IlmuT
.com
IlmuT m o c . f sawu
IlmuTaDaftar lsi
.com
IlmuTa
m o c . f u asaw
IlmuTa
IlmuT
penerbit ,sa" vii .com .comPrakataEditor f u 9q,six w a a xvii a T u m lI muTKasih l I M. Luthfi bin Ali bin Pengantar
Ucapan Terima -eo, Salam Tirkzim al-Habib ,Sa. )od
yahya
m o c .com'Mozaik-Mozaik'Habibluthfi . f u w a xxvii s a T u uTa m m l l I I Spirit Kehidupan xxxi PENGANTAR
-so"
KH. (H.c) Mustofa Bisri
.eo" Aswaia Bagi Prof. Dr. KH. Said Aqil Siradj MA Pengantar Habib Zaid Bin Yahya MA .sa,
.com
Daftar
m o c . f awu
s a T u m Il Isi sta' xlv
MOZAIK SATU
I.
.com
xli
IlmuTa
Kesaksian Allah Swt. atas Risalah dan Keistimewaan
m o c . f u aw
Nabi Muhammad Saw.
s a T u m Il
go"
3
IlmuTa
IlmuT
IlmuT
secercahrinta
W
.com2. Nabi Ra. -qa" awuf.com s s a a T T 3. u u m m Il Il 9a. uln63 Kesaksian Allah Swt. atas keutamaan para Sahabat 12
Kesaksian dan Pengakuan Rasuiullah Saw. atas Para 17
4. 5. 6. 7.
.com B.
Kedudukan Sahabat Nabi ea" 22 Ulama Shddiqiln dan Ulama Shklibiln sa" 27 Berguru Kepada Rasulullah $il^/. sko" 34 Etika Kita pada Sahabat Nabi e6, 38 Keteladanan daiam Totalitas Sahabat Abu Bakar Ra.
m o c . f u asaw
uT m l I .qa, 4l
ImamAliRa. so' 45 L0. Fattabi'ilni:IkutilahAku
9.
.com
s a T u m Il
m o c . f u w a s s a a T T u m lI mu l I 94, sa,
48
11. Nabi Selalu Menjaga Perkataan 9a' 55 12. Nabi Manusia Sempurna 9o" 58 13. Tafdhtl (Mengutamakan) $n|4f41 ea, 71 14. Maulid: Aktivitas Umat Membaca Nabinya 15. 'Ibrah dalam Isra' dan Mi'rai % 79
76
m o c .comMOZAIKDUA . f u w a 1. s s a a T T u ga,Ilmu lAhlim I 2. Sayyidah Fathimah: Wasilah Dzuriyyah Nabi Saw. 95
Imam AIi bin Abi Thalib dan Imam-Imam dari
.com4.3.
5.
Bait
ga,
.com
m o c . f asawu
Akidah ga. 107 TujuhAbdullah: MahaGuruHadhramaut so' 118 Prinsip Dasar Bagi Ahli Tafsir dan Sejarawan Saftnah Nrih: Sebuah Bahtera
uT ,9a"Ilm 122
6. 7.
99
s a T u m Il
Koreksi atas Gharkniq (Ayat-Ayat Setan) ea" 128 Hijrah Imam Ahmad al-Muhajir: Cikal Bakal Ahl
m o c . f u w a s s a a T T u u m m Il Il
IlmuT
.com
Daftartsi llmu di m o c . f sawu
al-Sunnah dan Dinamisasi I4Z
1. 2.
.com3. 4. 5. 6.
6-
ffi
Hadhramaut
Ta u m l I MOZAIKTIGA 9a"
IlmuT
IlmuTa
Asal Mula Istilah Ahl sl-Sunn6fu ea" I4g Sekilas Tentang Independensi dan GenealogiAhl algunn6Lt slrd" 155
m o c . f u asawea"
IlmuT
IlmuTa
Fiqih Ahl al-Sunnah l5B Konsistensi Sddah Alawiyah dalam Memperjuang. kan Ahl al-Sunnfrh s-cj" 166 Ijtihad Mutlak ea, I7A Kebijaksanaan Sahabat dalam Melakukan Amar
m I74 o c .com7. Ma'ruf go.al-HamdulillAh . f u w 9o' a s a T 8. Ilmu sa, lI muTa Memaknai Akal dan Keimanan
177
187
MOZAIKEMPAT
1. m o .c 2.
mgzfi ea, o c . f u w a 4a" s a T u uTa m eo. l Ilm I go,
Pengantar Memahami
Thariqah sra.
