isi ... Pembina Dr 11.\1 1WmUJf \rraiy\.lh. \LAg Peoanggung Jawab Dr... H .\ndi Bahruddin \1'IJil... Redaktur o-, AI(,1I1Frrmanto, \1 Si Redaktur Pelaksana Rerno "'arlini 5.1..5.1'-;;. 11. J-Milni '>uprianto. S.l L M M. Dr. r"khriab. :-"1../\ Pen) Arc.t.lI1ty.S.Pd. Drs. H.E. B"dri YUII,lrd, lvI.Pd. Nurm111 kholts, (;,:=;115" I\U"'lIlm, PcnyuntinglEdito):' Drs.Hunvudln Drs. H.M. Sy.,\ibi Alhaqiri, M.A. Drs. I hanthawy Djauhary A.k.,. Drs. H.M. Abdon Syukri Drs, H.11. Zainuddin D,',1. Puji Astuti Scl'tingtLayout
Kusnanto, S.KClm 11. Ychcskil, SA r
fotografcr Sri Maryari, S.B., M.M. Muhammad Salim Redaksi dan Tata Usaha Puslitbang Lektur dan Khazanah
Keagamaan Badan Lilbang dan Diklat Kemenag Rl Alamat Gedung Kementerian Agama Lt. 18 JI. MIL Thamrin No.6 Jakarta Telp./Fac:s.021-3920713 Hmail:
[email protected] Cover Depan Salah satu pintu Masjid Sang Cip tarasa Cirebon
Editoriill \km.lkll.ll
khazanah
rl·11I11~~~.11"n KI'(1).;-1lllihl11•.•
110113
Rel'i!;) Utama i\.!t'mPdcil Sejarah l-lam ruclalui Insknpl-I KC,lg.I1II,l.lJl .. H,,1. -l Reportave Menuli .. Artlkcl di I\ledia \-Iassa Sarano J\pre~i"M J lasil f"enelllidn .....l lal, 7 MClIgg,di Kc.trlf,1I1 t.okul
Melului K.lryn Ularna,....l lal. \I bosiall~,lsi Produk dl Ainng STQ ke-21 Aonjill'111Min ..,•.H,,1. 13 Fotogrnfi M1'11111110n» Peningkatan Ku,lli""I'. Pend Ilia 11 Khazanah .....l lal. 15
Digttalisasi Manuscript Kraton Yogyokarts dan Mll~ild Agung Surakal'l.l ..... llal. 17 10(0 Kelekturan
Buku lslam Mdayll tIS /mllt! Is/alii karya Dr. Ma.han;i Resi ..... Hal, 19 Gallery
idak [elas berul apa makna khazanah, Kalau dirunut dari asal-usulnya, kata in; diambil dari khizanah. bahasa Arab yang berarti lernari. Oalam bahasa Inggris. istilah ini dapat dipadankan dengan kata hcrritage, warisan (budaya), Lalu, khazanah dipaharni sebagai warlsan budaya dalam berbagai bentuknya, seperti tulisan (buku), titill!!igalim mas" lalu scpcrti artefak. arabeks, patung, batu-tulis, kaligrafi, bangunan kuno, seru budaya, dan h enda-bsnda budaya 13i1111),1I. Sebagai warisan budaya, khazanah memiliki kandungan makna yilnjl; berlapis, rucllputi nilai (v,iluc), idcologi, Ipori, strukrur sosial, dan bends huduya (m.in-rinl cultures). Masalahnya. sem.ikin ko dalam lapisanny, semakln tidak mudah menangkilr maknanya. Bagalmana klta marnpu menangkap
T
uilai (vaIIJ(-) darl scbuah bill1glmi1n masjid kuno: l1I.1kll,IO)"I. o;isi fill)l>o(i~ny'll intcrprctasi erik dan deiil bvl1Jo;unnnnya. pcngl\I'uh unsur budnya lain. pesan y
seb"sainya Icrapl. sclain I11cmgo:mc1ungmakns vang berlapls -vdalam perspekttf
budaya-» I..holtlll
rilrl1 l.~eJahteraan komunitas umat yang mcmoongunnya (ekunumi), k(!damai\'M.lkat saut itu (politik). kL'l:anggihan pl!rkcmbongan
Memaknai Peninggalan Khazanah Keagamaan keilmuaJ'tnya (ilmu ukur, maternatik, arsitektur, filsafat, dll), ketinggian paradabannya (kpbudayailn), dan seterusnya. Make, dalarn kontcks keagamaan, nnrnpak betapa lingginya urgensi bagi pc-rnaharnan terhadap khazanah itu. Uruuk seb'\)!jian, pemaharnan tr-rhadnp khazanah itu dapat dimulai dari sejarah Iernbaga keagamaan (tennasuk kesultanuu), biografl Iii 0 ma UUII rokoh agama. arkeologi rcligl, dan aspck scni budaya k(·ngam",m. Oi Indonesia, kesemua unsur khazanah itu tersedia secara melimpah, dnn torsebar pada hampir senap lengkal tanah dan pulau-pu 1l11l11YO. Crln kanya, baru sebngian ntik kecll yang Lelah berhasil ulungkap. Sel11(,l\lam s('bagi
3
I'
berila utama
~~~
~
P
fN5K£?JPSf KEAGAHAAN
ada tahun 2011, Puslitbang
Lcktur Kcagamaan melak..anakan kegiatan pcnehtian PI'IWlili,ln lnskripsi Keagamaan Nusnntara", Penelitian ini rncrupakan langkah ,IW,ll.1111·i ponolitian-
punclltluu yclng akan dilakukan yimll, berkaltan dengan benda-bcnda peninggalan koagamaan [baca: lslam]
di Nusantara. SE>bagaitindak lanjut scbuah penehtian, pada langgal6-8luli 2011, dr Hotel Mangku Purra Cilegon-
Banton dilaksanakan seminar In<;l..l'ip~i KCdg3mdan Nusantara yang mpngundung bcberapa narasumber ynng
(Fakulta« IImu Budaya VI)i Drs. M, Mujib (Puslitbang Arkeologi Nasional): dan Dr. Ali Fadillah (Arkeolog Bunten), Seminar yang dibuku olch Kapuslitbang Lcktur dun Khuzanah
K('('Igl1lUtlllPDr. H.M, Hamdar Arrniyyah, M.Ag, ini, mcnghedirkan ennm makalah untuk disenunarkan Yilnh mewaklli provinsi: iln~gI'Oi,! Aceh Darussalam (Drs, AIC.)n
Flrmanto. M.Si/Dr. fdkhri,lIi), Riau (Drs, H.M.5Ycllibi AI11.lqin/Ot'dl' Burhanudln, M.Pd.), J.lIl1bi(M,ll'on1l'dm
,)hli di bidangnya, scpcrri Dn;.
