IMPLIKASI PAEDAGOGIS DARI Al-QUR'AN SURAl Al-BAUARAH AYAT 152 I TENTANG KEWAJIBAN MANUSIA UNTUK MENSYUKURI NIKMAT DENGAN CARA TAQWA KEPADA ALLAH SWT I
SKRIPSI Diajukan Untuk Memenuhi Syarat Dalam Mencapai Gelar Sarjana Fakultas Tarbiyah Jurusan Pendidikan Agama Islam
Oleh Nama No. Pokok
NIMKO
:
ENUNG :
NUR.JAMAN
903001030 90. '381. A2. II
.,_~.,." ...-",... r",,,,,,,.,,-,,~-·~~·~""'''''--''''''''''~~'''1
} ~ER?UST AILUN liNISUA ~.
----------------- ---.---.-..
I.
No. lnduk;
~.-.--.----.---'--
}:)
!
1
0965 \,
~-_·--·_----··-__:r_-----"---·-l
I
I No. Klu8 ~
•
FAKULTAS TARBIYAH UNIVERSITAS ISLAM BANDUNG 1995 M I 1415 H
•.
"
t,~'~ •
; ..
--"">--..tn. .......,."."..,,....}
IMPLIKASI PAEDAGOGIS OUI AL·QUR'AN SURAl Al-BAQARAH AUT 152 (TENTANG KEWAJIBAN MANUSIA UNTUK MENSYUKURI NIKMAT DENGAN CARA TAQWA KEPAOA ALLAH SWT I
Setuju untuk sidang munaqosllh oleh
Pembimbing
I
Pembimbing
\I
(Drs. H. Agus Hllliml J
Mengetehui
Katue Jurusen PAl \Fakultas Tarbiyah '\
UNISBA
h
\
•
Dakan Fakultas Tarblyeh
•
(Drs. H. Odang Muehter
I
PENGESAHAN Skripsi ini te!ah dimunaqasahkan dlhedapan panitia Ujian Sarjana Lengkap Fakl.lltas Tarbiyah UNISBA. pada hari Sabtu tanggsl 6 Mei tahun 1995. dan telah diterima aebagai salah aatu syarat untuk memperoleh Gelar Sarjana Lengkap Fakultsa Terbiyah Universitas Islam Bandung.
Bandung,
6 DZl.Il Hijjah 1415 H
8
Pllnitia U jimn
Mei
1995M
Munaqasah
Ketua
\
Sekretaris
\ t ,,-~,/.---
I DR. H. MI.
(Drs.
Soeleeman)
Team
Penguji
Penguji
Pengujl
(Ora. H. Adliyah All MO)
Penguji
Hasan
Ali
I DR. H.
I
II r-
Sanusi Uwes M. Pd)
nguji
III
~----_.:_----"""::.-.\ ~-_::::::=:-
(Drs.
H(R~;;::"'~~-smlta)
IV
. (Drs. BlIhlruddin M
I
Motto
:
':'Allah sAzza Wa lalla #idak menerima suatu «mal kecuall apabila dilak sanakan dellgall ikhlas demi mencart keridhaan-N1a semata", I H.R. Abu Dalld dan Nasa'i )
Dipersembaltkan Untuk Ayah Bunda, Kalcak-kakak dan Adik: tercillt".
A B S T RAKS I
N
a m a'
Nomor Pokok N I MK 0
Fakultas
Enung Nurjaman : 903001030 90. 1381. A2. II : Tarbiyah UNISBA ( Univorsitas
Islam
Band ung )
Jurusan
Pondidikan Agama. Islam
Program Pondidikan
Sarjana, ( S 1 )
Judnl
Implikasi Paodagogis Dari
Al- Qur' an
Surat AI-Baqarah AYat 1<)2
( Ton tang
Kewajiban Manusia. Untuk Monsyukuri Nikmat Dong an Car-a Taqwa Ke pada Allah swt ) Manusia'yang diciptakan All:Jh mompunyai t uga s muUa yakni un tuk mongabdi ke pa da-Nya , Salah satu caradalam rangka mang abdt i tu diantaranya, dang an bordzikir baik dLd s Lam hati, diucapkan maupun dilakukan dengan anggota. badan. Solain i tu har us pula ber syukur atas nikmat yang telah dLanugerahkan Allah dengan cara malaksanakan taqwa yang sGbonarnya. Bukan malah kenikmatan itu diingkarinya dGngan molakukan perbuatan maksiat. Manusiapun harus mGngikhlaskan diri dalam melaksanakan taqwa dan harus mamper-g unakan hidayah agama deng an so bat kbaiknya dijadikan ke sompa t en untuk me Lakukan amal sha Leh , Uhtuk itu, maka tujuan dari penolitian ini acl31ah untuk mGngetanui dan lobih mondalami pangortian bGrdzikir, bGrsyukur dan ingkar (kufur nikmat) kepada Allah swt. Komudian dapat dianalisa nilai-nilai pondidikan yang terkandung da Lam AI-Qur' an sur at AI-Baqarah ayat 152 tersebut. PenGlitian ini menggunakan metoda dGskriptif. MGtocla ini mGrupakan suatu usaha untuk mengumpulkan data-data yang tertuju pada masa sGkarang, sGdangkan alat Yang dipergunakan untuk mangumpulkan data, manggunakan book survGY atau litGratur, yaitu mengacu pada buku-buku yang ada kaitannya dangan pGnGlitian ini. Dari hasil penelitian ini adalah bahwa apabila barsyukur kapada Allah dilaksanakan, akan manambah kGtaatan, cIn t ardan rindu kapada-Nya scr ta senantiasa man mempor-g unekan kanikmatan yang diperolehnya untuk mGlaksanakan parbuatan yang diridhai oleh Allah swt.
Dong an d aml.k Lan , maka nilai-nilai pand Ldl kan yang terkandung didslamnyn an ta r a lain a.ia l an mandidik manusia untuk mo mpunya l sikap dan t aat s ar t a bcr ta qva ko pada Allah swt, agar manusia salalu meningkatkan kataqwaan kepada Allah swt sabagai pGnciptanya, s'llau bGrtarima kasih atas s sg a l a nikmat yang t oLah d Lbar Lkan-Nya , d.mg an cara me manf'aatkan potonsi yang ada pada dirinya untuk m"ngabdi atau mond eka tkan diri ke pad a Allah swt sasuai dang an k amamr-uannya , supaya mQngikhlaskan diri ( ridha ) dalam melaksanakan segala kabaikan, m"mdidik manusia agar tidak mengingkari a t au monyambunyikan se mua nikmat dang an cara me Lakuk an maks I a t dan barbuat kebohongan, tidak barakhlak randah . atau bur-uk , ta n i Allah swt nonyur-un un tuk malllpunya i akhlakul kar Lmah se bag Lmana yang telah dicontohkan olah Nabi Muhammad Saw.
Bandung, Marat
Meng e tah u i
1995
Penulis
Dakan Fak ul. tas Tarbiyah
®
~
=
( Drs. H.
Odang !-'uch tar )
(
&lung Nurjaman
)
-
.~ ,
(
,
Drs~lI!i ta )
( Drs. H. Agus Halimi )
Team Pengllji
Katlla Sidang
Sekretaris Sidang
DR. H• MI.. SDel<3a:1la-a1l
: Drs. H.. Raml an Sas mi tao, •
Pengllji I
,~
.I
~I!P~;tiJ u.~-' fj.!...
:. Dra .. H. Adliyah Ali l·w •.
' cr
(-~---->-~---~·L
'------------
Pangllji II
DR. H. Sanllsi Uwes M. Pd ••••.•••..••-. '-..
Peng II j i III
Drs. Hasan All
Pangu JL IV
: Drs. Baharllddin M
.....................
KATA
PENGANTAR
Blsml11ahirrahmaanirrahiim. Pujl sorta syukur ponulls panjatkan kohadlrat
Allah
swt, shalawat sorta salam se mog a Allah UmpahItan kopada Nabl Muhammad saw, sorta,koluarganya, sahabatnya, dan para
pong-
lkutnya sampal akhlr zaman. PenuUs borsyukur atas saga La nlkmat dan karunla-Nya, tolah dapat monyelosalkan skrlpsl Inl, salah satu
syarat
untuk momporoloh golax sarjana Tarblyah Jurusan
Pondldlkan
pada Fakultas Tarblyah Unlversltas
Islam
Agama~Islam,
Bandung. Dalam ponyusunan skrlpsl Inl, bantuan dan blmblngan yang penulls terlma darl borbagai plnak, darl mulal porslapan sampal solosalnya. Atas kobalkan torsebut, ponulls monyampalkan ucapan torlma kaslh dan ponghargaan kopada yang
tor-
hormat : 1. Bapak Dokan Fakultas Tarblyah Unlvorsltas Islam bosorta
sta~
yang tolah momborlkan bantuan dalam
Bandung
ponyusj;
nan skrlpsl Inl, sohlngga dapat solosal. 2. Bapak Drs, R.,oRamUIU';Sasmltaselaku pomblmblng I
yang
tolab momblmblng dan mondorong dongan sogala koikhlasan nya dalam rangka ponyusunan skrlpsl Inl.
3. Bapak Drs. H. Agus Hallml solaku pomblmblng II yang tolah momblmblng dan mondorong dongan segala kotokunannya
dan
kolkblasannya, sehlngga selosalnya skrlpsl lnl. 4. Para Doson sorta asisten yang telah memberlkan 11mu kopada ponulls, s€lama monuntut llmu dl 1
bokal Fakultas
Tarbiyah Universitas Islam Bandung.
5.
Orang tua ( Ayah dan Ibu ) yang telah memberikan ngan baik maril maupun mataril dalam penyusunan
doroskripsi
In L,
6. Rekan-rekan seperjuangan yang telah bersusah payah
mem-
bantu dalam pembuatan skripsi ini. Seinoga,Allahsw1;--l)lelltb§las seg al.a kebaikan
mareka
dengan pahala yang berlipat ganda. Penulis
~adar1,
bahwa dalam pembuatan skr1psi
1n1
mas1h jauh dar1 kesempurnaan, untuk 1tu penul1s mengharapkan kr1t1kan dan saran yang bers1pat membangun dar1
pambaca
dam1 kesempurnaan skr1ps1 1n1. Akh1r kata, mUdah-mudahan skr1ps1 1n1 dapat mas;L!aat bag L semua p Lhak, khususnya bag1 penults.
Bandillllg, !!are t 1995
Penults
11
mombari
DAFTAR lSI KATA.- PENGANTA'R' •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
DAFTAR lSI BAB T·
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• iii
: Panda huLuan •••••••••••••••••••••••••••••••••
I
A. Latar Bo Lakang Mas:.alah •••••••••••••••••••
1
B. Porumusan Dan Pombatasan Masalah •••••••••
6
c.
TUjuan Dan Kogunaan Pone1itian •••••••••••
7
n-.
Angg apan Dasar •••••••••••••••••••••••••••
8
E.
Metoda· Dan Teknfk Ponalitian
.
11
F. Langkeh-Langkan Pone 11 t i an •••••••••••••••
1"2
G. Sumbar" Data I
12
H~
BAE~II
BAB III
i
••••••••••••••••••••••••••••••
Sistamatika· Pambahasan •••••••••••••••••••
13
14 A. Toks-: j"l- Qur all •••••••••••••••••••••••••••• 14 B.1 •. Terjemah SGcaraHarfiyah ••••••••••••••• 14 B.2. Tarjamah MaknaMiyah •••••••••••••••••••• 14 C•. Tafs1r Al-Marag hi ••••••••••..•••••••••••• 14
: Ta£s1r Al-Quran Surat A1-Baqarah Ayat 152 •••
D'. Tafs.-lr AI-Mana·r ••••••••••••••••••••••••••
17
:8". Tilfs1.r Fakhrur-RaJZl ••••••••••••••••••••••
20
F. Tafs1r Ibnu Katsior •••••..•••••••••••••••
23'
G. Ta:f's-1r .AJ..-Azhar
.
26'
H: Ta·fsir Kurtub1
..
27
I.. Tafsir At- Tha bar1
.
31
J. Ta.fslr Al- Qash1m1
.
34
Anal1s-B'lPandldlkan rerhadap A1-Quran Surat A1. Baqarah Aya·t 152
A. Nl1ai-hl1a1 pandidikan yang terkandung 111
..
dar I kata. Eadzkur-uun i I' Adzkurkum............. as . Mandidik manus La agar mempunya I sifat
46
dim
sikap taat dan taqwa kapada Allah...........
