Jubah Elia dan Elisa. Perlambang Pakaian Dalam Alkitab

April—Juni 2011

Pakaian Kasih Karunia:

Perlambang Pakaian Dalam Alkitab Pelajaran Ke-enam Kwartal 2, Jubah Elia dan Elisa 30 April—7 Mei 2011 Diterjemahkan Oleh: Daniel Saputra Editor: Daniel Saputra dan Yonata Bastian Sirkulasi: Janette Sepang

Sebab dukacita menurut kehendak Allah menghasilkan pertobatan yang membawa keselamatan dan yang tidak akan disesalkan, tetapi dukacita yang dari dunia ini menghasilkan kematian.(2Kor 7:10)

Pakaian Kasih Karunia: Perlambang Pakaian Dalam Alkitab Pelajaran Sekolah Sabat “Collegiate”(SSCQ) Kwartal KEDUA 2011. Diterbitkan oleh SEIMAN (Surat Elektronik Intra Masyarakat Advent Nusantara www.seiman.org) ; [email protected] dan SSCQ-Indonesia .; Editor Daniel Saputra dan ManagerYonata Bastian (Judul Asli: Collegiate Quarterly, Published by the SSPM Dept. Of General Conference of SDA

Sabbath 30 April

2 Raja 2:1-18

Pendahuluan

Meneruskan Jubah

Tom Bennet adalah orang mempunyai karunia khusus dan bertalenta. Dia tamat dari Fairmount Academy sebagai yang terbaik dan president kelasnya. Mendapatkan gelar sarjana dengan pujian Summa Cum Laude dan Masternya pada umur 25, dia menjadi guru sains dan matematika di Fairmount. Pada umur 28, dia menjadi wakil kepala sekolah, dan pada umur 30, pada waktu Mr. Sellers pensiun, Tom menyelesaikan Doktoratnya dan siap untuk mengambil posisinya. Dr. Bennet bekerja dengan sungguh-sungguh dengan para guru untuk memastikan pengajaran kualitas tinggi, dan dia sering terlihat bersama sekelompok siswa dalam kegiatan pelayanan masyarakat. Kota kecil tempat Fairmount menyenangi sekolah yang terletak diatas bukit itu.

“Saya memerlukan dua kali lipat kemampuanmu!” Suatu kali, muncul seseorang di meja registrasi, orangnya sedikit lebih tua dari siswa lainnya. Bob drop out dari sekolah pada waktu berumur 16 tahun untuk membantu ayahnya di kebun dan membesarkan adik-adiknya setelah ibu mereka meninggal. Bob sekarang berumur 20 tahun dan masuk ke akademi sebagai murid kelas 11. Bob segera mulai membantu Dr. Bennet dengan berbagai tugas dimana siswa diajarkan untuk bekerja dengan tangan mereka. Berpengalaman dalam perawatan dan pemimpin yang baik, bantuan Bob amat berharga sekali. Tak lama kemudian, Bob tamat dari universitas. Dr. Bennet masih kepala sekolah di Fairmount, dan mengundangnya untuk kembali dimana dia menetap untuk memulai karir mengajar, menjadi wakil kepala sekolah, dan menjadi kebanggaan semua orang yang mengenalnya. Setelah beberapa tahun Dr. Bennet memanggil Bok ke kantornya. ―Bob‖ dia memulai, ―engkau telah membuktikan dirimu sendiri dengan apa yang engkau lakukan sebagai kepala administratur sekolah ini. Saya amat bangga mempunyai engkau bekerja sama amat dekat dengaku untuk waktu mendatang. Kemudian pada waktu saya pensiun, saya akan merekomendasikan engkau sebagai kepala sekolah‖ Dapatkah engkau mengenal kemiripannya dengan cerita Elia dan Elisa? Elia, seorang nabi Allah dan pemimpin sekolah nabi-nabi, mengikuti tuntunan Allah dan menamakan Elisa sebagai penggantinya. Elisa merasakan ketidak layakannya untuk mengisi jabatan Elia. ―Saya memerlukan dua kali lipat kemampuanmu!‖ serunya. ―Jika engkau lihat aku pergi, engkau akan mempunyainya,‖ jawab Elia. Sementara Elia diangkat ke sorga dalam kereta berapi, Elisa berdiri disana memandang ke atas. Akhirnya dia melihat sesuatu melayang turun. Dia memperhatikan dengan seksama pada waktu benda itu melayang perlahan ke arahnya dalam tiupan angin. Itu adalah jubah Elia. Minggu ini kita akan melihat berbagai bentuk pakaian yang disebutkan dalam Alkitab dan pelajaran rohani yang dapat kita tarik dari setiapnya.

