Kemiskinan Sebagai Komoditas Media

Ida Ri‟aeni

Kemiskinan Sebagai Komoditas Media

KEMISKINAN SEBAGAI KOMODITAS MEDIA (Analisis Strategi Komunikator dalam Program Berita Bertema Kemiskinan di Televisi)

Ida Ri‟aeni [email protected]

Abstract

Poverty has a broad meaning, depending on which our perspective and interpreted. It could be interpreted broadly when people can’t meet basic needs such as food, clothing, and shelter. Poverty has two bad consequences that undermine the dignity of those affected. First, poverty means that basic needs of the poor as human beings and as members of society are not met. Secondly, poverty resulting in total dependence of the poor of the willingness of people and other groups. In some mass media, themed program shows that poverty is the bestseller watchable and succesfull to influence feeling of the audience. However, the spectacle seems to inspirepeople just play, not showing the solution of the problem of poverty.

Keywords: Television Programme, Poverty, Development Journalism, Communicators.

secara garis besar bisa diartikan ketika BAB 1

manusia tidak bisa memenuhi kebutuhan

PENDAHULUAN

dasarnya seperti pangan, pakaian, dan tempat

tinggal.Kemiskinan

menjadi

Pemenuhan kebutuhan dasar adalah

masalah penting terutama dalam konteks

cara dalam mempertahankan hidup yang

Negara.Karena Negara bertugas untuk

sangat penting bagi kehidupan manusia di

menciptakan kesejahteraan umum.Artinya

manapun, dan manusia yang tidak bisa

Negara membantu dan mendukung usaha

memenuhi kebutuhan itu bisa dikatakan

masyarakat

masuk dalam garis kemiskinan. Ke-

kehidupan di mana semua anggotanya

miskinan sebenarnya mempunyai arti yang

dapat hidup dengan wajar.Tujuan itu

luas, tergantung dari perspektif mana kita

dalam konteks kekinian berarti bahwa

melihat

dan

untuk

meinterpresikannya.Tetapi

162

membangun

suatu

Ida Ri‟aeni


negara dibebani oleh tanggung jawab

tindakan-tindakan khusus untuk menjamin

sosial.

kesejahteraan dasar bagi mereka.Tuntutan Negara kita memiliki beberapa

itu bukan hanya tuntutan kesetiakawanan

masalah pembangunan seperti korupsi,

seluruh masyarakat, melainkan tuntutan

pendidikan, kesehatan, juga kemiskinan.

keadilan.Bahwa ada golongan-golongan

Pembangunan merupakan pemecahan ma-

dalam masyarakat yang miskin dan tak

salah, melenyapkan keterbelakangan, me-

berdaya terhadap segala macam bentuk

majukan ekonomi, memperlancar in-dustri

realita sosial merupakan akibat struktur

dan

pihak

proses-proses social yang tidak adil.Ini

menimbulkan maslah baru, yakni frustasi

kemudian keadilan social menjadi tan-

pada sebagian masyarakat, jadi bukan-

tangan utama Negara dalam memenuhi

nyapemecahan masalah, melainkan pe-

kesejahteraan sosial warga negaranya.

sebagainya.Tetapi

dilain

mindahan masalah dan masalah baru ini,

Kenapa

kemiskinan

menjadi

apabila tidak terpantau secara seksama

agenda utama dalam konteks Negara,

bisa meningkat menjadi masalah fatal.

karena setiap orang tahu bahwa ke-

Apabila hal-hal yang baru seperti jalan,

miskinan adalah buruk. Untuk itu ada

surat kabar, radio, televisi, film atau buku

baiknya mari kita bahas secara lebih

muncul pada suatu masyarakat, meskipun

terperinci. Kemiskinan mempunyai dua

efeknya yang sangat kuat dapat diketahui

akibat buruk yang merongrong martabat

dalam waktu lama, pada masyarakat akan

kemanusiaan

timbul perubahan-perubahan dalam cara

terkena.Pertama, kemiskinan berarti bahwa

berpikir dan hal-hal yang dinilai. Yang

ke-butuhan dasar mereka yang miskin

menjadi permasalahan ialah bagaimana

sebagai manusia dan sebagai anggota

caranya agar kehadiran media komunikasi

masyarakat

di desa-desa tradisional yang menjadi

kemiskinan

tujuan dari komunikasi pembangunan

ketergantungan total mereka yang miskin

tidak menimbulkan dampak negatif, tetapi

dari kemauan orang dan golongan lain.

sebaliknya dampak yang positif sesuai dengan perencanaan pembangunan.

mereka

tidak

terpenuhi.

yang

Kedua,

meng-akibatkan

Berdasarkan data Badan Pusat Statistik (BPS), tahun 2009

jumlah

Negara tidak boleh sekedar netral

penduduk miskin tercatat 32,53 juta jiwa

terhadap semua golongan, melainkan harus

(14,15%). Dari jumlah tersebut sekitar

berpihak pada mereka yang paling lemah

20,65 juta jiwa berada di perdesaan dengan

dan

bantuan.Berpihak

mata pencaharian utama di sektor per-

dalam arti bahwa Negara mengambil

tanian. Pada umumnya petani di perdesaan

membutuhkan

163

Ida Ri‟aeni


berada pada skala usaha mikro yang

Ketika para praktisi pembangunan

memiliki luas lahan lebih kecil dari 0,3

percaya

hektar. Pada bulan Maret 2010, BPS men-

digunakan

catat jumlah penduduk miskin turun

masyarakat, Daniel Lerner (1958 dalam

menjadi 31,02 juta jiwa (13,33%), Pe-

Dilla, 2002) melakukan sebuah penelitian

merintah telah berhasil menurunkan angka

tentang efek media massa. Hasil penelitian

kemiskinan sebanyak

Lerner

1,57 juta jiwa

bahwa

media

dalam

proses

menunjukan

massa

dapat

modernisasi

bahwa

terdapat

(0,82%), namun kemiskinan di perdesaan

korelasi yang kuat antara petunjuk pada

akan terus manjadi

masalah pokok na-

media massa dan perkembangan sosial

sional sehingga penanggulangan kemis-

ekonomi serta politik pada suatu negara.

kinan

tetap menjadi program prioritas

Hal tersebut menunjukan bahwa media

untuk tercapainya kesejahteraan sosial

massa dapat digunakan sebagai perantara

bagi masyarakat.

dan

(http://www.bps.go.id/brs_file/kemiskinan

masyarakat.

-01jul09.pdf)

Lakhsamana Rao dalam studi klasiknya

Permasalahan dalam pendekatan

petunjuk

modernisasi

Selaras

dengan

dalam Lerner,

menyatakan bahwa komunikasi merupakan

komunikasi pembangunan adalah betapa

penggerak

rendahnya partisipasi rakyat dalam proses

kembangan. Melalui komunikasi, terbawa

pembangunan

ke-

pesan berupa gagasan-gagasan baru dari

sempatan terjadinya komunikasi yang adil

luar, selain itu komunikasi pembangunan

dan seimbang antara rakyat dan pembuat

memperlancar transisi dari komunitas

keputusan

tradisional ke modern.

jalannya

akibat

negara proses

minimalnya

dalam

menentukan

pembangunan.

Ke-

utama

dalam

proses

per-

Paradigma lama komunikasi pem-

prihatinan ini dicerminkan oleh proses

bangunan

pembangunan yang tidak selalu meng-

komunikasi manusia yang dalam model

utamakan kepentingan dan partisipasi

komunikasi linier konvensional. Model ini

rakyat, melainkan lebih berorientasi pada

merupakan gambaran proses komunikasi

kepentingan politis (stabilitas, status-quo,

yang berlangsung secara linier (searah)

kekuasaan), akumulasi modal dan per-

dari sumber kepada penerima melalui

tambahan

keuntungan

maupun

superioritas

pengaruh

dalam

bangsa.

menekankan

pada

proses

elit

ekonomi,

media

dan

dominasi

Model linier-konvensional tersebut dapat

lingkungan

kultural

pula

(sumber-pesan-media-penerima).

tergambarkan

secara

vertikal

mengingat struktur stratifikasi sosial masyarakat

terbagi

164

menurut

kelas atas,

Ida Ri‟aeni


menengah

dan

bawah.Asumsi

dasar

BAB 2

paradigma ini adalah bahwa komunikasi sangat

diperlukan

masalah-masalah

dalam

TINJAUAN TEORI/ KONSEP

pemecahan

masyarakat,

dengan

Konsep Gaya Komunikator diper-

memberikan penekanan elemen kognitif

kenalkan oleh Robert Norton sebagai “the

komunikasi (elemen komunikasi yang

way

mempunyai sasaran pada perubahan pola

paraverbally interact to signal how luteral

pikir atau ideologi).Komunikasi dirancang

meaning should be taken, interpreted,

sedemikian rupa sehingga pesan-pesan

filtered, or understood”. (Norton, 1983:58)

persuasif yang telah dibakukan secara

Norton mengelompokan sembilan jenis

terpusat disuntikkan sebanyak mungkin

gaya

kepada masyarakat.

