Jaargang Nummer 3

ZHHK- 001 opmaak 2012_03 07-09-12 00:37 Pagina 1

Jaargang 6 – 2012 Nummer 3

Zending Hersteld Hervormde Kerk

In dit nummer o.a.: l

Als een opperhoofd op de stoel

l

Het werk in Malawi ontwikkelt zich verder

l

Doceren aan rooms-katholieke studenten

l

De roeping van de gemeente

l

Het is van U!

l

Financieel jaarverslag 2011

l

Lorette helpt bij kinderwerk


Als een opperhoofd op de stoel

INKIJKJE

Ds. R.J. Oomen maakte door de jaren heen veel mee in Malawi. Tegenover ZOZ vertelt hij erover:

Op zo’n bijeenkomst moet je dan ook altijd het woord voeren. Dat zit vast aan je positie. Ik gebruik dat natuurlijk om Gods Woord te zaaien. Zo werd ik ook eens uitgenodigd voor de begrafenis van de vader van een ouderling. Die man was 80 geworden. Voor Malawiaanse begrippen is dat heel oud. En omdat je daar ‘groeit’ met je leeftijd, was dit dus een heel groot man geworden. Het zag daar zwart van de mensen; men zei achteraf dat er 1200 waren. Ik mocht daar ook spreken. Gelukkig heeft mijn vaste vertaler een heldere stem, want luidsprekers kent men bij zulke gelegenheden niet. Tijdens het spreken viel me al op dat ik grote aandacht had. Men luisterde heel goed. En er was ook iets te merken van het beslag dat het Woord op mensen legt. Later zei die evangelist, die Abraham heet, dat deze toespraak op de begrafenis was gebruikt om zijn 75■ jarige moeder tot geloof te brengen.

De eerste keer dat wij in Malawi een begrafenis meemaakten, stonden we vreemd te kijken dat er een stoel werd neergezet voor ons en voor de gouverneur van de partij. Alle mensen zitten dan op de grond, de mannen en vrouwen apart. Maar voor ons wordt bij zulke gelegenheden altijd apart een stoel gehaald. Soms is het een krakkemikkig ding, maar het is een stoel. En ook al moet men die van een kwartier gaans gaan halen, zonder die stoel begint de begrafenis niet. Eindelijk zie je ze dan aankomen met een stoel op hun hoofd. Dat is de Afrikaanse manier van respect betuigen voor een meerdere. In de Malawiaanse ogen ben ik een soort chief, een opperhoofd. Als Nederlander zou je geneigd zijn die stoel te weigeren, maar dat moet je niet doen. Door zo’n begrafenis te bezoeken, kweek je als zendeling veel goodwill. En dat kan ten goede komen aan je zendingswerk.

Evert van Vlastuin

Project Suriname Uitgezonden werkers: • Mevr. W.A. (Windy) de Wit (kinderwerker) • Fam. Joh. Fekkes (zendingswerker)

Project Malawi Uitgezonden werkers: • Fam. R.J. Oomen (zendingspredikant) • Fam. K. Klopstra (docent bijbelschool/ zendingspredikant) • Fam. A.W. van Bragt (coördinator/veldwerker) • Marijke van der Plaat (onderwijsvrijwilliger) Post Malawi: P.O. Box 626, Zomba, Malawi (Central-Africa)

COLOFON

Post Suriname: Postbus 1459, Paramaribo, Suriname

Zicht Op Zending is een (gratis) uitgave van de Zending Hersteld Hervormde Kerk Overname van artikelen, foto’s en informatie alleen na overleg met de eindredacteur. Aanvragen voor gratis toezending (indien u dit blad niet via de eigen gemeente ontvangt): Zending Hersteld Hervormde Kerk Vendelier 51-D 3905 PC Veenendaal T: (0318) 55 42 12 E: [email protected]

Bestuur Zending Ds. J.C. den Ouden (voorz.) J. Bergman (secr.) E. Ebbers (penn.) Ds. D. Heemskerk Ds. R.W. Mulder E. de Jong A. van Nieuw Amerongen P. Vogelaar

Redactie K. Lievense E. van Vlastuin P. Vogelaar Eindredactie Ds. J.C. den Ouden T: (0488) 44 14 16 E: [email protected]

Bankgegevens Rekening 11.32.18.230 t.n.v. Zending Herst. Herv. Kerk te Veenendaal (s.v.p. met duidelijke omschrijving)

Medewerk(st)ers G.H. van Ooijen (coördinatie) C.C. Snoek-van Nieuw Amerongen (correctie) C. Klinkenberg (kinderen jeugdrubriek) M. Klein L.H. de Kluijver (opmaak)

Foto voorpagina: Malawiaanse kinderen

2

Z

I

C

H

T

O

P

Z

E

N

D

I

N

G


Het werk in Malawi ontwikkelt zich verder… J. Bergman secretaris

Met betrekking tot de diaconale projecten hebt u in het Reformatorisch Dagblad in juli jl. kunnen lezen over de ophanden zijnde andere aanpak van het werk. In dit artikel werd aangegeven dat de belangrijkste oorzaak van deze andere aanpak de financiële positie is van de ZHHK. Waarschijnlijk heeft u zich afgevraagd wat de andere oorzaken van deze ingrijpende verandering zijn, die vooral voor de familie Van Bragt ingrijpend is.

Nederland te laten plaatsvinden, in plaats van uit Malawi. Daarnaast is de Commissie verder op zoek naar een meer efficiënte inzet van middelen op andere gebieden. Ondertussen leggen wij de zaak van de zending aan uw hart. Voor zowel het werk in Malawi als in Suriname is veel geld nodig. Wij roepen u daarom ook op het zendingswerk in uw gebed en gave te gedenken. Verder was er sprake van spanningen tussen de zendingswerkers in Malawi. Het feit dat de grootste wijziging nu plaatsvindt op het gebied van de diaconale projecten, met als gevolg wijziging van standplaats van de familie Van Bragt, houdt op geen enkele wijze verband met de wijze waarop Albert van Bragt zijn functie de laatste jaren heeft verricht. Integendeel zelfs.

