Het gebruik van het Mediumschap bij Familieopstellingen.
Fenny Lanser
1
Inhoudsopgave Inhoudsopgave ........................................................................................................................................ 2 Voorwoord .............................................................................................................................................. 3 Inleiding ................................................................................................................................................... 4 1. De geschiedenis van familieopstellingen ............................................................................................ 6 1.1 Geschiedenis van familieopstellingen volgens Bert Hellinger....................................................... 7 2. Wat zijn familieopstellingen? .............................................................................................................. 9 2.1 Hoe gaat het? ................................................................................................................................ 9 2.2 Voor wie?..................................................................................................................................... 10 3. Het lege midden ................................................................................................................................ 11 4. Het wetend veld ................................................................................................................................ 12 5. De voorouders – De dood ................................................................................................................. 13 6. In de praktijk ...................................................................................................................................... 14 6.1 In de praktijk bij Yvonne van Steen. ............................................................................................ 17 Conclusie ............................................................................................................................................... 19 Literatuurlijst ......................................................................................................................................... 20 Bijlage 1. De geïnterviewden ................................................................................................................. 21 Bijlage 2. De uitwerking van de interviews ........................................................................................... 22 Interview Ank de Groot ..................................................................................................................... 22 Interview Mary Moorman ................................................................................................................. 24 Interview Yvonne van Steen .............................................................................................................. 26
2
Voorwoord Toen ik voor het eerst met het familieopstellingen in aanraking kwam, had ik geen idee wat het werk met familieopstellingen voor invloed op mij maar ook op andere mensen had. Het is een hele mooie vorm van begeleiding voor mensen die op een voor mij voorzichtige manier aan zichzelf willen werken, want het werk met familieopstellingen is op een hele liefdevolle manier inzicht krijgen waarom we bepaalde dingen in het leven doen, maar door het inzicht dat we krijgen we op een andere manier daar naar kunnen kijken. Vaak kunnen we niet bedenken wat het achterliggende patroon of verstrikking is, omdat onze gedachten daarover heel anders zijn. Voor mij is het een lange weg geweest want soms duurt het even voordat alle struikelblokjes in het leven een plekje hebben gevonden. Je kunt het zien als de ui die langzaam laag voor laag afgepeld wordt. Het werken in een groep en met elkaar samenwerken om tot een liefdevolle oplossing voor elkaars problemen te komen, geeft iedere keer zoveel voldoening. Het heeft voor mij in mijn leven heel veel betekend, omdat ik steeds beter op een liefdevollere manier naar mezelf kan kijken maar ook naar de ander.
