A M AGYA ROR SZ ÁGI METODISTA EGY H Á Z PÉCSI KÖR Z ETE
HÍRLEV ÉL XVIII. évfolyam 11. szám
2014. november
„Tanuljatok jót tenni, törekedjetek igazságra, térítsétek jó útra az erőszakoskodót! Védjétek meg az árvák jogát és az özvegyek peres ügyét!” Ézsaiás 1:17
Évi Jelige
„De nekem olyan jó Isten közelsége!” Zsoltár 73,28/a.
Eg yházunk 2014. Évi Jeligéje: „Ha világosságban járunk, közösségünk van egymással!” I. János 1:17 Te r v e z e t t n o v e m b e r i p r o g r a m j a i n k : 2.-én, vasárnap Textus: Máté 5,1-12. Kik a boldogok? 9.-én, vasárnap Textus: Máté 25,1-13. Mitől okos vagy balga a hit em- bere? 15.-én, szombaton Wesley Teológiai nap lesz az Üdvhadsereg épületé- ben Budapesten 16.-án, vasárnap Textus. Máté 25,14-30. Tudod-e mit kaptál az Úrtól? Siklóson Kurdi Zoltán szolgál. 23.-án, vasárnap Textus: Máté 25,31-46. Jézus melyik oldalán állsz? 29.-én, szombaton Hajléktalanok között szolgálunk 30.-án, Advent 1. vasárnapján Textus: Márk 13,24-37. Legyetek éberek! Rendszeres programjaink: Kedden 17 órakor bibliaórát tartunk Hidason Szerdán 19 órakor ifjúsági óra van Csütörtökön Bicsérden 18 órakor házi istentisztelet lesz Pénteken 17 órakor házicsoport lesz (változó helyszínnel) Vasárnap 930 imaóra, és 1000 órakor istentisztelet van Pécsett, 1500 órakor Hidason. Első vasárnapokon Úrvacsorai istentisztelet van. Minden harmadik vasárnap Siklóson 1800 órakor istentiszteletünk van az evangélikus imaházban. Az esetenkénti időpontváltozásokról lelkészünknél lehet érdeklődni. Média program November 23.-án vasárnap Rádiós istentiszteletünk lesz 10 óra 5 perckor a Kossuth rádióban, melyet Kaposvárról közvetítenek.
2
Kívánjuk, hogy Isten áldja meg mindenki életét, aki ebben a hónapban ünnepli születésnapját! November Tanuljatok jót tenni, törekedjetek igazságra, térítsétek jó útra az erőszakoskodót! Védjétek meg az árvák jogát és az özvegyek peres ügyét!” Ézsaiás 1:17 Ézsaiás prófétát az Ószövetség evangelizátorának is nevezhetnénk, hiszen olyan sok örömhírt olvashatunk a prófétától. Különös, ahogyan leírja az elhívatását, a küldetését, és Istentől való világossággal látja Isten népének bűneit, de a kegyelmet bőven árasztó szeretet Istenét is, aki a népéhez hűséges, még a bűnei ellenére is. Engedi, hogy idegen népek pusztítsák a népét, de ha átlépik a határokat akkor „karikát tesz az ellenség orrába” és vissza viszi hazájába. A prófécia első részében a (10-17 versig) a templomban folyó istentiszteletet ábrázolja, ahogyan Isten látja, egy mondatban: A helytelen istentiszteletet. Ebben a nehéz helyzetben Isten kijelentést (igét) és tanítást (tóráh-t) ad a népének. (A tóráh szó nemcsak törvényt jelent, hanem azt az üzenetet is, amelyet Isten egy-egy helyzetben ad.) Isten szava meglepő, szinte megbotránkoztató: Nem kell az áldozat! Utálja, amit a népe tesz! Pedig a nép éppen az áldozatokkal akarta Isten haragját kiengesztelni. Azt gondolták, ez az útja annak, hogy sorsuk jóra forduljon. Tömegesen mentek a templomba. Hát miért nem örömteli cselekedet ez? Az Úr azt mondja: (12. vers) „Ki kívánja tőletek…..?” De még ennél is keményebb beszéd az, hogy a templom látogatása sem kedves Istennek. Ő nem kívánja, hogy Jeruzsálem népe „megjelenjék Előtte”. A szöveg Isten orcájának a meglátásáról beszél, ami az ószövetségi kegyesek legfőbb vágya volt „Bizony igaz az Úr, igaz tetteket szeret, a becsületes emberek meglátják arcát.” Zsolt 11:7. „Én pedig meglátom orcádat, mint igaz ember, öröm tölt el, ha meglátlak, amikor fölébredek.” Zsolt 17:15. „Egy dolgot kérek az Úrtól, azért
3
