IPTEK DAN SENI DLM PERSPEKTIF ISLAM (1) Mohammad Farid Fad
IPTEK Ilmu berarti kejelasan, karena itu segala yg terbentuk dr akar
katanya mempunyai ciri kejelasan. Science berasal dr bahasa Latin Scientia, yg mrpkan derivasi dr kata scire yg berarti mengetahui (to know) dan belajar (to learn). Kata ilmu dlm bahasa Arab ilm berarti pengetahuan. Kata ini kdg disinonimkan dgn kata ma’rifah yg berarti pengetahuan jg, ttp kata ini lbh spesifik pda term dunia tasawuf yg bermakna pengetahuan ttg Allah. Dlm berbagai bentuk dan artinya Al Qur’an menggunakan kata ‘ilm sebanyak 854 kali yg digunakan dlm arti proses pencapaian pengetahuan dan objek pengetahuan.
IPTEK Scr istilah Malik ibn Nabi memperjelas bahwa ilmu pengetahuan
adalah sekumpulan mslh serta sekumpulan metode yg dipergunakan menuju tercapainya mslh tsb. Ilmu pengetahuan dlm KBBI, sbg gabungan berbagai pengetahuan yg disusun scr logis dan bersistem dgn mmperhitungkan sebabakibat. Dlm Al Qur’an, ilmu mencakup segala macam pengetahuan yg berguna bagi manusia dlm kehidupannya, baik masa kini maupun masa depan, fisika atau metafisika. Dgn demikian ilmu pengetahuan adlh suatu sistem yg berasal dr pengamatan, studi dan percobaan scr logis thd berbagai mslh utk menentukan hakikat dan prinsip ttg hal yg sedang dipelajari baik fisika maupun metafisika dgn metode-metode tertentu yg berguna bgi kehidupan manusia.
IPTEK Ilmu bersumber dr akal dan wahyu. Menurut hasil seminar
internasional Pendidikan Islam di Mekah tahun 1977, ilmu diklasifikasikan sbb; 1. ilmu bersifat abadi (perennial knowledge) yg berdasar wahyu Illahi, tingkat kebenarannya absolute. 2. ilmu bersifat perolehan (acquired knowledge) berdasarkan pikiran manusia, tingkat kebenarannya nisbi. Sebenarnya ilmu pengetahuan dalam Islam bersumber dari dua bentuk wahyu; al-Qur’an, dan segala wujud ciptaan Allah Menurut Quraisy Shihab, ciri khas ilmu pengetahuan ialah ia tdk mengenal kata ‘kekal’. Apa yg dianggap salah di masa lalu dapat diakui kebenarannya di masa modern.
IPTEK Jadi, menurut al-Qur’an, ilmu adalah keistimewaan pada
manusia yg tdk dimiliki makhluk lainnya sbg khalifah di muka bumi. Teknologi lazimnya disebut know-how, yaitu budaya yg berhubungan dngn bagaimana cara membuat sesuatu. Atau dalam bahasa lain disebutkan study of techniques for making and doing things. Dalam KBBI disebutkan kemampuan teknik yg berdasarkan ilmu pengetahuan, ilmu eksakta, dan proses teknis. Singkatnya, teknologi ialah ilmu ttg cara menerapkan sains utk memanfaatkan alam bagi kesejahteraan manusia.
