jézus szól végtelen szeretet Az UNIVERZUM TITKAI ÉS MŰKÖDÉSE A MENNYORSZÁG LEHETŐSÉGE A FÖLDÖN

GLENDA

GREEN

jézus szól végtelen szeretet

Az

UNIVERZUM ÉS

A

MŰKÖDÉSE

MENNYORSZÁG A

TITKAI

FÖLDÖN

LEHETŐSÉGE

AJÁNLÁS

Mi Atyánk, ki ártatlan és tiszta vagy, Szent a Te neved, Láttassák

a

szeretet

teljes

valóságában,

Láttassák a föld, mint ahogy a menny látszik. Tápláld Hadd,

ezt

napot gyönyörűségeddel,

hogy mindezt befogadjuk, hogy mindezt rögtön

Szabadíts

a

átadjuk

meg minket a Újítsd

hiú

meg

másoknak. reménykedés

veszélyeitől,

igazságérzetünket

Mivel az igazság a királyság, a szeretet a hatalom, És Tiéd a dicsőség mindörökké.

CLENDA

GREEN

TARTALOMJEGYZÉK

Köszönetnyilvánítás E L S Ü

9

Az utazás az elfogadás felé

R É S Z

13

ELSC*) FF.JE7.ET AHOGYAN TÖRTÉNT MÁSODIK FEJEZET A

14

Bárány és az Oroszlán

18

HARMADIK FEJEZET CSODA REGGELIRE NECYEDIK FEJEZET

M Á S O D I K

38

Az élet megy tovább

46

R É S Z A MESTER ÜZENETE

65

ELSŐ FEJEZET ÉS Ő BESZÉLT MÁSODIK FEJEZET A

66

csodálatos Univerzum

88

HARMADIK FEJEZET A

Szeretet, ami Te vagy

l

NECYEDIK FEJEZET AZ

adamantin részecskék

144

ÖTÖDIK FEJEZET AZ EGY LÉLEK

Magasabb intelligenciád a Szív

HATODIK FEJEZET

JI

173

205

HETEDIK FEJEZETI' HIDAK

234

NYOLCADIK FEJEZET AZ ÁLDOTT ÉLET

257

KILENCEDIK FEJEZET A TIZEDIK FEJEZET

szeretet tízparancsolata

jogaid és szabadságaid

280 306

TIZENECYEDIK FEJEZET /SÍÉN ÉS A VALÓSÁG

324

TIZENKETTEDIK FEJEZET JÉZUS A TUDOMÁNYRÓL

356

TIZENHARMADIK FEJEZET A SIKERHEZ VEZETŐ UTAK

384

TIZENNECYEDIK FEJEZET A SZERETETT

405

A I'ŰCGELÉK A SZERZŐRŐL

433

11 I'OCCELÉK IDÉZETEK

435

KÖSZÖNETNYILVÁNÍTÁS

A Mesterrel folytatott beszélgetéseimet felfedő eredeti hangkazettákat először 1966-ban publikálták. Azóta az egész világot átjárja a lelkesedés és a tanítás iránti vágy. Mára kialakult egy országos és nemzetközi szintű baráti közösség, egy spirituális testvériség, amelynek felém áradó szeretetéből és közös célkitűzéséből valóban erőt, bátorságot tudtam meríteni. Innen kaptam támogatást és impulzust a feladat elvégzéséhez, hogy Jézusnak ezeket a szavait nyomtatásba küldjem, így ezzel az évekig tartó munka befejezést nyerjen. Örök hálám és végtelen szeretetem kísérjen mindenkit, akt e küldetésemben vezérelt. Értéktelen az, amit egyedül tettem.... Nélkületek az én egemen nem világítana egyetlen csillag sem! Örökké hálás leszek Lila Lear-nek, akinek kezdeményező, látó és megvilágító ujjai 1997-ben átadták nekem a hangkazetták átiralát egy rövid, de velős felszólítással: „munkára fel!". Nem sokkal azután bemutattak Wanda Evans-nak, a felülmúlhatatlan szerkesztőnek. Wanda élő példája a bölcs mondásnak: „Kevesebbet mondani gyakran többet jelent". Erős kézzel, hideg fejjel és szakmai hozzáértéssel ott adott erőt, ahol kellett, és ott kaptam szabadságot, ahol semmilyen más nem lett volna jó. Abban segített i legtöbbet, hogy megtaláljam a saját magam és Jézus szavai között kialakult összhangnak azt a pontját, ahol az O jelenléte a legláthatribb, ugyanakkor viszont az én ottlétem a legkevésbé tűnik alkalmatlannak. Mesteri szerkesztése ajándék a világ számára. Az írás hosszú hónapjaiban állandó társaim voltak odaadó olva.liiin, John Ryan, Mary Colé és Nancy French, akik életükből sok.••k energiát használtak fel és órák százait adták nagy szeretettel •i/ért, hogy segítsenek nekem. Segítsenek, hogy Jézus üzenete tiszi.iu. élettel telve, a maga frissességében jusson el az olvasóhoz.

9

Erőfeszítéseiket igen nagyra értékelem, és a legmélyebb hálámat fejezem ki irántuk. Külön köszönetet mondok még három embernek. Dr. Róbert Applcgatc, a Krisztus Igazsága Liga tagja volt a fény ablakomban sok olyan esetben, amikor lelki bátorításra vagy teológiai kérdések megvilágítására volt szükségem. Dr. Harold Puthoff, fizikus, a Texasi Egyetem Postgraduális Oktatási igazgatója volt az, aki megerősített abban, hogy bízzak a Mester tudományos kinyilatkoztatásaiban az olyan kérdések tisztázása terén, amelyek számomra felfoghatatlanok voltak. Különlegesen szerencsésnek tartom magam azért, hogy barátaim között tudhatom Don Slalina-t, akinek fizikai Ph.D. munkája volt a vezérfonal számomra a tudományos információk megszerzése terén. Nem találok szavakat hálám, szeretetem és nagyra értékelésem kifejezésére, amit Brian iránt érzek, aki velem együtt élte át a történetet, akinek soha véget nem érő támogatása segített annak nyilvánosságra hozatalában. Brian Bibb, aki tizennyolc éve férjem és mindenben a legjobb barátom, saját maga előtt tett fogadalmat a feladat teljesítésére, arra, hogy az elrendeltetés könyv formájában testet öltsün. Állhatatos erőfeszítéseinek köszönhetően megszerzett minden támogatást és tudást, amely a megjelentetéshez szükséges volt, általa maga a Heartwings Kiadó is életképes és fejlődőképes valósággá vált. Eredeti forrásmunkák, kéziratok, magnó/videofelvételek, valamint művészeti lenyomatok kiadójaként garantálja, hogy a Mester üzenete teljes valóságában és minőségében kerüljön az olvasóközönség elé, és változatlan formában kerüljön sokszorosításra a jövőben is. Biztosítani tudja tehát azt a folyamatos növekedést, amellyel képes kielégíteni a jelen és a jövő által támasztott követelményeket az egész világon.

1o

E L S Ő

F E J E Z E T

AHOGYAN ,J\z emlékezet

TÖRTÉNT

haszna

A szabadulás - nem kevesebb szerelem, de kiterjedése A szerelemnek a vágyakozáson túl, és így szabadulás A jövőtől meg a múlttól is"'. T.

S.

ELIOT

(Vas István fordítása)

Várom a napot, amikor képesek leszünk megosztani szeretetünket a kollektív tudaton keresztül, és amikor a Mester minden üzenete, amit az emberiségnek átadott oly ismert lesz, hogy egyik elé sem kell majd bevezető. Addig azonban a szövegkörnyezet jelenléte elkerülhetetlen. Sokan bizonyára megkérdezitek majd, ki ez a nő, aki Jézussal beszélt, és hogyan történt. Maguk a könyvben bemutatott párbeszédek sokkal fontosabbak a lefolyásuk körülményeinél, a világosság és a történetiség kedvéért mégsem választhatjuk külön a kettőt. Az O igazságának sajátos minőséget az adja, hogy van benne egyfajta szent zengés és harmónia, amely megtisztítja, beépíti és összegyűjti minden ember igazságát. Jelenléte felismerhető bemutatás nélkül. Az enyém ellenben nem. Szakmámra nézve művész vagyok, és Isten kegyelméből egy olyan nő, aki élete legnagyobb igazságát a Mester jelenlétében találta meg. Ez a könyv mégsem vallásról szól, nem vagyok teológus sem. A csodákban egyáltalán nem szűkölködő események nélkül semmiképp nem volnék képes átadni ezeket az üzeneteket Nektek, és annak a tudásnak a forrását sem birtokolnám, amelyet 1 T. S. Eliot: Négy kvartett. L i t t l c Gitltling (Vas István fordítása).

14

nemsokára megkaptok. Ezek az üzenetek nem olvasmányokból, kutatásokból, vallási anyagokból vagy emberi tanítótól jöttek. A szövet, amiből ez az üzenet készült és a szövőszék, amely azt megszőtte, a Mester portréjának megfestéséből adódó saját élményeim voltak. A párbeszéd kezdeményezője maga a Mester volt, én voltam a résztvevő. Éppen ezért történetemnek bizonyos aspektusai fontosak az olvasó számára a teljes megértés érdekében. Nem azért, mert különleges fontosságom van, hisz én egy vagyok az emberek közül. Azért írok magamról is, hogy védve legyetek jellemem saját szempontotokba való finom beférkőzése ellen. így átlátszóvá válhatok, mi több láthatatlanná a Mester üzenete szempontjából. Szintén nagyon szeretnék megosztani Veletek egy értékes csodát, az istenség beillesztését az élet mindennapi rendjébe. Egy olyan hétköznapi ember képének bemutatása, aki Oszentségével baráti közelségbe került talán kiindulópontként szolgálhat számotokra ahhoz, hogy a bensőséges kapcsolatot hasonlóképpen élhessétek át. Igaz jelenlétével, de isteni hatalom megnyilvánulásából Jézus megjelent előttem, és velem volt majdnem négy hónapon át 1991 novembere és 1992 márciusa között. Ezalatt az idő alatt beszéltünk... ahogy a barátok teszik... komoly és kevésbé komoly dolgokról, Beszélgetéseink nem idealisztikus világokról, látomásokról vagy eljövendő dolgokról szóltak. Üzenetei az életről szóltak, amit élünk, és a Mennyország lehetőségéről, amely már mindannyiunkban megvan. Szavai hihetetlenül gyakorlatiasak, univerzálisan időtlenek, és frissítő módon aktuálisak legelőrehaladottabb tudásunk számára. Olyan világosság van bennük, amelynek nincs szüksége külön érvelésre vagy magyarázatra. Így hát, ha arra érzel készletést, akár rögtön rá is térhetsz az O üzenetei olvasására a könyv második részében. A könnyebb olvashatóság érdekében a Mester szavait dőltbelúvcl jelenítettem meg. így ezeket el lehet különíteni a párbeszédtől, és függetlenül lehet olvasni. Ugyanakkor mindent megleltem azért, hogy fel tudjam idézni, és pontosan le tudjam írni I.Nógatásainak anekdotaszerú jellemzőit, bemutatva a párbeszéd során általam feltett kérdéseket, a kialakult motivációkat és az

15

érzelmi megnyilvánulásokat. Baráti természetű gondolatváltásunk mindig olyan témák felé irányult, amelyek közös érdeklődésünkre tartottak számot, vagy amelyek kapcsolatunk fontos részét képezték. Párbeszedünk témája a gyakorlati dolgoktól kezdve a csodák világáig terjedt, meg-megszakítva a könnyű csevegés kellemes perceivel. Beszélgetésünk napjaiban terjedelmes jegyzeteket készítettem, néha beszélgetésünk közben, de leginkább esténként, amikor nem volt mellettem senki. Egyedüli szándékom a jegyzetekkel az volt, hogy megőrizzem magam számára a bemutatott bölcsességet későbbi felelevenítés céljából. A gondolatok leírásában egyszer sem jutott eszembe, hogy valaha nyilvánosságra hozzam a párbeszédeket, cs annál kevésbe igyekeztem tudományos gondossággal lefedni az összes teológiai jellegű szempontot. Mély személyes, ugyanakkor kívülről jövő élményként hatott rám. Szent jelenlétét nemcsak láttam szemeimmel, de hallottam gyönyörű hangját is, amelyre a sajátommal válaszoltam. Azok a szavak, amelyeket rövidesen Te is olvasni fogsz, nem a saját énem fikciói, és közben nem alkalmaztam semmiféle frekvenciát, külön csatornát, ahol médiumként fogtam volna ezeket a szavakat. Istenhez mindannyian hozzáférhetünk. Mindenesetre elmondhatom, hogy nem állt szándékomban különleges csatornát alkalmazni, Médiumként más dimenzióval felvenni a kapcsolatot és párbeszédet közvetíteni a két vüág között nagyon régi gyakorlat, amelynek népszerűsége manapság ismét újra éledt. Nem azért említettem meg ezt a módszert, hogy akár melléálljak vagy pálcát törjek fölötte, hanem csupán azért, hogy felhívjam a figyelmet a különbségre. Jézus szavai hallhatóak voltak, és ezekre tudatom teljes birtokában válaszoltam. Mindennek az egzisztenciális magyarázatára áttekintő képességem még nem elég fejlett, hogy a sok lehetőség közül kiválasszam a legmegfelelőbbet. Ami 1991. november 23-a és 1992. március 12-e között történt, annak semmi köze a csodához. Ebből kifolyólag nincs is szükség arra, hogy bármilyen különös magyarázatot adjunk rá, vagy valamilyen speciális módon értelmezzük. Egyszerűen rá

azt remclem, hogy az olvasó kap egy történetet, aminek egy nő megvilágosodásáról kell szólnia, egy olyan nőről, aki a Mester igazságában találta meg helyét. Mindegy, hogyan nevezzük, Barátnak, Tanítónak, Mesternek, Úrnak vagy az Isten reinkarnációjának, az mindenképpen történelmi tény, hogy az utóbbi két évezredben senki más nem hatott úgy az ember életében történt eseményekre, mint O. Akár hisz valaki benne akár nem, mindannyiunkra hatást gyakorol. Túl azon a megszámlálhatatlan sokaságon, akik vallásos meggyőződésükkel köré összpontosulnak, további milliók vannak, akik érzékelik befolyását, bölcsességét, szeretetét, erkölcsi tisztaságát annak ellenére, hogy közömbösek a nevében kialakított vallások iránt. Ez olyan valóság, amely túlszárnyalja az egyén vagy a kollektív hit különböző változatait. Ennek a valóságnak a figyelembevételével és a szentség tiszteletben tartásával, könyvemben a Mester, vagy egyszerűen a Jézus elnevezést választottam. Annak tudatában, hogy néhány olvasó sokkal komolyabb protokollt kívánna meg a szentség tiszteletére, úgy érzem, hogy a „Mester" megszólítás megfelelő tiszteletet sugároz anélkül, hogy valamiféle szigorúan vallásos környezetet hozna létre, mellyel esetleg kizárna másokat ezen üzenetek tanulmányozásából. Amit az üzenetek alapján kapsz, az a HALLAS közvetlen eredménye! Számomra Jézus összes tanításának az alapja az volt, ami a tiszta észlelésről szólt: „Nyisd ki a szemed, hogy láthass, és a füled, hogy hallhass. Nincs (ilyan rejtett dolog, ami le ne lepleződnék, és olyan titok, amely ki ne tudódnék."1 Végül levonjuk a konzekvenciáját mindannak, amit hallottunk, bár keveset látunk vagy hallunk, ha mindezek befogadására nem álltunk nyitott és vágyakozó szívvel készen.

\/ erre emlékeztető szavakat többször halljuk a Mestertől az Evangéliumban. Két ificn hasonló utalást ld: M á t é 10:26 és Márk 8:18.

17

M Á S O D I K

F E J E Z E T

A B Á R Á N Y ÉS AZ O R O S Z L Á N „Mikor a kurta nappal a legragyogóbb, faggyal és lánggal A rövid napfény fellobbantja a jeget, a tavacskák, árkok tetején, Szélcsöndes hidegben, amely heve a szívnek, És visszanyeri

víztükörben

A szikrázást, mely vakít a kora délutánban. S a rőzsetűznél vagy szenelőnél hevesebb izzás Szítja a tompa szellemet; nem a szél, de a pünkösdi láng Az év sötét idejében."1 T.

S.

ELIOT

(Vas István fordítása)

1989 tele zord hideghullámot hozott Észak-Texasba. Bár nem számíthattunk fehér karácsonyra, az északi szelek közel vittek minket Szenteste szívéhez, kezünket és szívünket az ő tüzénél melegítettük. Éjfél elmúlt és hajnal közeledett. Csakhogy, számunkra egy másféle fény gyulladt fel a láthatáron. Hajnali kettőkor Gunnar, himalájai macskám ébresztett fel mély álmomból szirénaszerű nyávogással. Ez nem arról szólt, hogy jelezze nekem Donner és Blitzen megjelenését a tetőn. Arra figyelmeztetett, hogy valami sokkal fenyegetőbb veszély közeleg a fatüzelésű kályhánk kéményén lévő építési hiba következtében, Szerencsére Gunnar helyettesítette a vidéki házunkban nem létező füstjelzőt. Addigra a tűz felemésztette nappali szobánk nagyobb részét, és a tűz és a gomolygó füst minden létező földszinti kijáratot elzárt már. Egyetlen esélyünk a túlélésre az volt, ha kiugrunk az emeleti ablakon néhány ruhadarabbal és Gunnarrall a kezünkben. A kertünkből néztük, 3 T. S. Eliot; N í g y kvartett. Little G idd ing (Vas István fordítása).

l8

hogyan ég el földi tulajdonunk legnagyobb része, beleértve legtöbb műalkotásomat is. Kimondhatatlanul fáradtan és kétségbeesetten aludtunk el férjemmel karácsony késő délutánján édesanyám házában, Gunnarral a lábunknál. T ö b b órája aludtunk már, amikor felriadtam álmaimból, valaki finoman oldalba bökött. - Ébredj, kedvesem! Nem egész, huszonnégy óra telt el azóta, hogy a katasztrófa küszöbén felébresztettek. - Tessék? A hangja tele volt izgatottsággal. - Azt álmodtam, hogy egy nagyszerű portrét fogsz festeni Jézus Krisztusról, és hogy valami folytán a tűz szükséges volt, hogy ez megtörténjen. - Örült vagy! - mormoltam -, menj vissza aludni! Nem hatódtam meg a gondolattól, hogy az álma isteni üzenet lehet, hanem arra gondoltam, hogy túlságosan beleélte magát barátaim értem mondott imádságába és az általuk kifejezett együttérzésbe. Magamra húztam a takarót és csendes magányba menekültem. Sem a kemény visszautasításom, sem pedig az, hogy közben ó is elszenderedett, nem csökkentette lelkesedését az álommal kapcsolatosan. A következő nap, amint leültünk reggelizni, ismét megemlítette. Elmagyaráztam, hogy valószínűleg összefüggés lehet mostani sebezhetőségünk, barátaink aggódása és az álom között. - Mivel ott vagyunk barátaink gondolataiban, imáiban, elképzelhető, hogy sok spirituális áldás befogadóivá válunk. Legyünk hálásak, és fogadjuk el. De az Isten szerelmére, ne menjünk ezen túl! Úgy gondoltam, adok neki egy kis leckét művészettörténetből, .ímelyben részletezem, az olvasás kezdeteitől és a Biblia megismerésének kezdeteitől számítva a vallásos tartalmú művészet a máudik olyan közeggé vált, amely feladata Isten üzeneteinek közvelitésc a földre. Ebből következően a kreatív erővel megáldott

'9

művészek egyre kifejezőbb utat választottak, ameddig alkotó szabadságuk nem ütközött valamilyen akadályba. Reggeli kávém előtt azonban nem éreztem úgy, mintha képes lennék mindent megmagyarázni, úgyhogy azt gondoltam, a magyarázat egy rövidebb formája megteszi. Az egész addigi pályafutásom a világi művészet körül forgott, és nem akartam kockáztatni nevem kemény munkával megszerzett elismertségét a gyűjtők és a festőtársaim között azzal, hogy „Jézus képeket" festek. Emellett egyelőre csak azt akartam, hogy életem darabjait ismét helyükre rakjam vissza; ami azt jelentette, hogy vissza ugyanúgy, ahogyan eredetileg voltak! Mivel nem volt helyem, ahol dolgozni tudjak, a festést úgyis egy időre fel kellett függesztenem. Úgy tűnt tehát, hogy elsődleges feladat az élet alapvető szükségleteinek az újrateremtése teljes munkaidőben. Különös szerencsével találtunk egy kedves öreg kőházat egy holdnyi földdel Fort Worth északi szélén. A tanyasi stílusú otthon komoly renoválásra szorult, sőt volt még egy ráadás is, hogy a terület a mezőgazdasági művelésre köteles zónába tartozott. Mindenki, aki valaha átalakított egy házat tudja, hogy milyen fárasztó dolog is az. Hat hónapon át éjt nappallá téve dolgoztunk leendő otthonunk újjáépítésén. Férjem, Brian, a hétvégeken segített, de ez az én teljes munkaidejű állásom volt. Valójában jó terápia volt számomra, ahogy helyreállítottuk, ami szétrombolódott, és mire a házzal végeztünk, úgy éreztem, mintha saját magam is újjáélednék; készen álltam arra, hogy újra képeket fessek. Még volt valami, ami megváltozott a szívemben. Valószínúleg a nemrég elszenvedett nagy veszteségünk miatt valamiféle gyakorlatias izgatottság érzése vett erőt rajtam. Amióta művészként élek, először fordult elő, hogy nem azzal kezdtem, hogy felkaptam a festőállványt és máris festettem a belső vízióim mélyéről ihletett képet. Ehelyett a piacot tanulmányoztam - elemeztem, milyen az ellátottság, mik az igények, és mi számít sikernek. Bár új munkámból hiányzott utolsó mestermunkáim ereje, mégis volt valamilyen kedves hatása, technikai fölénye, mindezzel jó eséllyel, sikeresen versenyezhetett a piacon.

2o

Ezzel a reménnyel 1991. őszéti összecsomagoltunk, és kocsival hosszú utat megtéve felkerestük az egyik fő felvásárló galériáját Los Angelesben. Az ötnapos bemutató alatt kaptam néhány jó megrendelést, beléptem néhány ígéretes galériába, de mindenesetre ez az út nem ígért átütő sikereket számomra. Ugyanakkor abban a nagy bemutató központban valami sokkal jelentősebb dolog történt velem. Először láttam magam, amint hasonlóvá válok a művészvilág egy olyan csoportjához, akik korábban nevük elismertségének szentelték életüket, de ma már a mennyiségre és a kereskedelmi sikerekre törekednek. Sok művész táncolt volna örömében, ha a korábbi mércével mért sikereimben részesült volna. Elvégre számos kiemelkedő amerikai személyiség portréját festettem meg, beleértve az akkori Amerikai Szenátus elnökét is. A dr. Paul Peckről készített portrém a Smithson intézet falán volt látható, míg egy másik festményemet New York City Múzeumában állították ki. Volt egy New York-i kiadóm, és sok munkám vett részt vándorkiállításokon szerte az országban. Összefoglalva, tevékenységem tehetséget, sikert tükrözött, és a művészvilágban a legnagyobb műgyűjtők lényleg elfogadtak. Tehát mi volt az a gyötrő tiltakozás, hogy kereskedelmi sikereket is elérjek? Az. otthonon kívüli hajsza keserű szájízt hagyott maga után. Némi megadással elhatároztam, hogy utazásom hátralévő részét saját megújulásomra használom fel. Elterveztem, hogy megkeresem magamban azt a csendes, békés pontot, ahonnan kiindulva az igaz motivációk megvizsgálhatók és helyreállíthatók. Csupán szórakozásból letértünk az arizonai államok közötti főútról Sedona felé át a gyönyörű vörös sziklák vidékére, Flagstaff ilélt részére. Bár nem volt semmi érdeklődésre méltó esemény, valami mégiscsak történt azok között az ősi homokkőből épült csúi sos templomtornyok között, mert másnap reggelre újjáéledve ébredtem abban a biztos tudatban, hogy képes leszek kezelni hármit, ami ezután jönni fog. Volt cgv olyan érzésem, hogy a doli
2t

Hazafelé tartva úgy tűnt, minta átrepültünk volna Új-Mexikón. Mialatt Mozart zenéjét hallgattam, és engedtem, hogy szépsége szárnyakat adjon lelkemnek, könnyen áttekinthettem életem, kiemelve azokat a dolgokat, amelyeket fontosnak tartottam. Végül csend vett körül, és úgy tűnt, semmi más, csak az számít, hogy egy új kezdetre érjünk haza. Anélkül, hogy előre átgondoltam volna mondandóm hatását, Brianhoz fordultam, és így szóltam: - Elleneznéd, ha a karrierem többé már nem érdekelne? - Nem - mondta. - Tedd azt, amit szükségesnek látsz. Végeredményben mit számított 30 év kemény munkája? Volt egy belső bizonyosság, amely azt súgta, hogy valami másnak kell történnie. Ha tudtam volna, mi lesz az, akkor kevésbé lettem volna nyugodt az egész dolgot illetően. Éppen a fennsíkon haladtunk, amikor a felszabadultság érzése bennem eggyé vált az előttünk fekvő hatalmas horizonttal. Abban a sivatagi csendben békés révületbe kerültem, amikor valami kimondhatatlan szépség látomása kerített hatalmába. Bár hozzászoktam ahhoz, hogy képeket fogjak fel és játsszam a képi megjelenítésekkel, az itt tapasztalt látvány földöntúlinak hatott. Épp hogy megpihentem belső szentélyemben, Brian néhány hónap óta most tette fel először nekem a kérdést: - Gondolkoztál-e mostanában arról, hogy megfested Jézust? Kezdtem haragudni rá, hogy megzavarta gondolataimat. Az összes elképzelhető téma közül, amiről beszélgethettünk volna, miért pont azt a témát említette? Az álma óta rendszeres időközökben felhozta ezt a témát, és én egyszer sem válaszoltam neki oly módon, hogy akár egy csipetnyi reményt is tápláljak benne eredeti álláspontom megváltoztatásáról. Szememet becsukva próbáltam elhitetni vele, hogy félig alszom, ígv mormoltam: - Már sohasem hagyod, hogy elfelejtsem. Finom állhatatossággal biztatott, gondoljam át most az összes lehetőséget, hiszen új esélyek előtt állok. Hirtelen, egy képzeletbeli vetítővásznon egy csodálatos táj jelent meg előttem - mezők, amelyek egy dús, zöld folyóvölgvbe vezettek le. A folyóparton, a gomolygó felhőkkel teli kék cg alatt egy szétrepedt törzsú fa állt.

Eléggé szokatlan volt ez számomra, mert képzeletemben tájkép ritkán jelent meg. Szépsége megremegtette egész lényemet. Brian bizonyára megérezte, milyen élményben van részem, mert ugyanabban a pillanatban megkérdezte: - Mire gondolsz? - Semmire. Valami csodálatos képzeletbeli tájat nézek. - O. - Egy-két perc elteltével: - Ha mégis megfestenéd Jézust - kérdezte kedvesen

ho-

gyan csinálnád? - A kérdésnek nincs értelme, mert nem szándékozom részt venni a feladatban... a következő okok miatt. Azt reméltem, ha részletezem ellenvetéseimet, a javaslat elvethetővé válik. A „Masters" postgraduális tudományos fokozatomat a Tulanc Egyetemen szereztem művészettörténetből, a szakterületem a közép-európai művészet volt, ami többé-kevésbé a kereszténységen alapul. Tehát eléggé felvértezve éreztem magam ahhoz, hogy megmagyarázzam, a keresztény művészet a teológia szabályaira épül. Megvan a maga saját szimbolikus nyelve, amely mintegy oktatási eszközként, a vallás megerősítéseként szolgált. Erre azért volt szükség, mert kevés történelmi tény állt rendelkezésre, és a kreatív inspiráció gyakran túlszárnyalt az egyházi doktrína kötelékcin. Volt egy ilyen eset, amikor Michelangelo majdnem az életével fizetett, amikor a Sixtuszi Kápolna mennyezetét bátorkodott megfesteni .1 saját ízlése szerint. A Pápa olyan ember volt, aki megkövetelte teológia által megszabott protokoll betartását, míg a művész az örök királyságról kialakult látomását nem volt hajlandó rendszabályok által gúzsba kötni. Jézusról történelmi leírást nem ismertem, és bizonyára nem volt ilyen az Új Testamentumban sem. Egy portréfestó számára ez éppen elég volt ahhoz, hogy még csírájában leállítsa a tervét. Sót, elég jól ismertem a portréfestés művészetét abból az időből, amiI nr magam is festettem portrékat, ezért tudtam, milyen fontos i lest és a lélek intim kapcsolatának ábrázolása. Más szavakkal, nincs

23

olyan ember, aki modellt tudna ülni Jézus helyett, aki közvetíteni tudná a megfelelő érzelmi töltetet a festmény elkészítéséhez. Nos, még ha az előbbi ellenvetéseim nem is voltak elégségesek, biztos voltam benne, hogy nem leszek hajlandó magam kitalálni a Mester arcképét. Úgy éreztem, a képzelet világában mindenkinek egyformán joga Öt a maga módján látni. Semmi esetre sem akartam volna a saját elképzeléseimet rákényszeríteni mások tudatára, A visszavonhatatlanság érzetével mondtam ki a zárszót, abban a reményben, hogy ezzel elejét veszem minden további vitának: - T u d o d mit? Ha megjelenik modellt ülni, megfestem. Brian diplomatikusan meghátrált egy pillanatra, de még nem fejezte be. Túl hamar tette fel a kérdést: — Ha mégis megfestenéd, mi lenne a kép címe? Mivel már túlságosan ki voltam fáradva ahhoz, hogy ellenkezzek, cpp elkezdtem mondani, hogy „Nem tudom", amikor egy nagyon különös dolog történt. Egy nyílvesszőt láttam átsuhanni az agyamon, amelyen, mintha egy újságcím lett volna, a következő szavak voltak láthatóak: A Bárány és az Oroszlán. Hirtelen megrökönyödve képtelen voltam átgondolni vagy módosítani, amit érzékeltem, így megismételtem a szavakat halvány hangon. Brian mondott valamit, de nem hallottam. Túlságosan elmerültem a felismerésben, hogy valóban el fogom készíteni a festményt, amit az álma megjósolt. De hogyan? Nem állítottam-e fe! az összes ellenérvet? Csak egyet tudtam tenni, beleegyezni, hogy a cél érdekében összpontosítsam minden erőmet. Amikor hazaértünk, három hónapot adtam magamnak, hogy bármilyen használható anyagot találjak, ami elősegíti tervem megvalósulását. Kezdetnek újra elolvastam az Új Testamentumot, amely nem sokat segített, mivel nem tartalmaz Jézus fizikai küllemére vonatkozóan semmilyen leírást, bár van néhány kulcs, ami fizikai tulajdonságokra utalhat. Ilyen pl. az, hogy Dávid házába született, hogy ács és halász volt, és fizikailag elég erős egy nehéz kereszt cipeléséhez brutális megverettetése után.

24

Összpontosítva életvitelérc, ácsként végzett munkájára, kutatásom felfedte, hogy abban az időben az ácsok nemcsak jól képzett mesterek voltak, akik mérni tudnak és az építkezéseken össze tudják a fát illeszteni. Megkívánták tőlük azt is, hogy ők menjenek ki az erdőre a fát kivágni és olyan faanyaggá alakítani, amit fel tudnak használni. Világos, hogy az ácsmesterség kétezer évvel ezelőtt igazi Paul Bunyan (amerikai legendák mesebeli favágója - a ford.) féle embereket követelt meg. Ismerve, hogy a Mester családja a Júda törzséből való Dávid házából származott, a feljegyzések alapján megvizsgáltam azoknak az embereknek a jellemzőit. Izrael mind a tizenkét néptörzsének megvoltak a maga jellemvonásai, fő megjelenési formái. Izrael népének genetikai potenciálja erősebb volt akkor is és crősebb most is, mint azt a korlátolt sztereotípiák próbálnák érzékeltetni. A tizenkét törzsből tíz eltűnt, amikor a babiloniak szétszórták őket a Diaszpórába (gyakran lehet olvasni „Izrael elveszett törzsei"-ről). Csak Dávid és Benjámin vonala, a Léviták és néhány más törzs maradványai tértek haza. Dávidtól származnak az uralkodók, az arisztokraták és a zsidó társadalom katonai elitje, ezzel a hódítók céltáblájává váltak. Amikor a rómaiak a Szent Földet ellenőrzésük alá vonták, Dávid vonalát megtizedelték, míg a többieket hagyták tovább élni. Évszázadokkal később, amikor a középkori Európa zarándokai visszatértek a Szent Földről, hoztak haza leírásokat, de azok igen szegényesen mutatták be a zsidó népet, keverve jellemző vonásaikat az emlékeikben élő, tipikus sivatagi ruhákba öltözött arab és más közel-keleti népek tulajdonságaival. Ezek a jelentések gyakran torzítottak, ugyanakkor ezek alkották a gerincét azoknak a túlságosan leegyszerűsített képi ábrázolásoknak, amelyek a mai napig élnek, elsősorban a keresztény művészetben. Az ősi zsidó népről szóló, fennmaradt leírásban található néhány hivatkozás Júda törzsére, hogy általában magasabb növésűek voltak, és a „legfehérebbek a fehérek között". (Angolul fair, ami iclenthet szőkét, de fehér bőrűt is -a ford.) Amikor szemita barál.úmat kérdeztem, hogy az ő világukban mit jelenthet ez a szó, 25

25

figyelmeztettek, nehogy véletlenül az északi értelemben vett sző-

keségre gondoljak. Ilyen értelemben a bőr színe a világos olajtól a fehérig, a hajé a világos aranybarnától a vörösbarnáig, míg a szemé a mogyorószíntől a kékeszöldig terjedhet. Bár elképzelhető, hogy különböző emberek előtt különbözőképpen jelenhetett meg, a karizmájából, amely idegeneket és tömegeket vonzott magához, valamilyen kivételesen vonzó személyiségre lehet következtetni - már amikor ő is így akarta! Hogy milyen alakot vett fel, csak találgatni tudom, és a találgatás olyan valami, amit egy igazi portréfestő nehezen fogad el. A Róla készült legkorábbi, az első és a második századból való festmények szép fiatalembert ábrázolnak, de azok az arcképek inkább a rómaiak Apolló imádatát tükrözték, mint a Názáreti valós alakját. Ezeket a szimbolikus párhuzamokat gyakran használták fel és keverték össze, ahogy az egyház román izálódott. Emiatt a korai egyház vezetői megtiltották a művészeknek, hogy Jézust erősnek és szépnek ábrázolják. Álláspontjukat az Ótestamentum Ézsaiás könyvének a Messiás későbbi eljöveteléről szóló 53:2 versével támasztották alá: „Nem volt neki szép alakja, amiben gyönyörködhettünk volna, sem olyan külseje, amiért kedvelhettük volna." Ma legtöbb tudós megegyezik abban, hogy ez a prófécia inkább a Messiás szerepét és társadalmi viselkedését vetíti előre, minthogy a fizikai megjelenéséről szólna. Más szavakkal az eljövendő Messiás nem lesz a világ ura, nem lesz gazdag és jólöltözött, akitől az emberek politikai jótéteményeket, privilégiumokat és pénzügyi előrehaladást várnak. Ez az interpretáció mindenképpen igaz. De nem lenne furcsa, ha az Élet Ura, aki képes a halottat feltámasztani, más lenne, mint az egészség és a fizikai jólét megtestesítője? Számomra ez a logikai következtetés nem kerülhető meg, de az egyházi hatalom kizárólag a Mester spirituális fölényét akarta bizonyítani, így az Ézsaiástól vett idézet jól jött Jézus fizikai tulajdonságainak lekicsinyléséhez. Az utóbbi tizenhét évszázadban Róla festett képek mind ennek a döntésnek a jegyében születtek. A hagyomány hatalma vészjóslóan tornyosult felettem, és minél többet tudtam, annál kevésbé éreztem magam alkalmasnak

a feladatra. Az összes feltétel, amit szabtam magamnak az volt, hogy tudjak hiteles lenni, ebben nagyon erősnek éreztem magam, de az elképzelés megvalósíthatatlannak tűnt. Hogyan tudom én valaha is ezt a képet megfesteni? A sok csemege, amit a kutatás közben találtam, nagyon érdekes volt, de amint összeraktam ezeket, csak egy összeollózott fércmunkát kaptam, ami messze volt a karakteres, erőt sugárzó képtől. Három hónap múlva minden út bezárult előttem; sokkal több ellentmondással álltam szemben, mint amit intellektuálisan kezelni tudtam volna. Mit tudtam volna tenni azzal, amit tanultam? Önmagában véve nem segített, nem lehetett semmire felhasználni. A válasz 1991. november 23-án érkezett. A gyönyörű őszi nap nem sejtetett semmit, csupán saját szépségét adta. Vajmi keveset tudtam arról mi volt készülőben, hogy ez a nap felhívja a figyelmemet korábbi éveim diszharmonikus eseményeire, ablakot nyitva a felfoghatatlan jövő felé. A pázsit tiszta reggeli fényben úszott, megvilágítva mindent, ami útjába került, különös csillogást kölcsönözve annak a néhány vöröS falevélnek, amely még városi kertünk fáin hintázott. Az ilyen pillanatok - amikor körülöttünk minden a legtökéletesebb rendben van - arra valók, hogy elmerüljünk gondolatainkban. Tudtam, hogy egész nap egyedül leszek, tehát semmi sem zavarja meg elmélkedésem. A gőzölgő kávé melegítette arcom, a hintaszék lassan ringatott, kissé megmozgatva a hűvös novemberi levegőt. Válogatva emlékeim között, élveztem, amint élettörténetem lihnként pereg le előttem. Tisztán visszatérő elem volt, ami életem ti| kezdetére utalt, majd valami félreérthetetlen iróniával láttam .1 legkritikusabb eseményt, ami velem történt, a szokatlan rombolást 1989 karácsonyán. Ha akkor megértettem volna a paradoxonokat, mint ahogyan ma megértem, valószínű, kerestem volna a próféciát azokban az irányváltásokban, amelyek azóta vezették életem. Mindenesetre, mialatt áttekintettem gondolataimat abban a tiszta novemberi fényben, békét csupán a hintaszék ritmikus hintázásában l.ipasztaltam. Ugy tűnt, mintha kedvesen azt tanácsolta volna... • idd meg magad,.. add meg magad... add meg magad.

27

Kellemes révcdezésem a természet isteni ragyogása félbeszakította, így az a békés tudatáramlás, amelyre szükségem lett volna, tovább nem folytatódott. Mellesleg akkor már ebédidő volt. Egy gyors szendvics után elhatároztam, hogy elidőzöm egy kicsit az ebédlőben egy kis meditációra és imára. Ez a szoba a ház közepén helyezkedett el, és ha a csillár nem égett, akkor itt még délben is kellemes félhomály uralkodott. Ez egy nagyméretű szoba volt, amelyben egyedül lehettem Istennel, Csak ketten voltunk, én és a Szent Forrás, amikor elmondtam a problémát, amely valóban megoldásra várt. Imámat tiltakozással, könyörgéssel, valamint a feltételek leírásával kezdtem, és reméltem, hogy ezekre megoldást kapok. Majd kifejeztem érzéseimet, kétségeimet és félelmeimet. A béke érzése lelkemben nem jött el. Végül bocsánatáért esdekeltem, ha valaha is olyan terveket szőttem volna, amelyek megvalósítása erőn felüli lett volna. Bevallottam, hogy nincs meg bennem a kellő szenvedély — vagy legalábbis még nincs meg - a terv megvalósításához. Még akkor sem volt eredmény. Legutoljára úgy véltem, hogy elhatározásom részt venni ebben a folyamatban mérföldkő lehet más, sokkal inkább megvalósítható vállalkozáshoz, amelyet az Isteni Akarat jóvoltából már előre megláttam. Jól kifáradtam abban, hogy feltártam minden részletet, ami a tervben elképzelhető, végül ráhajoltam az asztalra, és karjaimra hajtottam fejem. T ö b b mint egy órát aludtam. Ami felébresztett, az a szobában lévő ragyogó fény volt. Először arra gondoltam, hogy Brian jött meg és kapcsolta fel a villanyt. Felnézve láttam, hogy a csillár nem ég. Nem lepett meg, mert úgy éreztem, hogy ebben a fényben nem volt semmi mesterséges. Finom fehér sugárzás volt, amely az égből leereszkedő felhőként töltötte be a szobát. Az egész házban a frissen hullt hó nyugalma és csöndje uralkodott. A szobában nem mozdult semmi, de a levegő úgy remegett, mint amikor a tűz fölötti hőtől mérete kiterjed, azzal a különbséggel, hogy a hullámzás minden irányból jött, nemcsak felülről. Nyomon követve az ezüstös, sugárzó részecskéket, elértem azok forrásához a boltíves bejárati ajtóhoz, és láttam, hogy ott egy helyről

28

indulnak ki, ahol különösen erős, majdnem vakító a sugárzás. Ez a tündöklés nem hasonlított a lángra, de mégis egyenletesen betöltötte az egész szobát. A különbség a csillogás intenzitásában volt, mert a remegő részecskék ezüst és arany, opálos fehér, valamint levendula, rózsa és kék színekben pompáztak. Csak egy másodperce néztem a fény középpontja felé, amikor a ragyogás hatására a szemeim megteltek könnyel. Döbbenten néztem félre, és abban a pillanatban hangokat hallottam, amelyek nyelvi alakot öltöttek annak ellenére, hogy ez a nyelv számomra ismeretlen volt. Amint a „szavak" jelentést nyertek értelmem számára, azt mondta: - Üdvözletem - és a nevemen szólított. A jelenségben félreérthetetlenül a Szentség öltött testet. Megfordultam, hogy újra odanézzek, de a sugárzás túl erős volt. Szemem becsukva próbáltam a fénytől megvédeni, de a könnyem folyt. Nem sokkal azután hogy önmagamba menekültem, a Jelenség energiasugarat bocsátott ki magából a két szemöldököm közé. Nyomást éreztem azon a helyen, amely hatására szemem kinyílt, hogy meggyőződjek a látottakról. Amit láttam, az energiaáramlás volt. Belső látásom helyreállt, és láttam, amint egy kép vésődött be tudatomba. Néhány másodperc alatt a folyamat befejeződött. Úgy lűnt, hogy a látomást a szemidegembe ültették be. A kép állandósult, és amikor csak akartam, megnézhettem. A szépségétől megigézve, figyelmemet még tizenöt vagy húsz percig befelé irányítottam, hogy csodáljam Jézus Krisztus látványát, amely teljes volt, háromdimenziós és holografikus. Fensége'.cn állt egy zöld folyóvölgyre tekintő hegy tetején. Megtévesztheletlcnül ugyanaz a táj volt, ami az új-mexikói sivatagon áthaladva '/.cmem elé tárult. Most a kép kiteljesedett a Mesterrel, a legelő liihokkal és a gomolygó felhőkkel, amelyek egyike oroszlán formá|.il mutatta. Nem kérhettem volna élőbb, realisztikusabb képet, nncly alapján festhetek. És következett még egy csoda, az O tény1' i;es jelenlétét érezhettem. Amikor végül már képes voltam a külú dolgokat is tudatosítani, láttam, hogy a Jelenség eltűnt, és minit II visszatért a normális kerékvágásba. Ugyanakkor tudtam, hogy

29

én már sohasem leszek a régi. Az intuíció igaznak bizonyult, tehát életem ettől a Szent Pillanattól kezdődően megváltozott. A látogatást követő három napig nagyon keveset beszéltem, nem akartam kockáztatni, hogy a szentség tovatűnjön. Attól féltem, hogy hangomban tükröződik majd az általam érzett áhítat. Majd úgy éreztem, hogy beszélnem kell a kivételes eseményről. A negyedik napon a reggelinél Brian elkapta tekintetem, és akkor már nem tudtam tovább visszatartani. Élő részletességgel leírtam neki mindent, miközben ó békés csodálattal nézett rám. Nagylelkűen visszatartotta, ami valószínűleg a fejében járt, vagyis hogy ő megmondta előre. Felajánlotta, hogy mindenben segítségemre lesz a terv megvalósításához, amiben csak tud. A legnagyobb segítség, amelyre most szükségem volt az, hogy felül tudjak kerekedni a bizonytalanság érzésén. Ez az érzés olyan volt, mint amit bárki érez, ha a feladat súlya nagy. Ahogy leírtam részletesen a látványt, amelyben részem volt, megemlítve a juhokat a legelőn és a bárányt, amelyet jézus tartott a kezében láttam, hogy Brian szemében megcsillant valami. - T u d o m már, mit fogok csinálni! Felhívok néhány tanyát, ahol juhokat tartanak, és szerzek neked néhány bárányt, hogy tanulmányozhasd. Még azon a délutánon feltérképezte a környező három megye juhtenyésztéssel foglalkozó tanyáit. Csalódottan vettük tudomásul, hogy november vége nem igazán a bárányok szezonja. Tudtuk, hogy mindez nem hátráltat meg bennünket, és Brian már jött is a következő ötlettel, hogy tegyünk egy szombati látogatást szülővárosomba, a hetivásárba. Hajnalhasadtakor, kamerával a kezünkben már kinn jártunk bárány keresőben. Ha csak azt érnénk el, hogy kézbe foghatnék egy bárányt, és szerezhetnék egy ajándék fotót, már az előrehaladást jelentene. Amikor megérkeztünk, villámgyorsan áttekintettük az állatállományt, de csak hogy kiábrándítson bennünket. Összesen két bárány volt a piacon, de ezeket már reggel 8.30-ra eladták. Szerencsétlennek éreztem magam, akit még a mennybéliek sem támogatnak, nem úgy Brian! - Menjünk fel ezen az ösvényen - javasolta.

30

Messze mentünk, amikor egy fordulónál ősz öreg kereskedőt találtunk Dél-Texasból különböző tenyészetekből származó ápolatlan nyájjal. A koszos, koloncos gyapjút cipelő állatok nem nyújtottak valami megkapó látványt. Már éppen vissza akartam fordulni, amikor birtelen egy vakítóan fehér anyajuh emelkedett ki a háttérből a nyáj mögül, és felém vette útját. Sohasem láttam még eredendően rövid gvapjához, hosszú nyakához, uralkodói fejéhez hasonlót. Fenséges megjelenését csak kiemelte jól észrevehető vemhessége. Semmi másra nem gondolhattam, csak arra, hogy ó a gyermekversből megelevenedett Mary, Hiszen gyapja „olyan fehér volt, mint a hó". Percek alatt kialakult a kötődés közöttünk, és haza akartam vinni. Mivel tudtam, hogy hamarosan kisbárány születik, arra gondoltam, hogy Mary megvételével mindkettő kéznél lesz a tanulmány elkészítéséhez. Nagy véletlen volt az is, hogy helyreállított parasztházunk mezőgazdasági zónában volt még akkor is, ha a város területéhez tartozott. Ott álltunk tehát, két újdonsült városi pásztor, akik Mary-t egy Cadillac hátsó ülésén helyeztük el. Még mindig vakított, sőt még jobban, kikerülve természetes környezetéből. Rögtön meg is kérdeztem a kereskedőt, milyen fajtájú ez az állat. - Ez egy muflon - válaszolta, ahogy átadtam neki a csekkem. A szó semmit sem jelentett számomra, így további párbeszéd nélkül elhajtottunk. Kissé „birkásnak" éreztük mi is magunkat, amint láttuk, hogy az emberek megbámulják, sőt kinevetik hátsó utasunkat. De mit tudtak ők? Hogy kivonjuk magunkat a zavaró helyzetből, elkezdtünk gügyögni Mary-hez, és tervezgettük, hogy hogyan fogjuk ellátni. Aztán Brian tette fel a kérdést, hogy mi is az a muflon. Egyikünk sem tudta, de hírtelen megfagyott bennünk a rémület, hogy esetleg épp most vettünk meg egy olyan új hibridet, amelyik valószínűleg még nem sétálgatott a földön Jézus idejében. Kislány koromban gyakran látogattam nagybátyám juhtenyészetét, de hozzá hasonlót sohasem láttam. Minél többet gondolkoztam róla, annál

3 '

világosabbá vált számomra, hogy bármilyen modern elem alkalmazása a festményen rontaná annak hitelességét. Miután Mary elfoglalta szálláshelyét, azonnal a könyvtárba indultam, hogy a kérdésemre választ találjak. Nagyon hamar megtaláltam, amit kerestem, amint kinyitottam egy enciklopédiát. Annyira meglepődtem, és annyira hihetetlennek tűnt, amit olvastam, hogy még két másik forrásban is utánanéztem, hogy megerősítést nyerjek. A muflon Európa legrégebben meghonosított juhfajtája, és ót tartják az összes meghonosított faj ősének. Sőt, 2000 évvel ezelőtt a Közel-Keleten tenyésztése általános volt. Újra és újra elolvastam ezeket a részeket, amíg az agyamba nem vésődtek, és izgatottan merültem el a csodára gondolva, hogy már hány puzzle részecskének kellett a helyükre kerülni egy ilyen tökéletes műalkotás létrejöttéhez. Ha elutazom Közel-Keletre és bartel-üzletet kötök a beduinokkal, akkor sem találok megfelelőbb juhot a képhez modellnek. Az a furcsa helyzet, hogy Mary-t pont a szülővárosomban találtuk meg, szintén minden képzeletet felülmúlt. Gyermekként ugyanazon a földön játszottam, ahol Mary-t találtam. Azon gondolkoztam, hogy vajon milyen rég volt, amikor ezt a festményt a sors a számomra elrendelte. A

szünidőre

vonatkozó elképzeléseink

figyelembevételével

megegyeztünk abban, hogy jobb lenne, ha a festést január elején kezdeném. Ez többek között azért is volt jó választás, mert így elég idő maradt néhány kérdés eldöntéséhez az előkészületek vonatkozásában, pl. a vászon előkészítésében. Az első, amit meg kellett határoznom, az a méret volt. Tehát figyelmemet a belső látomásra fordítottam, cs jézus segítségét kértem. Ez volt az első alkalom arra, hogy a látomást használjam fel a párbeszéd kezdeményezésére. A választ telepatikus módon tisztán megkaptam egyetlen szó elhangzása nélkül. A vászon mérete 48

x 48 inch,

vagyis kb. 122 cm x 122 cm. A december nagyon mozgalmas volt. Úgy éreztem, mint a versenyló, amelyik alig várja, hogy a kaput kinyissák neki. A biztonság kedvéért gyakran tekingettem magamba, de a látomás kristálytiszta maradt, és úgy tűnt, egy teljesen új világ születését sugallja

32

számomra. A kép tisztán élt. és én csodálattal őriztem. Még hihetetlenebb, hogy amint a következő napokban és hetekben nézegettem a képet, a részletek kezdtek alakot ölteni. Ahogy a kép fejlődött képzeletemben, Életerőt gyűjtött magába, és ez az Életerő egyszer csak a látványban is megjelent. A látvány egyre élőbbé vált! Az energia az O életerejéből táplálkozott, és azt az érzést keltette, hogy O jelent meg ott. Csodás volt, mert megtalálta a módját, hogyan tegye számomra kényelmessé a festés megkezdése előtti heteket, bár nem mondhatnám, hogy már hozzászoktam a festés gondolatához. Végül, ott voltam, a műtermemben, január másodikán, egy pénteki napon; bámultam a hatalmas vászon ürességét. Nem tud!am megállni, hogy ne mosolyogjak, amikor elővettem a ceruzámat, és elkezdtem a jelenséget átmásolni a tiszta fehér felületre. Egyetlen dolog, ami egyáltalán zavart, hogy először magamba kellett néznem a látványért, majd pedig ezt a látványt rá kellett másolnom a vászonra; ezt kissé ügyetlenül csináltam. Nem sokkal .t/.után hogy ezt a nehézséget megállapítottam, igen meglepő dolog történt! A belső látvány átváltozott, hogy elfoglalja helyét i szobában. Ezután akármikor elkezdtem dolgozni a festŐállványom mellett, háromdimenziós realitásként mindig megjelent. Ettől kezdve több volt, mit vízió. Ott volt teljes valójában, ketten egy munkacsoportot alkottunk a festmény elkészítése érdekében. Két-három nap kellett a rajz befejezéséhez, tehát a festést a kövei kező hétig még nem kezdtem el. Miután az első réteg felrakásáéi! elkészültem, úgy gondoltam, hogy egy kis kimenőt engedek meg magamnak. így van ez az olajfestékkel, elég hosszadalmas i száradási ideje. A száradáshoz szükséges idő az oldószertől is függ. Szerencsére néhány szín kicsit gyorsabban szárad, mint a többi, így .illalában mindig volt néhány rész a vásznon, ahol tudtam dolgozni Mindenesetre, rendszerint egy napot vártam. Másnap reggel liementem a műterembe, hogy megnézzem a vásznat, és minden teljesen száraz volt rajta! Abszolút minden! Meglepődtem. Száríiot.it, hígítókat sohasem használok, mert az károsíthatja a festék összetételét és tartósságát. Dehát akkor hogy történt? Érthetetlen

33

volt számomra, de tény az, hogy a munkám során a festék mindig órák alatt (és nem napok alatt) megszáradt. Ez nagyban befolyásolta a mű befejezésének várható időpontját. Isten fiával együtt dolgozni igen sok előnnyel járt. Az első, hogy a kapcsolat mindig egy párhuzamosan meglévő világban jött létre, amit úgy hívhatunk, hogy a „csodák területe". Ehhez tudtam a legnehezebben hozzászokni. El kellett fogadnom, hogy nem lesznek körülöttem problémák, nagyobb alkalmazkodó készséget kívánt, mint azt bárki gondolná. Ezen a világon a problémákat „normális" jelenségeknek tekintjük. Minden időzítés tökéletes volt, és minden, amire szükségem volt, rendelkezésre állt. A vasárnapok kivételével a festés február 6-ig megszakítás nélkül folyt. Amennyire lehetett, elhúztam az időt a bárány nélkül, és már valamennyi kimenőt terveztem magamnak. Ez az új terv azonban másnap reggel, pontosan négy órakor meghiúsult. Brian éjjel felébredt, hogy igyon egy pohár tejet, és megnézze Mary-t. Amikor elemlámpáját a csűr felé irányította, egy pár szem helyett kettőt látott! Felébresztett, és futottunk megnézni a gyenge lábakon álló, még nedves bébit... - Olyan kedves! - mondtam, és ezzel el is neveztem. Csak lett egy kis szabadságom, mert Kedves annyira piciny és sérülékeny volt még. Először el is aludt a karjainkban. Az első két nap tehát azzal telt, hogy ünnepeltük megszületését, és játszottunk vele. Háromnapos korában már modellt „ült" a festményhez. A legtöbb alkotás létrejöttének tipikus eleme, amit a művészek „dzsungel időszak"-nak neveznek. Ez egy folyamat, amely során a művész lassan maga mögött hagyja az összes előtte álló választási lehetőséget, problémát, hogy ösztönét, találékonyságát, kreatív leleményességét latba vetve megtalálja az igaz választ. A „dzsungel időszak" az alkotói törekvés jellemző része, mert ilyenkor minden művészben kikristályosodik saját tulajdonság jegyeit kiemelő egyedisége. Eletemben először fordult elő, hogy ennek a folyamatnak semmiféle jelentősége nem volt számomra. Problémák és elvárások, mind-mind hiányoztak ebből az időszakból. Annak ellenére, hogy minderről !c kellett mondanom, nem éreztem azt, hogy

34

megfosztva kreativitásomtól, pusztán illusztrátor vagyok, mert az alkotás egy mindennél magasabb formájának kibontakozása folyamatosan meglepetéseket okozott számomra. Mindenesetre, megfordult a fejemben, bogy esetleg kérhetnék-e - csak úgy magamban - valami piciny lehetőséget, hozzájárulhatnék-e én is valamivel, jelentkezhetnék-e, hogy „én is itt vagyok." Amint éppen a teljes kompozíciót tanulmányoztam, arra a felfedezésre jutottam, hogy a Szentháromság még csak szimbolikus formában sincs jelen. Vagy legalábbis én akkor még nem ismertem fel. Épp akkor festettem meg a folyón úszó kis csónakot, amint hirtelen az az ötletem támadt, hogy még két kis csónak hozzáadásával egy hármas flottilla lenne ott. Alig észrevehetően kicsik lennének, csak én tudnám, hogy ott vannak. Rögtön a miniatűr hajóraj ábrázolásával folytattam a munkát, azzal a nyugodt magabiztossággal, hogy jó az ötlet, és elfogadhatóan diszkrét lesz. Az első csónak egyszerú felépítésű volt, alig több mint hat-hét ecsetvonás. Ugyanakkor a másik kettő valahogy nem jött össze. Akárhová helyeztem őket, valahogyan nem tudtak beolvadni a látványba, nem illettek a tájba. Miután a nap jórészét a két pálcavékonyságú csónak ábrázolásának próbálgatásával töltöttem cl, végül rájöttem, hogy a festés egyetlen akadálya az én saját akaiatom volt. Békés megadással, mélyebb megértéssel Jézushoz fordultam, és megjegyeztem: - Azt hiszem, csak egy csónak van. Széles mosollyal válaszolt: - Azt hiszem, igen. Még egy alkalommal próbáltam akaratomat érvényesíteni a folyamatban. Talán amiatt, hogy kétségem, vagy megmagyarázhatatlan előérzetem támadt a látvánnyal kapcsolatosan. Van egy tölgyfa I kép középpontjától balra, A képen, amit belső szemeimmel láti.tin, a fa törzse kettéhasadt, és erről megkérdeztem Jézust. - A tölgyfa gyakran az erő szimbóluma - mutattam rá. - Biztos \.igy abban, hogy széthasítva akarod? Rám nézett, látszott, hogy elfogadja érvelésem, de azzal nem < il egyet. Csendes fölénnyel kérdéssel válaszolt:

35

- Hogyan

látod belső szemeddel?

- Nos, széthasítva. - Akkor annak így kell lennie. - Néhány hónap telt el, mire megértettem és értékelni tudtam válaszának teljes üzenetét. A munka ezután mindenféle akadály nélkül

folyt tovább.

Ugyanakkor volt egy meghökkente) felfedezésem körülbelül két héttel a teljes befejezés elótt. Amikor felálltam a munka mellől, hogy kimenjek a délutáni kávészünetemre, szokás szerint, ellenőrzésképpen visszanéztem a képre. Ez alkalommal a kép nézett vissza rám, mintha ő ellenőrizne engem! Holografikus kép esetén az egész festmény fordult volna felém. Pillanatra megálltam, nagy lélegzetet vettem, és visszaszaladtam a festmény másik oldalára. Minden sarokból, folyamatosan engem nézett! (A háromdimenziós ábrázolás a realisztikus képalkotás legmagasabb rendű módja. Ugyanakkor különbség van a holográfiás kivetítés, illetve a háromdimenziós illúzió között. A régi mesterek híresek az általuk ábrázolt, meggyőző illúzióikról, melyek ugyanazt az érzetet keltik minden irányból. Az ilyen portrékon ábrázolt szem gyakran „követi" a kép nézőjének tekintetét. Ez ugyanakkor nem jelenti azt, hogy az illúzió a vászon elé lép a teljes kompozíciót hiányosan hagyva. A holografikus képeknél ugyanakkor teljes formák rendeződnek át és új formában mutatkoznak a megfigyelés szögeinek változtatásával.) Fenomenális volt látni, hogy cz történik a festményemmel is. Nálam az a szokás, hogy teljes magányban festek, és csak akkor mutatom meg a képet, ha készen van. Brian tudta ezt, és tiszteletben tartotta kívánságomat. Akkor tehát nem osztottam meg vele felfedezésemet. Csak macskánk, Gunnar látta a festés folyamatát. Gunnart nem lehetett eltávolítani a műteremből, mert cz volt a hálószobája. Feltételeztem, hogy látja Jézust, mert letelepedve a rajztáblámra a képpel szemben, órákat bámulta azt. Jézus beszélt is hozzá néhányszor, egyszer meg is simogatta. Azon az estén is csendes zavartsággal nézte, mi folyik körülötte. Attól a naptól kezdve a festmény saját életét élte. Tökéletessége teljes volt, és hű a látomásomhoz. Mindenféle díszítés mellőzésével követtem az inspirációt, és örömöt találtam abban, hogy

36

alávessem magam a magasabb rendű lény akaratának. A festmény holografikus maradt, és mai nézői különböző képzettársításokat és kifejezéseket találnak benne, amelyek képessé teszik őket arra, hogy a képpel mind bensőségesebb kapcsolatba kerüljenek. A legjobb dolognak is vége szakad egyszer, és a kép kapcsán valóban öröm töltött el, hogy nem én döntöm el ennek a pontos idejét. Már az elején felfedeztem a látomás erejét és tudtam, onnan számítva húsz év sem lesz elegendő ahhoz, hogy azt teljes tökéletességében ábrázolni tudjam. Tehát valóban felszabadultam, amikor a Mennyekből elhatározták, hogy „csomagoljuk össze". 1992. március 12-én történt. Azon a napon már olyan kevés teendőm volt, hogy éppen csak a részleteken kívántam valamit csiszolni. Néhány ecsetvonást akartam Jézus hajához húzni. Fújta a szél, és az volt a célom, hogy különhúzom a szálakat, hogy meg tudjam láttatni, amint a könnyű szellő átsuhan rajta. Szépen egymás után a helyükre tettem ezeket a végső érintéseket. Amikor felnéztem, megrökönyödve tapasztaltam, hogy a látomás csillogóan fényes felhővé olvad. Majdnem pánikba esve magamba tekintettem, keresve azt a pontot, ahol ezt a látomást annakidején a tudatomban éreztem, de a „zsinór" elszakadt. Letéve az ecsetet, egyre szélesebb mosollyal kezdtem mosolyogni, képtelen voltam arra, hogy örömöm leplezni tudjam. Amint a látomás eltűnt a szemem elől, úgy éreztem, valami más veszi kezdetét. Mert ahogy ez a látomás a ködbe veszett, a belőle áradó szeretet és energia rátelepedett a vászonra. A festés befejeződött, de a kép élete akkor kezdődött el. Sokan, akik látták a festményt, élő jelenlétet látnak benne. A Bárány és az Oroszlán több mint pusztán vászon és festék. Ez. a festmény a folytatása az eredeti látomás életerejének, és mindazok, akik nézik, láthatják benne a Mester erejének és szeretetének kiáradását. Miután Jézus eltávozott, sokszor látogattam meg a festményen keresztül. Leginkább azt szerettem volna tudni, mi következik ezután. - Mit kell tennem Uram ezzel a műalkotással, amelyet őrizetemre bíztál?

37

HARMADIK

CSODA

FEJEZET

REGGELIRE

„S amiért jönni véltél, Kagyló csak és a jelentés hüvelye, Melyből a cél már csak akkor feslik ki, mikor beteljesül. Ha egyáltalán. Vagy nem is volt célod, Vagy a cél túl van a mélyponton, amelyet képzeltél magadnak S változik is a beteljesülésben. "'* T.

S.

ELIOT

(Vas István fordítása)

A cél keresése minden ember életében vezérfonál. Mindez különösen igaz életünk legfőbb motiváló erőire, bár ugyanolyan hálás feladat felfedezni életünk legfőbb eseményeinek jelentését is. Szenvedélyesen keressük a választ azokra a kérdésekre, hogy az életünkben tapasztalt egybeesések véletlenszerűek, vagy isteni vezénylés eredményeképpen történnek meg. Ugyanakkor a szándék megértésének kulcsa nem az események előre látásában, keresésében vagy elkerülésében rejlik. Hiszen valóban, ha életünk során Isten irányításával elvégzünk valamilyen munkát, akkor az események elrendeltetés-szerűen meg is találnak bennünket, tekintet nélkül elvárásainkra vagy magyarázatainkra. Arra jöttem rá, hogy belső békémet úgy találom meg, ha megadom magam a sors ilyen elrendelésének. Ha van kellő betekintésünk abba, hogy életünk milyen szálakból szövődik, egy idő után képesek leszünk azt teljes összetettségében magunk előtt látni. Amikor ez megtörténik,

4 T. S. Eliot: Négy kvartett. L i t t l c G i d d i n g (Vas István fordítá" ).

kellemes életérzést okoz, és életcélunk teljes valóságában felismerhetővé válik. Nem sokkal azután hogy a befejezett kép tartalommal és megelégedéssel töltött cl, ugyanez a kép az ismeretlenség homályába taszított. Amint előtte ültem, áhítattal gondoltam arra, hogy milyen kellemes volt a Mester társaságában lenni, arckifejezésemen a bánat és az öröm keveréke látszódott. Ugyanakkor elsősorban zavartságot és aggodalmat éreztem - régi ismerős érzések, amelyek a látogatását követően sohasem jöttek elő. - Miért? Milyen céllal jöttél létre? Ezek voltak a kérdések, amelyeket a Mester nappali szobánk falát díszítő portréjához intéztem. Nagyon hiányoltam Öt, bár szeretete, mint a tiszta hegyi levegő, ott lebegett mindenütt. Egyszer aztán, néhány nap múltán szívemben újra éreztem azt a finom rezonanciát, amelyben az Ó jelenlétére ismertem. Kapcsolatunk új dimenziója volt kibontakozóban, amelyben bensőséges összeköttetésünk még jobban elmélyült. Bár egy szót sem beszéltünk, kérdéseimre választ kaptam. Éreztem, amint félreérthetetlen szeretettel azt mondja: - Add a

népemnek.

Megválaszolta ugyan a kérdésem, de nem sugallta a megoldást, hogyan hajtsam ezt végre. Sőt, a felkérése amilyen egyszerű volt, olyan végrehajthatatlannak tűnt. I liszen az Ö népe mindenhol megtalálható! Bőrszíntől, nemzetségtői, örökségtől függetlenül. Magán a Kereszténységen belül is számtalan felekezet, egyházi elnevezés. Legodaadóbb tanítványai és követói közül sokan egy valláshoz sem tartoznak. És túl az általunk Kereszténységnek nevezett határokon, tanításai az egész világra hatást gyakorolnak. Hol kezdjem? - tettem fel a kérdést, A nyilvánvaló válasz az volt, hogy bárhol. A szó — mindenkiben hasonló lelkesedést keltve elkezdett terjedni; tőlünk másokhoz. Nem sokkal ezután idegenek kezdtek megjelenni ajtónk előtt .iz. egész országból, bejelentetlenül, kérve, hadd láthassák a jézusról készített képet! Elképesztő belegondolni, hogy hány akadályt kellett leküzdeni ahhoz, hogy mindez megtörténjen. Az

39

emberek élő csodává váltak, amint az Ő jelenlétét keresték és élték meg • festmény által. Ahogy a látogatók visszatértek és lelkesedve elmesélték, amit láttak környezetükben, egyházukban, meghívások tömege kezdett ömleni hozzánk, hogy vigyük a képet, és osszuk meg velük a látványt. Leomlottak a vallások és felekezetek közötti falak. A következő két évben minden erőnket arra áldoztuk, hogy átutazzunk öt államot, meglátogattunk több, mint 80 egyházat és a legtöbb felekezetet... Meglátogattuk a protestáns, a katolikus, a karizmatikus, az episzkopális egyházat (USA), sót még a Cowboy-ok Krisztusért felekezetet is. Az egyház falain belül messzire elérve, mindenhol ott voltunk, ahová hívtak bennünket. Ahogy a festményt egyre több emberrel osztottuk meg, csoda csodát követett. A növekedés és az élettapasztalat új dimenziója nyílt meg előttem. Nem lehetett sem megmagyarázni a bekövetkezendő csodákat, sem számítani rájuk. Csak jöttek ajándékként azok számára, akik kapták őket, vagy akik tanúi voltak. Ha van megfoghatatlanabb a cél fogalmánál, akkor az a csoda fogalma, a magasabb rendú akarat különleges birodalmáé, amely aranyfonállal szövi át életünket. Sót, úgy tűnik, nincsen fontossági sorrend a csodák világában, mert mindegyik egy-egy pillanatot képvisel a Földre ható tökéletes szépségből. Tehát az egyén hogyan képes megérteni a csodát, vagy megérezni annak közeledtét? Ritkán látjuk előre a csodákat, amelyek megváltoztatják életünket, mert ezek egyszerűen a legnagyszerűbb meglepetésként érkeznek. Most könnyű visszapillantani a Mester által hátrahagyott csodák nyomára a róla készült festmény kapcsán, és elmerülni abban a kellemes érzésben, amelyet ezek az emlékek keltenek bennem. Ugyanakkor a csoda születése gyakran ugyanolyan fájdalmas, mint egy gyermek világra hozatala, mivel az új életnek, amint bejelenti meglétét, le kell tépnie a meglévő struktúra fátylát. Bár a szeretet, az élet és a gyarapodás az óceán hatalmas erejével érnek fel, még ezeket is könnyebben meg lehet szelídíteni, mint a Mester mindent elárasztó szeretetét. Az önteltség, a dolgok fenntartásokkal való kezelése, a konzervativizmus nem azok a szavak, amelyek

40

eszembe jutnak, amikor arra gondolok, milyen hatással is volt Ö az életemre! A festmény befejezését követő napokban, amikor a felfedezések és a fejlődés időszakában a Vele való kapcsolatom úgy bontakozott ki egyre gyönyörűbbé, mint ahogyan tavasszal a tulipán áttöri a földet, és szépsége kitárul. Ezzel együtt lehetővé vált számomra az egyre teljesebbé integrálódott igazság megismerése és könnyebb elfogadhatósága. Valójában rájöttem, hogy a csodák a fejlődés erejét jelentik, ahogy a szeretet és az élet áthatol az illúzió fátylán, amely eddig visszatartotta. Ma valaki a szeretet hatására összpontosít, és arra, hogy a szeretet csodákra képes, akkor a csoda az élet elvárható részét alkotja. Ha valaki a struktúrákra összpontosít, amelyek tagadják a szeretet és az élet nagyobb erejét, akkor a csoda hatalmas meglepetéssel tör be életünkbe! Elég gyakran belemosolygunk a csoda arcába, és nem vesszük észre, hogy az éppen valamiféle veszély vagy baleset előhírnöke. Annak a két évnek az eseményei megtaníthattak volna valamire .1 csodák keserű-édes ízéből. Ugyanakkor úgy tűnik, hogy ennek a valóságát az ember sohasem érti meg, amíg nem békél meg az élet holisztikus természetével. 1992. nyarán további útmutatást kaptam a gondolatok iskolájában. Mit nem adtam volna, ha képes lettem volna a dolgok magasabb színtű megértéséhez azon a július 20-i reggelen! békés várakozásban élvezhettem volna a reggelimet, ehelyett megfagyott bennem a lélek a szörnyű meglepetéstói ami ért, és amely semmilyen megoldással nem kecsegtetett. Nem volt sok tudomásom arról, hogy egy új, megszületőben iévő csoda fájdalmát éreztem a legjelentősebbet, amióta a Mester megjelent életemben. Megpróbáltatásaim az elózó napon kezdődtek. 1992. július 19. tipikus vasárnap reggelként indult. Amint megn ggeliztünk, Brian berakta a kocsinkba a festményt, mialatt én felöltöztem, és gyorsan átnéztem a jegyzeteimet az aznap reggeli előadásomhoz. Ezúttal a texasi Willow Park Assisi Szent Ferenc Püspöki Templomába tartottunk. Hermáim atya, a lelkipásztor, hallott

4'

A Bárány és az Oroszlánról, és megkért, hogy mutassuk be a gyülekezetnek, és meséljük cl a keletkezésének történetét. Érkezésünkkor Hermann atya és több gyülekezeti tag várt ránk, hogy felállítsuk a festményt a közösségi teremben. Amint felállítottuk, a tragédia bekövetkezett: egy lámpa ledőlt a magas állványáról, rá az olajfestményre!! Néhányan kétségbeesve nézték, ahogy a lámpa lezuhant a földre. Egy hölgy, Judy Huber felé ugrott, hogy eltérítse a nehéz csillárt, de nem sikerült neki azt időben elérni. A festmény bal oldalát érte, és pontosan az öreg tölgy elhasadt törzsén ért földet. Amint újra felállítottuk a festményt, és kiegyensúlyoztuk az állványon, minden jelenlévő a kárt kezdte szemügyre venni: egy négyujjnyi horpadás a festményen egy ujjnyi szakadással a közepén. Az ujjam teljesen átfért a lyukon! Művészettörténészként és volt múzeumi szakemberként tudtam, hogy egy festményen ilyen sérülés helyrehozására milyen lehetőségek állnak rendelkezésre. A horpadás mindig megmarad, és bár a szakadást meg lehet foltozni és újra lehet festeni, jelenléte mindig észrevehető lesz bárki számára, aki utána akar nézni. Sajnos, nincs nagy különbség egy elszakadt vászon és a mesebeli Humpty Dumpty között. Összerakhatod a darabokat, de már sohasem lesz a régi. Honnan jön az erő, hogy folytatni tudjam, amikor belül minden azt mondja: „Hagyd abba!"? Szerencsére erőnk sokkal több dimenzióval rendelkezik, mint amennyit normális esetben használunk, és akkor, azon a vasárnapon, felfedeztem extra tartalékaimat. A kép elég messze lesz a gyülekezettől, tehát nem kell olyanokkal megbeszélnem a tragédiát, akik még nem tudnak róla. Remegő kézzel és visszatartott lélegzettel elkezdtem beszélni. Arra gondoltam, hogy a mise előtt már van egy reggeli előadásom, majd délutáni nyílt vita. Valahogyan túljutottam a napon. A sokk egyik áldása, hogy jóindulatúan érzéstelenít. Késő délután óvatosan visszatettük a képet a tokjába remélve, hogy már nem sérül tovább, csendesen hazahajtottunk. Imádkozni akartam, de életemre, nem találtam szavakat arra, amit éreztem.

42

Másnap a félelem érzésével keltem. Minden perc, amelyben megelőztem az elkerülhetetlent, gyógyír volt idegeimnek. Alihoz a reggelhez egy teljes kanna kávé kellett. Egyedül ülve, megpróbáltam nem nézni a nagy képtartó tokra, amely a nappali falához volt állítva. Emlékeim átfutottak tudatomon, amint felidéztem azokat az eseményeket és csodákat, amelyek összességükben ehhez a reggelhez vezettek. Könnyek között hallottam, amint feltettem a kérdést: - Miért? - A válasz elég gyorsan megérkezett. Amint összeszedtem erőmet, eiső dolgom volt, hogy megnézzem a képet, és hogy felmérjem a kárt. A második, hogy felvegyem a kapcsolatot egy restaurátor műhellyel. A vászon emberi eszközzel sohasem lesz újra ép, viszont ki tudják úgy javítani, hogy bemutatható legyen, és meg tudják akadályozni a további szakadását a sérülés helyén. Ahogy óvatosan kicsúsztattam a festményt a tokjából, nem is gondolhattam volna, mi készül feltárulni szemem előtt. A sérülés eltűnt! Óvatosan végigfuttattam az ujjaimat a felületen, alaposan megvizsgálva az előző nap megrongálódott részt. Csak tökéletesség, se horpadás, se vágás, a festékréteg is hibátlan. A festményt a hátsó oldalára fordítva láttam, hogy a vászon szövése folyamatos, és olyan szoros, mint azon a napon, amikor kifeszítettem. Odatartva az ablakhoz, fén y-á ts zűröd és t nem láttam, de egy pöttynyi festék sem hiányzott róla. Erős nagyítóval vizsgálva a hátsó oldalát kiderült, hogy egyetlen rost sem szakadt el. Ami abban a pillanatban velem történt, majdnem ugyanolyan zavaró volt, mint az eredeti sérülés. Reményeim nem váltak be. Az, hogy a struktúra felfedte illuzórikus voltát, teljesen megrázott. Leírhatatlan, vegyes érzelmekkel, alázatos bámulattal néztem a tölgyfát, és eszembe jutott ;i nap, amikor megkérdeztem Jézust, hogy ennek így kell-e lennie. A sokk hamarosan örömmámorrá változott, amelyet azonnal meg kellett osztanom valakivel. Brian egész napra távol volt otthonról, ezért az első ember, akit felhívtam, Judy Huber volt. l'gyütt áttekintettük az utolsó két nap eseményeit, aL órákat, és újra megerősítettük az egymással megosztott élményt. Egymást

43

túllicitálva, kórusban kiáltottuk az öröm, a hálaadás szavait, majd amikor mámorunk kissé alábbhagyott, Judy tájékoztatta Hermann atyát is az eseményekről. Nyugodt, reményteli szavakkal csak ennyit mondott: - Nem vagyok meglepve. Egész éjjel imádkoztam. Körülbelül egy héttel később mindenki, aki tanúja volt a balesetnek, eljött a templomba, hogy megnézze a képet, és Ünnepelje a gyógyulását. Mindegyikük írásban hozta a korábban látott kárról szóló összefoglalót. A St. Francis Templomban eltették leveleiket — a hamisítatlan bizonyítékokat arra, ami ott történt július 19-én. Jó, hogy így az esemény megerősítést nyert, mert a képen semmilyen jel nem maradt, még erős nagyítóval sem volt érzékelhető, hogy ott valaha behorpadt, megkarcolódott vagy elszakadt volna - és az is bizonyos volt, hogy javítás nyomai sem látszottak rajta! A következő hetekben, hónapokban a megértés magasabb szintjén kellett tisztáznom ezt az élményt, mivel szüntelenül áradtak a vele kapcsolatban feltett kérdések. Sót, a csodát nem lehet normális módon „kiszámítani", mert a környezetünkben meglévő realitás magyarázatához használt logikai következtetésünk feltétele az előre meghatározható ok és okozat összefüggése. Az ilyen gondolkodás sohasem fogja fel a csodát, még kevésbé tud rá magyarázatot adni. Van egy nagyon furcsa kép, ahogyan emlékszem az eseményre - úgy tűnik, mintha két élménycsomag lenne, amely a realitás különböző dimenzióin szimmetrikusan összekapcsolódik; a kettőt leheletvékony fátyol választja el egymástól. A fátyol egyik oldalán - ahol a fizikai érzékelés működik - élő részletességgel fel tudom idézni az azon a vasárnapon történt sokkoló esemény minden percét. Nem kétséges, hogy az emlékezetemben így visszaidézett események pontosan megegyeznek a többi tanú leírásával. A fátyol túlsó oldalán ugyanakkor létezik egy kiterjesztett tudat, amely visszatartotta a festmény érintetlenségét a baleset bekövetkeztének ellenére! Úgy érzem, mintha számomra a valóság horizontálisan kiterjedő érzékelését keresztülmetszette volna egy magasabb rendű igazság és erő vertikális vonala. Ilyesféle gondolatok hatására eltűnődtem

44

azon, hogy talán az univerzális valóság egésze végtelen teremtését időtlen pillanatok beékeléscn keresztül viszi végbe, abol a horizontális valószínűségek teljes harmóniában keresztezik a tudatszint növekedésének vagy csökkenésének vertikális lehetőségét. Lehetséges, hogy a kettőség, ami köré az életünket építjük, olyan, mint a kettéhasadt tölgy? Lehetséges vajon, hogy Jézus küldetése a Földön az volt, hogy megmutassa nekünk a kettősség létezését, amely mellett van egy nagyobb teljesség is, és ez a teljesség puszta illúzióvá értékeli le a kettősséget? Életünkben vannak beteljesült pillanatok, de van nehézség is. Nagyon is jól ismerjük a szenvedést. viszont tökéletesség jár vele. Ahogy visszanézem az életem, végig kivehető ez az Összetettség benne, de az egyszerűség is, Fljön-c majd a pillanat, amikor végleg úgy döntünk, hogy elvesszük a tökéletlenségtől uralkodó hatását? Vagy lehetséges, hogy győzedelmeskedik a teljesség, amint hajlandóak vagyunk érzékelni nzt? Talán ez a kulcs az O üzenetéhez... és rejtelméhez.

45

N E G Y E D I K

F E J E Z E T

AZ ÉLET MEGY TOVÁBB „Ha erre jönnél, Bármelyik utat Bármely

választva,

időben,

bárhonnan

bármelyik

indulva.

évszakban,

Mindig ugyanígy lenne: fel kéne függesztened Véleményt meg fogalmat. Nem azért vagy itt, hogy igazolj, Okulj

vagy

kíváncsiságodat

kielégítsd

Vagy hírt vigyél. Azért vagy itt, hogy letérdelj Ott, ahol az imának érvénye volt. És több az ima, Mint szavak rendje, mint az imádkozó szellem Eber

foglalatossága,

az

imádkozó

hangnak T.

szólalása."'' S.

E L Í O T

(Vas István fordítása)

Megvan az ideje a kibontakozásnak és felfedezésnek, és megvan az ideje a szent visszavonulásnak is. Egy ideig úgy túnt, sikerült mindkettőt elérnem ugyanazon folyamat révén. A Bárány és az Oroszlán

nyilvános

bemutatása

Virágvasárnap

történt,

rögtön

amint elkészült. Az események sorrendje megint tökéletes volt. Ahogy Jézus is Virágvasárnap vonult be Jeruzsálembe, ez a festmény is ezen a napon kezdte meg szolgálatát. Húsvétkor ismét bemutattuk, és azután gyakorlatilag minden vasárnap. Az események sorozata olyan jelentőséggel bírt és olyan kegyeletteljes volt, hogy más módon nem is kerestem a szent visszavonulást. 1993. őszére azonban kifáradtam, és vágyni kezdtem egy kis nyugalomra és pihenésre. Az utóbbi tizennyolc hónap tettei, az utazások, a kihívások és a személyes fejlődésem forgószélként 1 T. S. Eliot: Négy kvartett. Littlc Gitltling (Vas István fordítása).

46

rohantak át életemen. Sót, amikor nem voltunk úton, akkor is rendszerint fogadtunk messzi tájról érkező látogatókat nappalinkban. Különleges élménynek számított, ha gyermekek jöttek hozzánk. Mindig csodálattal és teljes ihletettséggel töltött el bennünket, ahogy tisztán és ártatlanul rácsodálkozva felismerték a Mestcrt. Cseréhc sokszor rácsaptak Gunarra, de legalábbis egy pillanlást vetettek a macskára, „aki" látta Krisztust. Tehát annyira rabul ejtett bennünket a csoda másokkal történő megosztása, hogy elfeledkeztünk saját szükségleteinkről. Amint tisztába jöttem kimerültségem mértékével, keresni kezdk-m benne a közösséget a Mesterrel. Álmodozásaimban elárasztott .1 nosztalgia az iránt a békés harmónia iránt, amit annak idején műtereinben tapasztaltam. A Bárány és az Oroszlán óta csak egyszer festettem, és kilenc hónap telt el eme kivétel óta is. Korábban hajlandó lettem volna két évre letenni az ecsetet magasabb régióLat keresve, és éltem volna is ezzel a döntéssel, ha a sors keze be nem avatkozott volna. A sors iróniája, hogy amint kibontakozott előttem, az ecsetet újra kezembe vettem. Most, két évvel később ismét ott tartottam, hogy nem használtam ezeket a képességeimet, ez volt az oka nosztalgiámnak, A feladatot, amely A Bárány és az Oroszlán kapcsán osztályrészemül jutott, annyira fontosnak tartottam, hogy ez minden másra imyékot vetett, de egyáltalán, mely más téma árasztott volna el ilyen szenvedéllyel és békével?

Röviden, kemény munka volt

mindezt végigvinni! 1992. őszéig a festés iránti szeretetem, életliSrténetem alapján mellőzésre ítéltetett. Gyakran kértek arra, hogy fessek újabb képeket Jézusról; a legKvakrabban azt kérték, hogy fessem meg Öt a Szűzanyával a szoká• >s Madonna pózban. Összeszedtem minden diplomáciai képességem, és tapintatosan elutasítottam a rábeszélést, emlékeztetve mindenkit arra, hogy bármilyen ezt követő, Róla készült képnek ugyanúgy elrendeltetettnek kellene lennie, mint az elsőnek. Ha < i akarna egy másik, Róla készült képet, akkor ezt nagy megtisztelik lésnek venném, és örömmel beleegyeznék. A speciális körülményektől eltekintve a vallásos művészet közismert retorikája nem

47

igazán vonzotta művészlclkemct. Ilyen meggondolással valóban azt hittem, hogy további festmények elkészítése nem valószínű — és ez hat hónapig igaznak is bizonyult. 1992 őszén, nagy meglepetésemre, ezek a különleges körülmények megvalósultak és újabb látomást kaptam. Egy kis vidéki templomban történt, ahol én tartottam az esti előadást. A záróima alatt felfigyeltem arra a ritka illatra, amelyet akkor éreztem mindig, ha Jézus ott volt a műtermemben. Felemeltem a fejem és kinyitottam a szemem, és meggyőződtem arról, amit gyanítottam. Ott volt! Egy szó nélkül, hogy a többiek meg ne döbbenjenek, csendben figyeltem az elbűvölő folyamatot. Minden eltelt pillanattal kisebb lett, míg csak az Anyja karjaiban fekvő csecsemővé nem változott. Mária fiatal volt, és klasszikus héber megjelenésű. Szeretetremélt ós ágában maga volt a megtestesült ártatlanság, és 0 maga is alig látszott egy gyermeknél idősebbnek. Néhány perc múlva a látomás mozdulatlanná vált és változatlan maradt arra a két hónapra, ami a festéshez szükséges volt. A Szeretet lángja, ahogyan elneveztük a festményt, a tizenkettedik hónap tizenkettedik napjának delére készült el, pontosan kilenc hónappal azután, hogy A Bárány és az Oroszlán elkészült. Alig fejeztem be az utolsó simításokat az akkor délután a festmény tiszteletére szervezett hivatalos fogadásra. Több mint kétszáz ember jött el megnézni. Szemük megtelt könnyel, Mária fiatalságának hiteles ábrázolása mély csodálattal töltötte el őket. Másokat megdöbbentett a tagadhatatlan hasonlóság, ami a gyermek és A Bárány és az Oroszlán c. képen ábrázolt Jézus férfias megvalósulása között volt tapasztalható. Attól a pillanattól életünk tevékenységek izgatott tárháza lett, az ecsetjeim pedig beporosodtak. Jóformán cl is felejtettem, hogy a festés még mindig a szívem csücske volt, amikor eljött 1993. szeptembere. Akkor, azon a fényes őszi reggelen, ismét elkapott az alkotás iránti vágy. Sőt, olyan otthonban szerettem volna alkotni, amely nem tartozott a világra. Amint rájöttem, hogy mennyire hiányzik O nekem, visszaidéztem a jelenlétében érzett nyugodt derűt. Annyira különbözött ez attól a hektikus kapkodástól, amelyben Brian és én éltünk. Átnézve

48

a nappali szobán, arcára irányítottam tekintetein, remélve, hogy hozzászegődhetek, azon a helyen békét találva. Abban a pillanatban nagyon érdekes dolog történt. Ahelyett, hogy az 0 arcát láttam volna, más arcok százai jelentek meg előttem - olyan emberek arcai, akik áldást kaptak a kép által. Ezután az arcok, egymás után tűntek el, mintha az őket ábrázoló festék rétegekben leválna; ez addig tartott, amíg meg nem láttam az O arcát. Ennek a kommunikációnak igen nagy jelentősége volt számomra. Egyszerűségről, hódolatról és a magány szentségéről beszélt. Tudtam, hogy a festmény élete fordulóponthoz érkezett. Ahogyan én ismét kívántam a műtermem magányát és menedékét, úgy kívánta a festmény is ezt a menedéket. Szükségem volt arra, hogy egy áhítatos, csendes helyen legyek, ahol az ide betérők szívét, életét cs hitét egyforma tisztelet övezi. A képpel kapcsolatos első döntéseim egyike az volt, hogy élete és szolgálata legyen ökumenikus, ha lehet, ne tartozzon semmiféle felekezethez és semmilyen vallási doktrínához sem. Szemben más, Róla alkotott portrék ezreivel, A Bárány és az Oroszlán című képnek talán a legfőbb jellegzetessége a mindenkinek szóló személyes és kegyelctteljes üdvözlete. így akartam a képet megőrizni. Bizonytalan voltam abban a kérdésben, hogy elhelyezzem-e a képet egy templomban. Tépelődésem abbó! a meggondolásból illetve tényből eredt, hogy a legtöbb templom csak hetente egy napon, csupán néhány órát van nyitva a hívek előtt. Ez aggodalommal töltött el, ugyanakkor ez volt a realitás. A kérdésre nem volt válaszom, de tudtam, hogy Neki van. Imádkozáson és meditáción keresztül aggódásaimat átengedtem egy magasabb irányítás számára. Ugyanakkor előfordul, hogy az aggodalmainktól való felszabadítás iránt könnyebb vágyakozni, mint elérni. Néhány hétig semmiben logikus megoldás nem érkezett, és aggodalmam nőtt. Nem volt vezérfonál, amit kövessek. Feszült napokat ébren töltött cjszaI :ik követtek, amint folytattuk utazásainkat, fenntartva szokásos i kivitelünket. Várhattam volna a csodát, de szokás szerint meglepetésként érkezett.

49

Életemben másodszor történt, hogy otthonomban Szent fény által ébredtem. Ez alkalommal hajnali három órakor történt. Almomból felriadva körülnéztem, hogy mi volt az, ami felébresztett, de semmit sem találtam. Megértettem, hogy a fény természetfölötti, pont olyan, mint az elsó volt. Feljebb igazítottam a párnáim, és vártam. Percek múlva a fény a szoba sarkában összpontosult, és egy angyal formáját vette fel. Meghökkentő jelenség volt! Gyermekként hittem az angyalokban, bár sohasem gondoltam rájuk, csak karácsony körül, és bizonyára sohasem vártam, hogy valaha is meglátom őket a földön. Ritka látvány tárult a szemem elé, hiszen nem vagyok okkult látnók és nem ajándékozott meg a sors semmiféle extra érzékelési képességekkel. Mostanáig érzékelésem nem haladta meg a normál emberi érzékelhetőség határát. Igazán művészként sem mondhatom, hogy valamiféle hajlamot éreztem volna az angyalok, mint téma iránt. Egész életemet a képzőművészet hatotta át, ez segített engem abban, hogy erős és élénk képzelóeróvel rendelkezzem, ez tett képessé arra, hogy emlékezetembe idézzem vagy újra és újra ábrázoljam, amit korábban láttam. Ugyanakkor, ha valaki azt kérte volna, hogy fessek angyalt,

valószínűleg úgy válaszoltam

volna, ahogyan

Courbet, a nagy francia realista tette több mint egy évszázaddal ezelőtt: „Ha mutatnak nekem angyalt, akkor festek angyalt". Mindezzel együtt az, hogy nem vártam, felkészületlenül ért az, ami előttem állt. Zavartan és megdöbbenve ültem fel, és hallottam, amint az angyal a következőket mondja: - Ne félj. Azért jöttem, hogy tudassam veled, imád meghallgattatott. Nemsokára meglesz a festmény otthona. Örömmel töltött cl, amit mondott, de jobban elbűvölt az, ahogyan mondta. A hang, amit fülem hallott, gyönyörű mennyei zene volt, ugyanakkor a tudatomban angol nyelven szólalt meg. Különleges benyomást keltett, hiszen a zene, amelynek eszközével „beszélt" univerzális nyelv volt, amelyet, úgy tűnt, le lehetne fordítani bármelyik, szón alapuló nyelvre, mert bárki hallaná, könnyen hozzá tudna szokni. Az elkövetkező napokban felidézve ezt az

50

eseményt, úgy tűnt, hogy még a jelenést magát is le lehetne fordítani univerzális voltából a valóság nyelvére sokkal könnyebben érzékelhető formát választva. Úgy tűnt, megközelítőleg húsz percet töltött ott, de valószínűleg ennél rövidebb volt ez az idő. Hasonlóan a legendák angyalaihoz, ó is jó hírt, valamint válaszokat hozott. Ugyanakkor többször megismételt kérdéseimre nem mondott pontos részleteket a Mennyei tervekről a festmény elhelyezésére vonatkozóan. Mielőtt eltávozott, „kezét" a szívemre tette mondván: - Ezt a tudatmagocskát itt hagyom, amely révén további belső betekintést és útmutatást kapsz. Passzívan vártam feltételezve, hogy az útmutatásokat vagy a válaszokat, amelyekre szükségem volt, természetes úton megkapom. Körülbelül 1 hét múlva a kíváncsiság felülkerekedett türelmes várakozásomon. A várakozás különben sem tartozott kedvenc időtöltéseim közé, és különösen nem, ha sorskérdések voltak napirenden. Ezerféle ima járt az eszemben, de aztán inkább a csendes meditációt választottam, remélve, hogy gondolataim szívemben megtalálják azt a „tudatmagocskát", amelyet az angyal hagyott nálam. Nagyon hosszú időt töltöttem ebben a békés állapotban, majd felnéztem, elkezdtem kopogni és dobolni. Semmi sem jött. Már éppen ki akartam lépni az elmélkedésből, amikor ismét meghallottam a zenét. Befelé összpontosítottam, mint azt korábban tettem, és a zene szavakká formálódott. - Tessék? Hitetlenül ráztam a fejem. Annak az egyetlen dolognak, amit mondott, semmilyen jelentősége nem volt az én szempontjaimat illetően. Azt mondta, hogy építsek egy szentélyfalat. Mi az a szentélyfal, és miért kell nekem egy ilyet építenem? Választ kerestem, és munkára szólítottak fel! A nap hátralévő részélten kerestem az indokokat, de egynek sem találtam valós értelmét. Egyetlen racionális következtetést tudtam levonni, mégpedig azt, hogy ez a szentélyfal védelmet nyújt egy magasabb fokú elmélkedésre, olyan hely, ahol az ima és a meditáció sokkal hatásosabb. Mindemellett ki vagyok én, hogy vitatkozzam egy angyallal? Kimentem a szerszámoskamránkba, hogy ötleteket kapjak, mert nem tudtam mit, és hogyan építsek. Sok időt eltöltöttem itt, sétálva 5t

a polcok előtt, keresve az inspiráció szikráit, a megoldást, hogyan folytassam tovább. Elég jól kiismertem magam, és vásárlásaim miatt az első helyen szerepeltem a legtöbb eladó listáján. Ennek ellenére keresésem hiábavalónak bizonyult. Minden anyag, durva és nehéz volt, és mindegyik erős szerszámokat igényelt. Amikor kifelé mentem, láttam, hogy ajtók vannak sorba állítva, és hirtelen egy szilárd tárgyra léptem, majdnem elestem benne. Valaki otthagyott egy ajtót a földön fekve. Kinyújtottam a kezem, hogy felveszem, közben azt gondoltam, hogy milyen nehéz lehet. Meglepetésemre igen könnyű volt. Üreges kőrisfa ajtó volt, és amint tartottam, láttam, milyen szépek a fa évgyűrűi benne. Sőt, csak kb. ötven cm széles volt, pont elegendő szélességű ahhoz, amire szükségem volt. Percek alatt áttekintettem a lehetőségeket. Osszeköthcnék csuklós pánttal három ilyen panelt, és megvan a gyönyörű szentélyfal! Egy kis díszítés, egy kis fényezés, és kész is lenne a szentélyfal - bárhogyan is gondolták. A forma és a szándék egybeesése csak a kezdet volt. Az ajtókat le kellett rövidíteni; ezt korábban megtanultam attól az embertől, aki a házunkat renoválta. Amikor már csak össze kellett őket állítani, bevittem a műterembe. Gondosan átnézve a lapokat, láttam, hogy az egyik oldalukon az erezet gyönyörű volt, és csak fényezni kellett. Ugyanakkor a másik oldalukon teljesen simák voltak. Látszott, hogy itt valamiféle kiemelésre volt szükség. De milyen kiemelésre? Mielőtt az ötlet tudatossá vált volna bennem, ecsettel a kezemben ott álltam az egyik kőris panel előtt, és spontán módon festettem rá egy angyalt. Úgy tűnt, valamiféle felelősséget éreztem az iránt, akitől a megrendelést kaptam, és ez jól tükröződött spontán reakciómban. Akkor még vajmi keveset tudtam arról, hogy az előttem álló ajtón lévő kép több volt, mint festmény - kezdetét jelentette későbbi szélesebb kibontakozásomnak! 1993-ra az angyalok a művészek és dekorátorok népszerű alanyává váltak. Ugyanakkor nem éreztem, hogy ez az én világom lenne; ez a téma azoké a művészeké volt, akik el tudták képzelni az angyalok birodalmát vagy azoké, akiknek szeretete és érdeklődése az antikváriumokban fellelhető klasszikus és viktoriánus nézetek felé irányult. Realista stílusom és az, hogy 5 2

egyszer láttam az angyalt, nem igazán tett engem erre alkalmassá. Azon a napon, a műteremben az egyetlen cél és szándék, amelyet tudatosan meg akartam valósítani az volt, hogy díszítsem fel a „szentélyfalat", és fejezzem be a megrendelt munkát! Reméltem, liogy jutalmul a befejezett szentélyfal oldalánál megtalálom a választ kérdéseimre. A válasz megérkezése váratott magára, de a vele jött jutalom felülmúlta várakozásom. Kezdet tói fogva friss energiával és belső örömmel töltött el a munka, amelynek során az angyalokat az ajtókra festettem, és a befejezett mű sokkal szebb lett, mint azt képzeltem. Éppen időié lett kész, hogy be tudjam mutatni a Karácsonyi partyn, amit évente szokás szerint megrendezünk, bár nem eladásra készítettem. Kilenc hónap telt el, hogy nem tudtam felmutatni egyetlen művet sem, tehát ez a tény már magában a beszéd tárgyát képezte I partin. A reakció is, amit kiváltott, frissítő, tiszta és őszinte lelkesedést tükrözött. Az egyik hölgy különösen beleszeretett, és mindenképpen meg akarta vásárolni. Nem érdekelt, hogy mit ajánl érte, megpróbáltam a legérthetőbb magyarázatot adni annak, hogy .1 szentélyfalnak különleges inspirációs értéke van számomra, ezért nem eladó. Nem vette figyelembe nemleges válaszomat, és naponta telefonált, míg végül meghajoltam a kívánsága előtt. Elsősorban azzal érvelt, hogy én tudok magamnak másikat is készíteni. Ezt tervezve beleegyeztem, hogy elviheti. Amint hazaért az angyalos szentélyfallal, rájött, hogy túl nagy •i mérete a háza alaprajzához képest. Ügy gondolván, hogy „kicsire nem adunk", kigondolt egy másik lehetőséget, majd felhívott, hogy megnyerje támogatásom az ötletéhez. Azt tervezte, hogy szétszedi a falat, és a részeket egyenként felfüggeszti a falra. Végeredményben neki az angyalok jobban tetszettek, mint maga a fal. A rám gyakorolt befolyása eredményeképpen számomra is új távlatuk és lehetőségek nyíltak. Ezalatt az idő alatt több más egybeesés történt a hölggyel kapi solatosan, amelyeket nem igazán lehetett véletlenszerűeknek neve/ni. Két nappal később újra felhívott, arra kérve, hogy nem adilék-e az angyalképek helyett, amiket tőlem vásárolt, másikat.

53

- Miért? - kérdeztem. - Ellopták őket, vagy megsérültek? Kissé szégyenlősen bevallotta, hogy eladta őket, és elkezdte magyarázni, hogy miért. Az előző este az az imacsoport, amelyhez ő is tartozott, náluk tartott találkozót, és a csoport két tagja meg akarta venni a táblákat a templomuk számára. Hasonló állhatatossággal ragaszkodtak a képhez, mint amilyennel a hölgy is ragaszkodott korábban, és egyértelműen elutasították a nemleges választ. Ez az alkotás elkezdett saját életet élni, és érvényesíteni az „akarat"-ot; sokkal erősebben, mint az én saját akaratom. Hasonló volt ez ahhoz, mint amikor a szél akadály nélkül fúj át a fákon. Kíváncsi voltam, hogy itt most milyen szél fúj. Tehát gyorsan összeszedtem az anyagokat, és hozzáfogtam az új táblák elkészítéséhez. Bár úgy fogtam hozzá, mint kötelességszerűen elvégzendő munkához, mielőtt tudtam volna, hogy mi történik, már akkor elmerültem egy csodálatos felfedezés folyamatába, a legritkább kifejezésmódokkal és alkotói szabadsággal, amilyenekkel valaha is találkoztam. Ösztönösen vagy előérzettel tudhattam volna, hogy mindez bekövetkezhet, mert még korábban igen fontos döntést hoztam. Szélesebb ajtókat választottam ki, és jelentősen csökkentettem a magasságukat, így arányuk jobban megfelelt a festmények alakjához, mondanivalójához, az egész kép kialakításához. Ahogy megvalósítottam ezeket a képeket, olyan intuíciót, kreatív magabiztosságot és ösztönös szépséget találtam bennük, amelyek kialakulását korábban kialakított klasszikus munkamódszeremmel, törekvéseimmel megbénítottam volna. Ugyanakkor mindez nagyon gyorsan történt. Nem kellett két hét ahhoz, hogy a hölgy új képei szállításra készen álljanak. Nem sokkal azután, hogy felakasztotta a képeket a falra, újra felhívott. - Glenda, tudnál még egy táblát festeni nekem? - Eladtam még egyet. Fáim között a szél viharossá fokozódott. Ez a jelenségnek csupán a kezdete volt. Attól a perctől kezdve majdnem két éven át folytattam az angyalok festését ezekre az ajtókra, és mindig néhány nappal a befejezésük előtt valaki jött, hogy megnézze, majd azt mondta: 54

- Ez az én angyalom! Ami mindig csodálatba ejt, az a tökéletes egybeesés, amellyel az angyal a kőrisfa ajtót választotta médiumnak. Amellett, hogy fizikai értelemben ajtóról beszélünk, ez egyben bejáratot is jelentett abba a világba, ahol tudatom, jelképrendszerem kiteljesedett, és egyre tökéletesebben sikerült kifejeznem az angyal jelenlétét az univerzumban. Mindenesetre nem ők órködnek-e a magasabb rendű tudatísághoz vezető bejárat előtt? Egy biztos, klasszikus módszerekkel tanult művészként, külső beavatkozás nélkül sohasem választottam volna ilyen közvetítő anyagot. Abban is biztos vagyok, hogy nem fogadtam volna el semmilyen st ilusforrad a lom katalizátoraként sem. Úgy tűnik, elébe vágunk az eseményeknek. A kibontakozó történet lényegére és fő magyarázatára 1994 februárjában derült fény. Kliensem templomi barátai (akik megvették az első két táblát) még több angyalt szerettek volna, ezért velem személyesen akartak találkozni. Nálam találkoztunk, ahol először látták A Bárány és az Oroszlán-l. Kellemes és megható élmény volt mindannyiunknak, amely egy mély és tartalmas barátság kezdetét jelentette. Mindemellett megrendeltek tőlem hét angyalt a kápolnájukba. A munkával eltelt a tavasz java része, de ugyanakkor lehetőséget adott számunkra, hogy jobban megismerjük egymást. Keresztény szervezet volt, amely több volt, mint egy egyház. Alapítása idején, 1939-ben a felekezeteken kívüli tagság kimondta, hogy nyitva marad mindenki számára és a keresztény igazság minden nézőpontját elfogadja. Innen az elnevezése: „A Keresztény Igazság Ligája" fl . Azóta Fort Worthban, egy gyönyörű, 10 holdnyi birtokon folytatta

<' A Krisztus Igazsága Liga egy n e m felekezeti keresztény baráti társaság, amely nemzetközi kapcsolatokkal is rendelkezik. A kápolnája és az iroda címe: 240CJ Canton Dr., Fort Worth. Texas 76112. Miután a Krisztus Igazsága Liga vezetősége és tagjai nagylelkűen és fenntartás nélkül támogatták az üzenetek tolmácsolását, kötelességemnek tartom hozzátenni, hogy saját hitük, világnézetük megfogalmazást ezen írások megjelenése előtf és azóta is az írásoktól függetlenül létezik, (a ford,)

55

tanításait és végezte csendes szertartásait. Az ökumenikus gondolkodást követve hatása igen széleskörű volt publikációi által és más keresztény társaságok támogatásán keresztül. A kápolna, amely a tradicionális és modern motívumok elbűvölő keverékét adja, a különlegesen szép táj közepén helyezkedik cl. Mindezt együttvéve, ennek a gyönyörű környezetnek megvan a maga nyugodt derűje, szentsége, amely fel tudja frissíteni a legfáradtabb lelkeket is. Rám ugyanezt a hatást tette. Dr. Applegate-re, a lelkészre mély benyomást tett A f3íírcírcy és az Oroszlán, és megkérdezte, hogy nem állítanám-e ki a kápolnában, és nem tartanám-e én a vasárnapi szertartást. Úgy történt, bogy az a nap, amelyet kiválasztottunk, egyben annak volt az elsó napja, hogy minden angyal-festmény készen lett, és mindegyik már a helyén volt a falakra kifüggesztve. Azon a napon szikrázó tavaszi reggel volt, az égen egyetlen felhőt sem lehetett látni. Ürültem a jő időnek, bár a kép szempontjából ez nem számított. Függetlenül attól, ha az előadás előtt vagy azt követően rossz volt az idő, megérkezésünk Idején az idő mindig tiszta és kellemes volt. Többször előfordult, hogy ömlött az eső, viharos szél fújt addig az időpontig, amíg ki kellett tennünk a képet. Akkor mindig hirtelen kitisztult az égi Ezek általános és előre megjósolható csodák voltak, amiket természetesnek kellett vennem. Mindemellett boldog voltam, hogy a madarak énekeltek és a nap sütött azon a vasárnapon. Csak egy dolog volt, ami miatt nem kellett aggódnom. Legalábbis úgy gondoltam! Épphogy a Benedictus elhangzott, az ég elsötétült, és az elemek mennydörgéstől cs villámlástól hangos áment mondtak. Abban a pillanatban az eső elkezdett ömleni, mintha dézsából öntenék. Minden más alkalommal, ha az időjárás valamilyen akadályt jelentett, mindig volt olyan időszak, amikor egy kissé alábbhagyott, és ilyenkor biztonságosan cl tudtunk távozni onnan. De akkor nem így történt, hanem folytatódott három napon át. Éjjel nappal, folyamatosan esett. Az egyetlen dolog volt világos: a képnek meg kell maradnia.

56

A festmény életében ez voit az első alkalom, liogy más gondjára bíztuk, A kép nem volt biztosítva a mi örizetünkön kívül (mert eddig nem kellett féltenem), tehát a templom ezt az új felelősséget kissé bizonytalanul, de nagy tisztelettel magára vállalta. Végül a gyülekezeti tagok és a templom lelkésze hálózsákokat hoztak, és hetvenkét órás virrasztást tartottak a képet körülvéve, amely nemcsak a kép, de az ő javukat is szolgálta. Sok álom és látomás született tudatukban, és mély lelki kötődést éreztek a Mester portréjának természetes szépségével és a képből áradó szeretettel. A legfontosabb álmot Dcbbie, az egyik gyülekezeti tag látta, ő volt, aki az első angyalokat megvette. Almában azt mondta neki egy hang, hogy A Bárány és az Oroszián hazaérkezett. Ha ez az álom nem isteni sugallatra érkezett volna, akkor egy merész feltételezésnek lehetett volna érteni. Mert sohasem említettem senkinek, csak Briannak, hogy már gondolkoztam a kép számára valamilyen más elhelyezésről! A gondolat néhány héttel azelőtt jött, hogy a hölgy vette a bátorságot, és elmesélte álmát, épp akkor mondtam ki először, hogy utunk a templomba a képpel tavaszunk fénypontja lesz. Üzenete nagyon meglepett, és meglepett az egész felajánlás is. Mivel februárig nem volt egyáltalán tudomásom a Krisztus Igazsága Liga létezéséről, ismét egy nem várt dologgal találtam magam szemben. Ugyanakkor, amint átgondoltam a lehetőséget, világossá vált előttem, hogy a kép elhelyezése a kápolnában megfelelt minden általam kitűzött követelménynek, beleértve azt is, hogy a hét minden napján nyitva állt mindenki előtt, •tkt imádkozni vagy meditációra érkezett. Könnyű volt megtalálni, méltóságos és gyönyörű volt. Az előkészületek befejeződtek, és A Bárány és az Oroszlán, valamint a Szeretet Lángja örömünkre új otthonában foglalt helyet. He fejeződött egy hosszú csodálatos út. Ez az út bár végig csodával volt kikövezve, csak amikor egy pillantást vetettem a falon függő két festményre, akkor értettem meg, milyen fontos az egybeesések láncolata, amelyek életem mozgatták, és amelyek Isten akaratát tisztán látóterembe helyezték. Az egybeesések láncolata bizonyára

57

a csodák megértésének dinamikus folyamata lenne, ha odafigyelnénk és reagálnánk rájuk. A festmények folyamatosan új látogatókat kapnak, gyakran más országokból is. Különböző korúak, hitvallásúak és bőrszínűek jönnek, hogy lássák, imádkozzanak és meditáljanak, vagy csendesen várják, hogy a Mester megáldja őket a portrén keresztül. Azt nem tudom megmondani, hogy mi a képek szimbolikus tartalma, hiszen sem a felfedezésük, sem pedig a témák kiválasztása nem az én tudatom szülöttei. Sok ember számára a képek valamelyikének egy-egy eleme személyre szóló üzenetek hordozója lett. Ahhoz is kevés a tudásom, hogy megmagyarázzam, vagy valamiképpen igazoljam azt a módot, amit Ő választott a saját bemutatására. A látomás az O kezdeményezésére és intézkedésére született bennem. Ugyanakkor szeretném azt gondolni, hogy tényleg így nézett ki, amikor kétezer évvel ezelőtt itt járt a földön. Sokan írtak nekem vagy hívtak fel, hogy megerősítsenek ebben a reményemben megosztván velem halálközeli élményüket, amikor magasabb régiókban Vele találkoztak. Egy lelkész, akinek barátságát most is ápolom, átadta nekem a következő idézetet, amelyet az egyik szemináriumi könyvében talált, mely szintén alátámasztja a reményt, hogy ezek a képek hitelesen tükrözik a valóságot. A szöveg Jézus leírása, idézet Publius Lentulus, Júdea helytartójától, aki ezt a leírást Róma uralkodójának, Tiberius császárnak címezte 7 . Egy ásatások során feltárt városban találták egy kőre írva, arámi nyelven: „Ezekben

a

napokban,

Júdeában él egy kivételesen

erkölcsös fér-

fiú, akinek a neve jézus Krisztus, akit a pogányok az igazság prófétá7 Jcffrcy Furst: Edgár Cüyce jézus Története (New York, 1969), 212. old. Ez egy az eredeti idézet számos reprodukciója közül. Ugyanakkor azért választottam éppen ebből a bizonyos forrásból idézni, mert ugyanebben a műben megtalálható Edgár Cavce saját látomásának leírása is a Mesterről (213. old.) Jézus képe, amelyet talán vászonra is lehetne festeni... teljesen különbözne mindattól, amit eddig festettek - az arca, a teste, a szemei, az állán a bevágás és a hiány, teljesen zsidó vagy árja profil. Mert ezek tiszták, szikárak és egészségesen pirospozsgásak voltak. nem olyan, mind Dávidé, aranybarna, sárgás vörös, (f ford.)

58

Maja majd-

jának

tekintenek,

tanítványai

azonban

Isten

fiának

nevezik.

Feltá-

masztja a halottakat a sírból, és egy szóval vagy érintéssel meggyógyít

mindenféle

betegséget.

Magas és jó alakú, szeretetre és tiszteletre méltó. Haja színét nehéz máshoz hasonlítani: mint az érett gesztenye, és amely fürtökben omlik vállaira. Homloka magas, nagy és imponáló, arca sima, nincsenek sem foltok, sem ráncok rajta, szép, egy kis piros árnyalattal; orra és szája

különleges

szimmetriával formáltj szakáiia

sűrű,

színe

illik

hajához, az álla alá ér. Szeme csillogó kék szitui, tiszta és élettel telt. derűs,

egyszerre néz ártatlanul,

méltóságteljesen, férfiasan és éretten.

'Teste arányos, tökéletes és elragadó, kezére és karjára élvezet ránézni. Méltósággal szólít,

szó

gadtsága.

dorgál,

vagy

tett

Senki

sem

kedves által, látta

kellemes; de sírni sokan lönleges ben

szépségű

felülmúlja

az

férfi

szeretettel kiderül

őt látták.

isteni

tanácsot

szónoki

nevetni,

ad,

tehetsége,

ahogy

meg-

komoly hig-

bár viselkedésmódja

nagyon

Mértéktartó, szerény és bölcs; kütökéletességgel,

aki

minden

értelem-

ember gyermekét."

Ennek az idézetnek a legfigyelemreméltóbb jellemzője az, hogy egy római írta egy zsidóról, illetve egy férfi egy férfiról. Akkor és olyan korban, amikor ilyen gyöngéd és tiszteletteljes bókokat nem nagyon osztogattak, csak ha az illetőt nagyon kivételes tisztelet övezte! Ekkorra a festményeknek már megvolt a saját életük. Ami engem illet, 1996-ig folytattam az angyalok festését a kórisfa ajtókra. Valószínűlei ez volt az az időtartam, amelynek el kellett telnie ahhoz, liogy átlépjek a következő ajtómon a dolgok magasabb szintű megértése és saját kibontakozásom felé. Hozzá kell tennem, hogy belső látásommal nem „láttam" minden egyes általam megfestett angyalt. I látásos és megindító módon érzem szeretetüket. Néha elkaptam egy pillantással a szemem sarkából valamiféle elsuhanó fényt, vagy éreztem valami szokatlan illatot, ami váratlanul megjelent. Mindemellett érzékelésem még mindig a szokásos dimenziók talaján állt ezt nevezzük mi normálisnak - bármit is jelentsen ez a szó. Azért l< stettem őket, mert lelkem éhesen sóvárgott a magasabb intelligen• ia megismerése és megpillantása iránt. Sőt mi több, a megadás

59

ténye, amely régen olyan fájdalmas volt, most örömteli engedelmességé szelídült, ahogy engedtem, hogy a magasabb tudatiság elárasszon, és jelenlétének szépsége hozza meg gyümölcsét. Már nem volt szükségem arra, hogy modell üljön előttem, vagy hogy látomás jelenjen meg nekem. A látomás most szívem könyörgése volt, amely nem kevesebbre vágyott, mint egy lehetőségre, hogy tiszteljek és szolgáljak egy magasabb rendű irányítót, aki hozzám, barátként kapcsolódik, lélek a lélekhez. A küszöböt már átléptem, és a kreatív kifejezésmód új világa üdvözölt. Amint ezt megláttam, művészetem átirányítottam az ajtókról vissza olyan anyagokhoz, amelyek sokkal jobban illettek a finomabb stílusú festéshez. A kőrisfa ajtókra, mint kézzel fogható metaforákra már nem volt szükség, mert akkorra már a szívem volt a bejárati ajtó. Ahogy az új munkám kibontakozott, ezzel együtt saját tudatom is elmélyült. Folytattam az angyalok festését, és szebbek lettek, mint valaha. Ami még fontosabb, egy újabb dimenzió jött létre a kifejezésmódban. Ez a dimenzió az emberi lelket foglalta magába és fedte fel. T ö b b mint száz angyal megfestése után egy dolgot észrevettem velük kapcsolatban, azt, hogy mindegyikben megtéveszthetetlenül jelen volt az az ember, akinek éppen festettem. Ez nem azt jelentette, hogy fizikailag hasonlító portré volt, mert az ritkán fordult elő. Mindenesetre mindig volt valamilyen jel, amely néha a szín megválasztásában, szimbólumokban vagy beállításokban, sőt legjellemzőbben a kép üzenetén keresztül mutatkozott meg. Messze lenne az igazságtól, ha azt mondanánk, hogy ismerem az angyalok természetét vagy a velünk való kapcsolatait, bár azzal igenis tisztában vagyok, hogy nem az a feladatuk, vagy nincs joguk ahhoz, hogy beleavatkozzanak az életünkbe. Mint más dimenzióból bennünket követő kísértik, néha megvédenek bennünket a veszélytől, és mindig arra keresnek megoldást, hogyan lehet tudásunkat magasabb régiókba emelni. Mindezt lelki kapcsolat révén teszik. Ez a lelki kapcsolat egyre nyilvánvalóbbá vált számomra. Amikor először kezdtem angyalokat festeni, a hangsúlyt arra fektettem, hogy az angyal a lét magasabb birodalmából származó, egyedi jelenség. Ugyanakkor 1995-re az ábrázolásmódban jelentós változás

történt a prioritásokat illetően. Az emberi lélek angyalokat megérintő, magasabb régiójának ábrázolása legalább olyan Fontos volt .1 festményeimben, mint az angyali jellegzetességek, motívumok megfestése. Nem kétséges, hogy ez spirituális fejlődésem akkori állapotát tükrözi és fejezi ki. Ahogy az élet ment tovább, volt egy másik jelentós változás...

meg kellett tanulni, hogyan éljek A Bárány és az Orosz-

lán nélkül, hiszen a kép állandó társam és ihletőm volt mind az élet, mind a festői munkám terén. Először olyan volt, mint amikor jó barátaink elköltöznek, de ugyanakkor jelenlétük szelleme még mindig érezhető minden ismerős helyen. Később clrévedeztem a gyönyörű emlékek között. Ahogy az idő telt, rájöttem, hogy semmi fontosat nem veszítettem. A Mester lélekben még mindig velem volt, és személyes fejlődésem mélyebb volt, mint amit reményeim valaha is megálmodtak. Minden nap festés közben kerestem a jelenlétét, és rendszerint találtam is emlékeztetőket erre a jelenlétre. Ugyanakkor a vele való kapcsolatomban különleges hangsúlyváltás történt ugyanúgy, mint ahogyan azt az angyalok esetében láttuk. Lelki kapcsolatunk egyre lontosabbá vált, mint bármilyen fizikai megnyilvánulás. Arra figyeltem fel, hogy sokkal élénkebben emlékszem az eredeti szent látogatásra, mint a látomásra, amely abból származott. Azon a külnnös 1991. november 23-i napon fogalmam sem volt, ki áll ott előttem a tiszta spirituális forma fehér fényében. Később tudtam meg, hogy Őszentsége az. Az utóbbi években, amint ízlelgettem az i nilcket és csüggtem rajta, hogy vezessen újra hozzá, rájöttem, hogy az emlék maga Jézus, mint a tiszta, örökkévaló lélek. Ez a mal'.is szintű megértés óriási hatással volt önismeretemre. Mostanra iv. vált iránytűmmé mindenhez, amire vágytam. Annak az emléknek a tiszteletére és tisztaságának egyre erősödő tudatában alkot l.im egy képet arról, amikor először találkoztam vele, és a képet „Az első fénv"-nek neveztem el. Számomra kutatásom kezdetét és h i;et jeleníti meg. Mivel a mi végleges szentélyünk a Szeretet, az lr..i/ság és a Tisztaság tökéletes békéjében rejlik. Ez a Szent Szív, i Mennyek Királysága, amely benn lakik.

6,

Mostantól sohasem kívülről keresem az inspirációt. Naponta meglátogatom a szentélyt, nem passzív visszavonulásként, hanem dinamikus, élő folyamatban, és ez a folyamat vezérli életem és munkám. Végre tudom, hogy a Szent Szív az emberiség temploma, a belső szentély, ahol a lélek Istennel mély bensőséges kapcsolatban van és testvériségben minden élővel. fis nem hagyhatjuk abba a kutatást Es az lesz kutatásunk vége, Ha

megérkezünk oda,

ahonnan

elindultunk

És először ismerjük fel a helyet. Az ismeretlen, de emlékezetes kapun át, Ha már az utolsó föld, ami felfedezhető, Az lesz, ami volt, a kezdet; A

leghosszabb

folyó forrásánál

A rejtett vízesés hangja Es a gyerekek az alma fán. Észrevétlenül, mert

nem keressük.

De halljuk, alig halljuk őket, a csöndben A tenger két hulláma közt. Csak siessünk, itt, most, mindig — A teljes egyszerűség állapota (Ara

nem

kisebb mindenünknél)

És irjnitien jóra fordul és A dolgok minden módja jóra fordul, Ha a A

lángnyelvek össze hajlanak

tűznyaláb

koszorújában,

És egy lesz a tűz meg a rózsa. " T S. E/íot*

8 T. S. E l i o t : Négy k v a r t e t t . L i t t l c G i d d i n g (Vas István fordítása).

6a

M Á S O D I K RÉSZ

A

Mester

üzenete

^.JCönftyS « csoda. arnU ének. kötinyűség tetentf csodát. SB eszélj hát: '!'.

S.

KI.IOT

íVas István fordítása)

ELSŐ

FEJEZET

ÉS Ő B E S Z É L T

Ahogy bizonyára mindenki sejti, a Mester jelenléte valami nagyszerű dolog. Én is részesülhettem abban a kiváltságban, hogy megismerjem, milyen emberi, meleg, gondoskodó, sót humoros is tud O lenni. Az utóbbi időkig nem beszéltem a vele kialakult kapcsolatom eme különlegességéről, bár cz volt számomra a legjobb az egészben, libben a több mint négy hónapig tartó látogatásban az volt az egyedi és csodálatos, hogy volt elég idő közvetlen kapcsolatot kialakítani, megosztani gondolatainkat, úgy, ahogyan ezt barátok teszik. Ebben a tudatos és figyelmes közösségben sokat beszélgettünk nagy és kevésbé jelentős dolgokról. Összességében annyi minden történt, hogy másokkal négy év alatt sem tudtam volna megosztani. Tehát úgy vettem, hogy kapcsolatunk egyszerűen az ő bizalmas ajándéka volt számomra. Amikor valaki megkérdezi tőlem, mi volt a látogatás mélyebb értelme, akkor azt felelem: - Az egész a Szeretetről szól. Időről időre megemlítettem férjemnek, Briannak és másoknak, hogy Jézus és én bizonyos dolgokban eszmecserét folytattunk. Úgy tűnt, ez belefér elképzeléseikbe, hiszen elvégre, ha egy látomás tudott élő lenni, és olyan hosszú ideig tartani, hogy még „modellt is tudott ülni", akkor miért ne alakulhatott volna ki a kettőnk között bizonyos, szavakra lefordítható kommunikáció? Ezzel a logikával gondolkodtak, és én meg is hagytam őket ebben a gondolatban, engedvén, hogy a csend takarója elrejtse a tényt kettőnk igen kiterjedt társalgásáról, mialatt együtt voltunk. Ha egyszer kinyitottam volna a zsilipet, tudtam, nem lehetett volna megállítani a kiáradó kérdések özönét, legfőképpen azt a kérdést tennék fel, hogy mit mondott, 1996. tavaszán történt, hogy Jézus megjelent nekem ismét, és megkért, hogy beszéljek.

66

Iszonyú felelősséggel jár szavainak közvetítése. Nagyon sok jó indokom van rá, hogy miért vonakodtam üzenetét a közönség elé tárni. Először is azért, mert az én kérdéseimre, témáimra, törekvéseimre adott szubjektív választ. A kérdések, amelyeket feltettem neki, gyakran saját lelkem tükörképei voltak, és a válaszok, amelyeket kaptam, saját létem gyökereit érintették. A rám gyakorolt szubjektív hatást követően négy évnek kellett eltelnie, hogy szavain valamiféle objektív tárgyilagossággal elgondolkodjak. Nem vágyam az sem, hogy jelenlétét bizonyos szűrőn kérésziül tudassam olvasóimmal, vagy hogy elmondjam, mit gondoljanak Róla. Teológus nem vagyok. Csak azt remélem, hogy tisztán le tudom írni üzeneteit, úgy, mintha közvetlenül elsőként Önökhöz intézte volna. Utána úgy értelmezik, ahogyan akarják. Az üzenetek

megérinthetik

szívüket,

értelmüket

olyan

módon,

•iliogy saját tudatuk képes befogadni Jézust, és amilyen kapcsolatban vannak vele. Ezért úgy gondoltam, hogy minden szavát • lóit betűvel írom le. így, eredeti szövegkörnyezetben talán áttekinthetőbb lesz, és ha kívánják, el is különíthetik ezeket saját szempontjaik szerint az én idézési módom bármilyen hatásától vagy az én esetleges megnyilvánulásaimtól. Mindenekelőtt javasolnám, hogy fogadják ezeket szívükbe, és ne feledjék, hogy mindez beszélgetés volt és nem valamiféle disszertá• ió. Nem írt új Szentírást; nem közvetített újabb Hegyi Beszédet. Egyszerűen baráti beszélgetés volt. Mint minden szokásos beszélgetés, a miénk is sokfelé ágazik majd. Egy dolog számos más témáim/. vezet mindenféle előre megtervezett program nélkül, ahogyan I szívünk diktálta. Kapcsolatunk elmélyülésével párhuzamosan i beszélgetések is egyre hosszabbakká, intenzívebbekké és erőtclje.< bbekké váltak ezalatt az időszak alatt. Remélem, sikerült megtalálni a bennük rejlő drágaköveket, és ha sikerült ezeket láncba fűzni, szavai egyetlen személyes üzenetként jutnak el az Olvasóhoz, miely így többet ér, mint az egyes részekről írt összefoglaló. Mindig tiszteletteljes tartózkodással kérdeztem tőle bármit is. Nem akartam kihasználni ezt a helyzetet. Puszta jelenlétével is megtisztelt engem, és nem akartam olyan jogokat élvezni,

67

amelyekkel talán nem is rendelkeztem olyan területek felé irányítva a beszélgetést, amelyek nem tartoztak rám. A tisztelet amelyet iránta éreztem, olyan mély volt, bogv az elején mindig megvártam, hogy C) kezdeményezze a beszélgetést. Az első dolog, amit nekem mondott cz volt: „Glenda, a szeretet Te magad vagy." Akkor még nem tudtam, mekkora fontossága volt ennek a kijelentésnek, sem hogy mennyire központi lesz mindabban, amit mondani készült. Egyelőre éppen elég volt hallani a hangját. Bariton, élénk és dallamos, telt és férfias. Szava hangzása olyan mélyen tápláló és kielégítő volt, hogy úgy éreztem magam, mint a bibliai „asszony a kútnál". Olyan volt, mint a tiszta víz, amely a szomjamat csillapítja. Elég volt hallani. Milyen gyakran olvasunk, vagy keresünk valamit úgy, hogy aztán csak még jobban szomjazzunk! Vele sosem. Ha egy szót is szólt, már megelégedtem. Nem volt szükséges szavait olvasmányokkal kiegészíteni, vagy kérdések végtelen sorát feltenni. Bár gyakran éreztem magam gyereknek az O jelenlétében, ez az érzés sosem ment el addig, hogy apámként tiszteljem, akinek a türelmét próbára teszi a gyermeteg kíváncsiság. Feltehetik a kérdést: „Glenda, kérdezhetted volna a világmindenség titkairól". Meg is tettem, de válasznak jobbára elég volt egyszerűen ismerni azt, aki uralkodik az univerzum fölött. Miért kellett egyáltalán valamit is kérdeznem? jelenléte mindig csodálatos nyugalommal és a teljesség érzésével töltött el, amely mindig a békét hozta el számomra. Először féltem, hogy jelenlétében nem fogok tudni dolgozni, nem tudok továbbra is elmélyülni a jellegzetes műtermi alkotó munkámban. Az alkotás olyan folyamat, amely akkor megy a legjobban, ha a művész megadja magát a véletlen és előre meg nem jósolható lehetőségeknek. Őszintén, egy művész környezetének fizikai oldala gyakran nincs annyira rendben, és elég erős jelzővel lehetne illetni az én munkaterületem is! De hogyan tudnám érvényesíteni szokásos hanyag kreativitásomat leterített „vörös szőnyeg" társaságában? Csodálatos módon Jézus nem gördített akadályt. Feltételezésem szerint első feladatának tartotta velem szemben, hogy

68

festmény létrehozására irányuló munkámat eléggé kényelmessé tegye számomra. Szükségem volt arra, hogy normál körülmények között festeni tudjak, és O felelősséget érzett eziránt. Örömet lelt abban, ami nekem is tetszett, türelemmel kivárta kávészüneteimet, szórakozott az általam végzett tevékenységeken és gyakran tett udvarias javaslatot arra, hogy hogyan csinálhatnám jobban. Mellette szépnek éreztem magam, még akkor is, ha általában farmert és pólót viseltem, arcomon a kifestés helyett olajfesték-cseppek éktelenkedtek, és rózsaillat helyett inkább a terpentin s/.agát lehetett rajtam érezni. Igazi úriember volt, kedves, figyelmes és nyugodt. Jelenlétében sohasem volt kisebbrendűségi érzésem. Ugyanakkor az érzékelés, a megértés és az inspiráció olyan magaslataiba vitt, amelyek csak néhány nappal azelőtt is elérhetetlenek voltak számomra, és mindezt teljesen természetesnek tűnő bájjal és könnyedséggel tette. Kezdettől fogva megdöbbentett, hogy milyen jól kezelte a kisebb és a nagyobb lélegzetű dolgokat. A legjelentéktelenebb téma, legegyszerűbb szívesség, akármilyen piciny dolog megfigyelése ugyanolyan fontosak voltak számára. Tulajdonképpen beszélgetésünk éppen egy ilyen kis jelentőségű megfigyeléssel kezdődött, amely nem kis szégyenérzetet keltett bennem. Azon az első napon, amint a kezdeti ecsetvonásokkal bíbelődtem, nagyon közel ültem a vászonhoz, harminc-negyven cmre, mert látásom nem volt már optimális. Az utóbbi néhány évben közellátó lettem, de nem akartam ezt elfogadni. Szerettem volna minél tovább húzni szemüveg nélkül, mert úgy éreztem, hogy a látás természetes szépsége túl tiszta ahhoz, hogy holmi üvegekkel azt elrontsam. Ha akkor kellett volna mennem az útrendészeti főosztályra, hogy megújítsák a vezetői jogosítványomat, akkor a probléma nagyon közelről érintett volna. Jézus meglátta, ahogy küszködöm, és így szólt: -

Glenda, van valami problémád a szemeddel?

Elkerültem a kérdést, nem akartam azt teljesen megválaszolni. Csak megjegyeztem:

69

- Azt hiszem, csak mostanában megerőltettem a szemem az idegesség miatt. - Es nem aludtam sokat éjjel... az izgalom teszi, semmi más. - Zavarban voltam, mert nem mondtam teljesen igazat. Később, aznap este Brian kérdezte, hogy telt a napom, és akkor elmondtam neki: - O, csodálatos volt, nem találok szavakat, hogy leírjam, de be kell vallanom, hogy kicsit bűnösnek érzem magam egy dolog miatt. Feltett nekem egy kérdést, amelyre nem válaszoltam becsületesen. - Elmagyaráztam, mi történt, és minden megbánásom ellenére idegességem nem múlt cl, mivel a probléma ugyanúgy fennállt, amikor másnap ismét találkozni készültem Jézussal. - Nem tudok a szemébe nézni - mondtam magamban. - Tehát elmentem, csináltattam magamnak szemüveget, és a témáról utána sohasem beszéltünk. Amikor a következő héten először vettem fel a szemüvegem, észrevettem, hogy kedvesen és udvariasan rám nézett, csak mosolygott, miközben rátértünk az aznapi munkára. Csak néhány hét múlva, amikora festményem befejezéséhez értem, fedeztem fel, hogy csoda történt. Amint éppen a munkaasztalomat rendezgettem, a rendetlenül hagyott tárgyak alatt ott volt a szemüveg, elhagyatottan. Lehetséges, hogy egyszer-kétszer felvettem, de valamikor az O jelenlétében a szemem helyrejött. Annak, hogy addig nem vettem észre, az volt az oka, hogy jelenlétében minden olyan tökéletes volt. Nem léteztek negatív standardok a hiányosságok mérésére vagy kifejezésére! Néhány héttel később, amikor a jogosítványomért mentem, a látásvizsgálat eredménye 10()%-os volt szemüveg nélkül. Utána sohasem kellett feltennem a szemüveget. Ha meg kellett volna valamit jelölnöm üzenete koronázó ékszereként, akkor az a szív feletti uralma volt. Oly gyakran említette: - Glenda, ne feledd, te magad vagy a szeretet. - Ezután a szív fontosságának magyarázatával folytatta. Az első szava a szívvel kapcsolatosan ismét zavarba ejtett. Körülbelül 3-4 napja voltunk benne egy új festmény elkészítésében, és csak rövid beszélgetéseket szerettem volna Vele, éppen csak azért, hogy jobban menjen a munka. Azalatt az évek alatt, amíg

70

portrékat festettem, megtanultam, milyen fontos az, hogy létrehozzak egy ún. kényelmi zónát, hogy mások figyelmét a modellről eltereljem. Nagyra becsült vendégemnek ugyanakkor a triviális dolgok nem keltették fel a figyelmét. Tehát idegesen módszert váltottam megpróbálva hatást gyakorolni Rá. Megismertettem vele a színkereket, amely az én eredeti találmányom volt. Egyetemi éveim alatt egy félévben a képzőművészet mellett fizikát is tanultam, hogy az optika tudományát elsajátítsam, és hogy jobban megértsem a színeket, mint a fény termékeit. Ebből a célból kidolgoztam egy fejlett színelméletet, ami jó kis szakmai előrehaladással kecsegtetett. Ez egy egyedülálló képlet volt, amely jó szolgálatokat tett nekem, egyediséget kölcsönözve képeimnek. A legtöbb emberre, akik látták, mély benyomást tett, de azok, akik nem értették, vagy csupán nem mondtak véleményt, vagy védekező állásba helyezkedtek. O csak rám nézett, szomorúsággal a szemében. Meglepett csendessége. Hogyan feleljek meg egy... tollból álló falnak, amelynek egy csepp ellenállása sincs? Egy kis idő után megkérdezte: - Glenda, mi van azzal a színnel, ami megijeszt téged? Mintha nyíl hasította volna át a fátylat, egyenesen a szívembe hatolva. Soha senki sem látott át rajtam oda, arra a területre, és ebben olyan biztos voltam. Soha senki sem látott át védelmi rendszeremen. Kifakasztotta a buborékot! Majdnem könnyekre fakadtam, amint ott ültem, mivel olyan tisztán láttak engem. Kerestem a szavakat: - Miért mondtad ezt? - Nos,

agyad

túlfeszítve

működik,

hogy

kompenzáljon

valamit,

ami nyilvánvalóan zavar téged. Nem kell tudnod ahhoz, hogy szeress, mert a szeretet maga a hatalom. I logy sérülékenységem ilyen nyilvánvalóvá vált, kínosan próbáltam magyarázkodni: - Csak azért van, mert annyira szeretem a fényt és a színt, hogy sohasem éreztem, hogy igazságot tudok tenni közöttük. Az univerzum gyönyörűsége lelkem mélyéig megborzongat, és jelenlétükben tökéletlennek érzem magam.