esedezem: hogy az Úr házában lakhassam, egész életemben, láthassam, milyen jóságos az Úr, és gyönyörködhessem templomában”. Zsolt 27:4. „Isten után szomjazik lelkem, az élő Isten után: Mikor mehetek el, hogy megjelenjek Isten előtt?” Zsolt 42:3. „Mit kezdjek a sok... áldozattal?” (11. vers) A próféta az áldozatok egész soráról beszél, felsorolja azokat, és azt mondja az Úr: „Ne hozzatok…. nem tűröm együtt a bűnt és az ünneplést! (13. vers) „Ha felém nyújtjátok kezeteket...” (15. vers) Most azonban elutasítja Isten még az imádságot is! A kezek felemelése és kiterjesztése az imádság mozdulata volt. De Isten nem tekint kegyesen népére, hanem „eltakarja a szemét”, annak jeléül, hogy nem hallgatja meg az imádságot. Ennek az az oka, hogy Jeruzsálem népe még az ítélet alatt sem tért meg bűneiből. Az imádkozók kezéhez kiontott vér tapad! Nem maga az istentiszteleti összejövetel, az áldozat és az imádság bűn tehát, hanem az a képmutató és felszínes vallásosság, amely csak a templomban tiszteli Istent, a mindennapi életben azonban nem teljesíti az Ő akaratát. A próféta a mindennapi élet tisztaságáért harcol: azért, hogy ne legyen többé elnyomás és erőszak, hanem érvényesüljön az igazság, az özvegyek és árvák joga. Ha Jeruzsálem nem akar egészen Sodoma és Gomora sorsára jutni, meg kell térnie bűneiből. Ez az élet és a megmaradás egyetlen útja. Ahogyan végig gondoltam ezeket, az a kérdés fogalmazódott meg bennem, hogy csak akkor volt az Isten népe ilyen megtévedt? Szerintem nem! Simon András „Szeretetközelben” című könyvének „Ne legyenek illúzióid” fejezetéből olvasott fel nekem a feleségem egy részt. Hadd idézek ebből: „Barátom, bizonyára láttad már az életedben, hogy nem mindenki olyan jó, mint amilyennek látszik, s talán már nem kelt benned túl nagy csalódást, amikor a világ fiainak álszent mesterkedéseit leleplezed. Igen, ilyen a világ: a szemedbe hazudik, hogy megkaparintson, s amikor megkapta, amit akar, rögtön túl is lép rajtad. De hogyan óvhatnálak meg attól a megrázó csalódástól, hogy a keresztények nagy családjában is éppen úgy jelen vannak a világ álnokságai, a hazugságok, a csalódások és megcsalatások, az ítélkezés, a békétlenségek, a kicsinyes irigységek és minden más emberi gyarlóság, ami az ég alatt csak létezik?” - majd így folytatja később: „Ne gondold hát, hogy a Krisztus felé törekvő emberek már mind elhagyták a régi önmagukat!
4
Veled és velem együtt, akik szintén Krisztushoz igyekszünk - ők is nehéz terheket cipelnek: a régi ember gyarló énjének kísértéseit, mindenfajta kicsinyességet, gyanakvást, érzékiséget, és más báránybőrbe bújtatott ordas undokságokat. Ezen nincs mit csodálkozni, hiszen csupán azzal, hogy Krisztus mellett döntöttünk, még nem szűnt meg teljesen szívünk álnoksága. A Megváltó felé vezető úton fogyatkozik meg a bennünk lévő rossz, de csak akkor, ha engedjük, hogy Isten szeretetének melege a szívünkbe hatoljon”. Kedves testvérek, nem volna aktuális önvizsgálatot tartanunk, hogy ami Istentiszteletünk kedves-e Istennek? Megvizsgálni magunkat: mi miért is jövünk az Isten színe elé? Az áldozatunk kedves-e neki? Az életünket naponta odaszánjuk-e neki, vagy csak vallásosság az egész hívő életünk, mert vasárnapi keresztyének vagyunk? Uram mi a tieid vagyunk, kérünk, bocsáss meg, ha nem a tetszésedet keressük, hanem egymás tetszését. Kérünk, tisztíts meg és szentelj meg bennünket. Köszönjük, hogy tűröd azt, ami nem igaz még bennünk. Segíts, hogy ne szóljon Igéd hiába az Istentiszteleteinket. Ámen Gy ur kó Józ sef Va l l om á s k ön y ö r gé s s e l Tegnap tar fák között mentem át. Hólepte réten árva kórót csúfolt a szél, megtörten állt és reszketett, nézni se jó volt. Ma írva láttam, hogy a fű megszárad, és virága elhull. (Tükörből nem néz vissza már az ifjúság, hisz régen elmúlt.) Tűnődni kezdtem: Hát hitem érzi-e még, a tegnapokból, vélt kincseit és vár-e még, nincs messze-é az égi otthon?