mewarnai arti sebuah pesan namun juga

Dari gambaran di atas, salah satu peran

meneguhkan identitas personal. Sembilan

penting media massa adalah menyebarkan

gaya

pesan pembangunan kepada masyarakat

dominant, dramatic, contentious, animated,

dan berupaya meningkatkan partisipasi

impression-leaving,

masyarakat terhadap program pembang-

open, friendly. (1978:99-112)

one

verbally,

komunikasi

nonverbally,

yang

komunikator

tidak

tersebut

relaxed,

and

hanya

adalah

attentive,

unan. Jurnalisme pembangunan merupa-

Gaya dominan adalah gaya seorang

kan salah satu pendekatan partisipatif yang

individu dalam mengontrol situasi sosial.

bisa dilakukan media massa, sehingga

Gaya dramatis meyupakan gaya individu

media bisa berperan aktif dalam upaya

yang bisa menguasai keadaan, seringkali

pembangunan negara. Namun yang terjadi

melemparkan gurauan dan cerita, selalu

dalam media massa

“hidup” ketika berkomunikasi dengan

televisi,

banyak

kita, khususnya

program

jurnalistik

yang lain. Gaya kontroversial adalah gaya

maupun artistik yang cenderung hanya

seseorang

berorientasi pada profit dan kepentingan

secara argumentatif atau cepat dalam

tertentu,

menantang orang lain dan sulit dihentikan.

tanpa

mengupayakan

terhadap masalah pembangunan.

solusi

yang

selalu

berkomunikasi

Gaya animasi adalah gaya seseorang yang aktif berkomunikasi secara non verbal. Gaya berkesan merupakan gaya komunikasi yang merangsang orang lain sehingga mudah diingat, misalnya dengan pakaian yang khas dan tidak mudah dilupakan.

Gaya

165

santai

adalah

Ida Ri‟aeni


gayaberkomunikasi

yang

tenang

dan

tampilan

kebiasaan.

Pertama,

senang, meski di bawah tekanan, penuh

assertiveness, yaitu gaya komunikasi yang

senyum dan tawa. Gaya atentif merupakan

muncul mem-pengaruhi dan mengontrol

gaya yang memberi perhatian penuh pada

pikiran dan tindakan orang lain, seperti

orang lain,

mencoba

mempengaruhi

empati, mendengarkan dengan seksama

mereka,

me-nanyakannya

seperti melakukan kontak mata. Gaya

mengambil suatu langkah, dan mencoba

bersahabat adalah gaya berkomunikasi

memimpin daripada mengikuti yang lain.

dengan feedback positif secara ramah,

Kedua,

dekat dan mendukung orang lain.

komunikasi yang tampil mengontrol emosi

Selain

bersikap

itu,

simpati

pandangan

bahkan

Donald

atau

respon-siveness,

perasaan

diri

kebiasaan dalam

adalah

sendiri.

gaya

Seperti

Darnell dan Wayne Brockriede (Tren-

memfokuskan perhatian pada dirinya,

holm&Jensen, 2004:205-207) mengelom-

menunjukan perhatian pada apa yang ia

pokan tiga jenis gaya dasar komunikator

sampaikan, dan menunjukan perasaan.

yaitu

(1)Noble

Selves,

(2)Rethorical

Kredibilitas komunikator adalah

Reflectors dan (3) Rhetorical Sensitives.

seperangkat

Pengelompokan gaya komunikasi tersebut

unikan

serupa dengan penjabaran tiga tipe gaya

unikator.Sifat-sifat

(McAllister,

komponen-komponen kredibilitas, yang

1992

dalam

Liliweri,

persepsi

tentang

komunikate/komsifat-sifat

kom-

komunikator:

2011:310) meliputi penjabaran sebagai

meliputi

berikut (1)Noble Style, merupakan gaya

keterpercayaan (trustworthiness), dan daya

terhormat, gaya standar, gaya sesuai

tarik (attractivenes) serta kadang-kadang

dengan

kekuasaan (power), khususnya informa-

patokan

yang

seharusnya

keahlian

dilakukan. (2) Reflective Style, yaitu gaya

tional

yang dipahami sebagai gaya yang secara

power.Komunikasi akan efektif apabila

tidak

kom-unikatornya memiliki kredibilitas.

langsung

melakukan

refleksi

kepribadian. (3) Socratic Style, yaitu gaya

power

(expertness),

dan

referent

Aristoteles (dalam Rakhmat, 2001),

yang selalu menampilkan perincincian

secara

konten dan analisis yang digunakan dalam

kredibilitas komunikator dengan prinsip

perdebatan.

ethos, pathos, dan logos. Ethos diartikan

Gaya komunikasi lain yang populer

sebagai

lengkap

sumber

menyebutkan

kepercayaan

tentang

(source

adalah yang diklasifikasikan oleh The

credibility) yang ditunjukkan oleh seorang

Wilson

Corporation

orator (komunikator) bahwa ia memang

(Beebee,dkk, 1996:53-54) dengan melihat

pakar dalam bidangnya, sehingga oleh

Learning

166

Ida Ri‟aeni


karena seorang ahli, maka ia dapat

yang tercemin dari gaya serta bahasanya

dipercaya. Seorang komunikator yang

yang mampu membangkitkan khalayak

handal, mau tidak mau harus melengkapi

untuk tujuan-tujuan tertentu. Indonesia

dirinya dengan dimensi ethos ini yang

memiliki Ir. Soekarno yang memiliki

memungkinkan

pesona dalam berbicara di depan umum

orang

lain

menjadi

percaya. Ethos terdiri dari pikiran baik,

(publik).

akhlak yang baik, dan maksud yang baik

mengusir penjajah pada waktu itu, bukan

(good sense, good moral character, good

semata-mata ditentukan oleh ujung senjata,

will).

melainkan pula terletak diujung lidah. Ada beberapa pendapat mengenai

penamaan ethos ini, di antaranya adalah: 1.

McCroskey menyebutnya authori-

Retorika “membius”

3.

yang

pergerakan

baik

khalayak

untuk

akan

sanggup

untuk

bersatu

mengusir penjajah (Rakhmat, 2001), Logos diartikan sebagai “imbauan

tativeness 2.

Semangat

Markham menyebutnya reliable-

logis (logical appeals) yang ditunjukkan

logical

oleh seorang orator bahwa uraiannya

Berlo,

Lemert

dan

Mertz

masuk akal sehingga patut diikuti dan

menyebutnya qualification

dilaksanakan oleh khalayak. Sama halnya

Secara teoretik, ethos bukanlah

dengan pathos, logos pun perlu dimiliki

variabel

tunggal,

memiliki

atau

melainkan

terdiri

dari

ethos beberapa

oleh seorang orator/rethor. Kahaayak akan mau

dan

“bersuka

rela”

mengikuti

dimensi, yaitu kredibilitas, atraksi, dan

ajakan/anjuran

kekuasaan. Satu sama lain bisa berdiri

pesannya disampaikan dengan uraiannya

sendiri, tetapi pada suatu “saat” mungkin

yang masuk akal, dan dengan argumentasi

akan

seseorang

yang kuat. Tidak semua orang memiliki

memiliki ethos yang terdeskripsikan pada

logos dalam setiap perkataan yang disam-

kredibilitas, atraksi, dan kekuasaan.

paikanya.Mungkin

menyatu.

Artinya,

Pathos diartikan sebagai “imbauan emosional (emotional appeals)” yang di-

atau sebaliknya.

menampilkan gaya dan bahasanya yang membangkitkan kegairahan dengan seyang

berkobar-kobar

khalayak. Sejatinya,

pathos

ini

ada

orang

apabila

yang

cenderung memiliki pathos daripada logos

tunjukkan oleh seorang rhetor dengan

mangat

komunikator

pada perlu

dimiliki oleh seorang ahli pidato (rethor)

167

Ida Ri‟aeni


tersebut

BAB 3

dapatlah

disimpulkan

bahwa

penelitian kualitatif adalah penelitian yang

METODE PENELITIAN

dimaksud untuk memahami fenomena Dalam menggunakan

penelitian

ini,

pendekatan

peneliti deskriptif

tentang apa yang dialami oleh subjek peneliti

misalnya

prilaku,

persepsi,

kualitatif. Metodologi kualitatif sebagai

motivasi, tindakan dan lain-lain dalam

prosedur penelitian yang menghasilkan

bentuk kata-kata dan bahasa.

data deskriptif berupa kata-kata tertulis

Penelitian kualitatif menggunakan

atau lisan dari orang-orang dan prilaku

metode

yang dapat diamati. Bogdan dan taylor

wawancara atau penelaahan dokumen.