Lea Hardy, Richmond, Virginia, U.S.A.

SSCQ adalah Pelajaran Sekolah Sabat Resmi yang diterbitkan Dept. SS/PM GC SDA dari orang muda, oleh orang muda, untuk orang muda dan berjiwa muda di seluruh dunia Diterjemahkan oleh: Daniel Saputra - 2


Minggu 1 Mei

Bukti

Pakaian Pelacur

Yehez 16:15, 16

Yehezkiel 16 berfokus pada penilaian Allah tentang umat-Nya. Waktu melakukannya, Dia menggunakan simbol seorang pelacur. Dia memberitahu Nabi bahwa "lahir dan kelahiran orangorang Yerusalem berasal dari tanah Kanaan," "Ayah meeka adalah orang Amori" dan "ibunya adalah orang Het." Allah mereka juga menyatakan bahwa mereka lahir dan dibesarkan oleh orang lain dan Bukan Dia. Dia mengatakan bahwa tali pusar mereka tidak dipotong dan bahwa mereka dicuci dalam air yang tidak membersihkan mereka. Mereka dibuang di lapangan terbuka, dan tidak ada mata kasihan kepada mereka. Tapi kemudian hal yang ajaib terjadi. Tuhan melewati mereka, melihat mereka berjuang dalam kemalangan mereka, dan hanya berkata, "Hidup!"

Mereka menjadi pembohong dan penipu Allah kemudian menutup tubuh telanjang mereka, mencuci tubuh berdarah mereka dengan air, dan mengurapi mereka dengan minyak. Dia menghiasi mereka dengan permata dan linen tak ternilai harganya. Mereka lalu pergi keluar untuk menunjukkan kecantikan mereka yang dibuat sempurna melalui kemuliaan Allah. Tetapi mereka menjadi sombong dengan ketenaran mereka. Mereka menjadi sombong dengan pakaian mewah yang telah Allah berikan kepada mereka seolaholah mereka sendiri yang melakukan dan menyediakannya. Tidak menunggu lama sebelum mereka jatuh ke percabulan kepada semua orang. Mereka mengambil pakaian warna-warni dan menghiasi tempat-tempat yang tinggi bagi diri mereka sendiri. Bahkan perhiasan yang diberkati Allah untuk mereka digunakan untuk membangun berhala. Sama seperti pelacur menjual tubuhnya untuk uang, demikian pula Israel menjual diri untuk Setan. Mereka menjadi pembohong dan penipu, bertindak seolah-olah kesuksesan mereka adalah hasil usaha mereka sendiri. "Diangkat ke puncak kemuliaan di bawah pemerintahan awal Salomo yang bijaksana, Israel mulai percaya pada kebesaran dan kesejahteraan mereka. Kehilangan pandangan akan tujuan tinggi bagi orang Ibrani, Salomo mulai bekerja untuk membuat Israel jadi sebuah kerajaan besar dan kuat diantara bangsa-bangsa di bumi. Untuk melakukan ini ia menandatangani kontrak perjanjian dan aliansi dengan negara asing. . . . "1 Bermain sundal" adalah metafora untuk menggambarkan aliansi asing untuk keuntungan politik, yang dengan tegas dilarang Allah (Ul 07:02; Hakim 2:2), atau untuk menggambarkan substitusi dari setiap bentuk ibadah kepada Allah yang benar. Gambaran ini umum dalam Alkitab (lihat Kel 34:15, 16;. Im 17:07;. Ul 31:16;. Hakim-hakim 2:17; Isa 1:21;. Yer 2:20;. James 4:04 )"2. REACT 1. Bagaimana kita jadi memerankan pelacur tahun 2011? 2. Jika Allah mesti menggunakan lambang dalam hubunganNYA dengan mu, lambang apa yang akan digunakanNYA? _____________ 1. The SDA Bible Commentary, vol. 4, p. 628. 2. Ibid., pp. 628, 629.