It?'
b , Farintah untuk so Lal,u mcng abd L kepada Allah dangan car-a -men Ingka tkan ketaqwaan •••.•••••• B~
Nilai-nilai pandidikan yang te rkandung
1t9
dari
~--vlu..-~- />
kat3'-~W~
kuruulii
50
a •. Mandidik manusia agar pandai-pandai
bartarimai
kasih at as sagalanikmat yang talah dibarikanNya'; • • • • •• ••• ••• • • • • • • • •• •• • •• •• • •• • •• • ••• •• •
50
b s. Mandidik manus i.a untuk salalu mangikhlaskan
diri ( ridha ) da Lam bar buat ko ba Ikan Co Nilai-nilai pandidikan yang tarkandung
....... dari
54
ka ta Wa1.a'a- Takfuruun
a. Mandidik manusia:
53
a~ar
jangan mangingkari nik-
mat Allah dGngan malakukan dosa •••.•••••••••
51t
bo' Mandidik manusia' agar tidak barakhlak randah ata'u buruk tapi harus mempunyat akhlakul ka..
r 1ma h .•••.•.•••..•.......•••••••••••••••••• BAB IV : Kas.impulan, Saran dan Ponubup- •••••••••••••••
57
0
61
A. KasImpu'Lan •••••••••••••••••••••••••••••••••
61
Saran •••••••.•••.••..••••••••••••••••••••••
62'
C. Pcnutup ••••••...•.•...•••••••••••••••••••••
6:2
B
0
DAFTAR KEPUSTAKAAN LAMPIRAN-LAMPIRAN
iv
BAB I
PENDAHULUAN A. Latmr balakang masalah Pad~
mulanya manusia katika dilahirkan dari
parut
ibunya ke alam dunia ini balum mengatahui mana baik dan mana perbuatan buruk. Untuk itu manusia
perbuatan mamerlukan
bekal yang cukup dan memadai dalam menghadapi hidup ini. Sehubung an hal t ar-sebut , maks Allah swt
t
e Lah membarikan bekaI
kepada manusia borupa pendongaran, penglihatan dan hati agar ia mampu mamanfaatkan dongan sobaik-baiknya untuk
mengabdi
kopada-Nya, Perbua tan terse but me rupakan bukti dari syukur atas nikmat yang telah dianugerahkan-Nya.
rasa Allah swt
borfirman dalam AI-Qur'an surat An-Nahl ayat 78 yang ../"
bunyi:
0)1./ .c./
."
o.Y
"./
...P
0
»:» v
"~-:"./
(lo./ ",P
ber-
1.
./
0~;L ~~\~»u;"C~;~'Ulj v
S ; /./.~/ /.:r<---:':H:.,\// ~j?-'// ~./ 0~ r:,--,O~~\~J~:1-'.9r\t'-l~;'~ ·1
/c/
Artinya : " Dan Allah mangaluarkan kamu dari perut
tbumu
dalam keadaan tidak mengotahui sesuatupun,
dan
Dia memberi kamu pendengaran, pangl1hatan,
dan
hati supaya kamu bersyukur. ( Dopartomen Agama RI, 1989 : 413 ) Jadi, salah satu tujuan utsma Allah swt
membarikan
kalongkapan tersabut, agar manusia mau borsyukur. Yang
di-
maksud dengan syukur di sinl_adalah : ~~nggunakan alat-alat (pendengaran, penglihetan, dan hati ) untuk momperhatikan bukti-bukti kebesaran dan ko-Esaan Tuhan, yang dapat mombswa meraka kapada Allah swt sarta teat dan patuh kopada-Nya. Kaum musyrikin momang tidak berbuat de ml kf an , ( Departemon Agama RI, koda 1017, 1989 : <)35 )
1
2
Dong an de ml k l an , untuk dapa t borsyukur itu harus
paha~
manus La
apa yang harus disyukurinya. Adapun cora
untuk
mongotahuinya tidak lain hanya Lah deng sn car-a be La ja r ,
Do-
ngan bokal ilmu pengatahuan, manusie dapat momikirkan
bor-
bagai macam kojadian alam sorta mampu monciptakan dan
mong-
hesilkan karya-karya baru. lni torbukti dong an teknologi dalam bidang-bijang oloktronik,
munculnya
telokomunikasi,
transportas i dan so baga inya yang morupakan pe r a La tan mu tah ir untuk mombantu manusia da La m molaksanakan
kug I a tarmya
sohari-hari. Untuk itu, manusia porlu momanfaatkan hasil
karyanya
sosuai dongan kohondak pemborinya yakni Allah swt.
Apabila
rr.~nusia
tidak monsyukurinya, is tinggal monunggu kohancuran
baik di dunie maupun di akherat kelak.
Sobagaim~na
Allah swt
Artinys : Dan lngatlah juga, tatkala Tuhanmu momaklumkakan, sosun~guhnya jika kamu barsyukur pasti Kami akan mcnambah ( nikmat ) kopadamu dan .lika kamu mongingkari n i k ma t-Ku maka scsungguhnya Adzab-I
manusia somakin torlona dongan kobiasaan-kebiasaan
kota. Yang pada akhirnya pcngaruh tersebut dapat monyingkirkan nila-nilai agama yang sujah dimiliki, kalau rnanusia koimansnnya tidak kuat. Dongan sornakin dorasnya
itu
gcLombang
3 informasi, manusia somakin condorung un tuk mampe r o Io n yaan yang s e ban yak-i ban ycknya tanpa me mpe rha t Ikan
kcka-
peraturan
yang sudan ada. Oleh k ar ena ia mangira bahwa bila pe r sa mg an h l dup se mak i.n kotat, maka manus La tidak mampu lagi
msngen-
dalikan nafsu sorakahnya yang padD akhirnya, ia
tidak
monsyukuri nikmat yang dimilikinya. Allah swt tolah manganjurkan kGpada manusia
untuk
mancari kakayaan yang banyak dang an car-a yang ba ik dan bonar dan monjadikannya sobagai alat untuk mangabdi kapada
Allah
swt, bukan dijadikan se bag a I tu juan, Kalau manllsia
to Lah
manjadikan kekayaannya sabagai alat, tontu ia
sanantiasa
monsyukuri nikmat yang sudah dimilikinya. Pada akhirnya
ia
akan menjadi tantram dan tcnang hatinya dalam manjalani
ka-
h l dupan ini s e La ma i a sc La Lu mcng Ing a t Allah swt. Dia
bar-
firman da La m AI-Qur'an s ur-a t Ar-Ra'd aya t 28 yang borbunyi :
L
..
//
L
0
".J'--,o~Y/
• ...,9/\
/e>//
/o~ .......
f-)JI~;. <""~ r: --: ~ Y--'~-:l ,~\ c:s../'-i.1\ ./ '1\ /'tl-Jjl~~r --:; ;. .~e-s;-o J .,'y--,c.Jl
/",0/
'l->~\~ . ,/'
Artiny.s : " ( yaitu ) orang-orang yang borirran dan me r-aka men jad i ton tra m deng an Blong inga t Ing a t Lah , hanya dong an meng Lnga t I Allah-lah
hati Allah. hati
man jad I tcn tr a m. ( Dopartomon Agarra RI, 1989 : )73 ) Namun di sisi lain kalau kite porhetikan dongan sa ma kondisi s e bag i an manusia s aa t In i , tontu akan
scktampak
pemandangan yang memprihatinkan. Mereka seakan lupa
atau
me mang tidak manyadari nilllnat-nikmat Allah torsebut
hingga
4 be r bag a I
ken i k
aa
tan
i
tu
d i g unakan
un tuk
sGgala
mcnya Lah i
a tu r an dan mencntang syar-I ' a t-Nya , Suparti ada yang bor Lagak congkak, sOlTbong dan mGrasa hebat, sGakan-akan dirinya ~1ltalah
pGncipta dan pGnghadir konikmatan-kGnikmatan
SGitu.
Bahkan ada pUla yang manyia-nyiakan kosompatan dengan
ber-
laku yang bukan-bukan, misalnya hura-hura, nongkrong
di
pinggir-pinggir jalan, borsantai-santai dengan tidak
me-
ngenal batas waktu dan sebagainya sGolah-olah morGka
tidak
mempunyai tujuan hidup. Padahal satu-satunya tujuan
hidup
manus ia adalah menc apa i r Ldha Allah swt dang an eara
mensyu-
kuri rtikmat yang telah dibGrikan melalui pelaksanaan ruh yang d Lper In tahkan dong an jalan meng e rahkan yang ada pada diri manus La tcr-s e bu t , Jadi yang
selu-
k ama mpuan
dimaksud
dungan syukur adalah : Mampu
IIlG
manfaa tkan po tcns i yang ada, artinya
gala alam mengandung makna yang tidak sia-sia
s eSG-
hingga harus me mpe ro l.eh da ya g una , ( Imam Munawir, 1981 :
?'j )
Sementara ulama yang lain memberikan pen jo Lasan bahwa pengertian syukur mempunyai dua makna ( arti ), yakni
po-
ngGrtian sueara bahasa dan pongGrtia seeara syar'i. Menurut bahasa, syukur adalah : Sesuatu yang menunjukkan kebaikan dan penYGbarannya. SGdangkan menurut syar'i, syukur adalah member ikan pu j ian kcpada yang me mberikan . kiln ik ma-tan dengan sesuatu yang talah diberikan kGpada kita berupa pGrbuatan ~.a'ruf, dalam pengertian tunduk dan berserah diri pads-Nya. ( Abi Mush'ab Royyadl bin Abdurrahman AI-Haqil, 1992 : 16 )
5 "'aka dong an de ml.k l an , s e baga I uma t Islam wajib
men-
syllkllri nikmat yang tGlah dibarikan Allah swt dangan
cara
malaksanakan perintah dan menjallhi sagala yang dilarang-Nya. Mensyukur i n ikma t dapa t IOOngh indari sag aLa panyak it ke ;Hw:Jan misalnya stres, iri, dengki, hasud, aniaya, sombong dan
sa-
bags inya soh ingga akan meillbawa orang terse but Mncapa i kabahagiaan baik di dunia mallpun di akharat kelak. Orang-orang yang dapat mansyukuri nikmat
sangatlah
baruntung karena dlrlnya akan memperolah pahala dan kadudllkan yang tlnggi di sisi
Allah~swt.
Meraka tldak kalah tinggi-
nyadarl kalangan para pajuang yang mangorbankan jiwa
dan
hartanya dalam mGninggikan agama-Nya. Sehingga Il!araka
akan
manamul Tuhannya nanti dl akharat, dan inl1ah balasan
yang
paling basar dan mulia. Sebagaimana dlsebutkan dalam
Al-
Qur'an surat Al-Baqarah ayat 223 yang barbllnyi .--9 • /
\ .?.J
<>
.J./. ./ /
\
.?::
/'~
• .? ~ " / '
o~F\~\3U~\3, _'" ·o~~':~-: /
'.
.
\
\ :.
. ~-.Y'~3 ./ ,\
Artinya : Dan kerjakanlah ( amal yang baik ) untuk
dirimu
dan bartaqwalah kapada Allah dan katahuilah
bahwa
kalak karru akan menamui-Nya. Dan barilah
kabar
gambira orang-orang yang
berirr~n.
( Dapartall!Gn Agama HI, 1989 : 94 ) Dengan damikian, apabila manu s i.a sudah blsa kuri semua ..n Ik ma t yang telah dibarlkan oleh Allah cara ta qva yang sabanarnya, bararti la telah mendapa t hagiaan balk untuk hidup dl dunia naupun di akherat. c.,
mansyudang an kc ba-
6 Diantara ayat yang nampak ada kaitannya dengan kewajiban nusia untuk s eLaLu mensyukur I n Ik ma t ada La h tercantum
~~
dalam
Al- cur I an sura t Al-Ba qara h aya t 15? yang barbunyi :
S"~/~~ J~\; Artinya
" Karena
i tu ,
2fii ci;,),:C
Ingatlah kamu k e pad a-Ku niscaya
ingat ( pUla) kapadamu, dan bersyukurlah
Aku kepada-
Ku , dan janganlah ka mi msng Ingka r t ( nikmat )-Ku.
( Dapar tunen Agama HI, 1989 : 38 ) Dari ayat AI-Qur'an t.e r se bu t di atas, nampak
adanya
sua tu kuva j Iban bag I manu s La un tuk se La Lu mans yukur-t
dangan caca meralisasikannya dalam kahidupan
nikmat
s e har ivha r-L,
Juga, dalam ayat tersabut narnpak adanya nilai-nilai didikan yang porlu dikaji dan dianalisa sacara
pan-
.mandalam.
Persoalan ini mon ja.f i sangat panting, karona mas In
banyak
man us Ia yang t Ldak mansyukuri nikmat Allah. Padaha I
sa tu-
sa tunya tu juan h Idup manus ia hanya Lah menc ar- i r Ldha-Nya yakni dangan cara me Laks anakan taqwa yang se bana rnya ,
B. PQrumusan dan pambatasan
~asalah
Allah
Sabagaimana be Lah d l.ungka pkan di atas, talah w.anganugorahkan nikmat yang sangat banyak manus La s ah Ingga ia t Ld ak akan ma mpu untuk Sabagai~ana
swt kopada
. mangh.ltungnya ,
Allah borfirll!an dalam AI-Qur'an surat
Ibrah i m
7 Dan Dia talah mamberikan kepadamu ( kBparluan 1 dari segala apa yang kamu mohonkan kepada-Nya. Dan ,jika kamu meng h i tung nikmat Allah, t Ldak Lah k a mu manghinggakannya. Sesungguhnya manusia itu sangat dhalim dan sangat mengingkari ( nikmat Allah l. ( Departomen Ag a ma RI, 1989 :18') )
.Ar t Inya
Namun apa yang t8r jad i pada k ond is i sekarang in L,
mas ih
banyak manus Ia
s Lbuk
yang tidak mon syukur I nikmat karena
mancari alat kohidupan, sohingga pada akhirnya ia lupa h ada
tor-
p dzat yang menc Io takannya , Dengan
~elihat
pormasalahan terssbut, maka
penulis
perlu k Ir anya me rumuskan dan me mba ta s I pane l t t Ian ini d ang an mangungkapkan pe r tanyaan-jio r tanyaan s o baga I be r Iku t :
G
Bagaimana para mufassir mangartikan dzikir, syukur
dan
kufur yang terdapat dalam AI-Qur'an surat AI-Baqarah ayat 1 ')2
torse bu t.