Pinem, M.Ag/ Drs. Thantawy L>jauharv), Surnatera Selalan (Dr. II.M. Ahmad Rahman. M.Ag/l)r~,H,D.
l'awallnuddln l laris, Md Iurn,
Zaiuuddinj: Banton (Ascp budullah,
AIII."n Kh.,"n.1h Kcagamaan • 1:<1",11 J h 111.~"" ·Av""tu, lOI I
M.Ag/Drs. M.Kasim Abdurrahman): dan Jawa Tengah (Drs. H.E. Badri Yunardi, M.PdjDl's. H·.M.Abdan Syukri). Dari keenam wila yah ini disebutkan bahwa kcadaan inskrlpsi yang diternukan sangat memprihatinkan dan tidak terawat dcngan baik,
merekonstruksi sejarah yang sudah ada. Bel'kenaan dengan basil penelitian tersebut direkomendasikan: pertama, pcrlu ada usaha menginventarisasi inskripsi-inskripsi kcagamaan dan melestarikannya dalam bentuk digital
padahal pada situs kescjarahan
keagamaan dan memelihara khazanah
tersebut terkandung nilai-rdlai yang tak ternilai harganya. Sebagai conroh,
keagamaan N usantara, ked ua, penelitian dalarn bidang ini perlu
di Aceh ditemukansllus-sltus bersejarah Y(lng banyak dirernuken
mendapat porsl, karena masih
dalam rangke mclestarikan budaya
kurangnya lembaga-lembaga yang memperhalikan benda-benda semacam
dan dipenuhi kotoran binatang, Kajian inskripst adalah bagian dati
iru padahal mempunyai nilai tinggi
arkeologi dan sejarah yang
dalam rangka mengungkap budaya
mempunyai nilai penting dalarn mengungkap dan menulis ulang scjurah Islam eli Indonesia. Atau sctidaknya dari bacaan epigraf yang ditemukan pada situs-situs keagamaan tersebut, akan dapat memperkaya sejarah yang telah ditulis dan
ksagamaan nusantara masa lalu; ketiga, usaha-usaha menghilangkan tulisan-tulisan pcninggalan masa lalu pcrlu dihindari tcrutama yang tertera di nisan-nisan kuno dan masiid-ruasjid kuno.
Dalam rangka meni.llg 1,(11.]<..1JI
l3ulccUi Khuzauuh Keugamaau - EcllS~II Th J tl, Me, -Agusiu« 2011
5
kualitas penelitian di Puslitbang Lektur dan Khazanah Keagarnaan. maka hasil penelitian tersebu t kemudian diserninarkan dengan mengundang para Narasumber, Pakar, Pemerhati, dan orang-orang y
Ketua Panitia, pokok-pokok pikiran serta berbagai saran dari para peserta yang menghasilkan rumusan sebagai bahan bagi perbaikan pclaksanaan penelitian dan kegiatan selanjutnya: pert lima, inskripsi adalah salah satu warisan budaya yang perlu dilesrarikan dan dlungkap maknanya, karena ini adalah amanat UndangUndangNomor11 Tahun 20lfl ten tang Cagar Budaya; kedua, belum tcrungkap makna inskripsi-inskripsi keagamaan baik
dora konteks kcaga-
maan sosial, polirik dan lain-lain. Hal itu disebabkan antara lain, minirnnya ahli yaJlg bermiuat eli bidang ini, kurangnya peng11ilSllan bahasa Arab yang baik; keriga, terbatasnya sumbar daya manusia, balk kuantitas maupun kualitas, yrmg bcrakibat mlnimnya peneliti inskripsi keagamaan. Akhirnya, sebagai bahan
pcrtimbangen satu hal yang panting adalah menjaga kekayaan khazanah kebudayaan bangse. Hal in! tidak bisa hanya dilakukan oleh sebagtan kccil orang dan atau saru lembaga saja, maka penclirian inskrips] kcagnmaan iui adalah salah satu wujud partisipas!
penyempumaan
peneltian yang telah
Dengan membertimbaugkan
Puslltbang Lektur dan Khazanah
KC
dilaksanakan,
saran
an Agama IU dalam rangka menjaga
dan konrribusi pemlkiran dari
kelestarian khazanah kcbudayaan
Narasumber Kepala Puslitbang Lekrur dan Khazanah Keagamaan, Lapora
bangsa lndoncsla yang bclum terjaga balk dan bellar.(M. Pinelli)
INSKRIP51: Inskrlpsl dl alas mlhrab MasJldAgung Tanera Tangerang Banten.
