KARAKTERISTIK SOSIAL EKONOMI DAN PERILAKU KERJA PEREMPUAN PEDAGANG ASONGAN

KARAKTERISTIK SOSIAL EKONOMI DAN PERILAKU KERJA PEREMPUAN PEDAGANG ASONGAN (Studi Deskriptif Kualitatif Tentang Kondisi Sosial Ekonomi dan Perilaku Kerja Sektor Informal Perempuan Pedagang Asongan di Terminal Tirtonadi Surakarta Pada Tahun 2008)

SKRIPSI Disusun dan Diajukan Untuk Melengkapi Persyaratan Guna Memperoleh Gelar Sarjana Sosial Pada Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik

Oleh Rokhmad Prastowo D 0301048

JURUSAN SOSIOLOGI FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK UNIVERSITAS SEBELAS MARET SURAKARTA 2008

PERSETUJUAN Di Setujui Untuk di Pertahankan di Hadapan Panitia Penguji Ujian Skripsi Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Sebelas Maret Surakarta

Dosen Pembimbing

Drs. Jefta Leibo, SU NIP : 130 814 596

PENGESAHAN Telah di Uji dan di Sahkan Oleh Panitia Penguji Skripsi Fakultas Ilmu Sosial Dan llmu Politik Universitas Sebelas Maret Surakarta

Hari

: Rabu

Tanggal

: 11 Juni 2008

Panitia Penguji

(Jabatan)

1. Dra. Hj Trisni Utami, M.Si NIP : 131 792 197

(Ketua)

2. Eva Agustinawati, M.Si NIP : 132 134 695

(Sekretaris)

3. Drs. Jefta Leibo, SU NIP : 130 814 596

(Penguji)

Dekan

Drs. Supriyadi. S.N, SU NIP : 130 931 161

Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Sebelas Maret Surakarta

MOTTO

“Bismillahirrohmannirrohim” v Tak ada pengetahuan yang bisa takluk tanpa guru (Djallaludin Rumi) v Amal tanpa ilmu hanya memayahkan tubuh (Imam Gozali) v Bersemangatlah dalam meraih cita-cita

PERSEMBAHAN

Dengan segala ketulusan kerendahan hati, Skripsi ini ku persembahkan kepada yang selalu kusayangi dan menyayangiku : v Allah SWT v Kedua orang tuaku v Kakakku v Sahabat-sahabtku

KATA PENGANTAR Puji syukur kami kami panjatkan ke hadirat Allah SWT, yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang, atas berkah, rahmad, hidayah dan inayahNya sehingga penulis dapat menyelesaikan Skripsi dengan judul : “KARAKTERISTIK

SOSIAL EKONOMI DAN PERILAKU KERJA

PEREMPUAN PEDAGANG ASONGAN ( Studi Deskriptif Kualitatif Tentang Kondisi Sosial Ekonomi dan Perilaku Kerja Sektor Informal Perempuan Pedagang Asongan di Terminal Tirtonadi Surakarta pada tahun 2008) Skripsi ini di persiapkan dan di susun untuk melengkapi syarat guna memperoleh gelar kesarjanaan di Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Sebelas Maret Surakarta. Penulis sadar sepenuhnya bahwa keberhasilan dalam penulisan Skripsi ini bukan semata-mata karena kemampuan yang di miliki oleh penulis sendiri, melainkan banyak pihak yang telah membantu dan memberikan bimbingan dalam penyelesaian Skripsi ini oleh karena itulah penulis pada kesempatan ini ingin menyampaikan ucapan terimakasih yang sebesar-besarnya kepada : ¨ Drs. Supriyadi SN, SU selaku Dekan di Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Sebelas Maret Surakarta. ¨ Dra. Trisni utami, MS selaku Ketua Jurusan Sosiologi di Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Sebelas Maret Surakarta. ¨ Dra. Sri Hilmi P selaku Seketaris Jurusan Sosiologi di Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Sebelas Maret Surakarta.

¨ Drs. Jefta Leibo, SU selaku Pembimbing dalam pembuatan Skripsi ini yang dengan penuh perhatian, kesabaran dan ketelitianya dalam membimbing. ¨ Drs, Y.Slamet, Msc Selaku Pembimbing Akademis ¨ Seluruh Bapak dan Ibu dosen Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Sebelas Maret Surakarta khususnya Jurusan Sosiologi yang telah memberikan ilmu kepada penulis selama bertahun-tahun. ¨ Semua pihak yang telah membantu dalam pennulisan Skripsi ini yang tidak mungkin saya sebutkan satu persatu semoga amal batuan yang telah anda berikan mendap balasan dari Allah SWT amien… ¨ Penulis menyadari sepenuhnya bahwa Skipsi ini masih jauh dari kesempurnaan oleh karena itu penulis mohon saran dan kritik yang sifatnya membangun, semoga Skrpsi yang hanya sedikit ini mampu memberikan manfaat bagi semuanya.

Surakarta, Juni 2008

Penulis

DAFTAR ISI Halaman

Halaman Judul.................................................................................................. i Halaman Persetujuan........................................................................................ ii Halaman Pengesahan ....................................................................................... iii Halaman Motto ................................................................................................ iv Halaman Persembahan..................................................................................... v Kata Pengantar ................................................................................................. vi Daftar Isi .......................................................................................................... viii Daftar Tabel ..................................................................................................... x BAB I PENDAHULUAN............................................................................... 1 A. Latar belakang masalah.................................................................. 1 B. Perumusan Masalah........................................................................ 2 C. Tujuan Penelitian............................................................................ 14 D. Manfaat Penelitian ......................................................................... 14 E. Tinjauan Pustaka dan teori ............................................................. 14 F. Definisi Konseptual ........................................................................ 30 H. Metodologi Penelitian ..................................................................... 33 a. Jenis Penelitian .................................................................. 33 b. Lokasi Penelitian................................................................ 33 c. Sumber Data ...................................................................... 34 d. Teknik Pengumpulan Data................................................. 34

e. Teknik Pengambilan Sampel ............................................. 36 f. Validitas Data .................................................................... 37 g. Teknik Analisa Data .......................................................... 37 BAB II DISKRIPSI LOKASI PENELITIAN ............................................. 40 A. Gambaran Umum Terminal Tortonadi ........................................... 40 B. Monografi Terminal Tirtonadi........................................................ 42 C. Gambaran umum pedagang asongan .............................................. 45 BAB III

KARAKTERISTIK SOSIAL EKONOMI DAN PERILAKU KERJA PEREMPUAN PEDAGANG ASONGAN .............. 47

A. Karakteristik Sosial Ekonomi Perempuan Pedagang Asongan..... 48 B. Perilaku Kerja Perempuan Pedagang Asongan ............................. 61 C. Etos Kerja Perempuan Pedagang Asongan ................................... 81 BAB IV PENUTUP ........................................................................................ 91 A. Kesimpulan .................................................................................... 91 B. Implikasi…………………………………………………………..92 a. Implikasi Teoritis ................................................................ 92 b. Implikasi Metodologis ........................................................ 93 c. Implikasi Praktis.................................................................. 95 C. Saran ............................................................................................... 100 DAFTAR PUSTAKA ...................................................................................... 101 LAMPIRAN................................................................................................... 102

DAFTAR TABEL

Tabel 01 Landasan untuk bus........................................................................... 43 Tabel 02 Fasilitas untuk pengunjung terminal................................................. 43 Tabel 03 Fasilitas kantor .................................................................................. 44 Tabel 04 karyawan pengelola ......................................................................... 44 Tabel 05 Karyawan di luar pengelola .............................................................. 44 Tabel 06 Himpunan anggota pencari nafkah di terminal................................. 45 Tabel 07 Jenis dagangan .................................................................................. 51 Tabel 08 Tanggungan keluarga........................................................................ 55 Tabel 09 Penghasilan ....................................................................................... 59 Tabel 10 Latar belakang menjadi pedagang asongan ...................................... 85

ABSTRAK Rokhmad Prastowo, Skipsi, Karakteristik Sosial Ekonomi dan Perilaku Kerja Perempuan Pedagang Asongan ( Studi Deskriptif Kualitatif Tentang Kondisi Sosial Ekonomi dan Perilaku Kerja Sektor Informal Perempuan Pedagang Asongan di Terminal Tirtonadi Surakarta) Jurusan Sosiologi Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, Universitas Sebelas Maret Surakarta 2008 Setiap manusia tentu memiliki keinginan untuk bekerja guna memenuhi kebutuhan hidupnya, oleh karena itu maka akan ada persaingan untuk mendapatkan pekerjaan, baik sektor formal maupun informal. Salah satu sektor informal tersebut adalah para pedagang asongan yang ada di terminal bus Tirtonadi Surakarta. Penelitian ini bertujuan untuk mendiskripsikan Tentang Karakteristik, Kondisi Sosial Ekonomi dan Perilaku Kerja Sektor Informal Perempuan Pedagang Asongan di Terminal Tirtonadi Surakarta, dengan tujuan untuk mengamati sejauh mana perempuan dalam lingkungan pekerjaan yang masih diskriminatif, dengan menggunakan jenis penelitian diskriptif kualitatif dengan teknik pengumpulan data observasi, wawancara dan dokumentasi. Teknik analisis data yang di guakan adalah model interaktif yang terdiri atas tiga komponen yaitu reduksi data, sajian data dan penarikan kesimpulan. Penelitian ini mengambil lokasi di terminal bus Tirtonadi Surakarta dengan menggunakan teknik pengambilan sampel secara Snowball sampling, Paradigma yang di gunakan adalah definisi sosial daengan teori aksi. Karakteristik adalah ciri-ciri khusus yang ada pada seseorang, yang membedakan satu dengan yang lainnya. Dalam penelitian ini karakteristik dimasukkan sebagai ciri-ciri khusus yang melekat pada pedagang asongan di Terminal Tirtonadi Surakarta, yang membedakan mereka dengan pedagang lain. Sosial Ekonomi sesuatu hal atau aktivitas yang menyangkut seseorang dalam hubungannya dengan orang lain dalam hal pemenuhan kebutuhan hidupnya (ekonomi). Perilaku Dalam kehidupan sehari-hari istilah perilaku disamakan dengan tingkah laku. Kerja (Bekerja) Secara umum yang dimaksud dengan bekerja adalah suatu aktivitas ekonomi yang berorientasi pada keuntungan.. Pedagang asongan merupakan sektor informal yang paling mudah dimasuki karena memerlukan modal yang relatif rendah dengan alat usaha yang paling mudah dan murah.pedagang asongan terbentuk karena adanya pusat pusat infra struktur penting seperti terminal, stasiun dan beberapa tempat wisata

i.BAB I ii.PENDAHULUAN A. Latar Belakang Setelah pedagang kaki lima tersingkir dari pusat kota maka sektor informal yang tertinggal adalah pedagang asongan yang merupakan bagian dari mikro ekonomi sebagai sektor penyangga ketersediaan tenaga kerja yang tidak tertampung sektor formal ataupun karena faktor Pemutusan Hubungan Kerja, dimana jenis kegiatan ekonomi ini relatif paling murah dan mudah untuk dijangkau golongan manapun, untuk dapat mengetahui sekompleks apa mendapat penghidupan atau pangupa jiwa di Terminal Tirtonadi Surakarta ini bisa kita lihat dari ranah indikator sektor informal pedagang asongan. Keterpurukan ekonomi yang melanda Indonesia sejak pertengahan tahun 1997 menjadikan bertambahnya masalah kehidupan terutama dalam bidang ekonomi. Terasa sekali sulitnya dalam mencari atau memenuhi kebutuhan dengan meningkatnya harga-harga , berkurangnya kesempatan kerja serta menurunnya pendapatan negara karena banyaknya pengangguran yang menjadikan problem pemerintah dan masyarakat. Kondisi ekonomi Indonesia yang berada pada masa sulit karena mengalami krisis ekonomi ini menjadikan beban bagi masyarakat dalam mempertahankan kelangsungan hidupnya. Persaingan antar individu menjadi sangat ketat, terlebih dalam upaya mendapatkan pekerjaan. Krisis ekonomi menyebabkan jatuhnya beberapa usaha produksi yang berakibat pada peningkatan pengangguran karena adanya PHK (Pemutusan Hubungan Kerja). Keseimbangan antara jumlah tenaga kerja yang tersedia, semakin memperbesar persaingan antara individu dalam masyarakat. Apalagi dengan berlakunya perdagangan bebas, dimana individu bebas bersaing dengan individu lain mau tidak mau masyarakat harus menghadapi suatu kondisi persaingan yang terkadang menimbulkan ketimpangan-ketimpangan sosial yang cukup tinggi. Daya serap tenaga kerja dari sektor industri modern yang semula menjadi harapan bagi pencari kerja, sekarang menjadi semakin rendah. Hal ini dapat diartikan bahwa pertumbuhan

industri tidak dapat memecahkan masalah kesempatan kerja, pada khususnya di negara sedang berkembang, kekurangan lapangan pekerjaan paling dirasakan oleh mereka yang berumur antara 15 sampai 24 tahun, karena umumnya mereka berpendidikan lebih tinggi dari pada orang tuanya, sehingga cenderung bertahan agar memperoleh pekerjaan dengan upah yang tinggi di sektor modern. Sekitar 30% sampai 50% dari seluruh angkatan kerja di berbagai negara bekerja pada sektor jasa yang sering disebut sebagai sektor “informal”. Termasuk dalam kategori ini antara lain, pembantu rumah tangga, sopir taksi, karyawan hotel, pedagang asongan, tukang semir, buruh harian dan sebagainya (Chris Manning dan Tadjuddin Noer Effendi,1996 : 25-28).

Meningkatnya sektor informal punya kaitan erat dengan menurunnya kemampuan sektor modern (industri) dalam menyerap membengkaknya angkatan kerja di kota. Disisi lain pertumbuhan angkatan kerja di kota-kota sebagai akibat migran desa-kota lebih cepat dibandingkan peluang kerja yang ada. Keadaan demikian menjadi sebab pengangguran, termasuk dikalangan penduduk usia muda serta semakin banyaknya muncul sektor informal di kota sendiri. Sektor informal sangat memberi arti bagi golongan mayarakat berpenghasilan rendah di kota dan telah memberikan kesempatan kerja penganggur di kota-kota besar. Kenyataan diatas diperkuat oleh suatu survei yang sudah dilakukan di beberapa kota di negara sedang berkembang, termasuk di Indonesia dimana ditemukan kurang lebih 20-70% kesempatan kerja didapat dalam kegiatan “kecil-kecilan” dengan “label” sektor informal ( Leibo, 2004 :11). Setelah kemerdekaan diperkotaan sector industri atau sector skunder perkotaan hanya menyajikan pekerjaan serba terbatas, akibatnya para urbanis atau migrant rural yang terlanjur menghuni kota terpaksa mencari pangupa jiwa di sector tersier sector tersier ini bagi para pendatang dari pedesaan berupa berbagai kombinasi perdagangan eceran dan jasa yang remeh, demikian ini acap kali tidak terdaftar oleh peraturan resmi dari penguasa oleh karenanya wilayah itu disebut sector informal.

Kini sector informal mendapat pengakuan tidak resmi, salah satunya menampung pekerjaan yang tidak tertampung sector lain.di organisasi dunia seperti PBB, sekarang sector informal dianggap sebagai perluasan tenaga kerja, Munculnya sector informal erat hubunganya dengan urbanis masarakat dari daerah pedesaan kedaerah kota, akibat keterbatasan daya serap sector industri dan sector ini yang kemudian menyerap setengah dari pertambahan jumlah pekerja. istilah informal mulai di pakai para ahli sejak Keith Hart dari inggris 1971 menerbitkan buku” Informal incam opportunities an urban imploiment in Ghana”, yang menyatakan bahwa sebelum kota mampu memberikan pekerjaan maka sector informal menjadi penyangga dari kesempatan kerja dan pengangguran dan memeratakan pendapatan bagi golongan miskin, orang yakin bahwa dapat habisnya daya tampung sector informal merupakan ancaman yang terbesar bagi terjaminya stabilitas struktur ekonomi dan politik di kota. Titik pusat dari pengangguran terselubung sistim estafet perdagangan pasar melibatkan banyak orang, maka sambil berestafet harga dan nilai jasa bergeser setelah pengambilan nilai keuntungan yang tidak menentu sehingga semakin sedikit keuntungan kapital khususnya uang yang di dapat.sistim solidaritas yang spontan tersebut, hal ini merupakan dampak turunan dari mekanisasi industri yang diharapkan menyerap tenaga kerja dengan factor efisiensi dan padat modal dengan mekanisasi moderen menggunakan ketrampilan yang tinggi dan pola menegerial yang hanya bertumpu pada efisiensi dan efektifitas sehingga menggantikan tenaga manusia dengan mesin-mesin mekanis tetap mengurangi tenaga kerja yang digunakan. Dalam pengamatan T.G. M.C. Gee dalam ”The Urbanization Processes in the Third World” di negara-negara berkembang seperti di Indonesia, migrasi lebih di dorong oleh kemiskinan, ketimbang gemerlapnya kota. Tetapi sebaliknya migrasi berkaitan erat pula dengan kemajuan-kemajuan yang sudah dicapai oleh sektor perkotaan. Misalnya teknologi transportasi, telah mendekatkan jarak antara daerah pedesaan dan perkotaan dan pada gilirannya mendorong berkembangnya sektor perdagangan dan jasa, hingga menimbulkan banyak harapan baru bagi

pencari kerja dari pedesaan. Kondisi tersebut sebagai akibat adanya perubahan sosial, memberi dampak yang cukup serius yaitu adanya kecenderungan meluasnya pemukiman liar, lebih-lebih pengangguran (Leibo, 2004 :12). Menurut data statistik tahun 2000 di Indonesia, terdapat 88,92% pekerja di sektor informal dan 44,4% beroperasi di perkotaan. Bahkan menurut perkiraan lebih dari 90% beroperasi di pinggir jalan (Tarbami,9 Mei 2002). Ini disebabkan tingkat hidup dan pendidikan yang cukup rendah, maka ruang gerak mereka untuk kegiatan usaha di luar sektor pertanian sangat terbatas, disebabkan karena kekurangan modal kredit.