Nilai-nilai pendidikan apakah yang terkandung dalam
Al-
Qur'an surat AI-Baqarah aya t 1')2 to r-scbu t , C. Tujuan dan kegunaan penalitian
Tujuan penelitian : 1. Un tuk
IT:S
mperoleh ga mbaran da r i para muf'assir
mang ena i
arti dan maksud dari lafaz dzikir, syukur dan kufur
yang
torcantum dalam surat AI-Baqarah ayat I')? tersabut. 2. Ing In mang e tahu I a tau memperolah gambaran eeng one I nilainilai pendidikan yang tarkandung dalam surat
AI-Baqarah
aya t 1'52 tersebut, s c huoung an dangan k cva j tban
manu s Ia
un tuk mensyukur I n Ik ma t ,
Kagunaan ponelitian : 1. Untuk mengkaji dan mempardalam isi atau kandungan
dan
8 tafsirnya .Ia r I Al-Qur'an su r a t Al-Baqarah ayat 152. 2. Seeara t o or-Lt Is , d iharapkan mambe r Ikan sumbangan
bag i
pengo mbangan i l mu pend id ikan Isla m.
3. Soc a r-a prak t is, d iharapkan da pa t men jad ikan infu t
bag i
para pendidik Islam un tuk s e l.a Lu mansyuku r I n Ik ma t
yang
sudah d imilikinya.
D. Anggapan Dasar Anggapan dasar mempunyai maksud s e bag a I titik pemikiran dari masalah yang ditelitL
tolak
Winarno Surachm.ad
( 1982 : 107 ) menje Laskan bahwa " Anggapan de sa r atau
pos-
tulat adalah suatu titik tolak pemikiran yang
kGbGnarannya
d itGrlffiB-olEi-h pe ne L it i". SG men tara Suhars imi
Arikunto
( 1985 : 59 ) mon je Lasken scbag a I berikut : " Anggapan dasar merupakan sua tu hal yang d iyakin i ke benarannya o.Lah ponel it I yang harus dirumuskan SGeara jalas dan berfaedah untuk
mam-
pGrkuat permasalahan dan mGmbantu penGliti dalam memparjalas sGrta menetapkan suatu obYGk panelitian, wilayah pangambilan data, Ins t rumen so r ta peng umpuLan data. Pendapat di atas menun jukk an bahwa yang man jad l
an g-,
gapan dasar dalam panGlitian ini adalah sabagai bGrikut tI.a!1usia yang dieiptakan Allah s v t me mpunya t
tugas
yang mulia yakni mengabdi kapada-NYn. Dia barfirm.an
dalam
Ar t inya : " Ha i manu s ia, s o mba hla h Tuhan mu yang ta La h
mane ip-
takanmu dan orang-orang sGbGlummu agar kamu taqwa. ( Daparteman Agama RI, 1989 : 11
)
bar-
9 Ka~udian
dalam surat Adz-Dzariyaat ayat 56 disabutkan : /'0..-1'./
Artinya
II
'0/
-:.
/'
t»
-/
0
/'
...9
//
//
. u3~'J.)~i\~0-d\~l.,~ Dan Aku tidak mane Ip takan Jin dan manus La
mo Le i.n-
kan supaya manyambah-Ku. ( Dapartamen Agama HI, 1989
862 )
Sedangkan tata cara baribadahnya harus moncontoh dari
padaku, jika ada ur-usan mongcna I ke dun Laaneu " mak a kalian lebih mangatahui akan urusan dunia kalion. ( H.H. Akhmad dan Ibnu
t-',a
jah )
Allah swt manjadikan syukur sabagai tujuan
bagi
/o.p.J1 ""./'C>.J'~"-""""
hamba-Nya , s cpa r t
I dalam firman-Nya : ( 0~~) " agar
kamu bersyukur ", Dia juga
momar-Ln tahkan un tuk be r
syukur- Sa-
bagai r as a k ons Ls tens I ubudiyah ke pada-Nya , Manganai hal ini Allah swt manguraikan dalam AI-Qur'an surat AI-Baqarah In yang barbunyi
• /
~8"}/'//
.
0\.. c;J~ L!~~\~;J\~J~
'..'.J"
-;
c->..,~ .
Artinya
/I
ayat
r
? \ -::;
OG\ ,y
/ ,
'?..Y.//\
'p.?..Y
...
,;;:'/..Y(;\
t~?;8?.J'~./
-e
0\.LJ,) J-/
/'
'3 .
,~
Hai orang-orang yang beriman, makanlah
diantara
r-e zck
k ep ad a mu
I yang baik-baik yang Kami barikan
dan barsyukurlah kepada Allah, jika hanya kapada-Nya kamu manyambah. ( Dapar-t e man Ag ama
HI, 1989 : 4? )
banar-banar
10 Syukur adalah wasiat pGrtama yang disampaikan
Allah
sw t ke pa da manus ta se t a La h ia mampu be rf Lk i r , D13
telah
memerintahkan un tuk be r svukur ko pada-Nya dan kopada orang tua. Sabagaimana dipaparkan dalam Al-Qur'an
sura t
( barbuatAr t Inya :. Dan Kami perintahkmi k apada manusia ba ik ) kepad a k e dua orang i.bu bapaknya , Ibunya tolah lJ!angandungnya dalam koadaan lemah yang bartambah-tambah, dan me uyap Ihnya d a La m dua tanun , Bersyukurlah kepada-Ku dan kedua orang tuamu, hanya kepada-Kulah kombalimu. ( Dopartomen Agama RI, 1989 : 6'14 ) ~8nusia
yang telah diberi palajeran oleh
Allah swt
diperintahkan untuk solalu berdo'a sobagai salah satu
wujud
dari mans yukur I n Ikma t-Nya. Se hag a imana d Lse bu tkan dalam AlQur I an sura t Az-Zukhruf aya t 13 yang bar bunyf :./ .» /'..P / ~~J'// 'I>//o-'~// ... / " . . " r >.> .. D~/·/""'~ .:\;,./
;» fJ,~..P~y-G~:JYf"" ~2r"'" ';~ <\ ,/'../ '. ./ \ --:./ ~ ~
~~, /~ ~~ ~ . c..57~ 0 ,/
•/
/
.. J
--' /
,#
'vJ1.-o;l
/'
• \'
/'
•
1
e.P
~ ~~ c.5j-J\~
Artinya : Supaya k a mu d uduk d i a ta s pung g urignya k e mud Lan kamu ingat n Ik ma t 'I'uhan mu apa b i.La k a mu t oLah duduk d La to snyo d an supa ya kamu morig uc apkan : " ~8ha sue i Tuhan yang tolah mcnundukkan s a mua in i bag I ka mi , padaha L k ar.L sab e Lunnya tidak mampu manguasa inya. ( Depar taman Ag a ma RI, 1989 :795 ) Karona
nik~8t
Allah yang diberikan kopada manusia bo-
g i tu ban yak , maka ia ha r u s panda i-panda i monsyukur Inya, Juga bagi rnanusia yang pandai rnensyukurinya, salah satu apabila d i a mo l.Lna t or-ang lain r a j Ln be r i.bada h, maka Lo b l.h moningkatkan da La m Lbadahnya , Dan apabila
buktinya La da l am
11
ma sn l ah kc dun i.a an , ia s en an t Las a mo Li ha t orang yang
baroda
dibawahnya sehingga dalam kehidupan sehari-hari akan
senan-
tiasa mensyukuri a tas sagala nikmat yang talah Allah
beri-
kan , Hal ini salaras d eng an sabda Ra su l ul Lo h saw:
~?~--'
~D~~~jJ~~~~bP~:;~)~Je)
.o~}_~\~~~;~;<~~
\-
Artinya : Lihatlah orang yang ( kaada annya ) di bawah k amu dan janganlah kamu lihat orang yang di ataS kamu karana yang demikian, labih patut (menyebabkan ) bahwa kamu tidak mang anngap ringan n Ik ma t Allah kepada kamu. ( BUlughul Yaram, 1989 : 709 ) Maka sangat baruntunglah
orang-orang yang
----'t!!Uffsylikli:ri-nikll'.at, karona hakikatnya ia telah
salalu men s yuk ur i
dirinya sendiri dan akan mamporoleh balasannya dari
Allah
swt. Sebagaimana disabutkan dalam AI-Qur'an surat
Lu qman
Artinya : Dan s e sungg uhnya tolah Kami berikan hikmat ke pada Dan Luoman, ya itu : " Borsyukurlah ko pada Allah. barang siapa yang bersyukur ( kapada Allah) maka sesungguhnya ia bersyukur untuk dirinya scndiri dan barang siana yang tidak barsyukur, maka sasungguhnya Allah }~ha Kaya lagi ¥.aha Terpuji. ( Dc par terre n Ag a na RI, 1989 : 6S4 ) Rasulullah saw berwasiat kapada kaumnya agar
sonan-
tiasa mansyukuri nikmat yang telah dianugerahkan Allah ngan caca mamanfaatkan waktu yang sabaik-baiknya,
digunakan
untuk taat dan beramal shalah. Sabagaimana Rasulullah bersa bda :
da-
saw
« :':
///
~~
. /'
/
/'
'
//
O//l>/
//
/ / ...
/~
/,"0
~~ . "~"I // ;:~~ //;r"/~ .~/ / ... ~.~~// ,,~;
.~~ J -
\;-:: ..vu~:JJ .'
~-
II
:....~..
G
"~c.r·-
~\";:J.~
./
.:»
./
'0//_/,/./
./
~?~.0~3 Artinya
Pe r-gunakan Lah ko s e mpa tan yang lima dung an . scba ikba Iknya s aho l.u m da tang lima parkara lain, 'yaitu hidupmu sebalum mCltimu, sClhatmu sabelum sakitmu, waktu senggangmu sClbalum datang waktu sibukmu, masa muda mu s obo Ium mas a tua mu , dan ma sa . .kayamu s ebo lum masa fakirmu. ( Royyad AI-Haqil, 199? : 59 )
E. Metoda dan tClknik panCllitian Yang d imaksud dcng an metoda pan ol I tian ada l ah SClSUCltU atau usaha untuk menyelidiki sacara cermClt dan tertuju masalah dan pe mo ca hann ya ( Rohman Natawijaya, 1987
pClda
43).
Ada pun teknik pcne l Lt l an ini mcng gunakan
me t oda
" Daskriptif " artinya ponyalidikan tcr-tu ju pada
pe mac ahan
masalah pClda masa sekarang ( Winarno Surachmad, 198? : 140 ) Sadangkan teknik yang d Ig unakan da Lam panelitian ini
a daLa h
book sur-vey atau studi " litoratur ", yaitu dengan
cara
menggunakan teori-teori atau sumber dClta dari berbagai kitab dan buku-buku yang barkaitan den gan pon el t t Ian ini
so n Lng ga
hasilnya dapClt dipertanggung jClwabkCln. F. Langkah-langkab panulltlan. Da Lart ponelitian in l , panulis mencoba
meno apuh
langkah-langkah sebagai borikut : 1. Membatasl ayat AI-Qur'an surat AI-Baqarah ayat 15?
yang
barkaitan dengan pondiJikan. 2. Mangumpulkan data-datCl yang ada
kai~annya
dengan
ayat
terscbut d L a ta s , baik primer maupun sekundcr-, 3. Mengungkapkan implikasi paedagogis monurut
ayat torsebut
bardasarkan ponafsiran ulama-ulama ahli tafsir.
13 G. Su mbe r data Adapun yang
~Qnjadi
sumbar data dalam ponalitian ini
1. Tafsir AI-Faraghi,
2. Tafsir Al-Manar,
3. Tafsir Fakhrur-Razi
4. Tafsir Ibnu Katsier,
5.
Tafsir AI-Azhar,
6. Tafsir AI-Kurtubi,
7. Tafsir At-Thabari, 8. Tafsir Al- Qha simi, 9. Buku- buku yang berk a itan dangan pcnalitian in i , H.
Sistamatika pambahasan Agar mempcrmudah
dala~ po~bahasan,
maka skripsi
disusun s ec ar a s Ltc ma t Ika , Adapun s i s t oma t ika
ini
pe mbanasaunya ,
adalah scbagai barikut : EAB
I. I-'arupakan ba b pendahuluan yang bar is ikan tan tang latar bolakang masalah, perumusan dan
pembatasan
masalah, tujuan dan kegunaan penelitian.
anggapan
dasar, metoda dan toknik pon el Lt Lan ,
Larigkan-
langkah ponelitian, sumber data, dan
sistematika
pc mba has an. BAB
.. II. Tafsir AI-Qur'an surat AI-Baqarah aya t 152
yang
mcnc akup : Teks AI-Qur'an, terjamah se car-a harf' Iyab , terjemah maknawiyah serta pandangan muf'as s l.r In ,
para
BAB
III. Anolisa torhojoD Al-Qur'an surat Al-Boqorah 152 mang ena i n i Lai-n ila i porrd id ikan yang
ayot tcr-kan-
dung dolan: ayat tarsabut yang mancakup - nilai-nilai pandidikan yang tardapat pada
kata
'~\c}0~
- nilai-nilai pandidikan yang tcrkandung pada kate c / .»
-e
,/'
J0G\3 - nilai-nilai pandidikan yang torkanjung poda kata
·0--'-->'"'././ C-->-' .. ~~ ./
BAB
IV. Kosin:pulan, saran dan panutup
DAFTAR KEPUSTAKAAN -~~~LAMP
IRAN- LA}T IRAN
BAB II
TAFSIR AL-QURAN SURAT AL-BAQARAH AYAT 152
B.1. Terjarnah secara harf1yah karena 1tu 1ngat1ah kamu kepada..Ku Aku lngat padamu dan bersyukur1ah kepada-Ku dan janganlah kamu menglngkarl ( nlkmat )-Ku B.2. Terjemah maknawiyah Karena ltu, lngat1ah kamu kepada..Ku nlscaya Aku ( pula )
kepa~amu,
dan barsyukur1ah kepada-Ku
lngat dan
jangan1ah kamu mangingkarl ( nlkmat )-Ku ( Daparttemen Agama RI, 1989 : 38 )
c. Tafsir A1-0uran surat A1-Bagarah ayat 15a'menurut Akhmad Musthafa A1-Maraghl :
.~;-..,
.•»,» ."-
,/~I ~.0l;
Maksudnya, lngatlah kallan kepada-Ku ( Allah) ;cmeaa,.. lui dzlkir, hamda1ah dan tasblb serta membaca kltab-Nya yang te1ab'~dlturunkan
kepada Muhammad saw dengan penuh penghayatan -.