In dit artikel willen we op de veranderingen en de oorzaken daarvan ingaan. In een volgend nummer van ZoZ zal door Albert van Bragt ingegaan worden op de ontwikkelingen binnen het project Malawi en de overdracht aan zijn Malawiaanse assistent. Zoals al eerder aangegeven is de financiële situatie van de ZHHK zorgelijk. Al sinds enige tijd zijn de inkomsten en de uitgaven niet in evenwicht met als gevolg dat het fondsvermogen volledig verdampt is. Dit heeft zowel met stijgende uitgaven als achterblijvende inkomsten te maken. In verband hiermee heeft de Commissie Zending zich beraden op mogelijkheden om de uitgaven terug te dringen. Daarom heeft de Commissie besloten om de inzet van Albert van Bragt vanuit

Z

I

C

H

T

O

P

Z

Van meet af aan was het de bedoeling dat Albert van Bragt lokale werkers zou toerusten om zijn werk op termijn over te nemen. De wijziging van standplaats krijgt nu vervroegd een plaats in dit proces. De ontwikkeling van de lokale werkers, dankzij de goede toerusting, maakt het mogelijk dat het werk meer van een afstand wordt aangestuurd. Het is de bedoeling dat Albert van Bragt op afstand toezicht blijft houden op de projecten en een aantal malen per jaar het werkveld zal bezoeken

E

N

D

I

N

G

om de voortgang met eigen ogen te zien. De Commissie is dan ook van mening dat deze wijziging positief is te duiden voor het proces van verzelfstandiging van de RPC. Het werk gaat dus door, in de kracht van Hem Die het zendingsbevel heeft gegeven. De meest recente ontwikkeling is de verwerving van een eigen gebouw voor de Bijbelschool van de RPC. Voor deze aankoop heeft de ZHHK de RPC een lening verstrekt. Op haar beurt heeft de ZHHK ook specifieke projectdonoren voor dit project weten te interesseren. Ook deze ontwikkeling staat in het kader van het meer efficiënt inzetten van middelen en het verzelfstandigen van de RPC. In plaats van jaarlijks stijgende huur wordt er nu gedurende een afzienbare periode aflossing betaald en het eigenaarschap van de Bijbelschool geeft een positieve stimulans voor ontwikkeling van de RPC. Vooral ds. Klopstra en Albert van Bragt zijn in nauwe samenwerking met de RPC hierbij betrokken. Ondanks de ingrijpende consequenties en de zorgelijke financiële omstandigheden mogen de Commissie en de werkers het werk in Malawi in vertrouwen voortzetten. Niet omdat wij het zo goed doen. Maar wel omdat wij het van de Heere mogen verwachten. ■

3

INZICHT

In het vorige nummer van ZOZ hebt u kunnen lezen over het werk van de ZHHK in Malawi. We hebben hierbij drie speerpunten van het werk aangegeven. De theologische toerusting door middel van de Bijbelschool, de diaconale projecten en het begeleiden van de RPC op weg naar een zelfstandige kerk.


Internet is belangrijke ondersteuning voor Bijbelschool Malawi

Doceren aan rooms-katholieke studenten FOCUS

Ds. K. Klopstra

Bij mijn aanstelling als Bijbelschooldocent werden twee taakomschrijvingen door de zending van de HHK van groot belang geacht: 1. Aansluiten bij en het lesgeven aan een bestaand programma in de Bijbelschool om 21 studenten te vormen tot wat wij zouden noemen ‘lerende ouderlingen’, 2. Ontwikkelen van een nieuw programma om mensen in de Reformed Presbyterian Church (RPC) in de gelegenheid te stellen om op hbo-niveau

Aan onze Bijbelschool in Matawala, nabij Zomba, zijn we in maart begonnen met een nieuwe cursus die studenten van de RPC opleidt tot predikant. Niet alleen RPC-studenten zijn uitgenodigd voor deze cursus, maar we staan open voor eenieder die reformatorisch-theologisch onderwijs wenst te ontvangen.

theologie te studeren. Die studenten die dit programma succesvol doorlopen, zullen dan kandidaten worden tot de heilige dienst. Zij kunnen dan als predikant worden beroepen. Het tweede aspect is cruciaal voor de ontwikkeling van het kerkelijke leven van de RPC in Malawi. De RPC heeft op dit moment slechts drie predikanten: ds. Banda, ds. Ben en ds. Kalulu. Op een totaal van 130 gemeenten en preekplaatsen is dit een druppel op de gloeiende plaat.

Veel werk in de kerk wordt gedaan door ouderlingen die weinig of zelfs geen onderwijs hebben genoten. Tegelijk is men ook in het geheel van de kerk de afgelopen twee jaren begonnen met het bedienen van de Heilige Doop en het Heilig Avondmaal. Voor drie predikanten is dat een ondoenlijke taak om dit regulier te bedienen. Het wordt dus slechts zeer summier bediend. Het was dus de hoogste tijd voor de Bijbelschool om een nieuw studietraject op te zetten, waardoor de RPC na enkele jaren zou beschikken over meerdere predikanten. Internetstudie (afstandsonderwijs) In ons geval was het gunstig dat de heer J. Jumbe, een van mijn collega’s aan de Bijbelschool, op universitair niveau een theologiecursus volgde. Hij deed dat via MINTS, een op reformatorische snit geschoeid opleidingsinstituut in Miami (VS) die via internet lessen beschikbaar stelt. We kunnen dit programma prima gebruiken om voor de komende jaren meerdere studenten dit afstandsonderwijs te laten volgen.

4

Z

I

C

H

T

O

P

Z

E

N

D

I

N

G


FOCUS

Deze methode helpt ons om een hbo-studie aan te bieden. Als plaatselijke docenten zijn we dit jaar begonnen met vijf vakken: ds. Banda geeft de leer over de mens, de heer Jumbe geeft apologetiek, ds. Yakobe (predikant van een baptistenkerk) geeft Handelingen van de Apostelen en zelf geef ik inleiding Nieuwe Testament. Het vak over de drieeenheid worden ze geacht zelfstandig te leren. Dit jaar gaven twaalf studenten gehoor aan de oproep voor dit programma. Buiten de RPC raakte het ook bekend. Het gerucht verspreidde zich als een lopend vuurtje (in Afrika de ‘pavementradio’ genoemd, oftewel mond-opmondreclame). Binnen de kortste keren hadden we in totaal 40 aanmeldingen. 28 studenten zijn van andere kerkelijke achtergronden. Sommigen willen predikant worden. Anderen, bijvoorbeeld docenten aan middelbare scholen, zien het als een gelegenheid om (eindelijk) onderwijs te ontvangen en een ‘graad’ te behalen. Er zijn studenten uit presbyteriaanse kerken, uit pinksterkerken, uit de baptistenkerk en uit de Rooms-Katholieke Kerk. In de omgang met deze studenten de afgelopen maanden blijkt dat men eigenlijk niet goed op de hoogte is van de leer van de eigen kerk. Het geeft ons de gelegenheid veel gereformeerd onderwijs te geven. Er is gebed om de leiding van de Heilige Geest in het bestuderen van de stof.