5
Magamba néztem... Jaj nagyon szegényesen és ostobán telt az életem, hűtlen hitem többször mondott csődöt, mint áment. Szálltak felém élő Igék, lelkem bokrára telepedtek, s hányszor nem adtam fészket én, adtam magam bolond szeleknek. Élhettem volna másokért, körülöttem fájtak a lelkek, de emberi és isteni vonásaik nem érdekeltek. Így telt el negyedfél évtized... Küldj el kegyelmes Istenem, Van még idő, van alkalom még? rázz újra meg, ha renyhe volnék! Hadd lássam málló éveim úgy sírba szállni, hogy ne kelljen búsulni rajtuk, és szívem embereknek énekeljen Rólad hatalmas Istenem, Te irgalmas, Te véghetetlen, Ki felveszed majd lelkemet, míg orkánok zúgnak felettem, s testem porrá lesz, életem emlékké, hitem őszi köddé... - Te Megváltó voltál s leszel Tegnap és ma és mindörökké.
6
Füle L ajos
Bizonyságtétel
Elhangzott 2014. szeptember 26.-án, Szolnokon az Országos Női Konferencián
Kedves Testvérek! Nagy szeretettel köszöntelek titeket a mai reggelen. Tegnap megtudtuk, hogy a félelmet nem Isten adja. Ma azt fogjuk kutatni, hogy mi az, amit Isten ellenben nekünk ajándékoz. Az erő és a szeretet lelkét. Bennem ez a két fogalom: szeretet és erő úgy kapcsolódik össze, hogy ha van bennem szeretet, van erőm mindenre, de ha nincs bennem szeretet nincs erőm sem. A szeretetről kellene beszélnem nektek, de ne úgy nézzetek rám, mint aki ennek a témának szakértője. Úgy állok itt előttetek, mint aki úton van a szeretet tanulásában 42/12 éve. Csak annyira vállalkozom, hogy elmondom miért, hogyan vált fontossá számomra ez a téma, mire jutottam, hol tartok; puzzle – darabkákat rakok elétek az életemből, amikor tanultam valamit a szeretetről. Egy ideje készülök erre a reggelre, leírtam, átírtam, gondolkodtam… de talán meg sem mernék szólalni, ha nem élném át, hogy a Szeretet itt van közöttünk, bennetek. Ezt élhetjük át tegnap óta - találkozások, köszöntések, terített asztal és szállás, vagy éppen az esti szolgálat formájában. És ezt érzem a bátorító tekintetekben, amivel rám néztek. Már az is, hogy itt vagyok szeretet eredménye. Isten szeretetét érzem abban, hogy egészséges vagyok, és el tudtam jönni, van erőm itt állni, és vannak gondolataim, amivel szolgálhatok. Főnököm, kollégáim szeretete is kellett, hiszen az évnek ebben a részében nekem nincs szabadságom. Szeretetből helyettesítenek. Magam mögött tudhatom férjem támogató, elengedő, értem imádkozó szeretetét. Fontos, hogy édesanyámat otthagyhattam vele. Köszönöm Mónika szeretetét, hogy elhozott. Régóta foglalkoztat a szeretet kérdése/témája. Most három korszakot „kutatási területet” osztok meg veletek, amikor a leghangsúlyosabb volt a tanítás. 1. Amikor legnagyobb volt bennem a hiány Harminc éves koromig nem ismertem Istent és az Ő szeretetét. Volt bennem egy hiány, és 2002-ben Tiszaligeten találkoztam azzal a szeretettel, amit mindig is kerestem. Addigra a szeretet kifejezés teljesen kiüresedett a számomra, nem jelentett túl sokat.