Perkembangan sektor informal tumbuh pesat di daerah-daerah perkotaan Indonesia. Masalah kemiskinan baik di kota atau di desa mempunyai konsekuensi tersendiri. Di desa, kemiskinan dapat menyebabkan terjadinya migrasi, sedangkan di kota masalah kemiskinan akibat tidak cukup tersedianya lapangan kerja bagi penghuninya. Seperti kota-kota lainnya di Indonesia, Terminal Tirtonadi Surakarta yang kategorinya menegah, tidak terlepas dari masalah perkotaan. Surakarta yang tumbuh menjadi hinterland mempunyai pengaruh cukup besar terhadap daerah sekitarnya. Pertumbuhan ekonomi yang cukup pesat serta pembangunan yang dilaksanakan di berbagai bidang, telah mengubah keadaan kota, sehingga pengaruh tersebut lebih dengan adanya daya serap yang besar terhadap tenaga kerja dari sekitar Surakarta. Dengan didukung tersedianya berbagai fasilitas baik sosial, ekonomi ataupun budaya seperti lembaga-lembaga pendidikan, pusat pembelanjaan, serta tempat-tempat rekreasi dan hiburan, menjadi daya tarik tersendiri, bagi kaum migran. Pengangguran di Surakarta cukup tinggi pada tahun 2005. Data dari Biro Pusat Statistik (BPS) Surakarta menyebutkan, dari 411.416 usia produktif yang tercatat di Surakarta, hanya

249.570 orang yang dikategorikan sebagai angkatan kerja. Sisanya yakni 161.846 orang atau 42% bukan angkatan kerja. sebagai catatan ada pertumbuhan sebesar 15.690 orang yang dikategorikan sebagai angkatan kerja Pertumbuhan sebesar 31.200 orang dari kelompok bukan angkatan kerja dari periode tahun 2004.Jumlah pengangguran di Terminal Tirtonadi Surakarta ini dipengaruhi oleh peningkatan jumlah penduduk yang disebabkan besarnya arus urbanisasi dan pertumbuhan penduduk yang terus meningkat. Surakarta sudah menjadi salah satu kota tujuan bagi penduduk atau para urbanis untuk mengais nafkah di berbagai sektor yang ada. Mereka yang tidak bisa tertampung dalam sektor formal biasanya bertahan hidup dengan berusaha menjual jasa yang masih dibutuhkan disela-sela jasa modern seperti tukang becak, pedagang asongan, tukang cukur, pedagang kaki lima dan sebagainya. Hal ini menunjukkan bahwa semakin sulitnya untuk mencari pekerjaaan di sektor formal karena semakin padatnya jumlah penduduk di Surakarta alternatif bagi mereka yang tidak bisa tertampung dalam sektor formal yaitu mereka berusaha bekerja disektor informal. Salah satu sektor informal yang dijadikan sebagai sumber penghasilan bagi penduduk di Surakarta yaitu dengan berdagang asongan di suatu lokasi tertentu. Pekerjaan ini digeluti oleh sebagian masyarakat terutama masyarakat yang berekonomi lemah atau miskin. Dengan usaha ini sangat mendukung kehidupan keluarga atau kehidupan diri sendiri terutama dalam memenuhi kebutuhan ekonominya. Pada dasarnya setiap manusia mempunyai naluri untuk bekerja. Naluri tersebut didorong oleh keharusan manusia untuk memenuhi kebutuhan demi kelangsungan hidupnya. Pada mulanya bekerja merupakan suatu upaya yang dilakukan manusia untuk bertahan hidup. Pada perkembangan selanjutnya, dimana pemikiran dan tindakan manusia mengalami perubahan ke arah perkembangan, maka bekerja pun berubah dalam pengertian bekerja sebagai aktivitas ekonomi yang berorientasi pada keuntungan. Bahwa pengeluaran biaya pembangunan negara dan masarakat terpusatkan di dalam kota, sehingga di sini dimungkinkan adanya konsumsi kolektif yang jauh dari cukup, kemungkinan untuk ikut serta dalam konsumsi kolektif pada dasarnya merupakan faktor

pendorong bagi migrasi kekota dan hal inilah yang membantu berlangsungnya urbanisasi secara pesat. Jelas, bahwa urbanisasi dipengaruhi dorongan dari desa maupun daya tarik dari kota, lebih jauh di jelaskan bahwa”Dalam konteks usaha tani, persoalan aktual adalah terhempasnya kaum muda termasuk kaum wanita dimana mereka hidup dan mencari nafkah sebagai akibat mekanisasi pertanian. Terhempasnya industri yang lebih padat modal; menyebabkan mereka mencari pekerjaan apa saja yang bisa di lakukan sesuai kemampuanya untuk bisa hidup. mereka ini para pekerja kecil yang berkelana, buruh bangunan, gelandangan, pemungut sampah, pembantu rumah tangga dan seterusnya”(Leibo:2004: 6) Dari kutub sisi desa dan kota yang ikut berkontribusi dalam proses migrasi (pergeseran penduduk.)seolah olah masyarakat telah mengalami proses transformatif dari desa menuju ke kota melalui mekanisme ekonomi makro yang monopolistis dengan tujuan ekspansi dari faktor-faktor modal yang terpusat sehingga alasan efektifitas dan efisiensi menjadi pilihan meskipun hal ini merupakan keputusan pragmatis yang biasa diambil. Bila dilihat dari Teori ketergantungan dan penetrasi kapital dengan begitu maka mekanisasi pun dilakukan oleh karena kebanyakan kapital masih di import dari luar negri khususnya negara kapitalis maka negara berkembang menjadi tergantung pada negara maju. Bergerak melampaui dua perbedaan sektor formal–informal dan menjelajahi artikulasi dalam model tiga sektor yang digunakan di amerika latin, formasi-formasi monopolistik mendominasi sektor manufaktur, mereka yang berorientasi pada teknologi yang diimpor cenderung mengesampingkan tenaga kerja manusia.produksi manufaktur tingkat menengah yang bersifat kompetitif semi-manufaktur dan produksi kerajinan tangan tidak memiliki stabilitas dan kapasitas ekspansi yang diperlukan untuk membuka lapangan kerja pada posisi yang aman, sehingga dapat menghimpun apa yang ada disekitarnya atau mempertahankan apa-apa yang telah dimiliki, akhirnya “kutub marjinal”kurang mempunyai akses yang stabil terhadap sumber-sumber produksi yang memenuhi tingkat dominan disetiap sektor ekonomi. Dalam posisi seperti ini kedudukan dan mekanisme organisasi hanya dapat beroprasi pada sumber-sumber sisa. dan bagian terbesar dari sumber sisa ini adalah:

”suatu sektor tenaga kerja yang sedang tumbuh dan terkait dengan kebutuhan tingkat pekerjaan hegemoni yang telah terorganisasikan secara monopolistik, tenaga yang berlebih; sedang yang terkait dengan tingkat tingkat menengah yang diorganisir dibawah bentuk kompetensi dan tingkat-tingkat menengah yang diorganisir dibawah bentuk kompetensi dan konsekuensinya ditandai dengan ketidak setabilan yang permanen dari kelemahan perdagangan dan kedudukan periferalnya, maka tenaga kerja semacam ini sifatnya mengambang karena tenaga kerja ini cenderung berganti-ganti pekerjaan, menganggur dan setengah menganggur, mengikuti ketidak pastian yang mempengaruhi tingkat ekonomi. sebagai contoh tenaga benar-benar dipaksa dalam karakteristik sebagai”kutup pinggiran”ia berfluktuasi diantara sejumlah kedudukan dan hubungan tenaga kerja.dengan pengertian seperti ini, kecenderungan pokok tenaga kerja adalah mengarah pada “marjinalisasi”, dan membedakan dirinya sendiri serta memaparkan dirinya sendiri dalam ekonomi tersebut(Quijano,1974:414-415)

Evaluasi terhadap prospek sektor informal dan pilihan kebijakan harus bersifat spesifik dan komperhensif dengan memfokuskan pada aktivitas khusus dan aktifitas-aktivitas yang menyatu serta harus mempertimbangkan jaringn-jaringan dengan sektor formal secara khusus. Disamping itu,upaya mengatasi kelebihan tenaga kerja diperkotaan dengan mengkonfrontasikan dengan prospek keberhasilanya, justru akan menarik kaum migran tambahan dari berbagai wilayah pedesaan.masalah pekerjaan diperkotaan tidak dapat diselesaikan di tingkat perkotaan, kecuali masalah tersebut diputuskan melalui hubungan desa- kota dengan mengontrol arus urbanisasi dengan bebagai alternatif sosial dan ekonomi. Sebagai suatu fenomena sosial yang cukup mendapat perhatian serius mestinya ia ditempatkan dalam kebijakan ekonomi makro, karena tanpa ini sukar diharapkan adanya penyelesaian secara tuntas ,tapi hanya tambal sulam belaka dimana masalah sosial yang timbul dari sektor informal ini justru dapat menambah kerawanan sosial.(Leibo,2004, 6) Situasi politik di kota-kota di asia tenggara pada umumnya ditandai perjuangan untuk menikmati - konsumsi kolektif dan dari pada itu timbul pula konsumsi kolektif lapisan bawah didalam sektor non formal, tipe inilah yang dikenal sembagai penjaja atau penjual keliling yang membuat dan menjual produk mereka sebagai untuk konsumsi kolektif di jalan, trotoar, tamantaman. sifat –sifat produksi dan reproduksi di dalam kota hingga sekarang sangat sedikit diselidiki dan sering secara kacau. Bekerja juga merupakan suatu wujud perbedaan antara manusia dengan binatang. Binatang hanya bisa bergerak di lingkungan alam tertentu dan memenuhi kebutuhannya di lingkungan tersebut, sedangkan manusia adalah makhluk yang bebas bergerak dan mampu

mengubah berbagai hal yang disediakan oleh alam untuk pemenuhan kebutuhannya. Dan untuk melakukan hal itu maka manusia harus bekerja. Dalam pekerjaan manusia bisa merealisasikan dirinya. Dalam hal ini pekerjaan merupakan tindakan yang didalam tindakan tersebut manusia melahirkan hakekatnya pada alam, membenarkan bagi dirinya sendiri dan dengan demikian menjadi nyata. Dengan bekerja sekaligus merupakan tanda bahwa manusia itu makhluk sosial, dalam arti bahwa ia menemukan kepuasannya didalam kerja sama dengan orang lain. Kecenderungan individu untuk bekerja di sektor informal lebih disebabkan karena dikejar oleh pemenuhan kebutuhan hidup yang harus segera terpenuhi. S.V.Sthuraman dalam Manning dan Effendi,1985:90,menjelaskan bahwa Sektor informal dianggap sebagai wujud dari suatu pertumbuhan kesempatan bekerja di negara sedang berkembang, karena itu mereka yang memasuki kegiatan berskala kecil, terutama kegiatan untuk mencari kesempatan kerja dan pendapatan daripada memperoleh keuntungan. Ciriciri mereka yang terlibat dalam sektor ini, pada umumnya miskin, berpendidikan rendah, tidak terampil dan kebanyakan dari mereka adalah migran. Cakrawala berfikir mereka nampaknya terbatas pada pengadaan kesempatan kerja, dan menghasilkan pendapatan yang langsung dari dirinya sendiri. Untuk mengetahui lebih lanjut tentang sektor informal, kita perlu mengetahui juga tentang sektor formal. Menurut Jan Breman dalam Manning dan Effendi( 1996:139), menjelaskan bahwa sektor formal digunakan dalam pengertian pekerja bergaji atau harian dalam pekerjaan permanen yang meliputi: 1. Sejumlah pekerjaan yang saling berhubungan, yang merupakan bagian dari suatu struktur pekerjaan yang terjalin dan amat terorganisir. 2. Pekerjaan yang secara resmi terdaftar dalam statistik perekonomian 3. Syarat-syarat bekerja dilindungi oleh hukum. Pekerjaan atau sektor yang tidak memenuhi kriteria-kriteria tersebut di atas dianggap sebagai sektor informal. Dengan demikian dapat dibedakan batasan antara sektor formal dan sektor informal.

Dalam menangung beban pemenuhan kebutuhan hidup, tidak hanya terbatas pada orang dewasa, tetapi juga pada anak-anak dan perempuan. Pada perkembangan zaman sekarang ini, banyak yang bekerja mencari nafkah untuk keluarga. Bahkan sering terjadi bahwa perempuan dan anak-anak harus mampu bekerja seperti halnya laki-laki dewasa, baik dalam hal jumlah pendapatan maupun dalam hal kemampuan kerjanya. Dari tahun ke tahun semakin meningkat saja trendnya seiring banyaknya angkatan kerja yang belum terserap sektor formal. Sebagian bekerja karena memang ekonomi rumah tangga menuntut agar mereka ikut berperan serta dalam mencukupi kebutuhan. Sedangkan sebagian lain bekerja untuk kepentingan mereka sendiri, yaitu untuk memenuhi kepuasan batin. Keharusan bekerja untuk memenuhi kebutuhan keluarga, seringkali memaksa mereka untuk menerima pekerjaan tanpa pertimbangan yang matang, apa pun jenis pekerjaan tersebut. Pada umumnya mereka tidak banyak pilihan karena terbatasnya lapangan kerja yang ada dan juga pendidikan yang dimiliki kurang memadai untuk berkompetisi Berbicara tentang kesempatan untuk bekerja tersebut, ternyata banyak dari mereka yang tergiring bekerja pada sektor informal, yang mana pekerjaan di sektor ini memberikan keleluasan dalam pengambilan keputusan. Sektor informal menjadi salah satu pilihan yang terbuka bagi mereka khususnya kelas bawah, karena mereka menentukan sendiri jenis pekerjaan apa yang akan ditekuni. Dalam penelitian ini peneliti memfokuskan pembahasan pada salah satu bentuk sektor informal, yaitu pedagang asongan perempuan di Terminal. Banyak hal yang perlu diungkap dari keberadaan mereka dengan pekerjaannya tersebut, sebagai wujud dari kepedulian pelaku terhadap kelangsungan hidup keluarganya atau karena keadaan yang mengharuskan mereka memilih pekerjaan tersebut. Hal ini merupakan suatu fenomena sosial yang cukup menarik untuk dikaji.

b.

B. Perumusan Masalah Berdasarkan latar belakang penelitian di atas, maka masalah dalam hal ini dirumuskan sebagai berikut : “Bagaimanakah karakteristik sosial ekonomi dan perilaku kerja perempuan pedagang asongan di Terminal Tertonadi Surakarta ?”

C. Tujuan Penelitian Sesuai dengan permasalahan yang telah dikemukakan di atas, penelitian ini bertujuan :

1. Untuk mengetahui karakteristik sosial ekonomi perempuan pedagang asongan di Terminal Tirtonadi Surakarta? 2. Untuk mengetahui perilaku kerja perempuan pedagang asongan di Terminal Tirtonadi Surakarta D. Manfaat Penelitian Manfaat penelitian ini adalah sebagai berikut : 1. Manfaat Teoritis Penelitian ini dapat memberikan kontribusi pemikiran terhadap dunia akademis dan sebagai titik tolak untuk melakukan penelitian yang lebih mendalam.

2. Manfaat Praktis Secara praktis penelitian ini diharapkan dapat memberikan informasi tentang karakteristik soial ekonomi pedagang asongan di Surakarta.

c.

E. Tinjauan Pustaka dan Landasan Teori Sosiologi merupakan ilmu yang mempelajari tentang masyarakat. Namun sangat

sukar untuk merumuskan suatu definisi yang dapat mengemukakan seluruh pengertian, sifat dan hakekat yang dimaksud dalam beberapa kata dan kalimat. Beberapa ahli merumuskan definisi sosiologi sebagai berikut :

Pitirim A. Sorokin mengatakan bahwa sosiologi adalah suatu ilmu yang mempelajari:

a. Hubungan dan pengaruh timbal balik antara aneka macam gejala-gejala sosial (misalnya antara gejala ekonomi dan agama keluarga; keluarga dengan moral; hukum dengan ekonomi; gerak masyarakat dengan politik dan lain sebagainya ). b. Hubungan dan pengaruh timbal balik antara gejala sosial dengan gejala-gejala non sosial. c. Ciri-ciri umum semua jenis gejala-gejala sosial. Roucek dan Warren mengemukakan bahwa sosiologi adalah ilmu yang mempelajari hubungan antara manusia dengan kelompok-kelompok. J.A.A. van Doorn dan C.J. Lammers berpendapat bahwa sosiologi adalah ilmu pengetahuan tentang struktur-struktur dan proses-proses kemasyarakatan yang bersifat stabil. Selo Soemardjan dan Soelaiman Soemardi menyatakan bahwa sosiologi atau ilmu masyarakat ialah ilmu yang mempelajari struktur sosial dan proses sosial, termasuk perubahan-perubahan sosial (Soekanto, 1990: 20-21 ).

Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa sosiologi merupakan ilmu yang obyeknya adalah masyarakat, yang dilihat dari sudut hubungan antar manusia, dan proses yang timbul dari hubungan manusia di dalam masyarakat. Bentuk umum dari proses sosial tersebut adalah interaksi sosial, oleh karena interaksi sosial merupakan syarat utama terjadinya aktivitas-aktivitas sosial yang dinamis yang menyangkut

hubungan antara orang perorangan, antara kelompok-kelompok manusia, maupun antara orang perorangan dengan kelompok manusia ( Soekanto, 1990 : 67 ). Sosiologi memandang ekonomi sebagai bagian integral dari masyarakat. Dalam Economy and Society, Max Weber menetapkan garis pemisah antara ekonomi dan sosiologi ekonomi dengan mengajukan tiga unsur : 1. Tindakan ekonomi adalah sosial. 2. Tindakan ekonomi selalu melibatkan makna. 3. Tindakan ekonomi selalu melibatkan kekuasaan. Pemikiran Weber kemudian dikembangkan oleh Swedberg dan Granovetter dengan mengajukan tiga proposisi utama : 1. Tindakan ekonomi adalah suatu bentuk tindakan sosial. 2. Tindakan ekonomi disituasikan secara sosial. 3. Institusi ekonomi dikonstruksi secara sosial. Merujuk pada proposisi Weber bahwa tindakan ekonomi dikatakan sebagai tindakan sosial adalah sejauh tindakan tersebut memperhatikan tingkah laku orang lain. Maka kemudian kita melihat disini adanya sebuah pola saling keterpautan antara dua sendi kehidupan yaitu ekonomi dan sosial. Keduanya berada dalam sebuah sistem yang disebut masyarakat.

Dalam sosiologi terdapat beberapa paradigma, yaitu suatu pandangan yang mendasar dari ilmuwan tentang apa yang menjadi pokok persoalan yang semestinya dipelajari oleh suatu cabang ilmu pengetahuan (Ritzer, 1992 : 8). Dalam bukunya Ritzer menjelaskan ada tiga paradigma dalam sosiologi, yaitu : 1. Paradigma Fakta Sosial 2. Paradigma Definisi Sosial 3. Paradigma Perilaku Sosial. Oleh karena penelitian ini berpijak pada disiplin ilmu sosiologi, maka penelitian inipun menggunakan salah satu paradigma yang ada dalam sosiologi, yaitu Paradigma Definisi Sosial. Max Weber sebagai pengemuka eksemplar dari paradigma definisi sosial, secara definitif merumuskan sosiologi sebagai ilmu yang berusaha untuk menafsirkan dan memahami (interpretative understanding) tindakan sosial serta antar hubungan sosial untuk sampai pada penjelasan kausal. Bagi Max Weber, studi tentang tindakan sosial berarti mencari pengertian subyektif atau motivasi yang terkait pada tindakan-tindakan sosial Dalam definisi ini terkandung dua konsep dasarnya. Pertama konsep tindakan sosial, dan yang kedua tentang penafsiran dan pemahaman. Max Weber menganjurkan bahwa dalam mempelajari tindakan sosial itu, sebaiknya menggunakan penafsiran dan pemahaman. Sebab seorang peneliti sosiologi dalam mempelajari tindakan seseorang

atau aktor harus dapat mencoba menginterpretasikannya. Dalam arti harus memahami motif dari tindakan si aktor tersebut ( Ritzer, 1992 : 4446 ). Tindakan sosial yang dimaksud Max Weber dapat berupa tindakan yang nyata-nyata diarahkan kepada orang lain, dapat juga tindakan yang bersifat membatin atau bersifat subyektif yang mungkin terjadi karena pengaruh positif dari situasi tertentu. Atau merupakan tindakan perulangan dengan sengaja sebagai akibat dari pengaruh situasi yang serupa. Atau berupa persetujuan secara pasif dalam situasi tertentu. Bertolak dari konsep dasar tentang tindakan sosial dan antar hubungan sosial itu, Max Weber mengemukakan lima ciri pokok yang menjadi sasaran penelitian sosiologi, yaitu : 1. Tindakan manusia yang menurut si aktor mengandung makna yang subyektif. Ini meliputi berbagai tindakan nyata. 2. Tindakan nyata dan yang bersifat membatin sepenuhnya dan bersifat subyektif. 3. Tindakan yang meliputi pengaruh positif dari suatu situasi, tindakan yang sengaja diulang serta tindakan dalam bentuk persetujuan diam-diam. 4. Tindakan itu diarahkan pada seseorang atau pada beberapa individu.

5. Tindakan itu memperhatikan tindakan orang lain dan terarah kepada orang lain itu. Atas dasar rasionalitas tindakan sosial, Max Weber membedakan ke dalam empat tipe. Semakin rasional tindakan sosial itu, semakin mudah dipahami, yaitu :

1. Zwerk Rational Yaitu tindakan rasional murni. Dalam tindakan ini aktor tidak hanya sekedar menilai cara yang terbaik untuk mencapai tujuannya, tetapi juga menentukan nilai dari tujuan itu sendiri. Tujuan dalam zwerk rational tidak absolut. Ia dapat juga menjadi cara dari tujuan lain berikutnya. Bila aktor berkelakuan dengan cara yang paling rasional maka mudah memahami tindakannya itu 2. Werkrational Action Dalam tindakan tipe ini aktor tidak dapat menilai apakah caracara yang dipilihnya itu merupakan cara yang paling tepat ataukah lebih tepat untuk mencapai tujuan yang lain. Ini menunjukkan kepada tujuan itu sendiri. Dalam tindakan ini memang antar tujuan dan cara-cara mencapainya cenderung sukar untuk dibedakan. Namun tindakan ini rasional karena

pilihan terhadap cara-cara kiranya sudah menentukan tujuan yang diinginkan. Tindakan tipe kedua ini masih rasional meski tidak serasional yang pertama. Karena itu dapat dipertanggung jawabkan untuk dipahami. 3. Affectual Action Yaitu tindakan yang dibuat-buat. Dipengaruhi oleh perasaan emosi dan kepura-puraan si aktor. Tindakan ini sukar dipahami karena kurang atau tidak rasional.