Studenten krijgen les aan de Bijbelschool in Malawi. programma al begonnen was te lopen. Toch konden alle noodzakelijke stappen worden gezet. De ZHHK was van harte bereid om het programma te ondersteunen, qua financiën en qua advies. Ook moesten we nadenken over een naam voor deze opleiding. Het werd: ‘Eshcol Theological College’. De naam Eskol (Engels: ‘Eshcol’) is ontleend aan Numeri 13:23-24. Het is de plaats vanwaar de twaalf verspieders een tros wijndruiven, granaatappelen en vijgen meenamen om aan het volk te tonen. Zo is het taak van predikanten en docenten om de zegeningen van het Evangelie te tonen aan de mensen, opdat zij mogen smaken en proeven dat de Heere goed is.

Eskol Zo konden we heel snel van start gaan. IJzer moet men immers smeden als het heet is. Veel organisatorische zaken moesten nog geregeld worden terwijl het

Z

I

C

H

T

O

P

Bibliotheek In deze fase lopen we nog tegen drie hindernissen aan:

Z

E

N

D

I

N

G

1. Studieboeken, die de studenten nodig hebben, zijn niet beschikbaar. We moeten als opleidingsinstituut binnen afzienbare tijd een eigen bibliotheek hebben opgebouwd. 2. Computers zijn noodzakelijk voor de studenten, omdat alle opdrachten moeten worden getypt. In een land als Malawi beschikken de meeste studenten niet over die luxe. Ook daarin zullen wij dus moeten voorzien. 3. Onze huidige locatie voor de Bijbelschool is niet in staat om al deze studenten te huisvesten. We zijn druk bezig om van de huidige huurlocatie over te gaan naar een kooplocatie. Daar zijn we al ver mee. We hopen een volgende keer de ontknoping van dit proces met u te kunnen ■ delen.

5


De roeping van de gemeente

VISIE

Zendingswerk is ingebed in het leven van de christelijke gemeente. In de gemeente als geheel en persoonlijk. In dit artikel staan we stil bij de gemeente. Dit is dan ook zichtbaar in: omzien en zenden, meeleven, gebed en vervullen van praktische noden.

roepen de gemeente bijeen en doen verslag van Gods werk onder de heidenen (Hand. 14). Vervolgens reizen Paulus en Barnabas naar Jeruzalem. Onderweg vertellen ze aan de broeders in Fenicië en Samaria over de bekering van de heidenen, die daarover erg verblijd worden (Hand. 15:3).

Omzien en zenden In de eerste plaats is het de christelijke gemeente die naar werkers omziet en deze uitzendt. Als de apostelen, na het opvolgen van het zendingsbevel, het vele werk niet aankunnen, wordt opnieuw opgeroepen om naar mannen uit te zien voor het diakenschap. We zien dus dat er binnen de gemeente concreet naar mannen gezocht wordt. Als de inmiddels ontstane gemeente in Antiochië bijeen is om de Heere te dienen en om te vasten, roept de Heilige Geest Paulus en Barnabas tot het zendingswerk. Zij worden vervolgens vanuit hun gemeente uitgezonden. Later vindt in Jeruzalem de vergadering van apostelen en ouderlingen plaats. Deze besluit, samen met de gemeente daar, om ook mannen uit hún midden te verkiezen om deze met Paulus en Barnabas mee te sturen.

In Jeruzalem aangekomen worden Paulus en Barnabas door de gemeente ontvangen. Zij vertellen de grote dingen die God met hen gedaan had en vervolgens wordt er een vergadering belegd over hoe er moet worden omgegaan met de gelovigen uit de heidenen. En vrucht op het zendingswerk in de ene plaats leidde tot vreugde op de andere plaats (1 Thess. 1:9,10)! Gebed Naast het uitzenden van zendingswerkers en het meeleven met het werk, is het gebed van groot belang. Bidden voor zendingswerkers is namelijk meer dan alleen meeleven; het is meedoen! Paulus roept immers op om met hem te strijden in de gebeden (Rom. 15:30). Mee te strijden, opdat de Heere helpt, vrijmoedigheid geeft, opening voor het Evangelie geeft, en opdat het woord van de Heere zijn loop hebbe (Ef. 6:18,19; Kol. 4:3; 2 Thess. 3:1).

Zendingswerk is geen particuliere onderneming van personen die een warm hart hebben voor de zending. Het is een taak die Christus neergelegd heeft bij Zijn gemeente. Meeleven Een belangrijke taak van de christelijke gemeente is het meeleven met de zending. In het boek Handelingen en in de brieven van Paulus zien we deze meelevende houding telkens terug. De gemeente van Antiochië is zogezegd ‘spontaan’ ontstaan, door het getuigenis van de gelovigen die uit Jeruzalem waren verstrooid. Als de gemeente in Jeruzalem daarvan hoort, weet zij zich betrokken bij de nieuwe gemeente en voelt ze zich er medeverantwoordelijk voor. Zo wordt Barnabas naar Antiochië gestuurd, die verheugd wordt over de genade van God en de gemeenteleden vermaant om met een voornemen van hun hart bij de Heere te blijven (Hand. 11:19-23).

Vervullen van praktische noden Verschillende keren vraagt Paulus in zijn brieven of de gemeente hem of zijn medewerkers wil ‘geleiden’ (Rom. 15:24; 1 Kor. 16:6,11; 2 Kor. 1:16; Tit. 3:13). Dit wil zeggen: voorthelpen, praktisch dingen regelen en deels betalen! Hij rekent hierin op de bereidwilligheid van de gemeente, voor zichzelf en andere broeders. In Romeinen 15 schrijft Paulus over de gemeenten in Macedónië en Acháje die de arme gelovigen in Jeruzalem materiële steun bieden. Het is hun eigen voornemen, maar Paulus ziet hierin tevens een roeping van de gemeenten. Praktische steun aan het zendingswerk blijkt dus een wezenlijke taak ■ van de christelijke gemeente te zijn.

Vanuit Antiochië beginnen Paulus en Barnabas hun zendingswerk. Als ze hun eerste zendingsreis volbracht hebben, komen ze terug in Antiochië,

6

D.H. Boonzaaijer

Z

I

C

H

T

O

P

Z

E

N

D

I

N

G


Het is van U! D s . N . P. J . K l e i b e r g , Veenendaal

‘Want wie ben ik en wat is mijn volk, dat wij de macht zouden verkregen hebben om vrijwillig te geven als dit is? Want het is alles van U en wij geven het U uit Uw hand.’ 1 Kronieken 29:14

is van mij. Mijn leven, mijn huis, mijn land, mijn bedrijf, mijn kinderen. Het is allemaal van mij. Ik heb ervoor gewerkt en ik heb het met mijn handen verdiend. Dat is een les David heeft in zijn leven iets anders geleerd. Hij is gaan verstaan, dat alles van de HEERE is. Alles is van de HEERE en blijft van de HEERE. En als hij wat heeft gekregen, blijft het eigendom van de Gever. Hij geeft van het wettig eigendom iets terug. Daarom zegt hij: ‘Ik geef het U uit Uw hand.’ Mag ik het zo zeggen: hij neemt het uit Gods rechterhand om het daarna te leggen in Gods linkerhand. Dan is er niets meer van onszelf bij.