7
Első házasságomban éltem ekkor. Szinte naponta hallottam: ”DE én szeretlek!” Így volt ez minden megaláztatás, árulás után. Mindig, ha panaszkodtam, vagy számon kértem, ha sírtam, mert fájt…”De én szeretlek!” Amikor szembesítettem azzal, hogy én már nem bírom mellette, nem tudom folytatni az életünket úgy, ahogy van, amikor elmondtam, hogy ez a szó az ő szájából már nem jelent semmit a számomra, csak ezt válaszolta: „De én szeretlek!” Jó, akkor mutasd meg! Dönts mellettem, igazítsd hozzám, de főként Istenhez az életedet, gondolataidat… kezdjük újra, én megbocsátok… számold fel azt, ami van… Nem volt rá képes, csak a szlogen maradt: „DE én szeretlek!” Vajon mit értett ez alatt? A megtérésemkor átéltem, megtapasztaltam, hogy Isten a szeretet forrása, ami az emberekben az ő szeretet kapcsolataikban tükröződik. Ezt tapasztaltam meg a pécsi gyülekezetben is. „Az emberi lény, amelyet Isten a saját képére formált, aki szeret, és képes szeretetet gyakorolni, képes átadni magát Istennek és másoknak, és képes megkapni Isten szeretetét. Ez a szeretet élete.” (C. S. Lewis) A szeretet Istentől származik, Isten maga a szeretet. Jézus az Atya szeretetének kézzelfogható bizonyítéka, élete pedig ideál/példa előttünk az Isten szerinti életre. A szeretet hiányomat Isten tehát betöltötte. Ekkor kezdtem Bibliát olvasni, amiből megértettem: A Biblia fő parancsolata: „Szeresd az Urat, a te Istenedet teljes szívedből, teljes lelkedből, és teljes elmédből. Ez az első és nagy parancsolat. A második hasonló ehhez: Szeresd felebarátodat, mint magadat.” (Máté 22, 37- 39) Ekkor szerettem meg János evangéliumát és leveleit, és az I. Korinthus 13-at. Ezekbe most nem mélyednék bele, hosszabb Bibliatanulmányt igényelne. 2. Megtértem, jártam az úton egy ideje „Arról fogja megtudni mindenki, hogy az én tanítványaim vagytok, ha szeretitek egymást” (Jn 13, 14) Már megtapasztaltam Jézus Krisztus szeretetét, és ez olyan tapasztalat volt számomra, amely az új életet nem csak lehetővé tette, hanem arra el is kötelezett. A világ – láttam meg akkor – rászorul erre a bizonyságtételre, hogy hitre jusson. A mentő szeretet a VISZ munkatársaként gyerekek között munkálkodott bennem, különösen a György telepi cigány misszió volt kedves a számomra. Fontos üzenet volt számomra: megmaradni a szeretetben. Isten szeretetében megmaradni azt jelenti, hogy meghitt kapcsolatban maradok
8
Istennel. A Szentlélek képes arra, hogy engem szeretettől ragyogó, sugárzó emberré tegyen. Ő tesz képessé a feltétel nélküli szeretetre. Jézus tesz képessé arra, hogy emberi erőmet maghaladó módon tudjak szeretni. Egy másik gondolat: szeretet a közösségben, gyülekezetben. János evangéliumában világosan olvashatjuk: a szeretet Isten népének megkülönböztető jele. Akkor miért terhelik a közösséget személyes konfliktusok? Miért van az, hogy nem, vagy csak nehezen mozdulnak emberek/dolgok a gyülekezetben? Miért vannak jelen az imatémának álcázott pletykák? Hol a szeretet? Meghidegült talán a kezdeti szeretet? Ebben a helyzetben különösen fontossá vált néhány kérdés bennem: Az igazi szeretet milyen példáit látom megnyilvánulni másoknál? Kik tanítottak ilyen szeretetet? Mit tettek? Mit tanulhatok tőlük a szeretet igazi jelentéséről? 3. „Szeretet szakértő” Második éve tanítok erkölcstant; a „világi” változatban. A szeretet tananyag, de legnagyobb meglepetésemre/örömömre, nincs konkrét megfogalmazás a könyvben arról, hogy mi a szeretet. Ilyeneket olvashatunk: Mikor érezted /Honnan tudod, hogy szeretnek? És van egy drámajáték: Játszd el… Szeretettel, vagy a nélkül tetted? Mi a különbség? Tehát „a szeretet nem csak egy érzés, hanem egy bizonyos viselkedésmód”. (Gary Chapman) „Szeretni valakit az több, mint egy erős érzelem: az döntés, ítélet és ígéret.” (Erich Fromm) Egy ismeretterjesztő műsort néztünk éppen, amiben a „világot ös�szetartó erő”, a keletkezéskor meglévő, a világot azóta mozgásban tartó, mindennel kölcsönhatásban lévő anyagról, részecskéről beszéltek éppen. Összenéztünk a férjemmel, és szinte egyszerre mondtuk: Miért nem mondja ki/látja be, hogy magáról Istenről beszél? Új szerelem. „Hogy Isten mit végez el bennünk, miközben várakozunk, legalább olyan fontos, mint az, amire várakozunk.” (John Orthberg) Ez az idézet nagyon jellemző volt az utamra, utunkra. Jánossal szinte egy időben kerültünk a gyülekezetbe. A VISZ keretei között sokszor volt alkalmunk együtt szolgálni, különösen György telepen. Testvéri, bará-