3
Inleiding Voordat ik met het begrip mediumschap bewust in aanraking kwam, heb ik een lange weg van onduidelijkheden voor mezelf gehad. Vroeger als kind voelde ik mij nergens bijhoren, alsof ik in mijn eigen wereld leefde. Ik kon spontaan uitspraken doen die even later uitkwamen, ook kon ik mij goed inleven in de gevoelens van anderen en kon ik mij daaraan aanpassen. Ik maakte mezelf voor mijn gevoel onzichtbaar altijd op de achtergrond kijken naar de anderen om me heen, als er iets met iemand gebeurde dat niet leuk was kon ik daarin meevoelen zonder dat ik daar wat mee deed. Mijn eigen gevoel kon ik door bepaalde gebeurtenissen niet of nauwelijks uiten. Ook wist ik geen raad met de dingen die mij overkwamen, na een dagje shoppen altijd met hoofdpijn naar huis. In drukke winkels of restaurants kon ik opeens onwel worden tot bijna flauwvallen en spugen aan toe, altijd als ik dan uit de winkel ging om (zittend met mijn hoofd tussen mijn knieën) bij te komen ging dat gevoel weer weg. Op mijn 20e jaar overleed mijn vader, ook toen heb ik mij niet goed kunnen uiten alle emoties hield ik binnen als verdoofd heb ik toen rondgelopen. Toen ik getrouwd was en kinderen kreeg en na mij tweede kind ingewijd werd met Reiki (1998)werd alles anders, ik was toen 34 jaar. Ik werd steeds gevoeliger en ik begon tijdens mezelf te behandelen met mijn ogen open dingen te zien. Ik ging regelmatig naar de Reiki behandelavonden, er gebeurde af en toe dingen die ik niet kon verklaren. In 2002 kwam ik in contact met het begrip Familieopstellingen, toen begon ik pas echt te werken aan mijn rouwproces en aan alle gevoelens die ik weggestopt had. Al begreep ik al die jaren niet altijd wat er soms gebeurde, ook dacht ik dan hebben die anderen dat nou ook. In 2006 heb ik de training van de Familieopstellingen gevolgd, en geef nu regelmatig in samenwerking met mijn tweelingzus overdag of ’s avonds familieopstellingen in kleine groepen, en sinds ik begonnen ben met het mediumschap is de sterkte van mijn inzicht en het overbrengen van informatie vanuit het stille midden met sprongen verbeterd. Ik kan heel duidelijk informatie geven die onmiddellijk herkend word, de ene keer psychic en de andere keer mediamiek.
Familieopstellingen Toen ik voor het eerst met familieopstellingen in aanraking kwam in 2002 had ik geen idee wat het nou eigenlijk inhield. Er was wel het een en ander uitgelegd, maar dat was theoretisch. In de praktijk wist ik niet wat er daadwerkelijk gebeurde. Ik ga aan de hand van wat voorbeelden uitleggen wat er met mij gebeurde, ik kan dan ook niet voor een ander spreken wat zij ervaren maar daar kom ik later op terug met een aantal interviews. De eerste keer dat ik mijn eigen gezinnetje mocht “opstellen”, een plekje geven in de praktijkruimte en dan kijken wat er gebeurde, heb ik representanten voor mijn gezin(incl. mijzelf) na enige verwarring(ik plaatste mijn jongste zoon dichtbij mezelf in plaats van mijn representant) in de ruimte gezet en ben gaan zitten. Ik voelde gelijk verdriet, want het klopte niet. Aan de hand met wat verschuivingen en aanpassingen door de begeleider werd de verstrikking duidelijk, wat heel verhelderend voor mij was. Dat was het spreekwoordelijk topje van de ijsberg, want nadien heb ik nog vele keren meegedaan aan familieopstellingen, omdat het voor mij een hele goede therapie was. In het begin merkte ik dat de begeleider iedereen steeds op een bepaalde plek zette om de juiste verstrikking/verbanden zichtbaar te maken en zo nodig op te lossen of helder te maken zodat de liefde weer kon stromen. Ik merkte dat ik als ik voor representant stond door een bepaalde energie 4