4. Traditional Action Yaitu tindakan yang didasarkan atas kebiasaan-kebiasaan dalam mengerjakan sesuatu di masa lalu saja (Ritzer, 1992 : 47,48). Dalam paradigma Definisi Sosial terdapat tiga teori, yaitu : 1. Teori Aksi (Action Theory ) 2. Interaksionisme Simbolik ( Simbolic Interactionism ) 3. Fenomenologi ( Phenomenology ) Secara khusus penelitian ini menggunakan salah satu teori dalam paradigma definisi sosial yaitu Teori Aksi (Action Theory). Teori ini memandang bahwa manusia adalah aktor yang kreatif dari realitas sosialnya. Sesuatu yang terjadi didalam pemikiran manusia antara setiap

stimulus dan respon yang dipancarkan adalah merupakan hasil tindakan kreatif manusia (Ritzer, 1992 : 50). Ada beberapa asumsi fundamental teori aksi dikemukakan oleh Hinkle dengan merujuk karya Mac. Iver, Znaniecki dan Parsons sebagai berikut : a. Tindakan manusia muncul dari kesadarannya sendiri sebagai subyek dan dari situasi eksternal dalam posisinya sebagai obyek. b. Sebagai subyek manusia bertindak atau berperilaku untuk mencapai tujuan-tujuan tertentu. Jadi tindakan manusia bukan tanpa tujuan. c. Dalam

bertindak

manusia

menggunakan

cara

teknik,

prosedur, metode serta perangkat yang diperkirakan cocok untuk mencapai tujuan tersebut.

d. Kelangsungan tindakan manusia hanya dibatasi oleh kondisi yang tak dapat diubah dengan sendirinya. e. Manusia memilih, menilai, dan mengevaluasi terhadap tindakan yang akan, sedang dan yang telah dilakukan. f. Ukuran-ukuran, aturan-aturan, dan prinsip-prinsip moral diharapkan timbul pada saat pengambilan keputusan.

g. Studi

mengenai

antar

hubungan

sosial

memerlukan

pemakaian teknik penemuan yang bersifat subyektif seperti metode verstehen, imajinasi, sympathetic reconstruction atau seakan-akan mengalami sendiri (vicarious experience). Talcott Parsons merupakan salah satu pengikut Max weber yang utama. Parsons menginginkan adanya pemisahan antara teori aksi dengan behaviorisme. Dipilihnya istilah “action” dan bukan “behavior” adalah karena menurutnya mempunyai konotasi yang berbeda. Behavior secara tidak langsung menyatakan kesesuaian secara mekanik antara perilaku (respon) dengan rangsangan dari luar (stimulus). Sedangkan istilah action menyatakan secara tidak langsung suatu aktivitas, kreativitas dan proses penghayatan individu. Parsons dengan hati-hati sekali membedakan antara keduanya. Menurutnya suatu teori yang menghilangkan sifat-sifat kemanusiaan dan mengabaikan aspek subyektif tindakan manusia tidak termasuk kedalam teori aksi.

Talcott Parsons menyusun skema unit-unit dasar tindakan sosial dengan karakteristik sebagai berikut : 1. Adanya individu selaku aktor. 2. Aktor dipandang sebagai pemburu tujuan-tujuan tertentu.

3. Aktor mempunyai alternatif cara, alat serta teknik untuk mencapai tujuannya. 4. Aktor berhadapan dengan sejumlah kondisi situasional yang dapat membatasi tindakannya dalam mencapai tujuan. 5. Aktor dibawah kendali dari nilai-nilai, norma-norma dan berbagai ide abstrak yang mempengaruhinya dalam memilih dan menentukan tujuan serta tindakan alternatif untuk mencapai tujuan. Aktor mengejar tujuan dalam situasi dimana norma-norma mengarahkannya dalam memilih alternatif cara dan alat untuk mencapai tujuan. Norma-norma tersebut tidak menetapkan pilihannya terhadap cara atau alat, tetapi ditentukan oleh kemampuan aktor untuk memilih. Kemampuan ini oleh Parsons disebut Voluntarism, yaitu kemampuan individu melakukan tindakan dalam arti menetapkan cara atau alat dari sejumlah alternatif yang tersedia dalam rangka mencapai tujuannya. Aktor menurut konsep voluntarisme adalah pelaku aktif dan kreatif serta mempunyai kemampuan menilai dan memilih dari alternatif tindakan (Ritzer, 1992 : 57) Setiap individu mempunyai kebebasan untuk memilih berbagai alternatif tindakan untuk mencapai tujuan. Demikian juga setiap individu mempunyai kebebasan memilih pekerjaan dalam usaha memenuhi kebutuhan, sebagai tujuannya. Hal ini berlaku juga bagi dalam memilih

pekerjaan bagi dirinya, tetapi semua itu juga bergantung pada kemampuan tersebut untuk memilih. Istilah sektor informal pertama kali dilontarkan oleh Hart ( 1971 ), dengan menggambarkan sektor informal sebagai bagian dari angkatan kerja di kota yang berada di luar pasar tenaga kerja yang terorganisir (Manning dan Effendi, 1996 : 138). Pengertian sektor informal sendiri belum ada penjelasan secara tegas, sehingga selama ini untuk menjalankan konsep tersebut adalah dengan mengemukakan ciri-cirinya. Ciri-ciri sektor informal tersebut adalah sebagai berikut : 1.

Kegiatan usahanya tak terorganisasi dengan baik, sebab tidak menggunakan fasilitas kelembagaan yang tersedia di sektor ini.

2.

Kegiatan usahanya tidak mempunyai izin usaha.

3.

Pola kegiatannya tak teratur, baik dalam arti lokasi maupun jam kerja.

4.

Kebijaksanaan pemerintah dalam membantu golongan ekonomi lemah tak menyentuh sektor ini.

5.

Unit usaha sudah keluar masuk dari sub sektor ke lain sub sektor.

6.

Teknologi yang dipakai cukup sederhana.

7.

Modal dan perputaran usaha relatif kecil, hingga skala operasinya juga kecil.

8.

Usaha yang dijalankan tak memerlukan pendidikan formal, tapi hanya dari pengalaman bekerja.

9.

Unit usaha yang dijalankan sendirian dan kalaupun ada buruh, mereka ada pertalian keluarga.

10 . Sumber dana sebagai modal usaha berasal dari tabungan sendiri atau dari lembaga keuangan yang tidak resmi serta hasil produksi dan jasa konsumsi oleh golongan kota atau desa yang berpenghasilan rendah, tetapi kadang-kadang juga berpenghasilan menengah (Leibo,2004:9) Perbedaan kesempatan memperoleh penghasilan antara sektor formal dan informal pada pokoknya didasarkan atas perbedaan antara pendapatan dari gaji dan pendapatan usaha

sendiri. Kesempatan memperoleh penghasilan yang formal meliputi: gaji dari negara, gaji dari sektor swasta dan tunjangan pensiun. Sedangkan kesempatan memperoleh penghasilan yang informal (sah) meliputi : a. Kegiatan primer dan sekunder (pertanian, perkebunan yang berorientasi pasar, kontraktor bangunan dan kegiatan-kegiatan yang berhubungan dengannya, pengrajin usaha sendiri, penjahit dan sebagainya. b. Usaha tersier dengan modal yang relatif besar (perumahan transportasi, usahausaha untuk kepentingan umum, spekulasi - dagangan, kegiatan sewa menyewa). c. Distribusi kecil-kecilan (pedagang pasar, pedagang klontong, pedagang asongan, pengusaha makanan jadi, pelayan bar, pengangkut , agen atas komisi, dan penyalur (Manning dan Effendi, 1996 : 79). Di perkotaan sering kita dapati sektor informal yang berkembang secara pesat. Salah satunya sektor informal yang berupa distribusi kecil-kecilan seperti pedagang pasar, pedagang asongan pedagang asongan dan lain sebagainya sering kita jumpai pada daerah perkotaan. Hal ini menunjukkan bahwa mereka berusaha keras untuk mendapatkan penghasilan guna mencukupi kebutuhan hidupnya. Pedagang asongan juga merupakan sektor informal yang digeluti oleh masyarakat ekonomi lemah atau miskin karena merupakan salah satu alternatif dalam menentukan suatu pekerjaan yang mampu mereka jalankan. Pekerjaan ini sangat memberikan arti bagi pedagang dalam memenuhi kebutuhan hidup dan kepuasan batin bagi mereka.

Dalam penelitian ini akan meneliti mengenai karakteristik sosial ekonomi pedagang asongan di Terminal tirtonadi Surakarta. Untuk itu kita perlu mengetahui dahulu tentang perilaku kerja dan pekerjaan. 1. Perilaku kerja

Karl Marx yang merupakan salah satu filosof, sosiolog dan ahli ekonomi terkemuka pada abad-19 menjelaskan bahwa pekerjaan adalah tindakan manusia yang paling dasar. Dalam pekerjaan manusia membuat dirinya menjadi nyata. Melalui pekerjaan manusia membuktikan diri sebagai makhluk sosial, yang harus berhubungan dengan orang lain. Dalam arti tidak mungkin manusia dapat menghasilkan sendiri apa yang dibutuhkannya (Suseno, 1999 : 89-92). Dalam menjalankan kerja manusia melakukan tindakan-tindakan atau perilaku untuk merealisasikan kerja tersebut. Perilaku pada umumnya dilaksanakan dengan tingkah laku. Menurut Koentjaraningrat, tingkah laku adalah suatu perilaku manusia yang prosesnya tidak terencana dalam gennya atau yang tidak timbul secara naluri saja tetapi sebagai suatu hal yang harus dijadikan milik dirinya dengan belajar (Koentjaraningrat, 1979 : 153). Di dalam berperilaku kerja, manusia merealisasikan dirinya sebagai makhluk sosial yang harus selalu bekerja sama dengan orang lain. Kerja sama antar manusia itu ditujukan untuk memenuhi kebutuhan dalam hidupnya. 2. Lingkungan dan pekerjaan Proses akomodasi ditandai dengan proses(tahapan-tahapan) lemah kuat konflik-konflik antar pedagang akibat tingkat pendapatan yang berkurang mengakibatkan konflik yang bersifat pasang surut. Dari

penelitian ini dapatkan kesimpulan bahwa pola interaksi antara pedagang ditandai sifat yang bervariasi. Variasi tersebut tampak pada variasi yang sifatnya formal dan informal . Dari penjelasan itu juga ditandai dengan pola hubungan yang harmonis dan tidak harmonis. sementara itu interaksi pada sosial pada pedagang asongan lebih bersifat informal, meskipun adanya interaksi sosial dengan institusi yang terkait. Meskipun demikian aturan-aturan sering kali tidak diperhatikan, hal ini disebabkan terjadi sejak interaksi sosial pedagang. Persamaan dan perbedaan diantara mereka meliputi persamaan daerah, waktu berdagang. Cara menjajakan

dan tingkat kepatuhan

terhadap peraturan, sementara yang dijajakan relative bervariasi / tidak sama . Seperti yang telah diungkapkan oleh Lea Jellinek, bahwa : “masalah dasar dari kehidupan mereka bukan kemiskinan tetapi ketidakpastian penghasilan. Ini bukan hanya disebabkan pasang surut usaha-usaha mereka tapi merupakan pengaruh ekonomi politik di luar mereka .” Dampak terhadap interaksi sosial dalam masyarakat dimana peredaran uang sangat intensif adalah saling ketergantungan di antara mereka akan semakin menipis. Orang dapat berhubungan dengan orang lain tanpa saling mengenal dan tanpa saling melihat berbeda dengan masyarakat dimana peredaran uang belum cukup intensif. 3. Perempuan dan pekerjaan

Pembangunan nasional yang dilaksanakan di negara kita selain menghasilkan banyak perubahan dan kemajuan di berbagai bidang, juga telah banyak memunculkan fenomena baru. Salah satunya adalah fenomena semakin banyaknya perempuan yang berhasil memasuki jenisjenis pekerjaan yang selama ini jarang atau bahkan ada yang sama sekali belum pernah dimasuki oleh kaum perempuan ( Anoraga, 1992 : 119). Menurut Pandji Anoraga, perempuan sebagai pekerja mempunyai potensi dan hal ini sudah dibuktikan dalam dunia kerja yang tidak kalah dengan laki-laki. Sebagai pekerja masalah yang dihadapi perempuan lebih berat dibandingkan laki-laki (Anoraga, 1992 : 126). Max Weber yang tulisan-tulisannya berpusat pada saling hubungan

diantara

kelas

status

(status

menerangkan bahwa bentuk analisa

sosial)

dan

kekuasaan,

mengenai perempuan dalam

masyarakat, ketiga hal itu merupakan suatu perkembangan penting karena

status

atau

posisi

seseorang

pada

suatu

tatanan

sosial

berhubungan dengan kekuasaan. Menurut Weber kelas adalah basis ekonomi ketidak samaan organisasi yang longgar sekitar kelas “kaya” (the haves) dan kelas “miskin” (the have-not). Status sosial diartikan sebagai pandangan mengenai kehormatan atau prestise yang dapat diberikan oleh latar belakang keluarga, aktifitas pekerjaan atau bentuk-bentuk konsumsi.

Kekuasaan secara eksplisit menunjuk pada hak-hak politik sumber-sumber penghasilan. Status perempuan dalam masyarakat dapat dianalisis dalam hubungannya dengan kerugian mereka, baik dalam kekuasaan ekonomi dan sosial maupun dalam pembentukan prestise sosial yang dikaitkan pada jenis kelamin dan peran-peran pekerjaan. Menurut Caroline Moser, pendekatan kebijaksanaan perempuan dan pembangunan (women and development) yang berkembang dari kepedulian

terhadap

persamaan/pendekatan

persamaan

adalah

pendekatan yang mengakui bahwa : Perempuan

merupakan

partisipasi

aktif

dalam

proses

pembangunan, yang melalui peran produktif dan reproduksinya memberikan kontribusi kritis, meski tidak diakui, terhadap pertumbuhan ekonomi. Pendekatan tersebut dimulai dengan asumsi dasar bahwa strategi ekonomi seringkali berdampak negatif kepada perempuan dan mengakui bahwa mereka harus “dibawa kedalam” proses pembangunan melalui akses terhadap pekerjaan dan pasar.

Pendekatan keadilan juga terkait dengan masalah mendasar tentang persamaan yang mentransendenkan bidang pembangunan, yang kepedulian

utamanya

adalah

ketidakadilan

antara

laki-laki

dan

perempuan baik dalam lingkup kehidupan publik maupun privat. Pendekatan ini mengidentifikasikan asal-usul subordinasi perempuan

yang berada tidak hanya dalam konteks keluarga melainkan pula dalam hubungan antara laki-laki dan perempuan di pasar (Mosse, 1996:200-201). Keterlibatan perempuan dalam ekonomi mau tidak mau harus diakui, walaupun pada kenyataannya ada perbedaan antara laki-laki dan perempuan dalam kegiatan kerja. Menurut Smelser, suatu analisa mengenai struktur kekeluargaan memperlihatkan dua gejala sosial ekonomi, yaitu partisipasi perempuan dalam angkatan kerja serta status kaum usia tua. Secara umum semua perempuan menunjukkan suatu tingkat hasil kerja yang lebih tinggi daripada laki-laki. Tingkat partisipasi mereka berhubungan pada umur dan status kekeluargaan. Suatu tingkat partisipasi yang tinggi jelas terdapat pada akhir usia belasan dan awal usia dua puluh tahunan. Penurunan tajam pada partisipasi merupakan ciri-ciri masa usia subur, namun sekitar umur tiga puluh tahun tingkat tersebut mungkin meningkat. Tingkat pendapatan suami, status pekerjaan suami, dan kehadiran anak, semua akan terus mempengaruhi kemungkinan seorang isteri butuh bekerja (Smelser, 1990 : 106-107). Secara eksplisit menunjuk pada hak-hak politik sumber-sumber penghasilan. Status perempuan dalam masyarakat dapat dianalisis dalam hubungannya dengan kerugian mereka, baik dalam kekuasaan ekonomi dan

sosial

maupun

dalam

pembentukan

prestise

sosial

yang

dikaitkan.dalam perkembanganya wanita juga merupakan subyek dalam pembangunan sosial ekonomi F. Definisi Konseptual 1. Karakteristik Karakteristik

adalah

ciri-ciri

khusus

yang

melekat

(pada

seseorang), yang membedakan satu dengan yang lainnya. Dalam penelitian ini karakteristik dimasukkan sebagai ciri-ciri khusus yang ada pada

pedagang asongan di Terminal Tirtonadi Surakarta, yang

membedakan mereka dengan pedagang lain. 2. Sosial Ekonomi Sosial Ekonomi sesuatu hal atau aktivitas yang menyangkut seseorang dalam hubungannya dengan orang lain dalam hal pemenuhan kebutuhan hidupnya (ekonomi). Dalam penelitian ini yang dimaksud dengan sosial ekonomi yaitu menyangkut ciri/kondisi serta kegiatan atau aktivitas dari pedagang asongan dalam melakukan segala usaha dengan cara bekerja untuk pemenuhan kebutuhannya. Pada dasarnya banyak pekerja Indonesia yang bekerja di sektor informal,berarti sebanyak itu pula warga Negara Indonesia yang menggantungkan hidup pada sektor itu termasuk pedagang asongan sektor informal merupakan alternatif bagi angkatan kerja di pedesaan yang tidak tertampung /pada sector formal maupun sektor pertanian

Haryanto (1994) adalah sektor informal terdiri dari unit -unit usaha berskala kecil yang menghasilkan dan mendistribusikan dan jasa dengan tujuan pokok menciptakan kesempatan kerja dan pendapatan bagi diri sendiri dan dalam usaha dibatasi faktor ketrampilan dan modal. Dilihat dari kacamata Indonesia dimana salah satu program pemerintah adalah mengadakan bantuan terhadap golongan ekonomi lemah,maka definisi tentang sektor informal perlu juga dikaitkan sampai beberapa jauh bantuan pemerintah itu dikonsumsikan oleh unit usaha yang termasuk sektor informal ini .Perlunya kebutuhan hidup dengan bekerja di sektor informal misalnya pengrajin,pedagang asongan,tukang becak pengasong dan lain-lain

3. Perilaku Dalam kehidupan sehari-hari istilah perilaku disamakan dengan tingkah laku. Menurut Koentjaraningrat yang dimaksud tingkah laku adalah perilaku manusia yang prosesnya tidak terencana dalam gennya atau yang tidak timbul secara naluri saja, tetapi sebagai suatu hal yang harus dijadikan milik dirinya dengan belajar (Koentjaraningrat, 1979 : 153). Yang dimaksud perilaku dalam penelitian ini adalah segala tingkah laku yang diterapkan oleh pedagang asongan dalam menjalankan aktivitas kerjanya.

4. Kerja (Bekerja) Secara umum yang dimaksud dengan bekerja adalah suatu aktivitas ekonomi yang berorientasi pada keuntungan. Pengertian kerja menurut The Liang Gie adalah keseluruhan pelaksanaan aktivitas-

aktivitas jasmaniah dan rohaniah yang dilakukan oleh manusia untuk mencapai

tujuan

tertentu,

terutama

yang

berhubungan

dengan

kelangsungan hidupnya (The Liang Gie, 1981 : 73). Dalam penelitian ini yang dimaksud dengan kerja adalah keseluruhan aktivitas ekonomi yang berorientasi pada keuntungan, yang dilakukan oleh pedagang Asongan di Terminal Tirtonadi Surakarta dalam usahanya untuk memenuhi kebutuhan. 5. Pedagang Asongan Pedagang asongan merupakan sektor informal yang paling mudah dimasuki karena memerlukan modal yang relatif rendah dengan alat usaha yang paling mudah dan murah.pedagang asongan terbentuk karena adanya pusat pusat infra struktur penting seperti terminal, stasiun dan beberapa tempat wisata sebagai tempat berkumpulnya banyak orang dalam keramaian, pedagang asongan ini juga sering disebut pedagang pengecer karena menjual dagangan dari agen mereka yang menkoordinir bidang usaha asongan tersebut, meski tidak menutup kemungkinan ada beberapa pedagang yang memilih mandiri dalam mencari dan menentukan dagangan, mereka biasa disebut pekerja jalanan yang menghampiri pembeli menyodor-nyodorkankan daganganya kepada khalayak ramai dengan harapan orang akan membeli tersebut.

G. Metode Penelitian 1. Jenis Penelitian Dalam penelitian ini lebih menitikberatkan pada penelitian deskriptif

kualitatif.

Penelitian

yang

bersifat

deskriptif

kualitatif

dimaksudkan untuk menggambarkan dan memberi uraian dengan cermat

terhadap

fenomena

sosial

atau

kolektivitas

tertentu,

serta

mengembangkan konsep dan menghimpun fakta, tetapi tidak menguji hipotesa. Dengan adanya

pedagang Asongan di Terminal Tirtonadi

Surakarta merupakan salah satu contoh dari fenomena sosial. Oleh karena itu peneliti ingin meneliti atau menggambarkan tentang Karakteristik sosial ekonomi pedagang asongan perempuan di Terminal Tertonadi di Terminal Tirtonadi Surakarta. 2. Lokasi Penelitian Penelitian ini mengambil lokasi di Terminal Tirtonadi Surakarta. Dalam hal ini peneliti mengambil daerah tempat berdagang asongan di Terminal Tirtonadi Surakarta yaitu di Terminal Tirtonadi. Daerah tempat berdagang asongan itu dijadikan peneliti sebagai lokasi penelitian yang dianggap dapat mewakili Pedagang asongan di termisal

tirtonadi

Surakarta

dalam

menggambarkan

karakteristik

pedagang asongan karena dilihat banyaknya pedagang asongan baik lakilaki maupun yang perempuan berada pada lokasi tersebut.