I
6
Buleun Klm,allab Kca!! a,maan- Edisi ll Th
1[1,
Me; .A~ustlls 2(111
Menulis
Ar~;kel
eli i'vledia Mas~a
Sarana Apresiasi Hasil Penelitian
H
asH-hasil penelitian Puslitbang Lektur dan Khazanah Keagamaan merupakan hasil penelaahan dan pengkejian terhadap naskah-naskah keagamaan klasik maupu.n kontemporer. Di samping ltu juga merupakan
hasil penelusuran, penggalian, dan penelitian terhadap benda-benda bersejarah yang kaya akan khazanah budaya keagamaan. Sepantasnya hasil penelirian. yang dilakukan oleh peneliti Puslitbang Lekrur dan Khazanah Keagamaan ruemberikan kontribusi tidak hanya inter.n terhadap peneliti dan pegawai Puslitbang, tetapi juga
dapat mernberlkan wawasan dan pandangan terhadap masyarakat luas akan kekayaan khazanah budaya Islam. Oleh karena ltu agar hasi] penelitian Puslitbang Lektur dan Khazanah Keagamaan dapat dibaca dan disebarluaskan ke masyarakar Juas di media maSR8,maka Puslitbang Lektur dan Khazanah Keagamaan memandang perlu rnengadakan Pengembangan Wawasan dan Keterarnpilan Khusus SDM terkait dcngan tips dan trik menulis artikel di media massa, Kcgiatnn inl diharapkan agar seluruh pegawai maupun peneliti memiliki keterampilan dan kompetensi menulis sesuai dengan karaktcr, visl, dan rnlsi media massa, Acara ini dllaksanakan pada tilllg~"
H.M. Hamdar Arraiyyah, MAg. menyatakan bahwa menulis adalah sebuah keterampilan yang perlu diasah terus-menerus, Hasil-hasil penelitian
merupakan salah satu bentuk tulisan yang diperoleh rnelalui pengkajian
Narasumber darl Harlan Republlka, Syahruddln el Flkrl saat memberik8n materl dalam DDTK Penullsan Mikel dl Media Massa
maupun penelaahan terhadap obJek penclitian, baik itu lektur maupun khazanah kengamaan, Hasil-hasil penelltian memiliki nilal akademis, informatif, dan aplikatif yang dapat dipubllkasikan di media massa. Oleh karena itu penting bagi peneliti Puslitbang Lektur dan Khazanah Keagamaan mempunyai keterampilan unruk mcndcsain format hasil-hasil penelitian sesual dengan karakteristik
Buletin K.hul
7
di media
l11aS5a.
Hasil-hasil penelifian
orang pf!r orang. Tulisan hanya
ditulis dengan gaya bahasa yang lugas,
diperbolehkan "menggugat" ide
menarik dan mudah dipahami
perrukiran yang dibalas dengan pcrniklran j ugtl. Syallrlldin P' un menyain paika n kabar gembira kepada peneliti
schingga dapat mernberikan wacana dan pencerahan bagi masyarakar umum,
Menulis arfikel di media massa
Puslitbang t.ektur dan Khazanah
gampa(lg-gampang susah, kata Syahrudin. Gampang jika penults mengetahui karakter media massa dan tulisannya menarik keinglntahuan pembaca, Susah [ika lema tulisannya 111.0110t0I1 dan tidak aktual, Syahrudln
Keagamaan bahwa di Hanlan Republika terdapat kolom berisi khazanah dan wawasan keagamaan yang memungkinkan bagi penellti untuk mcngisi kolorn tcrsobut.Llarian
pun mcniclaskan sccara detail kriterla
hasll-hasll penclitlnn Puslitbang Lektur
tullsan yang rncnarik dan dapat
dan Kh(1z~1I1ahKeagamaan pada kolom
Republi ka a kiln memp ubli kasi kiln
dipublikasikan di media massa,
lslaru Digest yang diforrnat dan
diantaranva yailu: pertarna, Ipma dan topik akrual dan menarik; kedua, tulisan tl)rsllji \)engiln kara-kata y,mg singkat, gay., bahasa y.mg tidak tcrlalu akademis ataupun ilmiah; kotiga, tullsan sesauai dcngan kaidah Bahasa Indonesia dan mudah dlmengeru oleh pembaca: keempat, Tulisan fokus pada satu pokok persoalau kekinian, dllengkapi uraian masalah,ilustrssi
nidt'S(lin sesua i dengan bahasa yMg
dan solusinya. Syahrudin juga rnenambahkan bahwa tullsan yanft dipublikaslkan adalah tulisan karya pribadi penults bukan saduran atau
[iplakan dad tullsan lain, Selain ilu tulisan juga tidak menylnggung pribadt
repat dan karakter medla l11a~~A, Di akhir papilTClnny" Syalnudin mcrnbertkan morivnsi kcpada srluruh pescrta nWlr mernhiasakan menu lis, dan tldak pernah bosan untuk mcncoba dan I1H'!I1\:oba. Tulisan akan dipublikaslkan jika penults membckali
diri pl'ngl.'l.1huall tentang karakter rued ia massa dan Ieknl k-teknl k ruenulls. Bila setlap harl kita
mengirimkan artlkel dcngan tr-mn yang berbeda ke satu media. maka redakrur opini pnsri akan punya pikiran bahwa si penults adulah l)rdllg yul1g Mti11gil t kreatif (Nolli)
Kapusillbang Lektur sedang memberlkan pel1gatahan saal pembukaan acara DDTK PehiJllsanArtikel dl Media Massa
,
Menggali Keariian Lokal :A1e(a[ui 1(flrya Vlama
B
,1.,gSa"il.1rnemiliki sejarah dan
warisan budaya y,lng
mcngagumkan darl para pendahulu kil.! kjilk sejarah dun warisan terscbut dapat ditemui di bcrbag-ii daerah dl Tanah Air sepertl
tulisan-tulisan mcreka, Karva ulama sebagai pt'nil1ggillolllmasa IiiIIIsangat banyak jumlahnyu dan Sanp;i11ttnggi nilainyu, Karenanya, scharusnya kitn bersyukur dan memberlkun apreslasl
ularna-ulama kita tvrsebut. Penogasan inl punting, karcna apreaiasi terhadap warisan budaya bangsa kita semakin lcrnah termasuk kcpada ulama. Dalarn berbagai kesempatan serlng dibahas tli berbagat seminar, dan diulas oleh media rnassa, tentang udak ndanya kepedulian dar!