7i

Biztosított arról, hogy sokkal többet tettem azzal, hogy szívem szenvedélyeit kifejeztem, és realizáltam félelmemet, mint amit mentális megértéssel valaha is tudtam volna tenni. Sőt továbbment, és azt mondta, hogy az ész keresi a szív problémáit, hogy uralkodásához termékeny talajra leljen. - A; ész fáradhatatlanul keresi, hogyan

kompenzálja vagy hogyan

használja ki a szív problémáit, de sohasem gondol azok végleges megszüntetésére vagy meggyógyítására. Tehát a szív kétségbeesése az ész előtti

lehetőség

saját

hatalmának gyakorlására.

- Az ész mindig így viselkedik? - Nos, gyakran.

Ugyanakkor az ész kiválóan

tud szolgálni, ha

megengeded ezt neki. Meg kell értened, és ki is kell tartanod amellett, hogy az észnek nincs saját akarata. Vagy a tapasztalatot építi be magába és cselekszik általa, vagy másképpen fejleszt ki egy logikai képletet ahhoz, hogy a szivet és a lelket szolgálja, a szív és a lélek hatalmát

megmagyarázza és magáévá

tegye. A probléma akkor kezdődik,

ha a szív negatív módon viszonyul az élethez, amikor a szív negatív impulzusokat ad az észnek, pl. düh, akkor az ész fordított

hiány, bizonytalanság, félelem

vagy

logikával működik.

Mindannyian tapasztaltuk már ennek a működését. Abban a pillanatban azonban nem jutott eszembe semmilyen példa erre, ezért tőle kértem egyet. - A legnyilvánvalóbb példa erre egyszerűen az adatok vagy az élmény hiánya - kézzelfogható rejtély -, amelyeket az ész a szív feletti kontroll elvesztése miatt érzett félelmében saját felfedezéseivel tölt ki. De nézzük ezt meg egy kicsit közelebbről. Amikor az ember szive a nélkülözésre olyan

hangolódott,

módokat

agya

elkezd

keményen

találjon, amelyekkel pénzt

lehel

dolgozni,

keresni.

hogy

Ebben van

logika a túlélésért való küzdelem tekintetében, de a problémát sohasem oldja meg vagy az alapvető hitel nem változtatja meg. Az ember vagy éppen

megbirkózik a problémával, vagy meggazdagodik, hogy fi-

nanszírozza

és

állandósítsa

a

nyomorúság

tudatát

önmagában

és

másokban. így tehát túldolgozza magát, hogy egy bizonyos anyagi jólétet fenntartson, amely életét végigkíséri, de a mély és igaz értelemben

vett

felvirágzás

sohasem

jön 72

el.

Csak a

hiány kompenzálása

történik meg, mert az ész csak a logika vagy az egyensúly problémáját nldja meg - az élet problémáját sohasem. Az ember nyomorúság tudata a gazdagságért való hajsza elszenvedésének az eredménye, vagyis annyit küzdött érte, hogy a végén csak a nyomorúságban hitt, és ebbe fektetett

bele újabb erőket. Összeha-

sonlításképpen volt egy másik ember, aki áhítattal tekintett a csodálatos univerzumra, miközben hálát adott azért, hogy az univerzum őt i/ végtelenségig mindennel ellátja.

Ez az ember agyának pozitív im-

pulzust adott, ezért az agya mindent megtesz azért, hogy ez a bőség meg is valósuljon életében. Ily

módon

kevesebb

erőfeszítéssel

nagyobb

fejlődés

érhető

el.

Ugyanez igaz a fizikai jólétre is. ila valaki a betegségben hisz, egész eletében azért küzd. hogy végre jól legyen. Az agya ellátja majd mindenféle módszerrel,

hogy megelőzze, vagy meggyógyítsa a betegséget

iinélkül, hogy a baj forrását szüntetné meg.

Ugyanakkor az, aki az

egészségben és a teljességben hisz, az agyát pozitív szolgálatra állítja he, hogy a hite valósággá váljon. Negatív hit vagy impulzus hatására • /•: agy nem működik megfelelően. A logika lehet tökéletes, de az alI almazása fordított lesz (mintha a tükörképét látnánk), mert az agy megpróbálja kompenzálni azt, hogy a problémát nem oldotta meg. Azután csodálattal körülnézett, majd kitekintett az ablakon, cs ezt mondta: - Atyám világa végtelen és bőséggel teli. link benne,

akkor agyunk

tökéletes

úton,

Ha rátekintünk, és himegfelelőképpen

műkö-

dik. és jólétet hoz. Ha pozitív impulzust adunk az agynak, akkor hel\esen I

fog

működni.

Negatív

impulzussal agyunk fordítva

működik.

a logikája. Csak figyeld a végtelenséget. Figyeld, és csodáld a vég-

leien,

örökké

tartó

teremtés folyamatát.

\zután egyik kedvenc szakaszomat idézte az Új Testamentumból: lehintsétek meg a liliomokat, mi módon növekednek: nem fára•I" nak, és nem fonnak: de mondom néktek: Salamon minden ő di•őségében sem öltözött úgy, mint ezek közül egy. Csak keressétek az I

len országát, és ezek mind megadatnak néktek. Sohasem láttam azelőtt ilyen szépséget ebben az idézetben.

73

Nagyon bőkezűen látott el tanításaival, ele fel kellett tennem neki még egy kérdést, hogy jobban megértsem a/, eddig elmondottakat. Tehát megkockáztattam, hogy megkérdezem: - Hogyan viszonyul az ész a lélekhez? - A keid,

lélek szereteted,

öntudatod,

érzelmeid összessége,

tapasztalatod,

az az erő,

amely

képességed,

emlé-

halhatatlanságodat

je-

lenti. t\z ész mindennek a felvevője, ő az adminisztrátor. Ezzel a képességével hasznos és fontos része létezésednek. remtették, hogy parancsoljon. és

nem

De őt nem arra te-

Az észnek önmagában

képes az alapvető feltételek

nincs hitt alma,

megváltoztatására.

- Lelked középpontjában a Szent Szív áll. E.z az a pont, ahol egy vagy Istennel, A szív látja mind a belső, mind a külső végtelenségei. Képes meglátni a

tökéletességet.

Képes

kideríteni a

különböző álla-

potok eredetét és képes megváltoztatni azt. A szív a te magasabb intelligenciád.

Középpontja

a

Teremtőd

által

létrehozott

végtelenség

egy pontjára fókuszál. így a szív tiszteli egyéniséged, az hten egyetlen voltát, és mindennek a közös, egymásba fonódó egységét. - Szeretnél

valami

érdekeset

csinálni

napkeltekor

vagy

napnyugtakor? - Természetesen. - Keress egy helyet, ahonnan láthatod a napfelkeltét vagy a naplementét. Vigyázz, ne nézz egyenesen a napba addig, amíg el nem éri a horizont szélét, vagy ameddig a Föld szélén lévő atmoszferikus sűrűség meg nem szűri fényét. Amikor aztán narancs szín re vált, és már nem

kellemetlen

belenézni,

középpontjában

találni

fogsz egy végte-

lenségi pontot, amely lelked végtelenség! pontjával rezonál.

Ez feltölt

téged, pozitív tudatisággal lát el, sőt úgy érzed, biológiai táplálékot is kaptál. Ténylegesen segít a vitaminok feldolgozásában és az tísvcínyi

anyagok

hasznosításában.

Ez a primitív törzsek emberére emlékeztetett, aki mélyen tisztelte a napot, sőt annak istenítéséig is eljutott. így reagált arra a pontra. - A primitív ember felismerte a nap életadó erejét, bár nem tudta, pontosan mire vélje azt. Hiába imádni a napot, vagy bármely teremtett

dolgot.

Ugyanakkor az nem

74

hiba,

ha felismerjük a

teremtésen

belüli

végtelenséget.

A

nap a végtelenség hatalmas kifejező eszköze.

Egy másik ilyen inspiráló kifejező eszköz a csillagos ég vagy az óceán végtelensége a nyílt tengerről nézve. Sokszor emlékeztetett rá: - Nap mint nap elmélkedj a végtelenségen

magadba befelé tekint-

ve és magadból kifelé tekintve. lr,gv napon megkérdeztem: - Hogyan tudsz magadba befelé tekintve elmélkedni róla? - A végtelenség nem csupán a hatalmas terek felé irányul, de nem is csak a

mérhetetlenül piciny dolgok felé. A végtelenségnek nincs,

egyáltalán nincs semmi köze a mennyiséghez. Ez valójában a minő,égről szól.

Hadd beszéljek neked a szívedről.

Meg az elején jártunk, de úgy tűnt, ez lesz a lényege mindanii.ik, amire tanítani akart. A szív, amiről beszélek nem a fizikai szerv, bár a valós szív igaz imbóluma,

mivel testedet a fizikai szerv táplálja az élet

vérével

minden percben. A szív, amiről beszélek az a te igaz lelkednek a központi fókusza.

Lencse, amelyen keresztül lelked minden földi érzésed

. , minden Istentől eredő tudatod a végtelen integritás egyetlen fókuszpontjába összpontosítja.

Ez a pont

fizikai

léted küszöbén

talál-

liató, kicsivel fizikai értelemben vett szíved alatt és mögött. Majd ezt mondta: - Keresd meg a helyét. Amikor ezt megtettem, egész testem csak remegett és pulzált az • nergiától. Valamiféle életérzés volt bennem, amelynek nem volt ./uksége arra, hogy abba a pontba behatoljon. Egyszerűen csak rán.inyuit, és tudatában volt létezésének és erősödésének. Ez az erő forrása, amelyet Teremtőd benned létrehozott, és nem •i ih

ész az. Agyad csupán szolga, és csak akkor viselkedik jól, ha poziimpulzusokat kap; és nagyon rosszul akkor, ha negatív impulzu-

i ik érik. A szív generálja az összes földi érzelmet, ugyanúgy, mint az • [lektől kapott, áldott érzelmeket is. De ez sokkal több, mint csupán • i

elem. Ez maga a végtelen tudat, és alapja annak az összes maga-

• il>l> rendű tudatiságnak, amelyet valaha is feldolgozol majd masniban.

Ez az az erő, amely lényed középpontjában van, és amely

75

segítségével eleted telje*, leírasa megtörtent eszeddel

azért, hogy életed előre megírt

l''.lj szíveddel ~ ne az folyamatót

vidd véghez,

vagy írd át. Agyad erőtlen ahhoz, hogy mindezt elvégezze. Szíved vágya azonban teljesülni fog. Azután említett valamit, ami úgy tűnt, hogy történelmi esemény, de valószínűleg képletes jelentése volt. Nem tudom, és azt hiszem, nem is számít. - Egyszer a szív annyira kimerült az élettől, hogy az agy a szív negatív impulzusaira ellentmondásokat és káoszt alakított ki maga körül. A szolga ész lázadást kísérelt meg ura, a szív ellen, mert a túléléshez az kellett, hogy legalább a szolga ész működjön logikusan. Nyilvánvalóan a szív bajban volt, és az ész nem volt segítségére. Ugyanakkor az ész a saját megmentése érdekében elárulta a szívet. a szív nélkül folytatta

útját,

Utána

megteremtve saját önálló realitását.

-Az ész csak logikus akart lenni, ezért megpróbálta kontroll alatt tartani

azokat

a

körülményeket,

amelyek számára

egyébként

felfog-

hatatlanok voltak. Az ész szemszögéből az irányítás és a megértés egy és ugyanaz. Az ész ezt úgy foglalja Össze, hogy számára érthető minden, amit irányíthat. Ez a központi probléma - a vihar lényege - egy ész által

irányított

világban,

és

ugyanakkor ez a

legfontosabb érv

amellett, hogy az ész a szolgád legyen, ne az urad és parancsolod. 1 Iozzátctte, hogy ma, a beszélgetésünk pillanatában is ez a fordítottság sok ember életében jelen van. - Erre azonban nem az ellenállás a válasz, és ha a megértést az irányítással erejétől

helyettesíted,

megfosztod;

ezzel

az

életed

értelmetlenné válik.

talához szíved belső erejében rejlik.

A

kimerül,

gazdagságától,

válasz életed helyrehoza-

Ehhez csak a

tökéletes megértés

vezethet, amelyhez az szükséges, hogy meg kell nevezned a problémát teljes

valóságában.

Azt javasolta, hogy vegyem komolyan, és naponta gyakoroljam. - Ehhez három gyakorlatot sal és csodálattal erősítsd gatív A

érzéseid

úgy gondolom,

neked: az első,

meg pozitív érzéseidet.

semlegesítsd azzal,

harmadik gyakorlatot

Glenda,

adok

kissé ez

hogy

minden

szorgalmasabban

A nap kell

napi

második,

ne-

megbocsátasz. végezned,

neked sokkal könnyebb lesz,

76

hálaadás-

mint

de sok

•a,ír,

embernek,

mert

megfigyelésre

ezt

művészként

már gyakorlod is.

Az ösztönös

gondotok.

Mit értesz ezalatt? Rendben

van,

nézz ki az ablakon.

Most

nézz vissza

rám,

és

mmiild meg azonnal, hogy mit láttál. Láttam öt faágat és négy madár volt a falon. Volt még két kis nui ska az. ablakpárkányon néhány madárürülékkel. lói van.

Ez volt az ártatlan

vermek, elmondtad, .mainak.

láttál.

megfigyelés.

Ez az, amit

Csak megfigyelnek, és előítélet

•T•ennekkorodban, Mmit

mit

és

ezt

a

Egyszerűen,

nélkül reagálnak.

képességedet

egy

kissé

jobban

Igy tettél megtartottad,

mások. Most ha az eszeddel válaszoltál volna, az ész egy pilla-

".ilra habozott volna, amíg megszerzi az irányítást. A blokkoltad volna, ül

mint

a gyermekek olyan jól

amit

mondtad volna

• i-jiií,

hat

•\ lert

az

Más

észnek a

láttál,

- Nos,

a

valóságot

előítéletei

•h;o( megváltoztatni és újratervezni. művelt agy mindig tenni akar. l'oiuilhatnak a

létezésnek,

rendszerben

rend felé

eszed átfogalmazta

Az ész azért fogalmazta

megpróbálja

következő-

láttam

tizenkét

és egy tiszta ablakpárkányt. -

kényelmesebb

mesterséges

habozás alatt

majd körülbelül a

úgy gondolom,

Három madarat sokkal

szavakkal,

kijavítsa" azt. hogy

nekem:

ágacskát.

ondolkodni, ezért

valójában

és

szimmetriában

törekszik.

volna

az

volna át alapján

első leírást,

hogy

az eredeti leírást, átértékelni,

a

való-

Ez az, amit a kiteljesedett, ki-

Idealizált mintákat keres, amelyek im-

majd ezeket

isteni

eredetűeknek

mondhat-

/.< ki, amikor neked, Clenda, semmit sem kell tenned ahhoz, hogy ez
majd tisztelettel el kell fogadnod azt,

lattál meg.

módon

ami

már itt

van.

Légy hálás, és bocsásd meg, amit nem értettél, vagy nem válnyilvánul

Mivel az élet

isteni eredetű,

tökéletes, és

természetes

meg benne a Teremtő akarata.

Milyen csodálatos! Az üzenet által úgy éreztem, újra gyermek < u;vok, tele várakozással. Akkor, az 0 jelenlétében minden, ami turiilvett b e n n ü n k e t ,

t e r m é s z e t e s állapotának ártatlanságá-

ban sugárzott. Láttam, ahogyan az ész a valóság átformálását

77

megkísérelve eluralkodott a földön. Egy perc alatt megerősítette bennem ugyanezt az értelmezést. - Az ész különböző rendszereket

hoz létre, és azokat

reálisaknak

tünteti fel. Mindazok a ránk telepedő struktúrák, amelyeket a világban tapasztalunk,

az ész szempontjából generált

rendszerek, amelyek

töké-

letességet akarnak létrehozni ott, ahol a tökéletesség már megvan. Más szavakkal az ész tönkretesz meglévő dolgokat, hogy utána megváltoztatva újra létrehozza azokat, amiért nekünk súlyos árat kell fizetnünk. Tönkremegy életünk, összetörik a szívünk, a lelkünk, elromlanak kapcsolataink,

megszűnik akaratunk,

csakhogy

hozzáférhessünk

bizonyos

magasztalt formációhoz, amely mindezt a „lehetséges válaszként" tárja elénk.

Ebben az ész és az ilyen elnyomó rendszerek által uralt világ-

ban, ha az élet egyáltalán elviselhetővé szeretne válni, a szegény áldozatnak, a szívnek kellene a szolga szerepét vállalnia. A szívnek kellene kompenzálnia az összes, szeretetet nélkülöző akadályt és rázúduló negatív hatást, amelyet az ember által létrehozott

valóság szentesített.

Azzal, hogy a szív megadná magát, az inverzió beteljesedne. Ott, ahol az ész uralkodik, és a szív csak egy szolga, a szív igazi ereje már régen feledésbe merült, börtönajtók fala

mögé zárva,

megfosztva attól, hogy

szabadon elhagyja börtönét. Egy ilyen világban a szívet nőiesnek, megadónak és szentimentálisnak minősítik, mondván, hogy a szív a tudat központja, amely azonban csak az ember érzelmi, kreatív szükségleteit elégíti ki...,

szerintük a szív az ész „felesége", de nem több.

Elmagyarázta, hogy ez a mi feje tetejére állított világunk tragédiája, és hogy az () ajándéka, sőt választott feladata is eljönni és helyreállítani a szív igazi hatalmát és erejét. - Amikor a szív elfoglalta jogos helyét, akkor az ész igaz és hasznos szolgájává válhat, és ironikusan szólva akkor csillogtathatja zán

iga-

képességeit.

- Mint minden szolga, az ész meghatározott korlátokon belül működik a

legjobban.

nabb

tulajdonsága,

pont

kell.

így a

Az ész egyik legjellegzetesebb és hogy

működéséhez

végtelenséggel pl.

legalább képtelen

két

megmásíthatatlafix

foglalkozni.

referenciaMásrészt

a szív a végtelenségi pont körül helyezkedik el, ebből meríti erejét ahhoz, hogy az élet dolgaival igazán tudjon foglalkozni. Amikor az ész

78

:olgálja a szívet, bármi megtörténhet, viszont amikor a szív a szolig,

nincs más, csak korlátozás.

Az emocionális energia felbuzog és

vég nélküli forrásba kezd. Ezt a problémát könnyű volt megfigyelni. Ha kitekintettem .1 világra, mindenhol felfedeztem. Volt ugyanakkor még egy dolog, unit meg akartam tudni. - Olyan világosan elmagyaráztad a szív funkcióját, de meghatá•o/.nád nekem pontosan, mi is az ész? - Az ész lényegében két részből áll. Az egyik része összetett DNS mmputer, amely segítségével integrál és szállít. .1

idegrendszer,

de valójában jelen

van

Központja az agy és

tested minden

sejtjében.

\ másik rész elektromágneses tér, amely áthatol a testeden, és azonnal körülveszi

azt.

Ez érzékelésed és gondolataid elsődleges gyűjtő,

taroló és kereső rendszere. Az ész minden adata matematikailag kódolt, és + vagy - jellel, vagy belépési impulzussal indítható. Ezért az . a.

a szív irányítása nélkül dualisztikusán működik. Amikor az ész úr, a polaritás dominál, az ellentétek harca. Elmagyarázta, hogy a szív és az ész inverziója sok társadalmi

problémához vezet. Amikor az ész uralkodik, akkor a jótékonyság a struktúra irányítani alatt lévő szervezett

törekvés. Amikor ez történik, a testvériség

fogalma tragikusan a semmibe vész. Amikor azonban a szív Istennel tökéletes kapcsolatban van, és uralja az ember életét, a jótékonyság • i mással való megosztás természetes velejárója. I látásos szünetet tartott, majd így folytatta: Mennyire szerettem volna, ha mindez lúdással is így történt volna. de őa struktúra embere volt, és nem hallgatott meg. Amikor Júdást

megemlítette,

bátorságot

merítettem, és

megkérdeztem: Jézus, kérlek, bocsáss meg, ha túllépek a határon, de megmondaii.nl nekem, miért engedted meg, hogy Júdás a Szent Körbe bekerül|nii. |ia tudtad, elárul téged. - Ami itt következik, az egyik legszebb, 1

meghatóbb története volt, amit velem valaha is megosztott. júdás helyzetét a körben nem én, hanem Atyám határozta meg.

\ itlójában sok olyan dolog van még júdás történetében, amit soha

79

.1 ui i i / ni'iu mondott, mert az árulása és öngyilkossága után annyira gyűlölte mindenki, hogy gondolatban is kerülték, és szívük nem bocsátott meg. Kezdettől fogva tudtam, hogy ki O. Nem tudtam, miképpen árul el majd,

milyen módszert fog használni, de azt

hogy a tette elkerülhetetlen.

igen,

Pontosan tudtam, Atyám miért rendezte

úgy, hogy egymás közelébe kerüljünk, lúdás és én együtt nőttünk fel. EH nem mentein a keresésére, nem én választottam őt a környezetembe. Kisfiúként a legjobb barátom volt. Mivel nagyon befolyásos, művelt családba született, rendelkezett minden előnnyel, amelyet a jólét és a neveltetés hozott. rend következtében

Családjától megkapott

rendelkezésükre álló

minden, a

kiváltságot

kifolyólag az ő sorsa a struktúra odaadó kiszolgálása lett. dását

emellett

alátámasztották

tanulmányai

és

társadalmi

és előnyt,

ebből

Gondolko-

intellektuális

törek-

vései, amelyek azután túlságosan nagy árnyékot vetettek szívére.

Ügy

éltünk egymás mellett, mint két egymás mellett haladó folyó, az egyik tiszta, a másik iszapos vízzel. De szerettem őt, és ő is szeretett engem.

Gyermekként együtt játszottunk,

hogy aktualizáljuk,

„zsidót

és

amikor meg kellett egymást meg természetesen nem.

„Cowboyt és indiánt", vagyis,

rómait".

találnunk,

Gyakran nekem

bújócskáztunk,

mindig sikerült,

és neki

Könnyű volt; nekem csak a legnagyobb fel-

épített struktúra mögé kellett néznem, hogy megtaláljam. Én viszont ülhettem egy nagy nyitott

mező kellős közepén, elmehetett

melleltem

és nem látott, mert számára láthatatlan voltam. Mindamellett élveztük együtt az életet, és mivel fiatal voltam, tele fiús kópésággal, élveztem,

ha fitogtathattam

azelőtt,

hogy bárki

tudásomat

lúdás előtt.

más látta volna csodáimat,

Kisfiúként, sokkal megmutattam

neki,

hogyan tudok eltűnni, vagy néha kiszáradt faágat élővé tudtam varázsolni, csak, volt

hogy dicsekedjek képességeimmel.

fiatalos

Azt

hiszem

ez része

temperamentumomnak.

- De lúdást elbűvöltem, és ő kezdettől fogva tudta, hogy én vagyok a Messiás. kialakult

Teljes szívéből hitte ezt.

elképzelése

Mózesről vagy

Ugyanakkor a Messiásról

Dávidról, a

paphoz

illő király-

ról vett minta alapján alakult ki, a királyról, aki a hódításával csodát művelt, és kimondatta a világgal, hogy „megérkezett a királyok királya,

aki

visszaállítja

Izraelt".

80

A

messiási

próféciát

elsősorban

i/ politikai hatalom visszaszerzése motiválta.

Úgy gondolta, hogy Is-

ten akaratából megrémisztem Rómát úgy, ahogy annakidején JVÍózes elment a fáraó földjére és a szolgáit kígyóvá változtatta. Azt várta, hogy Rómát térdre kényszerítem, erre kivonja csapatait Izraelből, és mi

visszakapjuk földünket.

Láthatod,

]údás sohasem

értette

igazán,

ki vagyok én. Csak azt tudta, amit az esze és a struktúra megengedett számára, és nem többet. - Amint

növekedtünk,

mindig kihívást jelentett

számomra.

Min-

dig ismertette velem a félreértés lehetséges nagyságát, ami bármilyen •ituációban rejlett. Ily módon fel tudtam venni a versenyt bármiféle lélreértéssel,

amely

valahol

előfordult.

Egymásnak

pontos

ellentétei

vi>ltunk, és mindig kiválóan hangot is adott ellenvéleményének. Ezt nem lekicsinylésképpen mondom. Ezt a szerepet választotta, és ennek megfelelően jól is játszott. Már régen lomért, amelyet volna

lehetséges.

megbocsátottam neki a fájda-

tetteivel okozott, hiszen nélkülük a csoda nem lett Es

minden

vád ellenére bizonyos vagyok abban,

hogy nem az ezüstpénzért árult el engem, sőt nem is gondolta, hogy elárul, lúdás egy büszke és gazdag családhoz tartozott, aki kétségkívül a pénzt jótékony célokra fordította

volna, vagy a zsinagógának

atlja. Júdás ugyanannyira tisztelte a struktúrát, mint én Istent. Ez volt drámánk lényege. - Amikor elhagyta azt a szobát, ahol vacsoránkat elfogyasztottuk, nem tudtam pontosan, mit fog csinálni, de tudtam, hogy ezért megy <7

Elment, hogy sorsa mindenki előtt nyilvánvalóvá váljon ugyanúgy,

mint ahogyan én is ezt készültem tenni. Ő a struktúra fia volt, én pe(/(:; Istené. Akkor azon az estén ki akartuk teríteni kártyáinkat. Adilu: a pontig együtt, egymást kiegészítve léteztünk, de akkor eljött az ideje annak, hogy a dráma végkifejletéhez érkezzen. Nem úgygondolI

idom, ahogyan ő, de ha a szándékára szeretnék rávilágítani, akkor t

mondanám:

nyugtalanította őt

az én politikamentes

tanításom,

lehat a szembenállásra akart rábírni, arra hogy álljak ki Róma ellen, kétségtelen, hogy tervét úgy alakította, hogy hatalomra segítsen — az il általa .

értelmezett

hatalomra.

Amikor odament a

tudta, hogy azok eljönnek értem.

római katonák-

Bizonyára a hatalmamról és

• tömről szóló jelentésével nagy hatást gyakorolt rájuk, mert egy egész

8,

haderővel vonultak ki ellenem. én majd csodát majd eltűnök,

Feltételezésem szerint azt várta, hogy

teszek, amint körülvesznek. Arra gondolhatott, hogy vagy a

katonákat

kőoszlopokká

vagy fákká

változta-

tom. Vagy talán galambbá változom, és elrepülök. Azt várta hogy történjen valami csodálatos dolog, ami valójában meg is történt, csak az jóval

meghaladta lúdás látnoki

hogy egyszerűen

megadtam

képességeit.

Mert a csoda az volt,

magam.

- Senkit sem lepett ez meg jobban, mint júdást, és biztos vagyok abban, hogy nem az elkövetett bűn miatt ölte meg magát, hanem a mindent elsöprő felfedezés miatt, mely szerint minden, amit eltervezett,

balul

sült

el!

Önmagam

kiszolgáltatása

volt

az

egyetlen

dolog, amire sohasem gondolt volna, mert az ész, ha a kontrollt a kezében tartja, a megadást vereségnek könyveli el.

Ha a másik oldalt

nézzük, a szív ismeri a halhatatlanságot, ezért veszi a bátorságot önmaga megadására. Az önmagát megadó szív paradoxona, amely nem használja

ki

hatalmát,

valószínűleg a

végső csodatételem.

Ez

volt

a célom a földön. A többi csupán történelem. - Azt mondtad, megbocsátottál Júdásnak. Elfogadta-e valaha is a bocsánatod? - Még nem. De ha

VŰ/CI/IŰ

is ráébred az igazságra, ami történt, Is-

tenhez való visszatérése megrengeti a struktúra uralmát ezen a világon. Ne ítéld el, mert ezzel csak a hatalmat támogatod, amelyet ő is még mindig véd. Imádkozz a lelkéért, és talán megtörténik a csoda, amelyről az

idők végezetéig beszélni fognak.

Örültem, hogy volt bátorságom Júdásról kérdezni, mert így fény derült a rejtélyre, amellyel kapcsolatban én is sokat találgattam. Bizonyos fajta önbizalommal felvértezve mertem venni a bátorságot, hogy egy újabb kérdést tegyek fel, bár amint feltettem, máris rájöttem, hogy épp akkor kaptam rá választ. - Meg akartalak kérdezni a keresztfán érzett fájdalmaidról. Legyőzte-c hatalmad a halál realitását, vagy átélted azt teljes valóságában, és utána történt, hogy felülkerekedtél rajta? Mostanra megértettem, hogy úgy szenvedted meg a halált, mint ahogyan mi, és utána szárnyaltál át rajta, mert csak ez a megadás és az azt követő győzelem tudta felfordított világunkat a helyére állítani. Szenvedésünket

82

magasabb dimenzióból nézted, és tudtad, mire volt szükség, de Jú' kis annyira elmerült a struktúrába, hogy csak a történelmen és kétségbeesett módszereken alapuló stratégia kidolgozására volt képes. \/. élet lángját egy új dimenzióból hoztad el nekünk, ezért nem l.ilhatta Júdás, mit készülsz tenni. A struktúra egyetlen szolgája •cm lett volna képes előre meglátni az igazi csodát. Kedvesen elmosolyodott, és így válaszolt: - Igy van. Jól haladsz a tanulással. Meg fesz ittetésem és feltámadásom igazi csodája az volt, hogy a Szent Szív visszanyerte korlátlan hatalmát a struktúra fölött, és a szeretet győzedelmeskedett a halál h lett. Miután helyreállítottam a szív felsőbbrendűségét, csak azt kell lennetek,
hogy

elfogadjátok

világotokban.

és

Szíveteknek

alkalmazzátok nem

kell

erejét

azon

életetekben,

fáradoznia,

hogy

visszatérjen Istenhez, mert a szív nem is hagyta el Istent. A szív, az i

tökéletességében

az egyetlen

kapcsolat,

amely

a

Teremtőhöz köt

I dinieteket, aki sohasem vált meg tőletek. Azonban vissza kell nyernie a bizonyosságot, hogy uralkodni képes az illúzió felett! Minden •oda ilyen módon születik meg. A szív hoz minden csodát. Sohasem

becsüld alá a

szív hatalmát,

amely sokkal

intelligenciát, magasabb tudatszintet és a lét olyan megoldásait képes

előidézni,

mint amilyeneket

magasabb

magasabb rendű

valaha

is

elképzeltél

magadnak. Ezért van az, hogy sok ember tapasztalja meg a gyógyulás •oditját a halál árnyékában;

mert ahogy a halál kötetlen közelébe

• iiiek. előremennek, és hagyják, hogy a struktúra meghaljon.

Úgy

"idolják, hogy „csak hat hét van az életemből' és átadják magukat i külső erők követeléseinek. Az ész elveszíti fontosságát, és a szeretett h nvek még drágábbak lesznek számára, mint valaha. Hirtelen a szív tu.-e fényesen fellobog,

akár a

bánat,

az öröm,

a

megelégedettség

iigv a belenyugvás következtében. Akkor, a szív tüzén keresztül meg' irténhet a csoda. A legtöbben a halál közeledtét érezve a struktúra II le meg is halnak, de valójában tovább élnek. Ez az, amit mondtam, 'n

i meg kell először halnod ahhoz, hogy élj. Mert ha a szívben élsz,

>1 kor halhatatlan vagy, akkor örökké élsz. \ szívről és annak csodatételéről szóló magyarázata eszembe [tiltatott egy különleges emléket, amelyet már nagyon régen nem

idéztem fel. Még 1981-ben New York City-ben voltam a kiadómnál a festményeim kinyomtatására kötött szerződés keretében. Azokban a napokban Brian és én örökbe akartunk fogadni egy kiskutyát. Drótszőrű foxi fogadására készítettük fel szívünket. Mivel sok kitűnő tenyészet volt New York City-ben, elhatároztuk, hogy foglalkozom ezzel a tervvel, mialatt ott vagyok. Telefonon felhívtam néhány tenyésztőt, és közülük egy különösen megtetszett. Neki volt a legtöbb kiskutyája, tehát elterveztem, hogy elmegyek és megnézem. Vidéki lány lévén Texasból, keveset tudtam New York City külvárosairól. Tehát, amikor megadta címét Bronx városába, belső jelzőrendszerem nem mutatott semmiféle veszélyt. Elhagytam a városközpontot, és éppen a csúcsforgalomban haladtam át a városon. Gondoltam, végig Bronxig nem megyek ebben az órában taxival, hanem a metró valószínűleg sokkal gyorsabb lesz. Mellesleg mindig élveztem a metrón a népek sokféleségét. Az állomás, ahol felszálltam, a Wall Streethez közel volt, és a vonat az erre a környékre jellemző módon tele volt jól öltözött brókerekkel, akik hazafelé tartottak külvárosi lakásukba. Én is szép ruhában voltam, és kényelmesen elmerültem az újságomba, amint gyors döntésem eredményeképpen már a vonaton ültem. Az emberek öltözete és összetétele minden állomással változott valamennyit. Nagy hatással volt rám ez az átalakulás, ahogy a vonat egyre kintebb jutott. Amikor végül áthaladtunk a Bronx alagúton, a kép jelentősen megváltozott. Nem voltak már elegáns cipők és háromrészes öltönyök. Nyitott szandálok, fekete bómadrágok és tetoválások. Amikor a vonat megállt, a következő feliratot láttam: „Bronx: a következő két megálló". Ebben a pillanatban mindenki elhagyta a vonatot, sót ami még furcsább volt, senki sem szállt fel. Amint a vonat elindult, én voltam egyedül a három kocsiban, melyeken keresztülláttam. Kísérteties érzés volt egyedül lenni, amikor egy perccel azelőtt úgy zsúfolódtunk össze, mint a szardínia. Ahogy a vonat csikorogva befutott az első bronxi állomásra, az ajtók kinyíltak, és hat, kb. 12-16 éves fiú lépett be lassan rajtuk. Ahogy beléptek, néhány üres pénztárcát dobtak a sínekre, valószínű a napi munkájuk bizonyítékait akarták így eltüntetni. Elöntött a hideg veríték, de valami belül azt súgta, hogy

84

maradjak nyugton. Nem tehettem semmit, csak imádkozhattam, lingv valaki más is szálljon fel, vagy hagyjanak engem, és üljenek le i vonat másik végében. De egyik sem történt. Ehelyett körém ültek, Vt tló-kettő a két oldalamra, a többi pedig szembe velem. Egy percig csendben ültek, én úgy éreztem, egy óra volt, amikor nem tudtam tovább megállni, hogy ne szólaljak meg. Elvégre, úgy gondoltam, lehet, hogy ez az utolsó napom a Földön, tehát akár élvezhetném is, (isak felnézem, és ezt mondtam: - Helló. Ezzel megtörtem a jeget, és egyikük agresszíven megkérdezte: - Honnan való? Valahogyan sikerült néhány szót kipréselnem: - Texasból. - T-e-xxx-i-s-bólI? — gúnyolódott. - Mit csinál itt fenn? Vidáman így feleltem: - Jöttem a kiskutyámért. Sohasem fogom megtudni, hogy a lelkesedésem, vagy a kiskutya •.//> hatott-e csodaként rájuk, de az ún. „kemény fiuk" egyszeriben in irmális fiúkká változtak. Bármi is történt, az egész hangulat megváltozott attól kezdve. Egyben biztos vagyok: ha nem hallgatok .1 szív parancsára, és nem függesztem fel az ész működését, az i gész esemény féltett emlék helyett valamilyen fájdalommal járt volna. Elveszítem a játszmát, ha az ész befolyásolt volna, hiszen náluk volt a labda. Ha a legcsekélyebb módon éreztettem volna veink a véleményem valamilyen érzelmi reakcióval, vagy kimutattam volna félelmemet, azonnal észreveszik, igazolva látják valamilyen ' tószakós fellépésüket velem szemben. Összeütközés esetén nyilvánvalóan hátrányos helyzetbe kerültem volna. Mivel az ész nem lógta volna fel a problémát, bármilyen logikai megoldásra ók kerekedtek volna felül. Szerencsére a szív nem korlátozódik a halálos konfliktusok drámáira és megoldhatatlan helyzeteire. Ahogyan Jézus mondta: - A szív bármilyen szituációt élettel tölt meg, és olyan lehetőségekét

tár fel, amelyek megvalósítása

85

nélküle nem oldható meg.

Néha

egyetlen százaléknyi változás is elegendő, hogy minden mert

más legyen,

ennyi kell egy abszolútnak tűnő szituáció helyreállításához,

bi-

zonyítva azt, hogy valójában relatív. Egyedül Isten az abszolút valóság. Minden más relatív. Ezért azt az embert, aki ítélkezik, agyának megoldhatatlan

helyzetei

zárják börtönbe.

Ez az önpusztító

mecha-

nizmust létrehozó vak folt azt jelenti, hogy az ész kialakítja ellenőrző mechanizmusát ugyanakkor

azon

nem

Abszolútumot.

képes

tényezők

körül,

megérteni

Ezért hangsúlyozom

az

amelyeket ott

lévő

abszolútnak Egy

és

vél,

Egyetlen

neked, hogy az ész kiváló szolga,

de ha kezébe veszi a hatalmat, halálos is lehet. Mielőtt kiépíted, meg kell

ismerned

kikapcsolásának

módját.

Szerencsérc azon a napon én kikapcsoltam. Tudatos szándék nélkül úgymond túlhajtottam a problémán, és a magasabb képességeimet illetve meglévő tartalékaimat parancsba állítottam. A fiúk és én utána elcsevegtünk a kiskutyákról, mígnem az egyikük megkérdezte, hogy miért jöttem el egészen New Yorkig egy kutyáért. - Nos, festőművész vagyok, és most éppen fenn dolgozom egy munkán. - Az egyik fiú szeme felragyogott, és azt mondta: - Én művész vagyok! - Két másik fiú egyhangúlag erősítette meg: - O szintén jó! - Milyen művészeti ágat képviselsz? - kérdeztem. - Kimutatott az ablakon a sok falfirkára, és úgy ütögette a mellét, mint Tarzan: - Ezeket én csináltam! Életemben először reagáltam pozitívan a graffitire. Az önkifejezés elbűvölő remeke volt. Még ennél is több történt, alig tudom kifejezni megkönnyebbülésem, hiszen egy második közös vonást fedeztünk fel egymásban. Csak ennyit tudtam mondani: - Tudod-e, hogy hány művész adná oda a jobb karját, ha ennyi munkát kiállíthatna New Yorkban? - Arca sugárzott. Barátok lettünk, ők pedig felszabadulva élvezték, hogy újra kisfiúk lehetnek. Megakarták tudni, hol van a műtermem, hol lakom, és Manuel megkért, hogy adjak neki festésből órákat. Beleegyeztem, és azt mondtam: - Ha elegendő ideig itt maradok, örömmel. Igazán te is megtaníthatnál arra, hogyan lehet szerezni kiállítási lehetőséget Só

• i nagyközönség számára. - Utána egyikük megkérdezte, hogy van-e nálam a képeimből. Mielőtt visszafogtam volna magam, kinyitotlam a táskám, és kivettem belőle 3 rajzmappámat. Elkezdtem remegni, amikor rájöttem, mit tettem. 0, az ördögbe is! Csak kivettem a képeket, és körbe adogattam őket. A képek nagy benyomást tettek rájuk, és én felszabadultságot éreztem közöttük. Úgy néztünk ki, mint egy csapat gyerek a táborban, beszéltünk srácokról, kiskuIyáfcról, és művészetről. Hirtelen az egyiküknek kiszaladt a száján: - Nem tudod, hogy nem biztonságos itt lenn egyedül járni? Kn ártatlanul válaszoltam: - Ott, ahonnan jöttem, Texasban majdnem mindenhol biztonságos. - Az egyik idősebb fiú dorgálón hozzátette: - inkább valakinek vigyáznia kéne rád, amíg itt vagy! Elkísérünk ,1 taxiig.-Amikor kiszálltunk, úgy éreztem magam, mind Guinevere ,1 Kerek Asztal Lovagjaival. A taxisofőr, aki úgy tűnt, ismeri a fiúkat, felhúzta a szemöldökét, amint meglátott bennünket jönni. Amikor már a kocsiban ültem, megkérdezte: -

Minden rendben van, hölgyem?

- Igen, teljesen jól vagyok. - Azután folytatta, figyelmeztetve, több módon és nyelven hangsúlyozva, hogv „Soha ne tegyem ezt t ö b b é ! " Ültem ott, áttekintve a délutáni eseményeket, csendben egyett ttettem abban, hogy a jövőt tekintve nem leszek ilyen naiv. Arra is gondoltam, hogyha véletlenül valaha is hasonló helyzetben találom magam, reméltem, hogy éppen ugyanígy kezelem majd azt is. A fiúkat sohasem láttam azután, de szívemben mindig marad egy I is hely számukra. Amikor végére értem a történetnek, Jézus szemei megteltek könnyel. Azt mondtam: - Nem akartalak elszomorítani. - Ezt válaszolta: - Nem szomorítottál el. Jól emlékszem az esetre, és nagyon büszke II >ltam rád és a fiúkra. Nagyon érzékeny vagyok azokra a pillanatokéi.

amelyek

megváltoztatják az emberek életét.

87

MÁSODIK

FEJEZET

A CSODÁLATOS UNIVERZUM

Voltak napok, amikor kevés szó hangzott el, és voltak napok, amikor a társalgás olyan volt, mint egy nagy választékot kínáló salátabár, amiben az egyetlen következetes elem az O magasabb rendű bölcsességének jelenléte volt. Eleinte leginkább így volt. Ahogy telt az idő, átitatta tudatomat egy tágabb látásmóddal, amely segítségével képes lettem nagyobb gondolati és jelentésegységeket is befogadni. Tudatom növekedését egy táncolni tanuló tizenéveshez tudnám hasonlítani. Az oktató első feladata az, hogy a tanuló „két bal lábát" kibogozza, majd szinkronba hozza a zenével, és hogy saját lábujjaitól távol tartsa. Eleinte elég nehéz volt elkerülni a botladozást, bár O ügyesen tartotta az egyensúlyát. Aztán egy napon, a kegyelemtől megérintve, elkezdtem „keringőzni a zenére". A harmónia kiteljesedése drámaian tovább gyorsult egy reggel, miközben azt figyelte, hogyan próbálok megértésfoszlányokat kirakójáték-szerűen összeállítani. Segítséget ajánlott az értelmezésben, és azt tanácsolta, forduljak a rajzfüzetemhez, és a filctollhoz. - Házat próbálsz építeni Felfedek pár kulcsfontosságú

téglákból és tényezőt,

malterból,

amik

után

de terv nélkül. tapogatózol.

A nagy fehér papírra rajzoltatott velem egy szabályos háromszöget, alapjával lefelé, hogy stabilan álljon, felfelé néző csúccsal. Az univerzum, a világmindenség összetevőit alapvetően egy hármas egységként mutatta be. Az első a szeretet, a második a lélek, és a harmadik egy anyag, ami finomabb bárminél, amit tudomány valaha is meghatározott! Finomabb az atomnál, vagy az atom bármelyik összetevőjénél. Ez a legeslegegyszerűbb részecske, az univerzum oszthatatlan építőeleme. Ennek a részecskének a megértése jelenleg a fizikai kutatás fő célkitűzése. Sokféle elnevezést kapott már, pl. Higgs bozonja (piciny részecske), de néhányan az

88

..Isten részecskéje" elnevezéssel illették. Ebben az elnevezésben van egy kis gúny is. Ez a részecske már létezett a részecskék meglévicsaládfájának elkészülte előtt is, mely magyarázatot ad arra, hogy tanulmányozása milyen nehéz. Nyilvánvalóan ez a részecske hozza létre a tömeget, míg a többi a tömeg létrejöttének eredménye. - Van dendője. ek,

a

részecskét

Ezek

a

képező anyag,

részecske

egységek

és a fizikai lét alapvető,

„Ádamantin

amely az energiatömeg ereteljesen

semleges

természetű-

tovább nem csökkenthető alkotóelemei. nevezte

részecskék"-nek

őket.

A háromszög felső csúcsára a Szeretetet helyezte. - A szeretet forrása az Atya, a Teremtő maga, aki olyan minden teremtmény számára,

mint a Nap a földi élet

eretetének fénye olyan

erős, hogy csak a

számára.

Csakhogy

fény udvara érzékelhető.

\ Tiszta Szeretet Forrása minden szeretet eredője. Ebből a Szeretetből áradtál ki, jöttél létre. Mint egy fénysugár, Te szeretetének önálh'i megnyilvánulása vagy. Az Isten neve Szeretet, és így Szeretet a le neved is.

A Szeretetben az O hasonlatosságára alkatot t.

természete alapján

tartanak számon

A szeretet felismerésén

most

Szereteted

és mindörökké.

túl Isten jelenléte és természete egysze-

n'ien le nem írható, mert a Szent jelenlét az, aki meghatároz, nem peihr.a

meghatározott.

Alighogy kimondta ezeket a szavakat, előre látva következő kérdésemet, hozzátette: A Szentháromság szintén egy szent rejtély, amely megelőzi és meghatározza a három részből álló univerzumot. Szintén nem meghatározható,

mint

IIni

Az ismert

hlek

Szent,

Isten,

de

minden

létező jelenlétében

megnyilvá-

realitás dimenziójában mondhatod, hogy az egyetlen

bármikor,

ha

kinyilvánítja

Isten

jelenlétét,

és

az

• uhimantin részecskék szó szerint Isten testét képezik bármikor, ha az 1

> akaratára megformálódnak. Bármikor, ha figyelmét az Atya felé irányította, szeme megtelt vei. Ez részben talán azért volt, mert vakító fénybe tekintett.

1

i,v.makkor a Szent Forrás iránt érzett szeretete és tisztelete nambb volt, mint ami szavakban kifejezhető. A belőle áradó érzel-

mi k elég üzenetet hordoztak.

- Atyád neve Szeretet. És ez a te halhatatlan neved is. A szeretet

az igaz lét esszenciája. A szeretetei

nem kell gyakorolni vagy

nem gyakorolni, adni vagy nem adni, kapni vagy nem kapni. Más szavakkal

nem

árucikk,

nem

származtatható

sehonnan.

A

szereA sze-

tetet nem a bőség vagy a hiány törvényei határozzák meg. ret az, aki te vagy. - Ezért a szeretet len feltétele sem gyakrabban

teljesen feltétel nélküli, mert a létezés egyet-

szükséges

hallom

az

hozzá,

embereket

ürömmel a

feltétel

tölt

el,

nélküli

amikor egyre szeretetről

be-

szélni, de nekik is jobban meg kell érteniük, miért van ez így. A szeretet feltétel nélküli, magad vagy... nélkül.

mert belőle származunk, a szeretet az, ami te

nem pedig olyan

valami,

amit

létrehoztak

feltétel

Ha a szeretet olyan lenne, amit te hozol létre, akkor ez elke-

rülhetetlen

tény

lenne.

Felszabadultságot éreztem, amikor székembe leültem. Meg akartam érteni és gyakorolni a feltétel nélküli szeretetet, de nem akartam feltétel nélküli lábtörlő lenni, akit mindenki kihasznál. - A rejtély megoldása a szeretet

igaz természete. Az univerzum

legnagyobb rejtélye, hogy a szeretet a lét szent aspektusa.

Éld meg

teljességében, és életed hátra lévő része a helyére kerül. - A lét második nagy eleme a lélek. Minden lélekből van. - Rámutatva a háromszög bal sarkára, kérte, hogy írjam oda: „lélek". Csak egyetlen lélek van. A lélek ott lakozik mindenben, mindent a lélek vesz körül, a lélek együtt van mindennel, és minden belőle van. Lélek, mint olyan, nem létezik elkülönítve, távol egy-egy teremtmény megjelenítésétől. - Figyelmeztetett arra, hogy sok elmélet foglalkozik az anyag és a lélek szembeállításával. - Az ilyen teóriák az igaz megértés hiányát tükrözik és azt, hogy aki

ezt

szállottja.

hangoztatja,

a

struktúrában gondolkodás dualitásainak

Az elkülöníthetetlen és láthatatlan lélek ott

meg-

van minden-

ben. Nincs olyan hely, ahol nincs ott a lélek. A lélek egyetlen. - A lélek fogalmát a maga teljességében, folyamatosságában és eljyusztíthatatlanságában

kell megérteni.

Ha

valaki

úgy

tekinti,

hogy

a lélek az anyag ellentéte, a félreértések és a dualitás területére téved. Az nem igaz, hogy a Föld materiális, és a Mennyország spirituális.

go

A lélek egy mindannyiunkkal, a

Földdel és a

Mennyországgal. Az

ima csodája a lélek egyetlensége által működik. Az álmok, látomások és próféciák a vagyunk. tudat

lélek egyetlensége által

Tehát

állapotában

egyesülve

keressük -

a felemelkedést, vagy a sötétséget utat választva.

működnek.

lélekben egy életet élünk,

Mindegy,

A lélekben

egyek

testvériségben a kollektív

vagy a

megvilágosodást

és

és a mélybe zuhanást - bármelyik

hogy tapasztalatod mennyire kiterjedt, egy

lélek vagyunk, és tudásod mindannyian megosztjuk egymás között. - Valójában minden

más

a

modern

felfedezés

fizika

függ,

az

legnagyobb

áttörése,

az egyesített

amelytől

mező fogalma

volt.

Ila ez az áttörés nem jelent volna meg a tudatban, a modern fizika

minden

fejlesztése

akadályba

még arra nem jöttek rá,

ütközött

volna.

hogy amit felfedeztek,

Csak a az a

tudósok

lélek fizikai

jelenléte. - Elmagyarázta, hogy a tudomány egy következő hatalmas lépés előtt áll, amely alapját képezi majd az adamantin részecskék felfedezésének. A háromszög harmadik eleme a részecskékből álló valóság, melyen át megkülönböztethetőkké válnak a potenciális és különálló térszerkezetek. Ez a harmadik elem részecskékben nyilvánul meg. Néha a végtelenség részecskéinek nevezte ezeket, de rendszerint adamantin részecskékről beszélt. Először hallottam ezt a szót „adamantin", csengése ismeretlen volt fülemnek. Azt feltételeztem, hogy a szó kizárólag tőle származott, vagy talán a mennyországból, vagy a valóság egy másik dimenziójából, amelyet én nem ismertem. Tehát csak elfogadtam, mint idegenből származó szót. Később, amikor ismét használta az adamantin részecskék szót, unely behelyettesíthető volt a végtelenség részecskéi kifejezéssel, megkértem, Hogy tisztázza a jelentését. Megmagyarázva, hogy miért ezeket a szavakat választotta, rámutatott: - Az

„adamantin" az adamant

hetetlen,

áthatolhatatlan,

szecske,

amelyik

nem

tovább

alapvető, és teljesen elemi.

szógyökből származik,

megmunkálható.

nem

Ez olyan

csökkenthető,

Ebből a

nem

amely piciny

törré-

elhanyagolható,

részecskéből épül fel az összes

komplex forma. Ez a szó a részecske jellemzőit fejezi ki, míg a „végtelenség részecskéje" kifejezés a funkciójára 9'

utal,

mivel ez a

teljes

fizikai lét dimenziós határok nélküli alapja.

Ez az a részecske, ame-

lyet az ókori görög filozófusok alapul tekintettek, és amit először ők neveztek

el

atomnak.

Természetcsen, amit a tudomány ma atomnak hív, az egy nagyon bonyolult részecske, egyáltalán nem az, aminek a görögök elképzelték. Szokásos határozott hangján Jézus megerősítette bennem, hogy a kisebb és kisebb részecskék kutatása szükséges folyamat ahhoz, hogy a „hagyma héját lehámozva" a tudományos megértés egyre közelebb kerüljön a valósághoz. Biztosított róla, hogy a részecske teljes felfedezésének küszöbén állunk, és ez majd kaput nyit sok, a dolgok működésére vonatkozó rejtély előtt. Visszatérve a diagramhoz, így szólt: - Nézd meg a

a

háromszöget

újra,

és

jegyezd

meg az elrende-

A szeretet a csúcsán van. A lélek rezonál a szeretetre, és

zését.

szeretet

létre

ad

minden

ki

utasítást

az

adamantin

részecskéknek.

így jött

teremtmény.

Mielőtt folytattuk volna a leckét, tisztáznom kellett egy kérdést, ami zavart engem. - Ezen a világon egymás lelkéről beszélünk, mint az egyéniség megjelenési formájáról. Tudod, a te lelked, az én lelkem, Brian lelke, a macskám lelke, stb. Vannak különálló részek az egyetlenen belül? Nyugodt határozottsággal biztosított: - Csak egy lélek van. - Nos - mondtam makacsul

én mindig tudom, amikor be-

jössz a szobába, mert a lelked különleges érzetet ad. - Nem, ez az én

szeretetem, amelyet

annyiunkat a szeretetünkön rezonál.

különlegesnek érzel.

keresztül ismernek.

Mind-

A lélek a szeretetre

Ugyanaz történik a tóban lévő sok hallal, mivel minden hal

más-más vibrálást indít be a vízben. Tehát a te szereteted is másképpen rezonál a lélekkel, mint a többieké, olyan ez, mint az ujjlenyomat.

Mondhatnád, ahogyan egy másvalaki lelke érez.

De valójában

ez az, ahogyan a lélek, az egy és egyetlen lélek rezonál általa. Ha azt akarod, hogy az egy és egyetlen lélek sokkal nyomatékosabban és különbül rezonáljon, akkor valóban legyél a szeretet, ami vagy.

92

- Glenda,

amit

megtanultál

felismerni,

az

az

én

szeretetem.

\ szeretetem úgy érezhető, mint senki másé. Brian szeretete szintén ugy érezhető, mint senki másé. Es így tovább. Mindenki szeretete különbözik a Itszteli

többitől.

Tehát a lélek elfogadja és egyedi lenyomatként

mindenki szeretetét,

és

ez a

adamantin részecskéket. A szeretet

szeretet

az, amely

cserébe

irányítja

meghatározza

az

egyéni-

rgedet, nem pedig a lélek. A lélek oszthatatlan elem, és az adamantin

részecskék a

komplex lét épület-blokkjai.

Természetüket

illetően

teljesen általánosak. Csak a szeretet képes az egyféleségre és az egyediségre.

Szeretet nélkül megkülönböztet hetetlen

mokszem

a

lennél,

mint

a

ho-

tengerparton.

A szeretetről szóló bevezetőjére építve egy napon megkérdezte: - Szeretnéd

megismerni,

hogyan

lehet

a

legkönnyebben

felfe-

dezni és bizonyítani, hogy te a szeretet vagy, és ez a szeretet nem valamilyen

külső

dolog?

- Persze - siettem a válasszal. - Szeresd

ellenségeidet.

Nem ezt a választ reméltem, és nem éreztem magam jól ezzel ,i javaslattal, bár csupa fiil voltam, hogy többet is meghalljak erről, - Amikor ellenségeid jelen vannak, letet

bármilyen piciny csirája

számodra

is, amil

lény,

hogy a sze-

érzel iránluk, az nem kül-

••'í tényezők miatt van. Nem szereted ellenfeledet a kedvességéért, vagy mert tetszik neked a haja színe, vagy mert ni

az

te fogsz profitál-

összeütközésből.

Amikor ellenségeid jelen vannak, tudod, hogy te vagy a szeretet... • \ a szereteted forrása. Ez a legfőbb ok, amit mondtam neked, hogy •éresd ellenségeidet - nem azért, hogy gyenge és passzív legyél, nem azért, hogy rád tapossanak,

nem

azért,

hogy szenvedj,

nem azért,

hogy átadd az előnyt a veled szemben állóknak -, hanem azért, hagy megtanuld, te vagy a szeretet. Ha ezt tudod, tiéd a vezetés. A külső feltételek nem képesek megtanítani arra, ki vagy.

Ugyan-

iékor, amíg azt hiszed, hogy képesek, mindig engedélyt kérsz a külső világtól a létezésedre. Ez a kényszerképzet a te igazi ellenséged. Visszairányítva figyelmemet az ábrára, megismételte:

93

- A szeretet irányítja az adamantin részecskéket.

Közötted és va-

laki között, aki veled szemben áll, sok a megosztott részecske. Most kettőtök közül ki fogja ezeket

irányítani?

- Aki szeret! - Ez az első pont. De van még több. - Az

ilyen

élmények

a legfontosabb dolgot

lehetőséget

kínálnak arra,

magadról, amit

valaha

is

hogy

megtanuld

tudhattál, valamint

a szeretetről magáról. A világ arra akar késztetni, hogy a következőket gondold a szeretetről: vágyott és élvezetet nyújtó hatások beteljesedett érzelme. Más szavakkal azt, hogy a szeretet valami, amit létrehoztak. Semmi sem lehetne távolabb az igazságtól, mert a szeretet az ok és a parancs egyetemes eszköze. Végül, de bizonyára nem utoljára, mondjuk, rájössz, hogy a veled szemben álló személy nem is az ellenséged! És

nem

korlátozzuk ezt

szembenállására. a

vihart

most

Beszéljünk

csupán

közelgő

az ember és az ember

viharról.

Hogyan

tudnád

megfordítani?

- Sohasem gondoltam, hogy meg tudom fordítani - mondtam ott ülve meglepetten, arra gondolva, hogyan tehet fel nekem ilyen kérdést. - Megnézed, mi a vihar motiváló ereje, majd légy a szeretet a jelenlétében.

Parancsolhatsz a

viharnak,

mert

az adamantin

részecs-

kéket a szeretet irányítja. A szeretet mindennek a Forrása. O a parancsnok, Ezért

és

a

minden

parancsot

te

kaptad,

helyzetben győzhetsz a

azzal, hogy létrehozod a szeretetet.

mint

a

szeretet

szeretet

hatalma

gyermeke.

által.

Nem

Ez az, ahol tévedsz. Te magad-

nak kell a szeretetnek lenned! A szeretetnek, amely égő tűz minden helyzetben.

Szó szerint

az

amelyek

erőket,

legyőzheted a

vihart

azzal,

hogy szereted

alkotják.

Egy csendes perc után folytatta: - Nézd a vihar szépségét. amelyek alkotják. gességét,

Nézd azoknak az erőknek a szépségét,

Szeresd teljes

amíg azonosulni

nem

mélységében.

Találd meg a szüksé-

tudsz vele.

Sokféle dolog történhet,

attól függően, mennyire vagy biztos a dolgodban. A vihar könnyű szellővé

változhat.

Elképzelhető,

hogy 94

finom

eső lesz

belőle.

Lehet,

hogy más területre irányul.

Vagy legalábbis neked nem okoz semmi-

ben kárt. Mert a szeretet nem bántja a szeretetet! I la nem akarod, hogy élősködők legyenek a házadban, szeresd őket egy másik helyre. Sokan már ismerik ezt a módszert, és nem használunk vegyszereket. Csak éppen máshová szeretik a bogarakat. Nem tudom

felsorolni,

használnád a

hány változást szeretetet

tudnál végrehajtani az életedben,

az adamantin

részecskék

ha

irányítására.

Minden alkalommal nem idézem Jézus naponta hallott szavait a „kontrollra" vonatkozóan, amikor az életre való útmutató részeként erről is beszélt. Ugyanakkor többször hivatkozott ,i/oknak a tragikus állapotára, akiket a kontroll képzete magál'.i zárt. Azt mondta: - A kontroll trükk arra, hogy az ember dualisztikus helyzetben fölényhez jusson. A mikor az emberek a polaritások között cselekednek, • i kontrollt alkalmazzák szeretett helyzetük megerősítéséhez. Ami ezt meg rosszabbá teszi az, hogy miután létrejött a kontroll, felállítják a

polaritásokat

a

kontroll

állandósításához.

Ezzel szemben, a parancs igen pozitív téma volt a számára. Minden eszközzel, hangszínnel, gesztusokkal próbált arra célozni, liogy ez része megállapodásunknak, és hogy a parancs gyakorlása méltóságunk központi része. Ehhez az egyedüli felhatalmazást i szeretet ad. Hogy mi vagyunk a szeretet. - Az összes marad

részecske,

amelyet

valaha

is

irányítottál,

a

tiéd

örökre.

Ez kissé nehéz gondolat volt, jóval magasabb szintű, minthogy i/onnal meg tudjam érteni, de azután összeszedtem magam umyira, hogy megkérdezzem: - Ily módon támasztottad fel testedet? - Természetesen. A szeretet volt, amely által totális parancsot adhattam az összes részecskének, amely valaha is a testemet alkotta, és
- Az átalakulás eljön, ha

megismerjük az igazságot, arról, hogy

mi a szeretet. A létezésnek ebben az új állapotában szó szerint a szeretet fogja szívedet és sejtjeidet éltetni. A szeretet fogja a vért ereidbe szétküldeni.

A szeretettől szikráznak majd gondolataid az összes,

kö-

rülötted lévő energiával együtt, és minden, amit magadhoz vonzol. - Ez az, amikor megsokszoroztad a halakat? - Nos, igen - mondta szerényen. - Valóban megsokszoroztad a halakat, ugye? Az nemcsak metafora volt, ugye? - Nem, kat.

nem

Tudod,

elégnek

metafora

amit

tennem

volt.

Valóban

kellett,

szeretni

megsokszoroztam egyetlen

a

halat,

halaés

ez

bizonyult.

Milyen egyszerűen hangzott, ahogy mondta! Csak annyit tudtam tenni, hogy csodálattal ránéztem, és ezt suttogtam: - Ez lehetett ám a szeretet! Totálisan megértett mindent. Soha nem tanúsított szembenállást senkivel, jelenlétében nem lehetett semmilyen feszültséget érezni. A technikát nagyon tisztelte, ha az igazságon és a megértésen alapult, és a közösségi tudatot szolgálta. Látszott, hogy a tudományt, a tudományos gondolkodást is nagyra becsüli, tiszteli azokat, akik törekednek minél magasabb szintű

megismerésére.

Ugyanakkor nem szerette az ész mesterségesen kiépített struktúráit. Látni akarta, hogy megértésünk a lét egyszerű igazságain alapul, és a mindenkori szükségleteink kielégítésére használjuk. Erezhetően volt, amit nem támogatott, pl. a technológia túlburjánzását, amely csak a hatalom monopóliumait hozza létre, és az embereket szolgasorsra kényszeríti, vagy mesterséges környezeti és egyéb függőségeket hoz létre. Eltekintve mindettől, nagy tisztelettel adózott a megvalósulás fogalmának, mert tudta, hogy ez a fogalom hatalmát Isten törvényeiből vette. - A

megvalósulás

Isten

harmóniájának

megmutatkozása

a

Föl-

dön - hirdette. Túl gyakran hisszük, hogy a struktúra-elmélet hozza létre a rendet és a megvalósulást az életben. Ez nagy tévedés, de ez alapján

96

i .1 rttktúra pillanatnyilag privilégiumokat élvez. Gyakran emlékezletct jogunkra, mint szerető lények jogaira, hogy mindezt ártatlan ./cmmel figyeljük. És azután, majd nekünk is sikerül működtet* uimk a szeretet irányításával, amely hozzánk kapcsolódik. - Az értelmed mindig próbálja struktúrába foglalni a

realitást, és

hogy igazolja ezt a kényszerképzetét, előre ki akarja találni és előre meg akarja határozni azt, amit az élet produkál. Az ész által kitalált trukturális modellekből lesz azután a nagy csapda. Az ilyen formulák feltételt szentként",

szabnak érzékelésednek, sőt

alapvetőként,

hogy azt

amit

ő

már

tiszteld és fogadd el előre

meghatározott

-

• fmbeállítva az ártatlan realitással. Ez a hazugság. Kléggé határozott szavakkal tette nyilvánvalóvá, hogy az intelli.'.niciának az ész nem szab határt. - Az ész a struktúra és az intelligencia találkozóhelye. Ha intelligenciádat a síriítfiíríi és a struktúra halandósága behatárolná, akkor itz

univerzum

éi

reménytelenül elveszne.

transzcendentális

megismerésének

lehetősége

számod-

Az intuitív felismerés az igazság nagy feltárója. Arra biztatott, hogy csak üljek nyugodtan, és nézzek... nézzek ki az ablakon, és csak mondjam, hogy mit látok. Az élet megértéséhez nem kell képlet, vagy nem kell megtanulni hozzá • ' inmilyen képletet. Néha előfordult, hogy a festésről kérdezgettem a strukturális kompozíció vonatkozásában, és segített nekem sokkal közvetlenebbül látni a folyamatot, sokkal ártatlanabbul látni csak éppen azt, ami ott volt előttem. Ha bármikor hozzákezdtem valamiféle észszerű szabályt kihozni belőle, más irányba terelte .1 folyamatot, mondván: - Glenda, neked nincs erre szükséged.

Nem

kellenek ezek az ész

illtal szabott formulák, ne ezeken keresztül nézd az életet, vagy marázd meg, hogy mit teszel. Csak legyél itt és érzékelj. Engedd el magad, és csak legyél. Folyamatosan csak erre bátorított: -

Legyél.

97

Egyszer, amikor az intuitív felismerésről beszélgettünk, egy a fejemben régen motoszkáló kérdés jutott eszembe

Genezisből. Ar-

ról szóit, bogy az embert kiutasították az ártatlanság kertjéből, mert ősünk kérdéseket próbált feltenni a jó és a rossz fogalmával kapcsolatosan. Meg akartam tudni, bogy miért tiltották meg az embernek a jó és a rossz tanulmányozását, - Meri a tanulás az ész feladata, és az észben az ellentétek harca végtelenül érvényesül. Tehát, ha az ész keresi a jó és a rossz fogalmát, nincs lehetősége egy másik kettősségbe menekülnie.

Csak az észlelést

használja az ítélkezésre és az elítélésre. - Majd hozzátette: - A szív már tudja az igaz élet felé vezető utat. A szívnek nem kell olyan témát tanulmányoznia, amely vele együtt született meg. Az ész ugyanakkor sohasem

képes az igaz jóság

megismerésére.

A jóság igazi alapja a szeretet, majd az élet tisztelete az intuitív felismerés alapján,

valamint az odaadó szolgálat,

mindenki szándéka

szerint. Intellektuális megközelítéssel nem értheted meg jó és a rossz fogalmát. Ez csak akkor kerül a helyére, ha te magad vagy a szeretet. A szeretet

hiányát

a szeretetet

táplálja, és nem

semmiféle jótétemény nem

helyettesíti.

A

lélek

is fog csalatkozni ebben a szeretetben.

A szeretet az etikán felüt áll, és mindig is fog. Egyébként hogyan létezhetne a megbocsátás? Az igaz etika a szeretet kövéből van kirakva. Amikor az eszünkkel próbáljuk felfogni mi a jő és mi a rossz, amit csinálunk, az csupán belebonyolódás az ítélkezés, az elítélés fogalmaiba, az akadályokba, és száműzünk mindenkit, akivel nem értünk egyet. - A tudat szíved természetes velejárója. Amit

„bűnnek" nevezel,

az egy beépített vészjelző, amely azt jelzi, hogy mikor távolodsz el szívedtől. Az, aki követi szívét, sohasem érez bűntudatot még akkor sem, ha kissé túllép azon a határon, amelyet a társadalom még helyesnek fogad el. Másrészt azonban, az, aki csak az eszével él, egy titkos bűnt hord magában még akkor is, ha a logikája alapján megpróbál a „helyes úton járni". elveszíti jában jon,

Nem fog érezni belső megelégedést, ezáltal hamar

ítélőképességét arra vonatkozólag, feladja

amely

ti

próbálkozást,

hogy

a

így visszatérő gyötrelemként 9S

hogy mi a helyes. rejtett

bűntől

ágyazódik

be

Való-

megszabadulszervezetébe.

Wigyonokat költhet ennek a kezelésére, vagy az alkoholhoz fordul a fájdalom érzéstelenítéséért

vagy elűzéséért.

hogy az ész-központú

ember lerombolja

A végeredmény azonban az, saját

immunrendszerét.

Ez


yszerűen

visszafordítható a

teljes kegyelem gyakorlásával.

- Hogyan? Kövese/ a szívedet! Mosolyogtam a gondolaton, amely agyamba villant: - Az ész a pénzt követi, ugye? - Sajnos, ez igaz. Az egyik gondolat gyorsan követte a másikat, és már szemtől ./cinbe kerültem a következő kérdésemmel: - Az Új Testamentumban Pál ezt tanítja: - Minden rossznak gyökere a pénz szeretete. - Ezt mondtad? Közel áll hozzá, de ezek nem pontosan idézett szavaim. Az arámi nyelvet görögre fordították, és az üzenet bizonyos gyakorlatias egyszenisége beolvadt

a sokkal elvontabb

természetű görög gondolkodásmód-

ig Az arámi nyelv köznyelv volt, nem pedig egy tudós nyelve. Ezért választottam. Ehhez még hozzá kell tenni, hogy Pál a szeretet üzenetét ,( • ö sajátos módján közvetítette, annak alapján, hogy mire volt sziikséruk, és milyen volt a megértő képességük azoknak, akiket szolgált. A kapzsiság az, ami minden gonoszság gyökere. uralkodik, az emberek elmennek a végletekig,

és a

Ha a kapzsiság végletek jeleidé-

ieben létrejön a szükség. A szükség félelmet szül, amely úgy üti fel •i fejét, mint a gaz a földben. Az ember által ismert mindenfajta neluitív érzés a félelemből ered. Tehát ez az a hírhedt családfa, a gyökerektől az ágakig. A kapzsiiág szülte ágak szegénységet szülnek, amelyből a félelem ered, és a félelem válik mindenfajta rontó érzés és cselekedet gyökerévé. - Nos, megkönnyebbültem! Szeretném ugyanis, ha egy kicsit lobb pénzem lenne. - Ez rendben is van. Lehet pénzed. A pénz nem más, mint egy •erét

igazoló

nyugta.

Igazából az emberek gazdaságilag egészsége-

ehbek, ha sok cserét bonyolítanak le. Szeretem látni, ahogy az embeiek szorgalmasan

csereberéik a

javakat

99

és a

szolgáltatásokat.

Ha

i

.i

./,/Miy; képlékeny, a struktúrák nemigen tudnak uralkodni. Ha az

emberek szabadon

cserélhetnek,

nincs éhezés,

nincs

munkanélküliség

rs 1/ kiváló ötletek sem hevernek parlagon. - Jézus, azt mondják, a gyűlölet a szeretet ellentéte, de nemrég olvastam egy könyvet, amely azt sugallta, hogy félelem a szeretet ellensége. Te mit mondasz erre? - Elszomorodott, amint kérdő tekintetét rám vetette: - Azt

hittem, hogy mostanra

már megérted, hogy a szeretetnek

nincs ellentétpárjai A szeretet a megoldás, amely megszüntet minden ellentétet. - Szemei, mint két tiszta tó, megteltek könnyel, belenéztem ezekbe a csillogó szemekbe, és megértettem tömör válaszának egyszerűségét. Ugyanakkor tudta, hogy nekem még mindig szükségem van a témával kapcsolatos párbeszédre, tehát a következőket ajánlotta figyelmembe: - Szeretet hiányában a félelem erősödik, és a gyűlölet maga a szeretettől való félelem. A kapzsiság birtoklási vágy, amely megpróbálja táplálni és ellátni az életet mindennel, amire szüksége van - szeretet nélkül. Azt is mondhatnád, hogy a kapzsiság kísérlet, amely megpróbálja utánozni és tönkretenni a szeretet hatalmát. Ezért a kapzsiság minden gonoszság gyökere.

A kapzsiság nem

javak vagy a pénz birtoklására.

Lehet

korlátozódik az anyagi

kapzsi vágyakozás az iránt,

hogy a figyelem rád terelődjék, hogy befolyásos, híres légy, kialakulhat a tanulás iránt, a gyógykezelés, a függőség, sőt csodák iránt... minden iránt, amely kötelékeket képes kialakítani szeretet nélkül.

Közel állsz

az igazsághoz, ha azt mondod, hogy a szeretet hiánya problémákat szül.

Ezek a legnagyobb problémák, amelyek embernek lehetnek!

- Miért a kapzsiság? - Ha lenne

próbálnád

a

szeretetet

helyettesíteni,

mennyi

mindenre

szükséged?

- Kezdem érteni. - Szeretet nélkül az embernek nincs jogalapja arra, hogy vezessen. Amit

remélhet

kell...

nagy hatalom!

az csupán

az,

hogy

irányíthat,

de

ehhez hatalom

Mondtam korábban, hogy a Föld a szelídeké lesz. Azt ugyanakkor tudnod kell,

hogy ezt

az útmutatót

1 oo

nagyon

rosszul fordították le.

tehát a

te nyelveden

ijelent.

Én

j>ontosübban

nem tudta

rénységben élnek,

a

„szelíd"

volna

fogják

szó alázatosságot

és szolgalelkűsé-

mondani. A „szerény"

ezt akartam

közvetíteni

üzenetemet.

megteremteni a

Azok,

szó sokkal akik sze-

Föld új gazdaságtanát,

és

így lesz Övéké a Föld. - Nem mondom azt, liogy nem értek Veled egyet, mivel elviekben ez gyönyörűen hangzik, de miért van az, hogy úgy látjuk, a moliok vannak elöl, és a szerényeket visszatartják. - Ez azért van, mert sokan, akik gyakorolják a szerény életet, csak azért teszik, hogy függetlenek legyenek, és megvédjék magukat a rettegett szegénységtől. A szerénység ideális oka a megosztás és a közös tiiplálkozás

a

lélek bőségéből.

Ami a kapzsiságot

illeti, azok az előnyök, amelyekhez az ember

kezdetben jut, eléggé megtévesztők. A kapzsiságnak van egy beépített „kezelési módja", amely az elején büszkeséget, diadalérzetet kelt. lószínűleg

a gazdagság

kizárólag az foglalta

hajszolását

le,

megelőzően

Va-

az ember gondolatát

hogy ő nélkülöz, és azzal kínozta

magát,

hogy állandóan feltette magának a kérdést: „Ez már van nekem? Azt már megszereztem magamnak?" Aztán egy napon Azt

hiszem,

mindenem

megvan!"

Ebben

a

már kimondhatja:

pillanatban

hihetetlen

dolog történik vele. Elveti a nélkülözés gondolatát, és véget vet a végeláthatatlan

kérdésfeltevések

harcának!

Ekkor

a

kreativitás

hatal-

mas erői szabadulnak fel benne. Ha fel tudná mérni annak az erőnek
tudná a további életének kapcsolatrend-

szerében, akkor élete felvirágozna, és nem változna romboló megszállottsággá. Viszont nagyon gyakran ezt az erőt kizárólag saját magára Iordítja, amellyel új hiányt és nyomort teremt, és amit úgy neveznek, hogy „kizárólag nekem". A saját az

érzékelés javasoltam

gazdagságán,

magunk bővelkedésére fordított erő

megcsalatása! neked, erősítsd

hogy elmélkedj az meg

kapcsolataid

univerzum végtelenségén

és

életed

és

hátralévő részére,

ne arra koncentrálj, hogy majd mindezt te fogod birtokolni. Vein egy egyszerű

vezérfonal,

amely

mentén

haladva

határtalan

energiához

lutsz a kapzsiság ott leselkedő veszélyének elkerülésével: Ne vegyél el

többet, mint amennyit valóban élvezni tudsz.

1o1

Ez a gondolat elvezetett a birtoklás kérdéséhez. - Vannak, akik azt gondolják, hogy senki sem birtokol semmit. Mit gondolsz erről? - Ez nagyon jó kérdés - jegyezte meg. - Közelítsük meg a következőképpen. Azzal kezdődik, ra birtoklására

hogy megpróbálsz birtokolni. A struktú-

törefoés haszontalan

neti és megtévesztő.

és hálátlan munka, mert átme-

Ezért pihent meg a Teremtő a hetedik napon.

A birtoklás és a struktúra irányítása iránti törekvés hiábavaló. Emellett minden, amit a szeretet irányítása alatt szereztél, az a tiéd, és bármilyen

körülmények

Ha senki soha

közölt

megtarthatod.

nem birtokolt volna semmit, nem létezhetne pa-

rancs, ami a lopást tiltja. Tehát igen, birtokolj. De birtoklásod alapja a szeretet és az a hatás legyen, amelyet a szeretet éppen létezésed adamantin

részecskéire gyakorolt.

Ezeket

örökre

magaddal

viszed.

A birtoklás a felelősség körébe tartozik, és nem a szerzés a cél. Semmilyen pénzzel nem vehető meg az, amit nem szeretsz. Ez a titkos juttatások törvénye. Tehát amit pénzzel

szereztél meg, de szeretetet

nem érzel iránta, az rád telepszik, hogy téged birtokoljon mindaddig, amíg az univerzum egy vagy több irányból erővel kitépi azt kezedből, és

kegyelemmel megszabadít

tőle.

Az életed a tiéd. Tiéd minden, amit Atyád neked adott, tiéd a gyümölcse annak, amit

magad teremtettél meg, tiéd a munkád gyümöl-

cse.

Tieid dédelgetett álmaid, képzeleted minden hatása, tiéd a törek-

vés.

líirtokod mindennek a gyümölcse, és az emlékeiddel is csak te

rendelkezel, A jólét a szeretet által létrehozott termés learatása. Emlékezz, a szerelet valaha

is

irányítja az adamantin

szerettél,

odajön

hozzád...

részecskéket.

Minden, amit

életed eseményei,

a

barátok,

a család, amely új dimenziók felé tárja életed, és álmaid, amelyek kiszélesitik lehetőségeit. Ez mind a tiéd, és ezeket tisztelni kell. A

következőkre

figyelmeztetett:

Ne próbálj struktúrát struktúra lom,

halandó.

hogy jólétedet

emlékezése újraalkot kat,

birtokolni a struktúráért

Minden

struktúra

raktározd el a mindent, ami a

amelyek megcsallak

téged.

102

eltűnik

a

magáért. homályban.

Mennyországra,

Minden Javas-

ahol szereteted

tiéd, hátrahagyva a struktúrá-

Valójában ez a Vasárnap igaz áldása. hói

felszabadítod a

struktúrák

Ez az a nap, amikor életed-

uralmát.

Meglátod

Isten

törvényeit,

a kozmosz végtelenségét, és azt, ami ezen felül van. Ila így teszel, felliiggeszted a u-s lék

a

mesterséges dolgokat, lehetőséget,

hogy

az

illúziókat,

amelyek

téged birtokoljanak;

így

annyira

ke-

vissza térhetsz


mond az neked.

Korábban nem is fogtam fel, hogy a Tízparancsolat bevette a fíik:it, a szolgálókat, az ökröt, az idegeneket a városban.,, mindenkit és mindent. A kép, amit elképzeltem, az a totális relaxáció, távol az i k-t minden ridegségétől - Egyedül nem ünnepelheted a Vasárnapot - mutatott rá. - A V«.arnap olyan áldás, amely a szabadság ajándékaként denre

kiterjed.

Ajándék,

amely felszabadít

a

a világon min-

strukturált

lét

dtől, amely egy pillanatra felfedi a „csak létezni" hatalmát

kötelékeés szent-

ségét! A

hetedik

napot

nagyban

félreértették,

mondván,

hogy a

Teremtő

visszavonult. Semmi sem lehetne távolabb az igazságtól. Az igaz jelentése az, hogy O alkot, fenntart, szeret a létezés által, és nem a tevékenység által. Megpihen, de nem vonul vissza! I la hasonló lennél Atyádhoz, megtanulnád az életvitel titkát azáltal, hogy Te vagy a szeretet.

Ha el-

sajátítod ezt a képességedet, a struktúra fölé kerekedsz. A hetedik nap annak

megünneplése,

hogy

Teremtőd a

struktúra fölé emelkedett.

Ha

ezt valaha is magadra vállalod, akkor ezzel az elvvel eggyé válsz. Ha ezt uilaha

is

kiterjeszted másokra,

kiszabadítod a

világot börtönéből.

- Miért olyan nehéz ezt az elvet megérteni? - Amikor a örökítse

illúzióit.

Bibliát a struktúra értelmezi, azért Amikor a

szeretet

olvassa

a

teszi, hogy meg-

Bibliát,

azért

teszi,

hogy áthatoljon az illúzión, és elérkezzen az igazsághoz. - Amikor a struktúráról beszélsz, gondolok bizonyos dolgokra, de lehet, hogy értelmem túlságosan korlátozott. Nem tennéd meg, hogy megvilágítanád előttem, pontosan mi is az a struktúra?

103

- A struktúrci a

világegyelem szervezeti

tényezője, bár másodla-

gos, mert valahonnan származik. A szeretet az, amely először rendet teremt a káoszból, de a struktúra adja az elrendezés fenntartó elemeit. Otthonodat a szeretet építette; a struktúra tartja a falait a helyükön. Nemzeted a szeretet építette, de a struktúra tartja fenn. A szeretet határozza meg a jogalkotást, a struktúra alakítja ki a törvényt, amely életbe lépteti azt. Mint az ész, a struktúra is akkor jó, ha szolgál,

és zsarnokká válik, ha hajlíthatatlanul dominál,

sohasem enged-

ve, hogy a szeretet ellenőrizze őt. A struktúra előre kiszámítható, a lét előre megállapított mintáit hordozza,

melyek az egyszerű formáktól kezdve eljutnak a

legössze-

tettebb alakzatokig. A mintázás az, amely a lét lehetőségeit különbözőképpen jeleníti meg, és a szervezet képleteit egységben tartja. Például a struktúra képes különbséget tenni a gőz, a víz és a jég között annak ellenére, hogy összetevőjük ugyanaz. nem

az akarat,

A struktúra ugyanakkor

amely meghatározza, hogy a

I lyO-ból

most gőz

legyen vagy jég. Ezt az anyagnak a környezethez (szeretet) való harmonikus

adaptációja

Minden

határozza

meg.

struktúra valamiből származó összesség, amely ellenőrizhe-

tő, felfüggeszthető, és fejleszthető. Azt mondhatnád, hogy a struktúra egy

konzerváló

megtartja,

lenyomat,

amely a

létrehozott

dolgokat

stabilizálja,

majd ezeket a formák és az anyag nagyobb csoportjaiba

rendezi. A struktúra, ami a dolgokat a helyükön tartja. Ugyanerre a sémára és

strukturális

nagyon sok, az ész által létrehozott minta

modell áll

zés céljából hasznát.

rendelkezésre,

Nem

léteznek

iín.

amelyet „szent

az ember ellenőrminták",

amelyek

megelőzték volna a valóságot.

Ez az ötlet azért jött tétre, hogy ne

legyen

vagy

bátorságod

kezelni

felülvizsgálni

a

kezelhetetlen

struktúrákat, így a struktúra megkapja a lehetőséget arra, hogy fölötted

uralmat

gyakoroljon.

Előfordul, hogy amikor a struktúrára gondolok, összehasonlítom a számítógép „save" (mentés) gombjával, amely lehetővé teszi egy formula megtartását, és egy más formulába integrálását, vagy hogy felhozzon egy újabb programot máskor, és más helyen. Jó tudni, hogy a struktúra csak addig fontos, ameddig a szeretet

/ 04

teremtményeit kiszolgálja. Megnyugtató az is, liogy létezik egy ..ilelete" (törlés) gomb is, amely az életet visszahelyezi az ártatlan potenciál állapotába! - A társadalomban a struktúrát legfőképpen azok védik, akik már elérték azt, amit akarnak, A dolognak az az iróniája, hogy akiknek kevés vanr azok is vakon engedelmeskednek neki, mert ők a legesekéivel)!) változástól is félnek. Azt hiszik, a változás csak még nagyobb ínséget hoz. Ez a gazdagság és a szegénység harmóniája. Ezzel szemben,

akik mértéktartó

mozgékonysággal

értékeket, annyi struktúrát

hoznak

tétre és alkalmaznak

használnak csak, amennyi szükséges élet-

vitelükhöz, de amely még nem akadályozza meg őket a növekedésben. Az

életben

előforduló

struktúrákkal

hogy hozzád kapcsolódva tőled az igazi jólétet. /•cJ szeretet

kapcsolatban

leblokkolnak

téged,

az

érzésed,

Igazi jóléted sokkal magasabb szinten keresd.

betakarítása.

Meg kell tapasztalnod az „elengedni"

!:dlmát ahhoz, hogy kapj.
mint

amit

fo-

Tanuld meg az „elengedni" hatalmát- Ez a

„szeresd ellenségeidet", mert

a struktúrát elengeded, az igazi jólét Az első dolog,

az

és valójában elrabolják

megtanulsz,

amikor

többszörösen megsokszorozódik. hogy

igaz jólétedet

egyszerűen

nem veszítheted el. Az egyetlen dolog, amit szükséged lesz csökkenteni. az a struktúra. Ha ezt megérted, akkor igazi lépéseket teszel ahhoz, hogy legyőzd a struktúrát, hogy az ne legyen többé rabszolgatarlód, és a testvériség magasabb régióiba lépj át. Mondott néhány ideilló gyakorlati példát. - Csak nézd ezt

a házat, amit

struktúra

megváltoztatásával

teremtett

nyereséget

nem

vettetek felújításra.

megnöveltétek teszitek a

az

bankba,

. Indni a házat és felszabadítani azt.

Az értéktelen

értékét,

de

hacsak nem

az

így

akarjátok

Látod, ez a ti választásotok.

\ Megtarthatjátok ennek a négy falnak a struktúráját, vagy eladhatjátok, és megkapjátok érte a pénzeteket. akkor jön,

ha a struktúrát

remt, és ez jó.

Felépíted,

Ez mindenre igaz. A jólét

felszabadítjuk.

A

majd elengedéséért

struktúra

rendet

cserébe jólétet

te-

kapsz.

Ez az tehát, amit Atyánk tett a hetedik napon. Ezt mondta- „Ez jó, de lenni még jobb. Megkapom az igaz jólétet, amely a szeretet gyümölcsének

learatása."

105

Csillogó szemekkel, kedves mosollyal hatásos módon összefoglalta aznapi tanítását, -

Ísíeri gyermekeit azért teremtette, hogy learassák az igaz jólétet,

amely a szeretet. Te egyszer az O aratásának gyümölcse vagy, ugyanakkor ennek az aratásnak az eszköze is.

Szeretetének gyermekei vagy-

tok. Ugyanez vonatkozik rád is, és ez az, ahogyan anyagi jólétedet is építed.

Foglalkozol a struktúrával; felépíted azt. Azt mondod, ez jó.

Eladod, profitálsz belőle, majd valami másra használod fel.

Ha soha-

sem kapcsolódsz a struktúrához, a jólét építése folytatódik.

A struk-

túra illúzió, amely blokkolja a teljes jóléted megszerzését mind spirituálisán,

mind intellektuálisan,

mind pedig fizikailag.

Fel kell sza-

badítanod az illúziót az igazság eléréséhez. Akkor éjjel volt időm gondolkodni azon, hogyan lehet ezt az elvet alkalmazni az emberi kapcsolatok döntő helyzeteiben? I logyan tudnánk különbséget tenni a kapcsolat realitása és struktúrája között? Melyik az az eleme egy kapcsolatnak, amelyiket cl kell engedni? Bizonyára azt szerette volna, ha a választ saját magam „sakkozom ki", mert a legerősebb szándékom ellenére, hogy ezt majd felhozom neki másnap reggel, a kérdezés helyett egyszerűen csak gondolkodni kezdtem rajta. Ahogyan én látom, sok kapcsolatban szerepjátszás folyik, és sokszor elfeledjük, hogy nem a szerepjáték a kapcsolat lényege. Egy kapcsolat lényege, az ok, amiért együtt vagyunk, a szeretet, amely összeköt, és a tisztelet, amely érdemessé teszi gyakorlását. Az igazság, ami te vagy, és a másik ember igazsága együttesen olyan nagy lehet, hogy a szerepekkel nem lehet ezeket definiálni. Gyakran elfelejtjük, hogy a szerepek olyanok, mint otthon a szobák, amelyeket mindig át lehet alakítani, de az ott élő emberek állandóak. Néha arra gondolok, hogy jó lenne a szerepjátszást elengedni; vagy esetleg megváltoztatni néhány szerepet, hogy jobban megértsük a másik fél részvételét a kapcsolatban. Ez hozna valamiféle friss szellőt a közös megértés kiterjesztésére, hogy felismerjük a szeretetet a határokon túl. Nem gondolom, hogy a szeretet által létrehozott termés le aratása akkor jönne már csak, ha ezeknek a kapcsolatoknak véget vetünk. Úgy hiszem, ez akkor történik meg, ha felszabadítjuk az ész által létrehozott előítéleteinket és az Í

06

előítéletekre alapozott megszorításainkat. Talán akkor találjuk meg az igaz kapcsolat boldogságát. Máskor ennek az értelmezésnek egy új dimenzióját nyitotta meg. a halál élményének leírása során, amely nem más, mint a fizikai forma komplex felszabadítása. - A

lélek szemtanúja

lesz az

energia

hihetetlen

felszabadulásá-

nak, amelyet eddig az Úr kölcsönzött nekünk, valamint látja az Atya alta!

örökre

nekünk adományozottak

még csodálatosabb

hazaérkezé-

sét. Mivel minden, amit a szereteted vezérel, az a tiéd örökkön örökké.

Mindenki, akivel szereteted megosztottad, veled marad.

reteted gyümölcsének

teljes

Ez a sze-

learatása.

Mialatt arról beszéltünk, hogy hogyan folytatódik tovább boldogságunk, az élet folytatásáról kérdeztem. Ez a téma különösen érdekelt, ezért, ha közeli témára terelődött a szó, gyakran feltettem erre vonatkozó kérdéseket. Ezt mondta: - Az élet, amint le is tudod, itt a földön túlságosan strukturált ahhoz, hogy megértsd magasabb szintű folytatását.

Minden,

ami

te

vagy nem szűnik meg létezni. Az élet csupán elhagyja komplex megnyilvánulási formáját. Ami te magad vagy, az sohasem távozik. Az összes,

testedet

felépítő adamantin

részecske veled marad.

Lélekben

örökre megmaradsz, és a szeretet, ami te magad vagy, továbbviszi nevedet. és

Mivel a lélek gyöngéd szeretettel örökre fenntart, mindig újra

újra

Atyád

teremtődsz az örökkévalóságon végtelen

át,

a

Földön

vagy

bárhol

birodalmában.

Vettem a bátorságot, hogy megemlítsem a reinkarnáció, a lélek újra megtestesülésének fogalmát. - Mit kell mondanod az elmúlt és a jövőbeli életekről? Válaszával pontosan a lényegre tapintott. - Halhatatlanságod pontosabban, i'let végtelen led

és

ha

te

egyszerű is

dolog,

egyszerűnek

és

ezért

tartod.

akkor Isten

érted

akaratából

meg az

módon, újra és újra helyet teremt számodra szerete-

szeretteid által.

így folytatta: - A

reinkarnáció filozófiája

tonosságodat, ami helyes.

nem

ilyen egyszerű.

Megerősíti foly-

Ugyanakkor van benne egy csavar, amely

107

halhatatlanságodat

visszavezeti a struktúrába és az egyenes

vonalába, ami nem egyezik meg a valósággal. zárható be egy élet folyamatába vagy nem zárt ösvényére.

fejlődés

Halhatatlanságod nem

terelhető az ok és okozat

Rólad sem mondható el, hogy egyenes fejlődési vonal

terméke vagy. A tökéletességben és a tökéletes szeretetben jöttél létre, és

igenis

lényed

feltárását

a

végtelenségben

folytonosan

megismét-

led, de mindez Atyád akaratából és saját céljaid, szereteted szerint történik ott,

ahol szolgálatodnak és

tanulásodnak helyét

kijelölöd.

Kis humorral hozzátette: — Valójában egy életed van! Viszont elég hosszú, sok-sok fejezettel. E l n e v e t t e m magam, és komolyságunk egy pillanat alatt szertefoszlott. Ahogyan a kapott tanítást kezdtem megemészteni, láttam, hogy sokan életük megmagyarázásához állandóan keresik az okot, felállítva hozzá az okozatot, kutatásukat kiterjesztve még a régmúltra is, az okok eredetét keresve. Az eredő pont a szeretet... Isten mindenkié. Ok és okozat van mindenben, ahogyan az anyag, az energia, a tér és az idő integrálódásával és egyesülésével létrejön a fizikai valóság és a struktúra, amely konzerválja, ugyanakkor behatárolja ezeket a teremtményeket. Mindenesetre a szeretet az igazi forrás, és még a struktúrának is az irányítója, és nem az eredménye! Életemben először értettem meg, hogy a szeretet az ok, és nem a teremtés! Meg voltam elégedve felfedezésemmel, O pedig derűsen nézte, ahogyan festek, A nap végén ismét megszólalt: - Az emberek, akik kérdéseikre a választ a reinkarnációban keresik,

szinte

mindig

saját

magukat

szeretnék

megtalálni.

Ez

rossz

irány. Nincs más tér és idő, hogy megtaláld önmagad! Egyedüli kapcsolatod a jelen! A múlt elszállt! Csak az „én" szeretne ragaszkodni egy a

összefüggés múltjából saját

nélküli magát

önazonossághoz.

olyat,

aki

nincstelennek, züllöttnek vagy esetleg

Ritkán

találsz

tol-

vajnak ábrázolná. Az a jellemző, ha valaki saját

magát a múltban

történtek alapján királynak, hősnek vagy szentnek tünteti fel. Ez a saját útjától elfordított egó, amely megpróbálja a lelket a struktúra rabszolgájává

tenni.

Halhatatlanságodnak

t 08

nincs

szüksége

struktúrára.

i önazonosságod,

identitásod forrása

milú fejlődés útján.

nem áll semmiféle egyenes

vo-

Forrása kizárólag szeretetedben van.

Rám nézett, és megkérdezte: - Ki vagy te? - A szeretet - válaszoltam magabiztosan. - Ha valóban ezt gondolod, nem kell semmi mást tudni magadról. K- meghozza a választ a többi kérdésedre is. Általa megbizonyosodsz halhatatlanságodról és a

halhatatlan

lyet másokkal is megosztasz.

szeretetbe vetett

hitedről,

ame-

Ha megerősödsz ebben a hitben, akkor

megvilágosodik előtted igaz célod,

mivel az a szeretetben gyökeredzik.

- Sok olyan kezelési módot ismerek, amely során a beteg hipnózissal visszatér előzd élethelyzeteibe. Működnek-e ezek a terápiák, rs érnek-e valamit? - Az AJIII

emlékezés

előidézőinek

és

átélőinek

becsületességén

múlik.

az értékét illeti, az az „elengedésen" múlik, vagyis azon, hogy

\;abaddá goktól.

tudjuk-e tenni

magunkat

a

már elmúlt,

haszontalan dol-

Őszinte és teljes megbocsátással ugyanazt érjük el.

- Van-e valami elfeledett dolog az ember kollektív múltjában, .ímelyrŐI tudnunk kell? - Az eredeti megszületés traumája, amelyet a legtöbb ember még ma sem dolgozott fel. Volt idő mielőtt te lettél, de már sohasem lesz nélküled. Volt idő, amikor egy és ugyanaz voltál a Szeretet Forrásával. A szeretet azonban

elhatározta,

hogy

megajándékoz

lat

lényedből fakad, és

a

halhatatlansággal,

megkapod saját

önazonosságodat

amely sais.

Hatal-

mas és nagyszerű ajándék, amit kaptál, telve ígérettel, lehetőséggel és lelelősséggel.

Ugyanakkor Isten gyermekeit,

akik nem

ismertek mást,

mi ni a közös fény egyszerűségét, ez a változás sokkolta, és az élet ajándékát

úgy élték meg, mint akiket kiközösítettek. Sokakban

mély

•ehet ütött az, hogy az adományt elutasításnak vették. tragikus

félreértés

volt,

és

az

emberiség

probléma és fájdalom ennek a születési hányan

közvetlenül

megszületésük utasítás és

is

traumája

megfelelnek is

a

által

traumának köszönhető. jelenségnek,

hasonló sebeket ejtett

elszigetelés érzelmi sebeit.

1 og

elszenvedett

A

céltalan

mivel a bennük,

a

sok Néfizikai

vissza-

kapcsolatok éveit

kuvctően 11 probléma felismerése és megfelelő kezelése gyakran hozta

meg-

a gyógyulást.

Mennyivel jelentősebb esemény lesz, amikor a lélek felismeri ellenálló képességét

és

tudatára ébred csodálatos

természeti adottságának.

- Mi akadálya van annak, hogy mindez megvalósuljon? - Az emberek két dolog közt tépelődnek, az egyik, hogy Haza akarnak menni, de ha hazamennek, félnek, hogy ezzel elveszítik személyes

szabadságukat...

távol

akarnak

maradni,

ugyanakkor

félnek,

hogy elvesznek. Meg kell értened, még ha egy is vagy Atyáddal, sohasem fogsz ismét beleolvadni a kollektív névtelenségbe. Mindenki számára megtisztelő, hogy megvan a helye az egyetlen lélekben, és nem lesz soha olyan idő, amikor nem lesz ott meg a helyed. Saját nevedben örök életet kaptál.

Ha majdan képes leszel megér-

teni annak az ajándéknak a nagyságát, akkor képes leszel születésedet újra átélni, de extázisban. Először

ezt

struktúrádba,

elválásnak mint

az

tekintetted,

örökké

tartó

dramatizáltad, elkülönítés

és

beépítetted

fogalmát.

Tudjuk,

hogy az ember a struktúra független birtokosa lett. A struktúra pedig a biztonságot helyettesítő forrás. kigyógyulás, letésének

Földre a nagy

amely által az emberiség felülkerekedik eredeti

traumáján,

megérdemelt

Nemsokára eljön a

helyét

feltárul a

létezésének

csodálatos

igazsága,

univerzumban.

t 10

és

megszü-

elfoglalhatja

H A R M A D I K

F E ]

E Z E T

A S Z E R E T E T , AMI T E VAGY

Az élét nagy kérdése, az imákba foglalt örök dilemma, bogy: „Ki vauik én?" Ha erre nincs válaszunk, akkor minden egyéb bizonyos fokig rejtély marad. Shakespeare Hamletjének halhatatlan verssora is erről szól: „Lenni vagy nem lenni..." Még nagyobb kérdés: „Te ki vagy?" Csupán ember vagy? Fajtád és nemzeted gyermeke? Halhatatlan lélek vagy, Isten gyermeke...? Lélek, cél, lehetőségek forrása, fénysugár? Mindez igaz, de mégis megmarad a kérdés: „Mi létezésednek legbenső lényege?" jézus azt mondta: „Szeretet vagy," A helyes megértés hiányából fakadóan először azt gondoltam, ezzel fejezi ki irántam és mások iránt érzett szeretetét azáltal, hogy arra bátorít, értékeljem többre magam. Csak több napi tanítás és megerősítés után kezdtem rájönni, hogv arról az erőről beszél, amit az idők kezdetén kaptunk, vagyis Istenhez való hasonlóságunk alapjáról. Anélkül, hogy kritizálni akartam volna, meg kellett osztanom *ele saját véleményem, miszerint úgy tűnik, vannak emberek, ikikből láthatóan nem buzog a szeretet és a boldogság árja. Ha áli.ilanosítanék a hírműsorok hozta horror történtekből, nehezen lohadhatnám cl tanítását. Mivel némi lelkifurdalást éreztem ítélel mondó kijelentéseim miatt, megkérdeztem Jézust, hogyan lehelne tapasztalataimat kibékíteni az O tanításával. Azt felelte: - A teremtéskor mindenki maga volt a szeretet. A jelenlegi állapot • i -I tükrözi, ki mennyire jól él, és az életével mennyire tud bánni. i '.vdkrán a szeretetet elhanyagolták, nem hittek benne, meggyalázták, vagy megtagadták. Egy rózsa a kertben mindig rózsa marad, akkor is, ha hervadt, és megüszkösödött A magad körül látott megfáradt és -I' ind terhelt arcok azoknak az arca, akikben megtört a szeretet.

1í1

Amint egy ember Önérzékelése elválik igazi valójától, a szeretet már csak érzelmi jelenségként

értelmezhető.

Ebben

az állapotban

biztos,

hogy mindenki alulmarad. A Földön jelenleg ezt hiszik a szeretetről. Az igazságot nem könnyű helyreállítani, különösen, ha beletemetjük magunkat a félreértésünk által létrejött régi sebek okozta önsajnálatba. Ebben, mint minden másban is, mesteri volt. (Ma esetleg éreztem is valamiféle lelassulást, az az én tehetetlenségemnek köszönhető, amely megnehezítette a magasabb szintű megértés befogadását.) Ha egyszer elkezdett beszélni a szeretetről, mindig hangsúlyozta a különbséget a szeretet, mint lét és a szeretet, mint cselekedet között. Ez az igazi kulcs a feltétel nélküli szeretet megértéséhez. Ma sokan keresik a feltétel nélküli szeretet gyakorlásának módját... igazán ezt akarják, de útjukat hálátlan akadályok zárják el. Egyáltalán ki akar feltétel nélkül más lábtörlője lenni? Vagy ki akar feltétel nélkül megbolondulni? Amint arra gondolok, hogy túlléptem egv feltételt, és azon túl is szeretek, rögtön kapok tőle egy pofont. Hogyan szerethet valaki feltétel nélkül, ha nem hagyhatja számításon kívül az életnek ehhez meglévő feltételeit. Segített nekem megtalálni a választ erre a rejtvényre. Ezeket a gondolatokat a következőképpen kommentálta: - A meddig úgy véled, hogy a szeretet külső erő, akkor mindig az élet szabja meg feltételeit számára. Az életnek ugyanis mindig vannak feltételei. A természetnek is. Például a télre szükség van, hogy a tavasz új életet teremthessen. Az ember a társadalom

működéséhez

szintén sok feltételt szab. Ezek között van, amelyik okos és van, amelyik

nem.

Sok feltétel megvalósításához engedményekre van

szükség,

mert az ember szigorú falak mögé állította őket. Könnyíthetsz a feltételeken

tűrőképességed

megbocsátó

képességed növelésével,

gításával.

szélesítésével, az élet

látószöged iránti

kibővítésével,

kíváncsiságod kitá-

Igen, a feltételeken lazítani kell, hogy azoknak a természet

rendje iránti befogadóképessége nagyobb legyen.

Ugyanakkor a

tény

tény marad, vagyis az életnek mindig lesznek bizonyos feltételei. Erre egy példa:

bizonyára örömmel segítesz azzal egy emberen, hogy

adsz neki húsz dollárt, ugyanakkor nem vagy hajlandó odaadni neki I I2

házad kulcsait. I ej>pen

Ha

eléggé szeretnéd,

nekiadnád a

világot.

Minden-

lesz egy elkerülhetetlen pont, amikor külső ellenállásba

üt-

közve, valamiféle személyes sértést érzel. Ez az a pont, amikor a feltetelekkel nézel szembe. Az élet során mindig kell egy vonalat húzni, • nnely megjelöli az egyensúly és a fair play vonalát. Az egyensúly öröl-osen

visszatérő életfeltétel.

Gyakran

válik

meghatározó

tényezővé

háború és béke között. Tehát

kitárulkozással és

kifelé

laszt a feltétel nélküli szeretetre.

tekintéssel nem

kapunk

teljes

vá-

Dobjuk csak el egy pillanatra az

ésszerű magyarázat okfejtését, és nézzük meg a szeretetet egy másik •emszögből. Menjünk vissza az igazsághoz, és vegyük, hogy Te vagy ti szeretet, olyan szeretet, amely nem cselekedet,

nem árucikk, amit

adsz, vagy veszel. Nem használod célod elérésére, nem cseréled el, és nem váltod be, mint a valutát szokás. Nem birtokolod, és nem dicsekedsz vele, mennyivel több van neked, mint a másiknak. Amikor iga•án megérted a szeretetet, már nem leszel képes úgy tekinteni rá, mint egy külső tényezőre. Egy idő után könnyebbé vált számomra meglátni a bölcsességet válaszában. Ha a szeretetről, mint külső dologról beszélünk, a külső feltételekkel kerülünk konfliktusba. Ezek a feltételek azonban mind eltűnnek, ha rájövünk arra, hogy a szeretet az, ami vagyunk. A sok külső akadály és a negatív hatások ellenére, amelyek önző módon előnyt kovácsolnak maguknak, a csoda mégis az, liogy a szeretet működik! Amint mindezt feldolgoztam magamban, könnyebben megértettem, hogyan válik ellenségünk baráttá. Ha felismerjük ellenségünkben a szeretet csíráját, máris kapcsolatot teremthetünk szívével, és akkor ő is kevésbé lesz hajlamos az ellenséges viselkedésre. \ szeretet nem támadja meg a szeretetet. A szeretet titkos jel küldése barátaid felé. Ha valaha is megfordult a fejedben, hogy ki is vagy igazán, emberi lény, lelki lény, megvilágosodott lény. Isten gyermeke - a válasz: ez mind benned van. A szeretet, ami vagy, sur.irzó nap. Vajon mi jellemző a napra? Fényt bocsát ki. Szeretet léven a lélek visszhangzik benned, megbecsül téged, és helyet ad ./.iinodra önmagában. Szeretet lévén isten gyermeke vagy. Ami

3

a legfontosabb, Te vagy a szeretet! A szeretet mindenkinél másféle, egyéni módon mutatkozik. Ha meg akarjuk mindezt érteni, akadályokba ütközünk. Az egyik legnagyobb akadály ezzel a fogalommal kapcsolatosan a szeretet, mint gyöngéd érzés és mint érzelmi kötelék fogalmának összekeverése. Ebben a világban, ahol a struktúra annyira dominál, úgy érezzük, hogy mindkettő hiányában szenvedünk, és szinte csüggünk azon a kevés kapcsolaton, amink van. Csüggünk azokon, akik kedvesek nekünk, ragaszkodunk kedvenc tárgyainkhoz és mindenhez, ami kellemes számunkra. Minden rád nehezedő teher megszűnik, ha ezeket a dolgokat megérted. Jézus ezt mondta: - A szeretet azt is jelenti, elengedni. Ennek a megvalósítása elviselhetetlenné válhat, amely

létünk

tartoznak, A

második

a

a

ha

nem értjük meg

mélyében

működik.

legnehezebben legnehezebb

megbocsátás

által.

A

és

a

szeretet

azokat,

fogalom

a gyűlölet

megbocsátás

amennyiben úgy tekintjük, kéletesítését.

megérthető

dolog

teljesen

Elengedni

a

akik

erejét, hozzánk

mindenki

számára.

félelem

elengedése

még nagyobb jelentőséggel bír,

mint a bennünk megtestesülő szeretet tö-

Végül, de nem utolsó sorban a szeretetnek szüksége le-

het arra, hogy felszabadítsd késztetésedet arra, hogy valamit mindig csinálnod kell. Mint a Szent Atya, aki megpihent azért, hogy átadja magát a szeretet irányításának, és ez a lehetőség számodra is fennáll. Van, amikor a semmittevés a szeretet zés teljes bizonyítéka. teher

Ha mindezt

legbiztosabb kifejezése, a léte-

megérted,

minden

rád nehezedő

megszűnik.

Az e témákról folytatott beszélgetésünk alapján felvetődött a kérdés arról, ahogyan a Szentírás Istent idézi: „Én vagyok, aki vagyok" 9 . Erre ezt válaszolta: - Ez azt jelenti, hogy a lét mindenek fölötti, és hogy Isten minden

Lét Forrása.

Ennek a

Létnek pedig a

neve nem

más,

mint

a Szeretet! Nálad minden ugyanaz, a lét a cselekvés fölött áll, és a te léted neve is Szeretet. 9 Kivonulás, 3. l-t . dr. Gál Fcrcnc fordítása, Szent István Társulat, Rutin pest, 2 0 0 0 (a

szerk.).

1 11).

A Teremtő maga a szeretet, a szeretet Forrása, és a te léted eredete

Ilyen értelemben teremtett téged Isten az ő képére. - Mit jelent az, hogy Isten a saját képére teremtett bennünket? - Ez azt jelenti, Iwgy a Teremtő gyermeke vagy. Téged nem terem-

tettek.

A Teremtő rejtélye számunkra

megfejthetetlen,

tudásunk nem

elég ahhoz, hogy formába öntsük vagy képpé alakítsuk.

Szent

Forrá-

i'l egyetlen ismert megjelenési formája a Szeretet. Ez a szeretet áth>gja a teremtés teljes folyamatát.

Ebben a tekintetben az emberiség

nagyon speciális helyet foglal el, mert lehetőséget kapott arra, hogy •aját magát felismerje a szeretetben is, és hogy ezt a hatalmát a teremtés további szakaszában

is érvényesíteni

tudja.

Ez nem azt jelenti, hogy a Szentatya kicsi istenek végeláthatatlan '.<»kaságává

osztódott.

Csak egyetlen

Isten

van,

amely

mindehhez

lenntartja az örök egységet. Hogy mit is jelent az Isten képére teremlett ember? Azt jelenti, hogy a Szent Akarat elárasztja az emberiséét generációról generációra a

mindenkit betöltő esszenciával.

Ez az

• Jíszenciű a szeretet. Althoz hogy jobban megértsd, nézd például a DNS testedben betöltött

szerepét,

nyelv alapját

amely

képezi.

a

A

test

összehangolt

tested bármely

működéséhez szükséges

részéből kivett

szövetminta

/ >NS elemzése egyértelműen azonosítani tudja, hogy ezek a minták egyértelműen csak a te testedből származnak.

Ugyanakkor ezek közül

egyetlen mintáról sem mondható el, hogy egész tested csak ilyenekből epül fel, és egyikük sem lenne egyedül működőképes. Mégis a közös I >NS-kód lehetővé teszi, hogy tested minden összefüggő

egységet

alkosson,

és

kicsi része egymással

koordináltan

együttműködjön.

Mondhatnánk, a szeretet az a közös DNS, amelyet Mennybéli teremlód megoszt veled, és amely lehetővé teszi az Elet Forrásának, valanunt

az élet

összes

megnyilvánulásának harmonikus

szolgálatát.

A szeretet léted lenyomata. Ha ezt tudod, megérted, hogy a kisebb

tevékenységek

lontosabb,

hogyha

miért ezt

nem

érik el céljukat.

megérted,

képes

leszel

Ugyanakkor sokkal kitárni

teremtésed

speciális célját. Ne úgy gondolj a szeretetre, mint cselekvésre, és ne úgy, mint

nagyhatalomra.

• mlítani

a

Ha

Teremtővel, a

nagyságban tehetetlen

t '5

össze

akarnád

kétségbeesésben

magad

ha-

összeomlónál.

V

\

i tetet pi létnek nem mennyisége, hanem minősége, amely a cse-

Ukvi

I helyes irányba tereli.

\

szeretet

mentes,

erejét

minőség,

amely

mindenféle

Istentől származtatja,

aki

a

köteléktől Szeretet

és

hatalomtól

végső Forrása.

Mint ilyen, a szeretetnek vannak át nem ruházható jogai. Először is természetes jogod tisztelni

magadban

mindent, amit a szeretet

ho-

zott a számodra, és beolvasztani ezeket saját jellemedbe. Tehát jellemed szereteted összessége. Ezt soha senki sem veheti el tőled. A szeretet teljes szabadságot élvez. így a szeretetben te is szabad vagy.

Tested bebörtönözhetik,

A szeretet irányítja megélésével

átveszed

de szereteted nem

az adamantin

életed

ismer korlátokat.

részecskéket,

tehát

a

szeretet

irányítását,

A szeretet uralkodik a feltételek felett, és nem azok kiszolgálója. Mivel te vagy a szeretet, nem lehetsz az ember szolgája. A szeretet a ameddig

a

törvény,

és minden

szeretetben gyökeredzik.

törvény csak addig érvényes,

Ezáltal mindenki ismeri

a

tör-

vényt, és a törvény alapján mindenki egyenlő. Ezért hagytalak én itt csak két parancsolattal: dodat,

mint

saját

Szeresd Istent

teljes szívedből, és szomszé-

magadat.

A szeretet általánosan reagál mindenre, ami az élettel kapcsolatos, és mivel te vagy a szeretet, te szintén rezonálsz az élet eseményeire. Az az igazság, amely kimondja, ki vagy te, feltétel nélküli. A szent jogod, hogy a szeretet legyél, ami vagy, és ez feltétel nélküli tény. Eletemben néhányszor tapasztaltam már ezeknek a tanításoknak egy-egy példáját. Amikor az O jelenlétében előhívtam ilyen emlékeket, sokkal tisztábbak és érthetőbbek voltak számomra. Nagy kegy volt ezeket Vele megosztani mélyebb jelentésük kiszűrése érdekében. Az egyik ilyen történet különösen illik üzenetének mondanivalójához. New Orleansban történt, ahol a Tulani Egyetemen a doktori fokozatom megszerzésén dolgoztam. Szerencsém volt, mert a város kertes részében laktam egy 1836-ban épült ház felújított, régen rabszolgák lakta részében. A csodálatos régi lakóház olyan volt, mintha az „Elfújta a szél" c. regényből lépett volna ki - kertjét tíz láb magas kerítés vette körül illatos magnóliával övezve. ii6

\ Washington Avenue és a Carondelet sarkán elterülő birtok csak I rt bejárattal rendelkezett. Az egyik a főbejárat volt, a másik pedig i hatalmas kocsibejárón át vezetett egy oszlopcsarnokba, és egyúttal az én lakosztályomba. Kis házam két szintből állt, saját balkonnal, végig lehetett látni a kerten egészen a csipkeszerű francia stílusú

kovácsoltvas díszítésű nemesi házig. Egy terjedelmes tölgyfa

illt az ablakom előtt; egyik hatalmas, szép formájú ága az emeleti ablak pereméig ért. Mivel nem volt légkondicionálás és nem volt ledőny sem, a macskám éjjel-nappal élvezhette a ki-be járást. Majdnem úgy éreztem magam, mint a paradicsomban. A hely egyetlen hátulütője volt - ugyanakkor emiatt tudtam megfizetni -, hogy New Orleans legveszélyesebb negyedének éppen a határánál volt. Egy tömbházzal arrébb, a St. Charles Avenue volt a határvonal gazdag és a szegény negyed között abban a városleszben. Sajnos a kúria a troli vonalaktól távolabb helyezkedett el. klővigyázatosságból a főbejáraton keresztül hagytam el a kastélyt, i Ikerül ve a Carondelctnél lévő kocsibejáratot. Ugyanakkor a legkedveltebb szórakozásom volt ülni a sötét balkonon, és nézni a szomszéd gyermekeket, amint a kapun túl játszottak. Nem ismertem játékukat, nem tudtam, mit csinálnak, de azt láttam, hogy némelyikük még nagyon kicsi volt. Némelyik nagyon csintalannak tűnt, volt, akit teljesen mellőztek, de mindenesetre senki sem felügyelt rájuk. Gyakran gondoltam arra, volna-e valami, amit tudnék i sinálni, mondjuk „idősebb nővér" módjára segíteni nekik. EbeIvett azt választottam, hogy csak megemlítem őket imáimban, és megtartom őket szívemben. Amint néztem ezeket a gyermekeket l-itszani, hihetetlen szeretetet éreztem irántuk, és őszintén reméltem, hogy életük jóra fordul, és lehetőségük nyílik kitörni ebből a környezetből. Talán reagálhattam volna úgy is, hogy félelem tölt el. vagy bezárom ablakaimat, és kerülöm a késő éjszakai kijárásokat. Azonban az elkövetkező időben sem éjjel, sem nappal semmiben problémám nem volt. Bár figyeltem a gyermekeket bizonyos távolságból, soha nem közeledtem hozzájuk semmilyen módon. Mindegy, a szeretetem csak egyre nőtt irányukban. Valójában ez volt életemben az első alkalom, amikor teljes mértékben átéltem í

17

. iclvi li kvŐsének állapotát a szeretet gyakorlásával szemben. W. Hi in, hogy ennek így nagyobb ereje volt. Az is először történt, hogy rájöttem, milyen elítélendő dolog, ha először gyakoroljuk .t szeretetét, és annak megélése csak ezután következik. Elérkezett a Húsvét reggele, és én mélyen aludtam. Valaki nyitva hagyta a kocsibejáratot, vagy a gyermekek lökték be áthaladva rajta, de amint a felkelő nap áthaladt a kastély tetején, kórusmuzsika ébresztett fel, hallottam, amint a kicsi gyermekek kórusban énekelnek az ablakom alatt. Intettem nekik az erkélyről, és ők megajándékoztak egy kis virágcsokorral; a virágokat valószínű valaki kertjéből szedték. Ez volt az egyetlen találkozásom velük, néhány perc múlva húsvéti jókívánságokkal el is távoztak. Eletem legszebb húsvéti ajándékát kaptam tőlük. Sohasem találkoztunk többet. Csak azt a következtetést tudom levonni, hogy a gyermekek bizonyára érezték szeretetem, és azt viszonozták. A legnagyobb felfedezés, amelyet tettem, és amelyet most talán még nagyobb becsben tartok, mint valaha, az volt, hogy a gyermekek fel tudták fedni saját szeretetüket ahelyett, hogy az enyém eltakarta volna az övékét. Amikor a történetet megosztottam Jézussal, a szeme csillogott az örömtől. Ezt mondta: -

Nincs nagyobb ajándék, amit másoknak adhatsz, mint az önfel-

ismerés.

Ez az Atya szándéka mindenki számára!

Mára akárhányszor érzek késztetést arra, hogy szeretetem kiterjesszem azokra, akikről azt hiszem, hogy a legjobban ismerem őket, eszembe jut a szeretetteljes elfogadás nagyobb ereje. Ez nem azt jelenti, hogy vak elutasítással elfordítjuk fejünket mások helyzetétől, csak mért testvériségben élünk. Nem, de ha a szeretetet gyakoroljuk azelőtt, hogy megéltük volna azt, akkor egyszerűen ítéletet mondunk egy helyzetről, és nem tiszteljük kellőképpen magát a személyt benne. Addig, amíg nem viseltük egy másik ember cipőjét, mi jogon mondjuk meg neki, hogy milyen cipót hordjon? Ha a szeretetet konkrét tevékenységként ajánljuk fel még a legjobb szándékkal is, gyakran elutasítják, legalábbis ellenséges érzülettel fogadják. Ez azért van, mert a szeretetet egy másik ember, és nem maga a szeretet szempontja alapján adták. |ézus azt mondta,

ii$

hogy amikor megéled a szeretetet, ami te magad vagy, akkor ez .1 helyes útra vezet. Megkérdezhetnétek, hogy kell-e nekünk a szeretetet irányítani az emberek felé, kell-e tudatosan imádkozni vagy valamilyen speciális pont felé terelni? Nem hiszem, hogy kell valami többet tenni annál, mint komolyan megélni a szeretetet, amik vagyunk. A töbl>i már jön magától. Gyermekkoromból van még egy történetem, niiely a szeretet erejét mutatja be egy ember karakterén keresztül, lizt szinten megosztottam Jézussal, aki segített nekem megtalálni titimk még mélyebb Összefüggéseit. Az 1940-es években születtem egy Texas állambeli kisvárosban. Lakosainak száma 10 000-nél kevesebb volt, de a különböző életképek egész tárházát fel lehetett fedezni benne. A Viktória korabeli mézeskalácshoz hasonló, tornyos lakóházak mögött gyors fejlődés és modernizáció mutatkozott, keveredve a kettó közötti, depressziöval teli korszak itt-ott még látható maradványaival. Az emlékezésem főszereplője Mat volt, aki szemetet szállított öszvére vontatta ócska szekerén. A szemétgyűjtést nem nagyiparszerűen ű/.ték, mint manapság, és a vállalkozó szelleműek, ha volt megfeleld felszerelésük hozzá, mindig találtak munkát. Mat számos máslek-, a háztartás körül végezhető munkát is talált magának, és ezek közül volt egy, amelyet én nagyon vártam. Ez a tavaszi földművelés mit, amikor elhozta ekéjét és az öszvéreit, a kb. fél hektár nagyságú földbirtokunkra megforgatni a földet hátsó kertünkben, Felesébe , Viola, aki anyám háztartását vezette, meleghangú, kedves nő volt. Részt vett a nevelésemben is, és néha délutánonként a gyermekeivel játszottam. Mat naponta eljárt valamelyik munkája után a házunk előtt szeL tővel és öszvéreivel. Nem több, mint négyéves gyermekként mindig vártam, és hallgattam az öszvérek patájának kopogását. Az volt a csodálatos, hogy még mielőtt meghallottam a közeledtét jelző hangokat, amikor még több ház elválasztott bennünket, már tudtam, hogy jönni fog. Mat-et valamiféle fény lengte körül, és életei is nagyon sajátos módon élte úgy, ahogyan senki más. Senki ni;isra

nem

emlékszem

gyermekkoromból, akinél

9

ugyanígy

i. ii ni vnlii.i c/l a sugárzást. Kit ka képessegei rendelkezett, a „csup.nt lenni" képességével; lenni bárkivel. Bár nagyon egyszerűen élt, nemes volt a szó szoros értelmében. Most már tudom, hogy életének korlátait lehetőségnek fogta fel, hogy tökéletesítse a szeretetet, ami ő maga volt. Nem kellett ahhoz ismerned Mat-et, hogy érezd a fényét, vagy hogy ráhangolódva te is kapj abból a fényből. Ő csak ragyogott, elégedetten, és békésen. Mat nagylelkű jelleme erős hatással volt életszeretetem és az emberek iránti szeretetem korai kialakulására. Ha az időjárás engedte, minden nap elvitt engem egy kis kocsikázásra a néhány házzal arrébb lévő főtérig. Miután búcsút intettünk egymásnak, sorra vettem a napi programomat, pl. boltlátogatás, majd egy hosszú kerülőút hazafelé elhagyatott földeken, istállókon át nagyanyám kertjébe, vagy titkos rejtekhelyekre. Ez volt az én napi körutam. A Little Rascals regény hősei közül egy voltam azokban a napokban. Mat adott nekem legkorábban leckéket a szeretet mint lét fogalmáról... amelynek semmi köze ahhoz, amit csinálunk... csak az, amik vagyunk! A szeretet, mint a létezés egy módja meglepően gyorsan terjed! Miután befejeztem a történetem. Jézusra néztem, vártam, hogy valamit szépít a történeten, vagy esetleg hozzátesz. Csak ragyogott, megvonta a vállát, és ennyit tett hozzá: - Mii tehetnék én még hozzá ahhoz, ami tökéletes? így kell élni. Ahogyan ezt mondta, tisztelve a lehető legjobb földi életet, frissítő vízcseppekként érte arcomat, és felébresztett. Ugyanis addig a pillanatig bizonyára a sötétségben tapogatóztam gondolván, hogy a tökéletesség csak a Mennyországban létezik. Ez az érzés kapcsolódott egy korábbi feltételezésemhez, mely szerint az Általa hangoztatott és tanított „szeretet, ami te vagy" olyan gondolat, amely csak a Mennyországban valósulhat meg (kivéve, ha esetleg a szentekre gondolunk). Először jutott eszembe, hogy ez a mondat nemcsak Istennel végleges és teljes megvalósulással hozható kapcsolatba, hanem itt és most magával az élettel is. Ugyanakkor nem volt könnyű mindennek a gyakorlati oldalát megfogni. Ezért tehát megkérdeztem;

í 20

- Tudnál még több példát mondani a valós életből a szeretet linkelésére? Olyan-e ez, mint a gyermek tágra nyitott szemének mennyei boldogsága? Nem hiszem, hogy emlékeztetnem kellene téged a szeretet édes •,

nyilvánvaló megjelenési formáira.

többet megérteni abból, hogyan hinyargós

Ezeket

tudod kívülről.

Szeretnél

történik a szeretet megélése az élet

ösvényein?

Tényleg ez az, amit akarok. Arról van szó, bogy nem érzem az • let kanyargós ösvényeit, ha veled vagyok. Mosolygott. - Az élet kanyargós ösvényein a szeretet mindig tudja, hogy a jelenléted megváltoztat mindent. magadhoz,

a

szolgálathoz,

Ez azt jelenti, hogy hű vagy saját

amit

vállaltál,

és

egyúttal visszautasítod

ti gazdagság és a hírnév idegen csábításait, amelyek igazi jellemed dii s őségét rontanák. Gyakran annyit jelent, hogy képessé tesz a hatáinzott kiállásra a káosz közepette, és hogy a készülő puzzle egy daudiját te tartod a kezedben. A szeretet üzletember, aki éjszakákat tölt azzal, hogy a magas szintű követelmények becsületes teljesítését alaesony költséggel tudja

kihozni,

míg végre megtalálja a

megoldást.

V szeretet odaadó és nyugodt anya, aki sohasem szűnik meg éberen őrködni fáradhatatlan és nyugtalan gyermeke fölött és őt a helyes ütni

terelni.

Volt

egy

megpróbált gyöngéden tanítani,

tanácsokkal ellátni.

ve/ sohasem adta családjába,

anya,

ezzel

aki

megpróbált

odafigyelni gyermekére,

bánni vele, akarta dorgálni,

fel,

megfelelő módon

Semmi külső hatás nem működött. Mi-

már azon gondolkodott, hogy odaadja bátyja

fiának

Akkor egy éjjelen, amint

megadja

a

lehetőséget

az

újrakezdésre.

imádkozott és ezen az utolsó lehetőségen

gondolkodott, meglepő dologra jött rá. Megértette, hogy ő saját maga iesze mind a problémának, ebből a

mind pedig a megoldásnak.

Ha ő kitép

kapcsolatból, akkor ezzel megszünteti azt az élő kapcsolatot,

amely eddig kettejük között létezett.

Ettől a gondolattól, és a kelle-

mes

a

olyan

éjszakai pihenéstől felfrissülve, lelküket kölcsönösen

következő reggelen

átmelegítő öleléssel ébresztette,

már fiát mint

soha a gyermek csecsemőkora óta. A gyógyulás megkezdődött.

I :2 I

még

Látod, a szeretet, ami vagy megélése azt jelenti, hogy elfogadod az életed helyzeteit,

Az emberek

és hozzájuk kapcsolódsz.

gördeszkáznak az élet

felszínén

szenzációt

keresve,

túl gyakran

vágyaiktól hajtva

és az elégedetlenségtől újabb energiát kapva. Ebbe az az irónia, hogy az élet csak akkor működik, ha lelépünk erről a gördeszkáról és kapcsolatba lépünk a kövezettel. Az első lépés, ha megérted, hogy a szeretet, ami vagy célul tűzte ki az élettel való elkerülhetetlen kapcsolatod megbecsülését Megígérem,

és

elfogadását.

hogy ez

nem

lesz valamiféle

túl komoly hozzáállás.

Minél közelebbi kapcsolatba kerülsz az élettel, és az minél jobban kitárulkozik

előtted,

ti felszínes,

annál

fejlettebbé

válik

úgymond politikailag helyes

humorérzéked.

Igazából

tevékenységek és hozzáállások

azok, amelyek elűzik az életből a nevetés mesébe illő perceit. A nevetés jót tesz ü léleknek különösen, ha saját dolgaidon tudsz nevetni. Soha „én"

ne becsüld alá az élettel való kapcsolatod hatalmát — az

középpontját az

téged.

Isten

Valóságával összefüggésben.

Ez megaláz

Ugyanakkor ez ti kapcsolat nemessé tesz, megvilágosíthat, de

könnyekre

is

fakaszthat.

Minden

mástól

eltekintve

bizonyosan

a problémák fölé emel, amelyek eddig nyomást gyakoroltak rád. Egy szülő nő sohasem tudná a fájdalmakat elviselni, ha nem lenne szoros biztosan

kapcsolatban nem

bírná

ki

mindez nem a csoport

a

megszületőben a

kificamodott

lévő csodával. válla

Egy atléta

okozta fájdalmat,

tagjaival meglévő lélek-közösségben

ha

történne.

Az élet a kapcsolatok megteremtésének kalandja. Az általad létrehozott a

kapcsolatok

kapcsolatokat,

megszilárdítják

és

amelyek szeretetben

megerősítik

jöttek létre,

jellemed.

Azokat

virágfüzérrel díszít-

heted. A többi mind csupán szokványos tapasztalat. Lehet, hogy szórakoztatnak, akár kihívást is jelenthetnek számodra, de végül csak az marad, hogy éhséget és szomjúságot érzel az igaz élet iránt. A lélek valós élményre vár, amelyet csak a fizikai lét adhat. A test a halhatatlanság élményére vágyik, amit

csak a

lélektől kaphat.

megengeded, hogy ez az egyesülés létrejöjjön, közvetlen módon

lla meg-

ismered, milyen érzés a szeretetnek lenni, a mi vagy. Az ember teremtése egyesülések sorozata - először Istennel,

majd

az élettel, végül a test és a lélek házassága által. Isten gyermekeként

12-2

iU ember képessé vált az önérzékelésre, és mintegy másodlagos szereléssel annak elfogadására is. A testnek szüksége van a lélek elismerésére a

magasabb szintű élet

A léleknek tisz-

megvalósításához.

telnie kell a testet, hogy benne megtapasztalja a fizikai lét teljesüléit

A test és a lélek sokkal tartozik egymásnak. A lélek a magasabb

mtű élet, a magasabb tudat, a magasabb elvek látomását hozza azid a bátorsággal együtt, amely ezek megvalósítására késztet. A test ni'

tapasztalattal

látja

el a

a részvét és a könyörület ad ahhoz, hogy az

élet

lelket,

többek között

a

legnagyobbat,

tapasztalatával. A test működési területet megvalósítsa önmagát, és szolgálni tudjon.

\ lest és a lélek közös kapcsolatával és egyesülésével dicsőíti és irányítja a szív szándékát. Első feladatod elfogadni a test, a lélek és a szeretet egyesülését, amely benned és általad létezik. Hogyan tudja egy nő megtalálni a helyet a világban, vagy egy férfi hogyan tud megbékélni fivérével, ha egyikük sem

tudta megvalósítani az életnek e legfontosabb egyesülését.

A test és a lélek sok leírása nem fejezi ki megfelelően a kettő szoros kapcsolatát és harcát, amely szintén egységük részét alkotja. A test iiz, amely rendszerint békét, csendet és védelmet akar. A lélek és a szeletet motiváló erői nélkül a test a legkevesebb ellenállással élné le éleiéi.

Főbűnei

kapcsolatban

állnak azzal,

hogy ellenáll a változásnak,

a kényelmet és a megszokást választva. A test nem kockáztat'. Ezzel cinben a

kalandokból eredő bűnök a lélekben

követhetők nyomon.

\ léleknek kellett a Földre jönnie, hogy tapasztalatot szerezzen. A lélek már ismeri a hárfák édes hangját és a mennybéli rózsák illatát. \init fizikai tapasztalat nélkül nem tud az, hogy milyen érzés a rózsa Ilikéjének szúrása, és milyen felvillanyozó hatást

kelt, ahogyan egy

sugárhajtású repülőgép legyőzi a gravitációs erőt.

A lélek az, amely

élvezi a világbajnokságok izgalmát vagy a szerelembe esés és a házasngkötés örömét. Ezek teljességet igénylő élmények. A lélek az élményhalmazok közepette problémákat és bajokat

is kiválthat.

Ez legfőkép-

pen akkor igaz, ha a lélek nincs kibékülve a földi tenni valókkal. Ila Immá

a

léleknek nincs kapcsolódása és

válik,

nagy problémát

okozhat

saját

saját

akaratából tartalmat-

magának és másoknak.

\ lelket nem ismerő test élve eltemethető az önvédelem iránt i vágyban

i 23

vagy az önvédelem

érdekében folytatott

munkában. Számára nem jó

Teremtő akaratát sem fogadja el.

semmi különleges, és a

A test és a lélek egyesülése a szeretet megértése nélkül óriási küzdelemmé

válhat.

Ha

megtalálod

magadban

a

szeretet

erejét,

az

egyensúlyt teremi, és meghozza a megoldást. Sokan voltak, akik bűönpusztító

életet

éltek

ennek

hiányában.

A

nöző,

vagy

bűnözést

olyan

lélek hozza létre, amelyik elveszítette kapcsolatát a szeretettel,

ugyanúgy a fizikai élet működési területével és szolgálatba állításával. Az emberi gyengeségek elvárhatók, de nem segítesz az embernek helyreállítani

nevezhetők bűnnek.

magában

a

lét

három

Ha

lényeges

elemének, a léleknek, a testnek és a szeretetnek az egységét, segítesz neki abban, hogy ismét megtalálja az életet. - Hol húznál vonalat az emberi gyengeségek és a bűn között? — A bűn a lét működő, kreatív és harmonikus tendenciái ellen irányuló romboló cselekedet. 'Tehát a bún olyan tevékenység, amely minden ellen irányul, amit a Teremtő mozgásba hozott. A bűn következménye,

hogy

lerombolja

elkövetőjének

egyenjogúságot

biztosító

tel-

jességét. Ez nem azt jelenti, hogy a Teremtő nem használja fel a rombolást valamilyen jóért cserébe, megbocsátás, A bűnt

A

lényeg az,

vagy hogy az elkövetőnek nem jár

hogy

a

bűn

lerombolja

nagyon egyszerűen kell értelmezned, elég,

a

teljességet.

ha eljutsz addig

a pontig, hogy Mózes miért sűrítette be ezt a tíz parancsolatba. Ez Mózes embereinek egyszerű

útmutatót

adott,

elkerülve a

bűnök és

ítéletek végtelen felsorolását. A jóról és a rosszról szóló legtöbb vita megosztja az élet folyását, és nagyban gátolja a lelket abban, hogy így irányítani tudjon. A jogszerűségnek álcázott ítélet a jó és a rossz végtelen számú a

példáját hozza.

tételek állandó gyötrelemben

Isten

nem akarja,

tartsanak,

mert

hogy téged ezek

akkor gátolják előre-

haladásodat a test és a lélek egyesítése /eré?i. Sokkal fontosabb, meg megbocsátani.

hogy tanuld meg feldolgozni ezeket, és

tanulj

Egy testvériségben élsz, de ki az közöttetek, aki

nem küzd azzal, hogy a teste és a lelke egyensúlyban legyen? Ez az emberi gyengeség természete - amikor a test és a lélek küzdenek az egységük

megvalósításáért,

mialatt

szenvednek a

diszharmóniától és

a harctól. Ez ugyanaz, mint amikor a kisgyermek járni tanul, elesik.

