Jaargang 28 Nummer 2 APRIL 2012

Jaargang 28



Nummer 2



APRIL 2012

Hij heeft in zijn lichaam onze zonden het kruishout op gedragen, opdat wij, dood voor de zonde, rechtvaardig zouden leven. Door zijn striemen bent u genezen. (I Petrus 2: 24)

Bekende liederen en hun verhaal: Jezus, leven van mijn leven

18

Gedicht: De nieuwe dag

20

Even voorstellen: Zeegert, Fonny en Adaja van Huissteden 25 Diaconie in de praktijk

26

31

GKIN Actief! Landelijk: Landelijke kerstviering 2011

34

GKIN Actief! Landelijk: Fotocollage afscheid ds. Pakpahan

36

GKIN Actief! Rijswijk/Den Haag: God’s pattern for marriage

Colofon Uitgever Gereja Kristen Indonesia Nederland Kerkelijk Bureau Zambezilaan 31, 2622 DR Delft ( (015) 261 02 76  [email protected] Secretariaat GKIN Nieuws p/a Postbus 266 4700 AG Roosendaal Redactie Ds. J. Linandi Ds. S. Tjahjadi Ds. M.A.M. Sasabone (vanuit Indonesië) Jan van den Driest Tineke Han-The Kristina Santi Prijatna Sarah Olivia Steller L.F. Targanski Contactpersonen: Marcel Mustamu (Amstelveen) Lely Zwamborn (Schiedam / Dordrecht) Layout Peter van Duijn Erik Pogalin Penningmeester Jan van den Driest Rekeningnummer GKIN Nieuws ABN-AMRO 42.34.27.865 te Rijen Advertentiewerving en Mailing Tio Sien Tjwan Jan van den Driest Ien Dalesstraat 1, 5122 BX Rijen (/7 (0161) 228 041  [email protected] Emailadres GKIN Nieuws  [email protected] Bezoek ook de website van de GKIN http://www.gkin.org

Inhoudsopgave vaste rubrieken Colofon

2

Overdenking

4

Vanuit het Dagelijks Bestuur

12

Bouwstenen v.d. GKIN: Sarah Steller

13

16 KND Rubriek 21, 24 Preekbeurtenlijst 22 Verslag scriba 38 Kerkenraadlijst GKIN 41 Dagboek van DB

Volgende editie Volgende editie:

1 juli 2012 Inleverdatum copy volgende editie: 1 juni 2012 Doelgroep GKIN Nieuws GKIN Nieuws is uitsluitend bestemd voor leden en sympathisanten en wordt gratis aan hen verstrekt, maar giften worden bijzonder op prijs gesteld. Herkenbaarheid artikelen “In verband met de herkenbaarheid van de inhoud van de ingezonden artikelen, onthoudt de redactie zich van het herschrijven van ingekomen artikelen”.

Van de redactie

O

p het moment van schrijven is het net lente geworden. Het weer buiten is heerlijk. Wat vliegt de tijd toch. En wat verlangen we in deze tijd naar de lente…naar de bloemen in het veld. Eerst narcissen en dan de tulpen. Altijd weer een prachtig gezicht. De tijd van tulpen is ook meestal de tijd van Pasen. En met Pasen gedenken we dat onze Levensbloem, de heer Jezus Christus, de dood heeft overwonnen, waardoor wij gered zijn. Nu zijn die prachtige tulpen vergankelijk, maar van onze Redder en Zaligmaker weten we dat Hij voor altijd bij ons zal zijn. Voor u ligt al weer de tweede editie van dit jaar. In de tussentijd is er het nodige veranderd. Als nieuwe eindredactie voor GKIN Nieuws kunnen we u met trots presenteren: mw. Sarah Olivia Steller-Tulaseket. Zij is de opvolger van Gita van Duijn. Er komt veel kijken bij het maken van een editie van GKIN Nieuws. Daar is Sarah inmiddels al achter. We wensen haar veel succes bij het

maken van GKIN Nieuws. U kunt meer over haar lezen in “Bouwstenen van de GKIN”. De overdenking in deze editie is verzorgd door ds. Johannes Linandi. Er is een fotocollage van het afscheid van ds. Binsar J. Pakpahan. De vertrouwde artikelen van het Dagelijks Bestuur ontbreken niet, evenals de rubrieken voor de allerkleinsten in onze kerk. Hoewel het bijna Pasen is, is in deze editie een prachtig verslag te lezen van de landelijke kerstviering in Schiedam. Daarnaast is er het nodige uit de regio’s ingestuurd. We willen een ieder bedanken voor de bijdrage. GKIN Nieuws kan alleen bestaan door uw bijdrage in welke vorm dan ook. We willen ook de nieuwe adverteerder, Houkes Horeca Applications, welkom heten als adverteerder in dit blad. We hopen dat het een vruchtbare samenwerking mag zijn. Als redactie wensen wij u veel leesplezier toe. Gods zegen! De redactie

GKIN Nieuws Jaargang 28 • Nummer 2 • April 2012

3

Overdenking

“De kracht van Christus’ opstanding ervaren”

A

ls ik op bezoek kom bij een gemeentelid, wordt wel eens tegen mij gezegd: “Kijk alstublieft niet naar de rommel”. Ik zeg meestal dat het geen probleem is. Het valt wel mee. Bij mij thuis is het ook vaak rommelig.

Maar goed, omdat veel mensen dat aan mij vragen, elke keer als ik op bezoek kom, kijk ik niet naar de rommel daar of daar of daar. Ik kijk liever naar de foto’s. Meestal oude en recente foto’s. Dat sluit meestal goed aan bij de gesprekken over het levensverhaal van de gemeenteleden. Het verhaal van ‘toen’ en ‘nu’. Als ik twee foto’s van verschillende tijden zie, dan zie ik dat er veranderingen zijn. Een foto van een baby, die nu al volwassen is. Een foto van een pas getrouwd echtpaar, dat nu al meer dan 50 jaar getrouwd is. Een foto van een klein gezin, dat nu een groot gezin is geworden. Naast de fysieke veranderingen, besef ik goed dat er eigenlijk allerlei gebeurtenissen hebben plaatsgevonden tussen de eerste en de tweede foto. Dat zijn gebeurtenissen die zorgen dat de mensen worden zoals ze zijn op de tweede foto. 4

A

Filippenzen 3:7-11

pabila saya mengunjungi anggota jemaat, sering saya dengar orang berkata kepada saya: “Jangan perhatikan barang yang berantakan”. Dan biasanya saya katakan tidak masalah. Hal itu biasa saja. Di rumah saya pun selalu berantakan di sana-sini.

Tetapi baiklah, karena kebanyakan orang selalu mengatakan demikian kepada saya setiap kali saya berkunjung, maka saya tidak memperhatikan barang yang berantakan di sana-sini. Jadi saya biasanya lebih melihat ke foto-foto. Biasanya foto-foto yang lama dan yang baru. Foto-foto ini ada kaitannya dengan jalan hidup dari anggota jemaat tersebut. Cerita mengenai ‘masa lampau’ dan ‘sekarang’. Kalau saya melihat foto-foto dari berbagai waktu yang berbeda, maka saya melihat adanya perubahan-perubahan. Sebuah foto dari bayi yang sekarang sudah menjadi dewasa. Sebuah foto dari pasangan yang baru saja menikah yang sekarang telah 50 tahun menikah. Sebuah foto dari keluarga yang kecil yang sekarang telah menjadi suatu keluarga yang besar. Disamping perubahan fisik, saya sadar bahwa sebenarnya telah banyak peristiwaperistiwa yang terjadi diantara foto pertama dan kedua itu. Itulah kejadian-kejadian yang membuat manusia berubah menjadi seperti yang terlihat di dalam foto yang kedua. Hari ini kita akan membandingkan beberapa cerita dari Alkitab. Hal ini seperti dua foto yang diletakkan bersama tapi banyak


Vandaag gaan we enkele verhalen uit de Bijbel vergelijken. Het is net als twee foto’s naast elkaar die veel van elkaar verschillen. Zoek de verschillen tussen deze twee foto’s! De eerste foto is de foto van de leerlingen van Jezus na de kruisiging. Goede Vrijdag had hen met grote schrik vervuld. Onder de hamerslagen op Golgotha was ook hun hoop neergeslagen. Ze waren hopeloos en uitzichtloos. Ze hadden geen toekomst meer. Hun Meester was dood. De leerlingen waren zo angstig. Dat kunnen wij lezen in Johannes 20:19 “Op de avond van die eerste dag van de week waren de leerlingen bij elkaar; ze hadden de deuren afgesloten, omdat ze bang waren voor de Joden”. O, wat waren ze zo bang. Ze dachten: ‘wat zal er gebeuren als de menigte weet waar we zijn? Wat zal er gebeuren als de soldaten ons zoeken en arresteren omdat we volgelingen van Jezus zijn?’. Op deze foto zien we ook Petrus met zijn treurige gezicht. Diep verslagen omdat hij tot drie maal toe Jezus heeft verloochend. Hij hoort nog steeds zijn eigen stem: “Ik ken Hem niet!”

perbedaannya. Coba cari perbedaan diantara dua foto ini! Foto pertama: adalah foto dari murid-murid Tuhan Yesus setelah penyaliban. Jumaat Agung memenuhi mereka dengan kekagetan yang luar biasa. Dibawah pukulan palu di Golgota hilanglah harapan mereka. Mereka menjadi putus asa dan kehilangan pegangan hidup. Mereka tidak mempunyai masa depan lagi. Guru mereka telah mati. Semua murid-murid itu ketakutan sekali. Ini dapat kita baca di Yohanes 20:19: “Ketika hari sudah malam pada hari pertama minggu itu berkumpullah muri-murid Yesus di suatu tempat dengan pintu-pintu yang terkunci karena mereka takut kepada orang-orang Yahudi”. O, betapa takutnya mereka itu. Mereka berpikir: ‘Apa yang akan terjadi dengan mereka seandainya orang banyak itu tahu dimana mereka berada? Apa yang akan terjadi jika serdadu mencari dan menangkap mereka karena mereka adalah pengikut Yesus?’ Pada foto ini kita juga melihat Petrus dengan muka yang penuh kesedihan. Dia merasa sangat terpukul karena dia telah tiga kali menyangkal Tuhan Yesus. Dia masih teurs mendengar suaranya sendiri:”Saya tidak mengenalNya!”