(1975 : 5) dalam Moleong (2012:4).

Metode kualitatif ini digunakan karena

Menurut

Denzin

dan

Lincoln

kualitatif

beberapa

yaitu

pertimbangan

pengamatan,

yaitu,

men-

(1987) dalam Moleong (2012:5) penelitian

yesuaikan metode kualitatif lebih mudah

kualitatif adalah, penelitian yang meng-

apabila berhadapan dengan kenyataan

gunakan latar alamiah dengan maksud

jamak, metode ini juga menyajikan secara

menafsirkan fenomena yang terjadi dan

langsung hakikat hubungan antara peneliti

dilakukan dengan jalan melibatkan ber-

dan responden dan metode ini juga lebih

bagai metode yang ada. Dalam penelitian

peka dan lebih dapat menyesuaikan diri

kualitatif

dengan

metode

manfaatkan amatan

yang

biasanya

adalah wawancara,

dan

pemanfaatan

di-

peng-

dokumen.

Penelitian kualitatif dari sisi definisi lainnya

dikemukakan

pengaruh

bersama terhadap pola-pola nilai yang dihadapi. Data yang dikumpulkan adalah berupa kata-kata, gambar, dan bukan

merupakan penelitian yang memanfaatkan

angka-angka. Dengan demikian penelitian

wawancara terbuka untuk menelaah dan

berisi kutipan-kutipan data untuk memberi

memahami sikap, pandangan, perasaan,

gambaran penyajian laporan. Data tersebut

danprilaku

berasal dari naskah wawancara, catatan

atau

hal

penajaman

itu

individu

bahwa

banyak

sekelompok

seseorang.

lapangan, dokumen pribadi dan dokumen

Menurut Jane Richie, penelitian

resmi lainnya.

kualitatif adalah upaya untuk menyajikan dunia sosial dan perspektifnya di dalam dunia, dari segi konsep, prilaku, persepsi,

4.1 Metode Deskriptif Kualitatif Metode

deskriptif

kualitatif

dan persoalan tentang manusia yang di

Bogdan dan Taylor (1975 : 5) dalam

teliti.

Moleong (2012:4) adalah metode sebagai

Kajian

tentang

definisi-definisi

168

Ida Ri‟aeni


prosedur penelitian yang menghasilkan

a. Kata-kata dan tindakan

data berupa kata-kata tertulis atau lisan

Kata-kata dan tindakan orang-orang

dari orang-orang dan prilaku yang dapat

yang

diamati.

adalah

merupakan sumber utama. Sumber

latar

data utama dicatat melalui catatan

alamiah, dengan maksud menafsirkan

tertulis atau melalui rekaman video,

fenomena yang terjadi dan dilakukan

pengambilan foto, atau film.

dengan jalan melibatkan metode yang ada.

Pencatatan sumber data utama melalui

Denzin

wawancara atau pengamatan berperan

Penelitian

kualitatif

yang

menggunakan

penelitian

dan

Lincoln

(1987)

dalam

Moleong (2012:5).

diamati

atau

diwawancarai

serta merupakan hasil usaha gabungan

Data yang dikumpulkan adalah berupa kata-kata, gambar dan bukan angka-angka. Hal itu disebabkan oleh

dari kegiatan melihat, mendengar, dan bertanya. b. Sumber tertulis

adanya metode kualitatif. Selain itu, semua

Walaupun dikatakan bahwa sumber di

yang

berkemungkinan

luar kata dan tindakan merupakan

menjadi kunci terhadap apa yang sudah

sumber kedua, jelas hal itu tidak bisa

diteliti.

laporan

diabaikan. Dilihat dari sumber data,

penelitian akan berisi kutipan-kutipan data

bahan tambahan yang berasal dari

untuk

sumber tertulis dibagi atas sumber

dikumpulkan

Dengan

memberi

demikian,

gambaran

penyajian

laporan.

buku dan majalah ilmiah, sumber dari

4.1 Teknik

pengumpulan

Data

&

arsip, dokumen pribadi, dan dokumen resmi. Dalam penelitian ini, peneliti

Langkah Penelitian Teknik penelitian sebagai salah

mengumpulkan arsip rekaman tayang-

satu bagian penelitian merupakan salah

an program GeMaRi (TVRI), Beritani

satu unsur yang sangat penting. Langkah-

(Antv) dan Pengabdian (Trans TV).

langkah

penelitian

terdiri

dari

pra-

c. Pengamatan

lapangan, pekerjaan lapangan, dan analisis

Ada beberapa pengamatan dalam

data.

penelitian

kualitatif,

pengamatan

Menurut Lofland (1984 : 47) dalam

dimanfaatkan sebesar-besarnya seperti

Moleong (2012:157) sumber data utama

yang dikemukakan oleh Guba dan

dalam penelitian kualitatif ialah kata-kata,

Lincoln (1981 : 191-193) dalam

dan tindakan, selebihnya adalah data

Moleong (2012:174).

tambahan seperti dokumen dan lain-lain.

1. Teknik

pengamatan

ini

di-

dasarkan atas pengalaman secara

169

Ida Ri‟aeni


langsung,

peng-alaman

reaksi peneliti yang emosional

adalah guru yang terbaik atau

pada suatu saat. Jalan yang

setelah melihat baru percaya.

terbaik

Pengalaman langsung merupakan

kepercayaan data tersebut ialah

alat yang ampuh untuk mengetes

dengan

suatu kebenaran. Jika suatu data

pengamatan.

yang

karena

diperoleh

yakinkan

maka

kurang

me-

peneliti

me-

untuk

jalan

5. Teknik

jek,

rumit.

hendak

mem-

ungkinkan peneliti mampu memahami

karena

memanfaatkan

pengamatan

nanyakan langsung kepada subtetapi

mengecek

situasi-situasi Situasi

yang

yang rumit

memperoleh keyakinan tentang

mungkin terjadi jika peneliti ingin

keabsahan data tersebut, jalan

memperhatikan beberapa tingkah

yang di tempuh adalah meng-

laku sekaligus. Jadi pengamatan

amati

berarti

dapat menjadi alat yang ampuh

mengalami langsung peristiwa-

untuk situasi-situasi yang rumit

nya.

dan untuk prilaku-prilaku yang

sendiri

yang

2. Pengamatan juga memungkinkan

kompleks.

melihat dan mengamati sendiri,

6. Dalam kasus-kasus tertentu di

kemudian mencatat prilaku dan

mana teknik komunikasi lain-

kejadian

nya tidak dimungkinkan, peng-

sebagaimana

yang

terjadi pada keadaan sebenarnya. 3. Pengamatan memungkinkan peneliti mencatat peristiwa dalam

amatan dapat menjadi alat yang sangat bermanfaat. Pengamatan

mengoptimalkan

situasi yang berkaitan dengan

kemampuan

pengetahuan proposional maupun

motif,

pengetahuan

prilaku tak sadar, kebiasaan dan

yang

langsung

diperoleh dari data.

peneliti

kepercayaan,

dari

segi

perhatian,

sebagainya. Pengamatan memung-

4. Sering terjadi ada keraguan atau

kinkan pengamat untuk melihat

kekeliruan pada peneliti, kemung-

dunia sebagaimana dilihat dari

kinan keliru itu terjadi karena

subjek penelitian, hidup pada saat

kurang dapat mengingat peristiwa

itu, menangkap arti fenomena dari

atau hasil wawancara, adanya

segi pengertian subjek, menangkap

jarak antara peneliti dan yang

kehidupan

diwawancarai,

pandangan dan anutan para subjek

ataupun

karena

170

budaya

dari

segi

Ida Ri‟aeni


sehingga peneliti

memungkinkan menjadi

sumber

pula

yang terlibat dalam produksi

data.

program

acara

GeMaRi

Pengamatan memungkinkan pem-

(TVRI), Beritani (Antv) dan

bentukan

Pengabdian (Trans TV)..

pengetahuan

diketahui

bersama,

pihaknya

maupun

subjek.

yang

baik

dari

dari

pihak

Dalam hal ini peneliti

2. Langkah

kedua

bagaimana

ialah

cara

tahu

yang

se-

baiknya

untuk

melakukan pengamatan terhadap

kontak

dengan

program acara di televisi yang

Karena

relevan dengan tema kemiskinan

orang-orang pilihan, dianjurkan

dan

agar jangan membiarkan orang

menekankan

penyelesaian

terhadap

pembangunan berbagai

pada

upaya masalah

tersebut.

program

yang

mengadakan responden.

responden

ketiga

yang

adalah

menghubungi,

dari

tetapi peneliti sendirilah yang

ada,

melakukannya.

peneliti hanya memilih beberapa program tayangan untuk diamati. d. Perencanaan wawancara

3. Langkah ketiga ialah mengadakan

persiapan

matang

untuk

yang

pelaksanaan

Perencanaan yang diuraikan disini

wawancara.

menitikberatkan

mengadakan latihan terlebih

wawancara

tak

Pewawancara

terstruktur. Perencanaan wawan-

dahulu

cara tak terstruktur dapat diseleng-

perkenalkan diri dan mem-

garakan

berikan ikhtisar singkat tentang

menurut

tahap-tahap

tertentu.

bagaimana

penelitian.