124

elkeseredetten sír, mert ezzel akarja álcázni, hogy véletlenül eltört egy vázát. vőt.

Ilyen események zavarnak és frusztrálnak minden résztve-

Ezek azonban a teljességre való törekvés közben kialakult kudar-

< nk, nem pedig a teljesség megtámadása. Gyakran kérdeztek engem, lma

jelentéktelen

iikik

nem

•i:t

részéből

mindig

feleltem,

hogy tanítványaimat

választottam.

tartották be a

hogy olyanokat

Olyan

társadalmi

miért a emberek

társada-

voltak

illemszabályokat.

ők, Erre

választottam, akik telve élettel, kinyil-

vánították Istennel a test és a lélek egyesítésére kötött egyezségüket. \tegadtam
nekik

szeretet

Inlé

töltheti

Miközben

magasabb

jelenlétében

emelkedhet,

lemmel

a és

az

ez

szintű

a

megértés

folyamat

anyagtól

az

független,

lehetőségét,

emberi

hogy

bizonytalanság

transzcendens

kegye-

el őket.

elfogadod az egységre vonatkozó szerződést,

lesznek vi-

dám és szomorú pillanataid, és lesznek olyanok, amelyek megbocsátásul késztetnek.

Ezeknek a megoldása során megismered a könyörületet,

hogy megérthess másokat.

Végül, de nem

utolsó sorban

megtudod,

hogy a szeretet az, aki vagy. Mert csakis a szeretet hatalma által lehet • letkapcsolatokat létrehozni, és az egység feltételeit megteremteni. jézus azt mondta, Hogy az ember legnagyobb tévedése az volt, liogy éveket pazarolt a struktúrával való kapcsolatteremtésre aheIvctt, hogy Istennel, az élettel és saját természetével került volna l ipcsolatba. Tehát egy dolog okozta problémánkat, hogy egyszerre ,'olgáltuk mind a szeretetet, mind pedig a struktúrát. A struktúra témájával igen sokat foglalkoztunk, és átfogtuk anii.ik teljes mélységét. Azt mondta, hogy a struktúra a legnagyobb I iliivás az élet működésének megértéséhez. Amíg azonban eljutunk a megértésig, valószínűleg szükségtelenül sokat szenvedünk, sok külsó tényező lesz, amely próbálja kedvünket szegni. Tehát i un akaratunkon múlik, hogy a struktúra fölé kerekedjünk, amely Ivotté látásunkat, amikor a szeretet nagyobb hatalmát próbáltuk uK gkcresni. Azt mondta, hogy a struktúra szempontjából a vihar • .upán az ok és okozat eredménye. Amikor bizonyos feltételek és • ktorok hatására mozgásba lendül, becsületes, előre megjósolható módon csap le. Ugyanakkor a szeretet irányítja az univerzumot, és Í

25

motivál mindent a cselekvésre. Tehát egy régebbi tényező lép működésbe, amikor a szeretetet is bevesszük a programba. - Nagyon

nehéz viharnak lenni, amikor szeretnek téged.

Még ha

valaki addig vár is, amíg teljes elkeseredés lesz úrrá rajta, és akkor adja szeretetét, jobb, mintha egyáltalán nem adná.

Ez kicsit hasonlít

ahhoz, amikot a cukor kihagyásával süteményt sütünk, és csak a végén szórjuk meg egy kicsit a tetejét, lobban fogod szeretni az eredményt, ha a recept szerinti cukrot felhasználod! A szeretet és a struktúra közötti dilemmánk gyakran azt eredményezi, hogy nem látjuk tisztán, Hogyan vegyük be a szeretetet amint haladunk előre, A struktúra megcsal bennünket azzal, hogy elhalasztjuk a szeretet gyakorlását, vagy teljesen felfüggesztjük, rendszerint a „még várjunk vele" ürügyén addig, amíg a struktúra teljesen képes megváltoztatni mindent. Amikor megéled a szeretetet, ami vagy, teljesen kikerülöd ezt a témát, mert megéled a megoldást. Jézus azt mondta, hogy ennyi elég is, - Ami a tiéd kell, hogy legyen, és amit neked kell megtenned, az megtalál téged. Nincs különbség abban, hogy azt szereted, aki, vagy ami előtted van, vagy pedig mást választasz. Az áldás nem a szeretet tárgyában van,

hanem a

szeretet

lehetőségében.

Megkérdeztem: - Mit szeressek először? - Ezt válaszolta: - Bármit, ami előtted van. - Mit csinálok először? - Rármit,

amivel szembe

kerülsz.

- Kinek segítsek? -

A

következő embernek,

akivel

beszélsz.

- Mi lesz a következő, amit tanulok? - A megoldást problémáidra. Nem kell keresned a leckéidet. Megtalálnak

téged.

szándékot,

Az

emberek gyakran

keresnek

máshoz leckét

mert arra gondolnak, hogy ami a szemük előtt

vagy

van, az

nem elég jó. Cyakran megerőltetik magukat azzal, hogy nehéz leckéket keresnek maguknak, mialatt nem

tisztelik a

velük szembe néző

egyszerű lecke erejét. Előtted is éppen elég fekszik. Amikor ezt megtanultad,

a

következő megjelenik neked. 126

Erre a következőt válaszoltam: Azt gondolom, liogy magunkon kívül keresünk, mert annyira • Iveszettnek érezzük magunkat, és azt hisszük, hogy kapcsolatunk a Forrással megszakadt. - Részvéttel elmosolyodott, és emlékeztetett arra, hogy a kapcsolatunk a Forrással a Szent Szívben van és nem máshol. Azután a struktúra megosztó természetével - . illúzióival folytatta. - Ha meggondolod, hogy a fizikai létben minden ugyanabból az iidamantín részecskéből van, akkor a struktúra lehet az, amely szétválasztja, és komplex módon (i

másiktól elkülönüljön.

elrendezi ezeket,

Az ilyen

hogy az egyik forma

mintázatbeli különbségek jellemző-

it a fák és a madarak, a vas és a higany között. A nagyobb minták kapcsolatrendszerében

az

ilyen

fizikái

formák

hosszú

ideig

stabilak

maradnak, de ha ez így is van, mégis halandóak. Mivel halandóak, • ért nem lehet őket kinevezni életünk irányítóivá. Azt mondta, a Szentlélek akarata, hogy teljes egészében lásson iiimket. A struktúra nagy csaló, hiszen azt éreztette veled, hogy inbb különálló rekeszekből, illetve részekből állsz. Nemcsak hogy alapvetően a szeretet vagy, de benned összpontosul minden, amit v.igy akit valaha is szerettél, és mindannyian, akik téged szerettek. Iéliát a szeretetedet és a képességeidet az emlékezet őrzi. Világosi lette számomra, hogy a szeretet nemcsak a jelenben létező Isteni Energia, hanem ugyanakkor emlék, és képességeid jövőbeni lehetőségeinek tárháza is. Más szavakkal: - A szeretet az Elet Forrása, amely végtelen. A neved a szeretet, és li llemed mindazokból tevődik össze, akiket leltek,

akikkel megosztottad életed, és

szerettél, akik téged sze-

minden,

ami szereteted által

létezik. Ez az, aki vagy. Ettől a szeretettől téged sohasem választanak cl

A szeretet a te halhatatlanságod. A struktúra azt a látszatot kelti,

hogy életed az idő és a tér részeire vágták szét, vagy valahol valószínűtlen

szituációkban

felfüggesztették.

Csak

a

struktúra

uralomra

látásúkor kerül olyan helyzetbe, hogy valaha is szétválasszon a teljeségtől, ami vagy. A Szentlélek ereje képes az elkülönülés illúzióját darabokra \

törni,

és

helyreállítani

a

lelket

a

teljes

valóságában.

Szentlélek jelenlétében egy vagy a Teremtőddel, és minden, ami

i 23

vagy egy és oszthatatlan személyiségedben

újraegyesül.

A

teljesség

Szent és a teljesség gyógyít. Ez az összes - fizikai, szellemi, pénzügyi és társadalmi - csoda lényege. Amit valaha is széttéptek, ismét eggyé alakul a séget, és a mindent

teljesség állapotában. A szeretet

teljesség a szeretetet.

képes

támogatja a

teljes-

E közös kötelék által a szeretet

meggyógyítani.

Utaltam a bibliai esetre, amikor egy nő megérintette Jézus ruháját, és meggyógyult. Ezt válaszolta: - Megérintette a szeretetem, Másrészt

a

ted, és a dani

struktúra

és

meggyógyult.

természete,

részeket egymás ellen

hogy

uszítsa.

részekre

szabdalja

éle-

Tudnál ilyen példái mon-

tanítódnak?

Hirtelen nagyon elszomorodtam, és habozás nélkül megkérdeztem: - Ez az emberi szenvedés forrása? - Válasza határozott és lényegre törő volt: - Az ami

emberi

vagy,

szerepét a

szenvedés

valamint az

az,

hiba

a

struktúra

kegyetlen,

a

struktúra

mindig azt

a

sors

iróniája,

nem

és

keresi, a

A

a

lázító.

szeretettől,

szeretet

szétválás

kiszolgálása.

hogyan

teljesség

szolgává

Istentől,

fogadod el a

struktúra

megosztó

hogy

készséges

elválás

irányításában.

a

és

hogy

univerzum

legszomorúbb

alázatos

forrása

Ebben uralkodjon

helyreállításával

vezető

állapotában Uralkodóként

az

állapotban

fölötted, a

de

struktúra

válik.

Látod, ennek az oka az uralkodás univerzális törvénye. A szeretet uralja az univerzumot, az adamantin részecskéket, az egyetlen lelket, a szívet és a teljes életet. Tehát amikor elváltál ettől a hatalomtól, akkor azzal kezdesz foglalkozni, hogy megtaláld, ki irányítson.

És ak-

kor a struktúra átveszi hatalmát. Mialatt keresed, ki irányítsd az életed,

vagy

azt

gondolod,

hogy

le

képes

vagy erre,

megalázkodsz

a struktúra előtt, amely megfog, és rövid pórázon tart majd. Ebben az a tragédia, hogy rossz helyen keresel, mert te az életet sohasem irá nyitod, de Isten gyermekeként tudnod kell, hogy neked van nagyobb hatalmad

vezetni!

Erre a megjegyzésre hirtelen egy kép jelent meg előttem tizenéves koromból. Akkoriban rodeóztam, lovagoltam, és a/ / 28

akadályverseny volt a kedvenc sportágam. Egy napon edzettem az urnában, amikor egy öreg cowboy észrevette, hogy valami baj van i kancámmal. Lelassult, és túl hamar levágta a köröket. Mindent bevetve küzdöttem, hogy átvegyem irányítását, de nem sok sikcriel Az idős ember odaintett a kerítéshez, én pedig reménykedtem, hogy mond valami trükköt, hogyan folytassam az edzést. Mondott r. de olyat, amire sohasem gondoltam volna. Lassú texasi hanglejtéssel, két cigarctta-pöfékelés között megkérdezte: - Kedvesem, mennyi a súlyod? - Abban az időben alakom luiggy soványságával vetekedett, és elpirulva mondtam, hogy sak 102 fontot (kb. 50 kg) nyomok. Ekkor rámutatott a kancámi.i, és megkérdezte: - Miből gondolod, hogy ezer font súlyú lóhúst csak úgy dobálhatsz magad körül, mert láthatóan ezzel próbálkozol. - Megzavarodtam! Miféle kérdés volt ez? Egy vállrándítással túl akartam lenni i dolgon, és cl akartam menni, amikor valami belül azt súgta, hogy olyasmire akar rávezetni, amit éppen hallani akartam. Ez az ember majdnem ötven éven át bajnokokat nevelt, de sohasem tudtam megmondani, hogy viccel-e velem, vagy éppen azt szeretné, hogy szakmai tapasztalatát hasznosítsam. Mindenesetre elég kíváncsi voltam ahhoz, hogy ne hagyjam ki a lehetőséget. így folytatta: Ma azt akarod, hogy a kanca válasszon a te módszered és a saial akarata között, valószínűleg megpróbál kompromisszumot kötni, és így, valahol a középúton, kudarcot vall. Azután jössz te, és a le szempontodból hiányzó különbséget próbálod erőszakkal kiI'ótólni. így a dolog sohasem fog megfelelően működni. A titok annyi, hogy egynek kell lenned a lóval, tehát a te módszered egyezzen az övével! Akkor majd a 102 font súlyoddal túlszárnyalod ót, . le leszel a főnök. - Csupa fül voltam, és folytatta a tanítást az egynek lenni" titkairól. Miközben meséltem a történetet Jézusnak, jelenléte segített i lovaglólecke mélyebb megértésében. Mélyen egymás szemébe ne/,tünk, és O tudta, hogy nagyon nagy igazságra tapintottam rá. \/ irányítás az elkülönülés eszköze, a vezetés pedig az egységé! Meg olyan éles helyzetben is, mint a háború, a hadvezér tudja,

i2g

hogy a hatékony vezetés lelkesíti a hadsereget, és támogatja a közös cél elérését. Isten olyan hatalmat adott gyermekeinek, amelyet a szeretet hozhat el, de az irányítással kombinálva ereje csökken. A vezetéssel kombinálva viszont ez az erő megsokszorozódik! Ez a megállapítás meglepően illett ahhoz, amit a struktúráról tanított nekem. Amint éppen nemrég mondta, a struktúra az elkülönülés eszköze, és az irányítás eszközeinek létrehozója. Jézus elmondta, hogy a struktúra betegséget és kimerültséget okoz. A struktúra lerombolása arra késztet, hogy örökre a helyreállításával küszködjünk. A test összetett forma, amelynek alkotóeleme mind a szeretet, mind pedig a struktúra. Ezeknek az egymást kiegészítő erőknek az ellentéte egyesül a lélekbeli szív és annak magasabb intelligenciája körül. - Amikor a struktúra elveszíti egyensúlyát, vagy konfliktusba kerül önmagával,

akkor fájdalmat

érzel.

Még hozzátette: - Még nagyobb a

fájdalom,

ha a

struktúra a szeretettel kerül

konfliktusba, és te nem tudod, hogyan oldd meg ezt a konfliktust. A választ akkor kapjuk meg, ha fel tudjuk állítani a megfelelő prioritásokat,

és

lyekkel képes

megértjük a szív nagyobb ki terjedési uralkodni

minden

szituáció felett.

lehetőségeit,

ame-

struktúra

nem

A

versenytársa a szívnek, de megerősítheti azt. Tápláld a szívet - erre gyakran emlékeztetett. - Csodálattal és hálaadással erősítsd meg a

szív pozitív impulzusait.

Kezdj

minden

napot azzal, hogy a megbocsátás mondataival elűzöd tested, léted és környezeted negatív

impulzusait.

hatás az észt fordított életed ellentmondásait.

Emlékezz,

hogy bármilyen

negatív

logikára készteti, amellyel elkezded létrehozni Ha

meg akarsz oldani egy problémát,

ennek a problémának további szempontjait

eszed

tárja eléd megoldás gya

nánt. Az ész nem azért dolgozik, hogy megoldást találjon. Célja magának a problémának mozgásban

tartása.

Aki a szegénységben hisz,

agyát beprogramozza arra, hogy elhiggye, a szegénység maga a realitás. Ezért sok pénzt kell keresnie, hogy ezt a szegénységet megszüntesse. Úgy keres tehát pénzt, hogy közben lehetőséget kínál a szegénység érzésének fennmaradására

is.

Folytatja

130

a

befektetését

a szegénységbe.

Ti lékeit

úgy rendezi,

hogy

tartalékait

mindig korlátozza,

ellenőrzi.

Nagyon kevés a gyémánt - mondja -, és ezek mindig drágák maradnak

- Vagy: - Fix mennyiségű elsőrendű ingatlan van a piacon,

természetesen a befektetés jó lesz még akkor is, ha a költségek nw••asak." - Gondolatát te,

majd ez a

dig több pénzt

mindig a

felemelkedés akar keresni,

felemelkedés gazdasági oldala

saját

életében problémákat

Min-

hogy még jobban felemelkedjen,

míg-

nem az élet ki nem üti ebből a láncolatból. ohasem jut he.

Ilyen

tudatállapotban

el a bővelkedés kulcsáig, csak éppen arra

hogy megvédje önmagát

a szegénységbe vetett

rendezkedik

hite következmé-

nyeitől! A szegénység a struktúra egyik jellemzője, és mint 'nimagát

fenntartó

köti

okoz.

lesz.

Mindegy, hogy mekkora, és mennyire összetett egy struktúra,

min-

i

struktúra

i égtelen n

romboló

önlrusztító

kiterjedésű.

szeretet

hatású.

amelynek A

termodinamika

természetét.

Bősége határtalan.

hatalmával

megoldása

ilyen,

sohasem

denképpen

probléma,

elvei

Ugyanakkor a Ez a

jól

kifejezik

világmindenség

látható ellentét

csak

magyarázható.

A szív megerősítésének másik gyakorlata az intuitív felismerés. Ne gyötörjük magunkat azzal, hogy mindig valamilyen eredményt v.írunk az élettől. Először éljük azt meg. Gyakran emlékeztetett i sorrendre: „élni, tapasztalni, örömöt lelni". Milyen csodálatos ér< s, ha néha csak elindulunk egy hétvégi kirándulásra, mindenféle program nélkül, csak azt várva, egy-egy új látvány és kaland meglepetésszerűen érjen. Biztosan fontos üzleti utakat és szabákos vakációkat tervezni, amelyeken a struktúra vezérfonala áll • /olgálatunkra. Mégis, azok az igazi vakációk, amelyek felfrissíteni k és regenerálnak. Sokszor segített művészeti jellegű problémáimban úgy, hogy szerűen arra kért, nézzem meg még egyszer, amit alkottam; ítéI' I, előítélet soha nem hangzott el tőle. Ugyanakkor gyakran megti'ilént, hogy finoman megérintett, hogy kizökkentsen a „mindent ni Kigondolni" állapotból. Csak

tedd félre elmélkedéseid és

csináld.

Ezt mondta. Bármikor, amikor tanácsát követtem, annak az i>lónek a töredéke alatt megcsináltam a feladatot, mint amikor

13 t

a gondolkozz, és tedd példáját követtem. Ugy tűnik, az ész hatására gyakran halogatjuk a tennivalókat, mert úgy tűnik, így valamilyen könnyebb megoldásra találunk. Hosszútávon ezek a manőverek csak időt, energiát rabolnak el tőlünk, és ami a legfontosabb, ezalatt elveszítjük vezető szerepünket. Ezt mondta: - Ha lesz

rögtön

hozzáállásunk,

cselekvésbe amellyel

lendülünk, időt,

megerősítjük vezető szerepünket. és ártatlanul élvezd a

tartózkodás

energiát

nélkül,

takaríthatunk

pozitív

meg,

Légy ott, ahol éf>pen valamit

folyamatot.

Ezt

teszik a gyermekek

és

teszel, is.

Ez

a Mennyország kulcsa. Ezért vagy te most itt, és ezért dédelgeted majd gondolatban életednek itt és szel, ízlelgesd.

most

eltöltött

részét.

Bármit

te-

Ülj le a fűbe, és ízlelgesd hűs nedvességét, a frissítő

szellőt, amely megérint, vagy csak egy emberi beszélgetés melegségét belenézve valaki szemébe,

szóval ízlelgesd az életed.

Néha csak megkért, hogy nézzek ki az ablakon, és számoljam meg cgv bokor leveleit. Mielőtt lehetőségem lett volna, hogy az eszemmel kiszámítsam, kitalálva szándékomat, így szólt: - Nézz vissza rám, és mondd meg, hány levelet láttál. - Már éppen mondani akartam, hogy nem volt időm mindet megszámolni, de helyette hirtelen megadtam a választ, és ez máskor is mindig helyes volt. Mindig megállított, mielőtt gondolkodni kezdtem volna. - Van az életnek egy egyszerű oldala, amely örömöt hoz, ha csupán befogadod úgy, ahogy van. Megjegyeztem, hogy milyen érdekes lehet, amikor bizonyos dolgok

jelentésének különböző

rétegein

gondolkodunk, amelyek

mind megtalálhatók lehetnek egy egyszerű jelenségben. Arra figyelmeztetett, hogy mindennek megvan a joga, hogy csakis saját maga legyen anélkül, hogy valami más szimbólumának titulálják, vagy tápot adjon egy másfajta gondolkodásnak. - A lét független - jegyezte meg, - és nincs szüksége arra, hogy önmagát igazolja, Amikor ezt kimondta, egy régi érzést szabadított fel bennem, a védekezés érzését, amelyet akkor tapasztaltam, araikor az emberek valamilyen szimbolikus jelentést „olvastak bele" a képeimbe feltételezve, hogy további jelentés növelheti annak értékét. Eléggé

ÍJ 2

kifinomulatlannak éreztem magam, ha csupán egy fát festettem és semmi többet. Erre így reagált: - Mi a baj azzal, hogy a fa az egy fa? A szimbolikus társalgás érdekes és jelentőségteljes lehet, de semmi sem hatalmasabb a csak létezés hatalmánál.

Egy dolognak nem

hogy létezzen.

kell

valami

mást

jelentenie

ahhoz,

Ha megtagadod a legkisebb dolognak is a létezés jogát,

ezzel aláásod a sajátodét is. Majdnem biztos, hogy akik ezt teszik, nem is értik, meglévő jogukat ahhoz, hogy csupán saját maguk legyenek! Megszokásból extra jelenséget

és jelentőséget

tulajdonítva mindennek,


külső jelenségek

megfogalmazását

szolgálja.

nem pedig azért, Egy

kis gyomnö-

vény, amelyik kinő a kertedben, azért kelt életre, mert szülei otthagylak egy magot, mert a feltételek kedvezőek voltak, és a minden létező Szent Forrása átölelte még a gyomnövény „én vagyok" jelenlétét is. Ne vonj le hirtelen következtetést, hogy ez egy ellentétes szimbólum, vagy a sötét sors megerősítése. Ez csupán egy gyomnövény, amelyik kertedben nőtt, mert ott akart élni. Ha viszont nem akarod a gyomnövényt, fejezd ki érzéseidet, és áldd meg őt az útján. A legjobb mód, hogy megszabadulj valamitől, amit nem akarsz, hogy megáldod, mert
nagyobbrészt elrendezi saját magát, ha egyszerűen úgy veszed, hogy ő maga a lét dinamikus vezérfonala. Ez a lét felsőbbrendűsége. Kezdettől fogva három szent elem létezett - a Lét három tartóoszlopa. Az első és a végleges az ÉN VACYOK jelenlét, amely az Istenség Forrása. Azután jön az Ártatlanság, amely az Istenség spirituális lelenléte.

A

tének és

teremtő erejének megnyilvánulása. A lét

harmadik pedig a Szeretet,

amely az Istenség jelenlémindhárom aspek-

tusa kiterjed az emberre, hogy megáldja őt és kiteljesedjen tőle. A teremtés folyamatában a hetedik nap célja volt minden tevéié nység beszüntetése és a pihenés.

Ez nem jelentette a teremtés vé-

gét, vagy azt, hogy a Teremtő visszavonul. Célja a teljes és végleges hTV megvalósítása, vagyis vezetni a Létezés mint önálló entitás állal. és hogy ez a létezés a Szeretetben nyilvánuljon meg.

'33

Megmagyarázta, hogy amikor tudatában vagyunk létezésünknek, természetes összefüggést érzünk a létezés, a cselekvés és a birtoklás között. Ezek között valós elsőbbséget élvez létünk, ami maga a szeretet, amelyből minden képességünk származik, amely segítségévei életünk megvalósul. A struktúra világa ugyanakkor ahhoz a gondolathoz vezet bennünket, hogy birtokolnunk keli, mielőtt cselekszünk, és cselekednünk kell, mielőtt létezni tudunk. Ha van szakértelem, akkor ez a prioritás helytálló. Azonban ha kizárólag ez dominál, akkor erre kineveznek szakembereket, akiket nem a szeretet motivál, így igaz képességekkel nem is rendelkeznek. A prioritások ilyen megfordítása a kiemelkedéshez szükséges anyagiak birtoklását eredményezi, és a kiemelkedés a becsületes működés helyébe lép. A végtermék „képalkotás" lesz a valós létezés helyett. Jézus szerint önbecsülésünk, büszkeségünk, magabiztosságunk és jóllétünk megtapasztalása nem az egónak, az „cn"-nek, hanem a szeretetnek tulajdonítható. - Az egó a hamis, vagy átmenetileg megjelenő képek hatalomra jutása,

amely a

semmi

közük a jólléthez,

szeretet

helyéhe

lépett.

A

hamis dicsőségképeknek

igazából azt szipolyozzák ki.

Azt mondta, mindig ez történik, ha életünkben a birtoklást helyezzük előtérbe. Az önmagunkról alkotott képek felgyűlemlenek, rétegesen egymásra rakódnak, és már nincs mód arra, hogy békét találjunk közöttük, vagy feloldjuk azokat a létezés egyszerűségébe. Ugyanakkor biztosított afelől, hogyha megfordítjuk az irányt, és saját magunkat a szeretetből kiindulva próbáljuk megérteni, a szeretetből, ami vagyunk, minden hamis kép elveszíti fölöttünk gyakorolt hatalmát. A világ tele van elveszett emberekkel, akik létüket olyan önazonossággal próbálják megmagyarázni, ami valamiből vagy valahonnan származik. Még egy negatív valami vagy valahonnan is jobb, mint a sehonnan! Más szavakkal ha nem tudod, ki vagy, bármi jobb, mint a semmi. - Az igazság az, hogy Te a szeretet vagy, és semmi mástól nem származol, pítás az

csakis Atyádtól,

kényelmetlen életeddel

is

lehet

a

Szeretet számodra,

szemben.

'34

Forrásától. mert

Ez a

feltárja

megállafelelősséged

A Szeretet léted elsődleges hatalma. A jóság a szeretetnek, mint az elet

hatalmának az okos,

szófogadó és önfeláldozó irányítója.

Evégből néhány rendelkezés vagy útmutató segít, de a struktúráiul. annak követelményeitől,

és az általa számodra előállított

nosságtól

és

való

cnvedést

megszállott

feltétlen

függőség

önazo-

sok fájdalmat

és

hozhat.

Minden összetett forma halandó. Le kell bomlaniuk, és meg kell változniuk, hogy az élet folytatni tudja munkáját. Ha valaki nagyon ragaszkodik a e -ck

struktúrához és annak

lebomlanak,

a

haldoklás

összetett

érzését

kapcsolataihoz,

kelthetik

mivel

függetlenül

attól,

hogy testi, társadalmi vagy üzleti kapcsolatokról van szó. - Akkor mit tehetünk? - A nyíthatod

szeretet

szemszögéből

az

elkerülhetetlen

változásokat

magad és mások helyzetének javítása érdekében.

átirá-

Ugyanak-

kor ezt csak akkor teheted meg, ha a struktúrát szolgáddá tetted. A struktúra megfigyelésekor ébernek kell lenned, mert ez olyan szervezeti összetevő, amely az egész létezés alatt

megtalálható.

Például,

egyszerűen az érkező és eltávozó fizikai formák komplex elrendeződésének is

mondható.

nmelyek az élet

Lehet az ész által generált

képletek megjelenése,

megértéséhez és irányításához szükségesek. A létnek


tényezőt

tett hozzá, amely szellemének

programozásához szükséges. A struktúra tud szolgálni téged, ha nem lelejted el korlátait, de el is tud nyomni, ha kiengeded kezed közül. A következő kérdést tettem fel: - Mikor mondható, hogy a struktúra befolyásával túl messzire ment? - Válasza kissé bizarrnak tűnt: - Nos, akkor ment hogy pl.

a

föld lapos,

túl messzire, ha olyan hiedelmet holott

tart fenn,

bebizonyították, hogy nem az.

Túl

messzire ment, ha az ünnepek elveszítették igazi jelentésüket, és csupán rítusként maradnak fenn. A struktúra akkor is túl messze ment, .miikor a kormány csak a saját hatalmát akarja átmenteni, és nem nepe érdekeit szolgálni. Túl sok a jóból, ha a bürokrácia már nem . olgál többé, hanem csak azért van, hogy önmagát megvédje, és önmagát meggazdagítsa. Túl sok a jóból, amikor az üzleti élet semmi

'35

másból

nem

áll,

csak papírmunkából,

és

elveszítette az értékek és

a termelés iránti érzékenységét. Túl sok a jóból, ha az iskola csak az elmélet ban

tanításával foglalkozik, és nem azzal, ahogyan az élet valójá-

működik.

Ha a struktúra

akkor túl messzire ment.

lesz azúr -a

meghatározó tényező-,

Végül a struktúra mindig megcsal téged,

mert ez a dolga. A struktúra halandó. Még az univerzum természetes struktúrái

is

halandók,

nem

amelyek csak az elmúló így folytatta: - A

beszélve az összes szellemi

termékről,

napirendi pontokban

jelennek meg.

tudományos

struktúrájának lazítania

elmélet

kell, ha valamiféle innovatív gondolat merül fel. Az üzleti élet struktúráinak lazítaniuk kell, ha új értékek keletkezéséről van szó. Az embereknek meg kell

tatiulniuk uralkodni magukon,

jobban kialakulhasson.

hogy a felelősség

Ha már a Földön létezik az etika elismerése,

a helyes cselekvés örömérzést

kelt szemben azzal a büntetéstől való

félelem-érzéssel, amit a rossz elkövetéséért kaphat az ember. Túl sok a jóból, ha már nem érzed a szív parancsát, és a szív nem képes már arra, hogy életednek erőt adjon. A struktúra keresi a helyet, ahol uralmát

érvényesítheti,

mert

halandósága

félelemmel tölti el.

- Az ész által létrehozott struktúrák is ilyen alattomosak? - kérdeztem. - Még alattomosabbak - válaszolta —,

mert legtöbbször összekeve-

red őket a valósággal. Az ész szereti a struktúrát, mert az logikusnak tünteti fel magát, és ugyanakkor sok mozgatható részt ad az észnek, amelyet az beleszőhet az ész a saját

saját

összetett anyagába.

Közös megegyezéssel

kitalációit valóságként erősíti meg. Amit

realitásnak

hívsz, annak legnagyobb része egyáltalán nem az, hanem csupán az ész által

létrehozott

struktúra,

amelyhez

te hozzájárulásodat

adtad!

Ha majd a szív uralkodik életeden, valószínűleg azt választod, hogy ezek

nélkül az ész által létrehozott

vánsz élni, vagy legalábbis különbséget

struktúrák

többsége

nélkül kí-

tudsz tenni, melyiket

tartod

meg, és melyiket iktatod ki. Az ész végtelen szeretetet táplál a struktúra iránt, és vakon aláveti magát veszélyes feltételeinek. Hozzátette: - A legveszélyesebb struktúrák,

amelyeket önazonosí-

tásod gyanánt magadba építesz. „Ez vagyok, az vagyok, ez a beosztásom

a

közösségemben,

ez az örökségem". 136

És

azután

már csak

mltál",

amikor a

struktúrát

tesz, az számodra meg a

beépíted magadba,

láthatatlanná válik.

legnagyobb

mértékben

beépí-

és

halha-

Elég rossz, hogy a struktúrának kí-

Sokat

i től, ha beépíted magadba.

amit

struktúra zavarja

végtelenséged felfoghatóságát

tatlanságod tudomásul vételét. vülről engedelmeskedsz.

mert

A beépített

szenvedsz

majd tudatiságod elveszi té-

I la ez megtörténik, arra gondolsz, hogy

ii tudat terméke vagy. Semmi sem lehetne távolabb az igazságtól. I la csak úgy ismernéd magad, hogy te vagy a szeretet, akkor nem félnél. dzik,

De és

az

összes

így

ezek

többi önazonosságod a

halandók.

A

halandóság

struktúrában

gyökere-

halálfélelemben

él,

és

iígy marad fenn, hogy fenntartja a félelmet mindazokban, akik ebben hajlandók részt venni. Ezzel a félelemmel együtt érkezik a fájdalom és a szenvedés. I fti a struktúrát beépítetted magadba, az életed két hatalom fogja vezérelni: a szeretet és a félelem'. Mindkettőt viszont nem szolgálhatod...

bár sokan

megpróbálják.

- Ez azt jelenti, hogy a szeretet és a félelem egymás ellentétei? - Mint már korábban mondtam Neked, a szeretetnek nincs ellentétpárja,

mert

Istentől származik, enyhítő, csillapító szerepe van,

véget vet a dualitásnak, az ellentétek harcának. tet

választható,

tehát

és

Ugyanakkor a Szere-

vannak alternatívái.

- Mi a különbség az ellentét és az alternatíva között? - Az alternatíva másik választási lehetőség, amely nem áll a köeppontban. általán

Ezért az életedre gyakorolt hatása minimális, vagy egy-

nem

is

létező.

Isten gyermekei

teremtésüket

kiterjeszthetik

választásaikon keresztül, és azon szempontjaik által, ahogyan a valóságot

érzékelik.

így az alternatívák elkerülhetetlenek.

IMod, az ünnepi vacsora az evés alternatívája. tapasztalhatjuk, is.

mert

de

nem

egyidejűleg.

a választások eredményei.

vagy nem testesítenek meg polaritást

Nézheted

Mindkettőt őket

meg-

ellentétpárnak

Nem állnak szemben egymással, Valójában az egyik kelti életre

.Í másikat. Az alternatívák a szabad akarat termései, és azt jelentik, hogy megadatott

nektek a választás lehetősége. Az alternatívák erőt

adnak az élethez és megváltoztatják azt.

'37

I'éldáal, egy ember élete

nagyban

Eletének középpontja teljesen

megváltozik,

ha

megházasodik.

más lesz, mint korábban, amikor egye-

dül volt. Az, hogy legyen-e gyermeke vagy ne legyen, egy újabb döntés, amely életmenetén Néhány

választás

ismét

annyira

mazott

példaként

említik,

teljesen

eltűnnek

az

amelyeket

a

változtat. meghatározó,

és

ennek

ember

legnehezebb

a

hogy

bizonyításra

választásnak

látószögéből.

Ezek

visszafordítani,

mert

alkal-

az

alternatívái

a

választások,

azok

az alternatívája

úgy

tűnik, már nincs meg. Ezért olyan fontos, hogy emlékezz, ki vagy valójában, és hogy a szeretet a te mélységes valóságod! A legfontosabb választás,

amely előtt

valaha

is álltál, az lenni

a Szeret, ami vagy, vagy nem lenni... - Ezt az állítását követően csend lett és vákuum keletkezett, amelyet, az O választása szerint, nem töltött meg szavakkal. Miután adott nekem néhány pillanatot, hogy elmélkedjek ezen a mondatán, így folytatta: - A legtöbb lény reakciója erre a választási lehetőségre csak részleges és fokozatos volt, tele habozással a megerősítését illetően.

Fezzel

a határozatlansággal a rejtélyek olyan mélysége tárult eléjük, amely tele volt

félelemmel,

a fennmaradásért

struktúrával,

folytatott

megálmodott

élet-halál harccal.

önazonosságokkal és

Sokuknak a

keserűség

és a gyűlölet jutott osztályrészül. Még ha így is van, mindezek nem a szeretet ellentétei. Mindez a negatív érzelem és tapasztalat annak az eredménye,

hogy az emberek alternatívát

helyett, amik ők valójában...

választottak a

szeretet

ami tagadást jelent. A szeretet mindezt

meg tudja oldani. Ha a szeretet az ellentéte lenne az ilyen negatív dolgoknak, akkor a szeretet

jelenléte csak felerősítené a különbséget,

és

eredményezné!

a

polaritás

Struktúra határai tárolt

kialakulását

nélkül

ellentétek

korlátozottak, amit lehetőségnek a

nem

létezhetnének.

Mivel

felfogásod

ellentétként érzékelsz, az ennek a

megnyilvánulása.

Ha

látnád az

egész

behaképet,

a polaritás eltűnne. Az ellentétek valóban csupán az egész töredékei, amelyekhez Ha

egy

nem

látod az összekötő kapcsolatot.

gyermek

az

„a Föld végei"-ről beszélne.

asztalra

kifektetett

világtérképet

nézne,

Ekkor csak annyit kellene tenned, hogy

felveszed a térképet, körbehajlítod, és megmutatod, hogy a tenger és

138

• i

szárazföld hol kapcsolódik össze.

Napokig

beszélhetnénk az ellen-

tetekről. Ez különösen így lenne, ha egy völgyben laknál, ahol az időváltozás hirtelen jön és megy. Ha egy hegy csúcsán élnél, ahol az átmenet a

fokozatos,

akkor

észrevennéd

Holdra, és visszanéznél a

lyamatot,

tehát

fázisokkal

a

Földre,

teli

kapcsolatot.

Ha

sokkal világosabban

töretlen

ciklust

elutaznál

látnád a fo-

látnál.

Ez igaz minden ellentétre, még a technikaira is. - A palettám feli nézett, és az általam használt színekre hivatkozott. - A fekete a fehér ellentétének látszik, lest jelenti,

mert

az az abszolút elnye-

míg a fehér az abszolút visszaverődést.

Valójában

ugyan-

akkor ez a színskála túlér a feketén és a fehéren. A fekete arra törek:ik, hogy áthatoljon • i-után

fehér a

világoson.

Valójában

tisztasághoz jut el. A cik-

teljessé válik.

Minden kor

míg a

mindkettő a totális átlátszósághoz,

lus tehát iimely

a sötéten,

ellentétet

helyreállítja

fel a

létjogosultságot

lehet

oldani

ciklusukat. kap

a

Ha

kapcsolatokat

is

összekötő kapocs által,

polaritásként

tudatlanság

• Iruktúra. A szeretet az abszolút könnyű más

az őket és

az

kezeljük őket, önmagát

ak-

kiszolgáló

kapcsolat, és a szeretet jelenlétében

találni.

Hiányában

sok szükséges

kap-

• ••ólat örökre a homályba vész. A szeretet véget vet a dualitásnak, te-

hát nincs ellentétpárja. A

szeretetnek

választottad, párjaik. vakarta clyben

nincs

a

Azoknál,

de

ha

a

szeretet

helyettesítő struktúráknak

akiknek

megjelenő érzés, van.

polaritása,

szeretetet

életét mert

A gyűlölet

a

a

struktúra

struktúra

gyakori

vezényli,

halandó,

hozzáállása

alternatíváját

vannak és

azoknak,

ellentét-

a

félelem

mindig akik

veéletét

.1 struktúra határozza meg vagy a struktúra uralja. A gyűlölet védekees a szeretet visszatérése ellen.

A szeretet nem áll szemben semmivel, de mindenek fölött uralkodik! A szeretet a világon van, de nem abból álll A félelem és a gyűlölet,

és a

belőlük származó minden

rossz valaminek a következménye.

\ szeretet elsődleges. A szeretet már az univerzum keletkezése előtt is létezett,

és

bizonyosan

létezett

a

világ

struktúráinak

kialakulása

előtt is. A kezdetek kezdetén nem volt rossz, nem volt félelem vagy Yiílölet.

Csak

egyetlen

Szeretet,

'39

L

egyetlen

'lest,

ami

a

végtelen

Potenciált jelentette,

és egyetlen

megnyilvánulások alakot

öltöttek,

Lélek volt. a

szeretet

Ahogyan

a

különböző

minden aspektusára

ki-

terjedt a szabad akarat, hogy legyen élet, hogy legyen meg az élet élménye, legyen őa szeretet

meg potenciáljának kiteljesedése,

és ismerje el,

maga. Megvolt a választás lehetősége saját

hogy

természetének

megtagadására, ha ezt kellett kívánnia. A veszély minden gyomnövénye ebből az utolsó választásból jött létre. Az

utolsó választás

nagyon

fontos ajándék volt.

Mivel nélküle

a szeretet egy megnyilvánulása maradtál volna, anélkül, hogy hatalmadban állt votna a teremtés további kiterjesztésére. Isten teremtménye lettél volna, de nem Isten gyermeke. Ha a választásod a szeretet, és a természeted is az, életedből kitörlődik minden lehetőség a dualitásra, és megkapod a vezetés lehetőségét. Ugyanakkor meg kell értened, hogy ha ilyen módon beszélek a szeretetről, akkor nem egy édes érzésre, vonzalomra, vagy érzelemre utalok. Ezek gyakran a személyes kapcsolatok pozitív reakciói. Az a szeretet,

amiről én beszélek,

és a

mindent

az funkció, hatalom, a szándék tisztaságii

áthatoló becsületesség.

Bármi,

amihez tökéletes becsü-

letességgel tudsz viszonyúim - beleértve saját magadat

is - bizonyo-

san olyan dolog, amely iránt mély szeretetet érzel! Ha a szeretet az úr, a struktúra világába eljön a tisztesség és a becsületesség. Ha a struktúra dominál, az élet a füst és a tükrök szín házává válik. A

struktúra működése,

természetéből adódóan, uralko-

dó helyzetben hibás, mert nem képes arra, hogy valamit okozzon, és arra sem, hogy valamit kijavítson, bár nincsen olyan strukturális hiba,

amelyet

ne lehetne a prioritások javításával gyógyítani.

A struktúra adja a formát, segítséget nyújt és konzervál. Ez minden. Soha senki nem helyezte volna maga fölé. ha nem felejtette volna el, ha nem tagadta volna meg a szeretetet, ami ő saját maga, és nem különítette volna el magat a szeretettől.

A struktúra csupán az-

zal került fölénybe, hogy hibát követett el. A struktúrának varrnak származékai, de saját maga semmit sem hozott létre. Ez mindenre igaz, de különösen igaz az emberre. Az ember nincs itt, mert a struktúra mintáit bizonyos módon alakította ki, és az embert

tökéletes

termékeként állította

1 qo

elő.

A

struktúra segíti

termelést, de nem ő okozza. A struktúra az univerzum kötőanyaga és halandósága, nem pedig a kegyelme vagy halhatatlansága. A szerveet egy tényezője, de saját hatalommal nem rendelkezik. Ha a strukturakat

ön-megismerésed megnyilvánulási

for-

mád, ezzel csak azt éred el, hogy hatalmadat kiterjeszted rájuk.

magadba építed,

mint

En-

nek nincs jelentősége, mert a struktúrán belül sohasem iiíját

találod meg

magadat, a halhatatlanságodat, vagy a végtelenség élményét.

/ láthatatlanságod

visszaszerzését

és

a

végtelenség

megértését

nem lehet elválasztani annak elismerésétől, hogy igaz forrásod a szeletet. A struktúra azt akarja, hogy ne szeretetként ismerd el magad, hanem saját

magad azonosságaként.

hatatlanságod.

Ezeket

az

Az azonosság blokkolja a

azonosságokat

ideigleneseknek

kell

halven-

nünk. Nagy erőhöz jutunk, ha hagyjuk őket menni. Létezésedbe mzzák, .1

bármit

vagy

bevihetsz,

amit

megmagyarázzák életed.

megengedsz, Ha

valaki

hogy

meghatá-

hiszi,

hogy élete

történelem, a külső feltételek vagy az akkumulálódott

önazonossá-

gok eredménye, akkor ez azt jelenti, hogy az illetőnek beépített struktúrája van. ihnít,

Összehasonlítva azzal, aki a szeretetet építette be, nem

hogy hercegnek

vagy

koldusnak született.

Egyik állapotnak

incs nagy jelentősége! Nem nyersz semmit azzal, ha ezeket a struktúrákat

beépíted

létezésedbe.

tesz, ha megteszed. helyettesítetted.

Ugyanakkor

három

veszteséged

Első, a szeretetet, ami vagy, hamis identitással

Második,

ösztöneidből

fakadó

Jet a végtelen feltételek rossz vágányra terelik. ndis

nagy

ártatlan

felismerése-

Harmadik, a struktu-

halandóság részese lettél.

Megmagyarázta, hogy a struktúra birtoklása iránti vágy gyakran .i/./al magyarázható, hogy megszállottjai lettünk. Nem éri meg, ha i struktúrát birtokoljuk. Nagyon törékeny és múlandó, de életed I icatív lenyomata az univerzumban örökké megmarad. - Ezért

mondtam,

hogy

gazdagságot

csak

a

Mennyországban

•yújts, ahol nem törnek be tolvajok, és nem lopják el. A struktúra eredendően

múlandó.

Halandó.

Ha valamit alkottál, annak

lenyomata

> i\zont örökre megmarad, mint a sütemény mintázata, és ezt a mint i

atot újra és újra lehet használni ugyanannak az előállításához.

ilii

Ezt a tanítást személyes tapasztalatommal tudom kapcsolatba hozni. Művészként minden alkotásomba beleteszem szívem, lelkem, és sokszor megkérdezik tőlem, hogy „Glenda, hogyan tudod eladni?". Mindig azt válaszolom, hogy csak a vásznat és a festéket adom el. Sohasem adtam el kreativitásom belső lenyomatát. Minden, amit létrehoztam, újra cs újra létrehozható. Ha ez igaz egv művészre, mennyire igaz lehet Szent Forrásunkra? Milyen könnyű lenne Atyánknak minket újra és újra megteremteni az Ö Hatalma által kapott szeretetünk lenyomata által? Halhatatlanságunk helyreállítása nagyon szorosan kapcsolódik igazi nevünk visszaszerzéséhez. Azt mondta: - Az élet nem más, mint a szeretet működése, amíg az telő csak a

fennmaradását

megkísérlő struktúra

működése!

Amikor beépítetted a struktúra sötétségét,

a

halál elkerülhetetlen

né és szükségszerűvé váló folyamat lesz. A halálról úgy beszélt, hogy „ a szükségtelen önazonosságok megtisztítására szolgál". Ez a kijelentés azon a következtetésen alapult, hogy a halál és az idő illúziója addig érvényesül, amíg a struk túra szolgái vagyunk. - Valójában nem vagy része az időáramnak. Csak a struktúrával való kapcsolatod miatt

látszik annak.

Elmagyarázta, hogy ontológiai szempontból valójában min den a „jelenben van". (Az ontológia tudomány, amely megnevtzi a dolgokat, azonosítja, vagy jelentéssel ruházza fel őket.) — Ofl tológiai szempontból te a szeretet időnek nincs léte. állapotot a

térbe.

vagy.

Ontológiai szempontból <>

Próbáld elhelyezni - tedd az időt, mint fennálló Mit kapsz?

- A jelent. - Helyes, a jelen valóban létezik. A fennmaradó „jelen" minden létezés otthona. A struktúra nem marad fenn. Tehát a struktúra sza mára az idő egyszerűen a megszületéséhez, az életéhez és halálába) szükséges folyamat. Amit általában működés

közben.

Az

idő a

időnek nevezünk, az a struktúm

struktúra

kísérlete

a

fennmaradásra

Számodra az időnek nincs jelentősége, mert az élet nem más, mint a szeretet működés közben.

Érzékelésed szerint

142

az idő a struktnm

nlctése, melleit. merülni,

a

és

halála

a

folyamat

mintáinak

létrehozása

motor, szolgált valamilyen célt, majd elkezdett

javítási

számlák

megemelkedtek,

és

végül

vált.

A

roncstelepről visszakerülve az acélgyárba,

belőle.

A

motor élettartamát

lenné lett

előrehaladása Felépült a

hasznavehetetvalami

bemutató cselekvési ciklus

tő időnek, de számodra az idő valójában nem

le-

létezik.

más

tekinthe-

Ha bármelyik

pontját tekinted is, csak a jelen az, amivel találkozol. Csodálatosan lönbséget

az

kitisztul univerzum

em

fogod kikerülni

él.

hogy

szolgálatodba

01 sától elkülönülve i

a

bizalmaddal.

előtted

és

struktúrát, állítsd.

kezelni,

Sokkal

minden,

törvénye

a

fontosabb,

végül

struktúra

de arra Képes

és

ha

a

mindenképpen

leszel

halandósága

hogy

megérted a tendenciái

amikor

sorsodat nem

kü-

között,

képes

le-

a

struktúra

fog

visszaélni

teljesen

megbizonyo-

mdtál létezésed, mint a szeretet, ami vagy beteljesüléséről, és a struktmákat

szolgálatodba

állítottad,

akkor,

ha

azt

mondod

a

hegynek,


-ondesüljetek", akkor a vihar megszűnik.

143

Ez a mindenség kulcsa.

NEGYEDIK

FEJEZET

AZ ADAMANTIN R É S Z E C S K É K

Mindig, amikor Jézus az adamantin részecskékről beszélt nekem, emlékeztetett rá, hogy szeretet vezérli őket. Nyomatékosan mondta:

„Nem számít, Iwvá fejlődik a technikánk, ha szeretetünk

nincs, semmink nincs." üzen részecskék magas frekvenciájú energia formájában állandó áramlásban vannak, amely egyedi alakokba és szerveződésekbe megy át a szeretet irányítása alatt. Sajnos az emberiséget olyan mértékben az érzékszervi érzékelés és a strukturális magyarázatok határozzák meg, hogy gyakorlatilag nem is vagyunk tudatában az élet e hatalmas mozgató erejének. Az életnek e végtelen, örökkévaló folyója oly' mértékben kijátssza általános érzékeinket, hogy még magyarázata is megkavaró. Csak akkor van reményem a sikerre, ha a Mester szavaihoz fordulok segítségért. Ahogy áttekintettem a különböző módokat, ahogyan a témát megközelítette, egyben következetes maradt. Magyarázatai mindig egyszerűek, odaülök és közvetlenek voltak, bár én rendszerint megdöbbenéssel fogadtam őket. Amikor valami eléggé egyszerű dologról beszéltünk, hirtelen egy újfajta megközelítést mutatott be, amellyel megváltoztatta nézőpontomat, vagy magasabb rendű megértésre ösztönzött. Általában ilyen egyszerű dologgal kezdte: - Észrevetted-e valaha, reted a

hogy

milyen jól

megy minden,

ha

sze-

munkádat?

Természetesen válaszom igenlő volt, de ezzel kikerültünk a „versenypályára", megközelítve kérdésének magasabb szándékát. Ennek a témának a bemutatásakor célom az, hogy Tc, kedves olvasó, szintén gondolkodj el azon, hogy egy vidám, pozitív hozzáállás a napodat mennyivel kellemesebb érzéssel tölti el. Nem igaz, hogy szereteted sugárzó fényében körülötted minden megváltozik? Ész revetted, milyen gyönyörű tud lenni egy várandós nő? A régi mondás, mely szerint „a világ szereti azt, aki szeret" számtalan módon

t44

bizonyítható. Egy szerelmes pár sugárzó és vonzó! Nem kellemes dolog látni boldogságukat? Most képzeljük csak el azt az energiavallást, amely közöttük történik életük során, vagy csak nébány n.ip vagy hét távlatában. Ennek a közös energiának a drámai kifejeeset láthatjuk újságok fotóin, ahol ötvenedik házassági évfordulóinkat ünneplő párok fényképeit mutatják be. Az évek alatt szinte teljesen hasonlóvá alakultak! Mennyire meghökkensz, ha látod például, hogy az emberek és kis állataik mennyire hasonlítanak • r,vmáshoz! Ez mind olyan jelenség, amely hatására feltesszük a kérdést: „Mi történik itt?" Jézus megmagyarázta, hogy a szeretet jelenlétében megváltoznak az adamantin részecskék. Vegyük a házaspár példáját. A férfi szeretete hat a nő adamantin részecskéire, és fordítva. A szeretet összekeveri élet-energiájukat, és így nőnek össze gondolatban, ész(.násban és szívükben. Egy idő után fizikai megjelenésük is kezd iisszeilleni. Eszrevetted-e valaha, hogy a közös földrajzi területről .'.írmazó embereknél finom árnyalatnyi hasonlóságok figyelhetők meg? A technika segítségével az emberek családfája is nyomon köl t h e t ő hanglejtésük alapján. A szeretetük az, amely adamantin les/.ecskéiket egybehangolja. Ezek a dolgok mindenki előtt egyérlelmúvé válnak, aki egy kicsit is odafigyel rájuk. Az adamantin részecskékre vonatkozó tudás nem csupán a révrcskefizika, a galaktikus utazás vagy az éteri birodalmak témakölere szűkül le. Kritikus fontossággal bír ahhoz, hogy itt és most megértsük az élet lényegét. Ha tudatában vagy ennek az életerőnek, akkor lassan megérted majd, miért az a növény virágzik, amcIvikct szereted. Ahol szeretet van, ott az adamantin részecskék szaludon áramolnak, ami megmagyarázza, hogy miért képes valaki l"i/.itív hatást gyakorolni az életre.

Ezek a kis részecskék szolgál-

nak építőelemül az univerzum minden összetett formája számára. I l.t pedig ezeket az oszthatatlan kis részecskéket a szeretet tartja hatalmában, csoda-e, hogy hirtelen javulás tapasztalható abban az • .étben, ha egy pszichésen terhelt személy kapcsolatba kerül bizonvos élő formákkal, például egy növénnyel vagy háziállattal? A szen lét-ajándékozás e formája eredményesnek bizonyul a gyógyítás

45

számos területén. Nem szigorúan őrzött börtönök és elmegyógyintézetek úgy találták, hogy a növényeknek és a kis állatoknak jelentós terápiás hatásuk van. Ezek a társak új lehetőséget adnak arra, hogy ezek az emberek szabadon kapcsolatba lépjenek a struktúrák birodalmán kívül az élettel. Szabadon az élettel. Majdnem mindenkivel megtörtént már, hogy a természetben kívánt meggyógyulni, vagy elvonult a természetbe, csakhogy „mindentől távol" legyen. A legjobb dolog a természettel az, hogy vele, mint egésszel lehet kapcsolatot teremteni. Úgy tűnik, nem számít, hogy a kapcsolatteremtés tudatos vagy ösztönös, a változás mindig megtörténik aszerint, hogy milyen összhangot sikerül teremteni környezetünkkel. Mindig elcsodálkozom azon, hogy a halász mennyire megérzi, hogy hol harap a hal, vagy ahogyan az erdész ráérez az ösvényre. Megosztottam Jézussal azt a kedvenc emlékemet, amikor Észak-Texas hegyein keresztül lovagoltam. Annak ellenére, hogy lovam sohasem nézett le a földre, nem lépett bele ürgelyukba, és az sem fordult elő vele, hogy egy kődarabon megbotlott volna. Jézus megmagyarázta, hogy a ló folyamatos kapcsolatban volt a Földdel, amely informálta őt a talajról. Az ilyen mélységű információ megszerzése és érzékelése bárki számára lehetséges, aki megérti az élet-energia folyamatos átcserélődését. Az ilyen érzést rendszerint intuíciónak, ösztönnek, vagy „hatodik érzék"-nek nevezzük, de a különböző referenciák arra engednek következtetni, hogy létezik egy homályos, ismeretlen világ, a kivételes érzékelések világa. - Ez a fajta

tudatiság mindenki számára elérhető - mondta Jé-

zus, és hozzátette, hogy őseink sokkal jobban tudták gyakorolni ezeket a képességeket, mint mi manapság. Mint minden valós képesség, az életerő cseréje szintén a gyakorlattal fejlődik, és használat hiányában elsorvad. Ezért aztán elkezdtem mindent megfigyelni, amit csináltam, amennyire csak tudtam. Amikor lehetőségem nyílt, mindig különleges figyelmet szentel tem a természetnek, ill. figyeltem a természet élet-energia cseréjének módjait. Egyik nap, pusztán tiszta élvezetből, egy egész napol töltöttem városi kertünkben kedvenc padomon egy hatalmas öreg „hikori" diófa árnyékában. Csöndes csodálattal fürödtem az

146

adamantin részecskék szabad áramlásában. Nem sokkal azelőtt telicsen egynek éreztem magam a környezetemmel olyan módon, amely minden akadályt legyőz. Hirtelen varjúsereg szállt le előttem a gyepre, majd rögtön ezután egy nagy csapat mókus rajzott át .1 fákon. A varjúk csipegették a füvet, a mókusok dióért futottak •./ét. Volt még néhány poszáta és tengelice, amely úgy döntött, liogy meglátogat. Ügy látszott, mintha az én eldugott kis kertem • létre kelt volna. A varjak és a mókusok egyenként elkezdtek közeledni, ártatlanul és szabadon, látszott, hogy embert még nem láttak, és nem volt olyan tapasztalatuk, hogy meg kellene ijedniük tóiéin. A béke érzése fantasztikus volt, és ezt az ember úgy érezte, hogy magába szívta az illatát. Akkor egy meglepő dolog történt. Az egyik varjú fogott egy zöld kerti kígyót, és büszkén feltartotta nekem, hogy lássam. Kiböktem: - Aranyos, nemde? - Nem tudom, miért vártam el egy madártól, hogy megértsen. Csak azt éreztem, hogy meg fog érteni. Abban a pillanatban felém jött, egy-két méterre megállt, hogy megmutassa, milyen szakszerűen tudja felfalni vacsoráját. Egy mutatványos veszett el benne! Röviddel azután észrevettem, hogy egy kis mókus begyűjti, és elássa a hikori dió termését. Az új termés kissé még zöld volt, tehát kíváncsi voltam, mit tesz. Elkezdtem társalogni a pici teremtménnyel, és megkérdeztem: - Nem túl korai még ezt tenned? — Hám nézett, megbillentette a fejét, látszott, hogy őszintén érdekli. amit mondok. Elment, hogy egy érettebb diót találjon, majd megközelített, és feltartotta, hogy vizsgáljam meg, mintha ezt kérdezte volna: - Ez már OK? Amint sietett, hogy elássa, bókoltam egyet neki, elismerve ügyességét. Amikor ezt a feladatot teljesítette, kiválasztott egy másik diót, majd magabiztosan felém jött. Lehámozta, majd odadobta elém. Eletemben már sokszor etettem mókusokat, de ez volt az első alkalom, hogy egy mókus eni;em etetett! Tehát a természet érintetlensége által tökéletes pcl• lat kaptam arra, hogy a szeretet hatására hogyan cserélődnek ki az adamantin részecskék.

47

- Az adamantin

részecskék egymással történő megosztása

leheletvétele - mondta Jézus.

az élet

- Ezek a részecskék állandóan cseré-

lődnek az egész létezésen át. Nemcsak a szerves életre vonatkozik ez. hanem az egész planétára, a szélre, és minden létező dologra. Létezésének

időtartama

alatt

minden

szecskék biztosítják az élet kapcsolatokat. a

betegséget

A

szeretet

don

lélegzik.

Ki-helégzéskor ezek a

számára az egyensúlyt

és

a

Az, aki erre ráhangolódik, könnyen ki az

élet

jelenlétében

megtörténik.

lélegzetvételének az

így

az

különböző

tudja

rendellenességein

egyensúly helyreállítása

működik

egészség

ré-

mutatni keresztül.

természetes

helyreállítása

mó-

kézrútét

segítségével. Ez a gyógyító érintés vagy egy egyszerű ölelés ereje. Mialatt erről beszélgettünk, megkérdeztem: - Megtörténhet-e a gyógyulás akkor is, ha az érintés közvetett? Az általad meggyógyított nőre gondoltam, aki megérintette a köpönyeged. így válaszolt: - A szeretetem érintette meg, és ezáltal gyógyult meg.

Ha megérintitek egymást,

különösen

egymás szerető esszenciá-

ját, amelyet az adamantin részecskék hordoznak, meggyógyultok. Ha egyedül, másoktól elkülönülve élsz, életed könnyen kibillenhet a rendes

kerékvágásából. Kíváncsiságom bátorításával egyre nőtt, és tudásszomjam fel-

éledt. Szerettem volna mindent megtudni részletesen. - Mik azok az adamantin részecskék? Ezt válaszolta: - A fizikai lét alapkövei. Mindegyik piciny helyzeti energia, amely a végtelenséget aktiválja, egyesíti és formálj a meg. Tovább nem csökkenthető, kákról

van

szó.

nem

Létezésük

osztható és nem

ugyanakkor

bizonyos

specifikus pontocskiterjedés!

formáz meg. Es vajon nincs kiterjedés két pont között is? rozata hely.

nem

alkot-e speciális

Tehát az energia

szecskék

kifejtik

ki terjedési

ilyen

hatásukat

a

mintázatot?

mintát

Pontok so-

Minderre

Összehangolódással aktiválódik,

VÍJRT

a

ré-

különböző szituációkban.

Visszagondoltam az egyetemi fizikai tanulmányaimra, és emlékeztem, hogy a fény lehet részecske is, és hullám is. Szerinte is az adamantin részecskék amellett, hogy „részecskék", az energia bizonyos formáit alkotják, és ez csak abban különbözött a fizika órán hallottaktól, hogy nincs náluk kisebb és egyszerűbb.

148

- Az egyik állítás róluk, hogy a legvégső pontok, amelyek egyesitik n

végtelenséget,

és aktiválják annak helyzeti

energiáját.

Ugyanakkor ez kissé zavarba ejtett; - f logyan lehet a végtelenséget egyesíteni? - kérdeztem. - Ellentmondásosnak tűnik. Tovább folytatta: - Biztos vagyok benne, hogy ellentmondásos abból a szempontból, ahonnan te akarod magyarázni a fizikai síkot. Jelenleg az energia és az anyag emberi értelmezése az energiára, mint erőre

korlátozódik.

égésként,

A

tudományos gondolkodók az

nyomáshullámokként

értelmezik.

A

energiát

koncepció

erőként, körülbelül

i! következőképpen alakul: Az erő nyomáshullámokat hoz létre, ezekből a nyomáshullámokból jön létre a sűrűség, a sűrűség anyaggá válik, és minden, ami megmaradt, az a végtelenség!

Ez az ellentmondás.

Ami hátra marad, nem definiálható, és nem szolgál alapul semmijele

interakciónak.

maradványnak •yan

Ameddig

nevezzünk,

hasznosítható?

a

végtelenséget

hogyan

Hogyan

írhatók

le a

meghatározhatatlan tulajdonságai? Ho-

aktiválható?

Olyan természetből fakadó igazság volt mindenben, amit moni Inlt, amely arra késztetett, hogy sokkal mélyrehatóbban foglalkozzak az élettel, mint azt eddig tettem. Ugyanakkor azt éreztette velem, hogy az életnek valamiféle belső tudata van, amely mindig létezett, de amelyet most valaki fel akar ébreszteni álmából. Aho[•van hallgattam, én is kezdtem egyre jobban ébredezni. Elmagyarázta, hogy az ember gondolkodását az „energia, mint erő" fogalma uralja az energia minden formájára vonatkozóan az ipartól kezdve az élet irányításával bezárólag. A gondolat megvalósuláshoz vezet. Mi uralja a világot? Az erő! Mi okozza a sok problémánkat? Az erő! A következőről biztosított: — Mindez meg fog változni, ha az értelmezés során a kiindulópont nem

az elektromosság,

ii nézőpont-változásra

hanem

az

a

mágnesesség lesz.

adamantin

részecskék

Valójában

végső

erre

meghatározá-

sihoz és értelmezéséhez lesz szükség. A mágneseS helyzeti energia az, :imely az egységes mezőért felel, és valójában a mágneses összetartó erő egyesíti a fizikai végtelenséget. A végtelenség nem az, ami csak úgy hátra maradt- A végtelenség az egyesítő tényező, amely mindent magába

olvaszt.

Amikor

gondolkodásod

49

megváltozott,

és

kiinduló

pontja nem az elektromosság, lianem a mágnesesség lesz, a műszaki tudomány minden

szempontja

ezzel együtt

megváltozik.

Felhívta a figyelmet, hogy milyen nehézségek árán tudjuk beszerezni a fűtőanyagot, üzemanyagot és az ezekhez szükséges nyersanyagot, mert az emberiség tudatában úgy alakult ki, hogy az energia egyenlő az erővel. Használjuk az erőt, hogy ezzel ellenállást hozzunk létre, majd ebből az ellenállásból elektromos energiát kapunk. Ha majd a mágnesesség területére érünk, akkor megtaláljuk a jézus szerint „harmonikus, nem mérgező energiát". Akkor fogunk találkozni a világmindenség igaz energiájával, amely életünkből mindent a gondolkodásunk színterére fog átterelni. Gyakorlati értelemben csak akkor leszünk képesek a végtelenséget kezelni. - Az emberiséget jelenleg lefoglalják az ínség, az erők és a hátrahagyott dolgok - az ínség, ami az irányítás alanya, az erő, ami szükséges az irányításhoz, és a hátrahagyott lét, amelyet az emberek nem értenek meg. lla nézzük a végtelenséget, mint a hátrahagyott dolgot ez nem valami termékeny hozzáállás, de a hátrahagyott dolgok szándékában áll a változás. - Megígérte. - Hogyan tudjuk véghezvinni ezt az átváltozást? - Minden nunk.

azzal kezdődik,

hogy a

Amikor ez a megértés

aktiválta, az egész emberiség energia egyenlő az erővel.

végső hatalmat

el kell fogad-

megtörtént, és elegendő számú ember túlhalad azon

a

felfogáson,

hogy az

Elegendő szeretettel szembekerülve az erő

elveszíti a tudat fölötti hatalmát.

Ettől a ponttól kezdve a

megfelelő sebességgel felébred álmából.

Erős

lesz,

amely a

tudat

második-

kérdésre is meghozza a választ. Addig is ne feledd, hogy az adamantin részecskék a mágneses térre reagálnak. Tekintettel az ember helyzeti energiájára, a te mágneses központod a szíved. A szíveden adamantin

keresztül mágnessé alakítod az

részecskéket, és szereteted által vezeted is őket.

- Egyformák az adamantin részecskék? - Természetes

állapotukban

igen.

- Elmondanád, hogyan tudnak formát ölteni?

Azt mondod,

hogy a szeretet befolyása alatt a mágnesességre reagálnak. Leírnád, hogyan megy végbe ez a folyamat? - Egy pillanatra szünetet tartott

150

i csendes teremtés állapotában, mint egy szín padtervező, aki éppcn egy színdarab liáttérfüggönvét készíti elő. Ezután á következő vizuális szövegkönyvet tárta elém: - Kapsz egy nagyon speciális szobát, ahová belépsz. ahol nagyon lyek

alacsony a gravitáció,

tetszőleges,

jniltanva a

finom

kaotikus

tele van mozgásban

falakról, folyamatos mozgásban

Ez a kamra,

pingponglabdával, amevannak.

vannak.

Vissza-vissza-

Mindegyik felü-

letét vasporral kezelték. Az a feladatod, hogy belépsz a szobába egy mágnesből készült óid

A pingponglabdák egymás

mellényben.

kapcsolódnak.

Pingponglabda

láncok

olyan mintázatot alkotva, mint amilyen kaptak, •i

amely

mágneses

nak,

illetve

magához térbe

terjeszkednek

Egy másik példát a gyermekek mágneses vasreszelék

húzta

bocsátott

találhatók,

is

ki,

után hozpontosan

impulzust a mágneses erőtől A

őket. szeretet

alakulnak

pingponglabdák az általad

mennyisége alapján

kapcsolód-

kifelé. tudok neked mondani.

rajztáblájára. melyek

egy

A

tiszta

mágneses

Biztosan emlékszel

műanyag borító alatt ceruzára

reagálnak.

A mágneses ceruza magához vonzza a szemcséket, és hatására ezek csoportba, vonalakba és egyéb alakzatokba tömörülnek, és így a táblán valamilyen

képet

alkotnak.

Mindenféle mintát létre

lehet

így hozni

a mágnes és a vas összekapcsolódása által. Most képzeld el, hogy szíved ii mágnes, és a szereteted a toll. A szíved pontosan így működik. Ez a te hatóerőd, és ily módon szó szerint életed minden szempontból befolyásolod csak azzal, hogy csak létezel, hogy Te vagy a szeretet, ami vagy. le vagy a mágnes, amely átírja életed mágnestábláját. Bármilyen helyzetbe kerülsz, az ott

lévő adamantin részecskék az általad létrehozott

erőhatáshoz kapcsolódnak. Nem kell nagy tervet kitalálnod, és a táblára rajzolnod. Te magad vagy a nagy terv! Amit tenned kell az annyi, hogy legyél a szeretet, ami vagy. Minden e körül fog felsorakozni. Minél nagyobb a szeretet, annál nagyobb a befolyás. Mégsem kell semmi mást tenned, csak megélni a szeretetet, ami vagy. A szereteted eredménye a mintázatokban és megjelenési formákban látható. Rámutatott arra, bogy minden fizikai lét az adamantin részecskék és az úr, legtöbbször nagy úr keveréke. Ezek a részecskék mágnesesen kapcsolódnak össze az anyag és a forma komplex

'150

egységének alapját alkotva. Ezek az összekapcsolódások struktúrát hoznak létre, amelyet energiaifeszültség tart össze, és ezáltal a szilárdság illúzióját kelti. Minden szilárd anyag struktúra, és a struktúra felel minden szilárdságért. Ha áthatolnánk közöttük és az életenergia végtelen tartaléka közötti akadályokon, megértenénk az illúziót és a struktúra mögé nézhetnénk. Ugyanakkor figyelmeztetett arra, hogy vigyázzunk az ellenreakcióra, amely akkor alakulhat ki, ha a struktúrás elrendezés számára újdonságként jelentkező szeretet hatja át. - Kezdetben

ellenállás

mutatkozhat,

sőt

visszautasítás!

Azért,

mert a struktúra gyakran szolgálja az erőszakot, amely sokszor a káoszt

próbálja

álcázni.

A

struktúra

konzerváló

és

tároló

rendszer,

amely a részecskéknek helyet biztosít, azokat szétosztja és hasznosítja, de nem képes élő dinamikus rendet létrehozni. Tehát amikor a szeretet belép a képbe, a részecskéket és elindul az élet folyamata. ság

illúzióját

életveszélyes

keltő struktúrára is

lehet

igazi harmonikus egységbe állítja,

Ez a törékeny és rendezetlen, a szilárdromboló

hatással

bármelyik struktúra

is

lehet.

szempontjából,

Igazából

tehát

akár

vissza is utasíthatja az élet folyamatát. A szeretet megjelenése gyakran struktúra-csoportokat.

Ha

ez

menekülésre készteti a már létező

megtörténik,

nem

szabad

elfelejteni,

hogy csak a törékeny és rendezetlen struktúrák vesznének el, miközben erőfeszítéseket tesznek a szeretet és a rend szimulálására. A helyreállás azonban új és igazi rendet szül. Sohasem volt ilyen helyzet a Földön, amikor ez az üzenet időszerűbb lett volna! Ebben a pillanatban is nagyon sok szeretet árad a Földre. Olyan sok, hogy romboló hatással lehet Ezek a

Földre

néhány szükségtelen, hullnak,

mint

ahogyan

jelenleg ennek

uralkodó struktúrára. meg

kell

történnie.

Ugyanakkor ebből új élet, új remény és új fejlődés születik. Rájöttem, hogy amikor ezt mondta, az ember által létrehozott összetett, de ideiglenes struktúrákra gondolt, nem pedig az atomok és molekulák természetes, atomokon belüli struktúrájára. Mégis eszembe ötlött, hogy hogyan valósul meg a mégoly természetes struktúrák folyamatossága is az örökkévalóságban. Ez a gondolat nem hagyott nyugodni, és egy napon megkérdeztem tőle: 152

- A fát alkotó részecskék mindig fát alkotnak-e, vagy pedig mást is képesek felépíteni? Válasza, mint mindig, most is egyszerű volt. - A z adamantin ré• :ecskék

életútját

mindig

a

szeretet

ugyanakkor van

memóriájuk, és a

alakulni.

a

11

Tehát

szeretet

az élet

tendenciák és kiválasztott

ugyanazon a vonalon. részecskék

által,

mlakítására.

már

irányítása megerősítést

kaptak feladatot

Ezek már bezáródtak a

tettebb formáiba,

nem

részecskéknek engedi,

hogy

hozzanak létre

kap azon adamantin egy bizonyos

neutronok és

beszélve az olyap

képesek újra-

során

lehetőségek továbbiakat

F.z további

amelyek

A

irányítja,

tapasztalat alapján

forma

elektronok össze-

elemek atomos elrendeződé-

séről, mini a hidrogén és az oxigén, amelyek még mindig léteznek, holott fájukból már virágágy és humusz lett. Ha a fa meghal, a neki korábban

életet

adó

egy másik fába.
adamantin

részecskék

rendszerint

Valójában ez maga az élet.

működő adamantin

részecskék

szabad

átmennek

A szeretet és

struktúra

befolyása nélküli

• iramlása. Az élet nem más, mint a szeretet működés közben. Ezért van az, hogy az embernek miért van szükségük arra, hogy megszabaduljanak

az

egy

i'ontos

az,

hogy

helyben

toporgó

elengedjük

vagy egyszerűen

találjunk valami

gyógyító

ha

hatású,

szabadon

rutintól

magunkat,

a

kötelezettségektől.

vakációra

kedvenc elfoglaltságot. próbáljuk

életünket

friss adagot kapva az adamantin részecskékből. vezzük a

és

hogy

menjünk,

Mar az is

irányítani,

így

Lélegezzük be, és él-

körülöttünk lévő bőségüket.

Az élettel kapcsolatos érzései tele voltak szeretettel, tisztelettel, .iincly érzések az élet tápláló erejének őszinte elismerésével párosultak. Az egyik napon, amikor éppen az élet szere te tét csodáltam, érdekes megfigyelésre tettem szert. Amikor az életre hivatkozott, mindig nőnemet használt. Ez különösen azért volt meglepő, mert .1 Szent Forrásunk említésekor hímnemet alkalmazott. A kíváncsiságom kielégítésére kétlépcsős kérdést tettem fel, kezdve Isten nemére vonatkozó kérdéssel A kérdés második része kapcsolatban volt az p alkalmazásaival. — A Szentek Szentje a nemeken felül áll, bár rendelkezik a mindkét nemet

megjelenítő potenciállal. Az ilyen megjelenítések a létezes

53

örök egyensúlyának részeit képezik. A hímnem megjelenítése a Forrás megjelenítése.

A

legalapvetőbb

nőnemű

megnyilvánulása

a

tudatos-

ság és a szeretet, mini az Elet és a Teremtés dinamikus ereje. - Akkor az élet Isten nőnemű megnyilvánulása? így válaszolt: - Szeretek rá így gondolni. A nemek témájáról eddig felépített elképzeléseim kezdtek összeomlani. A nyugati kultúrában a hímnemre, mint az aktív befolyásolás, és a nőnemre, mint a passzív befogadás elemeinek összességére utalnak.

Elmagyarázta, hogy a nemekről kialakított

nézőpontunk „függ az ok és okozat erőitől, amelyek csak a fizikai struktúra sűrű mintázataiban vannak túlsúlyban jelen. A lét magasabb régióiban csak a harmonikusan együtt élő 'ok és ok' létezik. Többször hangsúlyozta, hogy „az ok és az okozat az univerzum származékai és nem elsődleges termékei". Újra elismételte, hogy „a tudat

magasabb dimenzióiban

műeknek, míg a teremtés nőneműeknek

a

szilárd és

állhatatos

hatások hímne-

aktív, egymásra ható és befogadó módjai

tekinthetők."

Mialatt ezt a témát tárgyaltuk, megragadtam az alkalmat, hogy megkérjem a Biblia néhány részletének tisztázására, amelyek szentesítik a hímnem dominanciáját és a női nem engedelmességét. Modern nőként nagyon zavart ez a nézet. Elmagyarázta, hogy egyes bibliai részletek csupán a kor életmódjának visszatükröződései, annak az életmódnak az ábrázolásai, ahogyan akkor éltek az emberek. Más esetekben ugyanakkor az üzenet metaforikus hivatkozás volt az egyetemes rend elveire vonatkozóan. - Szerencsétlenül alakult, tikai fel,

viselkedés és

a

sokkal

destruktív nagyobb

hogy az ilyen normáinak

részleteket

a

alátámasztására

igazságok veszendőbe

mentek.

szociálpoh használták Egyetemes

rendről akkor beszélhetünk, ha fennáll a hímnem és a női nem egyen súlya és kölcsönös tisztelete. Mindamellett van egy másik egyetemes parancs, hogy az állandóságnak kell az aktivitás felett

uralkodnia, ez

az igazság azon alapul, hogy a Forrásnak meg kell előznie azt, aki vagy ami a teremtéssel jött létre, vagyis a változás parancsát a mozdulatlan adja ki. Erre a lét minden területén található bizonyosság.

54

Rámutatott, hogy ilyen egyensúly az emberekben egyenként is megvan. - Minden

személyiségnek megvan a

is, de ugyanez megvan az életnek is.

hímnemű és

nőnemű jellege

Ez a bennünk élő potenciál le-

het egyensúlyban is, de ki is billenhet egyensúlyából. Például ha egy lérfi nem I la

tud könnyen

viszont

hogy vissza

nem kell

megváltozni, akkor benne a férfiasság több.

tudja

magát

térnie a

feláldozni

férfiúi

semmiféle

célnak,

erő állandóságához.

lehet,

Ugyanez el-

mondható a nőkről is. Ha nem tud találni egyetlen stabil célt vagy törekvést az életben, valószínűleg túlteng benne a női természet. Ha tisztelni

tudja magában a férfias erőt,

akkor könnyebben

megtalálja

iiz irányt és az állhatatosságot. A tisztázás érdekében megkérdeztem: - Érinti-e ez az elv valamiben az adamantin részecskéket? Ezt válaszolta: - Állandóságukban, alaptermészetükben ben,

hogy

képesek lálják

a a

az

életvitelhez

formák szeretet

megfordíthatatlanságukban

hímneműek.

Nők szükséges

különbözőségéhez

viszont

és

teljes

a

tekintet-

abban

kapacitásuk alkalmazkodni,

végtelen, és

hogy

hogy táp-

teremtményét.

Nyugtalanított kissé a válasza, különösen az, amit a szeretetről mondott. Megkérdeztem: - A szeretet hímnemű és nőnemű egyben? - Igen,

természetesen.

Az

állhatatossága

hímnemű.

Az

akti-

vitása nőnemű. - Eszembe jutott, hogy az életre sokszor úgy hivatkozott, hogy „a szeretet működés közben". Ennek az állításnak az értelme világosabbá vált számomra, és kezdtem megérleni, hogy miért használja a nőnemet. Az is világossá vált, hogy miért használta a hímnemet a Forrásunk említésekor. A legtiszlább filozófiai pontossággal meghatározott, társadalmi és politikai célzás nélküli hivatkozás volt. A hímnemmel és a nőnemmel kapcsolatos elvekről folytatott megbeszélésünkkel úgy tűnhet, mintha kizökkentünk volna az eredeti kerékvágásból, ugyanakkor a téma nagyon beleillett az egyetemes egyensúlyról folytatott eszmecserébe. Az adamantin részecskék teljes dimenziója a részecskék egyik összetett, egymásra ható 55

dinamikája, amely során a részecskék visszaváltoznak energiává, majd ez az energia a részecskékben nyilvánul meg ismét. Az adamantin részecskék folyamatos áramlása nem éppen a szegénységet juttatja eszünkbe. Mégis, a kíváncsiságom arra biztatott, hogy megkérdezzem: - Ha az utánpótlás végtelen, miért hiszünk a szegénységben? Mi mélyítette el hitünket olyan mértékben, hogy nem látunk túl saját korlátainkon? - Ez azért a

van, mert az ember úgy véli, hogy minden anyag

struktúrához

látná

az

tartozik,

élet

potenciálnak

amely

folyójának, szabad

formát

mint

a

ad

neki,

Forrásához

ahelyett,

kapcsolt

hogy

végtelen

áramlását.

- Amit épp most próbálok megérteni, Te teljes tisztasággal látod. Hogyan lehet saját tudatiságomat fejleszteni? Együttérzó pillantással és egy kis mosollyal enyhítette nyugtalanságomat. A következő magyarázattal folytatta: - Először a Szent Szívről kell

tanulnod, és

ki

kell fejlesztened egy olyan

hogy életed sokkal erőteljesebben köréje összpontosítsd. szíved és Titkos Szobád. A

képességet,

Ez a te igaz

legtöbben gyermekkoruk végén

bezárják

ennek a szobának az ajtaját. Ezt követően az életet teremtő részecskék észlelése egyre csökken, és ami marad csupán rögzült állomány. Az ember ekkor elkezdi szó szerint felélni életét, elfogyasztva a strukturális befektetés eme

tartalékait

és az élet

ellentmondásos formáit

Az eredmény a kimerülés és a megöregedés. Csak az igaz szív képes megérezni az életfolyamatot és a részecskék

energiájának

azokon

a

kicserélődését.

területeken,

Ezért

amelyekre

érzel

többet

sokkal

áldozol

ösztönösebben magadból.

Ha

a Szent Szív újra életre kel, és tüze felragyog, elkezded vonzani a végtelenül gazdag sát.

univerzumból az adamantin

Az adamantin

magadhoz vonzani. sokkal

magasabb

részecskéket

korlátlan

részecskék mennyiségben

friss áramláleszel képes

Ez életed energiával tölti fel, gyógyít, és létezésed régióiba

emel.

A Szent Szív egy Megszentelt Szoba. Ez az, ahol megtörténik az őszinte imádság. Ez a béke és az egyedüllét helye, amely oly szoros kapcsolatban van a Forrásoddal, hogy nem kell semmit kívül, hogy belépsz az imádság megvalósulásáért.

56

tenned azon

Nem számít,

mit

mondasz, vagy hogy mondasz-e egyáltalán valamit. Az ima nem más, ifirní Atyáddal együtt lenni, belépve a Titkos Szobába, amelyről senki más nem tud. Ezért javasoltam az apostolaimnak, hogy menjenek he egy kis, zárt helyiségbe, mert ha a környezet csendes és nyugodt, akkor könnyebben beléphetünk a Szent Szobába.

Nem kívántam sza-

vakat adni nekik az imához, mert abban a pillanatban, amikor valaki az imát szavakkal helyettesíti, elveszíti annak lényegét, A szavak értéke csupán

annyi,

hogy

segítségükkel gondolataink

magasabb

ré-

giók felé irányíthatók, és lelkünk megadással előkészül a szent csendre. Amint a Szent Szobában egyesülni tudsz mindenek Forrásával, az crŐérvényesül, és hozzád vonz mindent, amit kívánsz. Nagyon speciális hely ez létezéseden belül, és tudni fogod, hogy mikor léptél be rí teljes csendről, ami körülvesz. Olt legbelül szentség van és a tisztaság olyan, mint a frissen leesett hótakaró. Amint ezeket az utolsó szavakat kimondta, egy pillanatra egy másfajta érzékelés zavart meg, amely elterelte figyelmemet. Addig i pillanatig szinte természetesnek vettem, hogy társaságával együtt kaptam egy-egy piciny áldást is. A műtermemre oly jellemző lenmagolaj és terpentín szagát sokszor elnyomta, illetve helyet(csítette egy kellemes, friss aroma, amelyet mindig Jézus jelenlétével kapcsoltam össze. Ez az illat hasonlított az ózondús, tiszta hegyi levegő illatához a frissen leesett hó után, keveredve egy örok•'i'ikl növényből készült csokor könnyű illatával. Micsoda egvbe• .és, hogy ezt a képet használta a Szent Szoba illatának leírásához! Mindig élveztem a magas hegyeket, és amilyen gyakran csak lehet, meglátogatom őket. Az egyik nyáron, Uj-Mexikóba utazván, a -Szent Szív hatalmas élményével áldott meg az Ur, amikor megtiltunk, hogy megnézzük a csodálatos. Assisi Szent Ferencről elnei e/ctt templomot Ranchos de Taos-ban. Ez egy spanyol emlékmű, iinelynek agyagtégla-falból épített támpillérek turisták és fényképészek csodálják meg a világ minden tájáról. Amellett, hogy az 1

Hyik leggyakrabban fényképezett épület Amerikában, van valami pkkal különlegesebb dolog itt, ami megfigyelésre ajánlható. A vi-

lágon egyedülálló, mindent átfogó csend élményét nyújtja! Amint közeledtem az oltárhoz, nemcsak a külső zajok némultak el, de 57

még a suttogások és lépések zaját is elnyelte a csönd, és csak egyedül a szívem dobbanását hallottam. Nem tudom, bogv az építők szándéka volt-e ez a hatás, vagy milyen lelki irányítás alatt született meg a templom terve. Számomra ez volt a legcsodálatosabb fizikai építmény, amelyben valaha is voltam, amely külsőleg tökéletesen megfelelt annak a helynek, ahonnan a saját Szent Szobámba beléphettem. Egy kiemelkedően érdekes és ideülő egybeesés ezzel a népszerű legenda, hogy az e templomnak a szentélyében elmondott összes ima meghallgatásra talál. Azt biztosan tudom, hogy az enyém valóban meghallgattatott. Többször hangoztatta a következőket: - Amerre a szív vezet, azt az utat meg is tartja. A te életed céljaira teremtett, és a te szíved által vezetett részecskék mindegyike örökre a tiéd marad. — Sokat gondolkoztam ezeken a szavakon, bár mindez túl magas volt számomra, hogy egyedül megfejtsem rejtélyeit. Tehát, egy reggel egyenesen a közepébe vágtam, és megkérdeztem: - Ha ma megszűnnék ezen a Földön élni, mi történne azzal a sok adamantin részecskével, amelyek testem, éietem és életmódom felépítették? -

Az adamantin

részecskék megszámlálhatatlan

sokasága

egysze-

rűen az univerzumhoz tartozik, amelyeket az Atya közös használatra örökül hagyott,

például amelyek különböző elemeket

formáznak meg,

mint az oxigén, a nitrogén, a szén, stb. Az ilyen részecskék visszatérnének a saját anyagukhoz.

Részecskék trilliói

fajhoz,

visszatérnek

ezek

körforgásukban

attól

függően,

hogy

szeretetük

gyott

szeretet

útjára.

az

ráhangolódik-e

tartoznak az emberi újszülött az

gyermekekbe

általad

Az adamantin részecskék billiói

hátraha-

jöttek hozzád

a családfád által, és vissza is térnek oda az elkövetkezendő generációk gyermekeinek lyet

támogatására

a

megosztottál volna velük.

szeretet

hasonlósága

szerint,

Az eltávozásod követő napokban

ameazok

a részecskék, amelyeket csere útján másoktól kaptál, hogy az életei is közösen

éljétek

le,

vozásod pillanatában megteremtéséhez

visszatérnek jogos az összes,

használatos

hozzákapcsolódnak a

szíved által

részecske

telkedhez,

donorukhoz. együtt

Ugyanakkor eltá-

magnetizált, távozik

vagy pedig olyan

és

veled.

helyekre

életed Vagy mennek,

amelyeket te a szereteteddel megjelöltél, és várnak, amíg a szíved újra í58

nem hívja őket. Mindegy, hogy milyen módon, de ezek mind a tiéid maradnak örökre.

Az ilyen pontokat gyakran együttesen hozzák létre

.1 harátok, és a család, tinikké valóságban,

vagy

mindazok, akik együtt kívánják folytatni az vissza

akarnak

témi

valamelyik

létezési

he-

lyukre, és együtt akarnak ismét dolgozni." Ennek az igazságnak a megismerésébe)! fakadó felelősségérzet meghökkentő volt. T ö b b napra volt szükségem a feldolgozásához és még sokáig elmélkedtem fölötte. Valóban fenomenális dolog vnlt tudni azt, hogy életünk lenyomatát hátrahagyjuk, és lehet, hogy követőink is lesznek, akik a nyomdokainkba lépnek, és hogv magunkkal visszük szeretetünket egyebekkel együtt, amelyek közl>oiiti szerepet játszottak életünkben. Minden tapasztalatunkat hátrahagyjuk másoknak, és magunkkal visszük, amit szerettünk. Azt mondják, hogy a levegőt, amit belélegzünk, már minden i tálény belélegezte. Ez a gondolat akkor keletkezett b e n n e m , amiW újonnan értelmeztem az adamantin részecskéket és életet adó ii.imlásukat. Minden általa adott válaszra új kérdések születtek. Végezetül, a legnagyobb kérdés a felelősség kérdése, és erre mindenkinek saját magának kell válaszolnia. Hagyunk-e magunk m ö gött szeretetmintákat, küzdésmintákat, a nagyság vagy az illúziók lenyomatait? Hagyunk-e hátra tudást, vagy rejtélyt, szeretetet vagy megbocsátást? - Amikor azt javasoltam, hogy az ember a gazdagságát a

Menny-

ei szágra gyűjtse össze, erre a valóságra gondoltam. Amikor életed naryon világos célok mentén élted le, és amikor szereteted olyan elvek és rpndolatok

irányították,

amelyek

hatására

magasabb

tudati

ba jut, akkor életed kincsei sokkal biztosabb helyen tárolódnak.

régiókMás-

reszt, ha valakinek a szeretete és élete nem világos, és zavart, hazug.'iggal és

csalással fűszerezve,

• letrészecskéi között, akiket i'zek az elveszett

életrészecskéi

megsértett.

elveszhetnek azoknak az

Ez nem jó egyik félnek sem.

részecskék azután zálogban

vannak, amíg az adós-

<ágot ki nem fizették, de ez mindegyik félnek nagy fájdalmat és zavartságot

okoz.

Mennyivel

könnyebb

. sátáni és szabadjára engedni őket.

59

és

egészségesebb

lenne

megbo-

- Ez az, amit a keleti filozófia karmának hív? Ez az oka annak, amiről beszélsz? - Az univerzumbán az ok és az okozat folyamata leírja, hogyan vész el az egyensúly, és hogyan nyerhető vissza. Amikor az egyensúly elveszett, vissza kell azt nyerni. Ez a karma. Ugyanakkor egyensúly és a teljesség visszaállítására nem az az egyetlen megoldás, Iwgy újrajárjuk az ok és az okozat útjait.

Kegyelettel és szeretettel magasabb-

ra lehet jutni. Csak annyit kérdeznek tőled, hogy keresed-e buzgón és lelkesen a

teljesség helyreállítását

mindig, amikor az elveszett.

Re-

ményeim szerint újra meg fogod találni, ha ismét megtalálod a kapcsolatot

Forrásodhoz,

aki

törölni

fogja

az adósságot

a

magasabb

szintű szeretet, kegyelet és összhang által. A karma alapszinten - az etikával

kapcsolatos

rendőrségi

naplója.

tevékenység,

az

univerzumnak

bizonyos fajta

Bár az élet egyensúlyának helyreállításán dolgo-

zik, és az univerzumnak szüksége van rá, sérülést okozhat a lelkeknek. Központi célom, hogy a lelkeket a felelősségérzet egy magasabb szintjére emeljem, oda, ahol az energiát a Szent Szív adja Isten kegyelméből, véget vetve ennek a keserű körnek. Ennek az üzenetnek a szépségén és teljességén sokat gondolkodtam, bár érzelmileg jobban meghatott az az együttérzés és türelem, ahogyan az ember tévedéseiről magyarázott. - Az emberi

tévedések és a helytelen hozzáállások sorozata sok-

szor a totális emberemlékezet vagy esetleg a családi emlékezet útján egyszerűen

csak

továbbkerült

a

jövő generációihoz.

Folytatva a témát megmagyarázta, hogy mivel megértésünk korlátozott, vétkezünk, bűnt követünk el, amely vétkek és bűnök bizonyos régen elkezdődött reménytelen állapot legújabb megjelenítési formái. - Ki nem örvendezik annak, ha a korábbi generációk által elért eredményeket

örökölve

magáénak

tudhatja? Mennyivel több

bátorság

kell olyan hibák között élni, amelyeket a Földön élő számára mlaki korábbi időkből hagyományozott? A kollektív emberi örökség elkerülhetetlen, legyen az akár jó, akár rossz. Majd áthatóan tiszta tekintetével mélyen a szemembe nczctt, mintha örökkévalóságom mélyére tekintene, és ezeket mondta: 160

hető

Ártatlannak örökséggel

eljutnák,

és

részben

nélkül,

hiszen

tartoznak.

tökéletesnek

rendelkező a

mágneses

az

Senki

emberek

sem

születtél

világra.

erő által,

testvérek,

mentesül a

egy

Ezek

mindenfajta

az a

örökségek

elképzel-

mindenkihez

személy figyelembe vétele

mindannyian

az emberi

fajhoz

kollektív örökség egy részének elfo-

r.tidása alól. Ez az eredeti és igaz jelentése a nagyon rosszul a lka! maciit

kijelentésnek,

hogy

„senki

sem

bűntelen".

Ennek a

megállapí-

tásnak az igaz jelentése, hogy a testvériség egyetlen

tagja sem kerül-

heti

felelősséget

el

a

negatív

megváltoztatásában. elmeidet

örökség bizonyos

részeit,

és

Ha majd látsz valakit, aki

felkavarja,

elítélése

helyett

a

annak

úgy él, hogy ezzel ér-

elmondhatsz

egy

imát,

megkö-

. •önve, hogy nem te vagy, akinek ezt a megbízatást el kellett fogadnia.

Ha látsz egy fogyatékos embert, a nyomorúsága helyett azt látod

meg.

hogy milyen

hogy sorsát

nagy bátorságra

elviselje.

Ha

és képességre van

szüksége ahhoz,

látsz egy híd alatt élőt, tisztelettel gondol-

hatsz a lélekre, amelyik oly nemes,

hogy elviseli jellemének teljes elve-

sí lését és

egy rákos gyermek haldoklik, úhé-

trét t,

amelyben ták ezt kább

magára hagyatását.

hogy

élete

akkora

elveszítése a

bizonyosság

az örökséget.

annak,

Ha miatt

hogy

sajnálnád,

a

Ne vedd a

lásd

benne

halhatatlanságra,

hogy

megpróbáltatásokat

valahol számítanak

helytelen

adományozott

választással élete

nehézségeit

előnyöket, a

büntetésnek venni,

lelket, rábízhat-

büntetésnek,

in-

rád.

Ez fób, az ősi Izraelben élő gazdag ember nagy leckéje. szerencse által

a

a gazdag

legrosszabbra de ennek

fordult,

nem

Élvezte a jó

áldást,

amíg

lób

látta

több

megpróbálta

okát.

Értelmezte

11 problémákat úgy is, hogy mindezen át kell esnie, de ez seri; változtatott

meg

azért

kapta,

semmit. hogy

Megpróbálta

okuljon

belőle.

azzal Még

magyarázni, mindig

\ legpróbált bűnbánatot gyakorolni Isten előtt mutatásával,

istentisztelettel esedezni.

nem

hogy

mindezt

történt

Az ok és

okozat

útján semmi-

féle elégtételt

nem kapott, és semmilyen eredményre nem jutott.

ségbeesésében

magyarázatért

Istent

könyörgött.

semmi.

és imával, áldozat be-

- Miért

van

az,

Két-

- kérdezte

hogy a jó emberek szenvednek, a rosszak pedig szabadon fö-

lözhetik le hasznukat? - Amikor a Mindenható egy forgószél által válaszolt,

csak

újabb

kérdéseket

hozott 16,

lábnak,

-

Lett-e

parancsodra

reggel,

amióta

élsz,

vagy kijelölted-e a hajnalnak helyét? Szolgála

tódba tudod-e állítani a szép Pleiadest? - A te értelmed műve az, hogy szárnyra kel az ölyv, és kiterjeszti szárnyait dél felé? A te parancsodra száll-e magasan a sas, és rakja magasban a fészkét?1 ü

- /síén

üzenete Jóbhoz azt jelentette, hogy a válasz nem a keserűségben, vagy az ítélkezésben vagy az okok keresésében van, hanem az univerzum végtelenségében Végül

Jób

és

hatalmasságában.

alávetette

magát

Isten

akaratának,

szenvedése az új sorsa, amelyet az élettől kapott.

elfogadva,

hogy

Végül megértette,

hogy az ő kiváltsága a testvériségben együtt elfogadni a jót a rosszal. Isten

kegyelméből később visszakapta

eredeti gazdagságát

és az ere-

deti áldást. Azonban mindez nem az ő részvételével keletkezett ok és okozat

igazolásának eredménye volt, hanem az elfogadás és a kegye-

lem magasabb rendű ereje által született. Meg kell osztani az élet jó és rossz oldalát mindenkivel, mert az emberek felemelkedése egy ma gasabb szintű élet felé együtt és egyszerre történik. bölcsesség kell ahhoz,

hogy megértsük,

csak illúzió, amely szintén

a vélt

Magasabb szintű

legrosszabb dolog is

elmúlik.

- Mindig így kell történnie? - Addig fog tartani, amíg abban az illúzióban élsz, hogy egymástól és Istentől elkülönülve létezünk.

Elmúlik, amikor felismered, hogy

magad vagy a szeretet, és elfogadod jogos helyed az Egyetlen Lélekben.

Ez nagy segítségedre lesz a végtelenségben bővelkedő folyó meg-

keresésében,

amely

képes

az

óceán

struktúrák átalakítására és legyőzésére.

haragos

hullámaihoz

hasonló

Ha már tudod mindezt, fel-

fogod a struktúra korlátait, és nem leszel szolgája többé. Emberi létünk során túl gyakran fordul elő, hogy elmenekülünk azoktól, vagy csupán sajnáljuk azokat, akiket távol akarunk tartani magunktól. Erre a dilemmára a válasza az irántuk érzett tisztelet szükségessége volt, és az, hogy a szerencsétlen sorsú embereket nem szabad kizárni a közösségből. Ugyanakkor ezzel nem azt mondta, hogy a bűnt el kell nézni, vagy el kell tűrni a betegségei kialakító feltételeket, vagy a viszontagságok okozta feszültségek 10 Jób 58-40.

1 62

érdektelenséggel feloldhatók. Üzenetének lényege, hogy az emberi megpróbáltatások mindannyiunkra tartoznak. Van-e valakinek is inga ahhoz, hogy félreálljon, és ítélkezzen a többiek fölött? llven és ehhez hasonló esetekben gyakran rámutatott arra, hogy i megértésnek három különböző szintje van, amelyek közvetlen hatást gyakorolnak jóllétünkre az univerzumban. A legalacsonyabb •./.int az azonnali túlélés feltételeinek megértése a következmények uánti érzéketlenséggel vagy azok megértésének hiányával. Mivel ez .1 rövid távú szükségletek kielégítését eredményezi, rossz, eredménytelen útra vezethet. A megértés következő szintje az ok és okozat meglátása, amely eléggé elfogadható, civilizált viselkedést eredményez, amikor látszik, hogy az illető képes az életét jobban i kezébe venni. Ha valaki megáll ezen a szinten, akkor életét mégis i struktúra, az egyenes vonalú logika és az ítélkezés fogja uralni. Az eletet egy zárt dobozban éli! Szerencsérc van egy harmadik, még magasabb szint. A megértés legmagasabb szintjén megadjuk magunkat a teljesség hatalmának, amely mindent magába foglal. Jézus szerint, ahhoz, hogy erre a szintre jussunk, nagy lépést kell tenni a hit és az öntudat fejlesztése terén, mert itt már valóban a hit es az öntudat uralkodik. Mindkettőre, és ezeken túl a szeretetre, i/. elfogadásra és a megbocsátásra is igen nagy szükség van. Amikor megkérdeztem, hogy figyelmünket rögtön a harmadik szintre kell-e irányítani, ezt felelte: - A

megértés

Meglepődhetsz még a

mindhárom

azon,

túlélésre is,

hogy

szintje vannak

szükséges

és

emberek,

érvényben

van.

tanítani

kell

akiket

vagy akiknek segítségre van ehhez szükségük.

Másoknak meg kell ismételni az ok és okozat hatását!

Mindeneset-

té mindenki okosabb lenne, ha megértené, hogy a végtelen nek hatalmában áll az élet újjáépítése

a

magasabb

vezetésének átvétele,

rendű jóság

szabályai

iáhangolja magát erre a hatalomra a szeretet likkor az ember Istentől való elkülönülése iitjárja a ./

mindenre kiterjedő áldás, a

halhatatlanság

tudata.

163

teljesség-

tönkre tétele vagy szerint.

Ha

valaki

és a harmónia által,

megszűnik,

és az életet

magasabb szintű megértés és

Csodálatos dolog elmélkedni a végtelen tartalékok óceánján, amely mindig a szeretet irányításához hasonul. Számtalan boldog órát töltöttem az 1992-es napok óta álmodozva az adamantin részecskék megértéséből származó lehetőségekről és erőtartalékokról, arról, hogyan lehet őket vezetni, és hogyan lehet általuk sokkal tudatosabban alkotni! Mert az emberiségnek, hogy eljusson az ilyen szintű megértéshez, nagy hatással kell lennie az egészségre, a gyógyulásra, a maximális odaadásra a kis ellenállású üzemanyagra, az intergalaktikus kommunikációra és utazásra. Minden nappal közelebb jutunk célunkhoz. 1997, november 6-án a texasi Beaumont egyik újságjában megjelentettek egy eredetileg a New York Associated Press-től származó történetet. „Tudósok megvalósítják a 'Star Trek' trükkjét. Egy osztrák laboratóriumban a tudósok a fény egy részét megsemmisítették, és kb. 1 méterrel odébb helyreállították annak tökéletes mását... ez a munka először reprezentálja a „quantum áttelepítését", a fizikai jellemzők bizarr áttolását, mindegy, hogy milyen messzire. Elképzelhető, hogy a tudósok néhány éven belül áthelyezhetővé teszik az atomokat, és kb. egy évtizednek kell eltelnie a molekulák áthelyezhetőségéhez" - mondta Zeilinger. Megkérdeztem a Mestert, hogy visszaélhet-e az emberiség az ilyen tudás birtoklásával? A válasza ez volt: - A strukturális eredetű ok és okozat összefüggésének felhasználásával erre mindig van

lehe-

tőség. Az adamantin részecskékkel ezt megtenni nem valószínű, mivel a megértésükhöz szükséges tudás függ attól, hogy az ember mikor jut el az univerzum holisztikus megismeréséig. Amíg az ember konfliktusok közepette él, és életét kizárólag a lineáris ok és okozat közötti összefüggés irányítja, sohasem fogja látni a teljesebb képet. Mivel válasza nem volt számomra t e j e s e n kielégítő, ígv makacskodtam: - Mint ahogyan említetted, különböző szintű megértéssel és felelősségérzettel rendelkező emberekkel élünk együtt. Mi van, ha komoly felelősségérzettel rendelkező tudósok felfedeznek külön böző technikákat, majd ezeket mások ellopják, hogy visszaéljenek vele? Erre már sok példa volt történelmünkben. í 64

Amíg bólintással fogadta el történelmünk realitását, arckifejezése nyugodt és derült maradt. Vigasztaló mosoly derült fel arcán, .miint kedvesen emlékeztetett rá: - Az adamantin részecskéket a szeretet - és csakis a szeretet vezeti

Megértésükhöz

és

tudatos

hasznosításukhoz

magasabb

régiákba

kell eljutni. A tolvajok időről időre megtalálnak bizonyos lehetőségeket.

Ugyanakkor mindig győz a tulajdonlás magasabb törvénye, és ez


legyen

hasznosítsa a

felelős közjólét

tulajdona

megőrzéséért,

és

hatalmának erejét

érdekében.

bár abban a kivételes helyzetben voltam, hogy a Mester közvetlen közelében ismerhettem meg az adamantin részecskéket, becsületesen hozzá kell tennem, hogy a végtelenség eme részecskéit nem éreztem teljesen reálisnak, amíg nem volt részem egy űrutazásban 1996. április 26-án. A sors különös iróniája folytán a szent utazás egy bevásárlóközpontban kezdődött. Brian és én éppen bel e z t ü k a vacsorát, és azon gondolkodtunk, hogy mivel töltsük el • iz esténket. Vegyünk egy könyvet, vagy menjünk el egy moziba? Először elmentünk egy könyvesboltba, ahol találtam egy könyvet, .unit már régen el szerettem volna olvasni. Bestseller volt, és .1 szerzőt már korábban megszerettem, tehát kíváncsivá tett. Eszlevévc érdeklődésem, Brian megkérdezte: - z\karod ezt a könyvet? Magam is meglepődtem hirtelen kibökött válaszomon: - Nem. Nem a könyvre magára adott negatív válasz volt. Arra volt negalív válasz, ahogyan akkoriban érdeklődésem a külső dolgok iránt (s a más emberek által vélt „igazság" iránt egyre intenzívebbé vált. Ebben a pillanatban ebből elegem lett, és már nem kívántam több, találomra kiválasztott zagyvaságot. Eszembe jutottak Jézusnak a „hideg, tiszta víz"-ről megfogalmazott üzenetei, és sós ízt ereztem számban a vágytól az iránt, amit eddig még nem tudtam megszerezni. Amikor ez világossá vált előttem, valószínűleg a szívemben kioldottam egy kapcsolót. A tagadással megtiszteltem iz.t, ami bennem lakozott azzal szemben, amit rajtam kívül próbáltam megtalálni.

165

Abban a pillanatban, amikor az ajtó kinyílt, és ott álltam a küszöbön, tudatom teljes átformálódása kezdődött el. Hogy mi közvetítette a fizikai érzést, nem tudom. Azt tudom, hogy úgy éreztem magam, mint Alice Csodaországban. Átmentem egy ajtón, és beestem az űrbe. Valószínűleg párhuzamosan jelen voltam mindkét helyen, mert közben Brian mellett álltam, normális tekintettel. Elfogadta, hogy nem kérem a könyvet, és helyette mozilátogatást javasolt. Az válaszoltam, hogy rendben. Bármire igent mondtam volna, mert semmi mást nem akartam, csak hogy élvezhessem saját panorámámat, és hogy folytathassam sétámat az előttem sorra megnyíló folyosókon. Egymás után több ajtón keresztül vezetett utam, míg elértem egy folyosóra, amely fölfelé vezetett. Minden lépéssel úgy éreztem, hogy csökken a föld gravitációs ereje. Úgy tűnt, hogy minden ajtóval csökkent a súlyom, és elhagytam a létezés minden külső ruházatát. Amint feljebb haladtam, egyre könnyebbé és könnyebbé váltam. Amikor az utolsó ajtó kinyílt, megpillantottam a mennyek birodalmát. Először láttam így, és először láttam meg a végtelenséget is. Gyermeki csodálattal néztem körül, amíg szemem megpihent egy távoli, felhőszerű csillogáson, amely úgy nézett ki, mint a Tejút, csak ez nem csillagokból állt. Ragyogott, fényesen és aranylón, súlytalanul - a részecskékből álló felhő. Mint a léggömbök az enyhe fuvallatban, a részecskék és én elkezdtünk együtt tovalebegni. Amint közelebb értünk, láttam, hogy ezek az én sajál adamantin részecskéim, amelyek megőrzik emlékekben és energiában azt, ami valamikor saját magam voltam. Az egész olyan volt, mint egy egyszemélyes hazatérés megünneplése. Úgy éreztem, hogy minden, ami valaha voltam, visszatért volna hozzám. Egy egységként láttam a Mennyországot és a Földet, befogadva mindazt, ami voltam, ami vagyok, és ami valaha is szeretnék lenni. Csodálatos és megkapó élmény volt, mintha az Edenkertben lennék, mindenféle finom gyümölccsel körülvéve, amelyeket valaha is meg akartam ízielni, és amelyeket éppen csak lc kellett tépnem. Tényleg a halhatatlanság érzése lebegett körülöttem, és lehetőségem volt, hogy minden érzékemmel és tudatommal belekóstoljak

166

hathattam a testem, amint a szokásos földi tevékenységeit végzi, ugyanakkor a lelkem teljesen máshol járt. Ha mindkét helyen maradhattam volna, akkor így teszek, mivel nem akartam elhagyni a mennyei színteret. Némi vonakodással visszatértem énem földi részébe. Meg kell mondanom, hogy úgy iicztem, mintha három-négy hónapra távoztam volna, holott földi idővel mérve csak annyi ideig tartott, amíg elhagytuk a könyvesboltot, beültünk a moziba a filmre, majd kocsival hazautaztunk. Ez az utazás sokat adott nekem, közöttük azt az élményt, hogy elsőkézből láthattam az adamantin részecskéket. Nem tudom bizonyosan, hogy utazásom hogyan vált lehetségessé. Ugyanakkor .i/okra a napokra emlékeztetett, amikor együtt voltam a Mesterrel .1 műtermemben. Egyik napon, amikor az adamantin részecskékről beszéltünk, megkérdeztem, hogyan tudott számomra megjelenni? - Átrendezted az adamantin részecskéket, hogy meg tudj itt jelenni a háromdimenziós térben? — Válasza igenlő volt, majd kifejtette, hogy kiválogatta azokat az adamantin részecskéket, amelyek li/.ikai megjelenésének emlékét hordozták. A közelembe terelte, majd szeretetével aktiválta őket. Még hozzátette, hogy mivel a részecskék nem jelentek meg kellő sűrűségben a fény visszaveréséhez, az egyetlen további tényező, amelyre még szükség volt, egy érzékelő, amelyet a szemidegembe illesztett. Elmagyarázta, hogy ezért vetített egy fénysugarat a homlokomba - erre érzékelésem végső beállításához volt szükség. Magyarázata kissé kiábrándított, mintha a titok egy részét elvették volna tőlem. - De úgy látszik, mintha valóban itt lennél! Hogy biztosítson jelenlétéről, megerősítette: - Itt vagyok a szeretetem által. De ahhoz, hogy a legtöbb emberrel együtt

legyek,

nincs szükség

ilyen

mechanikai

Neked a portré megfestéséhez szükséges volt információ.

Másoknak

más

típusú

eszközök bevetésére.

az érzékekből származó

bizonyosság szükséges.

- Lehet az adamantin részecskéket közvetlenül érzékelni? - Néhány

ember puszta

sugárzásának észlelésére.

szemmel

képes az adamantin

részecskék

Ez egy ősi érzékelési mód, amelyet az em-

ber használaton kívül helyezett.

Erre gondolnak azok, akik látják az

167

aurát

bizonyos dolgok körül.

Ez

olyan érzék, amely manapság nagyon kevés embernél működik.

Dc

az

vagy valamiféle fénylő kisugárzást

adamantin

részecskék

észlelésének

képessége

valaha

mindenki-

nél olyan erős volt, mint a szaglásé. Évezredekkel ezelőtt a fennmaradáshoz

szükséges

vagy gyógyszer

érzékként

működött,

kiválasztásához,

a

barát

hozzájárult és

az

a

ellenség

táplálék megkülön-

böztetéséhez. Az állatok még ma is alkalmazzák. A madár ezzel az érzékkel különbözteti dítja a tetvektől. számára szély

meg a

attól, amely megszaba-

Ha a madár olyan hasznos maghoz közelít, amely

szükséges, esetén

mérgező magot

akkor az adamantin

részecskék

fénylenek.

Ve-

elhomályosulnak.

- Mi okozza ezeket a változásokat? - Az élet a szeretet fényt

működés közben. A pozitív energiák esetén

hoz, a negatív potenciál pedig homályt, sőt sötétséget jelent!

Gyakorlattal és módot.

türelemmel

mindenki

felelevenítheti ezt

az érzékelési

Kezdd el az erősen ellentétes ingerekkel, hogy láthasd a kü-

lönbséget. Majd dolgozz a közepes erősségűekkel. zalmad,

kezdd el összerakni

az erősebb érzékelés

Ha erősödik önbiteljes

Adj magadnak időt, és legyél türelmes önmagaddal. nem egynapos munka, de az adottság veled van. magától

spektrumát.

Értsd meg, ez Természetesen és

értetődően.

Megkérdeztem, hogy cz az észlelés misztikusnak számít-e. - Valójában

nagyon praktikus észlelés.

Ugyanakkor van a

reali-

tásnak egy nem szilárd dimenziója, ahol minden valaha létezett életforma látható, boldog létben, mint az adamantin memóriája, vagy az adamantin függ,

potenciálja.

milyen

kiterjedt

Ezt

veheted misztikusnak,

liár mindez attól

valakinek a realitás-érzékelése!

- És a Mennyország? Az misztikus? - Nagyon

reális értelemben

a

halhatatlanság bármilyen

/íífomásíí

érinti a Mennyországot, bár az nem az örök üdvösség Mennyországa, amely a Szent Szíven keresztül köt össze Istennel. ez

az,

amit

Mennyországnak

sokan

felfedeztek

életük

során

Ugyanakkor

látomásaikban,

és

nevezték.

Tudatosan csak négy évvel később, április 26-án észleltem azt a dimenziót. Akkoriban, a magyarázata alapján az angyalokról

68

kezdtem gondolkodni; Kíváncsi voltam, liogy hogyan illenek a képbe. 1992-ben az angyalok nem igazán álltak érdeklődésem középpontjában.

Mégis, kíváncsi voltam arra, hogy szeretetük által

van-e speciális hatásúk az adamantin részecskékre? Feltételezéseimet megerősítette. - Igen, ők olyan lények, akik nem a struktúra világában működnek. Ezért tudják legyőzni a gravitációs erőt, az időt és a teret, és ci csodatételekhez Isten állandó szoli'/ilatában állnak. A struktúra által keltett i'iket,

mint az embereket.


illúziók nem korlátozzák

Az angyaloknak közvetlen befolyásuk van

részecskékre.

Miközben erről beszéltünk, ránéztem a szoba túlsó felén ülő macskámra, Gunnarra. Gunnar volt rajtam kívül az egyedüli lény, .iki jelen volt a műtermemben, amikor festettem, és észrevettem, hogy gyakran néz jézusra. — Lát téged Gunnar? így válaszolt: - Igen - és Gunnar elnyávogta magát ennek megerősítéseképpen.

Jézus elmagyarázta,

hogy az állatok sokkal

könnyebben látják az adamantin részecskéket, mint az emberek. ~ I Igyanakkor, ha Gunnar nem szeretné a jelenlétem, vagy nem érezné .i szeretetem, akkor nem érzékelne semmit. Csak azt vette volna észre, hogy valami van a szobában, ami számára kényelmetlen, és kiment volna. Gunnar azért van itt, mert szereti a jelenlétem, és ezt szeretné veled is megosztani. Mindketten gyengéden néztünk Gunnarra, „aki" elégedettségét azzal fejezte ki, hogy elkezdte ebédjét falatozni. Ez a dolgok természetes folyamataként vezetett át beszélgetésünk következő témájára. Ma minden az adamantin részecskékből áll, amelyek egyetemesen cserélődnek, akkor ilyen értelemben nagy jelentősége van a táplálkozásnak és az élelmiszereknek is. Mikor elkezdtük a fizikai táplálkozás témáját, felhívta a figyelmemet a legfontosabb tényezőre, mely szerint amit eszünk, szeretettel fogadjuk magunkba. — Emlékezz, a szeretet

irányítja az adamantin

részecskéket. Min-

dig szeretettel fogadd az ételt, mert a szeretet ad utasítást neki, hogyan táplálja testedet. A Idd meg az ételt, és köszönd meg annak, aki elkészítette.

Szereteted

ráhangolódik

t 6g

arra

az

energia-frekvenciára,

amelyet szíved állított be a tested számára, és így megfelelő útmutatást

tud adni neki a

dolgozása érdekében

táplálék befogadására. A táplálék jobb fel-

erősítsd meg szívedet.

Az erős szív

magasabb

frekvenciára állítja be a szívei, ezzel együtt az energia hasznosításának

ellenállási

módja

nyabb, de lehetőséget ásványi

anyagok

alacsonyabb

lesz.

Ez

nemcsak

hatéko

nyújt arra is, hogy elősegítse a vitaminok és

feldolgozását

is.

Nyilvánvalóan természetes képességünk folytán sokkal több vitamint és ásványi anyagot tudnánk feldolgozni, mint amennyit va lójában megteszünk. Szívünk alacsonyabb frekvenciája az oka annak, hogy az általunk előállított tápanyagoknak csak egy kis részéi hasznosítjuk. Kérdéseket tettem fel neki a saját táplálkozásom so rán előforduló kémiai problémákkal kapcsolatosan. - Mindegyik végzi a saját magas a számodra

dolgát, amikor energia-frekvenciád elég

szükséges anyag feldolgozásához.

Tested energia

szintje jelenleg túl alacsony ahhoz, hogy mindennel ellásson támogatás

és

kompenzáció

nélkül.

Frekvencia-szinted emeléséhez a

kelte vagy naplemente idején segít. Amikor ezt megteszed, lálja

azoknak

a

kapott

közvetlen

nap fel

napsugárzás valóban

tested kémiailag reagál erre, és stimu

tápanyagoknak

a

feldolgozását,

amelyekhez

egyéb

ként energiaszinted túl alacsony. A kémiai rezonancia megegyezik a. energiafrekvenciákkal,

és

ez fordítva

is

igaz.

Valójában a

kemény

nyomelemek legnagyobb értéke az általuk létrehozott energia. A nap mindezt

közvetlenül képes

nyújtani,

mert

a

naprendszeretekben

ta

lálható összes elem anyagát is és tüzét is tartalmazza. A táplálkozás sok szempontból relatív, mert támogatja a szere te tet, amely megelőzi és körülveszi. A különböző évszakok, a különböző életkor, a

egészségi

folyamatot.

Ugyanúgy,

állapot,

a

Mindamellett,

mint ahogyan

földrajzi ahogy

a

magasságok

szíved erősödik,

madarak tudják,

befolyásolhatjuk eligazít

téged

melyik magot egyek

meg, szíved ahhoz az élelmiszerhez vezet, amelyikre szükséged v
Amíg ezt magasabb szinten nem sajti

títottad el, azt javaslom, minden esetben légy visszafogott, és táplál kozz

hálával,

szeretettel.

170

Meg akartam tudni, ezért megkérdeztem: - Helytelen dolog-e húst enni? -

Végső fokon az emberiség kevés búst eszik, vagy egyáltalán

nem

l
fizikai energiák eléggé kifinomultak a

hormonok képes

és

ember

nem

erezze

magát, aki húst

erősítők

előállítani.

előállítására.

Annak

eszik.

A

nincs

bús fogyasztásához

Ezeket

ma

értelme,

a

hogy

vegetáriánus ideálokat

nem

szabad

rá.

Ennél

idő előtt ráerőszakolni azokra, akik még nem állnak készen -<>kkal fontosabb, többet

hogy az embereket

saját

legyenek egészségük megjavításáért.

hasznát

veszed,

megajándékoztak. t;ed igazán, erény mint

ha

Mert

hanem

étel,

hálát

adsz,

és

értékeled

biztosítlak arról,

a szeretet.

amelyet

rá,

hogy

idő alatt

azokat,

akik

több

az

élettel

hogy nem az étel táplál

A szeretettel és szépen

szerető

a futva bekapott

szívük ébressze

Ezalatt az

legtöbb bűnösnek

társaság

körében

vegetáriánus konyha

elkészített,

fogyasztasz

terméke.

téde

táplálóbb,

Nem számít az

i tel kombinációja, ha nem a szeretet a fő hatóanyaga. A túlsúly, az alultápláltság

és

a

táplálkozási

rendellenességek

elsődleges

okozói


tenyésztett, nem szeretett nö-

vényekből és

nélküli ételek.

állatokból készített szeretet

esés azzal, hogy az ilyen problémák arányosan illetve

egybe-

növekednének a gyors,

kényszerevéssel.

Manapság a lamennyi húsra A

enni.

legtöbb

bűntudat

jelenlétében

irányítására

amelyről

minden

ahhoz hogy egészséges

Sokan

nem

képes

a

táplálkozási

és

amely

addig

érvényes,

választották ezt, hogy a szeretetüket

tudják kifejezésre juttatni.

ily

Ez tény, amit el kell fogadni, amit Az ősidőkben, amikor

a Földhöz, és sokkal tisztábban

eiiyetlen lélek jelenlétét, ezt a tényt tisztelettel elfogadták.

va-

Az étellánc az élet velejárója,

megegyezett,

tisztelni kell, de amivel visszaélni nem szabad. ember közelebb élt

legyen,

sohasem szabad bűntudattal

szereteted

és finomítására.

életforma

nmíg szükség van rá. miidon

embernek,

is szüksége van, de azt

lolyamat

•i

Nincs

Amíg nem

is jobban megértették,

alakult

'
érzékelte az

ki a

mindenki

megértés

és

teljes

magasabb fo-

megértéssel azon élőlények

iránt, amelyek életüket adják értünk, adjunk nekik hálát, és tartsunk 17í

mértéket. A nyugati világban túl sok IJÚSL fogyasztanak. A túl sok hús lélek gét.

túlterheli iránti

a

testet

elektromos

érzékenységet,

Nincs

egybeesés

töltéssel,

valamint

abban

a

a

elnyomja

az egyetlen

mágneses

tevékenysé-

szív

tekintetben,

hogy a

túlzott

húsfo-

gyasztás a szív, mint fizikai szerv megbetegítéséliez vezetne. A túlfogyasztás

mellett

a

második

ellen az a szeretet és tisztelet meretlenségre

vall,

keserű örökséget felfogható

és

a

természet

hagy hátra.

módon

legnagyobb

értéktelenné

támadás

az

nélküli megölésük módja. Sót,

adamantin

állatvilág Ez lelkiis-

részecskéi

az ebből származó

számára

étel

minden

válik.

A Mózes által tanított kóser főzés teljes tudománya ezeknek a tényezőknek a megértésén alapul. Például a kóser főzés egyik szabálya, hogy nem szabad borjúhúst tejjel együtt főzni. A tej az anya szeretetének esszenciája. Az anya életének lényegét

nem

szabad összekever-

ni borjának levágott testével. Ez a szeretet megbecstelenítése. Ez volt a teljes magyarázat. A kóser főzés minden szabálya a szeretet és táplálkozás

hasonló

felfogásában

gyökeredzik.

ből nagyon sok elveszett, amelyeket

Sajnos,

eme

bölcsesség-

manapság merev formulákkal he-

lyettesítenek. Mint sok más ősi bölcsességnél, a struktúrák megtud radnak, és az igazság elixírje elpárolog belőlük. Az élelem és a szeretet kapcsolatának igaz megértése forradalmasítani tudná az egészségügyet.

Ugyanakkor ne feledd, mit mondtam

neked a napfényről; nézd a napot reggel és este, mert a nap nézése va lóban vett

harmóniát tud teremteni fizikai, éteri és spirituális értelemben szívedben, amelyek magukhoz vonzzák, amire szükséged van, és

amivel rendelkezel, azt jobbá alakítják. pod lesz,

energiát

kapsz,

megjavul a

Ha ezt

megteszed, szép na-

táplálkozásod,

jobban

alszol,

mert az adamantin részecskék alkotják az élet folyóját, amely össze köti a Mennyet és a Földet.

t 72

ÖTÖDIK

FEJEZET

AZ EGY LÉLEK

Egy lelkünk a hatalmassághoz tartozik, nem lehet egyértelműen meghatározni. Sót, ha belegondolunk, hogy egy lélek köt össze és l.trt életben mindent, és az egy lélek minden létező oszthatatlan ' gysége, akkor melyik az a pont, ahonnan kiindulva objektíven tudnánk leírni? Minthogy a meghatározás célja természeténél fogva tárgyiasítani, belefoglalni, és meghatározni a beletartozót és I nem beletartozót, hogy is tudnánk megalkotni egy abszolút érvétívű meghatározást egységünkre nézve anélkül, hogy intuitív felismerés helyett bizonytalan találgatást alkalmazzunk? Sehogy. Ezért megbecsüljük a tudat kincseit, amelyek megadattak nekünk, és ilázatosan összerakjuk segítségükkel a jobb megértés mozaikját. \mennyiben ez lehetővé tesz egyfajta intuitív kapcsolatot köztünk < s a szent igazság között, akkor gazdag áldásban részesülünk. Mége. elcsodálkozhatunk a végtelen egység egyszerűségén. Nincs olyan liclv, ahol nincs lélek. Ez képezi egységünk szépségét és dicsőségét. Jézus a lélekről, hatalmas és feltérképezetlen terjedelme ellenéie. úgy beszélt, mint a létezés egyik fő oszlopáról. A szeretet, az ulamantin részecskék és a lélek mind tudatunk ismérvei, és nem .(/ért, mert három különálló egységet képeznek, hanem inkább i/ért, mert rámutatnak a létezés fő szempontjaira, amelyek eredeti formában hatolnak be az intelligenciába, és állandósággal támasztják alá megértésünket. Amikor a lélekről beszélünk, minden létezőről beszélünk. Ilyen egyszerű. Amikor Mózes elhagyta a fényűző életét az ősi Egyiptomban, Itogy kivezesse népét a szolgasorsból, ezt egy forradalmian új fellogás hatása alatt tette. Ez a felfogás az egyszerű meggyőződést l< lentette arról, hogy Isten csak egy van. Ami ezt a gondolatot forradalmivá tette az volt, hogy nem maradt egyes fajok, társadalmi • söpörtök, törzsek, stb. privilégiuma, hanem mindezt túlszárnyalva 1

73

elterjedt az egész világon. Szintén elterjesztette Isten panteista megjelenítésének gondolatát, mint a külső, fizikai létben történő kifejeződését. Az új történelmet író, radikális gondolat ebben az volt, bogy Mózes tisztán érzékelte, liogy Isten mindennek a Forrása, bár nem veszi fel szükségszerűen mindennek a külső formáját. A/ élet közös kútjából a lét végtelen formáinak és mintáinak kell kialakulniuk. Isten — az egyetlen eredeti esszencia - egyszerűen van Külső formában sem a Szent Jelenléte, sem pedig a halhatatlanság nem mutatkozik. Nagyon magas szintű tudás szükséges ahhoz, hogy elfogadjuk a végső egyszerűséget, amely az egység felé visz. Ezzel szemben, elveszítjük ezt a tudást, ha az összetettség káoszából indulunk ki. Mialatt vitába szállunk arról, hogy melyik értelmezés a helyénvalóbb, elveszítjük a lényeget és az Istenség hatalmát. Az emberiség történetének eme hatalmas felfedezése eredményeképpen létrejött az emberi tudat integrálódásának és egységének alappillére, amelynek létrejöttét a korábbi világnézetek nem tették lehetővé, számukra ez elképzelhetetlen lett volna. Jézus arra bátorított, hogy e hatalmas lelki fejlődés kritikus pillanatában higgyek a/ egységünkben, annak megértésében, hogy lélek csak egy van. - Mivel az emberiség a magasabb szintű tudatiság elérése felé halad, maga mögött hagyja majd a három, jelenleg túlsúlyban lévő, de félreértésen alapuló elméletet a lélekről. Az első, hogy a test és a lélek különállóak Ez nem igaz. A test a szeretet, az adamantin részecskék és a lélek tökéletesen integrálódott egysége. Ezek az egész elküloníthetetlen

részei,

ugyanakkor

mindegyik

karaktere

megkülönböztethető.

Erre a következő kérdéssel reagáltam: - Ha ezek a részek nem választhatók szét, miért van szükség a megkülönböztethetőségükre? - Isién

szempontjából nincs jelentősége.

Ugyanakkor neked meg-

adatott az élet, a szándék, a tudatiság és a folyamatosság, amelyek saját

egyéni

létedet

megkaptad saját

örökre

meghatározzák.

tudatod összpontosításának,

tandó saját, közvetlen

kapcsolatodnak a

Ennek és

alátámasztására

az Atyával

lehetőségét.

Ez a

kialakíkapcsolat,

ahogyan én hívom, a Szent Szív, ahol a szereteted lakozik, és ahol ki alakul végtelenséged tudata. Ez a csodálatos hely az a szentély és hatalom, amely Isten fiainak és leányainak megadatott. A Szent Szív

74

'.•;>'

tiszta

kristályprizmához

lénye áthalad, kat

hozzon

majd

elhajlik,

hasonlítható,

amelyen

hogy

és

létre és jelenítsen

egyedi

meg.

keresztül

jellegzetes

Isten

formátumo-

Ugyanúgy, ahogyan

a prizma

a .vzivtírveíriy színeire bont és szétszór egy egyszerű, fehér fénysugarat, hten egyszerű igazságai is úgy terjednek szét az élet

különböző terü-

letein. Tehát szíved szempontjából a Földet és a tested mint a három i • szenei a egységét éled meg. E z így rád nézve helyénvaló, érvényes és intelligens

cselekedet.

halasztható el a

Ugyanakkor

a

három

egy,

és

a

lélek

nem

testtől.

A második félreértés, hogy a lélek és a test egymást kiegészítő dualitás. Ez szintén helytelen, mert a test és a lélek egy. A nyugati gondolkodás

a

dualizmust

hagyta

rs cselekvésetek ebből fejlődött mint az ellentétek harcára.

örökségül

nektek,

és gondolkodásotok

ki. Az emberiség mindenre úgy

Összeveti a

felsőt

u déllel, a fehéret a feketével és a lassú észjárást a gyorssal. összehasonlítások segítenek

akkor,

ha

látni

akarjuk

it.!. de az ilyen ellentétskála csak akkor érvényes, végét, és lehetőségünk van a megfigyelésükre. ták tudatunk

lehetőségeit,

a dualisztikus gondolkodás lanatban i/

a

akkor ez a elkerüli

tadomány sem jut

dualista

gondolkodásmód

a

tekint,

az alsóval, az északot a

Ezek az

különbözősége-

ha ismerjük a

Ha a végek meghalad-

skála értelmetlenné válik. végtelenség

fogalmát,

zárja.

lyólag a materialista megközelítés sem

tudja

Ugyanilyen felfogni a

Ezért

felen

hozzá a végtelenség fogalmához,

kelepcébe

két

okból

pilmert kifo-

végtelenséget.

I la azt hisszük, hogy a lélek az anyagi világ ellentéte, képtelenek le:iink az

integrált

Ihinyszor hallottad,

lelki életre.

Ez ü

hogy valaki ezt

félreértés ma

túlsúlyban

mondja: „Ez lelki és nem

van. világi

dolog". A lélek semmitől sem különül el. A lélek mindenben és mindenből

van.

Ennek

tudatában

képes

leszel

a

világot

jobbá

tenni.

\ linden, amit megtagadtál a lélek egységéből, azt egyúttal el is ítélted. Ez a végítélet - azt gondolni, hogy a lélek nincs jelen. Van egy harmadik félreértés, amely szintén a Mikor az ember még törzsi életet folytatott, azt hitte, hogy sok lélek létezik. az életnek a

környezetre gyakorolt

l-odásnak racionális alapot

adtak.

történelem öröksége.

közel volt a Földhöz, és

A természet erőinek megfigyelése, és különböző hatásai az ilyen gond ölHa

75

ez a gondolkodás

megmarad az

ártatlanság baj.

állapotában,

ahogyan

akkor

volt,

nem

történne

semmi

Ugyanakkor ez a félreértés filozófiai irányzatokká és vallásokká

fejlődött, és minden ilyen

koncepció a soklelkűségre építette fel gon-

dolkodását. Ezek között a lelkek között volt jó és rossz, némelyek egymással szövetséget kötöttek, hogy elnyerjék uralmukat a világ felett. E hiedelemmel ellentétben, lélek csak egy van. Ennek az örökségnek ugyanakkor van egy pozitívuma is. ősi filozófiai

irányzatok, amellett, hogy a

tek, elkezdtek foglalkozni azzal,

Ezek az

több lélek létezésében hit-

hogy megpróbáltak betekintést

ni az emberi

individuumba. Annak felismerése,

egy egyéniség,

nagy lépést

tettek az emberiség érdekében.

ember a lélek fogalmával korábban

nyer-

hogy minden ember Mivel az

találkozott, mint a szeretet fogai

mával, az individualitásról kialakult

nézőpontok alapja a

lélek lett

Most, hogy a

megértés egy magasabb fokára jutottunk, pontosabban

fogalmazhatjuk,

hogy szeretetünk által

lettünk egyedi

lények,

mert

az egy lélek, a szeretetünknek megfelelően bennünk egyedi módon re agái.

Szereteted az a feltétel, amely által megismernek téged.

Karak-

tered szereteted természete formálja. Az egy lélek - bár teljesen oszt hatatlan —,

ugyanakkor képes

mindennek a

befogadására.

A lélekről folytatott beszélgetésünk nem a Szentháromság fogalmából közelítette meg a Szentlélek fogalmát. Nem voltak a piin kösdösök nézetei sem hatással a beszélgetésre. Mindig meggondolt és udvarias volt, békés és visszafogott eszmecserét tudtunk folytai ni, mialatt én minden nehézség nélkül végeztem a munkámat Ezeknek a beszélgetéseknek az volt az egyedisége, hogy áthatotta őket az élet praktikus szemlélete és a humanitás. Az egyik alkalommal elhatároztam, hogy kérdéseket teszek fel neki a Szentlélekről és arról, hogy a Szentlélek fogalma hogyan kapcsolódik az egy lélek fogalmához, amelyről ő beszélt. Örömmel fogott a magyarázatba: - Ezek ugyanazok, csak különféleképpen éled meg őket. A létezcegyik nagy csodája, hogy az Egy Lélek meg tudja személyesíteni, r\ meg is személyesíti az igaz személyiséget, Isten akaratát és hatalmat Mint

ilyen,

amelyből

a

Szentlélek

az

isteni

nagy helyreállító erő árad.

'6

energia Útjában

hatékony minden

örvénylése, megváltozik

Ezt mondják a pünkösdi vallás hirdetői talták. Az élet legnagyobb részében

is, akik mindezt megtapasz-

ugyanakkor az egy lélek jelenléte

erezhető, amely által Isten elküldte erejét, és szétosztotta minden icmtménye számára a

lét

minden

te-

vonatkozásában.