Zelf onmachtig David is zijn eigen hart gaan kennen en is gaan verstaan dat alles wat hij doet van en door de HEERE is. Gij hebt daartoe ‘de macht’ gegeven. Welke macht is dat? Dat is niet de macht van aanzien en sterkte. Maar dat is de macht in het hart gewerkt om vrijwillig te geven. En daar leert de mens zichzelf kennen: onmachtig om God te geven wat Hem toekomt, om vrijwillig te geven.

Als ons nu iets ontbreekt, vinden wij dat wij tekortgedaan zijn. We hadden toch eigenlijk wel recht gehad op. Maar nu …

David ging dat kennen: HEERE, Gij moet het doen. Vrijwillig is: niet gedwongen, niet omdat het moet, niet omdat de ander het zegt, maar omdat de Heere daartoe in het hart heeft gewerkt. Omdat we gaan verstaan, dat het alles van de HEERE is. De kerkdienst: Gods werk. Zending: Gods werk. Evangelisatie: Gods werk.

Het is enkel genade Zoveel gekregen, dat niet verdiend was en is. Zoveel aardse zegeningen. Zoveel gezondheid. Zoveel bezit. En nu was alles wat hij de HEERE kon geven al van de HEERE. Waarom? Wel, omdat het uit de handen van de HEERE gekomen is. En daarom mag David het geven voor de dienst van de HEERE.

Van mij Wij menen dat een heleboel van ons is. Als kind begint het al: Het

Z

I

C

H

T

O

P

Z

E

N

D

I

N

G

Dat geeft Hij opdat het Woord voortgang zal hebben. Dat er straks een tempel zal zijn. Dat het werk zal worden verbreid over het rond der aarde. Dan is het niet ons werk, maar is en blijft het Gods werk. En met dat zicht op zending zal ik belijden: ‘Het is door U, door U alleen.’ Het komt uit Uw handen, opdat het ook weer in Uw handen zal worden gegeven. Zo staat alles in het licht van Hem, Die trouw houdt en eeuwig leeft. Aan onze kant is geen recht, is alles verzondigd, onwillig en egoïstisch. Maar aan Gods kant is enkel goedertierenheid. Zijn wij al zo gewillig gemaakt? ■

Ter overdenking Vraag 1 Hoe komt het toch, dat we zo aan onze zaken vastzitten, terwijl het ook hier weer blijkt, dat het niet eens van ons is? Vraag 2 Hoeveel inzet, hoeveel tijd, hoeveel geld, hoeveel liefde, hoeveel hart hebben wij vrijwillig voor (de dienst van) de HEERE over?

7

VERGEZICHT

Wie ben ik? Ons vers begint met de woorden van David: ‘Wie ben ik en wat is mijn volk?’ Wij zouden zeggen: in maatschappelijk opzicht was hij heel wat. David is een groot koning met veel macht en rijkdom. Velen kijken met jaloersheid naar hem en zouden wel zijn plaats willen innemen.


en n Verjaardage zijn de volgende verjaardag jd et komende ti e jarigen m De st u d gsveld. Verra eleven? op het zendin m ndacht en ed aa e, tj ar ka een h Klopstra mber: Hanna ve no 5 • Rien Klopstra 6 november: • en de uitgezond egevens van sg re ad or vo Zie gina 2. werkers op pa

DIFFUUS

Gebedspunte

n

In deze rubri ek willen wij enkele punten onder de aandacht bre ngen met het oog op uw meeleven en gebed: 1. Voldoende financiële mid delen voor het zendings werk 2. De terugk omst van de familie Van Bragt na ar Nederland (dat alles goed mag verl open) 3. Het opleid en van nog m eer mannen tot predikan t in Malawi 4. Dat het W oord kracht mag doen in Malawi en Sur iname

Recept

aardag, je op een verj ek ko l ee in ig mmissie of op Een or e zendingsco d n va g in er vergad ieavond. cept voor een Bijbelstud eenvoudig re n ee nd aa st Onder 4 personen.

JES PINDAKOEK

I UIT MALAW

Komen en gaan

De familie Fekkes is midden juli na een korte verlofperiode weer teruggekeerd naar Suriname. Marijke van der Plaat is eind augustus weer teruggekeerd naar Malawi om haar taak als onderwijsvrijwilliger op zich te nemen. De familie Oomen hoopt aanwezig te zijn op de zendingsdag. Op D.V. 28 september hopen zij weer terug te keren naar Malawi.

n sscholeuw i s a b p n hting obasisschool va oor de v Voorlic de

ld er op ezame Wordt ook geld ing ij een en en w kinder ag gev werk van de a r G ? g ie aan zendin tie over het format in a t t n s e u s r e pr g ge g. g. Vraa zendin ureau Zendin B bij het

Zendingsbijeenkomst

Op DV zaterdag 1 december zal een bijeenkomst worden belegd voor mensen met interesse voor zending. Waar: Maranathakerk, Albert Cuyplaan 2 te Woudenberg Wanneer: zaterdagmorgen 3 december vanaf 9:30 uur Wat: Bijbelse toerusting op zending, nut van goede voorbereiding op uitzending, informatie over uitzending, etc. Voor wie: u; jij; jullie met betrokkenheid op en interesse in zendingswerk; kerkenraadsleden en leden van plaatselijke zendingscommissies.

hakt Informatie en opgeven: www.zhhk.nl of [email protected] pinda’s, fijnge en ut zo of 0318-554212 ge on e, 150 g gebrand l 50 g maïsmee 1 ei suiker 4 theelepels achideolie 1 theelepel ar ater 1 theelepel w en vet et bakpapier m t aa pl ak b n • Bekleed ee . in t h lic dit l. s en maïsmee • Meng pinda’ schuimig. en er licht ik su en ei p • Klo toe. water hieraan hierdoor. • Voeg olie en el gs en l-pindam ee m et et h g Oogsten • M ergjes van h n theelepel b see tu et e m nd ep oe ld ch dankdienst. • S et vo e bakplaat, m mengsel op d De mensen voorsenruimte. °C 5 17 op n dragen bij jes in ee • Bak de koek a 15 minuten rc ci in en van de ov verwarmde oogst aan goudbruin. et h t ui en degenen pt rece okt: Tachtig ko a ik fr A n: die niet bro Inquai t / Tebereh hele continen hebben.