rnasynrnkat maupun pemerintah tcrhadap benda-benda eagar budaya vang renting di berbagai duerah yang
tidak terurus dan terabaikan, bcberapa ratus naskah kuno yang sudah berplndah kc lunr ncgcrt, htlangnya bebcrapa artefak pcnting koleksi museum. Knrcnunya, Badan Litbang dan Diklat Kcmcnterian Agam .. RI, melalui Puslnbang Lektur dan Khazanah Keagnmaan beker]a sama dcngan Balai Litbang Agama Makassar, dalarn rangka mengapresiasi karya ularna dahulu mcngadakan kaiian buku dalarn bentuk seminar. Bedah buku keagarnaan yang dilakukan pada ranggal, 19 Mei 2011 di Grand OariOI1 Hotel-Makassar ini, mernbedah buku ularna lokal yang berjudul Corak Pcmikiran Keagamaan Gurutta Muhammad As'ad Al-Bugisi, karya Dr. Zalnuddin Hamka, dan Ulama Bugis, karya Dr. Abdul Kadir Ahmad. Kedua buku ini dipandang
11111('linKl.8ZlIlIlIh KCIIlI"'"Olln .. tidi,i
Jj TIl III,
Mei ·Ag1lslus 2011
9
perlu unruk dikaji dan disebarluaskan kepada masyarakat umum dan
khususnya rnasyarakat lokal dalam hal ini Sulawesi Selatan, sehingga lnformasi dan pesan dari buku ini dapat memberi inspirasi bagi kita untuk mendukung kiprah ulama dan inlelektual Muslim dalam pengembangan kehidupan sosial keagamaan. Penghormatan umat terhadap ulama selaku pembimblng di bidang agama, spiritual dan peranannya dalam masyarakat harus
dipcrtahankan dan dltingkatkan, penghorrnatan dimaksud mencakup pula pada kcsejahreraannya. Hal ten,ebut tidak akan terwujud jiki' pola hubungan timbal balik yang ideal antara ulama dan umar tidak terjadi secara harmonis. Salah satu hal yang perlu dllakukan adalah dengan
mendorong agar para Ulama dan lntelekrual mengembangkan dan rnentngkatkan ilmu dan keahllannya lebih mendalarn, agar masyarakat yan~ dibirnblngnya dapat memahami nilai-
nilni agama sccara balk dan bcnar. Kcdua buku y
10
han ini mernberikan kontribusi penting bagi scjarah d au dinamika sosial intelektual ISlam di wi layah budaya Islam Bugis, dan bahkan kairanya dengan wilayah-wilayah budaya Islam lainnva. Kedua karya in! dapat ruenjadi contoh bagi para penoliti lainnya dalam rnelakukan kajian tentalig figUT ularna dan dinarnika Islam pada lokaliras tertcntu, saya yakin dcngan sernakin. banyaknya kajlan sernacam ini, akan
kian lengkap pulalah pengetahuan kita tentang tradisi ksulamaan dan dinamika Islam di Indonesia.