Adapun alasan memilih lokasi tersebut adalah : a. Lokasi tersebut berada di sekitar atau di pusat transportasi untuk itu akan mempermudah peneliti dalam menjalankan proses penelitian.

b. Dari hasil pengamatan pada tempat perdagangan asongan di terminal Tirtonadi di Terminal Tirtonadi Surakarta terdapat banyak

pedagang asongan, sehingga peneliti akan mudah

dalam menentukan/mendapatkan informan sebagai sumber informasi dalam penelitian ini. 3. Sumber Data Jenis dan sumber data yang digunakan adalah : a. Informasi dari

pedagang asongan yang dipilih/dijadikan

peneliti sebagai informan. b. Informasi dari beberapa orang selain pedagang asongan yang dapat mendukung validitas data yang ada di sekitar lokasi penelitian. c. Observasi langsung terhadap perilaku atau aktivitas kerja sehari-hari dari pedagang asongan. d. Dokumentasi, tulisan atau artikel serta pengambilan gambar yang mampu memberikan masukan dalam analisa data. 4. Teknik Pengumpulan Data Dalam penelitian ini, teknik pengumpulan data dilakukan dengan menggunakan teknik sebagai berikut :

a. Observasi

Dilakukan dengan cara pengamatan secara langsung mengenai fenomena-fenomena yang di teliti. Observasi ini dilakukan dengan pengamatan dan pencatatan sesuatu objek dari fenomena yang diselidiki. Observasi ini dapat dilakukan sesaat atau mungkin dapat di ulang, dan observasi ini dilakukan secara informal sehingga mampu mengarahkan peneliti untuk mendapatkan sebanyak mungkin informasi yang berkaitan dengan masalah penelitian. b. Wawancara Teknik wawancara ini tidak dilakukan secara ketat dan terstruktur, tertutup, dan formal, tetapi lebih menekankan pada suasana akrab dengan mengajukan pertanyaan yang terbuka. Cara pelaksanaan wawancara yang lentur dan longgar ini mampu menggali dan menangkap kejujuran informan dalam memberikan informasi yang sebenarnya. Hal ini semakin bermanfaat bila informasi yang diperlukan berkaitan dengan pendapat memperlancar jalannya wawancara digunakan petunjuk umum wawancara yang berupa daftar pertanyaan yang telah disusun sebelum terjun kelapangan. Wawancara menggunakan petunjuk umum wawancara untuk mendapatkan informasi kepada responden dimana peneliti membuat kerangka dan garis besar pokok-pokok yang

ditanyakan dalam proses wawancara (Lexy Moleong, 2000 : 136). c. Dokumentasi Penulis dalam penelitian ini melakukan pengumpulan data dengan cara mengambil gambar-gambar yang relevan dengan penelitian. Misalnya mengambil gambar interaksi antara pedagang asongan dengan pembeli dengan menggunakan kamera. 5. Teknik Sampling a. Sampel Sampel merupakan suatu contoh yang diambil untuk mewakili populasi.

Maka

sampel yang

dimaksud peneliti dalam

penelitian ini adalah sebagian dari

pedagang asongan yang

berada kantong-kantong atau daerah tempat mereka berdagang yang dipilih dan dijadikan peneliti sebagai informan untuk dapat memberikan informasi. b. Teknik Pengambilan Sampel Penelitian ini menggunakan teknik pengambilan sampel dengan snow ball sampling. Dalam teknik ini pengambilan sampel

disesuaikan

dengan

tujuan

penelitian

dimana

pengambilan sample tidak ditentukan dalam jumlah namun ditentukan pada kualitas tapi pemahamanya kepada masalah

yang diteliti jumlah sample akan berkembang (snow ball) sampai informasi yang dibutuhkan mencukupi penarikan sample dengan cara snow ball melalui beberapa tahap. Tahap pertama mengidentifikasikan seseorang yang kita anggap sebagai responden yang memenuhi syarat yaitu orang yang paling mengetahui sebagai informan pertama dan kemudian tahap kedua mewawancarai informan yang kelasnya dibawah informan tahap pertama. 6. Validitas Data Untuk

menetapkan

keabsahan

data

diperlukan

teknis

pemeriksaan data didasarkan atas sejumlah kriteria tertentu. Dalam penelitian ini teknis pemeriksaan data yang dilakukan adalah dengan trianggulasi data (trianggulasi sumber). Trianggulasi data (trianggulasi sumber) artinya pengumpulan data yang dilakukan dengan cara menggunakan berbagai sumber yang berbeda dan tersedia. Dengan demikian data yang satu akan di kontrol oleh data yang sama, dari sumber yang berbeda. Dengan menggunakan trianggulasi data, maka data akan lebih terjamin validitasnya. 7. Teknik Analisa Data Analisa yang digunakan dalam penelitian ini adalah analisa kualitatif, yaitu analisa dengan cara data yang dihimpun, disusun secara sistematis, diinterpretasikan, dan dianalisa sehingga dapat menjelaskan

pengertian dan pemahaman tentang gejala yang diteliti. Analisis sendiri adalah proses pengorganisasian dan mengurutkan data kedalam pola, kategori dan satuan uraian dasar sehingga dapat ditemukan tema dan dapat dirumuskan hipotesis kerja seperti yang disarankan oleh data (Moleong, 2000: 103). Analisis merupakan suatu proses yang artinya pelaksanaannya telah mulai dilakukan sejak pengumpulan data dilakukan sampai akhir penelitian. Proses analisis ini harus segera dilakukan setelah meninggalkan lapangan agar data tidak beku atau sudah menjadi tidak menarik lagi. Pada penelitian ini menggunakan teknik analisa data dengan teknis analisis interaktive (interactive mode of analysis). Dalam teknik ini terdapat 3 komponen pokok analisis, yaitu reduksi data, sajian data dan penarikan kesimpulan/verifikasinya. Ketiga komponen itu akan di uraikan sebagai berikut : a. Reduksi data Merupakan proses seleksi, pemfokusan, penyederhanaan dan abstraksi

data

kasar

yang

akan

dilaksanakan

selama

berlangsungnya proses penelitian. Reduksi data dilakukan selama

penelitian

berlangsung,

hasilnya

data

dapat

disederhanakan, dan ditransformasikan melalui seleksi ketat, ringkasan serta penggolongan dalam satu pola. b. Sajian data

Merupakan suatu rakitan organisasi informasi, deskripsi dalam bentuk narasi yang memungkinkan simpulan penelitian dapat dilakukan. Sajian ini merupakan rakitan kalimat yang disusun secara logis dan sistematis, sehingga bila dibaca, akan bisa mudah dipahami berbagai hal yang terjadi dan memungkinkan peneliti untuk berbuat sesuatu pada analisis ataupun tindakan lain berdasarkan pemahamannya tersebut.

c. Penarikan kesimpulan/verifikasi Proses ini dilakukan dari awal pengumpulan data, peneliti harus mengerti apa arti dari hal-hal yang ditelitinya, dengan cara pencatatan peraturan, pola-pola, pernyataan-pernyataan, konfigurasi yang mapan dan arahan sebab akibat sehingga memudahkan dalam pengambilan kesimpulan. Selanjutnya dilakukan verifikasi atau pengulangan untuk pemantapan dalam menarik kesimpulan penelitian tersebut. (Sutopo,2002 : 91-93). Untuk memperjelas uraian di atas dapat dilihat model gambar sebagai berikut : Pengumpulan Data

Reduksi Data

Sajian Data

Model Analisis Interaktif HB. Sutopo,(2002)

BAB II DESKRIPSI LOKASI

A. Gambaran Umum TentangTerminal Tirtonadi Surakarta Pada awal tahun 1975, terminal bus surakarta yang pada saat itu bernama stasiun bus Harjodaksino, yang berada di kampung Gemblegan, di pandang tidak mampu lagi, menampung jumlah bus yang kian bertambah banyak. Mengingat kondisi yang sudah tidakl memeadai sehingga timbul kemacetan, serta dari pertimbangan lainn mak walikotamdy, kepal daerah tingkat II surakarta menertbitkan surat keputusan nomor 138/KEP/B I/ 1975 tanggal 26 juni1975 yang menetapkan antara lain perlunya relokasi terminal bus dan PT sarana dwipa semarang di tunjuk untuk merencanakan, mengerjakan, sekaligus mengerjakan proyek. Terminal bus baru yang berlokasi di sebelah timur taman tiretonadi.kelurahan gilingan kecamatan banjarsari yang selanjudnya di namakan terminal bus titonadi surakarta. Pembangaaunan terminal tersebut selaeai pada bulan juli 1976. yang peresmianya di lakukan oleh gubernur kepala daerah tingkat I jawa tengah, dan mulai di operasikan pada tanggal 18 juli 1976, yang pengelolaanya masih di tangani oleh pihak kontraktor pembangunan yaitu PT

SARANA DWIPA. Yang sesuai perjanjian memilik[i hak mengelola selam 809 bulan,. (8 bulan untuk masa pembangunan 72 bulan untuk mengelola) Setahun kempudian menteriu perhubungan dan menteri dalam negeri menerbitkan surat keputusan bersama nomor KM 26 HK 205 BHb 77 ., Tanggal 10 aewgustus 1977. tentang terminal dan retribusi angkutan penumpang, yang pada intinya di tetapkan bahwa pengelolaan terminal bus di lakukan oleh pemerintah daerah tingkat II ( dinas pendapatan daerah) Dengan demikian maka pengeloalaanb termian terminal bus titonadi surakarta selanjutnya di tangani oleh pemerintah daerah kotamadya daerah tingkat II surakarta dinas pendapatan daerah dengan penyelesaian/ perhitungan dengan piuhak pt saran dwipa. Perkembangan selanjutnya seterlah terbitnuya undang-undang no mor 22 tahun 1999. tentang pemerintahan daerah kemudian peraturan daerah kota surakarta no 6 tahun 2001. tentang susunan organisasi dan tata kerja perangakat derah kerja surakarta. Dan di tindak lanjuti dengan sk walikota surakarta. No 20 tahun 2001 tentang susunan dan kewenangan dinas lalu lintas angkutan jalan kota surakarta. Di mana UPDT terminal yang sebelumnya masuk dinas pendapatan daerah, selanjutnya masuk le jajaran dinas lalu ;lintas angkutan jalan ,maka otomatis pengelola terminal di tangani oleh updt terminal bus tirtonadi DLLAJ kota surakarta yang berjalan hingga sekarang. Namun karena sesuai perkembangan jumlah bus, maka tahun 1988 sudah diadakan perkluasan mak pada saat itu dilakukan perkembangan pertama, pada tahun 1991 di adakan perluasan lagi ke arah barat, yang hingga saat ini di pergunakan untuk bus yang berangkat ke arahj barat, seperti jakarta, semarang, jogja, dan sumatra. Perluasan tersebut juga di ikuti peningkatan sarana poenunjang lainya seperti kamar mandi, Wc, kebersihan, tempat parkir, antar jemput dan sebagainya. Demikian sekilas tentang terminal tirtonadi surakarta semoga dapat bermanfaat dan memberikan gambaran bagi pembaca

B. MONOGRAFI TERNINAL TIRTONADI SURAKARTA Terminal tirtonadi surakarta merupakan terminal tipe A.

Alamat terminal yaitu di jalan Jend Ahmad Yani no 262 Kalurahan gilingan, kecamatan banjarsari, kota surakarta.kode pos 57134 yang jarak dengan pusat kota sota surakarta yaitu 4 kilometer. Nomor telepon yang bisa di hubungi adalah (0271) 717297 untuk urusan pungutan umum 717759 untuk urusan ketatausahaan um;um 738900 untuk urusan pengawasan lalu lintas I Penyelengaara adalah UPDT Teminal DLLAJ Kota Surakarta II. Dasar hukum operasional adalah Perda no 2 tahun 2002 tentang terminal penumpang III. Pembangunan / perluasan terminal Tahun 1975 Pembangunan pertama Tahun 1976 mulai di operasikan 18 juli 1976 Tahun 1988 perluasan pertama Taahun 1991 perluasan kedua Luas terminal adalah 3,5 Hektar

IV. Data pelataran/ landasan untuk bus Tabel 01 Data pelataran/ landasan untuk bus No 1

Penggunaan Kedatangan bus, penurunan penumpang

Kapasitan

Luas

14 bus

2235 m2

Pemberangkatan bus Timur 2

Pemberangkatan bus Barat

38 bus

6420 m2

3

Istirahat timur

28 bus

3996 m2

70 bus

6262 m2

4 V. Fasilitas untuk pengunjung/ penumpang

No

Tabel 02 Fasilitas untuk pengunjung/ penumpang Penggunaan

Luas

1

Pelataran parkir kendaraan pengunjung

3400 m2

2

Emplasemen

1806 m2

3

Ruang tunggu (2 lokasi)

694 m2

4

Kamar kecil 8 Unit

262 m2

5

Pukesmas pembantu

64 m2

6

Masjid

153 m2

7

Tempat penitipan motor 2 lokasi

8

Papan jurusan

9

Papan informasi

10

Telepon umum

11

Kios 144 bangunan

1099 m2 70 m2 2 m2 26 Unit 2981 m2

VI Fasilitas kantor pendukung Tabel 03 Fasilitas kantor pendukung Keterangan

No

Luas

1

Kantor Tata usaha

260 m2

2

Ruang pertemuan/rapat

3

Ruang pungutan, pelayanan dan arsip

4

Pos penarikan retribusi, ruang urusan ppl

80 m2

5

Pos POLRI

12 m2

6

Ruang keamananan dan ketertiban

51 m2

7

Ruang kebersihan dan pemeliharaan

120 m2

8

Menara pengawas

180 m2

9

Garasi

243 m2

60 m2 126 m2

VII Jumlah karyawan pengelola terminal Tabel 04 Jumlah karyawan pengelola terminal Status

No

Jumlah

1

Pegawai negri sipil (PNS)

2

Tenaga lepas harian

73 orang

3

Tenaga proyek

18 orang

Jumlah VIII Karyawan/petugas di luar pengelola

123 orang

214 orang

Tabel 05 Karyawan/petugas di luar pengelola No

Status kepegawaian

Juml;ah

1

Petugas Polresta Surakarta

10 orang

2

Petugas pukesmas pembantu

6 orang

Jumlah

16 orang

IX Himpunan/ kelompok dan jumlah anggota pencari nafkah di terminal Tabel 06 Himpunan/ kelompok dan jumlah anggota pencari nafkah di terminal No

Nama kelompokk/organisasi

Jumlah

1

Himpunan pemilik kios dan los

144 orang

2

Himpunan agen bus malam

214 orang

3

Himpunan pengurus bus antar kota

245 orang

4

Himpunan pengemudi becak terminal

129 orang

5

Himpunan carteran terminal tirtonadi

70 orang

6

Kelompok pembersih bus terminal

43 orang

7

Kelompok angkutan barang termninal

70 orang

8

Pedagang Asongan

400 orang

Jumlah

1315 orang

C. Gambaran umum pedagan asongan di Surakarta Sempitnya lapangan pekerjaan khususnya pekerjaan sektor formal maka sekarang ini banyak sekali pekerja yang berada di sektor informal salah satunya bekerja di sektor yang mereka geluti yaitu berdagang kecil-kecilan dengan lebel pedagang asongan. Pedagang asongan sekarang banyak sekali tersebar di perbagai penjuru keramaian Kota Surakarta. namun meski begitu umumnya mereka terpusat dilokasi terminal sehingga penulis lebih mengkhususkan diri meneliti pedagang asongan di Kota Surakarta. Jenis dagangan yang mereka dagangkansecara eceran bermacam-macam meliputi :

·

Makanan (tahu, buah, nasi, bak pao dll)

·

Minuman (aqua, es kucir, es teh dll)

·

Buku

·

Koran

·

Paket Alat tulis

·

Jasa semir

BAB III KARAKTERISTIK SOSIAL EKONOMI DAN PERILAKU KERJA PEREMPUAN PEDAGANG ASONGAN

Untuk menghadapi kesulitan dalam mencari pekerjaan salah satu alternatif yang diambil oleh para pencari kerja adalah di sektor informal. Pekerjaan sebagai pedagang Asongan di Terminal Tirtonadi Surakarta merupakan salah satu bentuk usaha di bidang informal tersebut.

Pekerjaan ini menjadi alternatif pilihan bagi beberapa perempuan di Terminal Tirtonadi Surakarta. Seperti halnya pekerjaan lainnya. Pekerjaan sebagai pedagang Asongan inipun memiliki karakteristik tersendiri. Penelitian ini akan ditelaah tentang karakteristik atau ciri khas yang melekat pada pedagang Asongan di Terminal Tirtonadi Surakarta yaitu pada ciri khas sosial ekonomi, dalam hal ini dikhususkan pada perempuan pedagang Asongan, yang membedakan mereka dengan pedagang lainnya. Selain itu dalam penelitian ini juga menelaah tentang perilaku kerja dan etos kerja dari perempuan pedagang Asongan di Terminal Tirtonadi Surakarta.

A. Karakteristik Sosial Ekonomi Perempuan Pedagang Asongan Karakteristik sosial ekonomi yang dimaksud dalam penelitian ini adalah ciri khas yang melekat pada perempuan pedagang Asongan di Terminal Tirtonadi Surakarta, dalam hal sosial dan ekonominya Di Surakarta ada sebagian penduduk yang bekerja di sektor informal yang kegiatan ekonominya di mulai pada waktu pagi hari sampai siang hari maupun sore hari. Mereka umumnya bergerak di sektor perdagangan yang salah satu dari kegiatan perdagangan sektor informal tersebut adalah perdagangan Asongan. Dalam hal ini kondisi sosial ekonomi yang tercakup dalam karakteristik yang dimaksud meliputi : lokasi berdagang, jenis dagangan, status perkawinan, tanggungan keluarga, tingkat pendidikan dan tingkat penghasilan. Untuk lebih jelasnya megenai gambaran karakteristik tersebut akan diuraikan sebagai berikut : 1. Lokasi Berdagang Lokasi perempuan pedagang Asongan yang ada di Terminal Tirtonadi Surakarta meliputi beberapa kantong atau tempat berdagang Asongan yang berkembang dan mengelompok di suatu lokasi tertentu di Terminal Tirtonadi Surakarta. Lokasi itu kebanyakkan berada di pinggiran jalan dan merupakan jalur yang cukup ramai dan letak yang strategis yaitu berada di sekitar lokasi pertokoan serta dekat dengan pasar tradisional yang secara otomatis dapat mendukung dalam aktivitas perempuan pedagang Asongan. Lima kantong atau tempat yang biasa digunakan sebagai tempat perempuan pedagang Asongan di Terminal Tirtonadi Surakarta Dari tempat pedagang Asongan tesebut terdapat perempuan maupun laki-laki yang bekerja sebagai pedagang Asongan. Para pedagang Asongan khususnya perempuan dalam memilih suatu lokasi untuk berdagang biasanya sudah diperhitungkan matang-matang dan tempat itu

merupakan tempat pilihan untuk menetap dalam berdagang setiap harinya. Dijelaskan oleh Ibu Prapti, salah seorang perempuan pedagang Asongan sebagai berikut : “Kulo sadean teng mriki sampun dangu inggih sekitare sampun enem tahunan. Sakderenge kula nggih pilihpilih rumiyen menawi badhe manggen, inggih punika milih panggen kangge sadean ingkang tasih kosong utawi dereng di enggeni tiyang sadean sanes lan kula inggih milih panggen ingkang kirane saget sekeco kangge sadean kados mekaten”.(wawancara 15 April2008)

(Saya berdagang disini sudah lama sekitar enam tahunan. Sebelumnya saya ya pilihpilih terlebih dahulu kalau mau menempati, yaitu memilih tempat berdagang yang masih kosong atau belum ditempati pedagang lain dan saya ya milih tempat yang kiranya bisa enak untuk berdagang seperti ini).

Dijelaskan juga oleh responden lainnya yaitu Ibu Walini, salah satu perempuan pedagang asongan sebagai berikut : “Sampun kat rumiyen, Mas, kula sadean wonten mriki, riyen kulo inggih pilih-pilih rumiyen menawi badhe sadean wonten mriki lan sak sampune kula cobi kula saget ngraos cocok sadean teng mriki ngantos sakniki”.(wawancara 15 April2008)

(Sudah sejak dulu, Mas, saya berdagang disini, dulu saya ya pilih-pilih dulu kalau mau berdagang disini dan setelah saya coba saya bisa merasa cocok berdagang di sini sampai sekarang).

Dari penjelasan kedua responden dapat di jelaskan bahwa para perempuan dalam memilih lokasi sebagai tempat berdagang harus dengan pertimbangan-pertimbangan yang matang. Pemilihan tempat berdagang harus tepat atau strategis serta harus memilih tempat yang masih kosong atau belum ada pedagang lain yang menempatinya. Selain itu pemilihan tempat juga disesuaikan dengan kecocokan dari para pedagang untuk menjalan aktivitasnya. Dari Data diatas dapat diketahui bahwa pedagang Asongan yang ada di Terminal Tirtonadi Surakarta khususnya pedagang perempuan mempunyai lokasi berjualan yang berbeda-beda. Lokasi tersebut merupakan pilihannya sendiri yang telah dipertimbangkan secara matang sebagai tempat untuk menetap bagi pedagang Asongan dalam menjalankan usaha dagang mereka. 2. Jenis Dagangan Pedagang Asongan di Terminal Tirtonadi Surakarta tidak hanya dilakukan oleh laki-laki saja tetapi juga dilakukan oleh perempuan. Hal ini dapat diketahui dari hasil observasi di lapangan yang menunjukkan adanya pedagang Asongan yang dilakukan oleh para perempuan. Dalam aktivitas berdagang terdapat perbedaan antara pedagang perempuan dengan pedagang laki-laki yang terlihat dari jenis-jenis dagangan yang biasa dijualnya. Sebagian besar jenis makanan Asongan yang dijual oleh para perempuan yaitu berupa minuman, roti, buah, makanan ringan, tahu, tempe, krupuk dan gorengan lainya dan sebagainya. Tabel pedagang Asongan yang menjadi dagangan oleh perempuan pedagang Asongan

d.