We gaan nu kijken naar de tweede foto. De tweede foto is de foto van de leerlingen van Jezus in Handelingen 2. Wij lezen in vers 14, Marilah kita melihat foto kedua. Foto yang 22-24: “14 Daarop trad Petrus naar voren, samen met kedua adalah foto murid-murid Yesus dalam Kisah Para Rasul 2. Kita membaca di ayat 14, de elf andere apostelen, verhief zijn stem en 22 – 24: “2:14 Maka bangkitlah Petrus berdiri dengan kesebelas rasul itu, dan dengan suara nyaring ia berkata kepada mereka: “Hai kamu orang Yahudi dan kamu semua yang tinggal di Yerusalem, ketahuilah dan camkanlah perkataanku ini. 2:22 Hai orang-orang Israel, dengarlah perkataan ini: Yang aku maksudkan, ialah Yesus GKIN Nieuws Jaargang 28 • Nummer 2 • April 2012

5

sprak de menigte toe: ‘U, Joden en inwoners van Jeruzalem, luister naar mijn woorden en neem ze ter harte 22 Israëlieten, luister naar wat ik u zeg: Jezus uit Nazaret is door God tot u gezonden, hetgeen gebleken is uit de grote daden en de wonderen en tekenen die God, zoals u bekend is, door zijn toedoen onder u heeft verricht. 23 Deze Jezus, die overeenkomstig Gods bedoeling en voorkennis is uitgeleverd, hebt u door heidenen laten kruisigen en doden. 24 God heeft Hem echter tot leven gewekt en de last van de dood van Hem afgenomen, want de dood kon zijn macht over Hem niet behouden.’” Wat zijn de verschillen tussen de eerste en de tweede foto? De gezichten zijn anders. Op de eerste foto zien we angstige gezichten. Op de tweede foto zien we overtuigde gezichten, moedig, en zonder vrees. Op de eerste foto verstoppen de leerlingen zich achter gesloten deuren. Op de tweede foto verschijnen ze publiekelijk. Ze durven te spreken over Jezus. En dat doen ze niet in een plaats waar mensen hen niet herkennen, maar in Jeruzalem, de plaats waar Jezus ter dood werd veroordeeld, de plaats van de vijanden van Jezus: de hogepriesters en schriftgeleerden. 6

dari Nazaret, seorang yang telah ditentukan Allah dan yang dinyatakan kepadamu dengan kekuatan-kekuatan dan mujizat-mujizat dan tanda-tanda yang dilakukan oleh Allah dengan perantaraan Dia di tengah-tengah kamu, seperti yang kamu tahu. 2:23 Dia yang diserahkan Allah menurut maksud dan rencana-Nya, telah kamu salibkan dan kamu bunuh oleh tangan bangsa-bangsa durhaka. 2:24 Tetapi Allah membangkitkan Dia dengan melepaskan Dia dari sengsara maut, karena tidak mungkin Ia tetap berada dalam kuasa maut itu.” Perbedaan-perbedaan apakah yang terdapat diantara foto pertama dan foto kedua? Wajah-wajah mereka berlainan sekali. Pada foto pertama terlihat wajah mereka yang ketakutan. Pada foto kedua terlihat wajahwajah yang penuh keyakinkan, berani, dan tanpa ketakutan. Pada foto pertama para murid menyembunyikan diri dibalik pintu yang terkunci. Pada foto kedua mereka malah menampakkan diri di depan orang banyak. Mereka berani bersaksi akan Tuhan Yesus. Mereka melakukan itu bukan di tempat di mana mereka tidak dikenal orang, tetapi di Yerusalem, tempat dimana Tuhan Yesus dihukum mati, tempat dimana musuh-musuh Tuhan Yesus berada yaitu Imam Besar dan para ahli Taurat. Muridmurid itu berubah: dari orang-orang yang penakut menjadi orang-orang yang penuh semangat. Dari orang yang menutup mulut menjadi orang yang bersaksi. Alangkah besarnya perbedaan yang terjadi! Bagaimana mungkin mereka menjadi sedemikian berubah? Apakah yang terjadi diantara kedua foto itu? Jawabnya adalah:”Paskah”. Tuhan Yesus benar-benar telah bangkit! Penebusku hidup! Kematian


Tweede reden voor Paulus’ zelfvertrouwen lag in zijn nationaliteit. Paulus gaf aan dat hij “uit het volk Israël” was, Gods uitverkoren volk. De leerlingen zijn veranderd: van bangeriken naar mensen vol passie. Van zwijgers naar verkondigers. Wat zijn dat een enorme verschillen! Hoe is het mogelijk dat ze zo enorm veranderd zijn? Wat gebeurde er in de tijd tussen die twee foto’s? Het antwoord is: Pasen. De Heer is waarlijk opgestaan! Mijn Verlosser leeft! De dood is overwonnen. De leerlingen van Jezus hebben de opgestane Heer ontmoet. Door de kracht van Christus’ opstanding zijn ze veranderd. In onze lezing van Filippenzen 3:7-11 getuigt apostel Paulus over de veranderingen in zijn leven. Wij zien hier opnieuw twee foto’s. De eerste foto. Paulus was iemand die op zichzelf vertrouwde. Hij had een groot zelfvertrouwen: op grond van zijn geboorte en op grond van zijn persoonlijke prestaties. Dat zelfvertrouwen op grond van de geboorte heeft verschillende redenen: Eerste reden: Paulus had de uiterlijke kenmerken van de Joodse godsdienst. Zijn ouders waren geen heidenen geweest, maar Joodse gelovigen. Hij werd besneden toen hij acht dagen oud was (vers 5). Dat was het teken dat hij lid was van Gods gezin. Tweede reden voor Paulus’ zelfvertrouwen lag in zijn nationaliteit. Paulus gaf aan dat hij “uit het volk Israël” was, Gods uitverkoren volk. (vers 5).

telah dikalahkan. Murid-murid Yesus telah berjumpa dengan Tuhan yang bangkit. Kuasa kebangkitan Kristus mengubah mereka. Dalam pembacaan kita dari Filipi 3:7-11 rasul Paulus bersaksi mengenai perubahan yang terjadi dalam hidupnya. Kita lihat kembali di sini ada dua foto. Foto pertama. Paulus adalah seorang yang sangat percaya kepada diri sendiri. Dia mempunyai kepercayaan diri yang besar, berdasarkan kelahirannya dan prestasi pribadinya. Kepercayaan dirinya berdasarkan kelahiran mempunyai beberapa alasan: Pertama: Paulus memiliki ciri-ciri lahiriah dari agama Yahudi. Orang tuanya bukanlah orang kafir, tetapi oang Yahudi yang sangat percaya Ia telah disunat sewaktu ia berumur delapan hari (ayat 5). Ini adalah tanda lahiriah bahwa ia seorang anggota keluarga Allah. Kedua: Alasan kepercayaan diri Paulus yang kedua terletak pada nasionalitasnya. Paulus menyatakan bahwa ia bangsa Israel, bangsa pilihan Allah. (ayat 5). Ketiga: Alasan ketiga kepercayaan diri Paulus ialah bahwa ia berasal dari “Keturunan Benyamin”. Dari kedua belas keturunan Israel, hanya Benyamin yang lahir di Tanah Perjanjian, dan suku Benyamin ini mendapat kedudukan yang tinggi di dalam angkatan bersenjata bangsa Yahudi. Dari suku Benyamin inilah datangnya raja Israel yang pertama. Keempat: bahwa Paulus adalah bangsa Ibrani asli (bukan campuran). Paulus adalah orang ibrani dari suku bangsa Ibrani. Tidak hanya ia seorang Ibrani disebabkan karena orang tuanya keturunan Ibrani, tetapi dia juga dapat berbahasa Ibrani dan mempunyai cara hidup orang Ibrani.


7

Derde reden voor Paulus’ zelfvertrouwen was zijn onberispelijke afkomst: “van de stam Benjamin”. Van de twaalf aartsvaders was alleen Benjamin in het land van de belofte geboren, en deze stam had een ereplaats onder de legertroepen van het Joodse volk. Uit de stam Benjamin was de eerste koning van Israël voortgekomen. Vierde reden was dat Paulus van het “onvermengde/ zuivere” Hebreeuwse ras was. Paulus was een Hebreeër uit de Hebreeën. Niet alleen was hij een Hebreeër omdat zijn beide ouders dat waren, maar ook sprak hij de taal en had hij de manieren van de Hebreeërs. Zelfvertrouwen op grond van persoonlijke prestaties Naast het zelfvertrouwen dat hij had kunnen ontlenen aan zijn geboorte en afkomst, waren Paulus’ prestaties nog een extra reden om zich zeker te mogen voelen. Ten eerste was hij altijd religieus geweest. Hij was “naar de wet een Farizeeër”(vers 6). Hij behoorde tot een strenge groep binnen het Jodendom en onderhield gewetensvol iedere wet en regel. Hij geloofde in God, bad en bracht financiële offers. Ten tweede was Paulus volkomen oprecht geweest in zijn overtuiging, en had hij zich met alle inzet gestort op het uitvoeren van wat hij als Gods wil beschouwde: het vervolgen van de gemeente. Niemand kon zijn ijver of oprechtheid in twijfel trekken. De derde prestatie die voor Paulus een reden was om zich zeker te voelen was zijn keurige levenswijze. Als het ging om “gerechtigheid naar de wet” was Paulus “onberispelijk”. Hij werd niet gekweld door een bezwaard geweten, en werd niet verscheurd door innerlijke strijd. Hij beschouwde zichzelf als foutloos. 8

Kepercayaan dirinya yang didasarkan atas prestasi pribadi Disamping kepercayaan diri sendiri yang didasarkan atas kelahiran dan asal usul, prestasi Paulus juga merupakan alasan ekstra untuk merasa lebih lagi percaya diri. Pertama: Dia selalu hidup sebagai seorang yang religius. Dia memegang teguh hukum Taurat sebagai orang Farisi (ayat 6). Dia termasuk pada golongan keras dalam bangsa Yahudi dan tunduk pada setiap peraturan dan hukum Yahudi. Dia percaya pada Allah, selalu berdoa, dan memberi sedekah. Kedua: Paulus selalu memegang teguh kepercayaannya, dan melakukan dengan sepenuh daya apa yang ia anggap kehendak Allah yaitu: menganiaya jemaat. Tak seorang pun yang dapat meragukan ketulusan dan kerajinannya. Ketiga: prestasi Paulus berikut yang menjadi alasan percaya diri ialah cara hidupnya yang murni. Kalau dia berbicara mengenai kebenaran dalam mentaati hukum Taurat, Paulus adalah orang yang tanpa cacat. Dia tidak diganggu dengan keberatan hati nuraninya. Ia menganggap dirinya tanpa kesalahan. Apakah yang membuat kita bangga di dalam kehidupan kita? Apakah keluarga, keturunan, pendidikan, pekerjaan, karir, keberhasilan, kemasyuran, pengalaman hidup, harta benda, atau hidup beragama? Bagi Pulus semuanya ini merupakan foto pertama, hidupnya yang lama. Kita melihat di dalam bacaan kita foto kedua dari Paulus. Yang dahulunya merupakan keuntungan bagi Paulus, tetapi karena kepercayaanya pada Yesus Kristus ia anggap sebagai kerugian. Ia membuang segala sesuatu yang dulunya memberikan ia kepastian. Lebih kuat lagi, dia menganggap