Dl samplng Itu, plklrkanlah daHl-daHl yang telah Allah pa--t.': parkan dl alam samasta Inl agar menjadl tanda bagl kebasaran dan buktl kakuasaan serta ke-Esaan-Nya. Dan Ingatlah
Allah
malalu! anggota badan kallan dengan jalan malaksanakan perIn tah dan manjauhl segala yang dllarang-Nya. Dongan damlklan, Allah akan mambalas amal kallan dengan pahala dan
balasan
yang balk. Dla akan membuka plntu kebalkan, bahkan
kal1an
akan selalu menang dan berjaya sarta barkuasa. Dl dalam hadlts Shahlhaln, yang dlrlwayatkan darl Abu Huralrah r.a. bahwa Rasulullah saw parnah bersabda :, "~ '..>~' /' "//',:"'''' a /' ~ \h /'.
'-' ~ \.:.1
~ ~ C...r"> ~~ ~V ~ \.:,~. ~G\-' U~ cy I' ,,/, / ' ' ' /' /' • /' " • o » > , '" (~ C:;~~jV U~· ~~ ;!~4 a...:;.J.> ~~~ c)J::' \~l; J ' ~ (JP P / .r . / ' , ..... -
/'
I
-;",
•
/'
••
I
" " .
/'.,
' " .
•
,,"'"
,
-'Gy;?~~~?
Artlnya : " Allah svt telan barflrman, Aku hanya manurutl prasangka namba-Ku tarhadap Dzat-Ku, dan Aku salalu barsamanya. Jlka la mang1ngat-Ku dl dalam dlrlnya, maka Aku menglngatnya dl dalam Dzat-Ku. Jika la manglngat-Ku pada suatu kalompok,.;malfij Aku manglngatnya dalam kalompok yang leblh balk darl kelompoknya. Dan apablla la mendakat kepa~ Ku sajangkal, maka Aku akan mendekatnya sehasta. Hal Inl marupakan pandldlkan palIng balk darl
Tuhan
tarhadap hamba-Nya. Jika mereka manglngat Allah, maka
Allah
akan manglngat mereka dengan kelestarian dan kanlkmatan kemurahan-Nya. Apablla mareka malupakan Allah, maka
dan Allah
akan melupakan mereka dengan menurunkan suatu ba Lasanvsaaua I dengan kaadllan-Nya. Dan setelah Allah manglngatkan maraka tarhadap sesuatu yang blsa menjaga nikmat, Allah akan menunjukkan meraka terhadap suatu kewajlban dalam mambarlkan
kepada tambanan
lt7'
nikmat sesuai dengan kamuliaan-Nya. Sahingga Alla:h barfirman
.4.J':(':. r,.
~~.
/.
'":!~ ~-' J\;A:::.~G
yakni, bersyukurlah
kamu
sokalian kepada-Ku atas se ga l.a nikma t dongan cara.. mewujudkan pelaksanaan berbuat amal yamg
ba~k
serta menyalurkan
nikma~
tersebut sesuai dengan keinginan Allah swt. Dan panjatkanlah pujian kepada-Ku dengan hati dan lisan untuk memberikan pernyataan kasih sayang Allah kalian. Dan janganlah kalian mangingkari dangan.cara mambalanjakannya ke
jala~
kepada itu
semu~nikmat
yang bartentangan
do-
ngan syari'at dan Sunnatullah. Ayat ini merupakan par tng atan kepada manUSla:: tidak terjorumus umat-umat sebe Lumnya , Sebab,
agar tidak
meraka:~
manggunakan akal dan indranya untuk marenungkan dan memikirkan untuk apa nikmat-nikmat itu, dan bagaimana cara naannya. Sabagai
akibatnya~
~pBpgg~~
untuk
nikmat terse but dicabut
menghukum mareka, disamping sabagai palajaran bagi yang lain nya. Kaum muslim1n benar-banar telah malaksanakan
perintah
ini, tatap1 sangat disasalkan maraka hanya malaksanakan
da-
lam waktu yang ssbcntar , Maraka maninggalkan sect31!a:L sediki t dem1 sed1kit hingga akhlrnya maraka tartimpa bancana dan malapataka sabagaimana yang kita lihat sakarang ini.
;'/
Allah swt sebalumnya telah berf1rman yang barbunyi : //. "','0
I'/~
.~.,/. ,r.F/~/
J.Jj.jd,l;.u: ., .. ,
.~/
../
L.>r~
.$: \
c.J;'-'
, ' •
Padaha l,
,.
..>', '""
.,,~.'-:. '.~""/r~\.~ .: '\1' ".~I ~ . ' L:.
...L--',v,:.;.J. (
U;'
Vl.-J..:>
Artinya : " Dan ( ingatlab ) juga tatkala Tuhanmu mamaklumkan sosungguhnya jika kamu barsyukur, past1 Kam1 akan manambah ( nikmat ) kepadamu, dan jika.kamu mang1ngkari ( nikmat )-Ku, maka sasunggubnya, adzab-Ku sangat padih «. ( Q.S. Ibrahim: 7 ) ( Departemen Agama RI, 1989 : 380 )
D. Tafslr Al-OUranusurat AI-Baoarah ayat l22
menurut
Rashld rldha:: .)1"'-/
Ka:llmat
iJy:>"v -7
maksudnya., lngatlah kepada-Ku
dl
dalam hatl-hatl kamu sebag atmana-yang tela.h dlsyarl 'atkan di! rl urusan klblat. Dl dalamnya terdapat tlgamanfaat dan
te~
lab dljelaskan tarlablh dahulu. Maka:1dengan dlsempurnakannya nlkmat atasmu dengan dlutusnya seorang rasul, yang tugas mangajarkan kepadamu dan
memp~~yal
mens~cikanmu. Kemudl~
bellau-
berhasl1 dalam mengemban tugasnya, maka janganlah kamu mel,!! pakan Akn karena:Aku-lah yangbberkenan untuk mellmpahkan semua nikmat. Kal1mat
• (';• .-
p\
~
maksudnya t maka Aku akan lngat kepa-
damu dengan jalan mangabadlkan dan menetapkan serta menambah nlkmat-nikma~
lt~,
molalul pertolongan t kekuasaan dan
lalnnya untuk kebahaglaanmn. Dan lngatlah kepada-Ku
yang dengan
menyebut nama-nama-Ku yang baLk, serta dangan memmanfaa:tkannlkmat-Ku yang tldak terhltung. Pujl1ah Allah dengan nlkmatn~kmat
tersebut dengan cara sembunyl maupun tarang-terangan.
Aku akan menglngatmo dalam keramalan dengan rldha-Ku
dan
denganmondekatlnya:.Aku kepadamu. Dl dalam hadlts shahlhaln yang d1rlwayatkan oleh Hura1ra h~,·Rasulullah sa.... bersabda t Allah s ....t berflrman
Abl yang
Artinya: " Saya targantung ke pada prasangka hamba-Ku kapad,a. Ku dan Saya barsamanya. Apabila ia manyebut-Ku di dalam dirinya, maka Aku mangingatnya di dalam Dzat-Ku. Jika ia mangingat-Ku pada suatu kalompok, maka Aku.mangingatnya dalam kalompok yang labih baik dari ke Lomp oknya., Dan apabila iamendekat kepada-Ku sajangkal, maka Aku akan mendakatinya sahasta.". AI-Ustad AI-Imam berkata, kalimat ini berasal Allah swt, saaken-akan Dia barfirman
Aku
dari
memperg~ulimu
bagaimana kamu mempergauli-Ku. Dia sabagai Tuhan
dan
sabagai hamba"Dia-lah yang Maha kaya dan kami yang
kami miskin
( membutuhkan ). Maka inllah pondid ikan yang paling dari Allah swt tarhadap hamba -Nya
se-
utamao
Jika moroka mongingat-Nya,
Dia juga pasti mangingat mareka dengan mongabadikan
'~bikma~
dan kautamaan-Nya. Jika maraka melupakan-NYa, niscaya
Dia
me lupakan moreka:l dan akan monyiksanya dengan saadil-adilnya-. Komudian, sotelah Dia mongajarl mareka dongan monjaga nikma! nya, Dia monunjukkan kopadanya sasuatau yang wajib
sesua1
dangan komulyaam-Nya • • "..P. • '"
KaJ.1matJ ;C;:.\~ maksudnya, barsyukurlah
"/ :y--
kepada-Ku dari nikmat-nikmat yang tolah dibarikan
kalian kopada
kamu, dengan mewujudkan dalam perbuatan ( amaL\shaleh)
dan
menyalurkan apa yang soharusnya untuk dikorjakan • •,/.,11 ""." ""
Kailima t ~y.t:.~ ~ maksudnya, janganla h ka:IIIU
mang-
ingkari nikmat-nikmat-Ku dongan monyia-nylakannya sorta lIIombolanjakannya kepada yang tldek sosuai dongan etoran syara' dan sunnah Ilahiyyah. In! morupakan suatu poringatan
ter-
hadap umat saat ini, dari apa yang tolah torjadi kopada umai u~t~
terdehnlu
kerona
meroka kufur atau mangingkarl
ter-
20 hadap nlkmat-nlkmat Allah sorta momutar bal1kan agama
darl
pokok pormasalahan dan asas-asasnya. Kalkhlasan dan penyarah an dirl kapada Allah somata morupakan amal shaloh
terhadap
lndivldu dan masyarakat. Adapun manyla-nylakan apa-apa yang telah
dlborlkan
oloh Allah balk secara syar'l atau secara aka I dan
tldak
mempergunakannya sesual dengan syara', merupaka suatu
pa-
llanggaran. Deugan domlklsn moroka manylmpangkan nlkmat torse but darl yang semastlnya, se hlngga Allah manca but apa yang talah dlberlkan kepada marcka. Inl marupakan pandldlkan bagl mereka dan yang lalnnya. Allah talah menyayangl mcroka dangan mengutus seorang Nabl ( utusan ) yang merupakan panutup pals nabl dengan
hl-
dayah-Nya untuk dlkenalkan kepada maraka pokok-pokok balasan Ilahlyah. Maksudnya, supaya maraka dapat mancagah dan
tldak
kambal1 kepada jalan yang sa.Iah, Sabaglan orang-orang musl1m telah mewujudkan parlntah tersebut, sehlngga akhlrnya mar-eka mandapatkan ke bahagLaan
ka~anatdll(u;lll.ngga1.kan·r~aI,lg;osalah
se-
cara berangsnr-angsur.
Sabagalmana dapat dll1hat dalam flr-
man Allah swt yang berbunyl : /.7
:"
/ /
/ / /
•
J' • / /
,
/0'" ,
I
: / • .". / ' . / • .1", /
'~-1 /:
.I
. : ~J\..Lcc:::,\ ~. ~(~-,;C'~.~ . ("\5;!-\"':' ~.;:>\:;;:>~ ;~,/ c / ' \ - v" J'" " t~
./
Artlnya :
~
/fr
r
Dan Ingatlah juga, tatkala Tuhanmu mamak1umkan, sesungguhnya jlka kamu bersyukur pastl Kaml akan menambah ( nlkmat ) kepadamu dan j1ka kamu mengingkarl nlkmat-Ku maka sesungguhnya adzab-Ku sangat pedlh ". ( Departeman Agama HI, 1989 : 380 )
Maka apablla .moreka kambal1 kepada Allah, nlscaya Dla kembal1 kepadanya dengan apa yang te1ah dlberlkan
kepada
f'o
moreka. Jika maroka tldak komball, maka mareka akan blnasa. ( Tafsir Al-Manar, 1982 : 158 ) E. Tafslr AI-Ouran surat Al-Bagarah
~
12a monurut
Muhammad Ar-Razl Fakhruddin : .J'~'///
'..P.7'/;E~J"/
o ~ . ( .. )1.5 :.J...J ~ ~
°
.7 0 /
(" .··1-' Jr'/~\ J-' ;,\; . /0
"/~
Maksndnya, ketahullah bahwa sesungguhnya Allah ' : <,swt membebanl
mai:l.usla:DiiH!Jiutl·~"~bi.l'
gengan dua permasala han,
yaknl Adz-Dzlkr dan Al-Flkr. Adapun Adz-Dzlkr,
kadang-
kadang blsa terjadl dongan llsan,( ucapan ), hatl dan anggota tubuh. Mereka berdzlklr kepada Allah swt
juga
melalul-
llsan dengan cara memujl-Nya, mensuclkan-Nya, memullakan-NYa serta membaca kltab-Nya. Berdz1klr kepada Allah swt
~~d9ngan
menggunakan hatl ada tlga macam diantaranya adalah : 1. Hendaklah mereka memlkirkan dalll-dall1 atau alasan-alasan yang menunjukkan atas Dzat-Nya, slfat-slfat-Nya:
serta
momlklrlcan darl hal-hal yang syubhat ataupun yang
jelas
di dalam dall1-dalll tersebnt. 2. Hemdaklah mereka memlklrkan daHl-daln yang
me nun j ukkan
bagaimana pombebanan ( hukum takllf ) terse but
serta
hukum-hukumnya, balk perlntah, larangan, janjl atau caman~~a.