Tabel 07 Jenis Dagangan Perempuan Pedagang Asongan

No

Nama

Jenis barang dagangan

1

Ibu Suti

Buah

2

Ibu Prapti

Minuman

3

Ibu walini

Tisu

4

Ibu Suparmi

Buah

5

Ibu Sri

Minuman

6

Bp. Amin

Gorengan

7

Ibu Muji

Buku

8

Ibu Minuk

Makanan ringan

9

Ibu Ratmi

Buah

10

Ibu Rini

Minuman

Sumber : Hasil wawancara pada115 April2008 Dari tabel diatas kita dapat mengetahui tentang dagangan pedagang Asongan yang biasa dijual oleh para perempuan pedagang Asongan di Terminal Tirtonadi Surakarta. Di sini terlihat bahwa dagangan berupa Sebagian besar jenis makanan Asongan yang dijual oleh para perempuan yaitu berupa minuman, roti, buah, makanan ringan, tahu, tempe, krupuk dan gorengan lainya dan sebagainya. menjadi pilihan dari sebagian besar perempuan untuk dijadikan sebagai dagangannya. 3. Tanggungan Keluarga

Setelah berumah tangga tentunya banyak kebutuhan dalam keluarga tersebut yang harus dipenuhi oleh suami dan istri. Apalagi jika suami dan istri sudah mempunyai anak tentunya beban tanggungan keluarga juga akan semakin besar. Yang dimaksud tanggungan keluarga disini adalah beban yang harus ditanggung oleh keluarga atau suami istri, dimana beban tersebut merupakan tanggung jawab yang timbul oleh karena hadirnya anak yang masih harus tergantung kepada orang tua. Beban keluarga merupakan tanggung jawab yang selalu dilaksanakan sebagai konsekuensi setelah memasuki masa berkeluarga atau berumah tangga. Tanggungan keluarga tersebut diwujudkan dalam bentuk biaya yang harus dikeluarkan untuk mencukupi kebutuhan pokok sehari-hari seperti kebutuhan akan makan, pakaian, kesehatan, biaya sekolah anak dan sebagainya. Bagi perempuan pedagang Asongan yang kesemuanya sudah berumah tangga, otomatis mereka juga mempunyai tanggungan keluarga sebagai konsekuensi hidup berumah tangga. Tanggungan keluarga merupakan salah satu pendorong mereka untuk bekerja mencari nafkah guna mencukupi kebutuhan hidup keluarganya. Dengan penghasilan mereka yang bekerja sebagai pedagang Asongan dapat membantu suaminya dalam mremenuhi kebutuhan hidup di keluarganya. Penuturan Ibu Suti, salah satu perempuan pedagang Asongan yang akan memberikan sedikit gambaran tentang usaha para perempuan pedagang Asongan dalam memenuhi beban tanggungan keluarga sebagai berikut : “Penghasilan bapak nyambut damel dados tukang batu punika mboten mesthi, Mas, kangge nyekapi kebetahan keluarga kadang mboten cekap. Awit meniko kula usaha kados mekaten kangge nyekapi kebetahan keluarga”(wawancara a 15 April 2008) (Penghasilan bapak bekerja sebagai tukang batu itu tidak menentu, Mas, untuk mencukupi kebutuhan keluarga kadang tidak cukup. Oleh karena itu saya berusaha seperti ini untuk mencukupi kebutuhan keluarga) Ibu Suti yang mempunyai tiga orang anak yang menjadi tanggungan dua orang anak yang masih bersekolah di tingkat SMU dan SMP, dan suaminya bekerja sebagai tukang batu tersebut menyatakan bahwa pendapatan suami dan pendapatannya ada kalanya kurang untuk mencukupi kebutuhan keluarga, tetapi ada kalanya lebih. Pada saat mendapatkan lebih inilah ada kesempatan untuk menabung sebagai biaya cadangan untuk kebutuhan lainnya. Dari pernyataan tersebut tersirat adanya kerja keras dalam upaya memenuhi tanggung jawab terhadap keluarganya. Salah satu bentuk tanggungan keluarga seperti disebutkan di atas adalah pendidikan anak. Orang tua berkewajiban untuk menyekolahkan anak sampai batas kemampuannya. Demikian halnya para perempuan pedagang Asongan tersebut. Keinginan menyekolahkan anak tercermin dari pernyataan beberapa responden yang menuturkan bahwa mereka menginginkan anak-anak mereka

mendapatkan pendidikan yang baik untuk bekal masa depannya nanti. Salah satu pernyataan tersebut dikemukakan oleh Ibu Suparmi, sebagai berikut : “Putro kula limo, sampun sekolah sedanten lan putra kula ingkang mbajeng pun omah-omah Kangge kula punika abot, Mas, nanging kula inggih ngusahaaken kalian garwa kula mugi. Menawi saged sekolah inggil mangke Insya’Alloh saged angsal pedamelan ingkang sae, dados mboten kados kula”(wawancara15 April2008)

(Anak saya lima orang, sudah sekolah semua dan anak saya yang pertama sudah menikah. Buat saya hal itu berat, Apabila bisa sekolah tinggi nanti kan Insya’Alloh bisa mendapat pekerjaan yang baik, jadi tidak seperti saya).

Ibu Suparmi yang mempunyai lima orang anak tersebut dapat dikatakan sudah mengerti arti pentingnya pendidikan bagi anak-anaknya. Dari pernyataannya tersebut tersirat bahwa ia mempunyai keinginan yang keras untuk menyekolahkan anak, walaupun yang ia tahu hanya pemahaman bahwa dengan sekolah yang tinggi, nanti juga akan mendapatkan pekerjaan yang baik. Dengan pemahaman yang sederhana ini setidaknya telah mendorong Ibu Suparmi untuk bekerja keras memenuhi harapan tersebut. Kesadaran menyekolahkan anak merupakan suatu karakteristik tersendiri yang ada pada perempuan pedagang Asongan. Tidak hanya pada Ibu Suparmi saja, namun pernyataan tersebut juga diungkapkan oleh responden lainnya. Seperti Ibu Murdiasih yang mempunyai anak berjumlah tiga orang yang dulunya lulusan SMK dan SMP dan sekarang sudah bekerja mapan. Dari kesepuluh responden yang diteliti yaitu perempuan pedagang Asongan menyatakan bahwa mereka menginginkan anaknya bisa sekolah tinggi minimal sampai SMU atau sederajatnya. Dari pernyataan itu dapat menunjukkan adanya perhatian yang tinggi terhadap pendidikan formal anak-anak mereka meskipun mereka umumnya memiliki tanggungan keluarga dan hanya bekerja sebagai pedagang Asongan dengan tingkat pendidikan yang rendah. Pendidikan anak yang merupakan salah satu bentuk tanggungan keluarga tersebut menjadi bagian dari karakteristik sosial ekonomi dari perempuan pedagang Asongan, karena dengan adanya kesadaran akan arti pentingnya pendidikan anak tersebut otomatis akan berpengaruh terhadap eksistensi mereka untuk tetap bertahan dalam pekerjaannya. Dalam pekerjaan tersebut mereka ikut andil dalam mencukupi kebutuhan maupun tanggungan keluarga. Di bawah ini dijelaskan dengan tabel tentang jumlah tanggungan keluarga (anak) dari perempuan pedagang Asongan sebagai berikut :

Tabel 07 Jumlah Tanggungan Keluarga (anak) Dari Perempuan Pedagang Asongan No 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

Nama Ibu Suti Ibu Prapti Ibu walini Ibu Suparmi Ibu Sri Bp. Amin Ibu Muji Ibu Minuk Ibu Ratmi Ibu Rini

Jumlah Tanggungan Keluarga (anak) 3 4 5 3 2 2 5 3 5 4

Sumber : Wawancara pada 15 April2008 Dari tabel diatas dapat diamati bahwa sebagain besar dari perempuan pedagang Asongan memiliki tanggungan keluarga (anak). Dengan hadirnya anak dalam suatu keluarga dapat menjadikan tanggungan dalam keluarga tersebut yaitu dalam memenuhi kebutuhan pokok mereka seperti kebutuhan akan makan, pakaian, kesehatan, biaya sekolah dan sebagainya. Tanggungan keluarga sangatlah mendorong bagi orang tua untuk bekerja untuk mendapatkan penghasilan. Usaha-usaha yang dilakukan oleh perempuan pedagang Asongan dalam mencari penghasilan untuk membantu suaminya dalam mencukupi kebutuhan keluarganya. 5. Tingkat pendidikan Tingkat pendidikan yang dimiliki oleh perempuan pedagang Asongan di Terminal Tirtonadi Surakarta merupakan salah satu faktor penyebab atau pendorong dalam memilih dan melakukan pekerjaan sebagai pedagang Asongan, disamping faktor lainnya. Umumnya para perempuan pedagang Asongan memiliki tingkat pendidikan yang rendah. Sebagian besar dari mereka hanya mengenyam pendidikan di bangku Sekolah Dasar saja, bahkan ada sebagian dari mereka yang tidak mendapatkan pendidikan formal sama sekali. Dengan pendidikan yang rendah ini sangat mempengaruhi mereka dalam memilih pekerjaan, yaitu pekerjaan yang bisa terjangkau tanpa memperhatikan pendidikan apa yang telah dicapai. Salah satu pekerjaan tersebut adalah sebagai pedagang Asongan. Pada kenyataanya didalam menjalankan pekerjaan mereka tidak membutuhkan jenjang pendidikan tertentu. Hal inilah yang membuat mereka merasa cocok dan menikmati pekerjaannya tersebut. Bagi mereka

yang terpenting adalah kemauan dan kemampuan dalam menjalaninya, sebagai usaha untuk mencapai tujuan dari pekerjaan tersebut. Diungkapkan oleh Ibu Walini menyatakan tentang pendidikannya dalam hubungannya dengan pekerjaan yang dijalaninya, sebagai berikut : “Kula punika sekolah namung ngantos kelas sekawan(4) SD, Mas amargi tiyang sepuh kula sampun sedo lan kula inggih medal sekolah amargi mboten wonten ingkang mbiayai sekolah kula. Mila ngaten kula nyambut damel inggih ingkang saged dipun candhak, kados sadean ngaten punika. Modalipun namung purun nglampahi kemawon”.(Wawancara15 April2008). (Saya sekolah hanya sampai kelas empat(4) SD, Mas, karena orang tua saya telah meninggal dan saya juga keluar sekolah karena tidak ada yang membiayai sekolah saya. Dengan demikian dalam bekerja ya yang dapat dijalani, seperti berjualan seperti ini. Modalnya (yang diperlukan) hanya kemampuan untuk menjalani saja). Pernyataan serupa juga diungkapkan oleh Ibu Ratmi, salah seorang perempuan pedagang sebagai berikut : “Kula kat riyen dereng natih sekolah, amargi tiyang sepuh kula mboten saget ngragati sekolah kula. Awit meniko sakniki kula nyambut damelipun inggih namung kados meniko”.(wawancara 15 April2008)

(Saya sejak dulu belum pernah sekolah, karena orang tua saya tidak mampu membiayai sekolah saya. Oleh karena itu sekarang saya bekerjanya ya hanya seperti ini)

Pernyataan-pernyataan diatas setidaknya memberikan penjelasan bahwa pemilihan mata pencaharian atau pekerjaan sebagai pedagang Asongan merupakan bentuk perlakuan yang berdasarkan pada pertimbangan kesesuaian atas tingkat pendidikan yang rendah dan jenis pekerjaan yang longgar untuk bisa dimasuki serta tidak membutuhkan modal yang besar tetapi hanya membutuhkan kemampuan untuk menjalaninya saja. 6. Tingkat Penghasilan Sebagian besar perempuan pedagang Asongan di Terminal Tirtonadi Surakarta memiliki tingkat penghasilan yang rendah. Keadaan tersebut dapat diketahui dari informasi yang diperoleh peneliti dari proses wawancara dengan responden yaitu para perempuan pedagang Asongan yang telah memberikan keterangan tentang peghasilan mereka dalam berdagang Asongan. Penghasilan mereka tidaklah menentu tergantung dari banyak sedikitnya pembeli dan biasanya penghasilan mereka hanyalah cukup bahkan kurang untuk memenuhi kebutuhan pokok keluarga. Oleh karena itu sebagian besar tujuan dari mereka bekerja hanyalah untuk memperoleh penghasilan tambahan dari suaminya yang dapat digunakan untuk membantu suaminya dalam memenuhi kebutuhan keluarga. Dijelaskan oleh perempuan pedagang Asongan yaitu Ibu Rini, sebagai berikut “Penghasilan kula sadean asongan kados mekaten punika ingih mboten mesti, Mas, tergantung kaliyan inkang tumbas, menawi kathah ingkang tumbas penghasilan kula inggih kathah, menawi sekedhik ingkang tumbas pengahasilan kula inggih sekedhik. Mbok bilih dirata-rata penghasilan kula pendak dintene inggih antawis Rp 5000,00

ngantos 15.000,00. Inggih namung cekap kangge mangan mawon, Mas”.(wawancara1 15 April2008)

(Penghasilan saya berdagang asongan seperti ini ya tidak pasti, Mas, tergantung dengan pembeli, kalau pembelinya banyak otomatis pengahasilan saya juga banyak, tetapi kalau jumlah pembeli sedikit penghasilan saya juga sedikit. Misalkan dirata-rata penghasilan saya tiap harinya hanya sekitar Rp 5000,00 sampai Rp 15000,00. ya hanya cukup untuk makan saja, Mas)

Dijelaskan pula oleh responden lainnya yaitu Ibu Muji sebagai berikut :

“Nyambut damel kados mekaten puniko mboten saget di jebke penghasilane amargi tiyang ingkang tumbas meniko mboten ajeg”

(Bekerja seperti ini tidak bisa diharapkan peghasilannya karena orang yang beli tidak pasti atau rutin)

Dari penuturan beberapa responden diatas dapat ditarik kesimpulan bahwa penghasilan perempuan pedagang Asongan tergolong rendah yaitu hanya bisa untuk mencukupi kebutuhan makan saja malahan kadang-kadang kurang atau tidak cukup. Apalagi penghasilan mereka sebagai pedagang Asongan tiap harinya tidak pasti atau tidak menentu yang sangat tergantung banyak sedikitnya jumlah pembeli. Hal ini menunjukkan adanya kesulitan bagi perempuan pedagang Asongan dalam memperoleh penghasilan yang tinggi.

Untuk memberikan gambaran yang jelas tentang penghasilan perempuan pedagang Asongan di Terminal Tirtonadi Surakarta, dibawah ini disajikan tabel tentang penghasilan mereka sebagai berikut :

Tabel 08 Penghasilan Rata-rata Perhari Perempuan Pedagang Asongan No

Nama

Penghasilan (Rp)

1

Ibu Suti

2

Ibu Prapti

20.000-25.000

3

Ibu walini

10.000 – 20.000

4

Ibu Suparmi

10.000 – 20.000

5

Ibu Sri

20.000

6

Bp. Amin

25.000

7

Ibu Muji

20.000

8

Ibu Minuk

15.000 – 30.000

9

Ibu Ratmi

15.000

10

Ibu Rini

Sumber : Wawancara pada tanggal 15 April2008

15.000 – 25.000

10.000-20.000

Dari Keterangan tersebut dapat dijelaskan bahwa penghasilan dari perempuan pedagang Asongan tergolong rendah. Apalagi penghasilan mereka setiap harinya yang tidak menentu sehingga mungkin lebih atau bahkan kurang dari rata-rata pengahasilan mereka tiap harinya mereka merasa kesulitan untuk mendapatkan penghasilan yang banyak. Dari karakteristik sosial ekonomi perempuan pedagang diatas dapat diketahui bahwa yang menjadi alasan kuat bagi mereka untuk bekerja sebagai pedagang Asongan adalah faktor sosial ekonomi. Kondisi sosial ekonomi mereka yang tergolong rendah menyebabkan mereka sadar untuk bekerja sebagai pedagang Asongan untuk membantu suaminya memperoleh penghasilan guna mencukupi kebutuhan hidup apalagi mereka sudah memiliki tanggungan (anak) dalam keluarganya, hal ini menjadi salah satu faktor pendorong bagi mereka untuk bekerja. Dari pernyataan tersebut dapat dsimpulkan bahwa para perempuan pedagang Asongan selaku aktor telah melakukan suatu tindakan sosial atau aksi karena didasari oleh kesadaran atau pemahaman mereka akan kondisi eksternal atau lingkungan sekitarnya, yaitu kondisi sosial ekonomi keluarga seperti tingkat penghasilan suami yang rendah, tanggungan keluarga, tingkat pendidikan yang rendah dan sebagainya. Hasil dari pemahaman tersebut kemudian di proses sedemikian rupa sehingga kemudian menghasilkan suatu tindakan sebagai tanggapan, sesuai dengan apa yang dikemukakan oleh Talcot Parson, bahwa pada dasarnya yang dimaksud tindakan sosial atau aksi adalah suatu bentuk implementasi suatu tindakan yang berasal dari suatu pemahaman aktor terhadap kondisi yang mereka hadapi, baik itu yang berada di dalam maupun diluar (lingkungan) aktor tersebut, dan bukan sekedar suatu tanggapan atau respon mekanis terhadap suatu stimulus, seperti yang telah ia kemukakan ketika menjelaskan perbedaan makna action dengan behavior. Bekerja sebagai pedagang Asongan, mereka harus memikirkan dan memahami terlebih dahulu berbagai hal yang berkaitan dengan pengambilan keputusan tersebut, baik berupa pertimbangan akan keuntungan dan kerugian, pemilihan lokasi berdagang, maupun sarana yang diperlukan dalam menjalan aktivitas berdagang.

4.

B. Perilaku Kerja Perempuan Pedagang Asongan Bekerja merupakan suatu aktivitas ekonomi yang berorientasi pada keuntungan, yang harus dilakukan oleh setiap individu yang sudah produktif, untuk memenuhi kebutuhan hidupnya. Aktivitas yang dilakukan individu dalam bekerja tidak selalu sama, karena masing-masing individu mempunyai perilaku kerja yang sesuai dengan jenis pekerjaanya. Fokus dalam dalam penelitian ini adalah perempuan yang bekerja sebagai pedagang

Asongan di Terminal Tirtonadi Surakarta, dengan demikian yang dimaksud dengan perilaku kerja dalam penelitian ini adalah perilaku perempuan pedagang Asongan di Terminal Tirtonadi Surakarta dalam melakukan aktivitas kerjanya yang meliputi berbagai kegiatan sebagai berikut : 1. Rutinitas Kerja Perempuan Pedagang Asongan Aktivitas kerja merupakan tindakan-tindakan yang dilakukan oleh seseorang, dengan tujuan memperoleh keuntungan dari tindakan tersebut. Sesuai dengan lokasi yang telah penulis tetapkan dalam penelitian ini, maka aktivitas kerja yang utama dari perempuan pedagang Asongan dilakukan di kantong-kantong tempat mereka berdagang yang ada di Terminal Tirtonadi Surakarta. Menurut responden saat-saat yang ramai di lokasi tempat berdagang yaitu pada sekitar jam 07.00 sampai dagangan habis. Pada jam-jam itu merupakan waktu yang paling tepat digunakan untuk berdagang Asongan. Karena kebanyakan pembeli/penumpang bus berdatangan pada saat itu.

Aktivitas yang dilakukan oleh para perempuan pedagang Asongan adalah berupa tindakantindakan yang dilakukan dalam usahanya untuk menjual dagangan dengan cara sedemikian rupa sehingga mereka bisa mendapatkan keuntungan dari penjualan tersebut. Aktivitas yang rutin dilakukannya adalah sebagai berikut : a. Berangkat Kerja Perempuan pedagang Asongan biasanya berangkat atau memulai berdagang pada pukul 06.00 pagi. Mereka berangkat dari rumah menuju ke lokasi tempat mereka berdagang ada yang hanya dengan berjalan kaki, diantar oleh keluarganya maupun menggunakan transportasi umum seperti becak, mobil angkot maupun bus kota yang sejalur dengan lokasi berdagang tersebut. Seperti penuturan dari Ibu Suti tentang transportasi yang biasa mereka gunakan untuk berangkat maupun kembali dari tempat kerjanya, sebagai berikut :

“Biasanipun kula budal saking griya nitih becak ingkang sampun dados lengganan kula lan menawi wangsul saking mriki kula inggih nitih becak langganan kula wau”.(wawancara 15 April2008)

(Biasanya saya berangkat dari rumah naik becak yang sudah menjadi langganan saya, dan kalau kembali dari sini saya juga naik becak langganan saya itu tadi). Dari penuturan Ibu Suti diatas dapat memberikan gambaran tentang usahanya untuk memulai kerja. Dalam hal ini salah satunya adalah menyangkut masalah transportasi yang digunakan setiap harinya untuk berangkat ke lokasi berdagang maupun kembali dari lokasi berdagang menuju ke tempat tinggalnya. Transportasi yang biasa mereka gunakan adalah becak yang menjadi langganan setiap harinya. Dijelaskan oleh Ibu Suparmi sebagai berikut : “Pendhak dinten kula inggih diterke kaleh bapak menawi badhe budal utawi wangsul saking sadean wonten mriki inggih namung nitih sepeda motor mawon, Mas”(wawancara 15 April2008)

( Setiap hari saya ya diantar oleh bapak kalau mau berangkat atau pulang dari tempat berdagang disini ya hanya naik sepeda motor saja, Mas).