Waar zijn we zelf heel erg trots op in ons leven? Is dat de familie, bloedverwanten, opleiding, beroep, carrière, succes, roem, levenservaringen, bezittingen, of godsdienstig leven? Voor Paulus is dat alles de eerste foto, zijn oude leven. Wij zien in onze lezing de tweede foto van Paulus. Wat vroeger voor Paulus winst was, is hij nu omwille van Christus als verlies gaan beschouwen. Met walging verwerpt hij alle dingen die hem vroeger zekerheid gaven. Sterker nog, alles beschouwt hij als verlies, als afval. De schoonheid van het leven in en met Christus gaat alles te boven. Wat gebeurde er in de tijd tussen de eerste en de tweede foto van Paulus? Paulus heeft de opgestane Christus ontmoet onderweg naar Damascus. Hij is totaal veranderd door de kracht van Christus’ opstanding. Saulus de vervolger werd Paulus de verkondiger. De dood leek “het einde”. Maar op Pasen is Jezus opgestaan uit de dood. Het is de kracht van God die Jezus opwekte uit de doden. Wat is nog krachtiger dan de macht van de opstanding uit de dood? Gemeente van Jezus Christus, ervaar de kracht van Christus’ opstanding! De opstanding van Jezus is niet alleen een feit in de wereldgeschiedenis. De opstanding van Christus is een dynamische kracht die nu werkzaam is in de gelovigen. Dat is de kracht die wij transformeren van het oude leven naar het nieuwe leven: van de eerste foto naar de tweede foto. En dat is de kracht die ons later zal doen opstaan uit de dood. Hoe kunnen wij de kracht van de opstanding ervaren? De kracht van de opstanding is niet los verkrijgbaar. Die kracht heeft te maken met twee andere dingen: het ken-

segala sesuatu sebagai kerugian, sebagai sampah. Keindahan hidup di dalam Kristus jauh melebihi semuanya itu. Apa yang terjadi di antara foto pertama dan kedua dari Pulus? Paulus bertemu dengan Kristus yang bangkit dalam perjalanannya ke Damaskus. Dia berubah secara total oleh kuasa kebangkitan Kristus. Paulus yang tadinya menganiaya jemaat sekarang menjadi pemberita Injil. Kematian kelihatannya berarti “keberakhiran”. Tetapi pada hari Paskah Tuhan Yesus telah bangkit dari kematian. Itulah kekuatan dari Tuhan Allah yang membangkitkan Yesus dari kematian. Apakah yang lebih kuat dibandingkan kuasa kebangkitan dari kematian? Jemaat dari Yesus Kristus, alamilah kuasa kebangkitan Kristus! Kebangkitan Tuhan Yesus bukan hanya sesuatu fakta dalam sejarah dunia. Kebangkitan Tuhan Yesus merupakan sesuatu kekuatan yang dinamis yang sekarang bekerja di dalam orang-orang yang percaya. Inilah kuasa yang mentransformasikan kita dari kehidupan yang lama ke kehidupan yang baru. Dan inilah kekuatan yang nanti akan membangkitkan kita dari kematian. Bagaimanakah kita dapat mengalami kuasa kebangkitan ini? Kekuatan kebangkitan ini tidak dapat diperoleh secara lepas/tersendiri. Kekuatan ini berkaitan erat dengan dua hal lain: Mengenal Yesus dan mengambil bagian dari kesengsaraan dan kematianNya. Mengenal Yesus berarti lebih dari mengenal dengan akal pikiran, seperti mengenal fakta-fakta mengenai Yesus. “Pengenalan” merupakan suatu pengertian relasional. Mengenal Yesus berarti mengenal Dia secara pribadi. Mengenal Kristus berarti


9

nen van Christus en het delen in zijn lijden en zijn dood. Christus kennen betekent meer dan een verstandelijke kennis, zoals allerlei feiten over Jezus kennen. ‘Kennen’ is een relationeel begrip. Christus kennen betekent Hem persoonlijk kennen. Christus kennen betekent een intieme persoonlijke relatie hebben met Hem. Christus kennen heeft ook tot gevolg dat de gelovigen zullen lijden om de naam van Jezus. Lijden betekent hier niet alleen vervolgingen, maar ook een steeds intensere gemeenschap met Christus, waarin het oude leven steeds meer afsterft. Dit is een levenslang proces, dat ‘heiliging’ genoemd wordt. Een echte christen zal altijd ervaren dat er strijd is tussen het ‘oude leven’ en ‘nieuwe leven’. Het oude leven zegt bijvoorbeeld: “Ik haat die persoon“. Door het kennen van Christus weten we wat Hij van ons verlangt: vergeef hem/haar in de naam van Jezus! Voor velen is dit een moeilijk en pijnlijk proces. Een proces waarin het oude

10

memiliki sebuah relasi yang intim dengan Dia. Mengenal Kristus mengakibatkan bahwa orang percaya akan menderita karena namaNya. Menderita bukan saja dalam arti dianiaya, tetapi juga dengan semakin mendalamnya persekutuan dengan Kristus, di mana di situ hidup yang lama makin lama makin menghilang atau mati. Ini merupakan proses seumur hidup, yang dinamakan “Pengudusan”. Seorang kristen yang benar akan mengalami adanya peperangan antara ‘kehidupan yang lama’ dan ‘kehidupan yang baru’. Hidup yang lama misalnya berkata:”Saya membenci orang itu”. Dengan mengenal Kristus kita mengetahui apa yang dirindukanNya pada kita: “Ampunilah dia atas nama Tuhan Yesus!” Bagi kebanyakan orang hal ini merupakan proses yang sangat sulit dan menyakitkan. Suatu proses dimana kehidupan lama harus dikuburkan dalamdalam. Naum demikian, kekuatan kuasa kebangkitan Kristus memungkinkan hal ini.


Jemaat yang kekasih, alamilah kekuatan kuasa kebangkitan Kristus didalam kehidupan saudara! Kuasa yang merubah kebimbangan, ketakutan dan kehilangan arah menjadi keteguhan dan pengharapan Lieve gemeente, ervaar de kracht van Christus’ opstanding in uw leven! De kracht di masa yang akan datang. Kuasa yang die bezorgdheid, angst, en een uitzichtloze merubah kepercayaan diri sendiri atas dasar situatie verandert naar moed en hoop voor kelahiran dan prestasi menjadi kepercayaan de toekomst. De kracht die het zelfvertrou- dan kebanggaan dalam Kristus. Kuasa yang wen op grond van geboorte of persoonlijke terus menerus memperbarui hidup kita: prestaties verandert naar het vertrouwen en dari foto pertama ke foto kedua (sebagai roemen in Christus. De kracht die ons leven gambaran Tuhan Yesus). steeds vernieuwt: van de eerste foto naar de Saya ingin mengakhiri dengan suatu ceritweede foto, het beeld van Christus. tera yang sungguh-sungguh terjadi yang ditulis di dalam sebuah buku oleh Jerry JoIk wil eindigen met een waargebeurd verhaal dat Jerry Jones, een evangelist schreef nes, seorang penginjil. Sepasang suami istri in een boek. Een christelijk echtpaar verloor Kristen kehilangan anaknya dalam sebuah hun zoon bij een tragisch ongeval op Goede kecelakaan yang menyedihkan pada hari Jumaat Agung. Pemakaman anak yang meVrijdag. De begrafenis van de overleden ninggal itu dilaksanakan pada hari Minggu jongen werd gehouden op de Zondag van Paskah. Pada kebaktian penguburan itu Pasen. Tijdens de uitvaartdienst ging de ayahnya berdiri bersama keluarganya dan vader staan en deelde met zijn familie en mengatakan bahwa Paskah memberikan vrienden dat Pasen een nieuwe betekepengertian yang baru:”Sampai kita melihat nis had gekregen. “Totdat u de dood oog kematian dengan mata sendiri… (kemudian in oog ziet,“ begon hij huilend, …”is Pasen dia mulai menangis) Paskah hanya meruenkel een woord. Het is een prachtige dag pakan suatu kata. Suatu hari yang indah met paashaas en eieren, maar wanneer dengan telur-telur paskah. Tetapi apabila een zeer dierbare sterft, wordt Pasen alles. seseorang yang kita kasihi meninggal, maka Een anker in zwaar onweer. Een rots om te blijven staan. De hoop die u uittilt boven de Paskah menjadi segala sesuatu. Sebuah jangkar pada waktu badai menerpa. Sebuah wanhoop, zodat u door kan gaan”. batu karang untuk berlindung. Sebuah Lieve gemeente, ervaar de kracht van Chris- pengharapan yang mengangkat saudara dari ketidak ada harapan, sehingga saudara tus’ opstanding in uw/jouw leven. Gezedapat berjalan terus. gende Pasen toegewenst! Amen. leven echt diep begraven moet worden. De kracht van Christus’ opstanding maakt dat echter mogelijk.

Jemaat terkasih, alamilah kekuatan kuasa kebangkitan Kristus didalam kehidupan saudara-saudara! Selamat Paskah! Amin. ds. Johannes Linandi GKIN Nieuws Jaargang 28 • Nummer 2 • April 2012

11

Vanuit het Dagelijks Bestuur On the road Het is alweer april als u deze editie leest. We zitten nu vlak voor Pasen, een tijd waarin we gedenken dat onze Heer Jezus Christus is gestorven aan het kruis om onze zonden te dragen. Maar nog veel mooier… Hij is opgestaan uit de dood. De dood overwonnen, waardoor wij dood niet meer hoeven te vrezen!! In de vorige editie kon u het artikel over de roadmap van GKIN lezen. Een globaal plan voor langere tijd: groeien in geloof en omvang. Daarnaast voor ieder jaar een specifiek thema. Voor dit jaar hebben we nogmaals gekozen voor “Bewustwording van onze identiteit als Christen”.

De kerkenraad, en in sommige regio’s al breder, werkt hard om de plannen voor dit jaar zo concreet mogelijk te maken. Het is echter niet alleen een verantwoordelijkheid voor de kerkenraad… heel duidelijk geldt dit plan voor de gehele gemeente. Iedereen heeft daar dus een taak in te vervullen. Laten we bidden om Gods hulp in de uitvoering van dit plan! Vernieuwing Binnen het Dagelijks Bestuur zal de komende tijd ook het een en ander gaan veranderen. De voorzitter, mw. Yanky HorstingOng, treedt in juli officieel af. Helaas is er 12

nog geen vervanger gevonden voor haar. Daarnaast zal binnen een jaar ook de vicevoorzitter, mw. Margie Teillers-Lusikooy en voorzitter van CvB (Commissie van Beheer), Michael Styns, aftreden. Binnen een jaar zullen drie van de vier leden van het Dagelijks Bestuur aftreden. Wilt u bidden voor de vervanging van de bestuursleden? Er rust een grote taak op de schouders van deze mensen. We leggen alles neer in de handen van God. Op zoek naar een derde predikant Het vertrek van ds. Binsar Pakpakan wordt gevoeld, vooral in de regio’s Arnhem/Nijmegen en Tilburg. Het is heel belangrijk zijn opgezette werk voort te zetten. In de volgende editie van GKIN Nieuws hopen we u hier meer over te kunnen vertellen. We zijn hard bezig met het zoeken naar de derde predikant. Ook hierin wordt Gods leiding ervaren. Op Zijn tijd zal Hij GKIN een nieuwe predikant schenken. Ook in het proces van het zoeken naar een nieuwe predikant wordt duidelijk ervaren dat wegen soms anders gaan dan we hopen of verwachten. Gods weg is echter altijd een weg ten goede! We wensen u gezegende paasdagen toe en bovenal Gods leiding en zegen in het werk van de Heer. Laten we nooit vergeten voor Wie we het werk doen. Alles tot glorie en eer van Zijn Naam. Namens het Dagelijks Bestuur Peter van Duijn


Bouwstenen van de GKIN Sarah Olivia Steller Kun je je allereerst voorstellen (naam, leeftijd, woonplaats)? Mijn meisjesnaam is Sarah Olivia Tulaseket. Maar, sinds Wilbert en ik zijn getrouwd, gebruik ik ook zijn familie naam, daarom nu ben ik Sarah Steller. Dit jaar word ik 29. Wij wonen in Hoogvliet, Rotterdam. Wat doe je in het dagelijkse leven en wat zijn je hobby’s? Naast mijn dagelijkse routinebezigheden als huisvrouw, ga ik drie dagen naar school om Nederlands te leren. En daarnaast doe ik vrijwilligerswerk in een bejaardenhuis. Mijn hobby’s zijn lezen en zingen. Hoe ben je bij GKIN regio Rijswijk/Den Haag terechtgekomen? Wilbert heeft een jaar in Papua gewerkt. Toen zijn contract afliep, moest hij naar Nederland terug. Daarna zocht hij via internet een Indonesische kerk om een beetje in de Indonesische sfeer te blijven. Door zijn leuke ervaring, ben ik ook geïnteresseerd geraakt om naar GKIN te gaan. En ik voel me daar thuis.