Sahlngga apabl1a mereka mengetahui
an-
bagalmana
beban-beban tarsebut dan janjl terhadap suatu perbuatan sarta ancaman terbadap suatn . pelanggaran ( penlnggalan hukum ), maka akan mndahlab bagl mercka untuk
meng~malRan
3. Hendaklah mareka lllemlklrkan terhadap rahasla-rahasla mah-
22
Ink Allah swt, sehingga satiap dari janis mahlnk-Nya d Ike ta hul , Apabila seorang hamba malihat
kadud~an
dcngan
kepadal.l.Y5l~
penglihatan matanya manuju alam yang jalas, maka separti itu marupakan
dapat
kadudu~an
yang tidak ada akbir bagi-Nya
Adapun Dzikir kepada Allah swt dangan manggnnakan badalh~ya
anggota
adalah manggunakan anggota badan tarsabut
untuk
barbuat amal sasuai dang an yang telah diperintahkan-Nya pada mareka.
ke-
juga sanggup manjeuhi parbuatan
¥~reka
-
yang
senantiasa dilarang oleh Allah swt. Maka dalam hal ini Allah swt manjadikan shalat
se-
bagai dzikir kepada-Nya. Sebagaimana disebutkan dalam firmaa Nya yang berbunyi :
Artinya :
II
Bersegeralah menginga t AlIa h ".
Ini merupakan suatu SarBban dari-Nya, berdasarkan ayat yang • )I"
Artinya :
II
.,)'
J; (~I "IV- .
berbunyi : Ingatlab kamu kspada-Ku ".
Ini mancakup seluruh keta'atan kepada- Allah swt. Said bin Jabir telah meriwayatkannya, ia
berpendapat
,«"",p . ~ J:"l\ s: -L? 0'-- J..(."\.; ~ .. ~......Jy~\ /'~/..J'
D
•• ; " ' . / /
•
/
:;..;
•
.» • ."
/
Artinya : "Berdzikirlab kamu sekalian kapad a-Ku
dengan
keta 'atan kepada-Ku dan berbuat balkla h,
se-
bingga semaanya masuk ke dalam ridha-Nya ".
Adap~~ firman Allab yang
berbunyi :
'~~t
( Ingatlah kamu kepada)ku ), maka ini suatu kebarusan marcka terhadap apa-apa yang patut dengan sGsuatu
bagi yang
lIlereka parmasalabkan. Kemudian yang mereka parmasalahkan ter-
23 /~
./
sabut manyangkut masalah ( l;J ~\ ) artinya pahala, -'
artinya pu f Lan, sarta mangabulkan ( mangljabahkan ) suatukadudukan , Kasamuanya 1tu tarmasuk ke da1am firman Allah
,-;;;."1
(0 ) .
Ada bebarapa kewajlban bagl manusia... da Lam ayat
Inl
sebagai barlkut : 1. Bardziklr1ah kamu kapada-Ku dangan cara ta'at, niscaya Aku akan menglngat kamu dangan rahmat-Ku. 2. Ingat1ah atau bardziklr1ah kama kepada-Ku dangan
memenahi
panggi1an-Ka serta barbuat balk1ah •• Sabagalmana
fir man
Allah yang berbunyl :
.~(~\~;:.~ )
'"
1./
';"
Artlnya : " Maminta1ah kamu kepada-Ku, niscaya Aku
akan
mcnga bulkan-Nya "
Panja1asan dl atas marupakan pandapat Abu
Mus~lm.
dlan dla barpendapat 1agl, apabl1a seorang hamba.. Ai1a~
Kema-
IlIOnglnga t
dangan mangharap pahala darl-Nya, takut akan ancaman-Nya,
manglkh1askan dzlklr kapada-Nya, mampu manjauhi
perbuatan
sylrlk dan mampu manglkh1askan dirl da1am berlbadah,
nlscay~
Dia menglngat mareka dangan me11mpahkan kabalkan, rahmat
dan
hlkma h-Nya:.
3. Ingatlah kamu kapada-Ku dengan memujl serta ta'at,
nlscaya
Aku akan menglngat kalian dengan pujlan dan hlkmah.
4. Ingatlah kamu kepada-Ku dl dunla, nlscaya:.Aku akan
meng-
Ingatnya dl akherat.
5.
Ingatlah kamu sekallan kapada-Ku di dalam kasunyian, nlscaya Aku akan ingat pula kapadamu dl dalam keramalan.
6. Ingatlsh kamu sekal1an kapada-Ka ketlka bahagf.a,
nt scaya.
Aka akan Ingat pUla kepadamu katika barada dalam kasusaban.
24
7. tnga tlah kamu sakal1.an dangan ta 'at kap ada ..Ku , n Lscaya. Aku 1.ngat kepadamu dengan pertolongan-Ku.
8. Ingatlah kamu sakal1.an
kepada~Ku
I
dongan snngguh-snngguh
mujahadah, n1.scaya Aku akan 1.ngat kamu dengan h1.dayah-Ku.
9. lngatlah kamu sakal1.an kepada-Ku dengan jujur dan
1.khlas
ni.scaya Aku akan Inga t pu La kepadamu dongan member Ikan ke -
selama tan. 10. lngatlah kamu saka Lfan kspada-Ku dang an mengeual-Nya",
dalam set1.ap parmulaan, n1.scaya Aku akan 1.ngat
d1.
kepadamu
d eng an mell.mpahkan rahmat d1. dalam set1.ap penye Lasa Lan ,
F. Tafs1.r Al-Quran.surat Al-Baqarah Ka:ts1.ar :
• ,,, • "'
Allah swt berf1.rman :
~
r>,
112 menurut
J. .J1 • /
o.J'·.)1'''.
o.p" • ./
~~~-'~~~0l c..j~L;,
Mujah1.d berpendapat tentang f1.rman Allah yang
",j. 41 .~.?;/ • .J'". " /
buny1.
o i"'~\'
","':
bar-
o/"/'\y/--
"~:j"\ . \ " \
/;LrJ~\~ . ·'·>~
Art 1nya~·) ::,~ II Sabaga1mana Kaml talah mengutus, tarhadap
"
".
kamu,
seorang utusan ". Allah swt barf1.rman, sebagadmanaakaau telah nya, makanhendaklab kamu meng1.ngat-Ku.
Musa:)as ber-sabdaas
II
b1.n
Wahab
Aslam,
bahwa
Abdulla~
berkataadSTl Hasy1.m b1.n Bald dan Mujahld
b~n
melakukan
Ylr' Tuhan-Ku bagaLmenakah sku
barsyukur
kepada-Mu ". Maka:,Allatl swt barkataakapadanya, " lnga..tla:h ka .... pada~Ku
dan janganlah kamu maiupakan-Ku. Apab1.la kamu
meng-
1.ngat-Ku, berart1. kamu telah barsyukur kepada-Ku. Hasan Basr1., Abul A'llah, As-Sadd1. dan Rab1. b1.n telah berpendapat,:
n
!nas
Sesungguhnya Alla:h swt lI!eng1.nga.t stapa"
sa ja:, apatllla:1maraka meng Inga tnya.vpu l a, DIs: akan
manambah
kanlkmatan bagl orang-orang yang bcrsyukur ",
Sebaglaa
u Lamavs a Laf barpandapat manganal flrman Alla1J swt yang
bcr-
bunyl :
Artlnya:
II'
Bertaqwalah kapadaAllah sabenan-ibenan kepadas-Nyan
II' (
Dapartcman Agama:,RI, 1989 : 92 )
Df.a. barflrman, handaklah ta::fst kap ada-Ku dan jamga:c.lah
bar-
buat makslat, Ingatlah, barsyukurlah dan jangan barbuat
ku-
fur. Ibnu Abl HaUm barkata, talah barcarltaJkapadaku
Al-
Hasan bIn MUhammad bIn Shabah, Yazld bIn Herun, Shoaladannl, dan Makhul Al-Azdl. Kamudlan saya,,( Tbnu Abl Hatlm ) t anyaakepadaTbnu Umar :
II
bar-
Mungklnkah orang yang bunuh dlrlj:
pamlmlm khamar, pancurl dan pazlna meng Ingae AllEfh ".
Artlnya.·,:
II"
..7f
o
~J~\ ~~;;'l,
D
Allah swt barflrman :
"
- /
"
'/-\-:
.
Ingatlah kapada:o.Ku, n1scaya'IAku Ingat; pula•. kepadamu ". ( Dapartamon Agama:.HI, 1989 : 38 )
Jlka mareka' manglnga t Allah, nlscaya:lAllahpun Dan apabUa mer-aka barbuat maksiat, maka::Allal1
monglngatnya:. manglngatnya::
dcngan manurunkan Lakna c-Nyaiagar- mer-aka. barhantl
dar1
per bua tiannya-L tu. Hasan Al-Basr1 barpandapat mangenai f1rman Allah swt -e ~• ., • ./ • "0"'''?., ~ yang berblIlly1 : Jfjl JJ >~
-::J ~
Art1nya.:
n"
~"/
Maka tngatlach kepad a-Ku, n1scaya"Aku ingat kepadamu
n~
(
Dapartaman Agama HI, 1989
t
pulaJ
38 )
Allah swt barf1rman, 1ngablah kamu kapada-Ku dar1 yang tela:h Aku fardhukan kepadamu, nlscaya Aku akan 1ngat k!!':
pa damu tarhadap apa-apa yang tala:h Aku wajibkan untukmu etas; Dzat-Ku. Said b1n Jabir borpandapat : 1ngatlah kamu saka11an kapada-Ku dangan cara menta'at1-Nya, n1scaya Aku akan
1ngat
kepadamu dangan maghfirah-Ku, dan dalam r1wayat yang
LaIn
dang an ra hma t-Ku , Ibnu Abbas barpendapat tentang firman Allah yang ber-
• j";? /•.• .J' -' -{
,
buny1 : 0\~?fl\
1ngatnya Allah kapadamu leb1h
besar
1ngatmu kepada..Nya:. Dan d1 dalam hadits shab1h Allah berf1rman yang art1nya:,:
f1-
Barang sd.aps» yang meng1ngat-Ku d1 da:lam
d1r1nya:, maka<·Aku akan meng1ngatnya d1 dalam Dzat-Ku. barang s1apa yang 1ngat
d1 dalam kebaikan,
kepada~Ku
Dan n1scay~
Aku mengingatnya d1 dalam sasuatu yang leb1h betas
dari
kabaikan 1 tu , Imam Akhmad berpendapat, Abdur-Ra%zak,
memberi
" ,J>
all
/'
O/'Il
•
fJ
kepadaku 1,/
'05>:U, \ >\.' c"'.\\.., /'0
bersabda :.~j .!--b' <"j ~ ,.7 u/ - /" 'l ,,(,.:> d ....... ,/" / /" e c.c-;/,'/ ,/ ./ . /')' /'D / '.-/< ./ /
kaba~
Qatadah dan Anas Rasulullah saN telah
Muamma~, e ,/
teIa~
"'....
....... ....
D
....
LJ "
/' ,
/' /"
u
0
/''' / /
0
..
/'
-,.)..L..3j\J3\-~\LJ&"~.3~('"'>.1~ j. <0' (.:)u\~ /' ,/./ "./ ./ J'" /' l3u '.f" /'
/ /
0' /
/'
Ilo
/
G"" ,/
1)
./
0
,.,./'
B
vy."u;-,. 0~ ~C>y;> ~'l/tJ~/
,.,.p.,,\
/..,.I~
//..
/0/\
-?
0
'
•
0
~
/"'0 / ' . / 0
/,·F...7
~uY':>.J\-':;'
/"
D
Y
0
~/
0/
.....::
Co
/'
/..JI1li
/"
""
,:~ ~ ~\ ~ c..& \.j~-' ~\.:;; ..;!J...:-- ...:.:..~..:> ~.:»\,;>/' ~ /'" 0:'-
Art1nyaa: "Bahwasannya Allah Azza Wazalla barf1rman, hal 1bnu Adam, apab1Ia kamu mang1ngat-Ku d1 dalam dl r1mu, n1scaya Aku akan ingat d1 dalam Dza:t-Ku. Jika' kamu mong1ngat-Ku di dalam perkumpuIan, n1§. caya Aku akan meng1ngatmu d1 dalam p~rkumpulan para mala1kat. Atau Ia berf1rman, Aku meng1ngatd1 dalam perkumpulan yang leb1h ba1k da~1 porkumpulan tersobut. Dan j1ka kamu mendakatl-Ku s~ jengkal, n1scaya Aku mandekat1mu sehasta. Dan j1ka kamu mendekat1-Ku sehasta, n1scaya Aku akan mandekat1mu se depa , Apabl1a kamu mendekati-Ku d~ ngan berjalan, n1scaya' Aku akan mendokat1mu dangan barlar1 ".
,':.~
Inl merupakan hadl ts shahih Lsnad yang olch Bukharl darl
QS'tadah.~Kamudlan Qatadah
,.dlkeJ..ilarkalil
berpendapat lagl
A'11ah swt akan leblh dcka t kapada orang yang bersyukur
dan
Dla::akan meUmpahkan rahmat-Nya'; Se bag ad manaa dad.am flrman .
~17'" .. r
.~.9'
>:»
•
• ..JIJ
• ./
~3U;r·.\ ./ 'Y~~ Artlnya : " Dan bersyukurlah kamu kcpada-Ku dan j"" janganlah
NY~lyang
berbunyi :
..
mcnglngkar 1 ( nlkmat )-Ku ". ( Departemen Agama,RI, 1989 : 38 ) kepad~
Inl merupakan perlntah Allah untuk selalu bersyukur
MakS1
Nyaadan Dla menjanjlkan akan menambab dengan kebalkan. Dla:· berflrman dalam surat Ibrahlm syat 7 yang berbunyl : /.1
//.,
//"
.J:{f.