Dari uraian ditas menjelaskan tentang kebiasaan dalam hal transportasi yang biasa digunakan oleh responden dalam melakukan aktivitas kerjanya. Seperti Ibu Suparmi yang menjelaskan bahwa dalam aktivitas berdagang setiap harinya mereka diantar dan dijemput oleh suaminya dengan kendaraan bermotor. Disini juga dijelaskan oleh Bapak Amin tentang kebiasaan yang dilakukan para perempuan pedagang Asongan menyangkut masalah transportasi yang biasa mereka gunakan sebagai berikut : “Para perempuan pedagang Asongan kalau berangkat maupun pulang kerja biasanya menggunakan transportasi umum baik dengan becak, angkot maupun bus kota. Selain itu ada juga sebagian pedagang yang membawa motor sendiri”.

Dari beberapa penjelasan diatas dapat ditarik kesimpulan bahwasannya para perempuan pedagang Asongan dalam berangkat maupun pulang kerja sebagian besar menggunakan transportasi umum. Transportasi biasanya sudah menjadi langganan mereka, ada juga beberapa perempuan yang yang dalam berangkat maupun pulang kerja hanya dengan jalan kaki, membawa motor sendiri dan ada juga yang diantar oleh salah satu dari anggota keluarganya. Dibawah ini disajikan gambar yang menunjukkan adanya tranportasi umum yang biasa di gunakan untuk berangkat maupun pulang kerja oleh para perempuan pedagang Asongan. b. Memulai Aktivitas Kerja Dalam memulai aktivitas kerja di lokasi yang biasanya ditempati biasanya usaha yang mereka lakukan adalah mempersiapkan alat-alat yang diperlukan serta menata dagangannya. Alat yang diperlukan biasanya krannjang, untuk digunakan sebagai alas dagangan serta kantong plastik untuk membungkus dagangannya. Aktivitas tersebut merupakan aktivitas rutin dari perempuan pedagang Asongan sebelum memulai usahanya dalam berdagang Dari penuturan diatas menggambarkan bahwa setiap pedagang sebelum memulai berdagang mereka berusaha untuk membersihkan tempat maupun dagangannya. Selain itu sebagian ada juga yang membuat atau memasang terpal untuk berteduh. Hal ini menunjukkan

adanya aktivitas yang rutin dilakukan oleh perempuan pedagang Asongan dalam memulai aktivitas kerjanya. c. Menata Dagangan Setiap pedagang biasanya juga merawat dagangan dengan baik sebelum menjualnya agar tersebut menjadi kelihatan lebih menarik dari yang sebelumnya. Disamping itu usaha tersebut dilakukan dengan tujuan untuk meningkatkan nilai harga dari tersebut. Membersihkan dagangan merupakan usaha yang biasa dilakukan oleh pedagang Asongan sebelum menjualnya. Sebagai contoh yaitu dagangan yang berupa buah, mereka berusaha membersihkan dan agar terlihat menarik pembeli untuk membelinya. Setelah membersihkan dagangan aktivitas yang biasa mereka lakukan adalah menata rapi dagangan yang akan dijual, seperti jenis dagangan berupa makanan dan minuman. Jenis dagangan lainnya juga ditata rapi diatas alas yang digunakan untuk meletakkan dagangannya. Seperti diungkapkan oleh Ibu Ratmi sebagai berikut : “Tujuan kula noto dagangan asongan puniko inggih supoyo ketingal rapi lan saged narik tiyang ingkang badhe tumbas”.(wawancara 15 April2008)

(Tujuan saya menata dagangan asongan yaitu supaya kelihatan rapi dan bisa menarik perhatian pembeli). Ibu Minuk mengatakan dalam usahanya menata dagangannya sebagai berikut : “Untuk bisa kelihatan dan menarik pembeli saya berusaha merawat dan menata dagangan saya dengan baik agar dagangan saya cepat laku”(wawancara15 April2008).

Dari Penjelasan beberapa responden diatas dapat menggambarkan bahwa perempuan pedagang asongan dalam berdagang berusaha untuk merawat dagangan baik serta menatanya dengan rapi untuk bisa menarik perhatian para pembeli. Yang menunjukkan adanya kebiasaan tersendiri dalam menjual dagangannya yang mencerminkan adanya kreativitas dari pedagang untuk menarik konsumennya. d. Usaha Untuk Memaksimalkan Penghasilan Selain merawat dagangan dengan baik ada usaha-usaha lain atau kreativitas yang dilakukan oleh perempuan pedagang Asongan untuk memaksimalkan penghasilan mereka, seperti pada pedagang minuman asongan. Biasanya mereka membeli minuman kemasan dalam jumlah yang banyak dan di dingimkam Dengan cara ini kebanyakan para pedagang mendapatkan keuntungan lebih jika mereka dapat memanfaatkan seperti pedagang asongan secara maksimal yaitu dengan melakukan penjualan asongan yaitu antara buah yang masih bagus dengan buah yang

sudah tidak bagus. Untuk pakaian yang masih bagus biasanya dapat terjual/laku cepat dengan laba yang tinggi. Dari uraian diatas menunjukkan bahwa sebagian dari perempuan pedagang Asongan juga memiliki kreativitas yang tinggi dalam memanfaatkan dagangannya. Yaitu mereka bisa memanfaatkan dagangan yang sudah tidak bagus untuk bisa dijual kembali sebagai penambah penghasilan atau keuntungan dari pekerjaannya tersebut. e. Mengakhiri aktivitas kerja Biasanya Setelah habis situasi lokasi berdagang mulai sepi dan kondisi yang sudah mulai panas maka para pedagang mulai menata dan mengemas dagangan untuk di bawa kembali ke rumah. Selanjutnya sebelum pulang mereka juga membersihkan kotoran-kotoran yang ada ditempat mereka berdagang serta menata rapi alat-alat yang mereka gunakan untuk berdagang. Di katakan oleh Ibu Suparmi sebagai berikut : “Menawi sampun siang nggih sekitar jam 12.00 kula lekas kukut-kukut lan resik-resik panggenan, Mas, amargi sampun panas lan teng mriki nggih biasanipun sampun sepi mboten wonten tiyang tumbas”.(wawancara 15 April 2008) (Kalau sudah siang sekitar jam 12.00 saya mulai berkemas-kemas dan membersihkan tempat, Mas, karena sudah panas dan disini ya biasanya sudah sepi tidak ada orang beli). Dari ungkapan diatas menjelaskan bahwa mereka mulai mengakhiri dan pulang dari kerja setelah habis karena sudah mulai panas dan biasanya kondisi dari lokasi berdagang sudah mulai sepi, jarang ada pembeli sehingga mendorong para pedagang untuk mulai mengemasi dagangannya dan pulang kembali ke rumahnya. Dari ungkapan diatas dapat menggambarkan atau menjelaskan saat-saat atau waktu-waktu yang biasa dilakukan oleh para pedagang Asongan termasuk perempuan pedagang asongan untuk mulai mengemasi dan pulang ke rumah masing-masing. Biasanya mereka mulai mengemasi dan pulang dari lokasi berdagang sekitar jam 5 sore f. Aktivitas Sesudah Pulang Kerja Sebagian besar para perempuan pedagang Asongan juga memiliki tanggung jawab dalam keluarganya yaitu sebagai ibu rumah tangga maka mereka harus bisa membagi waktu untuk bekerja mencari uang dan mengurusi segala kebutuhan rumah tangganya. Maka sekitar pukul 12.00 siang sebagian besar para pedagang sudah mulai mengakhiri dan kembali kerumah masingmasing untuk beristirahat maupun mengurusi kebutuhan rumah tangganya. Kondisi di lokasi tempat berdagang Asongan tersebut mulai kelihatan sepi pada waktu siang hari. Yang di alami oleh Ibu Sri, sebagai berikut :

“Menawi kula sampun wangsul saking mriki kulo inggih ngrampungaken damelan kulo teng griyo amargi kula dados Ibu rumah tangga nggih gadah kewajiban ngurusi griya kula”(wawancara 15 April2008)

(Kalau saya sudah pulang dari sini saya ya menyelesaikan pekerjaan dirumah karena saya jadi Ibu rumah tangga ya punya kewajiban mengurusi rumah tangga saya).

Dari penuturan diatas dapat kita simpulkan bahwa para perempuan pedagang Asongan juga memiliki kewajiban dalam mengurus rumah tangganya selain mereka harus bekerja mencari uang. Oleh karena itu mereka harus bisa mengatur waktu yang tepat dalam bekerja baik untuk mencari uang maupun untuk mengurus segala kebutuhan rumah tangganya. 2. Perilaku Perempuan Pedagang Asongan Dalam Usahanya Untuk Mendapatkan Dagangan. Usaha dalam mendapatkan dagangan merupakan aktivitas kerja dari perempuan pedagang Asongan. Usaha untuk mendapatkan dagangan merupakan rangkaian dari aktivitas kerja karena hal ini berhubungan dengan dagangan yang akan mereka jual, sehingga tidak dapat dilepaskan dari aktivitas dalam menjual dagangan. Biasanya pedagang mendapatkan dagangan berasal dari membuat sendiri, kulakan dari bakul langganan, di setori oleh penjual yang sudah menjadi langganan Para perempuan pedagang Asongan biasanya sangat cekatan dalam menawar harga dan memeriksa yang ditawarkan untuk mendapatkan dagangan dengan harga yang murah dan kondisi yang masih bagus. pembelian dagangan dari penjual perorangan dengan jumlah yang banyak dilakukan dengan sistem borongan atau timbangan. Antara pedagang ada cara atau kerja sama yang baik dari penjual dengan pedagang Asongan dalam bertransaksi tawar menawar agar nantinya kedua belah pihak tidak merasa dirugikan dan bisa menjadi langganan. Para perempuan pedagang Asongan biasanya memiliki langganan-langanan sendiri kepada orang-orang yang biasa menjual dagangan berupa Asongan ketempatnya. Cara mendapatkan dagangan di jelaskan Ibu Prapti sebagai berikut : “Kula angsal dagangan punika inggih saking tiyang ingkang setor dateng kula, biasanipun tiyang setor punika sampun lengganan lan ingkang disade punika biasanipun kathah lan kula inggih pilih-pilih rumiyen”.(wawancara15 April2008)

(Saya dapat dagangan ini ya membeli dari orang yang Setor kepada saya, biasanya orang setor itu sudah mempunyai langganan sendiri dan yang dijual biasanya banyak dan saya ya pilih-pilih dulu). Setiap perempuan pedagang Asongan juga harus memiliki keterampilan atau pengalaman tersendiri dalam usaha memperoleh dagangan. Seperti dalam menentukan kondisi pakaian yang mereka beli untuk dijadikan sebagai dagangannya. Mereka berusaha mendapatkan dagangan yang masih baik kondisinya untuk dapat dan mudah dalam menjualnya. . Berusaha mendapatkan dagangan dengan cara menjualkan serta membeli dagangan milik pedagang lainnya. Usaha yang dilakukan oleh perempuan pedagang Asongan untuk mendapatkan

dagangannya yaitu dengan menjualkan dagangan milik pedagang lain. Peminjaman modal yaitu berupa dagangan kepada pedagang lain dengan syarat atau perjanjian yang telah disepakati oleh kedua belah pihak. Syarat atau perjanjian yang dimaksud disini yaitu menyangkut masalah perawatan dagangan serta pembagian hasil atau laba dari penjualan dagangan tersebut. Cara ini biasanya dilakukan oleh para perempuan pedagang Asongan yang sudah saling mengenal dan saling percaya antara keduanya. Selain dengan cara menjualkan, ada cara lain yang dilakukan oleh sebagian perempuan pedagang Asongan untuk mendapatkan dagangan yaitu dengan cara membeli dagangan orang lain. Cara yang di lakukan biasanya dilakukan oleh perempuan pedagang Asongan yang memiliki modal atau uang untuk membeli dagangan milik pedagang lain untuk bisa dijual kembali. Ibu Minuk yang bekerja membantu suami dalam berdagang Asongan yang berupa minuman menjelaskan sebagai berikut : “Saya berjualan disini sudah lama, Mas yaitu setelah terjadi kerusuhan-kerusuhan pada tahun 1997, Oleh karena itu saya memiliki teman berdagang yang banyak di sini dan saya menjadi lebih mudah dalam mendapatkan dagangan dengan cara meminjam/menjualkan serta membeli dagangan milik orang lain karena orang-orang sudah tahu atau mengenal saya sehingga mereka mempercayai saya disini”. (Wawancara15 April2008) Dari keterangan tersebut dapat djelaskan bahwa dalam mendapatkan Asongan sebagai dagangan membutuhkan suatu pengalaman dan kepercayaan tersendiri. Seperti mereka yang bekerja sebagai pedagang Asongan yang sudah lama dan termasuk pedagang yang paling pertama disini memiliki pengalaman tersendiri yaitu dalam menjual dagangan serta usaha yang dilakukan mereka untuk memperoleh dagangan. Mereka sudah tidak merasa kawatir atau kesulitan dalam menjual dan memperoleh dagangan karena sudah banyak pedagang lain yang kenal dan percaya kepadanya. Oleh karena itu menurut Ibu Minuk untuk mendapatkan langganan dalam berdagang baik kepada pembeli maupun penjual diperlukan sosialisasi yang lama dan kerja sama yang baik serta kejujuran dan kepercayaan yang tinggi kepada setiap pembeli, penjual maupun sesama pedagang Asongan.

A. Perilaku Perempuan Pedagang Asongan Dalam Bersosialisasi Di Tempat Kerja.

Menurut Soerjono Soekanto sosialisasi adalah suatu proses mendapatkan pembentukan sikap untuk berperilaku yang sesuai dengan kelompoknya. Dalam proses sosialisasi tersebut dibutuhkan adanya komunikasi, sehingga memungkinkan individu untuk saling mengenal dan memahami sikap-sikap dan pola perilaku kelompoknya. Proses sosialisasi juga terjadi pada perempuan pedagang Asongan di Terminal Tirtonadi Surakarta. Didalam menjalani aktivitas kerjanya, perempuan pedagang Asongan akan selalu berhubungan dengan orang lain, baik sesama pedagang maupun pembeli. Dalam hubungan yang terjadi itulah proses sosialisasi berlangsung, hingga pada akhirnya mencapai suatu situasi dimana mereka mempunyai sikap dalam berperilaku sesuai dengan kelompoknya. Seperti gambar dibawah ini yang menunjukkan bahwa para perempuan pedagang Asongan dalam menjalankan aktivitas kerjanya mereka saling bersosialisasi. Dalam aktivitas berdagang para perempuan pedagang Asongan biasanya saling berkomunikasi dengan pedagang-pedagang lainnya sambil duduk santai menunggu pembeli maupun penjual Asongan. Mereka saling tukar informasi di kalangan perempuan pedagang Asongan. Disini menggambarkan adanya keleluasaan dan kebebasan pada mereka bahwasannya mereka bekerja tidak dikejar oleh waktu ataupun setoran. Seperti disini ada penuturan dari salah satu responden yaitu Ibu Ratmi sebagai berikut :

“lekas nyambut damel punika mboten wonten aturanipun, wedalipun sakaripipun piyambak-piyambak. Lan nyambut damelipun inggih santai saged disambi ngobrolngobrol kalian tiyang sadean sanesipun. Tiyang ingkang bade tumbas inggih sakarepipun milih ingkang di senengi”.(wawancara 15 April2008)

(Memulai pekerjaan ini tidak aturannya, waktunya bebas sesuai dengan keinginan masing-masing. Dan bekerjanya juga santai bisa sambil berbincang-bincang dengan pedagang lainnya. Orang yang akan membeli juga bebas memilih yang disenangi).

Di jelaskan Ibu Walini yang menggambarkan kebebasan dalam bekerjanya yaitu bisa dilakukan sambil bersosialisasi dengan pedagang lainnya sebagai berikut : “Kula saget ngraosaken sekeco nyambut damel teng mriki amargi saget santai lan saget ngobrol-ngobrol kaliyan rencang-rencang teng mriki tanpo wonten tiyang ingkang saget nglarang”.(wawancara 15 April2008)

(Saya bisa merasakan nyaman bekerja di sini karena bisa santai dan bisa cerita-cerita bersama teman-teman disini tanpa ada orang yang bisa melarang).

Dari penjelasan tersebut ditarik kesimpulan bahwa setiap perempuan pedagang Asongan memiliki kebebasan untuk melakukan aktivitas kerja tanpa di bebani dengan aturan tertentu yang mengikat, membuat perempuan pedagang asongan lebih leluasa dalam melakukan aktivitas kerjanya. Dalam bekerja mereka bisa sambil bertukar informasi dan bercerita tanpa ada yang melarangnya. Selain itu pembeli yang akan membeli dagangan diantara para pedagang juga di berikan kebebasan untuk memilih mana yang mereka senangi tanpa ada rasa iri dan persaingan antara pedagang satu dengan pedagang lainnya. Dari pengamatan penulis dapat mengetahui bahwa dalam melakukan aktivitas kerja oleh perempuan pedagang asongan disamping untuk menunggu pembeli yang datang mereka bisa melakukan sosialisasi, dimana mereka dapat bercengkerama satu sama lain dalam kelompok tersebut. Banyak hal yang menjadi bahan pembicaraan mereka, dari masalah keluarga, lingkungan tempat tinggal, harga bahkan sampai masalah politik yang mereka ketahui dapat menjadi pembicaraan yang menarik pada waktu tersebut. Karena daripada melamun sendiri menunggu pembeli datang mereka merasa bosan dan berusaha mencari hiburan atau teman untuk bisa di ajak ngobrol atau berkomunikasi. a. Kerjasama Antar Perempuan Pedagang Asongan. Dalam sosialisai antar perempuan pedagang Asongan dapat mewujudkan suatu bentuk kerjasama antar pedagang. Kerjasama yang terjalin antar pedagang terdiri dari dua hal yaitu : Kerjasama dalam hal menjual dagangan. Kerjasama antar perempuan pedagang Asongan dalam menjual dagangan dapat terjadi dalam aktivitas kerja mereka. Sebagai contoh kerjasama ini terjadi ketika pedagang kesulitan dalam mendapatkan dagangan atau kehabisan dagangan yang menjadi permintaan dari pembeli atau pelanggan. Untuk menghadapi kesulitan tersebut biasanya pedagang berusaha mencarikan tersebut kepada pedagang lain di sekitarnya yang kiranya memiliki dan berusaha menjualkan tersebut.

Dalam hal ini biasanya antar pedagang yang bersangkutan saling menerapkan kode etik dalam menentukan harga yang digunakan sebagai patokan penjualan yang berhubungan dalam menentukan laba agar kedua belah pihak atau antar pedagang saling mendapatkan keuntungan. Adanya kerja sama antar pedagang dalam menjual dagangan untuk saling mendapatkan keuntungan. Ibu Sri, mengatakan kerjasama kerjasamanya dengan pedagang lain dalam menjual dagangan sebagai berikut : “Kula kaliyan tiyang sadean sanes wonten mriki inggih sampun akrab, Mas, amargi kula inggih sering nyadeaken gadahaning tiyang sadean sanes ingkang dititipaken teng kula lan kula inggih natih mendeti punika kanggge kula sadeaken”(wawancara 15 April2008)

( Saya dengan pedagang lainnya disini ya sudah akrab, Mas, Karena saya juga sering menjualkan dagangan milik pedagang lain yang dititipan ke saya dan saya juga sering mengambil tersebut untuk saya jualkan).

Diungkapkan oleh Ibu Muji tentang kerja samanya dengan pedagang lain sebagai berikut : “Kula kerep, Mas nyadeaken tiyang sadean sanes ingkang sengojo dititipaken dateng kula kanthi perjanjian utawi nerapaken kode etik kangge nentokaken regi ingkang saget nguntungaken kula kaleh pedagang sanes” wawancara 15 April2008)

(Saya sering,Mas, menjualkan milik pedagang lain yang sengaja dititipkan kepada saya dengan perjanjian atau menerapkan kode etik dalam penentuan harga sehingga hal ini bisa saling menguntungkan).

Dari penjelasan-penjelasan tersebut diatas dapat disimpulkan bahwa kerja sama antar perempuan pedagang Asongan sering terjadi. Kerja sama yang terjadi antara perempuan pedagang Asongan salah satunya yaitu dalam hal menjualkan dagangan.