9
ti kapcsolatban kerültünk, majd több lett ennél. Sokat imádkoztunk: akadályokat láttunk, és féltettük a barátságunkat. A gyülekezetben, környezetünkben vegyes volt a fogadtatás. Volt, aki engem féltett, volt, aki Jánost. Próbáltak lebeszélni is néhányan. Ebben a helyzetben Isten vezetett. Imaharcaimban újra és újra János evangéliuma csendült bennem: „Szeressétek egymást”, „Úgy szeressétek egymást, ahogyan én szerettelek titeket” Dosztojevszkij: „Valamely embert szeretni azt jelenti: úgy látni őt, ahogy Isten elgondolta.” Az Úr tanít(ott) szeretni azzal a szeretettel, amely túllát az emberi gyengeségen, hogy mindenkiben meglássa az Isten-arcot. Újabban közös olvasmányunkból megtanultam: a szeretet nyelveken szól. Fontos megtanulnunk egymás szeretet nyelvét. Ugyanakkor számomra az is hangsúlyossá vált, hogy tudjam értelmezni a számomra távoli nyelven szóló szeretetet is. A szeretet himnusz hosszú folyamat után ma engem folyamatosan döntés elé állít. Saját erőmből haragszom, irigykedek, féltékenykedek, és a rosszat keresem, fel is rovom… De a szeretet másra tanít. Néhány példa, amelyekből az utóbbi időben tanultam valamit a szeretetről: Nyáron Öcsém felesége (aki második gyermekét várta ekkor) és édesanyám között volt egy durva konfliktus. Mindketten hibásak voltak a kialakult helyzetért, kölcsönösen durvák voltak egymással. Öcsém és anyu között folytatódott a konfliktus. Én édesanyámmal élek, tehát nem maradhattam ki belőle. Nem nagyon tudtam, mit kellene tennem, de imádkoztam, hogy legyen békesség. Nagyon váratlan volt Isten válasza. Az Öcsém felhívott, és vádaskodott. Most már engem is okolt a kialakult helyzetért, szeretetlenséggel vádolt mindannyiunkat. Számonkérés, kiabálás, sírás és mentegetőzés… Isten végül megláttatta velem, mi a konfliktus alapja. A gyermekvárás anyagilag nehéz helyzetbe sodorta őket, nem látnak kiutat, bűnbakot keresnek és találnak bennünk… Amikor Isten kegyelméből ezt megláthattam, bele tudtunk állni a helyzetükbe és megoldást is kínáltunk számukra, a békesség helyreállt. Békekövetségbe mentünk hozzájuk, tisztáztuk szeretetben a helyzetet. Azóta megtörténtek a bocsánatkérések, együtt örülünk a kis unokahúgomnak. Isten szeretete végezte ezt el bennem, rajtam keresztül. Egy vasárnap valami jelentéktelen dolgon összeszólalkoztunk Jánossal. Én a számítógép előtt duzzogtam, ő a fejére húzta a takarót és az ágyban
10
dohogott. „Jogosan haragszom!” – ez forrt bennem, és haragudtam azért is, mert meg sem próbált kiengesztelni! Bekapcsoltam a Facebookot. Egy ismerősöm feltett egy képet: „My husband is one of my greatest blessing from God. His love is a gift that I open every day.” /A férjem az egyik legnagyobb áldásom Istentől. Szeretete olyan ajándék, amelyet mindennap kinyitok. / Ez szíven ütött. Elsírtam magam. IGEN, valóban áldás ő és ajándék. Gyorsan megosztom, saját szavaimmal is kifejezve, hogy valóban így gondolom, tényleg csodálatos férjem van. Odabújok hozzá, leszeretgetem a fejéről a takarót, a kedvenc becenevén szólítva mondom: szeretlek… És már így is érzem, tudom, gondolom. Néz rám nagy kék szemekkel. Békesség van már közöttünk. Még napok múlva is emlegeti, milyen sokat jelentett számára, hogy amikor a legméltatlanabbnak érezte erre magát, akkor tudtam szeretni. Jézus szeretete volt ez bennem. Még egy gondolat, egy jelzős szerkezetről: anyai szeretet. Két irányból is „defektes” ez bennem. Saját édesanyámról sokáig azt gondoltam, hogy nem szeret, de legalábbis az öcsémet jobban szereti. Ma már úgy fordítanám, ő az, aki a környezetemben a legkevésbé beszéli az én szeretet – nyelvemet. Sok sérülés terhelte a kettőnk kapcsolatát. Sok rosszért okoltam őt az életemben. Gyökössy egyik könyvében olvastam erre megoldásként: kezdj el úgy viselkedni vele szemben, mintha szeretnéd. Próbáltam, és