8

Z

I

C

H

T

O

P

Z

E

N

D

I

N

G


Financiële verantwoording 2011 E. Ebbers, penningmeester

Deze rubriek geeft een overzicht van de financiële verantwoording 2011. Wij sluiten helaas weer af met een tekort! Dit was deels ook begroot i.v.m. de voorbereidingskosten op de uitzending van ds. K. Klopstra, voor een bedrag van € 98.000,- (o.a. salariskosten en opleidingen reiskosten). In grote lijnen kunnen we stellen dat het tekort hoger is uitgevallen door twee redenen. Enerzijds zijn de giften € 58.000 lager dan

begroot. Tot en met 2009 stegen de inkomsten. In 2010 hebben we een daling gezien van de ontvangen giften, maar over 2011 nemen zij gelukkig weer iets toe. Hier zijn wij dankbaar voor. Als tweede reden voor het hogere tekort gelden de hogere opstartkosten van de activiteiten in Suriname. Zo zijn begin 2011 de woningen voor de zendingswerkers in Powakka afgebouwd. De kosten

Fonds Zending Staat van baten en lasten over 2011 (samenvatting)

hiervan zijn eenmalige (niet begrote) kosten. De afgelopen jaren is veel geïnvesteerd in beide zendingsterreinen. Dit alles heeft tot gevolg dat onze reserves nog maar zeer beperkt zijn. Wij doen dan ook een klemmende oproep om ook in financieel opzicht ons zendingswerk te (blijven) steunen. Voor 2012 hebben wij die steun nog hard nodig. Mogen wij op u rekenen? ■

jaarrekening 2011 €

begroting 2011 €

jaarrekening 2010 €

Doorzendbedragen GDC Totaal baten

275.811 238.561 95.243 68.616 678.231 49.826 728.057

270.000 297.000 120.000 35.000 722.000 – 722.000

266.677 210.331 42.136 30.657 549.801 51.271 601.072

Lasten Kosten activiteiten Malawi/Suriname Doorzendbedragen GDC Kosten zendingskantoor Vergader- / bestuurs- en overige kosten Kosten tbv fondswerving, voorlichting en bewustmaking Totaal lasten

695.361 49.826 115.244 34.166 40.732 935.329

653.500 – 112.000 29.500 40.000 835.000

740.558 * 51.271 110.501 38.510 35.548 976.388

2.913

15.000

-/-204.359

-/- 98.000

Baten Collecten in gemeenten Giften en overige baten Acties (inclusief doorzendbedragen) Zendingsbussen

Financiële baten en lasten Rente baten en koersverschillen Saldo baten minus lasten

6.828 -/- 368.488 *

* In 2010 is een stelselwijziging doorgevoerd, waarbij met terugwerkende kracht investeringen direct ten laste van de exploitatie worden gebracht i.p.v. activering en afschrijving over meerdere jaren. Over 2010 is derhalve voor een bedrag van € 164.812 aan investeringen verantwoord en het inhaaleffect van deze verwerkingswijze bedraagt € 81.644.

Z

I

C

H

T

O

P

Z

E

N

D

I

N

G

9

TRANSPARANT

Het jaar 2011 kenmerkte zich voor onze zending in de continuering van de zendingsterreinen in Malawi en Suriname. Windy de Wit en kand. Joh. Fekkes werden naar Suriname uitgezonden. Daarnaast is ds. K. Klopstra, na een voorbereiding van ca. 9 maanden, uitgezonden naar Malawi.


TRANSPARANT

Projecten Bureau Zending

Onze boekhouders houden nauwkeurig bij welke giften voor welk project binnenkomen. De meeste giften gingen naar het project ‘Bijbels en zangbundels voor Malawi’: in totaal ruim € 3318,-. Een ander project dat regelmatig is gesteund, is ‘Literatuur voor studenten’ (zie kader). En misschien herinnert u het zich nog: de projecten ‘Fietsen voor evangelisten in Malawi’ en ‘VakantieBijbelweek

Het is altijd weer spannend welke giften we binnenkrijgen voor onze projecten. Natuurlijk allereerst of de begrote kosten gedekt zullen worden, maar ook hoe de verdeling over de verschillende projecten zal zijn.

Suriname’ zijn voorzien! Hartelijk dank voor deze steun. Het valt op dat er nog geen giften zijn voor twee projecten die (jonge) evangelisten in Malawi betreffen: ‘Nascholing’ en ‘Sponsor een evangelist’. De nascholing vindt jaarlijks in vier periodes van drie dagen plaats. De jonge evangelisten worden dan nader toegerust voor het werk in de gemeenten door cursussen en het uitwisselen van ervarin-

Literatuur voor studenten (M11LIT) Voor de studenten op de Bijbelschool in Malawi is kennis van de Bijbel het belangrijkst. Toch kunnen ze ook niet zonder andere literatuur: boeken die hen helpen bij het verstaan van de Bijbel. Bijvoorbeeld het Bijbelcommentaar van Matthew Henry of de Viervoudige Staat van Boston. Het literatuurpakket bestaat uit ongeveer 60 titels, die de studenten op verschillende momenten krijgen uitgereikt. De kosten per literatuurpakket bedragen € 300,–. Voor dit project is tot nu toe € 2050,– gegeven, hartelijk dank!

10

Z

I

C

H

T

gen. Nascholing kost € 200,- per student per jaar. Wat ‘Sponsor een evangelist’ inhoudt, spreekt voor zich: de mannen die dienen in de gemeenten van de RPC hebben voedsel, onderdak en inkomen nodig. De kosten hiervoor bedragen € 500,- per evangelist per jaar. Wie weet vormen de projecten aanleiding voor een mooie actie… - Het werkt samenbindend in een gemeente om met elkaar geld bijeen te brengen voor een zendingsproject. Vraag er uw plaatselijke zendingscommissie eens naar! - Jongelui zijn erg goed in het doen van acties: auto’s wassen, ontbijt bezorgen, sponsortochten… Is er een JV in het land die de handen uit de mouwen wil steken en zo een bijdrage aan het zendingswerk wil leveren? We zijn benieuwd! - Weten uw kinderen niets te doen? Misschien mogen ze klusjes doen voor papa, mama, opa, oma, buurman, buurvrouw, … met als resultaat een gift voor de zending? Op onze website vindt u een klusjeskaart. ■