Sebelumnya dapatkah anda memperkenalkan diri? Sarah Olivia Tulaseket adalah nama gadis saya. Sejak Wilbert dan saya menikah, sayapun menggunakan nama keluarganya. Karena itulah, sekarang saya lebih dikenal sebagai Sarah Steller. Tahun ini saya akan berumur 29. Sekarang kami menetap di Hoogvliet, Rotterdam. Apakah kegiatan sehari-harimu dan juga hobbymu? Selain kesibukan sehari-hari sebagai seorang istri, tiga hari dalam seminggu saya pergi ke sekolah untuk belajar bahasa Belanda. Saya juga bekerja sosial di rumah jompo. Hobby saya adalah membaca dan menyanyi. Bagaimana anda bisa bergabung dengan GKIN regio Rijswijk/Den Haag? Setelah masa kontrak kerjanya di Papua berakhir, Wilbert harus kembali ke Belanda. Dan untuk tetap merasakan atmosfir Indonesia, diapun memutuskan untuk mencari melalui internet gereja Indonesia


13

yang ada di sekitar Den Haag, dan menemukan GKIN regio Rijswijk/Den Haag. Di sana dia merasa diterima dengan baik. Dan karena pengalamannya yang menyenangkan itulah, saya juga merasa tertarik untuk bergereja di GKIN, dan memang benar, saya merasa seperti berada di rumah! Anda adalah anggota jemaat aktif dan sejak bulan januari tahun ini menjadi redaktur GKIN Nieuws. Apakah hal yang ingin anda capai melalui GKIN Nieuws? Melihat GKIN Nieuws sebagai suatu wadah pemersatu di antara jemaat GKIN dari berbagai regio, saya berharap keterlibatan saya ini dapat terus mempertahankan fungsi wadah ini sebaik mungkin. Je bent een actief lid en begin januari dit jaar eindredacteur van GKIN Nieuws. Wat hoop je te bereiken met GKIN Nieuws? Ik vind GKIN Nieuws een mooi samenbindend medium tussen de regio’s. En ik hoop daar een blijvende bijdrage aan te leveren. Wat betekent geloof voor je persoonlijk? Geloof voor mij is een volledig vertrouwen in God. Het is als ik mijn levensstuur aan God geef. Hij heeft de controle over mij. En ik moet alleen Zijn wil volgen. Wat is jouw favoriete lied en Bijbelvers? Mijn favoriete lied is “The Majesty and Glory of Your Name” van Tom Fettke. Mijn favoriete Bijbelverzen zijn Johannes 3:16 en I Korintiërs 13. Welke dingen volgens je binnen GKIN verbeterd kunnen worden? Ik ben blij dat er zoveel mensen naar GKIN komen. Maar naar de kerk gaan is niet alleen komen, zitten, stil zijn, en luisteren. Een 14

Apakah arti iman bagi pribadimu? Iman bagi saya adalah totalitas mempercayakan kehidupan saya kepada Tuhan. Saya menyerahkan kendali hidup saya kepada Tuhan dan Dia berkuasa atas hidup saya. Yang perlu saya lakukan adalah belajar untuk mengikuti kehendak-Nya. Apakah lagu dan ayat Alkitab kesukaanmu? Lagu rohani yang sangat saya sukai adalah “The Majesty and Glory of Your Name”, karya Tom Fettke. Yohanes 3: 16 dan juga I Korintus 13 menjadi ayat-ayat Alkitab kesukaan saya. Hal-hal apakah yang menurut anda dapat diperbaiki dalam GKIN? Ada banyak orang yang datang untuk bersekutu bersama GKIN. Tapi, gereja bukan hanya datang, duduk, diam, dan dengar. Gereja yang hidup seharusnya juga aktif dalam bersaksi dan melayani. Atau dengan kata lain, mempraktekkan iman dalam kehidupan sehari-hari.


Sebagai penutup, apakah yang ingin anda sampaikan bagi para pembaca GKIN Nieuws? Pelayanan sebagai redaksi GKIN Nieuws Wil je tot slot nog iets tegen de lezer van baru saja saya mulai. Di depan nanti ada baGKIN Nieuws zeggen? nyak hal yang harus dan akan saya pelajari. Ik ben net als eindredacteur begonnen. Er Saya tidak menutup diri dari saran-saran zijn zoveel dingen in de toekomst die ik yang dapat membangun GKIN Nieuws moet leren. Als er suggesties zijn om GKIN untuk menjadi lebih baik lagi. Karena GKIN Nieuws te verbeteren, dan hoor ik die graag. Nieuws adalah milik kita semua, jemaat Omdat GKIN Nieuws van ons allemaal is! GKIN! levende kerk moet ook actief zijn met getuigen en dienen. Of met andere woorden, het geloof in praktijk brengen.

I ndo nesi sche de licatessen Openingstijden: dinsdag t/m zondag 14.00 - 20.30 maandag gesloten

Torenlaan 21a, 1251 HE Laren  (035) 531 8788  (035) 538 1311 GKIN Nieuws Jaargang 28 • Nummer 2 • April 2012

15

Dagboek van DB

Het wel en wee van een voorzitter

H

et nieuwe jaar is begonnen. Ik wens u alleen een GELUKKIG NIEUW JAAR EN GODS ZEGEN MET DIT NIEUW BEGIN! Het nieuwe jaar nodigt ons uit om nieuwe activiteiten te ontplooien. Ik hoop dat we samen deze activiteiten zullen realiseren. Januari en Februari Afgelopen jaar hebben we samen het kerstfeest gevierd, dat door regio Schiedam/Dordrecht is georganiseerd in de mooie kerk in Schiedam; het was een hele mooie dienst.

Maart en April De lijdensweek is begonnen. Ieder regio heeft kennis gemaakt met de nieuwe opzet van de lijdensweek. In deze tijd bent In januari hebben we een dankdienst bij het u uitgenodigd om het lijden van de Heer vertrek van ds. Binsar Pakpahan; en daarJezus te gedenken door b.v. sober te leven, mee moesten we afscheid nemen van ds. ter voorbereiding van Pasen. Deze maand Pakpahan. Via deze weg wil ik namens GKIN wordt in alle regio’s gemeentevergadering ds. Pakpahan nogmaals bedanken voor zijn georganiseerd; hiermee wil de kerkenraad u inzet en betrokkenheid binnen de GKIN, op de hoogte brengen van de plannen van vooral regio Arnhem/Nijmegen en regio Til- GKIN. burg. Het is alleen jammer dat we, ondanks onze zoektocht, nog geen vervanger voor In april vieren we samen Pasen; we gedends. Pakpahan kunnen vinden. Maar we zijn ken de dood en de opstanding van de Heer vol hoop dat God GKIN zal voorzien met een Jezus, Gods redding van deze wereld. Mijn nieuwe predikant. activiteiten in deze maanden zijn bijwonen van diverse vergadering in diverse regio’s; Februari is een drukke maand voor DB samen met de KDM bestuursleden heb(dagelijks bestuur), het ministerium en het ben we een ontmoeting gepland met ds. moderamen. We zijn bezig met de planning Bleecke, de initiator van het project de Tanvan diverse activiteiten die gericht zijn op jung Benoa Streetkids. U zult in de volgende onze jaarthema: ”Bewustwording van onze GKIN nieuws meer van mij horen wat er Identiteit als Christen”, dat uit ons lange allemaal besproken is. termijn beleidsplan komt. Dit lange termijn beleidsplan kunt u lezen in de afgelopen Voor het werk van de Heer zowel binnen kersteditie van GKIN nieuws. als buiten de GKIN, vragen we u daarom uw gebed. De gebedspunten zijn: 16


• •

• • •

God danken voor de goede samenwerking binnen de DB, en samenwerking tussen DB en ministerium God danken voor de goede samenwerking tussen de kerkenraadleden, de landelijke kerkenraad met DB en het ministerium Gods leiding voor het invoeren van het nieuwe beleid, de Roadmap, voor de GKIN. Gods leiding voor het zoeken van de 3de predikant; een predikant die ds. Pakpahan zal vervangen. Onze landelijke commissies, waaronder de commissie diakonia en marturia

• • •

(KDM), de kerkorde commissie (CK) en de commissie van beheer (CVB). Gods leiding en zegen voor een goede samenwerking zowel in de regio zelf als tussen de regio’s. Gods leiding en fijngevoeligheid in deze samenwerking. Voor u als gemeenteleden, dat u enthousiast worden voor uw God, en Zijn kerk.

Ik groet u in de liefde van de Heer Jezus, en tot in het volgende GKIN nieuws! Yanky Horsting-Ong

Indonesisch Restaurant Anak Dèpok Dolderseweg 85 3734 BD Den Dolder 030-2292915 (na 15.30 uur) Dinsdag’s gesloten Personeel zowel voor keuken als bediening gezocht uit de regio Utrecht. Meer informatie? Mail naar [email protected] Richard of Margie Teillers of bel 030-2292915


17

Bekende liederen en hun verhaal Jezus, leven van mijn leven

Jezus, leven van mijn leven, Jezus, dood van mijne dood, die voor mij U hebt gegeven in de grootste zielennood, opdat ik niet hooploos sterve, maar uw heerlijkheid zou erven, duizend-, duizendmaal, o Heer, zij u daarvoor dank en eer! Gij, o Jezus, hebt gedragen lasteringen, spot en hoon, zijt gebonden en geslagen, Gij, des Vaders eigen Zoon, om van schuld en eeuwig lijden, mij, verloorne, te bevrijden, duizend-, duizendmaal, o Heer, zij u daarvoor dank en eer! Heer, verzoener van mijn zonden, Heiland, die mij hebt gezocht, die mijn boeien hebt ontbonden en voor God mij vrijgekocht, ik, onrein in schuld verloren, ben opnieuw in U geboren, duizend-, duizendmaal, o Heer, zij u daarvoor dank en eer! Dank, mijn Heiland, voor uw lijden, voor uw bittre, bange nood, voor uw heilig, biddend strijden, voor uw trouw tot in de dood voor de wonden, U geslagen, voor het kruis, door U gedragen, duizend-, duizendmaal, o Heer, zij u daarvoor dank en eer! 18