Micah Robinson, Lexington, South Carolina, U.S.A. SSCQ adalah Pelajaran Sekolah Sabat Resmi yang diterbitkan Dept. SS/PM GC SDA dari orang muda, oleh orang muda, untuk orang muda dan berjiwa muda di seluruh dunia Diterjemahkan oleh: Daniel Saputra - 3


Senin 2 Mei 2 Sam. 10:3, 4; 1Raja 19:1–19; 21:21–29; 2Raja 2:1–18; Yehez. 16:15, 16

Logos

Jubah Versus Persundalan

Ayat-ayat dalam pelajaran pekan ini menggambarkan beberapa wawasan yang layak dicatat mengenai konsep pakaian. Perlu dicatat bahwa pilihan ayat, jika dibandingkan dengan kronologis Alkitab, berurutan secara kronologis. Anda dapat menikmati cerita dalam 2 Samuel pada waktu anda membaca tentang pakaian hamba Daud dipotong "bahkan sampai pantat mereka" (2 Sam 10:3, 4.). Ketika Anda mempelajari pelajaran pekan ini, ingat bahwa sebagai "anak-anak terang" pakaian kita harus mencerminkan Raja kita. Hari ini, kita dihadapkan dengan tantangan yang luar biasa untuk mengubah dari "pakaian sundal" yang ditawarkan dunia, dengan "jubah" dari surga yang ditawarkan oleh Allah.

Apakah playlist iPod saya yang mencerminkan dipihak mana saya? Jubah sebagai Pakaian atau Penciri Kantor? (1 Raja-raja 19:1-19) Kamus memberitahu kita bahwa jubah adalah "pakaian longgar tanpa lengan dikenakan di atas baju lain."1 "jubah kiasan yang melambangkan keunggulan atau otoritas."2 Dalam 1 Raja-raja 19:1-19, kata jubah pertama kali muncul dalam ayat 13. "Jubah, terbuat dari bulu unta, adalah jubah karakteristik para nabi (lihat Markus 1:6; Kerinduan Segala Zaman, halaman 102)."3 Ceritanya jadi jelas di sini. Dengan jubah yang kasar dari bulu unta, Elia telah berjalan ke Horeb, atau Gunung Allah. Dia baru saja menyaksikan kuasa Allah dalam angin, gempa bumi, dan api, ketika ia mendengar "suara lembut" Allah (ayat 12). Seolah-olah untuk melindungi diri dari hadirat Allah, Elia menarik jubah (atau mantel) di sekitar wajahnya karena tidak ada yang pernah melihat Allah dan hidup! Di sini kita melihat jubah sebagai pelindung atau perisai. Dalam ayat terakhir dari perikop ini (ayat 19) jubah digunakan untuk fungsi berbeda—suatu tanda ―panggilan‖ seperti Elia "melemparkan" nya ke Elisa ketika ia pergi. " Setelah Elia pergi dari sana, ia bertemu dengan Elisa bin Safat yang sedang membajak dengan dua belas pasang lembu, sedang ia sendiri mengemudikan yang kedua belas. Ketika Elia lalu dari dekatnya, ia melemparkan jubahnya kepadanya. Lalu Elisa meninggalkan lembu itu dan berlari mengikuti Elia . . . . . . . , lalu mengikuti Elia dan menjadi pelayannya "(1 Raja-raja 19:16, 19-21). Jelas bahwa terlepas dari cara panggilan itu datang, jelas, meyakinkan, dan keharusan. Pakaian Duka—Kain Karung! (1 Raja-raja 21:21-29) "Kain karung." Bahan kain yang sangat banyak untuk digunakan jadi karung. Dalam bahasa Ibrani, adalah "kain rajutan longgar‖ (agar sebagai cairan mungkin untuk lewat) yaitu, kasar, kain longgar atau karung; ..."4 Dalam beberapa negara saat ini, setara dengan kain kabung akan menjadi "karung goni," "karung pakan", atau" kain keju" yang merupakan kain kasa kapas ringan. "Di bawah kecaman keras Elia, Ahab sujud sampai ke tanah dan berpakaikan kain kabung. Itu adalah hal yang aneh untuk raja tirani yang sombong mengenakan pakaian berkabung dan mengadopsi sikap pemohon"5. SSCQ adalah Pelajaran Sekolah Sabat Resmi yang diterbitkan Dept. SS/PM GC SDA dari orang muda, oleh orang muda, untuk orang muda dan berjiwa muda di seluruh dunia Diterjemahkan oleh: Daniel Saputra - 4