O

P

Z

E

N

D

I

N

G


Bijgeloof in Zambia

SPECTRUM

Kruiden beschermen een baby tegen hekserij, zegt men in Zambia. Ook in de kerk is dit bijgeloof hardnekkig aanwezig. Christelijke ouders kunnen maar moeilijk afstand nemen van de gewoonte om een kind een kettinkje met kruiden om te hangen. De angst voor occulte machten zit heel diep. Een van de mooie kanten van het leven in Zambia is het leven dicht bij de natuur. Bijna alle Zambianen hebben een eigen veld waar zij maïs en soms ook andere gewassen op verbouwen. De opbrengst, de oogst, is heel afhankelijk van het verloop van het regenseizoen. Een goed regenseizoen geeft een goede oogst, een slecht regenseizoen betekent veelal honger. je even af gaat op het moment van de doop en daarna weer om gaat. Het bijgeloof is ook in de kerken hardnekkig aanwezig. Ook oudere kinderen dragen nog regelmatig zo’n kettinkje (zie foto). Dat het dragen van deze kettinkjes on-Bijbels is, is wel duidelijk. Het kan me aangrijpen als ik in een dorp een Bijbelverhaal sta te vertellen voor een groep kinderen en ik links en rechts de kettinkjes zie. Wat een angst spreekt daaruit. Angst voor de duistere, occulte machten die hier heersen. Een angst die te begrijpen is. Ten diepste kan alleen een waar geloof in Christus mensen uit die angst bevrijden. Het is erg dat deze dingen nog zo’n grote rol spelen in de cultuur hier. Zending is daarom nodig, hard nodig. Maar laten we daarbij niet vergeten een blik bij onszelf naar binnen te slaan. Vraag en antwoord 94 van de Heidelbergse Catechismus waarschuwt tegen bijgeloof, maar zegt ook: ‘Dat ik zo lief als mij mijner ziele zaligheid is (…), de enige ware God recht leer kennen, Hem alleen vertrouw, in alle ootmoedigheid en lijdzaamheid mij Hem alleen onderwerp, van Hem alleen alle goeds verwacht’ enz. U en ik dragen niet zo’n kettinkje, maar … hoe zit het met de rest van dit antwoord in ons leven? Hartelijke groet, ■

De meeste Zambianen hebben veel verstand van de geneeskrachtige werking van kruiden, wortels en bladeren van bomen. Helaas wordt alle kennis van de natuur ook op een verkeerde manier gebruikt. De witchdokters of medicijnmannen (waarvan er nog maar liefst 40.000 actief zijn in Zambia) weten echt alles over de bomen en planten. Ja, ze wenden die kennis goed aan. Mensen worden genezen door de geneeskrachtige werking van de wortels en bladeren. Maar, ze gebruiken hun kennis ook verkeerd. Kruiden hebben in Zambia alles te maken met bijgeloof. Men denkt door kruiden beschermd te kunnen worden tegen witchcraft (hekserij). Zo worden baby’tjes tot twee weken na hun geboorte gewassen in water met kruiden om hen weerbaar te maken tegen witchcraft. Ook rondom de borstvoeding is er veel bijgeloof. Een moeder die haar kind de borst geeft, zal haar baby beschermen met behulp van kruiden. Kruiden die in een zakje aan een koordje om de hals van het kind hangen, of geknoopt zijn in de punt van een chitenge (draagdoek). Doet zij dit niet, dan loopt haar kind gevaar. Voedt zij haar kind in het bijzijn van een moeder die haar kind ook borstvoeding geeft en heeft deze baby wel kruiden bij zich, dan is haar baby onbeschermd. Haar baby zal gaan overgeven en aan de diarree raken en uiteindelijk overlijden. In een paar kerken wordt het dragen van de ‘beschermende’ kettinkjes verboden. Enkele dominees weigeren zelfs een kind te dopen als het zo’n kettinkje draagt. De praktijk is echter dat het kettink-

Z

I

C

H

T

O

P

Z

E

N

D

I

N

Jeannette van Oostrum

Jeannette is werkzaam voor de Stichting Stéphanos in Zambia. Zij verricht daar evangelisatie- en alfabetiseringswerk. Jeannette is verbonden aan de gemeente Elspeet, zij werd vanuit die gemeente uitgezonden en gesteund.

G

11


Voor de zending op vakantie REFLECTIE

D.H. Boonzaaijer

Zending onder de aandacht brengen. Met u spreken over zending, de zending opdragen in het gebed. Een actie voeren voor de zending. Een aantal activiteiten die u wellicht herkent binnen uw eigen gemeente. Bij deze activiteiten herkent u de PZC uit uw eigen gemeente. In deze rubriek een greep uit een impressie van een aantal activiteiten van een plaatselijke zendingscommissie.

zendingswerkers gebed en medeleven zeer waarderen.

In 2011 zijn regioavonden belegd voor kerkenraden en plaatselijke zendingscommissies. Ook in 2012 zijn er al twee regioavonden geweest. Voor het najaar zijn nog twee regioavonden gepland. Op de regioavond in Midden Nederland (Woudenberg) werd stilgestaan bij het thema ‘Zending, de roeping van de gemeente’. Veel kerkenraden, leden van plaatselijke zendingscommissies waren aanwezig. Verheugend om met elkaar deze verantwoordelijkheid te nemen en ook van elkaar te leren. Bezinning We stonden stil bij informatie uit het veld aan de hand van het thema ‘met mij gestreden in het Evangelie’. De bezoekers kregen een indruk van de actualiteit van het veld, de ontwikkelingen binnen de zending en het staan van de zendelingen in deze. Ze deelden hun ervaring dat

12

In het tweede deel van deze avond stonden we stil bij ‘zij zijn afgezanten van de gemeenten’. In dit deel bespraken de aanwezigen in groepjes met elkaar een aantal vragen: 1. Zaaien: Hoe kunnen wij de gemeente, de predikanten en de kerkenraad interesseren voor het werk van de zending? 2. Zenden: Op welke wijze kan een relatie gelegd worden tussen de plaatselijke gemeente en de zendingswerkers? 3. Zorgen: Hoe kunnen wij ervoor zorgen dat zendingsbewustheid een vaste plaats krijgt in de plaatselijke gemeente? Samen hebben we nagedacht over de bovenstaande vragen. Duidelijk is wel: zending is onderdeel van het gemeenteleven en moet er helemaal bij horen. Dat begint bij het jeugdwerk, maar ook in catechese, prediking en huisbezoek, zodat het in de gemeente gaat leven! De regioavond werd door ds. J. Joppe besloten met een meditatie over ‘het voortdurende gebed van de gemeente’.