//.~'/"
//'~.(.~. /·f~/
//(/. /'
. ~0c..?;.\.:u:';)V-·-J:-' F~d'J.~~ ,-b d;'G':'~.9
Artlnya : "Dan Ingatlah juga, tatkal); TUhanmu memaklumkan sesungguhnya jlka kamu bersyukur, past! Kaml akan menambah ( nlkmat ) kcpadamu dan jika:. kamu menglngkarl nlkmat-Ku, maka sesungguhnya1 adzabKu sangat pedlh ,,; ( Dopartemen AgamaRI, 1989 : 380 ) Imam Akhmad berkata, telah memberl kabar
.:,'~':Ji:epadaku
Rauh, Syu'bah, Abdur-Raja AI-Atharldy dan Imran lbnu Husen. Rasulullah Saw bersaJDda:·, yang ar-t Lnyaa s "Barang s Lapa.. yang telah dlberl nlkmat oleh Alla:h swt, maka se sungguhnya
Allah
menctntal ( menglnglnkannya.1) agar mer eka mellhat
berkas
da3l'l nikmatnya seperti yang telag diberikan kepada
mahluk
yang lainnya. Dam
R~uh
padais aa.t yang lain ber-ka taa e
yakni
atas hamba-Nya ~ G. Taf'sir AI-Ouran" sura t AI-Bagarah
JlY21
~
menurut Hamka3:
Artinya : n-Karana:J itu, ingatlah kamu kopada-Ku nt scaya
Aku
lngat ( pula,) ke padamu , dan borsyukurlah kopadll Ku dan janganlah monglngkari ( nlkmat
Ku ".
j;
( Dopartomon Agama HI, 1989 : 38 ) Maksudnya,
II
dan borsyukurla h kepada-Ku , dan janganlan
kamu manjadl kufur ". Bersyukurlah atas nlkmat nlkmat
yang
Dla l1mpahkan dang an jalan bartarima kaslh dan senantla-sa m!!. ngucapkan syukur. Ucapan 1tu bukan samata-mata dengan
mulut
melalnkan dlbuktlkan dangan parbuatan, karena Allah swt barjanj1 akan menamba h.'1ya lagL Dan janganlah sampal barbudl randah tldak manglngat terlma kaslh, tldak barsyukur atas nlkmat Allait adalah suatukekaflran. Kalau nlkmat yang tolan dlanugorahkan Allah tldak dlsyukurl, mudah saja bagl Allah s ....t mancabutnyavke nba.Lf dan menghldupkan klta dl alam kegalapan. Masklpun Rasulullah saw telah dlutus, ayat sudah
dl
borikan, Al-Quran sudah dlwahyukan, hlkmah sudab dlajarkan, dan klblat sudah tarang pula, samuanya tid3k ada
artlnya:,
kalau tldak ingat kapada Allah s....t ( dziklr ) dan barsyukur. Orang yang tldak mansyukurl nlkmat Tuhan yang telah
ada]
tldaklab akan marasal nikmat Islam ltu, maka dzlklr
don
syhkur adalah dua pegangan taguh yang banyak dlterangkan dalam
dl
AI-Quran dan Sunnah Rasulullan saw.
H. Tafslr Al-Quran surat Al-Baqarah ayat 152 manurut Abdullah Muhammad : Flrman Allah swt yang barbunyl :
Abl
-dJ;( <}.;;::~
merupakan suatu suruhan dan jawaban yang dl dalamnya
,!
ada,
makna majaz1. Asal dar1 kata-kata dz1k1r adalah
hati-hati
atau parha t1an dsngan .patL1;ethadap : yang: disi>but~ah_dan '. r-upakan
iJamb~'1gk1t
bagf.nya , Dan " dz1k1r de ngan lisan"
mB-
d1-
namakan dz1k1r pul.a , karena ke t Ikavp enyampa Lan dz1k1r dengan parkataan suka d1dahulu1 olah pemahaman dan sesungguhnya menunjukkan atas dz1kirnya hat1. Makna atau art1 so car a ayat manerangkan bahva, IngatLa h kamu seka Li an kepada-Ku dongan taat yang sa benarnyaoi n1.§.
caya Aku akan 1ngat kepadamu denganmambar1kan pahala maghfirah, dem1k1an menurut pendapat Sa
f1d
dan
b1n Ja:b1r. D1car.1
takan pula, dzik1r 1tu marupakan kataatan kapada Allah swt. Maka barang s1apa yang tidak taa t kepada-Nya nl scaya
D1a
t1dak akan meng1ngatnya, karena sesungguhnya hanya
dengan
mamparbanyak membaca tasb1h, tahm1d dan tahl11 sarta mambaca Al-Quran 1tu merupakan salah satu dzik1r kapada-Nya. Sabagai ///b///~ ///~/ ul~ UI Ll1\ j t / 'Y.~
///0/'/
mana Nab1 saw bersabda: /
•••
~ .-/
r
..l..RJ
.....
"L;\ U
1
/0///
c/'l>
'//G//
u\ ~ t..Y ~ ->»,.»
.J'
I
0 .LLPU\
Y~~:"/J7D//~...P//
_~-~ ~.;)J/ ~ ~ a.-.y.P~ a....::.. ~ ~/.,; 7. ~,,//.J1 .J1 / ";:,,::/(,, / / \
~ ~ .!J
d...-vyV' -.9
~:Y.-.,o~ ~\-,
U\
'>:
lI'rtlnyal: "Barang siapayang taat kapada Allah, barart1 La. telah 1ngat kapada-Nya, walaupun sha Latnya , pus. sanya dan barbuat ba1knya sad~t. Dan barang s1apa yang berbuat kamaks1atan kapada-Nya, sasungguhnya 1a telah lupa kapada Allah swt, walay pun shalatnya, puasanya dan barbuat ba1knya sudah banyak If. Harl1ts tarsabut telah d1car1takan oleh Abu
Abdullah
Mubammad b1n Huwaaz d1dalam k1 tabnya yang dlber1 judul hukum. hukum Quran (
~\ r~'
).
Abu Utsman An-Nahd1 berpendapat, sesungguhnya
saya
talah mangarti tantang waktu mengingat kapada, Allah
Yang
telah dl se butkan k apa daku , Sahabat yang Lain ber t anya kcpadanya , darimanaka h kamu mange ta huinya'l Ia:doonga takan, Alla:b o.-l'f)' 0
swt berfirman:
;;'
0.1)'. /
~\~~~l;. As.Suddi bGrkata,
tidak
ada sGorang hamba yang dzikir kepada Allah kGcuali Allah ngingat dengan rahmat-Nya. Dan kalau seorang mukmin
m~
tidak
ingat kepada Allah, maka Allah ingat kepadanya dengan
rah-
mat-Nya pula. Apabila orang kafir tidak menglngat Allah swt, maka Dia:;mengingatnya dengan menurunkan adzab-Nya. Kemudian Abu Utsman ditanya olGh seseorang,
kami
tidak ingat kepada Allah dan kami tidak merasakan hatt;msnJadi tenteram. Maka Utsman menjawab, memujilah kamu Allah dengan cara
menghias~
~k~pada
seluruh anggota tubuh untuk men
taati segala perintah-NYa. Berkata Dunnun AI-Misri r.a., II
Barang s Laps lngat kepada Allah dengan suatu ingatan yang
sebenarnya, niscaya Dia akan mellndungi darl segala yang menggoda di sekelilingnya, dan Allah akan
sssuatu~
memberlkan
balasatl dari sega Laiyang telab dllakukannya ", Mu'adz
bln
Jabal r.a. bGrkata,
ma-
nger~akan
tidak seorangpun banl Adam dalam
suatu pekerjaan yang dapat menyelamatkan
dlrl
darl siksaan, kecual.f hanya dengan mengingat AlIa h swt. Banyak hadits yang menerangkan tentang kautamaan
ke u ta maan-
dari dztkir dan pahala yang sangat banYak,
llf!,..telah dikaluarkan oleh imam-lmam ahU hadl ts ,
dan Ibnu
Majah darl Abdullah bin Busr telsh merlwayatkan
se ouan
berikut ini, sesungguhnya seorang badui bertanya
kepada.
Rasulullah saw,
banYak
~sunggtlhnya')syarl'st
Islam talah
dIke tahui, oleh diriku, makaa har i.kah barita dar Lnya. ( ri'at Islam ), niscaya aku akan bergantung
sya-
kapadanya~
Maka.
Rasulullah saw menjawab, manfaaxkanlah lisanmu yang
masih
kering untuk selalu berdzikir kopadaAllah. Dan hadits telah
di~iwayatkan
la1n
olah Abu Hurairah dari Rasulullah
bahwa
.
baliau barsabda, sasungguhnya Allah swt talah berfirman II
Saya bersama-sama hamba-Ku apa hl La ia meng Ingab-Ku,
maka
bergaraklah kadua bibirnya barsama-Ku ". Pada bab ini nanti ada suatu tambahan sebagal /!.
r-ang an dari Allah swt, yai;,tu:
f:/
.? /'
•
.J'/,
"g
keto~
/Jr,-
Y-3
(d~
Artinya : " Hai orang-orang yang beriman, bordziklrlah
ngan menyobut nama ) Allah, dziklr yang sobanyak banyaknya ". ( Dapartoman Agama RI, 1989 : 67'+ ) Adapun yang dimaksud 'ldztkir dang an hati dl sinl yakni waj1b malaksanakannya sacara torus manGrns delam sagala.kasdaan. AIla:h swt barflrman :
• .J./.
"""
Artinya : .. Dan barsyukurlah kep ada-Ku dan janganlah manglngkarl ( nfkmas )- Ku ~
•
J
•
,,-
. \':~-,J~ (" ::\~ /~ ier-:
v~
kamu
«.
Departaman Agama:RI, 1989 : 38 )
AI-Farra borpandapat, kamli dansa7a~haDu~barsy.ukur
(~hambB_)' haDus~barsyukur·
pUlaA~pada_Nya,
harus barbuat 1khlas dan s aya
hanus-
dan kamu ( hamba )
meng Lkhl.a skan dlr1 padg,
Nya. Kallm&ttsyukur mampunyai art1 IOOngotahul tantang suatu kebaikan sarta mau mangamalkan dan manyobarkannya
kapada
orang lain. Di dalam
adalah
bahasa~Arab,
asal arti syukur
.,..
J ~\
artinya momporlihatkan
dan pombahasannya tolah diterangkan
atau_;~.mWlampakkan,
toraabnlu~~~~:
Salah satu dari syukur so or-ang hamba kapada Allah swt, diantaranya dong an cara mOIDuji dan mongingat kobaikan yang
t~lab
diborlkan-Nya; Adapun borsyukur torhadap kebalkan yang tolah dlterlmanya, bahwa,soorang hamba wajlb mensuc Ikan-Nya , menujl-Nya~dongan
ja1an melaksanakan ketaatan yang sobonarnya.
Hendaklah saorang hamba dalam molaksanakan bersyukur membanarkan
ltu,
dengan hatl, mangucapkan
aSaD~mayaklnl
dongan
11san atau perkataan dan molaksanakan sagala perlntah
dan
menja»b1 sogala larangan-Nya dongan penuh kotastan • • ,JI.
Flrman Allah swt
"'/"
S!~\.L~ janganlaa
kamu
monglngkarl nlkmat-Ku. Inl morupakan larangan, oloh
karens>
ltu dlbuang nun jamashnya dan yang tercantum dalam <1dulmat lnl adal.ah nun mutakal1m. Komudlan dlbuang ya, k!J1"ons> merupakan
It"u: yang
pe:ttaJllStj sortS'1 nlsba:t a:tau sopertlnya-,
Quran leblh balk darl 'o11"1:::a·lIa1:l tanda tersebut. leblh jelasnya:mak&ud'dari kal1mat tersebut
Maks~
yaldd~
Aluntuk
janganlah
kamu menglngkarl semua nlkmat yang telab d1l1mpabkan-Nys-. Adapun kufur (
menglngka~l
) nlkmat dl sinl merupakan
peng-
ha Lang bagl terkabulnya:,segalS" permlntaan abau nlkmat, p'ada:1penjo1asan terdahu1u te1ah diterangkan tentang ~ufur secara~bahas8"
Kallmat kufur mempunyal artl
yaknl memlnta:Jdongan sabar dan sha1at, dan tak ada
dan af'.tl
lstl'anah gunanya-
untuk dl terangkan komball. Wallahu A'lam I. Taf'slr Al-Ouran 9llrat A1-BagiITah_ ayat ill J " .
~
~
monurut
PyJ·JO/• •".,.". ;,\ J -' ..f..7\.Q ~~ .
33' Allah swt mcnyarukan dang an ungkapan,
rI
Ingatlah
ke-
pada-Ku wahai orang-orang yang bariman dcngan kataatanmu kapada-Ku dalam hal-hal yang Aku pe r Intahk an dan yang dilarang, niscaya;Aku akan ingat kapadamu dengan rahmat dan magfiflrahKu
rI.
Ibnu Hamld barka ta, tala,h mambari kabar kcpadaku
Ibnu
Mubarak, Ibnu lahi'ah, Atha bln Dinar,dan Said bln Jab1r~ ,,-? /' ·~.J'·r ke mud Lan Lao ber-pendapaa mengenal ayat: ~:J'.>\~Yj\ maka ,
.:..t •..
ingatlah kepada-Ku kamu sakaUan d engan cara;mantaatl-Nya', nt scsve.. Aku akan lngat ke padamu dong an maghf'Lr-ah-Ku,
Saba-
gl1111 darl maraka tala:h mantalwilkan ayat tcrse but , se sung gubnya arti dzikir adal.a:!l manglngat dangan pujt an abau memuji-Nya. Talah barcarlta AI-Musanna, Ishak. dllB>'.Ibnu"AIi!.::.JaJ'far darl
bapaknya~yang
barbunyi :
barnama Rabl menganai firman Allah
"/.J • / , /
~y--, ..
. 0;-:_\':' ~-' :Jl-, /' ~ .."
/
.,10J./.