TEKNOLOGI Teknologi bersifat netral, artinya dpt dimanfaatkan utk
kemaslahatan manusia atau bisa juga utk kehancuran semesta. Perspektif al-Qur’an ttg teknologi antara lain; A. Kemahiran Nuh dalam berlayar yg selamat dari air bah; ۟ ال ٱرْ َكب ُوا فِيهَا بِس ِْم ه هحي ٌم َ ََوق ِ ٱَّللِ َمجْ ۪ر ٰىهَا َو ُمرْ َس ٰىهَآ ۚ إِ هن َربِّى لَ َغفُو ٌر ر Dan Nuh berkata: "Naiklah kamu sekalian ke dalamnya dengan menyebut nama Allah di waktu berlayar dan berlabuhnya". Sesungguhnya Tuhanku benar-benar Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. (Huud; 41)
TEKNOLOGI B. Kehebatan Sulaiman dalam berkomunikasi dngn binatang;
ٓال ٰي َ ه ِّ ه َ َو َو ِر ُ َ ُّ ِّْر َوأُوتِينَا ِمن ُكل ق نط ع ن ٱل ا ه ي م ا ن م أ ل ي ٱلط ُاس َ َ ْ َ َ َث ُسلَ ْي ٰ َم ُن َدا ُۥو َد ۖ َوق ِ َ ِ
ُ َِش ْى ٍء ۖ إِ هن ٰهَ َذا لَه َُو ْٱلفَضْ ُل ْٱل ُمب ين Dan Sulaiman telah mewarisi Daud, dan dia berkata: "Hai Manusia, kami telah diberi pengertian tentang suara burung dan kami diberi segala sesuatu. Sesungguhnya (semua) ini benar-benar suatu kurnia yang nyata“ (Naml; 16) C. Sulaiman menjadikan angin sbg transportasi, jin sbg tentaranya; ِّار ْكنَا فِيهَا َو ُكنها بِ ُكل َ َولِ ُسلَ ْي َم َ َض الهتِي ب َ ِّان الر ِ يح َع ِ ْاصفَةً تَجْ ِري بِأ َ ْم ِر ِه إِلَى األر ون َذلِ َك َ ون َع َمال ُد َ ُُون لَهُ َويَ ْع َمل َ ين َم ْن يَ ُغوص َ َش ْي ٍء َعالِ ِم ِ َ) َو ِم َن ال هشي٨١( ين ِ اط ين َ َو ُكنها لَهُ ْم َحافِ ِظ
TEKNOLOGI 81. Dan (Kami tundukkan) untuk Sulaiman angin yang sangat
kencang tiupannya yang berhembus dengan perintahnya ke negeri yang Kami beri berkah padanya. Dan Kami Maha Mengetahui segala sesuatu. 82. Dan (Kami telah tundukkan pula kepada Sulaiman) segolongan setan-setan yang menyelam (ke dalam laut) untuknya dan mereka mengerjakan pekerjaan selain itu; dan Kami yang memelihara mereka itu, D. Ibrahim dan Ismali sbg arsitek Ka’bah; َ َت َوإِ ْس ٰ َم ِعي ُل َربهنَا تَقَبهلْ ِمنهآ ۖ إِنه َك أ نت ِ اع َد ِم َن ْٱلبَ ْي ِ َوإِ ْذ يَرْ فَ ُع إِب ٰ َْرِۦه ُم ْٱلقَ َو ٱل هس ِمي ُع ْٱل َعلِي ُم
TEKNOLOGI Dan (ingatlah), ketika Ibrahim meninggikan (membina)
dasar-dasar Baitullah bersama Ismail (seraya berdoa): "Ya Tuhan kami terimalah daripada kami (amalan kami), sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui“ (al-Baqarah; 127) E. Kehebatan Nabi Daud sbg designer baju besinya; ٰ ْ َ َ َ ُون ُو ب ل ة ع ن ص ه ن َو َعله ْم ُ َ صنَ ُكم ِّمن بَأْ ِس ُك ْم ۖ فَهَلْ أَنتُ ْم ٰ َش ِكر َ َ ِ ْس له ُك ْم لِتُح ٍ Dan telah Kami ajarkan kepada Daud membuat baju besi untuk kamu, guna memelihara kamu dalam peperanganmu; Maka hendaklah kamu bersyukur (kepada Allah). (al-Anbiya; 80)
TEKNOLOGI F. NabiYusuf mengelola sumber daya alam dan hasil bumi; علِي ٌم َ ٌض ۖ إِنِّى َحفِيظ َ َق ِ ْال ٱجْ َع ْلنِى َعلَ ٰى َخ َز ٓائِ ِن ْٱألَر
ٰ من و َك َ ْ ُ ض يَتَبَ هوأُ ِم ْنهَا َحي ه ه َ ْر صيبُ بِ َرحْ َمتِنَا ٱأل ى ف ُف س ُو ي ل ا ن ك م ك ل ذ َ َ ِ ُْث يَ َشآ ُء ۚ ن ِ ِ ِ َ َ َ ِ