Dalam sambutannya Kepala Badan Litbang dan Diklat Kernentertan /\gama RI., Prof. Dr. r l. Abdu I Djamil, MA., mcncgaskan bahwa hasil-hasil penclhian ten tang rckonstruksi
kebudayaan masa lalu yang ternyata tampil didunia akadsmik dan menjadi rujukan utama dalam pengembangan jim u pen getahuan. Dem i kian juga dengan buku tetang Ulama Bugis oleh Dr. Abdul Kadir Ahmad dan Corak
Pemlkiran Kcagarnaan Gurutta Muhammad As'ad al-Bugisi olch Dr. Zuinuddln Hamka. diharapkan dapat menjedi referensi ulama lenlang
Buletin Khazunah Keugamaan • Edi,i II Til ill, Md ·Allusw,
~oLl
Kepala Badnn Lllbang dan Dlklat, Prof. Dr. H. Abdul Djall1i1,M.A., aaat dlwawancatal wartawan usal aeara Bedah Buku Keagamaan dl Makassar
pendidikan k('agam.,iln di Sulawesi Selatan. Orang itu nkan dikenal mel ...lui
seolah tcrhapus dengan kehadiran rnurid-mund Muhammad As'ad y.ms
karya-karyanya, kalau kita lngln dlkcnal rnakn kita harus berkarya. SUlIgglih banvak kearifan lokal elMi tradisl
IiSt1I'. puisl-puisi,
pepatah
pcpatah d,1I1 segala macam hasil karya masyarakat lll,l:..1 lampau, yanA dapat diiadikrm scbag,u acuan dan
pencerahan pemlklran bagi generasl kini, S~hII\SgLIdcngnn dcmikian ~limgs'l kiln d11P(lllllClljlllii bangsa yfll1fo1 senantia-u nu-nghorrnati scjarahuyn dan pada gllirannya dapar bergcrak maju I1\cllj.I,1Ibangsa yang kuat di ata .. akar bud ...YilnYil vang dalam Guruua H. Muhammad A~'ad .11Ougisi misalnya, incrupakan ulama y,1I11) 1111'l11ili ki kekuatan dalarn "'"611
f
l
rncmbangun pcsantren sckaligus memilikl pClIgikut yang setia yallg
rnerupakan O[,UlfoI Bugts. Sennda lIt'Jlg,," pendapat 1)l'of. Abdul Djarnil, pendupat yang sarua juga dilorunrkan olch Prof. Dr. Thahlr Kasnawi d,1I1Or. H. M. Hamdar J\rrdiyyah, M.Ag. \'nng mcnjadi narasurnber d.ilam acara terscbur. Dr. Hamdar J\r.liyy.,h. mengatakan
bahwa corak pcmikira» seseorang memang dapat h-bih tE'rungkap apabila didckatl tll'n).;,," pt'l\glmgkap,,,, riwayat hidupnya. Sernentara, I'ror. Kasnawi,
mengarakan sejauh ini pcmbahasan tcntang ualam di bul.1\vcsi Selatan
berkisar P.lJ" kla..ifikasi dan pendeklatau history semata. Karyu mereka belurn elik.lji dpl1gan knrnprehensif, dan ini perlu dieksplorasi I('bih [auh schingga informaslnya sangat bcrmanfaar bagi
menjadikan 1(,11111
klta semua. Lebih jauh ia mengatakan, ~yarat keulamaan pun harus diperkctat setelah rnclalui sertifikasi dan pengakuan dari uiasyarakat, Sehfngga
tidak sernua pcngurus majelis ularna
ulama besar di Sulawesi Selatan adalah orang Makassar yaitu Syeh Yusuf,
itu adalah ulnma dalam pengertlan kriteria khusus yallg dipersepsikan
Uul
11
uleh 1l\;J .., arakat. Perlu luga ada clabor.wl ,,'nlang peniaknaan :'Cti,IP ~I.l"itik,l~i/ hngkatan ularna bcrd.ls,lrk,11l konteks masynrakal bU).:lssccurn khusus dan n1.l'>ytlr,lkat -t',
Iwrillgk.lI/"Ir.lt,llcrlinggi dal.un 1.11'1',,111 1t1.l"y.uJI;,'1 ~hin",I~.1 dl)""'I"ik.1II "''''''g.li 1')('011 111pi 11
kharismatik ~,Ing tinggi dalam masyarakat. U1.1m;lberfungsi sebagai 5int~~iI/ kornpromi dan bcrplhak kepada Viln!? benar. sehinggn ulnma diharapkan selalu "do updating dan reaktualisnsi kornpetensi y,mg dimillkinya tanpa harus meninggalkan prinslp-prtnsip vang dipegans kguh datum kehidupan berugmru. Ekslsltcnsi 1I1.'1maharuv bi~.l tcrj\OLi.l,m-gooaan politl], Li,ln laln ~eba&ilhlyi1, sernenrara di satu pihak lIl,lm.1 juga merasa bertanggung [awah dalam mengnwal kcbijakan pemcrinrah dalam mcnvarnpaikan aspiras; n"':'1 MilJ...,t.1:!1Ikuini nWllj.llh
lanU"~dll 1..11,1untuk memrx,,,I .. lk.1I1 UII1l11(\bcb,lg.li sumber in-piras], sumber ruotlvusi dan 511ml1l'I' sl"bih",lSI b'lgi klta. S('1I1('ga kitn IId,l" bcrhcut] !-.ll1lpai di dnlnm nu-ngkaji ulam.l d.m k.irvanva ill"!,i hMU ...lvbih bark, (MtI'''lI'ti'd Pim'''')
informal .1.10 rnompunv.u f't'tcn.~1
Buku karya Dr. Zolnuddin Harnkayang dibedah dl Makassar
12
Bulenn KhA1AMh K•• gamaan-
I:dlM It Til 111 Mel.i\gu.