1. Tahap

mem-

Peneliti

juga

pertama

ialah

me-

melakukan pekerjaan rumah

siapa

yang

akan

untuk mempelajari minat dan

diwawancarai. mereka adalah

perhatiannya, perjalanan karier-

yang berperan, yang peng-

nya, dan kegemarannya. Ia

etahuannya

harus

nemukan

luas

tentang

menyadari

sekarang

perusahaan atau instansi yang

bertugas dalam pekerjaan apa,

diteliti, dan yang suka bekerja

bagaimana penilaian masya-

sama untuk kegiatan penelitian

rakat tentang pekerjaan, pri-

yang sedang dilakukan. Pihak

laku,

yang

Mempelajari hal itu bermanfaat

diwawancarai

dalam

penelitian ini adalah mereka

bagi

171

dan

pewawancara

karyanya.

sendiri

Ida Ri‟aeni


sewaktu berada dalam proses

eksternal. Dokumen internal

wawancara dan sebagainya.

berupa memo, pengumuman,

e. Catatan lapangan

instruksi, aturan suatu lembaga

Catatan lapangan merupakan alat yang

masyarakat

sangat

digunakan

penting

dalam

penelitian

tertentu dalam

yang

kalangan

kualitatif, karena penelitian kualitatif

sendiri termasuk di dalamnya

mengandalkan

risalah

pengamatan

dan

atau

laporan

rapat,

wawancara dalam pengumpulan data

keputusan pemimpin kantor,

di

lapangan.

itu

berupa

dan semacamnya. Dokumen

yang

sangat

demikian

dapat

dipersingkat, berisi kata-kata kunci,

informasi

tentang

pokok-pokok isi pembicaraan atau

aturan,

pengamatan mungkin gambar, sketsa,

memberikan petunjuk tentang

diagram dan lain-lain. Catatan itu

gaya kepemimpinan.

berguna hanya sebagai alat perantara

Dokumen

yaitu

bahan-bahan informasi yang

coretan

Catatan

seperlunya

antara

didengar,

apa

yang

dirasakan,

dilihat,

dicium

dan

disiplin

menyajikan keadaan, dan

eksternal

dapat

berisi

dihasilkan oleh suatu lembaga

diraba dengan catatan sebenarnya

sosial,

dalam bentuk catatan lapangan.

buletin, pernyataan dan berita

f. Penggunaan dokumen Dokumen

dibagi

misalnya

majalah,

yang disiarkan kepada media atas

dokumen

massa.

pribadi dan dokumen resmi.

dapat

1. Dokumen pribadi adalah cat-

Dokumen dimanfaatkan

menelaah

atan atau karangan seseorang

konteks

eksternal untuk sosial,

kepemimpinan, dan lain-lain.

secara tertulis tentang tindakan, pengalaman, dan kepercayaannya. Maksud mengumpulkan

BAB 4

dokumen pribadi ialah untuk

PEMBAHASAN

memperoleh

kejadian

nyata

tentang situasi sosial dan arti berbagai

faktor

di

sekitar

subjek penelitian. 2. Dokumen resmi terbagi atas dokumen internal dan dokumen

Orang-orang yang miskin tidak dapat

hidup

kebutuhan

secara dasar

wajar.Kebutuhanmereka

tidak

terpenuhi.Maka mereka menderita. Mereka tidak

dapat

172

bergaul

dengan

bagian

Ida Ri‟aeni


masyarakat

merasa malu.

Di beberapa media massa televisi,

memperoleh

program bertema kemiskinan merupakan

meskipun

tayangan yang laris ditonton dan sukses

sederhana saja.Dan mereka barangkali

mempengaruhi perasaan penonton. Sebut

menderita kelaparan. Ke-miskinan adalah

saja program Bedah Rumah, Jika Aku

buruk

Menjadi,

Mereka

lain tanpa tidak

pengobatan

dapat

yang

karena

wajar,

membuat

orang

lain

menderita.

Minta

Pinggiran.

Tolong

Namun,

dan

tontonan

Orang tersebut

Kemiskinan membuat seseorang

nampaknya hanya berperan menggugah

lemah dalam perjuangan kehidupan yang

masyarakat, belum menampilkan solusi

dalam kebudayaan mana pun, secara

akan masalah kemiskinan itu sendiri.

terbuka atau tertutup, berupa persaingan

Dalam beberapa tayangan program televisi

untuk memperebutkan barang kebutuhan

tersebut menampilkan masyarakat miskin

yang langka. Orang miskin tidak berdaulat

perdesaan

atas

Bagaimana

kehidupannya,

ia

tidak

dapat

yang

didominasi

kemiskinan

muslim.

tersebut

ber-

menyumbangkan apa-apa kepada masya-

dampak pada individu, citra umat islam,

rakat, ia dinilai tidak berguna. Andaikata

dan kehidupan sosial ke-masyarakatan.

muncul virus mematikan yang hanya

Banyaknya jumlah umat islam

mengenai orang-orang miskin, masyarakat

lebih

barangkali malahan, tentu tersembunyi

disertai angka kemiskinan BPS di atas,

akan senang. Itulah kehinaan sosial orang

menunjukkan bahwa dari angka 13,33%

miskin.Karena ke-tergantungan total itu

penduduk

golongan miskin mudah menjadi korban

tersebut, lebih dari separuhnya berpotensi

realita sosial yang terjadi di dalam

adalah masyarakat islam di Indonesia.

masyarakat.Kemiskinan

mengakibatkan

Data-data pasti secara kuantitatif tentang

ketergantungan dan ketergantungan meng-

ini, belum penulis temukan. Namun secara

akibatkan kemiskinan. Apabila kemiskinan

acak pada beberapa tayangan televisi yang

melekat pada kelas-kelas sosial tertentu,

penulis pilih, menampilkan masyarakat

pada golongan-golongan orang dengan

dengan simbol islam yang menjadi sorotan

ciri-ciri social yang sama, kemiskinan

dalam tayangan dengan tema kemiskinan

mesti bersifat struktural. Artinya, orang-

tersebut.

orang itu miskin bukan karena kelemahan

dari

80%

penduduk

miskin

Selengkapnya

pada

Indonesia

tahun

apa

2010

yang

di-

atau nasib malang individual yang buruk,

kemukakan Hedebro (dalam Nasution

melainkan seanggota golongan itu.

2004)

terutama

173

berkaitan

dengan

Ida Ri‟aeni


pengembangan-pengembangan

gagasan

baru yakni: 1.

pembangunan bisa terwujud.

Komunikasi dapat menciptakan iklim bagi

2.

perubahan

Partisipasi sendiri menurut Paul

mem-

memiliki empat tingkatan seperti yang

bujukkan nilai-nilai, sikap mental,

dikutip dalam Bracht dan Tsourus (1990),

dan bentuk perilaku yang menunjang

yaitu (1) information sharing, merupakan

modernisasi,

tingkatan terendah partisipasi, di mana

Komunikasi

dengan

dapat

mengajarkan

keterampilan-keterampilan

para

agen

membagi

informasi,

dan

baru,

memberi pemahaman terhadap informasi

baca-tulis,

dalam memfasilitasi orang bertindak; 2)

pertanian, hingga ke keberhasilan

concultation, di mana orang mempunyai

menjaga lingkungan global, serta

peluang untuk berbagi, bertanya, me-

Media massa dapat bertindak sebagai

nyimak dan bertindak terhadap agen

pengganda

perubahan; 3) decision making, pada

mulai

3.

organisasi nonpemerintah dan masyarakat

dari

kegiatan

sumber-sumber

daya

pengetahuan.

tingkat ini orang mempunyai peluang dan

Hal-hal tersebut diatas tentu saja

kesempatan untuk bermain dan berperan

juga sejalan dengan pemikiran bahwa

dalam

komunikasi pembangunan pada akhirnya

plementasi melakukan perubahan; dan 4)

dapat mendorong makin meningkatnya

initiating action, pada tingkat ini orang

kualitas sumber daya manusia, me-

telah mengambil inisiatif dan memutuskan

ningkatnya kapasitas dan kemampuan

proses

warga bangsa untuk berpartisipasi bagi

Pemilahan ini membantu para perencana

pembangunan.