rájöttem: működik. Gyógyulni kezdett a kapcsolatunk. Amikor Isten megajándékozott minket édesanyám betegségével, már nem volt bennem szeretetlenség. Együtt küzdöttünk. Hálás vagyok ezért Istennek. „A szeretet nem törli el a múltat, de mássá teszi a jövőt.” (Gary Chapman) Nincs gyermekem. Isten, számomra érthetetlen, de az ő terve szerint biztosan jó okból az én nevem mellől „lefelejtette” az anyaság ajándékát. Nehéz harc ez bennem. Egy időben ennek hiánya iriggyé tett, és élesen láttam mások hibáit, tévedéseit. Haragudtam és hibáztattam anyákat, mert „anya vagyok” bálványt építettek maguk köré. Nem vettem észre a saját „nem lehetek anya” bálványomat. Azóta már gyógyulok ebből is. Meglátom az anyaság szép példáit a környezetemben. Nincs bennem irigység. Várom az Úr vezetését, hogy mit akar ebben a hiányban tanítani, mire akar elvezetni. Unokahúgom születésének felhőtlenül tudok örülni… Szuhánszki Csill a
11
Ősz Uram, búcsúzik az élet, mert a gyümölcsök megértek, meleg nyárnak vége lett. Elszáll a vándormadár is, és megborzong a virág is. Hullanak a levelek aranyszínű szemfödélnek. Egyre csendesebb az ének. De borongós ég alatt most az őszért áldalak. Üzensz sárguló levélen, és elém írod az égen vándormadarak jelét, hogy mélyen szívembe rejtsem, vándorvoltom ne felejtsem, vándoroljak Tefeléd. Mind korábban itt az este. Megért a szőlő gerezdje. Hadd mondjak, Uram, neked, mindezért dicséretet. Köszönetet a ködért is, a lehulló levélért is, minden gyümölcsért a fán. Röptéért vándormadárnak. Hirdessétek, könnyű szárnyak, hogy van melegebb hazám! Át a ködön, át az éjen édes zengéssel kísérjen dérbelepte réteken őszi hálaénekem!
12
Túr mezei Er zsébet
60 éve alakult meg a Közép és Dél-európai Centrálkonferencia Előzmények Az Egyesült Metodista Egyház (United Methodist Church) - amelynek tagja a Magyarországi Metodista Egyház is - három USA-beli metodista egyház (Methodist Episcopal Church, Methodist Episcopal Church South és a Protestant Methodist Church) egyesülésével jött létre 1939-ben. Ezt megelőzően 1925-ben alakult meg a Közép-európai Centrálkonferencia, amely 1936-ig állt fenn. Ekkor szervezték meg a Németországi Centrálkonferenciát. A Közép-európai Centrálkonferencia egyéb államainak Évi Konferenciáiból alakult meg az un. Genfi Püspöki Kerület (Genfer Sprengel). Ide tartoztak: Svájc, Ausztria, Magyarország, Jugoszlávia és Bulgária Évi Konferenciái. (Emlékeztetőül a Metodista Egyház un. Konferenciák hierarhikus szervezeteként épül fel. Legkisebb és mérvadó egység az Évi Konferencia, több Évi Konferencia alkot egy Centrálkonferenciát, ez egy püspöki kerület, a csúcsszerv pedig a Generálkonferencia. Az Évi Konferencia vezetője a szuperintendens, a Centrálkonferenciáé egy püspök, a Generálkonferenciáé a Püspökök Tanácsa.)
A genfi püspöki kerület vezetésével John L. Nuelsen (1867-1946) amerikai püspököt bízták meg (1912-1940). A II. világháború után ehhez a kerülethez csatlakoztak Belgium, Lengyelország és Csehszlovákia Évi Konferenciái. 1952-ben a Generálkonferencián született döntés arról, hogy a Genfi Kerület önálló Centrálkonferenciává szerveződjön meg, és megválaszthatja önálló püspökét is. Így tehát, 60 évvel ezelőtt, 1954 októberében Arthur J. Moore (1888-1974) püspök az érintetteket meghívta Brüsszelbe, az alakuló ülésre. Az ülésen a következő országok képviselői vettek részt: Svájc, Belgium, Észak-Afrika, és egy-egy lelkész Ausztriából és Jugoszláviából. Csehszlovákia táviratban üdvözölte a Konferenciát. A magyar, lengyel és csehszlovák képviselők politikai okokból nem hagyhatták el országukat. Több megoldáson, így különböző püspöki kerületek megszervezésében is gondolkoztak, de végül úgy döntöttek, hogy a Genfi Kerület alakuljon át Centrálkonferenciává.
13
Az első Centrálkonferencián Moore püspök elnökölt, de egy választási körben megválasztották az új Centrálkonferencia püspökévé Ferdinand Sigg (1902-1965) svájci metodista lelkészt. A Centrálkonferencia tagjai lettek az alábbi missziók, ideiglenes konfernciák: Svájc, Észak-Afrika, Ausztria, Magyarország, Jugoszlávia, Bulgária, Lengyelország, Belgium és Csehszlovákia.