E

rnst Christoph Homburg was in Naumberg advocaat en procureur. Een mens die er op los leefde, getapt bij zijn vrienden, een graag geziene gast in de herberg. Populair was hij vanwege de liefdes- en drinkliederen die hij dichtte. Ernstige ziekte van hemzelf en van zijn vrouw en allerlei zorgen leerden hem echter God te zoeken. “Het kruis in je leven leert je te leven naar Gods wil. Een Christen zonder kruis in je leven en tegenslag is als een scholier zonder boek, een bruid zonder krans”. Dat werd zijn levenservaring. Wat schaamde hij zich voor zijn losbandige jeugd, zijn goddeloze liederen en gedichten. Openlijk te midden van zijn vrienden nam hij afstand van zijn wereldse bundel. In 1659 verscheen er liedboek met staat ook het meines met als gedraHei-

van zijn hand een geestelijk 148 liederen. Daarin lijdenslied “Jesu Lebens Leben”, opschrift: “Opgen aan mijn land, die zo zwaar heeft geleden”. In dit lied krijgt zijn advocatentaal over schuld en bevrijding, over het in boeien zijn en vrijgekocht worden een diepgeestelijke dimensie. De dank van hem, die vanuit zijn beroep wist hoe dankbaar zijn cliënten waren, als ze vrij gesproken werden, wordt in elk refrein bezongen en speciaal in het laatste couplet komt er geen einde aan. Homburg zei het steeds weer: “Wat Jezus gedaan en geleden heeft, komt allemaal mij ten goede”. UAM 78; zie ook JH 303; LvK 182 - E.C. Homburg (1605-1681) Vertaling: E. Weisz (1830-1908) Bron: Bekende liederen en hun verhaal Drs. H. van ‘t Veld


19

door Hans Cieremans 20

‘k Was gisterochtend chagrijnig en ik wou niet uit mijn bed. Ik bleef liggen en zei weinig, ‘k heb de wekker afgezet. Toen dacht ik: ‘Ik ga me douchen’ en ben toen maar opgestaan. Wat moest ik mezelf pushen om weer aan de slag te gaan. Tanden poetsen, haren kammen, ‘k at een gehaast ontbijt. Scheren en dan doorgaan drammen anders kwam ik niet op tijd. En zo kwam ik in een file, zoals dat wel vaker gaat. ‘Rijd eens door, slome debielen, zie je niet, ik ben al laat’. Zo gestrest, zo zenuwachtig zoals boven is geschetst, is waarachtig kinderachtig ‘t is gedrag dat and’ren kwetst. ‘Zou dat nou niet anders kunnen?’ heb ik mezelf afgevraagd. Gewoon mezelf de tijd te gunnen, rustig aan, niet opgejaagd. ‘‘t Is al veel te kort dit leven’ dacht ik: ‘en wat erg is. dat ik ‘t moois de dag gegeven elke dag opnieuw weer mis ‘t Leven biedt ook and’re zaken, waar ik van genieten mag, waar ik van ontroerd kan raken, het gaat snel, dus pluk de dag. ‘k Was vanochtend reuze monter ik sprong vrolijk uit mijn bed. en ik zag; ‘De zon die komt er’ ‘k heb een kopje thee gezet. ‘k Dankte God toen ‘k had ontbeten ‘k vroeg zijn zegen voor de dag. Wat ik deed heeft mij gespeten. ‘Dank U Heer, ‘k ga aan de slag!’ GKIN Nieuws Jaargang 28 • Nummer 2 • April 2012

Kinderverhaal

klein maar dapper

V

an tijd tot tijd mocht David de broers in het leger gaan opzoeken. Op een keer zag hij een grote man, die Goliath heette, uit het leger van de Filistijnen naar voren komen. Hij riep, “Wie van jullie wil met me vechten? Als hij het wint, dan zijn jullie over ons de baas. Maar win ik, dan zijn jullie verslagen.” David zei, “Ik zal met Goliath vechten.” “Doe het dan maar,” zei Saul. “God zij met je!” Toen trokken ze David Sauls harnas aan! En ze zetten Sauls zware helm op zijn hoofd. Bom! Daar struikelde hij over Sauls zwaard! Languit lag hij op de grond. “Zo kan ik geen stap doen,” zei hij. Gauw trok hij al die zware dingen uit. Gelukkig, nu kon hij zich weer bewegen. Hij greep zijn stok. Hij liep naar de beek, zocht er vijf mooie gladde steentjes en deed ze in zijn tas. Toen nam hij zijn slinger en stapte moedig op de Filistijn af. Die kon zijn ogen niet geloven. Kwam daar een jongen met hem vechten? Nijdig riep hij: “Ben ik soms een hond, dat je met een stok op me afkomt?” David riep terug: ”U denkt dat uw zwaard en uw speer u zullen redden. Ik weet dat God het is die redt. Daar kwam de reus al aanstormen. Vlug nam David zijn slinger, legde er een steentje op, en pats…! Het trof Goliath midden op het voorhoofd. Daar lag hij al op de grond. Hij kon niets meer doen.


21

Preekrooster april t/m juni 2012 22 APRIL

1 APRIL AM

ds. mw. Ratih Handayani I+(N)

AM

ds. John T.H. Tan N+I

RW

Adham. K. Satria, S.Th. I+(N)

DH

10:00 uur ds. S. Tjahjadi I+(N) gezamenlijke dienst

DD

ds. J. Linandi N+I

SD

ds. J. Linandi N+I

AR

Daniel I.N.Sihombing, S.Th. I+(N)

NM

ds. Handi Hadiwitanto I+(N)

TB

ds. S.M. Winckler-Huliselan N+I

TB

ds. C.C. Leuhery-Sinay N+I

6 APRIL GOEDE VRIJDAG + HEILIG AVONDMAAL 29 APRIL AM

20:00 uur ds. S.M. Winckler-Huliselan N+I Wijkcentrum ‘t Open Hof, Amstelveen

DH

14.00 ds. S. Tjahjadi I+(N)

DD

19:30 uur , ds. S. Tjahjadi I+(N) Fam. Bossche, Spijkenisse

AR

19.00: ds. Daniel K. Listijabudi I+(N)

TB

19.30 ds. J. Linandi N+I

AM

ds. A. Verburg N+I

DH

ds. Daniel K. Listijabudi I+(N)

DD

ds. S. Tjahjadi I+(N)

AR

ds. J. Linandi N+I

TB


6 MEI AM

ds. L.P.J. van Bruggen N+I

ds. J. Linandi N+I

RW

ds. J.G. Luinstra N+I

DH

14.00 ds. S. Tjahjadi I+(N)

DD


SD


AR

ds. J. Post Hospers N+I

NM

Hr. Edward Hanock, S.Th. N+I

TB

10.00 ds. J. Linandi gezamenlijke dienst N+I

TB

ds. A. Brouwer N+I

8 APRIL PASEN AM

13 MEI

15 APRIL

AM

Dr. L.M. van Liere N+I

DH


AM


RW

ds. J. Linandi N+I

SD


DD

ds. A. Verburg N+I

NM


AR


TB


TB

17 MEI HEMELVAART

ds. H.A. van Dop N+I

N+(I) Preek Nederlands / samenvatting Indonesisch N+I Preek in zowel Nederlands als Indonesisch I+(N) Preek Indonesisch / samenvatting Nederlands Kerkelijk Bureau Zambezilaan 31 2622 DR Delft ( / 7 (015) 261 02 76  [email protected] Scriba ( (06) 218 97 717  [email protected]

22

ING rekeningnummer: 26.18.290 te Den Haag Rabobank rekeningnummer: 30.23.01.305 te Den Haag

AM

ds. J. Linandi N+I

DH

ds. A. Verburg N+I

DD


AR


TB

ds. S.M. Winckler-Huliselan N+I Aanvangstijd diensten 14.00 uur, behalve Den Haag (DH) om 12.30 uur, Arnhem (AR) om 13.30 uur of Tilburg (TB) om 10:00 uur of anders vermeld.


20 MEI AM


RW


DD

Adham K. Satria, S.Th. I+(N)

AR

ds. J. Linandi N+I

TB


27 MEI PINKSTEREN AM


DH


SD

ds. J. Linandi N+I

NM


TB


3 JUNI AM


RW

Adham K. Satria, S.Th. I+(N)

DD

ds. J. Linandi N+I

AR


TB


10 JUNI AM


DH

ds. J. Linandi N+I

SD

Hr. Naftali Arung, S.Th. N+I

NM

ds. C.C. Stavleu N+(I)

TB


17 JUNI AM

ds. J. Linandi N+I

RW

ds. A. Verburg N+I

DD


AR

ds. H.A. van Dop N+I

TB

ds. L.P.J. van Bruggen N+I

24 JUNI AM

Dr. A.J. Plaisier N+I

DH


SD

ds. G. Olde N+I

NM

Adham K. Satria, S.Th I+(N)

TB

ds. J. Linandi - Jongerendienst N+I

Amstelveen [AM] – Pauluskerk Wolfert van Borsselenweg 116, 1181 PJ, ( (020) 641 34 71 (Van Amsterdam CS, bus 170 richting Uithoorn, bus 174 richting Amstelveen, halte Dijkgravenlaan) Secretariaat AM: Maarten Lutherweg 78, 1185 AP Amstelveen, ( (020) 441 65 54. Schiedam [SD] - Grote of St. Jans kerk Lange kerkstraat 37, Schiedam Tramlijn 21 richting “De Esch” – uitstappen bij halte “Schiedam Broersvest” (1 min), Vanaf daar 4 minuten lopen naar de kerk (300m). Dordrecht [DD] - Opstandingskerk Groen v. Prinstererweg 66, 3317 SP, ( (078) 617 67 66. (Van Dordrecht CS, bus 3 richting Crabbehof, halte Henri Polakstraat; van Station Dordrecht Zuid, 8 minuten lopen) Secretariaat SD/DD: Spicaring 7, 3328 HX Dordrecht, ( 078-6138836. Rijswijk [RW] – Nieuwe kerk Steenvoordelaan 364, 2284 EH, ( (070) 394 31 18. (Van Station Rijswijk ZH, 5 minuten lopen. Bus 23, halte Prinses Beatrixlaan.) Den Haag [DH] - Thomaskerk Abcoudestraat 2, 2546 EG, ( (070) 329 36 56. (Van Den Haag CS, tram 6, RR4, halte Ziekenhuis Leyenburg, 6 minuten lopen. Bus 25 halte Almeloplein, 4 minuten lopen) Secretariaat RW/DH: Fluitenbergstraat 4-69, 2545 NL Den Haag, ( (070) 366 77 33. Arnhem [AR] - Kruiskerk Lisdoddelaan 30, 6832 EC, ( (026) 321 23 73. (Van Arnhem CS, bus 1 richting ’t duifje; 32,33 richting Nijmegen, halte Visserslaan) Nijmegen [NM] - Remonstrantsdoopgezindekerk Prof. Regoutstraat 23, 6524 RZ, ( (024) 322 04 51. (Van Nijmegen CS, bus 11, halte Professorenwijk) Secretariaat AR/NM: Populierenstraat 9, 6851 HZ Huissen, ( (026) 325 73 12. Tilburg [TB] - Pauluskerk Heuvelstraat 141, 5038 AD, tel. 06-83170770. (7 minuten lopen van Centraal Station Tilburg) Secretariaat TB: Ien Dalesstraat 1, 5122 BX Rijen, ( 06-2950 3122


23

Kinderrubriek: Onderbouw David en Goliath

Kinderrubriek: Bovenbouw Dit is het krachtige geheim van David. Deze zin is achterstevoren. Lees dit zinnetje met gebruik van een spiegel:

.nezerv et stein beh ki ,repleh njim si reeh eD )6 :31 nëeerbeH(

24


Even voorstellen...