dan pelaksana pembangunan, mengetahui

Penerapan pendekatan komunikasi partisipatoris ini tidak sesederhana yang dibayangkan. Kompleksitas sosial, budaya,

menentukan

perubahan

desain

yang

dan

im-

diinginkan.

tingkatan partisipasi yang telah dicapai dari satu program pembangunan. Asumsi

pendekatan

partisipatif

ekonomi, dan politik masyarakat ikut

memandang masyarakat sebagai penerima

berperan dalam keberhasilan dalam praktik

informasi memiliki kemampuan untuk

pendekatan ini (Dilla, 2007: 163).Cara

membangun dirinya dan lingkungannya

yang bijaksana dalam penerapan pen-

dengan segala potensi yang ada, baik

dekatan

aspek ekonomi, sosial budaya maupun

komunikasi

partisipatoris

ini

adalah perlu adanya kesungguhan dan

politik.Di

keterlibatan semua pihak, sehingga dengan

masyarakat untuk terlibat penuh cukup

bersama-sama

terbuka sehingga memegang posisi sentral

antara

pemerintah,

sini,

174

ruang

dan

pelung

Ida Ri‟aeni


dalam

melakukan

keberhasilan

perubahan

pembangunan

demi

potensi masyarakat yang bisa dimunculkan

(Dilla,

kaitannya dengan pemberdayaan mas-

2007:159).

yarakat

untuk

berupaya

dalam

Sumadi Dilla dalam Komunikasi

mengentaskan kemiskinan. Acara-acara

Pembangunan, menyatakan bahwa pen-

yang diangkat diantaranya adalah GeMaRi

dekatan

(TVRI), Beritani (Antv) dan Pengabdian

komunikasi

merupakan

partisipatoris

pendekatan

baru

dalam

(Trans

TV).Tiga

dari

acara

tersebut

komunikasi pembangunan. Menurut Dilla,

peneliti anggap dapat mewakili pesan

unsur-unsur yang terlibat dalam proses

komunikasi pembangunan yang menjadi

komunikasi pembangunan memiliki ke-

tugas kami.

setaraan dalam posisi dan peran. Mody

Ada beberapa alasan mengapa

(1991) menyatakan bahwa sejak tahun

peneliti

1970-an, banyak studi komunikasi telah

tersebut.Pertama, untuk mencari tahu

dilakukan

bagaimana

terhadap

pendekatan

memilih

program

acara

program-program

acara

ini.Demikian juga Riley (1992) yang

tersebut dikemas sehingga pesan yang

menyatakan

besar

ditampilkan akan berbeda dari setiap

pembangunan

karakter program yang ditampilkan. Tentu

pendekatan

bahwa

sebagian

komunikasi

memiliki karakteristik pada penekanan

saja

partisipasi masyarakat di tingkat akar

program, isi pesan, tujuan program dalam

rumput.

menyampaikan informasi dari tersebut.

Cukup kiranya membahas tentang kemiskinan.Apa

yang

menyebabkan

ini

berkaitan

dengan

Kedua, bagaimana strategi dari setiap program

dalam

mengurai

kemiskinan

itu

terjadi

dan

mengapa

kemiskinannya.Ketiga,

kemiskinan

ini

terjadi

atas

struktur-

muncul

struktur social yang membelenggunya. Disini

efek

masyarakat

yang ketika

program itu ditayangkan. Dari ketiga alasan tersebut kiranya

mendeskripsikan kemiskinan lebih jauh

kita dapat menganalisa lebih jauh tentang

tetapi

program-program yang ditayangkan oleh

mencoba

tidak

terhadap

apa

tema

mencoba

televisi

peneliti

karakter

mengurai

acara-acara

yang programnya bertemakan

stasiun-stasiun

televisi

tersebut

dari

tentang kemiskinan. Beberapa dari acara

berbagai pendekatan yang menjadi pisau

televisi kami ambil sebagai bahan untuk

analisa yang akan dijelaskan kemudian.

menganalisa sejauh mana program itu menjelaskan

secara

rinci

bagaimana

4.1.Program Acara “Gemari” di TVRI

realitas social terjadi, dan apa saja potensi-

175

Ida Ri‟aeni


Acara yang kami pilih adalah

Namun sekilas, dapat kita ketahui bahwa

program talkshow di TVRI Pusat, mulai

membangun semangat

Februari

2007, sejak dulu bertajuk

membantu keluarga kurang mampu tidak

„Gemari’ (Gerakan Masyarakat Mandiri)

harus pilah-pilih. Karena banyak dari para

hingga kini. Acara ini tayang 1 kali per

penyandang cacat lahir di tengah-tengah

bulan.Kemiskinanlah

masyarakat keluarga kurang mampu.

yang

membuat

gotong royong

keluarga-keluarga kurang mampu tidak

Berikut cuplikan rekaman acara

ada biaya untuk membawa anaknya ke

tersebut : Gerakan Masyarakat Mandiri

rumah sakit atau memberi kecukupan gizi.

(Gemari) 28 Oktober 2011 ditayangkan

Imbas yang harus dibayar adalah banyak

TVRI pusat Jakarta pukul 20:30-22:00

anak-anak yang menderita kekurangan

WIB

gizi, keterbelakangan mental dan cacat

Penduduk Dunia Tujuh Milyar” . Gerakan

fisik. Adakah kita akan terus menutup

Masyarakat

mata atas derita mereka?

September 2011 ditanyangkan TVRI pusat

dengan

tema

Mandiri

“Menyongsong

(Gemari)

23

Jakarta pukul 20:30-22:00 WIB dengan tema “Lansia Sejahtera”, dan Gerakan Masyarakat Mandiri (Gemari) 26 Agustus 2011 ditayangkan TVRI pusat Jakarta pukul 20:30-22:00 WIB dengan tema “Mudik

Merah

Putih” .

(http://www.damandiri.or.id) Acara Gambar 1. Salah satu Tayangan Gemari di TVRI, dengan Pembawa Acara Haryono Suyono bersama Dewi Hughes. Acara talk show TVRI Stasiun Pusat Jakarta, dengan tajuk tayangan Gemari setiap minggu terakhir pada setiap bulannya di dukung oleh Majalah Gemari, Harian Pelita serta disiarkan langsung oleh radio DFM 103,4 FM. Bersama Prof Dr Haryono Suyono sebagai pemandu acara Gerakan Masyarakat Mandiri (Gemari),

garapan

tersebut

merupakan

yayasan Damandiri. Yayasan

Dana Sejahtera Mandiri atau disebut Yayasan Damandiri didirikan pada tanggal 15 Januari 1996 oleh HM Soeharto sebagai pribadi, yang kebetulan saat itu menjabat Presiden

RI.

Sebagai

pendiri,

HM

Soeharto dipercaya sebagai ketua yayasan, dibantu oleh Prof. Dr. Haryono Suyono sebagai Wakil Ketua I, Sudwikatmono sebagai Wakil Ketua II, dan Liem Soei Liong sebagai Wakil Ketua III.

176

Ida Ri‟aeni


Menurut

paparan

yang

kami

Usaha

Kelurga

Sejahtera

dapati di situs Damandiri, Tujuan utama

Harapannya

yayasan adalah membangun sumber daya

kemampuan ekonomi yang lebih baik

manusia, utamanya dari keluarga kurang

keluarga

mampu, dengan menempatkan yayasan

perhatian yang baik pada kegiatan KB,

sebagai wadah bagi masyarakat untuk

kesehatan, dan sekolah anak-anaknya.

bergotong-royong

tingkat

Yayasan Damandiri memberi prioritas

hidup

pada pemberdayaan perempuan (ibu-ibu)

mandiri. Modal awal Yayasan dihimpun

karena sehari-hari kaum ibu bergulat

dari sumbangan yang ikhlas dari wajib

mengembangkan sosialisasi anak-anaknya.

pajak yang berasal dari keuntungan setelah

Dalam masyarakat atau keluarga

kesejahteraan

dipotong

mewujudkan

sejati

pajak

dan

taraf

untuk

membantu

miskin

adalah

(Kukesra).

Indonesia

biasanya

bahwa

mampu

sumber

dengan

memberi

penghasilan

mewujudkan keluarga sejahtera secara

keluarga mengandalkan suami. Peran istri

merata.

terbatas mengurus anak atau keadaan Kiprah

diawali

rumah tangga di rumah. Padahal keluarga

dengan memberdayakan Keluarga, utama-

kurang beruntung umumnya berpendidikan

nya Ibu-Ibu, yang telah menjadi akseptor

rendah. Keterampilan juga rendah. Jarang

KB dengan mengajak mereka bergabung

berfikir untuk jangka panjang. Dalam

dalam

Peningkatan

keadaan keluarga miskin anak-anak lebih

Keluarga Sejahtera atau UPPKS atau

banyak diharapkan membantu orang tua

kelompok Pengetasan Kemiskinan atau

dengan kesibukan sehari-hari di rumah.