licht geduwd werd naar een andere plek, en steeds als ik terug gezet werd door de begeleider toch weer naar die andere plek zachtjes geduwd werd. Als ik voor iemand stond die overleden was, was de energie vele malen sterker dan bij levende personen, het voelde als het ware net of de energie van achteren over me heen kwam en kreeg het daarbij ook warm. Ik kon dan ook precies vertellen hoe diegenen zich voelde en nam de gedragingen over, bijvoorbeeld een bepaalde manier van lopen of bewegingen van het lichaam. Ook de andere mensen konden duidelijk aangeven hoe zij zich voelden maar wat me toen opviel dat de gedragingen en bewegingen iets minder waren dan die van mij, op een of andere manier had ik dat sterker. Na verloop van jaren meedoen werd het gevoel en de energie alleen maar sterker, ook had ik voor de opstelling die dan nog moest beginnen soms een raar gevoel of kreeg ergens last van, wat achteraf bij de persoon hoorde voor wie ik representant stond tijdens de opstelling. Ook had ik van die ingevingen voor de opstelling, wat later bij de oplossing hoorde, of als een opstelling stagneerde zei ik mijn ingeving en kon de opstelling weer verder bewegen. Tijdens de opstellingen werd er niet veel gesproken, vaak hadden representanten wel een zinnetje dat veel betekende voor de vragensteller. Ikzelf praatte niet zoveel vooral in de eerste jaren van het meedoen met familieopstellingen, maar kreeg later toch steeds meer de behoefte om iets te zeggen als dat gevraagd werd. In 2006 ben ik de training om zelf familieopstellingen te begeleiden gaan volgen, aangezien ik 4 jaar ervaring had opgedaan ging het aardig goed. Steeds meer zinnen en ingevingen kreeg ik om de opstellingen te begeleiden, en er werd wel is gezegd, dat ik geduld moest hebben want ik wist de uitkomst (dus de juiste beweging) van de opstelling al voordat hij startte, of als representant of begeleider precies de juiste zinnen zei die voor de vragensteller zo verhelderd en van groot belang zijn. Ook kwam regelmatig het zinnetje bij mij boven vanuit mijn stille midden’ ik wil wat met mijn zien doen’. De energie werd steeds sterker ook als ik als representant stond, ik kon veel meer over de persoon vertellen het maakte niet uit of de persoon nog leefde of overleden was. Ik zie er een ontwikkeling in, en dat sluit perfect aan bij mijn Mediumschap. In 2010 heb ik mijn eerste cursus Mediumschap gevolgd, ik wist niet wat me overkwam het voelde zo goed om te doen, en eindelijk kon ik wat met mijn helderzien doen. Inmiddels zijn er al aardig wat spreekwoordelijke kwartjes gevallen en kan ik steeds meer mezelf zijn!!!
5
1. De geschiedenis van familieopstellingen Bert Hellinger heeft de afgelopen jaren langzaam maar zeker bekendheid gekregen in de therapeutische wereld. In Duitsland is zijn werk algemeen bekend, in Nederland komt zijn werk steeds vaker onder de aandacht. Hellinger ziet zijn werk als het resultaat van een ontwikkelingsproces dat hij doormaakte dankzij een aantal belangrijke invloeden in zijn leven. Als eerste de invloed van zijn ouders en hun geloof dat hem tijdens de tweede wereldoorlog beschermde tegen de nationalistische invloeden van Hitler. Een tweede belangrijke invloed in zijn leven is de vijfentwintig jaar dat hij priester is geweest en missionaris bij de Zulu's in Afrika. In deze periode nam hij onder andere deel aan een interraciale, oecumenische training in groepsdynamica. Na het verlaten van het priesterschap verdiepte hij zich in de psychoanalyse, primal scream therapy, gestalt en transactionele analyse. Toen Hellinger kennis maakte met de familietherapie kwam hij voor het eerst in aanraking met familieopstellingen. Een werkwijze waaraan hij nieuwe betekenissen en mogelijkheden heeft toegevoegd. Hellinger heeft de diverse stromingen geïntegreerd tot een uitzonderlijk effectieve interventiemethode. Hij heeft het vermogen om buiten de geijkte paden te lopen. Hij is voortdurend opzoek naar nieuwe ideeën en ervaringen, leert wat hij ervan kan leren en vervolgd dan zijn eigen weg. Zijn ervaringen als kind leerden hem hoe belangrijk het is om je hart te volgen. Niet omdat je hart altijd de waarheid kent, maar omdat het de enige bescherming is die we hebben tegen de invloed van misleidende autoriteiten. Zijn volhardendheid in het zien van wat er werkelijk is, in plaats van het blind accepteren van wat ons wordt verteld, is een belangrijke basis voor zijn werk. Bron: www.opstellingen.homestead.com Ik heb deze bron gebruikte omdat deze een korte en duidelijke beschrijving geeft wie Bert Hellinger is en zijn hoe hij de familieopstellingen vorm heeft gegeven.