A lélek második megközelítési formáját tárgyalta mélyebben, mert ezáltal ismerjük meg az egy lelket életünk és létezésünk legnagyobb részében. Ezt taglalva hangsúlyozta az integrált spiritualilas gondolatát. Technikai szempontból az egy lélek az elsődleges képlet, amelyben minden együtt létezik, örök kombinációban és ntök egymásra hatásban. Mint egységünk átölelőjc és védelmezője, i lélek minden lét tiszta és áthatolhatatlan képlete. Ennek az az iróniája, hogy a lélek nem mutatható ki teljes mértékben semmilyen műszerrel, mivel a meghatározás úgy szól, hogy az esszencia i sak a helyzeti energia különbségei és változásai alapján észlelhető. - Ha egyek vagyunk vele, hogyan ismerjük fel? - Ott kell kezdeni, hogy először jön a megértés, majd ezt követi az észlelés. Ez nagyon lényeges különbségtételre ad lehetőséget. Jézus szerint: - Az oszthatatlanság a lélekre tartozik, míg a feloszthatóság a ré•ecskék jellemzője. A feloszthatóság megvizsgálhatók és meghatározhatók, megtenni.

A

természete szerint a míg a

lélekkel ezt

részecskék nem

részecskék különálló és felosztható megjelenési

amelyek az energia

potenciál

lehet formák,

folyamatos áramlásából emelkednek

ki.

Vegyük pl. az atomot, amely relatíve nagy és összetett az adamantin részecskékhez

viszonyítva.


strukturális

többitől,


atomot

lehet

elkülönítve

természete

miatt.

kiemelkedő szikla megkülönböztethető a többitől.

anyag viseli

••kálája

Egy

felépítésének

tekinteni Hasonlóan így min-

az elkülönithetőség és feloszthatóság jegyeit.

Ezek

megszámlálhatatlan.

A szeretet hozzáadása a részecskék feloszthatóságához és a lélek i iszthatatlanságához egy nagy háromszöget hoz létre, amely egyenlő a teremtés fenségével. A szeretet irányításával az oszthatatlanig végtelen potenciálja helyet ad a feloszthatóságnak. Majd, mint i/ <>ceán hullámai, az oszthatóság ismét alárendeli magát az egységnek. Egy személyként nem vagyunk mi is sok szempontból

177

ugyanazok? Családként nem vagyunk-e egy test több tagja? Testvériségként nem vagyunk-e egyek milliárdnyi megjelenési formában? A Mester költői módon foglalta össze, amit az én agyam csak összegyűjteni volt képes: -A

világmindenség

tatlanság

csodálatos

fus

a

Szeretet

teljességét táncaként

a

feloszthatóság

foghatod

fel,

ahol

és a

oszthakoreográ-

Nagymestere.

A szeretet, ami vagy, és aki vagy, a feloszthatóság és oszthatatlanság eme hatalmas szimfóniáján belül létezik. Magyarázata ezeknek az univerzális dallamoknak a mesteri hangszerelése volt. - A lélek egysége által az univerzum is egységet alkot, ahol az összes

teremtmény

egy

összehangolt

kapcsolatrendszerben

él,

ahol

minden összetartozik, és mindennek megvan a maga helye. A lélek a kapcsolatteremtés végső eszköze, törhetetlen esszenciája által, hoz.

mivel oszthatatlan.

A lélek meg-

minden gondolat és szándék eljut céljá-

Ha az emberiség erre ráébred, többeknek adatik meg a prófécia,

a látás, a közvetítés, az empátia ajándéka és a lehetőség arra, hogy kitekintsünk az űrbe tudván, hogy űr egyáltalán nem létezik. Ahol ré gen üresség és magány volt, ott ez megszűnik, mert tudjuk, hogy a teret a szeretet és a folytonosság tölti meg. A létezés nagy háromszögében a szeretet összeköti és vezeti az adamantin részecskéket,

míg a lélek,

reagálva a szeretetre,

minden

anyagot tökéletes egységbe köt össze. A teremtés eme végtelen folya matában minden különálló a teljesség része, de mégis három külön böző funkciót különíthetünk el. A lélek és az anyag kapcsolódása által megfigyelhető az a kifinomult és kritikus pont, ahol az oszthatóság

oszthatatlanná

változik.

Rendkívül tiszta tekintettel rám nézett, majd hozzátette: - Annak a pontnak a tiszta

meghatározása, ahol az oszthatatlan

oszthatóvá válik, csak a megértés igen magas szintjén történhet meg, de ha megtörténik, akkor ezzel a tudomány egy csapásra ezer évet fejlődik.

Jelenleg a fejlődés legnagyobb akadálya az osztható mező ta-

nulmányozása az áthatolhatatlan

ismeretlennel szemben.

Az a

felté-

telezés, hogy ez akkor válik érthetővé, ha feloldódik az ellentét ako zött, hogy az oszthatatlan ismeretlen mezőt jelenleg olyan műszerekkel. 178

• Í ismerettel próbálják vizsgálni, mely az oszthatóak világából erednek

Még egy adalék, akkor válik mindez érthetővé, ha az oszthatat-

lanságot

elfogadják,

és

a

kutatás az átmeneti zónára

oda, ahol az oszthatatlan i'di! egy oszthatatlan

oszthatóvá válik.

összpontosul,

Hogyan lehetséges, hogy

mező, amely az elkülönülés törvényei szerint

működik? Ehhez új eljárások szükségesek, amelyek nagyobb perspektívából vizsgálnak,

mert

az oszthatóság és az oszthatatlanság közöt-

ti híd érzékeléséhez a szeretet

megértése szükséges.

Ez volt aztán a kijelentés, hiszen tisztán utalt arra, hogy a szeretetnek rnég a technikai funkcióra is hatása van, sőt azon túl is terjed. Kértem tőle több információt azokról, amelyeket itt csak .'•|tctett. Később többet fog felfedni a szeretet funkcióiról. Akkor csak a következő analógiát mondta el a kicserélődés és a kommunikáció fogalmairól: - Nézzük csak például a jkommunikáció formáit. Ha nem volna lélek, ami összeköt eiymással. mondok,

A

bennünket, egyáltalán

kommunikáció

vagy amit

nem

tudnánk kommunikálni

természete szükségessé

fel kell ajánlanom, számodra

teszi,

hogy amit

realitássá válhas-

son. Másképpen, a hangom jelentés nélküli hang lenne, és nem lenne képes

üzenetet

közvetíteni.

Másrészt

a

társalgásunknak

akkor sem

lenne értelme, ha én semmi olyat nem tudnék felajánlani, ami neked nincs.

Tehát

láthatod,

oszthatatlanság közötti timk

a

megértés,

n pontban a

ha

hogy a kommunikáció az oszthatóság és az finom az

megoldás. oszthatóság

Akkor

történik

oszthatatlanná

kommunikáció átváltozik egymás

meg

válik.

megértésévé.

közötEbben

Ami az

fi/változást lehetővé teszi, az a szeretet, amelyen osztozunk. Ha nem volna szeretet, ami összeköt bennünket, én nem tudnék adni, és te nem

tudnád fogadni.

Ami

minden

kommunikáció létrejöttét

általá-

nosan elősegíti, az a szeretet, ami vagyunk. - A kommunikációnak mindig közvetlennek és nyíltan kimondottnak kell-e lennie, vagy az egy lélekben benne rejlő kommunikáció eljut-e a szeretet által irányítva? - Kedvesen elmosolyodott, megelégedetten rám nézett, mintha arra utalna, hogy a kérdésemben benne volt a válasz is. Természetes, tudtam a választ, de

179

abban a pillanatban az O megerősítésére volt szükségem. Kifejezése megadta a választ. Néhány évvel később megindító példáját tapasztaltam annak, hogy a szeretet hatalma hogyan képes a kommunikáció közvetítésére olyan lelkek között, akik még alig ismerték egymást. A történettel további betekintést nyújt arról, hogy a szeretet jelenléte hogyan tud közös hullámhosszt teremteni. A történet Nyugat-Fort Worth-ben, művészeti galériánk területén történt. Kis parasztház jellegű épületünk a Taco Bell szomszédságában, egy forgalmas körúton helyezkedett el, azonnal kapcsolódva az étterem gépkocsi-bejárójának ablakához. A közöttünk lévő terület teraszos elrendezésű volt, így a galériánk kb. másfél méterrel az ó kocsiútjuk alatt helyezkedett el. Az egyik nap, éppen néhány téglát cseréltem ki a két területet elválasztó növénytartó ládán. Munkám közben szenvedtem a kipufo gók mérgező gázaitól, a motorzúgástól és az ajtócsapódásoktól, ugyanakkor mindenki engem nézett, aki elvitelre sorban állt az ételért. Bár próbáltam, amennyire lehet, nem feltűnővé válni, de mindenki előtt nyilvánvaló volt, milyen kényelmetlenül és szerencsétlc nül éreztem magam. Utcánk legnagyobb részben nagyon elegáns negyednek számított, de ugyanakkor a közelében egy eléggé elsze gényedett terület helyezkedett el. Ebből kifolyólag a fölöttem és mellettem elhaladó autók ezt a demográfiai tartományt tükrözték Egy egész gépkocsi-kiállítás volt előttem, kezdve a BMW-któl, amelyekből klasszikus zene finom foszlányai szálltak, az 1965-ös rugé>s lengéscsillapítóval, hangos kipufogóval működő Chevy típusúnkig Hirtelen furcsa hangorkánra, erős fékcsikorgásra riadtam fel mun kámból. A kocsi megállt, de a rádiójából szóló zene fülsiketítő voll, ráadásul egy üvöltő, kemény rockot sugárzó rádióállomásra hangol ták - nem éppen az én ízlésvilágom. Gyorsan próbáltam magam el ásni a munkába, de már ott tartottam, hogy nem bírom továbl>, kész vége. Abban a fogcsikorgatós helyzetben úgy éreztem magam, mint a nyúl az odújában, de megpróbáltam valamilyen szeretel pontot találni, amire koncentrálhatok, Ezt az egész helyzetet a mc nekülő vadnyulak helyzetéhez hasonlítottam, amelyek fedezékei kerestek a rájuk leselkedő veszélyek elől. Amint kialakítottam

/ 80

i csendes együttlét érzését ezekkel a piciny teremtményekkel, lAodálatos dolog történt. A kocsiban ülő férfi abbahagyta a motor tiiráztatását, átkapcsolta a rádiót egy romantikus zenét sugárzó állnmásra, és lejjebb vette a hangerőt! Ez addig tartott, amíg várt i rendelésére. Majd miközben indított, visszatért normális kcrékvár.isába, és a motort hangosan felbógetve eltávozott. Mialatt cz történt, tanúja voltam a Mester tanításának. Az Egy I lélek mindenben ott van, és minden létezőt magába foglal. A tell'sség, amelyben megtalálható Istennel való kapcsolatunk szentsége, és az a kötelék, amelyet egymás iránt érzünk a testvériségben. Megkérdeztem Jézust, segítsen nekem ennek a koncepciónak mindent átfogó megértésében. Tehát a következőt javasolta: — Egy pillanatra tartsunk szünetet, és tedd a következőt. Helyezkedj el kényelmesen, nyújtózz ki, és engedd el magad. Majd végy egy nagy levegőt, és /részű// fel arra, hogy békésen

magadba fordulsz.

Képzeld el magad, mint Isten szeretetének kifejeződését - az egy egységét. Most

tárd ki szíved, értelmed és lelked amennyire csak tudod,

is elmélkedj mindenről, ami van. Ezalatt a megfigyelés alatt légy békében önmagaddal, és tudd, hogy az egy egysége vagy. Mikor ez megtörtént,

fogadj és

képzelj el mindent, ami

és aki

rólad elmélkedik.

Akár tudatában vagy ennek, akár nem, ez egy örök párbeszéd, amely közötted, mint az egy egysége, valamint az egész örökkévalóságot befogadó egy lélek között van.

Idézd fel ezt minden élőlény esetében.

Majd gondolkozz tovább, hogy az egy minden egysége a lét örökkévalóságában

részt

vesz

ugyanabban

az örök

társalgásban

mindennel,

ami van. Nincs elkülönülés, csak az adás és befogadás, a beszéd és hallgatás,

a

tanítás

és

tanulás,

az

előrehaladás

és

a

visszalépés,

a megjelenés és az eltűnés ritmusa érezhető. Mialatt ezt gyakoroltam, elképzeltem, hogy az egy lélek hogyan reagál a különböző emberekre, dolgokra és az élet különböző megnyilvánulási formáira - mindenre, elkülönülés nélkül. Az ilyen hatalmas változatosságban természetes, hogy mindannyiunknak vannak kedvencei, kedvenc irányultságai; erre azt mondta, hogy ez elfogadható, mert ezek csupán egyéniségünk

181

tükröződései. Néha észrevehető, hogy a magunk és mások között kialakult harmónia valamilyen energiai úton érkezik, még a vibrálását is érezzük. Az utóbbi évtizedekben használt zsargon „jó-ross/ hangulat" ezt próbálja kifejezni. Ha a gyerekek utalnak valamire, aminek „jó a hangulata" akkor jó megfigyelők. Természetesen, mindennek megvan a maga vibrálása, bár nem biztos, hogy mindennel, amit megérint, megfelelőképpen rezonál. - A lélek rezonanciája által megismerheted mindennek a jellemét és szándékát. vő más

Ezek a

rezonanciák kapcsolódnak a környezetükben lé-

rezonanciákhoz,

így

beindítva

különböző dallamokat

vagy

kozmikus dalt. Ezért van az, hogy a zene minden más művészeti ágnál jobban képes létrehozni a lélek spirituális egyesülését.

Valójában

ez minden szempontbál igaz a szépségre is, mert a szépség a lélek egységén

belül

speciális

harmóniát

és

összhangot

tud

képviselni

A szépség mérföldkő a lélek útján. Ahol meglátod a szépet, lehetsé ges, hogy felismered az igazságot is. A szépség azt üzeni számodra, hogy a harmónia útján jársz, míg elfogadod a lélek vezetését életeden át. Természetesen, mivel művész voltam, ez a téma nagyon érdekelt, és különösen arról szerettem volna hallani, hogyan értelmezte az igazságot és a szépséget. - Először nézzük az ösztönös megérzést, az ihletet, és a szépséget Mint milyen

tudod, a művészeti

művészeti

tevékenység ösztönös folyamat.

ágról beszélünk - festésről,

Mindegy,

írásról, zeneszerzésről

vagy szobrászatról - a művész elsődleges közvetítő közege az ihlet és a kifejezés.

Ebben a tekintetben az ihlet akkor működik a legjobban,

ha struktúra nem befolyásolja, vagy tartja vissza túlságos mértékben. Ugyanakkor az irányítás nélküli ösztönös megérzés ritkán hoz jelentős eredményt. Tehát a szépség és az ihlet egymás legtökéletesebb tár sai. A szépséghez nincs hasonló vezérsugár az ihlet számára, mert a szépség a szeretet egy megnyilvánulása, amely a struktúrától fitg getlenül életre kelti és szebbé teszi a természetes rendet és potenciált Mivel az ihlet

megtisztítja az utat

a

tudat

kitárulkozása

előtt,

a szépség a realitás állandósága fölé emelkedő tudatra összpontosít, és egyszerre megtörténik az igazság érzékelése. Az igazság és a szépség

182

mindketten az univerzum ij

másika Minden

állandó

tényezői,

az egyik a

felfedezésé,

megjelenítésé. alkotási folyamatban

a

művész az illúziók,

a zűrzavar,

a kísérleti kifejezésmódok egész dzsungelét kutatja át, míg meg nem /elenik előtte az állandóság motívuma. Ez az a kép, hang vagy elmélet, amelynek szíve és a cselekvések sorozata életet adott.

Felismeri

a szépséget maga előtt, mint ahogyan egy anya felismeri azt a gyermekében, még akkor is, ha egy pártatlan külső szemlélő semmi különA

legeset nem lát benne.

művész felfedezett egy állandó tényezőt

a kitárulkozni megjelenítési formában, és ez szép a számára.

Később

tatán más is megcsodálja azt. Ezt a folyamatot megismerted a művészettörténetben is. A szépség jormát ölt, és megmutatja a kulturális fejlődés útját. Végül elviselhetetlenné válik azzal, hogy inspirál és versenyt szít. Ennek az lesz az eredménye,

hogy

amellyel felületeket

egy

túl

édeskés,

díszítenek,

és

megkopott

az élet

formulát

állandósít,

felszínes jelenségeit

kissé

szebbé, sokszor ízléstelenné teszi, esete válogatja. Aztán hirtelen, egy váratlan helyről új megfigyelések új esztétikai tudat drámai megerősítését hozzák.

Mint a tavasszal kikelő csibék, ahogyan a tojás héját

leitörik, úgy töri szét az újító alkotóerő a túlsúlyban lévő ideák védőburkát, új szépségideált

teremtve.

Gyakran előfordul,

hogy kezdetben

ezeket nem fogadják el szépnek, mert a régi kedvelt stílusok szemüvegén keresztül nézik őket. A mit sok ember szépnek talál, az a korábban kialakult ideálok előrevetített szépsége.

Ugyanakkor azok, akik végig-

kísérik és ápolják a szépség fejlődésének útját,

tudják, hogy lényege

mindig az élő igazság érzékelése az ösztönös megérzés folyamatában. A gondolkodás

szintén

művészet,

talán

az

ember legkifinomul-

tabb tevékenysége. Szintén az ösztönös megérzés és a szépség kíséretében

működik a

legjobban.

Gondolkodás közben olyan ötleteket, képeket alkotunk, amelyek segítségével tudatunk fejlődik és kiterjeszkedik. Különösen olyan témák esetében, amelyek olyan hatalmasak és nehezen felfoghatóak, mint az egy lélek, nagyon fontos, hogy legyenek mellette más következtetések is. Ezekre azért van szükség, hogy gondolataink kifejtéséhez és vizsgálatához legyenek alternatív nézőpontok,

183

- Bár a lélek fogalmát nem tudjuk definiálni, fel tudjuk fogni, és képesek vagyunk arra,

hogy elmélyítsük róla

kialakult

ismereteinket

Ennek a célnak az elérésében a végtelenség, valószínűleg a legközelebbi és leghatékonyabb következtetés, amely segítségével el lehet jutni az egy lélek fogalmához. Mint a lélek, a végtelenség is elutasítja a korlátokat, mert a nagyság vagy a picinység, a minőség és az energia végső kiterjedése. A végtelenséget a működés nési

(az egyetemes energia

formájának,

dimenzióit.

minthogy

nevezzük inkább a funkció és

természetes velejárói)

megpróbáljuk

egy megjele-

valamiképpen

Nincs olyan struktúra, amely megfelelő módon

felbecsülni magyará-

zatot tudna adni a végtelenségre, vagy magába tudná foglalni azt. Mostanáig a tudósok félretették a végtelenséget, mint misztikus fogalmat, amely természeténél fogva megmérhetetlen és magába foglalhatatlan. A végtelenség kihívást jelent az elemző vagy a redukcionista filozófiai rendszerek számára is. Ez azért van, mert hasonlóképpen az egy lélek fogalmához, a végtelenség is a legjobb megfogalmazás szerint inkább az integráció, mint az elkülönülés eleme. Most, amikor a filozófia és a tudomány az integráció sokkal válságosabb témája felé fordul, a végtelenség nagy érdeklődésre számot tartó lehetőséget kínál a téma feltárására és kifejtésére. Létfontosságú, hogy tudatunk legyen befogadó, készítsük fel a rugalmasságra, hogy alkalmassá tegyük az újfajta tudatosság útjai számára. A Mester végtelenségről szóló üzenetének bemutatásához kis agytornára van szükség, amely kiterjeszti látókörünket. Kozmikus utazással kezdjük, és megnézzük a „nagy" fogalmát, majd ezt visszafordítva feltárjuk a „piciny" birodalmát. A kirándulás megkezdéséhez azonosítsuk, mi is az a googolplex? Ez egy hatalmas, nagy szám, amely a googolból épül fel. Tehát mi a googol? Ez is túl nagy szám, bár sokkal kisebb, mint a googolplex. A googol matematikai terminus, 10 1 "". Lássuk a realitást, hogy milyen nagy számról is van szó.

Huszonkét évszázaddal ezelőtt, Archimédes

kiszámolta, hogy 10&5 homokszem (ami sokkal kevesebb, mint a ÍO 100 ), betöltené azt az univerzumot, amit akkor annak hittek. Az univerzum, ahogyan ma ismerjük, legalább 100 milliárd csillagrendszert tartalmaz, mindegyikükben átlagosan

184

100 milliárd

1

sillaggal. Adjuk mindehhez hozzá az eszméletlen mennyiségű

elektront, protont és neutront, valamint az összes többi részecskét, amelyek a csillagokat, bolygókat, sötét gravitáló anyagokat és minden más anyagkombinációt tartalmaznak. Ez a szám 10 S6 -tal lenne i;vcnlő, ami még mindig jelentősen kisebb egy googolnál. Ha teli. il a teljes univerzumunkat, amely tizenöt milliárd fényév hosszú, keményre töltenénk az atomnál is kisebb részecskékkel úgy, hogy közöttük nem maradna ki semmilyen hely sem, a részecskék teljes mennyisége 10 1 ' 2 -re emelkedne. Ez csak egy kicsit nagyobb a roogolnál. Ezzel összehasonlítva, mennyivel nagyobb is a googolplex? A googolplex megemelve ennek a századik hatványára! Csak lia legépelnénk a nullákat egymás után, annyi papír kellene hozzá, hogy keményre töltsük az egész univerzumot, amelynek hossza tizenöt milliárd fényév. Ezen túl van még a szuper googolplex, ami a l oogolplex századik hatványával egyenlő. Egy okos elme sem képes i Földön olyan számskálát létrehozni, amely kifejezné ezt a számot. Nos, ezt a gyakorlatot azért mutattam be, hogy leleplezzem .iz ész határait, és hogy tudassam, a szuper googolplex bemutatásával az alapként tekintett kiterjedés egy egységét, azaz 1 gravitációs egységet fejeztünk ki. Vagyis a gravitáció egy hullámát. Nem lenne-e valószerű elvárni, hogyha egy hullám van, akkor van több is? Akkor milyen nagy a végtelenség? Az egy lélek mindennek az összessége,... és még ennél is több! Most tegyünk egy kirándulást a piciny birodalmába. Gondoljuk esak meg, milyen kicsi lehet az atommag. Ha egy baseball labdát felnagyítanánk a Föld méretére, akkor láthatnánk meg annak atomjait, amelyek ekkor cseresznye méretűek lennének, és így megtöltenék az egész bolygót. Ha felnagyítanánk egy ilyen atomot a csillagvizsgáló kupolájának méretére, az atommag akkor válna láthatóvá, és mérete egy homokszemcse mérete lenne. Ez nagyon kicsi. És akkor még nem is gondoltunk egy adamantin részecske piciny méretére! - A végtelenséget léhát, a

az

ember először a

sűrűséget

rint

semmilyen

és a

extrapolálja.

irány vagy mérték sem

valóságközeli

helyváltoztatást

Ha

körülnézel,

dolgaira

koncentrál,

a gradiens skála a

i 85

korlátozza, majd

szabályai sze-

körülötted lévő tárgyak

nagyon

sűrűnek tűnnek.

Majd amint

látásodat kiterjeszted a horizontig, a,

üres tér és a tárgyak arányát tekintve a tér aránya lesz a nagyobb. I Li még tovább tekintesz, az éjszakai égre, még erősebb lesz a benyoma sod, hogy kiterjesztetted az űrt és a sűrűséget. Ez az érzés persze csak a

nézőpontok és

távolságok játéka.

Ugyanakkor a

primitív ember

ebből azt a természetes következtetést vonta le, hogy a tér bizonyos távolságon belül létezik, és ami azon túl van, az a szellem. Ezzel szemben, mivel a közelben lévő dolgok sűrűnek és szilárdnak látszót tak,

ezeket

gondolta

anyaginak.

Az ember

saját

magát

valahova

a szellem és az anyagiság közé helyezte el. A felfogható sűrűség gra diens fokozatainak megismerése volt,

amikor az ember először jutott

el a végtelenség fogalmához, bár azt saját távlati lehetőségei behata rolták. Ez a két végpont közötti nézőpont fixálása ma is jellemző a ember

dualisztikus

gondolkodásában.

Az nem igaz, hogy vannak sűrűségi rétegek, amelyeken át kell jut nod, ha a lelki élet felé akarsz haladni. A lélek nem a dimenzió meg nyilvánulása, hanem a lét integrálódott része. Az egy lélek egységén belül a sűrűségre vonatkozó mindenfajta észlelésed egyszerűen

irrele

váns lesz, és elhalványul a számos lehetőség sorában. Nem vagy ku rülvéve sűrűségi gyűrűkkel vagy szintekkel, amelyeket fel kell tárnod, hogy Istenhez juss és visszatérj igaz önmagadhoz. Akik így közelíte nek az élethez, azt a nézőpontot alakították ki, hogy az élet a feltété lek végtelen sokasága, még ennél is

több teljesítendő követelménnyel

Számukra az élet egyenlő a struktúrával és annak szolgálatával.

Ei

dekes, hogy akik ez alapján élnek, azoknak volt a legtöbb bajuk r. szembenállásuk

a

struktúrával.

Szemszögük,

ahonnan

a

struktúml

és a végtelenséget látják, rögzül azáltal, hogy a struktúra irányításiit képtelenek

kezükbe

venni.

Ha valaki életét csakis a sűrűség észlelésére redukálja, az energiai erőként fogja fel. A tudomány még mindig azon az állásponton vau hogy az energia az elsődleges erő, és az ilyen gondolkodás tökéletesen kompatibilis a

sűrűség

tiszteletén

alapuló életfelfogással.

Az energt

át úgy tekintik, mint azt az erőmennyiséget, amely egy adott lökő vagy

nyomóerő indításához szükséges.

Az erő csak a

sűrűségekkel

szemben dolgozik, és ilyen nyomás alatt több sűrűség halmozódik /el

86

186 n/y,

ahogyan

a

szemét-tömörítő dolgozik.

Ennek az energia-magya-

iii atnak a nagy buktatója ugyanakkor az, hogy a sűrűség észlelése legtöbbször illúzió. A fizikai lét majdnem 98%-a csak űr, és az űr u< in reagál az erőre! Ennek a megközelítésnek a korlátait mindenkinek világosan kell látni. A szeretet befolyása alatt az űr mágnesessé válik, hogy sokkal ke• i shé megerőltető módon elbűvölje, és középpontba állítsa az életet. \

ilyen felfogás mellett az űr sokkal érdekesebbé válik, mint a sűrű-

erek. Az erőnek nagyon kicsi a hatása a végtelenre, tehát ameddig • i gtmdolat, a i

végtelenség

tudomány, és az emberi meghatározhatatlan

marad.

irányítás az erőn alapul, Az

erő és

• yíittműködő társak. Az egyik feltétele a másiknak. didom

felfogását

az erőre

alapozza,

az erő a

a

sűrűség

Ha egy társa-

társadalomnak csak

nagyon kis tartományára képes hatni. Az erő csak nagyon közeli szituációkra tud hatni, előre látható határokon belül. hogy az erő saját dfák hatását. \

Ennek az az oka,

maga generál sűrűségeket, amelyek utána meghiú-

Ez

igaz

hatókör perifériáján

mind a mindig

részecskékre,

lesz ellenállás,

mind az emberekre. és

konfliktus

alakul

h, ha az egyik hatókör szembekerül egy másik sűrűségével. A Föld bolygó szempontjából jelenleg ez eléggé kritikus helyzet,

amely ad-

du; jolytatódik, amíg az erő és a sűrűség a továbbiakban már megúintek

vezetni

és egymásba átalakulni.

Az emberiség jelenleg la tán. ••

bizonytalanul áll sorsa

beteljesülésének ha-

Vagy lényegileg megváltozva felemelkedik, vagy pedig elbukik,

valószínűleg elpusztul. A konfrontáció elkerülhetetlen. Az ember

megkapja a választás lehetőségét, és választani fog. Várakozásteljesen és optimistán kacsintott, miközben az eljöM min változásokról beszélt. Biztatva bátorított, mondván, hogy i

élet sokkal zökkenómentesebb lesz, ahogy az erő befolyása .iil ken energiafelhasználásunk közben az iparban vagy az em-

ln-n viselkedésben. (Isszehasonlításképpen eszembe jutottak a tudományos-fani i ./tikus filmekben bemutatott képek, amelyek jövőnket magas i' i linológiával, nagy erővel felruházottan ábrázolja. Erre a kö• ikczőt válaszolta:

- Ez csak képzelet, amely a jelen standardjaiból építi fel a jövőt. Nagyon reggeli

általános

hiba

arculatát,

utáni arca.

feltételezni,

hogyha

előre

ismerjük

hegy dél-

ugyanazt

vár-

Nem képesek arra, hogy a bekövetkezendő változásokat

Biztosítalak,

erőn alapuló

egy annak

meghatározható

Akik az erő terminusában gondolkodnak,

ják ettől is! megértsék.

azt

akkor pontosan,

hogy

lehet

átutazni

az

univerzumon,

Az erő csak bizonyos korlátozott

űrhajóval.

nyon belül működik.

nem

Erőn alapuló mechanika az olyan

tartomá-

űrprogramo-

kat képes megoldani, mint az utazás a Holdra vagy a Marsra - esetleg olyanokat, amelyek átszelik a naprendszert. galaxison son

nem

Ugyanakkor a

jutsz át erőn alapuló gondolkodáson

alapuló gépezettel.

Hamarosan

nagyon

fejlett

teljes

illetve erőhatátechnológia

vilá-

gába lépsz, amely már nem a nagy súrlódású, magas ellenállású tech nológiákon

alapul, amiben a civilizáció jelenleg hisz.

A reakcióm és az azt követő beszélgetés közben történt meg az egyetlen utalás, amit valaha is tőle hallottam más bolygókon élő civilizációkkal kapcsolatosan. - Beszéltél más legelók nyájairól, ekkoi a Földön túli nyájakra utaltál? Vannak-e bátyáink vagy öcséin)* máshol, akikről nem tudunk? - Ez volt az egyetlen alkalom, amikor egy kis idegességet éreztem nála. Nem volt ez erősen érezhető, csak egy kis tétovázás, ahhoz hasonló, mint amikor a papát meg kérdezi négyéves kisgyermeke, hogy „Honnan jönnek a kisbabák?" Világos volt, hogy többet tudott, mint amennyit mondani akart, ugyanakkor nem akart semmit sem hamis színnel feltüntetni! - Nem

vagytok

egyedül.

bátyáid máshol is.

Ahogyan

feltételezed,

Ugyanakkor minden

vannak öcséid és

családnak megvan a

maga

jellegzetessége, a saját jogaival együtt. Most nem az a megoldás, ha másfelé tekingetünk.

Egymásba kell tekintenünk, és Istent kell meg-

találnunk, hogy megtaláljuk a megoldást arra, hogyan legyünk minden,

ami

csak

lehetséges,

vezettek benneteket, és

'tudományos-fantasztikus

filmjeitek

most azt gondoljátok, hogy a

tudat

félre követi

a technológiát. Az ilyen filmek olyan fals benyomást keltenek, hogy a strukturált,

polarizált

tudat egyszerűen

sával kiterjeszthető az

univerzumon

folytán

fejleszthető.

a

tudat

is

túlra. Semmi

i8S

a

technológia felgyorsító

Utána sem

valamilyen

lehetne

csoda

távolabb az

igazságtól. A technológia nem képes fejleszteni a hozza létre a technológiát.

tudatot. A tudat

Először a tudatnak kell megváltoznia, mi-

liőit egy nagyobb technikai fejlődés válna lehetségessé. más hasonló bolygók olyanok, ufin

könnyű áthidalniuk a

mint a szigetek egy nagy óceánban, távolságot.

Az intergalaktikus kapcsolat

A hozzátok hasonló,

törvénye a kölcsönösség.

Bolygótok és

vagy nálatok fejletle-

nebb civilizációk sem tudnak titeket könnyebben elérni, mint ti őket. Elég nagy a távolság mindegyikőtök között, hogy ez az állítás igaz maradjon. Azoknak, akik közelíteni tudnak, olyan delkezniük, im Ive

amely képes a

valamilyen

nagy

tudással kell ren-

távolságokat összezsugorítani.

végső kétségbeeséstől,

vagy

degeneráltságtól,

Eltenem

i éljük az emberiség kizsákmányolása vagy legyőzése. Félrevezetnélek, nem

ha azt

sugallnám,

keletkezhetnek zavarok vagy

mindig a

hogy a galaktikus

nincs

szabad akarat érvényesül.

helytelen

közösségben

magatartás,

Ugyanakkor van

mert

egy általános

igazság, amelyben bízhatsz, és amely megnyugvást adhat. Azok, akik hajt okozhatnak, nem tudnak elérni. Azok, akik el tudnak érni, valóínűleg nem fognak bántani. Nagy bölcsességében a Teremtő elegendő helyet biztosított az összes, egymástól elég távolságra lévő, életet Imrdozó bolygónak, hogy meg tudja

teremteni saját

létének feltétele-

it. Ehhez kapcsolódik még egy második tényező, vagyis az, hogy minden

igazán fejlett

technológia az összhangon, a holisztikus megköze-

lítésen, és az élet dinamikájának elfogadásán alapul. A fény sebességen vagy ezt

meghaladó gyorsasággal száguldozó, és csak a hódítást

célul kitűző űrbéli kategóriájába

martalócokról szóló elképzelések

sorolhatók.

nizáció nem jöhet

Az ehhez a

teljesen

technikához szükséges

létre konfliktusokkal terhelt

a

fikció harmo-

tudat által.

Az egy lélek által a szeretet lényei mindenhol kölcsönösen hatnak egymásra.

Néha ez közvetlenül felfogható és érezhető, de leggyakrab-

ban csak valamiféle rezonanciát, harmóniát érez az ember, amit vagy elfogad,

vagy

visszautasít.

- Megértem ezt a kapcsolatrendszert, de meg tudnád részletesebben magyarázni a rezonanciát, amely segít ennek a kapcsolaticndszernek a továbbfejlesztésében?

i8g

- Hogy kat,

jobban

megközelítsük az

egymást

összekötő rezonanciá-

képzeljünk el egy nagy tavat, amely nagyon

nyugodt

a

kora

reggeli csöndben. Van mellette két kő. Most a Szeretet arra jár, és felveszi a két követ. Belelöki őket a vízbe, egyiket a tó bal szélén, a másikat a jobb oldalon. Bár a hideg víz felvillanyozó, mégis a két kő abban a pillanatban örvény keletkezését

úgy érzi, nagyon

hogy elveszett. A vízben

élvezik,

szétterjedő

habár egyelőre egymástól függet

lenül, magányosan. Azután hirtelen az egyik kő által gerjesztett hul lámok keresztezik a másik kő által küldötteket.

Mindkét

kő örömmá-

morban úszik, meri rájön, hogy megtalálta a másikat. Végül ismét közösségben

élhetnek,

de

ezt

most

nagyobb

bizonyossággal

teszik,

mert megismerték, hogyan lehet egymásról tudomást szerezni a lélek által.

Ezzel a bizonyossággal már sohasem vesznek el többé.

A történet új dimenzióval gazdagította az. elkülönülés fogalmát. A Szeretet valószínűleg azért ment arra, és azért dobta be a köveket különböző iránytól, hogy bemutassa a lelki elkülönülés elképzelhetetlenségét. Azok a hullámok, amelyeket az élet vízén gerjesztünk, valószínűleg rezonálnak a szeretettel, ami vagyunk, és addig halad nak a végtelenség útján, amíg ezek a hullámok nem keresztezik egymást, és el nem jutnak a másik felismeréséig. Az emberek gyakran kérdezik, hogy hogyan tudtam feldolgozni a veszteség érzését, miit tán Jézus eltávozott. Erre könnyű a válasz. Ha csak egy maradandó dolgot választhatnék a közös élményekből, azt kellene mondanom, hogy ez az a képesség, hogy bárhol felismerhetem a jelenlétét. A/l mondta: - A szeretet által felismersz engem, mert a lélek rezonál ii szeretetemre. —Természetesen, ő egyszerre több helyen is képes len ni, mert a fizikai akadály csak illúzió. Gyakran érzem a jelenlétét, ahogyan most is, és ahogyan bizonyára ti is érzitek velem egyült Ebben a tudatban megtanultam érezni azoknak az általam szeretett lényeknek a jelenlétét is, akik már eltávoztak. Most sokkal kn zelebb érzem magam hozzájuk, mint valaha, mert megszabadul tam a fizikai függőség korlátaitól. A tóba bedobott két kő szoros kapcsolatba kerülve igazán megtalálták egymást, a lélek által. Talán, ha ráébredünk az egy lélek létezésére, a barátságról alkotott fogai műnk újabb és mélyebb értelmet nyer. Olyan sok kapcsolat van,

igo

inielyet meg kell teremtenünk, és újra kell teremtenünk, talán még .1 világmindenségen is átívelve. Ez megtörténhet imádsággal, medil.icióval, vagy a spontán megérzések pillanataiban. - A dulnak,

kapcsolatok és az

újrateremtett

mint

növények

tavasszal a

kapcsolatok -a

virágzásnak

in-

tél szürkeségéből előbújva,

.1 dicsőség fényében. A lélek végtelensége olyan, mint az energia óceánja, át

amely mindannyiunkban

rezonál.

Ezen a

hatalmas

médiumon

mindenki, aki eltávolítja a struktúra falait és akadályait, kapcso-

sába kerülhet bárkivel, az idő és a

távolság figyelembevétele nélkül.

Itt képes hatni az ima, az empátia és a prófécia ereje.

Ugyanakkor

'•hasem szabad elfelejteni, hogy az egy lélek Istenből és mindannyiunkból áll. Akkor marad meg nekünk szentnek, ha egyként és telidként

bánunk vele.

\cdelmezett

körökön

A lélek használata önös célokra belül)

nagyon

megtörténik az elkülönülés Istentől.

nagy kárt okoz,

(az egó által mert

hatására

Ha valaki elfelejtette a szeretet

erejét, és félrevezette, vagy megbántotta az egyetlen és egész lelket, elveszítette az

iránytűjét,

és elfelejtette

otthonának

nevét.

A

lélek

art körei kezdenek kialakulni azoknál, kiknek másokhoz való hozzáállása

szívtelen,

vagy akár veszélyes.

Azok,

akik ki akarnak zárni

leged szeretetükből, rövidre zárják ezeket a köröket.

Azok, akik azt

keresik, hogy hogyan tudnának téged elválasztani, szétkapcsolni a lélektől, saját sorsuktól válnak el és különülnek el. A legtöbb ember i/ven lelket körülvevő zárt körben él, amelybe befogadhat akár baráti társaságot is, és ahol kényelmesen élhet. Ez akkor nem veszélyes, ha tisztelettel viseltetik a lélek totalitása iránt is, és ha a lélek körüli kör in in válik kísérlet színhelyévé, ahol megpróbálják létrehozni a struklurát és a megosztottságot a megoszthatatlan uralmán belül. Úgy láttam, hogy addig rendben van, amíg van egy közeli baráti i.irsaságunlc, akik megosztják egymás között az élet kellemes dolgait > s kedvenc ideitőltéseit, és amíg nem mondjnk ki, hogy ez az egyeluli és kiválasztott csapat, míg az összes többit kirekesztjük ebből. - A lelket nem szabad felosztani, és nem is tudnád.

Elveszteget-

ned az energiád, és csak arra az eredményre jutnál, hogy saját maga• Lit osztod meg. Nincsenek kialakult szabályok a közeli baráti kör és á

lélek végtelensége közötti

ellentmondás

'9'

feloldására.

Én csak azt

kérem, hogy tiszteld a lelket, és tudd, hogy az egyetlen egész. Ezt két féleképpen

lehet megoldani. Az egyik: tisztelni a Szentlélek osztha

tatlanságát,

mint az Atya

egészként megtartani a lelket mindennek az egységét. lélek, és az Atya

megszemélyesítését,

és a másik: egyben,

naponta, egész életünk során.

Egyiket sem

egyiket sem

Figyeljük

utasítja vissza a

teljes egész

hagyja kiválasztatlanul.

Ugyanakkor

sokan olyan kényelemben élnek a lélek körein belül, hogy a teljes lélek visszautasításra niagukat a

kerül.

A

saját

A saját

közösségből.

visszautasításuk

által

kiközösítik

visszautasításuk által visszautasít

tatnak, hogy tudatuk szélesebbé és tisztábbá váljon.

Erre gondoltam,

mikor azt mondtam: - Ne ítélkezz, hogy ne ítéljenek el. - Mivel az ítélkezés során elválasztod magad az egy lélektől, és a saját ítéleted mondod ki. Az eredendő bún egyszerű ítélet volt. Az ítélettel minden lény az elkülönülésről saját következtetéseit vonta le.

Ez az, amikor

a szegény és ártatlan, Isten képére teremtett lélek el tudott fordulni a

szeretettől.

Az

ítélet

kötetlen

következménye

az

elkülönülés

Mindegy, tudod-e vagy sem, örökös párbeszédet folytatsz az „eggyel, ami a mindenség".

Bármit kitagadsz, téged ugyanúgy kitagadnak in

nen. A lélek semmilyen belső köre sem tud megvédeni az örök párbe széd

következményeitől.

- Erre gondoltál, amikor azt mondtad, hogy - Ki mint vet, úgy arat? - kérdeztem. - Ugyanaz a koncepció, csak terjedelmesebb. A legtöbben úgy ér telmezik

ezt

a

történelmi

üzenetet,

hogy annak

valójában

csakis

egyenes, ok-okozati összefüggése van, vagyis: ha öntözöd a füvet, a: nőni fog; ha barátokkal megismerkedsz, akkor nem fogsz egyedül ebe delni; ha állandóan kölcsönkérsz, mindig adós maradsz. állapítások igazak, de üzenetem

nem

Ezek a meg

korlátozódik csupán az ok és

okozat lineáris kapcsolatára. Most terjesszük ki az ok és az okozat gondolatát,

amíg az a

világűrbe nem kerül,

háromszázhatvan

fokra

körbe. Akkor majd jobban megértjük, hogy a nagynak kell a kicsit táplálnia, és a kicsi látja el hatalommal a nagyol. Ila békél szeretnél Í! saját életedben, akkor imádkozz, és dolgozz a béke megvalósulása ért a Földön. Ha előrehaladást szeretnél elérni saját életedben, ak kor úgy élj,

és

olyan

elveket

vallj,

tg 2

amelyek

mások előrehaladásai

eredményezik. Ha ezt teszed, akkor az egy lélek megismeri szíved legigazabb

vágyát,

és

cserébe

• eretnél megvalósítani.

megtisztel

téged azzal,

amit

másoknak

Ez az örök párbeszéd.

Mindenben a jóságot láttam, és - bár elég furcsán hangzott -, hirtelen a következő kérdés jött ki belőlem: - Az ördög a jóság ellentéte? - Nem jobban, mint ahogyan a betegség az egészségnek. A betegség az egészség hiánya.

Ugyanakkor a betegség nem az az állapot,

tiinely az egészségtől függetlenül létezik olyan hatalommal, hogy képes szembeállni vele. Mint a betegséget, az ördögit is félreértelmezlek,

mondván,

hogy van saját energiatartalékuk.

Sokkal nagyobb fi-

gyelmet szenteltek az ún. ördögi csábítókra, a rombolókra és bukott angyalokra olyan félreértés mellett, hogy nekik saját hatalmuk is lenne. Ha egyedüli ajándékom a Föld számára az lenne, hogy én vagyok •i: ördög ellentéte, az ajándékom a semmibe veszne. A szeretet és • i jóság minden ajándékát megkapjátok, és a jóllét bősége olyannyira leliilkerekedik,

hogy a

rossz csak jelentéktelenül,

nyomokban

marad

meg, ha egyáltalán látható. A fenti válasz természeténél fogva sohasem éreztem szükségét innak, hogy megvitassuk azoknak a „sötét lények "-nek a lelkületét, imclyek olyan kiemelkedő szerepet játszanak az irodalmi konfliktusok ábrázolásakor. Válaszából azt a következtetést vontam le, hogy ezek - bár léteznek -, a nekik tulajdonított erőt a dualitással l.ipcsolatos félreértések eltúlozzák. A rossz a létnek nem veleszületett része. A jót és a rosszat Isten nem egyenlő erőként és egymás ellentéteként, az örök dráma alkotóelemeiként teremtette. A rossz egyszerűen Istentől való elválás, és télies megtagadása a szeretetnek, ami vagy. A jóság pedig a másik választási lehetőség. Az ilyen választási lehetőségnek léteznie kell, mert akkor az egyéniség adománya értelmét vesztett gesztus lenne. A választásnak

következményei

vannak.

Következményei

vannak,

ha

•i szeretetet választjuk, vagy annak is, ha megtagadjuk azt. A válasz elkerülése is

következményekkel jár, amely egyenlő a

lolytonos párbeszédével,

amely a

határozatlanság

dualista gondolkodáshoz vezet.

'93

Ugyanakkor, amikor látod a

rossz hatását, óvatosan

ítélkezz ma

sok szíve fölött csak azért, mert nem értesz vele egyet, vagy mert cselekedeteik negatív hatásúaknak tűnnek. Azoknak a dolgoknak a nagy része, amiket a világ rossznak ítél, az a valóságban az elnyomó struk túrák és a nyomukban járó bosszú küzdelme. Más cselekedet, ame lyet esetleg elítélnénk, csupán próbálkozás lehet az élet régebbi proli léniáinak

feldolgozására

valamiféle

„bátor"

tettel,

annak elérése cél

jából, hogy az illető véget vessen a gyötrő bonyodalmaknak.

Néhány

helyzet magában foglalja a lélek tanítását az interaktív élet nagy di alógusából. Minderre lehet türelemmel is reagálni, ha megértjük, ne kik is van helyük az isteni elrendeltetésben. A rossz mindig valaminek a következménye, tehát nem elsődleges A rossz nem teremtett semmit. Isten teremtett mindent a szeretet ál tal, más ok nem létezik, sem dualisztikus, sem pedig egyéb más. Kez detben nem volt jó és rossz. Csak a jó létezett! A teremtés és a valami bői való vonatkoztatás két különböző dolog.

Isten minden teremtmény

forrása. A vonatkoztatás a választások eredménye, vagyis okozat! Minden rossz forrása a szeretet tagadása, mely az olyan élet sors talan káoszából ered, amelyet a szeretet megszűnt irányítani. Ha valaki megtagadta a szeretetet, ami pedig ő maga, elveszíti erejét az élet irányítása fölött.

A szeretet

helyett erőszakot

és félrevezetést alkal

maz. A szeretet vezérel. Nem irányít. Ha az univerzum bármely ele me, egy helyzet, vagy bármely személy, ami, vagy aki maga a szeretet, megtagadja a szeretetet, elveszíti a vezető szerepét,

ugyanakkor ma-

gához ragadja az irányítást. Az eredmény a félrevezetés útján szer zett érdemtelen értékek szívtelen, erőszakos továbbvitele. ber egyszer elveszítette a

mélyen

benne lakó szeretet

kétségbeesés csapást mér rá, ő visszaüt! rögtön

rosszá,

ahhoz hosszú

egyetlen gyermeke sem

Ugyanakkor senki sem válik

folyamatra

születik úgy

Ha az em hatalmát, ha

meg,

van

szükség,

hogy

mert

magában

Isten

hordozza

a rosszat. Csak ha megtagadjuk a szeretetet, és hagyjuk, hogy a gyűlő let, a féltékenység és a mohóság uralkodóvá váljon életünkben, akkor tudja a rossz learatni gyümölcsét.

Erre gondolok,

amikor azt

mon-

dom, hogy a rossz vonatkoztatott okozat, és eredetileg nem létezett. Ekkor megkérdeztem:

'94

- A rossz csak illúzió? - Nem, a tagadás következményei nagyon is reálisak.

Ugyanakkor

nagyon óvatosnak kell lenned, ne a látottak alapján ítélj, mert az ítéleted az, ami illúzió lehet! Majd így magyarázott: - Az ítélet az elkülönülés gondolati megvalósítása, -

tehát semmi más, mint

illúzió. Összehasonlításképpen vi-

ont, az elmédben kialakult konfliktusok realitáson alapuló tisztán-

látás eredményei. A

rossznak van

realitása, amelyet

neked, és megmagyaráztam azokat - A

mindenre

Iordítása.

képes

rossz

meghatároztam

is.

a

szeretet

szándékos

önmaga

ellen

Ez olyan jelenlét, amelyet a legtöbb élőlény, lévén

maga

1/ szeretet, sohasem ért meg vagy sohasem fogad be. A rossznak és •1 szeretetnek nincs alapja az összetartozásra, kivéve, ha a szeretetet megtagadták. A legerősebb védekezés ellene egyszerűen az, hogy légy .1 szeretet, ami vagy. A két parancsolatban, amit az emberiségnek továbbítottam, - szeresd Istent teljes szívedből, és másokat,

mint ön-

magadat - megadtam a rossz ellenszerét. Ha a rossz közelít, mondd egyszerűen: „menj", és a rossz másfelé veszi útját. A rossz jelenlétenek kizárólagos oka mégis az, hogy az egyetlen lélek magában foglalja, mint minden mást. Isten nagyobb, minthogy bármit is megtagadjon, amely belőle szünntiz/idí, de nem fogja megengedni, hogy 11 rossz támadásaival megzavarja a lélek egységét. Közöttetek vannak megadatott,

nagy

hogy valóságban

egyéniségek, is

akik szeretete erős,

lássák a

<1 Szentlelket, és segítenek egységének megtartásában. egyéniségek a

akiknek

rosszat, akik szolgálhatják

Szentlélek szolgálatában állnak.

Ezek a

- Bár nem

nagy

kerdez-

lem, szívemmel megéreztem, hogy ebben a különleges csoportban benne volt édesanyja, Mária, az ő számtalan követője, és az angyaluk serege, akik mindenhol segítik az egység megőrzését. A rossz létezik a valóságban, de hozzátette, hogy nem helyes, ha m ügyként hivatkozunk rá, amely életünket paradox dualisztikus helyzetekbe sodorta. - Nincs értelme tanulni belőle,

mert összehasonlítva a Szentlélek-

tel, a rossznak nincs hatalma. Sőt, a legtöbb ember azt nevezi rossznak, ami a saját félreértéséből vagy ítéletéből eredő illúzió.

<95

Amikor

a szeretet mellett döntöttél, a rossznak nincs már fölötted hatalma Csak a döntés során kerülsz szükségszerűen szembe a rosszal. A vá lasztási lehetőség és a választás joga nélkül nem lehetnél szabad, és individualitásod

kinyilatkoztatása

is

csupán

szemfényvesztés

lenne

igazság helyett. A választás joga a te szabadságod. Addig lehetsz el veszve, ameddig csak akarsz, és bármikor hazatérhetsz,

ha erre ké-

szen állsz. Ezalatt az idő alatt megtapasztalhatod mind azt a leckét, amit a szeretet megtagadása okozott Nincs

döntés, amelyet

sem kell örökké tartania.

nem

neked!

lehetne

megváltoztatni,

és

egyiknek

Ezért ruházza fel magasabb szintű megér

téssel a Szentlélek azokat, akik őt szolgálják, hogy a választás szabadsága a lehető legkevésbé zavarja meg az egy lélek nyugalmát. Még arra is gondolhatsz, hogy azok, akik megtagadták Istent és a szeretetet,

mindent feláldoznak azért,

valóban létezik.

hogy bebizonyítsák,

ez a

szabadság

Bizonyos szemszögből ez a szeretet bátor megnyilvá

nulásaként is tekinthető. De hogy lehet a szeretet gyermeke valaha is más? Ha ezt pontosan felismerjük, ezzel örökre véget vethetünk dua lisztikus

gondolkodásmódunknak.

A

lélek

oszthatatlan.

Azt mondta, hogy a lelki gyakorlat során az egy és az összes örök párbeszédére kell koncentrálnunk. Ha így teszünk, az élet egyre kellemesebb oldalával mutatkozik be, egyre kevesebb fájdalmat mutatva, és ez a kitárulkozása holisztikus, és nem dualisztikus lesz - Egy teremtmény nagyságában az a

meghatározó,

takar. A tartalom

messze képes hatni, és nem az, belső énje mit a struktúra megjelenési formája,

hogy milyen

míg a hatóerő messzesége a szabad

ság kifejezője, az élet és a jóság túláradása. Ennek felismerése az egy lélekkel való

egyesüléssel válik

lehetségessé.

Ha

ezt

felismerjük,

és

gyakoroljuk, örökre véget vetünk az elszigetelődésnek.

Végül ledöntöd

azokat

életerő végtelen

a

falakat,

hatóterületének

felfogásában.

egyesülj az egy a

túlélési

amelyek gátolták lélekkel.

Ha Ha

több

mint

életed értelmét

mindenséget és

képes

erőt

Képes leszel arra, gondolataiddal,

örömét.

1 g6

az

befolyással

teszel,

mechanizmusodhoz szükséges

tett elmélkedéssel cseréld fel. lenséget,

így

tudatodat

kívánsz

élni,

leszel arra, hogy

kegyelemmel és

ihte

hogy elérd a végteés

megtaláld

benne

A fentiekhez érdekes megjegyzést fűzött az etikával kapcsolato.,in. - Az etika az egyének és a kollektív szabályok között kialakult interaktív ritmus. Az a közösség, amely nem képes támogatni és feltárni

tagjainak valós és mélyebben

rejlő képességeit, etikailag kime-

rült. Másrészt, ha az egyén nem a magasabb rendű jóllét irányába lejlődik,

etikai

értelemben

beszámíthatatlan.

Amíg a jó és a rossz témájáról beszélgettünk, jó alkalom nyílt aria, hogy a Mennyországról és a Pokolról kérdezzem. - A Mennyor,/.ág és a Pokol konkrét helyek, vagy a lét minőségei? - I la úgy érted, hogy a lét minősége egyenlő a hely esszenciájával, akkor a válasz „mindkettő" lenne. Ugyanakkor, mint a jó és a rossz esetén, a Mennyország elsődlegesen létező, míg a Pokol csak vonatkoztatás.

A

Mennyország

hatalmát

az alap

jóságból

nyeri,

amely

megvan minden létezőben, valamint abból, ha az élet hagyja magát a Szeretet által vezetni. A Mennyország mindenütt ott van, ahol a lét megnyilvánulásaiban

a

szeretet dominál.

Kezdjük a szíveddel.

Vein

még egy hely, közel az Atya Szívéhez, ahol a lelkek megújulnak, kigyógyulva az illúzióból és a szenvedésből. Ez az annyira vágyva keresett, élet a halál után szent élménye. Még ha így van is, a Mennyországot nem lehet csakis erre az egy helyre behatárolni. Semmi sem lenne kedvesebb az Atya számára,

ha

minden Mennyország lenne!

Mennyország létezhet a szívedben ebben a pillanatban is, ha magadhoz engeded. életedre.

Majd

ugyanolyan

kegyelemmel kiterjesztheted az egész

Valójában az univerzum a kiteljesedése felé halad, amikor

11 Mennyország mindent betölt majd. Másrészt a Pokol a lélek szenvedése, miközben harcban áll saját magával, Istennel és a léttel.

Hallottad már, hogy „A háború, ma-

ga a pokol"? Nos, elmondom neked, hogy a Pokol az maga a háború.

Ha a szeretet gyermeke rossz irányba

más, mint

tart, hogyan

történhetne

háború?

- Hogyan kezeljük mindezt? - Megbocsátással,

megbocsátással és

újra

megbocsátással.

Mi

jó

van abban, ha növeljük a konfliktust? Sőt, ha megtagadod a szeretetet, akkor hová tartozol? Amit Pokolnak hívsz, az a szeretet és a megbocsátás

visszautasításának

következményeként

'97

az

ember

által

kitalált és terjesztett rémálom. Az ember eléggé fél a megbocsátástól, amely körül sok félreértés alakult ki. Meg kell értened, hogy az em bernek nem azért bocsátottak meg, hogy ismét bűnössé váljon, hanem azért, hogy visszatérjen Istenhez! - Nem kell-e harcolnunk azért, ami jogszerű? - kérdeztem. Arca kissé elgondolkodóvá vált, amint kereste a szavakat válaszához. - Kezdjük

azzal,

hogy

felállítunk

bizonyos

fontossági

Ahelyett, hogy sietnénk harcolni az ellenünk hozott

sorrendet.

ítéletek és feltéte-

lezések ellen, először találjuk ki, mi is az a jog! Majd mondd ki, és ismertesd álláspontodat abban a tekintetben. hadd kezdje az ellenfeled.

Ha háború készül, akkor

Ha megtámadnak, vezess a szereteted által,

és csak akkor lépj harcba, ha ez szükséges a háború befejezéséhez. Isten gyermeke nem keresi a háborút, mert az a társadalom rákbetegsége, amely káros csapás a Földre nézve. A háború valósággal betelepszik a háborút viselők lelkébe. Még a társadalmi és üzleti összeütközések, eszmefuttatások is beköltöznek a vitázok lelkébe. Nem azért vagy itt, hogy ne érts egyet, hanem inkább azért, hogy megtaláld a közös vonásokat - a közös vonásokat Istennel, aki maga a szeretet, és közös vonásaidat egymáséival, amely szintén maga a szeretet! Aki saját magával áll háborúban, az nem máshol akar háborúzni. Ez a rossz egy érdekes megközelítése. Ha valaki megtagadta a szeretet hatalmát, az élet nagyon kevés ajtót nyit számára, kivéve, ha azokat az ajtókat erőszakkal, vagy csalással töri be. A háború gyakran kétségbeesett nem

kísérlet

olyan

lehetőségek

feltárására,

amelyek

már

léteznek azok számára, kik megtagadták a szeretetet.

Fogadd ezt megértéssel. ítélkezés gyakorlata dással két

hibát

Ugyanakkor vigyázz, hogy ne ítélkezz. Az

nagyban gátolja ejthetünk,

és

az ember életfelfogását.

mindkettőt

A

tu-

ítéletünkkel aktiválhatjuk.

Az első, ha rosszul tudunk valamit. A másik, ha feltételezzük hogy a

valóság annyi,

amennyit

mi

ismerünk belőle.

Ahogy az életed

halad előre, és ahogy fejlődsz, naponta többet értesz meg abból, amit Isten feladatodul tűzött ki. - A napi gyakorlatban hogyan tudjuk alkalmazni a lélek útját? - Egyszerű életvitellel, a szeretet vezetésével. A nagy lélek útján magadhoz vonzod mindazt, amire életedben szükséged van, és szereteted

198

vágyaid szerint formál ja és alakítja azt. A lelki irányítás a hétköznapi • Irt sivárságában az el bűvölés és a tömörítés munkája. Ebből kifolyólag élvezni fogod ezt a folyamatot, és elegendő időd marad a pihenésit-, energiád újratermelésére és az isteni sugallat befogadására. A tömörítés az Összetett potenciál egyszerűsítésére fordított erő. \ kapott eredmények útmutatóitk és azonnali hatásúak. Észrevetted-e mar, hogy életed legfontosabb cselekedetei vagy változásai a másodperc ezreléke alatt, egy szemkacsintással kezdődtek? Nevezhet/ük azt ./ lehetőség felismerésének, lehetett a pillanat, amikor rájöttél a válaszra, a szándék felismerése, a pillanat, amikor tudtad, hogy szerelmes vagy, esetleg az a pillanat, amikor minden összejött. Az azonnali

tömörítés hatékony

katalitikus

pillanat.

Fantasztikus

felismerése

.innak, hogy az egyén okkal és helyesen cselekedett. Az ember hozzászokott ahhoz, hogy inkább erővel vagy valamilyen tevékenységgel éri el a kívánt hatást, nem pedig vonzóerővel, elbűvölessel vagy tömöri léssel, tehát türelmesnek kell lenned önmagadhoz, lm új irányt szeretnél elsajátítani. Amint haladsz előre a tanulásban, •nha ne becsüld le a baba első lépéseinek erejét.

A

tömörítés nagyon

hatékony! Ha nem ez a véleményed, csak gondolj az atom erejére. Mennyi adamantin részecske van besűrítve egyetlen atomba, ha a besűrítés megszüntetése egy egész várost tudna felrobbantani? Halld ezt a kis történetet, amely a gyakorlati életben mutatja be rí tömörítés hatékonyságát. Élt egyszer egy vidéki úr, akinek volt egy kb. /élhektárnyi földje, amit meg kellett tisztítania. A föld tele volt bozóttal, gyommal és térdig érő fűvel, amelyből kősziklák csúcsosodtak ki. Mivel nem akarta a munkát

egyedül elvégezni,

kocsijával elindult

ti mellékutakon azzal a céllal, hátha talál egy erős vidéki fiatalembert, tiki majd olcsón elvállalja. Miután néhány szomszédot meglátogatott, pontosan olyan fiút talált, akit éppen keresett. Visszavitte a fiatalembert a földjére. A tulajdonos korábban kiszámította magának, hogy a munka megközelítőleg 20 órát vesz igénybe, ezért kerek száz dollárt ajánlott fel neki, ami jobban hangzott, mint 5 dollár óránként. A munka megtekintése után a fiút nem nagyon lelkesítette, hogy ilyen alacsony munkadíjért kell dogoznia, bár ezt nem mondta ki. Csak megállapította ti problémákat, és így válaszolt: - Igen, elvállalom a munkát.

99

De nem baj, ha két hétig dolgozom rajta? - A tulajdonos boldog volt, hogy a pénzéért még több munkát kap. A fiatalembernek volt egy csa pat gyomokkal táplálkozó libája és húsz kecskéje. Két hétre odavitte az állatokat, és a változás tökéletes volt. Sót, a fiatalembernek voltak még más forrásai is. Az egyik szomszédja tartozott neki egy szívességgel A szomszédnak volt egy dömpere és egy kaszálógépe. Tehát a szomszéd beleegyezésével,

az adósság

fejében

kölcsönvette

a

gépeket.

Kétórás

munkával elmozdította a sziklákat, lenyírta a füvet, és a terület ragyogott A fiatalember terve azért volt szép, mert az összes lehetőségét úgy koordinálta,

hogy

csak

kétórai

munka

hozzáadására

volt

szükség

A munka két hét alatt készen lett, ahogyan ígérte. A tulajdonos, aki fi gyelemmel kísérte a folyamatot, a

meglepetéstől és a csodálattól el

ámulva kiáltott fel: - Ez gyönyörű, de fiú, te csak két órát dolgoztál Nem gondolod, hogy kicsit drága vagy? - A fiatalember emlékeztette, hogy ő volt az, aki az árat megállapította. A munkáltató elismerte, hogy a fiúnak van igaza, és megadta neki a száz dollárt. A történet lényege az, hogy a tömörítés hatékony felhasználásával a vidéki fiú kiszámította, hogyan tesz szert haszonra. Amit nem csinált meg ugyanolyan fontos volt, mint amit viszont igen. Neve zetesen azt, hogy nem adta el magát. Ehelyett eladta a munkát! Nem az erőfeszítéseit növelte, hanem értékesebbé tette az ered ményt. Elbűvölő volt, vonzóerőt gyakorolt és tömörített az érték által vezérelve. Eladósodott szomszédja nem tudott volna fizetni, tehát kiszámolta, hogy a dömper és a kaszálógép kölcsönzése megoldja ezt a problémát. A fiatalembernek már megvoltak a libái és a kecskéi, amelyeket fenn kellett tartania. Odavitte őket a területre két hétre, saját idejéből rászánt két órát, és a munka készen vol) Micsoda zseniális gondolkodásmód és sűrítési A fiatalember profi tot hozott létre azzal, hogy integrált egy sorozat lehetőséget, majd a célmunka érdekében kombinálta ezeket. A folyamatban felül múlta a tulajdonos várakozását. A tulajdonos nem veszekedett, b;ii sokkolta korábbi előítélete, hogy a fiú munkája nem ér óránként öt dollárnál többet. A fiú nem egyezve bele ebbe az ítéletbe, saját értékét érvényesítette, ugyanakkor a tulajdonosnak is több értéket produkált a pénzéért.

200

Jézus több alkalommal is arra bátorított bennünket, hogy ne i lejünkért kérjünk árat. mert bennünket nem lehet árral meg hat álo/.ni. Sót, azzal, bogv elfogadjuk az órabéreket, rendszerint teljesítőképességünk alatt dolgozunk. A hangsúlyt a munka díjazására li-ktette, nem pedig a nő vagy a férfi díjazására. Ez az álláspont hihetetlen új távlatokat nyitott a közgazdaságtan területén. Ez az újl.ijta értelmezés felfedte, hogy az igazi profit nem mások kiadásaiból keletkezik. Az erőn alapuló gazdálkodás valójában nem hoz igazi profitot senkinek sem. Csak visszaforgatja a nettó nyereséget, • j;y állandóan csökkenő inflációs jelenség közepette, amely éppen ( Iégendő gyorsasággal mozog ahhoz, hogy elfedje az adósságokat. Értelmezésemre reagálva, a következő újabb magyarázatot adta: - Az inflációt a hamis profit okozza, Ez úgy alakul ki, hogy felgyorsítják a pénz forgási sebességét, amely így gyorsabb lesz, mint az adós
így a profit meglétének látszatát

keltik.

Ameddig


a

alapuló kultúrák gazdasági

tömörítésen

alapuló gazdaságoknál

tehervonata.

nem

alakul ki

infláció, és nem meríti ki az emberek életét. Végül ez lesz a Eöldön


többiek követni fognak a sikereid miatt.

- Hogy3n kell ezt csinálni? - Kezdd azzal, hogy megtalálod azt a képességet, olgáitatást, amely másoknak értéket jelent. Még ha el is

tudsz számolni a

terméket

vagy

Órabérben

ne dolgozz.

munkád értékével és

minőségével,

nkséged van a szabadságra, hogy saját

idődet és a munkavégzésed

helyét saját magad tömöríthesd. Minden munkának megvan a reális értéke a versenypiacon.

Ha órabérért dolgozol, nem marad hely szá-

modra az igazi profit megszerzésére, és nem kapsz választási lehetőéget sem, kivéve azt, hogy erővel küzdj a látszat-előnyökért. Emellett nitiQs olyan órabér, amely méltó lenne az Isten gyermekének képességeihez.

Az

órabér

teljesen

lealacsonyít,

•20 1

bár a

jelen

munkahelyein

a legtöbb ember számára nincs más megoldás. rülhetetlen, hagyd,

fogadd

el

megbecsüléssel

és

Ha ez a realitás elkc

bálával,

ugyanakkor

nv

hogy korlátozzon, próbáld meg, hogy minél kevesebb erőt ve-

gyen el tőled. Sok fizetett munka van, amelyet át lehet alakítani szer ződéses munkává, amely során akkor fizetnek, ha a munka elkészült Máshol

bonusz

programok

és

termékskálák

tést. A legtöbb kreatív munkaadó azokat mind a termelés, gatja,

A

vezetek nem szont

toztathatja

közeleg.

meg

a

A

struktúrák

körülmények

fizc

üdvözli, amely

munkavállalói morál fejlődését

meglévő szigorú

változnak meg egy szempillantás alatt.

mindenképpen

lesznek! Addig Ha

mind pedig a

munkahelyeken

határozzák az ötleteket

és A

ebben

támo-

kontrollszer változás vi meghatározók

is találékonyság és a kitartás drámai módon megvál

a

teljesítményeket.

valamilyen

munkát

könnyebben

és

jobban

tudsz

elvégezni,

a többieket is arra buzdítod, hogy ugyanezt tegyék. Ha felfedezed, hogy hatékonyabb a

módon

is

élhetsz,

tanulásra, az imádságra, a

dent, amit

teszel,

megfigyelnek,

dolgozhatsz,

több

időd lesz a játékra,

meditációra és magára az életre! Minés

megismételnek.

Az egy lélek által

semmi sem marad figyelmen kívül, és a hatás nagyon gyorsan terjed Ahogyan beszélt, eszembe jutott egy történet, amit egyszer ál lattan órán hallottam. A történet nagyon jól illusztrálja a közösséf. erejét. A történet az állatok királyságába visz el bennünket, és cgv megfigyelésen alapuló jelenség köré összpontosul, ez a „majmol százai" jelenség. Az elvet, amelyet ma is intenzíven tanulmányoz nak, a következő megfigyelésre alapozták. A történet szerint antrn pológusok vizsgálták a majmok közösségét valahol egy déltengeu szigeten. A szigeten a majmok elsődleges tápláléka az édesburgo nya volt. Napi szertartásuk során kiásták az édesburgonyát, ketté törték, majd megették. Tipikus módon kiették a közepét, kikerülve a homokos részt, a többit eldobták, majd visszamentek egy mási kat kiásni. Az egyik nap leleményességből vagv megérzésből, ,1/ egyik majom elhatározta, hogy megmossa a burgonyát. A mosással teljes mértékben ehetővé vált. Ez természetesen azt jelentette hogy kevesebb volt a veszteség, és nem kellett annyit kiásnia Ugyanannyi mennyiségű édesburgonyáért a többieknek háromszor

202

,miiyit kellett ásniuk. Ennek további előnye az volt, hogy nem kellel I a homokot köpködni, de én arra szeretek még gondolni, hogy I majomnak több ideje maradt pancsolni és játszani. Mindenki • liílt nyilvánvalóvá váltak a módszer előnyei. Mindamellett a fur• su viselkedés a majomtársai között a különc bélyegét ragasztotta i,i Megtörte a tradíciót! Majom létére az intelligenciája és a munkaképessége győzedelmeskedett. A családja és a pajtásai rövidesen ,/intén elkezdték mosni az édesburgonyát. A burgonyát megmosó majmok száma egyre nőtt, bár még mindig százak maradtak meg i régi módszer mellett, ezek tisztes távolságból, gyanakvással fii:Vc11ék a tengerparti szórakozást. Az, hogy a burgonyát kiásták, i homokot kiköpték és sok volt a veszteségük, mégis kényelmesebb volt sokak számára, nem beszélve a megszokás hatalmáról. Mindez még túlsúlyban volt az újítással szemben. Tehát a változás lassan haladt. Az antropológusok türelmesen számolgatták a majmokat, • kis előrehaladást tudtak feljegyezni. Azután egy napon figyelemre méltó esemény történt. Amikor majmok százai megváltoztatták útjukat, azt csinálta a többi is! Megtörtént az átfordulás, nncly az egész majomtársadalom kollektív tudatát átformálta. Atlol a ponttól kezdve a szigeten élő összes majom mosta az édcsburl'onyát! Meglepetésszerűen még egy ennél is figyelemreméltóbb dolog történt. Ez a kis sziget csak egy volt azok közül a láncszerűen egymást követő szigetek közül, ahol a majmok étkezési szokásai ugyanolyanok voltak. Amint ez a viselkedésminta megváltozott az Iső szigeten, ugyanúgy megváltozott az összes többin is! A spontán kialakult egybeesés a lelki párbeszéd kézzelfogható, i'vakorlati eredménye. Tudatosan, vagy tudat alatt az egy és az összes bensőséges kapcsolata örökön örökké folytatódik. Sok hasunióval találkozunk az életben, amit szeretettel, és egy „hű!" fell i.iltással fogadunk, ezek spontán módon történnek meg, és nem I erűinek többletmunkába. Van egy másik, még nagyobb áldás, ami lelki egységünkből fakad, amelynek mi is tudatosan, lelkünk méhéből részesei vagyunk. Az ilyen belső, közös kapcsolat ritka és lennkölt pillanatokat hoz, ahol a külső és belső realitás tökéletes harmóniában egyesül.

202

Az egy lélek által megérintjük egymást, és barátsággal leszünk megáldva; megérintjük Istent, békével leszünk megáldva; megérintünk egy szükségletet, lehetőséggel leszünk megáldva, megérintünk egy reményt, látomással leszünk gazdagabbak; megérintünk egy érzést, kifejezéssel leszünk megajándékozva; megérintünk egy igazságot, és hanggal leszünk megajándékozva. Gyermeki egyszerűséggel a lelket csodálattal szemléljük. Azonban nem találjuk meg a lelket, ha a külső látóhatárt, a legmagasabb hegyet, vagy az Esza ki Csillagot nézzük. A lélek láthatatlanul van jelen bensőnkben, amint Lukács (17:20 - 21) oly mélyen megírta: „Az Isten országa nem jön el szembetűnő módon. Azt sem mondhatják: íme, itt, vagy íme ott vein! Mert az Isten országa közöttetek van."

204

HATODIK

F E J E Z E T

MAGASABB I N T E L L I G E N C I Á D A SZÍV

A szív volt a Mester kedvenc témája. Ezzel időzött a legtöbbet, • . gyakran tett említést róla más témák értékének kiemelése céljálinl is. Számára a szív szent volt, és mindenképpen az a téma, ímelyben otthon érezte magát. - A szív az összeköttetésed Istennel és az univerzummal, ami egybeforrasztja

saját

egyedi

tapasztalásod,

tudatod

és

jellemed

azzal,

.mii a megértéseden túllép. - Ezen állítás elfogadása csak arra a következtetésre vezethet, hogy a szív a mi témánk is, a pont, amiből életre születtünk, és ami által halhatatlan folytonosságunk biztosíI ult. - A szív mágnesesen vonzó, csöndes és mozdulatlan. Az ottléted • i.ése olyan, mintha egy békés mennyei tóban lennénk, vagy úsznánk i' üres térben. Mágneses központként a szíved generálja minden életenergiádat, és akárhányszor kitárod a szívedet, fizikai, szellemi, érzelmi és lelki energiaszinted megemelkedik. A szívben találsz még majd világosságot, tiszteletet,

eltökéltséget, igazságot,

állhatatosságot,

kedvességet és a

szándékot,

nyugalmat,

hatalmasság érzékeléseit.

Egy napon, amikor a szívről beszéltünk, megkért, hogy vegyem i Irt az ábrát, amin a Nagy Háromszöget illusztráltam. Rámutatott, liogy még egy elemmel ki kell bővíteni a diagramot. Ehhez a következő útmutatót adta: - Rajzolj egy kört a középpontba, hagyd a kör belsejét

üresen,

majd a

kerületétől kifelé haladva

húzz fénysugara-

iéit. Ez megadja a fókuszpontot, és utal a végtelennel való kapcsolatra is - Rendben volt, és már teljesnek tudhattuk a háromszöget. - Ha •i

t akarnám elmondani, hogy a szív hogyan helyezkedik el a létben,

• t valamiféle látványos eszközzel mutatnám meg. A szív lényegében • i nyugalom és a béke központja, ahonnan meglátható a végtelenség. \mint a teremtmény meglátja a végtelent, aktiválja az összes létező . rőt Önmagában és önmaga körül. A szeretet, ami az egy lélek és az adamantin részecskék a szív vezérletével összegyűjtik a lét különböző

212

megnyilvánulási

formáit.

Az

egyén

lelke

a

szeretet,

a

lélek,

az

adamantin részecskék, a tapasztalat, a tettek, a remények és álmok egy egészet alkotó összessége, amelyek az egyén életét alkotják. A szív a lélek kapuja, mely egyrészt az élet felé, másrészt az örökkévalóság ba vezet. A szív minden magasabb tudásod időtlen és elpusztítliatat lan forrása. Mindenkinél van egyetlen pont, ahol a belső és a külső erők ugyanazok. A szív belsejében az Isten akarata és a te akaratod harmonikus

egységbe

forrhat.

Világossá vált, hogy a „szív", amiről beszélt, sokkal nagyobb hatalommal és átfogó erővel rendelkezik, mint amit mi közösen el képzelni tudunk. Ezért az egyik napon megkérdeztem, hogy miért választott úgy, hogy ezt a csodálatosan jelentós, isteni fogalmat egy fizikai szerv nevén nevezze még akkor is, ha ez a szerv kritikus fontossággal bír életünkben, és számtalan legenda és történet övezi. Ezt válaszolta: - Ez

fontos

szimbólum,

mert

mellékjelentése

hatalmas,

életet

adó. Csak ki kell hozzá terjesztened látókörödet. Mint a kerék közép pontjának relatív mozdulatlansága, pont, ahol az élet vői

egyetlen

fizikai,

harmóniában

vagy a

vihar „szeme",

van egy

mentális, érzelmi és spirituális összetc élnek

megtalálva

közös

céljukat.

Abban

a pontban nincs megkülönböztetve a tér, az idő és az anyag. A test ben lévő szív mindezt fizikai módon fejezi ki. A szív által generált életminőséget a véred ereje és vitalitása mutatja. A vér nem véletlc nül az élet szimbóluma. Az orvostudomány még előttünk álló felfede zései meg fogják erősíteni ezt a tényt. Amint haladt előre a szív kibővített jelentésének magyarázatában, szavai ragyogó fényben tündököltek, szemben az én nagyon behatárolt megfogalmazásommal. Meglepett, hogy az igaz valóság ábrázolása mennyire kiemelkedett az én általam körülírt képből Valószínűleg nincs még egy ilyen téma, amellyel többet foglalko/ tak volna kultúránkban, mint a szív témája, még akkor is, ha mind ezzel együtt a teljes értelmezésében hiányosságokat tapasztalha tunk. Van a szív tiszteletére ünnepnapunk, van a karácsony, anyák napja, apák napja, Emléknap, és számos egyéb esemény, amelyei valamilyen szempontból a szív tiszteletére rendezünk. Countrv

212

r

ni: szól a megtört szívről, tanácsadók próbálják meggyógyítani. \ szív erejét hívják segítségül a hirdetőtáblákon, a magazinok apróImdetéseiben, a kereskedelmi televíziókban a kutyaeledeltől a gépI ut \tk reklámozásáig. Mégis, milyen keveset tudunk a legteljesebb . legigazibb jelentéséről. A testünkben lévő szívet illetően az orn s o k azt mondják, hogy ez a fizikai szerv sohasem volt ennyire i tns, ami magyarázatot ad a nagyobb testméret, a hosszabb életl.ulam kialakulására. Ugyanakkor a szívbetegség a Mennyországba /uló legjobban eladott jegyek listáján szerepel! A fizikai szív életet .idő szerv, még felfedezésre váró, mély és csodálatos forrásokkal. \ keleti orvostudomány és filozófia már megismertetett bennünket i;\ fontos és csodálatos energiamezővel, amely mind a testünket, mind pedig fizikai értelemben vett szívünket körülveszi, és egyre hibb és több bizonyíték kerül napvilágra arra vonatkozólag, hogy 1/ elektromos energia e m e komplex és még tisztázatlan sugárzó tciiilcte a fizikai szív életét megerősítő forrása. Az akupunktúra tudománya még mélyebbre képes hatolni a téma tanulmányozásába, • . készen áll minden érdeklődő számára, aki szeretné megismerni .1 testen belüli és a testen kívüli meridián köröket. Ez a lenyűgöző tudományos terület a nyugati tudományokat és az orvostudományt kiegészítő ismeretek egészen új tárházát nyitja meg. Vannak i szívre vonatkozó olyan referenciák, amelyek forrása a népszerű pszichológia. Számos tanulmány, utalás, segítő terápiák utalnak ari.i. hogy létezik az életnek ún. „jobbos" és „balos" megközelítése. \z egyik feltételezés szerint a „jobbos" emberek az ún. szívközpoutüak. Más szavakkal ók érzelmileg túlfútöttek, intuitívek, ci',\ üttérzők, és érzékenyen reagálnak a külvilágra. Ezzel szemben ,i „balosok" logikus gondolkodásúak, elemzők, versenyszellemmel . kezdeményező készséggel rendelkeznek. Ez a kettős osztályozás vakran olyan túlkapásokhoz vezet, hogy a szívközpontúak mindig nőiesek, míg az ún. logikus gondolkodók férfias típusúak. Az agy l el kamrás jellegét figyelembe véve valami igazság van az ilyen megfigyelések mögött. Mindamellett az ilyen korlátos feltételezé,rk mögötti valós igazság mértékét mindig az a kultúra határozza meg, amelyben élünk.

Ez egyik dolog, amire az ilyen vizsgálatok

207

fényt derítenek, hogy kultúránkban a szívet általánosan létezésünk érzelmi, együttérző, intuitív és női oldalának tekintik. A legtöbb ember nem jut el addig, hogy megismerje a szív erejének teljes spektrumát. A szívet bemutató fenti megállapítások mindegyike fontos és érvényes, de egyenként nézve mindegyik hiányos. Ugyan akkor az egészet együttvéve sem értelmezhetjük ezeket a tulajdon ságokat a Jézus által bemutatott Szent Szívvel megegyezőnek. Az alábbi kijelentést érdemes ismételgetni, O is többször el mondta nekem; - Van egy pont mindenkiben, ahol léte fizikai, lelki, érzelmi, in tellektuális és szándéki komponense tökéletes összhangban

van.

Eh

ben a pontban nincs különbség az alkotóelemek, az idő, a tér, vagy üállapot szempontjából. Ez az a személyes „zéró pont", amit szülch előtt, ill. rögtön a halált követően ismerünk, és bármikor a kettők" amikor

a

személy

akarata

tökéletesen

egybeesik

Isten

l

akaratával

Ezen a szent helyen a személy mindig kapcsolatba léphet Terem táj, vei, mindegy, meddig jutott el az élet folyamatában. Az igazi egy:. <• rúség pontjában

tökéletes egységbe léphetsz az Atyával.

Akárhám

szor ezt megteszed, életed megújul, sőt, akár át is változik. A szív mágneses keverőtégely, amely által minden esszencia és aáldása

befogadást

magát az életet.

nyer,

beépül

és

összesűrűsödik,

hogy

létrelio::ii

Ez az erő az elektromágnesesség törvényei szerint

életenergiává alakul. A lényegében mágneses hatással rendelkező s legtökéletesebben

az ártatlan

u

tudatosság által funkcionál, amely m.i

gához vonz és befogad. Az egymást megosztó és visszautasító ítéli-• zések becsukják mögötted a szív kapuit. Ha szeretnéd szívedet un erősíteni, először meg kell tanulnod az intuitív felismerést, az elfvg'i dást

és

a

megbocsátást.

Ha

felhatalmazod szívedet,

az

megnydd

előtted. EJőször ezt egyszerűen csak abból veszed észre, hogy szem. délyesebben élsz, békésebben alszol, és az ételt könnyebben emészti á meg. A szív az egészséged és életminőséged központja, tehát a ha hl először ezeken érződik majd. Amint előrehaladsz szíved megerősíti

<

ben, életed egyre gyümölcsözőbbé válik, és elég energiád les.- hoz, hogy még drámaibb fordulatokra is képes legyél. Tehát, anni nyersz abból, hogy meglátogatod szívedet, a

208

legvadabb álmaidat i<

lelülmúlja. les:

Különböző

közöttük,

energiaszintek

amely átformál,

állnak

majd

rendelkezésedre,

átalakít.

Abban a világban, amelyet így áthat az energia, nem nevetséges, Imgy annyira kevéssé ismerik a szívet? Jézus így szólt: - A szív közl<(nüja az emberi energia igaz forrása. Erre a megjegyzésére kívánkozott, hogy megkérdezzem valamiló!, ami nagy aggod alommal töltött el. Világossá tetted, hogy a Szeretet az Univerzum ereje, és most l ii> k-ntetted, hogy a Szent Szív az emberiségnek adott erő köz!•• oitja. Ilyen pozitív alapozás mellett miért vált az erő ilyen nehéz . lontó problémává a Föld bolygón? A probléma nem az erőben, hanem a póterőben van! Azonnal reagáltam erre, megérezve, hová akar vezetni. Mégis, niivel nem akartam semmit előre feltételezni, megkérdeztem: Mi az a póteró? Mint mindig, most is azzal kezdte tanítását, hogy felállította • tökéletes megértéshez szükséges standardokat. Az igazi erő Istennél van, és ráadásul ez az erő veleszületetten, ' • lőle fakad. A Teremtővel meglévő örökké tartó kapcsolat révén ez az • átmegy az egyénekbe, és minden élőlénybe, liogy veleszületett mó'/"ii ott is maradjon életük végéig. Ezt az erőt csak akkor lehet elveszí• ni vagy megrontani, ha a szeretetet megtagadják, vagy elválnak Is• iilól. mert minden erő, ami Istentől származik lényegéből eredően la

A póterőt az ember indítja el a struktúra, a hatalom és a hozzá

t i'pest külső erők számára. A póterő kiterjesztheti az ember befolyását környezetére.

Ugyanakkor, ha az így küldött erő magának tulajdo-

ni /a ,i veleszületett erő jogait, nagyon gyorsan megromlik.

Például,

i l el ember együtt elindít egy vállalkozást, póterőt hoznak létre. Ha • I el is logadják ilyen móc/on, és egyformán irányítják, az általuk lét• hu

ott struktúra hasznos lehet. Ila egyikük magának tulajdonítaná

•inisik jogait, és a küldött erőt csak magának sajátítaná ki, az erőt el valószínűleg megrontaná. A gyermekek oktatása is póterő, amei .1 szülők küldenek a számukra. Amíg ez az erő a szülők értékeit és mságait tükrözi, addig megfelelő őrizetben van. Ila aláásná a szüli •• a gyermekek között meglévő veleszületett erőt, akkor problémák

•2og

keletkeznének. A kormány póterő,

amelyet a kormányzottak küldenek

Addig, amíg a kormányzottak szükségleteit szolgálja, és tiszteli a vele született erőt, amelyből ő is származott, hasznos lehet. Amint a pót erő magának tulajdonítja a veleszületett erő jogait, a korrupció elkezdődik. a

Rendszerint

jogok

ezt

elnyomásával

erőszakkal, és

a

meghatalmazás megerősítésével,

becstelenséggel

alkalmazzák

A

póterő a;

energiát mindig a veleszületett erőtől vonja el. Amikor ezt tisztelik,
Búr ha az erőszak és a becstelenség priorit ásd megfordul es

olyan hamis benyomást keltenek, hogy a póterő az igazi erő, akkoi olyan lesz a helyzet, mini amikor a farok próbálja csóválni a kutyát és ekkor a követelését

fenyegetéssel és büntetéssel erőszakolja ki.

Ilyen elnyomó feltételek mellett semmi sem működik jobban, mini a

veleszületett erő birtokában

lévő Függetlenségi

Ez mindért igaz felszabadító ereje. Atyái tettek 1776-ban.

Ez az,

amit

jogok nyilatkozata nemzeted Alapító

Ez történt a rabszolgaság eltörlésekor. Ez hu

tént meg közösségek, családok, karrierek és egyéni életek esetében i Ez az, ami megtörténik, ha valaki visszatér a szívbe, és aktiválja a-1 a veleszületett erőt, amelyet a Teremtő hozott létre. Néha a pótem visszaüt, de sohasem győz. Mivel nincs saját hatalma. Minden egyén számára ott a felelősség, hogy tudja és tisztelje a kii lonbséget a veleszületett erő és a póterő között. Veleszületett erőd tih ban rejlik, hogy Isten gyermeke vagy, benne van abban a szeretetben ami vagy, és ott van az Atyával a Szent Szív által kötött örök érvényil szerződésben. Az élet során hatalmat adsz át sok magad teremtette mi azonosulásnak, különösen társadalmi, a karriert meghatározó, vagy <11 eredményeidet hordozó identitásnak.

Ha ezek az önazonosulási fm

mák átveszik életed irányítását és birtoklását,

maguknak tulajdonítva

a benned lévő erő jogait, akkor problémák keletkeznek. Nyelvetek-In • az „én" szónak több jelentése van. Mindamellett az én-nel kapcsolni ba hozható működésbeli zavarok azzal magyarázhatók, hogy a pt'ili h vei rendelkező önazonosságok a lélek igazi énjének helyébe lépnek Létezésed mélyén a te saját szent központod található. Ez az a i»•• des szoba mélyen benned, ahol egyesülsz az Atyával. Ez által a kaf' csolat által jön létre veleszületett

hatalmad.

21o

Tehát

nem becsülht

le ezt a tudást saját életedre vonatkozóan. Szíved ismerete értékben nem meghatározható. Ez az a hely, ahová egyedül kell menned, mert • a te szent helyed. Csak a tény, hogy ott vagy, az imádság lényegét • nlja. Amikor a tanítványaimnak azt

mondtam,

piciny zárt helyre imádkozni, akkor két érint

értettem.

Bármilyen zárt,

hogy válassz egy helyet,

amely

hogy menjenek egy

tekintetben ezt

elkülönített megfelelő a

hely jó.

teljesen szó A fő dolog,

lényed belsejében

lévő

ent szobának, ahová belépni kívánsz. \ Szent Szívnek van egy pontos helye a testedben, amely mindenkinél picit '•in

változhat,

de

mégis

megközelítőleg

ugyanazon

a helyen

A gerincoszlop és a fizikai szív közötti üregben található, a szív

/<•/<>/( kb. 2-3 cm-rel, és a szív alatt kb. 8 cm-rel húzódó tartományban bárhol. Bár a fizikai szív a középponttól kissé balra helyezkedik -1. az igazi tengelye középen van. Azok az emberek, akik erősen fizi' II életet élnek, például atléták és fizikai munkásuk, szívörvényük b i/cbb van, mert fizikai egyensúlyra van szüksége. A tudósoknak és i

enészeknek kissé magasabbra kell tekinteniük. Nekem azt javasolta, hogy nézzek kicsit Feljebb az esztétikai ins-

I>N.K

lókra és frekvenciákra való befogadókészségem miatt. I la beléptél, f igyelmed a csendre kell irányítani, hagyni kell le-

li le esni, amíg meg nem pihen. Ez a csendes elmélkedés módja, amil <•< megpillanthatod mindennek az egységét. Ez a te szent helyed, ím 11 ez a sarkalatos kapcsolatod a test és a lélek, a fizikai és a halhaiIliin, a magad és Isten között. \mikor a szíved egészséges, és tele van élettel, ez a legtermészetebb hely, ahol lehetsz. Azonban ha elfelejtik és elhagyják, nehézsé. I

i

kezdenek kialakulni a visszatérés körül. A leglényegesebb dolog

hogy a szív hordozza igaz karakterednek, és a szeretetnek, ami ny a lenyomatát.

b bnl, II ni.

Ez az egyetlen módja annak,

amikor megkísérled,

hogy felismerjenek,

hogy hamis önazonossággal, álszent cé-

tisztátalan gondolatokkal

vagy

bármilyen

túlzott

tartalom-

• tl lépj be, valószínűleg nem rendelkezel működő kulccsal hozzá. Te • S ilded meg a legjobban, hogy benn legyél a szívedben, mert ez az ithunod, léted központja.

Mégis,

mint

lelked védőbástyája,

bizton-

i wiidszere félelmetes. Isten akaratából, az, ami nem te vagy nem

21l

kerül felismerésre.

Minden

illúzió,

színlelés és

ítélet

kinn

marad

a bejáratnál. Nem olyan-e ez, mint ahogyan a mennyország birodal mába

kell

belépned...

kisgyermekként?

Kétféleképpen léphetsz be. A legkönnyebben és

elhatározással

lecsendesíted gondolataidat,

úgy, hogy megadással

hagyod,

hogy f igyelmed

olyan legyen, mint egy nagy, csendes tóba dobott kő. Majd ússz tova a csendességbe és ürességbe, míg végül megpihensz, A másik mód sokkal nehezebb, bár minden kísértet közelebb visz hozzá. Maga a folyamai tisztító és átformáló. Miközben megnyitod,

ismét

közvetlenül beléps:

a szívbe, ismét felszenteled azt, mint szent központot, ami valójában is az.

Ebben a megközelítésben megtalálod a bejáratot, amelyen dt

szíved egyest// a végtelennel, az egy lélekkel és az Atyával. A kezdéshez tudatában

kell lenned annak, hogy tested egy ener

giakörön belül helyezkedik el. Olyan ez, mint egy védőburkolat. A*után képzeletben nevezz ki egy nézőpontot az energia kör hátulsó re szén,

amely pont

a gerincoszlopod felé

pásztázd végig a gerincoszlopodat,

néz.

Ebből a

nézőpontból

mintha egy barlang bejáratút

ke

resnéd. A szív bejáratát keresve, lehet, hogy a nyílást először nagyon kicsinek találod, de amint belépsz, kitágul, és megláthatod az előtted kitáruló végtelenséget.

Néhány embernél az ajtó esetleg olyan szóm

san le van zárva, hogy ők jelenlétét csak megérzik, de képletesen szólva a nyílás megpillantása érdekében először egy nagy követ el kell gu rítaniuk onnan. Soha ne csüggedj... a nyílás ott van. Megtalálod, ha folytatod a keresést, és kinyílik, ha kopogsz rajta. Ne ijedj meg attól, amit először látsz.

Megérezheted a kozmosz hidegségét és sötétségét

Gyakran érzel hideget, mert a lélek hidegebb, mint a test. Néhányan égő bokrot érzékelnek a bejáratnál, vannak, akik úgy látják, hogy az ajtót lángok veszik körül. kelnek, aki kardot

Mások egy erős angyalt látnak, vagy érzé

tartva kezében védi a bejáratot.

Lehet, hogy bi

zonytalanság tolt el a belépés előtt, amikor érzékeled a szentséget, és szimbolikusan még a cipődet is le akarod venni, vagy szentelt víz ál tal megtisztulni. Akik még nem készültek el e látványra, visszautasít ják, vagy elfutnak, mert a szentség, amit érzékelnek, az kapcsolatuk Istennel. Ha ilyen módon belépsz szíved kapuján, örökül kapod azt a bölcsességet, amely kezdettől fogva téged vár. Ha a Szent Szív tudatát

212

leltárod, megújul intelligenciád sok olyan része, amely eddig számodul nem volt elérhető, és a legvégén teljes relaxációban lesz részed. Kimagyarázta, hogy a szív mindig vezeti életünket, mindegy, liogy hívjuk-e, vagy elismerjük-e. A szív a szent kapcsolatunk az \tyával, és magasabb intelligenciánk mindig benne nyilvánul meg. - Az Atya szíveden keresztül mindig veled van, mégis belső szénit Ivedbe tett minden látogatásod megerősíti kapcsolatod mind a szíveddel, mind pedig a Teremtővel. Csupán ha ott vagy, felér egy imával. Nem számít, mit mondasz, mert az Atya minden tettedés vágyad ismerője. A tanítványaimmal ismertetett

ima elsődleges célja az Atya

es a gyermek, a Menny és a Föld közötti kötelék megerősítése. Az Úr Imája, a Miatyánk, talán a legismertebb ima az ember történetében. Lényegében minden emberi nyelvre lefordították, és számos módon magyarázták. Eredetileg arámi nyelven mondták, és i/oknak az ősi szavaknak az alapos tanulmányozása az ismert angol fordításoknak'1 nagyobb erőt és tisztaságot kölcsönözhet. A kővetkező egyike a számos fordításnak, amelyet gyermekkorom óta ismerek. Mi Atyánk, aki a mennyekben vagy, szenteltessék meg a te neved, jöjjön el a te országod, legyen meg a te akaratod, amint a mennyben, úgy a földön is; mindennapi nekünk

kenyerünket

add

meg

ma,

és bocsásd meg vétkeinket, miképpen mi is megbocsátunk az

ellenünk

vétkezőknek;

és ne vígy minket kísértésbe, de szabadíts meg a gonosztól; mert tied az ország, a hatalom, és a dicsőség mindörökké.

Ámen

ti Máté 6:9-15.

2í3

- Amikor a kapcsolat erős, a szavak nem meghatározóak. Az elmondott imádság szavai nem olyan fontosak, mint az, hogy benn vagy a Szent Szívben. Azzal a különleges imádsággal, amit apostolaimnak átadtam, az volt a célom, hogy közvetlenül bevigyem őket a Szent Szív be. Ez mindenkinek működni fog, aki tisztelettel elmélyül a szavak mögött lévő jelentésben. Az ima szavakba foglalása pontos, bár néhány nyelvben a „tartozás" szót a „bűn" szóval cserélik fel.

Ez nem helyes.

Annyi rosszat, mint amennyit a „bűn" szó vagy annak tartalma takar, nem viszel Atyád elé a szent szobába, bár az helyénvaló, hogy kéred tartozásaid eltörlését a bejáratnál.

Atyád azt szeretné, ha teljességben

és bőségben élnél, feltéve, lia ugyanezt kívánod másoknak is. Atyád egységben és tökéletességben él, nem tudva semmit a bűn ről.

Bocsánatot egymástól kell kérnetek.

megbántja

testvérét,

először

hozzá

kell

Ezért

mondtam,

mennie

ha valaki

bocsánatért.

Akkot

szíve megtisztul, és beléphet a templomba. Ha ily módon szivet/ megtisztult, eggyé lettél az Atyával.

Erre gondoltam, amikor ezt mond

tani: „Áldottak tegyenek, akik szivükéi megtisztították, mert ők meg fogják

látni

Istent".

Amikor a templomról beszéltem, leggyakrabban a Szent Szívre, és nem egy építészeti alkotásra utaltam. Ugyanígy, amikor a Menny Bi rodalmáról

beszéltem,

akkor

a

tökéletesség

megvalósulásának

szín-

helyéről beszéltem, amely a kapocs Isten és ember között, és amely a Szent Szív belsejében van. Isten a tökéletesség megteremtője. Bár hol, ahol a tökéletesség lakik, ott a Menny kitárul. Az ember számú ra a tökéletesség kapuja a Szent Szív. Keresd azt először, és akkor minden

megadatik

A szent

neked.

csend belsejében

megtapasztalhatod a

mennyei boldogsá

got és csöndet, gyógyírt és táplálékot kapsz. Vagy megláthatod, ahogyan a végtelenség kitárulkozik előtted.

A pont, ahonnan meglátod

a

forrása.

végtelenséget,

magasabb

tudatiságod

Megtisztelt

téged,

a szeretetet, ami vagy, mert benned látja minden létező örök kiterjedésének egységét. központjában

Ott, az értékkel meg nem

megtalálod

a

specifikus

amelyek életed örök vezérfonalaiként relnek.

Az

intelligenciának

hét

kiterjedéseit,

a cselekvés megfelelő útjára tedimenziója

2

határozható bölcsesség

intelligencia

í 4

van,

amelyek

rezgése

• íved

középpontjától

kifelé

halad.

őket, de alaposabb tanulmányozás képetsség

dimenzióiként

Először

után a

fogod ezeket

életelveidnek

tekintheted

magasabb szintű

tudás és

A következőkről van

értelmezni.

• •ó: egység, szeretet, élet, tisztelet, becsületesség, igazság és kedvesség. A megértésnek ezeken a dimenzióin keresztül a szív az egységet, iiz egészei

végtelen

hogy végtelen

sokféleséggel képes

számú eredményhez jusson,

jxmttól kezdve. nem

pedig

létezőt.

i-sülöd a

A

végtelenséget.

amely először a meg,

az

A

fordítva.

mint az oknál korábban

végül

végtelen

abból a számú

célból,

kiindulási

Ez a szív teljesítőképessége.

Minden valóság, beleértve az anyagi letkezik,

helyreállítani

tudatban,

adamantin

létet

is, a végtelenségből ke-

végtelenség

végtelenség

Isten

korlátok

majd a szeretetben,

részecskék

végtelen

Istent,

nélküli

utána a történhet

ereje,

lélekben,

áramoltatásában

melyek sorrendbe állítása végtelen módon

emlékezz arra,

nagyrabecsiili

Isten gyermekeként te is nagyra beés

nyilvánul

meg.

Most

hogy Isten egy megjelenési formájaként a végtelenség-

nek vagy része, nem pedig a végtelenségből létrejött struktúrának. Ez
helyzeted,

amely a

dolgok

sorrendjének tudatában

lehetővé

teszi,

hogy kitekintést nyerj a végtelenségbe, és ne hagyd, hogy a fizikai lét hatalmassága eluralkodjon teljesen

egyedi

az

fölötted.

Ez adja

univerzumban,

amelynek

meg

egyéniségedet,

fejlődését

ami

ugyanakkor

a megduplázódás, az ismétlődés és a hasonlóság adja. Te örökre saját magad maradsz, mert a végtelenség része vagy, felfoghatatlan a fizikai

univerzum számára. Isten végtelenségének ki terjedési pontja vagy

és szíved oz, ahonnan a végtelenséged érzékelni tudod. A szív Istentől kapott ajándékod.

Örök kötelék, amely az Atyához fűz.

Egy pillanatig elgondolkodtam, majd megkérdeztem: - Nem voltunk-e eredetileg is egyek? Az Egy szemszögéből nézve már nincs meg a végtelenség? Miért volt bármi másra is szükség? A Mester a következőképpen válaszolt: - Ha volna egy rádiód egyetlen

bemondóval,

monodimenziós

hanggal,

nem

szeretnéd-e,

hogy sztereo legyen még akkor is, ha a hang tökéletes és korlátlan? A Szentatya, a végtelenség forrása valóban Egy és Egy Végtelenség, b'.z a nagyság mindamellett túlszárnyal azon, amit mi sztereofon végtelenségnek

nevezhetnénk'.

2 15

Ezt a gyermekei hajtották végre'. Látod, az Atya egyedülálló végte lensége megelőzi a gyermeket, de a gyermekekkel együtt már beszélhe tünk a sztereofon

univerzum élő esszenciájáról.

A gyermekek nélkül

nem lehetne sztereofon létezés - mely jelenséget a végtelenség elvének a

nézőpontok végtelen

számával

történő összekapcsolása

hozta

létre

így tehát ti vagytok az univerzum gazdagsága, összességének mélysége és teljessége. Nagyon fontos, hogy elfogadjátok egyediségeteket és öntudatotokat, ami a saját

tulajdonotok.

meg gondolatvilágod és képzelőerőd.

Ebből az öntudatból születik

Mivel ebben

létezel, jogod van

arra, hogy a végtelenség és a teremtés forrásává válj. Öntudat nélkül csupán vivőanyag maradsz, amely öntudatlanul reagál az előre kiala kított

feltételeknek.

Az öntudat

felizzítja

képességeidet,

a végtelenség másodlagos forrásává válnak. kiterjeszted a

lét

dimenzióit.

Az

amelyek

így

Abban a végtelenségben

univerzum

olyan

partnerkapcsolat,

ahol a Teremtő megpihenhet, és a teremtett szabadságot nyerhet1. Ez olyan

kapcsolat, amelyet

másokkal összhangban

meg lehet

élni, ha

meglátod az Atya szemét, amint testvéred szemébe nézel. Ha ezt megteszed,

ezzel kiterjeszted a

végtelenség szimfonikus gazdagságát.

Azt tapasztaltam, hogy közömbösség és érdektelenség mellett nem vagyunk képesek arra, hogy a kapcsolatok e szimfóniáját felismerjük. Túl gyakran történik meg, hogy társunkra tiszteletlenül, szeretet nélkül, féltékenységgel tekintünk, vagy egyszerűen tudomásul sem vesszük értékeit. Van egy vidéken játszódó humoros történetem, amely rátapint ennek a lényegére. Egy farmerről van szó, akinek volt egy csodálatos birtoka egy szép farmmal. Bár nehéz munkát végzett, a gazdag termés mindezt feledtette vele. Az aratás közeledtével ott állt a traktor mellett, gyönyörködve a hozam nagyságában, amikor a lelkipásztora megállt mellette a kocsijával. A ked ves tiszteletes jelentőségteljesen bólintott, majd hozzátette: „Isten valóban szép farmmal áldott meg, fiam!" A farmer azt válaszolta „Látnod kellett volna, amikor még az egész az övé volt!" Jézus ezt mondta: - Te elengedhetetlenül fontos vagy a végtelen folyamatos kiterjesztésében.

Te magad vagy az újabb dimenzió!

nek az újabb dimenziónak szíved a kapuja. ciád

kialakulásának

a

kezdete!

216

En-

E.z magasabb intelligen-

Jézus megmagyarázta, hogy az élet folyamán az intelligencia különböző szinteken részt vesz a tudat formálásában, és az élet problémáinak megoldása terén. A magasabb intelligencia maga a szereli I. Mivel a szeretet hordozza a lét minden titkát és megoldásait. \/ ember legalacsonyabb intelligenciája biogenetikaí eredetű, ez l.ilja el a testfunkciókat, és bocsátja ki a túléléshez szükséges impulzusokat. Ugyanakkor a biogenetikai intelligencia nem elegendő .1/ életfilozófia kialakításához, mert az általa gerjesztett halálfélelem túl erős, és hatására az ember környezetéhez fordított módon közelit. Amikor a biogenetikai intelligencia próbál filozofálni, az i ikölcsöt a bűn és büntetés termékeként tünteti fel, míg a hatalom területtől függő kényszerítő erő. A faji, politikai és szociális hasonlóság válik társadalmi hovatartozás vagy a társadalomból való kizá«.is alapjává, és Isten, az élet küzdelmei során szövetkezik mindezen gondolatokkal, persze, ha az ember kellóképpen szófogadó. Szerencsére az e szinten felüli intelligencia olyan gondolkodásmód, amely képes arra, hogy az életről sokkal szélesebb látókörben legyen képes a megfigyeléseket összegyűjteni, illetve asszimilálni. V. emberi öntudat fejlődésével a biogenetikai intelligenciát széle\ebb látókört felölelő szellemi adottságok és képességek váltják fel. lézus megmagyarázta, hogy az ész az emlékek hatalmas bankja, ímely a gyakorlati alkalmazás céljából logikus kapcsolatrendszerbe építi be az információt és integrálja a tapasztalatokat. Legértékesebb terméke az ésszerű gondolkodás; legnagyobb hátránya pedig •i/., hogy a strukturális elgondolások függőségét alakítja ki. - Az ész képes integrálni a váltakozó funkciókat, amelyek elektromos

kódolása

a

kettes

számrendszer jegyében

történik,

• i mechanikus számítógép működéséhez. A szellemi

hasonlóan

intelligencia

tu-

dasrendszer, amelyet az a környezet alakít ki, amelyet szolgál. A környezet lehet olyan kicsiny is, mint ami egy ember napi munkájához ttkséges, de lehet akár kozmosz méretű is. Az ész kiterjedésének hasonlóságát az az egyszerű tény bizonyítja, hogy a legkisebb rendszeiékben

is

vannak

képletek,

dletve

a

nagyobbakhoz

amelyek összekapcsolják a

hozzávezetnek.

Mindamellett

milyen méretű az ész. Az ész mindig csak szolga marad. 2

J

7

nagyobbakat, nem

számít,

Amikor az ész megpróbál filozófiai következtetéseket levonni, akkor ezt idealizált formában teszi. Ebből következően képletei nem felelnek meg az élet éppen aktuális történéseinek. Az és/ erkölcsről szóló felfogása a vagyon, a pontosság és a reform. A hata lom a tudás ellenőrzése a tulajdonos szemszögéből, és a társa dalom a vezetési hierarchiákon alapul. Az ész számára a törvény pontosságról, és nem a becsületességről szól. Ha a szellem intelh genciája egyáltalán gondol Isten realitására, rögtön idealizált elme leteket lioz létre, hogy elkülönítse a tökéletességet a tökéletlentől azért, hogy ítéletet tudjon kimondani ezzel kapcsolatosan. A korlátai ellenére az ész értékes szolgáló, amely mindenekelőtt méltóságot adott az embernek, kiemelve őt környezetéből, és megadva neki a lehetőséget, hogy uralkodni tudjon a természet erői fölött. Az ész hatalmas információval látta el az embert az univci zumról, de szabadságot is adott neki, hogy mindezeken elmélked ni tudjon. Ez a szolgálat hálát és tiszteletet érdemel. Mindeméi lett, figyelembe véve, hogy az ésszel képtelenek vagyunk az élet könyörületes magyarázatára, csodáljuk-e, hogy az emberek nagy része eléggé vonakodik elfogadni a biogenetikai intelligencia élctli lozófiáját?

Az azonban legalább elmondható, hogy a biológiai

intelligencia az életért van, és a kisebb ismeretségi körökben a szn vetségek támogatója. Ezek a megállapítások voltak a Mesterrel folytatott beszélgetésünk lényeges elemei, amikor a következő kritikus megállapítást tette. - Létfontosságú, hogy az ember elismerje a szív magasabb intelh genááját, mivel az ész egyedül nem képes megmutatni neki, hogy ki is 6 valójában, és a genetikai intelligencia halálos fegyver, ha a világon jelenleg elért technológiai eredményekkel kombinálják.

Az ésszel össze

hasonlítva a szív intelligenciája a tökéletes egyszerűség és összhang A szív intelligenciája a tudat olyan mindent átfogó, együttműködő rend szere, amely minden létezővel egyszerre egységes kapcsolatot teremt. Az ember elérhető intelligenciaszintjei a fennmaradás, a logika, a összhang és a szeretet fogalmait foglalják össze. Mind a négy jelen van mindenki életében, de az egyes emberek mindig arra az egyre összpontosítanak a négy közül, amelyik nekik a legtöbbet segít. Ha keveset

2

1

2

Imlnak a szív intelligenciájáról, vagy a szeretet nagyobb intelligenciáláról, a többi lehetőség egyikét hangsúlyozzák. A genetikai intelligent ni jól felkészült a fizikai élet fenntartására, és arra, hogy az ember eizelmi

kölcsönhatásba

kerüljön

környezetével.

A

szellemi

intelligen-

• ni tud jelentéseket írni, és rakéta-kilövő hajókat működtetni.

Ugyan-

akkor sem arra nincs felszerelkezve, hogy értelmet adjon az életnek, •cm arra, hogy kapcsolatot teremtsen az Istenséggel. Az értelmen túli fellépési kísérletei

romboló hatású

Végül is egyetlen végtelen

és

téves nézetekhez vezettek. mindent összekapcsoló intelligencia

létezik. Ez az egy lélek. Úgy is nevezhetnénk, hogy a Nagy Kozmikus • ellem, bár az intelligencia szó pontosabban adja vissza funkcióját ex elérhetőségét az élet teljes időtartamán át.

I la pontosan fogalma-

unk, az ész a körbekapcsolásnak, az önmagába zárt rendszereknek és • i

tulajdonviszonyoknak köszönhető minimális struktúrából áll össze. Csak a szív egyszerűsége képes felfogni a végtelenséget,

és csak

•I szív tudja jelentőségteljesen összekapcsolni a Mennyet a Földdel. Van

egy egyensúly-központja, ami

nagyon hasonlít a kerék közép-

pontjához, ahol a szív a megértés hét koncentrikus körében tárja ki tndatiságát.

Minden

következő

intelligenciadimenzió

az

előzőre

éjiül, és kiegészíti azt. Az intelligencia első dimenziója az Egység. Ez az elsődleges tudatiság, amely szerint csak egy Isten létezik, ú .1/. egyetlen hatalom, amely az egyesítő erő életünk során. Ez i ludatiság megerősíti az egy lélek fogalmát, felfedi a korral járó bölcsességet, és betekintést nyújt a dolgok magasabb szintú rendiébe. Az egység tiszteletével az ember megérti az ok és okozat fogalmát, amely átjárja az egész létet. A szív intelligenciája felfedi, liogy az ok és okozat sokkal több, mint lineáris összefüggés. Az i cselekedet, amely jó mindenkinek, lehet, hogy más módon r.szafizetésre kerül úgy, hogy jó legyen annak is, aki kapja. - Ahol az egység a legfontosabb, ott csak a jót lehet befogadni. \liogyan a víz is csak egyfelé képes folyni, a jóság is arrafelé tart, •ihol befogadást •
nyer.

tevékenységeket

Az egység hatalmának köszönhetően is, amelyek eredeti célja

Isten valamilyen jósággá alakíthatja át.

212

még az

mások megbántása

Az egység az intelligencia forrása is, mert olyan képességekkel lat el, amelyek segítenek a tudás beépítésében és az elsőbbségi sorrendek kialakításában.

Itt kezdődik a bölcsesség. A tudás beépítése a sikeres

gondolkodás és élet

elve.

Az elsőbbségi sorrendek felállítása

nincs életcél és nincsenek értékek. genciává,

ha

megérted,

hogy

nélkül

Ez akkor fordul magasabb intelh

mindenki

életében

vannak

alapvető

témák, amelyek főhelyet foglalnak el. A dominancia az egyik legfon tosabb

téma a

küzdelem,

világon. A versen)1 lényege a dominanciáért való

amely mindenhol jelen

van

az

üzleti élettől a háborús

konfliktusig. Az ember személyes élete tele van a pozícióért folytatott küzdelmek végtelen sorozatával.

Ezek könnyen érthető témák, de sa/

nos a dominanciáért folytatott verseny nem ér véget a nyilvánvaló eseményeknél. Azélelem utáni vágy, a függőségi kényszer mind felve szik a versenyt a

természetes életfunkciókkal, és győzelemre törnek

A lista végtelen. Addig, amíg nem engedjük, hogy Isten legyen éle tünk egyesítő ereje, addig nem lesz más, aki képes lenne a verseny káoszát megállítani. A függőség minden fajtája, és a hatásukra létre jövő kényszer a téves irányt vett dominancia és a póterők hatásának eredményeképpen ciát,

jönnek létre.

Valószínűleg

a

legnagyobb dominan

túlerőt azok a kívülről kapott önazonosságok jelentik, amelyek

hez a személy jogait hozzáillesztette. Az ilyen önazonosságok erősen függővé teszik az embert. Az ilyen fals dominancia vezetett tévútra, égette el időd, reményeid, álmaid és szereteted.

Ha nem alakul ki

a fals dominancia, a végtelen bölcsesség és az, hogy mikor vedd hasz nát, a kisujjadban lesz. Az egység jelenlétében, amely egyenlő Isten nel, az Egy lélekkel, a Feljebbvalóval, minden hatalommal rendelke zel, amire az életed beteljesüléséhez, az örökléthez szükséged van. Javasolta, hogy az egység elvéről akkor elmélkedjünk, amikor he jutottunk a szív belsejébe, és jelentsük ki, hogy Isten az egy és egyetlen életünket meghatározó hatalom. Minél jobban megnyit juk magunkat e tudat előtt, annál kevésbé leszünk kitéve annak, hogy mások irányítsák életünket. Isten hatalma átkerül hozzánk a szíven át, és segítségével mi vesszük át életünk vezetését.

220

A szív intelligenciájának második dimenziója a Szeretet. - A amit

szeretet

az

univerzum

meg kell védenünk,

hatalma.

az a

tisztelete. Amikor ezt az elvet

lése és

jaid láthatóvá válnak.

Az

életben

a

legfontosabb,

szeretet sok-sok formájának

Ez azért van,

megbecsü-

tisztasággal fenntartod, életcél-

mert céljaid lenyomata a szere-

iéiben van. A szeretet több, mint csupán érzés vagy vonzalom. A szeletet

az

intelligencia

és

.1 létezés esszenciája.

a

Az,

célirányos

élet

lelligenciával rendelkezik, mint aki nem. 'el,

képes

halmoz.

dimenziója.

Mindenekelőtt

aki a szándék elkötelezettje,

életéhez értékeket

Az, akit

hozzárendelni.

Az egység észlelései

által

in-

igaz szándék vezé-

A szív

létrejönnek a

magasabb

intelligenciája felprioritások.

Utána

• i szeretet kijelöli a szándékokat. Sőt, a szeretet érvényre juttatja az • i;yén ösztöneit

ezeknek a

szándékoknak az ápolása,

megerősítése és

megvalósítása terén. A szeretet a létezés módja és a jövőbe vezető út. \ szeretet fellobbantja az élet lángját. A szeretet életet ment, fennt.u tja a hitet és a reményt. Még ha az élet sokszor nehéz leckéket ad i!. fel, a lecke elsajátítása csak a megbocsátással történik meg, és ha • i szeretet

helyreáll.

Csak a szeretet gyújtja meg a

\ tanulás csak a szeretet mellett lehetséges. litani a

nehéz ütések iskolájából,

hilyamatosan

hasznosítani.

még egyszer megcsinálnom.

és

Aztán

tudod azt saját

mondhatod,

Befejeztem

tanulás lángját.

Igy tudsz valamit elsajá-

a

hogy

magad számára „Ezt

nem

Tudom,

tanulást.

kell

mit je-

lent." A szeretet bizonyosságot hoz az életedbe, és ha a szeretet tiszM és semmiféle sajnálkozás vagy hamis vágy nem szennyezi be, akkor • leg magabiztosságot Ila

nyersz ahhoz,

biztos vagy a szeretetedben,

hogy az életed szenvedéllyel éld.

akkor lesz üzemanyag a szenvedély-

be -. A szenvedéllyel életed jut üzemanyaghoz. Gondolkozz el a szereteten,

mely létezésed ereje,

megfontoltan

alkalmazd,

és

esszenciája annak,

és sikeres leszel a

ami

szeretetben

vagy.

Elveit

és az életben.

\ szív intelligenciájának harmadik dimenziója az Elet. - Az élet a szeretet működés közben. Az élet reménysége az értelu \ élmény, a boldogság, a beteljesülés és a folytonosság. Az élet "i.igában

hordozza az intelligenciát.

Kövesd az életet,

szolgáld azt,

• leintsd ki a szereteted azzal, hogy követed az utat, amelyet az élet leljed a

számodra.

Ebben

az

egyszerű folyamatban

22 l

nagy

bölcsesség

rejlik.

Ezért

mondtam

apostolaimnak,

hogy kövessék

az életet, rs

hagyják, hogy a holtak temessék el a holtakat. A régi hibáinkból la nulni nagyon költséges. Az élet megvilágítja utad, és eléd tárja jövőd Ahelyett, hogy az életet egy visszapillantó tükörből néznéd, nézz ma gad elé, és intuitív felismeréssel lásd meg a jelen lehetőségeit. Ha ezl a gyakorlatban

is

megvalósítod,

ezzel megtanítod veleszületett

intel

ligeneiádat, hogyan működik az élet és a szeretet, ami vagy, hogyan tudja elősegíteni aktívabb részvételed benne.

Bocsáss

meg magadnak

és másoknak, mert a tegnapot már megélted. Erre gondoltam, amikai a halottakról beszéltem. Légy jelen itt és most, nézz az előtted álló útra, mert az élet ott van. Szentesítsd a jelen pillanatot.

Ha így teszel, megtalálod a választ

azokra a problémákra, amelyek megzavartak téged.

Vedd az élet min

den útját, mintha egy-egy élmény tárulna fel szemed előtt. Az élet nem mögötted - előtted van. Az élet nem történelem, vagy emlék. Aélet az, ami szemeid előtt születik meg. Ismerd ezt meg, és intelligen ciád

dinamikus

lenne,

erővé

válik

ahelyett,

hogy

stagnáló

ismerethalmaz

telve a halálos struktúra formuláival.

A szív intelligenciájának negyedik dimenziója az Elismerés. Ez az a szó, amely mára elveszítette jelentésének nagy részéi, bár a keleti népeknél az elismerés még mindig nagyon fontos dí menziója a tiszteletnek. Mindig úgy éreztem, hogy az elismerés a protokoll része. Ezért nagyon kíváncsivá tett, amikor az intelli gencia egyik dimenziójaként említette. - Azzal kezdjük, hogy elismerésünket magunk iránt,

testvéreink iránt,

nyilvánítjuk ki Isten

valamint

az élet

iráni,

minden formáin

iránt. Az elismerés tiszteletet jelent, de sokkal több annál. Bár egyek vagyunk lélekben, minden lény egyedi a szeretetben, céljaiban és élei vitelében.

Minden

amely olyan

személy

képességek

egyedi

összességét,

tulajdonságokkal szabadság-tudatot

rendelkezik és

felelősség

érzetet jelent, amely nem biztos, hogy másoknál is megvan. Minden személy,

és

az élet,

annak

minden

vonatkozásában

kicseréllietetlen

Amit nem hozol a Földre, senki sem fogja elhozni. Az elismerés azzal kezdődik, hogy tudod, közted és Teremtőd között fennáll egy szerző dés, amely szerződésben minden válasz és forrás benne van, ami a

222

. leled működtetéséhez neked szükséges.

Utána ezt a jogot kiterjesz-

ti d másokra. Ez végeredményben az ísteni Rend, a legmagasabb intelligencia elismeréséhez vezet.

Ennek

tudomásulvétele erőt ad aggo-

• t'dmaid felszabadításához. A legtöbb dolog, ami miatt aggódsz, soh.tvem

fog

megtörténni.

Próbálkozásaid

nagy

részének

elfogadásra

i ll kerülnie. A megmaradó rész, amelyet esetleg szeretnél megváltoz-

1

óit ni. koncentrálást és megoldást igényel, de ez nem sikerül, ha az w

időd aggódással

töltöd.

Az Isteni

Rend elismerésével a

meg-

nviigvás jön el. Ne panaszkodj, mert azaz elismerés visszavonását jeti uh

Ne süllyedj el az önsajnálatban, mert az saját magad elismeré-

snek visszavonását

jelenti.

Isten gyermekének

miért

kell sajnálnia

•il
veszíted el hatalmadat? Isteni

• pontos

Rend elismerésével

időzítés

nyugalom

Ez magas

tudását.

száll

rád.

intelligenciát

Ez elhozza

jelent.

Cyakran

i h'lordul, hogy ki kell dolgozni egyéb témákat, meg kell nézni, még • ntre van szükséged, mielőtt a terveidet feltárnád, mielőtt helyed az tálnál meghatározhatóvá válik,

lía

mindezt, és elsősorban az Is-

ii ia Rendet, elismered, békéhez és nyugalomhoz jutsz. Ezáltal lelie••-»v válik számodra, hogy az életed a leghatékonyabban kihasználd, Imry önmagad elismerését • it-.d.

a

lehető legteljesebb

mértékben

Önmagad elismerésének legnagyobb cselekedete,

megvaló-

ha megtiszte-

li a Szent Szível, Istennel való egyezséged székhelyét, és a lehelőséit

magasabb

intelligenciád

eléréséhez.

V/ intelligencia ötödik dimenziója a Becsületesség. A becsületesség gyakorlása felfedi az intuitív felismerés hatalmát. \/. intuitív felismerés legédesebb része volt mindannak, amit niitott, mert ehbez semmi másra nem volt szükség, mint ébernek I' mii, nyitott szemekkel, mint ahogyan a gyermek rácsodálkozik •\ hernyóra. Azt mondta, hogy az intuitív felismerés minden új 'I ilmány alapvető eszköze, mert ilyenkor a felfedezés érdekében In kell tenni minden gátló tényezőt, amely befolyásolná annak llcdezését, amit eddig még senki sem tárt fel. Ezért

mondtam

neked, hogy kisgyermekké kell lennetek, ha be

i'.ir/ok menni a Mennyek Birodalmába.

212

Becsületesség nélkül olyan, mint tezik.

magasabb intelligencia,

nem h

Több tekintetben a becsületesség az intelligencia többi dimeti

ziójának összessége. Hiszen egyáltalán hogy tudna bárki is eljutni
nélkül?

Hogyan

alkalma

ható az intelligencia az életben, ha egy helyzet értékelése nem becsű letes módon történt? Szerencsétlen dolog, hogy a becsületet elsősor ban

az erkölcs vezérfonalának

tekintik,

nem

fjedig az

intelligencia

egy aspektusának. A becsületesség az élet, a tudomány, a törvény o a

társadalmi irányítás

csületesség azzal a

minden problémájára megoldást

nagyon

hoz.

egyszerű kérdéssel kezdődik,

A he

hogy „Mi

ez?", amelyet a közvetlen és cenzúrázatlan válasz követ arra vonatko zóan, hogy miről van szó. A legveszélyesebb személy, akit valaha is megcsalsz, az saját ma gad, mert ha ezt teszed, lerombolod a becsületességed bázisát. A becsületesség az intelligencia alapja, a becstelenség a butaságé. minden

tudományág,

az alap

megteremtése a becsületességhez és a

Ezzel összevetve az elméletek időt

töltöttek volna a

nyok

létrehozásával,

tek, a

dolgok

Ugyanez igaz a életbevágóan technológiák

Teliül

tanulmány vagy terv elkészítésének első lépést másodrendűek.

becsületesség

amennyit

támogatására

kutatók annyi

szolgáló alapítva

bebizonyításával

töltőt lenin

fontos

elméletek

a

megismerése sokkal előrehaladottabb állapotban társadalom

az

becsületesség útjába. Ha

irányítására

működő költségvetések,

is.

Például a becsületesser

vállalkozások és gyárta .

kialakításához.

A becstelenek előtt sok ajtó bezárul. Még ha be is tudnának lépm az ajtón, nem tudnák átkeveredni az önmaguk becsapásából eredő la birintuson.

A becsületesség vonatkozik a szokásokra, a kapcsolatokra

az ötletekre, a karrierekre és a tervekre. Csak addig tudsz előrehalad ni, ameddig a becsületességed visz.

Ha a becsületességről elmélkedx

megnyílnak szíved kapui, és életed eddig rejtve maradt lehetőségei. Az intelligencia hatodik dimenziója az Igazság. Az igazság minden civilizáció és kulturális intelligencia alapja Ha megszűnik az igazság, a civilizáció összeomlik. Az igazság sol kai több, mint az erkölcs, és a törvény végrehajtása. Az igazság ti-./ tcsséges eljárás. Az igazság a tiszta csere aranyszabálya.

224

-A

csere

ecskéktől

az

élet

kezdve

a

alapja

az

univerzumban

legösszetettebb

emberi

•ág a csere és az egyensúly intelligenciája. t :'észség kezdve

uralkodik.

az

Az egyensúly l<>lytátsz dillátok

Ez

egészséges és

\iigy egy munka meghatározni

a

a

tiszta

Az

réigaz-

Ila egyensúly van, az

az

egészséges

csere gyakorlásával

másokkal. hogy

Ösztöneid

egy

személytől

és

az

bölcs párbeszédet

figyelmeztetnek

a

terv gyümölcsöző eredményt

megfelelő-e számodra.

súly

dolog valójában

igaz

legelemibb

bolygóig.

életeddel és

valódiságára,

mindenre

a

helyzetekig.

ár

Tudni

fogod,

kapcsolatának

visszatér egyensúlyához.

Ha

hogyan

tisztaságát. ezeket

gonhoz-e, lehet

Minden

az egyensúlyo-

i'iit nkosan és hatékonyan felügyeljük, ez az igazsághoz vezető utat nienti. A szívben megengedi,

hogy

van

az

intelligencia

speciális

dimenziója, amely

ez megtörténjen.

Megmagyarázta, hogy egy versenyár, amelyet a vásárló ígérete /érint hajlandó megfizetni, nem jelenti szükségszerűen, hogy koru l ! érték került meghatározásra. - Mindennek

megvan

a

tisztességes

ára,

amely

az

igazságát

• i pénz értéktelenedésének arányából vonja le. Mennyi energiát, időt, • nifeszítést i

és

tehetséget

szolgáltatásokhoz? A

heveset, és mindaz, ha ikadályozza

az

használtak

fel a

cseretevékenységet

javak

rombolja

termeléséhez és mindaz,

ha

túl

túl sokat fizettünk valamiért, és mindkettő

egyensúly

kialakulását.

Arra a sok országra gondoltam, ahol az alkudozás még mindig az • leiformához tartozik. Kissé ravaszkásan megkérdeztem: - Feltételi /ík-e rólunk, hogy minden árat megkérdőjelezünk? I Igvanolyan ravaszkásan, még egy széles mosollyal megtoldva il.iszolta:

- Csak

und pedig a

akkor,

ha

megkérdőjelezed mind az

alacsony,

magas árakat. Árak vagy más cserék megkérdőjelezé-

hzárólag profitszerzés

céljából

nem

nciáját gyengíti.

igazság

a

Az

igazságos,

tisztesség

és

elve,

szíved és

ez

intellimindkét

• niyban működikl Néhány évvel a Mesterrel folytatott beszélgetésem után oli i.im egy érdekes könyvet, amelyben ennek a megállapításnak > ./ükségszerű következményét találtam meg. A könyv írója 225

megemlítette, hogy az alku nem más, mint a nyereség elveszítt se 12 . Úgy láttam, hogy ez a megállapítás a Mester szavainak meg erősítése, és elhatároztam, hogy hiába volt számomra eddig szóra kozás az alkudozás, nem fogom többet gyakorolni, és becsülete, leszek az elv betartásában. Addig a pillanatig úgy gondoltam, hogv a privát eladások, a turkáló boltok, a zsibvásárok és a garázs-elad.i sok kivételt képeznek a fenti elv alól. Mindenesetre, ha valaki leér tékclt valamit, korábban tiszta játéknak tűnt. Pontosan azon a napon azonban lehetőségem nyílt arra, hogy felfedezzem az igazi tiszt,i játék erejét. Egy új festménybe készültem belefogni, és ehhc/ vásznat kellet beszereznem. A vászon, amit használok, egy nagyim finom belga len anyag, amelyből 1 yard (0,914 m) ára hatvan és ki lencven dollár között mozog. A borsos ára miatt rendszerint nem szoktam elraktározni belőle sokat, de a helyi művészellátó sem. Irhát mindig örömmel veszem, ha új tekercs érkezik az üzletbe, tehát kimércthetek belőle. Akkor reggel, amikor telefonáltam, éppen megnyitottak egy tekercset. Boldogan megígértem, hogy rögtön ott leszek, tehát tegyen el nekem kétyardnyit. Amikor megérkeztem az üzletbe, üdvözöltük egymást a boltve zetóvel, és elkezdte levágni a kért hosszt. Nem kérdeztem meg .1/ árat, mert tudtam, hogy körülbelül hol mozog, és emellett ez voll az egyedüli lehetőségem helyi viszonylatban, hogy ilyen jó minőst gű anyagot kapjak. Amikor átadta a blokkot, láttam, hogy a kél yard anyagért összesen harminc dollárt számolt. Habozás nélkul mondtam: - Ez nem lehet jó. Meghökkent a megjegyzésemtől, és megkérdezte: - Túl magas árat adtam? - Nem, túl alacsonyai. Ez meg sem közelíti a helyes árat. 1 l.i előveszi a katalógust, meglátja. Amint az ujja végigszaladt a katalógus számoszlopain, láttam, hogy a blokkomon százkilencven dollárnak kellene lenni a harminc helyett, amennyivel meg akart velem állapodni. Biztosítva ót, hogv

12 Angol szójáték: alku: bargain, bar gain: nyereség nélküli (a ford.).

212

,i/. a helyes ár, amit én fizetni akarok, hangsúlyoztam, hogy igazságos árat kívánok fizetni a vászonért. Nem tudom, mi lepte meg joblun, a hibája, vagy az, hogy egy vásárló törődik az ő érdekeivel. Mindenesetre továbbra is tiltakozott az ajánlatom ellen, mondván: - Nem, elviheti harminc dollárért. Folytattam a vitát: - Számítsa ki a tisztességes árat. Még firkált valamit néhány papírra, majd kitárta karját: - Az ördögbe is, tizenöt dollárért árulom ki a tekercset! Ami aznap valóban történt, az a kölcsönös barátság kinyilváníl.isa volt, ami sokkal fontosabb volt mindkettőnknek, mint a vázon ára. Megpróbáltam kifizetni neki a teljes összeget, de nem ik.irta elfogadni. De én élvezettel folytattam, hogy megadjam neki i/t az árat, amit megérdemelt. Aztán én is engedtem egy kis mértekben, ami már elfogadható volt a számára. Ezt követően nagyon l'i haverok lettünk. Mindig boldogan hívta fel a figyelmem a kiáruitásokra, leértékelésekre. Olyan élményt jelentett ez nekem, hogy < (kezdtem ugyanezt az elvet máshol is érvényesíteni. Most, ha Iáluk valamilyen leértékelést, először megkérdezem: - Biztos benne, liogy

megengedheti magának ezen az áron eladni? Ez a tisztesség

ii,inti őszinte vágy kifejezése. Ami ezután történik, az meglepő, i nnek is van szükségszerű következménye, amelyik az igazság máik oldala. Ha igazságot adsz, te is megkapod azt. Ennek a megerősítésére nagyobb lecke volt, amit a Mester mon>tott a szeretetről és a cseréről. - Minden cserében a szeretet az az elem, energia és hajlandóság, innely lehetővé

teszi,

>
hogy

•ere nincs szeretet nélkül. unt

cserélsz,

kapcsolatot,

megtörténjen. Miközben

valójában

szeretetet

cserélsz.

bizalmat,

és

igazságra épülnek.

Látod,

a

megtámadás

olyan

Igaz

hogy pénzért

Cserélsz

barátságot,

értékeket,

amelyek

Ha nincs igazság, a bizalom sincs.

Bizalom

civilizáció.

Ne gondold, hogy előnytelen '

lopás,

úgy gondolod,

meggyőződést,

iirlkül eltűnik a Imolsz.

A

törvénysértés erőszak és csalás következménye.

helyzetbe kerülsz, ha igazságot gya-

mindenkinek van valamilyen speciális előnye az élet-

ii. az Atyával kötött egyezsége alapján. Ha nem akarsz tisztátalan

227

előnyökhöz jutni, saját lesznek megáldva.

lehetőségeid és

előnyeid nagyobb tisztasággal

Mindenkinek vannak előnyei.

Azért,

hogy megta-

láljuk, fel kell adnunk minden negatív és tisztátalan gondolatot. Ön magunkat

sajnálva

semmilyen előnyöm

tiltakozhatunk

és

mondhatjuk:

„Nekem

másokkal szemben." - Ki gondolná,

nincs

hogy Helen

Keller, aki vak is c;s siket is volt (híres amerikai süketvak írónő), va lamilyen

előnnyel rendelkezett?

hátránya őt sújtotta. örökösei. tátalan

Ha

tűnhet,

hogy a

felhagysz azzal a szándékoddal, hogy

előnyhöz juss,

az előnyök aranybányájában

amely mind neked adatott. lanságában

ügy

találod

világ

minden

Látod, ez az alázatosak törvénye, akik a Föhl

Ezt

mindenféle tisz találod

magad,

az aranybányát csak szíved ártat

meg.

Ez egy példát juttatott eszembe. Volt egy ember, aki bűnös életet élt, letartóztatták, és börtönre ítélték. Valójában visszaeső bűnöző volt. Végül a bíróság megtagadta a szabadlábra helyezéséi addig, amíg nem lát valódi változást az életében. A börtönben el kezdett jogot és más tárgyakat tanulni, amelyből utána rabtársail tanította. Rövidesen egyike volt azoknak, akik a legerősebb moh váló hatást gyakorolták a börtönben. Röviden, jelenleg kiemelkedő tagja a New York-i Ügyvédi Kamarának, számtalan könyvet írt a/ ember bűnössé válásáról és a börtönökben történő rehabilitációról Mára igen tiszteletreméltó ember vált belőle. Sohasem találta vol na meg a helyes utat, ha nem süllyedt volna le a legmélyebbre, és utána nem hagyta volna abba a tisztátalan előnyök keresését. Ezután a példa után egy perc szünetet kellett tartanom, hogy el mélkedjek rajta, mielőtt feltettem a következő kérdést a Mestei nek: - Amikor az igazságról beszélnek, általában a büntetésről, il letve a törvény szankcióiról beszélnek. Most látom, hogy ennél sokkal többről van szó. Megadta az odaillő választ: - Ha az igazságért való harc egyedüli célja a bűnözés visszaszorítása lenne, akkor nem igazán lehetne a igazságot a

magasabb intelligenciához tartozónak venni.