Taskin yang diharapkan menjadi embrio

Keluarga miskin tidak berdaya akibat

gerakan koperasi. Melalui kelompok ini

pendidikan dan ketrampilan rendah, tidak

para anggota bergerak dalam berbagai

memiliki modal dan jaringan usaha.

program pemberdayaan keluarga Program

Umumnya keluarga miskin yang hanya

ini dilaksanakan bersama BKKBN, Bank

mengandalkan penghasilan suami, sulit

BNI dan pemerintah daerah. Para ibu-ibu

bahkan tidak bisa bangkit dari himpitan

anggota dilatih belajar menabung berupa

kemiskinan. Dengan latihan menabung dan

Tabungan Keluarga Sejahtera (Takesra).

dukungan

Mereka

tabungan

diharapkan seorang istri bisa bangkit

untuk

membantu suami berwirausaha. Jika suami

mengambil kredit dengan bunga rendah

istri sama-sama berusaha, berarti me-

karena disubsidi yaitu Program Kredit

nyatukan dua kekuatan yang tentu saja

Takesra

Yayasan

kelompok

yang diberi

ini

Usaha

mempunyai kesempatan

kredit

177

keluarga

sejahtera

Ida Ri‟aeni


lebih baik dan membuka kesempatan

dikedepankan dalam acara ini adalah

untuk hidup lebih sejahtera.

tampilnya pakar atau praktisi dalam

Pemberdayaan

keluarga

dan

bidangnya

yang

betul-betul

memiliki

pembangunan manusia sebagai upaya

kemampuan dalam skala nasional. Pada

mencapai sasaran MDGs yang telah

tayangan akhir November ini, penulis

dicanangkan pemerintah, sekaligus sebagai

mendapati banyaknya pihak yang terlibat

ajang pelatihan untuk para mahasiswa dan

dan penonton yang hadir dalam program

siswa yang mengikuti program Yayasan

itu, lebih dari 100 penonton. Cukup

Damandiri,

di-

semarak tak kalah dengan acara talkshow

pemberdayaan

atau hiburan di televisi swasta seperti

mulai

kembangkan tingkat

tahun

program

pedesaan

melalui

2007

Pos

Pem-

Opera Van Java (OVJ).

berdayaan Keluarga (Posdaya). Posdaya

Dalam

berkomunikasi,

yang

adalah forum kebersamaan yang anggota-

berpengaruh bukan saja apa yang di-

nya diharapkan mengambil prakarsa dan

katakan,

melakukan kegjatan nyata memberdayakan

mengatakannya. Kadang-kadang, siapa

dan membangun SDM dalam lingkung-

lebih penting dari apa. Itulah psikologi

annya,

komunikator.

yaitu

dusunnya.

RT,

Upaya

RW,

dukuh

pem-bangunan

atau ini

tetapi

juga

siapa

Artinya,

untuk

yang

bisa

dipercayai orang lain diperlukan bukah

diarahkan untuk memperkuat ketahanan

saja

bisa/dapat

berbicara

tetapi

juga

dan kemampuan peran keluarga dalatn

memerlukan

”penampilan”

yang

me-

melaksanakan 8 fungsinya, yaitu fungsi

yakinkan. He doesn’t communicate what

keagamaan, fungsi budaya, ftmgsi cinta

he says, he communicates what he is.

kasih, fungsi perlindungan, fungsi re-

Artinya

produksi dan kesehatan, fungsi pen-

pendengar hanya memperhatikan apa yang

didikan, fungsi ekonomi atau wirausaha,

ia

dan fungsi lingkungan.

memperhatikan siapa yang mengatakan

ia

tidak

katakan.

dapat

Pendengar

menyuruh

juga

akan

Acara yang dikemas TVRI ini

atau menyampaikan semua pesan-pesan

tayang secara rutin. Pada Jumat Malam

tersebut. Bahkan kadang-kadang unsur

tanggal 25 November 2011, pukul 20.00

“siapa” ini lebih penting dari unsur “apa”.

WIB tayangan Gemari dapat dipantau

Memang pakaian bukanlah segala-galanya,

dengan baik di Palembang, Sumatera

tetapi

Selatan. Penulis menyimak bahwa salah

mengatakan

satu

membuat image lain bagi seseorang.

strategi

komunikator

yang

banyak

teori

bahwa

178

psikologi

yang

penampilan

akan

Ida Ri‟aeni


Aristoteles (Rakhmat, karakter

2001)me-nyebut

komunikator

ini

sebagai

tersebut dengan Departemen Pertanian (Deptan) Republik Indonesia. Sebagai ‘Beritani’tak

ethos. Ethos terdiri dari pikiran baik,

acara

kerjasama,

akhlak yang baik, dan maksud yang baik (

berbeda

good sense, good moral, character, good

menampilkan banyak para ahli yang sesuai

will).Pendapat Aristoteles ini diuji secara

dengan

ilmiah 2300 tahun kemudian oleh Carl

pengembangan pertanian di Indonesia.

Hovland dan Walter Weiss (1951). Mereka

Negara kita sebagai daerah agraris tentu

melakukan eksperimen pertama tentang

memiliki banyak potensi pertanian yang

psikologi komunikator. Kepada sejumlah

harus dikembangkan dengan optimal.

dengan

‘Gemari’.

acara

bidangnya,

jauh

dengan

Ia

tujuan

besar subjek disampaikan pesan tentang kemungkinan membangun kapal selam yang digerakkan oleh tenaga atom (waktu itu, menggunakan energi atom masih merupakan impian). Hovland dan Weiss menyebut ethos ini credibility yang terdiri dari dua unsur:

Gambar 2. Program Beritani yang dibuat oleh Departemen Pertanian Republik Indonesia tayang di ANTV.

Expertise (keahlian) dan trustworthiness (dapat dipercaya). Ketika komunikator

Sedikit

perbedaan,

pada

Antv

ber-pengaruh

sebagai televisi swasta, memiliki kualitas

terhadap khalayak bukan saja apa yang ia

gambar danpengemasan yang lebih baik

katakan (pesan), tetapi penampilannya,

dibandingkan tayangan serupa di TVRI.

keadaan

Keduanya

berkomunikasi,

dirinya,

yang

cara

berpakaiannya,

berupaya

memenuhi

unsur

model sisir rambutnya juga berpengaruh

kredibilitas komunikator dalam hal:

terhadap

a. Initial Credibility, adalah kredibilitas

semuanya

khalayak, mendapat

dan

sekaligus

penilaian

dari

khalayak pada saat itu. (Rakhmat, 2001)

yang diperoleh komunikator sebelum proses komunikasi berlangsung. Hal ini berkaitan dengan status profesional atau

4.2. Program Acara “Beritani” di Antv Acara kedua yang kami pilih adalah

Program

‘Beritani’

yang

ditayangkan di Antv, dan merupakan program kerjasama antara stasiun televisi

kultural yang melekat pada dirinya. Misalnya, gelar akademik (Dr, dr, Ir, S.H., dll); gelar sosial (kyai, ajengan, kepala suku, kepala adat, dll). b. Derrived Credibility, adalah kredibilitas

179

Ida Ri‟aeni


yang diperoleh komunikator ketika

menarik.

komunikasi sedang berlangsung. Boleh

Beritani, muncul iklan layanan masyarakat

jadi,

yang dibuat oleh Departemen Pertanian RI

pada

awalnya

ia

diragukan

kredibilitasnya.

Pada

jeda

acara

program

berupa program-program yang tengah

c. Terminal Credibility, adalah kredibilitas

digalakkan seperti Swasembada Jagung,

yang diperoleh komunikator setelah

Sarjana Masuk Desa(SMD), Kredit Usaha

komunikasi selesai dilakukan.

Pembibitan Ternak, Sekolah Lapangan Pengelolaan (SPL) Tanaman Terpadu dan lainnya. Iklan mengenai Program Departemen Pertanian ini juga melibatkan beberapa artis seperti Epy Kusnandar dan Yulia Rachman.