Zeegert, Fonny en Adaja van Huissteden

Z

Regio Tilburg

eegert van Huissteden is servicemonteur bij een bedrijf van laboratoriumapparatuur, getrouwd met Fonny Idelrice Tololiu, Fonny is werkzaam in een verzorgingstehuis voor Molukse en Indische ouderen in Breda. Zeegert leerde Fonny kennen toen zij op vakantie was hier in Nederland en later in Jakarta. Zeegert en Fonny hebben een dochter Adaja die 5 jaar is en in groep 2 van de Burgemeester Sigmondschool zit, het gezin woont in Werkendam. Fonny kookt en leest graag. Zeegert houdt van lezen, knutselen, elektronika, geschiedenis en “nog veel meer waar ik geen tijd voor heb”. De dagen van Zeegert en Fonny zijn goed gevuld met o.a. werken, Adaja van- en naar school brengen en het organiseren van de huishouding. Het gezin eet heel gevarieerd zowel Nederlands als Indonesisch, “het is maar net waar we op die dag zin in hebben en wat we lekker vinden”. Fonny kende de GKIN al van een eerder bezoek aan Nederland, “sinds ons huwelijk in 2002 zijn we lid geworden van de GKIN in Tilburg”.

Hoe actief is het gezin: Zeegert is begeleider van de kindernevendienst, de middengroep dat wil zeggen de kinderen in de leeftijd van 7 tot en met 12 jaar, Fonny helpt mee met het klaarmaken van hapjes voor de bazaar en voor de kaum wanita. Dochter Adaja vindt de kindernevendienst leuk en zit in de leeftijdsgroep tot en met 6 jaar, ze houdt vooral van knutselen en tekenen. Het gezin maakt graag stedentrips maar houdt ook van kamperen en gaat graag naar Indonesië als de mogelijkheid er is. Toekomstperspectieven: “we hopen gezond te blijven, onze beide moeders leven nog en we bidden voor hun gezondheid. Misschien in de toekomst nog eens verder studeren. Adaja willen we opvoeden met de kennis en het geloof in God en bidden dat zij daar ook bij blijft”. Vivienne C.

Persoonlijke noot van Zeegert: “ik ben serieus opgevoed met het Christelijk geloof, maar heb daarna lang buiten de kerk geleefd, vond het maar ballast en niet belangrijk. Tot God een engeltje uit Manado stuurde om me terug te halen, blijkbaar had Hij een knutselaar nodig. Ik vind het leuk om de kennis die ik heb op de kinderen over te brengen en mijn creatief talent te gebruiken voor Zijn kerk”.


25

Diaconie in de praktijk Je dienstbaar opstellen

D

iaconie: het is net Koffietijd maar dan anders. Een moment voor en met oudere gemeenteleden die vanwege fysieke aandoeningen niet mobiel zijn om naar de Kerk te gaan om de Eredienst bij te wonen. Deze groep gemeenteleden is niet zichtbaar maar is er wel. Je dienstbaar opstellen met een doel en een boodschap met voldoening en tevredenheid; waar je met plezier op terug kunt kijken; dat het een zegen moge zijn die je hebt ontvangen van onze Lieve Heer Jezus Christus: diaconie.

hulp net als de leden van de diaconie. Kortom, je letterlijk zichtbaar dienstbaar opstellen. Hulp bieden aan allen die dat nodig hebben.

Hoe staat het met het Diaconiewerk van GKIN regio Amstelveen? Een ondergeschoven kindje anno 2012? Zitten gemeenteleden die vanwege fysieke aandoening thuis zijn te wachten op huisbezoek? Is er behoefte aan een klusje als boodschappen doen of De hongeren spijzen aan een praatje (geestelijke voeding)? Eeuwenlang werden de taken van de diaconie benoemd als de zeven werken van De taak of het ambt van de diaken is beBarmhartigheid. Een aantal jaren geleden doeld om invulling te geven aan de Chrisheb ik samen met de leden van de werktelijke barmhartigheid. De diaconiemedegroep diaconie en de werkgroep Wanita van werkers zijn door de Kerkenraad van GKIN regio Amstelveen mij dienstbaar mogen opregio Amstelveen aangewezen en krijgen stellen. Het was in de Kerstperiode. Dat was een aantal taken toebedeeld. Daarnaast is een zegen en voor mij persoonlijk een rijke het een van de taken van de kerkenraadservaring. De bediening is een van de zeven leden om bij tijd en wijle op huisbezoek te werken van Barmhartigheid: “de hongeren gaan bij de gemeenteleden met als doel het spijzen”. We hebben toen warme maaltijden ontfermen over en het behouden van de uitgedeeld aan dak- en thuislozen in de onderlinge contacten. De dominee heeft in gemeente Amsterdam. Ik wil nu niet dieper dit verband ook een rol, namelijk het verle- ingaan op de definitie van diaconie want nen van geestelijke bijstand. Bovendien zijn die kunt u ook vinden door op internet te er binnen regio Amstelveen niet te vergeten gaan en vervolgens op Wikipedia te klikken. de ‘’stille werkers’’. Zij bieden ‘’stilzwijgend Desalniettemin vind ik het belangrijk om de ‘’ en op eigen initiatief alle voorkomende basis kort aan te stippen. 26


Ds. Johannes Linandi heeft onlangs als voorbeeld in zijn preek een link gelegd naar Wikipedia en kort aangestipt hoe en wat je moet doen door met de muis te klikken op gekleurde schuine en onderstreepte woorden om antwoord te krijgen op je vraag. Eerlijk gezegd maak ik daar ook gebruik van en daar is niks mis mee want daar staat de techniek voor, nietwaar? Handelingen der Apostelen hoofdstuk 6 De instelling van het diaconaat staat in de Bijbel in het boek Handelingen der Apostelen, hoofdstuk 6. Omdat de hulp aan de armen en weduwen in de Christelijke gemeente in Jeruzalem niet goed verliep en de Apostelen daar zelf niet voldoende tijd voor hadden, besloot de Christelijke gemeente onder gebed tot God zeven mannen te leveren die de zorg aan de armen vorm moesten geven. Zij verzamelen middelen voor de armen en deelden die uit aan hen die dat nodig hadden. Dit is de eerste Bijbelse vermelding van het diakenschap. Eeuwenlang werden de taken van de diaconie vastgesteld door de zeven werken van barmhartigheid. De Zeven werken van Barmhartigheid De zeven werken zijn: de hongeren spijzen (vertaald: maaltijden uitdelen aan dak- en thuislozen); de dorstigen laven (moet men als geestelijke bijstand zien, onderling kennis verbreiden en sharing, bijvoorbeeld in klein groepsverband als Bijbelstudie); de naakten kleden; de vreemdelingen herbergen (bijvoorbeeld iemand uit Indonesië tijdelijk opvang of werk bieden); de zieken verzorgen (tante Poppy halen/brengen; gevangenen bezoeken); de gevangenen bezoeken (zoals een gemeentelid van de Nederlands-Indonesische Bijbelstudie van

GKIN regio Amstelveen onlangs een bezoek gebracht heeft aan een gevangenis); de doden begraven (bijzondere dienst van korpsmarinier echtgenoot van gemeentelid). Ongetwijfeld zijn er meerdere vormen van je dienstbaar opstellen zoals iemand helpen met verhuizen, enzovoort. Alles bij elkaar voldoet regio Amstelveen aan de zeven werken gebaseerd op de woorden van Jezus Christus. Iedere gedoopte wordt geacht zich dienstbaar op te stellen tegenover anderen. Binnen de kerk wordt dit diaconie genoemd. In de ‘’normale wereld’’ gebruikt men woorden als solidariteit en dienstverlening. Diaconie is zowel katholiek als protestant.

Algemeen (bron: Wikipedia) Ook in de Armenwet van 1854 staat hulp door kerken en particulieren centraal. De ABW (algemene bijstandswet) van 1965 maakte hier een eind aan. In plaats van


27

afhankelijk te zijn van liefdadigheid had iedereen vanaf die tijd recht op Bijstand. Door de verzuiling in de Nederlandse maatschappij richtten de meeste organisaties zich op hun eigen doelgroepen zoals GKIN. Na de ontzuiling zijn de meeste organisaties gefuseerd of stellen zich open voor iedereen, zoals nu de Voedselbank. Tegenwoordig richt de diaconie zich vooral op ontwikkelingssamenwerking, het milieu, vluchtelingenhulp en hulp aan gedetineerden. Doordat de overheid zich steeds meer zich terugtrekt uit de verzorgingsstaat komen er steeds meer doelgroepen voor de diaconie. Men moet dan denken aan psychiatrische patiënten, verslaafden, prostituees, dak- en thuislozen. De inkomsten van de diaconie komen uit giften van de gemeenteleden welke worden geschonken tijdens de Erediensten: de collecte. Hoe ziet een huisbezoek in de praktijk er uit? Wat zijn de ervaringen en hoe ziet zo’n bezoek of autorit eruit en waarom honderd procent inzet? Diaconie maakt het zo bijzonder omdat het niet zichtbaar is (net als de groep waar het omgaat) maar het gebeurt allemaal wel: achter de schermen. Hoe gaat dat bij iemand op huisbezoek gaan en hoe pak je dit aan? Kies je iemand uit door eerst het gemeentebestand na te lopen of krijg je een signaal te horen of via mond tot mond of wacht je tot er een alarmbel gaat rinkelen? Dankzij geestelijke voeding van de Heilige Geest heb ik leden mogen benaderen voor een vraaggesprek over hun ervaringen van afgelopen huisbezoeken of open afhaalritjes van huis naar kerk en terug.