Az igazság

valós célja nem az, hogy bárkit vagy bármit visszaszorítsonI Feladata inkább a helyreállítás és a megoldások keresése. Az igazság életmód, amely a jóságot táplálja, és elrendezi a cserék soha be nem fejezeti 2

12

aramlását. 1/

Mindamellett a bűnözés ott

igazságtalanság uralkodik,

virágzik, ahol széles

körben

Ha összevetjük az ember egészségével,


stressz és

egészségtelen

életmód

következménye.

Az

igazság

olyan, mint a víz. Megtalálja igaz útját, ha tisztességgel, igaz cserévei találkozik. Ha dolgainkat nem tudjuk rendbe hozni, a kiábrándulás gyakran oka van. ott

a

megkísért.

Viszont

A

bűncselekménynek

nagyon

sok

lehetséges

ahol a társadalom képes az igazság gyakorlására,

bűnözés elszaporodásának nincs

táptalaja.

- Mi van az átlagemberrel? - kérdeztem. - A legtöbb ember, .ikit ismerek, betartja a játékszabályokat, de nem elmélkedik sokat .1/ igazság fogalmáról. A legtöbben csak azokat a lehetőségeket néik, amelyek segítik őket az előrejutásban, de ezzel nem sértik meg i lőrvényt. Az átlagember hogyan találja meg előnyeit az életben? - Ahelyett, hogy egymást lek Atyátokhoz hasonlók.

utánoznátok, vagy kritizálnátok,

Isten gyermekei vagytok.

a vele való kapcsolatot, mert

legye-

Állítsátok helyre

minden ember teremtésének egyedi és

speciális oka volt. I la megtalálod ezt a valóságot, felfedezed a benne icjlő előnyöket

és az igazságot.

Az igazság intelligenciájának elsajátításával megértjük a dolgokkin rejlő egyensúlyt, és ápoljuk is azt. A világmindenség hatalmasigát és összetettségét figyelembe véve, amelynek mi is szerves részei vagyunk, hogyan ismerjük mindig fel az egyensúly nagyobb erővonalait? Tehát az adás és a megbocsátás az intelligens élet lényeges elemeivé válnak. Itt lép be a kedvesség, amely nemcsak a jóindulat ki Fej e/ese, hanem az intelligencia része is... talán az összes közül i legcsodálatosabb. Az intelligencia hetedik dimenziója a kedvesség, - A

kedvesség nemcsak jótékonysági gesztus a fiatalság,

a gyen-

i'ék vagy a rászorultak felé. Ez Isten akarata mindenki számára. Jó• igod erősödik használd ezt a neked.

Ha

kedvességed által. hatalmat,

gyakorlód

a

hogy

ismerd és

hogy jól sáfárkodj azzal, ami

megadatott

kedvességet,

mindenben.

212

Isten

akarata,

bővelkedni

fogsz

mert

megsokszoroztad azokat

a

lehetőségeket, amikor jó

telted Itc

lyébe te is jót kaphatsz. A kedvesség nem gyakran kerül szóba a világon manapság, és csak kevés embernek van valamiféle elképzelése arról,

hogy mit

is jelent

valójában. El is hanyagolják a kedvességet, mondván, hogy ez inkáhh az erősek törekvése a gyengék kegyének elnyeréséért - hogy valamije le kompenzációt a

kedvesség

nyújtsanak fölényük miatt.

elfogadása.

Ha

azonban

Ezért sok embert zavai

szíved

mélyén

elgondolkodsz

a kedvességről, ennél sokkal érdekesebb témának találod. A világ a ked vességet elégtételként fogja

fel az életért,

dletve gyengéd védelemnek

az élet viszontagságaival szemben. Valójában a kedvesség az élet szí ve. A kedvesség teszi az életet elviselhetővé, értelmessé és élvezetesse Azzal kezdheted,

hogy felteszed magadnak a

lehet a legnagyobb kedvesség, amit

másokért

következő kérdést:

„Mi

kinyilváníthatok? AZH

tán, mi az, amit magamért tehetek?" Legyél különleges. Ez a kedves ség

intelligenciájának

kulcsa.

nek, amelyet környezeted nem szokon,

ha

előzetesen

A

közhelyek

tud elfogadni.

puhatolódzó kérdéseket

érzelgősséghez

vezethet

Meglepődhetsz a vála teszel fel.

Amint szünetet tartottam, hogy mindezt átgondoljam, rájöt tem, hogy mennyi hamis képünk van a kedvességről. Mennyire ké nyelmesen megelégszünk a társadalmi illemszabályokkal és gon dolkodásmóddal, amelyek korlátolják a kedvesség kibontakozását. Milyen készséggel mutatjuk, mennyire törődünk másokkal, miközben valójában nem akarunk belekeveredni dolgokba. Mennyi mindent elnézünk a gyermekeknek, miközben egy kedves átölelés és egy határozott „nem" sokkal többet érne? Milven könnyen megbocsátunk magunknak dolgokat, miközben az önuralom nagyobb jótétemény lenne számunkra? Milyen gyakran aggódunk egész éjjel járkálva, és ha aludnánk ehelyett, mennyivel jobbat tennénk magunknak? Milyen gyakran elmélkedtünk bosszún, miközben meg kellett volna bocsátani, amely által megkönnyebbültünk volna. - A

kedvesség

intelligenciájának fejlesztése érdekében

fel kell fe-

dezned az igaz adakozás és megbocsátás örömét - feltétel nélkül, és még dicsőséget vagy elismerést sem várva. Aki felajánlásait visszatartja,

és

csak

valamiért

cserébe,

vagy valamiféle

212

kontroll

céljából

leszi

meg,

liamar elveszíti a

kedvesség intelligenciáját.

Ezek után

megtanulod, hogyan legyél kedves magadhoz. Vannak, akik félnek at tói,

hogy

kedvesek

legyenek

saját

magukhoz,

mert

úgy gondolják,

hogy ez gyengeséget jelent, vagy hogy ez túl sok lenne, amit megengedhet magának. Mások egész nap csokoládét esznek, és tévét néznek. Ez az élet elkerülése, nem pedig kedvesség. amelyek alkalmatlanná

tesznek, azért

léteznek,

Ezek a szokások,

mert

az ember nem

ismeri, mi is az a kedvesség. Ha rátapintunk a kedvesség lényegére, valójában

Isten

intelligenciájára

találunk.

Ha

magad

irányában

megérted a kedvességet, akkor megérted azt mások számára is. akarata, hogy legyél kedves önmagadhoz és

Isten

másokhoz.

Addig a pillanatig nem vettem észre, hogy a kedvességet csak nyájasságként és gyöngédségként értelmeztem. Megdöbbenéssel • icz.tem rá, hogy mennyivel többet jelenthet, és ez arra ösztönzött, liogy feltegyem a kérdést: - Mi a kedvesség? - A kedvesség az akarat akarat — amelyet

ki

lehet

megfelelő alkalmazása. fejezni

törődéssel,

A

kedvesség jó-

mások megsegítésével,

.uzal, hogy nem sértjük meg embertársainkat, hogy megosztjuk másokkal, amink van, hogy működtetjük az életet, és elismerjük a másik embert.

A

kedvesség működő erő.

önbizalommal

tökéletesen

(-ondold meg,

ahelyett,

erő kell

ahhoz,

megsértett

A

hogy hogy

kedvesség kimutatásából eredő

befolyásolni

mennyi erő kell ahhoz,

• süljük aki

tudunk

kisebbítenénk kinyilvánítsuk

bármilyen

hogy igazi azt.

Gondold

jóakaratunkat

erőnket meg, azzal

helyzetet. megbemennyi szemben,

bennünket.

Brian ennek jó példáját adta néhány évvel ezelőtt. Volt egy hölgy, aki feletteseként dolgozott ellenőri pozícióban. Mindenkit terrorizált törtető, dühös, agresszív és uralkodó személyiségével, hiian titokban így hívta: „Kerekeken járó pokol". Egy napon összeszedte magát, és azt mondta neki: „Tudja, Ön valójában nagyon kedves hölgy." Attól kezdve kedves volt hozzá. Brian meglátta az ir.az valóságot a horror mögött, és kedvességével az egész kapcsolatuk megváltozott. Ez egyike volt azoknak a támadásoknak, amelyeket egy kedves szóval meg lehetett állítani. - A kedvesség erőt szül, és az erő még több kedvességet eredményez.

2

1

2

Míg ezen a megállapításon gondolkoztam, egy másik szituáció jutott az eszembe, amely illusztrálja igazságát. Történt, hogy láttam egy kiskutyát, amint elütötte egy autó. K<> rabban azt hallottam, hogy ne fogjak meg sérült állatot, mert a fá| dalma agresszívvá teheti. Abban a pillanatban ennek semmilyen jelentóséget nem tulajdonítottam szívemben. Csak felkaptam a/ állatot, és elvittem a klinikára. Igazából morgott és felém harapott egy kicsit, de nem volt félelmetes, és a félelem eltörpült a maga biztosság érzése mellett, hogy segítettem egy kis teremtményen A kedvesség megmentette az életét, és gazdagította az enyémet. Nagyobb kitekintéssel, a kedvességet életünk minden részéi megvilágító vezérfonálnak tekinthetjük, és úgy is kell tekintenünk Néha segít a megoldhatatlan megoldásában. Ilyen kedvességet kel lett kinyilvánítanom egy képpel kapcsolatosan, amit 1978-ban alkottam. A téma egy mezítláb futó lány volt, kezében egy csokoi léggömbbel. Mögötte kőfal, a távolban karnevál. Nagyon összetel I feladat volt egy csomó olyan problémával, amit úgy tűnt, nem tu dok megoldani. Azokban az években féktelen energiával festettem, néha egész éjjelen át. Az a bizonyos este más volt. Nagyon kimerített, amint láttam, hogy a kép egyre rosszabb lesz. Becsületes érté keléssel konstatáltam, hogy a kép felső részén már semmit sem lehet javítani. Órákon át sopánkodtam, hogy miért is eshetett szét Egyszer csak összeszedtem magam. Már nem számított, hogy mi ért történt ez meg. Egy papírvágó késsel átsétáltam a vászonhoz, és lemetszettem a felső felét. Kegyelemdöfés volt! Csak a szoknya, és a futó láb maradt belőle. Bár elég furcsán nézett ki, mégis ragyogott a maga frissességében, és az agóniám ezzel véget ért. A legkedvesebb dolog volt, amit tehettem azon az éjjelen saját magam és a képem számára. Akkor még nem is gondoltam rá, hogy ez volt az egyik legkedvesebb tettem a jövőm érdekében is. A Bárány és a/ Oroszlán előtt, ez az újra méretezett kép, amelynek a címe A Ta vasz Repülése volt, egész karrierem legsikeresebb képének igéi kezett. A képen keresztül kapcsolatba kerültem a világ egyik legnagyobb kiadójával. 1980-ban, mint művészeti poszter a világ legjobban eladott képei közé került, és a nevemet hat hónapra

232

•i kereskedelem reflektorfényébe helyezte! Ez világosan mutatja, bog)1 .t kedvesség néha furcsa csomagolásban érkezik. Sokszor meglepelesként éri mind az adományozót, mind pedig azt, aki megkapja! Amint körülnézek kultúránkban, egy újfajta kedvességet látok kialakulni, olyat, ami egy évtizeddel korábban n e m volt tapasztalható. A „vásárlóbarát", a „fogyasztóbarát" marketing kifejezések alamiféle bizonyítékát mutatják annak, hogy az üzleti élet most kezd figyelmet fordítani a kedvesség hatalmára. Legyünk azonban tr.ilisak. Kinek az áruját vennénk meg inkább, azét, aki udvariatlan, vagy azét, aki kedvesen kínálja? Hol szeretnénk inkább dolgozni? Egy támogató, segítőkész, vagy egy csalárd, félrevezető vállalatnál? Kitől kapunk több személyes biztatást? Kinek a termékei i/olgálnak jobban? Vennénk olyan gépkocsit, amit olyan cégnél terveztek, amelynek vezetése ellenséges irányultságú? jézus az univerzumot egy kifinomult gépezethez hasonlította, 11 nely gyönyörűen működik, ha érzéssel és intelligenciával működtetik. A kedvesség nemcsak a segítségre szorulókkal és sebezhetőkkel való törődést jelenti. akarata

A kedvesség a maga az élet

íom, ne keverd azt i/;azi ,

intelligencia a

szív intelligenciájúnak tökéletes dimenziója. számára.

A mikor az intelligencia szót

össze az észbeli bizonyosság és a

cnvedélyt hoz az életbe.

Isten

haszná-

felfogás száraz jelentésével. megértés,

amely

tisztaságot

Az és

Ugyanezt másképpen fogalmazva, a Szent

:íven belül hét szenvedély létezik: Az Egység, a Szeretet, az Elet, az Elismerés, a élést

hoznak,

Becsületesség, az Igazság és és

az

együttérzés, amely a

életre

a

összpontosítanak.

lélek igaz tudása.

33

Kedvesség, amelyek megHatásukra

létrejön

az

H E T E D I K

F E J E Z E T

HIDAK

„Nem vagy egyedül, csak menj át a rövidke hídon, hogy újra feljt dezd Atyád szeretetét

és

embertársad szeretetét."

A híd a mérnöki tudomány remeke, egy gondolat, vagy egy hala lom, amely kapcsolatot vagy átmenetet létesít egyik térből a ina sikba, vagy talán a megértés egyik dimenziójából a másikba. Mi.i latt megtapasztaljuk és leéljük életünket, sok hídon megyünk ai Ezek lehetnek a folyókon átívelő struktúrák, lehetnek gondoláiul amelyek jelentést hordoznak, és valóban olyan kifejezések, aim lyek megerősítik megértésünket. A Mester szerint nincs erőseiil' összekötő erővel rendelkező híd, mint maga a Szeretet. A Mester ezt a megértést szívembe a lehető legszebb mód"" hozta. Amint A Bárány és az Oroszlán befejezéséhez közeleded néztem a juhokkal teli legelót, és megjegyeztem, hogy milyen lökésen legelésznek a völgyben. A festmény meglepően jó minőse pi lett, mely elbűvölte szívem, és eszembe juttatta a 23. Zsull.ui Amint említést tettem erről a megfigyelésről, O már el is ke/di idézni annak a Zsoltárnak a szavait. De egy különbséggel... i\11•. den mondat elejére a Szeretet szót tette. A Szeretet az én pásztorom, nem szűkölködöm. A Szeretet füves legelőkön terelget, A Szeretet csendes vizekhez vezet engem. A Szeretet lelkemet felüdíti, Igaz ösvényen vezet az ő nevéért, ha a halál árnyéka völgyében járul < Nem félek semmi bajtól, Mert vesszőm és botom a Szeretet. A Szeretet asztalt terít nekem ellenségeim szeme láttára. Csordultig tölti a poharam. Bizony jóságod és szereteted kísér életem minden napján, És a Szeretet házában lakom örökre. 2 34

Lelkesen emlékeztetett arra, hogy Isten maga a Szeretet, és an•< il. a teljessége, amit tapasztalunk, lényegében a szeretet egyik ir,v másik formája. A szeretet a végső híd, hogy felismerjük Isten r lenlétét életünkben. Az egyik napon ehhez a tanításhoz egy új I' inét fűzött: - Eleted a szeretet határozza meg, és gondolataid, > lekedeteid

vezérlik.

Gondolataid,

ikczően szereteted vagy erősödik,

cselekedeteid

vagy csökken,

természetéből megváltozik,

kötéves

h lcmmel töltődik fel, sőt ellenkező irányba fordul. |czus nem akart addig fogalomalkotásról, eszmékről, gondolatkról beszélni, amíg nem bizonyosodott meg arról, hogy nyíre értékelem és mennyire fogadom el a Szeretet hatalmát i Szent Szív magasabb intelligenciáját. Tehát miközben fcltá•m előttetek Üzeneteit, tiszteletben tartom azt a sorrendet, amit lllitott fel. Jézus szerint: Az ész nem jó kiinduló pont, •"

mert

teljesen származtatott, és

•. elsődleges energiája vagy hatalma. Az elsődleges esszencia kééhez az észnek nincs kulcsa.

\inikor úgy érezte, hogy már különbséget tudok tenni az észbe• • *• u kenység és a magasabb intelligencia között, elkezdett beszél• i r.undolat birodalmáról. Egyetemi tanár lévén a legnagyobb kie, es megelégedés számomra, ha segíthetek tanítványaimnak l i / l á b b és hatékonyabb gondolkodásban. Nyilvánvaló, hogy i "inlolkodás természetünk lényeges eleme, és az intelligens és liiiilatos élet erőt adó aspektusa. Ebből következik, hogy amikor iilmdó volt a gondolat témájáról beszélni, kíváncsiságom felli. inert arra gondoltam, hogy végre megértem, hová helyezzem indulatot az intelligencia és képesség spektrumában. Mini kezdenünk kell, az az egyszerű tudat. A tudat elsődleges. • •hit az Atyához tartozik, az egy lélekhez, valamint a végtelenség • keihez. A létben minden tudatos. Csak gondolj az alom ré-

• l.env és al-részecskéire - hogy a csere szabályai mennyire pontoelőre megjósolhatok. Milyen tudás hozza ezeket létre? Hogyan il

a rózsák, hogy mikor kell virágba borulniuk? Hogyan tudják

id,mik, hogy merre vándoroljanak? A vadon élő juhnyájak honnan '

Imi van a víz? Hogyan találja meg az utat a monarchia lepke

235

Kanadából Mexico City-be minden évben? A létben

minden

tudata.

A tudat ott van, ahol az intelligencia kezdődik. Mégis, a tudat eg\ szerű

jelenlétéből

még

nem

következik,

hogy

bármilyen

gondolat

szükségszerűen létrejön, és az sem, hogy a tudatosságot teremtettél A fogalmak,

eszmék és gondolatok a

lyek kifejezésre juttatják és bennük van az ígéret valószínűségek

tudat kikristályosodásai,

stabilizálják a

tudatot,

anu•

vagy legalábbi>

mindez megvalósítására. A gondolatok haszna>

folyamatából

fejlődnek

ki.

- Tudnál erről, kérlek, bővebben beszélni? - Vegyünk például egy vadászpartit a paleolit korból. Az életet n ösztönök, a tapasztalat és a szükség irányítják, amint az expedn »•• bőséges zsákmány megszerzése után hazafelé veszi útját. A táboriul való távolság és a váratlan időjárási viszonyok miatt

szükségessé i-.l

lik megállni az úton, felfüstölni a húst és kikészíteni a nyersbóil mert egyébként a zsákmány elvész. Amint körülnéznek megfelelő lu lyet keresve, az egyikük meglát egy nagy, lapos sziklát, amely jó mim kafelületet

biztosíthat.

Abban

a

helyzetben

a

szikla

hasznossá,

semmi más, mint pillanatnyi megfelelés és megfigyelés, amire einh kezni fognak.

És valóban emlékeznek a sziklára. A következő útiul,

már tervbe vették, hogy megkeresik. Ezt követően évszak évszakot /• vetett, és a szikla rituális megállóhelyükké vált. Sok év elteltével időjárás és az állatok vándorlásának megváltozása miatt a vadán más

irányba

sziklák.

Az

kezdtek járni, ahol nem egyik alkalommal egy

'

voltak az előbbihez liasani

erdőben

állították

fel

táborain

Ott, az egyik ember észrevett egy nagy, széthasadt fát, és megteu tette az összeköttetést. Eszébe jutott a lapos szikla, és ebből egy alU te támadt. Azt javasolta, hogy hasítsanak el több fát, majd rendi

•

el ezeket úgy, hogy olyan lapos felület keletkezzen, mint a szikl.i volt.

Ekkor megszületett a gondolat!

monstrálta,

hogy a

szikla

A

véghezvitt

funkcionális szolgálata

1

tevékeny sir hogyan

iihd

olyan kapcsolattá, amely végül az asztal elkészítését eredményi

i •

Amitor az asztal megvolt, akkor további gondolatok jelentést mh neki, és megsokszorozták alkalmazhatóságát. Az asztalt a tudni. pontosításával és asszociálással „teremtették" meg. A gondolat • a kapcsolat - a híd az alkotás felé! Valami, ami korábban lm

236

1

> 1

megszokás

volt,

végül

a

•i gondolatban kialakult niilati

tudatban

alkalmazhatóvá

kristályosodott,

bútordarab a gyakorlatban

is a

és

törzs Itasz-

eszközévé vált.

Megmagyarázta, hogy a szimbólumok fejlődése a tudati kapcsolódások nagyon egyszerű folyamata volt. Például,

az

ősember

megfigyelte a

ihiplán primitív térképeket lt

ábrázolta. a

csillagokat.

rajzolt, amelyek a

terület-formációkból

álltak,

és

kapcsolatokon

H.-soknak,

a

csillagoknak,

helyeket és az irányo-

de

alapuló

ezek

elrendezésével

nyelvet

hoztak

a folyóknak, a

• Ikcl

kapcsolatos

m Ivet

Honnan jött ez az ösztön?

emberiségben

i

hajtotta

asszociációk a

a

alapján

kapcsolatteremtés

legnagyobb

sikerei

létre.

újfajta, A

vadászterületeknek,

•i oknak és a szertartások helyeinek egyszerű

V

megfigyelések

Az elején ezek a térképek csupán a csillagok képeiből

uciáción

<-lv

A

megfigyelésével,

kialakították

vágya felé

erős.

a

Ez az a

évezredeken

át.

hegya

tá-

és az képírás vágy, Ebben

vban fellelhető egy különösen erős késztetés arra, hogy összekös-

•

•

tapasztalatainkat,

•

érzéseinket,

gondolatainkat

és

vágyódásain-

1/ felelősség szempontját vegyítve a veleszületett tudattal, és így

'

ilakitani azt

egybeforrt

tudatossággá. A

tudatosság fejlődik

mind

•-.vénekben külön, mind pedig a többiek szintjén, mert a tudatos-

h.isznos

•

kapcsolatok

kialakításának

egyenes

következménye.

• telel lobbantja be az egység iránti vágyat, és a gondolat testesí-

•n e a vágyat a kapcsolat létrehozása által. \

történelem hi>j»y az

In l

tele ősi

van

időkben

targyakat,

ilyen

megvalósításokkal.

hogyan

mígnem

Csak gondoljunk

mozgathatták guruló

valaki

létrehozott

egy

farönkökön

kapcsolatot,

és

lalta" a kereket és a tengelyt. Az egész farönkökkel való maszükségtelen t

kórlap

terhet

alakú

fát

jelentett, össze

és

lehetne

ezért kötni

arra gondolt, egy

• ibtidon forog, amikor a körlapok fordulnak. • tusával • i' \

először

létrejön

a

tudatosság,

eszmék fejlődése következik. nulolat az összekötő kapocs.

237

A

majd

kisebb

A

tudat a

hogy fával, össz-

gondolatok,

tudat az elsődleges fellé-

Jézus elmagyarázta, hogy az emberiség számára hosszú idősza kok teltek el az egyszerű tudat kialakulásáig, amelyet a tudatosság kialakulása követett, és csak ezután jött el az idő a fogalom tiszta ságának hirtelen felismerésére, vagyis, hogy az ősember rájött arra, hogy a sima szikla fogalma behelyettesíthető a hasított fa fogalma val, vagy hogy a gördülő farönkök sokkal hatékonyabb eszközre est rélhetők a nagyobb korongok (a kerék) és a tengely használatával - A gondolat és

a

a

összekötő kapocs a

különböző kapcsolatokon

lelki kapcsolatokig,

tudatiságon, a

belül,

a

tapasztalatokon,

társadalmi

kapcsolatoktól

Condolkodókészség nélkül az emberi kapcsol ti

toknak semmilyen minőségi értékük vagy jelentésük nem lenne. A/ki gyan gondolkodsz, olyan csolatot

teremtesz,

kapcsolatot

tudsz

teremteni.

Amilyen

kap

úgy gondolkodsz!

Ha már van kapcsolat, van irány is, és folyamat is. Ez az, almi a gondolat

megtalálja a jelentését,

mert

már az életben alkalmazva

a gondolat az irányt találja meg — amely a lét magyarázatát adja A gondolat

az élet

íjába helyezett

nyíl,

amelyet a szeretet

bajt

A gondolat jellemzője a vektor. - Mit értesz vektor alatt? - A vektor két vagy több elem elhelyezéséből adódó irány. Például, ha

azt

mondod valakinek,

hogy negyven

mérföldre

születtél attól

a helytől, ahol most élsz, akkor ebbe számos hely beleérthető.

Ugyan

akkor, ha tisztázod, hogy a születési helyed innen negyven mérföldre nyugatra, mellett

az Egyesült Államokat

átszelő 20-as

van, akkor szülővárosod helye

Interstate autópálya

meghatározható a

térképen.

- A fizika törvényei alapján é r t e m , hogy a vektorok irá nyokat határoznak meg. Az nem világos, hogy a gondolatnak hogyan lehet vektora. - Vegyünk egy egyszerű pillanatot, amikor vettél egy csokor virú got.

Valószínű

megláttad,

és a

pillanatnyi

benyomás

hatása

alatt

láttad és vetted meg anélkül, hogy egyáltalán gondolkoztál volna ni la. Vagy talán arra gondoltál, hogy feldíszíted vele az ebédlőt, oda adod egy barátodnak, vagy felhasználod egy művészi kompozícióim A

fogalom

a

tudat

önmagában szándékos

csak

a

tudat

irányítása.

összpontosítása.

Gondolatod 2

12

erőt

kap

A gondolat az

általad

megadott

irány

httcsak nem teremtést

megadásával.

Az

alkalmazod őket,

az

élet

ötleteknek

nincs

sok

értékük,

és hagyod, hogy folytassák a kapcsolat-

felépítéséhez.

Azután folytatta azzal a fejtegetéssel, hogy a vektort két vagy Ifibb pont alkotja, amely egy irányt vagy szándékot fejez ki. Ahol ez a

fogalom

továbbviszi

az életre gyakorolt

fontos

hatá-

• it. az az, hogy bármilyen vektor létrehozásának első pontja mindig •i szeretet. A szeretet minden dolog kezdete, és a szeretet a fő hatóerő minden gondolatod mögött. A második pont az a mód, ahogyan gondolataid

irányítják

i létben, és mit

a

szeretetet.

Hogyan

alkalmazod

a

szeretetet

az

teszel vele? Eleted tapétáját szeretetedből szőtték, va-

himint a

vektorokból, amelyeket arra használsz,

hogy a szereteted ki-

terjedjen.

A

eszed

probléma

akkor

keletkezik,

ha

arra

használja

.) gondolatot, hogy irányítsa, csökkentse a szeretetet, vagy kibúvót keii-ssen

neki

ahelyett,

hogy

megengedje, gondolataid kifelé

vegyék

az

oányt az élet felé. Az ész megkísérli kontroll alá venni a gondolatoLit,

mígnem

hogy befolyást

teljesen

elsajátítja

gyakoroljanak

azokat,

visszafordítva

viselkedésedre.

Ha

őket

a gondolat

feléd,

erejét egy

1 éppel szeretnénk illusztrálni, a legjobban ideillő metafora az íj és .1 nyíl - a gondolat akkor működik a legjobban, ha olyan, mint a szeletet íjában felhúzott nyíl, amely a küldőjétől kifelé mutat! Hadd mutassak be neked egy igazi, életből vett példát arról, hogy hogyan

lehet

a gondolatot

. leiminőség csökkentésére. I

hből következően,

"uiket, és gyakran aiból

felszerelte

felhasználni Volt

magát

módon

támadták.

fizikai

emináriumra i

abban

lenyomatok

reményben, benne

aki gyűlölte a

Bár felkészült,

más

a

és az

kutyákat.

ellenséges

érzel-

és elővigyázatosprobléma

állandó

Ezért jelentkezett egy agykontroll hogy agya irányt

\obb védekezési formát alakítanak ki.

• ni. de csak olyan i

a

aláásására

magnetizálta

védőeszközökkel,

••hessz forrása volt munkája során. megrögzött

szeretet

egy postás,

természetes

meg is

a

átalakul és

vesznek,

vagy

bizonyos legalábbis

Bizonyos fokú javulás tör-

módon, hogy egy vastagabb védőlemez képződött

ember és a probléma között, amely kissé megszabadította a

i rodalmaktól. nek

nincs

Valójában hatalma

semmi

azonban az

élet

sem

változott,

megváltoztatásához.

239

Ez

a

mert

napi az

kiváltság

egyedül csak a szívednek van fenntartva. A postás akkor fedezte fel ennek az igazságnak az erejét, amikor közeli barátja azt javasolta ;«• ki, hogy bocsásson meg az őt megtámadó kutyáknak. Váratlanul szo morúság töltötte el, majd a gyűlölet végül elolvadt, amint rájött arra. hogyan kezdődött a probléma. Gyermekként a legnagyobb vágya voll. hogy legyen egy kiskutyája. Sajnos, a szülei olyan lakásban laktak, amely épphogy elég volt emberi lakói számára.

Karácsony karácsonyt

követett, és a gyermek mindig megírta a Jézuskának, hogy kutyát sze retne, de sajnos,

sohasem

talált

kiskutyát

a zoknijában

Karácsony

reggelén. Amikor a fiú tízéves volt, meglátott egy kóbor kutyát az ut cán, és kinyújtotta a kezét, hogy megsimogassa. A kutya az arcának ugrott, és megharapta. Amíg az orvos összeöltötte a kis széttépett ai cot,

a gyermekben

olyan gondolatok

ták eredeti vágyát a kiskutyáért.

keletkeztek,

amelyek átforditol

Ezek a gondolatok „magyarázatot"

adtak neki arra, hogy neki miért nem lehet kiskutyája. Bár többé mm nem vágyakozott kutyára, eredeti szeretete megmaradt. lyen elásta

a gondolatok megváltoztatása alá.

Csak jó mé

Attól kezdve probh

mája volt, mert gondolatai eredeti szeretete ellen fordultak, ahelyett, hogy kifelé, az életbe irányították volna azt. A megkönnyebbülés r. gyógyulás akkor következett be, amikor meg tudott bocsátani az első kutyának, amelyik megharapta, és ami

még fontosabb, szüleinek c,

amiért nem engedték meg, hogy legyen kutyája!

A szeretet az egyetlen hatalom az életben; a szeretet az eredeti pont, amelyhez a gondolat minden vektora kapcsolódik. Ahol a gon dolatok

ellentmondásosak,

ott

nehézségek

is

kialakulnak.

Amíg

a szeretethez való kapcsolatunk nem változik meg szívünkben, semmi alapvető dolog nem változik meg életünkben.

Ha valamilyen negatív

érzelem keletkezik bennünk, az nem a szeretet hiányát jelenti, csal azt, hogy a gondolat visszájára fordult, és ez aláássa a szeretet hatni mát és jóságát. A negatív gondolatokkal megnyomorított szeretet vi szélyessé válhat, mert nincs nagyobb erő, és semmi sem áll közelebb a lélekhez, mint a szeretet. Beszélgetésünk érintette még a szeretet és a szándék közölli kapcsolatot, mert ez is a vektorokon alapuló összeköttetés.

240

- Ez az élő kapcsolat terjed az élet

a szeretettel kezdődik,

felé, amelyet

fontos emberekkel,

vakkal,

igaz szándékod egyszerűen

mert

velük szerződést

rendelkezései

tégy, szeresd Atyádat t/leket, A

kifelé

kötöttél.

Más

sza-

szerint.

A

létre és adott neked az Iste

feladatod,

hogy

önmagad

teljes szívedből, és hasznosítsd azokat a képes-

amelyek ebből a világ

és

a szeretet, ami vagy gyakorlati ki-

terjesztése, amely szeretetet az Atya hozott Parancs

vagy,

megosztasz az Atyával és a számodra az

f let ben

teni

ami

kapcsolatból

különbözőképpen

mutatja

erednek. meg

feladataidat

és prioritásai-

dat. Gyermekkorod óta arra tani tol lak, hogy teljesíts, és nem annyira • aját

jószántadból,

nlapján. nk

hanem

inkább

Minden gyermeknek

szükségleteit

a

saját

utasításra

bizonyosan

személyes

és

előtérbe

feltételrendszerek

kelt

helyeznie

akaratával szemben.

má-

Ugyanakkor

110m ez az igazi oka az ilyen fellételek kialakításának. A világ azt

nkarja, hogy bizonyíts! így saját magad ura leszel, aki hajlandó arra, hogy megtalálja önazonosságát! dolgozott h ll!

ki.

Például

ezt

A világ

mondja:

nagyon

mielőtt

sok minősítő feltételt

megteheted,

Pénz szükséges az oktatás megvásárlásához,

birtokolnod

berendezés,

anyag

ii termeléshez. Bár a szakmáknak valóban megvan a joguk a működéshe nak,

és

a

akiket

tökéletességhez

szükséges

standardok

megbíztak ennek a végrehajtásával,

kialakításához, nem

azok-

kellene elfeledni-

ük, hogy a gondolat és a cselekvés minden vektora a szeretet és a lét el•ódleges

hatalmához

kapcsolódik.

Minőségi

ehinyökből és versenyek eredményeiből nem

munka csupán

az anyagi

születhet

A szeretet

meg.

• • (i lét meghatároz minden minőséget. IIa az életvitel prioritásai nem tükrözik r

ezt

a

realitást, akkor

ebből problémák

strukturális gondolkodásmód dominál és

származnak.

irányítja

az

Amikor

életet,

akkor

".szul működő kapcsolatok jönnek létre, és az ebből származó követelesek szemben állnak majd az élet Minden

lélekben

hatalmas

természetes rendjével.

energiatartalék

működésbe, ha a lélek hajlandó a létezésre.

van,

amely

akkor

Ezt az igazságot

lép

minden-

' ej'pen ismerni kell ahhoz, hogy ledobjuk magunkról a világ által kiihikitott

hamis

feltételrendszert.

Időről

időre

szükségessé

válik

ki-

ni'itiií a hegyekbe, egyedül lenni magaddal és eggyé lenni az Atyával. I

ékben

a pillanatokban

felfedezed, 2 12

hogy mi

minden

adatott

meg

neked. sára

Ha

meg

akarod ismerni

kell gondolnod.

világít

Fedezd fel

majd minden mást

életed értelmet

igazi

erőtartalékaidat,

újra a saját

annak

szereteted,

is, amit Atyádtól kaptál.

Fórra

amely meg

Ha ezt teszed,

nyer.

Mély lélegzetet vettem, amikor észrevettem, hogy a Mester alakja kiegyenesedik, és szemét nagy intenzitással és erővel az én szemembe irányítja. Ekkor olyan hangon, ami alig haladta m q ; a suttogás hangerejét, mégis mennydörgésként hatott szívemre, ki nyilatkoztatta: - Az akarat az Atya hídja hozzád. Az Atya akarata, hogy örökké vele légy szeretetben és az ő szolgálatában.

Ha elfogadod

akaratát, akkor te válsz az Ó hídjává, hogy elhozd a Mennyet a Föld re, és elvidd a Földet a Mennybe. Néhány percig csendben ültem, előttem érezve csodálatos Jelenlétét. Ekkor kíváncsian megkérdeztem: - Sokszor mondtad, sza bad akaratot kaptunk abban, hogy szeretetünk természetét és az élmények iránti vágyunkat kövessük. Most megilletődéssel és féli lemmel hallgattam kinyilatkoztatásod, de nem tudok ellenállni ki váncsiSágomnak, hogy a szabad akarat, ami megadatott nekünk hogyan képes még mindig létezni, és hogyan egyeztethető össze a/ Atya erősebb akaratával. - Az akarat kivetítése.

Ezt

nem a

csupán

erős gondolat

fogalmat gyakran

vagy valamilyen

rosszul használják,

vetkeztében azt sugallják, hogy a jelentése nem más, vagy önzés. Az akarat a teljesség aktiválása. és a

középpont

olyan

irányba

Hogyan

egysége, vezeti

tudna

ez a

amely

mozgásba

tevékenységeit, hatalom

és

dezd az akarat működését saját a

feltárásához szabad kezet

tod és

az Atya

akaratának

mint makacsság

Az akarat az impulzu••

hogy ez

kapsz.

igazán

máshoz

amint

hallgasd

csendben

elmondására

a

tanítottalak.

következő „Jöjjön

néhány el a

tartozni,

felfedezed saját felismered

célodat, és megadod neki a lehetőséget a megvalósuláshoz. szót

válik

hogy félje

és az egész életben.

Eletedben

harmóniáját,

erőit, r.

mindenki javára

te jogod és feladatod,

magadban

szándék

ennek kő

lendíti az egyén

kiváltság

mint az Atyához? Mindamellett a

és

Ennél akara

magasabb Most csal

az

imából,

aminél

Te országod.

Ügy a

Mennv

ben, mint a Földön is." Az Atya akarata, hogy a Menny és a Fiild

242

harmóniában

együtt

\tyád akaratához.

létezzen.

Nem

Ennek

mondtam,

megerősítéseképpen

hogy

így

imádkozz:

igazodsz

„Atyám,

le-

•;K (I meg a Te akaratod, és az enyém ne vedd figyelembe!" Erre az imára sem kértelek: „ Atyám, enyém lehet-e minden, amit akarok?" Az

igaz akarat - az Atya

akarata - aktiváló

erő az együttműködő

• :•,észben. Ezért biztosítalak, hogy van egy pont, amelyet meg kell talalni,

ahol az akaratod az Atyáéval egyesül.

Az a

feladatod,

hogy

(irgalmasan keresd ezt a pontot. Ez az egyezség, amit kötöttél Isten lyermekeként. Azzal kezdődik,

hogy

tudod,

te vagy az élő híd.

Az

mm, amit átadtam apostolaimnak a Menny és a Föld, a testvér és a testvér, az ember és Isten köztitt I la

teljesíted az egyezséget,

akaratról

kialakított

meglévő hidak időtlen

hogy létrehozod az élet

felfogásod

összhangban

lesz

megerősítése.

kapcsolatait, az

Isten

akaratával.

- Erre gondoltál, amikor a szentírásban azt mondtad, hogy „Én ' •• az Atya egy vagyunk" 1 '? lényegében

igen.

Atyánk

minden

szeretet

forrása.

Én

szeretet

i*itgyok, és te is az vagy. Ebben a tekintetben ugyanaz a nevünk. \meddig bárki .J

teljesen szeretetté válik, ami, addig létezik az egység

Atyával. Atyám és én egyek vagyunk,

tehát én vagyok a híd.

I 'gyanígy az emberiség is híd, amely összeköti a Mennyet és a Földet. Mindenkinek van egy egyezsége és egy célja, amely speciális, és ha ezt nem

teljesítjük,

\iibb igazsága.

nincs

aki

teljesítse

Az univerzumot

helyettünk.

Ez a

teljesség

na-

egy hatalmas puzzle játékhoz lehet

hasonlítani, amely addig nem fejeződik be, amíg minden darab a helyen nincs, és helyettesítő darabokat nem lehet berakni. talmas játékon

minden

ember egy puzzle darab,

teljesülnie kell. Amikor azt

akaratának. er,ed

Ezen a ha-

minden

célnak

mondtam, hogy Atyám és én egyek va-

yunk, ez azt jelentette, hogy senki sem em tud engem helyettesíteni.

és

Én

megy körülöttem, és senki

teljesen alávetettem magam Atyám

Ugyanez a jog rád is vonatkozik az Atyával kötött egyez-

vonatkozásában.

Ez a betekintés tovább fejlődött néhány nappal később, amint • •iiiinmel vettünk részt egy sokkal hétköznapibb eszmecserében. i

l.nios 10:30.

212

Bár jelenléte felemeló élmény volt életemben, örömmel kapcsoló clott hozzám a valós dolgok szintjén, és gyakran szórakozott, amin! kreatív szabadságomat gyakoroltam, és sokszor triviális céljaima! próbáltam megvalósítani. Örökös udvariassággal és töródéssd mindig megértette, szükségem van arra, hogy egy kissé elvonjam magam ragyogó igazságának túláradó erejétől. Az egyik napon U gurítottuk atévét, és megnéztük a Bonanzát^l Mint mindig, akkui is intenzív összhangot fedeztem fel az események között, amelyek a jelenlétében történtek. Eleselméjűségéről tett tanúbizonyságot, amikor előadta a tanításait, amelyeket sokszor hétköznapi esemi nyekbe ágyazott, kreatív példázatként megvilágítva a témát. Aminl néztük a Bonanzát, a története hát tért szolgáltatott sok magasai >1> rendű igazság feltárásához. A történet röviden összefoglalva a kó vetkező: Adam Cartwright megbízást kapott az apjától, hogy vigyi el marháikat eladásra egy távoli piacra. Az apa, hogy hivatalossá l< gye az üzleti tranzakciót, meghatalmazást adott Adamnak, amely azt is tartalmazta, hogy milyen áron adhatja el az állatokat. Aminl Adam megérkezett céljához, ellenállásba ütközött a vásárló részi ről, aki nem akarta kifizetni a megállapított árat. Bár a vásárló 111:1 kacsul ragaszkodott a szerződés újraírásához, és követelte, hogy Adam beszéljen az apjával, a fiú erősen tartotta magát mondván, hogy amikor vele beszél, olyan, mintha az apjával beszélne. Jézus erre ezt mondta: - Ezt értem én egyezség alatt. Van egy meghatni mazó leveled arról, hogy mit kell itt tenned, és senkinek sincs joga visszautasítani a levél tartalmát, ha igaz hitben, az Atya akaratánal megfelelően ajánlod fel.

Senkinek sincs joga elutasítani

téged, vagy

felhasználni Atyád nagyobb dicsőségét a te fényed, tehetséged és ét téked elhomályosítására.

Atyád megadta

a bátorságod, hogy ezt elfogadtad,

neked ezt az elismerést,

1

tiszteletet érdemel. Az egyezség.

det illetően senki sem fog a helyedbe állni, vagy megelőzni. A meglui talmazás

ereje az Atyádtól kapott

előjog,

mással nem

helyettesítheti

csupán egyéb vágyak vagy elvárások szerint, vagy mert valaki azt I11 szi, hogy a másiknak nincs igaza.

14 'l'v-filmsorozat f a szerk.).

244

Ez a megállapítás azt tükrözte, hogy milyen tisztelettel fordul mindenki felé. Amint tudatomba véstem üzenetének tisztaságát • közvetlenségét, sokkal érthetőbbé vált számomra az igazság, mely szerint az „akarat" kizárólag az Egyetlenhez tartozik, aki lát|.i a lét teljességét, és amely olyan hatalom, amit az emberiség i setleg csak felfedezhet és gyakorolhat. Az Isteni Akarattal való kapcsolatunkat a szabadság, a tisztelet és a beteljesülés kíséri. Az il iratról tett kinyilatkoztatása egyszerű, holisztikus bizonyság olt arra nézve, hogy a nagy terv akkor valósul meg, ha minden kis darabja a helyére kerül. - Erre gondoltam, amikor azt mondtam, hogy a törvény minden Iwtűje beteljesül, mert a törvény te vagy és én vagyok, és minden léte• ö

A beteljesülés tökéletes lesz, semmi sem marad elvégezetlenül.

Miközben ezeket mondta, szeme sugárzott. Fényében láthat* i un azt a szeretetet, amely kihatott még a legkisebb pillangóra is, . megértettem, hogy az a pillangó, amelyik Japánban szárnyait megrezegteti, ezzel képes Afrikában vihart kavarni. A Mester számara semmi sem volt elhanyagolható. - A hol szeretet

van, ott a legkisebb teremtmény is hatalommal

nmlelkezik, fontossági sorrend nincs, mert a lét egységes. Sokféle hídról beszéltünk, de ezek közül a hit különösen kiemelkedett. Azelőtt nem voltam tudatában annak, hogy a hit az i hid, amelyen át lehetőségeinket messze túlszárnyalhatjuk. Mivel i hit nélkülözhetetlen az életvitelünk és lelki jóllétünk megteremtéséhez szükséges önbizalomhoz, ez megerősíti azt a tényt, hogy i hit híd, nem pedig véges fogalom. Amikor minderre rájöttem, többet akartam megtudni arról, hogy mennyire fontos az, amit az egyén hisz, összevetve az általános hit egyszerű erejével. Van-e fontossági sorrend azokban, amikben hiszünk? Igen, és ennek semmi köze a hitrendszerekhez.

Minden

cmély hite az Atyával való egyezségéből származtatható.

egyes

Ezek a hi-

tel: rendelkeznek egyedül erővel. Az összes többi feltételrendszer vagy spekuláció eredménye. Ahhoz, hogy megtudd,

mit jelent igazán hin-

ni. he kell menned a Szent Szívbe, és csendben figyelned kell az Atyáid meglévő örök kapcsolatod.

Ez azért

van,

mert

igaz hited szíved

oltárán nyugszik. Mondhatom neked, higgy. Még azt is megmondlui tom, hogy hogyan higgy. Azonban amiben hinni fogsz, az a következő három dolog egyikében gyökeredzik: egyezséged az Atyával, vagy mi lyen összhangot teremtettél a világgal, vagy extravagáns módon saját A választás szabadsága

útjaid keresése.

minden

embernek megadd

tott. Amit hiszel, az külső összegzése jelenlegi állapotodnak, amelyet elvárásaid,

szándékaid

és

tapasztalataid

megerősítenek.

Nem

tartó

zik senkire a másik ember hitének megítélése, az viszont inkább, hogy segítsük a szívében lakozó, a szeretete szerinti hit

tiszteletét,

mert

a szeretet ő maga. A legtisztább az a hit, amelyet mindenki a Terem tővel való kapcsolatában alakít ki.

Ezt a hitet nem szabad egyéb hit

rendszerebiek

hitrendszerek

behódolásának

beárnyékolniuk. kinövései

a

A népek

közös

az

állam

törekvéseinek

hivatalos kifejezésére

Fontos, hogy értsd a különbséget a vallási rendszerek, és a tiszta hit ereje között. Ha már tisztábban látod saját magad, az életet és a

lét

egyéb

életed

formáit,

hídjainak

megerősítheted

hitedet,

és

felhasználhatod

kiépítésére.

- Nem a hitünkön keresztül kapcsolódunk az egy lélekhez? kérdeztem. Válasza, mint mindig, nagyon lényegre töró volt. - Nincs olyan hely, ahol ne lennél kapcsolatban az egy lélekkel így a hit is, mint a gondolat, az egységben helyezendő el. Minden hit nek van iránya és szándéka. Ha meg kellene vizsgálnod hiteid, meg kérdezhetnéd: „Milyen vektort állítok fel ezzel a hittel? Hogyan kal> csol engem össze legigazibb énemmel, és hová tart? Valóban, a Int nyila olyan gyors és igaz, mint a gondolaté, és meg fogja találni saját jelét.

Nincs

ahogyan

sebezhetőbb

és

formázhatóbb

szereteted, gondolataid és

a

léleknél.

hiteid beleszövöd a

Ugyanakkor, lélekbe,

ezál

tal életed is formálódik. Okos lenne elfogadnod ezt az igazságot min den

alkalmazásával

együtt.

Amint befejezte ezt a gondolatot, a szépség témája jutoll eszembe. Művészként az a tapasztalat alakult ki nálam, hogy elő szőr hiszek a képben, majd látom megjelenni! A megvalósítás cl só jele mindig a szépség formájában jött. Eddig nem sokat beszéltünk a szépségről. Ez valószínűleg azért lehetett, mert elsőként azok a dolgok érdekeltek, amelyeket kevésbé értettem, mint azok,

212

amelyek a legvilágosabbak voltak a számomra. Ebben a pillanatban azonban úgy éreztem, hogy a szépség fogalma többet takar, mint amennyit feltételeztem róla. Nem voltam teljesen biztos, mi is ez a különbség, ezért a következő kérdéssel fogtam bele a témába: - A szépség szintén egy híd? - Valójában

a

szépség

különböző

eredetű

pontokból

származó

számtalan híd eredménye, amely a harmónia különleges mintáit formálja

meg. A

koncertje,

célok

szépség énekesek és álmodozók kórusa, megzenésítése,

törekvések

szimfóniája

vágyakozások

és

az alkotás

tánca. A szépség jelenlétét örömben és tökéletességben és rendezettségben

kiemelkedő vektorok hozzák létre.

Ez igaz függetlenül attól,

hogy a szépség egy virágban, egy dalban, a naplementében, vagy egy csodálatos festményben nyilvánul-e meg. A szépség a pozitív környe;ctet megerősítő és felemelő jel. A szépség gyakran jelzi azt, hogy jó úton jársz. Sajnos, a struktúra képes a szépséget többféleképpen meghamisítani. ki

Ezért van az, hogy a szépség iránt bizalmatlanság alakul

némelyekben.

Azoknak az

útját,

akik

különbséget

tudnak

lenni

a struktúra csábítása és a belső szépség fénye között, a szépség vezérli. Az igaz szépség jeleidétében megérzed Isten jelenlétét, és hogy egy vagy az Ó akaratával. Ezért olyan erős a vágy életünkben a szépség iránt, mert magával hozza a harmónia és a jóllét megerősítését. Majd folytatta magyarázatának kiterjesztését arra vonatkozóan, hogy hogyan lehet a hidakat szélesebb és mélyebb értelemben kihasználni. Megértettem, hogy az ok és az okozat előre megjósolhaló összefüggése a valaha megismert legjobb hidak egyike. Mindannyian tudni akarjuk, hová tartunk, reméljük, van valamilyen s/.inten választási és döntési lehetőségünk ezeket az irányokat illelően. Az élet sok rejtélye és stresszhatása alól felszabadíthatnánk magunkat, ha megfigyelnénk az ok és okozat előre megjósolható jeleit. Oly sok módon tette számomra világossá, hogy bármit teszünk, az visszaszáll ránk. Bármit adtunk, hasonló módon visszakapjuk. Kértem, hogy erősítse ezt meg. - Ha az ok és az okozat megbízható hidat alkotnak a jelen és a jövő között, akkor miért van az, hogy az erkölcsösök jutalom nélkül maradnak, és a gonosztevők hatalmas gazdagsághoz jutnak? 247

- Ez kevésbé igaz, mint gondolnád.

Az igazságtalanság felszínes

megjelenése kizárólag annak tudható be, hogy nincs kellő ismeret ar ról, hogy az egyensúly hogyan jön létre az univerzumban. Az ok én okozat Összefüggésének két aspektusa van, és ezek valamennyire kn lönbözőképpen

viselkednek.

Az

egyik

a

lineáris,

előre

megjósolható

aspektus, mely szerint ha az éhség táplálékot kap, akkor el is múlik Ez az azonnali reakció tényezője nincs tekintettel a személyekre vagy programokra.

Teljes

megbízhatósággal

dolgozik

mind a

könyörteli-

nek. mind a szelídek számára. A hátránya az, hogy az alkalmazkodni képesek mohón kutatnak az ilyen előre megjósolható tények után a; extra haszon

reményében, míg az alázatos és erkölcsös lelkek gyakran

úgy vélik, hogy az előre megjósolható hatások ilyen célra való felhasználása szélhámosság- Az ilyen

nézetek tragikusak,

az erkölcsösebb lelkeket Isten törvényétől.

mert elválaszt ja l

Isten törvényeit azért hoz

ta létre, hogy segítő kezet nyújtson az erkölcsöseknek, és védelmezze őket — ha csak ezeket a törvényeket tartanák be, és csak ezeket erősi tenék meg tudatosan, Az ok és okozat törvénye működik beleegyezés sel vagy tudatos ismerettel, de ezek nélkül is, bár a tudatos részvétel és készség nagyban fokozza a beépített elismerést. Az ok és okozat összefüggésének van egy másik, nagyobb dimen ziója,

amely holisztikus

egységének

és

egyensúlyt

jelent.

A

lélek

univerzumunk

egyöntetű.

Ebben

az

egy

kiegészítést

köszönhetően

ségben van egy közös szív, amely megérzi, hogy a dolgok helyesen működnek-e, egyensúlyt

amely

az

emberi

értelmet

teremteni és gyógyítani.

A

meghaladó lét

Szent

módon

képe-,

Központja inkább

reagál a szeretet okára és okozatára, mint a cselekvésére.

Egy embei

így tud adni egy valakinek, és kaprxi egy másiktól. Lehet, hogy vahi ki gürcöl egy gyárban, zetlenül a tásai

természet

de gyermekei szeretete megjutalmazza.

megőrzésére áldozhatja

megjutalmazhatják.

önsajnálatából.

Meglátogathatja

Megbocsáthat

idejét, a

egy embernek,

és az élet

beteget, és

neki

és

Ön tani

kigyógyul

mások bocsát

hatnak meg. Az ok és okozatnak ez a dimenziója önző módon nem manipulálható, kifejezed a amelyek

mert

szeretetet,

az

egyes ami

kitárulkozhatnak

emberek

vagy, előtted.

248

nincs

szeretete határa

aktiválja. azon

Amint

áldásoknak,

Amint ezt mondta, eszembe jutott, milyen gyönyörűen mondta <1 a 23. Zsoltárt, amelyben kifejezésre juttatta, hogy a szeretet ereié vezérli életünket, még ha árnyakon és sötétségen keresztül vezet is ,1/ út. Egy darabig ültem az áhítatos csendben, a meghatódottagtól mozdulatlanul. Azután gondolataim gyakorlati síkra, jelenleg folyó ügyekre terelődtek. - Nagyon sok jós van manapság. Ok egyszerűen kiolvassák az ok i s okozat jelentéseit, és kivetítik azt a távoli jövőre, vagy létezik egy magasabb tudás? - Az ember sokat

tudhat meg a jövő lehetőségeiről, ha megvizs-

gálja az ok és okozat jelentéseit. cióval

rendelkezik,

Egy intelligens ember sok informá-

képes arra,

következtetéssel mondja

meg

hogy

előre

a

megfigyelje

ezeket,

hosszú-távú

és

tendenciák

logikai követ-

kezményeit. Mégis, ha tudni szeretnéd, hogy életed merre tart, nézz • i szívedbe. Minden jóslat annyira érvényes, ameddig azt a szív alátámasztja. Abban a percben, ahogy a szív megváltozik, teljesen új kép tárul elénk.

Emlékezz arra a

korábbi példámra, amelyben a postás

megbocsátott a harapós kutyáknak.

Utána nem volt több kutyahara-

pás. Tehát a jövő megváltozott. Mindig, ha a szívben valódi változás történik, ez magával hozza a jövő megváltozását is. A szív az, ahol 11 külső és belső tökéletesen egybeolvad, és tökéletes egységet alkot. Abban

a

percben,

ahogy megváltozik,

minden

más

is

változáson

megy át. Ezért mondom azt, hogy bármilyen jóslat csak addig állja meg a helyét, ameddig a szív meg nem változik. Mindig túl nagy hangsúlyt fektettek a külső változtatásokra. Abban nincs rossz, ha valaki külső javításokat végez. A ház kitakarítása jmzitív célkitűzés. honnal.

Manapság

j>lóbálják életüket

Ugyanakkor egy tiszta ház nem ér fel egy ottnagyon

sokan

megváltoztatni

kiégnek, azzal,

mert

őrült

energiával

hogy állandóan

csinálnak,

utálnak és csinálnak valamit, vagy törik és törik és törik a fejüket > •ilamin, és ez nem, és nem, és nem működik'. A szív egyszerű megváltó, tatása megoldaná a problémát. A szív jelentős megváltozása, különösen, Ita ez egyszerre sokaknál eeybemegy,

megváltoztathatja

a

korábbi jóslatokat.

Amikor a

Földön

i,írtam kétezer évvel ezelőtt, az akkori állapotok olyanok voltak, hogy

212

jó okkal lehetett valamilyen elkövetkező ötszáz évben.

nagy pusztító hatás eljövetelét jósolni a

Ugyanakkor mégsem következett

be.

Mosolygott, szeme elégedettséget sugárzott, és eltelt néhám perc, mielőtt folytatta volna: - Mit gondolsz, miért nem történt meg ' Abban a pillanatban széles mosolya tükröződött az én arckifejc zésemen is, amint a lelkesedés érzése megerősítette belső bizo nyosságomat: - Mert jó sok szív megváltozott, miután itt jártál! Elmosolyodott. - Ezután még volt egy alkalom, úgy kétszáz-öt száz év elmúltával, hogy ismét megtörténhetett volna egy nagy esa pás. Akkor sem történt meg. Amíg a szívek változnak, a kívülről érke ző jóslatok állandó

revízióra

szorulnak.

A nagy erők, amelyeket befektetnek a jóslatokba, azok a struktúra A struktúrának szüksége van előre megjósolható momentumra

erői.

A struktúra azért fektet be a jóslatokba, mert jelen akar lenni, és meg akarja a

gátolni

a

változást.

Az

ilyen

jóslások

valószínűség-számítástól kezdve az éves

befektetésekig. ságon

alapuló

Ugyanakkor ha

Láthatod, a

a

amellyel

megfigyelés

a

jóslat

jóslás az

behatol

is

a

és

szívbe,

kemény energiákat

terveken

lehet,

híd a és

tartalmat

megszerezvén

amelyek csak

felfogás.

Való

megjósolható élet

tudományával

spirituális

szélesek,

át a hosszútávú

nemcsak ezoterikus

művészetével

érzelmi

dolgokkal kapcsolatosan, túra

jóslás

lehetőségei

annak

időlegesen

fele

visszaélhetnek,

helyezi

előtérbe,

támogatását léteznek.

olyan

A struk

fektet abba, hogy megakadályozza a szível

változását, hogy a próféciák ne változzanak meg.

Szived a jóslatok

igaz forrása, mert benne van az a pont, ahol a belső és a külső eggyé válik.

Sokkal

pontosabb

a külvilág nyújtani tud.

diagnosztikai

eszköz,

mint

bármi,

amit

Amit tenned kell az annyi, hogy lépj h<

a szívedbe, és megtudod a jövőd. A Szent Szív a magasabb intelligeu cia hét rétege segítségével

mindent elmond neked, amire szükséged

van arról, hogy életed hogyan alakul. Haboztam egy pillanatig, mielőtt feltettem a következő kérdési Zavarom eltűnt, amikor szája kis mosolyra nyílt, és szemeivel bi/ tatőan intett, hogy beszéljek. - Ha

a

jóslat egyszerűen

csak az

időleges lehetőségek

visszatükröződése, amely elhalványulhat és szétporladhat a Szív 250

igazságának nagyobb hatalma által, akkor megvilágosítanád nekem a jelenések Könyvének folytonos érvényességét? - A Jelenések Könyve sokkal több, mint jóslatok könyve, kinyilatkoztatás

a

lélek beteljesüléséről,

miközben

időtlen

visszatér az Atyá-

hoz, és vele együtt minden hamis dolog veszélyes öröksége és minden negatív potenciál eltűnik az igazság fényében.
jóslatokra

jellemző

kelepcébe,

pedig üzenetének szándékát hetőségei tették,

köré.

Ezt

mondván,

a

mert

sem

Ez a könyv nem esik gondolatvilágát,

nem összpontosítja az élet

szent

dokumentumot

hogy ez a

sem

időleges

nagymértékben

külső események befejezetlen

le-

félreérdrámája.

Hizonyos, hogy az emberi lélek teljes átformálódása lehetetlen volna .i

realitás

külső formáin

mák nélkül.

belüli

Tehát a drámát

Összefüggések és

megjelenítési

for-

követni fogja valamiféle fizikai jelen-

ség, különösen figyelembe véve, hogy a porrá váló elemek pontosan ,i világuralom

struktúrái

lesznek.

Az ember nem tudja megérteni fiúi kapcsolatát az Atyával, amíg első lépésként kiipcsolat es

nem enged el magától mindent, ami

nélkül

keletkezett.

az értéktelen

struktúrák

A

hamis

önazonosságok,

mind elhullnak,

válik az igaz egyezség kinyilvánítására.

tudat alatt

Ezt

és

értelmezések

amint a

lélek

képessé

a dicsőséges eseményt

inkább szeretettel kell megközelíteni, mint félelemmel.

Sok szív vál-

tozik ma meg a kritikus tömegé pillanata előtt, és amint a szívek megváltoznak a venciák.

Ami

szeretet lelepleződik,

irányába,

úgy csökkennek a

•orxát illetően. Ez alól senki sem kivétel. lehetőség abban,

hogy ki

hogyan

Ugyanakkor van választási

szembesül ezzel a

\zok, akik szeretettel közelednek hozzá, .1

külső konzek-

az döntő és elkerülhetetlen az emberiség lelepleződéssel.

megtalálják a végleges hidat

heteljesedéshez. Az emberek manapság sokat foglalkoznak a jóslatok szerinti vi-

lágkatasztrófa közelgő eljövetelével. Eléggé meglepő, ha rágondolok. hogy a jelenlétében, amikor olyan sokat kérdezhettem volna, .ohasem jutott eszembe ez a baljóslatú téma, vagyis a lehetséges i sapás. Amikor kifejtette a fenti gondolatot, egész beszélgetésünk I • Kritikus tömeg: amely alatt a láncreakció még nem következik he

251

(a ford.j.

alatt az egyetlen kérdést tettem fel a közelgő katasztrófáról. Vála sza határozott, pozitív volt, félelemkeltés nélkül. - A struktúrák, amelyek uralják ma az emberek életét, mind ka/> csolat az

nélkül és

erőhatása

tudattalanul jöttek létre.

tovább

viszi

az

Ezeknek a

elnyomás

struktúráknak

folytonosságának

magjai

A túlélés érdekében ezeknek el kell nyomniuk az emberi lelket, és al landósítaniuk kell az ember leigázását. az ember számára, erőknek

a

és

Amikor eljön

ezzel párhuzamosan

megbüntetése

és pusztulása,

fennmaradni.

a

beteljesülés

megtörténik azoknak a

amelyek az emberi

Azonban

szemben

akarnak

szerepet

fog játszani

hozza a

testvériség új korát a Földön, amelyben visszaállnak azok

az ember

ez

a

jósággal

meghurcolás

fontos

tudatosságának felemelésében,

és el

a struktúrák, amelyek a tudatosság állapotából, és az Isteni Renddel való

kapcsolatból jönnek

létre.

Ezután megkérdeztem: - Nagy lesz-e a szenvedés? - A szenvedés sohasem az Atya akarata, bár senki sem lesz kivétel az élmény kább

a

megtapasztalása alól.

részvétről

beszélhetünk,

Sokak szenvedése csekély lesz, amit

szenvedő és

fájdalommal

in teli

embertársaikért éreznek. A másik véglet az lesz, hogy sokan lesznek, akik annyira

ragaszkodnak ahhoz,

aminek el

kell pusztulnia,

hogy

nem kerülhetik el az agóniát. Még ez is áldás, hogy a fájdalomtol szenvedő életek

is

vérveszteségük állal

megszabadulhatnak a

méreg

tői, és lehetőséget kapnak a gyógyulásra. Az, hogy ezt az eseményt ki hogyan éli meg, nagyrészt az egyén választásától, és a válaszlások be teljesülésének

régóta

felgyülemlett

szükségességétől

függ.

Függetle

nül attól, hogy a változás milyen hatást gyakorol az egyéniségre, vé gig igaz marad, hogy az egész emberiség meg lesz áldva átformálódd sának

eredményeivel.

Addig a napig, amíg az emberi potenciál eme teljes átformált) dása meg nem történik, nagyon sok olyan híddal találkozunl amely életünket a tudatosság és képesség magasabb régióiba enn i heti. A Mester szavai szerint életbevágóan fontos, hogy mindi/; keresni kell a magasabb szintre jutás lehetőségét, mert: - Egy proli lémát

sohasem

lehet

megoldani

szintjén. Minden probléma a

létrehozásának

és

meglétének

tudatosság és képesség legalább eggyel 252

ímigasabb szintjén oldható meg. Az egyik legnagyobb hiba, amit az emberiség az élet problémái terén elkövet, hogy azon a szinten keresi
segíti

elő.

Az csak

csalódottsághoz problémát

küzdelemhez,

összeütközéshez

és

vezet.

először

mindenképpen

egy

magasabb

szintről

kell

ni. Ezt nagyon könnyű megfigyelni a fizikai gyógyulás területén.

\: orvos, India

a

vagy bármilyen betegséget,

meg

egészségügyi tudja

berendezés csak megállítani

akadályozni

annak

továbbterjedését,

nkkenteni tudja a fertőzést, így megadva a környezetet ahhoz, hogy gyógyulás bekövetkezzen.

Maga a gyógyulás

• ;v magasabb szinten következik be, a

mindig csoda, amely

teljesség helyreállítása által.

Mindegy, mi a probléma, a gyógyítása mindig magasabb szintről jön. I'.szembe jutott az a sok amerikai, akiknek súlyproblémájuk van. Mlandóan keresik a tökéletes fogyókúrát a tablettáktól kezdve i lomagyakorlatokon át a hipnózisig, vagy abban reménykednek, liogy megtalálják az ezüstgolyót, amely egy csapásra megoldja i problémát. Erre és egyéb hasonló kérdésre a Mester azt javasolta, lutgy tekintsünk mindig magasabb szemszögből a problémára, minthogy közvetlenül keressük az összeütközési pontot. Ezt javallta: - Keresd meg azt, amire igazán vágysz, és amitől igazán meg • i ki írsz szabadulni. Milyen szomorúság okozza, hogy életed bánatba
módját,

hogyan

teheted még

teljesebbé

életmódodat.

\ liudig bölcs dolog, ha magasabb helyen keresünk tanácsot, legyen r

isteni vagy emberi, hogy bármilyen fizikai problémára megoldást

tnhdjunk.

Ha a megoldás előbukkan, tudni fogod abból a teljesség-

ből, amit életedbe hoz. Életminőségünk javítására egy hajóról szóló példát szokott emlíii nt, amelyik éppen egy csatomán halad át, olyanon, mint a Panama .ilorna. A csatorna két, szintkülönbséggel rendelkező víztömeget •I össze. Ez a tanítás olyan folyamatra hívta el a figyelmet, amely l< i únket a tökéletesség és teljesség magasabb fokára képes emelni. Amint átlépsz az első kapun, csak a magas falakat látod, ame• i k között víz van.

Ennek elfogadása lényeges, mert így szembe

25 3

kerülsz

azokkal

pasztalsz.

a

korlátokkal,

amelyeket

jelenleg

az

életben

is

ta

Ugyanez történik, amikor nem látsz ki a falak mögül, <

hiányérzeted

támad emiatt.

hez tudván,

Hit

kérdése,

hogyan

viszonyulsz mindch

nemsokára, a vízszint emelkedésével, bekövetkezik a nagy

környezeti változás. Amint a kapu kinyílik, és a hajód átkerül a ku vetkező zárt

traktusba,

a

nagyobb

teljesség

hatalma

feltárul előtted

Es akkor ismét egy új, nagy fal zárja el ezt előled, akadályt gördítw látásod elé.

Ismét a hitre és az öntudatra lesz szükséged ahhoz, luy;>

még magasabb szintre emelkedj. következik. lik,

és

Minden zárt

traktus

után

ugyani

Utána hirtelen, az egyik napon, az utolsó kapu is kinyi

eléd

tárul az

óceán

hatalmas

horizontja.

Új

szárazföldim

érsz, és az álom valóra válik. Addig nem szabad elfelejtened, Imi • mint a csatorna hasonlatánál, nem számít, milyen szinten állsz, hm ned kell,

hogy szétnézz életed körül,

síthatom

legjobban,

amim

kel,

barátkozz

meg a

pl.

van?"

és

megkérdezd „Hogyan haszim

Kezdd el

szomszédoddal,

vagy fizesd vissza az adósságodat.

az

egyszerű

bocsáss

Vedd ki a

meg

lehetősénél testvérednél

tüskéket a területedtől

és hagyd, hogy más legelje le a füvet. Lehet, hogy a gyermek valami lyen

segítségre

szorul,

mert

tanulási

hogy

másfajta

munkára

van

szükséged,

tenne a pihenés. A teljességet Az

összetett

helyzetek

nehézségei

Előjoidid még jobb,a

nem találod meg egyetlen

megoldásod

való

lehet,

vannak. hogy

megoldására

de

speciális

válaszok

kutatat'

kevés haszonnal jár. A válasz a nagyobb teljességre való örökös tiirvl vésben

van,

amikor fokozatosan

feljebb

emelkedsz életed

szintjein

Hangsúlyozta, hogy nagyon jól működik az egy kicsi itt, egy h csit ott elve. Hamarosan új előnyöket szerzel, nagyobb betckml' sed lesz, és életminőséged felemelkedik. Egyszerű példa, antU mindannyian ismerünk, amikor késő éjjelig szenvedünk valaim lyen probléma megoldásán, majd megadjuk magunkat, és alv.l 1 • menekülünk. Az alvás békét és felfrissülést hoz. Ami az előző < i olyan nehéznek tűnt, az reggelre nyilvánvaló válasszá

váltosil

A pihenés alatt az energiaszint, a tudat és a teljesség feliilkntli dett a problémán. Ha hagyjuk, hogy a problémáinkat meghal.HM és megteremtő falak körülzárjanak bennünket, megtagadjuk m • gunkban a képességet a magasabb intelligencia megszerzésein 254

Megismételte: - Ha a

megoldást

keresed,

keresd a

teljességet.

\ Imi a teljességhez vezető, egyre szélesedőpersjiektíva, és az élet minél "iti tizívebb megélése. A struktúra világa el akarja veled hitetni, hogy u tililás az, ami állandó, és az illúzió az, ami változtatható. Elhitet• wled, hogy az, ami változtatható, csupán illúzió. Hogy ami állanaz a realitás. A Teremtő szerint minden reális, ami szeretetből, lé-

kltől

és az adamantin részecskékből áll. A realitásnak ezt a

három

ipektusát végtelen módon lehet alakítani és újraalakítani, vagy vég•

A ri irányból lehet ezeket érzékelni anélkül, hogy realitásukból veszí-

tenek.

Az élet valóságos folyó,

lehetőségeinek változékonyságában.

\ nekem adományozott, a realitás változékonyságára vonatkozó "uip.varázatán keresztül most tudom értékelni a szabad akaratnak i egyének életében betöltött fontos szerepét. Ha a realitáson beil végtelen lehetőségek létezhetnek egyszerre, akkor fontos válasz1'

.ikal kell tennünk. Ezek a választások hatással lesznek arra, hogy ililás milyen módon veszi körül életünket. Ennek a megértéI idézem most emlékezetembe, és speciális módon t u d o m érlnie/ni a nagy csodát, amikor az eltépett festmény rendbe jött.

111

visszatekintek a napra, amikor a sérülés történt, teljes részletes• I emlékszem arra, ahogyan ujjam finoman megérintette a tá-

••>•" nyílást, és éreztem az összegabalyodott szálakat. Ibválib köII-in emlékeimet, és másnap láttam, hogy a kép egyben van, i ni ha semmi sem történt volna. Teljessége úgy hatott rám , mint tl mit áthatolhatatlan erő és integritás ragyogó fénye. M o s t , ami• íven a két egymástól eltérő észlelésen gondolkodom, a látott

1

• i "Iván, mint egy végtelen függöny, amely túlér a végtelenségen. < '>


l|i sség feltétele, amelyet soha senki nem változtatott m e g . Ez

1

Inpla érzékelés demonstrálja nekem, hogy a megjelenítésnek Ija létezhet együtt potenciálisan, úgy, hogy m i n d k e t t ő érIIii léi legyen. Mindegyik fennmaradhatott volna attól fiiggő-

1

l"' .\ a választás melyikre esik. Ugyanakkor a Bárány

és az

hm annyira teljességgel az igazságból és a szeretetből készült, • .enilés realitása nem talált rajta helyet a fennmaradásra. Ez 1

I I ntikus pontjára hívja fel a figyelmet. Abból a számtalan 255

lehetőségből, amely adott egy bizonyos helyzetben, nem adunk i állandóságot annak az egynek, amelyet mi választottunk ki1 Nagyon nagy a felelősségünk abban, hogy tudjuk, valóban mi vá lasztjuk meg az irányt és életünk minőségét. Ez a nézőpont öss/ hangban van a Mesternek a szívről szóló tanításával, mely szerint a szívnek megvan a hatalma életünk megváltoztatásához. Mert amikor szívünk megváltozik, az is mind megváltozik, amiket dótérbe helyezünk. Valószínűleg ez maga a híd - választás és a fele lósség hídja, amelyet alátámaszt és áthat a hit és a tudat.

25

3

N Y O L C A D I K

F E J E Z E T

AZ ÁLDOTT É L E T

1,ehet-e részesülni a Mennyország örömeiből a Földön? Elkép' llietetlennek tűnik, ha arra gondolunk, hogy a Mennyország kínokig a boldogság helye, ami éles ellentétben van az e világ hátterében tapasztalt küzdelmekkel, A halandó lét szűnhetetlén nyomása alatt inkább kedvesebb, kellemesebb helyekre vágynánk. \/ónban mialatt a Mesterrel voltam, a béke és a konfliktusoktól ilii szabadság olyan fokú érzése töltött cl, amilyet addig még so• in tapasztaltam ezen a Földön. Talán valóban mindenhol létezik i Mennyország, ahol Isten békéje érvényesül. A legnagyobb változás, amit magamon éreztem, az a problémák kezelése volt. Művészként mindig élveztem a kihívásokat, és gyak1.111 kaptam kellemes adrenalinszint-változást, ha egy-egy helyzet magaslatára emelkedtem. Meggyőződésem, hogy képesek vagyunk magunkhoz vonzani majdnem minden, ha nem az összes problémai. ami életünkben előfordul a tapasztalatszerzés és a megvalóulás érzése miatt, amit kaphatunk általuk. Ugyanakkor mindezektől az volt a meglepően eltérő, amikor a Mesterrel voltam, hogy milyen könnyedén tudtam tanulni, elérni valamit, vagy fejlődni mélkül, hogy szükségem lett volna valamilyen legyőzendő akailalyra. Visszatekintve még hozzátehetem, hogy korábbi alkalmak .etén a problémamegoldás gyakran szolgáltatott alapot saját • nemnek arra, hogy az illúzió valamilyen szintjén igényt tartsak az lisinerésre! Ezzel ellentétben, most megtanultam, hogy az igazi i ózelem visszatérni valós énem boldogságába, tudván, hogy a küli feltételektől függetlenül képes vagyok hozzájutni a nyugalomhoz és a békéhez. Emellett sok fárasztó feltétel egyszerűen szükgtelenné vált számomra. I Így tűnik, hogy valahol a személyes vagy a kollektív történelmik során lehettek olyan pontok, amikor döntéseket hoztunk 257

a szembekerülések és nehézségek értékéről. Mivel úgy látszik, a problémákra szükség van, sőt, sokszor elkerülhetetlenek, valószi núleg mindig valamilyen kreatív megközelítést választotton! kalandként, tanulási célként tekintve rájuk. Vagy fordítva, bünt< tésnek vagy megtorlásnak vettük. A Mester tanítását felidézve 111(7; van egy fontosabb szempont, amit figyelembe kell venni, az i\ lehetséges, hogy a szeretet arra használja fel a problémákat, hog,\ bebizonyítsa teljesen illuzórikus voltukat. Többször is megkérdeztem Jézust, hogyan lehet az áldást 111a gunkhoz vonzani a küzdelmek helyett. - Hogyan kapunk áldást, < van-e igazán megáldott élet? Tudsz nekem erre receptet adni? Kedves mosollyal válaszolt: - Már adtam. - Hol? — kérdeztem gyorsan. - Minden, amire eddig Zíímíoífű/ú/.', az a jó életről szól, konkrétan megnézheted a

„Kik a boldogok?" c.

tanításom.

- Ó - mondtam elszontyolodva. A „Kik a boldogok?" c. tanítást - bár telve van lélekemelő szépséggel, nehéz megérteni, és ószni tén szólva inkább a szenteknek feladatát jelöli ki, mintsem az cm berekét. A jól ismert tanítás a Hegyi Beszédben 1 6 kinyilatkoztatott áldássorozat, amely talán Jézus legcsodálatosabb szónoklata. Miután meghallottam a válaszát, az egyetlen dolog, amit höz/.i tudtam fűzni, az volt, hogy mennyire élveztem volna, ha egy la ágon ülő madárként figyelhettem volna meg a Galileai-tengerm 1 kimagasló hegyen helyet foglaló emberek izgatottságát és várako zását! Milyen csodálatos lett volna látni, ahogy megsokszoro/t.i a halakat! Mennyire megáldott volna engem az Úr, ha üzenetét s.i ját szavaival hallhattam volna! Az imádság mindig mélyen meghatott, és vágyakozást kelteit bennem annak megvalósulása iránt, de a mondanivalója tökélett sebb megértése iránt is. Bár metaforái több rétegű jelentést hoi doznak magukban, a szentírás némely szava és kifejezése bizonyt) megértésbeli problémákat okozott. Aggodalmam láttán segíti 11

16 Mátc 5:3-10. 25

3

megértenem, milyen nagy problémát jelentett nyelvét más, sokkal bonyolultabb struktúrájú és szabályosabb rendszerű nyelvekre leli irdítani. Elmagyarázta, liogy az arámi nyelv Izrael „utcaembcrének" gyakorlatias, földhözragadt, de színes nyelve volt. Mint bármilyen hasonlóan rendszertelen, hétköznapi nyelvben az egyes szavaknak vagy kifejezéseknek számos jelentése lehetett a kifejezésmódtól illetve a szövegkörnyezettől függően. Jézus összehasonlította az arámi nyelv lehetséges jelentéseit a mi szintén szabálytalan népi zsargonunk kifejezéseivel. Például, az mgol nyelvben van egy ilyen kifejezés: „Hűvös vagyok." Ha ezt kimondom, a hallgatóság különbözőképpen érthetné. Egyikük a hőmérsékletre gondolna, míg a másik arra, hogy érdektelen vagyok valamivel szemben. Azt is lehetne gondolni, hogy békében vagyok • íját magammal. És még arra is gondolhatnának, hogy menő vagyok. Mindez a lehetőség benne van ebben az egy kifejezésben, léhát szavainak lefordítása sokkal komplikáltabb volt, minthogy megtalálják a kifejezések megfelelőjét a latin, a görög és a modern nyelvekben. Amellett, hogy önmagában is nehéz volt a megértése, i nagyobb akadály az volt, hogy helyre kellett állítani az elveszett •zovegösszefüggéseket ahhoz, hogy állításainak pontos meghatározásaihoz jussunk. A „Kik a boldogok?" angol fordítása, a „The Heatitudes" szó szerint áldást és nagy boldogságot jelent 17 , amely |r /us tanításának legfőbb mondanivalóját fejezte ki. Ugyanakkor i „Kik a boldogok?" utalt a szegénységre, a bánatra és a szenvedésre, mint az emberi tapasztalat leküzdhetetlen velejárójára. Szerettem •nlna megérteni jobban, mint bármi mást, hogy mindez miért van ii;v Amint kifejeztem erre irányuló vágyam, elkezdte idézni az áldá«ikat, hadd halljam saját fülemmel, és hadd véssem be szívembe. Zengő, bariton hangján elkezdte: - Boldogok a lelki szegények, mert övék a Mennyek országa. Aztán várta a reakciómat.

I

\ magyarban az áldás szó értelme már el is veszett belőle (a ford.).

259

- Azóta küszködöm ezzel, amióta gyerekként először hallottam -válaszoltam. - Számomra a Mennyek országa a minden létező gazdagságot jelenti. Tehát, hogy kapcsolódik a szegénység és a mennyei gazdagság? A nyomor és a Menny közti kapcsolat r. megzavart. Mit értettél pontosan ezalatt, amikor ezt mondtad? - Ha a szíveddel hallgattad volna, a fordításból eredő veszteségek ellenére.

hallottad volna az igazságot, Ha már a félreértésedről hc

szélünk, segítek neked túllépni a nehézségen. A „szegény" szóval wm gondod. Arámi nyelven a „szegény" szó több lehetséges értelmet hord magában, és csak a szövegkörnyezet és a közölt gondolatok alapján /<• bet eldönteni, melyikről van szó. A „szegény" jelentheti, hogy elszegi' nyedett, vagy legyengült, mint a kimosott föld. jelentheti a képesség hiányát, a minőség vagy az erő gyengeségét, fogyatékosságot. a

jelentéseket

könnyű lefordítani

a

nyelved

Ezekéi

meghatározásaival.

Di

volt az arámi nyelvben a „szegény" szónak egy másik jelentése is, amit a legtöbb modern nyelv nem ismer. Az volt a jelentése: „egyszerű" Amikor

ezt

mondtam,

igazából

az

egyszerűségre

utaltam.

Hadd

mondjam el neked újra, és utána elmondhatod, hogy mik az érzéséül „Roldogok a lélekben egyszerűek mert övék a Mennyek országa." - Tökéletes, abszolút tökéletes! - És nagyon mélyen megére/ tem áldásának tápláló erejét. Egy kis idő elmúltával az áldás továb bi magyarázatával folytatta. - Lényegében

figyelmeztetlek

benneteket,

tartózkodjatok

attól,

hogy az összetett dolgokat és a hierarchiákat a lelki életre vezessétek vissza. Míg a struktúra a fizikai lét fontos eleme, csak elszigetelii dést, kiábrándultságot, ítélkezést és arroganciát okoz, ha a lélek ut szágán

belül kap

hatalmat.

Ne

hatalmazzuk fel a

hitrendszerekel

mert azok korlátolják és irányítják Istenhez vezető utunkat. Ne ren deljük alá

magunkat

a hierarchiák zsarnokságának, amely azt köve

teli, hogy lelki életedben az ember által megfogalmazott engedély < protokoll szerint emelkedj fel. Ezt mutatta a Bábel Tornya körül ki alakult kritikus helyzet is. Az ősi Babilon az egyházi hatóság Itierai chiájának irányítása alatt állt, amely minden jogot fenntartott arm hogy irányítsa az ember mennybe emelkedését.

Ez visszatérő prohh

ma a szervezett vallások esetében, és nagyon sok olyan spirituáh

260

hatalom bukott el egyszerűen azért, mert ezek az ész és az emberi halalom

által kialakított

struktúrákon

A

alapulnak,

i ml semmit a struktúráról és a hierarchiáról. ,i

ember

által

amit

teszel,

azzal

'

sak egy lélek

szentesített bezárod

számtalan

a

előírással

Mennyország

bástyázod

kapuit.

nem

tapasztalatod

Légy

körül,

egyszerű.

Nem kell ezer lépcsőn felmenned, hogy lélekben

VŰJL

teljes kapcsolatot létesíts a

A lélek benned,

teremtővel.

lötted van, átölel, és mindig veled marad. ra engedélyére ahhoz,

hogy

A

tartalékol számodra.

Mennyország

Ha szent

megkapj

történelem

mindent,

nagy

boldogok a lelki szegények,

mert övék a

egyszerű vagy,

minden

Nincs

szükséged más dimenzióra,

Ezért

az

körü-

Isteni

Lélek

mind porrá

hull-

mondom azt, hogy

Mennyek országa."

megadatik ha

amit

birodalmai

tiik, mert lelki életüket a hierarchia uralta. lekben

belőled,

Nincs szükséged a struktú-

neked, csupán

magasabb

Ha lé-

egy kérésre.

rétegekbe kívánsz el-

int ni. A beteljesült lelki éleihez csupán szeretel és egyszerűség kell. Minden omnügát.

saját

magával

Egy saját

szemben

megosztott

magával szemben

királyság

elpusztítja

megosztott város vagy ház sem

marad talpon. Ennek az az oka, hogy csak egy lélek van, és ezt nem lehet

megosztani.

Nem

hogy valaminek van

mondhatod,

minek meg nincs. Ne végy el semmit a lélektől.

lelke,

vala-

Lélek van mindenben,

minden lélekből van, a lélek minden Összessége, és a lélek mindennel Ha a lélekre gondolunk, ott

er.vütt van. ;

nincsenek hierarchiák.

ii jel oszt ott

ház ellened,

erled megosztani a

A

lélek

egy.

a romboló ellen

lelket,

nincs semmilyen előfeltétel, Ila

megkísérled

fordul.

beleegyezésed adod,

Ha

összetörni,

bármikor megkí-

hogy ami

kárt szenve-

dett, azt tőled vegye vissza1. I la az egy lelket saját életed egyszerűségből fogadod el át.

és

tiszteled,

ezzel megszerezted a

Fogadd el ott, ahol vagy, és abban az állapotban, ahogy vagy.

•vm kell másnak és máshol lenned. •ilál

magával,

csodálva

meg Isten arcát, mint

az

örökkévalóságot,

Nem a

sokkal

hamarabb

látja

méret és a fontosság számít, ha-

nem az elfogadás és az egyszerűség. amelyik

Egy bolha, amelyik békében él

egy óriás, amelynek hatalmas étvágya mindent

m.igának akar megszerezni. dése,

Mennyország kul-

nagy boldogságot

hoz

a6t

Létezik az egyszerűség beteljeseneked.

Egyszer sem mondta, hogy „Áldottak legyenek, akik azért építil fel az ész vagy a világ bonyolult struktúráit, hogy ebben saját helyzetüket magasztalják." Ehelyett azt hangsúlyozta, hogy áldottai vagyunk lélekben, amint megerősítjük szeretetünket, amik va gyünk, és egyesülünk Atyánk szeretetével egy olyan királyságban, amely jóval az emberi hamisság fölé emelkedik. - A hierarchiák a világ elit gondolkodású rétegének részét kéjw zik. A struktúra a Földhöz tartozik. Amint magasabb, társaiddal és a

Teremtővel egyre szeretetteljesebb

kapcsolatba

emelkedsz,

a

struk

túra uralma elszáll. Azok, akik a strukturált felfogás rétegein át ki vánnak

magasabbra

emelkedni,

csak gondolatban

tehetik

ezt

meg

Ók még nem látták meg a Mennyei Királyságot. Amint lélekben fel felé emelkedsz, a strukturált

realitás széthull, és

már nem számit

semmit tudatod számára. A szeretetben és a lélekben nincsenek liie rarchiák, és nincs struktúra. A szeretet az életed forrása. Tartsd

fenn

az

egyszerűséget

hozzák létre életed jeleneteit.

gondolataidban

Ezért

is.

A gondolatul

nagyon fontos a gondolatok irá

nyitása és megfelelő vezetése. A szereteted a főparancsnok, és gondu lataid az ezredes, aki parancsokat osztogat a hadseregnek a csatamc zŐn. Fontos, hogy a parancsok eljussanak a hadsereghez, és ugyané a szerepe a gondolatnak is. Tehát vezéreld a gondolataid, és adj nekik jó

utasításokat.

akkor

elfelejtkezel

Ha

félrevezeted őket,

igazi

hogy legyenek életed forrása,

erődről.

Amikor ezt mondta, eszembe jutott egy személyes élményein, ami akkor történt, amikor a pozitív gondolkodást tanulmányoztam és gyakoroltam. Amikor az Oklahoma Egyetemen tanítottam, több olyan szemináriumra jelentkeztem, amelyekről úgy gondoltam vagy reméltem, hogy rajtuk keresztül megtanulom, hogyan kell jobban koncentrálnom a munkámra, és hogyan lehet szándékai mat jobban irányítani. Mindegyik kurzus tartalmazta a pozitív gondolkodás eljárásait, és első látásra úgy tűnt, hogy mindegyil működik, és jobb, mint a többi. Miután azonban sorra mindegyikei kipróbáltam egy-egy időre, hatékonyságuk nagyon gyorsan csökkent Ez volt az ok, hogy több ilyen kurzust felvettem, és nem elégedtem meg eggyel. Olyan eljárást kerestem, amelyik folyamatosan

262

működött. Amint emlékezetembe idéztem ezt az élményt, rájötlein, hogy a Mester érintette a választ erre a kérdésre. Tehát megkérdeztem, bogy tudna-e erről még többet mondani. - Azok az eljárások az elején jól működtek neked, és ez azért volt, mi-rt sok összegyűlt szeretettel kezdtél, amelyeket vezetned és összjiimtosftanod kellett. id-tartalékot,

nem

Amikor elhasználtad és maradt

levezetted ezt a szere-

semmi a folytatáshoz. A szeretetet a gon-

dolataid mögé kell tenned, hogy azok működni tudjanak. • mdolatfejlesztő és vezetési nmek, és

tartósabb eredményeket

mögötti erőt jobban

Nagyon sok

tanfolyam van, amelyek jobban

megértenénk.

működ-

lehetne velük elérni, ha a gondolat Hasonlítsd a

szereteted és gondo-

lataidat egy nyilashoz. Ha szereteted a nyilas, akkor az elméd az íj, • . 1/ nyilak a gondolatok. A gondolatok megfelelő vezetése nélkül nem tudod eltalálni a célt. Az íj megfeszítéséhez és meghúzásához a szeletet szükséges, e nélkül motiváltságod gyenge vagy rossz irányú lesz. \lindezek teljességed részei,

de erőd egyszerűsége szeretetedben nyil-

vánul

vezetésre és

meg.

Gondolataidnak

irányításra

van

szüksége.

I la így is van, ne irányíts rájuk külön hatóerőt szeretetedből, és ne .idd ki a Mennyország kulcsát elmédnek. Elméd azt az ajtót nem tudl,i kinyitni. Az elmebeli tevékenység bonyolult és végtelen variációkra képes

elemei

Jruktűra emelkednek.

majd

a

hierarchiáján

struktúra belül

az

alkotórészeivé

válnak.

elméletek

szofisztika18

a

Az

észbeli szintjére

Ennek az lesz az eredménye, hogy bizonyos emberek job-

baknak tűnnek a többieknél.

Ezzel szemben a szeretet egyszerű, és

wyanilyen egyszerű a lélek is. Maradj az egyszerűségnél, és kerüld az , lel

bonyolultságának csapdáit.

Különleges érzés kezdett hatalmába keríteni, amint elkezdtem • Imélkedni a gondolatról és az elméről kifejtett megjegyzésein. Bár uvngodt és békés volt, ahogyan bátorítón rám nézett, azzal azt ér• ' keltette, hogy meg akarja hallgatni kérdéseimet. Azonban mieliill feltettem volna a kérdést, először helyre kellett tennem a maimban felgyülemlett érzéseket és gondolatokat.

IS I lamis, félrevezető clmélctrcndszerckfa ford,).

263

Ha áttekintjük a különböző korokat, nagyon sok utalást találunk az olyan fogalmakra, mint a szent struktúra, a szent építészet c. a szent geometria. Ezeket az elméleteket két különböző módon éi telmeztem, ahogy az egyszerűség lényegén gondolkodtam. Előszrii a struktúra és az egyszerűség ellentétére gondoltam, és arra, hogy a struktúrában tökéletességet keresni hiábavaló dolog. Másrés/! csodálattal tekintettem azokra, akik képesek az ártatlan felismerés re és a belső egyszerűség leszűrésére a struktúra uralmán belül is Bizonyára művészként azok voltak a legizgalmasabb pillanatok amikor az egyszerűség a bonyolultság fölé kerekedett, és a fcsl mény illetve a vászon felszínén a kompozíció tökéletességgel 1.1 gyogott. A nagy zenei alkotásokban könnyekig meghatnak a csődít latosan egyszerű ritmusok, amelyek a dallam és a kísérő szólant összetett kompozíciójában jelennek meg. Gondolataim fokozató san a csodálatos szeretet egyszerűsége iránt érzett csodálatom <•'•hálám irányában összpontosultak, amely arra késztetett, hogy a kii vetkező kérdést tegyem fel: - Mondható-e, hogy a lét bármely szimmetriája, formája és hai móniája szent? Ezt válaszolta: - CstiJt az Atya szent, bár a természetben, a gaii dolatban és a

művészi

kifejezésben

megjelenő szépség és egy szerinti:

bizonyosan közvetíti az Úr szent jelenlétét, jó érzés, ha a tökéletessn érintése meghat,

inspirál, sőt gyógyít. Azonban, ha ezek a formák r

harmóniák bizonyítottan

saját

elméletek

kerülnek,

értékük,

kódrendszerébe elvész.

megszokott

A

élettel vagy ha

tökéletesség pillanatai

harmóniáiból

emelkednek

erővel rendelkező,

volt és

ki.

is

bármilyen

rögzült

potenciáli

megnyilvánulásai a Ugyanakkor

nincs

h l olyan

struktúra, amelyen a szeretet ne tudna felülemelkedni, és amelyet a szeretet ne

tudna átrendezni.

Másképpen

hogy

születhetnének csu

dák? Hogyan lehetne a lélek szabad? Amíg nem érted meg, hogy a szeretet bármilyen struktúrát képes ál rendezni, sohasem értheted meg, hogyan

sokszoroztam

meg a halakul

Ha szeretnél valamit megsokszorozni, csak annyit kell tenned, hogy ve szel belőle egy részt hozzá.

vagy mintát,

és elegendő szeretettel viszonyuk

Ezért fontos az, hogyha adsz, akkor szeretettel adj. Ilyen módon

264

megsokszorozod az ajándékot.

Bármit

megsokszorozhatsz és kiterjeszt-

hetsz. Elég szeretet mellett az egy megsokszorozódik. Amint ezeket mondta, megértettem, hogy a struktúra milyen törékeny és mennyire védekezik. A Mester így folytatta; - Ha a struktúra lenne a lét ura és parancsolója, ahol egy hal lenne, ott egy is maradna. Ennek az az oka, hogy egy hal egyetlen különálló egység határait

és molekuláit reprezentálja.

meghatároz, az az elkülönülés.

A mit

a

struktúra

Az elkülönülésben a struktúra kereke-

dik felül, tehát a struktúra a szűkösség mesterei

Ha valaki elképzeli,

Imgy az összes adamantin részecske, a lélek és a szeretet teljessége i;y

halban

összpontosul,

a

végtelen

potenciál mérhetetlenül

nagy.

i )lyan nagy, hogy semmilyen mértékkel ki nem fejezhető, és csak valamilyen

indító erő kell ahhoz, hogy kinyilvánítsa sokaságát.

Sok angyal történetet ismerünk, amikor veszély esetén közbeni nlak érdekünkben. Számtalan megmentésről hallunk, amelyek megerősíteni látszanak a strukturált realitás felfüggeszthetőségét. i zek a történetek arra emlékeztetnek, hogy amíg szükségünk van i liíldi rendre, hiba lenne bármilyen strukturális keretet szentnek élni. A szeretet, a lélek és az adamantin részecskék egyszerűsége li hiikerekedik a struktúrán. Ezek az elemek általánosak minden h irmára nézve, és végtelen átalakítási lehetőséggel rendelkeznek. Amint az egyszerűség maradandóságáról elmélkedtem, képi letemben az óceán tovagördülő hullámai jelentek meg. Amikor i „Kik a boldogok?" második sorát kezdte idézni, mintha az első ni.in valamilyen új dallam következett volna. Valóban, van egy természetes fejlődés az első áldásból a másodikba, és annak megértév e l , hogy egy a lélek, a lét és az örökkévalóság, könnyebbé válik urnák elfogadása is, hogy a valódi értékből semmi sem megy vezrudőbe, vagy semmi sem fog belőle soha hiányozni. Boldogok,

akik símak,

mert

ők

megvigasztaltatnak.

-

Hangja

vonyöiű volt, amint ezeket a szavakat idézte. Arcomon bizonyára ilamiféle nyugtalanság volt látható, mert kedvesen megkérdezte, un .iz aggodalmam oka. Eszembe jutottak saját bánataim, és iV.zintén szólva, nem éreztem azokat áldásnak.

265

- Megint a szavak és a jelentések fordításával kapcsolatos proble mánál vagyunk. Arámi nyelven az angol „mourning"]í> szó bánatot, szomorúságot,

fájdalmat

vagy sajnálatot

fejezhet

ki.

Ezekben a je

leütésekben van bizonyos negatív tartalom, amely arra utal, hogy va laki azon csügg, ami már elveszett. Ugyanakkor van egy sokkal fonta sabb jelentése

is, amelyet

olyan

értelemben

a hangsúly a bánat értékére tevődik át.

tudunk kifejezni,

ahol

Utaltam már a megtisztulás

felszabadító erejére. Ez teljesen más, mint a bánat és a veszteség fel dolgozása. Amikor az emberben először tudatosul a bánat, ezt sze rencsétlen csapásként éli meg. Az élmény levertté teszi, esetleg sok kolja, magába fordul, és szenved az érzelmi és lelki sérülések miatt Ez a bánat. Amint a folyamat kiteljesül, a megadás utolsó lépéseim I jön a fájdalom utáni megkönnyebbülés a „mourning" utolsó fokozit ta. A „mourning" ilyen értelemben nem más, minthogy szabad utal engedünk könnyeinknek, amellyel együtt jár az elfogadás és az eleit gedés élménye is. Ebben az állapotban a szív meg tudja érteni az élei folytonosságát még akkor is, ha elveszítettünk valakit, aki hozzáid közel állt.

Ha elengedjük azt,

ami

már úgysem szerezhető vissza, kapsz. A bánat

meggyógyulunk. Az elengedéssel áldást ahhoz, ami

ragaszkodó

már elveszett, a „mourning" pedig maga az elengedi*

folyamata.

Amikor a bánat elönt, senki sem érzi, hogy áldás lenne

Nem is mondanék én sem ilyet. Mégis a megtisztulás, a kötelékei elengedése, hozza

a

könnyezés,

megszabadít

a

bánattól,

amely végre el

a gyógyulást.

Ez a folyamat

minden veszteségre érvényes,

nemcsak a szereteti

személy elveszítésére. Ilyen veszteség lehet egy álom vagy valamilyen remény elveszítése. Még az is okozhat ilyen felszabadultságot, ha lal juk, gyermekkorunk hogyan száll el az idő múlásával, és ebben a fel szabadultságban

dicsőíthetjük

a

vele

együtt

felszabadult

szeretetei

is. Az ilyen megtisztulás teret nyit az élet előttünk álló új szakasz,i nak örömteli lehet,

hogy

elfogadásához. ezzel könnyeket

Amikor tisztelettel elengeded, ami fakasztasz,

de

ugyanakkor

azokat a kapukat, amelyek a jövő lehetőségei felé nyílnak. 19 EK a Biblia magyar fordításában sírás (a ford.).

266

volt

megtalálod

hinnék a folyamatnak az elfogadása felér egy hatékony gyógykezelései, és sok áldással jár. Ez azért van, mert a szeretet két részből áll magunkhoz kapcsolni és elengedni. lm átéli és megérti a szeretet egyenlő a

megtalálással, a

Egy élőlény akkor lehet

teljes,

mindkét fázisát. Amikor a szeretet

kapcsolatteremtéssel és az öleléssel,

mind-

e- könnyű és élvezetes dolog. Az elengedés és a búcsú sokkal neheehh. Eljön az idő, amikor mindezt el kell engedni, és ha elengeded ií i>kat, akik hozzád tartoztak, de már nem jöhetnek vissza, ezzel újul teljessé válsz. Ilyen módon áldott leszel. Mély rezonáns hangján folytatta: - Boldogok a szelídek, mert ők

Öröklik a földet. Majdnem zavarban voltam, amikor hozzátettem, hogy ennek .1 megértésével is problémáim vannak. Ennek az áldásnak az elfogadása a szelídség 2 " jelentésén belül hordozott megalázkodás, bein idolás mellékes értelme miatt okozott nehézséget. Amíg az aláilból eredő szelídség 21 az emberi erkölcsösség hordozója, addig i másik szónak (meekness) a relatív emberi értékekhez képest ner.ilivabb jelentése van. Tehát nehezen tudtam megérteni, hogy az ilyen negatív értelemben vett szelídek öröklik a földet! - Ez azt jelenti, hogy egész életemben szolgalelkúnek kell lennem? Vagy megint fordítási problémával állunk szemben? Mosolyogva mondta: - Igen, érthetőbb fordítás segítene. Az arámi nyelvben a szelíd szónak számos jelentése volt. jelenthet alázatosagot,

szegénységet,

megalázkodást

vagy

szerény

háttérbe

húzódást.

I h'.yanakkor ezek egyike sem takarja azt, amire én gondoltam. Az angolban •i

az a

szó,

ami

a

szándékomat

.moderation", a mértékletesség.

legjobban

megközelíti,

az

Tehát a mondatnak így kellene

ólnia: Boldogok a mértékletesek, mert ők öröklik a földet. A mértékletesség Isten és az áldás gazdaságtanai

Nem

vagy-e egyensúlyban,

ha mértékletesen élsz? Ha egyensúlyban élsz, nem vagy-e teljes egész? I hí teljes egész vagy, nem öröklöd-e a Földet?

•n A/, angolban meekness fa ford.). '1 Az angolban humility (a ford.).

267

A

mértékletesség relatív forgalom,

egyensúlyból lehet

amely a higgadtságból és ,u

nyer

bátorítást.

Egyenlőséggel

kialakulását

erőltetni.

Nagyobb

vagy

korlátozással

felelősséggel

nem

rendelkező s:i

mély visszafogottsága több erőtartalékot igényel, mint a kisebb /• /> lősséggel

rendelkezőé.

A visszafogottság

nem

a

korlátozásokat < •

a behódolást jelenti, hanem ésszerűséget, amelyre az ember jobban képes, ha egyensúlyban érzi magát. Ami az embernek szükséges, ml az vezeti, aki, vagy ami iránt szeretettel viseltetik! A szeretet vezel> sével kialakított visszafogottsággal minden elérhető. Keresd mindenben a visszafogottságot. Nemcsak az étkezésben. •/> a fizikai kényelem

megszerzésében, az elmebeli

megnyilvánulásokéin

szokásaidban és munkádban is legyél visszafogott. Nem lesz arra s.iih ség, hogy az egyik ember dúskáljon mindenben, míg a másik éhezd

\

egymás közötti megosztás élvezet lesz, ha megérted, hogy mindaz, iinui szétosztasz, az alapját képezi annak, amit majd kapni fogsz. Ezeknek az áldásoknak van egy gyönyörű logikája. Mindegul természetes következménye az előzőnek, mert ha valaki h»l| >1 iáljam azt a személyt, akire a ruha valóban ráillik. Amikor lelln tam a barátaimat, az adás könnyen ment, mindenféle jótékumh dás vagy leereszkedés érzete nélkül. Egyszerűen ezt mondlH" „Ott lóg egy ruha a gardróbomban, és azt hiszem, valójában i,i>l lik. Biztosan rád gondoltam, amikor vásároltam." Majd tettem a könyvekkel és a díszítő elemekkel. Ahogy átkulaii •

2 68

i piilcaimat és a szekrényeimet, erősödött bennem a megosztás ér• •.<', ugyanakkor nem szűnt meg a tulajdonlás jogának tisztelet' " ii tartása sem. Ekkor valami nagyon meglepő dolog vette kezdei' I A barátaim kezdték viszonozni, hogy velem megosszanak vala•MII. és valóban, amiket kaptam, úgy tűnt, tényleg nekem valók. \ Mester tovább magyarázott: - A pénzzel vagyont szerezhetsz, L>

I/;Í/ZÍ

tulajdont nem. A mi valóban a tiéd, az, amit a szíved magá-

• i.* vonz, és amit szíved vezérel. Csak ami a szívedhez tartozik, az hat

beteljesedést és

ikorlod,

igaz

táplálékot

életedben.

Ha a

meg fogod ezt ismerni. Amikor élelmiszert

mérsékletet

vásárolsz,

tud-

h>god, hogy mire van szükséged. Nem kell mértéktelenül enned ahhogy tudat alatti vágyaidat kompenzáld. Az emberiség a mértékh'uségével elpusztította 'hi/ilonlás

iránti

iin sak a

inuk,

túlzott

akik a

az

A

különböző dolgok és

ében nyilvánul meg. higadása,

magában

érzékenységet.

igazi

szükségesség

mértéktelenség

és

helyes

káros

szenvedélye

fizikai élvezetek iránti

mértéktelen-

Van mértéktelen munka, a dolgok mértéktelen szenvedés,

nyomort

büntetés,

bánat,

túlzott

választják valamiféle félrevezetésen

kontroll, alapuló

h felezés miatt, hogy az áldozatvállalás megszabadítja őket a mérHeleuségtől.

Ezzel

ellentétben,

lUirmi lehet kirívó.

mértéktelenségük

Minden életvitelben,

valamiféle

minden

taga-

tevékenységben

"i iv;y pont, amikor szükség van az egyensúly visszaszerzésére. Az IIMIlyban teljesség, megvalósulás és áldás van.

Holdogok, akiket az igazságért üldöznek, mert övék a Mennyek ••nigaPi

.1/ áldás közvetlenül a Szent Szívhez kapcsolódik, mert amiilaki az igazságért éhezik és szomjazik, szíve alapvető tisztasá.utatlansága felébred álmából. Jézus sokszor emlékeztetett

- hogy a szív ártatlanságunk és jóságunk belső hordozója. A szív 11 pessé arra, hogy a szeretet legyél, ami vagy. Ez a Mester je• ir nck tökéletes példájával bebizonyosodott.

'•imli fordításban: Áldottak, akik éheznek és szomjaznak az igazságért, - . " l leltül tődnek (a ford.).

25

3

Poharam naponta feltöltődött. Egy szó elegendő volt Tőle Azért mondhatom, hogy amikor vele voltam, feltöltődtem, inni mindig éreztem a vele együtt járó jogszerűséget és megfelelőségei A jogszerűséget nehéz tanulmányozni a világban, mert olyan kevi dolgot látunk, ami tiszta, és oly sokat, ami a megfelelőség csali.i látszatát kelti. Mielőtt megérthettem volna ennek az áldásiul a teljességét, szükségem volt arra, hogy tisztábban lássak a jogs/< rűség kifejezésének a tekintetében. - A jogszerűség azt jelenti, hogy te vagy a szeretet, ami vagy. I azt jelenti, hogy rendben vagy önmagoddal, Atyáddal és az egy léid kel. Egyszerűen legyél a szeretet, ami vagy. Ezt felfedezni és kifejlcs teni csak a szívvel való megfelelő kapcsolatod útján

lehetséges.

A szív erős mágnes, amely életenergiát generál a test és a léhd számára, és felvázolja nyed

lehet.

jelenlétét,

A

szív

mindazt, Szent

amire életedben

Szobáján

és

feltöltődsz

jogszerűségével.

kibontakoznak

előtted az

intelligencia

a

megfelelőség

belép

szükséged és

belül érezni A

szent

magasabb

i/;<

fogod Teremlód kapcsolat

elvei,

és

állal általuk

életedbe.

Az intelligencia magasabb elvei a Hatodik Fejezetben bővebben bemutatásra kerültek. Most azonban érdemes ezeket áttekinteni olyan szempontból, hogy mit jelent az, hogy megfelelő életet élni Ezek az elvek: egység, szeretet, élet, tisztelet, becsületesség, iga/ ság és kedvesség. Az egység minden megfelelőség alapja, amelyen keresztül a teljes szeretet kitárulkozik. Amikor a szeretet a mién! lett, miénk lett a vezetés is. A szereteten keresztül megkapjuk .1 élet legmagasabb tudását. Az intelligencia harmadik dimenziója a élet. Az élet életet szül és elbűvöli saját magát. Amikor szembeb rülünk az élettel, meglátjuk a benne rejlő igazságot. Csak tisztek I tel tudunk tanulni. A tisztelet által dicsőítjük az élet megfelelŐM gét és szépségeit, valamint mások megfelelőségét, jóságát és szén tétét. Az ártatlan felismerés úgy tekint a világra, ahogy az van, i látja, hogy ez így elegendő. Minden válasz előttünk áll. Ezt tudván a becsületesség elve hatalomhoz jut. Ezután az igazság követke/il amelyben meglátjuk minden dolog egyensúlyát és annak szűk ., gességét, hogy minden tevékenységben az egyensúly keresendő i\>

2 70

utolsó elv a kedvesség, amely Isten akarata. Ennél nagyobb megfelelőség nem lehetséges. A Mester ezután így folytatta: - Boldogok az irgalmasok, mert Ők

ugalmasságot nyernek. Az irgalmasság irgalmat szül. Ha megbocsátunk, nekünk is megbocsátanak. Jézus erre még egy magyarázatot adott - csak a szív litdja megérteni a megbocsátást. Tehát ha minden nap gyakoroljuk i megbocsátást, akkor a szív életünkben felsőbbrendűséget élvez, Gyakorold a hitelékeiből.

megbocsátást

Ebhez hozzátéve,

minden a

nap.

Felszabadítja

megbocsátás az,

amit

a

lelket

elméd soha-

• in lóghat fel. Elméd egyetlen szándéka a számlakönyvek egyensúlyban

tartása.

Az erkölcsösség szempontjából csak

leliát gyakorold a

megbocsátást

minden

nap,

egyenlőséget

akar.

még ha jelentéktelen

•l"lr,okkal is teszed. Ez az ész megszelídítésének és a szív erősítésének <•-bélelés módja. Az irgalom nemcsak az ok és okozat kiegyensúlyozá• nmk módja, hanem bizonyosan megfelelő érv a gyakorlásra. A leg-

több érv a megbocsátás gyakorlására az, hogy az irgalmad által egyre riósebbé válsz.

Amint

erősebbé válsz, áldottabb

"ink árthatnak neked,

is

leszel,

és azok,

vagy növelnék ellenállásodat, elveszítik hatal-

mukat fölötted. Az irgalom a növekedés virága. Azok, akik korlátozik magukat a megbocsátás terén, azoknak nincs akkora lehetőségük • b-t

befolyásolásában.

Boldogok a tiszta szívűek, mert ők meglátják az Istent. - Ez volt i hatodik áldás. Szived szent

középpontjában

Atyád

tudja,

hogy

nem

lehetsz

'HÍV, csak tökéletes. Az Atya nem tud semmit a bűnről, ezért a bűn • Unvetése elválaszt

téged Atyádtól.

Szíved tisztaságában

egy vagy

\t vaddal. \kkor miért nem látogatjuk meg gyakrabban szívünket? I irdeztem. 1

) így válaszolt: - Ennek az az oka, hogy Te saját magad nem Iá-

it tisztának,

tökéletesnek és ártatlannak. Amíg ilyen szemmel né-

• I magad, nem jutsz be a szív Szent Szobájába. Amíg minden értéknsiged és hibád be akarod magaddal vinni a szívbe, csak a küszöintsz el, és nem tovább. Az apostolaim állandóan azt kérdezték,

271

hogy hogyan imádkozzanak, keresve a szavakat és kifejezéseket. A v
Ez

szavakat,

csendben,

nekik egy imát, amely kinyitja a Szíi

Végül bemutattam

Bárki, aki

imámat

a

elmondja,

Szívnek

bizonyosodj

békében

és

szóló meg

visszakapja

könyörgés. önmagodról,

ártatlanságban.

A

tisztaságát

Tehát,

majd adj Szent

és círtat

amikor

kimondod

egy

kis

Szobában

egy

idő! vagy

Atyáddal, és ebben az egységben a Forrásod tud mindent, amire szuk séged vön, és a tökéletlenséget nem látja meg. Amikor belépsz a Szeuí Szívbe, életed helyreáll, és

ismét

teljessé válsz.

Hogyan

történhet e

meg veled úgy, hogy eközben Isten nem fedi fel előtted arcát? Az ártatlan érzékelés által Isten jelenléte is érzékelhető minden le tezőben.

Ez

az

megtalálhatod a ted áll.

érzékelés békét,

tisztasága.

Ennek gyakorlásával

életedben

és megláthatod a szépségét, annak, ami elüt

Minden ártatlanságban jött létre. Figyeld ezt, ha látni akt

rod Isten arcát. A realitás megteremtése nem az ész területe, az és inkább

megfigyeli,

integrálja,

megérti A

A szív feladata a realitás elfogadása. fogad.

és

alkalmazza

a

realitást

tiszta szív feltétel nélkül el

Bár az elme küzd azért, hogy megértsen

mindent, amit

ért meg, azt kitalálja, - vagy ami még rosszabb, ítélkezik felette. eléggé veszélyes amely eltávolít Amikor

jelenség, attól,

elfogadod

a

mert

az elme olyan

aki vagy, tényt,

és eltávolít

hogy

a

realitást

valóságot

életed nem

igaz kell

nem ('

hoz létre céljától jf feltalál MI

- mert az egyszerűen van - akkor már nem sok választ el attól, hogy Isten

arcát

megláthasd.

Az ítélkezés elválaszt

téged ettől a szent helytől. Az ítélkezés a

egyedüli bűn, aminek elkövetésére Isten

tiszta és szent gyermeke ki

pes. Az ítélkezés az eredeti bűn, és ennek állandó követése tart távol Atyád

jelenlététől.

Megfigyeltem, hogy milyen súlyosnak tartja az ítélkezést, és v arra késztetett, hogy megkérdezzem: - Ha az ítélkezés az ártatlan ságot sújtja, és ha az Atya az Ártatlanság Forrása, akkor miért van annyi utalás a Bibliában Isten ítélkezéséről? - Zsidó

nyelven

a

„mishpat"

ítélkezés szó igazából megváltást

védelmet - nem pedig véleménynyilvánítást vagy elítélést

272

jelent.

A

i niher valós lényéhen ártatlan és jó. Senki sem tudja és védelmezi ezt ./ tényt jobban, mint az Atya. Ha elítélnél bárkit, akkor az Atyával Mlnál szemben. Az Atya az, aki bármely helyzetben ismeri és megvédi yrrmekeit, a hamis identitásuk vagy a világ méltánytalansága ellenében is. Atyád látja a különbséget, és visszaszerzi alapvető jogaidat. Az ítélkezés szó ősi zsidó jelentése a

ti

amerikai

igazságszolgáltatásotok

'tla/ija is, amely egy embert addig ártatlannak tart, míg bűne bizonyíhist nem nyer.

A bíró az, aki fenntartja a vádlott ártatlanságának vé-

lelmét, amíg a teljes vádiratot meg nem vizsgálják. Ez az Atya hozzáállása

csak

még érthetőbb,

tisztább formában,

több

megbocsátással.

\ világ az, amely támogatja a bűnt és az értéktelenséget, és amely az > htélés és büntetés hatalmát l,irtásához. ákkor a

Ha

Isten fiai

használja fel romboló politikája fenn-

rájönnének a vádaskodás értelmetlenségére,

testvériség az ártatlan érzékelésben felvirágozna.

Amikor ezt mondom, nem úgy értem, hogy a rombolást nem kell megállítani, és a bűnösöket nem kell visszatartani, mert hogyan lehetne akkor a testvériséget fenntartani? Mindenesetre az ilyen

igaz-

• ir.szolgáltatást a testvériség helyreállítása és nem megosztása vagy el szórása

érdekében

kell alkalmazni.

Gyakran használtam a juh vagy a hal metaforáját, amikor a tanítványaimmal

beszéltem,

és

le

akartam

írni

az

ítélkezés

nélküli

természetét. A halak rajban, a juhok nyájban él-

kollektív elfogadás

nek. Mindkettőnél ugyanaz a helyzet, egy újabb tag felvétele a rajba vagy a történik.

nyájba

mindenféle

Ezeknél a

iga létezik.

minősítés vagy helyfoglalás

nélkül meg-

teremtményeknél az egy lélek egyszerű ártatlan-

Láttam, amint egy hat juliból álló nyáj tízezerre nő

>iiabb és újabb nyájak hozzáadásával, és ezt a nyájat azután legelni ' így a piacra vezették. Soha egyetlen bárány sem tiltakozott. A fel• étel feltétel nélküli volt. ()ríiltem, hogy a hal és a juh metaforáját alkalmazta, mert nem I' llcm volna valami lelkes, ha a hasonló értelmű összhang, a ha• mlóság vagy függőség fogalmaiból indult volna ki, amely fogalmak szintén bennfoglaltatnak a kollektív elfogadás természetében. Simkor észrevette felszabadultságomat, még a következő megálla|iilást fűzte hozzá: 273

- Úgy értettem, hogy az embereknek kölcsönösen kell egymást s< gíteniiik, és harmóniában kell élniük, de természetesen nem az cgx* niség rovására, és nem is a klánszerű hasonlóság mintájára. Naponta bemutatta, hogy az ártatlan érzékelés mennyire pri< bálja helyes irányba terelni az embereket, akik hajlamosak az éli • ítélkezés szerinti megreformálására. A Mester jelenlétében az <•< ! i elfogadható volt olyannak, amilyen. Ez nem azt jelentette, hofi én sohasem szóltam, ha problémáim voltak, vagy nem ellenkt tem, ha úgy éreztem, hogy szükséges volt. A kifejezés szabads.ii • szintén az ártatlan érzékelés fogalomkörébe tartozott. Mindaim I lett láttam, hogy életerőnket hogyan szipolyozta ki azoknak a v< > telen kísérleteknek a sorozata, hogy megfelelővé tegyük az cintelőre kialakított elképzeléséhez és ítéleteihez. Jézus ezt mondta A legtöbb konfliktus önmagát hozza létre azzal, hogy elutasítja a életet, és megtagadja annak létezését úgy, ahogy az valójában vau Ez a megállapítás szépen, gördülékenyen átvezetett a „Kik a I»I dogok?" következő áldásához: - Boldogok, akik békét teremtenél

mert ők Isten fiainak neveztetnek. - Sok módja van annak, hogy az életben békét teremtsünk, l'.hlu nem kell diplomatának, közvetítőnek,

tanácsadónak vagy minis

t<

nek lenni. Ez az áldás nem is azért született, hogy veszekedést vag\ • < tákat szítson.

Hatalma a dualitás befejezésének szépségéből ered

I-

len megáld téged a teljességgel, amint véget vetsz a dualitásnak, /<7n kerekedve azon az elméleten, hogy az élet az ellentétek harcának fkintendő.

A

legfontosabb felismerés,

amelyre az emberiségnek »n<

a legnagyobb szüksége van, hogy a dualista életmód már nem hoz tol1 hasznot. Fel kell ismerni, és elfogadva alkalmazni kell a lélek egyser< < A békéről szóló nézete és, mondanivalója bonyolultabb több volt holmi irodai konfliktusok vagy otthoni civódások Kioldásánál. Bár gyakran koncentrálunk zavaró dolgokra, ami Knem hagynak aludni sem, mégis ezek legnagyobb részben a \ liktus különálló pillanatai. - Az emberi dualitás gyökere abban áll, hogy az ember sajál gának problémákat

kreál,

•

majd ugyanerre a problémára kiji /-• •

hogy „milyen szuper, kiszámoltuk". Ha valaki első helyen probh 2 74

kell számolnia! A mit

enerál,

ki

bellett

nekünk egyáltalán ez a probléma?"

kellene mondanunk,

az az,

hogy

Miközben beszélt, arra gondoltam, hogy mennyiféle nyilvánvaló • licit téttel állunk szemben - fel/le, ki/be, előre/hátra, boldog/szomorú - csakhogy egynéhányat említsek. Olyan bolygón élünk, ahol van éjjel és nappal. Nem befolyá• >||;i ez gondolkodásunkat? |i (kedvűén válaszolt: - Igen, tudja befolyásolni. Kivéve, ha vá/.)••

Ihatsz a korlátok között lévő megfigyelési lehetőséged, és a sokkal

l'onyolultabb megértés között.

Hadd mutassam, meg, hogy az ilyen

Licriesztett

működik.

érzékelés

hogyan

Csak

képzeld el,

hogy

az

•vik bolygón utazol a sztratoszférában. Most nézz vissza a Földre, mondd el, hogy mit látsz. Nos, ebból a nézőpontból látom, hogy a Nap süti az egész Föli-1, van egy kis árnyék a távolabbi oldalán, de a fény és a sötétség Mi i|edése nem egyforma. Egy kis fény majdnem mindenhol van. F.z a lényeg. A sötétség és a fény egyáltalán nem ellentétpárok. \

fényforrások különböző feltételeinek vannak kitéve, és ezt nhilják. •

Ez nem dualizmus.

A dualitás elméleti

repre-

meghatározásával

. leegyszerűsített keretbe ágyazva, azt próbálja igazolni, hogy

huktűra és a szimmetria függvénye. Az ész a megértés helyett midig ti magyarázatot keresi. \ nappal és az éj nem fog megszűnni. Csak nem kell ezeket a jö>then ellentétpárként kezelni.

Nem kell külön

< ippalnak ugyanolyan ereje van, '

meghatároznod, hogy

mint az éjszakának.

Kizárólag

ni ereje létezik az intenzitás változásával és a folyamatosság megakításával.

Ha

egyszer eljutunk a

tökéletes megvilágosodáshoz,

ihi.dilás nem lesz többé. A teljesség integrált felfogásával megnyil••'id a magasabb intelligencia, és az egy lélek ismét felismerhetővé ild

.. ámodra. Isten gyermekei azok, akik életét és életvitelét nem

i'i.ih.-mus hatja át. Isten gyermekei mindenben a teljességet keresik. 11ugyan tudtunk eltemetkezni az ilyen rövidlátó gondolkodásul 1

kérdeztem csodálkozva. Hvjsva gondolataimban, már meg is adta a választ: - Az ember • Iván Földön fejlődött és élt, amely szintén önmagától nőtt és

275

szerveződött.

Ha az élet értelmezésében korlátokba ütközünk, a meg

értése is korlátozott

lesz.

Ehhez a legkritikusabb feltételrendszer ki

alakulása abból adódott, ahogyan

az ember felfogta,

előhívta és el

lenőrzése alá vonta az energiát. Az energia életbevágóan fontos u ember

fennmaradásához,

tehát

kezelése

nagymértékben

befolyásolni

tudatunk alakulását. Attól a pillanattól kezdve, hogy az ember rájött a tűz csiholására két fadarab összedörzsölésével, az emberiség kultu rákat épített fel a súrlódáson alapuló energiára. Még az atomerőmű vek sem kivételek ez alól.

A

„fadarabok"

sokkal kifinomultabbakkil

váltak, de a létrehozott energia továbbra is a szélsőségek ellenállásán alapuló

súrlódást

létrehozó

folyamat

eredménye.

- Megváltozik ez valaha? - Igen. áll.

A

tudomány egy újfajta energia felfedezésének küszöbén

Ennek az energiának a működése az ősi mágnesesség elvén ala

pul. A mágnesességet lehet elsődlegesnek is és valamiből származn nak is tekinteni attól függően, hogy kinek milyen a megértési szint)' Elsődlegességében

nincsenek

polaritások,

és

soha

sincs

erőhiány

Most képzeld el azt a civilizációt, ahol az energia nem áru, amelyeit harc folyik, vagy amelyet fel kell halmozni. Látod-e, hogy ez mennyi re

megváltoztatna

mindent?

A béke érzése töltött el, amint a tanításán elmélkedtem. Majd megtörve a csendet, elmondta az utolsó áldást: - Boldogok, akiket az igazságért üldöznek, mert övék a Mennyek országa. - Ebben az áldásban komoly tanítás van, amely nemcsat a Menny országra, de a

Földre is vonatkoztatható.

Ez a

legnehezebb leckt

amit valaha ember elsajátít, mert ha elsajátítod, úrrá leszel a nehe ségeken, és valóban felszabadulsz.

Ezért ez az utolsó áldás.

Örültem biztató szavainak, mert ha őszintén belegondolok, i az üzenet egy kicsit mindig megijesztett. Hatalmas ereje ni<| nyugtatott, és alázattal csak annyit mondtam, hogy bizonytal.ui vagyok az áldás megértésében, és hogy ennek valószínűleg az önbi zalom hiánya az oka. Mindamellett hallani akartam, bármit is li vánt megosztani velem. - Ennek az áldásnak az ereje abban rejlik, hogy az Atya minden nek teremtője, akinek jelenléte minden dolognál és minden dologban 2 76

/'i une van. Nincs olyan hely, ahol ő ne lenne jelen. Nincs tapasztalat ni'Ikille. A megértés és tudat nem szállhat olyan messzeségekbe, ahol • iw lenne. Aki jól él és ebben az állapotában ismeri meg Istent, az Te•

intőjéből csak egy igen kis részt ismert meg. Az, aki feltételekhez kö-

ti Isten befogadását, nem kapja ót meg. Annak, aki csak az áldott és /•iiséggel teli élményeken keresztül hajlandó Istent ismerni, nem lesz > lég ereje ahhoz, hogy élete többi részének irányítását is kézbe vegye. \li a Mennyország, ha nem a mindenség teljessége? Hogyan lehet mindez a tiéd, ha Istenből csak egy részt akarsz megismerni? Ez a támlás fób könyvében található, bár sokan nem értik igaz jelentését. Nos, én egyike vagyok azoknak. Én nemcsak nem értem, de iiihasem szerettem! - Jób könyvét akkor olvastam először, amikor i löiskolára kerültem, és becsületesen megmondom a véleményem uila: szerintem egy szegény lélek szörnyű földi szenvedéseinek ke< vétlen lidércnyomása az egész. Számomra itt nem a szeretet Isteni -tói volt szó, akiről Jézus az Új Testamentumban beszélt, és nem tudtam összeegyeztetni Jób fájdalmas élményét azzal a hittel, inielyct magaménak tudtam. Nyugtató hangon megkérdezte: - Szeretnéd velem újra elolvasni? Rögtön igent mondtam. Akkor leült mellém, és együtt olvastuk. \lingy hangja a sorok fölött szétáradt, megdöbbentett az a szép11;. amivel korábban nem találkoztam. Az Otestamentumnak ebl.i'tt a könyvében találhatók a legcsodálatosabb részek, amelyeket il.iha is írtak a kozmosz csodálatáról, Isten nagyságáról, a végtelen ii il.tlmasságáról, és arról a hatalomról, ami Mindenhez tartozik, \MM Van. Röviden összefoglalva, a történet arról szól, hogy Jób nagazdag ember volt, Isten egészséggel, családdal, földdel ál1

li>ita meg, és a közösségében is előkelő helyet foglalt el. Tisztelte

• ''/.ombatot, és imádta Istent. Azután Isten tudja miért, próbának • lette alá Jób Isten iránti hűségét. Jób hálás volt mindazért az invagi bőségért, amellyel az Úr megáldotta, de a kérdés az volt, ln»i;y „Hú marad-e teremtőjéhez a nagyon kemény megpróbáltatáik idején is?" Ez váltotta ki eredeti reakciómat. Tudni akartam, milyen megbízhatatlan és kegyetlen Isten az, aki mindent megad il.ikinek, dc utána el is veszi. 277

Valójában nem voltam felkészülve ennek a tartalmas üzenetm I a megértésére. A történet sokkal mélyebb, mint amit a felszíni dráma sejtetni enged. Amit nem értettem az volt, hogy Isten azcil vette el Jóbtól a korlátok közé szorított kapcsolódásait és függős' geit, hogy utána minden az övé legyen. A jólétben és kényelemben Istennek csak egy része volt az övé. jób megelégedett azzal a védő burokkal, amiben élt, és nem is kereste Istennel való kapcsolatának kiterjesztését. Ezért nem várta sorsának ilyen hirtelen megválto/.li sát, és nem is volt felkészülve arra, hogy mindezt kegyelettel cllo gadja. Az elején azzal próbálkozott, hogy meggyónta bűneit, i megváltásért imádkozott, kérve Istent, hogy bocsássa meg, bánni lyen kihágást is követett el. A problémák azonban ennek ellenén csak rosszabbodtak. Ezután, abban reménykedve kereste a megvi lágosodást, hogy mindebben a szenvedésben valamiféle tanítás i< | lik. A problémák még mindig rosszabbodtak. Tanácsot kért barála itól, de semmi sem változott. Végül, teljesen összetörve megaill.i magát az univerzum mindenhatóságának, szépségének és végl< lenségének. Áhítattal és csodálattal kezdett tekinteni minden léit zóre, ami van. Ezen csodálatos felfedezései által eljutott addt/ hogy elfogadta Isten mindenben megnyilvánuló szeretetét. Amutl többé nem mondott ítéletet, véget értek szörnyű szenvedései. I megtörtént a csoda, abban a pillanatban, amikor mindent elfog,.1 dott, minden megadatott neki! -Az angol nyelvben

a

„persecution"

(üldöztetés)

szó jelent,

.

szándékos zaklatást, büntetést is magában foglal. Az arámi nyelvin n fő jelentése: szenvedés. Atyánk sohasem bántja vagy zaklatja gyerin, keit, de legnagyobb vágya, hogy őt a létezése teljességében ismer;. ! meg. ahhoz,

Az embernek szüksége van kihívásra és a szenvedés túlélés, 1. hogy

meg Isten

kilépve

szeretetét.

bármilyen kapcsolatban

a

védőburokból,

magasabb

fokon

tapasztal),

A különböző feltételek működését alapul azé lesz a

vezető szerep,

aki a

v
feltételek,1

megteremti. Tehát amíg valaki nem engedi meg, hogy a Szent bon, 1 segítsen

az életfeltételek kiterjesztésében,

csolat nem jöhet létre.

2

78

addig az

igazi szent

kap

Ez az áldás még egy további jelentést is hordoz magában, amely • i

illúzió szertefoszlásával kapcsolatos.

Ennek az újabb jelentésnek

• i tisztázásához meg kell értened, hogy az „igazságért" szó ebben az • ildasban azt jelenti: „a szeretetért". Bármikor, ha valamilyen megfmháltatás ér, ha kitartasz a szeretet mellett, ami vagy, és kifejezésre láttatod, tanúja leszel, amint az illúziók szertefoszlanak. A szereit I által, ami vagy, képes leszel felülkerekedni szenvedéseiden. Jézus nem egyszer mondta nekem: - Szeresd ellenségeidet, ha meg akarod győzni magad arról, hogy a szeretet belülről fakad. Valószínűleg nincsenek állandó ellenségeink, de vannak kelleiiii Ilen szituációk. Az életben vannak megpróbáltatások, és amint iti l]iik ezeket, nagyon fontos az, hogy legyünk a szeretet, amik varviink. A lét eme különleges állapotában bizonyosságot nyerünk múl, hogy minket nem irányíthat kívülről senki, és nem uralkodhat a világ fölöttünk. Ezt Inlcd fel.

az

igazságot

valójában csak ellenséged jelenlétében

fedez-

Csak ha akkor is szeretsz, ha a külső körülmények azt

•imidják, hogy ne tedd, abban az esetben fedezheted fel a szeretetedül, ami

vagy mélyebb kútforrását. A

Zsoltárok Könyvéből,

a 23.

• i .ben Dávid király megkéri az Urat, hogy terítsen neki asztalt elli nségei jelenlétében, és poharát töltse csordultig. A pohár szeretettel 'lt tele. Dávid tudta, hogy győzelmet csak a szeretet erejével lehet tirni, A szeretet erejével úrrá leszel minden helyzeten.

Ezt azonban

'hasem tudod meg, ha nem sikerű/ legyőznöd a megpróbáltatást. Az 'i/i'/xó áldás mindegyik között a legcsodálatosabb. Ennek a tanításaik

az

elsajátításával

örökre

megszabadulsz

azoktól az

illúzióktól,

mii'lyek megpróbálnak legyőzni és életed rossz irányba fordítani.

278

K I L E N C E D I K

F E J E Z E T

A S Z E R E T E T TÍZPARANCSOLATA

Kétezer évvel ezelőtt, amikor Jézust megkérdezték, miként véli kedik a törvényről és a parancsolatokról, ezt felelte: - Szeresd I lm dal, Istenedet teljes szívedből, teljes lelkedből és teljes elmédből

I

a legnagyobb, az első parancs. A második hasonló hozzá: Szeresd /< lebarátodat, mint saját magadat. Ezen a két parancson alapszik w< egész törvény és a próféták.2* A létező parancsolatok ilyen mértékű leegyszerűsítésével és le. tázásával Jézus egy olyan paradigmaváltást idézett elő a Földön amely még ma is kibontakozóban van. Ezekben a kijelentéseid" n felfedte, hogy a törvény célja a jellem, a cselekedetek és az élei I" teljesítése és kikristályosítása. Ugyanakkor elvetette azt az értelmi zést, miszerint a törvény felhatalmazás arra, hogy erőszakkal inli ményesítsék és fenntartsák a rendet. A társadalom és az univci/in< törvényeiről folytatott beszélgetéscink során többször emléke/1> tett arra, hogy: - A szeretet az egyetlen erő; tehát minden érveim • törvénynek a

szereteten

kell alapulnia.

Csupán egy további dnlm

van, amit figyelembe kell venni az élet törvényeivel kapcsolatban

> •

az igazság elsődleges fontossága minden dologban. Az igazság mm den élet állandó eleme.

Csak az igazságon

keresztül találsz inni

utat a beteljesedés felé és lépsz túl az illúzión. Mind az iga ui,t mind a szeretet

bizonyossága

megtalálható a Szent Szívben

Ez azért van, mert a Szív az, ami befogad minden, az életben < 11 forduló benyomást, érzelmet és tudatosságot azért, hogy tökéleh és megtisztítsa őket. E folyamatban minden életélményed visszatér b(« • liez, hogy O megerősítse, vagy összeillessze azokat hivatásoddal és ch i lóddal. Lelked legmélyén ott van a Szent Szív. Ez nem léted bal vagy >•1 oldala, ahogyan

értelmed látná,

mert értelmed összehasonlíthat"

23 M . i t í 22:37-41).

280

.

11 vizsgáihatóság céljából mindent két részre oszt. Szíved inkább < léted égő, tüzes, szenvedélyes és összehangolt központja, amely egy• rie törekszik, szeretettel tevékenykedik, és őszinteséggel, tisztelettel, i sággal és kedvességgel nemesíti meg az életet.