6
1.1 Geschiedenis van familieopstellingen volgens Bert Hellinger Gepost op 26 februari 2013 door Hylke Bonnema Bert Hellinger is de grondlegger van familieopstellingen. Na jaren als priester en schoolhoofd te hebben gewerkt in Zuid Afrika is hij zich gaan richten op het menselijke bewustzijn en de ontwikkeling daarvan. Familieopstellingen zijn ontstaan in zijn werk met groepen. Bij familieopstellingen is er sprake van een veld, wat als het ware geleid wordt door een onzichtbare kracht. Het openstaan om je te laten leiden samen met zijn eigenwijze houding om zijn eigen waarneming als uitgangspunt brachten hem verder in de ontwikkeling van dit werk. Als we kijken naar de ontwikkeling van familieopstellingen de laatste 25 jaar, dan zie je duidelijk drie verschillende fasen. Het is een grote beweging van therapie via levenskunst naar het meer geestelijke.
De ontwikkeling van Hellinger’s bijzondere manier van familieopstellingen doen. De eerste fase kenmerkte zich door een actieve opsteller die zelf therapeutisch knutselde met de representanten om het goed te maken. De opsteller veelal met een therapeutische bagage probeerde het zo te ordenen dat het goed voelde voor de cliënt. Hierbij liet de opsteller zich natuurlijk ook leiden door het veld, al was de opsteller zelf ook (te) hard aan het werk om het goed te doen voor de cliënt. Bert Hellinger zegt hier later over dat juist dit te harde werken en het zelf goed proberen te doen ervoor zorgde dat je niet meer echt in contact stond met het veld. Het ging erom dat we echt niet meer wilden dan wat het veld ons liet zien of de cliënt bereid was toe te laten. Echt volgen wat de ziel ons laat zien, de ontdekking van de beweging van de ziel in familieopstellingen.
De tweede fase van het zielvolle in Hellinger zijn familieopstellingen De tweede fase bestond dan ook uit representanten die zelf hun beweging konden en mochten volgen. Dit kwam onder andere ook doordat Bert nu zelf vooral met collega opstellers werkte in zijn eigen groepen. Deze collega’s hadden zelf de vaardigheid om het veld toe te laten in lichaamswaarneming, waardoor Bert ze nu zelf kon laten bewegen, de geboorte van de beweging van de ziel was een feit. De representanten mochten als het ware zichzelf laten leiden door het veld. En hierbij kwamen al minder interventies aan bod. Bovendien bewoog het beter dan we soms konden bedenken. Sterker nog de opstellingen lieten nog beter zien wat er op het zielvolle plaats vond.
Het geestelijke in het nieuwe familieopstellen van Bert Hellinger Hier bracht Bert meer representanten in en liet hij ook los het te willen begrijpen met zijn ‘mind’. Deze fundamentele stap bracht hem dichter bij het geestelijke. We brachten meer representanten in en lieten los dat we een interventie moesten doen of dat wij zouden weten wat een goede orde zou zijn of wat nu goed zou zijn voor de cliënt. We vertrouwen op de stroom van het veld en op de kracht die het leidt. Deze geestelijke beweging hield bovendien in dat het lerende onderscheid tussen opsteller en cliënt in de openbaring van het veld wegviel. We waren gezamenlijk in een veld waarbij we ook gezamenlijk leerden en op reis zijn. Dat was voor iedereen zo, cliënten, representanten en opstellers. Het werd een geestelijke ervaring van de stroom van bewustzijn, echt mooi!