ين َ ِضي ُع أَجْ َر ْٱل ُمحْ ِسن ِ ُنه َشآ ُء ۖ َو ََل ن Berkata Yusuf: "Jadikanlah aku bendaharawan negara (Mesir); sesungguhnya aku adalah orang yang pandai menjaga, lagi berpengetahuan". Dan demikianlah Kami memberi kedudukan kepada Yusuf di negeri Mesir; (dia berkuasa penuh) pergi menuju kemana saja ia kehendaki di bumi Mesir itu. Kami melimpahkan rahmat Kami kepada siapa yang Kami kehendaki dan Kami tidak menyia-nyiakan pahala orang-orang yang berbuat baik. (Yusuf; 55-56)
SENI Seni (art) berasal dari Latin ars yg berarti mahir. Secara
etimologis, suatu kemahiran dlm membuat barang-barang atau mengerjakan sesuatu. Seni mrpkan bagian dari budaya manusia, sbg hasil ungkapan akal dan budi manusia dngn segala prosesnya yg mengekspresikan keindahan. Teori obyektif; dimana keindahan itu adalah sifat (kualitas) yg memang telah melekat pd suatu benda indah, yg sama sekali lepas dari siapa yg mengamatinya. Dicetuskan Plato, Hegel. Teori subyektif; sifat-sifat indah pd suatu benda sesungguhnya tdk ada. Yg ada hanyalah tanggapan perasaan dari dalam diri pengamat. Pencetus; Henry Home, Burke.
SENI Bahwa keindahan terletak dlm suatu hubungan dianatara suatu
benda dngn alam pikiran seseorang yg sedang mengamatinya. أَلَ ْم تَ َر أَ هن ه ت ُم ْختَلِفًا أَ ْل َوانُهَا َو ِم َن ٍ َّللاَ أَ ْن َز َل ِم َن ال هس َما ِء َما ًء فَأ َ ْخ َرجْ نَا بِ ِه ثَ َم َرا ٌ ِال ُج َد ٌد بِيضٌ َو ُح ْم ٌر ُم ْختَل اس ِ َْال ِجب ِ ) َو ِم َن النه٢٧( ف أَ ْل َوانُهَا َو َغ َرابِيبُ سُو ٌد َّللاَ ِم ْن ِعبَا ِد ِه ْال ُعلَ َما ُء إِ هن ه ف أَ ْل َوانُهُ َك َذلِ َك إِنه َما يَ ْخ َشى ه ٌ َِوال هد َوابِّ َواأل ْن َع ِام ُم ْختَل ََّللا َع ِزي ٌز َغفُو ٌر Tidakkah engkau melihat bahwa Allah menurunkan air dari langit lalu dengan air
itu Kami hasilkan buah-buahan yang beraneka macam jenisnya. Dan di antara gunung-gunung itu ada garis-garis putih dan merah yang beraneka macam warnanya dan ada (pula) yang hitam pekat. (27) Dan demikian (pula) di antara manusia, hewan-hewan melata dan hewan-hewan ternak ada yang bermacammacam warnanya (dan jenisnya). Di antara hamba-hamba Allah yang takut kepada-Nya, hanyalah para ulama. Sungguh, Allah Mahaperkasa lagi Maha Pengampun (Fathir; 27-28)
SENI Ayat diatas jelas memaparkan keindahan alam semesta
bernilai obyektif. Sedangkan ayat yg relevan dngn teori subyektif ialah; ْ َو ْٱألَ ْن ٰ َع َم َخلَقَهَا ۗ لَ ُك ْم فِيهَا ِد ين َ ون َولَ ُك ْم فِيهَا َج َما ٌل ِح َ ُف ٌء َو َم ٰنَفِ ُع َو ِم ْنهَا تَأْ ُكل ُون َ ين تَس َْرح َ ُون َو ِح َ تُ ِريح Dan Dia telah menciptakan binatang ternak untuk kamu; padanya ada (bulu) yang menghangatkan dan berbagai-bagai manfaat, dan sebahagiannya kamu makan. Dan kamu memperoleh pandangan yang indah padanya, ketika kamu membawanya kembali ke kandang dan ketika kamu melepaskannya ke tempat penggembalaan. (Nahl; 5-6)
PERAN IPTEK DLM MENGENAL ALLAH Istilah jamalun memberikan penekanan ttg keindahan yg
timbul dari dlm diri seseorang yg menikmatinya. Pada hakekatnya, ilmu dan seni berfungsi sbg guidance bagaimana manusia harus hidup bertaqarrub dan ma’rifat ttg Allah. Yg harus dipahami, ilmu, alam, dan alamah mewakili gejala yg harus dima’lumi sbg obyek pengetahuan. Jagat raya disebut ‘alam, karena fungsinya sbg tanda kebesaran Allah yg merupakan penyingkap sebagian rahasia-Nya, manifestasi Allah.