1956. augusztusban Sigg püspök Budapesten a magyar lelkészi karral Középen ül Sigg püspök (szemüveggel), balról Hecker Ádám, Szécsey János szuperintendens, és jobb szélen Dr. Szalós Artúr Balról álló sor: Szuhánszki János, Dobos János, Mérész Sándor, Varga Cecília (Iványi Istvánné), Wladár Antónia, Iványi Tibor, Iványiné Sinka Magdolna, Takács Antal, Löbel János, Szabó Andor, Zimre Gyula A második Centrálkonferenciára 1957-ben Genfben, a harmadikra 1960-ban Linzben, a negyedikre 1964-ben Strassburgban került sor. Ezen már részt vehetett a csehszlovák küldött. Magyarország nem küldhetett delegáltat, Bulgáriában ez a zárlat 1990-ig tartott. A strassburgi Centrálkonferencián Sigg püspök nagyon fontos mondanivalót tartalmazó beszédet mondott: „Nagy örömmel beszélek a Genfi kerületről. Gyakorlóteret jelent a keresztyénség legnagyobb feladatához
14
kapcsolódóan: „Fáradozzatok szorgalmasan a lélekben való egység fenntartásán a békesség köteléke által.” A jelenlegi európai helyzetben nincs más protestáns egyház, amely alkalmasabb lenne arra, hogy hidakat építsen, megbékélést közvetítsen, és mindezt erős bibliai meggyőződésből tegye. A Genfi kerület kelet és nyugat, Afrika és Európa, Amerika és Oroszország közötti útkereszteződésben fekszik. Túlélte a II. világháború katasztrófáját, és megmutatja az egész egyháznak, hogy az egyházon belüli nagy különbségek áthidalhatók, ha az emberek ezt akarják, és ha Isten is velünk van.” Ez marad a Közép és Dél-európai Centrálkonferencia feladata továbbra is. Sigg püspök 1965 októberében bekövetkezett váratlan halála miatt, az 1966-ban Lausanne-ban összehívott rendkívüli Centrálkonferencián Franz Schäfer svájci lelkészt választották meg püspöknek, aki 1989-ig töltötte be tisztét. Ezen a konferencián már magyar küldött is részt vehetett. Schäfer püspök a politikai enyhülés következtében már rendszeresen részt vehetett Évi Konferenciáinkon, sőt a rendszerváltozás környékén már elnökölhetett is. Őt 1989-ben, Badenben/Svájc megválasztott Heinrich Bolleter svájci lelkész követte, aki 2005-ig töltötte be püspöki hivatalát. Ő már de facto minden területen gyakorolhatta egyházvezetői funkcióit Magyarországon is. Jelenlegi püspökünk Dr. Patrick Streiff-t 2005-ben a Bern-ben ülésező Centrálkonferencián választották meg püspökünkké. A püspöki hivatal változatlanul Zürichben található. Balról: Dr. Patrick Streiff jelenlegi-, és Franz Schäfer - Heinrich Boleter korábbi püspökeink C e n t r á l k o n f e r e n c i á n k főbb sorrendben:
eseményei
időrendi
1956. Tunézia függetlenné válása 1964. Algéria függetlenné válása 1965. Sigg püspök váratlan halála.
15
1966. Lausanne-ben Franz W. Schäfer püspökké választása 1958. A Metodista Egyház és az Evangéliumi közösség (Evangelische Gemeinschaft) egyesülése 1969. A belgiumi metodisták elhagyják a Közép és Dél-európai Centrálkonferenciát 1989. Baden-ben Heinrich Bolleter püspökké választása 1991. Jugoszlávia felbomlása: Bosznia-Hercegovina, (Kosovo), Horvátország, Makedónia, Montenegró, Szerbia és Szlovénia megalakulása 1993. Csehszlovákia felbomlása Cseh és Szlovák köztársaságra Bulgáriai Évi Konferencia újjászervezése 1995. A metodista munka újraindítása Horvátországban (2010-ig folyt) 1998. Az egyházi tevékenység ismételt folytatása Albániában 2003. A Kárpátaljai egyházunk az Eurázsiai Püspöki kerülethez megy át. 2005. Bernben Dr. Patrick Streiff püspökké választása (2006-os évi hatállyal) 2005. A két francia metodista irányzat szervezeti egyesülése 2010. Egy metodista körzet megalakulása Brüsszelben 2011. A Román Metodista Egyház megalakulása Összeállította Schauer mann Henrik A K i rc h e u n d We lt 10/2 01 4-be n m e gje l e n t Helmut Nausner cikke al apján A Közép és Dél-európai Centrálkonferencia jelenleg 16 országban folytatja munkáját. 1. Svájc Gyülekezetek száma: 113 Hitvalló tagok száma: 5923 Lelkészek száma: 143 Használt nyelv: német, francia, arab, kambodzsai, koreai lingala, portugál, spanyol 2. Belgium Gyülekezetek száma: 1 Hitvalló tagok száma: 45