Arti lebih dalam dari Jubah (2 Raja-raja 2:1-18) Sewaktu Elia dan Elisa mendekati Sungai Yordan, pikiran mereka pasti menerawang kembali ke dua penyeberangan lain dalam sejarah—Laut Merah dan membuat air naik seperti tembok di sungai Yordan pada waktu anak-anak Israel menyeberang ke Tanah Perjanjian. Kali ini, bagaimanapun, itu bukan tongkat Musa, tetapi gulungan jubah Elia, yang memukul air sungai Yordan dan berpisah secara ajaib, yang memungkinkan para nabi untuk menyeberang di tanah yang kering (2 Raja-raja 2:8). Tindakan lebih lanjut Elisa menambahkan makna. Dia merobek pakaiannya dan mengambil jubah yang ditinggalkan kepadanya. "Elisa memberikan jubahnya mungkin bukanlah indikasi duka sebagai fakta bahwa selanjutnya ia tidak akan membutuhkan pakaian yang lama—ia akan mengenakan jubah Elia. . . . Jubah ini merupakan tanda jabatan kenabian Elia. . . . Sekarang jubah itu ditinggalkan kepada Elisa sebagai warisan dari nabi tua, dan sebagai indikasi bahwa ia sekarang harus melaksanakan tanggung jawab kepemimpinan yang sejauh ini telah dilakukan oleh Elia. Kembali ke orang-orang dengan lencana kewenangan, ia akan diakui sebagai pengganti Elia "6. Pakaian reputasi buruk! (Yehezkiel 16:15, 16) Paragraf penutup melihat pada pakaian seorang pelacur. Yehezkiel, seorang nabi besar, sedang mencoba untuk memanggil Yerusalem kembali dari ketidaksetiaannya. Berkali-kali ia telah selingkuh baik secara fisik dan rohani. Salomo berkata bahwa tidak ada sesuatu yang baru di bawah matahari, dan bahkan di hari ini distrik "lampu merah" warna pakaian adalah sama. Pertanyaan penting yang perlu kita tanyakan adalah: Apakah warna hatiku? Apakah diwarnai dengan dosa, atau telah itu telah tertutup oleh darah Yesus Kristus? Untuk siapa saya memberikan pengabdian saya? Apakah playlist iPod saya yang mencerminkan dipihak mana saya? Apakah pilihan filmku menutupi tubuhku dengan pakaian seorang pelacur? REAKSI 1. Bagaimana Anda memilih untuk "mentor" seseorang? 2. Bagaimana kita bisa menenun "kaos" pada alat tenun surgawi? 3. Ahab mengenakan kain kabung untuk menunjukkan bahwa ia mencari pengampunan Allah. Bagaimana kita bisa menunjukkan kepada Tuhan bahwa kita merindukan pengampunannya? ____________ 1. ―Mantle.‖ Merriam-Webster Online Dictionary. 2010. Merriam-Webster Online (http://www.merriam-webster.com/dictionary/mantle, accessed January 5, 2010). 2. Ibid. ―Sackcloth.‖ 3. The SDA Bible Commentary, vol. 2, p. 826. 4. ―Sackcloth.‖ Merriam-Webster Online Dictionary. 2010. Merriam-Webster Online (http://www.merriam-webster.com/dictionary/mantle, accessed January 5, 2010). 5. The SDA Bible Commentary, vol. 2, p. 836. 6. Ibid., p. 853. Kevin Pires, Lexington, South Carolina, U.S.A.