28

Samenvatting uit het vraaggesprek met zr. Lily Roesli, zr. Margie Teillers en ds. Johannes Linandi. Zr. Lily Roesli – Pelayanan: Di Indonesia saya pernah aktif di Legio Maria (saya dulu penganut agama Katholik). Tugas L.M ialah mengunjungi orang-orang sakit di rumahrumah sakit dan melayani orang-orang gelandangan dengan cara mengadakan kebaktian khusus buat mereka dan sesudah itu kami makan bersama dengan mereka. Saya juga pernah melayani orang-orang di penjara dengan teman-teman dari gereja Eben HEZER dari Kramat 5. Kami setiap hari Sabtu mengunjungi mereka dan mengadakan kebaktian bersama dengan mereka. Kami melayani orang-orang penjara di Tangerang. Kami kesana dengan temanteman dan juga 2 penginjil yang memimpin kebaktian di penjara. Dan setelah kebaktian pendek kami sempat ngobrol dengan mereka dan menceritakan mengapa mereka sampai di penjara. Banyak juga dari mereka menyesali perbuatan mereka dan kami berdoa bersama-sama dengan mereka. Setelah keluar dari penjara mereka rajin ke gereja, bahkan ada juga yang melayani di gereja mereka masing-masing. Di Holland kerinduan untuk melayani selalu mengganggu pikiran saya, tapi karena terbentur dengan bahasa sehingga sulit buat saya untuk melaksanakan kerinduan saya ini. Pertamatama saya lakukan dengan bekerja sebagai vrjiwilligster di In Ham dengan melayani orang-orang tua makan siang disana. Setelah makan siang saya bersama kolega membersihkan piring dan gelas yang mereka pakai dengan mesin cuci. Saya bekerja dari jam 10 pagi sampai jam 2 siang. Saya


lakukan pekerjaan ini selama lebih kurang 2 tahun. Lalu saya stop karena saya dapat pekerjaan lain tapi bukan vrijwillig. Saya bekerja malam di restaurant. Karena kerinduan untuk melayani orang-orang tua, lalu saya melamar pekerjaan melalui koran dan saya mendapat 2 orang dan saya bekerja pagi hari dan malamnya di restaurant, sampai saat ini saya masih bekerja, bahkan sampai mereka meninggal dunia. Kadang-kadang saya membuat makanan kesukaan mereka. Saya menganggap mereka sebagai orang tua saya. Memang ada suka dukanya bekerja dengan mereka juga kadang-kadang sangat cerewet, tapi disitu kita diuji kesabaran kita melalui mereka. Kadang-kadang saya setelah selesai bekerja meluangkan waktu untuk ngobrol dengan mereka, dan tukar pengalaman dengan apa juga mereka alami sewaktu mereka masih punya anak-anak juga masih kecil, tetapi mereka sekarang sudah sendirian karena anak-anak mereka sudah menikah. Saya sampai saat ini punya kebahagiaan tersendiri dalam membantu mereka, apa saja tanpa pilihpilih. Saya menganggap mereka itu sebagai orang tua saya sendiri. Biarpun saya tidak bekerja lagi dengan mereka karena mereka memakai orang-orang dari Thuiszorg tapi hubungan saya tetap ada. Kadang-kadang saya menelepon mereka dan kalau ada waktu saya mengunjungi mereka dengan membawa makanan kesenangan mereka. Demikian sebagian dari pengalaman saya, saya bersyukur karena Tuhan boleh memakai saya untuk melayani orang lain. Tuhan memberkati. Margie Teillers, voorzitter Diaconie: Een van de activiteiten die wij in het afgelopen jaar hebben gehouden is bediening van het Heilige Avondmaal bij de ouderen. De

meesten van de ouderen hebben moeite met lopen waardoor ze niet meer naar de kerk kunnen om de Heilige Avondmaalsviering in de kerk bij te wonen. Het was een geslaagde actie. De mensen waren heel blij. Het Heilig Avondmaal werd bediend door ds. Johannes Linandi met behulp van een ouderling en een paar van de diaconie leden. Wij willen de Heilige Avondmaalsviering weer houden voor aanstaande Pasen. Op dit moment zijn wij bezig met het plannen van andere activiteiten. Wij willen samen met onze gemeenteleden ook de bediening buiten onze kerk ontwikkelen. Onder andere door activiteiten te ontplooien, bijvoorbeeld bij verzorgingshuizen, asielzoekerscentra, etc. Wij realiseren ons dat de bediening van de Diaconie niet alleen voor onze kerk is, maar ook voor onze omgeving, zodat de mensen buiten onze kerk ook de Liefde van God kunnen voelen en zien. Ds. Johannes Linandi - Pastoraal verslag: “Wanneer ik thuiskom na een huisbezoek maak ik dezelfde dag aantekeningen van de gesprekken. Voor mij is een samenvatting belangrijk omdat ik meerdere huisbezoeken afneem en dit als een soort naslagwerk gebruik voor de volgende keren. In aantal gevallen neem ik contact op met de familie van de ouderen, niet als een schoolmeester met de wijzende vinger, neen, contact met de familie heeft in dit verband een ondersteunend karakter. Bovendien wordt de familie op de hoogte gebracht en geïnformeerd dat de Kerk aandacht heeft voor een ouder familielid.”


29

De afgelopen huisbezoeken waren specifiek gericht op ouderen met een fysieke aandoening. Soms word ik gevraagd of komt er een verzoek binnen dat prioriteit heeft. Daarnaast is er een namenlijst van circa 40 ouderen. Wat wordt aan tafel besproken in een huisbezoek? Een kleine opsomming. Hoe gaat het met de fysieke gesteldheid, is er voortgang (of niet); naar het gebruik van medicijnen; naar de staat van verzorging inclusief het bereiden van maaltijden. Wordt er van buitenaf hulp aangeboden bijvoorbeeld door familie of via de Thuiszorg. Opmerkelijk is de relatie met de familie. Vele ouderen maken zich zorgen over de studie, werk van hun kinderen en hun relaties onderling. Maar er is ook een lichtpuntje en dat is wanneer kinderen een bezoek brengen aan een oudere: zij nemen hun vriend of vriendin mee.

Tot slot: de omgang en de relatie met God Men bidt en leest de Bijbel dagelijks. Overdenking (Saat Teduh) wordt trouw gelezen. De verbondenheid is aanwezig. Ook met GKIN via het GKIN Nieuws. Ds. Johannes Linandi doet ook telkens verslag dat er gebeden wordt voor de zorg van de ouderen en zieken tijdens bijeenkomsten zoals de Bijbelstudie. En op de zondagen vanuit de preekstoel. Aan het eind van een huisbezoek wordt samen gebeden en regelmatig een tekst uit de Bijbel geraadpleegd over ouderdom zoals bij het laatste huisbezoek Psalm 37: 23 – 26. Leerpunt van ds. Johannes Linandi: ondanks de kwetsbaarheid van het leven, blijft de trouw en zorg van God van kracht! Dank aan Zr. Lily Roesli, Zr. Margie Teillers en ds. Johannes Linandi voor hun bijdrage.

Ondanks de fysieke aandoening heeft men zijn dagelijkse bezigheden zoals compuMarcel Mustamu teren, afwassen, enzovoort. Men stelt zich minder afhankelijk op, dit in tegenstelling tot de ouderen in Indonesië waar men snel door familie wordt opgevangen en hiermee de afhankelijkheid steeds groeit. Waar ook veel over wordt gepraat is het verleden en de gezamenlijke geschiedenis. Over de moeilijke periodes en belevenissen in een Japans kamp en hoe zij destijds naar Nederland zijn gekomen. Boeiende verhalen gaan over tafel. Omgaan met veranderingen is en blijft een moeilijk thema. Als ouder iets los laten van verantwoordelijkheid en acceptatie, verantwoordelijkheid geven aan iemand anders gaat niet altijd gemakkelijk (in relatie tot de kinderen), dit leidt soms tot spanning.

30


GKIN Actief!

Landelijke kerstviering 2011

I

n een goed gevulde monumentale Grote of Sint-Janskerk vierden we, gemeente van de Gereja Kristen Indonesia Nederland, onze landelijke Kerstviering.

Messias te vieren. Er waren 490 kerkbezoekers, 50 daarvan waren kinderen. Ze kwamen natuurlijk uit verschillende regio’s. Bij de ingang stond een jong ontvangstcomité dat met een gastvrije glimlach de gasten begroette en de leuke gekleurde Deze prachtige driebeukige hallenkerk met liturgie uitdeelde. een toren van het Utrechtse type, ligt in het Door René de Feijter, voorzitter van de werkhart van Schiedam. Maar éénmaal binnen, groep, werd het Kerstfeest geopend. Kort voelden we niet dat wij in het centrum daarna was er een uitleg door de penningvan Schiedam waren. Ongestoord door de meester van Komisi Diakonia dan Marturia, drukte van buiten de kerk, konden we binoom Boy Swart, over de bestemming van de nen onze dienst rustig houden. collecte van deze dienst voor het diaconaal project “Tanjung Benoa Street Kids“ op Bali. Thema Wat een Kerstviering mochten we meeDe werkgroep had er dit keer voor gekozen maken: om het thema te benaderen vanuit de stam- - Geleid door onze drie predikanten : ds. J. boom. “WAAR KOMT HIJ VANDAAN“ was Linandi, ds. S. Tjahjadi, en ds. B.J. Pakpahet thema van de landelijke Kerstviering, 24 han; december 2011. - Bijdrage liederen van het zangkoor van de regio’s Rijswijk/Den Haag, Arnhem/ Programma Nijmegen en Schiedam/Dordrecht; De werkgroep heeft niet voor niets zo hard - Bijdrage animaties van de regio’s Amgewerkt, want er waren veel belangstelstelveen en Tilburg; lenden om dit feest van de geboorte van de - Bijdrage zang van Kindernevendienst;


31

- Muzikale begeleiding door band “Glance of Grace“, pianist, violist en niet te vergeten de voorzangers. Deze componenten en een goede samenwerking zorgden voor een glorieuze feestelijke landelijke Kerstviering 2011. Overdenking Met de titel “De volmaaktheid van God is in jouw onvolmaaktheid geprezen“ wist ds. Pakpahan als preekpredikant zijn gemeente te boeien. Hij had Matteüs 1 : 1 -17 gekozen als de schriftlezing. Het ging over de stamboom van Jezus, vanaf Abraham en 42 daaropvolgende generaties tot aan Maria die Jezus baarde. Een ongewone en geen favoriete tekst voor een Kerstpreek. Maar waarom eigenlijk? De belangrijkste reden waarom ds. Pakpahan dit interessant genoeg vond om te overdenken, was het mooie van het overzicht van Jezus’ stamboom, dat verschillende mooie verhalen en eerlijkheid bevat. Daardoor kunnen we veel overdenken door te kijken wie Jezus eigenlijk was. Als mens kwam Jezus voort uit verhalen die wij kennen en waarschijnlijk ook al veel hebben meegemaakt in ons leven. Verhalen van verdriet, wanhoop, bedrog, hebzucht en wreedheid maar ook uit verhalen van gehoorzaamheid aan God. Jezus kwam voort uit een geschiedenis die onvolmaakt was. Daarmee wilde God ons tonen dat door de geboorte van Jezus uit zo’n stamboom, Hij welk verhaal dan ook als Zijn instrument kan gebruiken.