Ezáltal az erő által

ii létre a jóság, amely mindenható és kitartó. A Szent Szív valójában ' magasabb intelligenciád, és egy elhivatott élet forrása. A szív intel• nciája fog győzedelmeskedni a Földön, amint az emberiség eléri az unegvalósítás hitt

teljességét.

vagy meggyengült

\

Nem

találhatod meg a boldogságot

szívvel összehasonlítva, az elme intelligenciája

-

meg-

öntudattal. az összebasonlí-

és irányítás határvonalainak és útmutatóinak megalkotását

tűz-

11 célul. Az ész szempontjából az élet jobbá tételének a módja nem mvira a moralitás keresése, hanem a kontroll. Az olyan közösség kiihikilásában, ahol a I

tagok egymáshoz kedvesek, és egymást támogat-

ti moralitás útmutatója fontos lehet. Ugyanakkor a szigorú és ke111' szabályok legtöbbször nem az emberek felemelésében,

•

hanem

ullyesztésében játszanak szerepet. Ez az ész munkája. Beavatkozik ír

hatalmának gyakorlásába,

megsértve annak

jogait,

hogy

in-

iM> űz ítélkezésre teremtsen alapokat, mint az élet megsegítésére. \

erkölcs és az etika igaz megértése túlszárnyalja az ész hatóte-

tlt lel. bár az etikának vannak olyan aspektusai, amelyek az elmét • il/tik

Az etika legfőbb elve, ami kihat az elmére, az a prioritások

• • megállapítása. Az ész a szolga, és nem ő az úr. A második leg•

b tényező az a támogatás és megerősítés, amit az ész vagy tid vagy nem az ártatlan megfigyelés számára. Az észnek nem jo~ kiváltsága az,

hogy saját céljai megvalósításához és

megerősíté-

• Icltalálja, vagy újjáalakítsa a realitást. Végül a mentális etika • útmutatóját '

a

megvalósíthatóság

standardjainak

kell

vezérel-

Ez az a funkció, amelyen keresztül az ész integrálódik az egyetörvénnyel.

Itt fontos megemlíteni az engedelmességet, mert az

th huességaz élet

igyekezete, törekvés a megvalósíthatóságra. Ve-

t'cldául a hídépítőt, aki engedelmesen betartja a tervezés hiva-

1

•

iibályait, és a feladatot sikeresen hajtja végre, akinek a hidjai

j11k a terhelést, és biztonságosan átsegítik az utasokat az egyik hol

ti

másikra.

Minden

a

2 8l

megvalósíthatóság

jegyeit

viselte

magán, és az ész feladata volt

mindezeket

ni,

Sok ember számára

és

megfontoltan

alkalmazni.

szorgalmasan

összeállttá

az engedelme,

ség szónak van egy elnyomással kapcsolatos színezete, mert mezték, hogy a hatalom előtti behódolást jelenti, vagy rossz.

Ez elég szomorú,

ni mindig a

mert

Isten

úgy értei

legyen a hatalom fő

törvényeinek engedelmesked

személyes beteljesüléshez és megerősödéshez vezet. A lui

mis engedelmességet

általában

rendszerint

veszítenek

mességre

kényszerítenek.

erővel és

önbecsülésükből

büntetéssel

azok,

tartják fenn,

akiket

így

az

•

engedet

- Hogyan tudunk megfelelni az ilyen hatalomnak, vagy hogyan tudjuk megreformálni? - kérdeztem. Teljes egyszerűséggel adta meg a választ: - Mutasd meg, hogy ki állsz

a

megvalósíthatóság

hogy ugyanezt

mellett,

és

ösztönözd

a

hatalmat

arra.

tegye.

Amint az etikáról és az erkölcsről beszélt, szavai használatában azonosságokat is és különbözőségeket is felfedeztem. Tehát mer. kérdeztem: - Mi a különbség az etika és az erkölcs között? Gyorsan megadta a választ: - Az etika a magasabb intelligencia elvei

alkalmazásának

megoldására. mindenki életét

Az

jóllétét

örökös

etika

szolgálják.

befolyásolhatjuk.

személy

legnagyobb

folyamata

olyan

a

értékekkel

kollektív látja

Az etika az a

Az

értékei,

etika

el

törődés,

segítségével

amelyeket

lét az

problémániiil

életet, amellyel

érzékelhetők

másokkal

amelyei

szemben

másol egy-er\

érvényesi

teni tud. Az etika fogalmát úgy is összegezhetjük, hogy az ok és ok« zat egyensúlya, amelyet azért alkalmaznak, szinten

hogy a jó a legmagasabb

érvényesüljön.

Az erkölcs lényegében az az áldozat, amit azért hozunk, hogy vll toztassunk

a

jobb

érdekében.

Az erkölcs felelősséget jelent az élet különböző helyzeteiben, és ai i a

hajlandóságot,

junk.

A

hogy

helyzetek

ezekhez a

kezelése

helyzetekhez

legyen

becsületesen

célratörő a

viszonyul

jobbátétel érdekében

A fogalom részben az emberek testi, szellemi, érzelmi, gondolati és h l ki higiéniájára is utal. A tisztaság valóban legközelebb áll a vallásos eszméjéhez.

Az erkölcs

ugyanakkor személyes

megvalósulás.

Külsőb e

nem erőltethető, mert ezzel gyöngítené az egyén „én vagyok" tudalill

282

Az etika elkerülhetetlen a társadalmi tisztesség és egy fejlődni képes

civilizáció

•i

,

szempontjából.

Az

erkölcs

elengedhetetlenül

emély tisztasága, ereje és tisztessége érdekében.

éniségük abban

áll,

hogy

fontos

Ugyanakkor egy-

mindkettő kiindulópontja a

szeretet.

Minden, amit mondtál, annyira megerősíti a tudatot és a felelősségérzetet az élet jobbátétele érdekében. Hogyan kapcsolódik mindez Mózes Törvényeihez és a magatartásra vonatkozó egyéb ikilyokhoz, amelyek meghatározzák azt, hogy hogyan ne éljünk? Először

is,

utazásaival.

segítene,

ha

először

Bár az emberi szív örökké

megnyilvánulása sokban

különbözik a

akkori zsidó nép különös • i őfcszftéSeinek

sorsát

következtében

laitá egyiptomi fogságukból. nem

tudja,

hová

földi

annak akkori

külső

zsidók

Ez különösen

Isten

valójában

Hogyan lehel

menjen? Mózes

bölcs és

igaz az

vezetésével és Mózes

kiszabadultak

Ugyanakkor ez

HiiKS értelemben jelentett szabadulást. ila

ugyanaz,

maitól.

illetően. a

Mózes

megismerkednénk

hosszú csak

ideig

egybizo-

szabad bárki

is,

felelősségteljes ember

• >It, aki tudta, hogy az ember addig nem szabad, amíg nincs egy hely tímára, ahol éljen, és nincs célja, hogy miért éljen ott. Ezért tartóti a zsidó népet negyven évig a sivatagban. Szükségük volt arra, hogy 1

• t generációt átéljenek, hogy az idősebbek új rendje már ne tudja,

"ip az a li'irui.

rabszolgaság.

Ha

akkor,

• r ajukba, •he

a

Csak szabad ember képes új nemzetet létrerabszolgaságból

mindannyian elvesznek.

belőlük a személyes

felelősség,

A

azonnal

visszatérnek

korábbi

rabszolgaság évszázadai

az Önmeghatározás

kitö-

és az etika

ifriií is. A rabszolgákat nem tanítják, és megtagadják tőlük a dön«hozatal,

az

elhatározások

ahad gondolkodniuk. llott, i 11

mert

és

az

ítélőképesség

Őseik bölcsessége és

elveszítették a

továbbadás

privilégiumát.

nagysága

nem

folytonosságát.

Nem

sokat szá-

Mózes

hatal-

kulturális problémával állt szemben, de felelősségérzete legalább • ira volt, hogy helyreállítsa népe becsületét. \ Mester Mózes iránt érzett szeretete és mély tisztelete nyilván-

iln volt. Amint beszélt, világossá vált, hogy mi mindannyian, akik i élvezzük a nyugati civilizáció előnyeit, végtelen hálával tartóiul neki. Rávilágítva néhány kritikus döntésre, amelyet ennek ».ii;v vezérnek meg kellett hoznia, Jézus elmagyarázta, hogyan

283

csepegtette folyamatosan Mózes a zsidó népbe az etika, a büszke ség, az önmeghatározás új érzéseit, és az egyéni illetve a kollektív jogok elsajátítását. Hogyan lehet egy civilizációt újjáépíteni, li.i clótte nem műveljük ki azt? Ebből következően Mózes törvénye tartalmazott mind a struktúrára, mind pedig az általános egyete mes igazságra vonatkozó referenciákat is. Tartalmaztak bizonyu megszorításokkal kapcsolatos elemeket is, mert egy önálló nemzet nek nagy szükséges van a fegyelem betartására és a felelősségérzet kialakulására. Ugyanakkor a parancsolatok mindegyike szeretetben gyökeredzett. Ezek a parancsolatok Istentől jöttek isteni sugallat 1.1 Mózes mélyen értette a szeretet fogalmát, ami csak akkor lehet M gcs, ha valaki bensőséges kapcsolatot tud fenntartani szívével. Ei dekes volt számomra, hogy az egyik metafora, amit Jézus használt arra, ahogyan a lélek belép a Szent Szívbe egy égő bokor volt a fo lyosó mellett. Abban a pillanatban, amint ezt mondta, rögtön Mii zesre gondoltam, hogy ó mehetett be a szív kapuján, mielőtt Isten szólt hozzá a hegyen, amikor átadta neki a Tízparancsolatot. A Tízparancsolat a bölcsesség számtalan gyümölcséből tevődet i össze. Az első összetevő az emberi tapasztalat útján összegyűlt bul csesség volt a társadalmi és etikai normákra vonatkozóan, amelyei magukban hordozták a lehetőséget a megújulásra. A második fal tor Mózes szívének tökéletes megvilágosodása, és az a tény, hoj;v Mózes ismerte a magasabb intelligenciát. Végül egy ennél IIIJ/M sabb szintű összetevő, az isteni vezérfonál, amely felfedte az mn verzum alapvető törvényeit. Mindemellett ezeknek a törvényekne I az igaz megértése csak akkor lehetséges, ha elismerjük a szeretet nek a törvények alkotásában betöltött szerepét. Miután megtiszteltük a törvény erejének forrását, bölcsebbek i szabadabbak lettünk általa. Jézus ezt mondta: - Az ísíení szolgál" törvények feltárják a gasabbra

léve.

A

valóságot, és átformálnak, a törvénynek az életet

mércét

mindig ma

kell támogatnia, és a helyi

irányba kell azt terelnie. Az a társadalom, amelyik a törvényt csak <1 ítélkezésre

használja

fel,

veszélybe

kerül.

24 Mózes második könyve 20:1-18.

2 84

A

törvénynek

önmagában

iimes érvényessége,

csak a szereteten

keresztül, amelyből keletkezett.

\ szeretet hatalma nem helyettesíti, és nem írja felül a vezetés megvalósítható törvényeit. • i törvény okait,

A

szeretet

igaz

megvilágosodás által feltárja

helyettesítve a szankciók alkalmazását.

Fél kellett tennem a következő kérdést: - Megmagyaráznád i ./.eretet gyökerét mind a tíz parancsolatban? Habozás nélkül hozzákezdett a magyarázathoz: - Mózes első törvénye így szál; Ne tegyenek néked idegen isteneid előttem.

Ez az


számára.

('sak egy Isten van, és az Egy Forrásunk ismert megnyilvánulása i Szeretet. Az Isteni Szeretet az első ok, és semmi sem előzi azt meg. Minden a szeretetből jött létre. Mint Isten gyermekének, vagy Isten •yik aspektusának elsődleges okod egyedül az Atya, és senki más. Irhát a neved Szeretet, és életedben bármit is meg kívánsz valósítani, itnnak első oka a szeretet. Azzal, hogy a szeretetként és az első okként ír.

teled Atyádat,

magadban

is

megerősíted a szeretetet, hogy az

i'ycn a cselekedeted igazi oka. Erőt adó pontodtól távol vagy bárul is cselekszel, ha azt nem a szeretet generálja. Ne feledd, a szedet irányítja az adamantin részecskéket és az egy lélek a szeretettt-zonál. Ahol szeretet van, ott van az erő, a remény és ott vciu ísEz

minden

vmpont.

Ennél

•ITI.

teremtmény semmi

sem

számára

az

fontosabb,

elsődleges

hatalmasabb

realitás és

és

igazabb.

11; v telkünk az egység alapja. egység minden jóság eszköze. A megosztás minden rossz eszköliötcsnek kelt icvedd utadon. i/i mböző útjain,

tenned ahhoz,

hogy

ezt

az

igazságod

mindenhol

Egy élet lefolyása alatt, a gyarapodás és változás találkozol a

káosz pillanataival,

amelyek kihívást

h ntenek a számodra az egység régi formáinak elengedésére és új ini cpcióinak kialakítására. Új elemek kerülnek be, és a régieket el•. • tlitod. Ilyen alkalmak esetén jó, ha tudod, hogy az egység Istenből , .

nem a világból. Az egység dinamikus, és örökké nagyobb erővé

inilja önmagát.

Amikor ez megtörténik, sok struktúra összeomol-

• t és eltűnhet.

Ez ugyanakkor különbözik a romboló megosztások-

11

amelyek zavarják az élet harmóniáját. A megosztás felismerhető

285

arról, hogy ellenáll a növekedésnek, és ha kihasználja az ítélkezési • a

konfliktusokat,

hátráltatja az egység kibontakozását.

A

megoszt a

elkövetői számára a változás ijesztő, ezért a változás elemeibe a lein tő legtöbb ellenséges érzelmet

és perverzitást

csempésznek,

amennyit

a helyzet képes elviselni. A megosztás könnyen követhető a bábom ban és a bűnös agressziók során, de a legtöbb megosztás ezeknél kiji nomultabb. Amit tudnod kell a világról, amelyben élsz az az, hog\ a stagnálása nem az összetettségében, és nem is a káoszban rejlő - ezek a feltételek általában

dinamikus erőt

kölcsönöznek.

Lomhasil

gát a passzív egyensúly állapotában lévő megosztás számtalan aspel tusa okozza.

Ez az egység meghamisítása,

Mózes második törvénye így szól: Ne csinálj magadnak fa ni gott képet, és semmi hasonlót azokhoz, amelyek fenn az égben vagy amelyek alant a földön, vagy amelyek a vizekben a fold aiatt vannak. Hozzá kell tennem, hogy ez a törvény egy kissé aj godalommal töltött el, mert művészként ez jelenik meg, az altn tás során. Megkérdeztem: - Ez azt jelenti, hogy a műalkotásokban történő megjeh nítés rossz? - Egyáltalán

nem,

mert

a

műalkotás

a

csodálat

egy formájú

amely a valóság lényegét fejezi ki, A művészet célja a valóság kieitu lése, nem pedig a kiszorítása. - Akkor meg tudod magyarázni, hogy ehhez a parancsolat!m. hol kapcsolódik a szeretet? - Isten a szeretet, és ez azt jelenti, hogy az univerzum igazi et«j(i kell a szeretet

minden formájában

erejét gyengíteni tagadod,

vagy

úgy, olyan

tisztelni. Sehogyan sem szah.nl

hogy rosszul ábrázolod,

felbomlasztod,

struktúrákkal helyettesíted,

amelyek

ímy

meghaml

sítják a szeretet jelenlétét. Mózes azt mondta népének, hogy ne lm misítsák

meg

Istent

kitalált

egyetlen

formájával sem.

amellyel

Isten

Nem

fogalmak,

anyagok

létezik olyan

megjeleníthető lenne.

Ha

vagy

struktunii

kiterjedésű struktum

megpróbálod,

erőd forrad

ról hamis képet kapsz. A struktúrák csak arra valók, hogy param kapjanak,

•

és útmutatóid szolgáljanak életünk során, de a struk(w«

nem istenség.

A struktúra csupán szolga, a létezés építő köve, > 2 S ó

• mini több. Ne szimbolizáld Isten jelenlétét, és ne alkoss róla fogalmat semmilyen módon, ami átmeneti és halandó.

Ne hamisítsd meg

i Szent Atya jelenlétét semmilyen módon. Ne táplálj illúziókat Isten hatalmával kapcsolatosan, törékeny,

mint

az

és

illúzió.

ne

képzelj semmi

Ha

ugyanezt

olyat

pozitív

Istennek,

ami

megközelítésben

mondjuk, akkor így hangzik: Mindig tisztelt és ismerd a Szeretet eremíg ugyanakkor ismerd fel az illúzió tovatűnő természetét. A különbség

meglátása

a

bölcsesség kezdete.

Úgy tűnik, a hamisítás és az illúzió szavakat ugyanabban az i Ick-niben kezdted el használni. Van-e különbség értelmezésedben a két szó között? Igen, lényeges különbség van az illúzió és a hamis realitás kó•II

Amikor

különböző

ligádról különböző illúziókat

alkalmakra

különbözőképpen

vetítesz ki.

Amikor egy

öltözöl

fel,

tervről fogal-

mat alkotsz még mielőtt az kézzelfogható valósággá válna, az egy bimyos előkészítő illúzió.

Ha elmenekülsz egy jó könyvbe,

idban az érzés egy másfajta dimenzióját hető

illúziókkal

ruházod

fel.

i1 egy másikra hasonlíts,

1

Másrészt,

hogy ma-

találd meg, az utazást hiha

úgy

akarnál

felöltözni,

hogy megszemélyesítsd és elbitorold jó-

ul. tikkor hamis teremtménnyé válsz.

Ila illúzióban élsz, amely lie-

' i eltesíti életed, az a lét meghamisítása. Az illúziók sem nem jók, m

nem

rosszak, attól függően, hogyan használják fel őket. Amikor

illúziót összekeverik a

valósággal,

és

hatalmat

adnak

neki,

akkor

11 lét meghamisítása. A világ tele van hamis lehetőségekkel. • I, led és szenvedélyeid nekik adod, kiégsz.

Ha

Ezek egyikének sem kell

•ii ylórténnie, ha nem felejted el, hogy soha ne hamisítsd meg a szelelet,

it

vagy soha ne gondold, hogy a szeretet illúzió. A szeretet minrealitás alapja.

Ha

naponta

megbecsülöd ezt

az igazságot,

és

!• • kodsz attól, hogy üres ideákkal és rítusokkal hamisítsd meg Is-

1

IOIel való kapcsolatod, a

sohasem

fogod összekeverni a valóságot

az

tóval. Ha valaki magabiztos a realitás terén, akkor nem történik

•IUIII baj, ha a kreatív kifejezés érdekében felhasználja az illúziót. I nnek a parancsolatnak a lényege az, hogy ismerni és becsülni II i szeretet erejét, mindenekfölött, ami aláaknázni vagy helyetileni kívánja azt. Ennek megértéséhez felhívta a figyelmem

2 87

Szent Pál halhatatlan és gyönyörű szavaira: „Ha emberek va;;v angyalok nyelvén szólok is, szeretet pedig nincs bennem, olyann.í lettem, mint a zengő érc vagy pengócimbalom. És ha prófétáim • tudok, ha minden titkot ismerek is, és minden bölcsességnek birtn kában vagyok, és ha teljes hitem van is, úgyhogy hegyeket mozga tok el, szeretet pedig nincs bennem: semmi vagyok. És ha szétos/ tom az egész vagyonomat, és testem tűzhalálra szánom, szeretet pedig nincs bennem: semmi hasznom abból." 25 - A harmadik parancsolat ezt mondja ki: „Az Úrnak, a te Istened nek nevét hiába fel ne vedd." Isten neve a Szeretet. A lét fölé rendeli szeretet hozza létre az életet. Szeretet nélkül nem lenne élet, meri ,i élet szeretet működés közben. Ne értékeld le a szeretetet, vagy II< használd fel hamis célokra. ségét, vagy bármilyen

Ha megtagadod a szeretet

módon

mellőzöd,

vagy helytelenül képviseled

vagy

hitetlenséggel,

becstelenséggel szennyezed be

ben

megszenveded

ezt.

működik...

ne feledd ezt!

Isten

működőképes

hatalma

a

becsületét,

szereteten

életed keresztül

Ha tetteted a szeretetet az élet mesterség

megváltoztatása érdekében, ha kivívod Isten büntetését azáltal, lwg\ nem teszel meg mindent az életért, nem is teheted, mert ettől kezihcsökken

a

befolyásod az élet

megváltoztatására.

Ez a

parancsolat

megtanít arra, hogyan erősítheted meg az élettel és az életviteleddel való

kapcsolatodat.

Mózes batnapról,

negyedik parancsolata

így szól:

„Megemlékezzél a szóm

hogy megszenteljed azt." A Szombat a hálaadás

amely hatnapi

teremtő munkát

követ.

Ez pihenést jelent,

napju miután

részt vettél a struktúra kimunkálásában, és visszatértél a szeretetbe ami vagy.

Belső jóságod sokkal teljesebb elismerést kap az Isten .'

ünneplésével, ahonnan szereteted érkezett. szent

ünnepnek,

lépj be szívedbe, és

Tartsd meg ezt a napul

tapasztald meg az Atya e

a gyermek közötti szent kapcsolatot. Tapasztald meg a béke és .1 öröm szeretetét, amelyet a teljesség hozhat el. Ebben a szent órában szeresd az egy lelket is, ünnepelve annak teljességét.

25 Pál elstí levele a korinthusinklioz 13:1.

2 88

A Szombat kulcsa és magasabb intelligenciája a „tisztelet". dődik az Atya

tiszteletével,

majd kiterjed az egész élet

valamint a teremtés és az univerzum formáira. utmus,

amely

magában

foglalja

az

Kez-

tiszteletére,

Van egy egyetemes

isteni parancs

melódiáját.

Ez

ii ritmusa következő: hat ütés és egy szünet, hat pont és egy központ, luit síkság és egy felszín, hat ember és egy vezető, hat tényező és egy ,iiidék, hat tevékenység és egy pihenés. Ennek a

ritmusnak

a megfi-

zetése része az isteni parancs tiszteletének. Nem véletlen, hogy az • mber megjelenése az univerzumban a teremtés hatodik legfőbb eseményét

reprezentálja. Az ember igaz lényegét alkotó szeretet, bit és

ludat a világmindenség legmagasabb dicsősége. Ti az Atya gyermekei vagytok, akiket az életbe, illetve az élet irányítása alá helyezett. Csak •i pihenési intervallum elismerésével ízlelheted meg, mit is kaptál, és • átfedheted el azt, aminek nincs további célja életedben. A pihenési intervallumokban a ,tldása száll rád. az akarat

teljesség csodákat

művel, és az Istenség nagyobb

A szünetek tiszteletével kifejezed hódolatod az erő

iránt, amely nagyobb bárminél, amit előre elképzelhetsz,

<'U:v befolyásolhatsz. A

Szombat

betartásával megtanulod a

meg-

adás igaz jelentését, ami nem kevesebb, mint hinni az Isteni Gondvi< lésben, a magasabb intelligencia elveiben, és a cselekvés beszünteti ii'iiek erejében. A pihenési pontok nélkül az élet végtelen, lineáris Inlvám

lesz,

tele

kötelezettségekkel,

örökös

rabszolgamunkával,

imint a hal ciklusa a hat ciklusát követi, és így tovább, amelyből hitávoznak a pihenés, a béke és a megújulás percei. Ha a Szombat által képviselt elveket egy társadalom elutasítja, akkor elnyomás követI • dk. E.z olyan bizonyosan bekövetkezik, ahogyan az éj követi a napát

Atyánk azért rendelte el a szüneteket a munkavégzés ciklusai

'< i. hogy legyen alkalom a munka gyümölcséről számot vetni, és érti kt Ini azt. Az áldásos szünet nélkül hogyan tud a lélek befogadni? II iiyan találhatja meg a békét? I nncl a pontnál megkérdeztem, számít-e az, hogy a hét melyik >p|.it jelöljük ki a hetediknek. Ezt válaszolta: - Ez nem számít igáin

ha a

társadalom elég nagy része fel tudja függeszteni ekkor

munkát és az erőfeszítéseket. A szombat az egy lélek szent ünneplése.

2 8g

Ismét emlékeztetett Mózes szavaira, hogy a Szombat vonali" zik mind a férfi, mind pedig a nói szolgákra, és a befogott állatul ra is. Ez a pihenés és az önvizsgálat napja, amikor a közösség mm den tagját átjárja a szeretet és az egy lélek teljessége. Az embei • ját magában is megtisztelheti ezt a napot, és saját szubjektn módján is átélheti, bár az ünnep teljes hatalmát nem tapaszl.il hatja meg, ha annak áldását másokra nem terjeszti ki. Ez a kegyi lem napja, amikor mindenki feltétel nélküli szeretetben részcsul és megbocsátást nyer a struktúrával való elkötelezettségei mull A Szombat a szív napja - az imádság, az elmélkedés, a spont.ln ajándékok, a kedves szavak, és a szentség egyszerű tiszteletem I ideje. Ha ezt a gyakorlatot követjük, kifejezzük örök tisztelet mi ket az egy lélekkel szemben, amelynek hatalmában áll segítsepil hívni az isteni parancsot. - Az ötödik parancsolat

kimondja:

„Tiszteld atyádat és anyádiil

hogy hosszú ideig élj ezen a Földön." Rögtön azokra a nehézségekre gondoltam, amelyekkel ma a ••••> lók és gyermekeik szembekerülnek. Sok gyermeket eltérít és IIM i zavar az otthontól távol eső külvilág negatív hatása, és mindi • i egyedi és súlyos kihívást jelentenek szüleik számára. Ugyan.ikl* más gyermekeket az olyan szülők hanyagolnak el vagy nevelnek l> re, akik elvesznek a funkció nélküli kapcsolatokban és helyzeti I ben. Az ilyen befolyás alatt álló gyermekeknek igen nagy szüksepil van önbecsülésük helyreállítására. A következőkre mutatott rá: - Ez a parancsolat sokkal tahiu l i kar a gyermekek és földi szüleik között kialakult szokásos tis;t< l>i protokolljánál. Mózes idején a család egységét nagyon szigorúan << i ték, a települések kicsik voltak és a törzsi orientáltság a család /ím' ciója köré összpontosult. Tehát a törvényt akkor nagyon szűk érlelt > ben lehetett alkalmazni, de úgy, hogy a teljes jelentését mif'ilh • hordozza. A

Ma sokkal több tényező befolyásolja a gyermekek eh '

társadalom,

és a családi egység is

ma sokkal változatosabb

összetettebb. Tehát először át kell gondolni a törvény mélyebb tésének

elismerését

és

alkalmazásának

sgo

tágabb

lehetőségeit.

h

\ szeretet, amely áthatja ezt a parancsolatot, valójában mindenki > istete, aki előtted élt.

Ha elfogadod azokat, akik előtted jöttek,

•

lak, és adtak, képes leszel minden felajánlott táplálék befogadásá-

• i

Nem állhatsz annak a vállán, aki iránt nem érzel tiszteletet. A tor-

« Imet az egyes embereknek a közösségtől szerzett előnyei alkotják, ihihan, van minden ember saját

történetében valami, ami elfogacl-

itoés megérdemli, hogy szeretettel átvegyük tőle. Amikor azt mondán, hogy áldd meg az élelmet, amit magadhoz veszel, segíteni akarna ,mnak megértésében, hogy az több, mini élelem, az a szerelet, II lv táplál. Ugyanez igaz személyes és kulturális örökségedre. Ha in szereted és tiszteled azt, ami előtted érkezett a Földre, nem ha"(,

előre az életben. A múlt megtagadásával újra fel kellene talál-

nak ii kereket. Aki ezt teszi, egy téves feltételezés miatt töri meg I

Ivtonosságot, mely szerint, aki a semmiből kezd újra valamit, attól mélyisége jobban ki teljesül 11

Vagy azért löri meg a folytonosságot,

hc kell bizonyítania, hogy neki ez jobban megy. Hogyan válik éle-

I hosszúvá és virágzóvá, ha nem becsülöd azt, amire építesz? Együtt ni i

együtt dolgozni — ez a testvériség virágzásának kulcsa. Ha meg-

ülöd azt, amire építesz, ezzel a '

"

figyelmed

teljesen

az

továbbhaladás alapjait

előrehaladásra

rakod le.

összpontosíthatod,

nem

• Ii - arra, hogy mivel cseréld le azt, aminek elfogadását megtagadod. I Ikezdtem gondolkozni azon, liogy tanítása hogyan vonatkozni itti művészi pályafutásomra. Már hároméves koromban elhai .un, hogy életem művészként élem le. Még mielőtt írni tud• nlna. szenvedélyesen lapozgattam anyám csodálatos könyvélégi mesterek festményeivel teli lapjait. Amint észrevette,

1

i mennyire szeretem azokat a képeket, nekem adta a könyi 1

inakkor hozzá kell tennem, hogy mire négyéves lettem,

•m v kissé viseltesebbé vált. Ennek a könyvnek a képei ihlettek • iigcm, és a festők hőseimmé váltak. Már olyan fiatalon tudtmgy kiknek a vállán akarok állni. Amikor erre rájöttem, nagy1"

támogatást kaptam mindenkitől a környezetemben, és élvc-

• 11 czdhettem meg pályafutásomat. Az évek során erőt kaptam \ In >i;\ mindig számíthattam a korábbi művészi alkotásokban Hu lii tartalékokra.

2

QI

Elmondtam, hogy milyen nagyra értékelem ezt a gondolatot, t megvitattam jézussal, hogy mennyi önbizalmat nyertem által.t A következő megjegyzést fűzte hozzá: -

Minden

táplálkozik,

mindennel

összefügg,

majd becsületet

és

az

A becsület

nyer.

összefüggés

elismeréséből

hatalma a

megbecsüld,

bői ered, és így magában foglalja az összefüggés elismerését és értéke lését. Nincs olyan tény, téma vagy személy, ami, vagy aki nem tüntet hető fel

téves

színben

den

dologban

függősége szét

a

az összefüggés

A

vagy el torzításával.

megváltoztatásával,

becsületes életvitel azzal kezdődik,

tiszteljük az összefüggés helytállóságát. család.

meggyógyítani,

Lehetnek

problémák,

másik részét

elrejtésen I hogy

mm

Az ember első

nehézségek,

amelyekegy

változatlanul hagyni szükséges.

r. N<

ha erről van szó. Ugyanakkor a meg nem értett és nem kezelt össz< függések

nem

Sajnos, val, azt

hagyhatók

sok gyermek választva,

ilyen kijelentéseket életvitele

nélkül.

az életét

az összefüggés

hogy nem építenek az ártatlan

ellen,

megígérve,

ütközik,

nyilatkozatok születnek arról,

áramlása. ség jele. tői

Mások

kockáztatásából,

Ugyanakkor, és

sokszor

sohasem

nagy

Ehelyett

a

hibákat

az élmények és a

veszteségeiből

hozzájut

tiltakozásba

tanulni

a

nem

szerelel bölcse,

ha valaki elveti azt az életfolyamatot, amelyik

kapta,

ezzel lerombolja a

megoldásaihoz

Az összefüggés

válnak

ellenállásba,

hogy ezeket

Az egész élet az energia,

tapasztalatait

téséhez

hibája

hogy

Mások

és

kezdésre.

tiltakoznak a papa és a mama, vagy nnr.

hasonlóvá.

ismétlik meg.

megtagadásil

kezdek, csak kerüljek el érni/

tesznek: „Új életet

Vagy talán

a helyről!" családtag

változtatás kezdi

szükséges

jövőbeli

helyzetek

megei

összefüggést.

megtagadásával az ember

megkísérli,

hogy vákuu

mot teremtsen. Az univerzum sok illúziót eltúr, de a vákuumot nem Ez az egy lélekkel való szembefordulás ségét zal,

támadná. ami

Amint

okozta.

hozzájárultál,

A

a

gondolat,

manifesztálódó

akarsz válni,

amit

letkezik.

történelem

A

az ítélkezés és a

vákuum

elítélsz,

amellyel

valóság

a

lesz.

annak azonnal

vákuum Ha

generációra

megtöltődik a: megteremtéséin

ezzel

olyanná

üresség tv

megismétli

következtében, amelyek rést 2 92

törhetetlen egy

biztosan

elkülöníted magad tőle,

generációról

tagadás

lenne,

kialakul,

önmagái

ütnek az elei

folytonosságán.

Az univerzum gyorsan

.1 réseket, aminek ellenálltál,

és amit

ugyanazzal tölti megtagadtál.

meg ezeket

Ciklusok,

tragi-

kus ciklusok, nem kívánt elemek jönnek elő, amelyeket át kell vizsgálni

Nagy segítség lenne az emberiség számára, ha megértené a szív

hatalmát,

amely képes arra, hogy elfogadja,

továbbítsa,

megtisztítsa

• i nkat a dolgokat, amelyek nem annyira tökéletesek, hogy így tovább ogezhessék

feladatukat,

és

megengedje

nekik,

hogy

továbbhaladja-

nak. Az élet a szeretet, a születés, a ludat és a cselekvés örökké előre haladó

áramlása.

hozzáadsz saját ,i

okát

• k

a

Amint

az áramlat

áthalad szíveden

törekvéseidből és szeretetedből,

tapasztalatokat,

és

és életeden,

megszerzed belőle

amelyek saját gyarapodásodhoz szüksége-

Ha meg akarjuk állítani ezt az áramlást, visszakanyarodik, és

megismételi önmagát.

A jó dolgokat átengedni életeden

elég könnyű

• lolog. A csodálat harmóniát és megoldást hoz. A kevésbé kellemes dolgoknál szükséges a uamlás

szépen

megbocsátás és a

tovafolyjon

olyan

\hogy az élet halad előre, saját iiiul és megtisztul.

tolerancia ahhoz,

helyre,

ahova

jobban

hogy az tartozik.

összefüggéseinek változásával meg-

Észrevetled-e már, hogy egy cselekedet az egyik

efüggésben rossznak tűnhet, míg egy másikban nagyon hasznos? \ Szent Szív, ahogyan halad át az életen, közben jótékonyan hat ar• i. hogy az élet lángja folytonos tűzben lobogjon. Az életet nem szaluid megállítani. Az életet élni kell, részt kell benne venni, meg kell 1

i/iasztalni, és élvezni kell. Isten gyermekeként részese vagy a folya-

matos

teremtésnek.

Tehát

ahhoz,

hogy

előrehaladásodat

gyarapodás

virágzás kísérje, szeretettel és tisztelettel el kell fogadnod a genei n lók által hagyott örökséget, amely az életet hozta el neked. Ez az i

tan parancs része. \ hatodik parancsolat így szól: „Ne ölj." A fizikai erőszak réme

mm r, mindig kísért a világ sok részén, és saját társadalmunk bizomiis rétegeiben is. Mindamellett én elég ritkán gondolok erre a pa• iiu solatra, és ismerőseim közül sem hiszem, hogy valaki sokat 1

uengett volna rajta. Ennek az az egyszerű oka, hogy inkább saját let él veszejtené el, mintsem elvenné a másét. Az egyre erősödő

rlnl'.dis testvériség világában és a védelmet biztosító közintézmény k mellett hoztunk egy koraszülött döntést. Ez a döntés meg is 293

nyugtatott bennünket, mely szerint az élet tiszteletét minden m;r fölé helyeztük, és a gyilkosság kizárólag a barbár világban fordul eló. Ugyanakkor ez a téma sokkal mélyebb annál, ami elsőkéül eszünkbe ötlik. Minthogy a gyilkosság szörnyűsége már nem kcnil olyan gyakran látóterünkbe, nem is tudjuk felfogni Mózes figyel meztetésének mélységét. Az élet szentsége fölötti elmélkedés s<> hasem elvesztegetett idő. A Mester ragyogóan és világosan vezetett rá arra, hogy ebben a parancsolatban sokkal több volt, mint az emberölés megtiltása - Az igazság alapvető hatalma a képes

bármilyen

egyensúlyba

problémát

állítani.

vagy

világmindenségben van, amelv

igazságtalanságot

Csak gondolj

például arra,

helyrehozni

c

hány búzaszenul

növeszt egyetlen búzaszál, és hány tojást rak le egyetlen bolha. A tei mészetben

minden gazdagon

terjeszkedő valóságában.

megsokszorozza önmagát az élet örökli

Ha bármikor valamilyen

inzultus éri az eh

tet, az megsokszorozza az új élet előállítását. Az igazság második ha talma a csere. Mivel a dolgok elsődleges esszenciája ugyanaz, végit len

lehetőség kínálkozik az elemek és

körülmények egymás közötti

cseréjére az egyensúly megvalósítására és a problémák kiigazításául ha szükséges. Az igazság harmadik hatalma az élet alkalmazkodó h pessége

mindenfajta

ellenállással

és

szokatlan

dologgal

szemben

A szembeszállás vele hiábavaló. A megsemmisítésének nincs érteini> Az élet folytatódni fog túlélve minden ítéletet, ellenállási, az ellőni sére vonatkozó mindenfajta kísérletet. pusztító

szándékkal

Tehát

közeledik az élet

ellen,

ha az ember valamilyen halálos

vírussá

válhat

minden ellen, beleértve saját magát is. Amikor a gyarapodást

szeretettel

nézed,

életed gazdagsággal

tói

töd fel. Ha az életre úgy gondolsz, mirif a konfliktusok, a /mim a

rombolás

színterére,

ezzel

megtagadod saját

magasabb

hatalmait

A terjeszkedés az élet jellemzője, de ez a jellemző rémisztővé is válhat annak, aki saját magát elkülönülve látja a lét nagyobb teljességétől Az ilyen embert a terjeszkedés a sajál énjétől fosztja meg. Ilyen »M> don támadni fog. A legtöbbünk számára egy emberi lény meggyüké > lása elképzelhetetlen. álmot, egy ötletet

Ugyanakkor egy szándékot, egy adottságot, o;> vagy egy szerelmet arcrándulás

2 94

nélkül el leln i

pusztítani.

Megsemmisíteni, a

másik életerejét

szándékosan

megállí-

tani, az gyilkolás! Ehhez a motiváció sokszor nem több, mint nem meghátrálni, vagy személyes előnyökhöz jutni. A félelem is késztethet ülésre, rí

önvédelemből.

terjeszkedés

Jobb

hogyan

megközelítés

tudja

minden

lenne,

ha

résztvevő

tanulmányoznánk, érdekét

szolgálni?

i '.yakran két cég ktizd ugyanazért a vásárlóközönségért, amikor a kettő együttműködésével hatáskörük jóval •ebb vásárlói réteggel.

nagyobbá

válna

Gyakran előfordul, hogy a

sokkal széle-

technológia azzal

•utolja a kollektív terjeszkedést, hogy visszatartja az általa megszereti .1

technikai tudást, hogy a versenytársak ne férjenek hozzá, pedig tudomány

eredményeinek

megosztásával

nyílná annál, amire egyenként dimenziója, az élet

sokkal

képesek lennének.

teljes célja

a

terjeszkedés.

A

több

lehetőség

szív magasabb

Ha átöleljük annak

>i ki terjeszkedésnek a szeretetét, határtalan az a távolság, ahová behívásod vagy tudatod elérhet. A vallások és a filozófiák rossz célt algáinak, ha a konfliktusok bázisává válnak. Tény az, hogy a legtöbb háború vallásos és filozófiai okok miatt tört ki. Nemzeted alapítói rájöttek erre, és intézkedéseket t-sére

tettek a belső konfliktusok megelő-

védekező rendszereik kiépítésével

ihlományozásával.

és

különböző szabadságjogok

Igy él a kommunikáció szabadsága,

megvan az

i leihez való jogod úgy élni, ahogyan neked jólesik, és hogy megtaláld it

boldogságod

egy

olyan

környezetben,

ahol

mindenki

másnak

ugyanilyen jogai vannak. Atyánk univerzumát ezek a jogok támogatlak, és még sok más ezeken kívül. I la átadjuk magunkat az Isteni Parancsnak, és elfogadjuk, ma. unkévá tesszük az élet sok lehetőségét, akkor kezdjük megérteni i „Ne ölj!" parancsolatba rejtett mélyebb gondolatot. Mivel a pai mcsolat gyökere a szeretetben van, látjuk, hogy ez a parancsolat >- életet, mint terjeszkedő jelenséget elfogadó törvény. A rombolt, hiábavaló és reménytelen kísérlet a terjeszkedés vissza ford ítáii.i, amikor azt látjuk, hogy életünk kívül áll ezen a terjeszkedés ii. vagy megijesztenek bennünket a gyarapodás azon módjai, • melyek úgy tűnnek, nem szolgálják személyes érdekeinket. Ami! i ii Jézust a gyarapodás nyilvánvaló igazságtalanságairól kérdezi' in, így magyarázott: 295

- Az egész éleinek megvannak a maga ciklusai. Az árapály nem lehet egyszerre kinn is és benn is. A fának nem egyszerre nőnek ki a levelei és az ágai. Az, hogy tiszteld az Isteni Parancsot azt jelenti hogy osztozkodj, és sokszor azt, hogy várj. Szükséged lehet a türelem re és a megbocsátásra, telkednek el kell fogadnia a győzedelmeskedő erőket,

amelyeknek

először engedélyt

sére. Az országok azért gyan

kell adni

mennek a háborúba,

terjeszkedjenek konfliktus nélkül.

növekedésük befejez,

mert nem tudják, Iw

Ugyanakkor az élet

elpuszti

tása nem megoldás az együttélés konfliktusainak rendezésére. Az étel folytatódik, nem számít, hogyan, és a konfliktusok is addig folytaivá nak, amíg az emberek el nem fogadják, hogy az élet az Atya akarat,i nak kibontakozása. Az élet

teljessége és jósága minden

igazság alap

ja. Ila ezt tudjuk, igazságot hozunk az életbe. Aki megérti ezt, anniih az erőszakon és a gyűlöleten állnak a

megoldásra.

kívül más lehetőségek is rendelkezési,

Például,

az amerikai

történelmi határvidéken

ha két testvér összeveszett, az egyik tudott menni nyugatra, a masd keletre,

új

földterületekre,

zatok együtt,

hogy

ki

és

ez elnyelte

tudjátok

különbözőségeiket.

terjeszteni

lehetőségeiteket

Dolga mindemi

és a megsemmisülés a múlté lesz. A hetedik parancsolat így szól: Ne paráználkodj. Az Atya akaratit hogy a

házasság

intézménye szent

kötelék

legyen,

és

ne lehessen

könnyen létesíteni, ill. Ikönnyen kilépni belőle. A házasság szent ser. erejét nem a Földről kapja. A férfi és a nő egymásra találása, 1117:1 egymásnak

szenteljék

életüket

az

Atya

és

a

benne

hivő embert'

közötti, a halhatatlan lélek és szeretett szíve közötti, és az öss teremtmény köttettek,

közötti hogy

kapcsolat

szeretetben

szimbóluma,

tovább

melv

kapcsolatok

,

azétl

működjenek.

A nő és a férfi házassága az összes többi házasságának megbee-.n lése és elismerése. Amikor a házasság a szereteten alapul és tiszhl akkor ez a kedvesség és gyengédség legcsodálatosabb kifejezése a

iái

dön. A részvét is az Atya akarata az egész életre. Amikor a kedvesti szerető szentségben megmarad, akkor megvan a remény arra, és <1. alapja annak, hogy kiterjeszthető legyen a teljes lét többi részérc i» Ila ketten vagy többen összejönnek a szeretetben, milyen

célból,

vagy milyen kapcsolat, 2

g6

kötelék által

mindegy, /t
ÍJSS.T

likkor az egy lelken belül egy egység jön létre. A szeretet vezetése alatt
alapvető meghamisítására

vezethető vissza.

I la az elkötelezettség

•yenge, és a motivációk is kevésbé voltak megbecsüllietők, lehet, hogy nincs elég erő és komolyság tartós házasság létrehozására. Ila a kötelek nem tiszta, a kapcsolat széthull. Ez azért van, mert a házasságtöv már része a kapcsolatnak. Az egységet külső motiváció, komolytalan iikok hozták létre, vagy esetleg az, hogy ehhez nem a megfelelő aimlot választották. Ha a házasság a pénz miatt, vagy érdekből, vagy taisadalmi

előrehaladásért

jön

létre,

akkor a

házasságtörés

szintén

be van programozva a kapcsolatba. Csodáljuk-e, hogy ez a házasságtörés később hitetlenségbe csap át? A házasságok instabilitása és a válás igen elterjedt probléma manapság. Vannak-e olyan körülmények és feltételek, amelyek meglétekor a házasságnak határozottan véget kell vetni? Az egység igazi gyökere két ember szeretete, akik tisztelettel, ko"'Iván, és mély elkötelezettséggel megbecsülik kapcsolatukat. nincs

meg megfelelő mértékben ahhoz,

házasságtörés nagyobb,

hogy kezelni

tudják,

Ila ez vagy

mint amit a pár helyre tud hozni, akkor

•hh, ha véget vetnek a házasságnak, mintsem hogy megszégyenítsék eretetet. Ha végül ez történik, a válást nem lehet könnyedén vetíti, vagy pillanatnyi stressz vagy késztetés alatt eldönteni, mert ezt az csillést

Isten

kötötte.

Minden

házassággal az Atya

rendelkezik,

ki feljogosít rá, és aki fel is menthet alóla akarata szerint. Tudnunk 1

• II. hogy az emberi élet sohasem volt senki más tulajdona, még a liá'

ág köteléke sem.

Isten akaratából előfordul, jó házasság esetén

In >i>y még erősebb egyezség köttetik az egyénekkel külön-külön. Tett ti struktúra nincs felhatalmazva arra, hogy a szeretetet saját kökébe zárja, és saját szolgálatába állítsa csupán valamilyen külső lek stabilizálásáért

vagy kívülről jövő együttérzés jeleit

mutatva.

\ férfi és a nő egyesülése bármely két más dolog egyesülésének ttt

és

tökéletes

szimbóluma.

2 97

Ennek

legteljesebb

bizonyítéka.

amikor A

tanúi

házasság

vagyunk elvei

más

kapcsolatok

érvényesek

minden

elmélyülésének kapcsolatra.

is

általa

Amikor életed

a karrierednek, elhivatottságodnak áldozod, az nem házasság? És mt van a lestvéreiddel, barátaiddal, a családdal és az egy lélekkel fenn álló kapcsolatoddal? Ezek nem

szintén házasságok?

- Mi a legfontosabb házasság? - Isten és ember egyesülése. ság

mögött.

Ez a halalom

Amikor az emberiség

megfelel

minden

Isten

más házas

akaratának,

mmt

a menyasszony a vőlegényének, akkor eljön a Földre a Mennyország Ezután a jelentőségteljes kinyilatkoztatás után csend lett a s/.o bábán. Vártam, hogy folytassa, de majdnem egy óráig semmit sem mondott. Ezalatt az idő alatt festettem, és visszaidéztem magam ban szavait. Majd amint áttekintettem a jegyzeteimet, valami hit teleti megvilágosodott tudatomban. Az első hét parancsolat mind egyikében fokozatosan a szív intelligenciájának hét magasabb i tént megvilágosodásomra. - Most megláttad a törvények mögötti nagyobb igazságot. Ez< I a

szív parancsának eszközei! - És mit mondasz a megmaradt három törvénnyel kapcsol.il

ban? - kérdeztem. Erre különösen kíváncsi voltam, mert az isteni parancsban nincsenek hátrahagyott dolgok. Szívesen válaszolt: - Az utolsó bárom parancsolat a szív kőit lességvállalása.

A

szív első feladata

koztatni életed a szeretet

mágneses

hatalmával kibontn

kiterjesztésével, ami te magad vagy. Amit

teszel, és ami a tiéd lesz, azaz életben előforduló belső és külső pn tendálok egyensúlyának közvetlen

eredménye.

A

szív második vtl/

lalása az élet ösztönös megfigyelése, jogod vem tanúként jelen len hí

a

teremtés

dologban,

A

folyamatában, szív

harmadik

és

érzékelni

vállalása

298

az

igíízságof

fenntartani

és

mí.m/r"

megerősítem

ii közötted és a szent megvalósítása

Forrás

közötti

kapcsolatot

az élet

céljának

érdekében.

A nyolcadik parancsolat kimondja: „Ne lopj." A társadalom minden rétegében a lopás a gazdasági erőszak és a társadalmi veszély fő lorrásává vált. Általánosan elterjedt vélemény, hogy ez a széles körKén elterjedt erkölcsi hanyatlás jele, míg néhány megbocsátó lélek i/.on az állásponton van, hogy a jelenség kétségbeesett kísérlet a jóiéi visszaforgatására egy olyan világban, amely gyorsan veszít gazda• igi mobilitásából. Még ha így van is, a lopással kapcsolatos megfigyelések, következtetések mégis az ítélkezés kategóriájába esnek. V emberek annyira a lopás megtiltására, megbüntetésére koncentiálnak, hogy eközben elsikkad a fő érv, hogy miért kell magát a tulajdont megbecsülni. Tanulmányaim alapján, kora gyermekkorom óta .i/t hittem, hogy mindenkinek saját erkölcsi döntése, hogy lopjon, vagy ne lopjon. Ha egyszer a választás megtörtént, ezzel tovább nem kellett törődni, csak éppen ennek megfelelően kellett viselkedni A parancsolat jelentésének ilyen szűklátókörű értelmezése nem • >k lehetőséget hagyott az értelmiségiek számára, hogy elmélkedjenek ezen, vagy lelkükben más is rögzüljön. Tehát arTa gondoltam, liogy

a témát a mélyebb megérthetőség kedvéért másfelől közelí-

ti in meg. - Mi a jogszerű tulajdonlás természete? Van egy jogszerú tulajdonlás az ember szeretete és aközött, ami igazán hozzá tartozik. A tulajdon tisztelete a jogok és az egyén meghnsülése. Ennek a parancsolatnak a központi témája

az egyén tisz-

ti /e/e, és hogy joga legyen az egyénnek a világban bizonyos időben és In !ven lenni, és rendelkezhessen mindazzal, ami valóban az ő tulajomat képezi. Mindegy, hogy a tulajdon elvont vagy anyagi, azt a szív i n /e által a szeretet irányítja. •
Kezdettől fogva az idők végezetéig

Ami az életcélokat, a felelősséget és

órakozást illeti, ezek vonatkoznak a gyermekekre is. A tulajdon•

sokféleképpen hozzá lehet jutni, a munkavégzésért kapott kere-

ttől

az

ajándékig,

bár a

megszerzés

és

megtartás

legfontosabb

• niczője a szívedben lévő szeretet, amely lehetővé teszi azt, hogy • ipi és azt, hogy felhasználj. A tulajdon tisztelete az egymás iránt és inás jogai

iránt érzett szeretet

2 99

megbecsülésének szimbóluma.

Miután mindezt elmondta, eszembe jutott egy regi eset egy ha tal nővel, aki nálam dolgozott. Nem volt kétségem becsületeSM JV ről. Mégis, amikor egynapos távollét után hazamentem, észrev< i tem, hogy a privát irattáramból hiányzik néhány feljegyzés, l'./i I a színnel kapcsolatos elméletemhez szükséges kutatási feljegyzési I voltak, számomra helyettesíthetetlenek, de másnak értéktelenek A veszteség zavaró is és talányos is volt egyszerre. Mivel nem ak.u tam megvádolni, folytattam a keresést, és vártam, hátha meglakl lom a megoldást. Két nappal később észrevettem, hogy a feljeg\ • • sek ismét eredeti dossziéjukban vannak. Semmi sem hiányzott. >!• a rejtély továbbra is foglalkoztatott. Nem akartam negatív gon.l. latokat sem hordozni magamban az alkalmazottammal szem hm tehát elhatároztam, hogy tiszta vizet öntök a pohárba. Ónkéul I" vallotta, hogy csupán kíváncsiságból vitte el a papírokat, m.i| i gyorsan hozzátette: „Nem loptam el semmit." Nyugodt pillantást vetettem rá, majd ezt mondtam: - De ij;i •> Belopóztál a magánéletembe, és elloptad a jogosultságomat

•

CIIIM

az információhoz. - Ez mindkettőnk számára új megközelítés vuli olyan lecke, amelyből mindkettőnknek tanulnunk kellett. Bocs,ÍM.» tot kért, én pedig megbocsátottam. Ezután nagyobb tisztelel nl < kult ki közöttünk mindkét oldalról. És talán megmosolyogta!" több dolgot osztottunk meg egymással ezután. Jézus ehhez a következőket fúzte: - A megosztás egymás ín/ • donjogainak

kölcsönös

Ez azoknak a lünkhöz, az

életünk

anyagi

tiszteletéből

dolgoknak a

javak

kiteljesedéséhez akadályokat

következik

birtoklására

szükségesek.

jelentenek,

természetes

vonatkozik,

Tisztelet

amelyek

mo,l,H>

amelyek éld) ili hidnyáh

elválasztja/

.

mástól az emberek éleiét. Az egyiknek túl sok van, a másiknak hil' •

.

egyikük sem elég bölcs annak megítéléséhez, hogy hogyan es tin>

vés, és egyiküknek sincs elég bizalma a barrikád eltávolításához >

1

kellett

ennek

így

történnie.

- Mi van, ha valaki valóban szegény és elkeseredetten < h Helytelen-e az, ha elvesz valamennyi élelmet, ha senkitől sem 1 sem adományt, sem munkát kérni?

300

1

tekintetében az együttérzés jeleivel, ezt válaszolta: - Helytelen, /'.II üt kölcsönös kihágásról van szó, amelyet csak akkor lehet megállón.

ha

az Atya

nagyobb perspektívájából

tekintünk

rá.

A

bűnt

ívre kell hozni, és intézkedéseket kell tenni az elkeseredett ember • létével kapcsolatosan, Heinének

mert

kitörölhetetlen

ha

nem,

részévé

akkor a

válnak.

hasonló cselekedetek

Ugyanakkor

foglalkozni

éli a nincstelenségével, ami miatt a tettét végrehajtotta. A felhal-

1

•'

ás és a

mohóság szerepet

játszott

nyomorának kialakításában,

• ti ezt is figyelembe kell venni. A mohóság a lopásnak csak egy má'

firmája. Mind a nyomor,

• ilménye,

mind a túlzott vagyonosodás annak

hogy az emberek elveszítették az igaz birtokláshoz való

t knket. Az, amit jogszerű tulajdonodról a szíved sugall, pénzzel ni megfizethető. E bizonyosság nélkül a tulajdon megvédésére bás|l
1

"ütközik. Van ezen kívül még kollektív tulajdon is, amely a kö• i i'.ckben, tevékenységekben, szakmákban, iskolákban és i"utókban kifejezésre jutó büszkeség. Ezeket sokan szeretik, és s/.toznak a közös élményben. Gyakran állítottam össze eló-

I II

nmat Fort VVorth Botanikus Kertjében, amelyet büszkén nel második irodámnak. Nincs saját birtokom a kertben, mégis i i/em, ez a hely pontosan nekem adatott, ahol lehetőségem

'lil .1/ egy lélekre összpontosítani. Ha kiterjesztjük a tulajdon fo•

n.it. több mindent belevehetünk, és nemcsak azt, ami megválli ifo, és így személyes tulajdonba kerül. Vannak városi embc•

e/.t a helyet megosztják a többi ott élő lélekkel. Vannak óce-

il - s vannak olyanok, akiknek a hegyek a kedvenceik. Bármikor, l 'lin Dcnvert hallgattam, amint a Sziklás hegységről énekelt, i' |i/eltem, hogy ezek az ő hegyei. \ ti remtésnek van egy hullámzása, amelyet minden létezőben lelhet mik. Minden Istentől jön, és ahhoz a Forráshoz tér vissza. • Imondható, hogy a létezés folyamán minden saját magának •••

i /i mii. Az a lét fölényét jelenti, ez az, amely a teremtést fenntartja.

I I/I/OII törvényét akkor érted meg a legmélyebben, ha mindennek

301

megadod azt, ami az övé. Add meg Istennek, ami az övé, a Földnél ami az övé, testvérednek, ami hozzá tartozik, és magadnak is, ami a tiéd. Ez fennkölt igazság, amely a gyakorlatban is ugyanúgy helyt,il ló. A legáltalánosabb lopás a világon, amikor életünkből ellopunk o > részt, hogy azzal egy másikat támogassunk, ami hiábavaló. Pl. a kuli ségvetés rossz irányba megy, ha a kölcsönvett pénzt valami másra /<» dítjuk. Létezik az univerzumban egy bizonyos „alap", amely okot s.nl gáltat az egyensúly helyreállítására az energia áramlását magnch- .it elemek és az energiát kapók között. Korrekt jutatás esetén az eneiri mágneses töltést kap, de ha a juttatást leállítják, akkor hiány lep /. a támogatásban. A szeretet az, ami vezet, és magához vonz. Ha mvpj; csülik a szeretetet, a jóllét sohasem ér véget. A szeretet az igazi tulai don. Ha ezt teljes mélységében megérted, a tolvajok nem tudnak lm zád már soha betörni, és nem tudják ellopni azt, ami a tiéd. Mózes kilencedik törvénye ezt mondja ki: Ne tégy felebaráli»l ellen hamis tanúbizonyságot. Ennek a parancsolatnak a nyilván ló jelentése az, hogy ne hazudjunk, különösen ne tegyük ezt l< l> barátunkkal kapcsolatban, vagy arra vonatkozóan, aminek lam voltunk, vagy amit láttunk. A Mester pozitívabb perspektívából indult ki: -Olyan tisztán mélyen szeresd a realitást, hogy ne legyen szükséged arra, hogy h misnak lásd vagy hamis képet fess róla a

valóság

szeretetében

és

az ösztönös

bárkinek.

A becsület,

megfigyelésben gyökered

A megtévesztés gyakorlása alattomos dolog, mert eltávolít mind • magadtól, mind pedig Istentől.

•

Mert a becsületesség teljes jehtnl.

a realitás szeretete, vagyis jelen lenni és érzékelni azt, ami ehilh

•

van.

•

Vannak,

akik

tartózkodnának a

hazugságtól,

ugyanakkm

egész életet rózsaszín szemüvegben élik le. Gyakran veszünk fel szemellenzőt, hogy letagadhassut

<

előttünk van. Amikor ösztönös megfigyelésről beszélt, arra a h | ségünkre utalt, hogy mindent annak lássunk, ami és mindi ni nak fogadjunk el, ami. Az ösztönös megfigyelés szívünk szem.

1

lyes vágya a felfedezésre, a megvilágosodásra és a könyflinlii életre. A következőket jegyezte meg: - A becsület nem az ah gyakorlása. A becsület a bölcsesség és intelligencia alapja. 25 3

Sok ember gondolja, hogy az igazság sértő, ezért elkerülik azt, kor csak lehetséges. Miért van ez így? I'.nnek az az oka, hogy az emberek nagyban mteség és a becsületesség fogalmát.

összekeverik az

Vannak, akik olyan őszinték.

• T minden szavuk szúr, ugyanakkor nem képesek meglátni, ahogy ', / fel a hold. Ok kivetkőznek magukból

ugyanakkor megfigyelésük

ni pontos. Az őszinteség gyakran sértő, és sért is. A becsületesség mindig visszatekint a realitásra, tehát olyan elemeket is hordoz maiban, mint a jóérzés, a támogatás és ÍÍ problémamegoldás. \

igazság az univerzum konstans értéke. Minden, ami az ember-

*

ukséges az igazság közvetítéséhez, az a realitás tisztelete. Az

i

i/;; feltárása történhet nagyon finoman és kedvesen, türelmes és

, nyiittérző megközelítéssel, hogy a másik ember megértse. Az igazság "éltetésekor gyakran

mondok

példabeszédeket.

A

példabeszédek

és

• laforák előnye az, hogy ezeket a szív, az ész hamar befogadja, mert jelelnek a hallgató elvárásainak. így egy bizonyos igazság a üteges a tudat különböző szintjein sok emberhez eljut azok befoga11'pességének és befogadókészségének függvényében.

Az

igazság az,

»it elmondanak, és amit meghallgatnak, és nem annyira az, ahoIIIN

közvetítik.

In/cs utolsó parancsolata kimondja: „Ne kívánj meg semmit, un i lelebarátodé." Az, hogy az ember megkívánja a másét, jeleni1 ilág egyik nagy problémája. A versenyek világában, ahol a ki• Ili-dók nagy szerephez jutnak, kialakul egy félelem az embeHM n, hogy nem élik fel a külső standardok adta lehetőségeket. keket szuper-sztárok reklámozzák, és természetesen azt imlolatót próbálják ezzel belénk ültetni, hogy mi is ilyenek leit ha a reklámozott terméket fogyasztjuk. I,

ii\ ezt mondta: - Ne keresd beteljesedésed a külsőségekben. Az •

minden gyermekének szeretetet és képességeket adományozott.

i' ulről hozott előnyökkel nem tárható fel, és azzal sem, ha összedilink

az

általunk

megszerzett

dolgokat

és

a

problémáinkat

ikeival. A parancsolat mögött lévő szeretet azt jelenti, hogy te i

a szándékoddal,

melynek eredményképpen létrejön a belső

ihallás szeretete, és annak a learatása, amiért e világra jöttél.

303

Amikor valóban Önmagad vagy, tudod, hogy te vagy Isten gyermek* Ennél nincs nagyobb dolog. Azért létezel, hogy továbbítsd azt, diinl ő megteremtett, és ez a legfontosabb feladatod. Tehát van egy szánd, kod, és ott az életed, amely majd feltárja azt. Ha megkívánod a m.l sét, akkor a szent szándékot tisztán külső motivációval cseréled fel A kiilsó motiváció nyilvánvalóan

lerombolja az egyén képesség/l

hogy felismerje, vagy megbecsülje saját szándékait. menyei

iránt

érzett

féltékenységhez vezet,

illetve a

nek jelenlétében az ember elveszíti önbecsülését.

Í

Ez a mások en

másik győzelmi

Ugyanakkor az iga

szándék érzése újraéleszthető a megvalósulás szépségének és ii léti> jöttét előidéző igaz folyamatnak a folyamata

a

tisztelete által.

házépítéshez hasonlítható,

amikor

A megvalósul,h

sorra

lerakunk i

egy téglát. Először egy téglát teszünk a habarcsba, majd egy mami. mellé.

Amint a

munka folytatódik, figyelmet

fordítunk arra, Imi

a téglák megfelelő szintben legyenek, és jól illeszkedjenek. A/ > kőműves tudja, hogy minden sor téglában a ház igazi karaktén• m • nifesztálódik. Végül távolabb áll, és ellenőrzi, hogy a fal készen i'.i e, majd utoljára megcsodálja a teljesen kész építményt. A köz bt • időszakban, amire szüksége van, az a hit és az eltökéltség, hogy w-i hezvigye az építkezés folyamatát.

Enélkül a belső magabiztosság m

kül a nagy kép elvész, és a személy fontosságának megtagadása a 1 tűzött munka iránt érzett öröm fölé kerekedik. A szeretet beiktat i az élet folyamatába csodálatos dolog. Ha csak a külső célok meg\ ,il sítására

figyelsz,

és

elfelejted

megbecsülni

magát

a

folyamat

i

olyanná válsz, mint Ikarus, a görög mitológiai alak. Ikarus cl iil repülni a Napig, ezért megépített egy pár hatalmas szárnyat, <mtt I, •1 viasszal ragasztott össze. Hatalmas és csodálatos szárnyak virít amelyeket a karjaihoz szíjazott.

1

Mint egy modern sárkányrepülő

szikláról indult, majd elkapva a légáramot egyre közelebb és kon h repült a Naphoz. Nem készült azonban fel arra, hogy ha a Ntr/1'1 közel kerül, az leolvasztja a szárnyakat. Hirtelen Ikarus a len zuhant, ahonnan a víz kivitte a partra. Amit Ikarus elfelejtett

•>•

•

volt, hogy úgy jutunk el a naphoz, vagy bármely távolságra, hor, tartjuk a

folyamatnak a

cél

figyelmét arra összpontosította,

eléréséhez szükséges

lépéseit

hogy másokat elkápráztasson

2 70

II 1

• térésével, és ezzel magát a folyamatot becsülte le. I la szereted egy

li ladat

elvégzésének folyamatát, kisebb lesz a kísértése annak, hogy

munkádat

másokéval összevesd,

\findenki

más

munkabeosztás

alap-

tan ilolgozik, ugyanúgy, mint ahogy egy társadalomban vannak fiata/ és idősek is. 'kik csak most

Vannak, akik éppen befejezik a munkát, és vannak, kezdenek hozzá. E Ikezdesz megvalósítani egy tervet,

veted a folyamatot a megvalósításig, majd egy másikat indítasz út-

1

itii

Az, hogy vannak, akik előttefejezik he a munkát, az csak az

• l. i ciklusának a része. Aki éppen aihcre,

méltán

büszke

<miszédságában "

kövét

rakja

magára,

ugyanakkor lehet le.

az utolsó téglát rakja fel mester-

es

Sebezhetőnek

elvárja valaki, és

másoktól aki jövőbeli

bizonytalannak

a

csodálatot. házának az

érzi

magát,

t próbálja a többiek elől elrejEeni azt a csekély eredményt, amit >ddn[ elért. A két ember között •ak egyetlen téglát fektetett le egy

• >
mincs különbség, mivel mindkettő célirányos életfolyamat elsőlépé-

Ila valaki megkívánja azt, czimi a másé, motiváltsága a külső-

kre helyeződik át, és ezzel eltávolodik a

'l.ltól.

mélyebb megértés folya-

Az utolsó parancsolat igazzi alapja az alkotás folyamatában

lévő szeretet és a saját célok értékelése, mert a szeretet és az élet lm véget nem érő folyamat.

304

T I Z E 01K

JOGAID

ÉS

FEJEZET

SZABADSÁGAID

Ennek a fejezetnek a témáját a Mester 1992-ben, egy február végi napon tárta fel előttem, amikor eléggé zaklatottan, levervi léptem be dolgozni. A rossz hangulatomat az okozta, hogy rossz híreket kaptam az egyik családtagom megbetegedéséről, és újr,\ tűnt, hogy egy időre távol kell lennem a műteremtől, hogy gondos kodjam róla. Alapjában véve sajnáltam a beteget, és kész voltam segíteni neki. Mindamellett kissé zavarban voltam dolgaim h:i laszthatatlan szüneteltetése miatt. Jézus látta vívódásomat, és tiszteletben tartva a téma bizahn.i. jellegét, a feszült csendet a következőképpen törte meg: - )ogotl van egy kis szabadsághoz, ha más dolgok kötik le figyelmedet. Kezdtem megnyugodni, amikor láttam, hogy kérés nélkül n mennyire együtt érez velem, meggyőződve arról, hogy milyen ni< lyeq átlátja helyzetem. Mindehhez nem volt szüksége semmifcli előzetes információra. Mindenesetre, a kifejezés, amely a legjoh bán megütötte a fülemet, és felhívta várakozással teli figyelmeim i az a következő volt: - jogod van, - Természetesen ez azt jelenteti• hogy jogom volt megválasztani a helyet, ahol akartam lenni, M6 a Mesterrel lenni sem volt kötelező! Abban a percben, hogy ki|< lentette a döntéshez való jogomat, dilemmám eltűnni látszott. < egy órán belül telefonhívást kaptam egy másik rokonomtól a heh zet javulásáról. Ezek után maradhattam és folytathattam a fesl< i Egy darabig még ízlelgettem az érzést, majd elkezdődni i eszmecserénk az emberi jogok témájában. A kővetkezővel kezdte: - Hű tudod, hogy vannak jogaid, tudod azt is, hogy im i változtathatod

az

életed.

Megértettem, hogy ez volt az a központi gondolat, amely Atn> rikát megkülönböztette az összes többi országtól államalapi tásának idején. Az emberek kifejezetten azért jöttek ide, honi

306

érvényesítsék és megvédjék jogaikat azzal a mély meggyőződéssel, tiogyha így tesznek, életük jobbá válik. - Természetesen ez a töickvés nem 1776-ban kezdődött. Az emberi jogok megfogalmazása i s tisztelete végighalad az emberiség tudatában az egész történelmen át. Ma, amikor az életben egyre rugalmasabb kapcsolatrendszerek alakulnak ki, érezhető a politikai, lelki és személyes jogok minti igény élénkülése tudatunkban. Azon a reggelen, amikor csillogó szemeiből és együtt érző hangjából kivettem, hogy tudatáéin kell lennem jogaimnak, mélyen megilletődve kértem ennek i teljesebb megvilágítását. A következőt akartam megtudni: - Mik e/.ek a jogok, és hogyan tudom őket életemben alkalmazni? ígérete szerint jó hosszú nap állt előttünk. Mielőtt elkezdtük volna i |ogok és szabadságok megvitatását, előszóként kifejtette a szalud akarat fontos, és nagyon idcilló témáját. Ha világossá válik • bit tünk a szabad akarat tartalma, a személyes jogok jelentése már magától értetődő lesz. Ehhez kapcsolódik az emberi egyenlőéi; kérdése, amelyet szintén érintett. Az összes többi szabadság megfogalmazása e két alapvető elv, a szabad akarat és az emberi • i'.venlóség tárgyköréhez kapcsolódik. A szabad akarat az az alapjog, amit az Atya megadott minden vermekének. Ez a jog hatalmaz fel arra, hogy az legyél, aki vagy, és Imgy szabadon hozz döntéseket életed során, ami alátámasztja ezt az "i/;s£Ígot. i

Az élet

változtatás

csupa

mozgás,

szabadságával.

tele különféle lehetőségekkel és

Meghozott

döntéseiddel

alátámasztod

< leiedet, szeretetedet és igazságodat. A környezet vagy a körülmények imagukban nem biztos, hogy megbecsülik, vagy éltetik léted lénye• /

Ennek oka az, hogy Isten gyermeke vagy, nem pedig a körülmény

evermeke. A szabad akarattal rendelkezés ténye az, ami megszabadít körülmény

börtönéből.

Megváltoztathatod

az

élethelyzeted,

eietetednek megfeleljen, és úgy is dönthetsz, hogy nem • okát i el len

a

helyzeteket, számodra

amik

lehetséges

megtagadják

a

választás sem

szeretetedet. tűnik

hogy

támogatod Még

ideálisnak,

ha már

a döntés meghozatala magabiztossá tesz, mert úgy érzed, hogy /'i s vagy uralkodni a külső körülmények fölött, és utat mutat, ho> \.oi lehet tovább lépni rajtuk.

307

A szabad akarat nem szentesít semmiféle romboló, a természetr tői

elhajló,

irracionális

életszükségleteitől,

viselkedést,

vagy

Isten

amelyek

törvényeitől

a

személy

függetlenül

jeliemel ól nyeríteneI

támogatást. A szabad akarat nem értelmetlen „szabadság mindent I felett".

Lényegében a szabad akarat a jog ahhoz, hogy saját magini

légy, hogy megismerd önmagad, és Itogy megválaszd azokat az eh meket,

amelyek életed alkotórészeivé válnak.

nek azok a hogy

Eldöntheted,

kik /.

társak, akik kísérnek utadon. Mindezt aszerint tes.t

hogyan

tudnak

és szolgálatához.

megfelelni

léted

A szabad akarat

I

természetének gyarapításain

mindenkinek egyformán megad-t

tott, mert így mindenkinek személyes joga szeretetét olyan igaz ím don kifejezni, amilyen, és jogosult arra is, hogy megvédje nim -n a

környezete Isten

támadásaitól.

minden gyermekének

egyenlő kapcsolata

van

az Atyávni

Nincs olyan, aki előjogokat élvezne nála, vagy aki valcmilyen eru' előnyhöz jutna. Senki sem képes felülkerekedni a halandó lét átint neti megpróbáltatásain, és senki sem kerül ki az Atya örök szerelt i. nek

és

megbocsátásának

képére lett

teremtve,

hatásköréből.

és a

szeretet

Mindenki esszenciája

az

Atya

makulátlan

széni ma».>

a legelesettebb körülmények között is. Mindenkiben megvan a Sti Központ,

ahol az Atyával kötött

Ugyanakkor mindenki

halhatatlan

egyezsége szilárdan lélek,

•

fennmai <

akinek jelentős helyt

<

a lét teljességében. Ezeknek a szent egyenlőségeknek közvetlen kih < tásuk van jogaidra Vannak

és

szabadságaidra.

egyenlőtlenségek

ezeket a kiváltságaidat.

is,

amelyek

közvetlenül

befolyásul)

'

Ennek az az oka, hogy az egyénnek mer..

a joga ahhoz is, hogy tiszteljék mind a különbözőségét, mind palo egyenlőségét.

Nem mindenki halad egyformán előre lehetőser,t m >

megvalósításában. Az emberek nem születtek egyenlő körübm között,

egyenlő

Mindezek,

és

egészségi még

ennél

állapottal, több

jóléttel

vagy

körülmény alkotják

•

•

intelligenciái együttesen

-

ember élethelyzetét. Az ilyen feltételek nagyon reálisak, bár viliim tathatók

a

szív

megváltoztatásával

vagy

egyéni

törekvése U

Mindenkinek megvan a joga az önbecsülésre a meglévő realitá figyelembe véve, tekintet nélkül arra, hogy milyen okok /áts

308

'

r

n H

erepet

körülményeinek

nhban

a

jogok

tesszük ki őket.

kialakulásában.

egyenlőségét,

Semmi

mintha

sem

ássa

ugyanolyan

alá

bizto-

körülményeknek

A személy rendelkezik jogokkal, és nem a feltétel!

I la jótékonykodsz, tedd azt a másik felemelésére, és ne alázd meg megszégyenítéssel.

Hogy

érted

testvéreid

megsegítését,

f ilébük helyezed? A körülmények egyenlőtlensége a

ha

realitás

magadat része.

Ha

így is van, a testvériség hatalmában áll, hogy a különbségek elismerémellett

a

szeretet

hatása

A legmagasabb

érvényesüljön.

egység az,

iimely ugyanúgy tiszteli a különbözőséget és a hasonlóságot, és mindnyikhez

egyforma

figyelemmel

fordul.

ma az egyformaságba veszne, indultak,

és

rosszindulatú

un/ti/ritka/ szemben. tekét

amely elnyomná

követelményeket

Mindenkinek

megtapasztalja,

Másként

egyenlőség

azokat,

a joga

a

hátránnyal

ahhoz,

körülmények között

fogal-

akik előnnyel

támasztana

megvan

bármilyen

az

hogy saját

találja

is

ma-

(ugarit!ír kell lenni ahhcz is, hogy élvezze mindazok szeretetét és

it

támogatását,

akik ezekben

ryenrangúság

élvezete

az életkörülményekben

kitágítja

az önbecsülést,

vele amely

osztoznak. erősíti

a

Az kol-

h ktlv jólét állapotát. I zekért az alapvető jogokért cserébe csak annyi a kívánalom, hogy tartózkodj az ítélettől. Nem

tudhatod, mi van egy másik ember szívé-

- II, a külső jelek gyakran félrevezetők.

Ha érvényesíteni akarod ezt

a két alapvető jogot, és meg akarod őket védeni, akkor még egy harmadikat h«gy

is meg kell teljesen értened. A harmadik alapvető jogod az,

megismerd,

megtapasztald és

megbecsüld

az

ártatlanság

szelle-

'i. t. és ami a legfontosabb, hogy tudd, ez az ártatlanság hol találha/

í a képességedet semmi sem rombolja le jobban, mint az ítélkeártatlanság

Az •

pontjához^

lelkizéstől és . tének (ívu

az

Atyához

tartozik,

és jellemzője egy olyan

Az ártatlan

az előítéletektől.

összes

keresztül

félreértése feltárható Istennel

mindenki

való

és

szívének

titkos

látásmód, amelyik mentes az megfigyeléssel egy ember

megszüntethető.

kapcsolatunk

az

életben

Az

ártatlan

helyreállhat.

ártatlanságnak csak ez a három aspektusa ía/a//ia(ó meg a cselek-

1

i

az élet birodalmában. Ha ott bármi más dologra is vársz, akkor

aludottság H 'k

és

végtelen

a

kiábrándultság

sorozatánál,

és

következtében megtagadod

309

maradsz

önmagad lói a

az

ítélketürelmes

élet

szépségét

és

A

beteljesülését.

hogy valaki elég bölcs a

humorérzék

jelzi

legbiztosabban.

bölcsesség megtalálásához!

Az élet egy folyamat. A folyamaton belül vannak évszakok. Van h I és tavasz, napsütés és eső, betegség és egészség. gek,

amelyek

tudatod

nak.

Némelyik próbára

dozatkészséged.

A

kialakításához teszi

számodra

értékes

türelmed,

Mindezek lehetős•

élményeket

szolgálhil

némelyek megjutalmazzák
elérhető választások közül

lesz,

amelyd

jobban segítheti életed, mint a többi, bár egyik sem lesz látszólag h kéletes.

Például,

nem húzhatunk ki egy répát a földből vacsorám

hogy eközben ne vegyük el a répa életét. A szülők a legjobb szándt I kai énekórára

íratják be fiukat,

képességeinek

fejlesztésével

holott

tudná

egyébként

eltölteni.

Az

délutánjait atiéld,i. is

hogy egy rosszindulatúnak tűnő tett jól végződött, ben,

amikor

valakit

igazságtalanul

kitettek

az

előfordult

mái,

mint egyik esel

állásából.

Bár pín

ügyi szempontból rossz időben történt, mégis ez a fordulat tette hlu tővé, hogy

igazi

életpályát

válasszon

magának.

Sokszor mondtam már neked, ha valaki ítélkezik, fennáll a vet. lye annak, hogy elveszíti életében a helyes utat. Az ítélkezés megsi misiti az ártatlanság tiszteletét,

és kitörli tudatunkból azt,

hogy h.

lehet azt megtalálni, és hol nem. Az ártatlanság nem tartozik a kid SŐ világhoz. bosszúálló

lesz

Ha

ebben

másokkal

nincs

megértés,

szemben.

Elete

az

ember

türelmetlen

kormányozhatatlan

/K//
válik, és az életben pedig minden ellene szegődik. Ezért hívtam ki i1 az embereket egyszer, mondván, hogy az vesse el az első követ, .i' nem

bűnös!

Ha

bármiféle

párhuzamot

vonunk

az

ártatlanság

<•

a külső tett között, ezzel magát az ártatlanság jelentését érvényt< Initjük. Mikor kevésbé ártatlan az oroszlán, ha felfalja a nyulat, r,i< ha

megtagadja

magától az élelmet, és éhezik?

Ez nem azt jelenti, hogy az emberi

irányítás arénájában mimL

tevékenység az életért és a

személyes beteljesülésért

bernek ugyanis

választási

megvan

de megszakításához is.

a

lehetősége élete

folyik.

Egy n"

lefolytatásait'

Ennél azonban van egy fontosabb doh"

>

amit nem szabad figyelmen kívül hagyni, ez pedig a jóság, amely * i ső megjelenés alapján

nem

meghatározható, és különösen

nem •, .

másik ember ítélete alapján. Az ember jósága szíve ártatlansagáh < < 3

to

• ihk. Mindvégig fennáll a lehetőség arra, hogy cselekedetei nem ütik meg az általa felállított mértéket, vagy nem felelnek meg az elvárásnak. Az élet sok-sok választási lehetősége közepette világosan hitntink, hogy a •

tökéletesség attól függ,

hogy hogyan

kell

egyeztethetők

ck a tevékenységek össze Isten akaratával és a szeretettel, amik vai unk, és nem attól, hogy kívülről jövő bizonyítékokat, és csodálatot

<,ltunk,

amelyek

legjobb formájukban

is

hamar

tovatűnnek.

Bárki,

il.i elveszíti ezt a vezérfonalat, saját üdvösségét veszíti el, és ezzel uitt

megfosztja önmagát az igazi jogoktól és szabadságoktól, ame-

l<>-k be tudnák tölteni életét. Nem vette számba a többi jogot, nem is utalt arra soha, hogy joimk csak azokra korlátozódnának, amelyeket aznap megbeszélniük Mindenesetre még további tizenkét jogra és szabadságra hív11 li l a figyelmet. Nyilvánvalóvá vált, hogy a szabad akarat, az em'•'II egyenlőség, és a Szent Szíven belüli örök ártatlanság az összes tni.ibbi jog alapját képezi, és az állandóság olyan elemeit tartal"i,i//a. amely megadja további szabadságaink jelentését és irányát, l

u vételem az, hogy az elsődleges jogok az élet adományai, és

• l< nnmaradó tizenkettő pedig életvitelünk megsegítésére szolgál. \ lennmaradt jogok közül a legfontosabb a teremtővel fenni iiIhII kapcsolat joga. kapcsolatod az atyával

A

sohasem

szakad

meg,

nem

számít,

'•>' eleted folyamán milyen messze kerültél a szentségtől. Kapcsolati lényege mindig fennáll, még akkor is, ha erőfeszítéseket teszel az ' iilnniilésre. Ha Istentől elkülönült életet keresel, az így keletkezett 'iihmmot •<•

a

fölötted

könyörtelenül

uralkodó

eszmék,

struktúrák,

menyek és kapcsolatok töltik be. Úgy érezheted, hogy a közéd és

"11 kozé befurakodott dolgok foglya vagy, mert valóban, mindezek n erejét színlelve telepedtek rád.

Ebből az a szerencsétlen követ-

i. les vonható le, hogyha visszatérnél a Forrásodhoz, először enge• I t ellene kérned mindentől, ami beavatkozott életedbe, és hasz• ' lm

ott elkülönülésedből. Ez nem igaz, mert kapcsolatod a Terem-

1.1

tmnali és örökké tartó. A Teremtővel való kapcsolatod olyan,

11

nem függ senki más beleegyezésétől, és nem ellenőrizhető ha-

ititek által.

Csak annyit

kell

3it

tenned,

hogy élsz

halhatatlan

jogoddal,

hogy bármikor helyreállíthatod kapcsolatod a

Nem

val.

számít,

milyen feltételek mellett

Szent Atyá

találod meg önmagad,

a kötelék sohasem veszett el.

Jogod van önmagad szeretetként megismerni, és kimutatni ezt a személyes igazságot a saját egyedi és jelentőségteljes módodon li vagy a szeretet. A világ szeretné, ha azt gondolnád, hogy csupán a szeretetből vagy, és az életed az a szeretet igazolja, amelyet te víg hezviszel. Arra késztethet, hogy bármi mást higgy a szeretetről, csak azt ne, hogy az te magad vagy. god és

Értéked, szándékaid, halhatatlanad

szabadságod lényege azonban

abban a

bizonyosságban

rejlik,

hogy te vagy a szeretet. Mivel te vagy a szeretet, ami vagy életed energiáját sugárzód, kivo nod léted központi magjából azt, amit az életed kíván,

összekap

csolod azzal, amit az életednek saját magának kell elvégeznie. Szén tétként jogod van elismerni az általad szeretett

társakat, tevékenym

geket, szándékokat és dolgokat. Jogod van a szeretethez, és jogod Viin kiválasztani azokat,

amiket szeretsz.

Az előítélet,

az

ítélkezés

•

a konformitás erősen jelen vannak a világban. Ezeknek a befolyásul nak a hatására gyengülhet az ember vágya vagy Önbizalma az olyan szeretet kor

kimutatására, amely nem

semmilyen

külső hatás

örvend népszerűségnek.

nem

csökkentheti

szereteted

Ugyanul hatalnini

Tisztesség kérdése, hogy megbecsülöd-e azt, ami vagy, és keresed i a módját életedben, hogy szereteted valóban kifejezésre jusson. A tx<

retet a belső jogod; az, ami vagy. Megvan a jogod közösségben lenni azzal, amit szeretsz. Szeret, ted a te egyedüli örökké tartó kincsed. Minden közül, ami a tie,l amit

tapasztaltál,

ami

veled született

vagy később

szerezted IIM

egyedül a szeretet az, amely ezen az életen túl is veled marad. Min den szeretet, amid van, és amit ismersz a tiéd, hogy megtartsd ezektől

elkülöníted

magad,

elkülönülsz

a

jólléttől.

Hi

Csodáljuk >

hogy sok embernek problémái vannak az előrehaladás terén, mert dl elnyomták, elfelejtették, vagy megtagadták azt, amit szeretnek. N

u

retetként jöttél a világra, hogy csatlakozz ahhoz, ami kiterjeszti i kiegészíti életedet. Jogod van ahhoz, hogy megismerd azt az örömöt a beteljesülést és a jóllétet.

312

Szereteted és

azok fenntartása,

amiket

szeretsz

örökké

tartó

reali-

liis, mert csak egy lélek van, amely mindennek a része. Az egész osz-

tatlan, és jogod van tudni, hogy alapvető részét képezed. Mindenki eletét beleszőtték ebbe a kárpitba.

Senki

ítélete, vagy zsarnoksága sem

űzhet ki belőle, nem fordíthat el tőle, mert a lélek egyszerű és összetörhet etlen.

Csak a hazugság és a csalás tudják elhitetni, hogy a lélek

osztott és széttépett. Azért győztek meg, hogy hidd el a lélek megosztást, •

mert először csatlakoznod kell az ilyen I

használhassák fel elszigetelésedhez és

vonjanak.

hogy ellenőrzés

Ne fogadd el az elszigetelődést életed feltételeként.

lád tagja vagy, tekre,

hiedelmekhez, hogy utána arra,

tekintet

Legyenek az

nélkül az ellened mások által kiszabott

ítéletek azok problémái,

akik

alá

A csaítéle-

meghozták!

M e g i s m é t l e m , hogy láthatóan sokkal t ü r e l m e s e b b volt az i mber által elkövetett hibával szemben, m i n t az emberi ítélli /.éssel s z e m b e n .

fogod van megismerni és javadra fordítani a kapcsolatod az élet • /[észével, és meggyógyulni azáltal, hogy átadod magad a teljességnek. \

egy lélek által inspirációt kaphatsz az univerzumból, ha azok bele-

illenek életedbe.

Egyszerűen

ne halld meg azokat az üzeneteket, ame-


képesség fölött létező erőt.

áll, amely magában Imádkozással

lélek egységét,

és

tart

minden

elmélkedéssel,

kiváló ötleteket

emléket és

miközben

és csodálatos

elfoga-

üzeneteket

kap-

'M/.V * az életről és a jövőről. Csak annyit kell tenned, hogy kérdezz. Ügy tűnik, hogy néhányan félnek belépni a lélekbe, mert fél" I .1 negatív hatások lehetőségétől... elvégre, ahogy te is mondtad, i leiekben minden benne van. Amikor az

egy

lélekkel kaj)csolatba

megadás és a meghallgatás. i

A

mindennek

a

kulcsa

befogadásnak eme állapotában a

Lé-

Szentsége leszáll rád, hogy táplálékot adjon, és vezéreljen. Azok,

• I

spirituálisán

bajba

iknak

követelni

lelket,

a

keveredtek, és

nnipulálni vagy irányítani őt. '1

lépsz,

erőszakkal

próbálja

saját

megkísérelték egyéni

vágyaiknak

Ne feledd, amit

szétzülleszteni

3'3

vagy

agresszíven

ma-

megfelelően

korábban mondtam,

megosztani

a

lelket,

annak megbontani

egységét,

különösen, ha

ezt

önző okokból teszi

Sokan hajlamosak arra, hogy gyakorolják lelki

tudatiságukat, meit

a támadás visszaüt a támadóra! arra a meggyőződésre jutottak,

hogy elkülönültek a lélek birodalma

tói. Nos, elmondom neked... a lélek birodalma minden létezőben, da logban, időben és helyen ott van. Az egy lélek örökké létezik, és mm denhol ott van. Benned is ott van, és jogod van hozzá, hogy tudd, te e. a része vagy. Ha rendelkezel ezzel a tudással, bölcsességet kapsz, < betekintést nyersz abba, hogyan tudod életed még teljesebbé tenni Jogod van tudatosan belépni a szivedbe, és megismerni a maga sabb

intelligenciát,

amit

szíved hoz

létre

életed számára.

Aliim

hogy ezt megtedd. meg kell értened, és el kell fogadnod alapvető ai tatlanságod. Ahhoz, hogy belépj a szívbe, nem kell engedélyt kérned Ez jogodban áll, bár valami szükséges hozzá.

Igaz önmagodként kell

belépned, a szeretetként, ami vagy. Saját léted belső magjában árhit lanságod semmi mást nem vesz észre.

Ez talán lehetetlennek tűnd

amikor életed tele van problémával, nehézséggel, ahol nehéz meglm tározni az igazat a külsődleges hamisságtól, még kevésbé, ha ez nnl< benned van. Felteheted a kérdést: „Hogy tudok ártatlan és tökéli t, lenni létem belső magjában, amikor ellepnek a földi problémák?"

I

a jog a világi feltételrendszer szerint nem logikus. Arra, hogy e ngt'il ned kell igaz önmagadnak, ami vagy, és az örök kapcsolatnak,
jog,

hetsz.

Ha visszatérsz a szív intelligenciájához,

valóban

amelynek bármilyen

szükséges

Jogod van

körülmények

között

érvényt

I

szén

megtalálod a

nekul

válaszokat.

megtapasztalni

a végtelenséget a saját szempontwlbid

és megbecsülni hatalmas lehetőségein belül azokat az értékeket és leütéseket,

amelyek

indokolják létedet.

Ennek

részeként

jogod

van

minden struktúra fölé és mögé tekinteni, jogod van ellenkezni mm den

olyan

közös

feltételezés

ellen,

amelyről

biztosan

tudod,

Imi.

rossz, és nem elfogadni azokat a lehetőségeket, javaslatokat, amcln1 nem

harmonizálnak életeddel és értékrendeddel.

Jogod van

túlhalad

ni minden olyan struktúrán, amelyik téged bekebelezni készül, /n,;van betekintést nyerni az ismeretlenbe, és álmodni merni. Jogod v.m

314

képzelődni, és a képzelet gyümölcseit leszüretelni. ben jogod van tani

Ebben a törekvés-

megtapasztalni a végtelenséget, és nézőpontot kialakí-

reményeidnek és

álmaidnak.

logod van tudni azt is, hogy halhatatlan vagy. Sokakat közületek megdöbbenéssel tölthet el, hogy valamit, mii nyilvánvaló, jogként kell feltüntetni. Még sokkolóbb az a tény, luigy a nyugati világban nagyon nagy számban élnek olyanok, akiknek nincs önmagukról semmilyen fogalmuk, csak annyi, amit biológiai eredetükről és társadalmi hovatartozásukról tudni kell. Ezek .1/ emberek úgy látják, ha eljön a halál, akkor mindennek vége. Még nagyobb a száma azoknak, és valószínűleg ók vannak többségben, akik úgy hiszik, van halhatatlanság, de azt csak kérésre vagy inl.ilomként kapjuk. Léteznek

olyanok

a

világban,

akik

beszűkítenék

látókörötöket

aira, hogy csak a halandóság létezik, mert így életeteket a korlátozás •

a struktúra határozná meg. Az alapgondolat az, hogy „élj most,

> igy soha...

vesd alá magad az ajánlott programnak...

amit most

meglehetsz, később már nem teheted meg." Ha tudod, hogy halhatatlan vagy, egyszerűen szabaddá válsz ezeket kontroll alatt tartani, és ' epes leszel minden

kötöttség kerítését átugrani, amit ember létre-

'•<• hat ellened. Tehát a halhatatlan élet igaz megértését elnyomták. ehány esetben

közönségesen

megtagadták,

de más esetekben,

főleg

a t eleti világban rossz útra térítették, mondván, hogy az ember egy ilbmdóan felfelé baladó életkeréken lépdel. Az igazság az, hogy egy .letunk van, és az örökké tart. Az, hogy örök életed hogyan alakul, 1

l/csen a szereteteden múlik. Ahol a szereteted van, ott leszel te is.

i

t nem egyes alkalmakra mondom. Ez a törvény. Amilyen a szerete-

ted, olyan leszel te is. Amikor szereteted megjavította önmagát, hogy ibisztása szerint élvezze a mennyei örömöket, akkor ott leszel. Azok imára, akik az élet árnyoldalát szeretik, lesz egy olyan terület, ami amodra is elérhető. Ahol a szereteted van, ott leszel te is. Szereteti nem lesz megállítható, és te vele leszel. A szeretet tanít téged, bat ikat. áldást,

lehetőségeket

hoz.

A gyarapodásod minden

fajtája,

• led minden változása azért történt, mert valami megváltozott a , leteted módjában.

A szeretet változásait

3 '5

követve módosul életed

kibontakozása is. Olyan nem történik meg, hogy szereteted egy he lyen van, te pedig máshol! Szereteted kéz a kézben megy halhatatlanságoddal.

Ha ezt tudod,

biztosan hiszed, hogy a beteljesülés valóban lehetséges.

Ez azzal ke/

dődik, hogy rájössz, az életed felülmúlta az összes struktúrát, amely odakötözött volna... god.

talán a

halhatatlanság pontjához.

Ez a

te jo

Jogod van teljességben élni és keresni az élet minden áldását

Egy ember sem kötött egyezséget a szenvedésre. A szenvedés lehet a. élet része időről időre. Még szükséges része is lehet annak a leckének, amelyből tanulnod kell. tött

szövetség része.

magasabb

célokra,

Ugyanakkor a szenvedés nem az emberrel kii Ha valamilyen

nehézséggel

amelyhez tartozhat.

akar téged megáldani.

Atyád

találkozol, gondolj

túláradó

boldogsággal

Minden egyezséget az öröm szentesített, tehát

ha egy ember szenved, akkor ez nem az Atya akaratából történd Sokszor a szenvedés az élet része, amelyik a végén örömöt hoz, pontu san ilyen a szülés. vagy

tudatlanság

Néha a szenvedést valamilyen kollektív kihága

okoz,

vagy

az

ember

saját

akaratából

hajlandó

részt venni a szenvedésben. Vannak, akik tévedésből azt hiszik, hogy a szenvedés Isten büntetése. Az ok és az okozat összefüggéséből ka vetkeztetve ebben van

igazság,

de Atyánk nem büntet szándékosan

Tragikus, hogy sok ember szenved, mert jobban hisznek a fájdalom valószínűségében,

mint az áldás

realitásában.

Azok,

akik életébea

a szenvedés volt az úr, úgy érzik, hogy legalább egyben bízhatnak, i ez maga

a viszontagság.

Bármilyen

előrejelzés jobb,

mint

semmi

Atyjuk, nagyatyjuk is szenvedett azelőtt, és ez bizonyos szeretetet ha gyományoz

a

fájdalmas

tradíció

megszerették ezt a szenvedést,

iránt.

Vannak,

akik

valóságosan

mert ez a legszorosabb kötelék, ami

azokhoz fűzi, akik kedvesek a számukra.

Vannak, akiknek a szeren

csétlenség kiteljesedést és önbecsülést ad.

Ennek az a lényege, hor

ha kapcsolat van a szeretet és a szenvedés között, akkor ez a kapcsolat önmagát meghosszabbítja. Amilyen a szereteted, te is olyan vagy! I zel szemben, sokan kölcsönösen szenvednek, mert részei egy olyan km nyezetnek, ahol a szenvedés réme a kontroll és a többség része. E. < I az emberek

olyan

környezetet

hoztak

3 16

létre,

amely az előrehaladd•

eszközét a szenvedésben látja. Valójában saját terveik és szándékaik áldozatául esnek, és megkapják érte a maguk szenvedését.

A legtöbb szenvedés azért fordul elő, mert az emberek nem tudják,

hogy joguk van az élet áldásaihoz.

Nem

kell berendezkedned

1i sérelmekre, a kiábrándulásra, a fájdalomra, a zavarra vagy a levertségre.

Sőt, ha áldásokat keresel. Atyáddal kötött

egyezséged

hatra lévő része feltárul előtted. Azok, akiket gyötör a szenvedés, nem találják meg könnyen ezt az egyezséget. Akkor találod meg, ha •ddást keresel. Keresd és várd az áldásokat; légy hálás és tudd, ezek • i tiéd lesznek, ha kéred őket.

jogod van saját döntéseidet meghozni az életben. A döntés nem•nk azt jelenti, amit választottál, hanem azt is, amit szándékosan elutasítottál. Senki más nem tudja ezt helyetted elvégezni. Sokszor előfordul, hogy ezzel a joggal érvényesítjük egyéb jogainkat is. A programozott egyformaság világában a társaink, az íizleii rutin és a társadalmi protokoll állandó nyomása alatt vagyunk. \kkor sem szabad elfelejtenünk, hogy megvan a jogunk ahhoz, hogy a helyes döntést válasszuk, beleértve azt, hogy nemet mondunk. Sokszor úgy gondoljuk, veszélyes az árral szemben úszni igyis ellentmondani. Jézus segített abban, hogy megértsem, sokI .il veszélyesebb eljátszani jogainkat. Ha ezt tesszük, valaki hasziml húzhat belőlük. A személyes választás joga több, mint erkölcsi tényező. Felöleli .!/ egész életet. Például, ha festek, csak egy alkotás elkészítése il.it t könnyen hozhatok akár tízezer döntést is. Számtalan döntést hn/.unk, életünk minden órájában. A legtöbb valamilyen tevék' nységre vonatkozó döntés, de sok közülük a prioritásokra vonatkn/.ik. Bizonyos tekintetben elmondható, hogy a siker csupán jó • linitések sorozata. A kudarc, ha van ilyen, sok rossz döntés eredőn nyének tekinthető. Sajnos, sok ember kitér a saját döntései lói, amely bizonytalanságot, zavart kelt életében. Bármennyire ni héz is lehet néha a döntéshozatal, nagyobb komplikációt okozhat, ha nem tesszük meg. Mindenesetre, végül mindannyiunknak i nk alapján a döntések alapján kell élnünk, amelyeket meghoztunk, vagy nem hoztunk meg.

3 16

Jézus szerint: - Életed a id és képességeid alapján

tapasztalataid,

származásod,

egyezség A

>•
mely szerint

légy

meghozott választások összessége.

lasztással azt az alapvető felelősséged érvényesíted,

magad, és szereteted nyilvánítsd ki valamilyen külső formában. A vii lasztás

lehetőség életed irányának befolyásolására.

Ha

nemet

inon

dasz, ez gyakran a helyes választást jelenti. Jogod van nem megen gedni, vagy védekezni az ellen, ami rossz vagy veszélyes jólléted n nézve. A „nem" szónak nincs nagy népszerűsége, ugyanakkor, ha ledöntés áll mögötte, akkor nem a közmegegyezés számít. Tanítása eszembe juttatott egy kérdést, amely azzal a manaps.ii' eléggé elterjedt hiedelemmel kapcsolatos, mclv szerint az embci tökéletes megértéséhez és megismeréséhez szükséges, hogy min dent megtapasztaljon. Az ilyen nézetek olyan messzire menne! hogy még mielőtt öröklétre szenderülünk, mindent ki kell próbál nunk. Tudni akartam, mi ebben a gondolatban az igazság. A Mester ezt válaszolta: - Csak azt kell megtapasztalnod, ami lx teljesíti a szeretetet, ami vagy. Nem kell mindent megtenned, meglát nod,

meghallanod,

meggondolnod,

elhinned vagy megérezned.

Mm

denki egy egyéniség, egyedi, olyan, akiből nincs még egy. Akkor vil/j) teljes, ha a szereteted teljes, nem pedig, ha ugyanolyan vagy, mint mm denki más a világon. Az azonosság, a konformitás nem életcélod rés:, Volt még egy szempont a szívem mélyén, amit hozzá kellelI tennem a témához, mielőtt továbbmentünk volna: - Szerintem .iilyen természetű gondolkodás célja reményt táplálni azokban, alil a társadalom alján élnek, megcsillantva a lehetőséget előttük, inel szerint a koldusból is lehet király, és a királyból is lehet koldus. Kedvesen, félig egyetértve válaszolt: - Igen, megállapításod In lyes az ilyen gondolatok motivációját

illetően.

született reményeket a realitás gyakran

nem

Ugyanakkor az áltálul támogatja. A tapas:l,i

lat hasonlósága, és maguk a hasonló körülmények nem hoznak nim dig türelmet és megértést.

Ha a szereteted teljes, akkor ösztönös i-m.

belülről fakadóan együttérzővé válsz.

Ha a szereteted teljes, akf

meglátod, hogy a koldus máris a királlyal felér! Jogod van az élet őszinte és korrekt megértéséhez, ahogy tógml érint. Jogod van hozzá, hogy az életre ártatlan megfigyeléssel tekint<

318

cs becsületes választ keress bármilyen kérdésed merül fel. megelégedned

sekélyes,

felszínes,

megszokásból

eredő életfelfogásokkal.

nem kapod a választ.

esetleg

politikailag

Addig

Nem kell

megfelelő,

kérdezhetsz,

vagy

amíg

meg

Sőt, tovább kérdezhetsz, amíg az őszinte vá-

laszt meg nem kapod. Amikor járványok söpörtek végig a középkori Európán, sokan azt gondolták, ez az ördög műve; mások szerint Isten büntetése, ami ellen nem tehetünk semmit. Hogy másik példát említsek, az olyan tudósok, mint Louis Pasteur, a választ akarták megkeft'.Mii a problémára. Pasteur egyszer csak kijelentette: „Azt hiszem valami probléma van a tejjel." Nem kell elfogadnod a szokványos magyarázatokat, amelyeket a tudatlanság vagy a vezérpolitika szül.

Járj

nyitott szemmel, hogy láss és nyitott füllel, hogy hallj. Megvan a jogod ahhoz, hogy kutató,

logikai és

tudományos

megközelítést

alkal-

mazz az élet megismeréséhez, amely nem elégszik meg a megalapoallan

magyarázatokkal.

Az ember történelmében túl gyakran fordul elő, hogy szent misztéi mmoknak tüntetik fel a gyakorlati élet olyan jelenségeit, amelyeket tudatlanságuk

miatt

nem

képesek

megmagyarázni.

Valószínűleg

vannak a tudatiságnak olyan távlatai, amelyeket az ember nem képes meghatározni. Indát

Ugyanakkor

fejlődésének

\

Istennel kapcsolatos

etli

a

becsületet,

Isten

birodalmát

elnyomására a mert

becsület

misztérium és ennek

felhasználni

az emberi

meggyalázásának

miszticizmus

felfogásához

a

tartom.

tisztelete nem

képességeid szerinti

• inte elképzeléseket tárja fel. A misztikum világához tartozó igazatok sohasem indás és

jelentettek akadályt

felelősség

területének

az

ember számára

tisztességes

a gyakorlati

megközelítéséhez.

A becsületesség igen fontos része a szubjektív érzéseid és érzékeiéül igazsága,

amelyekkel önmagad gazdagítod.

Szubjektív érzékelése-

idnek nem fontos megegyezniük a külső valósággal ahhoz, hogy számodra érvényesek legyenek. Ez része annak a csodának, ami vagy, és '

c az életben elfoglalt helyed egyediségének. Bámulni lehet belső

állításaidat, 1

és

jogod van

ahhoz,

hogy

mindezekre

becsülettel

te-

mis. Az, hogy kitekintve olyat látsz, ami nem egyezik azzal, aho•iii érzel, nem jelenti, hogy meg kell tagadnod érzéseidet, és nem • II ti külsőhöz ennek ellenére hasonulni.

3i9

Amikor erről beszélt, eszembe jutott egy régebbi időszak, ami kor úgy tűnt, hogy bizonyos helyzetben olyan nótát fújtam, amivel kivívtam mások nemtetszését. Tinédzser koromban naponta lova goltam, és vártam a tél beköszöntét, az első hideg északi szelel, ahogy mi neveztük, a „kék északit". Mindenki félt a hirtelen jüll sokkoló lehűléstől, és panaszosan vacogott. Láttam lovam izgatotl ságát is, mindketten csak energiát kaptunk az idő drasztikus IVUT, változásától. Amíg mások farönkökkel rakták meg tűzhelyüket, en életem legélvezetesebb idejét töltöttem! Egyetemista lányként figyelmeztettek, hogy New York City vt szélyes hely. Azt mondták, hogy ott az emberek nem néznek a iná sik szemébe, és általában barátságtalanok. Ügy örülök, hogy nem tettem magamévá mások hiedelmeit, mert amikor odalátogattam, úgy tapasztaltam, hogy itt laknak a legbarátságosabb emberei akikkel valaha is találkoztam. Lehet, hogy mások nem így tapasz talták, de tény, hogy amikor két különböző alkalommal egycdnl menteni vendéglőbe, mindig volt egy pár, aki meghívott, hof.i csatlakozzak hozzájuk. Egy másik alkalommal hosszú sort kelleli kivárnom egy színház előtt, és mire a jegypénztárhoz értem, m.íi mindenki összeismerkedett, a tizenkét ember keresztnevén szóll totta egymást. Majdnem naponta látogattam a Metropolitan Mu zeumot, és barátságot kötöttem a „rendszeres bejárókkal", akikb I később egy padon összeülve megvitattuk a nagy képek értékeit 11 > New Yorkot a kölcsönvett vélemények és előítéletek figyelembe ve telével látogattam volna meg, nem lehettem volna ilyen nyitni l a kellemes élmények befogadására. Tény, hogy becsületes voltam magamhoz a pozitív érzéseket és megfigyeléseket illetően, és < hasonló valódi élményekkel ajándékozott meg. Megtörtént az is, hogy amikor megérzéseim szerint cselek"! tem, ez potenciálisan veszélyes esemény bekövetkeztétől védelmi zett meg. New York Cityben voltam akkor is, éppen liftre váriam amikor egy fiatalember odajött hozzám, és megkérdezte, hogy al • rok-e kólát (cokc) venni. Ezt válaszoltam: - Nem, köszönöm. Ni m szoktam inni, - Sohasem gondoltam volna, hogy kokainról bes/.i l> Saját érzéseim annyira lefoglaltak, hogy nem tudtam az öv< n

320

i;í hangolódni. Zavartnak látszott, majd elment. Máskor az történt, hogy üzleti lehetőséget kínáltak fel nagy haszon ígéretével. Bármikor, ha érzéseimre hallgattam, megfelelőképpen cselekedtem. A saját élményeim feltárása után, személyes révedezéseimből visszatértem, hogy halljam, amint megismétli: - Jogod van arra, hogy

becsületes

légy

önmagadhoz

saját

érzéseiddel

kajocsolatosan.

Nem számít, hogy mások milyen feltételt szabnak neked, hogy miben higgy, jogod van

igaznak lenni önmagadhoz.

Jogod van a személyes gyarapodáshoz és a tisztességes életvitelhez. \zok, akik a változást tisztességesebbek -

követik egy jobb érdekében, erkölcsösebbek és

tekintet

nélkül arra,

hogy honnan

mint azok, akik nem változtatnak meg semmit dekében véghezvitt változás. •.i'kből utolsó,

és az

indultak el

Az erkölcs a jobb ér-

Ez az a mechanizmus, amely által az el-

utolsókból első lesz.

Ebben az

univerzumban

it szeretet állandó, és minden más változik, vagy gyarapodik, vagy ham/atlik. Gyakran előfordul, hogy akik védelmezik a rájuk ruházott érdekeket és fennálló helyzetüket, vagyis a status quo-t, valójában álrázzák hanyatlásnak

indult

tendenciát, gyakran

kifejtettem

tatva.

életüket. az

Ez volt, ősi

amit

mint helytelen

Izrael farizeusaira

vonatkoz-

Szükségük lett volna a változtatásra, de ők csak ragaszkodtak

'i ••tatus quo-hoz, és ítéleteikkel dicsőítették azt. Mindig jobb, ha leninijük it

a

leplet

a

hanyatlásról,

mintha

megengedjük

fennmaradó-

Addig nem lehet a jobb érdekében változtatni, amíg a hanyatlás

h nem

lepleződött.

tmrásait,

Sok ember azzal tölti

és energiáit, hogy eleget

idejét, arra használja fel

tegyen a

társadalmi

lyoknak, holott évek során álcájuk is szertefoszlik.

illemszabá-

Ezek az emberek

< létüket a tisztesség elvei helyett az ítélkezésre alapozzák. Aki az éleit t az ítélkezés által irányítja, saját magát csalja meg, és így az önni,iga

állította

kelepcébe esik.

\ szeretet mindig jobbítani akar, keresi azokat a módszereket, ame• I kel az élet elviselhetőbbé, vidámabbá, teljesebbé és szebbé válik. \

ereiét megvizsgál minden olyan lehetőséget, ami az élet színvona-

n ik emelését segíti elő. Az ilyenfajta éleslátás nem az ítélkezés, haii ni ii tisztesség fogalomköréhez tartozik. Az ítélkezés merev ftlozófir i megpróbálja a struktúrát a tisztesség, a kontrollt az igazság, és az

32 1

észt a magasabb tudatisúg helyébe állítani. Azok, akik életükben a ítélkezésnek adnak teret,

dualisztikus szabályok közepette élnek,

almi

minden vagy jó, vagy rossz feliratú címkét kap, legtöbbször rossz fel iratút. Az ítélkezés a jóság és a tisztesség kigúnyolása, mert az ítélk. zés egyetlen szándéka a kontroll. a felelőtlenségnek nevezett sabb szándéka a

Az ítélkezés

legrosszabb velejáróin

halálos betegség. Az ítélkezés legalattomn

kontroll feladatának kijelölése a

lévők számára, a felelősség pedig

felettes pozícióban

áthárul azokra, akik fölött uralkoil

nak. A rendszer nem stabil, mert becstelenségen alapul. Végül a kont roll alatt lévők kijelentik, hogy nincs olyan fogalom, hogy jó vagy rossz, mert így kevesebb felelősség terheli majd őket. Megjegyzése eszembe juttatta azokat a manapság divatos filu zófiai irányzatokat, amelyek célja, hogy az ítélkezés ne okozzon kárt, vagyis egyszerűen kimondja, hogy „nincs se jó, se rossz". Mer. akartam tudni, hogy ez a jelenség csak radikális reakció, vagy pcilir az ilyen fordított gondolkodás része a tudatfejlődés folyamatánál Ezt válaszolta: - A motivációk elég komolyak, de sajnos soksmi sokkal negatívabb hatása van az ítélet hatalomtól való teljes meg fosztásának, mintha hagyjuk, hogy a saját útján haladva felél/c .MI ját magát. Az ilyen

naiv megoldásokat összevethetjük azzal, amikm

leállítják egy mérgező bánya működését, mialatt nyitva hagyják •< aknákat, hogy a gyanútlan gyermekek beleessenek, és halálukat lel/i'í ott. A helyzet

valós megváltoztatásához a probléma

valós ismétel,

szükséges. A probléma úgy alakult ki, hogy az ember elhagyta az ili tatlan szívet, és

magasabb intelligenciáját átfordította az ész mák

dési területére. Amikor az emberiség elhagyta otthonát, az ítélkc • és a megpróbáltatások világába lépett. Az ész csak az irányításban érdekelt, és olyan értelemben nem érdekli a helyes és a helytelen hogy ezek

tisztességet jelentenek az ember életében.

A

tisztessége I

csak a szív foglalkozik, és csak a szív keresi komoly aggodalommid ii< ember ilyen irányú törekvéseit. Csak ha visszatérsz a szívedbe, aki találod meg az igazi fejlődés, a teremtés, a termelés és az ártatlan-, i irányát. Erről szólt Adám és Eva története és a jó illetve a rossz tudiM nak fája. Azért, hogy jobban tudják életüket irányítani, az ész-köz fi tú

ítélkezés világát

választva elhagyták a szív-központú ártatlanon

3 16

kertjét.

Ádám

és

Éva

csupán

képviselői

mindazoknak az

ősöknek,

akik ezt választották, és akik a bűnnel szövetkezve elfogadták és továbbadták az ítélkezés hatalmát. Most az ítélkezésnek le kell futnia a maga útját, amíg el nem pusztítja saját magát, és bűne egyetemes módon fel nem tárul. Amint ját,

legyőzted magadban a leválasztás és a leválás

végül képes

leszel bölcsen

dönteni a

tisztánlátás

tendenciá-

folyamatában.

\ szeretet megengedése és megtiltása nem ugyanaz a kategória, mint valamit jónak vagy rossznak kikiáltani.

Nézzük például a

csörgőkí-

gyót. Megengednéd-e neki, hogy a sivatagban éljen, ahol a természetben

megszolgálhatja helyét, és

ugyanakkor megtiltanád-e neki,

hogy

leszket rakjon a hátsó kertedben? Mindennek megvan a helye és ideié, és a tisztánlátás a szeretet megengedése és megtiltása. Az ítélkezés hosszú

kora az emberiség

legsötétebb éjszakája volt,

de hamarosan befejeződik, amikor elhangzik az utolsó ítélet. Az utoltó Ítélet az ítélkezés elleni ítélet lesz. Akkor végül az emberi tudat tnndökölve felemelkedik,

mint

a derék vőlegény a

menyasszonyához,

a Szent Szívhez. Ez lesz a Szent esküvő, a próféták álma. Miután ez a házasság létrejött, béke árad szét a Földön. Addig is a te feladatod, hogy minden tőled telhető módon keresd az élet jobbá tételének módiiul.

Élvezd a pozitív változás minden

lehetőségét.

Minden

napot

a lehető legjobban használj ki. Legvégül jogod van a komolyabb

saját hiteidhez.

Amit

hiszel,

az a

leg-

imád.

Minden elcsendesedett, és egy időre semmi más nem volt, csak i csend. Majd kedves hangján kiejtette a megrendítő és egyszerű •jvakat: - Az embert a szeretetre való képessége teszi olyanná, amiben

A hite határozza meg azt, amilyenné válik.

3 16

T I Z E N E G Y E D I K

F E J E Z E T

I S T E N ÉS A V A L Ó S Á G

„Atyánk Vagyis,

szeretete

jelenlétét

végtelen

szeretetteljesen

vágyakozás, elérhetővé

hogy teszi

megismerjék

minden

létezőn

Ol k>

resztül a szív, a lélek és az ember minden érzéke számára." A Mcstn ezzel a mérhetetlen tisztelettel ismételgette: - Jsíen egy a valósiig gal. - Mialatt megerősítette Isten fennhatóságát a valóság fölöli, biztosított arról, hogy nem lehet elválasztani a Teremtótól a l< remtettet, mert a Szeretet a tökéletes vezérfonál. Ez eszünkbe juttat egy esetet, amelyet Márk Evangéliumában jegyeztek fel. Jézus megdorgálta a farizeusokat, akik elítélt' I tanítványait, mert S z o m b a t napján arattak. Jézus ezt mondl.i - A Szombat van az emberért, és nem az ember a Szombatért. - V,i lasza ebben az esetben is jellemző volt prioritásaira, amelyek't megfigyeltem nála minden témában. Számára az a nézet, anieb nem tiszteli Istent teremtésének realitásában, nem szent. Bármiről beszélt, vagy bármit is megosztott velem, az m é l y u a realitásból táplálkozott. A legtöbb, amit elmondott nekem könnyen érthető, és életemben alkalmazható volt. A legtöbb, ainii hallottam, elősegítette gondolkodásom, fejlődésem, és tanításánál csak kis része haladta meg akkori értelmemet. Mégis mindebből li emelkedőnek tartom, ahogyan a valóságra, és a valóság Adomám" zójára utalt, hogy betekintést nyerhettem a kincsekbe, amelyek (• vább növelték tudásvágyamat aziránt, amit csak csodálni tudtam A jelen és a következő fejezet üzeneteit a legnagyobb figyelem mel próbáltam leírni, ügyelve a részletekre, félve attól, nehogy a |i lentésük mélyebb értelmét vagy gyakorlati alkalmazását ne tud|;ii» megragadni. Bizonyos esetekben ez a mai napig is talán igaz. A lel jes realitást - és valóban annak a nagyobbik részét — senki sem l"i hatja fel. Ezért az emberi érdeklődés és szakmai tudás iránt cu< u legmélyebb tisztelettel mutatom be a következő két fejezetei • • 324

hiszem, elvárom, hogy a speciális szakterületeken felkészült olvasóimnál a téma a megértés és felfedezés sokkal termékenyebb talajára hull, mint amivel én magam rendelkezem. Bármilyen üzenet vagy eszme értékét teljességgel az határozza meg, hogy mennyire végrehajtható. Eletünk folyamán számtalan eszmével találkozunk - némelyik hatalmas, és vannak közöttük nlyanok, amelyek nyilvánvalóan hatástalanok. Jézus azt mondta: Minden 11

többi

eszmét,

amelyik A

hiábavaló.

a

realitásból

módszer,

épül

aminek

fel,

érdemes

segítségével

követni,

eldönthetjük,

hogy ti gondolat Istentől van-e vagy nem, a valóság teszt. Valóságos-e, i's

felerősíti-e a

gasabb szintjeire?

valóság jelentését Isten

a

tudatosság

minden gondolata

egy a

és

megvalósítás

valósággal.

ma-

- Jézus

/avait többek között a valóságról való meggyőződése tette oly elővi- Számára Isten nem csupán valóságos, hanem a valóság forrása, i legmagasabb valóság. A nyugati filozófia arra oktatott bennünket, hogy a következőket higgyük: Isten valahol máshol létezik, passzívan figyeli teremtni£nyé.t, és hogy a Mennyország és a Föld két különböző terület. Isiinek a gondolkodásnak a szerencsétlen mellékterméke, a filozólini dualizmus - a fel/le, a sötét/világos, stb. legalizálása. A többi 11 s/.teség abból a feltételezésből ered, hogy a tudomány a gyakorlaii és működő tudás összegzése, míg a vallás csak a végtelen és ismeretlen Isten körüli hiedelmek kifejezése. így az emberi érdeklő•l' .re számot tartó legfontosabb területek elkülönültek egymástól, i inig két ellentétes sarkára kerültek, ugyanannak a területnek • védelmezőiként, egymás kezéből ütve ki a napfényt. Jézus egy egész valóság-csokrot m u t a t o t t be nekem, de ami i legfontosabb, reálissá tette Istent. Gyakran a valóságról azt Insszíik, hogy nem más, mint durva körülmények Összessége, Miiekből Isten ereje által keresünk szabadulást. A valóságot fájdal'• isnak és ellenségesnek ítéljük meg, és csodákért imádkozunk abIII a hiedelemben, hogy Isten egy távoli helyen lakik, angyalok, •Miig lelkek társaságában, szent zene hangjai mellett. Isién in/-

azért

még

most

válhatott

sem választható el teremtményétől. A valóság nehézzé,

mert 325

kihagytátok

belőle

Istent.

Az

emberek

azért

találják

megoldhatónak,

mert

nek, és azt hiszik, szenvedjenek A

végig

problémáikat csak

a

nehezen

domináns

Isten azért mindent,

érthetőnek

struktúrákban

hagyta őket ami

magukra,

nehezen

tevékenyked Iwgy egyedül

elkerülhetetlenül

az ítélkezés és a zavarodottság akkor

tudatlanság,

és

bekövetkezik törnek felszínre,

ha azt hiszed, hogy Isten máshol van. Ha Istent kihagyod, a valóság kiég,

pusztán

semmi

más.

struktúra,

vélemény,

A valóság élő csoda,

illúzió

és

káosz

marad

utána,

bárcsak meglátnád!

Bizonyosságtétele arra késztetett, hogy a következőképpen fejezzem ki belső érzéseimet és fenntartásaimat: - Nagyra értékelem magyarázatodat, mely szerint nehéz helyzetünket még nehezebbé teszi, ha úgy véljük, hogy Isten valahol máshol van. Ha ez egy eso dás univerzum, miért kell nekünk elsősorban a nehézségekkel szembeállnunk? Miért kell elviselnünk a fájdalmat és a szenvedés! Könnyben úszó szemei mély együttérzést fejeztek ki, amint ij;\ válaszolt: - Azért vagy itt, hogy felépítsd hited és tudatiságod- Isten gyermekének jelleme két erős oldalról közelíthető meg.

A

két

oldalnak

egymás mellett, egyszerre kell haladnia a realitás szintjén, amely szá mos, egymással ütköző élményt és érzést

képes megjeleníteni. A tudat

a tapasztalat és tudatiság évmilliárdok alatt Összegyűlt és Összesűrűsu dött terméke, amely tele van a megfigyelés sokféleségével. A tudat egy re gazdagodik nyában. olyan

tapasztalataid gazdagsága,

mélysége

és

teljessége

ará

Például a tudat nagyobb, mint ezer évvel ezelőtt, tehát mn betekintést

nyerünk általa,

amelyre akkor nem

tehettünk szcil

A hit összefügg a tudattal, mert a lélek a megfelelőség gyümölcse alapjan kap bizonyosságot. A hit működéséhez ott van az a hatalmas fenyegi tés, ami a tudatban lévő egymással szemben álló helyzetek összesül ti södése,

és ami az embert elbizonytalanítja.

Ha tudnád,

merre tárta:,

akkor mi szükség lenne a bitre? Ha mindent készen kapnánk, törekvő sek és

kockáztatások nélkül,

mi motiválná

Érdekes, hogy a hit és a

tudatod kiteljesedését?

tudat azonos körülmények között haitid

előre. Mini a legfinomabb acél, erőssé és igazzá válnak.

Ha a lélvi

ben a hit és a tudat tökéletesen kiteljesedik, nincs már szükség a hm cokkal teli realitás hogy a

talaján

maradni. Addig viszont

különböző tapasztalatok,

érzések,

326

arra van szüksei

kihívások szintjén

élj,

ami

mind a

hited,

szolgál.

E küzdelem

Isten

mind pedig a

jelenlétének

tudatod felébresztésére és

tiszta

és

ártatlan

teljességében van.

Ebből születik a

lyamatában

harmóniát,

sok

univerzum re!

életed

nagyobb,

rülsz,

Ezek olyan

leegyszerűsödött

és az életed nagyobb élvezheted.

emelkedik és

tökéletesedik,

Erről

hited

tesz

találsz,

realitás

megismered

igazságok, és

lét

az

amelyek segítségé-

jelentőségteljesebb

tudattalan

tisztasággal,

Ahogy

a

tudat. A realitás érzékelésének fo-

igazságokkal a

tékonysággal

megnyilvánulása

tökéletességet

állandó értékeit.

rendeződik. Az ilyen

kiteljesedésére

közepette felfedezed az igazság erejét.

egységbe

küzdelmei fölé ke-

biztosabb céltudattal és ha-

igazságélményed

úgy erősödik

magasabb

meg benned

Isten

szintre realitása.

tanúbizonyságot.

Jczus szerint az igazság nem őstípus vagy eszme, amelyből a valóságot rekonstruálták - mint pl. tervrajz és az épület esetén. Az ilyen elméletek a történelmi visszatekintésekre és idealizált eszmékre bízzák az igazságot. Sőt, az ideológiák erősen manipulálhatok úgy, hogy inkább az ember, mint az isteni hatalom igényrendszere érvényesüljön. - Az ezzel a

univerzum tudat

elsődleges

összetevői

magasságát és mélységét

időtől és

tértől függetlenek,

tárják fel.

Az igazság áttör

11 realitás határain, és egyszerű megértéssé finomítja azt! Az igazság lel szabadít Az

a

függőségek

és

feltételek

igazság az állandóság

hatalma.

megkötéseiből. Állandóság

nélkül

nem

lenne

• '.szefüggés a tervrajz és az épület, a tudat és a valóság között. Az igazság sem a iillandóság

tervrajz,

hatalma,

sem pedig az épület önmagában,

amely

lehetővé

teszi

ezek

hanem

egyesülését,

és

az azt,

hogy az ok és az okozat érvényesüljön. Állandóság nélkül nem lenne igazság és tudat, és a /iif elveszítené célját. A becsületesség nagyon fontos jellemvonás, mert ez az igazság tiszteletét jelenti. Mert az igazság több, mint a tények hittel teli bemutatása r

Hányszor előfordult, hogy a tények lelkiismeretes közlése után ráiiel, hogy azok megváltoztak, vagy számodra elérhetetlenné váltak?

Vz

állandók

feltárásával

nyomása alól, és önmagában helyzetben

benne

vannak

az

ember

ismét az

felszabadul

teljessé válik.

állandóság

327

elemei,

a

változó

Minden amelyek

realitás

személyben a

külső

forma

változásai

ellenére

fennmaradnak.

akkor mindig gyógyulás következik be.

Ha

az

állandót

felfedjük,

Még az irracionális dolgokban

is örömmel fedezzük fel az állandóság tényezőit. Ez a humor, és gyógy erejének hatalma, amelyet az emberi

lélekre képes gyakorolni!

Az igazság jelenlétében helyreáll az egyensúly. Vele együtt létrejön Isten és a magasabb tudat függőleges kiterjesztése, amely átszeli és stabilizálja a létező valóság végtelen horizontját. A realitás a létezés végtelen módján vízszintesen terjeszkedik. benned, akár nem. A végtelen

Ez így van, akár tudatosul

realitásnak nincs szüksége beleegyezc

sedre vagy tudásodra feladatának teljesítéséhez vagy az élet fenntai tásához. 'ludd azt, amire képes vagy, és a többit ismeretlen jövödként tiszteld.

Eleted során napról napra erősödik benned a felismerés ai

tói, hogy Isten milyen jövőt szánt neked. Jézus mindig gondosan felhívta a figyelmet arra, hogy az einlx i kollektív módon építi valóságtudatát. A valósággal kapcsolatosan mindannyian „vak emberként" élünk, és tapogatódzunk, mint .1/ elefántról szóló közmondásban-^ majd pedig megkíséreljük annál egészét felépíteni megfigyeléseink összevetésével. A valóság hála tulajdonsága, hogy amikor összevetjük tapasztalatainkat, és !i,i ezeket becsületes módon jelentjük egymásnak, megísmerkedünl a kutatás tudományával. Nagyobb áldás az, hogy a valóság nem korlátozódik tudatiságunk kiterjedésére. Még ha minden emU 1 a realitást saját érzékelésén keresztül mutatja is be, a létezés szei kezete állandó, mérhető, kiegyensúlyozott és egységes módon megjósolható abban a folyamatban, ahogyan megvalósítja végl< len feladatát az egyéni érdekekre vagy tudásra való tekintet nélktll Egyszerűen megfogalmazva a realitás Isten állandó jelenléit a létezésben. Az igazság felfedi a fátylat az állandókról, és ez/i l a Jelenlét felismerhetővé válik. - Az igazság tisztaságot lésed

folyamatába,

és bizonyosságot hoz a

megjósolhatóvá

és

irányíthatóvá

realitás-érzéki teszi

azt.

A

26 üt vak ember közül mindegyik a/, elefánt más-más rés/Ot tapintja ki, és ígv .1 n aiitást különböző aspektusból érzékelik fti ford.).

328

igazság

csodája,

hogy

állandósága

ugyanolyan

szépen

érvényesül

mind a folyékony, mind pedig a szilárd állapotok esetén is. Az igazságot

nem

kell fix eszmékhez és

igazság képes a fix eszmét

képletekhez kapcsolni.

is olyan biztosan széttörni,

Valójában

az

mint bárme-

lyik más struktúrát. Úgy magyarázta, hogy gyakran megvédjük a realitáson belüli i sodát, mert nem vagyunk felkészülve a struktúrák illúzió-természetére, amelybe hitünket fektettük. Sokkhatásként tapasztaljuk, .miikor azután az előre megjósolható rend teljesen lerombolódik még akkor is, ha áldást hoz életünkbe! Amikor a struktúra felIrdi illúzió-voltát, lelkünk mélyéig beleremegünk, különösen, ha a struktúrában jobban bízunk, mint Istenben. - A csodák azok számára jelennek meg, akik értékelik az élet cso'/(ís voltát és alárendelik magukat a csoda megtapasztalásának. A Teumtő gyakran gyelmünket.

elkápráztat

bennünket,

de csak azért,

hogy felhívja fi-

Sohasem kápráztat el azért, hogy elkülönítsen a valóság

i mdákat is tartalmazó erejétől. Ez azért van, mert a csodák a valóság beteljesülését

-

nem

pedig

annak

leszűkítését

jelentik.

Mégis, a csodákat nem lehet „kiszámítani" a normál módon, mert az a logika, amit a valóság megmagyarázásához alkalmazunk, már maga is strukturált, és az ok és okozat előre kiszámítható végi' le n feltételrendszerén alapul. Az ilyen gondolkodás sohasem fog11 fel a csodákat, még kevésbé képes azok magyarázatára. Isten arra vár, hogy csodával üdvözölhessen, ha csak be tudnád Ing,adni a jelenlétet, ami veled és előtted van. Az ember első megközelítésben két akadályt is állít a csoda útjába. Az első a struktúrától való függőség. A második, hogy az ember megpróbálja a létet újra előállítani, hogy minden illúziójának megfeleljen. In

Isten

minden gyermeke

anyósán a közös realitás társ-teremtője, tehát mindenki élete a te-

kintés különböző mintáiban

nyilvánul meg.

Ugyanakkor a közös rea-

litásnak megjelenési formája olyan nagy, hogy egyedül senki sem i a

tud-

I létrehozni. Lenni kell egy pontnak, ahol magabiztos vagy a lét '.alapításában való részvétedet illetően, és ez a magabiztosság érő-

bb, mint az efölött érzett izgalmad, megszüntetve függőséged a ren11 Ikezésedre álló

tartalék korlátozott forrásaival szemben.

3 16

Enélkül az önbizalom

nélkül biztosítalak,

hogy jobban fogsz hin

ni a struktúrában, mint Istenben. Semmi sem károsítja jobban a cso dát, mint a félelem, hogy felszabadítod a struktúra megjósolható <••• korlátozott ellenőrzését. - Állandóan emlékeztetett arra, hogy a/ univerzumot a szeretet vezeti. - A szeretet egyenlő Istennel, és aki Te magad is vagy. Mindennek a magja, amire szükséged van, benned van.

Ha

szeretnél csodában

részesülni,

légy csendben,

és

fogadd

a szeretet megnyilvánulásait. A tény az, hogy a legtöbb csodát maga tói értetődőnek veszed. Az élet tele van velük, és sohasem hiányoznak belőle.

A szeretet minden csoda forrása - előhívja jelenlétüket.

Megértettem, hogy a csodák annak a gyarapodásnak az erejét dc monstrálják, amelyet a szeretet és az élet tol előre, áttörve az őkcl visszatartó illúzió fátylát, fia valaki a szeretet hatására és erején koncentrál a csodák megjelenése érdekében, akkor ezek valóban .1/ élet elvárt részeivé válnak. Ha az ember a szeretet és az élet na gyobb erejét megtagadó struktúrák foglya, akkor a keletkező csoda hatalmas meglepetéssel j á r - s ó t sokk vagy kényszerűség kíséri útpil - Ha csodát látsz, látnod kell a valóság csodáját is - hogy an nak

teljessége megtörhetetlen — és hogy különböző élményeket kaj<

hatsz általa,

amelyek azonban az egésszel egységet

alkotnak.

Csat

egy realitás létezik, és ez magának a létnek a lényege és jelenléti Ehhez sod,

adod

hozzá

reményeid és

saját

érzékelésed,

tapasztalatod,

hozzájárnia

álmaid.

Amint beszélt, a valóság olyan szeretettel áradt felém, hogy < f;\ pillanatra még az ok és okozat zápora is alábbhagyott. Ez a bék< felszínre hozta az egyik korábban felmerült tudományos kérdési met, amely az ok és okozat elhelyezésére vonatkozott a lét dinaini kus, holisztikus összességében. A válaszát egy metaforába ágyazta. így magyarázott: - A Széni jelen a

Isten jelenléte, amelyről minden

létező alakját

mintázta.

I

tökéletes egyidejűség állapota, ahol minden készenléti erő tökéld *t

közösségben van. Ez a létezés örök kezdete és vége. Bár a teremtés 1 el jából

kialakult

közösség

dialógus

formájában

jelenhet

A dialógus az egész különböző részeiből jön létre, a

részek

felismerik

egymást

és

330

kölcsönhatásba

meg

benin

miközben e lépnek

d

egymással

A kommunikáció akkor kezdődik meg, ha az egész részei kölcsönhatásba

lépnek egymás kölcsönös

A

kölcsönhatás

het fel.

támogatása

különböző formáiban

céljából.

zavar és

diszharmónia

lép-

Ebből következően a sűrűségek akkumulálódnak, és több idő-

re és térre lesz majd szükség a harmónia létrehozására. Mivel a pozitív

kölcsönhatáshoz

távolság

a kommunikáció alapja. val kezdődött,

szükséges,

az ok és

az

okozat

lesz

Tehát a haladás, amely tökéletes Itarmóniá-

harmonikus párbeszéddé alakul,

és végül elérkezik az

• •k és okozat funkciójához. Hasonlóságot \

fedezhetsz

fel

az

emberi

kapcsolatok

formáiban.

törzsi társadalmak egyszerű közösségben élnek. A populáció növe-

kedésével és

Ü

városok

problémát okoznak.

fejlődésével sűrűségük és

konfliktusaik

sok

Ekkor az emberek visszatérnek vidékre, hogy tá-

volabb kerüljenek szomszédaiktól.

Ha a körülmények arra késztetnék

óket, hogy a zsúfolt városokban maradjanak, egyetlen reményük a köosségen

belüli

nagyobb harmónia

keresése.

Ahogyan a metafora kibontakozott, kezdtem megérteni az ok és nkozat törvényét, amely az elkülönülés állapotát és a szeparatista gondolkodást uralja. A Mester, látva, mire összpontosítom gondolal.iimat, gyorsan rámutatott: - Az univerzumban párhuzamosan léterik a kommunikációnak mind a három szintje. Teljes közösség tökéletes harmóniábün létezik. A másik véglet, az elkülönülés, amikor az ok es az okozat törvénye kerekedik felül. Az ok és az okozat az idő és a tér távolságain .

át

a

kommunikáció

és

az

egyensúly

helyreállításának

yetemes eszközei - különösen valamilyen konfliktus esetén.

Ha egy

• niber, vagy akár egy részecske a szeparáció állapotában szeretne bélét,

vagy valamilyen szándékot

megvalósítani, akkor fenn

nul az ok és az okozat tiszteletét.

kell tarta-

Ugyanakkor ezt a két szélsőséget

a kommunikáció törvénye köti össze. Ez a Kegyelem Törvénye: a lét, • i testvériség kölcsönössége, az Istennel való lét egyidejűsége. Az univerzum legnagyobb része, amelyben a tudomány a mai napig érdekelt, a különálló részecskék és tömegek uralma, és ez a birodalom az ok és okozat összefüggésének vezetése alatt áll.