Seperti contoh adanya kebiasaan menjualkan maupun menitipkan oleh salah satu pedagang dengan pedagang lainnya serta juga sering mengambil dagangan milik pedagang lain untuk membantu dalam menjualkannya. Hal ini menunjukkan adanya kerja sama yang baik antara pedagang Asongan dalam menjual dagangannya. Kerjasama dalam hal memperoleh/membeli dagangan. Kerjasama antar perempuan pedagang Asongan dalam hal membeli dagangan juga sering terjadi dalam aktivitas kerjanya. Sebagai contoh yaitu adanya penjual dagangan dalam jumlah yang banyak dengan sistem borongan kepada salah seorang pedagang Asongan yang kebetulan hanya memiliki sedikit modal yaitu uang untuk membeli dagangan tersebut. Sehingga mereka berusaha untuk bekerjasama dengan pedagang lainnya untuk membeli dagangan tersebut sekaligus membagi-baginya. Kerjasama antar pedagang dalam memperoleh atau mendapatkan dagangan. Seperti yang diungkapkan oleh Ibu Minuk sebagai berikut : “Saya mendapatkan dagangan ini ya dari langganan saya yang biasa nyetori. Kalau dagangan yang disetor berjumlah banyak dan kebetulan saya hanya memiliki uang sedikit biasanya saya mengajak teman kerja sama”.(wawancara 15 April2008)

Disini juga diungkapkan oleh Ibu Rini sebagai penjual dagangan kepada para perempuan pedagang Asongan sebagai berikut : “Bakul-bakul biasanipun inggih numbasi dagangan saking kula malah sampun biasa wonten bakul ingkang kerjasama kalian kulo (wawancara 15 April2008) (Pedagang-pedagang biasanya ya membeli dagangan saking kula malahan sudah biasa ada pedagang yang kerja sama dengan saya

Dari penjelasan tersebut dapat di ketahui pedagang Asongan juga sering mengadakan kerjasama. Salah satu bentuk kerja samanya adalah dalam upaya mendapatkan dagangan. Dengan cara ini akan terwujud kerjasama antar pedagang yang saling menguntungkan. Perilaku Tawar Menawar Pada Perempuan Pedagang Asongan

Perilaku tawar menawar sering terjadi dalam aktivitas perempuan pedagang Asongan. Perilaku tersebut merupakan kebiasaan yang telah dilakukan oleh para perempuan pedagang Asongan dalam upayanya memperjuangkan keinginannya dalam memperoleh keuntungan yang maksimal. Perilaku tawar menawar itu dapat terjadi melalui dua hal yaitu : Perilaku tawar menawar antara pedagang Asongan dengan pembeli Tawar menawar bisa terjadi antara pedagang Asongan dengan pembeli. Dalam menawarkan dagangan setiap pedagang memiliki cara tersendiri agar pembeli menawar tersebut dengan harga yang tepat sesuai dengan keinginan mereka sehingga kedua belah pihak sama-sama merasa puas. Para perempuan pedagang Asongan biasanya dalam menawarkan harga kepada pembeli biasanya di atas rata-rata bahkan lebih dari harga jual yang sebenarnya. Seperti yang diungkapkan oleh Ibu Prapti sebagai berikut : “Regi buah kados mekaten puniko inggih namung mirah, Mas, namung Rp 2500,00. Menawi wonten ingkang badhe tumbas biasane inggih kula tawake Rp 3.000,00 ngantos Rp 3.500,00. Amargi biasane tiyang tumbas puniko inggih ngenyang, Mas, lan kirane menawi kula pun angsal bathi saking nyang-nyangan puniko inggih kula caoske mawon buah puniko, Mas.(wawancara 15 April2008)

(Harga buah seperti ini cuma murah, Mas, hanya Rp 2500,00. Misalnya ada yang mau beli biasanya ya saya tawarkan dengan harga Rp 3000,00 sampai Rp 3500,00. Karena biasanya orang beli itu juga nawar, Mas, dan kiranya kalau saya sudah mendapatkan untung dari penawaran pembeli ya saya kasihkan saja buah tersebut, Mas).

Dari uraian,diatas dapat disimpulkan bahwa setiap perempuan pedagang Asongan memiliki cara tersendiri dalam menawarkan dagangannya. Cara tersebut sudah biasa dilakukan dan merupakan salah satu usaha yang dilakukan oleh para pedagang untuk mendapatkan keuntungan yang maksimal. Seperti dalam menawarkan harga dagangan yang biasanya ditawarkan dengan harga tinggi bahkan lebih dari harga asli jualnya. Hal ini menunjukkan adanya strategi dalam berdagang yang dilakukan oleh para perempuan pedagang Asongan untuk mendapatkan keuntungan. Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa setiap perempuan pedagang Asongan dalam menjual dagangannya selalu menawarkan harga yang lebih dari harga jual aslinya, dengan tujuan untuk mendapatkan keuntungan yang maksimal. Para pembeli biasanya juga berusaha menawar harga serendah-rendahnya. Hal ini menunjukkan adanya perjuangan dari kedua belah pihak dalam menentukan harga yang sesuai dengan keinginan masing-masing. Oleh karena itu perilaku tawar menawar antara pedagang dengan pembeli selalu terjadi dalam aktivitas berdagang. Dari responden dan informan dapat dijelaskan bahwa setiap perempuan pedagang Asongan juga memiliki strategi dalam usahanya untuk memperoleh dagangan yaitu berusaha mendapatkan dagangan dari penjual dengan harga yang semurah-murahnya.

Sehingga mereka dapat menjual lagi tersebut dengan keuntungan yang maksimal. Oleh karena itu mereka berusaha secara pandai-pandai dalam menawar harga dagangan untuk mendapatkan keuntungan yang maksimal.

B. Keikutsertaan Pedagang Dalam Suatu Paguyuban Di Terminal Tirtonadi Surakarta terdapat beberapa Paguyuban Pedagang asongan semangat kerja (PASKER) yang merupakan organisasi atau kelompok yang beranggotakan dari beberapa pedagang asongan termasuk para perempuan pedagang Asongan. Manfaat dari aktivitas Paguyuban, yaitu : Sebagai sarana pemersatu bagi para anggota (pedagang). Dengan adanya paguyuban yang dibentuk dari setiap kelompok pedagang asongan termasuk pedagang Asongan dapat mempererat tali persaudaraan antar anggota. Dengan adanya kegiatan-kegiatan seperti arisan, rapat dan sebagainya serta adanya kegiatan sosial seperti menjenguk salah satu dari anggota yang sakit, melayat (lelayu) dan sebagainya menunjukan adanya rasa kesatuan dan kesetiakawanan antar anggota (pedagang), sehingga dapat meningkatkan tali persaudaraan antar anggota paguyuban yaitu para pedagang asongan termasuk para perempuan pedagang Asongan. Ibu Suparmi tentang keikutsertaannya dalam kegiatan Paguyuban menjelaskjan sebagai berikut : “Kula dados anggota paguyuban teng mriki inggih ajeg tumut kegiatan-kegiatan wonten paguyuban, supados arisan, ningali tiyang utawi anggota ingkang sakit. Biasanipun sampun wonten ingkang tugasipun ngabari kaleh nariki iuran kangge kegiatan meniko “(wawancara 15 April2008)

(Saya menjadi anggota paguyuban disini ya selalu ikut kegiatan-kegiatan di paguyuban, seperti arisan, menjenguk orang atau anggota yang sakit. Biasanya sudah ada yang tugasnya memberi kabar dan menariki iuran untuk kegiatan tersebut).

Dari penjelasan diatas dapat dijelaskan bahwa perempuan pedagang asongan juga memiliki kewajiban dan jiwa sosial yang tinggi kepada anggota atau pedagang lainnya. Hal ini ditunjukkan dengan adanya keikutsertaan mereka dalam kegiatan atau aktivitas dari paguyuban. Sehingga diantara anggota atau pedagang dapat terwujud persatuan dan kesetiakawanan yang tinggi. Sebagai sarana untuk menyelesaikan masalah (konflik) antar pedagang. Masalah atau konflik antar pedagang jarang sekali terjadi karena adanya sarana yang dapat mendukung terhadap hubungan yang baik yaitu adanya paguyuban tersebut. mempunyai suatu kekuatan atau pengaruh yang kuat terhadap aktivitas para pedagang asongan termasuk para perempuan pedagang Asongan. Seperti untuk mencegah terjadinya konflik ataupun masalah antar anggota( pedagang).

Paguyuban memiliki peranan penting dalam menyelesaikan masalah atau konflik yang terjadi antar pedagang. Setidaknya masalah tersebut dapat diselesaikan dengan damai tanpa terjadi tindakan kekerasan. Sebagai sarana komunikasi dengan pihak terminal

Paguyuban yang ada juga memiliki fungsi yaitu sebagai sarana komunikasi dengan pengelola terminal. Biasanya Pengurus terminal kalau ingin menindak ataupun memiliki suatu rencana yang berhubungan dengan PASKER biasanya terlebih dahulu berkomunikasi dengan perwakilan dari setiap paguyuban. Sebagai sarana untuk menjaga ketertiban dan keamanan dalam aktivitas berdagang. Setiap paguyuban biasanya memiliki tim tersendiri yang menangani masalah keamanan di lokasi perdagangan. Keamanan lebih tertuju pada keamanan dagangan pada waktu siang dan malam hari. Sebagai sarana untuk mensejahterakan anggota (pedagang). Kewajiban Pedagang Asongan Membayar Retibusi. Setiap pedagang asongan termasuk perempuan pedagang Asongan yang ada di Terminal Tirtonadi Surakarta diwajibkan membayar retribusi yang di pungut oleh petugas dari Pemkot yang mengurusinya. Menurut informasi dari responden besarnya biaya yang dipungut setiap harinya yaitu sebesar Rp 500,00 untuk para pedagang Asongan Dari berbagai uraian tentang perilaku kerja perempuan pedagang Asongan yang telah dijelaskan diatas dapat ditarik kesimpulan bahwa dari setiap perempuan pedagang Asongan selaku aktor selalu melakukan tindakan sosial atau aksi dalam menjalankan aktivitas kerjanya. Mereka melakukan suatu tindakan karena di dasari oleh fenomena dan kenyataan yang mereka tangkap dari lingkungan sosial, dan kemudian mereka pelajari dan mereka pahami sehingga pada akhirnya mengahasilkan suatu tindakan sebagai bentuk tanggapan. Tindakan tersebut dilakukan untuk mendapatkan atau mencapai suatu tujuan tertentu, yang dalam hal ini tujuan utama yang hendak dicapai adalah berupa keuntungan ekonomi. Apa yang dikemukan oleh Talcot parson dalam teori aksinya sangatlah relevan jika kita gunakan sebagai kaca mata untuk melihat hal tersebut di atas. Di mana sama dengan apa yang di kemukakan oleh Parsons, bahwa para perempuan pedagang Asongan melakukan suatu tindakan sosial atau action karena didasari atau diawali dengan proses pembelajaran dan pemahaman, dan bukan sekedar tanggapan (respon) mekanis terhadap suatu rangsangan (stimulus) dan mengarah pada suatu tujuan tertentu.

5.

C. Etos Kerja Perempuan Pedagang Asongan Etos kerja merupakan suatu sikap atau kebiasaan yang diciptakan untuk mendapatkan

hasil kerja yang baik. Sikap dan kebiasaan kerja tersebut dapat dipengaruhi oleh berbagai faktor, seperti persepsi perempuan pedagang Asongan dalam memahami kerja maupun sikap terhadap kerja itu sendiri, yang akan mendorong terbentuknya kebiasaan. Etos kerja dapat tercermin dari perilaku yang khas dari perempuan pedagang Asongan tersebut. Untuk memberikan gambaran yang jelas mengenai etos kerja tersebut, ada beberapa hal yang perlu diungkapkan, yaitu tentang latar belakang mereka dalam memilih pekerjaan sebagai pedagang Asongan, semangat kerja serta sikap mereka terhadap kerja itu sendiri. Ketiga hal tersebut akan dijelaskan dalam pembahasan sebagai berikut :

1. Latar Belakang Perempuan Pedagang Asongan Dalam Memilih Pekerjaannya. Setiap manusia pada dasarnya mempunyai kebebasan untuk memilih pekerjaannya dalam rangka untuk memenuhi kebutuhan hidup. Berdasarkan pada kebebasan tersebut setiap perempuan pedagang Asongan mempunyai latar belakang dan alasan yang berbeda-beda dalam memilih pekerjaannya hingga akhirnya mereka mengambil alternatif pilihan pekerjaan yaitu sebagai pedagang Asongan di Terminal Tirtonadi Surakarta. Yang menjadi motivasi utama dalam mereka bekerja adalah motif ekonomi, dalam arti bahwa bekerja untuk mendapatkan keuntungan guna mencukupi kebutuhan keluarga. Sedangkan pemilihan jenis pekerjaan secara tidak langsung berhubungan dengan tingkat pendidikan dan peluang kerja yang bisa dimasukinya. Jadi umumnya mereka bisa bekerja sesuai dengan tingkat pendidikan dan kemampuan untuk memasuki bidang pekerjaan tersebut. Motif ekonomi yang merupakan motif utama para perempuan pedagang Asongan tersebut mengandung tiga alasan yang pokok yang mendasari mereka untuk bekerja, yaitu : 1.1 Bekerja Untuk Mencari Nafkah. Kondisi ekonomi dan tingkat penghasilan suami menjadi alasan utama bagi sebagian perempuan pedagang Asongan di Terminal Tirtonadi Surakarta. Karena kondisi ekonomi yang tergolong lemah, membuat para perempuan tersebut mengambil inisiatif untuk bekerja. Masalah penghasilan dari suami yang relatif kecil sehingga belum mampu untuk mencukupi kebutuhan keluarga, menjadikan alasan bagi para perempuan atau istri untuk turut ambil bagian dalam upaya untuk mencari nafkah bagi keluarganya. Sebagai contoh adalah dari salah satu responden yaitu Ibu Suti. mereka memulai bekerja ini ketika sudah menikah dan mempunyai anak. Suaminya yang bekerja sebagai tukang batu yang tidak tetap penghasilannya mendorong ibu Suti untuk ikut bekerja mencari nafkah guna mencukupi kebutuhan hdup keluarganya. Pekerjaan yang mereka rasakan mampu dan bisa dilakukan yaitu berdagang Asongan karena tidak membutuhkan modal yang banyak serta mudah dan bebas untuk menjalankannya. Untuk lebih jelasnya ada penuturan dari ibu Suti sebagai berikut : “Kula nyambut damel punika inggih kangge nyekapi kebetahan keluwarga, Mas, amargi garwa kula nyambut damelipun inggih namung dados tukang batu ingkang penghasilanipun mboten mesthi. Inggih wiwit punika kula kepeksa nyambut damel kados mekaten”.(wawancara 15 April2008).

(Saya bekerja ini ya untuk mencukupi kebutuhan keluarga, Mas, karena suami saya bekerjanya hanya sebagai tukang batu yang penghasilannya tidak tentu. Ya mulai itu saya bekerja seperti ini.)

Dari pernyataan ibu Suti diatas menjelaskan bahwa ia terpaksa berkerja karena melihat kondisi sosial ekonominya yang kurang mampu untuk memenuhi kebutuhan keluarganya. Penghasilan suaminya yang tidak menentu mendorong mereka untuk bekerja sebagai pedagang Asongan untuk mendapatkan penghasilan guna mencukupi kebutuhan hidup mereka. Dengan bekerja sebagai pedagang Asongan dapat menambah penghasilan suami untuk mencukupi kebutuhan hidupnya. 1.2 Bekerja untuk membantu suami / mendapatkan tambahan penghasilan keluarga. Umumnya terjadi pada perempuan pedagang Asongan yang mana suami mereka sudah bekerja dan penghasilannya sudah dapat memenuhi kebutuhan keluarga, namun belum mampu untuk menaikkan ekonomi mereka. Untuk itu istri perlu bekerja untuk membantu suami. Motif inilah yang mendasari sebagian besar perempuan pedagang Asongan di Terminal Tirtonadi Surakarta untuk bekerja.

Tanbel 09 Alasan dan Latar Belakang Perempuan Pedagang Asongan dalam Memilih Pekerjaan No 1

Nama Ibu Suti

2

Ibu Prapti

3

Ibu Walini

4 5 6

Ibu Suparmi Ibu Sri Bp. Amin

7 8

Ibu Muji Ibu Minuk

9

Ibu Ratmi

10

Ibu Rini

Alasan / Latar Belakang Bekerja sebagai pedagang Asongan merupakan pilihannya sendiri karena merasa mampu untuk menjalankannya Pertamanya bekerja hanya coba-coba ikut tetangga yang sudah berdagang dan akhirnya dapat menikmati Bekerja sebagai pedagang Asongan merupakan pilihan sendiri karena mudah untuk dilakukan Karena pekerjaan sebagai pedagang Asongan sifatnya bebas Karena diajak suami untuk membantu bekerja berdagang Asongan Karena merasa pekerjaan sebagai pedagang Asongan mudah dijangkau, tidak perlu modal banyak Karena diajak suami untuk membantu bekerja berdagang Asongan Karena untuk mengisi waktu dan ingin membantu suami dalam berdagang Asongan Karena sulit mencari pekerjaan dan berdagang pakaian asongan merupakan jalan satu-satunya Karena bekerja sebagai pedagang Asongan tidak butuh modal yang banyak

Sumber : Wawancara pada tanggal 15 April2008

2. Semangat Kerja Dan Sikap Terhadap Kerja. Semangat kerja merupakan perpaduan antara kegiatan fisik dan psikis yang saling mendukung, yang merupakan cermin dari suatu etos kerja yang baik maupun yang buruk. Semangat kerja dari perempuan pedagang Asongan tercermin dari harapan-harapan yang mereka bangun menjadi tujuan yang harus mereka raih dalam bekerja, serta usaha yang dilakukan untuk mewujudkan tujuan tersebut. Semangat dalam bekerja dikalangan perempuan pedagang Asongan dipengaruhi oleh lingkungan tempat bekerja serta kemampuan mereka dalam menjalankan pekerjaan sebagai pedagang Asongan tersebut. Semangat kerja di kalangan pedagang Asongan tidak terlepas dari suatu kolektivitas yang lebih besar yaitu masyarakat Jawa. Sehingga menurut mereka bekerja adalah bagian dari hidup yang harus dijalani. Seperti yang dikatakan oleh Ibu Muji berikut ini : “Tiyang gesang kedahipun inggih nyambut damel, lan meniko sampun dados kewajiban sedoyo tiyang. Menapa maleh kangge tiyang ingkang sampun gadhah keluarga. Menawi mboten nyambut damel, mangke nggih mboten saget nedho”.(wawancara1 15 April2008)

(Orang hidup itu seharusnya ya bekerja dan itu sudah menjadi kewajiban semua orang. Apalagi bagi orang yang punya keluarga. Kalau tidak bekerja nanti ya tidak makan). Bekerja sebagai suatu kewajiban bagi mereka, dan semata-mata masih hanya untuk mencari makan atau nafkah. Tanpa bekerja otomatis pemasukan tidak ada dan berarti kebutuhan hidup keluarga tidak akan tercukupi. Seperti pada perempuan pedagang Asongan yang berusaha dengan sekuat tenaga untuk mencari nafkah sangatlah memberikan sikap semangat kerja yang tinggi. Etika atau semangat kerja pada perempuan pedagang Asongan akan nampak apabila mereka sudah dihadapkan pada kebutuhan-kebutuhan sosial, kebutuhan rumah tangga, kebutuhan anak, atau dengan pekerjaannya. Untuk mengatasi berbagai kebutuhan tersebut, usaha yang dilakukan oleh perempuan pedagang Asongan adalah “ikhtiar”, yaitu berusaha dengan segala upaya untuk dapat menghadapi kesulitan dalam berdagang Asongan untuk memanifestasikan segala usaha tersebut dengan tindakan mereka untuk tetap berdagang meskipun kondisi yang dihadapi tidak memungkinkan seperti hujan, atau hasil yang diperoleh sedikit, tetapi mereka tidak merasa putus asa dan tetap terus bekerja. Seperti yang dikatakan oleh Ibu Suparmi mengenai hal itu sebagai berikut : “Nyambut damel kados mekaten, ingkang ngrekasani menawi jawah, amargi mriki mboten gadah iyup-iyup lan biasanipun tiyang tumbas nggih awis-awis. Nanging sanadyan kados mekaten mboten ngirangi kulo anggenipun tetep sadean nggih pados panggen ingkang saged di enggeni”.(wawancara 15 April 2008)

(Bekerja seperti ini, yang menyusahkan kalau hujan, karena disini tidak ada atapnya dan biasanya orang yang beli ya jarang-jarang. Tetapi meskipun seperti itu, tidak mengurangi saya untuk tetap berdagang ya cari tempat yang bisa ditempati). Dengan demikian meskipun dalam menjalani hidup atau bekerja mereka dihadapkan pada kesulitan dan masalah, tetapi wajib untuk berusaha dan terus aktif. Dengan bekerja itulah seluruh kebutuhan yang diinginkan akan terpenuhi. Lingkungan kerja yang berupa aktivitas-aktivitas yang terjadi di Terminal Tirtonadi Surakarta yaitu yang terjadi di tempat berdagang Asongan menjadi faktor yang mendorong semangat kerja bagi para perempuan pedagang Asongan. Situasi yang ramai karena dekat dengan pusat-pusat keramaian seperti pasar dan toko-toko besar membawa pengaruh terhadap tingkat keramaian di lokasi tempat berdagang. Hal itu juga membawa pengaruh terhadap semangat kerja bagi para pedagang Asongan. Hal ini dijelaskan oleh salah satu responden yaitu Bapak Amin sebagai berikut : “Menawi wedal sampun sore tiyang ingkang, ingkang tumbas sadean kula namung sekedhik, Mas, biasanipun ingkang rame pas enjeng ”(wawancara 15 April 2008)