7
Bron: http://www.familieopstellingen.nl/familieopstellingen/de-geschiedenis-van-de-nieuwefamilieopstellingen-van-bert-hellinger/ Dit stukje tekst geeft weer de ontwikkeling van de familieopstellingen, met in het begin de actieve rol van begeleider, deze zette de representanten op de juiste plek naar zijn eigen intuïtie. In de loop der jaren is er veel veranderd, tegenwoordig laten we de representanten hun eigen beweging volgen. Ik ga op mijn intuïtie af en plaats representanten bv. vader en moeder, of oma en opa in het veld en zeg dan volg je beweging,en ik vraag of het klopt als ik een ingeving krijg over bepaalde zaken. Ik merk dat meerdere mensen in mijn omgeving zo werken. Ik zie hier een groei in van de persoonlijke ontwikkeling niet alleen van de begeleiders maar ook van de representanten.
8
2. Wat zijn familieopstellingen? Soms leef je onbewust het leven van iemand anders. Je wordt de moeder van je moeder; je draagt een last voor iemand anders in de familie zonder dat je dat weet en zonder dat je dat wilt. De familieopstellingen van de Duitse therapeut Bert Hellinger helpen om inzicht te krijgen in de plek die we in onze familie innemen. Veel persoonlijke problemen, relatieproblemen en levensvragen vinden hun wortels in zogenaamde verstrikkingen in het familiesysteem. Familieopstellingen is een methode die, zonder veel woorden, ons laat zien welke plek we in ons huidige gezin of onze familie van herkomst innemen. Opstellingen helpen om tot dan toe verborgen of half bewuste verbanden te zien, en wat mogelijke wegen zijn om ons, liefdevol, los te maken uit verstrikkingen. Opstellingen zijn ook een manier van naar de wereld en het leven kijken: zonder oordeel, zonder dat het een beter is dan het ander. Met name dit aspect wordt door veel deelnemers als prettig en bevrijdend ervaren.
2.1 Hoe gaat het? Opstellingen doe je meestal in een groep. Degene die een thema wil inbrengen nodigt uit de kring van deelnemers mensen uit om zijn of haar familieleden te representeren. Deze representanten hoeven daar niets voor te doen en hebben ook nauwelijks informatie over de familie van de cliënt. De cliënt heeft alleen een paar belangrijke feiten over de familie verteld. Dan stelt de cliënt, intuïtief, de representanten van haar of zijn familieleden in de ruimte op. Hij legt zijn handen op de schouders van de representant van zijn moeder en brengt haar naar de plek die zijn innerlijk beeld of gevoel aangeeft. Dan doet hij hetzelfde met de andere representanten, en ook met een representant van zichzelf. Vervolgens gebeurt er iets opmerkelijks en wonderlijks, waar we geen echte verklaring voor hebben: de representanten voelen zich als de werkelijke familieleden ten opzichte van elkaar. Zo ontstaat een meestal herkenbaar beeld van de verhoudingen en loyaliteiten in het familiesysteem. Samen met de begeleider wordt gezocht om compleet te maken, wat nog niet voltooid was of bijeen te brengen, wat gescheiden of verloren was. Als iemand bijvoorbeeld onbewust een last draagt voor zijn vader, die kameraden in de oorlog heeft verloren waar nooit over gesproken is, dan is het in een opstelling mogelijk om de omgekomen kameraden op te stellen. En wanneer die zien dat de zoon van hun makker, die het wel heeft overleefd, de neiging heeft onbewust de schuld op zich te nemen van hun dood, dan zeggen die kameraden misschien spontaan tegen de zoon van hun makker dat het hen niet helpt als zijn zoon zich schuldig voelt. 'Ons gaat het goed, het was hij of wij. Laat het je goed gaan, al is je vader misschien een beetje mét ons gestorven' Dergelijke zinnen in een opstelling zijn vaak ontroerende eye-openers voor de cliënt. Wanneer het beeld klopt, voelen de representanten en alle andere aanwezigen dat onmiddellijk. Wat de cliënt er vervolgens mee doet, is uiteraard aan hem of haar. Vaak voelt het als verlichting en een toestemming om het eigen leven vol te nemen. Soms blijft iemand liever trouw aan een dynamiek die al zo lang zo bekend en vertrouwd is. Ook daarover is geen oordeel. Elke deelnemer kiest zelf en houdt zijn of haar waardigheid. 9