PERAN IPTEK DLM MENGENAL ALLAH Istilah al-Qur’an bagi manusia yg mampu menangkap
berbagai pertanda Allah; 1. ulul albab, org yg berpikir mendalam 2. org yg memiliki kesadaran tujuan dan makna hidup abadi 3. org yg menyadari penciptaan alam raya sbg manifestasi wujud transendetal 4. org yg berpandangan positif dan optimis thd alam raya. ٰ ِٱخت ْ ْ ه ه ُ ْ ض َو ه َ َْج رى ت ى ت ل ٱ ك ل ف ٱل و ار ه ن ٱل و ْل ي ل ٱ ف ل َ ِ ِ ِ ِ ق ٱل هس ٰ َم ٰ َو َ َ ِ ِ إِ هن فِى َخ ْل ِ ِ ِ ْت َو ْٱألَر نز َل ه َ َاس َو َمآ أ ٱَّللُ ِم َن ٱل هس َمآ ِء ِمن همآ ٍء فَأَحْ يَا بِ ِه َ فِى ْٱلبَحْ ِر بِ َما يَنفَ ُع ٱلنه ض بَ ْع َد َم ْوتِهَا َوبَ ه ب َ ْْٱألَر ِ ح َوٱل هس َحا ِ ث فِيهَا ِمن ُكلِّ َد ٓابه ٍة َوتَصْ ِر ِ َيف ٱلرِّ ٰي ون َ ُت لِّقَ ْو ٍم يَ ْعقِل ٍ َض َل َءا ٰي ِ ْْٱل ُم َس هخ ِر بَي َْن ٱل هس َمآ ِء َو ْٱألَر
PERAN IPTEK DLM MENGENAL ALLAH Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, silih
bergantinya malam dan siang, bahtera yang berlayar di laut membawa apa yang berguna bagi manusia, dan apa yang Allah turunkan dari langit berupa air, lalu dengan air itu Dia hidupkan bumi sesudah mati (kering)-nya dan Dia sebarkan di bumi itu segala jenis hewan, dan pengisaran angin dan awan yang dikendalikan antara langit dan bumi; sungguh (terdapat) tanda-tanda (keesaan dan kebesaran Allah) bagi kaum yang memikirkan. (Baqarah ; 164) Ayat diatas menegaskan bahwa seluruh kejadian alam semesta ini sbg ayat-ayat tanda kekuasaan Allah.
PERAN IPTEK DLM MENGENAL ALLAH ALLAH
JAGAT RAYA
MANUSIA
TANDA-TANDA KEKUASAAN ALLAH
MANUSIA
WAHYU
KOMPUTERISASI AL-QUR’AN Huruf-huruf hijaiyah dalam awal surat al-Qur’an adalah
kesemuanya habis dibagi 19 sesuai dngn jumlah huruf-huruf Bismillahirrahmanirrahim (hasil penelitian DR. Rasyad Khalifah). Al-Quran menginginkan setiap mukmin agar menyaksikan keindahan yg terbentang di alam raya. Islam menghidupkan rasa keindahan dan emndukung kreasi seni namun dngn syarat yg menjadikan karya seni itu bermanfaat, bukan madharat.
SENI A. Nyanyian dan musik, semua ulama sepakat hukumnya
mubah tergantung niatnya. Namun jika musik dan nyanyian dilantunkan utk membantu melakukan maksiat, dihukumi fasik. Namun jika didendangkan utk menghibur diri dan menambah semangat utk ketakwaan kpd Allah maka tdk apaapa. B. Gambar fotografi, Yusuf Qardhawi mengatakan bahwa mengambil gambar dngn fotografi dimana ia proses menangkap bayangan dngn perangkat modern tdklah terlarang.