32


Als slotwoord nodigde ds. Pakpahan ons allen uit om ons hart te openen voor Christus ongeacht ons verleden en te zeggen : “Ja Here God, in mijn onvolmaaktheid, laat mij Uw instrument worden”. Vanwege zijn aanstaande vertrek naar Indonesië, was deze preek voor vele gemeentes zijn laatste preek. Afsluiting Met een enthousiast slotlied “Hai siarkan di gunung“ werd de dienst beëindigd. En het geheel werd afgesloten door een Kersttoespraak door de voorzitter van de GKIN, Mw. Yanky Horsting. - Lely Zwamborn -


33

Fotocollage Afscheid ds. Binsar J. Pakpahan, 14 januari 2012

34



35

GKIN Actief! Rijswijk / Den Haag God’s pattern for marriage

O

p 2 maart 2012 vond er in Den Haag een PaSuTri (PAsangan SUami IsTeRI = huwelijksverdieping) plaats. Jaren geleden waren al een aantal sessies geweest die toen enthousiast waren ontvangen. De avond stond onder de leiding van dhr. Agus Kusuma (een van de leden van de pasutri werkgroep). Na een aantal liederen te hebben gezongen, werd aan de 20 aanwezigen gevraagd wanneer men verliefd was geworden op hun geliefde, wat hen aantrok in hem/haar en wanneer ze getrouwd zijn. Een leuke ice-breaker om elkaar 36

beter te leren kennen. Ook weer goed om herinneringen op te halen waarom je ook al weer voor je geliefde bent gevallen. Het thema van de avond was “God’s Pattern for marriage” (God’s patroon voor het huwelijk), genomen uit Genesis 2: 24 – “Zo komt het dat een man zich losmaakt van zijn vader en moeder en zich hecht aan zijn vrouw, met wie hij één van lichaam wordt (NBV)”. Tijdens de avond werden de concepten besproken van het huwelijk (losmaken van ouders, verenigd zijn met je levensgezel en één vlees worden). Het basisconcept van een gezond huwelijk werd toegelicht:


1. Ken de Heer, wees vervuld met Gods Geest en volg zijn instructies op (Efeziërs 1-4) 2. Volg Gods instructies op voor Christelijke huishoudens (Efeziërs 5). Voor vrouwen: respecteer je man en voor mannen: heb je vrouw lief (liefde is een ACTIEF woord).

het huwelijk werd toegelicht. Een goede basis voor een verder vervolg. De Pasutri werkgroep is van plan iedere maand een avond te organiseren en zo met elkaar te verdiepen in Gods kijk op het huwelijk. Als basis voor de materie wordt het boek “Love and respect: The Love She Most Desires, The Respect He Desperately Needs” van dr. Emerson Eggerich gebruikt.

Na een aantal liederen gezongen te hebben, werd de mooie avond afgesloten. Het was Een leerzame avond. Ik kijk uit naar het een gezegende avond waarin Gods kijk op vervolg!

Afrekensysteem voor Chinese en Indonesische restaurants. In het indonesisch, chinees, nederlands en engels. We passen de kassa aan voor uw restaurant. Computer slechts 1 kg en geruisloos. Verdere informatie bij Bart Houkes, 06-53984260 Kasa komputer untuk restoran Indonesia dan Cina di Nederland. Menggunakan bahasa Indonesia, Cina, Belanda dan Inggris. Kasa sistem berukuran 1 kg, tidak berisik dan bisa disesuaikan dengan kebutuhan restoran Anda. Untuk Informasi lebih lanjut hubungi Bart Houkes, 06-53984260


37

GKIN Landelijk Kerkelijk Bureau (LKB) Verslag over 1e kwartaal: januari t/m maart 2012 Opgesteld door: Coördinator LKB (11 maart 2012) 1. • • • • • •

Pastorale zorg Regio Amstelveen / Amsterdam e.o.: ds. J. Linandi. De afdeling Noord / Oost Nederland (Steenwijk, Kampen, Paterswolde): ds. J. Linandi. Regio Schiedam/Dordrecht e.o.: ds. S. Tjahjadi. Regio Rijswijk/Den Haag e.o.: ds. S. Tjahjadi. Regio Arnhem/Nijmegen e.o.: in overleg met de kerkenraad. Regio Tilburg e.o.: in overleg met de kerkenraad.

2. Huissamenkomsten • Regio Amstelveen / Amsterdam: 1 maal per maand op 4de donderdag om 10.00 uur in de Kruiskerk te Amstelveen. • Regio Amstelveen, afd. Noord / Oost Nederland: 1maal per maand op 4de zaterdag om 14.00 uur te Eesveen (bij Steenwijk), of te Kampen, of te Paterswolde. • In Huize “Patria” in Bussum: 1 maal per 3 maanden een zondagsdienst door de GKIN, o.l.v. ds. J. Linandi. • Regio Arnhem/ Nijmegen en regio Tilburg: op aanvraag. • Regio Schiedam / Dordrecht: laatste vrijdag van de maand, o.l.v ds. S. Tjahjadi. 3. Catechisatie • In Amstelveen volgens afspraak. • In Rijswijk/ Den Haag en Schiedam/ Dordrecht volgens afspraak. • In Arnhem/Nijmegen en Tilburg volgens afspraak. 4. Bijbelstudie • Amstelveen, 2de vrijdag van de maand Pauluskerk in het Indonesisch en Nederlands, o.l.v. ds. J. Linandi, Zr. Linda Kwee, Zr. Margie Teillers, Zr. Theya Tjoe Fat- Njoo. • Amstelveen, Bijbelstudie/ sharing Jongeren Embrace, elke week, even weken op woensdag, oneven weken op vrijdag om 19:45 uur. • Wognum: 4de vrijdag van de maand o.l.v. ds. J. Linandi. • Den Haag: Thomaskerk, in het Indonesisch elke 2e en 4de dinsdagavond om 19:30 uur, o.l.v. ds. S. Tjahjadi. • Den Haag: Thomaskerk, 1ste vrijdag van de maand om 12:00 uur, o.l.v. ds. S. Tjahjadi. • Den Haag: Thomaskerk, gespreksgroep voor senioren, 3de vrijdag van de maand. • Arnhem/Nijmegen 2de woensdag van de maand, o.l.v. ds. B.J. Pakpahan. 5. Groeigroep • Tilburg: 2 maal per maand dinsdagavond, o.l.v. br. Iskandar Gandasasmita. 6. Diakonia • 29-01-2012: 5de zondag, alle regio’s 2de collecte bestemd voor de diaconie. • 01-04-2012 en 06-04-2012: Diaconale Actie Lijdenstijd. 7. Beëindiging ambtsperiode • 31-12-2011: Ds. Binsar J. Pakpahan als predikant van GKIN.

38


8. Bevestiging ouderling • 08-01-2012: Br. Asido Patar Nainggolan en Zr. Marjaty vd Bree-Widi, regio Arnhem/ Nijmegen. • 19-02-2012: Br. Iskandar Gandasasmita, regio Tilburg. 9. Landelijke GKIN vergadering(en)/ vertegenwoordiging(en) • 26-11-2011: Instelling nieuwe bestuursleden Komisi Diakonia Marturia. Yanky Horsting –Ong (voorzitter), Patricia H. Kwa-Soekarno (secretaris), Boy J.W. Swart (penningmeester) en Margie Teillers-Lusikooy (bestuurslid ex officio). • 26-11-2011: Instelling Landelijke Commissie Kerkorde. Voorzitter: dhr. Hauw Han, Secretaris: dhr. Jan van den Driest, leden: ds. Stanley Tjahjadi, ds. Johannes Linandi, mw. Yanky Horsting-Ong als ex officio, resources: dr. Lazarus Purwanto, dhr. Thijs Kooijmans en dhr. The Gwan Tjaij. • 14 -01-2012: Dankdienst in Wederkomstkerk te Den Bosch ter gelegenheid van beëindiging ambtsperiode van Ds. Dr. Binsar J. Pakpahan. • 25-02-2012: Moderamen vergadering in Den Dolder. 10. Geboren • 11. Kinderdoop • 12. Geloofsbelijdenis • 13. Nieuwe dooplidmaten/ belijdendlid/ sympathisant/ uit de ledenlijst • Regio Amstelveen 01-01-2012: Liem Tjiauw Giap uit Wormer, regio Amstelveen. 01-03-2012: Katherina Mathesya (Kitty) Papilaja, regio Amstelveen. •

Regio Rijswijk/ Den Haag: 23-10-2011: Chrisnila Yoseva (Nila) La Graauw en Marco Jan La Graauw uit Maassluis.

•

Regio Arnhem/ Nijmegen 01-01-2012: Elizabeth Holman Ruhulessin en James Holman uit Arnhem.

•

Regio Tilburg 08-02-2012: Vianty Ama De Jong-Benamen en Edwin de Jong uit Oosterhout. 01-03-2012: Hasthee Talumewo uit Werkendam, regio Tilburg, met attestatie van Gereja Masehi Injili di Minahasa, wilayah Ranoiapo.

14. Overleden • 24-11-2011: op 88 jarige leeftijd Mw. Bertie Setyamukti-Tan, moeder van Br. Loa Jan Gie en schoonmoeder van Zr. Wien Loa uit Wognum regio Amstelveen. • 24-12-2011: Op 99 jarige leeftijd in Amstelveen overleden: mw. Greet Liem. Afscheidsdienst 2912-2011. • 09-02-2012: op 63 jarige leeftijd in Jakarta Mw. Ouw Lie Sian zuster van Br. Ouw Chin Kie uit Regio SD/DD. Crematie 13-02-2012 in Jakarta. • 13-02-2012: op 86 jarige leeftijd, mw. Evi, nicht van Br. Jimmy v/d Sloot, regio Amstelveen • 15-02-2012: op 73-jarige leeftijd, mw.. Diana Gortmans, regio Amstelveen. Begrafenis- plechtigheid woensdag 22-02-2012 te Amsterdam. • 19-02-2012: op 88-jarige leeftijd, mw. Quirine Adolfine Brohet-Groeneveld (Ine Brohet) in ArnGKIN Nieuws Jaargang 28 • Nummer 2 • April 2012

39

hem, regio Arnhem/Nijmegen. Crematieplechtigheid 24-02-2012. 15. Huwelijksinzegening • 17-12-2011: in The Vimala Wedding Pavillion te Ubud, Bali Iman Utomo en Maretta Williasari, uit regio Rijswijk/Den Haag. • 26-03-2012: Br. Gertjan Verbeek en Zr. Hasthee Talumewo van regio Tilburg, Paulus Kerk, Tilburg, onder bediening van Ds. J. Linandi. • 31-03-2012: Br. Pepijn Alexander Stel en Zr. Katherina Mathesya Papilaja van regio Amstelveen, Paulus Kerk, Amstelveen, onder bediening van ds. J. Linandi. 16. Verlofpredikanten • Ds. J. Linandi:18,19,20 en 22 januari 2012. • Ds. Tjahjadi: 5 t/m 9 januari, 3 t/m 6 maart, 29 maart t/m 3 april 2012. 17. Bouwfonds GKIN • Bouwfonds GKIN: € 317.748,37 (per 03-03-2012) 18. Activiteiten Landelijke activiteiten • 1 januari 2012 Eerstelingen Dankoffer. • 26-02-2012 t/m 08-04-2012: Lijdenstijd Bijbel leesrooster. Regionale activiteiten Amstelveen: • Geplande Regionale Bijbelreis naar Turkije 20-10-2011 t/m 27-10-2012. •

Arnhem/ Nijmegen: -

•

• • •

Rijswijk/ Den Haag: 18-02-2012: Commissie Dag in de Thomaskerk, Den Haag. Samenkomst van alle commissies van de regio. 20-02-2012: “Lady’s Day” ten huize van Santi Tjahjadi in Rijswijk georganiseerd door de Dames Commissie. Bijbelstudie daarna leren om sjaals te maken. 02-03-2012: Bijeenkomst van Pasutri, bijeenkomst voor echtparen, bij familie Kusuma, Den Haag. 17-03-2012: Introductiedag voor jongeren, georganiseerd door Jongerencommissie. 22-04-2012: Gezamenlijke dienst met de gemeente van Thomaskerk.

• •

Schiedam/ Dordrecht: Eerste maandag van de maand: Vrouwenmiddag. 12-02-2012: Liefdemaal in Schiedam.

•

Tilburg: • 26-02-2012: Na de dienst PRESENTATIE OVER STICHTING PAULUSKERK G.K.I.N regio Tilburg.

40


Jaargang 28 Nummer 2 APRIL 2012

Recommend Documents