Selasa 3 Mei

Kesaksian

Apa Isi Lemari Pakaianmu

2 Sam. 10:3, 4; 2Raja 2:1– 19

"Ketika orang percaya lalai akan pakaian mereka, dan kasar dan keras dalam tingkah laku mereka, pengaruh mereka merusak kebenaran. "Kami," kata rasul yang diinspirasi, 'membuat tontonan kepada dunia, dan malaikat, dan manusia. "Seluruh sorga ditandai pengaruh harian orang yang mengaku pengikut Kristus kepada dunia. . . "1. "Alkitab mengajarkan kesopanan dalam berpakaian. Demikian juga hendaknya perempuan. Hendaklah ia berdandan dengan pantas, dengan sopan dan sederhana' 1 Tim.2:9. Hal ini melarang pamer berpakaian, warna mencolok, ornamen berlimpah. Perangkat apapun yang dirancang untuk menarik perhatian kepada pemakai atau untuk merangsang kekaguman dikeluarkan dari pakaian sederhana yang dipeerintahkan firman Allah "3.

Alkitab mengajarkan kesopanan dalam berpakaian "Saya sering merasa terenyuh saat memasuki rumah di mana Tuhan disembah, melihat gaun berantakan laki-laki dan perempuan. Jika jantung dan karakter ditunjukkan oleh pakaian lahiriah, maka tentu tidak ada yang surgawi tentang mereka. Mereka tidak punya ide yang benar tentang tatanan, kerapian, dan laku halus yang diharuskan Allah bagi semua orang yang datang ke hadiratNya untuk menyembah Dia "3. "Beberapa orang akan memasuki tempat ibadah dengan topi mereka, pakaian kotor. Orang seperti itu tidak menyadari bahwa mereka untuk bertemu dengan Allah dan malaikat kudus. Harus ada perubahan radikal dalam hal ini di seluruh gereja. . . . Karena tindakan tidak hormat dalam sikap, berpakaian, dan laku, dan kurangnya kerangka memuja pikiran, Allah sering memalingkan wajah-Nya dari orang-orang berkumpul untuk menyembah-Nya "4. REAKSI 1. Bagaimana orang Kristen mestinya berpakaian sehingga mereka dapat jadi layak dan menarik sesuai standar Allah dan masih tetap jadi bagian masyarkat? Berikan contohnya. 2. Dave adalah seorang yang baru jadi Kristen. Dia datang ke gereja pakai celana Jean dan pakaian sehari-hari karena dia tidak punya pakaian ―gereja‖. Apakah dia menjadi tidak hormat? Terangkan. ____________ 1. Messages to Young People, p. 353. 2.. Ibid., p. 351. 3. Testimonies for the Church, vol. 5, p. 498. 4. Ibid., p. 499. Karen Pires, Lexington, South Carolina, U.S.A..



Rabu 4 Mei

1 Raja 21:21– 29

Bagaimana Kain Karung dan Abu

Allah telah diciptakan dalam setiap manusia keinginan untuk berkomunikasi. Kita mengirim e-mail, membuat panggilan telepon, pesan instan ke teman-teman kita, dan berbicara dengan orang lain dalam tatap muka setiap hari. Semua bentuk kata-kata menggunakan komunikasi, baik tertulis atau lisan. Namun, beberapa penelitian menunjukkan bahwa hanya sekitar 7 persen dari proses komunikasi benar-benar melibatkan kata-kata. Nada suara mungkin menjelaskan sekitar 38 persen dari pesan total, sedangkan bahasa tubuh mungkin mencakup 55 persen dari pesan total .* Ketika kita meneliti cerita konfrontasi Elia dengan Ahab dan pemberian mantel Elia kepada Elisa, kita juga belajar bahwa pakaian yang kita pakai bisa mengatakan lebih banyak tentang diri kita daripada kata-kata kita.