Ugyanak-

kor az átmenetileg létező távolság eközött és az olyan

birodalmak

ló/ótt,

ahol a

tökéletes

állapot

és

32

kölcsönösség

uralkodik,

nagyon

1

kicsi,

jelenleg ezeket a

távolságokat

próbálják áthidalni. A

küszöbön álló felgyorsulása hatalmas méretűvé válik! gondolkodás már ma

is sok megfigyelést

megérte,

A tudományon

tartalmaz a kölcsönösségit

vonatkozóan. Hamarosan belép a tökéletes egyidejűség birodalmába Ez tiszta, önkéntelen erőtartalék végtelenségét jelenti, ami a kölcsön hatás

és

Az

kommunikáció

egész

minden

világmindenség

egy darabból áll, és a összesűrűsödés,

vagyis a

szintjét

ellátja

hallgatólagosan

tökéletes

és

életenergiával. kifejezett

formában

egyidejűség szempontjából az örök

kompresszió és kitágulás

állapotában

van

Az összesűrűsödés és kitágulás az univerzum nagy lélegzetvételei A tökéletes összesűrűsödések, amelyek létrehozták az egyetemes />
mindenben

megtalálhatók a

mindegyikben

meglévő életerő <

energia egyedi hangszíneként. így mindennek megvan a saját hányja és

saját

hanglenyomata.

Beszélgetéseink során ez volt az egyetlen utalása arra, hofií a hang milyen szerepet tölt be jóllétünkben. Megjegyzéséből atu következtettem, hogy a zene az univerzum hangjának csodálat o san pulzáló ritmusaiból kapja erejét. Az összesűrűsödés különösen érdekelte, és néhány napon ál 11 sósorban azzal foglalkozott, hogy megmagyarázza az életre gyalu rolt sokféle hatását. Ezt mondta: - Az összesűrűsödés elképzelhet>1 legjobb

kifejezése

az egyidejűség.

- Az

egyidejűség a

tökélel i

egyensúly „zéró pont"-ja, ahol minden eró egyszerűen együtt lét< zik. Még ha elég messzire is kerültünk az univerzum történelmi eredetétói, még érezhetjük, hogy az eredeti állapot egyidejűleg vi lünk van - mindig képességet érzünk arra, hogy egy időben

i

helyen" legyünk, mindig képesek vagyunk igaz együttérzésre ma sok iránt - az egybeesés mindig felfedi az idő és a tér hatalmát \ egyidejűség hatalma által Isten egyszerre képes együtt lenni a ma dárral és a szellővel, a hallal és az óceánnal, veled és velem. Azért, hogy tisztán lássunk, az egyidejűség és harmónia nem ah ban nyilvánul meg, hogy az összesúrűsödéskor érezzük, a csontunl

3

16

IN összetörik, és az egész olyan, mint egy hulladékprés. Hangsúlyozta, hogy a tökéletes összesűrűsöd és, a kompresszió nem jár konfliktussal, fájdalommal vagy pusztulással, inkább általa a végtelen potenciál áttetsző együtt létezése figyelhető meg. Az összesűrűsödés velünk van a létezés minden szintjén. Tehát ha nem keressük Isten harmóniáját, és nem tiszteljük az ok és az okozat következményeit, akkor az életet valóban az összeütközések és a rombolás élményeként éljük meg. Jézus azt mondta, hogy mindenkiben és mindenben van egy mágneses központ, amely előidézi az összesűrűsödést. Az, hogy hogyan viszonyulunk ehhez a rcalilashoz, nagyon fontos jóllétünk alakulásának szempontjából. Nyilvánvalóan az univerzumban végbemenő teremtés csodája az összesúrűsödés formái szerint zajlik. Úgy tűnik számomra, hogy az atomi részecskék mikrokozmoszában az összesúrűsödés mágneses módon aktiválódik. Ezt követően ez az összesűrűsödés magához vonz és molekuláris sűrűség formájában megtart sok más sűrűsödést. Az összesúrűsödés, sok koncentrikus gyűrűvel rendelkező kerékként több hasonlót vonz magához. Elég számottevő sűrűség képes kialakulni a koordináció elveszítése nélkül, bár ha a koor• Imáció elvész, hőenergia szabadul fel. Az összesűrűsödés tömörséget tömörségre halmoz. Ebbe a képletbe nem idetartozó elemek is 1 ezdenek belépni, és speciális struktúrákba rendeződnek. Az összc•lítűsödésnek ezen a szintjén a szervezet az egyidejűség helyébe lép, és az így keletkezett erő energiát hoz létre. Ez az anyagi sűrűvég szintje, amelyben az erők „kerti tarkaságát" mindannyian jól ismerjük. Van egy természetes haladási irány a tökéletes egyidejű.egtől a harmónián át a szervezetig. A szintekkel feljebb haladva • t;yre nagyobb lesz a sűrűség, és sokkal Összetettebb strukturális Ionnak jönnek létre. A haladásnak ezek a szintjei párhuzamosak i kommunikáció három szintjével. Azt mondta, hogy a teljes univerzum az összesűrűsödésre épül, • s ez az energia törvénye. Az összesűrűsödés energiát hoz létre, \ kitágulás felszabadítja azt. Az összesűrűsödés új energiának felel meg. Tehát megkérdeztem: - Mi a helyzet az energia megmaradásának törvényével? Azt tanultuk az iskolában, hogy az univerzumban

333

változatlan mennyiségű energia van. Épp most mondtad, hogy a/ energia folyamatosan termelődik. Kedvesen emlékeztetett arra, hogy pontosan azt mondta, anul akart. Ugyanakkor ez nem jelenti azt, hogy az energia megmarad.) sának törvénye nem érvényes a tudás bizonyos szintjén. - Ez a r, szecskék

szétválásának

és

kölcsönhatásának

Ennek a

törvénynek valóban

érvényes

magyarázata

megvannak a korlátai, és újraértékeld

majd, ha az ismeretek bővülnek a magnetizáció nagyobb erejének, n a mindent betöltő szeretet

irányába, amely állandóan energiával lát

ja el az univerzumot. Majd hozzátette: - Ebből a szeretetből van egy állandó potencia!, bár tiszta

termelése határtalan.

A szeretetből áradó energia hozam,i

határtalan, és minden új összesűrűsödés még többet hoz létre. Ez <(• az erő, amely által az univerzum folytatja kitágulását annak ellenei, is, hogy a termonukleáris erők folyamatosan fogyasztják a struktúrái Nagyon világossá tette, hogy a termonukleáris erők csak a strtd túrát fogyasztják el, és nem az elsődleges esszenciát! A termonukleáris erők említése felébresztette kíváncsiságom.it a termodinamika törvénye iránt. Ezt válaszolta: - A termodinami kai erők, mint a megmaradás törvényei, amelyek az előző részét kép, zik, a sűrűségre vezethetők vissza, amelyek képesek a hőenergia léin hozására és engedelmeskednek is annak. Figyelembe véve ezeket a \il rűségeket, ezek a törvények pontosak minden gyakorlati cél viszonya ban.

A

termodinamikának

emellett

amely megakadályozza, hogy logikusan

van

egy

fatális

hiányosság,i

integrálódjon a lét teljességi

he. Az energiát egy makroszkopikus rendszerhez tartozó anyag fűid dójaként

definiálja,

amelyet

meretlenség" függönyétől.

elválasztottak a

nyugodt

Más szavakkal, a végtelenség a

Ez valamiféle tulajdonosi indítékra utal... figyelmen

végtelen,

„u

maradd

ami nem irányítható, ,i

kívül hagyható.

- Akkor mi hozza létre az összesúrűsödést? - „A tet

hozza

mindent a

szeretet... létre

elsősorban, az

legfőképpen

összesűrűsödést,

egy gyülekezetbe.

A

részecskéket, és kapcsolatokat

szeretet

mert

a

egyesít.

hoz létre.

334

és

mindig!

A

szeretet

hív

A

szeretet

szetegyesit,

Ennek a fizikai eszk,<..

ti

Ennek az erőnek az alkalmazásakor a fizikai

magnetizáció.

ben

összesűrűsödés

lét-

keletkezik.

Ahogyan alkalmazta a magnet izációt, nagyon világosan rámutatott az elsődleges mágneses tulajdonságok létezésére az univerzumban, amely előkészíti a mágneses vonzást, ami igaz és megfigyelhető a részecskék és a struktúra világában. - Ez a magasabb színtű tudás alátámasztja-e a jelenlegi tudományos megfigyeléseket, amelyek szerint az univerzum még mindig egy hatalmas robbanás lendületében van, amely valószínűleg az univerzum kezdetét jelentette? - A Nagy Ősrobbanás elméletére gondoltam. - Nos, lett lennie!

mielőtt

volt

Ilyen

egy robbanás, először összesűrűsödésnek kel-

kritikus esemény létrehozásához olyan hatalmas tö-

megű összesűrűsödésre van

szükség, amely felmérhetetlen

a

képzelet

•ámára. Amit a tudomány észrevett, az ennek az összesűrűsödésnek az

eredménye.

egy ugyanolyan

Ilyen

intenzivitása

nagyságú

összesűrűsödés

elkerülhetetlenül

erő felszabadulásához vezet.

Mondhatnád,

hogy a nagy robbanás „tűzfal" volt, amely az átmenetet jelölte a vé•ys és a végtelen energiatartalék között. Amint tudjuk, a logika és az i s

közterünk még nem képes ezt áthatolni, de ez nem lesz így örökre.

Többet akartam tudni. A teremtésről sok magyarázat született, \ Teremtés Könyve elmondja, hogy „Kezdetben teremtette Isten i Mennyet és a Földet. A Föld még kietlen és puszta volt, a mély' j; fölött sötétség volt, de Isten Lelke lebegett a vizek fölött. Akim ezt mondta Isten; Legyen világosság! Es lett világosság."- 7 Most ez az idézet jobban zavart engem, mint valaha. Csak • o lélek van, mindent áthat, és ő minden, tehát nem létezhelelt olyan dolog, mint a vákuum. - Mi volt az űr, és mi lett összesűrítve? És hogyan létezhetett olyas sűrű anyag, mint a víz • lény megjelenése előtt? Ezt válaszolta: - Az űr mágneses örvény/és volt, amely az Egy Lé• , khen '

teremtődött,

gyülekezetbe

és

amelyen

keresztül az adamantin

tömörültek.

Mi'wts dsó könyve l:lff.

335

részecskék

M a j d azzal folytatta a magyarázatot, hogy az ősi szimbó lumrendszerben a víz mágneses f o l y a m o t és Teakciót jelen t e t t , ez nem volt önmagában és szükségszerűen folyékom anyag. volt

- A

a

bibliai

idők

mágnesesség

szimbólumrendszerében

a

„víz"

gyakran

szimbóluma.

Végre, a Teremtés Könyvének első szavai értelmet nyertei számomra! Ma is a Hold mágneses erejét a dagállyal asszociál juk, a víz elemét pedig a mágneses térrel asszociáljuk, vagy ilyen tulajdonságokkal ruházzuk fel. - Az adamantin részecskék Isten kezetbe

hívták

őket

és

élő testét jelentik.

összesűrűsödtek,

speciális

elemek jöttek létre belőlük. Az adamantin összetömörítéséből keletkezett

a

fény.

Amikor gyith

célokra

rendeltetett

részecskék első és elsődleg<

Az azonban

az első fény volt

A tudati lélekben látható, és mindig jelen van a magasabb dimenziói ban,

amelyet

nagyon

gyakran

messze van a

Mennyországnak

neveznek.

Ez

a

fény

mi'r

napfény létrehozásához szükséges összesűrűsödő

tői. Amit a naptól kapsz, az több szintű összesűrűsödés összetett eted ménye.

A

nagy

robbanással,

amely

visszafordította

az

összesűrűso

dést, fotonok szabadultak fel, ezek alkotják a második sűrűségű fényt A nagy robbanás előtt az összes anyag és energia az elsődleg> összesűrűsödés Abból a

állapotában

volt,

robbanásból jött

és

csak

folyamatos

fény

egy megfékezhetetlen erő, amelyet

létezett a

tágat

részecskék alkottak, és amely végül az általad ismert energia és tér ki tágulásának

jelenségéhez

vezetett.

És

létrejöhettek

a

különböző

ei

lókra rendeltetett elemek. És akkor, ezen a ponton keletkezett a nap pal és az éjszaka.

Ezzel befejeződött a

második nap.

Jézus szerint, ezt követően minden nap a teremtés önmaga l< I rehozásának a leglényegesebb elemeit foglalta magába. - A inig, robbanás

után

teremtésével

az összesűrűsödés

fejeződött

zett volna, a

be.

folytatódott,

Mielőtt

az

és

égitestek

végül az égitestei teremtése

bekövetL

teremtés harmadik napjának eseményeit kellett beii g

ni, amikor a vizek szétválasztása, a talaj íéíre/iozásű, és a növény •1 megteremtése

történt.

Az írás szerint ismét először lett a víz, mielőtt egyetlen nap is mi i jelent volna. Jézus emlékeztetett arra, hogy a vizek szétválaszt.i •

336

•í mágneses terek kitágulására, és a különböző örvénylések aktiválódására utal. — A teremtés harmadik napján a mágneses örvénylések megsokszorozódtak, Egynél mindig többnek kellett lenni, hogy az összesűrűsödés folytatódjon, mert ekkor az univerzum kitágult állapotban volt. Igy aztán voltak örvények, amelyek a szilárd anyag irányába, amelyek a mennyország felé fejlődtek. Közülük némelyek a szerves élet létrehozásira kaptak feladatot. A harmadik napon a gyorsan sokszorozódó örvényeken

belül

differenciált

potenciál

összesűrűsödés kiterjeszthető lett

a

kezdett

kialakulni.

Ezáltal

az

megjelenés speciális formáira.

I la Ti is, mint én, valaha is feltettétek a kérdést, hogy hogyan lehetett feltételezni a fák és a növények növekedését a teremtés harmadik napján, ha a nap még nem létezett, akkor erre a válasz, liogy végleges megjelenésük alapja fejlődött ki a mágneses örvények megsokszorozódásával. - Minden

növénynek és

11 testében.

állatnak

van

egy

mágneses

központja

Ez a szándék megjelölése, amelyet az élet hordoz ma-

ciban a mai napig is. Ebben a pillanatban még egy következtetést vontam le abból, unit Jézus mondott. Korábban elfogadtam, hogy a nap a vas olult tömege, amely állandóan ég, és robbanások vannak rajta. O épl'cn most jelentette ki, hogy a nap egy hatalmas és erős mágnes! \niint tovább érdeklődtem, elmagyarázta, hogy úgy kezdődött, •hogy én mondtam, majd a felezési idő előrehaladtával ugyanígy les/. bizonyos fokig. A

napotok

mennyiségű

mágneses

hidrogén gázt

örvénnyel húzott

kezdődött,

magához.

A

amely

mérhetetlen

hidrogén

atomokat

:\ tnás után odavonzotta, majd összesűrítette. Az összesűrűsödés következtében

nagy hő termelődött.

A

hőenergia hatására a

hidrogén

'uhummá változott. Ez 5-10 millió fok a Kelvin skála szerint. Minién új összesűrítési szinttel több hő keletkezett, és több energiaátala1

nhis történt. A hélium 12-es szénatommá, majd oxigénné, neonná, hignéziummá,

szilíciummá,

Ion/egyik átalakulás

kénné,

argonná

és

kalciummá

alakult.

nagyobb sűrűséggel járt, és szilárd gyűrű ke-

ikezett a mágneses központ körül. Ekkor a nap még mindig iireniIt, és a mágnes kezdett

még nagyobb erővel rendelkezni. Az

337

energetikai fűtés következtében, amikor már a hő meghaladta a

Kel

vin skála szerinti 50 millió fokot, vas keletkezett. A vas az előző ele mek átalakulása következtében jött létre. zése nem

szilárd anyaggal kezdődött.

Más szavakkal, a nap léte

A

összesűrűsödéséből keletkeztek, a vas a

kezdeti

elemek a hidrogén

legvégén alakult

ki.

Egy fiatal csillag életében van egy kritikus pont. A vassá alakuhr. másodpercek alatt

végbemehet.

Ha

igen, az valóban

ilyen gyorsan

történik, és ha a csillag mérete óriás, akkor a teljes belső magja meg töltődhet vassal. Ha ez megtörténik, a számtalan láncreakció felroh bantja a csillagot.

Ez a szupernóva. Ez csak a fiatal óriások esetében

történik meg, és ez nem gyakori jelenség. Nagyon érdekelt napunk jövője, kérdésemre így reagált: - Két más dolog történhet. A vassá alakulás lassabban megy vég be, és megtölti az egész teret, és ekkorra a nap megszűnik élő mágnesé lenni. Attól kezdve történetének vége, és vége az életnek is. Ez egy haldokló

fehér

törpecsillag.

Jelenleg vannak még élő fehér törpecsillagok.

Ezek napok, amely,

ken a vas átalakulása még jelenleg is tart, és a magja még mindig mágneses. A tiétek egyike az ilyeneknek. Napotok élő mágneses en, amely a

naprendszerben

a

szerves

élet

fejlődésének

fenntartásain',

szükséges. - Hirtelen támadt egy gondolatom, hogy valószínűin azért javasolta, hogy minden nap elején és végén elmélkedjünk a napról, élvezzük szépségét, mert fizikai jóllétünk a mágnest maggal harmonikusan rezonál. Ahogyan Jézus mondta: - Minden élő formában van egy mágm ses központ, és ez nemcsak a bolygóra, a fákra, az állatokra, az emh< ri testre vonatkozik,

hanem gondolataidra, érzelmeidre és tudatni ha

Mindegyik az összesúrűsödés eredménye, és remélhetőleg a szeretet irányításával

halad

előre.

Amint beszélt, világossá vált számomra, hogy az összesűrűsihli nem véletlenül volt a teremtés része, sőt, a teremtésen belül donM fontosságú folyamat volt. Ma úgy látom, hogy az összesűrítést in 111 kerülhetjük el többé, ha reméljük megérteni, hogy a lélek egy* r hogyan köti Össze a véletlenszerű fizikai megnyilvánulást. Lcbr i hogy az általunk észlelt véletlenszerűség csak illúzió!

338

- A Szeri t Szív a te mágneses központod, magasabb intelligenciád fonása, és maga az életerőd. Eleted központja egy nagy és erős mágnes. Nem
lenne-e hiba célodat

legnagyobb tévedés,

rajtad kívül keresni? Nem

hogy az emberek céljukat

Egyik helyről a másikra utaznak, hogy céljukat

az-e a világon

rajtuk kívül keresik? megtalálják. Megtanul-

nak minden megtanulható anyagot, vagy beszélnek minden

tanárral út-

ink során, hogy a célt nem magukban, hanem kívülről találják meg. Ha terjeszkedni akarsz az Atya más teremtményei felé, ezt a világegyetem

teremtésének elveivel harmóniában

kell

tenned,

és

természe-

tesen, a teremtés első elve a szeretet. Te vagy a szeretet. Szeretetként megvan

a

hatalmad

szükséged van. ségletek

ahhoz,

hogy

magadhoz

Szeretetként hatalmad van

minden

formájának

vonzz

az energia

mindent, és

amire

egyéb szük-

összesűrúsítésére.

Tűnődésemre, hogy hogyan lehet Isten mindenütt egyszerre, iv.t

mondta:

jeződése leret • i di

az

- Isten

szemszögéből az összesűrűsödés

végleges

kife-

Forrás

minden

időt,

egyidejűség.

és energiát, mindenható

Szent

minden

megnyilvánulási forma és

A

megjelenési formát. tiszta és

összesűrít

A jelen, a

tudat

és

tökéletes egyidejűsége Isten egye-

hatalma.

Ez az összesűrítés, a kompresszió végső állapota. Ez az, ahol minden elkezdődött. A kezdés a „zéró" pont volt, a tökéletes egyensúly pontja, ahol minden egységben, egyidejű kommuniká• lóban és megértésben létezik. így, ebben a pillanatban Isten lehet • lem, valakivel Kínában és a szó szoros értelmében az egész világmindenségben! Figyelhet egy részecskére, de ugyanakkor az egész I "/moszra is! A madarak sem kerülhetik el a figyelmét, de a leveó sem, ahol röpdösnek. Ez a tökéletes és teljes egyidejűség - Isten •védi és mindenható hatalma. \mint a kompresszió ideális állapotáról merengtem, világossá ill, hogy ez nem jár fájdalommal. Sót, a fájdalom, az erőszak és >

elnyomó sűrűség felszabadulásával jár. A szeretet gyermekei-

I • ni, amik vagyunk, lehetőségünk van a terjeszkedés által az egyideplség gyakorlására. Jelenleg is a szimultancitás sok szintjén élünk működünk. Világos példája ennek, hogy mialatt mélyen gondot.ii nnkba merülünk, lélegzünk, és szívünk dobog. Ha beszélünk,

339

lelkünk megérinti a Mennyet, bár testünk a Földhöz kötőtI Nem az egyidejűség-e ez, a legtisztább formájában? Bárki, al > valaha is egy időben érzett örömöt és bánatot, veszteséget < nyereséget, ismeri az egyidejűség kegyelmét. Ezt a Mester a kö vetkezőképpen összegezte: - Egyszerre vagy minden, ami valaha is voltál, és veled van n magja

annak,

konfliktus? ra

léphetsz

rülhetsz.

ami

A Az

valaha

is

lehetsz.

legkisebb gondolatváltással át.

Egy

alvó

másikkal

állapot

a

megváltoztatja-e

minden

funkciója

egyidejűleg

ebben

tegnapról

fennlétből az

Akkor is, teljesen és tökéletesen te vagy. akinek

Van a

azt,

valamilyen a

holnap

elalvásba

szemh

hogy

ki

vag\

Nem vagy-e olyan lém működik?

Ez könnyen érthető, ha figyelmünket ráirányítjuk. Lineáris H< tünk során különbözőképpen szakosodtunk, és ezek a tanulni,l nyok oda vezettek, hogy azt higgyük, az ok és az okozat összefü/'i" se adja meg az egyedüli magyarázatot az élet működésére. - Mindenkinek a tudásvágyát nem elégíti ki a hivatkozás az ok < okozat összefüggésére. Fontos megérteni az ok és okozat következnn nyeit, bár ugyanolyan fontos a kölcsönösség és az egyidejűség meg, > tése is. Az életben keresni és alkalmazni kell a megértésnek miml a három szintjét, mikor melyik az odaillő. Szomorú iróniával gondoltam arra, hogy az ember sokszoi l > nyelmi szempontból elhanyagolja az ok és okozat összefüggésén' i tanulmányozását, amikor „racionális" gondolkodása úgy kíváni • és nem képes a lineáris konzekvenciák szűk keretén túl kitekint> <•• a nagyobb távlatok felé, amelyek megadnák neki az igaz vál.i

»

Először vált számomra világossá, mennyivel jobb lenne életiinl !i a megértés mindhárom szintjét alkalmaznánk. - Ez leginkább a különböző szakosodások miatt

van, és re\.l

azért, hogy az ember tudásvágya a fizikai lét irányába oda ve:,m hogy az elsődleges okot

fizikai

tényezőnek

tulajdonítja.

Ősidők óta az ember az elsődleges okot a fizikai létben k, • Ilyen nem létezik. Az ok és az okozat teljes jelensége vonatkoztat< Van egy Elsődleges Forrás, és ez Isten. Ugyanakkor az Istem

340

Ind

340

szívében csak tökéletes szándék van, amely összhangban áll a tökéletesség megnyilvánulásával. Ezt veheted úgy is, mint ok és ok. A fizikai ok kutatása a végtelenségig folytatódhat, de sohasem ér cl a gyümölcs leszüreteléséig. A vágy, hogy az okot istenítsük, mint az okozat

feljebbvalóját,

számtalan

aggódást hozott a felszínre.

emberi

szenvedést,

nehézséget

és

Emellett sok esetben meggátolta a tudo-

mányos haladást. Az ok és az okozat egy sokkal hatalmasabb egész részét képezik. Tény az, hogy az élet egyik fázisában a tyúk előbb t'ilH, mint a tojás. A másikban a tojás előzi meg a tyúkot. UgyanakI nr egyik fázis sem érthető egy átfogóbb megértés nélkül, amely figyelembe veszi az élet kölcsönhatásait. Akkor az ember miért ragaszkodott mindig az ok, mint az tikuzat feljebbvalójának istenítéséhez? Az indíték nagyon

erős volt.

Ha az embernek sikerült

entesítenie az ok és okozati összefüggést, lan következménye lett snek megerősítése is.

volna a saját

volna

akkor ennek elvitathatat-

„büntetve irányíts" célkitűzé-

Ezért kérlek téged a megbocsátásra, az elenge-

di .re és a kegyelem nagyobb hatalmának gyakorlására, mert így véget n'tsz Istentől való hosszú különválásodnak, amely miatt csak a realihi

legalacsonyabb szintjének felfogására vagy képes. Bármely es

helyzetben

okozati

udejiiség

a

lehetőségek

összefüggések,

ritmusai.

és

Amelyikre

a

megoldást. i

az ok

és

belül

részvétel és az a

te

tükrözi bölcsességedet.

okozat

Ugyanúgy nem

tárházán

összpontosítasz,

si, es sok esetben a választás • l»log elkerülni

teljes kölcsönös

következményeit,

tartozik a

ha

vannak tökéletes választá-

Nem bölcs ez jelenti

bölcs dolgok kategóriájá-

ha a kölcsönös támogatással nem engedjük be életünkbe a ke-

llet in

és

a

tolerancia gyakorlatát.

ismerjük fel Isten

I

éhből

Itiinisa. ititgüi •

legkevésbé

egy végtelenül működő univerzum,

r< mtés minden lehetőségével. I

A

az ila

életcélod,

Remélem,

dolog,

ha

telve az egyidőben zajló

Ami számodra a legjobban műkö-

szolgálatod

és

eléred képességeid határait,

lelettel történik.

bölcs

hatalmát.

beteljesülésed akkor

hogy mindez az egymás

másokat

iránt

érzett

módjainak hívsz sekölcsönös

Ahhoz, hogy mindezt megértsük, a totalitás iránti érzékünk l kell felismerni. A szakirányultság elkülönített bennünket a na gyobb egésztől, amik vagyunk. Ennek eredményeképpen korlálu zott a rálátásunk a lét egészére és annak sok dimenziójára. A/ összesűrűsödés annak végtelen számú formájában életünk kitömi hetetlen része. Az összesűrűsödés a végtelen teljességének rcs/< bár különböző lehet, attól függően, hogy milyen szintű konfliklu vagy harmónia megjelenítésében vesz részt. Jézus javasolta, hogy az összesűrűsödés különböző szintjeit vi gyük figyelembe életünkben. - Ismét kezedbe veheted életed irányi tását

azzal,

ha átnézed a

magadban

talált

kompressziók állapohil

Ha vannak sötét és nehéz sűrűségek, akkor sok, saját magaddal <>v. . nem

egyeztethető elem

sűrűsödött össze.

Csak változtass meg vahi

mit, szabadíts fel valamit, vagy távolíts el valamit környezetedből Hangsúlyozta, konfliktussal,

hogy

hanem

a

átlátszó

„helyes

összesűrítés

felülírással",

sohasem

amely

végződd

valószínűi'

a mágneses magnak felel meg, amely sok összesűrűsödést vmu magához és tart helyben. Ezek életünk különböző átlátszó n' tegei.

Az összesűrűsödésnek e tökéletes állapotából az ö v . "

többi megnyilvánulás megfigyelhető. - Ismerd fel, hogy tudatodban egyidejűleg hol van ilyen sok átlát szó réteg. Az életben Istennel való egyesülésed csak egy a sok lu lu • szándékból, ezek a

amit

meg akarsz valósítani.

Ügy fogod találni,

In

területek nagyon gazdag jelentéssel bírnak számodra

I

sítsd meg ezeket a dolgokat, amelyek majd egész életed többrét> egyszerűséggel

tágíthatják

ki.

A kompresszió következő szintje a koordináció és a kölcsrmli. tás. Bár ebben szabályosság van, nagyobb ellenállásba i i l l " • ezért hőenergiát termel. Az ilyen, egyébként éltető és tenni 1-1 kompressziókat az atlétikai teljesítménnyel lehet összehasonlít > Mit csinált az olimpiai futó, amikor megdöntötte a világrckui'l

1

Többet ért el kevesebb idő alatt. Ez nem kompresszió? A/ il\ összesűrűsödések stimulálnak, eredményt és szenvedély! nak. Munkánk során mindannyian tapasztaltuk a kevcschh alatt többet elvét. Szeretnénk jobbak lenni másoknál, és élv >

3

16

t kihívást. Őszintén szólva mindenkit felvidít, ha a termelés túl./.árnyalja a ráfordított energiát! A Mester ugyanakkor óvatosságra intett, ne töltsük ezen a szinten életünk túl nagy részét. - Amikor túl sok a tűz és energia, naiyon sok koordinált erő dolgozik együtt. lepő dinamikus aktivitás az, ami ii/út magadat

is elfogyasztaná,

Valószínűleg az ilyenkor fel-

tetszik neked ebben.

Mielőtt

lel a jelentését, a szándékot, amelyet számodra képvisel - amit .it

tudsz menteni a következő tevékenységekbe. Ahol most vagy,

•i

a

tűz

találd meg benne a helyed, és fedezd végül nem

t jelenti, hogy örökké így kell élned. Az összetömörítés harmadik szintje a véletlenszerű és nem

összehangolt elemek szervezett, erőszakolt összekötése, amely Hiún a struktúra speciális csoportjai jönnek létre. Ez az anyagi i'nűség szintje, a szervezés, a konfliktusok és az erő ismert váltóit. ii. Ez az a speciális szint, amelyik olyan sok csalódottságot nkoz. Ha csak ez lenne az egyetlen tapasztalatunk a kompresszióil kapcsolatosan, kétséges, hogy ezt a folyamatot valaha is Istenin I asszociálnánk. Szeretek arra gondolni, hogy A Bárány és az Oroszlán c. festmény sok szempontból példája az összesűrűsödés legmagasabb wmtjének. Az elhasznált olajfesték még aznap megszáradt, holott • ni ii mái száradási ideje három nap. Az idő összesűrűsödött. Amit -tettem volna, rendelkezésemre állt, azonnal, probléma nélkül, n'ileszítést sem kellett tennem érte. Világos, hogy ott volt valaki < |i lenlétemben, aki levezette az összesűrűsödés folyamatát a legi.i u-asabb szinten. Hiszem, ez az, ahogyan a Mester oly sokakkal IIMI

egyidőben egyszerre lenni. A tökéletes kompresszió állapota le-

li. tővé teszi számára, hogy teljesen átlátszóvá váljon, szó szerint II>e vesszen, és csupán a közös megállapodásunk szintjén legyen tiltató. Ez ismét Isten átláthatósága. A esodák, amelyek a kép körül történtek, valószínűleg részben ma^as szintű kompressziónak voltak köszönhetők, amely alatt • 11 P született. Valószínűleg a csoda anatómiájához tartozik, hogy t i' luesszé a struktúra konfliktusait, és megadásra kényszerítse "I • I a/ egyszerű lét összesűrűsödése előtt. Jézus életének utolsó

343

hetében hatalmas méretű összesúrűsödés, és a legnagyobb szenvr dés jött el. Az emberiség története és a világ csupán néhány nap lt forgása alatt gyökeres változáson ment át. Ez a kompresszió! Az összesűrűsödésnek nagy jelentősége van a gyógyulás terén Eletemnek azon szakaszaiban, amikor igazán teljesnek érezte ni magam, amikor a kompresszió magas fokán éltem, a betegségeké I szembeni immunitásom is nagyon erős volt. Lehettem megfázott influenzás emberek között, és én nem kaptam el a betegségi t Amikor a teljesség nem hagy helyet a támadásnak, azt hiszem, .1 ember egy csörgőkígyók lakta barlangon is képes biztonságosan ,1! sétálni! Valószínűleg a gyógyulás egyik nagy titka - olyan állapul ban lenni, hogy a támadó elemek ne kapjanak esélyt. Van néhány kiemelkedően fontos ok arra, hogy legyünk gy.ihn latiasak a kompresszióval kapcsolatosan. Kapcsolatba kerülésiltil vele elkerülhetetlen, és a kompresszió segít az ember élete nagy u szének objektív feltárásában. Jézus ezt mondta; — Ha bániul - • olyan

elemeket

kapcsolsz össze,

amelyek nem

tartoznak egymáslin

az eredmény fájdalom és szenvedés lesz. Erre egy közismert példa •• alkohol, a kábítószerek, vagy a

nem

természetes ételek fogyaszt d

amelyek nem segítik elő a testfunkciók működését. A lényeg az, elemek,

eszmék,

tevékenységek

vagy

emberi

kapcsolatok

bizoim

kombinációja egyszerűen a realitás szintjén nem működik. Nem un ködő elemek kombinációjának erőltetése csak fájdaln-at, nehéz - • • > boldogtalanságot,

energiaveszteséget

és

szerencsétlenséget

okoz

Másrészt, ha egyáltalán nem vagyunk képesek az integrálási,1 , > az

összesűrítésre,

életünk

széthull,

Mindannyian megkérdezhetjük: „Mit

céltalanná

és

erőtlenné

vilid

tudunk összesűríteni? Mit

1

dunk összerakni, hogy működőképes legyen?" Nagyon fontos dolt\y összesűrűsödéssel

kapcsolatosan

az,

rünkbe a szándékot, d prioritásokat

hogy

miképpen

hozza

l

hil, ii

és az értékeket?

- Hogyan kezdjük? Mit tegyünk, hogy megtörténjen? — Hatalmas

egyszerűséggel.

Az

idő legnagyobb öSszesűnlsikh

t

a jeleni Csak légy itt és most. Csináld. Az érzékelés legiun , összesűrűsödése az ártatlanság.

Ne adj semmiféle kiegészítők, 1

tedhez. Nincs szükséged a megváltoztatására. Ne szabj ki szüksi rt, '<•

344

,

teltételeket.

Ne fedezd fel a


valóságot.

Ne ragassz össze

dolgokat,

Lásd meg a lényeget. Használd azt, amivel

tudatod és

tehetséged.

Ne húzd az időt.

Élj!

F.z kompresszió. Itt és most. Általa visszakerülsz a saját központodba a

saját

„zéró" pontodba.

Az összesűrűsödés koncepciója nagyon újnak, és mégis mélyen ismerősnek h a t o t t . Azon csodálkoztam, hogy miért vnlt a t a n í t á s o m ilyen szegényes ezzel kapcsolatosan. T i z e n kilenc évig részesültem kitűnő hivatalos o k t a t á s b a n . De hol v>ilt a 101-es kompresszió? Kzt válaszolta: - A kompresszió gyakorlati megértésének a legnavobb dás, éi

akadálya

a

munka

specializálása

egy

másik

nehéz feladat,

fontos mert

A

tényező.

a

specializált

gondolko-

struktúrák összesűrűsítése gyakran

nagy erőkifejtést

igényel.

I rdalom és szerencsétlenség járhat vele. illúzió.

és

ma világában. A struktúra dominanciá-

mely annyira jellemző a

A világot számtalan

Ha

rosszul csináljuk,

Fölötte és

mögötte ott van

illúzió irányítja, és lényeges különb-

van aközött, hogy az illúzió illetve a realitás hogyan viszonyt// kompresszióhoz. nli(ih).

A

realitás

a

végtelenségig

összesűríthető és

kitá-

Valójában a realitás erejét a kompresszión keresztül építi fel,

• Hmakkor az illúziót a kompresszió összetöri! A kompresszió szó éit olyan ismeretlen a fülünknek, mert a róla szóló fejtegetést elloinná az olyan világ, amelyik annyira erősen bízik a struktúrában, akosodásban \

és

testvériség

unna

az

illúzióban.

realitását

az egyes emberek ereje adja.

vagy katasztrófa esetén ennek a

megerősíti ezt az igazságot. iilenki

részesedik.

idehből kiesnek, ni

nem

realitásnak az összesűrűsödé-

A gyarapodás időszakában az örömből

Összehasonlításképpen

mert

Valamilyen

az illúziók és struktúrák

idevalók, és használhatatlanok.

Ne fe-

soha, hogy az ember testvérisége a realitás talaján létezik, és támogatásotok realitása. Nem számít, hogy az irányítási rend-

1

hatalommal • i

rendelkezik

addig,

amíg

az

mindenkivel

szemben

eges és támogatja az emberi szükségletek kielégítését. i entitás a legjobb gazdaságosság - valójában a valóság a gazda• /•: lelke.

Ha nem kellett volna annyit pénzelnetek az illúziót,

345

345

csak gondolj bele, milyen gazdagok lennétek most! struktúrát

hoznának

létre,

amennyire

szükség

mennyi szabad idő maradna az élet örömeire!

Ha csak annyi

van,

gondolj

heh

Sok energiát fektetünk

az illúziók és az azokat támogató struktúrák létrehozásába, amely > ket inkább a személyes egészségre és a termékeny életre kellene fordt tani. Az illúziók és a struktúra ellophatják életed, ha hagyod. - Hogyan ismerhetjük fel a különbséget az illúzió és a realiiil között? Néha nagyon vékony fátyol van a kettő között. — Megértem. A téma megközelítését

ne kezdjük félelemmel, vilgt

ne kezeljük az illúziót és a realitást ellentétpárként. Az illúziók tmu den ember személyes valóságához tartoznak. ló módon

megérted és

kezeled, akkor áldást

Ha

illúzióidat meg/t h

hozhatnak.

Az

illttth

a valóság kreatív leképezése, amelyet szíved és lelked használ fel \vl,i minek a

megértésére,

megtanulására,

kívül es6 pontból való értékelésre.

Az

megízlelésére, illúzió olyan

és

a a

realitású, realitásnál

mint egy úti térkép az autópálya-rendszerhez képest, vagy ami a tt.-ut ház az élet

drámájához képest.

A probléma akkor lép fel, ha az illúziók saját életet akarnak élni

•

a realitásból való menekülést jelentik, sót, ami még rosszabb, téw • ábrázolják a valóságot. A különbséget a magába foglalással és a s »'i választással lehet

megfigyelni.

Ha kétséged támad, akkor megpróbál

hatod a következőt: gondolkozz, mi történne, ha a kérdéses helyit t> • többször nem hoznánk létre. Láthatod, a realitás nem megy vl

It

a továbbiakban nem hozod létre. Az illúzió eltűnik. Ha minden rri

'

szer sikertelen, akkor gondold meg, mi lenne, ha a kompressziót /. i gyorsítanánk abban a szituációban. Mi törne össze, és mi bírna kt Magyarázata emlékezetembe idézte azokat az éveket, amllm Brian és én Maradi se-ban, Texasban birtokoltunk egy szőlőt. A |

>

dicsőm illúziója volt, mégis élveztük a csodálatos, romantikiM ményt. Csodálatos szőlőskert volt, valójában első szőlőlé

Ml

voltunk Texasban, akik a Kroger élelmiszer-láncnak csemegi •/ . •H adtunk el. Sokféle borszőlőt is termeltünk, amit egy közeli !»•• szatnak adtunk el. A klíma viszonylatában azonban az illn/n a realitás között volt némi koordinációs eltérés. Texas közép 1 " szének a klímája nem éppen a gyümölcs- vagy bor termelésin I

•

Vegyszereket kellett bevetnünk millió probléma miatt, és még ké•úi fagyok is előfordultak minden tavasszal. Évről évre veszítettünk i nergiánkból, és a szőlőültetvény kezdte elveszíteni termőképes•egét. A realitás valószínűtlen kombinációi világosan kivetítették li'./.harmonikus illúziónkat. Sőt, ha abbahagytuk volna a kiegészíló beruházásainkat, és beszüntettük volna a pillanatnyi „megoldá• ik" alkalmazását, akkor is ugyanígy tönkre ment volna a kert. Másrészt, ha a szőlőnk Kalifornia északi részén lett volna, a helyzet i vökeresen másképp alakult volna. Gyönyörű szőlőt tudtunk volna i' ímelni hatalmas profittal. El kellett ismernünk, ami nyilvánvaló >ll az a szőlőskert csak az illúzió romantikus tévedése volt. Néha megéri elengedni fantáziánkat, ha kockázatos is, de ugyanakkor Minidig szembe kell néznünk azzal, ami a valóságban vár ránk. Minden gyermek épít ilyen vagy olyan homokvárat. Ez jó, mert íjuk

VÜÍI

így megismerkedni a realitással szemben támasztott elvá-

runkkal, mielőtt

még abban elmerülnének. Akkor hibázunk, amikor

élethez építünk homokvárat,

létrejön egy ellentmondás,

mert félre-

- link Isten viszonyulását ehhez a homokvárhoz. A homokvár egyedül •i tiéd. Az emberi butaság gyökere, hogy felépíti a homokvárat, és vár> hogy Isten majd valóságossá teszi, vagy megmenti, ha a dagály el 'i.ir/íi \

mosni.

Egyezséged

Istennel a

valóságra

tekintettel

történt.

erződés értelmében nem lenne több szerető, együttérző Támoga-

sd

Szíveden keresztül mondott

minden

imád meghallgatásra

talál

• • alitások figyelembe vételével. A nagy tragédia az, hogy a legtöbb • ids,igot a megfenyegetett és összetört illúziók nevében kérik. Az il<>' nagy tolvaj és a szívek nagy összetörője, mert az emberbe beülih-azt a hamis gondolatot, hogy Isten nem törődik az emberrel. J .len egy a realitással, és az embert választotta ennek a realitásul

./

örököséül és továbbfejlesztőjéül. Nem gondolod, hogy odafi-

i. / arra, mennyire éred el azt a beteljesülést? Amint kifejezed a rea• iránti lelkesedésed, a feladat több mint a felét átvállalja szá• d,a 11 szeretet, a támogatás és a segítségnyújtás, amelynek viszont > un köze a csodához. I h-tal célja a Földön a hit és a tudat felépítése. Ha ezt elvégezted, hogy a realitás kényelem és csoda is egyben. Amíg el nem

347

rendezted

magadban

kényelmedet ságodat a

a

ezt

az

struktúrában,

szakosodáson

egyszerű csodáidat

folyamatot, az

keresztül keresed.

addig

illúziókban,

helytelenül

és

alkalma:,

Ez az elkülönülés álhtpo

ta, amit a legtöbb ember ma megél. - Hogyan közölheti az egyik ember a másikkal, hogy illú/.iul kerget anélkül, hogy az ítélkezés gyakorlatát követné? - Sehogy.

Mindenkinek

magának

kell

megtanulnia

a

különbséget

az illúzió és a realitás között a hit és a tudat keresésével. Ha valah minden

tapasztalatát a

megfigyelés kategóriájába

realitás

illúziójának fogja

tartozik.

fel,

az az éreti, -

Ha az ember éretté válik,

megI'I

ti, hogy van illúzió is és realitás is. Ha már magad látod a különh>,,< get, akkor fogod tudni, óinak Ha minden amely anélkül,

mikor és hogyan akadályozd meg, más ilhin

életedre gyakorolt megszerezted ezt dologban.

A

megajándékoz a hogy az

hatását. a

tudást, azt javaslom, legyél visszafog,,11

visszafogottságban

van

megkülönböztetés és a

ítélkezés csapdájába

egy

belső

védekezés

kegyeim,

képességével

esnél.

A szakosodás különlegesen nehézzé teszi az illúzió és a realil i> közötti különbségtételt. A szakosodás a lineárisan fejlódó éleit !•1 időben kihúzza, csak a nagy tragédia abban áll, hogy az idő kev< •• !• zus elmagyarázta, hogy az amerikai munkahelyeken a stressz kél l>, nagyobb okozója a szakosodás és az értékeken alapuló megértés In i nya. Ahelyett, hogy egy munkája lenne mindenkinek, ami jól nnlI

1

dik, a szakma különböző mélységeit átfogva, egy-egy személy l> > vagy három szakmunkát is végez, ami felemészti az egész nap|ál • 1 jelét és még mindig ott tart, hogy nem tudja kifizetni a számláit Az értéken alapuló megértés lényege, hogy nagyobb bizton i, gal hagyatkozik a tapasztalatra, arra, hogy mit lehet hatékom 1! ban összesűríteni vagy összerakni, és annak mi lesz az eredi Ezzel szemben a szakosodás mindezt a tudatiságot lerónilml|
348

>t

.i/t mondta, hogy az egész univerzum a kompresszióra épül, és ez .1/ energia törvénye. A szakosodás kimerültséget okoz.

Ha tevé-

li nységünk bármikor egysíkúvá válik, energiát veszítünk. Rávilágíintt arra, hogy ez az egyik oka az amerikai emberek fáradtságának. Klctük nagyon egyoldalúvá válik. - A hosszú, fárasztó munkával teli nap, amelyet még az otthoni haztartás ellátása követ, majd az álmatlan éjszaka, aligha készíteni

az embert

egy

következő naphoz

szükséges

tudja fel-

energiával és

. letérővel. Az utolsó dolog, amit bárki ilyenkor kíván a még több munka. A válasz pedig ne legyen több munka. A lényeg az, hogy fogd 11 munkát, amit csinálsz, és tedd azt gazdagabbá.

Légy többoldalú,

vagy tedd a munkát többoldalúvá. Szerezz barátokat. •Iván d,isod.

tanulási lehetőséget, ahol más szinteken

Fedezz fel egy

is gazdagíthatod tu-

Fejleszd a memóriád, a koncentráló képességed vagy az embe-

rhez való viszonyod. Azt mondod, ehhez sok energia szükséges, ami neked nincs. Valójában ettől visszakapod azt az energiát, amit elvettettél. Bármit csinálsz, azt sokoldalúbban tedd. Ez nem azt jelen• hogy a

napi

programodat

hosszabbítod meg.

Azt

jelenti,

hogy

nndent, ami vagy, gazdagítsd több átlátszó réteggel, amit ugyanab1

i az időintervallumba sűrítettél be. I Igyanakkor arra figyelmeztetett, hogy csak a szeretet által fel-

>n;v<'lt összesűrítések felelnek meg olyan energiának, ami értékes • li lek számára. Tehát ha bármilyen kompressziót hozunk létre,
Ugyanakkor ez jelenti profitodat a munkahelyen is. A profit,

'i.i',,-uíi fogalmát gyakran kíséri a bűn és a féltékenység érzése, mert meszeiét félreértik. Sok helyzetben nincs valódi profit, csak a dollárt npeszik be. Ahol új energiát nem hoznak létre, ott a dollár bekúszik •I •

.sebébe, akiknek a legnagyobb a hatalmuk. Ezért a profit rosszul " szó lett, és az emberek nem értik a virágzó gazdaság elveit,

\lu>gy az emberiség halad egy magasabb kompresszió felé a szerea.: érték irányításával, a profit az eredmény, a befejezés szóval • rvenértékű, és nem fogja a bűn jelét hordozni. A profit, ahelyett i

másik tányérjáról venné el a falatot,

349

mindenki számára

értéket és felvirágzást hoz.

Maga a profit létezése új értékeket , .

energiákat teremt, amelyhói más is részesülhet. A jó profit csökkenti
inkább helyreállítja az ember munka

iránti

hajlandóságát

Ami a lustaságot okozza, az az elnyűtt testek és a lázadó hozzáálhi az erő kizsákmányolásán alapuló üzlet, és olyan termelés, ahol mm igazi profit és nincs elismerés. A jó profit a szeretet befektetése, anirh az előnyöket előtérbe helyezi. Tanulhatnátok a vadlibáktól. A vándorul ra kelő libák V alakot vesznek fel, észreveheted, hogy egy liba veszi <11 a vezetést, de mégsem akarja, hogy túlságosan ő domináljon. Azéil illl az élre, hogy megtörje a levegőt, és így a többieknek könnyebb legyi " a repülés. A jó profit energiát termel, felélénkíti és gazdagítja meg a Földön. A súrlódással szembeni ellenálláson alapuló cncip 1 világában élünk az ősidőktől kezdve, amikor az ember előszói dm zsölt össze két fadarabot, hogy tábortüzet készítsen. Az elektron" erő alapja a súrlódással szembeni ellenálláson alapuló energia It> építettük fel technológiánkat és gondolkodásunkat. A termeli Imost a legtöbb nehézséget az elektromos erő használata jeli ni ami súrlódáson alapuló erő. Az elektromos mód nagynyomási 1 | cializációt hoz létre, amely csak sűrű kompressziókat tudja lám gatni, amelyek cserébe lebontják a magasabb kompressziókai utóbbi ötven évben a specializáció és az erő magas nyomási kedése kisöpörte az ipari országok legfüggetlcnebb vállalko/1 n Jézus szerint a mamutcégek csak akkor maradnak fenn, ha a kmi 1 resszió kihasználásának bölcsebb módját találják meg. ILI megteszik, hatalmas fordulat lesz azoknak a mellékvállalko/ > nak és egyéneknek az újraértékelése terén, akiknek sikerul • !• • ket és a termelésüket több-dimenziós kompressziók scgil ••> 1 vezetni. Ez nem egyik napról a másikra fog bekövetkezni, di m denképpen ez a jövő.

350

Jézus a Fentiekre a mezőgazdaságból vett példát. A nagy cégek 11 a ta I omát vétel ének nyomására a kis farmerek, farmtulajdonosok l (szorultak a földről. Ez egy hosszan tartó tendencia volt, amely - súcspontját körülbelül tíz évvel ezelőtt érte el. Jelenleg az önmatl túlnövő termelés irányítói újra akarják értékelni a többlet és i luány összefüggéseit. Sok vállalati egyesülésben kezdenek szemIx'uczni a ténnyel, hogy a márványasztal mellől nehéz az agrárium, i mezőgazdasági termelés irányítása. Talán nincs más ilyen üzletág i világon, mint a mezőgazdaság és a kertgazdálkodás, amely a kompi' sszió ilyen sok tekintetében érdekelt lenne. Számtalan tényező \\ idejű, helyben történő irányítása elengedhetetlen. Ugyanakkor ..ik a hatalmas társaságok képesek a világ összes otthonát élelmicrrel ellátni, amelyhez hatalmas tőzsdei tevékenység, az elosztás megszervezésé elengedhetetlen. Minden játékos szerepét méghai irozza a kompresszió hatékonysága. A struktúra álcája mögé rcji' II illúziókat csak addig lehet fenntartani, amíg a szükség hatal• i i és a kompresszió le nem dönti a falakat. Ez ugyanúgy igaz a nemzetekre, mint az üzleti életre vagy az K itekre, Nézd a jeleket, hogy a túltermelés és a szakosodás a komptó ellentétei.

Még mindig van

remény arra, hogy az átmenet

deres lesz. Ha nem, akkor gazdasági összeomlás következik be. Ez törni «i

Rómában,

Túlnőtte erőszakolt gazdaságát.

Túl sok volt azerköl-

filozófiai és humán szervezeti kihágás ahhoz, hogy a túlnöveke-

• •/ vissza tudják fordítani a kompresszió irányába. Az összesűrűsödés • i kitágulás az univerzum lélegzése. Ha nincs egészséges szervezet, iklus egyik vagy mindkét aspektusának működése leáll. • itfllc kompresszió-képességét,

ezért

a

túlnövekedés

Róma elve-

megölte.

ilyen összeomlásra a legkézenfekvőbb példa a Szovjetunió i mnlása. A túlnövekedés kimerítette az országot, és nem volt mini az államkasszában a kompresszióhoz történő visszatérés fiuozására. Működő kompressziót egyedül a helyi irányításban, I "••! is örökségben és a gyári termelés területén lehetett megvalósí• i i Végül ezek és még egyéb szerveződések lehetővé tették, hogy in berek új életet kezdjenek. Ez drámai példa, amelyre az embe• I együttérzéssel és segítségnyújtással oda kell figyelniük.

32 1

Jézus erre ezt mondta: — Az igazi civilizációt abból lehet felismer ni, hogy kiegyensúlyozott az

összehúzódása,

megbecsülés mellett

ciklus ciklust

követ,

és

történik a növekedése és

az elkerülhetetlen

ritmusé

ban nem kerekedik felül sem a kompresszió, sem peclig a kiterjeszkedem Ez a valóság.

Ugyanakkor a struktúrára és az illúzióra jellemző olyitu

téves nézet kialakítása, amely szerint a hatalom és a dicsőség egyedid és kizárólag a terjeszkedésben gyökeredzik.

Ha egy nép vagy egy társa

dalom hatalmát elsősorban a struktúrára és az illúzióra építette, mm dériképpen resszió

a

növekedés

lehetőségei

vezérelve,

hogy

összeomlik.

folytatására

elsikkadnak, valamilyen

Utána,

amint a

valószínűsége.

A

természetes komp

vagy elkerülik őket

szükségtelen kitágulás

a kompresszióba való visszatérés a

kényszerül.

struktúra felgyorsul,

traumát

Mindemellett egy ilyen

attól

a

vagy

fals

félelemtől illúzió

attól félnek,

okoz, aminek meg visszafordulás

hojfy

is vilii

kikerülhetetlen

így folytatta: — Ne feledd, ha Istent ismered, gondolataid reálisabba válnak,

és a

valóság jobban

megfelel az álmaidnak és gondolataidnak

Meg tudod mindig mondani, hogy egy ötlet istentől ered-e, mert a mi litás

talajára kerülve sokkal hatékonyabb lesz, és a

régiókban képviseli. az

ötletek

realitást

magasabb

Ha egy személy vagy társaság eltávolodik Istentől

elveszítik

alkalmazhatóságukat

a

valóságban,

hacsak

nem

viszik végbe ezeket az ötleteket erőszak segítségével. Nagy tévedés, lm);> elég

erő bevetésével és

manipulálással bármilyen

ötlet

múködŐképCMi

tehető. Ez a nézet Istentől távol való, és az erőszak, illetve a manijiubi ció világát eredményezi. Ha olyan világban élsz, ahol a reálistól távul álló gondolatok vannak

túlsúlyban,

erőszak és a manipuláció,

és

biztosítalak,

hogy akkor belép
megkísérli kitölteni a hiányosságokat

Amint megismered Istent, a realitás megértése egyre könnyebb b számodra. - Fontos megjegyzés: nem azt mondta, hogy akkoi n>i a realitás iránti ismereted, ha megismered a teológiát. - A teológia csak az Istenről alkotott

hiedelmek széles

területeket

felölelő összef-

lalása. A reális dolognak nincs helyettesítője, és meg tudod ismerni I feni. Az egyik Istentől eredő és halhatatlan jogod ismerni Teremtód < i Ahhoz, hogy jól megismerd őt, nem kell, aki közbenjár, és nincs .v.'iii séged senki más Istenről alkotott véleményére. Mert Isten a szívedln van. Ha megismered Istent, gondolataid jobban működnek. Lehetősen

3 52

<

leniz koncentrálni és a kompresszió magasabb szintjét létrehozni, ami altal egészségesebb, gazdagabb és okosabb leszel.

így tudni fogod, mit

kell összeraknod, és mit hogyan kell csinálni. Képes leszel életed egy időben, nagy gazdagsággal,

több szinten feltárni.

Ezután a tanítás után nagy szeretettel, a megértés másik dimenziójával egészítette ki a nagy háromszöget, ami a Szeretet, a Lélek es az Adamantin részecskék szimbóluma, a teremtés három tartóoszlopa. Azt javasolta, hogy vegyem elő a tollamat, és erre az egyenlő oldalú háromszögre rajzoljak egy ugyanilyet, csak az ellentétes irányba, hogy a kettő együtt egy hatágú csillagot ábrázoljon. Ez a második háromszög az örök realitásra utal. A sarkaira ezt írd: Elet, Szándék és Lét. Ez így összesen hat elemet tett ki. Jézus ezt tette hozzá: - Minden, ami van, ebből a hat elemből teremtődött. A szeretet a kezdőpont, és a létezés minden teremtmény csúcspontja. így a lét az, amelyik megérinti a Földet, és tartja az univerzális valóságot. A szeretet ciktiválja a lelket, és vezeti az adamantin részecskéket. Majd a szereld az életet a szándékkal vezeti tovább, és a célirányos, szándékkal leli élő lét beteljesül. Szeretet

353

Jézus szerint a Dávid csillagnak ez volt az eredeti jelentése. A vele folytatott beszélgetés napjai után, és a saját magam ban, az évek során létrejött asszociációk alapján arra a következ tetésre

jutottam, hogy mindegyik

háromszög három-három

pontja sokkal több tartalmat tár fel az egyszerű szerkesztésükből adódó értelmezésnél. Például vehetsz két pontot az egyik liá romszögben, hogy megmagyarázd, egy harmadik hogyan halad át ezeken. Például, az élet a szeretet és a lélek között helyeződik el. A lét pedig a lélek és az adamantin részecskék kölcsönha tásából származik. A szándék a szeretet és az adamantin részecs kék között van. A szeretet a teremtés legfelső pontja, míg a lét a teremtés befejeződésének kulminálása. A szándék és a léh l kiegészítő erői a vezetésnek, míg az élet és az adamantin részecskék egymást egészítik ki energiával és feltöltődéssel. K/ a szimbólum magában foglal még egy kódot, amely szerint a realitás ismerete Isten megnyilvánulása. Izrael ősi szimbó luma ezt az erőt tartalmazza. A korok összes bölcsességét összevetve Isten megismerése a le/; nagyobb személyes kihívás, amivel egy férfi vagy egy nő életében találkozik. Tehát, megkérdeztem Jézust, hogy mi okozza a legna gyobb nehézséget isten megismerésében. - A méltatlanság érzése Ezért választja a legtöbb ember az Istenről szóló elméletek megisnn rését ahelyett, hogy a szerető Atyát közvetlenül megismernék. Szeren csétlen dolog, hogy sok teológiai elmélet erőlteti a méltatlanság gon dolatát. így az ember csapdába kerül.

Isten hatalc n, és a szeretet

erősebb, mint a szavak, erősebb bárminél, ami szavakba önthető vagv képletekkel magyarázható. Mégis, mi az, aminek az Atya nem Örültn gyermeke

jelenlétében?

Csak úgy tudtam válaszolni, ha magamban alkalmazom a/ O szavait: - Azt hiszem, engem már nem vonz a méltatlanság ha mis érzése, ami az emberi ítélkezés eredménye. Mégis, összehason lításkor a teremtő hatalmassága és talánya engem kisebbé és jelen téktelenebbé tesz. Ahogy mondtad, a Meghatározó felfoghatatlan a Meghatározott számára.

354

- Glenda,

mindez

összefüggéseire, séged van.

igaz.

amelyeken

Ugyanakkor

belül

Körülbelül nyolc

pontosíthatod

erődet

1. Magadat

tudati

Isten

Szeretetként,

igazságnak

a

a

amire

összefüggés

van,

valóság

neked

szük-

amelyekre össz-

megismeréséhez. tehát

Isten gyermekeként

2. Ismerni az egyensúly kegyelmét, az

megtanítottalak

kiszemezgetheted,

egészségét

megkereséséhez

és

ismerni.

igazságát.

megmutattam

neked

Ennek az

élet

férfiúi és női aspektusait, és az egyensúly más, kiegészítő vonatkozásait.

A férfi

és a

továbbfejlesztésére, tításához,

ahol

egyensúlyt

és

amely az

nő kapcsolata eljuttat

érdekek

kölcsönös

a

és

a

támogatást

lehetőséget család

adnak e

fogalmának

szükségletek

tudás elsajá-

különbözősége

eredményez.

3. Ismerni a szándék erejét, amint feltárja a valóságot és sok ember szívét összekötve azokat 4. ismerni a szolgálatot a 5. A

természet

lisztikus

a közös

törekvés csoportjaiba

tömöríti.

testvériség által.

tendenciáinak

megfigyelésével

ismerni

az

élet

ho-

megközelítését.

6. Ismerni a

tudatot az ártatlan

objektív

megértése

megfigyelés és az egyetemes elvek

segítségével.

7. ismerni a hit erejét az egy lélek támaszaként, és a szeretet hatalmát

Isten

8. Ismerni A

a

erejeként. Végtelent,

Végső Realitás

amely

túlszárnyal

egyenlő Istennel.

355

minden

struktúrát.

T I Z E N K E T T E D I K

F E J E Z E T

JÉZUS A TUDOMÁNYRÓL

Kevés olyan ember van, akinek eszébe jutna Jézus nevét a tudó mányokkal összefüggésbe hozni. Azok pedig, akik gyakorlati jellegű kérdéseket tennének fel Neki, bizonyára arra számítanának, hogy tudományos helyett inkább vallásos jellegű választ adna ne kik. Azonban az egyik legmeglepőbb felismerés, amit lehetőségein volt megfigyelni, az O valóságszeretete és felette álló hatalma volt Beszélgetésünk sok-sok napja alatt sohasem különítette el a va lóságot különböző osztályokra. Nem helyezte a teológiát az egvtl sarokra, és a tudományt pedig a másikra. Számára mindez a Rea litás volt. A kegyelet mindig áramlott és egy darabban volt, mini a tornász, aki egyik pillanatban a levegőben, a másikban a Földön tudott lenni. Ebben a fejezetben vannak utalások mind Istenre, mind pedig a lélekre vonatkozóan, ezek néhány olvasó számára lu dománytalannak tűnhetnek. Számára a tudomány ugyanakkm a realitással együtt született megvalósíthatósági tanulmány, olyan, amely nem lehet teljes, amíg a forrását nem vesszük figyelembe Más olvasókat meglep majd, hogy milyen otthonosan mozog a tiszta fizika területén. Ennek a kéziratnak a megírása előtt abban a megtiszteltetésben részesültem, hogy bemutathattam egyes re szeit különböző területeken dolgozó tudósoknak. Egyformán mej; lepődéssel reagáltak, ilyen megállapításokkal egyetemben: - Spin tuális igazságot vártam, de ez tiszta tudomány! Beszélgetéseink alatt nagyon sok világos utalás történt ait.i hogy az élet hogyan működik. A legtöbb magyarázatának eredéli szövegösszefüggésében kell maradnia, ahol szervesebben ka pesti lódnak többi üzeneteihez. Tehát amit ebben a fejezetben öss/i gyűjtöttem, az nem az összessége annak, amit el kellett mondani,i a lét összetevőiről. Inkább azokat a kinyilatkoztatásokat gyűjtőt lein össze, amelyek fényt derítenek a jövő tudományos meglátásán,i

356

valamint azokra a legfontosabbnak vélt területekre és fejlesztésekre, amelyeket ezek az új meglátások eredményeznek. Számomra a vele való beszélgetés legnagyobb értéke az volt, hogy megtudtam az O véleményét ebben a tárgyban. - A

tudomány dialógus

- Bár az egész univerzum igazság

és

valóság

beszélhetünk

igazság és valóság között - mondta. előtted vein,

közötti

létfontosságú

míg meg kapcsolatot,

nem

érted az

addig

nem

tudományról.

Az összes dolog közül, amit Jézus tanított nekem, talán egy sem vonatkozott annyira az élet minden területére, mint maga az igazság témája. Mivel a fogalom a tulajdonlás témájához kapcsolódik, a történelem során az igazság nyomát vérontás és háború követte. Bár a Mester megígérte: - Meg fogod ismerni az igazságot, és az igazság

felszabadít

téged.

Ha ez a hatalmas megvilágosodás elérkezik, tudományos felfedezések formájában jön? Jogi disszertációkban lesz-e megtalálható, vagy valamiféle meglepően új jelenségként éljük meg? Esetleg végső megtisztulás formájában érkezik „az igazság természetéből lakadóan"? Szívem szerint ez utóbbit fogadnám el a legvalószínűbbnek. Választásomat megerősítette a Mester saját tanítása az igazság természetéről az egzisztenciális valóság kozmikus hátterével szemben. Nagy átéléssel mondta: - Csak egy realitás van, és ez Isten

esszenciája

és

jelenléte,

amely a

létben

magában

nyilvánul

meg. - Ez a valóság érzékelhető minden érzékünkkel, belső és külső érzékeléssel, az érzelmek által és a tudomány által ismert eszközök segítségével. A realitás leglényegesebb jellemzője, hogy összességének állaga nagyon sokféle érzékelésen alapuló megközelítéssel bizonyítható. Például szemünk, orrunk és szájüregünk mind megerősítik egy cseresznyés sütemény ízletes jelenlétét. Ez nem kevésbé igaz a tudományra is, hiszen a különböző forrásokból összegyűjtött adatok összehasonlítása, matematikailag történő megerősítése ,iz, amit „bizonyítás"-nak nevezünk. - Merf a realitás a lét egyenletes, mérhető, kiegyensúlyozott és egyformán dek

kiszámítható

figyelembe

vétele

természete, nélkül,

amely

szünet

357

mindenféle

nélküli

speciális

folytonossággal

ér-

hajtja

végre feladatát.

A

realitás

irányában

egyetlen

feladatod megtapos

talni, érzékelni és mindezeket becsületesen jelenteni.

Csak egy reab

tás létezik, amely bárki számára elérhető, aki megfigyeli és becsüld tel lép vele kölcsönhatásba. A realitás nem tulajdona, nem kiváltsága az intellektuális elitnek, és nem is irányítható általuk. Megbizonyít sodni felöle csak a tapasztalat, a megfigyelés, az összehasonlítás, u integrálás és a becsület segítségével lehet. Mindenki annyit fog p l a realitásból, amennyire megnő betekintése az életbe. A valóság a Te

remtő demokratikus ajándéka az egész élet és az emberiség számára Ha egy ember meg tudná változtatni a realitást, hogy saját néző pontja érvényesüljön, akkor az ajándékot visszavennék. Az igazság másrészt a tudat teljessége, amely túlhalad a realitáson, és egyszerű megértéssé finomítja azt! Az igazság szabadít fel a kiikfüggőségek és feltételek korlátozásai alól. Bár az igazság állandó, ilí landóságát a

tapasztalatnak kell megerősítenie.

Tehát

minden emlm

útja a transzcendens tudatosulásig egyedi. Az igazságnak megvár und a gyökerei a közösség realitás-tudatában, bár nem őstípusi.

Láthatni

az igazság nem áll külön a valóságtól, amit szolgál. Az igazság a raih tásban benne van. Isten nem áll külön a szent igazságtól, az univei zum sem az övétől, és sem az enyémtől, és te sem a tiédtől. A véglm• egység elvének elfogadása az igazság tisztelete. Az emberi becstelent hosszú gyakorlása miatt kell azt gondolnod, hogy az igazság valóin I máshol van, a tökéletes parancs elsődleges birodalmában. Az iga."-1. a lét élő része, amelyik a jelentés, a bizonyosság és a szándék állantl. emlékeztetője,

tájékozódásod iránytűje.

Ha

valaki

szabadságot

nLi<

szerezni az igazságtól, valószínűleg előzőleg őt kell felszabadítani'

Szabadítsd ki az igazságot az elefántcsont-toronyból. Az ság nem előzi meg a realitást, nem formálja ki, és nem lép Isim mint Forrás helyébe. Jézus szerint semmi sem távolít el bennünket jobban a n •<> ! tástói vagy semmi sem térít el bennünket az igazság keresés tiszta útjától jobban, mint az a filozófiai tévedés, hogy az I/;.I óstípus. Ennek a hibának az anatómiája, hogy a rögzült es/iml „kinevezett igazságokká" válnak, amelyeken keresztül VÍ/,S)MI|U a realitás új aspektusait. Hová lett az ártatlan megfigyelés?

357

A tudományos eljárások kapcsán a következőt mondta; - Amiből kiindulsz, az a valóság. Az igazság az, amit a valóságból leszúrsz állandó

minták

kifigyelése

nini

megvalósíthatónak,

alapján.

Az

hasznosnak és

igazság a életre

beteljesüli

irányulónak

megértés, bizonyul.

Ezeknek a prioritásoknak a felállítása fontos kiindulópont a Mesterrel a tudomány t é m á j á b a n folytatott e s z m c c s e r é n k liez,

mert

kalmazása iiz

összes

szerinte: sokkal többi

- Az

többet ellenérv

igazság félreértése vagy helytelen

ártott

a

tudomány

fejlődésének,

almint

együttvéve.

Ezt a megállapítását a görög filozófusra, Platónra hivatkozva tetté, aki a legnagyobb hatást gyakorolta az elkülönülés logikájának I alakítására. Ezután következett, hogy az ideát kimondta ős típusnak, és a realitásról pedig elmondta, hogy törékeny, nem meglelelő pótszer, A plátói gondolkodás gyönyörűségének, és rejtélyes betekintésének intellektuális mélysége ellenére mérhetetlen az i romboló hatás, amelyet a plátói filozófia gyakorolt a nyugati tu~ limiány történetére. Egyúttal megerősítette azokat a félrevezetett i< llételezéseket, melyek szerint a Teremtő tökéletességben él, de i Ikülönítve a „teremtettek"-től, túl a tökéletlen valóság sűrűségein Azoknak az eszméknek, amelyeket a valóságtól függetlenül hozi ik létre vajmi kevés az értéke. Azoknak a gondolatoknak, amelyek i realitás figyelembe vétele nélkül keletkeztek, a haladásra és az igaz munkaképességre negatív és stagnáló hatása lesz. i

mondta: - Az idealista

'ilípusú

ideának

gondolja,

Erre Jézus

filozófia problémája, hogy az igazságot amelyből

valamiféle

helytelen

formában

kivonja a valóságot. - E nézet szerint a valóság csak véletlenül • r\e/ik az ideálissal, megközelítőleg és tökéletlenül. Az intellektusé. idealizmus az igazságot elsődlegesnek és tökéletesnek mondja II ugyanakkor a realitást vonatkoztatottnak és tökéletlennek véli. liidományos szempontból az univerzum ilyen megközelítésé• '• l két fatális hibája van. Először is, az univerzumról alkotott előn letekkel megsemmisíti az objektivitást. Másodszor, mivel a valóir.iol eleve tökéletlenséget vár, ez jó ürügy lesz a figyelmetlen ineglígyelésekre, az igazságot nem valóságosan ábrázoló jelentéi t ' , és önös érdekeket szolgáló bizonyításokra. Ez különösen 359

nyilvánvalóvá válik, amikor az ellentmondásokat figyelmen kívül hagyják, mint előre megjósolható hibalehetőségeket, mert otl a „megrögzött és mozdíthatatlan idea", amihez ragaszkodnak. Történelmi és társadalmi szempontból a legtöbb háborút azért vívták, mert két vagy több megrögzött idea közötti konfliktust nem lehetett megoldani. Hatalmas energiákat, intelligenciát > • időt pazaroltak hiábavalóan az egyetlen igazság megtalálására, amely mindenek fölött uralkodik. — Az ilyen kutatás során az ember teljesen letért az igazság útja ról, mert az igazság az állandóság eleme, amely értelmet és egyen súlyt ad az életnek, ahol eddig konfliktus uralkodott. A tanulás soha sem ér véget, és útja az égi és földi kiteljesedés egyik lehetősé/;, Ugyanakkor az ismeretlenül dicsőített különülés

veszedelmes

bukásához

tudás magaslatai csak az el

vezetnek.

Az igazság nem ős típus. Isten az ős típus! A realitás alapvető1. A' igazság a jesülése,

megtapasztalás

állandóságával

bizonyított

amely az egyensúly hatalmát hozza

megértés

betol

életünkbe.

Ez a kiegyenlítődés egyesíti Istent a tudománnyal. A helyes In dományos

eljárás

másképp

abból az

igazság

kiszűrése.

a

valóság

objektív

megközelítése,

.

Majd hozzátette: - Helytelen tudományos eljárás, ha egy iga. •••> got vagy elméletet

idealizálunk,

bizonyítékokat gyűjtünk,

majd a valóságból olyan megfthtU

amelyek

megfelelnek

ennek az elméletin í

A tudomány célja a valóság, nem pedig az elmélet igazolása. A nWl íds

hatalmasságában

mindig

találsz

megegyezőséget

az

hez, ha elég bizonyítékot kihagysz és sok hibalehetőséget

elméleted ugyan alL

elfogadsz. - Hozzátette, hogy az elmélet uralta tudomány ciki ml hetetlenül ateista gondolkodáshoz vezet, ami együtt jár a iriéig' melléktermékek keletkezésével. Amint ezeket elmondta, eszcml' ötlött, hogy lehetnek olyan vezetői motiváltságok, amelyek rávn a a tudományt arra, hogy törekedjen bizonyos elméletek megeró .lli sére a realitás helyett. Az elmélet intellektuális tulajdon. Ebbdl I •• vetkezően a belőle keletkeztetett tevékenység eredménye s/.mU1 tulajdonjogokat jelent! Ha a valóság Isten demokratikus ajámlt t •

360

az egész élet számára, akkor a valóság bebizonyításai közös tulajtionunkat gazdagítják. Hibás eljárás még mindig tapasztalható a tudomány terén, de eltűnőben van. Több mint egy évszázad leforgása alatt a plátói idealizmus eltűnik, mert a tudósok ma közvetlenül a realitásba ütköznek. A huszadik század hatalmas áttörései nem történhettek volna meg, ha nem alakult volna ki egy új minta, vagyis a realitással, mint elsődleges létezővel való közvetlen találkozás. Ugyanakkor ez .1 folyamat nem a huszadik században kezdődött. A plátói idealizmus filozófiájával párhuzamosan ott volt az arisztotelészi filozófia, amely kimondta, hogy a természet az igazság anyja. Az ókori görög lilozófus, Arisztotelész szerint az igazságot a valóságból vett elsődleges és tárgyilagos tapasztalatból szűrjük le. A realitás megértésünk alapja, és alapos tanulmányozása a természet sokkal pontos.ibb leírásához vezet. A múltban az experimentalista tudósok módszereiket Arisztotelésztől vették, míg az elméleti tudósok hajlamosak voltak Platón megállapításaihoz nyúlni. Einstein relativitáselméletének megjelenése után a tudomány elmélet i és experimentalista, vagyis kísérleti ágai - látván saját korlátaikat - tulajdonképpen eltűntek. A plátói idealizmust elsöpörte a/, éberség, ami az objektivitás előtérbe kerülésével és a tudományos intelligencia fejlődésével alakult ki. Ebből következően, ahor.van az idealizmus eltűnőben volt, Isten együtt értelmezésének lontos logikája is eltűnt a tudományból. Halálos csönd volt az Istenség körül, és a tudomány világában magasan az ateizmus vette il az uralkodó szerepét. Ugyanakkor a természet csodálatos para• Inxona v o l t , hogy a hamis idealizmus elmozdítása után Isten realiia .a sokkal tisztábban kivehető volt. 1%5-re a tudomány áthatolt i wgtclenség küszöbén — mind a kicsi irányába, a részecskefizika te• n es kozmikusán a galaxisba való kitekintéssel. Nem lehetett már • liimtetni a valóságot, mint a lét végtelen és elfojthatatlan jelenI' lel! 1965-tól kezdve a komoly tudományos irodalom először csak •>|ii)gtetve, majd egyre intenzívebb áramoltatással jelentette és I' nteti meg metafizikai felhangjait. A tudományos irodalomban ' l e n k é n t utalások voltak Istennel kapcsolatosan. Természetesen

361

az Isteni Parancs, az Isten, mint csodateremtő még mindig clfo gadhatatlan a tudomány területén. Jézus segített megértenem ezt a tendenciát megmagyarázva, hogy az igazság funkciója visv majd vissza bennünket Istenhez, és lehetőségünk lesz megtud ni, hogy tényleg így lesz-e. Magyarázata nem arról szólt, hogy a teológiába beültesse a lu domány folyamatát. Ez legalább olyan nagy hiba lett volna, mini a plátói idealizmus. A leglényegesebb központi gondolat volt aniul megértése, hogy Isten elválaszthatatlan a valóságtól, és ha a való ságot becsületesen megfigyeljük, a leszűrt igazság valójában előie gíti mind Isten, mind pedig az univerzum megértését. Ugyanc/i ket az igazságokat lehet használni a világ jobbá tételéhez. Ha e/e ket az igazságokat visszavezetjük a világba, akkor kombinálhal ól lesznek különböző ideálokkal, amelyek a jobb életminőség kialali tásához vezetnek. Az ábra alapján megmagyarázta, hogy azok .( igazságok, amelyek visszavisznek bennünket Istenhez, azok s/eni igazságok, és azok, amelyek segítségével egy jobb világ építhet" a megértés gyakorlati alkalmazását reprezentálják.

Lét, mint valóság

3 16

Művészként meg akartam tuclni, hogy az ideálok és a szépség hogyan illenek az á b r á b a . M e g m a g y a r á z t a , hogy az ideálok és ,i szépség az érzékek által felfogott igazság aspektusai, amelyeket ,i szív harmóniába összpontosít az életformák magasabb szintjének emelése érdekében. Az igazság felöleli az élet minden területét - nemcsak a tudományét. -

Mivel

tökéletesen

indítástól indul, és ludad.

Gyakran

gába,

de

a vonalba,

működő igazságon ha

át

érdekében,

Van

elveken

még

mánnyal

egy

fíuckminster

idealisztikus

állapot,

összefüggésben.

megérted,

nem

a gyakorlati alkalmazásig

tétele és

munkája csodálatos példája annak,

mérnök!

amely az elsődleges

az idealizádó bekerül a

kizárólag az alkalmazások jobbá

mmster)

lem,

a

hasznos,

meghatározása kus

beleillik abba

Fuller

(Richárd

hogyan

lehet

eszközökkel

amikor

az

Ugyanakkor,

tudomány vilábelső minőségének klasszi-

javítani.

„ideál" amikor

liuck-

a

használható ezt

a

tudo-

elmondom,

remé-

arra akarok utalni, hogy az ideálok megcsalják

i tudományt. Ez olyan zavaró lenne és visszamutató, mint az a kije-

lentés,

mely szerint az igazság ós típus.

Manapság objektivitás • ,)/i

rájuk

küszöbén •i

a

tudomány

standardjai a áll

tudományos annak,

igazságról.

"ntnyt,

és

még

vezérlik.

nem

külső orientáltságú,

Mindkettő

helyes,

eljárások jelenlegi

hogy

Akkor az

mindig

pontosabb

szintjén.

definíciót

ideálok új jelentéssel

lesznek veszélyesek abból a

és

és

az

szükség

is

A

legyen

tudomány képes

töltik meg a

szempontból,

adni tudo-

hogy meg-

• vesztik a valóságot. Kissé bizonytalanul megkérdeztem: - Ha beszélnél nekem crról i magasabb igazságról, megérteném? Igen, azt Valójában

hiszem, ezt

a

mert

nagyobb

munkádban, igazságot

l
művészként először a

olyan embereken

már használod

tudományon keresztül,

kívül

mint

te

i,':id is vagy, akik képesek lesznek megmutatni erejét. Akkor mi az? - kérdeztem könyörögve. Az igazság kiderülésének végleges feltétele az a pont, ahol a bel• i

ii külső tényezők egyesülnek. Nem számít, milyen összetett mótanulmányoztad és figyelted meg egy-egy helyzet

363

külső tényezőit,

amíg el nem helyezted a belülről kiinduló motiváló erőket, és meg nem állapítottad a kettő kapcsolatát, addig nem ismered meg a teljes igazságot.

Ebből

következik,

hogy

nem

számít,

mennyire

ismered

a belső dolgokat, addig nem lesz tiéd a teljes igazság, amíg nem isme red meg hatását a külvilágra. Az univerzum belülről és kívülről nézve is egy darabból áll. Az implicit és explicit közötti tökéletes állapot stádiuma az ún.

hiperszinkron állapot, ahol az anyag, az energia,

a tér és az idő a végtelen potenciál rezisztencia nélküli állapotába ke rül. Ez nem az anyag összeomlása. Ez a szinkronizálását jelenti a to kéletes állapot zéró pontjáig. hiperszinkron állapot

(Ez az állapot, ahogyan O magyarázta,

tökéletes

nyugalmi állapota.)

Értsd meg,

hogy

a „zéró pont" az nem jelenti azt, hogy ott nincs semmi. Ha elérpik ezt a tudást, ez olyan lesz a fizikának, mint a zéró a matematikának - kiterjeszti potenciálját

minden határon

túlra. A hiperszinkron al

lapot a formák, ritmusok, arányok és harmóniák végső forrása, ami számodra az ideálisát jelenti.

Ha ezt megismered, az ideálok fogaim,i

új értéket és jelentést képvisel majd számodra, de ennél a pontnál a. t is megérted, hogy az ideálok bennfoglaltatnak (implicit módon ben ne vannak)

az univerzumban,

az ész által,

nem kívülről alkalmazzák őket,

kívülről létrehozott,

mint

külső prototípusokat.

Ekkor határozottan rám nézett, és ezt mondta: —Az ész nem tud igaz ideálokat teremteni. Az ész nem az okozó, hanem az okozat Ugyanabból

az

ideális

állapotból

jött

létre,

amiről

azt

gondolod,

hogy ő teremtette. Az ilyen zavartság oka az, hogy a hiperszinkron al lapotban ok és okozat egy és ugyanaz. Amint a tudatiság eltávolodd ettől a szent ponttól, az ok és az okozat egymás kiegészítőivé válnál Az ész tipikus polaritásában

feljegyzi a hatásokat, közben azt

vrt

lasztja, hogy saját magára, mint okozó tényezőre emlékezik. Ezzel előrevetítette következő kérdésem, amire örörnim I válaszolt is: - Igen, van egy univerzális elme, amely magában tartja az öss;, eredeti ok összes emlékét,

és ellenőrzi annak végtelen

potenciálját

Nem foglalkozik az ok és okozat zavartságával, mint azt az egyén t, heti, mivel sohasem hagyta ott a hiperszinkron állapotot. - Számi,i lan beszélgetésünk során ekkor egyszer utalt az univerzális v,i/;\

364

kozmikus elmére. Valószínűleg, amit el kellett mondania, az mind benne volt ebben az egyetlen mondatban. Volt egy érzésem, hogy eltereli a figyelmemet egy témáról, arról, amit az én elmém használt saját maga feltöltésére. Mindig visszaterelte figyelmemet a Szent Szív magasabb intelligenciájához. Tulajdonképpen azzal fejezte bc beszélgetésünknek ezt a részét, hogy emlékeztetett, a Szent Szív az minden emberben az a pont, ahol a belső és a külső egy. - Ez a Te személyes igazságpontod. A Szerif Szívben több intelligencia van, mint amit az elme felfoghat. Azon a reggelen üzenete tele volt tudományos tartalommal, amelyeken elmerengtem, közben csendesen festegetve. Később aznap visszatértünk az univerzális realitás kérdéséhez, és már vártam, hogy nagyobb mélységben körüljárjuk ezt a kérdést. Szerettem volna tisztázni, hogy az ok és az okozat miért nem voltak alapvetők az univerzumban, és miért voltak éppen a táguló jelenségekből származó megnyilvánulások. Ma van tökéletes feltétel a hiperszinkron állapot „zéró pont"-jában, akkor milyen feltételek szükségesek még az ok és okozat kialakulásához?

így magyarázott: - A tökéletes állapot a tökéletes egyensúlyt jelenti: ez a Szent felen, amiből minden megkapja a saját

alakját.

Ezután létrejön a kölcsönös csere, amikor az egészhez tartozó különhozó részek felismerik egymást

és

reagálnak egymásra.

Ebben

az

allapotban a kölcsönös egymásra hatás lehetőségei az egyszerű harmóniától,
ahol minden

képtelenségek,

rész

kölcsönösen

diszharmóniák

l',ek akkumulálódása

segíti a

kialakulásához,

megtörténhet.

Ha

másikat,

amelyből

ez megtörténik,

fenntartásához sokkal több időre, térre lesz szükség.

a a

eljutnak sűrűséharmónia

Ez hozza létre

az ok és okozatot, mert ez a kölcsönhatás és az egyensúly helyreállítá•ának univerzális eszköze az idő és a tér távolságain át. A kölcsönhatás mindhárom allapotban

módja egy időben létezik az univerzumban. A tökéletes egybeesés jön

tökéletes

létre. A szétválasztás szélsőségein

a; okozat törvénye uralkodik. A két szélsőség között a létezés a köl. .onösség felé irányul. Amint beszélt, emlékezetembe idéztem a Nagy Háromszöget, mii a Szeretetből, az Adamantin részecskékből és a Lélekből állt.

365

Lelki szemeimmel magam előtt kezdtem látni a tökéletes és csn dálatos integrációt, amire utalt. Elmagyarázta, hogy a szere U-t a forrás — az erő, amely az összes létezőt élettel és energiával látja el. Az adamantin részecskék valóban tovább nem bonthat•• részecskék (az atom korábbi jelentése), amelyeket néha a végtelen ség részecskéinek nevezett. Ezek alkotják minden létező általa nos, univerzális testét. A Lélekre utalva ezt mondta: - Csak egyei len

lélek van,

minden

létező folyamatos és

megtörhetetlen egyse/:<

- A lélek ott van minden dologban, minden dolog körül, minden dologgal, és ó minden dolog összessége. Minden dolog szétválas/l hatatlan, és feloszthatatlan, és nincs olyan hely, ahol a lélek ott m lenne. Ez a végső kapcsolat, a valóban egyesített tér. A huszadik század tudomány felfedezései és feltételezései előrevetítik az um verzum belső rendjének, az alkotó folyamatoknak és a dinamiku san folytatódó változásnak a vízióját, amely továbbra is fenntait|.i a rendet. A lét a jelenlegi álláspont szerint lényegében folyamat" potenciál áramlása, amely csak bizonyos feltételek mellett válil önálló fizikai megjelenési formává. Az egyesített tér elméletit ugyanakkor sokat vitatják tudományos körökben, ezért megkérdi, tem Jézust: - Az egyedülállóság helyes koncepció? - Az egy léleknek, valamint a minden létező magasan integrált i harmonikus

természetének

köszönhetően

létezik

az

aspektusa, bár ez nem egy részecske vagy egy pont.

egyedülállóéi> Ez a hifxn

szinkron állapot funkciója, amely a lét bármely, vagy minden rev képes

összesűríteni a

végtelen

potenciál egyetlen

állapotába.

.

Ily •

formán az egyedülállóság, mint az elkülönülés aspektusa nem h zik. Ezen a szinten az elkülönülést nem becsülik. Most így könnyen érthetővé vált, hogyan tudtunk a relativil i területére lépni úgy, hogy nélkülözni tudtuk elkülönüléssel kapi • latos gondolatokat. Világossá vált, hogy az egy lélek koncepi i" > a kulcs az istenség és a gyakorlatiasság közös érintkezési terüli !> hez. Ugyanakkor volt még egy dolog, ami mindig visszatért és!"/ lalkoztatott, és az a szeretetről szólt. Hogyan tudott a szén ti1 átnyúlni a részecskefizika birodalmán?

Sokadszorra ismételte: - A szeretet az első, a legfőbb és örökké létező, mert a szeretet hív mindenkit össze. A szeretet hozza létre az egyesülést. A szeretet egyesíti a részecskéket és hozza létre a kapcsolatokat. Fizikai eszköze a mágnesesség. Az erő, amit a fizikai létre alkalmaz a

kompresszió,

az összesűrítés.

Bármilyen is lehet az elsődleges mágnesesség természete, világossá vált, hogy azt Ő közvetlenül a szeretet erejével kötötte össze, i )sak néhány nap múlva, és több beszélgetés elteltével volt hajlandó felfedni a szeretet természetét, mint fizikai erőt, a teremtés fori.isát és annak fenntartóját. Gyakran emlékeztetett arra, hogy az erő, amiről 0 beszél nem az az édes, érzelmes kapcsolat, a „csokoládé és rózsák" féle érzés, amit a világ úgy hív, hogy szerelem. Nem azt mondta, hogy az ilyen érzések nem a szeretet aktuális erejében gyökereznek, de ha csak ennyit tudnánk erről a témáról, nem lenne semmilyen kapaszkodónk életünk megmagyarázásához, még kevésbé beteljesüléséhez. Jézus a szeretetről mindig valamilyen különös áhítattal és tisztelettel beszélt. Ugyanakkor a szeretet erejének van egy tudományos komponense is, amelyet most a legidőszen'ibb kifejteni. Ezt a csodálatos információt a iegmélyebb tisztelettel és hálával osztom meg kedves olvasóimmal. Ila

a

szeretet

funkcióját

tudományos szempontból

nézzük, gon-

doljunk rá, mint fordított átvitelre - egy működési pontra, ahol két [ymást

kiegészítő erő,

egy harmadik stabilizáló

tényezővel

üzemmó-

dot változtat, és az egyik a másik helyébe lép. Ez az elsődleges mágMI \esség és a kompresszió. Ez az összes elsődleges részecske és energia kőzött végbemenő, folyamatos funkció. A szerves életben a DNS lel,idata

ennek

a

bonyolult

és

rejtélyes

funkciónak

a

levezetése.

i '•:>'«makkor ez egy rejtélyes paradoxon is, amely a struktúra formáit ", rclőzve, felülmúlva, •

túlszárnyalva, és összeegyeztetve,

azokat egy-

, iácn cseppfolyóssá alakítja. Később ezt sokkal részletesebben kifejtette: - A szeretet, mint eldleges erő rendelkezik az öntudat, az önmaga elismerése és az önu^ival folytatott

párbeszéd funkciójával.

Ez

igaz függetlenül attól,

v 1/ szeretetet élőlénynek vagy erőnek értelmezzük.

Úgy is hívha-

• I. hogy az „én vagyok" erő. Mély belső kapcsolat által az egészben

367

tudatosulnak a

végeláthatatlan

különbözőségek,

és

lehetőségei.

megkezdődik

A

lehetőségből

aktiválásuk.

létrejönnek

Egyidejűleg

létezik

egy megtartó és egy felszabadító tevékenység, amely elszigeteli egy statikus terület jelenlétét, amely egy állandó, és amely semlegesen áll az aktiváló változók

mellett.

Ez a

terület

funkcionálisan

„zéró ponc-

ként működik, és az energia összesűrítését és kitágítását végzi. Az egész külső kerülete sohasem határozható meg, mert nincs olyan pont, amelyikhez még egy másik nem kapcsolódna. Az egészet a karaktere és a minősége határozza meg,

nem pedig a határai!

Ugyanakkor köz-

pontja „0"-val jelölhető. Az ebből a pontból kitáguló erők exponenciálisan

megtöbbszörözik a

felszabadult

energiát.

Ezzel

egyidőben

az

energiafeszültség által az energia átmegy az egyik kiterjedési végletből a

másikba.

Ezekkel a

visszafordításokkal forgatónyomaték

keletkezik,

amely a mágnesesség rugós kerekét mozgásba hozza. Ezeknek a gondolatoknak a csodálatosságát és jelentőségét a mai napig nem tudom felfogni. Magyarázata ugyanakkor a teremtés többi aspektusát is gazdagítja, amelyeket már könnyebb nekem is megértenem. Egyik kápráztató gondolata, amely különböző összefüggések során hasznosnak bizonyult a következő: - A

mágnesesség

az

elsődleges

energia

veleszületett

aspektusa

Mivel része vagy ennek az energiának, nincs szükséged arra, hogy elő állítsd, vagy mechanikus módon manipuláld. Arn/f tenned kell, sta bilizálni vele való kapcsolatodat az öntudat és az elismerés által. Ez a megállapítás ismét megerősítette, hogy miért kell a szere tetet saját öntudatunk alapjának elismerni! A szeretet, a mágnesesség és az összesűrítés - az energia elsődle ges okozói - folytatják életünk energiával való ellátását a teremti s távoli partjain. A potenciál e szökőkútjainak eléréséhez még ním \ hozzáférésünk. A gondolat és a funkció struktúrái, amelyek mégha tározzák létünket ebben a pillanatban, még nem képesek ezt a ha tárt túllépni. Különösen érdekelt az a magyarázata, hogy az ege, univerzum az összesúrűsödésre épül, és ez az energia törvénye. Ej;v szerű kifejezéssel a kompresszió energiát hoz létre, és a kitérjem kedés felszabadítja azt. További magyarázata szerint minden kompresszióval új energia keletkezik. Ez felszínre hozta az enei/'.u

368

megmaradásának törvényével kapcsolatos kérdésem: - Hogyan tud új energia keletkezni, amikor az energia mennyisége változatlan? - A világmindenség

energiáit

mérhetetlen

nagyságú

összesúrűsö-

dések hozták létre, amelyek azután az ősrobbanás, angolul közismerten a „Big Bang" alkalmával szabadultak fel. Abból a nagy robbanásból fotonok léptek ki - amelyek a fényt a teremtett termodinamikus mezőn

belüli

mozgás

utáni

felszabadulás

ságok,

amelyeket

állandójaként

jelenítik

következtében

meg.

jöttek létre a

térnek nevezel,

Az

összesúrűsödés

megfigyelhető távol-

majd pedig elemi formák kialakulá-

sa következett, amit anyagnak ismersz. így keletkezett az anyag, az energia, a tér és az idő. A

robbanás

során

annak, ahogyan didt,

Ez a teremtés kritikus pontjának számít.

felszabadult

energia pontosan

„fix kvantum"-ként

fordítottja

energia

Így minden struktúra az eredeti

visszafordítására

tudja önmagát felépíteni.

tud korlátozódni,

illetve

stabilan

ezzel

Ez a megmaradás törvénye. A lét legna-

gyobb struktúrája a megmaradt energia egyesített mezője. változatlan

volt

felszaba-

tartotta fenn magát, és hasonló visszafor-

dításokkal tartotta meg kondícióját. mennyiségű

a

keletkezett. Attól kezdve, hogy az energia

mennyiségű energiát

tartalmaz,

áll az örökkévalóságban.

Az őt

mert

Ez a mező

származtatott

és

alkotó struktúrák pontosak

vs végesek. Ugyanakkor ez nem jelenti az energia végét, illetve nem ez az egyedüli tartaléka. A szeretet által aktivált adamantin

részecskék

td)ad és végtelen mezője nagyobb energiatartalékot jelent, és végtelen kompressziókra képes mind a jelenben, mind pedig a jövőre nézve. Ezeket a részecskéket gyakran nevezte a végtelenség részecskéinek, és állította, hogy a tudománynak először a végtelen természelet és önmagába foglalt teljességét kell tanulmányoznia, mielőtt vaInban képes lesz megérteni az adamantin részecskék tulajdonságát. A

mágnesességet

tvicben. it' •

bármilyen

ugyanolyan

ükség. mint

Sőt,

elektromosság generálja speciális

indítékkal

a

megmaradt

mennyiségű mágneses

rendelkező,

feltöltött

energia

tevékenység-

részecskére

van

Tehát, ezen a konstrukción belül, a mágneses potenciálhoz,

energiaforráshoz

nincs

közvetlen

hozzáférés.

A

mágnesességre

aem kapjuk meg a választ ezen belül a korlátozott struktúrán belül. \

clektromágnesesség a

megmaradt energia

369

terében

keletkezik, de

a mágnesességnek van egy másik funkciója is, amely túlhalad ezeken a polarizált elemeken, és ez a tiszta energia. Ha nagyobb kitekintés sel nézzük, akkor a mágnesességet a végtelen aktiválja. Az ész igyekszik azokat a magyarázatokat előtérbe helyezni, amc lyeket

a

megmaradás

nyújt,

megkötései

emellett még elektromos és strukturális. mítástechnikai egyik

készülékkel,

természetéből

ellenére.

kísérletezéssel

adódóan

az

Az ész

számára

Ugyanez igaz az összes sza és

adatgyűjtéssel.

elektromos

prioritást

és

Mind polaritást

helyezi előtérbe. Azt javasolnám, először is változtassuk meg a néző pontot. amíg

Hívhatod ezt pl. az

ember

Kopernikusz betekintésének.

szemlélete

geocentrikus

volt,

Láthatod, hogy

elképzelhetetlennel,

tűnt, hogy a Föld forog a Nap körül. A nézőpont megváltozása után amikor a figyelem a heliocentrikus mozgásra irányult, a galaxis leli nyíló

ajtók

Mint

kitárultak.

a

megmaradás

törvényei,

a sűrűséggel kapcsolatosak,

a

termodinamika

amely képes a

törvényei

hőenergia

i

termelésérc r,

és a vele szembeni reakcióra is. A sűrűség e mezőit érintő törvényi t pontosak

és

kor van

egy fatális

logikusan

illeszkedni

kopikus

megfelelnek a

rendszeren

elkülönülve elválasztó

gyakorlati

hiányossága lét el

függöny előtt.

anyag a

Az energiát

funkciójaként

végtelen,

Ez a

is.

termodinamikának;

teljességébe.

belüli

helyezkedik

alkalmazásra

a

egy

képi

makros.

definiálja,

zavartalan

végtelenségre

Ugyanak nem

amely

„ismeretlen'

I

vonatkozó első uttdn

- ha tartalmaz valamit — mintha ez a lét további részének „lomtá ra" a

lenne, amelyet „sötét

Az

másképpen

anyag"-ként

ismeretlen

magyarázni

nem

lehet.

Rendszerint

említik.

elkülönítésében

nemcsak a

tudomány bűnös.

Soh

vallás korlátozta be Istent a távoli múltba és az örök jövőbe, a i< lent

egyéb magyarázatokkal töltve be.

homokzsákokkal

történő körbekerítése,

a teremtő a Szent jelenben létezik!

Ez Isten mikor

teljes elkülönítem

pedig

tudjuk,

hugi

- így már érthetőbbé válil

hogy sok ember miért tűnik olyan nagy vallás-szakértőnek, un közben oly keveset tud Istenről. - Az olyan típusú meghatározás, mely szerint az univerzum •< anyag

és

az energia

makroszkopikus

32

rendszere,

amely elkülönülte"

1

létezik a

nyers

potenciál áthatolhatatlan

terével

szemben,

ugyanaz

a „homokzsák" teória a végtelennel szemben. Továbbmenve, ez az elmélet

figyelmen

kívül hagyja

tudományos elveit, dinamika

szinkronizáció és a

hiperszinkronizáció

míg a kompresszió jelenségét elszigeteli a

„törő-zúzó"

hatásai

termo-

közé.

- Mi van a számokkal? - kérdeztem. - A tudomány számokkal működik, és mi is használjuk őket a gyakorlati életben. - A matematikára azért van szükség, hogy szögekkel és arányokkal kifejezhető legyen a végtelen és az elsődleges energia, mert csak az arányok és a viszonyulások tudnak áthatolni szetén

és

tudnak

minőséget

vinni

a

mennyiségekbe.

A

szöghányadosokkal el

lehetővé

téve

a

meghatározatlan

statikus

központ

lehel

struktúrával

a struktúra

vagy

abszolút

birodalmán

maga

állandóknak

a

termé-

kifejezhető

„0"

pontig,

visszatartásáért

felelős

izolálását.

az

energia

megközelítésekor E

nevezhetjük.

kifejezni,

mert

Ugyanakkor potenciálja

megmaradt

energia

működő erejét nem lehet

mennyiségekkel

kívül esik.

hető és megközelíthető. A kék,

jutni

potenciál

Meg kell értened, hogy a valós statika a

a végtelen

valószínűséggel

mezőn

az

kívül a

ez

megért-

mezőjén

lévő részecs-

abszolút

számértékeket

„statika"

az állandó.

A nyugalmi állapot az alapja a változó potenciális energiáknak, hatóerejük mozgásba ális

energiák

lendítésének vagy összesűrítésének.

aktiválják

az

örvény léseket,

amelyek

Ilyen

potenci-

elhelyezkedését,

előrejelzését és befolyásolását a szögek és az arányok segítségével lehet

kiszámítani.

amelyek

Ugyanakkor ezek

elkülönülve

úsznának

nem

egy

makroszkopikus

rendszerek,

meghatározhatatlan

mezőben.

I '.zek a végletekig leegyszerűsítettek. A részecskék és az elemek koortlinálódásának

folyamatában

a

zéró

irányába

egyszerűsödés,

míg


A

statikában

az az

tekintve érdekes,

nem hogy

beszélhetünk egyedülállóságmivel

meghatározhatatlan,

mint egyesítő erő, képes az egyedülállóság szolgálatára anélkül, hogy viíját maga lenne a nyers egyedülállóság a szó „elszigetelt" értelméhen. A

meghatározhatatlan

• i -onosulni a

fogalmában az a

bámulatos, hogy képes

körülmények által meghatározott szükségletek szerint,

371

míg tőlük független marad, fó kezdés lenne rájönni arra, hogy majd nem minden

tér...

Mielőtt folytathatta volna, félbeszakítottam: - Mi az a legsarkalatosabb nézőpont, amelyet meg kellene változtatni a fizika tudományágaiban? — Az, hogy az energia egyenlő a tömeggel. Valójában az energia potenciál, vagyis lehetőség. Ami hogy ezt írja:

Einstein egyenletében

E=mc2, nem pedig E = M

tökéletes, az,

(melynek feltétele a fény

négyzetének az állandó értéke). Azt gondolhatnád, hogy ez a különb ség túl kicsi, hogy foglalkozzunk vele. Esküszöm, ez olyan nagy ku lönbség,

mint

ami a Naprendszer geocentrikus és heliocentrikus ma

gyarázata között vanl A potenciál a mennyiségből, a konstansból és ii minőségből áll.

Einstein a képletében elkülönítette az energia leglc

nyegesebb tényezőit a megmaradt energia mezőjében. A tömeg adi
„minőség"-et.

Az E=mcr érvényét

egyenlő súllyal számol minden

faktor

az

egész

univerzumra,

mert

esetében.

Láthatod, hogy az energia potenciál, amely átszeli a dimenziókat és a helyzeteket.

Az Einstein

elmélete alapján

végzett extrapolálá

sok kezdik megerősíteni azt a körülhatárolt feltételezést, hogy <>•• energia egyenlő a tömeggel, és a tömeg gravitációs erőt fejt ki, A. ilyen gondolkodásnak az a legfőbb hajtóereje, hogy segít az univei zum ban,

legszélesebb, amelyek

giamező

legműködőbb

maximális

lehetőséget

meghatározásainak nyújtanak

a

kidolgozás,!

megmaradt

ener

befolyásolására.

Ez volt a helyzet Kopernikusszal is. Akkor azt hitték, hogy a Eold az univerzum központja. Tehát bárki, aki irányítani képes a Földel az képes átvenni a világegyetem irányítását is.

Minden ókori hódító

legfőbb ösztönző ereje a birtoklás és a vezetés megszerzése. Galilei I azért

üldözték,

mert keresztülhúzta ilyen

irányú

törekvéseikel

I

azért, mert túl sok emberi energiát szabadított fel. Ha egyszer megértjük, hogy az energia a mennyiség, az állandó t a minőség alkotta potenciál, akkor ki lehet fejleszteni egy olyan kép letet,

amely számtalan helyzetre alkalmazható a

3 72

megmaradt energia

mezőjén belül és azon túl. Ennek a megértésével a végtelen fogalmának

feltételei

felfogbatóvá

válnak.

Ezt a kinyilatkoztatást megelőzően haboztam elmondani neki, hogy mennyire nem látok világosan a tér és a végtelenség fogalmait illetően. Most kénytelen voltam megkérdezni a következőt: - A végtelenség megmagyarázható-e az anyag, az energia, az idő és a tér fogalmaival? - Megmagyarázható, de nem definiálható - válaszolta. - A belőle származtatott

hatalmas

kiterjedések

mellett

a

végtelenségben

szin-

tén az egyidejűség és a minőség érvényesül. A térben létezik, de nem definiálható a térrel. - Válasza a várt módon egyszerű volt, de még mindig nem értettem, hogyan helyezhető el a végtelenség a fizikai részecskék világában. - Nos, irányban. a

figyelj Ha

részecskék

ami a

ide.

Két

részecske fénysebességgel halad ellentétes

kiindulásukat haladási

fix

sebessége

tömeg viszonylatában

„geocentrikus" a

a

fény

tömegnek

sebességével

mozgási állandó.

lesz

veszed, egyenlő,

Ugyanakkor érzé-

kelhetsz egy váltakozó kapcsolatot is a két részecske között, ami az egyensúly pontja, ható

meg,

aztán

ki

amely

hanem

nem

a

együttesen

kiinduló pontjuk alapján

előállított

impulzusok

lehet jelölni zéró pontként, ahonnan

több

részecskéhez hozzálökődve aktiválni

sokszorozva a és

ennek

folyamatot.

ismétlődése,

Ez a folyamat a

független

bármilyen

Ezt

már úgy tekinthetők,

hogy a sebesség kétszeresével terjeszkednek. A két ezután

határoz-

alapján.

eredeti részecske

tudja

ezeket,

meg-

minőségi energiaátvitel mennyiségi

tényezőtől

vagy állandótól. A kulcs ehhez a zéró pont, ami valós statika, ahonnan

kitágíthatok a

végtelenség szögei.

Ebből kifolyólag az

univer-

•um nagyon gyorsan létrejött! Amit mondott, abból valami nagyon emlékeztetett az őskáosz elméletre. - Igen, az a

teória olyan értelemben haladást jelent, hogy felis-

merte az egyidejűséget és a minőségi megismétlődést, mert a végtelenség

a

potenciál egyidejű átvitele

Mindenesetre egyetlen pillanatára

sohasem

numerikus

hasonló

állandó

visz eredményre.

373

minőségeken

keresése

a

káosz

keresztül. minden

A végtelenség fogalmának megértéséhez ezt a két péklát mond ta. - A szögekkel kapcsolatos összefüggés a végtelenség minőséget fejezi ki, de feltételezhető-e, hogy a szögek terjeszkedése végtelen A végtelen mennyiség arányosan halad előre úgy, ahogyan a fclczc si idő szerinti haladás megközelíti a zérót, de sohasem éri azt el. - A konstans egy abszolút szám? - Nem, nem végleges értelemben. A konstans egy tényező, kitér/e dés, potenciál vagy pont, amely bizonyos összefüggésben

változatlan

Minden állandó az egyensúly egy mutatója - a pont, ahonnan a szo ban

forgó

összefüggéshez

tartozó

variációk

nak, vagy amely által mérhetők. Einstein ban

megfigyelésének éleseiméjúsége

rejlik,

hogy először bizonyította

a

lévő egyensúly.

kiindul

fény állandó értékéről ab

be a mozgás közben kialakult

egyensúlyt, mint az energia állandó értékét. xis mozgásban

és gyorsulások

Vegyük például a fény sebességél

Valójában az egészgida

Ha meghatározod az egyensúly ténye

zőinek helyét, ezzel meghatároztad az állandó helyét

is.

Annak ellenére, hogy ez a magyarázat egyszerű, sok ezen alapúin felfedezést mely

bírál

szerint

az

felül

az

egyensúly

fogalmának

(e/ie(e(/eri,

egyensúly

téves

mozdulatlan

asszociáhba, „holt

pontok

összessége", ahol a tevékenység, az élet és a funkció viszonylagosan és átmenetileg leáll.

Ennek az elméletnek a képviselői az egyensúly)

a struktúrán belülinek veszik, középpontját

mint a hinta felfüggesztését, a keni

vagy egy pihenő tárgy

tehetetlenségét.

Az igazi egyensúly életteli, visszafordítható és egyidejű. tans állapota

a környező változókhoz képest

sel, a lehető legnagyobb energiát

nyugalmi

Bár kon.

pontot

képel

(potenciált) generálja. — (Mosolyú

nyílt a szája, és arra emlékeztetett, hogy már kezdek hozzászokni az olyan paradoxonokhoz, és ezáltal egyre kényelmesebben inti/ gok a lineáris struktúra falain kívül.) - A konstans feladata a vált" zók stabilizálása, gyott érték.

tehát hibás lenne azt gondolni, hogy ez egy bein

Egyes esetekben a konstans funkciója annyira nyilvdimi

ló, hogy ki lehet mutatni. Meg lehet

mérni, numerikus szdntmní

ellátni, mint a fény esetében (következtetés). Normái esetben ugv
állandó

értéket

a változók területén

reciprok

tényezők által kell elkülöníti ni

belül (rávezető módszer).

374

Szükségem volt némi magyarázatra a zéró pontot illetően, tehát megkérdeztem: - A vákuum az energia és a tér egy aspektusa, vagy csupán feltételezett helyzet? - Bármelyik mozgásokkal,

lehet.

Lehet

vákuum,

lehet egy kiindulási

energiamező

észrevehetetlen

pont egy táguló potenciál belsejé-

ben, vagy egy pont, amelyben az egyensúly nyilvánul meg. Csak az a bökkenő, hogy a zéró pont a fő állandó céljára rendelt referencia, amely

a

hiperszinkron

állapot

ges egyensúly). A zéró pont ték erejét, mint pl. hordozói. kekkel

nyugalmi

állapota

(végle-

a fény sebességét, amelyek speciális mennyiségek

Ha a fő állandó nem zéró lenne, akkor a mennyiségi érté-

rendelkező többi

böző

tökéletes

faktor garantálja az összes állandó ér-

változókkal

állandó

nem

bizonyulna

igaznak a

külön-

szemben.

Kissé rémülten nézhettem, mert kedvesen hozzátette: - Ez alkalommal nem olyan fontos megértened, hogyan működik. Ami fontos,

hogy tedd egyenlővé az energiát

a potenciállal, és tudd,

hogy

a potenciál a mennyiségből, az állandó értékből és a minőségből áll. Mindegy, hogy milyen érték van a konstanshoz hozzárendelve, stabilitását

és

iimely

minden

egyensúlyát

a

hiperszinkron

állapot zéró pontjától kapja,

jelenség sajátja.

- Miért olyan nehéz ezt meglátni? - Szélesen elmosolyodott, mintha egy isteni titkot készült volna megosztani velem. Majdnem súgva közölte velem: - Mert a hiperszinkron állapot elrejti sa-

ját magát. Mint az igazság, benne kell lenned, hogy lásd! - Visszahúzódva saját csendességembe, visszatértem a festéshez. Egy másik napon, késő délután, kicsi fáradtnak éreztem magam, ezért azt javasolta, hogy lépjek ki a hátsó udvarba, és vessek egy rövid pillantást a napra. Alacsonyan látszott az égen, és a feltételek olyanok voltak, hogy majdnem bele tudtam pillantani. Bár csak egy pillanatra sikerült, nagyon pihentető hatása volt. Miután visszatértem a műterembe, megkérdezte, hogy élveztem-e az utazást a végtelenbe, és megjegyezte, hogy most a koncentrációs képességemnek meg kellett erősödnie, hiszen a nap újra feltöltötte .ízt mágnesességgel. — Azt akarod mondani, hogy a nap mágneses?

375

- Energiával

teli,

összesűrűsödött

Örvényként

kezdődött,

és

nui

már az egész naprendszeren áthat mágneses ereje. A nap elektronról elektronra

építette

fel

magát

a

hidrogén

gáz

összepréselődéséböl

A kompressziók során hő keletkezett, amely termonukleáris láncreakciókat hozott létre, és ezeknek az eredményét láthatod ma. [A napok ban nagyon megörültem, amikor ennek a magyarázatnak a meg erősítéséről kaptam hírt. Egy barátom egy washingtoni keltezésű újságkivágást nyújtott át. „Az űrhajósok szerint a nap takarója mágneses". Az űrhajósok tegnap (1997. május 11-én) bejelentet ték, hogy megoldottak egy 55 éves rejtvényt: Miért százszor fot róbb a nap kívülről, mint belülről? A válasz szerintük az, hog\ a nap egy elektromos takaróval van körülvéve, hogy a napot meg véclje az úr csípős hidegétől. Azonban a takarót mágnesesség fűti, nem pedig elektromosság. Alan Title, a Stanford-Lockheed Urku tatási intézet igazgatója, a nemzetközi kutatási csoport vezetője ezt „a Nap mágnesszőnyegénck" nevezte. Körülbelül 50 000 máj; ncses spotlámpa csillogott végig a nap felszínén, folyamatos hővel és energiával látva cl azt a belsejéből kiindulva egészen az udvara nak, vagyis az atmoszférájának a legkülső részéig." Várom a napol, amikor még több információt kapunk róla.] A Nap mágneses természetéről szóló magyarázata kíváncsivá tett, és szerettem volna megtudni, hogy ez a mágneses folyamat vonatkozik-e a fekete lyukakra. Kíváncsi voltam, hogy a fekete lyuk vajon olyan pont-e, amelyben az anyag és az energia teljesen öss/e omlik és eltűnik a hatalmas étvágyú végtelen súrúségben! Elmosó lyogta magát, és azt mondta, hogy az anyag teljes összeomlása le hetetlen. Még nagyobb mosollyal hozzátette: - Ezek az örvényei nem halálgyárak. gül olyan

Legtöbben közülük a születés eszközei, amelyek v.

mennyiségű tömeghez jutnak, hogy ezt

más kozmikus anyaghalmazzá

tudják átalakítani.

új napokká vagy Amit

a

tudomány

jelenleg mond, hogy a fekete lyukakra három különböző jelenség illik Ha a végtelenség és a „valós statika" fogalmát jobban megértjük.« a három forma is sokkal világosabban kitűnik. Először, az energiahálón ka jelenségét mutatják,

törések vannak, amelyek a

valós stati

és azt, hogy képesek mágneses

tevékenység

376

re.

Ezek születőben

lévő mezők, és

valószínűleg ezekből új

'

keletkeznek. Másodszor,

vannak hatalmas

san

megnőttek,

kül,

hogy valaha

amelyek

nagy

hogy

érett

kolosszális

is

örvények,

energia-szökőkutakká

megszilárdulnának.

hatással

amelyek olyőTl

vannak a

Ezek a

körülöttük

váltak

hatalmas

a

j,

fo

kv^Ú

lévő mindenségi'

olyan távolságot átívelve is, mint a galaxis. Harmadszor,

vannak

összeomlott

energiamezők,

ahol egy f&T

dó csillag elveszítette képességét az anyag, az energia, az idő egyensúlyban tartására önmaga körül.

és

,É ö

f

Ez nem ugyanaz, mint

atal óriás termonukleáris katasztrófája, amely a szuper novát flC^

r

Ugyanis ebben az esetben a mágneses mező folytatja erőt adó lyását a

közeli

rendszere,

amivel

energiára a

és anyagra

bolygói

korábban

nem mondható összeomlott anyagnak.

- csak

hiányzik a

ellátták.

Ilyen

• kiegyenst^

formába1

j,()

U

Ez a végtelen sűrűség fe ^

zeledő összeomlott rendszer.

y

(

Amint beszélt, olyan egyszerűnek és olyan hatalmasnak mindez, hogy csak bámulni tudtam a kozmoszban rejlő csoda

ct

erőt. Szemébe tekintve olyan könnyű volt látni az egész lét nem érő kitágulását és összehúzódását. Sohasem hatott ez olyan megrendítően, mint az utolsó fizikai témában folytatott^

u_

szélgetésünk alatt. Olyan könnyűvé tette számomra a fekete kakkal való találkozást, hogy nem tudtam ellenállni a követi^ **, ív ri. kérdés feltevésének, ami az univerzum egy másik kérdéses elen *-* y/ - az antianyagra vonatkozott. Az antianyag labilis tömeg. Há^

* ^

anyag és az antianyag összeütköznek, megsemmisítik e g y m * ^ S | Z A tudósok szerint az anyag egy részecskéje pontosan e l l e n t é t e d antianyag egy részecskéjével.

- Az antianyag és az anyag a tiszta energiából egy időben keleti ^ . zett.

Kapcsolatuk

leglényegesebb

jellemzője,

hogy

az

antianyag

energia összesűríthetetlen terméke. A nagy kompressziós mezőkön

'

,

anyag sűrűséggé alakul, az antianyag viszont elhull. Elkülönülés',1 /ontos abból a szempontból, hogy az anyag a tömeg felgyülemléséi' fennmaradhasson. a kettőAmikor újra találkozik, az energia energ, akkr tud felszabadulni Amikor a tömegből. a két vegyértékű

377

,/

^i

(

összekapcsolódik,

az

tiszta

válik.

energiává

anyag

A tiszta energia, a

összes

kompressziója

felszabadul,

é\

keletkezése után potenciáljának két vonalára

hasad - a potenciál egyik vonala reagál az összesűrűsödésre, a másd• viszont nem.

Ez nem jelent tökéletes szimmetriát a struktúra értei

méhen, mert az anyag tartalmaz negatív töltést is, és pozitívat is, ugyanakkor az antianyag rövid ideig tartó, alkalmi seket hoz

hoz létre. létre.

Egymást

Normális

egymáshoz aktívan

esetben

köze.

tömeg-tömörüle

kiegészítő funkciójuk dinamikus egyensúlyt ennek a

két

potenciál-vonalnak niius

Valójában a belső tulajdonságukból fakadt*

egymás iránti elutasításuk védi meg őket, amíg kialakul egy olyan al lapot, hogy az összesúrűsödések olyan hozott tó

megmaradt

hatásúvá

válik.

mélyek, hogy az általuk létn

energiákat összegyűjtő mező az antianyagra Pontosan

hozza létre vonzóerejét,

az antianyag

megkísérelt

tas.i

eltaszítámi

így az antianyag válik az anyag elsődleges

létrehozójává. A megkísérelt eltaszítás hozza létre a vonzást. A von zás

következtében

felszabadul

a

mas

robbanáshoz28

kompresszió.

vezethetne.

Ez a

Esetenként

ez

hatni

kozmosz örökös ritmusa!

Szeme csillogott, amikor szünetet tartott egy percre, és enged ti hogy betekintsek a világegyetem teremtésének egyszerűségébe. - A tudomány célja - mondta -, az élet megértésének kiterjeszti se, és az élet működővé tétele. - Nem hiszem, hogy valaha is mer osztotta volna velem ezeket a technikai és tudományos adatol.,il, ha nem látta volna, hogy a tudatiságom és a tudatom hogyan l.i gul. Minden beszélgetésben látszott, hogy igyekszik a dolgok jelen tését úgy összekötni, hogy módot találjon az elmondottaknai a gyakorlati életben történő alkalmazására is. Az energia témá|d hoz legjobban kapcsolódó összegzést a világon eluralkodó hiány • erőszak vonatkozásában adta. — Mivel az ember az energia

megmaradásának elvei alapján

lm

lalkozik az energiával, azt mindig hiányként éli meg. Ezt megeráulti az a tény, hogy az elsődleges energiaforrás, amit érzékelni és megérti ni tud, az a napenergia.

Ez az energia ellátja az egész planétáin

28 Angolul big bárig (a ford,).

378

rendszert, és hatással van az élet minden területére. Mivel a rendszer korlátozottságot és függőséget jelent, kialakul a versengés is érte. így az erős, az agresszív és nagyon konzervatív erők dominálnak. Amíg az ember elsődleges energiája ki van téve a hiánynak, nem lesz olyan demokratikus társadalmi rendszer, amely sokáig tartana a Földön.

Lét-

fontosságú, hogy az ember megváltoztassa ezt a nézőpontját, és a fizikai végtelenség,

valamint

Isten

realitásának irányába

tekintsen,

a Földön a béke, a felvirágzás testvériségét szeretné létrehozni. a

nézőpont-változtatással

megtalálja

az

általa

keresett

ha

Ezzel

kérdésekre

mind a fizikai, mind pedig a spirituális jellegű válaszokat. A következőkre hívta fel egyértelműen a figyelmet: - A tudomány kutatja a működőképesség lehetőségeit, valamint az élet déséhez szükséges tudat fejlesztésének módjait. tudat

hogyan

Keresi, hogy a fejlett

képes segíteni az élet problémáinak megoldását.

mely tevékenység, amely ezt az tudomány.

műkö-

Az

utóbbi

a

hozzáállást és folyamatot

évtizedekben

a

Bár-

támogatja,

magas szintű technológiai

fejlődés túlsúlya és a háborús versengés miatt a tudomány a csillogó csgyönyörűen

kimunkált gépek előállítására, az intellektuális

elit

ki-

szolgálására rendezkedett be. Ez nem a tudomány igazi mércéje. Az ilyenfajta beruházások azt a hamis benyomást keltették, hogy az intellektuális elit értékesebb, mint a gyakorlati szolgálatot ellátók.

Va-

lójában ennek az ellentéte igaz. Minden igaz tudomány a szolgálathói indul az élet felé, amely után az ész kifejezheti szolgálatát azzal, hogy összefoglalja

természet

Az univerzumhoz van nll előtted.

adta

egy kulcs.

A feladatod a

kérdések

éleselméjűségünket. Minden válasz közvetlenül itt megfogalmazása.

Helyesen

fel-

tett kérdés nélkül a válasz láthatatlan marad. Tehát a realitást alá•atos, kérdésekkel teli elmével,

kitárt szívvel és érzékkel, és ítélke-

estől mentesen közelítsd meg.

Ha helyesen teszed fel a kérdéseket,

azokra Az

mind választ igazi

találsz!

intelligencia

veleszületetten

alázatos,

nem

szerénykedő

módon, hanem az ártatlan megfigyelés eszközével és a realitás egyes • nfwktusai

iránti

józan

ítélőképességgel.

! öntökként jelennek meg a Ins

természetűek,

és

csak

Az élet

teljesség körforgásában.

kérdései

törékeny

Nagyon spécifi-

megfelelő értékeléssel korrigálhatok.

3 79

Az

ember,

abban

a

dúst,

ami

ezt,

mint

ember

tudatának

reményben,

a

fogva

kereste

a

majd felfedez valami

mindenfajta

létre

technológiát

alkalmazni.

kezében

tarthatná

egyaránt a

„Nagy

Tervet"

holisztikus

megfelel,

majd

megöl

megtanulja

Ha

ez

megoldható

végleges,

az

univerzális gyógymódot

lenne,

az

rossz gyógyszerét. A gondolat arról szól, hogy csupán al

- minden kalmazni

kezdeteitől

hogy

kell a

Nagy Tervet,

mint

a

Földre terített

arany

takarót,

és máris eltűnik minden probléma'. Ha ilyen létezne, ez lenne a leg hasznosabb Van

dolog

a

Földöní

egy

ilyen

holisztikus

összefoglalni,

vagy

nem

megoldás,

lehet

de

nyomtatásban

monopolizálni,

mint

egy

nem

lehet

technológiát

Ez a megoldás a szeretet. Nincs olyan forma, ábra, vagy nyomdai termék,

amely

teljességét

ábrázolni

tudná!

Még nincs univerzális gyógyír. Még a szeretetet is úgy kell adni, és úgy kell táplálni,

hogy figyelembe kell venni eközben a valóság részié A

teit, és ott kell azokat helyreállítani, ahol széttörtek. gó,

holisztikus

realitás

tulajdonsága,

hogy

a

mindent átfo-

rendjében

történt

bár

milyen törés vagy pusztítás nagyon egyedi a milyenségét és elŐfordu lási

helyét

illetően,

és a kialakító

tényezők is

univerzális

gyógyír

gondolatának

megvalósíthatósága

A a

naivak,

elkeseredettek

sodródás az olyan

vagy alacsony bérért

rögzült,

mak felé, amelyek között ott is.

Abban

hogy azokat zásukban.

de

nem

lehet pl.

reménykednek, hogy a

általánosságokban,

amelyek

valaha

megbánása

nélkül

nem

tévedés.

a valóságból az

meggyógyítják

táplálkozó fogai

univerzális gyógyír fogalma a

rejtett

megtalálják a; hibákat

vagy elmélyednének a

régen

azt

részesül

A.*

dolgozók jellemzőit•

rossz minden alapját

felismernék,

Amikor nagyon

sokfélék lehetnek.

anélkül,

tanulmányt)

mondtam, hogy az ember bűnei

(eloldozásban,

ezzel

nem

vádoltam

és nem voltam ellenséges. Akkoriban ez egy fontos tudományos meg állapítás volt. Azt jelenti, hogy életed során nagyon meg kell válasz tanod az eszközöket!

Saját

választásod szerint

megtörheted a kört,

légy biztos afelől, hogy összeilleszteni mindent csak a hetséges! kolózva zása

Nincsenek

csodakörök,

amelyek

helyrehozzák a problémákat

nélkül.

Nem

kedves

de

törés helyén le

általánosságba

azok előzetes feltárása

és

bui tiszta

tudsz egy problémát megoldani úgy, hogy valami

380

mást kifényesítesz, ami nem volt eltörve. Ha egy ház alapozása összeomlott, nem fogod tudni azt megerősíteni egy új tetővel vagy álcázni a

táj

megszépítésével.

Ugyanez

összetört szívekre és nem

igaz

az

megvalósított

összetört

tervekre.

kapcsolatokra,

Találd meg, hogy

a tényleges törés hol keletkezett. Állítsd helyre ugyanott. A tisztánlátás, az elismerés, a munkabírás alázatot jelent, de nélkülük

nincs

tudomány.

Általuk

tudsz szeretet-kapcsolatokat

létesíte-

ni - tudsz törődni a részecskékkel, amelyek előreviszik az életet, és a munkabírás

tisztelete, amely a szeretet első impulzusa.

A tudomány feladata a részecskék munkára hívása, és a küzdelem

az

általános

magyarázására.

valószínűség

kategóriáinak

Ez egy egyszerű

megértésére

megközelítés,

és

de nemes,

meg-

mert

emberiséget elvezeti a végtelenség küszöbére és a lét minden tének

az

részle-

megismeréséhez.

ismét előkerült a végtelenség fogalma. Most ezúttal utalás történt a részletekre és az általános realitásra is. - Azt akarod sugallni, hogy a végtelenség itt van közöttünk, mint a lélek? Kicsit megremegtem a gondolattól, hogy a végtelenség nincs is olyan messze, és talán eddig szinte tudatosan értettem félre, hogy elkerüljem a felfedezést, mennyire itt van a közelemben! - A végtelenség univerzális tényező, amely lehetővé teszi a mennyiségek hát

minőséggé, a

menziójában. kék

(a

végtelenség

mert

van,

ember

séges élet A a ber

mennyiséggé

transzformálását.

Te-

vonatkozik

valóság

di-

az

minden

részecskéi)

a

szeretet

erejével

részecs-

harmonizálnak.

hogy az ember vonzódik az univerzális gyógyírkeresi

őstípusú szabnak

veleszületett

kritikus

a

funkció, amely által az adamantin

azt,

ami

Az ösztön egészséges,

feltételeket belső,

átvitelére

ösztönösen

megjósolható. az

minőségek

Ez az a

Talán ezért hoz,

a

létező energia

fogalmakhoz az

mindenben

de a

ragaszkodik,

életnek,

természetét

ahelyett, és

közös

hiba abban

igaz

és

előre

rejlik,

hogy

amelyek hogy

mester-

kiszűrnék

az

tendenciáját.

tömeggel kapcsolatos problémák megoldása nem

igazán

technológiáktól és a tudomány irányultságától függ, hanem az emhozzáállásától,

lejlettséget

elért

elvárásaitól. orvostudomány

Például már

381

a

számtalan

magas áldást

technológiai hozott

az

emberiségnek - olyan kérdésekre adott

választ,

amelyekről száz évvel

ezelőtt csak álmodni tudtunk. Eredményei olyan fényesek, hogy ismét felszínre

kerül

megoldására.

az

általános gyógyír

Ez sokkal

lehetősége az emberi problémák

veszélyesebb

illúzió,

mint gondolnád,

mert

ha valaha is bármire kimondják, hogy mindent gyógyít, akkor a nem ide kapcsolódó sérülések is szimptómáikat úgy formálják át, hogy he letartozzon a gyógyír hatáskörébe. pénzügyileg tönkrement. ma-specifikus módon

'Tegyük fel például,

hogy valaki

Ahelyett, hogy szembenézne vele, és problé

kezelné, esetleg kap egy infarktust.

Ilyen mó

don a gyógyír, amelyben hisz-az orvosság - megmentheti, és új lehc tőséget kafiliat az élettől, amire szüksége van, de az eredeti problé mát nem oldja meg. Általában a vegyszereket alkalmazó gyógykezelés kezd úgy bekerülni a köztudatba, hogy általa minden baj megoldható, ugyanakkor sok em béri probléma természeténél fogva nem

igényel kémiai beavatkozást.

Az ilyen általános gyógyír jellemzője, hogy nem engedi az átvitelt Azonban gyan

mivel nem

ígérték,

képesek az összes probléma

elkezdték

magukhoz

vonzani

amelyeket más úton kellene kezelni. hogy

bármely

probléma

amilyenről azt hiszi,

megoldására, aho

azokat

a

problémákat,

Légy körültekintő és értsd mcf„

megváltoztathatja

szimptómáit

olyanra,

így könnyebben orvosolható, de az örök igazság

az, hogy a megoldás mindig az aktuális okok viszonylatában találha tó. Ennek a hozzáállásnak meg kell jelennie bármilyen tudománya•• eljárás

folyamán.

működtetheted,

Az

ha

univerzum

végtelenül

elkerülöd szabályait,

nekülsz a szivárvány elérése

működőképes,

de

érdekében.

Ezek a jelenségek nem korlátozódnak csupán az egészségre. milyen

nem

és általánosságok mögé ím*

általános gyógyír veszélyes

illúzió.

Végeredményben

/Mi

minden

ilyen gyógyír önpusztító. Az oktatás például nagyon hasznos, de >i oktatás általános fejlesztése a közrend érdekében

nem biztos, hoy,\

gyógyír a

azt

társadalmi problémákra,

ták. Most az ilyen tárnáikat az állami A

legjobb

példa

mint ahogyan

sokan gondul

módon kezelhetetlen problémák átterelték szimp általános az

iskolákra.

univerzális gyógymód veszélyeire

a

pén

A pénz csodásan megkönnyíti az életet. Általa forognak a kerekek, dt

382

a

remény,

rosszát

hogy

meggyógyítja

uralma alá

a

világ

betegségeit

a

világ

minden

hajtotta.

Ez egy dologi világ, amely minden tárgyban Teremtőjének jelenlétét

tiszteli. Magyarázata az élet menetére vonatkozóan az egyszerűség

modellje volt. Amint próbáltam feldolgozni, egy kérdés merült fel tudatom rejtett mélyéből, amelyet most a legóvatosabb tisztelettel, finoman tettem fel: - Felfoghatjuk-e Istent a mindenre megoldást adó gyógyír ideájaként? - Szemének csillogásából és mosolyából láttam, hogy már várta ezt a kérdést. Fénylő elégedettséggel szavaiban, kedvesen válaszolta: - Mindez attól függ, hogy

ideaként

vagy

realitásként

Isten dolog-specifikus,

tehát

mindenben vezérlő erő.

ismeri

Istent

Istent a

realitásban,

tenciálisan előtte hever.

értelmezzük!

megtalál minden

választ,

A

realitásban

Ha valaki felmert az po-

Hol nincs ísfen?

Válasza elnémított, és hirtelen úgy éreztem, mintha egy zárt ajtó kinyílt volna előttem, az érzés és megértés új mélységeit fedeztem fel, amelyek azelőtt számomra elérhetetlenek voltak. Kezdtem megérteni azt, mekkora probléma, ha „Istenről" mint ideáról gondolkodunk szemben azzal, hogy Istent közvetlenül tapasztalásaink útján ismerjük meg. Az ideákon keresztül Isten csak általánosságokban ismerhető meg. Hirtelen az általánosságok története, mint a világot elárasztó, minden rossznak tápot adó „általános gyógyír" feltárult előttem. Nem csodálkoztam többé azon, hogy mind a tudomány, mind a teológia a történelem folyamán miért keverte bele magát az ilyen ellentmondásos nézetekbe. A legfontosabb, amit megértettem, hogy mindez nem mehet így tovább.

3 83

TIZENHARMADIK

FEJEZET

A S I K E R H E Z V E Z E T Ő UTAK

Egy különlegesen szép februári reggelen napfény áradt be műtermem hatalmas ablakán, mintha csak külső bizonyságot nyeri volna a Nagy Fény, ami már a szobában jelen volt. Aznap melegebb volt, mint általában, a madarak a földön ide-oda röpködve magvakat keresgéltek, kedves macskám, Gunnar pedig csodálattal szemlélte mindezt az ablakpárkány egy napos pontjáról. Az ablak mellett a virágzó birsalmafa a közelgő tavaszról árulkodott. Ennek a boldog és szép összképnek késztetésére kérdeztem meg a Mestertől: - Magasabb dimenzióba kell jutnunk, hogy beteljesítsük szere tétünkét és életcélunkat, elvégezzük feladatunkat, és hogy azzá válhassunk, aminek Atyánk teremtett bennünket? Kedves humorral így válaszolt: - A magasabb dimenziók maguk tói is jól elvannak. Azért vagytok itt, Iwgy Isten teremtő tervét kitér jesszétek erre a dimenzióra is. - Akkor az a feladatunk, hogy megváltoztassuk ezt a dimenziótP - Azért vagytok itt, hogy megismerjétek azt a folyamatot, amin keresztül a

szent

átváltozás

A Föld bolygó nyersanyaga igazságot a

/síén gyermekei

külső hozzáigazodik és

mindenhol

és

mindenkor

végbemegy

termékeny talaj ahhoz, hogy egy örök megismerhessenek: kimutatja

ezt.

ha

a

benső beteljesül,

Hasonlóképpen,

minthogy

a külsőt Isten akarata szerint teremtette, a belső követeli magának az eredeti

tökéletességet.

Isten az Ö hasonlatosságára

hogy Atyánk teremtő erejét

teremtett titeket,

kiterjesszétek az egész dimenzióra, ami

ben éltek, kutattok és alkottok. Ahol vagy, ott bontakozik ki a felada tod is. Ott vagy, ahová szántak. Az állítás egyszerre volt megerősítő és kihívást tartalmazó. Ami kor a világunkban előforduló nehézségekre gondoltam, és azokiá az akadályokra, amelyekkel még a legkisebb feladatoknál is szem bekerülünk, arra a meggyőződésre jutottam, hogy a sikeres életbe.

384

másfajta megközelítés szükséges. A tőlem telhető legegyszerűbb módon tettem fel a kérdést: - Akkor hogyan tudunk több sikert elérni életünk folyamán? A Rá jellemző játékossággal a sikeresség elérésének négy alapelvét fedte fel számomra, amelyek nagy részben egyszerű és célirányos alkalmazásai annak, amit addig elmondott. Azonban üzenetének egyszerű hatalma megérdemli, hogy az saját jogán itt bemutatásra kerüljön. - Az első alapelv: Legyél az a szeretet, ami vagy, Tudod, amikor megéled a szeretetet, ami te vagy, akkor azt Isten gyermekeként is megéled, aki szintén te vagy. Isten képében vagy itt jelen e Földön, hogy továbbadd Atyád teremtését az élet bármely helyzetében. Ez hirtelen változást idéz elő megjelenéseden és teljesítményeden. Az első dolog, ami történik az, hogy fölülemelkedsz az előtted álló problémákon. meri

elengedhetetlen a siker érdekében, azon a szinten lehet

Ez

nincs olyan probléma, amit

megoldani, amin keletkezett.

Minden probléma

megoldása egy olyan színien található, amely kicsivel, vagy akár jóval a

konfliktus érzékelésének szintje felett

található.