16
Lelkészek száma: 0 Használt nyelv: francia 3. Franciaország Gyülekezetek száma: 20 Hitvalló tagok száma: 1200 Lelkészek száma: 30 Használt nyelv: francia, kambodzsai 4. Algéria Gyülekezetek száma: 5 Hitvalló tagok száma: 175 Lelkészek száma: 3 Használt nyelv: francia, kabil, arab 5. Tunézia Gyülekezetek száma: 0 Hitvalló tagok száma: 10 Lelkészek száma: 1 Használt nyelv: francia 6. Lengyelország Gyülekezetek száma: 37 Hitvalló tagok száma: 2158 Lelkészek száma: 25 Használt nyelv: lengyel 7. Cseh köztársaság Gyülekezetek száma: 22 Hitvalló tagok száma: 856 Lelkészek száma: 17 Használt nyelv: cseh, angol 8. Szlovák köztársaság Gyülekezetek száma: 13 Hitvalló tagok száma: 281 Lelkészek száma: 10 Használt nyelv: szlovák, magyar 9. Ausztria Gyülekezetek száma: 8 Hitvalló tagok száma: 746 Lelkészek száma: 11 Használt nyelv: német, angol
17
10. Magyarország Gyülekezetek száma: 30 Hitvalló tagok száma: 453 Lelkészek száma: 20 Használt nyelv: magyar 11. Románia Gyülekezetek száma: 3 Hitvalló tagok száma: 24 Lelkészek száma: 2 Használt nyelv: román 12. Szerbia Gyülekezetek száma: 14 Hitvalló tagok száma: 495 Lelkészek száma: 14 Használt nyelv: szerb, szlovák, magyar 13. Bulgária Gyülekezetek száma: 30 Hitvalló tagok száma: 1282 Lelkészek száma: 22 Használt nyelv: bolgár, örmény, török, roma 14. Makedónia Gyülekezetek száma: 13 Hitvalló tagok + barátok száma: 4007 Lelkészek száma: 7 Használt nyelv: makedón 15. Albánia Gyülekezetek száma: 3 Hitvalló tagok száma: 132 Lelkészek száma: 0 Használt nyelv: albán 16. Horvátország 2010 óta nincs metodista egyházi tevékenység Fordította Schauer mann Henrik K i rc h e u n d We lt 10/2 01 4
18
Az órásműhelyben „Ne aggódjatok tehát a holnapért, mert a holnap majd aggódik magáért: elég minden napnak a maga baja.” Máté 6:34. Egy órásműhelyben a polcra tettek egy éppen elkészült kis órát. Ott állt két idősebb óra között, amelyek buzgón ketyegték másodperceiket. - Úgy, most tehát rajtad a sor – mondta az egyik a kettő közül. – Sajnállak! Most ugyan vidám vagy, de várj csak, majd ha egy évben több mint 31 milliószor ketyegsz, akkor erőd végén leszel. - Micsoda, 31 milliószor ketyegni! – kiáltotta íjedten az újonnan jött. Arra sosem volnék képes! – és kétségbeesésében azonnal meg is állt. Ekkor beleszólt a beszélgetésbe a másik óra: - Te buta jószág, minek hallgatsz ilyen szóbeszédre? Nincs semmi baj. Egyszerre mindig csak egyet kell ketyegned. Próbáld meg újra, ugye, ez nem is nehéz? És most még egyet, ezt is ugyanolyan könnyen, és most csak így mindig tovább. - Ó, hát ez egyenként nem is nehéz! Akkor újra kezdem! – kiáltott megkönnyebbülve az új óra. Összeszedte magát, és bátran ketyegett tovább, egyszerre mindig csak egyet. Nem számolta sem a napokat, sem a hónapokat, de az év végére 31 milliót ketyegett, és szinte észre sem vette. Bár csak mi, keresztények is csak egyik másodpercet a másik után vennénk, és nem az egész évet egyszerre! Az Úr imádságában a „mindennapi” szükségekről van szó (Máté 6:11). Ez az ígéret négyezer év után is érvényes: „....élteden át tartson erőd!” (5.Mózes 33:25) h t t p : // k e r e s z t e n y v e r s e k .w e e b l y . c o m / anekdotak Honlap Ajánljuk a pécsi gyülekezet honlapját, korábbi hírlevelek is olvashatók ott, egyéb információkkal, hírekkel és képekkel. Címe: http://pecs.metodista.hu A honlapra, vagy a hírlevélbe küldendő anyagot a
[email protected] email címre lehet eljuttatni.
Tá m o g a t á s Amennyiben adományával támogatni szeretné a Magyarországi Metodista Egyház Pécsi Gyülekezetét, ezen a számlaszámon megteheti: 10402427-50485348-54531009
19
Aratási hálaünnep 2014. október 4-5 Igét hirdetett: Tó t h C s a b a Ven d é geink v oltak a győri testvérek
20