OJ'/'
° ,-
'\, \~ J (~i. L3-' S>l; .'/~.
Sasungguhnya Allah swt akan mengingat orang yang Nyad~~
yang
mangingat-
akan menambab nikmat bagi orang yang mansykurl-Nya,
serta akan manylksa;orang-orang yang berbuat kufur Nya. Musa:; ber.carlta kapadaku,.:lalu baxka,tal : dan Asbat barcarlta-de:cl ,A$-..5aCdy._::.;;
kepada-
A~lU1::'~ba~ataJ
"s: f J j-;, ; ~ . .~. ~ Yt", ~.:::r ~
tidak ada.rse or-ang hamba yang menyebut nama:lAlla·h, kacuall la' akan mengingatnya, tidak saor-ang mukminpun ya.ng
manglngaj;;
Nya kacuall Allah akan mangingat dangan rahmat-NY3; apablla tidak ada seorang yang mengingat-Nya, nlscaya
dan Allah
akan menglngat dengan adzab-Nya. Banyak pendapat yang menta'wilkan menganal ayat
yang
telah diflrmankan olah Allah swt yang C-> /
~~ksndnya,
:
berb~~yl
~< (- ~ SL~ c.::Jb"f .~.\~ ~ ~/~
Allah-lah yang menyatakan dan memerintahkan dengan
kata,bersyukurlah kamu sokallan kapada-Ku hal orang-orang lman d1 dalam apa yang telah Aku anugorahkan atasmu,
bo~
yakn1
n1kmat Islam, fi1dayah agama yang talah dlsTar1'atkan terhadap nab1-nabl dan pl1lhan-pillhan-Ku. Dan janganlah kamu karena Allah telah manyabutkan, janganlah kamu
kufur,
manglngkarl
kobalkan-Ku kalau kamu tldak mau dlcabut nlkmat yang
talah
Akuaaugerahkan kapadamu. Oleh karena ltu, barsyukurlah kamu atas nlkmat
yang
talah dlborlkan-Nya, nlscaya Aku akan manambahnya. Dan
Aku
juga akan manyempurnakan nlkmat-n1kmat ltu serta mal1 mambarlkan bidayah kapadamu, sebagalmana Aku tolah mambarlkan
hlda-
yah kepada orang-orang yang dlrldhal darl hamba-hamba-Ku. Dan sesungguhnya Aku barjanji kapada mahluk-Ku
bahwa.barang~slapa
yang barsyukur kapada-Ku, n1scaya akan dltambah segala
nlkma~
nya. Dan seballknya barang slapa yang kufur (manglngkarl
)
kapada-Ku, nlscaya Aku hanamkan kapadany&'dan akan dlcabutnya segala8nlkmat yang telah d1barlkan kapadanya.
J. Tanslr
Al-Quran surat AI-Bagarah
Qash1ml :
oJ.!" / / /
0
~yat
"././
:
/
152 0
monl1rut
~
·""t-.
Al-
-.1'".
I'
y;.:u)).j ci~\3 ?()\~d;'G
Ibnu Jarlr barpendapat, lnga:tlah kamu sakal1aD kepada" K~~waha1
orang-orang mukmln dongan kataatanmu
kepada~Ku
tar-
hadap apa"apa yang,.wlah Aku perintabkan kepadamu dan:..-;~~hll' dap aplJ'l yang dllarang balrou, n1scayaJ JkI1 akan mang1ngatmu
.-
J, dang an ra,hma:t dan maghflra h-Ku, Se baglan ulama
monta:'wilk:m
ayat tarsebut, bahwa yang dlmaksuddengan dziklr ada-lah mer.!! pakan suatu pujf an , Al-Qasanny berpendapat, lngatlah
kamu
sekallan kepada-Ku dengan ljabah dan kotaatan, nlscaYa
Aku
akan lngat kopadamu dang an manambah koutamaan-koutamaan. cr
P.l J' • ,/
Firman Allah swt t{bp\~ manurut Ibnu Jarir, "Bersyukurlah kepada-Ku terhadap apa yang telah Aku berlkan
ke-
padamu yakal Islam dan hldayah agama yang telah Aku syarl'a! «r s » ' / / kan. Dan firman Allah swt ~~~-' yaknl janganlah kamu mengingkarl kebalkan-Ku yang telah dlberlkan
kepadamu,,,i:a~.
hlngga Aku cabut segala nlkmat yang telah .-dtaniigel'ahkan. As-Samarkandl barpendapat, bersyukur atas nlkmat-Ku. Sesungguhnya Kaml telah mengutus saorang rasul dari
umatmu
yang mambacakan ayat dan mensllclkanmu serta memberlkan pelajaran dan menga jarkan hfkmah, Dan.:jam:eIUilh kamu lngkar
taL.:.
hadap sagala nikmat. Nikmat yang haklkl agalah llmu. Orang yang
.'.~meinllt1ki
11mu terse but tidak bosan-bosannya untuk mamlnta tambahannya. Maka Allah swt moyuruh untuk monsyukurl semua nlkmat, dlantaranya adalah dlturunkannya seorang rasul yang
yang talah
memberlkan pelajaran dan hlkmah. Sabagalmana tolah dlcerltakan oloh Harally, bahwa orang-orang Arab sudah
me mpunya1
·keblasaan menglngat kepada bapak dan nenek moyangnya,
~~S6-:
hlngga mereka menjadlkan dz1klr kepada Allah sebagal
pong-
gantinya:: bagLmarek8:,:y.ang·-te1.ajtc'lngat. -ffe.aagalmana
kl ta b
Allah juga sebagal panggantl darl hukum-hukum syarl'at reka yang mengerjakan adat-adat dan membahaglakannya.
maapa-
bila mang1ngatnya kapada Allah swt. Imam Akhmad telah
meri-
wayatkan dar1 Abi Hur1rah, Rasulullah sav bersabda
Allah
swt berf1rman, Aku bersama hamba-Ku ketika
II
lacm~nglrigat-Ku.
maka jlka 1a meng Lnga t -Ku dalam d1r1nya, niscaya. Aku
aeng-
ingatnya dalam dzat-Ku. Jlka mereka meng1ngat..Ku
dalam
suatu kaadaan, maka Aku menglngatnya
dalam koadaan yang le-
blh baik dar1 Ltu , Apablla La mendekatl-Ku sojangkal,
makai
Aku mandaka t.Lnya sshas ta , Jlka la mendokatinya sehasta, maka maka Aku mendakatlnya sudcpa , Jlka la mendekatl-Ku
dengan
cara borjalan, nt scaya.. Aku akan mendekatlnya dengan cara ber. larl ". Inl dlkeluarkan o Lo h BUkharl dengan lsnad shahi.h, Telah dlrlwayatkan pul.a oleh Muslim darl Abl Sa:ld AlHUdary dan darl Abl Huralrah, bahwa keduanya talah
mellhat
rasulullah saw bersabda, tldak berd1r1 seorang kaum
dengan
meng i.nga t ;Allah, kecuall malalkat-mala1kat merlngankan'D18raka dan dlberlkan rahmat serta ketenangan. Dan, Allah mengingat mereka bag1 orang-orang yang
bersama~~y,a.
karena 1tu pengaruh dafLkeutamaan dz1klr sangat banyak ,
swt Oleh dan
menunjukkan kecUkupan :,oapa"apa yang ada dalam aya t mulla Int . Imam Nawawl r.a. menglngatkan,.kotahullah
ba hva
keutamaan dzlklr tidak terbatas hanya dang an tasblh, tahll1, tahm1a, takblr dan sebagalnya, melalnkan dengan melaksanakan perbuatan yang telah d1perlntahkan 61eh Allah yang merupakan suatu kotaatan kepada-Nya. Maka dengan demlklan Itulah
yang
dlnamakan dzlklr kepada Allah swt. Dan demlkianlah
juga
monurut pendapat Sayyld Ibnu Jarlr dan para ulama lalnnya.
Atho berpendapat, majl1s:-dzikir ada Lah majl1s:
yang
membe dakan yang halal dan yang haram yaitu bagai aana
kamu
melaksanakan jual bell, shalat, shaum, nlkah dan thalak. KemUdlan An-Nawawl borpondapat pUla, sesungguhnya.dzlklr
Yang
dlsyarl'atkan dalam shalat dan yang Latnnya» balk wajlb
mau-
pun sunat tldak akan dlhltung, so hl.ngga har-usd i Lapadzkan joY ga c . harus. dldongar ole h dlrlnyul epeb l La La: sempurna
pon-
dengarannya ( tldak tull }. Telah dlsusun sabuah kltab yang mangandung amalan,:pA~wa~tu slang
amalan
dan Malam oloh jamaah para lmam, dan
dlantaranyai~dalah sebuah
kltab Al-Adzkar oleh imam Nawawl.
Kemudlan dlrlwayatkan pu'Laao'Le h imam Ibnul Qayylm
dalam
kltabnya"bornamulZa.lad AI-Ma!ad yang dl dalamnya menerangkan bahwasesungguhnya Nabl saw ad al.ah yang pallng
se mpurna .
akhlaknya dl dalam berdzlkir kapada AlLah, bahkan
ucapannyai
dan soluruh perbuatannyaselll'lu berdz1klr kspada-Nya-, bogltu pula pQrlntah ,serta',larangan dan syarl'atnya,
dan me ru-
pakan dzlklr yang patut diteladanl olah se muan uma tnya, Pangkhabaran tentang s.lfat-slfat Allah dan nama-namaNya, hukum-hukum, porbuatan, janjl-janjl serta'ancaman merupakan dz1klr darlnya:1 ( Muhammad ) kepada Alla:h swt. Kemudlan pe rmohonan , se d Lh, gemblranya me rupakan dzlklr, bogitu dlamnya merupakan dzlklr be r hadap Alla-h dengan hatlnya.
pul.a
Ia:
( Muhammad ). berdzlklr kepada Allah barsama-sama dong an helDbusan nafasnya balk berdlrl at aupun duduk , balk
"'~:-be.rbadng
ataupun berjalan, balk dalam berkendar.aan,'maupun dalam jalan, juga balk turunnya maupun diamnya dl ramah.
ber-
Adapun dzikir yang barbau bid "ah, bal k yang
dila-
kukan dengan cara tellllng-tarangan a taupun sambunyi, ger ak at aupun diam
bar-
para tabt'1.n dan para sahabat metaandeng-
nya.isebeg at so suatu yang t1.dak baIk , Bag1.tu pula manurut pan
dapat par eipe muka.: agama ( para 1.mam ) bahwa bardz1.k1.r barbau b1.d'ah 1tu bukan marupakan suatu jalan untuk Allah svt , ba hkan maroka manggolongkannya so baget
yang manuju
,.' bLd.!ah
:.~
yang tarcala. Imam 5yaf1'i berpandapat, saya manamukan d1
nagar 1.
Baghdad sasuatu yang d1karjakan olah orang-orang Ztnd1k maraka:Jmanamakannya At-Taghb1.r, yang 1s1nya mer-eke
dan
malarang
manusLa untuk mambaca AI-Quran. Wal1.-waH Allah yang
:~llrif
mangatahu1 tantang kaadaan itu bahwa yang maraka
karjakan
parbuatan syatan, maka sacara langsung
maraka
~~r.upakan
maninggalkannya dan taubat kapada Allah swt. Barang stapa yang manjauh1 Allah swt, n1.scaya
akan
mangalami nas1b sapart1 syetan dan akan barsama-sama dangan nya. Orang-orang yang sanang malakukan kamawshan, hura dan
sUk~~andangarkan
lagu-lagu yang tidak
barhurabarmanfaat,
se benarnya La. talah barteman dan mamparkuat kadudukan syatan, maka orang yang barbuat damik1an kadudukannya sapart1 orangorang musyr1k. Allah swt barf1rman dalam surat AI-Anfal ayat 35 yang
./-:;:.-7//::::
barbunyo1:
././
0
r)L,p wI/\...3
./~/
1/~~~~\£"'\l!~I~
Art1.nya :
II
/'
//
Samba hyang maraka d1.sak1tar Baatu'l.La h t tu, ttdak hanyalah s1.ulan dan tepuk tangan ".
//
la1n
Ibnu Abbas, Ibnu Umar dan yang lainnya dari ulama salaf barperidapa t mengenat kalima t dan
~\~ ~\ (
'0 ~\ ( "
palui t atau
siulan)
tcpuk tangan ). Orang-orang musyirik
menjadikan hal-hal terse but se bag a L suatu ibadah.
Adapun
ibada h Nabi saw dan l.bada h para sa ha ba tnya adalah
scbagaf-
mana yang telah dl.perlntahkan Allah swt, misalnya
saa Iat ,
me mba ca Al-Quran, dzlkl.r dan La.In se bag afnya. se r ta. bermusyawarah secara syarl.'at Islam.
Nab~,sav
dan para
saha batnya
boLum pe rnah bermusyarawah ( berkumpuj, ). yang tl.dak ada, manfaa-bnya, b.ahkan be-l.um parriah mcndeng arkan Lagu-Lsgu,
ber-
tepuk tangan dan bersanang-senang. Para sahabat apabl.la ,berkumpuI, meraka menyuruh salah satu dar1 marekauntuk membacakan AI-Quran dan yang
lal.nnya
rnendengarkan. Ketl.ka Umar bl.n Khatab be rka tao kepada Musa AIasy'arl., .. -!ntatlah kepada Tuhan kaml. ", pada waktu l.tu lang, sung Abu Musa membacakan Al-Quran sedang yang lalnnya
man-
dengarkan. Nabl. saw melewat1 Abu Mus;a yang scdang membacakan AI-Quran, lalu bell.au bo rka t aRapad anya.