Z

I

C

H

T

Reactie Naast bezinning is er ook gesproken over hoe we een en ander daadwerkelijk vorm konden geven. Onderstaand sommen we een aantal acties op die kunnen bijdragen aan het zendingsbewustzijn: • Collectebussen bij uitgang van de kerk • Lege flessenactie • Schrijfrooster i.v.m. verjaardagen en betrokkenheid • Rookworstenactie • Maaltijd bij start winterwerk Eén actie sprong er wat ons betreft uit. Onderstaand een kleine impressie: Fondsenwervingsactie De PZC van Lunteren wil graag bewustwording voor zending vergroten. Dit doet zij door een actie te voeren gedurende de zomerperiode: • Gaat u deze zomer ook fijn op vakantie of af en toe een dagje weg? • Op de zendingsvelden van de ZHHK in Malawi en Suriname is reizen een grote kostenpost en niet voor het plezier, maar om GODS WOORD te verspreiden. • We weten bijna zeker dat u het helemaal niet erg vindt als uw vakantie of uw dagje uit een klein beetje meer kost, als u daarmee een bijdrage levert aan de vervoerskosten van de zendingswerkers. ■

O

P

Z

E

N

D

I

N

G


Lorette helpt bij het kinderwerk Ik vind als je het kinderwerk doet, je dan moet weten hoe met de kinderen om te gaan, want je moet dan geduldig en zachtmoedig zijn. Als ik het kinderwerk ooit zou mogen doen, dan zou ik wel eerst een training willen want het kinderwerk is een werk waarvoor je kennis moet hebben. Je moet een voorbeeld zijn voor de kinderen en de omgeving. Het Woord moet echt in je zijn. Dus het werk van de HEERE vraagt om geduldig, liefdevol en zachtmoedig te zijn. Als je het werk zo mag doen, zul je de vruchten ervan zien.

Lorette vertelt: Ik ben Lorette, de jongste dochter van broeder Leo en zuster Bea. Ik woon in Klein-Powakka, vlak bij de Als ik kijk hoe Lorette op de kinderclub met de kinkerk. Ik hoop dit jaar 22 te worden. Ik ben in juni deren bezig is, leer ik van haar om de tijd te nemen 2010 getrouwd met Bueno Piensjot. Ik ben belijdend en de kinderen rustig die kleuren papier te geven lid van de kerk. Ik help Windy met de kinderclub en die zij voor hun werkstukje willen gebruiken. Het doe mee met de besprekingen over het kinderwerk moet toch een mooi werkstukje worden! De andere met zuster Eline en Windy. Op de kinderclub let ik op kinderen wachten wel, dat zijn ze gewend. Ik de kleintjes dat ze goed luisteren en ik help ze met bewonder de standvastigheid waarmee Lorette haar het maken van hun werkstukje. Ik oefen met blokwerk doet: ze laat zich niet afleiden door andere fluit spelen en ik zou graag voor de kinderen willen mensen maar richt zich op de kinderen en op de fluiten, maar ik wil eerst nog meer oefenen. HEERE Die haar dit werk geeft te doen. ■ Ik vind het goed dat Windy de kinderen leert over de Windy HEERE, ik help haar graag en wil de kindertjes helpen en stimuleren om met de HEERE te leven. Ik ben blij dat ik in de dienst van de Heere mag zijn. Ik wil samen met Windy meer over het kinderwerk leren zodat de kinderen het Woord van God beter gaan begrijpen, want ze weten nog niet wat er wel of niet gedaan moet worden tijdens het bidden. Ik zal het heel leerrijk vinden als ik met anderen mag praten die het kinderwerk ook doen om zo meer Lorette: Ik ben blij dat ik in de dienst van de Heere mag zijn. te weten te komen.

Z

I

C

H

T

O

P

Z

E

N

D

I

N

G

13

FLITS

In 2009 was ik in Suriname en deed ik mee met de Bijbelstudies in Powakka. Elke week vroeg zuster Bea om te bidden voor de bekering van haar dochter Lorette. Toen ik in 2011 weer in Suriname kwam, zag ik dat Lorette een trouwe bezoekster van de kerk is geworden en enthousiast meehelpt op de zondagsschool. Zij zou graag de kinderen van haar dorp willen leren over de HEERE.


Cursus geeft inzicht in diaconaat I N F O R M AT I E F

ds. R.J. Oomen

Sinds januari van dit jaar geef ik een cursus in diaconaat aan ouderlingen en diakenen per regio binnen de Reformed Presbyterian Church in Malawi. Het gaat hier om 40 regio’s. De laatste cursus heb ik gegeven in Thyolo. Om te weten hoe de onderwezen ambtsdrager dit ervaart, heb ik diaken Ramsey Muleko en elder Goliath Lime geïnterviewd. Ze zijn allebei lid van de RPC sinds 2002 en vervullen het ambt sinds 2004. Wat hebt u geleerd van deze cursus? Muleka/Goliath: Nu weten we waar het diaconale werk vandaan komt, want u hebt ons laten zien, dat het er al was in het Oude Testament. In het Nieuwe Testament zijn diakenen verkozen en bevestigd. In 1 Timotheüs 3 kunnen we lezen over de eisen voor de diakenen en hun vrouwen. We hoorden dat zowel de ouderlingen als de diakenen hun eigen taken hebben. Tot nu toe liepen de taken door elkaar, want volgens Muleka zorgden de diakenen bijvoorbeeld voor de verzameling van de giften voor de pastor (beloning), terwijl dat het werk is van de ouderlingen. Ja, ook werd hem duidelijk dat hij feitelijk geen secretaris van de Classis kan zijn omdat hij diaken is. Dit is een taak van de ouderlingen. Tot nu toe hadden we geen enkel

14

De cursus Diaconaat zal meer eenheid brengen binnen de kerk en de geloofsleer versterken, zei ouderling Goliath. Ja, zegt diaken Muleka, er zal meer getuigenis komen vanuit de kerk door dit diaconale werk.

ons geholpen om bijvoorbeeld te zien dat de gevangenisstraf van een dief discipline niet overbodig maakt. Een andere misvatting die bij ons leefde was dat we iemand willen straffen die in de gevangenis gestorven is door hem een mindere begrafenis te geven dan de gemeenteleden.