Pakaian kita harus mengingatkan kita, . . . , akan identitas kita yang sebenarnya Begini caranya: Pakaian yang kita pakai sering dapat mengkomunikasikan kondisi hati kita (1 Raja-raja 21:17-27). Reaksi Ahab terhadap konfrontasi Elia adalah merobek baju yang dipakainya dan mengganti dengan kain karung, yang kita pelajari sebelumnya adalah kain yang gatal kasar, bahan tidak nyaman yang memungkinkan kelembaban dan merupakan tanda penyesalan. Merobek-robek pakaiannya melambangkan bahwa hatinya robek oleh pesan nabi Allah. Pertobatan-Nya dilambangkan oleh kain kabung yang dipakainya. Sekarang, apakah pakain kita "mengatakan" bahwa kita ingin terkesan lain dengan mengenakan pakaian desainer? Atau apakah yang kita pakai "mengatakan " bahwa kita menghargai diri sendiri dan Pencipta kita dan apa yang Dia lakukan bagi kita sebagai Penebus kita? Pakaian yang kita pakai bisa berfungsi sebagai pengingat tentang siapa kita (2 Raja-raja 2:11-15). Ketika Elisa mengambil jubah Elia yang telah dipakai, ia ingat pesan mentornya. Dengan memakai jubah Elia, Elisa berkomunikasi bahwa sekarang urapan Allah ditimpakan padanya untuk melanjutkan bekerja sebagai seorang nabi di Israel. Contoh lain adalah bangsa Israel yang, sementara mengembara di padang gurun, diperintahkan untuk mengikat jumbai biru dibagian bawah pakaian mereka untuk mengingatkan mereka tentang Tuhan. Pakaian kita harus mengingatkan kita, dan yang lain, akan identitas kita yang sebenarnya: yaitu putra dan putri Allah. Industri fashion akan membuat kita percaya bahwa kita adalah apa yang kita kenakan. Bagi orang Kristen, bagaimanapun, kita harus memakaikan pakaian siapa kita sebenarnya. *Body Language Expert. Communication—What Percentage is Body Language? http://www.bodylanguageexpert.co.uk/communication-what-percentage-body-language.html (accessed February 17, 2010). Alyssa Foll, Savannah, Georgia, U.S.A.



Kamis 5 Mei

Pendapat

Jangan Berhenti Sekarang!

1 Raja 19:1– 19

Elia adalah nabi bagi Tuhan dalam waktu yang korup. Iman dan keberaniannya terlihat di Gunung Karmel. Namun, ketika Izebel hendak membunuhnya, ia melarikan diri, berkata, "Cukuplah!" dan ia meminta Tuhan untuk membiarkan dia mati. Namun, Allah memiliki gagasan yang berbeda. Elia mesti melatih penggantinya. Tuhan memerintahkan dia secara harafiah memberikan jubahnya kepada orang lain, sehingga dapat meneruskan pekerjaan-Nya. Sekarang, prinsip ini sering diabaikan. Seseorang akan memulai sebuah pekerjaan besar bagi Tuhan, pekerjaan yang kemudian akan diabaikan ketika orang itu pindah. Tanpa "Elishas" untuk melanjutkan, pekerjaan Tuhan akan terhalang dan berkat-berkat yang dimaksudkanNYA akan hilang.

Ketika dia pergi, tak ada yang punya kemauan atau tahucara untuk mengambil alih Lebih dari sekali, saya pribadi telah melihat pekerja Alkitab atau colporteurs datang ke gereja untuk memulai suatu pelayanan jangkauan keluar, atau memulai pelajaran Alkitab atau KKR. Namun, ketika mereka pergi, pekerjaan itu diabaikan, kesempatan potensial terabaikan tanpa batas waktu, dan semua orang menganggap orang lain akan melakukannya. Bahkan dalam misi asing, saya telah menyaksikan kehilangan yang sama. Seorang misionaris yang saya kenal bekerja keras untuk mendirikan pelayanan kesehatan anak-anak. Ketika dia pergi, tak ada yang punya kemauan atau tahu-cara untuk mengambil alih. Ketika Elia mengurapi Elisa, Tuhan memberikan kita contoh untuk diikuti. Ketika kita melihat peluang, merasakan panggilan, atau mengenali kebutuhan, kita tidak boleh berasumsi bahwa orang lain bisa atau akan melakukannya. Kita harus menerima kesempatan untuk belajar dan untuk pertumbuhan rohani sementara ada. Demikian juga, pemimpin dengan doa yang sungguhsungguh harus mencari orang-orang yang bisa menjaga momentum yang kuat. Sekarang, Allah memanggil Elijah untuk bekerja dengan sungguh-sungguh. Ia juga memerlukan Elishas untuk menerima jubah mereka dan terus bekerja dengan "porsi ganda" Roh Tuhan. Seperti Allah membantu Musa memilih Yosua, Elia memilih Elisa, dan Yesus memilih dua belas, jadi kita sebagai orang Kristen sekarang harus meminta pertolongan Allah dalam menemukan kepemimpinan untuk melanjutkan setiap pelayanan, dari program anak-anak terkecil sampai ke organisasi internasional termegah. REAKSI 1. Sifat apa yang membuat Elia benar-benar pekerja Allah yang berkuasa? 2. Kenapa anda rasa penting bagi Elisa untuk meluangkan waktu bersama Elia sebelum melayani sendirian? 3. Pelayanan apa yang anda ikut serta saat ini? Bagaimana anda dapat membantu untuk memastikan akan berlanjut terus? Amanda Ernst, Matthews, North Carolina, U.S.A. SSCQ adalah Pelajaran Sekolah Sabat Resmi yang diterbitkan Dept. SS/PM GC SDA dari orang muda, oleh orang muda, untuk orang muda dan berjiwa muda di seluruh dunia Diterjemahkan oleh: Daniel Saputra - 8