BuKu-ouku produk Puslltbang Lek!l,Jrdan Kha:z:anah K$agamaan dipajal'lQ pads ajang parneran dl Banjarmaslrl Strmel fl;)l11llrlll'l Budan Lfibangliun
Dlkl~1dl
STQ Ba"J,mM~ln
B
an;i'll'milSil1merupakan kota besar dl 1<.<1 limantan yang rneniadi lbukcte
Knlimanran
Selatan. DI'Wr:1hlni t(H'pmh I1wnjadi AJf'l1'lg pcrlombnan Seleksi l'ilawarl] Quran (S'T'Q) kc...21 tingkFlt NiI~i(111i'11. J<1jal',111Kcmcnteriun AWlltU:1 berupaya untuk rncnycbarkan infnrrnas! tlmtang
kinC'lja y.mg tclah dllakukan selama ini. Salah satunya adalah Btllltbnng dan Diktat yang rnewakilkan kepada Bidang Perpustakaan dan 1'(Jslitbang Lektur dan Khazanah Keagamaan
untuk rnernpromosikan produk-
Puslitbang Lektur scbany ..k "11.3buku sel't" buletin sebanyak 2000 lemhar dan jUI'I1
prod IIknyu, Beberapa bahan bacaan yim!; dipromosikan olch Puslitbang Lektur dan Khazanah Keagamaan antara lain: buku-buku hasil penelirian maupun disertas! t\;ntang $l!jarAh., keberagarnaan, rnaupun tentang
Puslitbang Lekrur dan Khazanah
naskah yang sudah diterbitkan oleh
Khazanah Ke
Keagamaan yang ditugaskan olen Kllsckrctarl[ltan, Enarn orang ini dtbagi menjadi tiga
kclornpok yang musing-
masing bertugas selama 3 huri, scjuk tangga13-11 J uni 2011, Stand Puslitbang Lektur dan
Bulerin KhaziU\O~1 KOQ~llI1IU""-lid;,i JI Th JlI, Mel-Agu,ru,
2011
13
dengan stand Perpustakaan dan Itjend (lnspektorat [enderal) dengan pcmbagian waktu yang disepakati bersama. Stand dibuka pukul OS.OO
seleksi musabaqah rerscbut secara keseluruhan pads acara penulupan STQ Nasional ke-21 di panggung utama Kompleks Masjid Sabilal
pagi sampal 12.0Ukemudian ditutup
Muhtadin, 1~1I11jarmasin, Kalimantan Selatan, Jumat (10/6) malam. STQN yang dibuka oleh Menteri Agama H Suryadharrna Ali itu, semalarn ditutup secara resmi oleh Gubernur Kalimantan Selatan Rudy Arillin.
dari 12.00 sampai 16.00. Dibuka kvmbali pukuJ 16.00 sampai pukul 21.30 WrTA. Selain pernbaglan buku, yang kita kerjakan antara lain: memberikan informasi kepada masyarakat ten tang kcrnenterian agama dan seluk beluknya, terutama
tentang Bnlitbang dan Diklat, menjalln hubungan yang baik dengan ormasormas lslarn dan lembaga pendidikan
Islam non-formal setcmpat scrta melihat STQ yang ~Ih)chmggal'akiln disana.
Dan }wngull1uman hasil Seleksi Tilawatil Quran (STQ), diketahui
bahwa kafil.ih DKl Jil karta akhirnya hcrhasil mf.'r
JUMil
umum Scleksi
Tilawatil Quran (STQ) NiI~iona12011. DKl meraih nilai 32 mcngunggul:
soingan utarna ruan rurnnh Kalimantan sPlatan yanf.l hanya mernih 22. I'nd, urutan ketiga diternpati Hanten dengan nilni 21, selaruurnya Kcpulauan Rlau, juwa rcng.lh, Papua Barat, dan Jaw"
Pada penutupan dirampilkan kesenlan khas Kalsel, diantaranya
sinoman hadrah dan nyanyinn bernuansa lslarni yang dilnntunkan oleh Sulis. Ada tiga cabang yang dilornbakan dalam STQN tersebut, ynkni Cabang tilawah, lahfilh, dan I,)(sir. Cabang tilawah mclombakan golongan dcwasa (putra dan putri) dan golnngan anak-anak (putra dill) putl'i);
cnbang tabCi?h melombakan golongan '1[uz dan rilawah (putra don putri), golongan 5 [uz dan tilawah (purra dan purri), golongan 10 [uz (putra dan putri), golongan 20 ;1I? (putr, Jan putri). dan golongan 30 JLJ:/.. (putra dim
putri); cabang l.1r~irgolongan bahasa Arab (putra Jan putri), (NIlI,jtn S;bWIIYIlIII l)
~11r"t,
Ketua Dewan Hakim Prof Dr HM Roem Rowi, MA mongumumkan hasll
Pegawal yang bertugas monJaga sland Badan Lllbang dan Diklat
dalam
14
Huletin Khazanah Kcugamallll- Edi~i I( Th Ill. Mel -Agustus 2011
reportase
,
Folo
J
P
pngl
(oto&raCi.dilanjutkan pad" scsi kcdu .a praktek dan tanya [awab. Oengan
kcglatun yJng dilaksanakan
adanya kegiatan ini pam pelabat peneliti lebih meningkatkan wawasannya dalam hal "ft)togrnfi".
olch Puslitbang Lekrur dan Khazanah Keagamnanuntuk lebih
meningkat kiln wawasan tentang digitaltsasi hasH peneluian bagt para
Kegiatau ini untuk mendukung
Puslitbang Lektur Keagamaan.
pelaksanaan tugas dan fungsi d i bldang naskah klasik keagamaan, sejarah, arkcologi religi, dan
Kcgtatan inl bcrtujuan
Khazanah Keagamaan lainnya.