(Kalau waktu sudah sore yang membeli dagangan saya hanya sedikit,Mas, biasanya yang rame waktu

Keadaan diatas merupakan contoh dari penurunan semangat kerja perempuan pedagang Asongan seperti Ibu Suparmi tersebut. Mereka merasa bersemangat bekerja pada waktu pagi hari karena situasi yang ramai yaitu masih banyak orang-orang yang lewat Dalam situasi yang ramai tersebut akan lebih banyak pembeli yang membeli dagangan. Sebaliknya ketika situasi sudah agak siang maka jarang ada pembeli dan harus sabar menunggu pembeli yang datang. Perilaku untuk tetap bertahan pada pekerjaan sebagai pedagang Asongan tersebut berhubungan dengan pemahaman mereka terhadap kerja yang dapat dijalani sebagai usaha untuk memenuhi kebutuhan keluarga. Penuturan dari salah satu perempuan pedagang Asongan yaitu pada Ibu Sri dibawah ini yang menunjukkan bagaimana perempuan pedagang Asongan dalam memahami kerja mereka yaitu sebagai berikut : “Kula sampun seneng mekaten punika,, ketimbang rumiyen mboten kerjo amargi menawi mekaten punika rak sampun penghasilanipun piyambak, mboten direh tiyang sanes. Angsal sekedhik-sekedhik nanging rak hasilipun piyambak”.(wawancara 15 April2008)

(Saya merasa sudah senang bekerja dengan berjualan Asongan disini, daripada dulu tidak kerja saya lebih memilih disini saja, karena dengan pekerjaan yang sekarang ini saya mendapatkan penghasilan sendiri, tidak tergantung orang lain. Walaupun pendapatan sedikit tetapi itu hasil saya sendiri). Kemampuan untuk menjalani aktivitas kerja juga dapat menjadi pendorong semangat kerja di kalangan perempuan pedagang Asongan. Mereka mampu untuk bekerja sebagai pedagang Asongan dan membuat mereka dapat menikmati kerja sebagai bagian dari hidup yang harus dijalani. Keadaan ini juga didukung oleh kecocokan terhadap lingkugan kerja, yang akan

menimbulkan perasaan senang dan betah dalam bekerja. Hal tersebut diungkapkan oleh responden yaitu Ibu Walini sebagai berikut : “Kula sampun remen kaliyan pedamelan kula punika. Kajenge hasile namung sekedhik nanging kula saged nglampahi, mboten mikir awrat-awrat pokokipun menawi saget dipun usahaaken dagangipun saget pajeng. Punapa maleh wonten mriki punika rencange sae-sae kados sederek piyambak, mboten wonten saingan. Dados kula mboten mikir pedamelan sanes”.(wawancara1 15 April2008)

(Saya sudah senang dengan pekerjaan ini. Walaupun hasilnya sedikit tetapi saya merasa mampu menjalani (pekerjaan tersebut), tidak perlu berfikir yang berat-berat yang penting kalau bisa diusahakan dagangannya bisa laku. Apalagi disini temantemannya baik-baik seperti saudara sendiri, tidak saling bersaing. Jadi saya tidak memikirkan pekerjaan lain).

Perasaan senang yang dipengaruhi oleh kemampuan bekerja dan lingkungan yang cocok, membuat responden tetap bertahan pada pekerjaanya tersebut walaupun penghasilannya relatif sedikit, semangat kerja juga dipengaruhi oleh cara mereka menikmati kerja dan lingkungan kerja tempat mereka berdagang. Dengan demikian semangat kerja perempuan pedagang Asongan yang ada di Terminal Tirtonadi Surakarta secara tidak langsung berhubungan dengan sikap mereka terhadap kerja itu sendiri. Menurut Koentjaraningrat suatu sikap adalah kecondongan yang berasal dari dalam diri individu untuk berkelakuan dengan suatu pola tertentu. Sikap sekaligus merupakan reaksi yang mempengaruhi tindakan dan cara berfikir seseorang (Koentjaraningrat; 1969 : 22). Sikap terhadap kerja berlandaskan pada etika kerja, dan sikap tersebut dapat dipengaruhi oleh nilai-nilai yang ada dan berkembang di masyarakat. Berdasarkan dari dua pendapat diatas menunjukkan suatu sikap kepuasan terhadap kerja yang mereka jalani. Dengan berbagai keterbatasan yang mereka terima ketika bekerja, namun mereka masih menemukan sisi lain yang dapat memberikan kepuasan batin dalam menjalani

aktivitas kerja. Seperti kepuasan ketika merasa bisa mendapatkan penghasilan dari keringat sendiri tanpa harus bergantung pada atasan atau majikan, seperti pendapat Ibu Sumiati yang dulunya bekerja di pabrik jamu yang merasa keberatan bekerja sebagai buruh. Sehingga rasa senang dirasakan oleh perempuan pedagang Asongan karena pekerjaan tersebut tidak menuntut pemikiran yang terlalu rumit, serta perasaan senang dengan lingkungan kerja yang bisa mendorong untuk tetap bekerja.

i.BAB IV ii.PENUTUP

iii.A. KESIMPULAN Karakteristik sosial ekonomi dari perempuan pedagang Asongan di Terminal Tirtonadi Surakarta secara langsung maupun tidak langsung dapat mempengaruhi perilaku kerja maupun etos kerja dari mereka. Karakteristik sosial ekonomi yang tercermin dalam lokasi berdagang, jenis dagangan, status perkawinan, tanggungan keluarga, tingkat pendidikan dan tingkat penghasilan merupakan faktor-faktor secara langsung maupun tidak langsung mempengaruhi perempuan pedagang Asongan dalam memilih pekerjaan tersebut. Sedangkan etos kerja yang terurai dari pembahasan mengenai latar belakang atau alasan perempuan pedagang Asongan dalam memilih pekerjaannya, semangat kerja serta sikap terhadap kerja, merupakan hasil dari pemahaman mereka terhadap aktivitas kerja yang mereka lakukan. Perilaku kerja perempuan pedagang Asongan itu sendiri tercermin dalam perilaku perempuan pedagang Asongan dalam menjalani aktivitas-aktivitas kerja sebagai pedagang Asongan. Aktivitas-aktivitas kerja tersebut meliputi berbagai hal yaitu berupa perilaku dalam menjalankan rutinitas kerja, perilaku dalam usaha mendapat dagangan, perilaku dalam bersosialisasi di tempat kerja, perilaku kerja sama antar pedagang, perilaku tawar menawar,

keikutsertaan dalam suatu paguyuban dan kewajiban membayar retribusi bagi para pedagang Asongan.

iv.B. IMPLIKASI 1. Implikasi Teoritis Secara khusus penelitian ini menggunakan salah satu teori dalam paradigma Definisi Soial, yaitu Teori Aksi (Action Theory), yang memandang bahwa manusia adalah aktor yang kreatif dari realitas sosialnya. Sesuatu yang terjadi di dalam pemikiran manusia antara setiap stimulus dan respon yang dipancarkan adalah merupakan hasil tindakan kreatif manusia. Dalam hal ini, tindakan yang dilakukan oleh perempuan pedagang Asongan merupakan suatu tindakan yang muncul dari kesadarannya untuk menghadapi atau merespon realita yang terjadi. Tindakan yang dilakukan oleh perempuan pedagang Asongan mempunyai tujuan-tujuan tertentu, dengan menggunakan cara, sarana dan strategi berdagang untuk mencapainya. Dalam menetapkan pilihannya terhadap cara, sarana dan strategi ditentukan oleh kemampuan aktor yang memilih dan melakukan tindakan dari sejumlah alternatif yang tersedia dalam rangka mencapai tujuannya. Perilaku kerja dari perempuan pedagang Asongan merupakan suatu tindakan yang dipilih sebagai cara, alat dan teknik untuk mencapai tujuan mendapatkan keuntungan finansial dari tindakan tersebut. Hal ini merupakan suatu kemampuan dari perempuan pedagang Asongan untuk menilai dan memilih dari alternatif tindakan yang ada. Keterlibatan perempuan dalam usaha memenuhi kebutuhan keluarga dengan bekerja, merupakan suatu kenyataan yang menunjukkan bahwa perempuan berpartisipasi aktif memberikan kontribusi terhadap pertumbuhan ekonomi. Hal ini menunjukkan bahwa perempuan tidak hanya berperan dalam konteks keluarga, tetapi juga dalam hubungan antara laki-laki dan perempuan di pasar. Seperti kenyataan yang ditunjukkan oleh para perempuan pedagang Asongan di Terminal Tirtonadi Surakarta. 2. Implikasi Metodologis Judul penelitian ini adalah Karakteristik Sosial Ekonomi dan Perilaku Kerja Perempuan Pedagang Asongan Di Terminal Tirtonadi Surakarta, yang merupakan jenis penelitian deskriptif

(Descriptive Reserach), dimana penelitian ini mencoba menyajikan data melalui penggambaran yang jelas dan dapat dipahami. Adapun yang menjadi batasan permasalahan adalah bagaimana karakteristik sosial ekonomi dan perilaku kerja dari perempuan pedagang Asongan di Terminal Tirtonadi Surakarta. Penelitian ini mengambil lokasi di Terminal Tirtonadi Surakarta, dengan memilih lima (5) kantong tempat perempuan berdagang Asongan di Terminal Tirtonadi Surakarta dengan pertimbangan baik geografis, ekonomis, maupun strategis. Sesuai dengan metode penelitian deskriptif kualitatif, maka dalam memperoleh data, penulis langsung terjun ke lapangan untuk mengamati berbagai permasalahan yang menjadi fokus dalam penelitian ini. Penulis menggunakan teknik observasi non partisipan, wawancara mendalam dan dokumentasi dalam mengumpulkan data di lapangan. Populasi dalam penelitian ini adalah semua perempuan pedagang Asongan yang ada di Terminal Tirtonadi Surakarta yang dilakukan dengan snowball sampling, dimana pengambilan sampel disesuaikan dengan tujuan penelitian. Responden dan informan dipilih berdasarkan pertimbangan bahwa informasi tersebut memenuhi syarat dan sesuai dengan maksud dari penelitian. Penelitian ini menggunakan analisa data interaktif (Interactive Model of Analysis), yang mempunyai tiga alur yaitu reduksi data, penyajian data dan penarikan kesimpulan (verifikasi). Prosesnya diawali dengan pengumpulan data kemudian membuat reduksi data dengan membuat catatan dan singkatan serta menyeleksi data yang diperoleh di lapangan. Penyusunan sajian data di buat dalam bentuk cerita sistematis disertai tabel atau matriks sebagai pendukung sajian data. Setelah pengumpulan data selesai, ditarik kesimpulan dengan verifikasinya berdasarkan semua hal yang terdapat dalam reduksi data dan sajian data. Jika kesimpulan belum memuaskan atau sesuai maka penulis menggali dalam catatan lapangan. Dengan metodologi penelitian tersebut, penulis dapat memahami secara mendalam tentang karakteristik sosial ekonomi dan perilaku kerja perempuan pedagang Asongan di Terminal Tirtonadi Surakarta. Namun demikian masih ada hambatan-hambatan yang dialami penulis antara lain :

a.

Ketidakmampuan menggali informasi yang mendetail, karena responden dan informan kurang

bisa

memahami

pertanyaan

penulis,

sehingga

penulis

harus

mampu

berkomunikasi dengan baik atau dengan pendekatan-pendekatan tertentu. b.

Wawancara terkadang terputus karena responden harus melayani pembeli atau penjual dagangan yang datang, sehingga seringkali wawancara dimulai dari awal lagi. Hal ini membutuhkan waktu yang lama.

c.

Situasi dan kondisi dari lokasi penelitian yang ramai karena berada di pinggiran jalan yang dapat mengganggu konsentrasi dalam penelitian.

3. Implikasi Praktis Dalam penelitian ini diambil 10 orang, 9 perempuan pedagang Asongan sebagai responden, dan 1 orang laki-laki sebagai triangulasi, Paguyuban pedagang asongan yaitu Paguyuban PASKER di Terminal Tirtonadi Surakarta. Yang dapat diambil dari implikasi praktis dari penelitian ini adalah : a.

Karakteristik sosial ekonomi dari perempuan pedagang Asongan di Terminal Tirtonadi Surakarta yang ditunjukkan dengan adanya aktivitas kerja berdasarkan : 1

Lokasi Berdagang

Lokasi berdagang para perempuan pedagang Asongan yang ada di Terminal Tirtonadi Surakarta Berdasarkan hasil penelitian pemilihan dari lokasi berdagang oleh para perempuan tersebut berdasarkan pilihannya sendiri yang telah dipertimbangkan secara matang untuk memperoleh tempat yang dirasa tepat dan cocok bagi mereka untuk menjalankan aktivitas kerjanya. 2

Jenis Dagangan Yang menjadi salah satu karakteristik dari perempuan pedagang Asongan yang ada di

Terminal Tirtonadi Surakarta terlihat dari jenis dagangan mereka. yang dijual oleh para perempuan yaitu berupa minuman, roti, buah, makanan ringan, tahu, tempe, krupuk dan gorengan lainya dan sebagainya.

3

Tanggungan Keluarga

Tanggungan keluarga menjadi salah satu pendorong bagi para perempuan pedagang Asongan dalam bekerja sebagai pedagang Asongan. Setelah mempunyai anak mereka merasa memiliki tanggungan dalam keluarganya sehingga mereka berusaha membantu suaminya dalam mencari nafkah guna mencukupi kebutuhan hidup di keluarganya. 4

Tingkat Pendidikan

Tingkat pendidikan para perempuan pedagang Asongan di Terminal Tirtonadi Surakarta tergolong rendah. Sebagian besar dari mereka hanya mengenyam pendidikan sampai Sekolah Dasar saja bahkan ada sebagian dari mereka yang sama sekali tidak mengenyam pendidikan. Dengan adanya tingkat pendidikan yang mereka miliki maka berhubungan dengan kesempatan kerja yang bisa mereka masuki yaitu sebagai pedagang Asongan. 5

Tingkat Penghasilan

Tingkat penghasilan para perempuan pedagang Asongan menjadi salah satu karakteristik tersendiri. Yaitu biasanya mereka memiliki tingkat penghasilan yang rendah dan biasanya hanya cukup untuk memenuhi kebutuhan akan makan saja. Oleh karena itu sebagian besar tujuan mereka bekerja hanyalah untuk membantu suaminya dalam memperoleh penghasilan tambahan guna mencukupi kebutuhan keluarganya.

b.

Perilaku kerja dari perempuan pedagang Asongan ditunjukkan dengan aktivitas kerja yang biasa dilakukannya di tempat kerja yang meliputi bebagai hal antara lain : 1. Rutinitas kerja para perempuan pedagang Asongan. Untuk para perempuan pedagang Asongan yang berada di pinggiran jalan dan tidak memiliki kios biasanya memulai aktivitas berdagang sejak sekitar pukul 07.00 pagi sampai sekitar pukul 17.00 WIB 2. Perilaku perempuan pedagang Asongan dalam usahanya untuk mendapatkan dagangan. Usaha yang dilakukan itu meliputi : ·

Hanya menunggu dan membeli dari penjual yang datang kepadanya.

·

Berusaha mencari dan membeli

dagangan dengan melakukan keliling ke

bis/terminal dan tempat-tempat lainnya. ·

Berusaha mendapatkan

dagangan dengan cara menjualkan serta membeli

dagangan milik pedagang lainnya. 4. Kerja sama antar perempuan pedagang Asongan Perilaku kerja sama antara pedagang satu dengan pedagang lainnya biasa terjadi dalam aktivitas kerjanya. Perilaku kerja sama ini dilakukan dengan tujuan untuk saling mendapatkan keuntungan. Bentuk kerja sama yang biasa mereka lakukan meliputi dua hal yaitu : ·

Kerja sama dalam hal menjual dagangan

·

Kerja sama dalam hal memperoleh dan membeli dagangan

5. Perilaku tawar menawar pada perempuan pedagang Asongan Perilaku tawar menawar menjadi kebiasaan dan strategi yang dimiliki oleh para perempuan pedagang Asongan dalam usahanya untuk memperoleh keuntungan yang maksimal. Perilaku tawar menawar tersebut dapat terjadi dalam dua hal yaitu : ·

Perilaku tawar menawar antara perempuan pedagang Asongan dengan dengan pembeli Asongan.

·

Perilaku tawar menawar antara perempuan pedagang Asongan dengan penjual Asongan.

6. Keikutsertaan para perempuan pedagang Asongan dalam suatu paguyuban. Sebagian dari para perempuan pedagang Asongan menjadi anggota dalam salah satu paguyuban yang ada di lokasi mereka berdagang. manfaat dan peranan bagi para pedagang asongan termasuk para perempuan pedagang Asongan yang menjadi anggotanya, adapun manfaat dan peranan tersebut yaitu : ·

Sebagai sarana pemersatu bagi anggota

·

Sebagai sarana untuk menyelesaikan masalah (konflik) antar pedagang.

·

Sebagai sarana komunikasi dengan Pengelola terminal

·

Sebagai sarana untuk mejaga ketertiban dan keamanan dalam aktivitas berdagang.

·

Sebagai sarana untuk mensejahterakan anggota.

7. Kewajiban membayar retrbusi. Semua pedagang asongan termasuk para perempuan pedagang Asongan diwajibkan untuk membayar retribusi kepada petugas dari Pemkot yang datang dan menariki setiap hari. Besarnya biaya yang dipungut yaitu sebesar Rp.500,00 untuk para pedagang yang berada di pinggiran jalan dan tidak memiliki kioas. Sedangkan untuk pedagang yang memiliki kios dikenakan biaya retribusi yang berbeda-beda tergantung dari luas kios yang mereka miliki. Pada umumnya besarnya biaya yang dipungut yaitu sekitar Rp 1000,00

Etos kerja perempuan pedagang Asongan di Terminal Tirtonadi Surakarta merupakan suatu sikap atau kebiasaan yang diciptakan untuk mendapatkan hasil kerja yang baik. Hal ini ditunjukkan dengan adanya dua hal yaitu : 1. Alasan yang melatarbelakangi mereka untuk memilih pekerjaan sebagai pedagang Asongan, dimana alasan yang paling dominan adalah bekerja untuk membantu suami mendapatkan tambahan penghasilan bagi keluarga. 2. Semangat kerja juga merupakan bentuk dari etos kerja, dimana semangat kerja mereka berhubungan dengan sikap mereka terhadap kerja itu sendiri. Dari informasi yang diperoleh dari responden diketahui adanya sikap puas terhadap pekerjaan mereka karena pekerjaan tersebut bisa memberikan kepuasan batin tersendiri, ketika mereka mendapatkan penghasilan dengan usaha sendiri tanpa harus bergantung dengan orang lain.

v.C. SARAN 1.

Penelitian ini masih banyak kekurangan, karena keterbatasan tenaga, metodologis dan keterbatasan pemahaman selama penelitian di lapangan. Akan tetapi hal ini justru dapat digunakan sebagai perbandingan guna penelitian selanjutnya. Apalagi diadakan penelitian lanjutan dapat diterapkan metodologi yang berbeda sehingga dapat menambah wawasan bagi banyak pihak.

2.

Bagi perempuan pedagang Asongan penulis memberikan saran supaya lebih semangat lagi dalam menjalan aktivitas kerjanya, jangan mudah menyerah dalam menghadapi kesulitan-kesulitan dalam melakukan aktivitas kerja serta penghasilan yang rendah dan tidak menentu. Karena semangat dan ketegaran dalam bekerja merupakan merupakan suatu cermin bagi para perempuan pedagang Asongan untuk tidak menyerah menghadapi kenyataan hidup, demi mencukupi kebutuhan keluarga dan demi masa depan anakanaknya.

3.

Untuk Pemerintah Surakarta dalam hal ini terminal disarankan agar tetap memberikan hak atau kebebasan kepada setiap pedagang asongan yang ada di Terminal Tirtonadi Surakarta khususnya para perempuan pedagang Asongan untuk menjalankan aktivitasnya sebagai pedagang dengan mentaati peraturan dan ketertiban yang telah ada. Karena pekerjaan tersebut merupakan satu-satunya pekerjaan yang bisa dan mampu mereka lakukan dalam usaha memperoleh penghasilan guna mencukupi kebutuhan keluarganya.

Menata Dagangan I

Menata Dagangan II

Istirahat

Melayani Pembeli

Kebersihan&Tambahan Penghasilan

Lowongan Pekerjaan

Menwarkan dalam Bus

Rumah pedagang