Amíg farkasszemet

nézel a problémával, addig inkább csak harcolsz vele, ahelyett, hogy megoldanád. Amikor megéled a szeretetet, ami Te vagy, rájössz, hogy a siker titka már benne van létezésed természetében. A problémák megoldása, a válaszok az imákra és a cél felfedése már mind léteznek. Az a feladatod és kihívásod, hogy felkészítsd magadat ezek fogadására. Az egész univerzumot a szeretet irányítja. Az ember csak akkor veszi igénybe az irányítást, ha a szeretet hiányzik. Az irányítás a vezetés

nagyon

komisz helyettese,

és

nagyon

kimerítő vállalkozás!

Az

egyik légfrissítőbb dolog, ha megéled a szeretetet, ami vagy, az a nyugalom és béke érzése. Az irányítás uralta világban nehéz akár egy percnyi pihenést is találni.

Bizonyos szemszögből nézve az irányítás

verseny az idő és az időbeosztás feletti uralomért. Ha szeretettel vezetsz, észre fogod venni, hogy életed időbeosztása megegyezik szándékoddal és igaz természeteddel. Ezért fontos a Vasárnap

Ha vezeted az életet, tudsz pihenni is.

elismerése, amikor Atyánk is megpihent.

A siker második elve: Tedd azt, ami helyes. Majd végezd állhatatosan, lelkesedéssel, egyik helyes dolgot a másik után, végig egész életed

385

folyamán,

Legyen a „helyes tettek végzése" életed vonata.

tisztán a következőt: tőzködő a

rossz.

hasonlóság

nem a strukturált ítélkezésére

Az erkölcs állandó

hivatkozom,

revízió

hogy a

tizenhetedik században

ahol

tárgya, a

a hitek állandó változása szerint. Amit

Mosí lásd

moralitás függönye mögé rej a

jó

ellentétpárja

társadalmi

protokoll és

ma erkölcsösnek vélsz,

teljesen elkerülték.

Csak

lehet,

néhány évti

zede országotokban rossz néven vették a táncot, és ha a nők nadrágot viseltek! tod,

Ma mindkettőt

illetve

élvezetesnek

használhatod.

Az

tartod,

erkölcs

és

fogalma

szabadon gyakoroltul állandó

változásban

van, ami annak a magasabb igazságnak tudható be, hogy az erkölcs változás a jobb érdekében. Csak azzal, hogy helyes dolgot hangba

kerülsz az élettel anélkül,

hogy valamilyen

teszel, ossz

rendszabály kötc

lékeibe zárnád magad, ami arról szólna, hogy mások mit vélnek helyes viselkedésnek.

A

helyes

fonal a szív hét elvében

cselekedet

meghatározásához

szükséges

található: egység, szeretet, élet,

vezér-

tisztelet, be

csületesség, igazság és kedvesség. Akármikor gyakorlod a szív e hét el vét, ösztönösen A helyes út

a helyes

utat

választod minden adott

szituációban.

meghatározásának van még egy másik módja is. Tedd

fel ezeket a kérdéseket: Mi hozza ki belőled a legjobbat? Mi hozza ki a legjobbat a helyzetből? Mi hozza ki a legjobbat a többi emberből? Amit elmondott, emlékezetembe idézett egy helyzetet, ami nemrég történt velem és egy barátommal. A hölgy már évek óta betegeskedett, és egészsége folyamatosan rosszabbra fordult. Hogy a helyzete még bonyolultabbá váljon, nem volt hajlandó bele egyezni a kezelésekbe. Egyszer megkérdeztem, hogy miért n e m ' Azt válaszolta, hogy Isten dicsősége által szeretne meggyógyulni Megértettem vágyai értékét, de volt néhány komoly kérdésem az zal kapcsolatosan, ahogyan ő ezt értelmezte. Tehát megkérdeztem - Miből gondolod, hogy Isten hatalma nem éppen egy orvos vagy egy kezelés által érvényesülne? Nem gondoltál arra, Isten ez/el akar jót neked? Nem gondolod, hogy Isten akarja meggyógyulásod és hogy ez megtörténjen, tegyél meg mindent, ami szükséges? Röviddel ezután engedett, és elfogadta az orvosi segítséget Gyógyulása lassú volt, de lábadozása alatt belső fejlődésen meni át, ami abból adódott, hogy elkezdett hinni valaki másban is, Ki

hozta belőle a legjobbat, hogy Isten mellett bízott az ember által nyújtott ellátásban is. Van egy kis anekdota, amelynek ugyanez a mondanivalója. Egy Jim nevú ember megérkezett a Mennyországba, és o d a m e n t a gyönggyel kirakott kapuhoz. Meglátta Szent Pétert, aki így szólt: - Örülök, hogy látlak. Gyere be, és találkozz az Úrral. Jim találkozott Jézussal, aki megölelte, majd így szólt: - ürülök, hogy itt vagy, de miért választottad azt, hogy idejössz éppen most? Nem kellett meghalnod abban az árvízben. Miért gondoltad mégis, hogy meg kell halnod? Jim zavartnak tűnt, és visszaidézte azokat az eseményeket, amelyek elvették az életét. Amint az ár átcsapott a folyó partjain, és elárasztotta a házát, Jim a csónakjába menekült. Amikor a csónak felborult a haragos folyóban, egy háztetőbe kapaszkodott. Odaérkezett egy helikopter, és ki akarták menteni, de integetett, hogy menjenek el. - Miért nem fogtad meg azt a létrát? - kérdezte Jézus. Jim ezt válaszolta: - Úgy gondoltam, hogy leszállítod a víz szintjét, és így mentesz meg. - Jézus ezt válaszolta: - Elküldtem minden segítséget, amit tudtam. - Jim egy utolsó kísérletet próbált tenni álláspontja megvédésére és ezt mormolta: - Minden bizalmamat beléd akartam helyezni. - Jézus átölelve vigasztalta, de közben kijavította Jim tévedését: - Elég boldoggá tettél volna, ha csak azt teszed, ami helyes. Jézus rámutatott, hogy néha akkor is elakadhatunk, ha egyébként nemes dolgok akadályoznak meg abban, hogy a helyes utat válasszuk. Mialatt tanításán elmélkedtem, biztos voltam benne, hogy bármilyen témát, előítéletet fel kell függeszteni a helyes tett érdekében. Néha a helyes dolgok választásakor úgy érezzük, hogy eljutottunk a csillagokig, néha pedig ezeknek gyakorlati jelentőségük van. Néha az a helyes, ha beszélünk, néha az, ha csendben vagyunk. Néha bátorságra van szükségünk, de igen gyakran alázatra. Van, amikor helyes kiállni magunkért, de van, amikor helyesebb, ha másokat szolgálunk. Ha az életet a saját valóságában éljük, a helyes cselekedetek megtételére ismétlődően sor kerül. - A siker harmadik elve annyira beágyazódik magába az életbe, hogy a legtöbben áttekintenek felette, és nem látják, hogy az eredmények

387

elérésének és a beteljesülésnek az alapja: Egyszerűen kövesd és éld az életett

Az egész világmindenség az életre és az életvitelre épül.

Tehát nem teheted meg, hogy figyelmen kívül hagyod ezt az elvet. Ne kövesd a halottakat és a haldoklókat. Ezzel azt értem, hogy ne vedd át kat,

a

hatástalanná

elméleteket,

zéseket,

és

fogalmakat

lehetőségeket

és

elavulttá vagy

vált

üzletágat.

értelmezéseket,

életmódokat, Keresd az amelyek

struktúráúj

célkitű-

felfrissítik

éle-

ted. - Jézus nagyon régen ezt mondta; — Hagyd a halottakra, hogy

eltemessék

halottaikat!

- Elmagyarázta, hogy azokat a szavakat pontosan erre az elvre építette. Ahogy követjük életünket, ezáltal előre haladunk. Az élet naponta újjászületik, és a tudat minden új élettel egyre jobban kiteljesedik. Ez nem azt jelenti, hogy örökségünket nem kell tanulmányozni és megbecsülni. Ugyanakkor visszapillantó tükörből nem tudjuk életünket hatékony módon navigálni. Eletünket igazi hozzáértéssel kezeljük, ami előretekintést jelent, miközben megtanuljuk, hogy a benne rejlő értékek hogyan használhatók fel a változásra és a fejlődésre. Az emberi szenvedésről Jézussal csak háromszor volt alkalmam beszélgetni. A következő egy volt a három közül. Megemlítette, hogy az emberek szükségtelenül sokat szenvednek az életben, meit azért küzdenek, hogy megőrizzék a halottak emlékét, vagy életben tartsák a haldoklót, ahelyett, hogy életüket követnék, annak megélé sével foglalkoznának. Ebbe beletartoznak a halott vagy haldokló vi selkedések, üzletek, helyzetek, struktúrák, életmódok. A következő ket mondta: - Atyánk ezt az univerzumot azért teremtette, hogy ezzel ünnepelje az életet, és annak örök folytatását. Annak biztosítása érde kében, hogy ez mindig igaz legyen, az életnek adott elsőbbséget. A vi lágra érkező újszülöttek a te jövődet jelentik. Ha nem becsülöd meg ezeket a gyermekeket, és nem gondoskodsz róluk, sajnálatos módon jö vőd elveszíti jelentőségét és minőségét. Állandóan újfajta növények r. állatok népesítik be a Földet nagy mennyiségben.

Ha nem becsülöd

meg ezt az ajándékot az élettől, idős korodra nem lesz mit learatni. 2 9 M á t í 8:22.

Az elsődleges teremtés tisztelete a bölcsesség tartóoszlopa.

Ne fe-

ledd ugyanakkor, hogy ezt ne keverd össze az ősök imádatával. A Földön imádott hamis istenek közül még a pénznél is rosszabb az ősök imádata. Sok ember függ a régi dolgoktól, a halottak és a haldoklók régi útjaitól. Ezek a dolgok és utak valaha életeket jelentettek. Most már te vagy az élet és az élő. A legfontosabb, amiért a múltat tanulmányozzuk és

tiszteljük azokat,

munkájukhoz új életet adunk,

akik

előttünk jártak

az az,

és azzal teszünk szolgálatot,

hogy

ha

azt

a munkál a jövőben továbbvisszük. Ahogyan a gyermekek új vért, új életet, új energiát, új eszméket és új távlatokat hoznak a családi életbe, az új teremtményben fel.

újjászületik a

Ha sikeres akarsz lenni,

régmúlt,

és

élettel töltődik

életednek és az élőnek teljes erődből,

megalkuvást nem tűrve, adj meg minden támogatást. Ha döntés előtt állsz, csak ezt a kérdést kell feltenned: Kiket támogatsz, az élőket vagy a haldoklókat. Sok helyzet van, amelyben keveredik az élő és a haldokló potenciál. Ez különösen igaz a munkahelyen.

Fia ilyen választás előtt állsz, egyszerűen koncentrálj az élőre,

vagy az élő erejét alkalmazd a haldokló dolog helyreállítására. életet és az élőket követed, ösztönösen a helyes dolgot

Ha az

teszed.

Ha

a helyes dolgot teszed, akkor a szeretet leszel, ami vagy. Ez a folyamat logikus. Mind a három elv egymást követi: egy, kettő, három. - És mi van a négyes számúval? - kérdeztem. - Azt mondtad, a sikerhez négy elv betartása szükséges. Ha a fenti hármat megtesszük, mi maradhatott még ki, amit meg kell tennünk? - Semmi

tennivaló

nem

maradt,

kivéve

megbocsátani azoknak

a hatásoknak, amelyek nem léptek fel életünkben építő jelleggel, majd folytatni a megbocsátást megállás nélkül, hogy templomunkat tisztán tartsuk. A siker negyedik elve a megbocsátás. A megbocsátás egyik csodája, hogy ezzel elvágjuk a múltban azt, ami nem működött. A legtöbb ember nem

tud megszabadulni a halott és haldokló dolgoktól,

mert

nem tudnak megbocsátani. Az emberek csüggenek a haragon, mintha az szent kincs lenne. A harag tragédiája abban áll, hogy kapcsolatban tart valamivel, ami nem működött, ami nem sikerült, ami elárult, ami becsapott. A harag rád nehezedik, és elvonja figyelmedet a siker felé vezető útról. A

neheztelések rendetlenséget, zavart

389

okoznak az életben,

389

aminek soha sincs értelme. Ha a lelkeket mozgó járművekhez hasonlítanánk, a meg nem bocsátó lélek egy szemétszállító lenne bádogkannákkal a rakodótér hátsó részében. Csörgés, csörgés, csörömpölés, csörömpölés!!

Ha hallgatódzol, hallod, amint feléd tartanak.

Amióta hallottam ezt a metaforát, nem tudok úgy átmenni egy bevásárlóközponton, hogy ne vegyem észre a „szemétszállítókat" és a „Porsche-kat". Az életet könnyű megfigyelni a könnyedsége, szabadsága és a tevékenysége miatt. A „Porsche" majdnem mindig gyermek. Fenntartja életét, éli életét és ösztönösen azt teszi, ami helyes, még ha nem is gondolkozik róla. Legtöbbször ó a szeretet, ami. A „szemétszállító" típus másik lehetőséget

reprezentál,

annyira kötődik a halott és haldokló dolgokhoz, hogy az igazi jövő elérése majdnem lehetetlen számára. - Az ilyen ember azzal foglalja le magát, hogy veszteséget veszteségre halmoz a tőzsdén, vagy másik üzletágban, ami már korábban nem sikerült neki.

Lehet, hogy rendszeresen jár az ügyvédjéhez kii

lönféle problémák miatt, amíg olyan mértékben kerül a stressz hatása alá, hogy az már orvosi kezelést igényel. Nem képes zöld ágra vergődni a

szomszédosa/ d

kutyáik miatt.

Ez sok embernél előforduló,

tipikus jelenség. Az ilyen ember élete annyira a sajnálkozás és a problémák közepette zajlik, hogy már nem képes a jövőre koncentrál ni. Azután így csodálkozik: - Miért nincs nekem már egy jó Ötletem sem? Húszéves koromban enyém volt a világ, és annyi ötletem volt, hogy már fel sem tudtam mindet használni. Könnyebb lenne neki, ha túltenné magát a nehézségeken és megbo csátaná az életében felgyülemlett sérelmeket és csalódásokat, ha a meg bocsátás egyetlen és legfontosabb aspektusát megértené, vagyis az in telligencia és a megbocsátás harmóniáját. A megbocsátás legyen teljes, nemcsak elfelejtés, hanem inkább annak megértése, mi nem működött, és hogyan is történt a haj. Rendszerint azért mennek rosszul a dolgok, mert az első lépésben valami félbe maradt, elmaradt, pl. a megértés, a képesség, az erő, a készség egy lehetőség befogadására. Nem teszed helyesen, lett,

ha elfelejted, és később ugyanez megismétlődik. Mindemet

másokkal szemben kialakult

sérelmeidtől nem

tudsz

dúlni addig, amíg meg nem érted a te szereped mindebben.

megszabd

Tehát A

a

folyamatos,

megbocsátás

passzívan célja

a

intelligens

nem jelenti a

megadja negatív

magát kötődések

az

megbocsátásra

ismételt

mindig

megbocsátanak

sértéseknek.

felszabadítása,

megvilágosodás építő jellegű igazsága. nek

kérlek

benneteket.

tudat feláldozását, amikor a személy

javító

hogy

A

megbocsátás

elérkezzen

az

igaz

Például, ha egy rossz gyermekszándékú

beavatkozás

nélkül,

ak-

kor ezt a gyermek engedélynek vagy beleegyezésnek veszi, és ugyanott folytatja, ahol abbahagyta. tása,

nem

folytatása. lesz, ha járatodat, közelebb

pedig egy A

A

megbocsátás

működésképtelen

megbocsátás

oka a

és

szeretet

helyreállí-

romboló jellegű szituáció

nagyon gyakorlati

dolog.

Több

hasznod

megbocsátasz egy szomszédnak, aki elfoglalta a gépkocsi bemint egy terrorcselekedetnek a van

a

támadó

hozzád,

annál

Föld másik oldalán. fontosabb

a

Minél

megbocsátás.

Ugyanebből az igazságból kiindulva remélem, rájössz, hogy a legfontosabb

személy,

akinek

meg kell bocsátanod,

Ha mindenki megbocsátana saját

az saját

magának és a hozzá

magad vagy. közel állók-

nak, a világ képes lenne saját magára vigyázni!! Ha megbocsátasz, visszanyered életkedved, és azok is visszanyerik, akiknek megbocsátottál. kezded azt élni.

Ösztönösen

visszakerülsz az életbe,

és

újra

Erre az impulzusra válaszként ösztönösen azt fogod

tenni, ami helyes.

Ha a

helyes dolgot

teszed, egyre inkább leszel

a szeretet, ami vagy. A siker e négy elve a végtelen, életet-adó támogatás ciklusa. Nem számít, hogy ki hol lép be ebbe a ciklusba, a többi rész mindegyike is erősítést nyer ezáltal. Ezeknek az elveknek az alkalmazásával a szeretet

ismét átveszi életedben a vezető szerepet.

Kezdtem kíváncsi lenni: - Ez az a mód, ahogyan Isten akarata működni fog életünkben? - Amikor fiatal voltam, és vallásoktatásban részesültem, Isten akaratát inkább valamiféle diktatórikus tényként mutatták be, nem pedig olyan finom erőként, amely áthatja az élet erőtartalékait és harmóniáit. - Megkérdeztem Jézust, mi erről a véleménye, és megkértem arra is, segítsen tisztábban megérteni és érzékelni az akarat fogalmát, leginkább Isten akaratát. Kedvesen folytatta: - Az első dolog, amit meg kell értened az, hogy Isten akarata már működik. Nem

távoli potenciál, amelyik az

élet legszélén ül, várva, hogy mikor hívják már meg játszani. Az egész

390

391

élet Isten akarata. Isten akarata a valóság belsejéből fakad, ami semmilyen módon sem változtatható meg. Ila azt gondolod, hogy Oí va lahol máshol kell keresni, elhibázod a lényeget, és valószínűleg azon kezdesz el gondolkodni, hogy neked is máshol kellene lenned.

Eleted

ott zajlik, ahol van, és ezt nagyon jó okkal teszi, Találd meg, mi ez az ok. Nincs jobb módja annak, hogy megerősítsd annak a helyességét, ahol vagy, és ez a módszer: meg kell nézned, mit mond erre ártatlan helyed önmagadban, vagyis a Szent Szív. Azon a helyen Isten akara ta megvilágosodik előtted.

Megfelelő helyed pontosan az, ahol vagy,

legalábbis arra a pillanatra nézve.

Ha nem érzed ottléted helyességet,

ez azért van, mert nem hatalmazod fel életed arra, hogy összhangot alakítson

ki önmagaddal és Isten akaratával.

látod, ahelyett, hogy saját

realitásodban

Istent

valahol máshol

látnád meg.

Van egy másik dolog, ami segít megértened Isten akaratát.

Isten

akarata kiáll az igazság mellett. Ismerd meg az igazságot, és meg fo god tudni

Isten akaratát.

Ez a megállapítás fogékonyabbá tette érzékeimet és erős va gyat éreztem, hogy többet tudjak meg az igazságról. — Valós zl nűleg nincs még egy ilyen fogalom, amelyről többet vitáztak volna, mint az igazságról, és amelyért többet harcoltak volnn. mint az igazságért. Azt mondtad, hogy az, aki tudja az igazsa got, szabaddá válik. Nem furcsa, hogy az általad ígért szabadság forrása éppen az, amiért harcolunk? Mosolyogva válaszolt: - A nyilvánvaló konfliktus oka az, hogy bármely

igazságnak csak egy

része

látható

kívülről.

Teljes

igazsa/:

csak annál a pontnál van, ahol a belső tudatiság és a külső realiln. eggyé válik. Mivel egy vagy azok közül, akiket az Atya saját képmtl sára teremtett, megvan a képességed ismerni a tökéletes egybeesés iil lapotát. Ez az erő a Szent Szívben, az ártatlan csendesség központ/< I ban

van,

ahol belső életed a

külső életeddel összekapcsolódik.

At

igazságról egy érdekes adalék, hogy nem számít, mennyi külső infni mációd van, ha nem döntötted el, mit jelent az számodra, akkor ami a

rendelkezésedre

áll,

az

kevesebb,

mint

az

igazság.

Felmérhetni

a bolygó összes szikláját, átkutathatod a Föld minden országát, vagt megmérheted az összes molekulát, de ha nem tudod, hogy mit jelent

ez az információ az Életedben, akkor nem nem

tudod

ami

megszabadítani

másokkal előfordul,

magad a

tudod felhasználni,

befolyásától.

akik napjaikat

illetve

Ezzel összefügg,

imával és

meditációval

töl-

tik, de a külső világot sohasem vizsgálják meg. Nem számít, mennyire jól tudod a belső dolgokat, ha nem ismered az életed körülvevő, beborító realitásokat, akkor a nagyobb igazságot sem látod meg. Ha ezt a fog

témát

téged abban,

meg.

Van

nagyobb összefüggésében

hogy életed

egy közös

kérdéseit

realitás, amely

ismered meg,

sokkal

segíteni

hatékonyabban

mindannyiunkat

oldd

összeköt,

bár

mindenkinek megvan a saját egyéni joga ahhoz a realitáshoz, és ahhoz, hogy mindkét érzékelést az O teljes igazságaként tisztelje. Mivel tiszteled a realitást, megvan a közös talaj, ahol együtt tudsz másokkal dolgozni, megtanulsz a a

ténybeli

de

mivel

tiszteled egy

sajátod iránt igazság

is

másik ember

tisztelettel viseltetni.

ismerete

az,

ami

felszabadít,

a megértése, hogy mi is az igazság valójában. az

igazság,

akkor van

magabiztosan megérted, denkire

hogyan más

lommal és

értelmes

kommunikálni.

alapod

Amint

dolgozik Isten

szemszögből más-más

annyira

inkább

annak

másokkal önbizalommal

összpontosítva, Ila

Nem

is,

Ha megtanultad, mi

elismered

ugyanazon

egyezségekkel.

igazságát

mások

igazságon

és

igazságát, belül,

más-más gondolati megbecsülöd ezt

mintarta-

az egyen-

súlyt, akkor saját magadban is keresni fogod. Az igazság csodája,

hogy

minden

egyes

ugyanakkor mindenki számára állandó. csolatban

van,

az

emberiség

terjeszkedését

egyedi,

Ez egy másik elvvel is kap-

amely nagyon fontos ahhoz,

az Atya akaratával. Ez a kölcsönösség elve. teszi

ember számára

és

hogy összhangba kerülj A kölcsönösség lehetővé

különbözőségeinek

jelenlétét

a harmónia elveszítése nélkül. Minden kommunikáció alapja ez a kölcsönösség.

Ha két ember között nem lenne kölcsönösség, nem volna

értelme a beszédnek. Senki sem tudná a másikat megérteni. akkor,

ha

suk ezeket

nem

lennének élményeink különbözőek,

másokkal,

Ugyan-

hogy megoszthas-

mi értelme lenne a kommunikációnak? A köl-

csönösség mindenki számára nyilvánvaló szintű közös nyelv. A közös nyelvben a különbözőségeket össze lehet hasonlítani és szükség esetén meg lehet

ezeket

szüntetni.

A

kölcsönös

393

megértéssel megszabadulsz

egy másik vélemény kötelékétől.

Nem

kell egy másik ember álmait

szolgálnod. Csak annyit kell tenned, hogy megbecsülöd a másik em ber álmodozáshoz való jogát,

mert ha mások jogát megbecsülöd, ez-

zel megbecsülöd a sajátodat is. Ez a kölcsönösség áldása. A kölcsönösség törvénye talán a legkifinomultabb vezérfonál Isten akaratához,

mert a Teremtő nem

sérti

meg saját

törvényeit.

Isten

akarata, hogy a reális lehetőségek figyelembe vételével fejlődj és l<> gadd el a kihívásokat, és hogy törekvéseid minden érdekelt kölcsönös érdekeit mert

is szolgálják. ellentmondhat

hatja, de ezek a

Amit

tenned kell,

meggyőződésednek és

az néha

nehéznek tűnik,

önbizalmadat

is

csorbít

nézeteid gyakran ellentmondanak a valóságnak is

Az igazsággal kapcsolatosan

soha sincs lehetetlen.

Az igazság tisztán megjelent saját tapasztalatomban A Bárány és az Oroszlán festése által. A felhívás leghatározottabban mégha ladta önbizalmamat, és annak a lehetősége, hogy én majd képes le szek egy ilyen kép megfestésére elérhetetlennek tűnt számomi.i Ugyanakkor a valóság az volt, hogy szinte az egész életemet ennél a kihívásnak szenteltem. Ez addig tartott, míg végül, 1991-ben a kötelezettségvállalásom és az előkészületem egybeesésének ered ményeként mindez értelmet nyert, és feltárult az igazság előttem Amint folytatta tanítását az akarat témájában, összehasonh'lul ta azt a szándékkal. A következtetése alapján jöttem rá, hogy n akarat miért nem külső erő, amely kívülről hat életünkre. A gyei mekkoromban kapott nevelésből azt a következtetést vontain l< hogy Isten és a szüleim akarata alakítja életem. Ilyen hiedelme I miatt gyakran elhárítjuk a kívülről jövő befolyásokat. Mégis, vilii nak utasítások, amiket el kell fogadnunk a munkahelyen, az iskol.l ban, és egyéb szituációkban, ahol az alkalmazkodás az irányításitól vagy a vezetéshez kötelező jellegű. Van, amikor örömmel fogndpit ezeket az utasításokat, de van, amikor elhárítjuk azokat. Ezcki n gondolkodva rájöttem, hogy még mindig vannak előttem tiszta/.d lan kérdések, pl. az akarat és az irányítás vonatkozásában. Aliim, hogy magasabb szinten megértsük ezeket a fogalmakat, azt solta, hogy ideiglenesen változtassuk meg a szavakat. — Az „akar" szó helyett használhatjuk a „szándékozik" szót''

394

i

Gyorsan beleegyeztem, és mondtam: - Rendben.

Használhat-

juk a „szándékozik" szót. - Hány éves voltál, amikor elhatároztad, hogy művész leszel, illetve, amikor már az volt a szándékod? - Csak hároméves voltam. Ezt válaszolta: - Rendben. Ez példa a szándékra. Gondolkoztam egy pillanatig, majd beleegyeztem: - Igen, azt hiszem. Ennek volt értelme. Sohasem gondoltam úgy rá, hogy akarom, csak az volt a szándékom. Állhatatosan tovább kérdezett: - Gondoltál-e rá, és tettél-e valamit a szándék érdekében attól kezdve minden nap? - A, nem. Még kislány voltam, a színező füzeteimben festettem. Valójában még rajzórákat sem kértem. Anyám utánanézett, és akkor vettem rajzórákat. Hozzátette: - Igen, reagált a szándékodra. - Az iskolában nekem voltak a legjobb jegyeim rajzból, tehát mindig kaptam olyan feladatokat, amelyek által több tapasztalatot szereztem. A következő megerősítéssel biztatott, hogy folytassam: — Tehát még a tanáraid is reagáltak a szándékodra. Amikor főiskolára kerültél, gondoltál-e arra, hogy a festés lesz a hivatásod? - Tinédzser koromban még nem kezdtem építeni a karrierem, mert azokban az években a lovaglás volt a szenvedélyem. Csak egy növőfélben lévő lány voltam, bár felsőbb osztályban egyetemi ösztöndíjat kaptam, hogy festészetből folytathassam tanulmányaimat. Megragadta a lehetőséget, hogy a rávezetését ezzel befejezze: Ez vajon azt jelentette, hogy az egyetem reagált a szándékodra? Ekkor, bizonyára mát látta készségem a mélyebb magyarázat befogadására. - Glenda, amit meg kell értened az, hogy a szándék olyan mag, amit életed egy bizonyos szakaszán elültettél. Amit annyi,

hogy esetenként

megerősíted

magadban,

táplálod. Nem kell állandóan azon gondolkodnod. liomaira, olyan

amelyek önkényesen

világot

élnek és

teremtett, amelyik minden

39 5

tenned kell, az

vagyis

öntöznöd és

Gondolj a mező li-

nőnek vadon.

Látod,

szív szándékát

Atyád

megbecsüli.

Ha

elülteted

szíved

Mások felismerik.

szándékait,

mint

a

Szándékaid kinőnek a

sok,

majd leveleket

nak.

Csúfján

hajtanak,

hároméves

talajból,

virágokat

voltál,

magokat,

azok

mint

növesztenek,

amikor

piciny

és

elültetted a

megnőnek hajta

termést kis

hoz-

magot,

es

most itt vagyunk együtt, és festjük a képet. így

működik

megbecsüli a

a

szándékokat.

segít,

ha

olyan

szándékok

lehetne egy

szándék.

néha

hasonlítani.

másik

Nem

áttekinted is,

Atyánk a

esetleg

világot

külső erőt

növekedés

amelyeket Amikor

gyermek

kell

olyan

te

elhatároztad, döntött,

egy negatív hatásra érzelemre.

rozta,

hogy

család

súlyos

az

hatású

orvostudomány

egészségügyi

Lehetett

területét

problémáját.

vannak

gyomnövényekbe

hogy

Egy harmadik esetleg éppen

amely de a.-

Sajnos,

a

hogy

élésre,

egy romboló

alkalmaznod,

irányát.

legpontosabban

arról

teremtett,

művész

elhagyja reagált,

olyan

választva, Bármilyen

leszel,

otthonát

egy vissza

is,

aki elhata

megoldja magot

egy

ültettet,

az nőni fog és gyümölcsöt hoz. A

világmindenség a

szándéka.

szándék négy szintjére épül.

Isten szándékát

nagyon szépen és könnyen

Az első,

Isten

tudod összege

ni a következőképpen: Isten szándéka a szeretet. A szeretet Isten ak
Ezért adtam

Mert

a

Nem

szeretet

számít,

hogy

neked a Isten

szeretetet,

mint egyetlen parancsolatomat

akarataként győzedelmeskedik

milyen

minden

illúziók próbálják a folyamatot

ni, a szeretet győzni fog a végén.

fölült

meghiúsító

Istennek az az akarata, hogy veled

a legjobb történjen meg. Isten akarata, hogy a legjobb akarat meglm ténjen az életben.

Isten akarata, hogy a kegyelem hatalmával minden

ki

az elkülönülés

felülemelkedjen

leszel magadra hagyva olyan

tévedésén,

és

hazatérjen.

helyzetben, amelynek hatalma

Sohasem lenne lel

ked elpusztítására. Isten akarata a szeretet, és csakis a szeretet. A.-1 teni akaratot A

szándék

nagyon könnyű megismerni, második

szintjét

a

ha egyszer megértetted

'l'eremtő a

világmindenség

fi:ikm

funkciói közé helyezte. A szándéknak ez a szintje alapvetően két elu n működik. Az egyik az, hogy az életnek a

halottak és a haldoklók

kell kerekednie. Ez Isten akarata, tehát bármikor, ha az életei i". n élőket

támogatod,

Istennek

a

világmindenségre

vonatkozó

akaralánd

összhangban vagy. A fizikai jóllétre vonatkozó szándékok közé Imi"

396

•

második elv az ok és okozat törvénye. A Teremtő szándéka, hogy a világmindenséget

mindig az egyensúly állapotába

állítsa

Nem

vissza.

számít, hogy a létezés állapota mondjuk balra billent, mindig kap egy visszabillentést

jobbra,

majd pedig az egész helyreáll a

középponton.

A Teremtő az egyensúly törvényét a fizikai létbe helyezte, tehát, amint vetsz, úgy aratsz. Amií másoknak megteszel, te ugyanúgy megkapod. Amit ültettél, pontosan azt is fogod learatni. Ez az igazság alapvető rendszere, amely megköveteli, hogy végül minden egyensúlyba kerüljön. Ha úgy élsz, hogy közben nem várod ezek megtörténtét, meg fogsz lepődni az eredményen. Mert az életed lesz maga az a megfordító erő, amely helyreállítja azt az egyensúlyhiányt, amit okoztál.

Minden

írás

egyensúlyba kerül, és az élet, valamint az élők felülkerekednek a holtakon és a haldoklókon. Csak ennyire kell emlékezned arról, hogy a világmindenség hogyan működik. Ha ezt a két elvet megérted, tudni fogod Isten szándékát a fizikai lét birodalmában. Arra

vonatkozóan,

felfogásodat

hogy az egyensúly megteremtése miként zajlik,

egyetlen

dolog zavarja

vagy homályosítja

el,

mégpedig

az a tény, hogy az univerzum hatalmas. Amikor Jób annyira szenvedett

nyomorúságában,

Istennek

kiáltott

könyörögve: - Miért,

miért?

- Isten pedig így válaszolt: — Hol voltál, amikor a napot, a holdat és a csillagokat

teremtettem?

Hol

voltál,

a

bálnák teremtésekor?

Hol

voltál, amikor a lét hatalmas rendjét létrehoztam? - Más szavakkal: - jób, létezik egy igen hatalmas kép, melynek szintén helyre kell állítania

egyensúlyát.

egyensúlyba

hozza

Az

egész

minden

univerzum

nemcsak

szükségleted

életed

abból

áll,

minden

hogy

percében!

Néha felkérnek arra, hogy szolgáld a nagyobb képet, miközben a kicsit illetően türelmes és béketűrő vagy. Először a nagyobb képet kell egyensúlyba nyerjenek,

hozni legyen

azért,

hogy saját

értelmük,

és

életed ügyei

tartós

hogy életed gyümölcsöző,

elintézést folyam a to-

san virágzó és boldog legyen. Magasabb rendjének követéséhez a siker négy elvét kell betartani. Eletedet

nagyon

sok olyan

dolog befolyásolja, amelynek

nem

te

vagy az okozója. Fontos, hogy mindehhez legyen elég türelem és megbocsátás. Az a bölcsesség jele, ha felelős vagy azért, amit okoztál, de az is a bölcsesség jele, ha át tudjuk tekinteni a nagyobb dimenziókat,

397

és

engedjük,

gek alól,

hogy felszabadítsanak bennünket azok alól a

amelyek nem

azért égnek ki,

mert

hozzánk

tartoznak-

felelőssé-

Vannak emberek,

akik

túl sok felelősséget próbálnak magukra vállalni.

Mindenért nem lehetsz felelős, ugyanakkor az iránt, amit te okoztál, nagyobb felelősségei

kell érezned. A legbiztosabb dolog, ha ebben el

akarsz igazodni, ha követed az életet és az élőket, miközben elfogadod az ok és okozat törvényeit. A szándék harmadik aspektusa a az ember testvériségében.

tisztelet és az igazság fogalma

Nem vagy egyedül.

Családban,

testvériség-

ben élsz, és a terv az, hogy egy napon ez egy csodálatos testvériség lesz, jelenleg a kép eléggé kevert. Mégis, akár csodálatos, akár nem, akkor is együtt kell élnetek. Az együttélés egyedüli módja, ha ugyanúgy felismered és tiszteled a másik ember szándékait, mint a magadét. Néha ez olyan egyszerű, hogy elég megkérdeznünk: „ Ennek a szituációnak melyik része az enyém, és melyik része a tiéd? Gyerünk, foglalkozzunk vele.

Ez a mi helyzetünk."

Végül, de nem utolsó sorban, ott vannak a saját szándékaid. Hd életed céltudatosan

éled,

tudatában

kell lenned saját

szándékaidnak,

és meg kell értened, mit indítottál mozgásba. A magok, amelyeket va lószínűleg régen elültettél, még mindig növekednek.

Ez nem olyasmi,

amit minden nap fel kell fedezned, bár minél jobban megérted, mit indítottál el,

annál bölcsebb életvitelre

leszel

képes.

Ha szeretnél sikeres lenni az életben a szándék mind a négy szint jét ki kell munkálnod. Mindenben együtt kell működnöd Isten akara tával, hogy megértsd és tiszteld a világegyetemben mindazt, ami a. egyensúly megtartására, az élet és az élűk szeretetére hív. Meg kell h gyelned, és fel kell ismerned mások szándékait körülötted, meg kell azokat történik,

becsülnöd, hogy

illetve foglalkoznod kell velük.

valaki

másokat

hibáztat

Túl gyakran

valamilyen

probléma

inn; miütl,

holott bármilyen probléma rendszerint közös felelősséget vet fel.

W

gül fel kell ismerned saját szándékaidat, hogy azok később tudató megértéssé váljanak. Tápláld őket, törődj velük, vagy változtasd mi őket, ha szükséges. A végső elemzéskor térj vissza magadba. Ha • teszed, valóban azon a helyen vagy, ahol képes leszel a változtatási,i

398

i

Ebben a tekintetben egy igen fontos útmutatót mondott: Csak a

saját szándékainkat

zelhető,

hogy

ráveszel

vagyunk

valakit

képesek

szándéka

megváltoztatni!

megváltoztatására,

Elképde

nem

teheted meg helyette. A szándékok a szívbe vannak bezárva, ezért kell megváltoztatnod

szíved,

megváltoztathatod

a

hogy

megváltoztathasd

gondolataidat

úgy,

életed.

hogy

Ezerszer

szándékodhoz

is

hozzá

sem érsz. Ha sohasem lépsz be szívedbe, elfelejted, mit helyeztél oda, és

elveszíted Nem

rendelkezésed

fölötte.

fogod megváltoztatni

Isten akaratát.

Nem

fogod meghiúsíta-

ni a szándéknak a világmindenségbe helyezett két elvét.

Ugyanakkor

bölcs dolog lenne egyezségre jutni azokkal, akik nem támogatnak téged, és felsorakozni azok mellett, akik igen. Csak a saját szándékaid tudod megváltoztatni.

Itt

kell kezdened.

A legjellemzőbb emberi hiba, ha a gyötrelem vagy krízis helyzeteiben,

amikor valami

változásra

akar megváltoztatni, ami fölött nincs

megelégedve a

tályra más

szükség,

munkájával,

vagy

megy.

Attetetheti

megváltoztathat

valaki

magát

számtalan

olyan

dolgot

Például, egy nő, aki

megpróbálhatja,

megy át, másik programot választ, helységbe

verbe,

van

nincs hatalma.

hogy

másik

osz-

más munkakörbe, esetleg pl.

Milwaukee-ből

dolgot, aminek viszont

Densem-

mi köze az eredeti szándékához. Egyetlen dolgot kell megtennie, számol

vetni eredeti szándékaival, és

megnézni, hogy hogyan

haladnak

előre, vagy esetleg stagnálnak-e. Ebben az esetben ismét úrrá lehet a helyzeten, és magabiztossá válhat abban, hogy miért van éppen ott, és mi a következő feladata. A szándék e négy aspektusa ott van minden szituációban. Például,

feltételezzük,

hensz,

hogy

elvonulsz,

ennyiből is áll az egész. kérdezheted,

beteg

elmélkedsz,

hogy miért

leszel, és

megfázol.

visszaállítod

tényezőkkel

hogy

más

kell

lepiNéha

Ugyanakkor ez nem mindig elegendő. Megnem.

Engedd meg,

Az első oka, hogy nem volt szándékodban vetkezik,

Valószínűleg egyensúlyodat.

hogy megmagyarázzam. megbetegedni.

tényezők munkálkodnak, amelyekkel,

Ebből kömint külső

foglalkoznod.

Az első, amit tehetsz, hogy imádkozol. Kéred Istent, hogy szeretete es kegyelme, amely mindenek fölött álló, nézzen

399

le rád, és tegyen

csodát. A második dolog, amit univerzum

saját

tehetsz, megvizsgálod a helyzetet az

folyamatainak összességében.

Lehet,

hogy

túlsókat

dolgoztál, és az univerzum most helyre akarja billenteni az egyensú lyodat egy kis pihenéssel. Kérj meg bárkit, aki elég kéf>zett ahhoz, hogy segíthessen, egy orvost, egy lelki tanácsadót vagy egy barátot Majd kezdj el elmélkedni azon, hogy a saját szándékaid hogyan befő lyásolták ezt a helyzetet. Milyen szándékod következtében alakult ki ez a helyzet? Természetesen nem szándékoztál megbetegedni, de eset leg nem akartál dolgozni menni. valahol

a

körülmények

között.

Kell lenni egy rejtett szándéknak Tudatossággal

kiszűrheted

minden

Voltak, akik pénzügyileg tönkrementek, és I/Í;V

szituáció nehézségeit.

simították el a dolgot, hogy teljesen új életet kezdtek. Kiszorítva egy olyan üzletből, amely már félig halott volt, felszabadította figyelmű ket, és képesek lettek az élet új dimenziói felé fordulni. A fejlődésbe és növekedéshez nagyon kevés pénz is elegendő.

Ugyanakkor az üzh

ti élet

nagy összegekre

megkezdéséhez és fenntartásához olyan

szükség, amelyeknek eleget kell tenniük a struktúra gyon

sok pénz

kell egy

fejlődésképtelen

vagy

igényeinek.

halódó

van Nii

potenciálnál

hogy megfelelő erőt kapjon a továbblépésre, míg egy élő erűforrás /»•/ lesztéséhez

kis

összegek

is

elegendők.

Meglepődhetsz,

hogy

milyen

kevés pénz elegendő egy új életkezdéshez, ha tényleg teljes vállszilei séggel az életet és az élőket támogatod! Mindegy,

hogy a

problémáid egészséggel,

vagy a családdal kapcsolatosak,

üzlettel, pénzügyeiddel

figyeld a szándék

négy aspektusai

Alkalmazd ezt a megértésed a siker négy elvével összhangban, és elei viteled

csodálatossá

válik.

Van egy másik lehetőség, amit át kell gondolnod időről időre

I

olyan dolog, amit sok ember nem hajlandó megtenni. Ez pedig a ko belépés. A közbelépés azt jelenti, hogy egy másik ember érdekében In avatkozunk egy helyzetbe, és segítséget nyújtunk.

Ez igen elfogadóit

nagyra értékelt elv az érzelemzavarban küzdők és kábítószer-fogya • tók esetében. Alkalmazandó még és hatásosnak is bizonyul a családi erőszak lépés. amikor

megnyilvánulásai Természetesen segítséget

van

esetén,

gyakran

még számtalan,

nyújthatunk

ez

egyedüli

kevésbé drámai

vigasztalással,

400

az

valamilyen

halahely .1 prohltina

megvilágításával,

szakmai

segítséggel.

Ezért

fontos

tudnod,

miért

kérhetsz, és miért kell segítséget kérned időnként. A leglényegesebb oka

ennek,

hogy

sok

amelynek /elismerése geit.

szándék

megoldása

létezik

bármilyen

meghaladhatja

helyzetben,

valaki

képessé-

olyan dolog, amit nem ember okozott, az valahonnan más-

Vüii

honnan

olyan

vagy

igényel segítséget.

Ilyen esetben az első közbelépést Mennyei

Atyádtól kérheted. Kérd meg arra, hogy a szeretet vegye át vezető szerepét

a

szituációban,

és

részesítsen

abban

a

kegyelemben,

hogy

a probléma fölé emel. Ha orvosi esetről van szó, konzultálj orvossal vagy

más

séget a

szakemberrel.

családodtól,

Problémád természetétől függően

egy barátodtól, egy pénzügyi

ügyvédtől. Ahol a

megoldáshoz bonyolult

embereket

akik

keress,

kiterjeszthetik

kérj

segít-

tanácsadótól vagy

lehetőségek vezetnek,

olyan

látóköröd.

A Mester csodálatos tanításainak több éves megfigyelése és gyakorlása után biztosan tanúsíthatom, hogy Isten akarata az egy-egy helyzetben működő szeretet jellegében nyilvánul meg. Ahhoz, hogy életünk probléma nélkül folytatódjon, néha elég, ha egyszerűen megbocsátunk. A sikeres élet négy elvének betartása könnyebb, ha tudatosan alkalmazzuk. Légy a szeretet, ami vagy. Cselekedj helyesen. Kövesd az életet és az élőket... és bocsáss meg. Gondosan emlékeztetett arra, hogy bármely helyzetben éppoly fontos felismerni felelősségünk korlátait, mint eleget tenni annak, amiért felelősséget vállaltunk. Vannak olyan helyzetek, amelyeket önmagunk nem tudunk megoldani, és lehet, hogy alázatosan másokhoz kell folyamodnunk segítségért. Meglepődtem, amikor azt tapasztaltam, hogy az őszinte és szükséges kérések hogyan hozták ki másokból a legjobbat, és ugyanez történt önmagammal is. Ha másoknak lehetőséget adunk a segítségnyújtásra, nem kell magunkban küzdenünk. Ha együttműködünk az élet nehézségei közepette, az erősíti hitünket, bizalmunkat és testvériségünket. Az egyetértésben végzett munka megvilágítja mind a külső, mint a belső világunkat. Ahogyan Jézus mondta: - Sohasem ismered meg egyetlen helyzet

igazságát sem, ha nem tudsz kapcsolatot teremteni

mind a külső, mind a belső világoddal.

401

Az Isten akarata szerinti munkával és a sikerrel kapcsolatos utolsó fontos útmutató azzal van kapcsolatban, hogy tudnunk kell, 1111 az, amit mi, emberek képesek vagyunk megteremteni, és mi az, amit nem. Nekem, mint művésznek, ezt nagyon fontos átgondolni. Hajlamos vagyok magam kreatív embernek tartani, bár jól tudom, hogy a teremtés már befejeződött. Amit látunk, mindig is létezett. Csak éppen most mást képvisel, más minőségben, más formában, más funkciót és más célt szolgál. Tehát a következőt szerettem volna megtudni: - Mit teremtünk mi meg? Nyilvánvalóan a Teremtő mindent megadott nekünk, amivel dolgozni tudunk. Mi felé haladunk innen, és mit csinálunk azzal, amit kézhez kaptunk? Nagyon kedvesen válaszolta: - Az első, hogy a valóságot nem tu dod megteremteni. Az alap valóság, mint az egy lélek, a lét általános jellemzője. A valóságot az Atya teremtette meg, és a valóság egy aAtyával.

Mindenki egyformán

és

demokratikusan

megkapja.

Nagyon szúrós, higgadt szemmel rám nézve hangsúlyozta: - Ila a Szent Forráson túl bárki a létnek csak egy töredékét is meg tudna változtatni, tességét.

ezzel

A

megtörné

valóságot

nem

a

világmindenség demokráciáját változtathatod

meg.

Amire

és

hs.

meghívásod

van, az, hogy szükségleteid, tetszésed és céljaid szerint formázd meg, építsd fel, működtesd és tervezd újra. Ez a te dimenziód a teremtés e. az önkifejezés terén.

E meghívás lehetővé teszi, hogy munkád minden

gyümölcse és életed minden alkotása napvilágra kerüljön. amikor festesz.

Nem

te

teremtetted ugyanakkor a

Ezt teszed,

festék molekuláit

a színeket, nem te termesztetted a lent a fonálhoz, és nem te szőtted a vásznat. Elvetted, ami neked készült és számodra elérhető, és kulin kítottad

munkád gyümölcsét

Megteremted a

segítségével

szándékaid.

a

realitás

életcélodnak nézőpontjait.

tárod fel életed,

alakítod

megfelelően. Ezeknek ki

Nézőpontod természete, és az,

a

nézőpontoknál

értékrended és

vezeted

hogy hogyan alkalrnatod

létfontosságú életedben. Meg kell kérdezned önmagadtól: „Mi
• "

világnézetem? Milyen szemszögből vizsgálom az életet?" Sohase />. csüld le az általad megteremtett gyon

fontos

a

realitás

nézőpontok értékét és erejét

alaptermészetének a

402

megértése

is.

Nn Ilogvim

tudnád megváltoztatni nézőpontodat, ha

maga

a realitás

nem

lenne

állandó? Nem lenne meg a szabadságod a változtatásra, ha nem lenne

létjogosultsága

tőt.

a

hibalehetőségnek.

Fontos,

hogy

Nem lehetne téged becsülni egyediségedért,

egység jegyében

ha

tudd

mindket-

mindez nem az

születne!

Egyenesen a szemembe nézett, és megkérdezte: - Hányszor változtattad meg nézőpontodat

ebben az egyetlen életben?

Zavartan válaszoltam: - Nem tudnám meg sem számolni, azt hiszem. - Válasza tele volt erővel és helyesléssel. idat

Van egy elidegeníthetetlen, át nem ruházható jogod nézőponljamegteremteni és megváltoztatni

...

mert ezen

keresztül tapasz-

talod meg a valóságot, veszel részt benne és gyarapodsz vele együtt. Az emberi állhatatosság és a

változtatáshoz való Talán

a

hűség fogalmát

jogának örökös

legfontosabb,

amit

nem szabad manipulálni

tagadásával.

megteremtesz

magadnak az a

hely,

ahol laksz. Az emberiség is bizonyos szinten teremtő. A helyek teremtője. Megvan a képességed és a jogod ahhoz, hogy olyan helyeket hozz létre, ahol te és mások lakhattok. Amikor ezt teszed, nagyon hasonlítasz Atyádhoz, hiszen ő is örömmel nyújtja át neked generációkon át teremtményét, úgy, ahogy te is átnyújtod a helyet, ahol együtt lehettek. Még Atyád helyét is te teremted meg. Ahol imádkozol, ott helyet teremtesz a számára. kelésedet,

helyet

Bármikor, ha kifejezed háládat és nagyra érté-

teremtesz számára.

Búrmikor,

tod a környezeted szépségei iránt, helyet

ha

kifejezed csodála-

teremtesz számára.

olyan időszakok is, amikor egyedül vagy, amikor a szívedben helyet,

hogy békében

Vannak találsz

légy. Akkor saját magad részére teremtesz he-

lyet. Nagyon fontos, hogy legyen egy hely, ahol egyszerűen csak önmagad

vagy,

feltétel

nélkül,

ítélkezés

nélkül,

megszorítások

nélkül,

ahol csak egyszerűen vagy, békében, a szeretetként, ami vagy. Végül, de nem utolsó soriari, amikor testvériségben éltek, akkor is helyet teremtetek

egymásnak.

Amikor egymásnak. kéletesen

Istennek és magatoknak teremtetek helyet,

teljesítitek parancsolatomat,

hogy szeretitek Isteni

tö-

teljes szí-

vetekből, és szomszédotokat, ahogyan saját magatokat. A szeretet által helyet teremtetek. Aizáltal, hogy ti vagytok a szeretet, amik vagytok.

403

halhatatlan helyetek középpontjába kerültök.

Ha ismeritek a szerete-

tetek Forrását, ezzel megteremtitek helyeteket Isten mellett. Ha kiterjesztitek ennek a

szeretetnek

az

üdvét,

megteremtettétek

helyeteket

a testvériségben. Ezeket teremtitek meg ... a helyeket, ahol lehet lenni, nézőpontjaitokat

a

realitáshoz, és

munkátok gyümölcsét.

Ugyanakkor

a teremtés továbbadásának a legjobb módja egyszerűen szeretni Istent teljes szívetekből, és a szomszédotokat, mint saját magatokat.

404

T I Z E N N E G Y E D I K

F E J E Z E T

A SZERETETT

Amikor kétezer éve megszületett ez a csodálatos gyermek, József azt az üzenetet kapta, hogy nevezze Jcshuanak. Ez volt az 0 héber neve, amelyet olyan nagy becsben tartottak családtagjai, barátai és tanítványai. A Jcsbua név késóbb minden emberi nyelvre le lett fordítva. Magyarul Jézusnak nevezzük, de van egy egyetemes neve is, amely értékesebb az összes többinél. Személyes beszélgetésünk eredményeként abban a magasabb tudatosságban és kiváltságban részesültem, hogy megismerhettem szent nevét, ami egyszerűen a Szeretett. Azért, hogy nevének jelentését még teljesebben tudjuk értékelni, emlékeznünk kell, hogy mi szeretetként és az Isteni Csoda leszármazottaiként, Atyánk szeretett gyermekei is vagyunk. Azonban pontosan a jelenlegi helyzetünk miatt már nem emlékezünk erre a szent kötelékre. Olyan messze távolodtunk el létünk Forrásától, hogy különbözőnek gondoljuk magunkat Jézustól, és különállónak a szeretettől. Ennek a szerencsétlen fordulatnak a fő oka az, hogy életünket tükörből nézve próbáljuk megismerni. Önmagunk megértését visszajelzések, értékelések és vélemények alapján keressük. Ezt hívta ó „visszatükröződésének. Ha valaki tökéletesen megérti, hogy a láng miért nem tud kilépni, hogy megnézze saját magát amint ég, és a víz miért nem tudja magát megnézni, amint folyik, akkor fel tudja fogni, mi az ó örök rejtélye. Ha átengedjük magunkat a csodának, bölcsebbek leszünk, mint bármely, illúzióval teli tükröződés valaha is felmutatni tudott. Ha ezt hittel elfogadjuk, nem lesz már szükség az önértékelés külső formáira. Azt mondta; - A szeretetet saját erőfeszítésetek és cseréhe mások erőfeszítése retetről

által próbáljátok

árucikként

kenységként,

megismerni,

gondolkodni.

és

Megtanultatok

vagy külső dologként gondolkodni.

tok, amelyek a szeretetei

megtanultatok a Az

külső dologként értelmezik,

405

a

szeretetről

szetevé-

ilyesféle gondolaítélkezéshez és

elkülönüléshez magatoktól

vezettek

való

benneteket.

elkülönüléshez

Ez

legfőképpen

pedig

a

saját

vezetett.

A szereteted megismerésének legigazabb útja nem visszaverődésének szemlélése, hanem az öröm, amit a jelenlétében átélsz. Ez az öröm a lélek öröme a szeretet jelenlétében. Bármi, amit örömként élsz meg szereteted kelyhének túlcsordulása. Örömöd által megismered a szeretetedet és lelked természetét, amint szeretetedet az élet vizeire kiárasztja. Jelenlétében túláradó szeretet volt érezhető. A megelégedettség és boldogság aurájában csillogva, arca örömtől sugárzott, gyakran széles mosoly kíséretében. Ugyanakkor csodálkoztam azon, hogy nevetni sohasem láttam. Ami érdekesnek túnt számomra, hogy bár engem a legtöbben humoros embernek tartanak, aki könnyen megnevetteti az embereket, vele ez sohasem történt meg. Tudatosan nem figyeltem fel erre csak hónapokkal később, amikor visszaidéztem találkozásunkat. Véletlenül éppen két különböző dokumentumot is olvastam, amelyekről azt állították, hogy a Mesterről készült ókori leírások. Az egyiket Josephus történetíró írta, a másik egy római uralkodó, Publius Lentulus tollából származott. Ami különösen érdekes volt, hogy nagyon hasonlítottak egymáshoz a Mester bemutatásában, és bár mindkét idézet rövid volt, mindegyik ben volt egy kitétel, mely szerint sohasem látták nevetni. Ezek az olvasmányok eszembe juttatták, hogy ugyanezt éreztem jelenlétében. Azután elkezdtem azon gondolkozni, hogyan tudott engem megnevettetni, amikor nyilvánvalóan neki erre nem volt szüksége. Végül, egy hirtelen jött sugalmazásra, kezdtem sejteni az okát. Az öröm a szeretet kiáramlása, míg a nevetés akkor történik, ha feloldjuk szeretetünket a gátlás alól! Akkor nevetünk, ha szeretetünket továbbítjuk. A nevetés lehetővé teszi, hogy ránézzünk valamire, amivel ko rábban nem tudtunk szembenézni. Lehetővé teszi, hogy elfogadjunk valamit, amit azelőtt elutasítottunk — hogy létesítsünk áramlást ott, ahol korábban az energia elzáródott. Ez a feloldás nevettet meg ben nünket, és a szabadság érzése pedig boldoggá tesz. Jézust nem gátol ja meg semmi a szeretet gyakorlásában. Ezért tudott olyan humoros lenni, ezért tudott gyakran megnevettetni, miközben lelke nyugodt maradt. Ez a téma triviálisnak tűnhet, de biztosítok mindenkit, hogy

406

ez egy hatalmas igazságra valló jelenség volt, amely lényét áthatotta, és amely nem volt más, mint maga az Istensége. Nem szívesen fejtem ki Istenségére vonatkozó gondolataimat, mert úgy érzem, akkor esetleg a teológia területeire evezek. Véleményem szerint nem azért vagyok itt e Fölelön, illetve nem az az életcélom, hogy hitformálóként lépjek fel. Ez az oka annak, hogy nem akarom ezeket a magasabb érzéseket és érzékeléseket nyilvánosságra hozni. Bármilyen hatalmas volt is Istensége, ezt számomra a legszerényebb módon mutatta ki. Az egyedüli esemény, amikor jelenléte teljesen magával ragadott és megsemmisített, az elsó megjelenése volt 1991. november 23-án. Ezt követően mindig kedves, emberi módon viszonyult hozzám, azt vette figyelembe, hogy mire van szükségem, anélkül, hogy elkápráztatna. Azt akarta, hogy érezzem jól magam a munkámmal, tegyen a munkám boldoggá, és nem zavarta, hogy le kell ereszkednie az én realitásérzékelésem szintjére. Csodálatos és barátságos megjelenésével maga volt a nyugalom és a megelégedettség. Tökéletes úriember volt. Közvetlen, együttérző és gyakran humoros módon, számomra teljesen érthetően beszélt velem, és semmit sem tartott érdektelennek. Az egész élmény, amit vele kapcsolatban éreztem, nem haladta meg a valóságban előforduló tapasztalatokat, bár az együttlétünk első napjától kezdve egy új, és magasabb tudati dimenzió tárult fel előttem. Azon a magasabb szinten ugyanakkor egy furcsa érzés kerített hatalmába, amit a mai napig nehéz leírnom. Ezt az érzést nem tudom más szóval kifejezni, mint az imádattal. Sokkal összetettebb volt, mint bármilyen szeretet, amit addig ismertem, olyan tiszta érzés volt, amit sem hanggal, sem illattal kifejezni nem lehet. Az imádat olyan érzés, amit nem könnyű kifejezni a földi életben. Még az istentisztelet szó sem öleli fel teljesen az általa hordozott mély érzés, öröm és béke jelentéseit. Képzeljük el, hogy van egy felfelé emelkedő érzelem-skála, amely az élet iránti ielkesedéssel kezdődik, majd tovább emelkedik az igazi életöröm felé, és még magasabbra törve végül elér a béke és a derült nyugalom olyan állapotába, amely már meghaladja az emberi megértés szintjét. Ekkor már mindenki látja, hogy egy

39 5

egész érzelem-hegyre emelkedtünk fel. Emelkedés közben eljutunk a szent szenvedély végsó pontjához, ahol megtaláljuk az imádatot. Az imádat kivételes, semmi mással össze nem hasonlítható. Az érzelmek királya, mert úgy keletkezik, hogy az egyik lélek szeretete felismeri és viszonozza a másikét. Olyan könnyű átsiklani az anyagi világban ezen az érzésen, ahol az emberi megnyilvánulás fizikai formájára összpontosítunk, és nem vagyunk képesek egymás szívébe nézni a szeretet szemével. Amikor vele voltam, ez a magasabb szintű érzékelés elkerülhetetlen volt. Semmi más nem volt ott, csak a legtisztább szeretet. Szent Pál írásaiban gyakran említette Jézust a „Szeretett"-ként, tisztán értve ennek az érzésnek a jelentését. Igen, ez a szenvedély sokkal több, mint érzés vagy kifejezés. Ez hatalom! A Szeretett nem más, mint a Szeretet, mint a Lét beteljesülése. A hatalmas „én vagyok" Jelenlét, ami minden létező Forrása, beteljesült, fel tudta magát tölteni, mégpedig nem mással, mint a létezés hatalmas Erejével, ami tudjuk, a Szeretet. Az, hogy János apostol megértette a Szeretetnek ezt a magasabb szintű értelmezését, bebizonyosodik írásaiban, és az a tény is azt igazolja, hogy Jézus rábízta édesanyját. Az Evangéliumban bizonyítékot nyer, hogy Mária Magdaléna ismerte ezt a magasabb szintű szeretetet, és emiatt az odaadása miatt rágalmazás és harag jutott neki osztályrészül. Valójában a Bibliában nincs arra nyílt utalás, hogy prostituált lett volna, bár erkölcsi tisztaságát a történelem során számtalanszor megkérdőjelezték. Sokan arra a következtetésre jutottak, hogy Jézus felesége volt, de én kétségbe vonom ennek is az igazságát. Úgy hiszem, hogy az ő tudatossága és szenvedélye a Szeretett iránt olyan erős volt, olyan teljes odaadást jelentett, ami egy férj és egy feleség közötti kötelékhez lehetett hasonló. Különleges szeretete féltékenységet ébresztett, és sokan vá dolták meg becsületének elveszítésével, ami viszont valószínűleg minden

alapot

nélkülözött.

Magabiztossága

és

igazságtudata

annyira erős volt, hogy semmi sem akadályozhatta meg odaadó rajongását, mert ó meglátta a Szeretettet. Kalkcutta utcáin Te réz Anya ugyanilyen bátorságot tanúsított, amikor megpróbálta a Szeretett személyét becsempészni a nyomorultul szegény és

408

reménytelen emberekbe. [logyan tette? Úgy, bogy belenézett a szemükbe és ott meglátta Öt. Ez már az emberi csodák folyamata! jézus azért jött el a Földre, bogy felgyújtsa a Szeretett élő lángját mindannyiunkban. Szent Pál értette meg elsőként ennek a fogalomnak a mélységét, és ezzel a megértéssel egy olyan üzenetet indított útjára, ami megváltoztatta a világot. Felismerte, bogy Isten imádata szeretet nélkül minden belső céltól és értéktől mentes jelentéstelen formalitás. Az imádat gyakran helytelen dolog felé irányul. Primitív őseink általában a természet erőit imádták, mert nem értették a természeti jelenségeket. Manapság az embert pénzéhsége, a jó anyagi helyzet, és a kitúnés utáni vágya veszélyesen közel sodorta ezek imádatához. Az igaz imádat indokolt magasztalása mindennek, ami Szent, mivel az öntudat felülemelkedését jelképezi egy Magasabb Erő szintjére. Mindazonáltal, az imádat olyan gyakorlattá is válhat, amelyben az egó önmagát ruházza fel Magasabb Erővel. Az egó azonban teljesen összezavarodik a Szeretett jelenlétében. Az egó nem képes megérteni a tökéletesség ilyen fokát. Az imádás nem élhet együtt illúzióval. Az ember tisztelheti a pénzt, de biztosíthatlak, nem imádhatja istenként. Az ember tisztelheti a hírnevet, de biztosíthatlak, nem imádhatja istenként. Akárhányszor elmélkedünk ezen a semmihez nem hasonlítható érzelmen, egyenesen Isten arcához visz minket, egyenesen a Szeretett arcához. Az imádatot nagyon nehéz leírni, mégis, könnyen és csodálatosan átélhetjük teljes odaadás útján. Salamon király korának egyik legtermékenyebb írója, irodalmi géniusza volt, de még ő is kereste a szavakat, hogyan írja le a szeretetet. Jézus javasolta, hogy olvassam el a Salamon Énekek Énekét, az imádást kifejező csodálatos szavai miatt. Olvasva a lapokat, a szeretet és a szerelem szépsége és tündöklése számtalan formában felmagasztosul. Salamon az imádat kifejezéséhez a menyasszony és a vőlegény példáját hozza. Az imádás egyik legtisztább és leggyöngédebb kifejezése az ifjú házasok szenvedélyes szerelmének földi érzése. A menyasszony és a vőlegény egymás iránt érzett imádása nagyon speciális kapcsolatot jelöl Istennel, aki létrehozta, és megáldotta kapcsolatukat.

409

Azóta is élénk vita folyik azon, hogy az Énekek Éneke vajon Salamon saját házasságának ünneplése-e, vagy pedig tiszta allegória, amely a magasabb Szeretet iránt érzett szenvedély kifejezése és felébresztése. Valószínűleg ez nem is számít, mivel a történet több szinten, számtalan jelentést hordozó példabeszédként bontakozik ki. Jézus elmagyarázta, hogy a költemény legmagasabb színtű jelentése arra a szeretetre vonatkozik, amelyik összeköti a halhatatlan lelket a Szent Szívvel. Ez minden élőlény lelkének mélyében rejtőző vágyakozás, keresve a beteljesedés lehetőségeit, hasonlóan ahhoz, ahogyan valaki életében egy társra vágyik. Abban a reményben, hogy igaz szerelmed valahol vár rád, teljes szívedből elindulsz ennek a különleges személynek a keresésére. Amikor már megtaláltátok egymást, és szerelmesek lettetek, a szétválás gyötrelme eláraszt benneteket. Végül eljön a felismerés, de megoldást csak a házasság hoz. Még utána is, időről időre a pár szétválik, és akkoi ismét megtapasztalják az áldott egyesülés utáni vágyakozás érzését. Milyen csodálatos az igaz szerelem kinyilvánítása a Szent Szív és a lélek között! Ezt Jézus úgy írta le, hogy a Szent Szív Isten Lánya, és a lélek Isten Fia, mint szent fiú- és lánytestvér, akik menyasszony-vőlegényként szeretik egymást, mindegyik keresve a másik szenvedélyét egy egész örökkévalóságon át, Salamon az Énekek Énekében az általa leírt lelket megszemélyesíti, és a lélek az, aki elmondja a szív iránt érzett szeretetét. Ezt írja: „Milyen szép a szerelmed, húgom, menyasszonyom! Mennyivel johb szerelmed a olajod

illatosabb

Színméz csepeg

minden ajkadról,

bornál, balzsamnál. menyasszonyom,

méz és tej van a nyelveden, s ruháid illata, mint Libanon illata! Bezárt kert az én húgom, menyasszonyom bekerített

forrás,

lepecsételt

ÍÜ Énekek éneke 4:1(1.12.15.

íf. í O

kút*1'

Jézus többször utalt a Szent Szívre, mint kertre, mondván: - Ez az a kert, amelyért epedezel, - Nagyon érdekes, hogy Salamon történetében minden kertben vagy szőlőskertben játszódik. Nem emlékeztet-e ez az Edenkertre? Paradicsomkert

nőtt

gránátalmák ciprusok

rajtad:

édes

gyümölcsökkel,

nárdusokkal

nárdus és sáfrány, illatos nád és fahéj, sok

tömjénfával,

mirha és aloé, sok

drága

balzsammal;

kertekben levő kút, élő víz forrása, mely a

Libánonról csörgedezik.

Szép vagy kedvesem, mint Tirca városa, gyönyörű,

mint

ámulatba ejtő,

Jeruzsálem, mint zászlóerdő.

Vedd le rólam szemeidet, mert

megzavarnak engem!

Hajad olyan, mint egy kecskenyáj, mely a Cileádról hullámzik alá. Két fogsorod, mint az anyajuhok nyája, mely az úszta tóból jött fel: mindegyiknek

megvan

az

ikerpárja,

nincs köztük hiányos. Halántékod,

mint

egy gránátalmagerezd

a fátyolod mögött. Királyné van

hatvan,

másodrangú feleség nyolcvan

is, leány meg számtalan.

De galambom csak egy van, ez

tökéletes,

anyjának szülőjének

egyetlene, kedvence.

Nézik a lányok, s boldogan mondják, dicsérik a

királynék

411

és

másodrangú

feleségek.

Ki ez a lány? Úgy ragyog, mint a hajnal, széf), mint a holdsugár, tiszta, mint a fénylő nap, Ámulatba

ejtő,

mint

egy zászlóerdő."31

Nem tudott saját kérdésére válaszolni, mert a Szent Szív örök rejtély. Csak nézni lehet, és szeretettel becézni. Majd a szív énekelte el dalát a léleknek szánva. „Szerelmesem

ragyogó és piros,

tízezer közül is kitűnik. Feje színtiszta arany, hajfürtjei

hullámosak

Szemei,

és

hollófeketék.

mint galambok a folyóvíz mellett,

tejben fürödnek, hő víz mellett ülnek. Arca, mint a balzsamillatú virágágy, melyben Ajkai

illatos növények nőnek. liliomok,

melyekről csepegő mirha Kezei

folyik.

aranyhengerek

topázzal

borítva,

dereka

elefántcsont-szobor

zafírokkal

kirakva.

Combjai

márványoszlopok

színarany

talpazaton.

Termete olyan, mint a Libánon, pompás, mint a cédrusok. Ínye csupa édesség, és rajta minden oly kívánatos. Ilyen a szerelmesem, ilyen a kedvesem, Jeruzsálem

leányai!"*2

51 Lei. fentebb 6:4-1U. 32 Lel. fentebb 5:10-16.

4t2

Ilyen a lélek és a Szent Szív szerelme. Ennek a két esszenciának az egyesülése a legtisztább imádat érzése. Ott vannak az együttlét gyönyörű percei, majd a vágyakozás, amikor távol kerülnek egymástól. Nem tapasztaltuk-c mindannyian ezeket az érzéseket magunkban és másokkal kapcsolatban? Előfordul-e, bogy az egység áldás, amit akkor követ kétségbeesés, ha az én úgy érzi, különvált a saját benső lényegétől? Feltesszük a kérdést: „Hová lett belőlem a teljesség?" Ezt az időtlen drámát tárja elénk tökéletesen Salamon egy férfi és egy nő szerelmének jelképes példabeszédével. Az egyik refrén, amelyet Salamon többször megismétel, nagyon fontos a Mester általános üzenete szempontjából. „Kérve kérlek titeket, Jeruzsálem leányai, ne keltsétek, ne ébresszétek fel a szerelmet, amíg nem akarja!" A szerelem, a szeretet nem olyan dolog, amit erőszakolni vagy befolyásolni lehet. Nem olyan dolog, amit könnyelműen előhívhatunk, hacsak ó maga nem akarja. Nem vagyunk képesek irányítani, de erejének megértése vezérfonalat adhat életünknek. A szerelem, a szeretet alázat, melynek, hatalmát tisztelve, csodálattal adózunk. A szeretet kibontakozását nem lehet előre pontosan megjósolni, de fontos, hogy fogadjuk el olyannak, amilyenné alakul - még akkor is, ha egy időre megfosztanak bennünket tőle. Megkérdeztem Jézust: - Miért kapjuk, majd miért veszik el tőlünk a szeretetet? - Azért, hogy saját magadban, és testvéreid szívében is keresd Öt, aki a Szeretett. Ha csak annyit tudnál, hogy egy személy, akkor hol maradna hely bárki másnak? Akkor is, ha az egyetlen, akit szeretsz, Isten lenne, mindenki más kimaradna, és te semmit sem tennél, csak ítélkeznél.

Lehetőséget

kapsz,

hogy megízleld a szeretetet,

majd egy

kicsit vágyakozol utána, hogy elkezdd a keresését, először saját gadban,

ma-

majd a valóság egyre szélesebb és szélesebb szeletében. Az

nem Isten akarata, hogy egy piciny, önmagad által birtokolt buborékban élj, hanem inkább azt szeretné, ha a realitás teljes egészében működési

területeddé

válna.

39 5

- Miért teremtünk magunknak ilyen erős védőburkot? Miért ragaszkodunk ezekhez az illúziókhoz olyan elhatározással, egész életcélunk rovására? - Mert ezek az illúziók az egó elképzelései köré épülnek. - Megtennéd, hogy kifejtenéd ezt bővebben? - kérdeztem. - Az egó

az általad kitalált

olyan

illúziók

összessége,

amelyek

célja a szeretet, ami vagy, helyettesítése. A mai zsargonnal kifejezve az egó félreértett büszkeség és önáltatás. bavalóság,

Ugyanakkor az egó hiá-

amely életed önmagadról alkotott

Homokvárhoz

hasonlóan

képtelen

kivédeni

illúziókkal építi az

körül.

örökkévalóság

árját,

igazi hatalommal nem rendelkezik. A sors iróniája, hogy a legtöbb önmagunkról alkotott nagy

rombolói

lebecsülésének valóban

az önbecsülésnek fantáziája

léteznek

valójában

illúziónak semmi vagy

rejtett

csak a félelem

köze az önbecsüléshez,

mártíromság

vagy a

létezik.

ami

ilyen például

a

okok,

köze az önbecsüléshez,

teljesítés

a

saját

sót

magunk

fantáziája,

amikor

fantáziája,

amikor

A legtöbb egó lényegének semmi

viszont

közös

bennük,

az a

fantázia,

amely a szeretet helyébe lépett. A te igazi ön-dicsőítésed a szeretet, ami vagy.

Ebből következik,

hogy saját magad igaz megismerését az egó túlsúlya összerombolja. Amikor azt mondtam, hogy „egy embernek az életét kell adnia azért, hogy megtalálja", arra a szerencsétlen tényre utaltam, hogy a legtöbb ember számára csak az egó köré épített élet ismert. A hamis életet meg kell semmisíteni, ha meg akarod ismerni a szeretetet, ami vagy Amíg nem

ismered meg az egó

természetét,

és nem

pusztítod el

a rosszat, addig továbbra is elnyomod a szeretetet. - Vannak, akik úgy gondolják, hogy áldozatokat kell hoznunk életünkben, hogy megtisztuljunk és feltöltsük a szeretet erejét Szükséges-e áldozatot hozni az egó elpusztítása érdekében? Ezt mondta: - Az egó megteremtése a legnagyobb áldozat, amit hoztál.

Ennél több áldozat nem létezik a megsemmisítésére.

Hogyan

tudod egyszerre élni az életed és ugyanakkor megtagadni azt vagy sa ját

magad? Mindig arra

kértelek benneteket,

hogy bocsássatok meg,

ne áldozatokat hozzatok! A megbocsátás, a kegyelem, az egó nagy áldozathozatalal

Amikor

már

nem

39 5

vágysz

többé

a

bosszúra,

a

önigazolásra, amikor az igazsággal nem játszol többé, amikor el tudod fogadni, hogy nem a te hatalmadban áll magadat igazzá, másokat

rosszá

minősíteni,

ha

már nem

akarsz másokkal szembeszállni

csak azért, hogy te kerekedj felül, akkor megérted, mi a kegyelem. Az egó nem élheti túl a kegyelem hatalmát. Ne feledd, az egó az ember fikciója, helyettesíteni a szeretetet,

ami vagy.

amely megkísérli aláásni és

A legtöbbször előforduló fikció

az önlebecsülés. A saját magadról kialakított

ilyen gondolatok soha-

sem visznek el Istenhez, és bármely vallás, amely hitének tartóoszlopa az önlebecsülés, csak az egó kialakulását segíti elő, és újra meg újra erővel tölti fel azt. A szeretet az, ami te vagy! Ehhez hozzáadhatod személyes egyedi

nézőpontodat,

gyarapodásodat,

álmaidat,

vágyaidat

és

képességeidet.

Az egó a szeretettel szemben

félelemből táplálkozik, és a

félelem

minden mechanizmusa őt vezérli. Mivel az egó kitalált dolog, nagyon sérülékeny. A valóság fényében különösen fél. burkolnia a

fantázia

biztosítják és

létébe,

Tehát be kell magát

ahol a struktúra és annak célkitűzései

védik.

Sőt, az is elmondható, hogy az egó nagyon haragszik Istenre, mert Isten egy a valósággal, és igaz léted, a szeretet Forrásával. Amikor azt mondtam, ha visszatérek, elválasztom a juhot a kecskétől, arra utaltam, hogy kétségtelenül és nyilvánvaló módon elválasztom az egót az ember igaz énjétől!

Ezt az állításomat

is félremagyarázták,

és

azt

mondták, hogy bizonyos embereket kiválasztok, másokat meg nem. Ez nyilvánvalóan ajándékom

nem helyes, mert a szeretetem, az igazságom és az

mindenkinek szól.

jelenlétem

által mindenkiben

megerősí-

tem saját igaz énjét, és az akaratos, kecske-típusú egó megsemmisül. A szeretet ereje bennünk nagyobb, mint bármi, amit jelenleg fel tudnánk fogni. Számtalan történet, hőstett és csodatétel igazolja a szeretet erejét mindennapi életünkben. Az egyik erről szóló dédelgetett történetem egy autóbalesetről szól, ahol az anya kirepült ,1 vezetőülésnél lévő ajtón, miközben az autó felborult, és a gyermek bennrekedt. Az ajtó beszorult, a gyermek pedig benn nagyon sírt a fájdalomtól. Kis termete ellenére ereje megsokszorozódott szeretetétől és a céltól, hogy meg kell mentenie a gyermek életét.

39 5

Herkulesi erő szállta meg, sikerült visszafordítani i > szabadítania a fiát. Hasonlóan meglepő esel ím li ni i

miiM 11

v

lágháborúban, amikor egy csoport apáca árv.ik.il >. - i II igen veszélyes területen, hogy a fegyvertűz elöl iivölt|MÍ őket. Csak csodálni lehet, hogy mindegyikük rlw • • • >• w|| egészségben megérkeztek. Ez a szeretet halaim.t '> i|it.<> i*t»| ben kevés alkalom van, hogy hozzájuthatunk i-hlu

i Ini-di m

hogy alkalmazzuk, és még az a lehetőség sem admltk li>.g| lm benne. Szörnyű helyzetekben a szeretet által |
il ti

masabbak és erósebbek vagyunk, mint gondolnánk Jézus ezt mondta: - Mindent, amit én teszek, t, i> miif tenni, sót ennél is többet. Ez a szeretet nagysága. I tással

figyelmeztetni

akarlak

arra

is,

hogy

,1 ,i >u*| i

sohasem

/m,ifimig

általad kitalált önmagodra, hlem biztatlak arra. hor.v ellődd

,i é»

típusú emberi akaratnak és szándéknak van valamennyi, <
41

mazhat erőszakot, mesterkedéseket, esetleg elképzelhet,'* a okos manipulálása is, de mindezek felőrlik az én I U-/I>1

\ MIT

ereje által leszel képes megtenni mindazt, amit én tett, in Ebben a pillanatban erős vágyat éreztem, hogy l»li.» •< olyan kérdést, amire nem is gondolhattam volna, a/ > i'/i i. téről szóló bevezetése előtt. — A Szentírás többszöi nnliit i i ról, hogy elűzted a démonokat az ember lelkéből és Ii • (. I i v dögűzés évszázadokon át gyakorlat volt a katolikus cn h i • • és ma nagyon sok hihető kezelési módszer épít az cmhi n | ben jelen lévő erőkre, amelyek kettősséget hoznak léti< a • ségben. A démonok vajon az egó részei? A démonok s i| ii p>n

1

rendelkező reális vagy specifikus lények, vagy a lét illiw

1

megszemélyesítik az emberben a rendellenes működi- .< ki l -Mindkét

megközelítés

jó,

Glenda.

Ugyanakkor

tud"

a valóságban csak a lét és a létezés van. Minden, ami nem bŐl fakad,

körülvesz,

/.

beborítja

az életed azoknak a

mn

amik szükségesek még a saját

magad beteljesülésére,

nm,1,

adnak az életre. A probléma azért keletkezik, mert nem mindi maradvány illeszkedik harmonikusan önmagához és lm.

16

,1,1

•

1

lényként

m/i-ii

és

létezésként

teremtődött.

Ahogy

a

létezés

•itidnn lénnyé sokszorosította magát, a kiterjesztett potenciálban • l a t< i

amtalan változatos formája jött létre. A létezés e számta-

i niit/ából öltött alakot a teljes lét. i minden aspektusának a szíve a létezés, amely tisztán illesz-

I

minden l^ény Forrásához. Bármikor, ha a létezés önállónak

1

•

i'n ki magát, és elfordul Forrásától, akkor megbomlik a liarmó>

•

rossz kapcsolódások kezdenek kialakulni.

• mlei

i 1,

Kialakulnak az el-

különböző fokozatai fizikai akadályok,

anyagi

sűrűsödések

'd' iidése mellett. A folyékony kölcsönhatások és illeszkedések le-

'

. ivi elvesznek, csak az élet lineáris fejlődése marad. így, egy •iltozás iránti vágyában a múlt és a jövő illúziója kezd dominál\ állóságban csak a lény, csak a Szeretet és csak a Forráshoz való las van, és ez a lény egyedüli otthona!

1

i

lény,

akinél hiányzik Otthontudata,

akinek érzékelését

az

• ••legei, az idő folyói, és a külső irányítás korlátainak feltételei M/. a

meg, katasztrófaként és csapdaként éli meg a látott és nem létezést, amely áthatja

létét

és

elijeszti szabad akaratát.

Az

lávol lévő lény magához vonzza mindazokat, akik hasonló••

i l\-igeteltek és elveszettek. Az ilyen vonzódások gyakran tudat

• ii

•ajlanak. Gyakran az ilyen irányítatlan kapcsolatok egyszerűen

•hnló hatásúak, I

amelyeket

valamilyen

közbenjárással el kell

vág-

l lettem, amikor elűztem a démonokat. A démonok csak elve-

it lelkek, akik olyan mesze sodródtak el saját igaz lényüktől, hogy i l'irjiak könnyen reagálni a szerető segítségre, ami próbálja őket • ilvásolni.

Sőt, ehelyett

amelyek egyébként

megpróbálják elnyomni

támogatást

tudnának

neki

a pozitív segítsényújtani.

I la egy lélek - mindegy mennyire elveszett -, egyszerűen megfor• t i, es szembenézne Forrásával és Otthona fényével, csodálatosan leállna minden életében. i In írása

Ez azért van, mert mindennek ugyanaz

Bárki, aki elfordítja fejét Forrásától, érzi a harmónia meg-

hc.át. Minden kísérlete, hogy valamilyen új forrást találjon ahhogy másokhoz hasonuljon, kudarcba fullad. íitra

terelt

In/italommal

Valójában az ilyen

erőfeszítések következtében a személy csapdába esik, tovább

távolodik a

4'7

Forrástól.

Bármely lény eredeti

egyezsége a Forrásával való összhangjáról szól. A létezés semmi mást nem foglal magába,

mint a

legbenső természetét.

Létezésének okát

csupán kiterjeszti azzal, hogy bevesz másokat és az életet is ebbe a terjeszkedésbe. A múlt csak addig reális, amíg a tapasztalatok tárházát jelenti, bár az ember szeretne egy olyan illúzióban élni, hogy a személy saját múltja oka létezésének. Ezért van az, hogy egy személy egy szívdobbanás alatt rájöhet arra, hogy ő teljesen más, mint az a saját személyes

történetéből

következne.

Ilyen

meghökkentő

felfedezések

legtöbbször akkor jönnek létre, ha ismét felébred a szándék, vagy ha ismét helyreáll valakinél az igazi szeretet. Ezzel szemben, ha az elidegenedés az időárammal együtt halad, a zött

a felelőtlenség és a

személy jellemző vonásai kö-

tudatosság nélküli hozzáállás

tapasztalható.

Ebben az állapotban egy teremtmény már nem tudja a valóságot a saját szükségletei szerint alakítani, tehát felfedezi azt

magának, hogy

ilyen módon megfeleljen saját illúzióinak. Ezért van az, hogy a múlt csak megismétli a leckéit, a kihívásait és a nehézségeit. A történelmen végighaladó sikerek, győzelmek, eredmények nem a múlt termékei, hanem a múlt fölé emelkedő tudat és tevékenység eredményei! A múlt egyszerűen az emlékeinkben meglévő összes tapasztalat rak tárhelye, ahol helyet kapnak a felfüggesztve tartott, félig beteljesedett tapasztalatok,

amelyek addig maradnak

így,

amíg

nem

találkoznak

megfelelő feltételekkel, hogy az élet újra befogadja őket. Bárhogy is történik, a múlt az a része életednek, amely a legkevésbé tartozik ahhoz, ahol most vagy! Az a rész, amelyet - pillanatnyilag - felszabadítottál. Most nézd ezt az új perspektívát. Létfontosságú az a tény, hogv meg kell fordítanod a világ időfelfogását, ha fel szeretnéd fedezni lé nyed igaz természetét. A világ a múlt és az idő lendületét hatásos erőnek véli, amely létrehozta a jelent, ezzel megalapozva annak lm talmát.

Ebből az okfejtésből kiindulva,

amilyenné a történelem formáz.

te bizonyosan

olyan

leszel,

Ezzel szemben az igaz teremtmény

a tapasztalat, az oktatás, a célok és a vágyak

panorámájaként figya

li a múltat, amelyek azután relatív tehetetlenséggé redukálódnak

Te

vagy, aki redukálod a múltat - és nem a múlt teremt meg téged! I In figyelembe vesszük a teremtmény vagy a létezés időtlenségét, hogyan lehetne

mindez

másképpen?

418

— Akkor mi a jövő? — kérdeztem egyre erősödő kíváncsisággal. — A jövő a beteljesülés ígérete, amire emlékszel, és amit újra keresel,

Ebben a keresésben a

vágyódásaidat,

megtanítja

míg végül rájössz arra,

végtelen potenciál ellátja szükségleteidet, a

leckéidet

hogy az

és

megtanít

igazi beteljesülés

alkalmazkodni, mindig létezett,

amely újra a tiéd lehel a vágyak és a kötődések felszabadítása által. Amint ültem csendben, miközben az ámulatba ejtő válasz szívembe és tudatomba ivódott, lenyűgözött az, bogy milyen könnyedén írta le nekem a létezés teljes témáját... és bogy milyen egyszerű volt is az! Olyan érzés fogott el, amit aligha lehet leírni. Amit éreztem, legjobban az imádathoz hasonlított, ahogyan a tudatiságom eláradt a végtelen lélek teljességében. Amit láttam, az volt, hogy egységünkben mi vagyunk azok, akinek neve a Szeretett. A Létezésnek eme tökéletes állapotában nincs szükség szavakra vagy fogalmakra a hatás felfokozása érdekében, mert ez maga a tökéletesség. Tudtam, hogy a legintenzívebb keresésünk célja, hogy hogyan lehet ebbe az állapotba visszatérni. Valójában gondolataim visszatértek a lét e jelen állapotába, ahol vártak az eddig tanultak, és a kihívások. Ebben a gyakorlati összefüggésben többet akartam megtudni arról az „én"-ről, ami fikció eredménye. — A fikció eredményeképpen delkezik,

mivel

fél

igazság fényében, radhat

fenn,

a

létrejött

valóságtól.

bogy csak egy

éned kevés hatalommal ren-

Valójában úgynevezett

egy védőbuborékban,

és

állandó

annyira

összetörik az

védelmi zónában megerősítés

ma-

mellett.

A valóság egy mozgó, reagáló életfolyamat, amely örökké tart, a lét különböző szintjein, annak szeretetére. tást

is

valóság

Mindig van

kapsz -,

a valóságot.

A

minden

lehetőséged arra -

lényt, és

reagál

ehhez bátorí-

Ugyanakkor lényeges különbség van a realitás átalakíBölcsnek kell lenned a különbség megérte

hogy önmagad kitalálása a valóság kitalálásához

tényleges

és

hogy szükségleteid és szándékaid szerint alakítsd

tása és feltalálása között. séhez,

megbecsül

éned

aláásásához

vezet,

drm

vezet.

Második alkalommal hivatkozott a valóság átalakítása

I ii .il i

lása közötti különbségre, tehát tovább folytatlam .1 k< id< • t - Meg tudnád magyarázni a különbséget a két fogalom lo

419

M '

így folytatta: - A valósúg átalakítását össze lehet hasonlítani egy Ötvenéves ház élettörténetével, Kezdetben

parasztházként

nus stílusban ment át,

amely nyolc család

funkcionált.

újíttatta fel.

Ezt

A

tulajdonában volt.

következő család

követően

viktoriá-

még hatféle stílusváltáson

majd visszatértek az eredeti parasztház formájára.

Minden

pontjában ugyanaz a ház volt, csak egyszerűen átalakították a nyolc különböző család

ízlése,

öröme,

szórakozása

és

szükségletei

szerint.

A valóság átformázása könnyű és hasznos. A valóság a szeretett lény felé

megbecsüléssel

és

támogatással

válaszol,

ugyanolyan

biztosan,

mint amilyen biztosan visszautasítja a kitalált valóságot. A kitalált valóság olyan, mint mikor valaki egy olyan házat bérel, ami meghaladja anyagi

lehetőségeit,

ami viszont nem létezik. akkor nem

csak azért,

hogy a

siker látszatát

keltse,

Ha nem sikerül a kitalált sikert elérned,

leszel boldog.

Bármilyen szeretetben vagy a szeretet

dicsőítése mellett

mondott

ima meghallgatásra talál, ugyanakkor az Atyának nincs olyan egyezsége veled,

hogy megválaszolja

az egód által mondott

megoldja az önmaga alkotta problémákat, ciói boldogsággal végződjenek.

imát,

vagy elintézze,

Teremtőd egy a valósággal,

gyan tudna megválaszolni egy olyan

hogy

hogy fik tehát ho-

imát, amely további elkülönít

lést keres attól a szeretettől és valóságtól, amellyel maga a Teremtő egyenlő. Még ha hajlandó lenne is rá, hogyan lenne rá képes? Amikor azért imádkozol, hogy megerősödj a realitás megértésében, és abban, hogy mindennek te is részese vagy, minden imád - gyakran drámai erővel -

meghallgatásra

talál.

Isten türelmes lesz illúzióiddal, csakúgy, mint ahogyan a szülő is türelmes a gyermekével, sőt gyakran szórakoztatják is a gyermek kii lönböző felfedezései. az apja büszke

Ha a gyermek homokvárat épít a

is lehet

tengerparton,

kézügyességére vagy képzelőerejére.

Hacsak

a törékeny mű nem lesz rögtön a tenger áldozata, a papának jut a a fontos feladat, hogy segítsen a gyermeknek megérteni, hogy ez csak játék, ami könnyen lerombolódik, de ami később könnyen fel is éptt hető. Ugyanez a helyzet Mennyei Atyáddal is. Elég szomorú, hogy a legtöbb ima körülbelül így hangzik: „Kérlel. Atyám,

mentsd meg a homokváram." O csak ennyit

420

tud dyénkor

mondani: „Gyermekem, meg kell tanulnod a különbséget a homokvárak és a jó alapra épült, habarccsal jól megkötött, vagy fából épült házak között. hogy

Ha megmenteném a homokváradat, mi késztetne arra,

megtanuld a

különbséget?"

Látván, hogy mekkora hangsúlyt fektet Istenre és a valóságra, eszembe ötlött, bogy megkérdezzek valamit a Bibliából, ami gyermekkorom óta zavart. - A Zsoltárok Könyve 11. énekében olvasható, hogy „Isten félcse a bölcsesség kezdete", amely zavar engem. Minden, amit Istenről mondtál a Szeretetről szólt, és semmi olyan nincs, ha az Istenségre gondolok, ami félelemmel töltene el. - Az Isten egyenlő a Szeretettel, és szívednek igaza van, ha így is látja őt. A Bibliában a „félés" Istennel kapcsolatban a tiszteletet jelenti. Ha úgy véled, hogy Isten egy a valósággal, akkor láthatod, hogy ennek a tanításnak nagyon is gyakorlati jelentősége van. Az üzenet jelentősége

megsokszorozódik,

ha

elfogadod

„A valóság tisztelete a bölcsesség és a tudsz-e

ehhez

a

következő

jelentését:

tudás kezdete." Könnyebben

viszonyulni?

- Igen. - Ha egyszer már elfogadtad, hogy Isten egy a valósággal, akkor a valóság a kényelem és a megvilágosodás forrása lesz. A valóság inkább ami

a

szereteted

lehetne,

szolgálója

lesz,

mint

kiábrándultságod

ügynöke,

ha félelemmel közelednél hozzá.

A következő kérdést tettem fel: - Hogyan tudhatjuk meg a különbséget a valóság és a kitalálás között, hogy gyakorolhassuk a különbségtételt? Nem kell-e készenlétben lennünk veszély és hűtlenség esetére? - De igen, légy mindig készenlétben, és tudd, hogy egód a veszély és a

hűtlenség

legerősebb

mágnese.

Bánni,

ami

a

megcsalatásodra

készül, közvetlenül egód, vagy elméd felé irányul. Ennek az az oka, hogy az egó mindent elfogad igaznak,

ami

alátámasztja fennmara-

dását. Ugyanúgy az ész is mindent igaznak vél, ami a logika feljebbvalóságát védi. A tény az, hogy az ész nem képes megkülönböztetni a valóságot a fikciótól,

ha mindkettőt azonos logika bizonyítja!

42 1

A különbségtétel gyakorlata a magasabb szintű tudat része. A különbségtétel nem csupán azt től.

jelenti, hogy eltávolodunk az ítélkezés-

Eletünk során ez szembenállást jelent az ítélkezéssel. Az ítélke-

zés által az ember felfedi, hogy még mire van szüksége, mivel kerül szembe,

és

mit

kell

megtanulnia.

A

különbségtétellel

megmutatja,

hogy mi az, amit már megtanult! Szíved mindig tudni fogja, hogy mi az igaz, bár az életben szükséges a részletek megtanulása! A valóság a szeretet ösztönével válaszol. A realitás alkalmazásához nem kell erőszakot alkalmaznod.

Légy bá-

tor, mert a valóság azért van, hogy működjön. Nem lesz szükséged rábeszélésre,

vagy nem

működtetésére.

A

kell

ismerned befolyásos embereket

valósághoz

mindenki

egyformán

a

valóság

hozzájut.

Tehát

nem kell hozzá hivatalos engedély, speciális oktatás és eredetiségvizsgálat. A valóság legtöbbet mutat magából a becsület, az ártatlanság és a megközelíthetőség által még a legkisebb és legártatlanabb gyermek számára is. Egyszerűen csak tudnod kell, hogy a valóság egy Istennel, és elég bátornak kell lenned ennek elfogadásához. A szív ismeri az igazságot, mivel az teszi szabaddá. Szíved egy Isten szeretetével, és Isten egy a Realitással. Az igazság az Isten, a szeretet és a realitás háromszögével definiálható. Az igazság az a pont, ahol szeretet és a mondhatjuk, hogy az kádra,

korlátozásra,

realitás egyesül Istenben. Ezért

igazság egyetemes

konfliktusra, a

megoldás mindenfajta

blo-

halandó lét bármilyen problémá-

jára. Vannak, akik azt mondják, hogy az igazság fáj, de csak az egó érzi fájdalmasnak, a te szerető önmagad, aki maga vagy a szeretet, sohasem

érez fájdalmat. Az igazság a

legmagasabb tudatiság,

Isten

örök jelenléte a valóságban. Ha ezt tudod, ismered az igazságot, ami a

szeretettel

harmonizál.

Az igazságra csak a szeretet jelenlétében derül fény. valaha

dühös

embert,

aki

becsületes?

Ha

megszakítod

Láttál már szereteted

áramlását, ez elzárja az igazság útját is előled. Ez az igaz barát vagy igaz szerelem nagy értéke, jelenlétében az igazság fényesen felragyog Ez az

igazság felszabadít.

Ha szeretnéd bármely lélektől megtudni az igazságot, nézz a sze mébe, és fogadd el a valóságot, amely az életét átszövi.

422

Csak egy

a lélek, egy az Isten, és egy az alapja minden

realitásnak. Atyánk

örömmel ad lehetőséget arra, hogy a valóságot szabadon érzékeld, és szabadon a a

elmélkedj

különböző

róla.

Ugyanakkor

nem

megközelítésekkel gazdagítani,

szabad elfelejteni,

hogy

megszemélyesíteni

lehet

realitást, de mással helyettesíteni nem. Ma a társadalom pszichológiai és társadalmi zsargonja tele van

az egyén jogaira vonatkozó fogalmakkal, útmutatókkal saját realitásának felépítéséhez. Amikor Jézust kérdeztem erről az álláspontról, világosan kifejtette, hogy csak egyetlen univerzális realitás van, amelyet a mi realitással kapcsolatos nézőpontjaink finomítanak és más fontos megvilágításba helyeznek. - Ne

becsüld

alá

a

saját

realitással

kapcsolatos

álláspontjaidat,

mert ezek hozzák közelebb hozzád az általad keresett és vágyott dolgokat.

A

realitásról

alkotott

saját

nézőpontod

nagyon

fontos

kulcs

életed irányításához, de bölcsen teszed, ha nem feleded, hogy a valóság egy bizonyos megközelítése nem azt jelenti, hogy általa a közös valóság

egyetemes

formája

behelyettesíthető.

Összevetheted ezt a megállapítást tíz festő különböző képével. A festőket ugyanazon a helyen lévő bizonyos tájkép megfestésére hívták össze. A műalkotások megtekintésekor egy megfigyelő azt a következtetést vonhatja le, hogy a képek különböző helyen lévő tájakat ábrázoltak, hiszen mindegyik annyira egyedi módon értelmezte ugyanazt a látványt. A mondanivaló tolmácsolása különböző lehet, az egyéni érzékeléssel gazdagítva, ugyanakkor, ha a kifejező ecsetvonások mögé nézünk, és megfigyeljük a különbözőképpen megfestett részleteket, felfedezzük a közös valóságot. - Isién mélyen

Izrael

népét

megértették a

korán

pártfogásába

vette,

mert

realitást és annak teremtőjét.

ők

olyan

Egy az Isten,

egy a lélek, és egyetlen összefüggő alapja van a realitásnak. Ez bölccsé tetlen

tette

Izrael népét,

hatást

Amikorra én

amellyel a

volt

vagy

erőszakkal

történelmére

megszülettem, a vallásos doktrína

ként kezdett szolgálni, mint igaz

világ

megrendíthe-

gyakoroltak.

Istenhez saját

lelki

annyiban, magát

útmutatóként-

hogy

nem

megváltani.

423

inkább struktúraIzrael népe hitében

próbálta

hamis

Ugyanakkor

úton,

elveszítette

a kapcsolatot a vetkeztek,

valósággal és a megpróbáltatások, amelyek ebből kö-

sokasodtak,

és

ez

elfordította

szívüket

a

szeretettől.

Ez

igaz sok mai keresztényre is. Figyelnek a doktrínáikra, és Isten szavára, bár túl sok olyan eset fordul elő, amikor hitükre hivatkozva a realitástól távol álló kényelmi zónákat alakítanak ki maguknak.

Ha így

tesznek, az élet nehézségei feltornyosulnak, és szívük elfordul a szeretettől. így a magasabb szintű megértés elvész. A szeretet vezeti a realitást, és a realitás, mint egy újdonsült menyasszony, reagál a szeretetre. Szeretett vagy Isten által, nem kevésbé, mint én. Ha részesülni akarsz ebben az áldásban, ki kell lépned védőburkodból, és hagynod kell, hogy a kitalált éned a realitás fényében megsemmisüljön.

Erős-

nek kell lenned a szeretetben, ami vagy, ha szeretnéd örökölni Isten erejét,

amely egyébként

benned szunnyad.

Ne félj, mert Istennél te vagy a Szeretett. Nem enged téged azért szárnyalni,

hogy

utána

önmagadról kialakított

elengedjen,

tozékaid pusztulnak

el.

elpusztítására

szükség.

van

A

valaha

a

tudatodban

Földre zuhanj. közül egyedül

amikor

kitalált

halhatatlanságod

Csak az

támogatására használt

létezők

Tehát,

választottad, hogy megölöd saját első lépést

és

fikció és a fikció

szabad

tar-

ennek az

akaratodból

azt

énedet, ezzel megtetted az helyreállítására.

Isten

sze-

retete és kegyelme ekkor elvezet a következő lépéshez, amikor Isten Fiaként

visszanyered

szempillantás alatt lesz szükségük.

teljességed. megtörténik,

Vannak, és

akiknél ez a

folyamat

másoknak ennél több

egy

türelemre

Hasonló történik, amikor egyes gyermekek egy éjsza-

ka leforgása alatt felnőttekké válnak, míg ez másoknak évekbe kerül. A

fejlődés

chia

vagy

folyamatának státus

egyedi görbületet

különböző változatai

következményei.

A

nem

növekedés

kiváltság, mindenki

hieraresetében

mutat.

Ennél a pontnál megkérdeztem, hogy össze tudná-e foglalni még egyszer, hogy mit is jelent az én, mint fikció fogalma. Beleegyezett, és ezt mondta: - A kitalált én az, akiről úgy gondolod, hogy te vagy, miközben elfelejted, hogy te nem vagy más, mint a szeretet. Idetartozik az összes kitalált valóság, amit mindehhez a félreértéshez díszítő elemként használsz. Mindennek van összefüggése, még az egónak is. Amikor a személyiség kitalált aspektusa keveredik a valós léttel, ilyen 424

kérdések merülnek fel, mint pl.: „Ki vagyok én? Hogyan tud ez a kitalálás beilleszkedni a valóságba? Hogyan

lehet ezeket

az ismeretlen

tényezőket valóssá tenni? A lét az igazság képviselője, és nagyban segíthet neked a saját igazad megvédésében, ha megengeded neki annak elpusztítását, ami valójában nem te vagy. Azonban, ha az igazság kihívásaival és

leleplezéseivel szemben,

szándékos

csalással

ragaszkodsz

kitalált valóságodhoz, akkor ezzel a bűn világába léptél. A bűn sokkal egyszerűbb fogalom, mint gondolnád. A bűn csupán a kitalált realitások fenntartásához szükséges erőszak és gonoszság.

Amilyen fokú

ez

a kitalált egó, olyan fokon távolodtál el Istentől. A világ hatalmas energiákat

használ fel az ítélkezésre, ami nem

más, mint a kitalált valóságokért folyó versengés. A szeretet nem ítélkezik. Az ítélkezés az egók között a hatalomért folytatott, kegyetlen, gyermeteg játék. Az alattomos, ki nem mondott gondolat, hogy akinek sikerül fenntartani egy ítéletet, az az ítéletek fölött áll. Ez nem igaz. A tény az, hogy az egó nem tud és nem fog megbocsátani. A megbocsátás visszatartása az egó élet elleni támadása.

Csak az egó ítélke-

zik, és az ítélkezés által pusztul el. A szeretet, ami vagy, fenntartja halhatatlanságodat,

mert a szeretet semmit sem

tud az ítélkezésről.

Az ember eredeti bűne az ítélkezés volt. Ez az egyetlen bűn, amelyet egy szegény és ártatlan lélek el tud követni. Az ítélkezés azonnali, elkerülhetetlen és szükségszerű következménye az ítélkezés

tárgyá-

tól és Istentől való olyan szintű elkülönülés, amelyben maga a Teremtő is

részévé válik annak,

amit

elítéltél.

Az

ítélkezések jellemzője

a terjeszkedés és megsokszorozódás, amíg az Istentől való elválás igazi

és

monumentális

teremtmény a

nincs

problémává

tudatában

végtelenségig keresni

fogja

elkülönülésben

lévő

annak, hogy mi az ő Forrása,

fejlődik.

tehát

önmaga

Az

megteremtésének feladatát.

Az elkülönülés hosszú ideig tartó feledékenysége nélkül, és a belőle eredő egyéb haszontalan

identitások nélkül a lélek sohasem

térne

el a helyes irányból, és sohasem lenne fogékony a helytelen cselekedetekre. Amit a világ ma bűnnek nevez, az hosszú idő alatt alakult ki, tragikus mellékterméke az igazi bűnnek, amely az ítélkezés, valamint az annak eredményeképpen vériségtől

való

elkülönülés.

létrejövő Istentől, a valóságtól és a Minden

425

helytelen

cselekedet

test-

szomorú

véletlen.

Ugyanakkor, ha ezeket

növeli a problémát. tatlanság

nem

ítélhető el.

az ítélkezés romlott den

igazi bűnként értelmezzük, ez csak

Ha az ember testvériségben kíván élni, a halhaHiszen a

körforgásába.

ítélkezés megszűnne,

és a

halhatatlanság elítélése beépül

Ez az ember dilemmája. megbocsátás

ember kegyelemmel visszatérhetne ártatlanságába, járásomra

Ha

min-

lelke felülkerekedne, és

az én

az

közben-

nem lenne szükség.

Amikor kétezer évvel ezelőtt különböztem ismertem

az

tőletek

eljöttem a

energiámat

Atyámtól

való

illetően,

Földre,

kivéve,

elkülönülést,

hogy

lényegében

hogy

én

nem

sohasem

sohasem

ismertem

magam másnak, mint szeretetnek, ami vagyok, és sohasem alkottam magamról semmilyen

fikciót.

Szükséges

volt,

hogy egy szűzben fo-

gantassak, de nem azért mert el akartam menekülni az emberi fogantatás normál módját. A tény az, hogy volt egy probléma, amit le kellett győznöm. A szerves életben a DNS szerepe a szeretet komplex és rejtélyes

funkcióinak

továbbítása.

Az

emberi

DNS

úgy jött

létre,

hogy tudja kezelni és vezetni a szeretet-funkció igen magas szintjeit. Ha

felgyorsítod ezeket

a

szeretet-funkciókat,

ennek

megfelelően

fog

a DNS is változni. Fia az én esetemben, az elkülönülés állapotában lévő emberi DNS alkalmazása olyan lett volna, mintha egy Volkswagenbe a

rakétához szükséges

üzemanyagot

tettek volna.

Egyszerűen

nem tudtam volna ilyen testet ölteni, és az én időm az elkülönülésre akkor még nem érkezett tem talom.

magam

el.

az elkülönülésre,

így anyám

terhessége

gyermekkoromtól kezdve a

Fogantatásomtól a keresztig előkészítetamibe

beleegyeztem,

normál

hogy

terhesség volt,

serdülőkorig a

és

megtapaszfejlődésem

szokásos módon zajlott.

Látod, az az áldozatom, hogy meghaltam értetek, nem volt akkora, mint az, hogy elkülönültem értetek. A halál semmit sem jelent ne kem,

mert

halhatatlanságom biztosított, és a halál fájdalmát

szere

tetem egy perc alatt meg tudta volna semmisíteni. Ajándékom az em beriség számára az elkülönülés volt, megtapasztaljam.

Az

ember

amit

szeparációja

azért

választottam,

egységesen,

kivétel

hogv nélkül

azért történt meg, mert az ember eltávolodott Istentől, a szeretet es a valóság Forrásától azért, hogy saját

énjének ismételt

feltalálására,

egójának újraalakítására adja a fejét. Az, hogy az ember belevetette

426

magút

a személyes célok, a feltalált

realitások keresésébe, elfeledtette

vele valós énjét, a szeretetet. Elkülönültem

szeretetem

jeléül,

hogy

utána

a

szeretet

tudjon

egyesülni még az elkülönülés állapotában is. Az Istentől való hosszú elidegenedés akkor befejeződhetett.

Sokan

adták életüket

szabadságért

egy

testvérért,

a

haltak

meg értetek.

Sokan

vagy az emberiségért

egy-egy szent elv megbecsüléséért. Sok szent ember balt meg értetek. Számtalan hős szenvedett értetek. tek!

még az elszeparáltság állapotában ta

De egyikük sem különült el érte-

Elkülönültem a szeretet lelkében, hogy a szeretet egyesülhessen illúzióvá

törpüljön.

is, és ezáltal a szeparáltság pusz-

Maga az elkülönülés a legszörnyűbb fájda-

lommal járt, amit valaha is tapasztaltam. A kereszten átéltem, hogy pillanatnyilag

elszakadok,

elkülönülök Atyámtól,

miközben

magam-

ra vettem a világ teljes elkülönülését. Most a kegyelem törvénye alapján csak annyit kell tenned, hogy elfogadod: te vagy a szeretet, és visszatérsz az Atyához.

Ez egy örökké tartó csoda, amelyet feltétel

nélkül átadtam az emberiségnek.

Bárki számára elérhető, aki ezt vá-

lasztja. A szeparáció - bár lényegében probléma volt.

Ma csupán

illúzió - valaha

igen reális

illúzió, amelynek bárki véget vethet, ha

felveszi a kardot és széthasítja a fátylat. A halálom által életre keltett csoda a szeparáció eltörlése volt azzal, hogy egyenlővé vált a szeretettel az ítélkezés helyett.

Feltámadá-

som csodája nem annyira abban állt, hogy testem ismét teljes alakot öltött, hanem az, hogy az ember teljessé vált Istennel, és az elkülönülés az illúziók világába tolódott át.

Ez az átváltozás most mindenki

számára elérhető, aki elfogadja a szeretetet, ami ő maga. Állandósíthatod az illúziót, ha ezt

választod, vagy elfogadhatod az ajándékul

Ez az Atyám és az én ajándékom, szabadon elérhető bárki számára, aki

tisztelni kívánja

az

emberiség lobban

azt

a potenciál-változást,

amely most

elérhető

számára.

szeretném,

ha az ajándék kerülne inkább előtérbe,

mini

az, aki adja. Az ajándékozott, aki megízleli az ajándék áldását, végül megkeresi azt, aki adta. Ezt a gondolatot sok barátom és követőm ne hezen fogadja el, mert ők az én dicsőségemet védelmezik.

Szomorú,

hogy olyan sokan kitérnek az ajándék elől egyszerűen csak azért, meri

427

rosszul értelmezik, vagy azt hiszik, hogy aki adja, kényszerhői tette. Szeretném,

ha

fordítva

lenne-hogy az ajándékot

né, és mindenki egyformán megkapná. nám

mindenki

megérte-

Ingyen és feltétel nélkül ad-

mindenkinek.

A

személyes

üdvözülést

úgy,

ahogyan

értelmezik, én nem kértem, és nem

manapság

leggyakrabban

is tanítottam a

tanítványaim-

nak. Az ember saját megtérése által üdvözül, és nem azért, mert én lehetővé tettem aztl A szabad akarat

mindig kritikus pont a

meg-

váltás és a kárhozat kérdésében. Az ember választása volt az ítélkezés, ott

hogy elkülönítse,

van

hogy hibás útra

mindenki számára a

sének lehetőségét.

Mint

terelje saját

lehetőség, hogy

énjét.

Most

megkeresse visszatéré-

már többször mondtam,

nem

kötnek ben-

neteket az ok és az okozat törvényei, mint ahogyan ezek a struktúra és az anyagi lét egyensúlyi

helyzet

fölött

van,

uralkodnak.

amely minden

Egyetlen olyan célra fizikai forma fölött

dik,

és kérdezés nélkül azonnali

reakciókban

nak

következményei

viselkedésnek

Atya tak

szeretete a

és

az

emberi

bölcsessége

következmények

kegyelem

és

Amit

az

nincs több. térjetek a

választás

is.

Van-

Ugyanakkor

szabad akaratot

kezelésére.

Az

az kap-

üdvözülésetek

kérdése.

emberiségért

tettem,

valóban

olyan

ajándék,

amilyen

Lehetővé tettem nektek, hogy hazatérjetek, hogy visszaszeretethez, amik vagytok, és hogy helyreállítsátok szemé-

lyes

kapcsolatotokat

pává

vált - illúzióvá, amelyen

akarja

nyilvánul meg.

által gyermekei

természetének

törő

uralko-

az Atyával.

tudni az igazságot.

Elkülönülésetek

mára

fogatlan

már mindenki áthatolhat, aki

cámeg

Ugyanakkor a cápának lehetnek fogai is

bárki számára, aki megfélemlítve a parton

marad, bezárva saját íté-

letébe és az önmaga által teremtett egóba. Az ilyen ember saját gyűlöletén keresztül tovább fél a lelki újraegyesüléstől. Az emberekkel az a probléma - ami szükségessé tette ajándékomat -, hogy a szabad akaratot az ítélkezés helytelenül működő ciklusa jó formán teljesen megsemmisítette, és az ember így csapdába esett. Min den generációban élt néhány odaadó, rendíthetetlen tudatukkal visszatértek Istenhez, az

emberiség

legnagyobb

de jaj,

részértek. 428

ez nem

Azok,

akik

lélek, akik teljes valósulhatott visszatértek

meg Szent

Otthonukba,

létjogosultságot

sára és a könyörületre.

teremtettek az emberi

tudat

kitisztulá-

Ennek ellenére a káros állapotok fennmaradtak.

Ennél a pontnál döbbentem rá, hogy mi volt az, amit most megerősített. Senki sem tud tökéletessé fejlődni! A tökéletesség az eredeti állapot, amelyhez vissza kell térnünk! Átható tisztasággal láttam a személyes fejlődésben való hit csapdáját. Csak az illúzió fejlődhet, mivel az igazság állandó, mindig! Összevetve ezt a személyes megvilágosodásomat Jézus magyarázatával, amit életének jelentésével és szándékával kapcsolatosan fejtett ki, hirtelen világossá vált, hogy ő nem lelki és személyes fejlődés útján jutott el a szellemi állapothoz, a transzcendenciához. Kezdettől fogva tökéletesen megértette, hogy a Szeretet nevében ó szándékosan küzdött az elszeparálódásért, hogy az ártatlanság nagyobb ereje, mint az ember veleszületett és valódi állapota napvilágra kerüljön. Nem akartam, de nem is volt lehetőségem megkérdezni Ot, hogy korábban, egy másik életben járt-e még valaha a Földön. A legbiztosabb vagyok benne, hogy örökké velünk volt és van. Sokan hiszik azt, hogy időről időre meg-megjelenik, hogy befolyásolja az ember dolgait. Talán ez igaz, de az is lehet, hogy egyáltalán nem erről van szó. A nagyobb felfedezés és meglátás az, hogy nem számít, milyen módon van velünk, ittléte mindig az ártatlan lélekben valósul meg. Ha visszatérünk ugyanebbe a bennünk is jelen lévő ártatlan lélekbe, szeretetünk hatalma helyreáll. - A helyreállított szeretet

ezer módon

megnyilvánulhat...

megbé-

kélt szív, egy tánclépés sétád közben, egy gyermeki csók, vagy egy fénylő tavaszi reggel. Amit mindez egyetemesen jelent, az az, hogy Isten szeretete jelen van. Ha azt veszed észre, hogy a szeretet eltűnik egy időre, ne aggódj; csak úgy látszik, hogy újra megkeresd. A szeretet rejtély - a világegyetem legnagyobb rejtélye. A szeretet a mi igaz önmagunk,

amely

Istentől,

szökőkútjából származik.

a

lét

Arra nincs

meghatározhatatlan, magyarázat,

kifogyhatatlan

hogy mi

vagy ki

gyújtja fel benned a szeretet tüzét. Arra sincs magyarázat, hogy te, cserébe, hogyan gyújthatod meg a tüzet egy másik emberben. szor

előfordult,

hogy

egy

háromfős

utazócsoportból

Hány-

kiválasztottál

egyet társadul, majd később rájöttél, hogy a másik volt az igaz barát;

39 5

A szeretet ajándék, csoda, rejtély. konnyá

válsz vele szemben,

szíved vágyakozik

utána,

ha

Küszöbéig kerülhetsz, ha fogé-

hajlamos

leszel

ugyanakkor hatalma

és

befogadására,

vagy

megjelenése

kegye-

lem, nem pedig elvárás, követelmény vagy igény benyújtásának eredménye. A szeretet a tökéletes paradoxon, mert egyszerre bárány és az oroszlán.

Bármikor,

ha

saját

pasztalod azt a zéró pontot

szereteted hatalmába

kerülsz,

megta-

is, ahol az ellenállás megszűnik.

a Szent jelenben, minden kettősség feloldódik a paradoxon

Ott,

csodájá-

ban. Ha adsz, azáltal kapsz is. Azzal, hogy nem teszel semmit, mindent

elvégeztél.

Ha

megadod magad,

a szeretet jelenlétében működik.

mindent

legyőztél.

Ez csak

Ezért, ha szeretet nélkül adsz, elpa-

zaroltad az ajándékodat. A szeretet rejtélye és csodája, hogy minden ellentétpárt

élő,

dinamikus

paradoxonná

képes

alakítani

Például

a test betegsége meggyógyíthatja a lelket. Vagy egy pénzügyi veszteség új élet és új kilátások elindításának katalizátora

lehet.

Légy hálás a szeretetért, bármikor is érzed virágzását. Nézz és lásd meg Ót, aki a Szeretett. Ezek az emberek és ezek a helyzetek a barátaid, örömöd okozói. Ha nem látod a szeretetet, ne gondold, hogy ellenséges vagy barátságtalan helyzetbe kerültél. Minden és mindenki tartozik valahová, Áldd meg őket, tiszteld őket, és bocsáss meg nekik, ha szükséges. Mindenekfölött

ne erőszakold a

szeretetet,

ne

beszéld bele valamibe

a bűnt, ha az nincs ott, vagy ne vádold a szeretetet, ha az nincs ott. A szeretetet nem lehet erőszakolni. A szeretet hiányát hasonló kegyelemmel és alázattal kell elfogadni, nak

megnyilvánulása.

Sok konfliktust

mert az szintén el lehetett volná

Isten akaratáhárítani,

ha

a résztvevők kölcsönösen megértik, hogy a szeretet hiánya csupán azt jelenti, hogy az együttműködés még nem nem időszerű.

időszerű, vagy esetleg már

Ehelyett áldjátok meg egymást külön utatokon. Mert

amikor a szeretet nincs jelen, alázattal kell fogadni, és el kell engedni a másikat. Nem kényszeríthetsz senkit, hogy szeressen. A szeretet minden útja rejtély. A

szeretetet

nem

tudod meghatározni a legátfogóbb meghatáro-

zással sem, mert felfogásod ehhez nem elegendő. Mivel a szeretet az, ami

te vagy,

tökéletesen

sohasem

tudod felfogni

rejtélyeit.

Mivel

a szeretet egyenlő Istennel, a szeretet Isten Rejtélye. A szeretet nem

430

430

irányítható.

Nem

El nem pusztítható. Nem ről,

hatalmáról,

Nem erőltethető.

megjósolható.

meghatározható.

rejtélyéről és

végtelen

szeretetnek

készséggel

nincs

szolgál.

ellentétpárja. Végtelenül

Nem lehet erőltetni, igazságot,

Nem

szabad,

kívánsz beszél-

tud vetni a dualitásnak. lehet

elfogni,

ugyanakkor

ugyanakkor minden

ugyanakkor sohasem

Mindent

mond ki bűnösnek. Megadással foglal el.

ugyanakkor

fogságban

törvény alapja.

ítélkezik.

igázható.

Ha a szeretet mélységé-

kapacitásáról

ni, gondolj arra az erejére, amellyel véget A

Le nem

lát,

él.

Elhozza az de sohasem

Úgy teremt rendet benned,

hogy közben felemel. A szeretet rejtélyes erővel rendelkezik a paradoxonok irányába, Ha

ugyanakkor véget vet a dualitásnak.

tudományos

gondolj rá, mint kiegészítő

erő

szempontból

akarod

a

szeretetet

megvizsgálni,

irányváltás átvitelre - olyan funkciópontra, ahol két

egy

harmadik,

stabilizáló

faktor

jelenlétében

módot

cserél, és egyik átváltozik a másikba. Ezért van az, hogy a kísérletezők még nem találták meg az utolsó, tovább nem osztható részecskét. A szeretet pontjában, és a szeretet ereje által az egyik a másikká lesz. Ez egy folyamatos

funkció

minden

elsődleges

részecske

és

energia

esetén ...és minden lény között, akiknél működik a szeretet. Ha egyszer a szeretet funkcióit jobban megértik, a rejtély megoldódik. Határozottan kijelentette: - A szereíeí az, amely változást okoz a

DNS-ben,

hogy a

és

nem

fordítva.

tudományos

fondorlattal

Gonosz csapda

lenne azt gondolni,

megváltoztatott

DNS az emberisé-

get magasabb régiókba emelné. A Szeretet a mérnök, amely hatására a

DNS megváltozik.

amely

személyes

Ennek a gyorsulásnak egyedüli gátja az egó,

védekezésed

struktúrája.

Az

egó

megakadályozza,

hogy a szeretet energiája elhozza a gyógyulást és a csodákat, amelyek megtörténhetnének

életedben.

Az egónak mindig kontroll alatt mélyén gyakran

a

titoktartás

kell lennie,

misztériumába

mert

burkolva

természetének ott

vannak

a méltatlanság és a kudarc érzései. Még ha a kudarc és a méltatlanság mindegyike hazugság is, lehet úgy intézni, hogy teljesen reálisnak

tűnjenek

megfelelő

minden kudarc forrása,

beavatkozással

megerősítve.

Végül

az

egó

mert az ellenállásával saját pusztulását idé-

zi elő. Ezért van az, hogy az egó nem képes elviselni a paradoxon és

az irányváltás izgalmait. Ha már tudod, hogy ki vagy, akkor mind az egó,

mind pedig az izgalom eltűnnek, amint

végtelen

potenciálja

helyreállsz a szeretet

számára.

Mondotta jézus 1992. március 12-én, c fejezet legtöbb üzenetével együtt. Azon a napon a festményem már oly közel volt a teljes megvalósításhoz, hogy az idő legnagyobb részét már csak azzal töltöttem, hogy kerestem, mivel lehet még tökéletesebbé tenni. Több idő jutott a Mesterrel folytatott beszélgetésre, mialatt egy közelgó változásra utaló csendes izgalom érzése érlelődött bennem. Amint az órára néztem, láttam, hogy már 4:30 volt, és a legjobban használható nappali fény hamarosan véget ér. Ezért gyorsan megmozdultam, hogy kikeverjek még egy kis festéket, majd teljesen elmélyültem abban, hogy néhány ecsetvonással gyarapítsam még szélfútta gyönyörű haját. Amikor felnéztem a palettámról, az energiaszál, amely összekötötte szemem az ő látványával - eltúnt! Láttam jézust, amint előttem áll, bár a képe kezdett halványulni. A jelenés a homályba veszett, és tudtam, hogy életemnek ez a csodálatos fejezete véget ért. A festmény készen állt, és az O hangja még folyamatos tisztasággal csengett: - Én vagyok az oroszlán, aki bárányként érkezett, és én vagyok a bárány, aki oroszlánként üvöltült. Én vagyok a Földet szabadon elárasztó szeretet élő paradoxona...

az erő, amely véget

vet dualitá-

sának. - Miközben arcán mosoly jelent meg, égő, ugyanakkor békés szemeit rám szögezve, kimondta az utolsó szavakat. Nem csupán nekem, hanem nektek, az egész emberiségnek. — És Ti vagytok az Én

Szeretteim.

432

A

F Ü G G E L É K

A SZERZŐRŐL

A texasi születésű Glenda Green, az olyan fontos gyűjteményekben kiállított festményeivel, mint a Smitbson Intézet, a New York City Múzeum és a Williams College Szépművészeti Múzeum már évek óta a legjobb amerikai realista olaj kép-festők közé számít. Sikeres és széles körben ismert pályafutása 1967-ben kezdődött, amikor kitüntetéssel, magria cum laude eredménnyel végzett a Texasi Keresztény Egyetem festészet szakán. Tudományos felkészülésének folytatásaként 1970-ben megszerezte az M. A. bölcsészdoktori fokozatot művészettörténetből a Tulane-i Egyetemen. Hároméves Kress ösztöndíjjal bennmaradt az egyetemen, művészettörténetet tanított a fakultáson, és egyben a Newcomb College Művészettudományi Tanszékének tulajdonában lévő gyűjtemény kurátoraként

működött.

Ezen

az

időtartamon

belül

(1988-69) a fort worth-i Kimbell Szépművészeti Múzeumban dolgozott az intézet főigazgatójának kutatási asszisztenseként. Felkészülésének és szakmai tapasztalatszerzésének ilyen kiszélesítése felbecsülhetetlen volt az 1971-ben komoly fejlődésnek indult festői karrierjének megalapozásában. Mire 1972-ben tagja lett az Oklahoma Egyetem Művészettudományi Tanszékének, a világ egyik legkiemelkedőbb portréfestöjeként előkelő helyet foglalt el az ország számos legjobb tudósai, kritikusai és múzeumi szakértői között. Amint kreatív stílusa teljesen egyénivé formálódott, intuitív spiritualitás, gazdag szubjektív telítettség, figyelemfelkeltő színvilág jellemezte, amely kifinomult szakmai megalapozottságát is igazolta. A New York City Bruce McGraw Graphics 1980-tól kezdte publikálni és forgalmazni a festónő müveinek lenyomatait, amelyek ezúton kerültek ki az országos és nemzetközi piacra. Eredeti

433

festményeinek ma az Egyesült Államok legnagyobb gyűjteményei adnak helyet. Az utóbbi években a festőnő legtöbb idejét előadásainak szenteli, ahol az ő közvetlen, bölcs és magabiztos módján tesz bizonyosságot hallgatói előtt magasabb tudatiságáról. Tiszta, energikus stílusával, a leggyakrabban vitatott spirituális témák mesteri értelmezésével kivételes lehetőséget kínál a hallgató számára ahhoz, hogy a világmindenség igazabb, teljesebb módon táruljon fel előtte, és megtalálja saját helyét is benne. Önéletrajzi referenciák: Heller, J. és Heller, N, G, (szerk.): North American Women Artists of the Twentieth Century: A Biographical Dictionary. Lewis, J. R.-Oliver, E.: Angels A to Z, 1996. W/io's Who in American Arts ( 15. és 16. kiadás). Who's Who in South and Southwest (17., 18. és 19. kiadás). Who's Who of American Women {12., 13. és 14. kiadás). Dictionary of International Biography,

16.

köt.

Ha Glenda festményeinek galériája, vagy művészeti pályafutásáról még több anyag érdekli, látogasson el a www.glendagreen.com weboldalra. A szerzővel levélben a következő címen veheti fel a kapcsolatot: Love Without End, PO. Box 1455, Sedona AZ 86336

434

B

F Ü G G E L É K

IDÉZETEK J É Z U S T Ó L A „VÉGTELEN S Z E R E T E T " C. KÖNYVBŐL

„A „A és a

szeretetnek

nincs

ellentétpárja"

legtöbb konfliktus önmagát gerjeszti az élet létezés

valóságának

visszautasításával

megtagadásával."

„A jótékonyság az élet szíve. Ez az, ami értelmet ad, ami az életet elviselhetővé,

sőt

élvezetessé

teszi."

„Nincsen olyan rendszer, amelyet a szeretet ne tudna helyettesíteni

vagy átformálni." „Szeretetben vagy a szeretet dicsőítésévé/ kéri fohász meghallga-

tásra talál,

ugyanakkor az Atya nem érzi kötelességének az önmaga-

dért szóló ima meghallgatását, hogy megoldja éned önnön maga által ger/eszíetí

problémáit,

nem

segíti

elő merő ábrándjaid boldogsággá

válását. Teremtőd maga a realitás, tehát hogyan tudná meghallgatni az imát, amely az Ó maga által megtestesített szeretettől és valóságtól való eltávolodást keresi. „A szépség énekesek és álmodozók kórusa, célok

megzenésítése,

vágyakozások koncertje,

törekvések szimfóniája és az alkotások

tánca."

„A valóság az élet aktív, mindenre választ adó árja, amely a létezés

különböző szintjein

örökkön

örökké fennmarad.

A

valóság min-

den lény tisztelője, értékeli azok szeretetéi. Előtted is nyitva áll a lehetőség kapuja. Te is megkapod a bátorítást ahhoz, hogy a valóságot saját lentős

szükségleteid és különbség

van

szándékaid a

szerint

valóság

435

formáld.

megformálása,

Mindemellett illetve

je-

kitalálása

között. a

Ha okos vagy, felfedezed a

csak álmodban

különbséget, és

létező önmagad álombéli

megérted, hogy

valóságot

teremt,

amely

valós lényed ellen szegül." „A jövő a beteljesülés ígérete; erre az ígéretre mindig visszaemlékezel, majd újra meg újra keresed. hatalom

ellátja szükségleteidet,

Ebben a hajszában a végtelen

teljesíti vágyaidat,

segít a

tanulmá-

nyaidban, javít a hibáidon, amíg egyszer rá nem jössz, hogy az igaz beteljesülés mindig létezett, és újra meg újra megéled azt vágyad és érzelmi

kötelékeid

felszabadítása

által."

„A Szív belsejében lenni maga az imádság. Ha a Szent Szív befogad, életed helyes vágányra tér, és Te magad ismét teljessé válsz." „Minden ártatlanságban

teremtődött. Tartsd ezt szem előtt, ha Is-

ten arcát látni akarod." „Bármi, ami megcsalatásodra készül, azt egyenesen éned vagy értelmed félé irányítják. Ennek az az oka, hogy egy ember énje bármit igaznak

vél,

ami

saját

fennmaradását

segíti elő;

ugyanígy

értelme

hirdeti.

Valójá-

igaznak véli mindazt, ami a logika feljebbvalóságát

ban az értelem nem tud különbséget tenni a valóság és a képzelgés között, ha

mindkettőt

ugyanazzal a

„Az ember valamilyen

logikával ismertetik számára."

ítélet kimondásával felfedi azt, amivel még

meg kell küzdenie, és amit még meg kell tanulnia. Ha már különbségtételre

képes,

megmutatja,

amit

már elsajátított!"

„A valóság teremtése nem az értelem feladata; az értelemnek meg kell figyelnie, be kell fogadnia, meg kell értenie, és alkalmaznia kell a

valóságot.

Amikor elfogadod,

hogy

a

létet

nem

kell feltalálni

- hogy a lét egyszerűen van —, akkor már egy lépésre vagy Isten arcának

megtekinthetésétől."

„Szived telve van Isten szeretetével, Isten pedig a valósággal. Kimondhatnád, hogy az igazságot Isten, a szeretet és a valóság háromszöge alkotja. Az igazság az a pont, ahol a szeretet és a valóság istenben egyesül. előtt

Ezért az igazság az általános megoldás a halandó lét

álló minden

akadályra,

korlátra,

„Az eredendő bűn ítélkezés volt... düli bűn, amely elkövetésére Isten

konfliktusra és problémára." Valójában az ítélkezés az egye-

tiszta és tökéletes gyermeke képes."

„Az ítélkezés hosszú folyamata az ember legsötétebb éjjele, de ennek hamarosan vége lesz, amikor eljön az utolsó ítélet napja. Az utolsó ítélet az ítélkezést magát ítéli el." „Az erkölcs nem más, mint változtatás a jobb érdekében." „A külső motiváció végső fokon aláássa az ember képességét saját szándékai „A

megbecsüléséhez."

történelem generációról generációra

megismétli magát az ítél-

kezés és megtagadás következtében, amelyek réseket ütnek az élet folyásában. amit

Az univerzum pontosan

Te

„A

ellenvetéseiddel

azzal

tölti

be ezeket a

réseket,

megtagadtál."

szerves életben a DNS megteremtésének a célja a szeretet

komplex

és

misztikus

feladatának

továbbítása."

„A szeretet a Te igaz önmagad, mely Istentől, a lét meghatározhatatlan magadat

és

kifogyhatatlan képzelted,

forrásából ered.

míg elfelejtetted,

„Minden és mindenki

A

hogy

fiktív éned az, magad vagya

aminek

szeretet."

tartozik valahová. Áldd meg őket,

tiszteld

őket, és bocsáss meg nekik, ha szükséges." „A legmagasabb rendű egység ugyanúgy

tiszteli a különbözőséget,

mint az azonosságot, és mindkettőt azonos tisztelettel fogadja el."

437

„ Ila megéled a szeretetet, ami Te magad vagy, rájössz arra, hogy a siker titka eleve léted természetében rejlik. A problémák megoldása, az imákra adott

válaszok és a szándék kinyilatkoztatása már való-

ságként létezik. A Te feladatod, a Te számodra a kihívás az, vajon képes vagy-e ezeket

magad számára

befogadóvá

tenni."

„A legfontosabb személy, akinek meg kell hocsátanod, te magad vagy." „Isten got,

akarata az

igazságban

rejlik.

Ha

megismered az

igazsá-

megismered Isten akaratát. A szív ismeri az igazságot,

az

teszi

mivel

szabaddá."

„Az embert

a

szeretetre való

képessége

teszi olyanná,

amilyen.

A hite határozza meg azt, amilyenné válik." „A világot a szeretet vezérli. Szeretet hiányában az ember az irányításhoz folyamodik.

Ha a világot az irányítás uralja, nehéz akár

egy pillanatnyi békét

is találni benne."

„Ha elengeded azokat, újra

teljessé

hogy ezzel

válsz. könnyeket

akik a

Amikor

múltban

tisztelettel

fakasztasz,

de

hozzád tartoztak,

elengeded,

ugyanakkor

ami

volt,

megtalálod

később lehet, azokat

a kapukat, amelyek a jövő lehetőségei felé nyílnak." „A Szent Szív a Te valós magasabb intelligenciád és egy lélekkel teli élet forrása." „Az egység minden jóság eszköze. A megosztás minden rossz eszköze." „Az otthontól távol lévő lény magához vonzza mindazokat, akik hasonlóan elszigeteltek és elveszettek. A démonok csupán elveszett lelkek. " „A

világmindenség burkoltan

és

magától értetődően egy egység.

Van egy tökéletes pont a burkoltság és a nyilvánvalóság között; ez a hiperszinkronizáció, ahol az anyag, az energia, a tér és az idő olyan

438

végteleti potenciál állapota alakul ki, lenállás.

amikor megszűnik minden

Ebben a helyzetben az anyag a

pontjához

'jut

tökéletes egybeesés

el'zéró

el."

„Az értelemnek

nincs

hatalma

afölött,

hogy életed megváltoztas-

sa. Ez a kiváltság egyedül a szívnek adatott meg." „A

problémái

meglétének

a

sohasem

lehet

megoldani

a

létrejöttének

illetve

szintjén."

„Halhatatlanságod nincs bezárva az élet

kerekébe,

nincs korlátoz-

va az ok és az okozat folyamatára." „Nem

vagy egyedül.

Ahogy sejted, vannak egyéb helyeken fiata-

labb és idősebb testvéreid. A Te civilizációddal egy szinten lévő, vagy a

mögötted hagyott

civilizációkat

neked kell megközelítened."

„Az élőlény nagyságát azzal mérik, hogy

milyen

segítséget

tud

nyújtani másoknak, nem azáltal, hogy ő mennyit is ér. Nem azzal, hogy mit birtokol, inkább azzal, hogy mit képes adni." „A Szeretet a lét szent megnyilvánulása; ez az univerzum legnagyobb rejtélye. Edd meg ezt a legteljesebb mértékben, és életed a jó vágányra tér. A Szeretet Te magad vagy!" „Mindenki

vállal

kötelezettséget,

mindenkinek

van

valamilyen

különleges célja; ezeket helyetted senki más nem teljesíti." „Az etika amelyet

a

röviden összefoglalva az ok és az okozat legnagyobb jótétemény érdekében

egyensúlya,

használnak fel."

„Az értelem csak a logika és az egyensúly problémáit oldja meg, de az élet „Ha

problémáinak megoldására megváltoztatod szíved,

nem

képes."

az életed változtatod

439

meg."