pejaba: penelif
nan pegawai "1:)111' para
pejabat pcneliti hisa rncmahnrni secara rncndelarn ten tang "Seni Fotogrefl". Kcgiatan Pcngcmbangan SDM dalam bidang fotograf ini pada tanggal B [uni 2()lL rempar pelaksanaannya di l'utlng sidang di lantai 4 dan dlhadiri oleh para peneliti dan pegawai Puslltbang Lektur serta unit lalnnya seperti peneliti dari Puslitbang Kehidupan Kengamnan. Khususnya dihadiri pula .Ieh Kepala Puslitbang Lektur dan xhazanah Keagamaan, Pada kegiatan ini dilakukan dua __ , sesi )'ttrtama penjelasaan rnateri
Potcgrafi hal yang sangat penting sekali bag! seorang peneliu dalam penelusursn naskah klaslk keagamaan, arkeologi religi, dan
Khaaanah Keagamaan lainnya, Olch karena ill! seOf
yang
rnemuaskan.
Untuk itu lab kegiatan ini memberi pcmahaman kepada pejabat peneliti dan pcgnwai Puslitbang Lektur dan Khazanah Keagamaan tcntung tehnik, metode pengambilan gambar.
Buletin Khazunah Keagumnun - P.di~i II Th 111,Me; -Agusltls 201.1
15
serta jenis-jenis kamera yang digunakan, Selama ini proses pemotretan dalam suatu penelilian memilng sudah dilaksanakan, akan tetapi untuk pengambilan gambar suatu naskah klasik keagamaan, sejarah, arkeologi, dan Khazanah Kcagamaan hasil garnhar yang diperoleh belum sempurna, dan maslh banynk kekurangan dalam pemotrctan hasil pcnelitian. Sen. fotografi mcmang sudah ada sejak 150 tahun silam, Kegiatan iru
sangat penling sekali dalam rnendokumentasikun sesuatu gl'lrnbar baik ilu perorangan alau rnllik instansi pernerintahan. Khususnya bagl para pcncliti dnlnm mendokumcntasikan hasil penclitiannya dalam gambar visual.
HiI~i1~amb"r ltu juga akan menarlk han para pcmbacanya, apablla pernbuca itu mernbaca nasi! tulisan penclltlan. Dalam pcnjelasannya narasurnber mcnlclaskan " bahwa dalam pcmotretan ltu dt butuhkan keahlian tersendiri dar] seorang Iotografer,
(red) Narasumber dalam mcnjelaskan materi sangatlah atraktif dan .Ii (ahami oleh para peserta kegiatan, Banyak dari partl peserta dalam rneres]X>npenjcJasan sangat posltif, selain itu juga tCCJaditanya-jawab antara peserta dcngan polra narasumber. Beliau jug .. rnemberikan praktek langsung dalarn fotograJi kepada para pl'Kl'rla, sehtngga peserta mernahami tent.:mg fotogarfi. Dalam prakrcknya, mcnurut beliau " bahwa saat pemotretan diperlukan pencahayaan yang cukup terang,
apabila tidak ada pencahayann kurang terang. Maka bolch memakai pcnerangan scbagai pungganti cahaya rnataharl" . Mcnurut Hendra Suhura (red). Pada kugialilll ipi dlharapkan para peneliti, pcgawau lektur, ser+a para peserta lainnya mcmahami socara mendalnm tlml"lI1g dunia fotografi, khususnya parol penellti bisa menjadi bekal di lapangan penelitian dalarn
pcmotr etan naskah, artefak, atsu khazanah keagarnaan lainnya.(llIIlra)
selaln dari ke("fln,ggihl1J1 knmora dlgiralnya". Menurul Hendra Suhara
Seorang pentlnl $edang memouet sebuah Obyek pell8htlan. Komampuan f040graft
sangnl dil>erlukanuntvk obyek-obyek penelltlan khezanah keagarnaan.
16
Rulehn Ki,azallah Keagarnnan - F.di .. 1111, 111. Me; .AguslUB 2011
reportase
,.'
Muslld AgunO$urakorta banyal<menylmpen koleksl naskoh ku'lO dl perpuSUlkaa"nye
Kolc\(~1nll,kah·naskah Kralon Vogyokllrt!l lerdop;ll banyak
Iiuminasl yang sangat lndah
M
cnUl'UI Azvumardi /\'/,I'a, n.l~k.lhm~l1If.lllllVlli po!->Ihi
p\:J\th1g dalarn
mcnggamborkan dinarmka sosio intelektual bJ.1I11til Indonesia, JUgd mcn~.lInl:>ark.,nmentalitas sO~llIl lI ...antara y.1111; melintasi zaman y''''g bcrbcd.i, n.isknh Juga dar"l mcrnbuktlkun bnhwa Islam rll
surnber reproscruasl Iokal yang puling otoritari] dun otenllk dalarn rnemberikan b('rhagai informasi, lsiny .. terkait dengan ~E'j
pengetahuan. koporcnvaan, adat i~lidddl, dan pnlaku rnasyarakat pada rnasa tertcntu.Khusus naskah keagamaan. uliulah surnber informast
rentang penycbaran suatu
IIgama
arau
Nlisanlo'll'.\ lilt.1 k berdir] send II'i tl't,lj1i
r"~i1tkckuasnnn
~PtilP mongakor pada sumber Mllnya, 5t'kaligll~rnernbantah teori Clifford t;eerl7 y.mg menyatakan bahwa 1~1,1Il\ di lndonesl, ~t'b,'gailitle tradition yang ndak mengakar pada gr{>at taditron )'dngada di Tirnur Tengnh ;"\lask'lh klusik kcagamaan
(kL'SU Itd 11'111/ke rejaa n). Mcnurut C;"rtllllo Kartodirejo ; dalarn tl'illll~1 Jawa pemahaman 151,\111 ada duo polol, ),.Iilu Pola Santri dan Pola Kersten, POI.1 santri mCl1gacu pada ,'yat Qur'nn dan I Iadis scd.ln~ po!a Kpl'alon l\1t'ngacu pada aspck mistik, y~ngseringkalimencampurk.m pola mistlk Islam dengan tradisi 10(...,11.