Aku mendangarkan ba
caanmu tadl.. Maka Abu Musa berkata, kalaulah aku
mengetahul.
bahwa bagl.nda Nabl. sed ang mendengarkan, nlscaya"sa;,:s
aken
baguskan bacaannya untukmu, sebagal.mana sabdamu =
/
"A--;'~;~'\~ Sy!J'I~J
Art1nya = " Hlasl.lah AI-Quran 6:-;:n suarar:u yang l.ndah ". Nabl. saw barssbda, Allah sangat mendengarkan saorang
la~l~laKI
yang sedang mambacakan AI-Quran
suara yang bagus dan jalas. Abdullah bIn Mas 'ud
kepada dangan barkatia.
behva-<:Nabl. saw barkata kap adaku , " Bacakan'l.a h kapadaku ". r"o".:'"
• -oJ
•
•
K~
mudlan saya menjawab, wahal Rasulullah, haruskah saya
mam-
bacaR:an Al-Quran untukmu sedangkan Al-Quran itu :' ',di..tuDll.ok:an kepadamu, Nabl saw menjawab, ya, lalu aku bacakan surat /'
,,~
Nl sa yang ber buny 1 • ,::
P_
)I
~\ 4'
y.c..:...? \ ..,.)'
/.
.
D~I'iL~ 'J ~ ~~-: • :: / ---:Jve-:J'-"" ;, .: :3 ~ /'
."
./
"~.'-
L:-'~ ~\'::'l' /'./".'
~~
Artinya •
I
An-
.?'
,/
-
Maka bagaimanakah ( halnya orang kafir nantl ), apabila Kaml mendatangkan seorang saksi atau saorang rasul dari tiap-tiap umat dan Kami man datangkan kamu ( Muhammad) sebagai saksl atas maraka Itu ( sebagai umat ) n. ( Dapartaman Agama HI, 1989 : 124 )
Rasulullah saw barkata, "Cukup ( barhenti ). KeUka sku
DlO-
no.l.o h kcpadanya , la tarl1hat barllnang air matanya. ppnde....
Pandengaran yang seperti inl, yakni sepertl
ngar an para nabi dan pangikutnya. Dijelaskan olah Allah
swt
dalam AI-Quran surat Maryam ayat 58 yang barbunyi :
~'\ '0~; ~ ~, ... ~ \ :'to .~.,/ <\...--'u ~ 11\\ F'/~' ~.j\ jJ.:J.;l ;> ':_./~ q . """ ~, . . " • s ,. \ "\" r. ~,~~3y2r'~ kJ,?.:J;!J I Y r~~-' ' Y b .,"/ 0"./ /
out.
,./
;I
I
\~ ~)'.-
l.-J./
r "'''
7
II
""...
/
~/
lI'..
.;
'"
/
/ ' . / / It /
I
_
"
-
1:J'e, ":
"\O~'/' \ • » / /9'''',/ .. ~l:>\.~~ , .,. Artinya.: "Mareka itu orang-orang yang diberi nikmat oleh Allah, yaitu para nabi darl katurunan Adam, dan darl orang-~raftg yang Kami angkat barsama Nuh, dan darl katurunan Ibrahim, dan Isral1, ,;E;~< dan orang-orang yang telah Ksmi bari patunjuk dan telah Kami pllih. Apablla dibacakan i. ayat Allah yang MIl ba Pamurah kcpada me reka, maka:·, maraka manyungkur dangan barsujud dan menangls n. ( Dapsrteman Agama HI, 1989 : 1W9 )
-r s:
J'
\?.-:
.~/,5~ ;,:;'-',..s=-if. \L.;:' J,/ to
Allsh swt mamujl shll-ahll mandangar ( pendengar Al-Quran karana mareka sUdah meralh atau mendapatkan lman yang
)
3sama~
kin kokoh dan merlndingnya kullt serta berllnangnys:.alr mata.
Al-~~idah
Sabaglmana Allah barfirman dalam surat yang berbunyl:
e
J/.J/
1/
.... ,:;
/
ayat
//.-; /
43
oj'
,/
,.
~~~~~\~~\;~~~~~ ~\~YJ~~:JIL.S;~
ar tinya
rI
Dan apabila mer-aka mendang arkan apa yang dl turun kan kapada Rasul ( Muhammad ), kamu llhat mata mereka mencucurkan alr mata dlsobabkan kabenaran Al-Quran yang meroka telah ketahul (dar I kitabkitab moroka sendlrl ) rI. ( Departomen Agama RI, 1989 : 175 )
Allah swt borflrman dalam surat Az-Zumar ayat 23 yang
f1
.,.////6/tI"'.,,:"''''J,.,..
0/~~~~~~~8-s~\~I LJjI
bunyi : ~
//~q/
///j
bor-
.~)f.;'"/ . ,,.?;.?
I
/'0
,~.,~/,.p".//.~'e.l'; ~
'0
/
/'
./
.~0j)~fl-'f7~~'{~..:>~utJl-,~~ J'; :::0; ArtlnYa :
rI
Allah-lah yang menurunkan perkataan yang balk ( yaltu ) Al-Quran yang serupa ( mutu ayat-ayatnya ) lagl barulang-ulang, gemotar karenanya orang-orang yang t akut kcpada Tuhannya, ltemudlan monjadl tenang kullt dan hatl mareka dlwaktn mereka mengingat Allah rI. ( Departemen Agama RI, 1989 : 749 )
Dla juga berflrman dalam surat .",,.
fI
/
'"
r:
/
•
.?.,.,."
•
r
Al-~~fal /' /
\
.....
ayat 2 yang berbunyl
~,
'"
~
, .. "
W,".J.' _1"', . . . ,. •• , 0fi~ «:;dY-'L. ~~~-0
."., ......
~
.~. ~\' \ ~., - I:; ~ . ·.,l:A0~.J. . , ~\\\.-<,. ., / "/ :')).-'..:r;..-'::/? r" A5:" ./ .,"-
...... ' ' ' '
fI
~\~,
e //,~ \t
~\
Artlnya : " Sasungguhnya orang-orang yang berlman\ adalah mer-aka yang apa bila dlsa but nama', Allah gemetarlah hatl mereka, dan apabl1a dlbacakan kepad a mereka ayat-ayat-Nya, bertambahlah lman mereka l~karenanYa ) dan kepada Tuhanlah mareka bertawakkal ". ( Departemen Agama RI, 1989 : 260 ) Mandengarkan baeaan selain baeaan AI-Quran bathl1 dan dl1arang oleh Allah swto Oleh karena ltu
adalah tlga
golongan tadl yaknl orang yang dltambah iman, orang yang mcrlnding kUlltnya.dan orang yang meneueurkan air mata, sangat
d1puj1 oleh Allah swt karona maroka t1dak pornah mongorjakan porbuatan yang
Para pambasar juga ( para
s1a~s1a.
pgmuka
agama ) t1dak pornak malakukan hal-hal yang t1dak berguna. Maka hondaklah manus1a
bargaU1~dGngan
orang-orang fak1r, dan
bergaul pUlalah dongan orang-orang yang kaya. Handaklah nus1a ( orang mukm1n ) menyembuhkan scga La penyaki t nya dongan cara mong1kut1 petunjuk Nab1 saw dan
ma-
b1d "ah-
manjalankan
sunnab-sunna hnya . Dan perhat1kanlah, hanya- dang an
banyak
bardz1k1r kopada Allah swt manus1a' akan bertambah kew1bawaan dan kegagahan serta kekuasaannYa, yang pada akh1rnya' malahirkan katakutan dan kasad1han d1kerenakan 1a
akan
manyadar1
kalema han d1r1nya. Manus1a yang telah d1bar1 n1kmat yang banyak dan menyadar1 n1kmat 1tu kepunyaan Allah, past! akan mampu
~,·"utituk
mensyukur1nya. Apab1la manus1a sudah panda1 mansyukur1nya, barart1 1a talah bersyukur kopada khalt.1qnya. D1a' talah
mom-
bar1kan pelajaran, ag ar.imanus La itu mampu untuk memanfaatkan .;~"'"
sogala potens1 yang dimi11k1nya'.
'" '"
~y" 1-. ~-'
F.1rman Allah swt :
./
~---
~.,I''''-
c:1 3 s'" :.. ~ .. /'~
D1 dalamnYa ada por1ntan untuk barsyukur kapada-NYa1
atas
se g al,a n1kmat dan t1dak bole h meng1ngkar1-Nya:. Kufur n1kmat d1paka1
d1 s1n1 mampunya1 art1 menyembuny1kan n1kmat untuk
kebohongan. Dan Allah swt barjanj1 kapada orang-orang yyang panda1 barsyukur akan manambah dongan membar1kan kaba1kan. Sebaga1mana dalam f1rman-Nya yaDg tarcantum pada surat Ibra/.''''' '."~/'''''~/o' h1m ayat 7 yang barbuny1 : o-";'b >},~
";:;P j;J fJ
,y.. -k-'
,r. 1._ .:;
.',.
J
//,--::
."':JJ:// :!. "/·.JI~'e \"l \ -' ~ >4)1...
.... \.0 ~\?
'-:!~
/\_
It'
0;-
\
of
Artinya
II
Dan Ingat1ah juga, Tatka1a Tuhanmu memak1urnkan, sesungguhnya jika kamu bersyukur pasti Kami akan menambah e nikmat) kapadamu dan jika kamu mangingkari nikmat-Ku, maka·sesungguhnya adzab-Ku sangat padih ". e Dapartemen Agama,RIi 1989 : 380 )
Ibnu Athiyah barpandapat, kata ada1ah satu makna dan kata-kata
J1vG1 J
dan mashur untuk bersyukur. Wa11ahu A'lam
danJ~\
1abih
pantas
1"
44
TABEL KESIMPULAN PARA MUFASSIR NAMA TAFSIR AI-Maraghi
Berterima kaslh /Menyeinbunylkan
Mengingat Allah ~;lalu1-'_
dzikir atas nlkmat yang nlkmat dengan
hamaallah, tas-
telah diberikan- cara meninggal-
blh, membaca AJ Nya dengan
cara kan semua yang
Quran, memlklr-
berbuat amal ke- diperintahkan
kan kekuasaan
ba j Lkan , baik m,g oleh syara dan
Allah serts men,l(.-lalui lisan, ha- Sunnah Ilahlyah gunakan untuk
m~:"
t i dan seluru h
laksanakan taqwa anggota badan AI-Manar
Menglngat Allah
Berterlma kaslh
Jangan menglng-
dengan mengguna- kepada Allah a-
karl nlkmat-Ku
kan be t1 dengan
tas segala nik-
dengan cara m.Q.
cara mens DC lkan.
mat dengan cara
nyia-nylakannya _..
.I
Nya, dan Dia a-
mewujudkan dalam
'un~uk
3~an ~ang
kan membalas
beramalshaleh
t1dak
b~nar
d.~.
ng an menurunkan pertolongan
dan mengerjakan .apa yang seharu] nya dikerjakan
Fakbrur-Ra jhl Mengingat Allah
memujl-Nya, men- dan memahaml
b1sa dengan 11-
sue 1kan-Nya, me- k1 tab-NY8
san dan mela lui
mu11akan-Nya
hat1 dan anggota serta membaca badan yang la1m;. nya dengan cara
Ibnu Katslr Mangingat Allah
Bersyukur kapada Jangan menglng-
dangan cara me- Allah merupakan
karl semua nlkmat
laksanakan apa-
perlntah dan Dla yang talah dlberl-
spa yang tala h
menjanjlkan akan kan-Nya dengan
d Ipa rd hukan k s-
s eLaLu
padarnu dan
Dia
nya dengan
akan manglngat-
lablh balk
m~~
menamba h- Inger jakan pcrbuaeYang tan makslat kepada Nya
nya d eng an marnberlkan k aba lkkan Harnka
Apsbl3;a manusla
Berterlma kaslh
Jangan berbudl ran
Ingat k epad a "i.
kapada Alla h a-
dah dengan tldak
Allah, nt sc eya
tas sagala nlk-
menglngat berte-
DIs akan Inga t
mat dlantaranya
rlma kaslh
pUla k epadamu
harus mongucapkan syukur deng. an cara mampargq,nakan patensl yang ada pada nusla untuk
m~
man~
abdl kapsda-Nya Al-Qurtubl
Menglngat Allah Menglkhlaskan dl- Kufur nlkmat me!l!alalul hatl dan rl dalam malaksa- rupakan panghaakhlrnya sampa 1 "nakan s sga La pa- ke llsan dan dl- rlntah Allah dan wujudkan dangan tlarbuaL balk
menjauhl yang dl Lar ang-Nya
lang akan tercapalnya
kebahagl~~
an dl dunla dan dl akharat
At-Thobar1
Meng1ngat Allah
Per1ntah bersyukur
Jangan meng1ng-
dBngan cara me- atas segala n1kmatkar1 segala kelaksanakan k e ta .. terutama n1kmat
ba1kan yang
ts-
atan dan Dia a-
1man dan Islam ser- lah d1 ber1kan
kan member1kan
ta h1dayah agama
Allah kalau tak ma u d1 am-
ampunan
bl1 kembal1 semua n 1kma t AI- Qha s 1m1
Per1nta h meng..- : Berter1ma kas1h 1ngat Allah
d~~
Jangan
meng1n.&~ n1~
kepada Allah atas
kar1 segala
ngan melaksanl'l..
d1ber1kannya b1da -
mat ( kaba Ikan)
kan ketaatan
yah agama yang te -
yang telah d1-
dan men1nggal-
lah d1syar1'atkan
ber1kan Allah
kan segala yang
oleh para nab1 dan
dengan cara
d1larang-Nya
telah mengajarkan-
ngerjakan per-
nya melalu1 h1kmah
buatan dosa
ce~
atau menyembuny1kan n1kmat untuk berbuat -' kebohongan