Jum’at 6 Mei

Eksplorasi Setia Sampai Akhir

Maz. 101:6

SIMPULAN Kehidupan Elia dan Elisa dicirikan dengan kesetiaan—kepada Allah dan kepada satu sama lain. Sebaliknya, kesetiaan Israel kepada Allah hanya sementara. Mereka mengikuti siklus yang dapat diramalkan yang berulang selama ratusan tahun: ketidak setiaan, kecerobohan, penyembahan berhala, kehancuran, pertobatan, kesetiaan. Alih-alih tetap setia kepada Allah, Israel menukarkan jubah Tuhan untuk kesenangan dosa, dan dalam setiap kasus, mereka menderita karena pilihan mereka. Mereka juga salah mengartikan Tuhan untuk bangsa-bangsa di sekitar mereka. Ketika kita mendekati zaman, apakah kita setia kepada Tuhan? Atau apakah kita memberikan kesetiaan kita kepada hal-hal duniawi? PERTIMBANGKAN  Gambarkan peristiwa besar dalam hidupmu—yang menunjukkan "turun dan naiknya" kehidupan yang anda alami. Apakah hidupmu mengikuti pola yang sama seperti yang dialami Israel? Bagaimana engkau melewati masa sulit dan masih tetap setia kepada Tuhan?  Buat daftar orang-orang yang anda anggap sebagai Elisha modern—mereka yang bersedia untuk melanjutkan pekerjaan telah dimulai oleh orang lain.  Tuliskan kesaksian pribadimu tentang panggilan Allah pada hidupmu. Cari kesempatan untuk berbagi dengan orang lain apa yang telah anda tulis.  Nyanyikan kata-kata "Work for the Night Is Coming," No. 375 dalam The Seventh Day Adventist Hymnal. Dengan penuh doa pertimbangkan pekerjaan apa yang telah Allah lengkapi untuk anda lakukan dalam penyebaran Injil.  Gunakan Play-doh ® untuk membuat representasi visual dari hubungan Anda saat ini dengan Allah. Jika Anda merasa hubungan anda kurang dari semestinya, buat representasi kedua dari apa yang semestinya.  Wawancara seorang kepala sekolah tentang efek tentang pengaruh gaya pakaian yang berbeda terhadap perilaku siswa.  Pikirkan tentang pekerjaan dan profesi yang berbeda yang membutuhkan seragam. Dalam setiap kasus, apa tujuan dari seragam di setiap kasus itu? Apakah ada seragam Kristen? Jika ya, apa tujuannya?  Berpikir tentang pesan yang anda kirim melalui apa yang anda kenakan? Dengan penuh doa pertimbangkanlah untuk membuang sesuatu dari lemari pakaianmu yang bisa menjadi batu sandungan bagi orang lain. Hubungkan Steps to Christ, pp. 77–83. Renee Coffee, Gobles, Michigan, U.S.A.


Jubah Elia dan Elisa. Perlambang Pakaian Dalam Alkitab

Recommend Documents