Nusantarn terutnma yang tersimpan di keraton kesultanan adalah 8dlah ...atu
Iluk"n K.Il:uannhKCal'aUluun hit., IITh 1II,l\Ie'·A~u"us 2011
17
Dalarn koleksi kraton ada ditemukan naskah-naskah Al-Qur'an dan had is, serta ajaran Islam lainnya seperti fiklh, rauhid, dan akidah, serta sejarah para nabi, naskah-naskah tersebut antara lain: SeTilt Anbiya, kitab Sillm. kitab samarqandy dan lain-lain. Hal Ini dapat menjadi bukti tidak adanya pertentangan
pernahaman Islam dl kalangan kr-raton dengan ka langnn san rri. Oi lingkungan kraton Kasunanan Surakarta berdiri sebuah masjid
Surakarta lidak dapat dilcpaskan dan ajaran-ajaran Islam. Bermu la dari kondisi tprhl!but, maka Puslitbang Lektur dun Khazanah Keagamean scgcra mengambillangkap cepat dan cennar untuk segcra melaku kan
digitalisilsi naskah-riaskah tersebut, Program digitalis.,,,; naskah kla..ik keagarnaan sudah dilakukan sejak tahun 2UOI), dan sudah dl-dlgitalisasi seiwnl,lh lebih dari 900 [udul. Pada digitalbil~i naskah klasik di Masjid Kasunanan Surakarta diloku k.1I1 pada langgal16 hinga 2] [uni 2011, dan telah didigitalkan sejumlah 60 [udul naskah klasik keagauiaan.
tersehur sel>ilglan besarbukan dilulis oleh kalangan kraton tetapi oleh snnrn dcmiklan dituturkan olen 1~I.,h
Sed<:ll1gkunnaskah-nnskah kraron
gusminn pcnelltl naskah dud lAIN Surakarta.Pondapar itu
naskah 34 buah yim); scbgian besar berisl nuskah-nnskah sejnrnh, (A~hl7l
dikemukakan setelah meneliti i'ii
['milan/II)
Yogyakarta dilakukan pada tanggai 11 hmgga l6 Juli 2011 dengan jumlah
dari naskah-naskah tursebut )"mg ~I'b.lgian besar berisi nji'l1'0 n- djM,'n
1'i1,lIll Y.lng inti scperu Al-Qur'an dan Tafsir, Aqidah, akhlaq, t.lS,lWUr. flkih, nahwu don sarnf r 1,,1 jill dapat
mornbuktlkun bahwa kr.uon
Petugas d'gll;)lisasl pada saat memolret nas~(Ih kOfeksl Kreton Yogyllkar1a Had.nlngrut. Selumlah 53 naskah kuno berhllsll dldigitalktlrl eatam dUB tsnap pcrnotretan Dada l"loll" anggaran 2011 Ini.
18
Ruldh. Kha~IIlnh KeJl!Uoll(UIIl• Edi~i II TI. 111.Mvi -I\I:"""R
2lJl1
J udul Pel1l1lih
. Islam MeJayu VS J.n\ra tslaru : Dr. \1ilhars RI'~i
Buku tersuhu t mengungkapkan adanva p.'mn "lama suf yi'lng sangat besar dalam islarnisasi di 1'\ usanrara. rnereka menekankan Islam dari aspek harrnonisasi dpllgall buclava St·t,'mri1l. ",phlngg
seudlri-sendiri, Nusantara Iabih tua dan pcnycbaran Islam di Nusantara, Kajmn im sangat punting dan rclevan dengan dinarnika sistem dakwah Islam dewasa ini, yang justru melahirkan sikap ekstrem dan bertolak belakang dengan proses dakwahnya pada awal 1l1111<mYil di Nusantara, (Alfilll F.)
Telah berpulang lee rahmatuUah rekan kerja kami:
Lektur dan Khalsnah Keagamaan, Or t1.M Hamdar Arraiyyah (kin) bertornu tiAngan lokoh 1'T'
Oarl kin 01$. H, Andll3i11[lHlln M.lllk, Or H M Hemp", Arrnlyyllh. M A\j H Ihl1U Husy,r. M M '. Drs H OeRrlllll M 1\, DN; H Muhlle. H Fan(lnl SupnllnlCl, S H M M (010 berS8mil usa, scera POll1p.1S"" kIlIlO') pOjsb<1tyang pllld.,11 IUllftS,dlJrt ,,,,,,,Iun
Soluruh pegewill PuslllDang L..~hJf d.1I KhaLanah KlIvga'llR. n sedang meny,mn, JlN111ilrahanyang dIJamp8,ken oleh Kapusli!llallll. Dr H M Homda,-Arralyyah. M A'1 dull,lm aeflre Pernblnaen MenIal menyambul bul