Gambar 3. Salah satu adegan dalam Program Beritani yang dipandu oleh artis Anya Dwinov, dengan pembicara para ahli dari Departemen Pertanian dan praktisi dari kalangan petani atau peternak sukses. Program ini juga dilengkapi feature berupa kisah sukses program-program Departemen Pertanian seperti pengolahan bahan pangan singkong. Program Beritani yang dibuat oleh Departemen Pertanian yang tayang pada era Menteri Pertanian Suswono (20092014). Peneliti mengambil satu sampel tayangan pada medio tahun 2011, yaitu tentang

Pengolahan

bahan

alternatif

singkong yang dibuat menjadi produk andalan seperti keripik singkong sebagai bahan makanan ringan dengan kemasan

Gambar 4. Program Beritani diselingi iklan yang dibuat oleh Departemen Pertanian RI, yaitu Iklan mengenai Sarjana Masuk Desa (SMD). Dalam pengemasan, program yang dibuat oleh Departemen Pertanian ini terlihat penggunaan media seperti format kamera dan lainnya, kurang atraktif dan dinamis. Informasi dan solusi terhadap

180

Ida Ri‟aeni


masalah yang ditampilkan bisa sangat

sekalipun,

posisinya

bermanfaat

sebanding,

yaitu

bagi

membutuhkan pertanian

masyarakat

perkembangan

di

Indonesia.

yang program

Sayangnya,

adalah

sejajar,

sama-sama

saling

belajar.Antara mereka yang tinggal dengan pendatang,

sama-sama

ingin

program berupa tayangan bincang-bincang

belajar.Dengan begitu, sebenarnya, kita

(talkshow), kisah cerita di lapangan dalam

sudah dapat satu metode penyampaian

bentuk feature ini cenderung serupa

yang dialogis.Tidak monoton, one way

dengan

traffic.Tidak ada pihak yang merasa lebih

program

kerjasama

seperti

mampu dan lebih dulu tahu dari pihak

Program Gemari di TVRI.

lainnya. 4.3.Program Acara “Pengabdian” di

bisa

menjadi

„guru‟

sekaligus „murid‟ di saat yang lain. Dengan mengangkat „orang lokal‟ (orang

Trans TV Sebagai mengambil

Semua

pula

pembanding, acara

peneliti

pembangunan

miskin

sebagai

subjek

pengabdian)

menjadi narasumber, atau para pengabdi

dengan format dokumenter. Program berita

profesi

pembangunan yang dikemas berbeda di

merupakan

masa kini adalah „Pengabdian’ yang

pembongkaran

menjadi salah satu program Trans TV.

mengatakan bahwa orang miskin sulit

Acara

pendekatan

untuk diajak maju.Justru sebaliknya, ada

partisipasi (partisipatory approach), yang

banyak hal yang patut dikaji, dicermati dan

mebuka lowongan bagi para pemirsa untuk

diteladani dari mereka.Sikap batin mereka

berbagi. Acara trans TV ini dilakukan

menjalani hidup.Maka dari itu, pihak

seperti

panitia sudah tidak lagi bingung dan

ini

menggunakan

kegiatan

magang

di

daerah

yang

juga

menjadi

aktor,

pembalikan

yang

pusing

kemiskinan negeri ini.

narasumber.Di pihak lain, honor sebagai

memang layak mendapat perhatian.Setelah

kepada mereka.

layaklah kita kembali belajar dari acara televisi ‘Pengabdian’.Sebab, di dalam acara ini, pembagian peran antara „gurumurid‟ tidak terlalu terjadi.Bahkan, meski pembagian

peran

mencari

narasumber itu malah bisa „mengalir‟

melihat dinamika seperti itu, mungkin

ada

keliling

lama

terpencil yang sangat lekat dengan potret

Meski sederhana, acara demikian

tujuh

paradigma

atau

„guru-murid‟

181


Ida Ri‟aeni

mengabdi ke pelosok yang jauh dari keramaian. Acara ini membuka peluang bagi mahasiswa freshgraduate dalam menekuni profesinya.Trans membuka kesempatan bagi para pemirsa untuk turut dalam acara ini seperti open recruitment pada Job Fair atau secara online.Produser acara ini Budi Gambar 5.Seorang dokter yang mengikuti program „Pengabdian‟ menjadi cover story acara tersebut.

Afriyan.Untuk pemilihan pengisi acara sebagai komunikator dalam program ini, Trans TV mencari pula orang dengan

Program

profesi tertentu yang benar-benar ingin

Pengabdian merupakan Dokumenter

Reality

program untuk

TV

keluarga

Indonesia yang merekam perjalanan dan kegiatan beragam profesi di seluruh wilayah

terpencil

gambarkan

perasaan

nusantara. &

mengabdi di daerah miskin.

Meng-

pengalaman

mereka dalam situasi apa adanya, lengkap dengan berbagai konflik yang dihadapi. Dikemas dengan pendekatan reality dan edukatif, juga menghibur.Program ini

“Untuk pengisi acara bisa guru, dokter.Tapi sekarang sedang cenderung ke profesi dokter, jadi imagenya itu lebih untuk dokter.Sebelumnya dokter dicari dari Jakarta, lalu terjun ke pelosok.Hanya sekarang ini setahu aku produser lagi pengennya emang dokter yang lagi PTT di daerah tersebut biar lebih mengena. Untuk talent ada fee hanya nominalnya berapa aku kurang tau...” (Wawancara dengan Sri Wahyuningsih, wartawan Magang Trans TV, 22 November 2011)

mulai tayang pada Mei 2011.Pengabdian, tayang setiap Sabtu pukul 18.15 WIB. Dalam acara „Pengabdian‟ ini, dipilih para profesional pemula yang dianggap ahli di bidangnya karena telah menyelesaikan pendidikan tinggi yang sesuai dengan pekerjaan, keterpercayaan di mana mereka lebih mengedepankan kemanusiaan daripada bekerja mencari uang, dan daya tarik di mana mereka yang

umumnya

cantik—menarik—

Gambar 6.Sekuen Program „Pengabdian‟ tentang seorang dokter yang tengah memberikan pelayanan terhadap pasien.

terpelajar—tinggal di kota besar, mau

182

Ida Ri‟aeni


Saat ini, daerah untuk program ini

d. Tiga

segmen,

segmen

pertama

fokus ke tempat di luar Jawa atau di luar

pengenalan tokoh dan karakter serta

Jawa

merekam

beratnya perjalanan yang dihadapi.

perjalanan dan kegiatan beragam profesi di

Segmen kedua adalah beragam konflik

seluruh

yang

Barat.

Program

wilayah

ini

terpencil

nusantara.

terjadi

dan

mesti

dihadapi.

Program ini menggambarkan perasaan &

Segmen ketiga adalah solusi. (data

pengalaman

Trans TV Magazine & Documentary

apaadanya,

mereka lengkap

dalam dengan

situasi berbagai

Production, 2011)

konflik yang dihadapi. Dikemas dengan pen-dekatan reality dan edukatif, juga

Tayangan yang ditampilkan men-

menghibur. (Data Trans TV Magazine &

unjukkan,

masih

banyak

penduduk

Documentary Production, 2011)

Indonesia yang hidup di bawah garis kemiskinan. Beberapa gambar di atas menampilkan minimnya fasilitas yang menjadi kebutuhan dasar bagi masyarakat, seperti

pendidikan

kesehatan.Perjuangan

dan

dan pengabdian

segelintir orang yang memiliki kepedulian terhadap Gambar 7.Gambaran daerah terpencil dan erat dengan kemiskinan, tampat pada sulitnya akses jalan sehingga kesehatan sulit dijangkau.Akibatnya kematian akibat minimnya

layanan

kesehatan

sulit

kondisi

ini,

adalah

contoh

tauladan yang patut diapresiasi.Tayangan news dokumenter yang diangkat dari cerita nyata, penuh konflik dan dramatisasi yang mengandung hikmah dan sarat pesan pembangunan yang dikemas oleh pihak swasta sebagai aktor pembangunan. Dalam

dihindari.

Acara Pengabdian, pemilihan pengisi Karakteristik ditampilkan

dari

Program

yang

rancangan

Produser

(dalam hal ini komunikator) adalah: a. Format TV Dokumenter. b. Visual: detail, deep, dramatis.

acara seperti dokter PTT (Internship) merupakan

salah

satu

upaya

meng-

komunikasikan kiprah dokter yang diatur pemerintah untuk mengabdi ke daerah miskin dan terpencil.

c. Visualisasi yang lebih dramatis dengan pendekatan movie.