Diaken Muleko (links) en Ouderling Goliath Lime (rechts) plan met een budget. Nu hebben we adviezen gekregen hoe we de noden kunnen inventariseren. Wat deed u als kerkenraad? Goliath: De ouderlingen preken bijvoorbeeld op begrafenissen en de diakenen zorgen ervoor dat de betrokkenen worden geïnformeerd. De zieken in de gemeentes kunnen naar de kerkenraad komen, die per geval bekijkt of de diakenen kunnen helpen. Tot nu toe hebben we nauwelijks naar de weeskinderen omgekeken. Het was ook moeilijk voor ons om te bepalen, wie er geholpen kon worden en hoe. Soms komt diefstal of misbruik van gelden of goederen voor. Heeft het onderdeel dat ging over discipline u geholpen? Ja, want nu weten wij welke procedure wij moeten volgen om discipline te kunnen toepassen. Het heeft

Z

I

C

H

T

Kan deze cursus een zegen zijn voor de gemeentes? De ouderling Goliath gelooft dat de kerk zal worden versterkt, omdat het meer eenheid zal werken. Het diaconale werk is een werk van de gehele gemeente voor hen die in nood zijn en daarbuiten. Diaken Muleka ziet het diaconale werk als een getuigenis naar anderen. Onze geloofsleer zal volgens Goliath verdiept worden omdat de ouderling zich meer bezig kan houden met gebed, het preken en het onderwijs. Het diaconale werk gebeurt immers door de diakenen. Wat zou u als slotconclusie willen geven? Goliath: Ga door met cursussen geven, zoals het herhalen van de cursus Diaconaat, een cursus preken aan de ouderlingen, een cursus over het vrouwenwerk binnen de gemeente en het gezin en een cursus in jeugdwerk. Voeg de onderwerpen over discipline en de samenstelling van de kerkenraad en haar verschillende taken aan de cursus toe. ■

O

P

Z

E

N

D

I

N

G


Hallo jongens en meisjes,

En toch was Lazarus heel erg rijk! Weet je waarom? Hij had een nieuw hart van de HEERE gekregen. Toen Lazarus stierf, mocht hij voor altijd bij de HEERE in de hemel zijn! Wat een wonder, hè! Maar de rijke man dacht dat hij de

En jij? Ben jij echt rijk? Waarschijnlijk is er thuis genoeg te eten en mag je (hoop ik) elke dag uit de Bijbel horen. Daar mag je blij om zijn en niet vergeten de HEERE daarvoor te danken! Er zijn zoveel mensen die dat niet hebben en nooit over de HEERE horen! Maar zul jij aan de HEERE vragen of Hij jou écht rijk wil maken? Dan voel jij jezelf arm omdat je de HEERE mist, maar als Hij dan in jouw hart komt (ik hoop dat jij dat al kent), ben je zo rijk! Vraag er maar veel om! Op deze kleurplaat zie je de rijke man die arm was. Maar ook de arme Lazarus die rijk was! Probeer de kleurplaat maar zo netjes mogelijk in te kleuren. Doe je best! Een hartelijke groet van Margriet Klein

Z

I

C

H

T

O

P

Z

E

N

D

I

N

G

15

VERREKIJKER

Je kent vast wel het verhaal uit de Bijbel over de rijke man en de arme Lazarus. Lazarus was erg ziek en daarom kon hij niet werken. Hij zat elke dag te bedelen aan de poort van een huis. In dat huis woonde een rijke man. Lazarus moest leven van wat andere mensen hem gaven. Zo zijn er op de wereld veel mensen die bijna of geen eten hebben. Dat noemen wij arm, toch?!

Heere Jezus niet nodig had. Hij had geld genoeg en vond zichzelf rijk en belangrijk. En wat gebeurde er toen hij stierf? Mocht hij ook naar de hemel? Nee … hij moest voor altijd naar de hel. Dat is erg!


Een vreemde omgeving

EYE-OPENER

Een nieuw schooljaar is begonnen. Of je hebt de school verlaten en gaat werken. In ieder geval vaak weer anders dan je eerder hebt meegemaakt. Je wordt ouder, je leert elke keer weer iets nieuws. Over je opleiding of werk, maar ook over de dingen in je dagelijks leven. Sommige dingen zijn handig om te leren. Andere dingen zijn zo anders dan je gewend bent. En dan ga je denken: Mag ik dit wel doen? Past dit binnen de grenzen van wat wel en niet kan binnen mijn geloofsovertuiging? Hé, daar gaat het mis. Denk even goed na over die laatste zin. ‘Past dit binnen de grenzen van wat wel en niet kan binnen mijn geloofsovertuiging?’ De duivel is altijd bezig om op ons in te praten: ‘Dit mag toch wel’ en ‘dat is toch niet zo erg’. En de duivel weet precies wanneer hij dit doet. Als jij ergens stellig van overtuigd bent, zal hij je daar niet zo snel op pakken. Maar als je een zwak hebt voor iets, dan moet je uitkijken. En bij jonge mensen zoals jullie zal hij steeds opnieuw proberen je te verleiden tot dingen die niet goed zijn. Zachtjes aan probeert hij vooral jonge mensen aan zijn kant te krijgen. Daniël en zijn vrienden Hananja, Misaël en Azarja wer-

16

Z

den uit Juda weggevoerd naar Babel. Een nieuwe omgeving, een nieuwe cultuur. En die cultuur stond vooral in het teken van de aanbidding van allerlei afgoden. De vier vrienden waren ongeveer net zo oud als jullie nu. Wat zullen zij verdriet hebben gehad en hun ouders en thuis missen. En wat zouden de nieuwe regels ze hebben tegengestaan. Zeker in het begin van hun ballingschap. De duivel weet precies hoe hij jonge mensen kan verleiden. Hij geeft ze een nieuwe naam, maar dat went wel. Hij laat ze nieuwe dingen leren zoals wiskunde, geschiedenis, sterrenkunde, bouwkunst, tovenarij en astrologie. Tovenarij en astrologie bestaan toch niet echt, dat vergeten we zo. En dan het eten. Een overvloed van vlees, groenten, fruit en drank. Eigenlijk best lekker toch. De vrienden kiezen echter voor hun Heere. Zij hebben thuis, bij hun ouders en tijdens hun godsdienstoefeningen geleerd wat de Heere van hen wil. Zij weten ook wat in Zijn Woord staat. De vrienden weten dat ze aan de nieuwe naam en de opleidingen niet veel kunnen doen. Zij gaan echter wel in protest tegen het voedsel dat ze krijgen. Ze weten: dit gaat tegen de wetten van onze God in. En daar in dat vreemde land, met die vreemde mensen, getuigen zij van hun God. De enige God. De machtige God, Die de macht heeft om de vrienden te helpen en kracht te geven. De vrienden toetsen hun leven aan het Woord van God. Doe jij dit ook? Gelezen in ‘Jong zijn in twee werelden’ van ds. B. Labee Groetjes van Corinne Klinkenberg

I

C

H

T

O

P

Z

E

N

D

I

N

G

Jaargang Nummer 3

Recommend Documents