193
Peran Thariqah dalam lV{embersihlEnn
196
3. Tiga Sudut Pandang Tasawuf 200 4. Tahapan Mengenal Allah Swt. 103 5. Mengamalkan Ajaran Tasawuf 205 6. Al-Fand dan Thhapan dalarn Maqdm t:sy1fi e:** ZI0 7, Karakter Mukmin dalam Maqarn pnnn st-o. 214 8. Pengaruh Tingkatan Batiniyah dalam Memahami
.com
m o c . f u w a 9ta, s ai-Qur'an a lmuT
I
IlmuTa
Makna 218 9. Mengenal Sifat Para Kekasih Allah -E* ZZz 10. Dua Maqam Syari'ah ea, 2ZB 1 l. Metode mencapai Ma'rifat: Satu Medium Memahami Tauhid -sa, 250
.com
m o c . f u w a s a T Ilmu IlmuTa
IlmuT
IlmuT
Secercah Tinta
m o c .comMOZAIKLIMA . f u 1. w a s a a %' T T u u m m l l I I 2. Muthalib eo" Pengorbanan Abdul Muthalib dan Penggalian Sumur 255
1,a6yavv1
257 Nadzar Abdul 3. Abdul Muthalib Pengikut A.gama Hanif cla, 261 4. Pernikahan Abdullah bin Abdul Muthalib ea" 263 5. Kelahiran Nabi Saw. .eko" 266 6. Abu Thalib bin Abdul Muthalib elo, 268 7. Awal Turun Wahyu 9ru, 273 8. Nabi Menyalati Pamannya Hamzah 90, 278 9. Pemboikotan Quraisy 9o" 280 10. Keimanan Kedua Orang Tua Nabi .so" 284 11. Islamnya Kaum Anshar di Madinah 'ero" 289 12. Hijrah Ke Madinah ec" 294 1 3. Pembangunan Masjid dan Pemakaman Sahabat Nabi Saw. 94, 296 14. Peperangan 90" 298
.com
.com
.com
m o c . f u asaw
IlmuTa
IlmuT
m o c . f u w a s a T lI mu lI muTa m o c . f u 9o. asaw
EPILOG Tinta, Pena, Waktu: Sebuah Epilogue Ismail Fajrie Alatas
IlmuT
305
IlmuTa
Catatan-Cafafan 9o. 311 Appendix ea, 335
.comfndgx 90" 34I 9ao awuf.com [6s4n Tas u muTa AliIlbin Profil Ilm ea, 349 Singkat al-Habib Muhammad Luthfi bin Yahya 355 Pustaka
.com
m o c . f u w a s a T Ilmu IlmuTa
IlmuT
.com
ffi
,roW
*
w."Wo
m o c . f sawu
IlmuTa
IlmuT
s a T u m Il
Tiga Sudut Pandang Tasawuf
.com
m o c . f u asaw
IlmuT
s a T u m Il
.com
m o c . f u w a s s a a T T u u m m l l I I fuqahk\ Tasawuf sumbernya ada tiga; pertama tasawuf inda al^akhlhq yva al-adab, yang kedua, tasawuf inda al-
tasawuf menurut fuqaha, dan ketiga, tasawuf 'inda ahl al-ma'rifuh. Ini yang perlu diketahui. Tasawuf 'inda al-akhlkqwa al-adab, tasawuf ditinjau sebagai etika; adab dan akhlak, ini bisa kita terapkan sedini mungkin untuk anak-anak kita. Terutama makan; pakai tangan kanan, diajari sedini mungkin, masukkamar mandi kaki kiri, keluar kaki kanan. Ini tasawuf akhldq wa'adab. Karena sumbernya tasawuf adalah min al-akhlhq wa aladab, dart pekerti dan tatakrama.r l'ang kedua, tasawuf inda al-fuqah&',tasawuf dalam pandangan fuqaha. Yaitu bagimana fiqih ini tidak berhenti hanya secara fiqhiyyah beiaka. Contoh 6rang kalau sudah menjalankan wudhu mau shaiat, setelah dipakai shalat wudhunya kemana? Selesai kan? Nah orang tasawuf tidak mau. Tasawuf menuntut sejauh mana
.com
.com
.com
m o c . f u asaw
s a T u Ilm
m o c . f asawu
s a T u m Il
IlmuT IlmuT
m o c . f u w a s s a a T T u u m m Il Il
IlmuT
IlmuT
Tiga Sudut Pandang Tasawuf
.com
m o c . f sawu
Anda membawa wudhu ini tidak hanya sebatas untuk syarat sah kefardhuan yang sudah Anda laksanakan. Apakah Anda wudhu di dalam shalat hanya karena terikat oleh syarat-syarat atau hukum-hukum syari'at. Anda dituntut oleh ulama tasawuf agar wudhu yang Anda lakukan bisa mewudhui batLtiniyyah Anda baik ketika shalat maupun setelahnya. Di sinilah hebatnya tasawuf. Kitab yang mewakili tasawvf inda al-Juqahd'adalah kitab lhyd'Ulfimiddin-nya Imam al-Ghazali. Ketiga, tasawuf inda ahl al-ma'rifah, tasawuf menurut ahli ma'rifat. Di sinilah banyak orang yang terjebak. Mereka yang perbendaharaannya belum mumpuni dalam dunia tasawuf, belum mencukupi, seqingkali terjebak. Akhirnya memunculkan analisanalis, seolah-olah tasawuf berbau Budha, tasawuf berbau Hindu. Karena apa? Mereka tidak tahu. Ilmu ma'rifatnya saja mereka tidak mengerti, apa sebetulnya ma'rifat itu. Dari kekosongan itu, mereka belajar menganalis tasawuf, menganalisis orang-orang yang sudah ahli marifat, tinggi sekali, dengan bahasanya yang
.com
.com
.com
IlmuTa
m o c . f u asaw
IlmuT
IlmuT
IlmuT
m o c . f u w a s a T Ilmu IlmuT m o c . f u asaw
IlmuT
luar bias a.
Wo
ng dalam level'tas awuf fuqah
a' s aj a m
IlmuT
ereka
sudah tidak bisa memahami, mereka mau menganalisis
tasawufnya ahli mdrifat. Adapun kitab yang mewakili tasawuf ahli ma'rifat atau ahli tauhid adalah kitab ,t/Hikamyang disusun Imam Ibnu Athdiliah al-Sakandari, F ufih h t al - M akkiyy ah y ang diiulis oleh Syaikh al - Akb ar
.com
m o c . f asawu
IlmuT
IlmuT
Abu Bakar ibnu Arabi. Salah satu contoh analis-analis ittt, adalah kritikan atas kitabnya Imam al-Ghazali. Mereka mengatakan Imam al-Ghazali sebagai tidak kompeten atau tidak
.com
m o c . f u w a s a T Ilmu IlmuT