183

Ida Ri‟aeni


4.4.Perspektif

Komunikasi

Pem-



bangunan

Menyusun pesan berorientasi kepada audiens, dan

Hubungan

komunikasi

dengan

pembangunan dalam berbagai hal me-



Memanfaatkan jasa teknologi komunikasi.

libatkan masalah yang luas dan slalu menyentuh bidang-bidang spesialisasi lain

Penggabungan komunikasi inter-

seperti: komunikasi politik, komunikasi

personal yang dilakukan oleh seseorang

sosial

dengan

budaya,

dan

merupakan

bagian

komunikasi

secara

pembangunan dari

kebijakan

keseluruhan

suatu

profesi

tertentu

dalam

„Pengabdian‟ kemudian ditayangkan di media

massa

televisi

dalam

nuansa

Negara. Sedangkan ulasan ulaan yang

partisipatory approach, membuat program

dikemukanan

Pye

(Nasution,

2004)

televisi swasta ini memiliki beberapa

peranan

komunikasi

dalam

kelebihan. Setidaknya, tayangan ini lebih

pembangunan, merupakan bagian dari

menyentuh nilai-nilai humanisme dan

tinjauan

dalam

lebih menampilkan kondisi masyarakat

komunikasi

apa adanya. Namun, pada acara talkshow

pembangunan dalam arti luas meliputi

seperti Gemari dan Beritani, beragam

peran dan fungsi komunikasi sebagai suatu

solusi dan upaya penyelesaian terhadap

aktivitas pertukaran pesan secara timbal

masalah pembangunan, dalam hal ini

balik di antara masyarakat dan pemerintah,

kemiskinan, bisa ditampilkan jauh lebih

mulai dari perencanaan, pelaksanaan, dan

nyata.Baik acara talkshow maupun berita

evaluasi pembangunan.

dokumenter semacam ini, saling me-

mengenai

komunikasi

masyarakat.Singkatnya,

politik

Beberapa strategi baru komunikasi pembangunan, diantaranya (Sumadi Dilla, 2007): 

lengkapi kita dalam mendapatkan pesan pembangunan di televisi. Dalam

hubungan

dengan

kre-

atas,

aktor

Memanfaatkan media rakyat dalam

dibilitas

pembangunan,

pembangunan

Menyempitkan jurang pemisah me-

gram Gemari, Beritani, dan Pengabdian di

lalui redudansi,

Indonesia harus mampu menumbuhkan



Menanggulangi bias pro-literacy,

dan mengembangkan sistem nilai yang



Memaksimalkan peran komunikator

sesuai dengan tuntutan pembangunan.

sebagai agen pembangunan,

Pembangunan sistem nilai yang



komunikator

di

yang terlibat dalam pro-

cocok

dengan tuntutan kemajuan, harus tetap

184

Ida Ri‟aeni


dilandasi

nilai-nilai

terkandung

Beritani, dan Pengabdian merupakan 1)

dalam falsafah Pancasila sehingga era

peliput ganda pesan dan penyebar ide

pembangunan diperlukan komunikasi yang

secara mendatar dan 2) penguat artinya

konstektual

hanya didengar apabila sependapat dengan

yang

yang

disesuaikan

dengan

karakteristik sosial budaya masyarakat.

pendapat

Harmoko (1985) mengemukakan bahwa

menggunakan media massa, akan lebih

pesan yang disampaikan kepada khalayak

banyak pihak yang diterpa informasi

haruslah :

tersebut.

1. Membaca berita hangat yang isinya cocok dengan kepentingan mereka. 2. Menggugah gagasan

hati

dan

mereka

perasaan

Artinya

dengan

Jadi saluran interpersonal dipergunakan apabila kita mengharapkan efek

sehingga yang

komunikan.

perubahan tingkah laku (behavior change)

di-

dari komunikan.Indonesia sampai saat ini

sampaikan oleh si pembawa pesan

masih termasuk salah satu negara yang

sudah seperti milik si penerima pesan

sedang berkembang, dimana sebagian

sendiri.

besar penduduknya berada di pedesaan dan

3. Menimbulkan dorongan bertindak bagi

sekitar

50

sasaran khalayak secara spontan dan

pertanian.Oleh

penuh kesan.

komunikasi

%

hidup sebab

dari

hasil

itu

strategi

pembangunan

masih

Rogers dan Shoemaker (dalam

dipusatkan pada daerah pedesaan. Hal ini

Hanafi, 1987) mengatakan bahwa saluran

sesuai dengan pendapat Depari dan Mc

interpersonal masih memegang peranan

Andrews (1991) bahwa sampai saat ini

penting dibanding dengan media massa,

strategi komunikasi pembangunan masih

terlebih-lebih di negara-negara yang belum

terbatas pada siaran pedesaan, baik melalui

maju di mana kurang tersedianya media

media massa maupun pemanfaatan para

massa yang dapat menjangkau khalayak

petugas penyuluhan pembangunan. Oleh

terutama

tingginya

sebab itu perlu dipikirkan lebih lanjut,

tingkat buta huruf dan tidak sesuainya

bagaimana usaha-usaha komunikasi yang

pesan-pesan yang disampaikan dengan

ada dapat dikembangkan, terlebih-lebih

kebutuhan masyarakat. Karenanya, pesan

menghadapi tantangan era globalisasi.

warga

pedesaan,

audio visual melalui televisi cocok bagi masyarakat kalangan manapun. Selain itu, Lazarsfeld

(dalam

Susanto,

1988)

mengatakan bahwa media massa yang meampilkan

program

seperti

Gemari,

BAB 5 SIMPULAN

185


Banyaknya

jumlah

kemiskinan,minim fasilitas yang menjadi kebutuhan dasar bagi masyarakat seperti pendidikan dan kesehatan, mendorong beberapa media mengupayakan solusi terhadap

masalah

Communication, Relating to Other. Nedham Heids, MA, USA.

penduduk

Indonesia yang hidup di bawah garis

pembangunan.

Per-

Ida Ri‟aeni

Bracht, Neil., dan Agis Tsouros. 1990. Principles and Strategies of Effective Community Participation, Health Promotion International 5. Dilla, Sumadi. 2007. Komunikasi Pembangunan: Pendekatan Terpadu, Bandung: Simbiosa Rekatama Media.

juangan dan pengabdian segelintir orang yang

memiliki

kepedulian

terhadap

kondisi ini, adalah contoh yang patut diapresiasi, seperti ditampilkan dalam beberapa program televisi seperti Gemari, Beritani, dan Pengabdian.Program ataupun

Griffin, Em, 2011, A First Look At Communication Theory, Eight Edition, New York: McGraw Hill. Harmoko, 1985.Komunikasi Sambung Rasa, Pustaka Sinar Harapan : Jakarta.

produk yang dihasilkan media massa selayaknya

mengambil

peran

dalam

jurnalisme pembangunan sebagai cara partisipasi dalam pembangunan. Jurnalisme pembangunan tersebut berupaya menampilkan solusi terhadap masalah

Liliweri, Alo. 2011. Komunikasi Serba Ada Serba Makna. Jakarta, Kencana Prenada Media Grup. McPhail, Thomas L., 2009, Development Communication: Reframing The Role of The Media, Chichester: Wiley-Blackwell.

kemiskinan, bukan hanya mengumbar tema tersebut sebagai komoditas media yang diminati penonton.

Moleong. Lexy J. 2012. Metodologi Penelitian Kualitatif. PT. Remaja Rosdakarya. Bandung Rahmat,

DAFTAR PUSTAKA

Buku Ardianto, Elvinaro, Lukiati Komala dan Siti Karlinah, 2007, Komunikasi Massa: Suatu Pengantar, Edisi Revisi, Bandung: Simbiosa Rekatama Media. Beebe, Steven A. Susan J. Beebe & Mark V.Redmond, 1996. Interpersonal

Jalaludin. 2001. Psikologi Komunikasi. Bandung: PT Remaja Rosdakarya.

Robert Norton, 1978. “Foundation of Communicators Style Construct”, Human Communication Research 4. Robert

Norton, 1983. Communicator Style: Theory, Applications and Measures (Beverly Hills, California.

186


Rogers,

Everett M. dan F. Floyd Shoemaker. Communication of Innovations. Terjemahan Abdillah Hanafi. 1987. Memasyarakatkan Ide-Ide Baru.Usaha Nasional. Surabaya.

Saptana, Tri Pranadji, Syahyuti, dan Roosgandha.2003. Transformasi Kelembagaan Tradisional Untuk Menunjang Ekonomi Kerakyatan di Pedesaan (Studi Kasus di Provinsi Bali dan Bengkulu). Pusat Penelitian dan Pengembangan Sosial Ekonomi Pertanian. Susanto, Astrid, 1977. Komunikasi Dalam Teori dan Praktek, Jakarta: Bina Cipta. Trenholm, Sarah & Arthur Jensen, 2004. Interpersonal Communication, Fifth Edition. New York, Oxford University Press. Rujukan Lain http://www.bps.go.id/brs_file/kemiskinan01jul09.pdf http://www.damandiri.or.id/detail.php?id= 536. Data Trans TV Magazine & Documentary Production, 2011. Wawancara dengan Sri Wahyuningsih, wartawan Magang Trans TV pada Program Acara „Pengabdian‟, 22 November 2011. http://henrysubiakto.blogspot.com/2012/02 /konsentrasi-media-danancaman-demokrasi.html

187

Ida Ri‟aeni

Kemiskinan Sebagai Komoditas Media

Recommend Documents