2.2 Voor wie? Opstellingen kunnen verhelderende en bevrijdende inzichten geven voor mensen die worstelen met vragen over relaties met een partner, met ouders, broers of zussen en met kinderen, vragen over hen eigen leven, over patronen die steeds terugkomen, over een diep onverklaarbaar verdriet of het steeds vastlopen in bijvoorbeeld werksituaties. Vooral voor die vragen, die je al langer bezig houden, waar je misschien al van alles aan hebt proberen te doen, maar op een of andere manier niet heel veel verder mee komt, kunnen opstellingen een uitkomst bieden. Want een kenmerk van levensvragen waar een opstelling kan helpen zijn juist die vragen die te maken hebben met het feit dat je deel van een familiesysteem bent en ingebonden bent in een dynamiek. Vaak ligt de wortel van de dynamiek niet bij de cliënt, maar bij iemand anders in het systeem, zoals in het voorbeeld van de omgekomen kameraden hierboven. Daarom heeft voor deze vragen het heel hard werken aan jezelf vaak geen langdurig effect. De wortel ligt ergens anders. Een opstelling helpt om die dynamiek te zien. En alleen dat al ervaren veel mensen als helend. Je gaat naar huis met een ander innerlijk beeld. De doorwerking van een opstelling kan soms maanden, soms zelfs jaren duren. Voortdurend vallen er kwartjes, en langzaam wordt het leven anders. Bron : http://www.hellingerinstituut.nl/index.php?option=com_content&view=article&id=4&Itemid=103 Dit geeft een beschrijving van hoe familieopstellingen werken en hoe je iemand opstelt. In de loop van de jaren is er wel het een en ander veranderd met betrekking tot het opstellen van representanten. Als de cliënt een representant neerzet in de energie hoeft hij hem niet meer neer te zetten in de ruimte, maar volgt de representant de beweging van de ziel van de persoon waarvoor hij neergezet is. Hetzelfde geldt voor de zinnen die gezegd worden. In het begin sprak de begeleider de zinnen uit waarna de representant die herhaalde, later kwamen de representanten zelf met de informatie.
10
3. Het lege midden Met familieopstellingen is het net zoals bij het mediumschap je openstellen en vertrouwen op wat er in de energie zich toont en je laten leiden daardoor, het meegaan met de beweging van de ziel. Als je bijvoorbeeld voor de zaal staat bij het mediumschap word je ook naar een bepaalde richting gestuurd(bewogen) voor wie het contact is. Ook het vertrouwen in de beelden of zinnetjes die je krijgt, en dat het van belang dat ze uitgesproken worden. Ik wil hier een stukje citeren dat erg belangrijk voor het werken met familieopstellingen en zeker ook voor toepassing voor het mediumschap is. “Het lege midden” uit het boek de praktijk van familieopstellingen.(blz. 23/24) “Het lege midden”. De psychotherapeuten zien zichzelf nu voor de vraag gesteld, hoe zij via deze houding hun weg vinden en hoe zij zulke effecten kunnen teweegbrengen en kunnen doorstaan. Daar hoef ik mij niet zo vreselijk ongerust over te maken, omdat ik mij tot een oude vriend van mij wend, een zekere Lao Tze, die al heel lang dood is. Hij spreekt over het effect van het kalm worden en het zich terugtrekken in een lege midden. Wie zich in het lege midden terugtrekt, heeft geen bedoelingen en is zonder angst. Als vanzelf ordent het vele om hem heen zich, zonder dat hij zich beweegt. Dat is de houding die de therapeut kan aannemen, wanneer hij oog in oog komt te staan met een zwaar noodlot of een ernstige ziekte: zich terugtrekken in het lege midden. Hij hoeft zijn ogen daarbij niet dicht te doen, want het lege midden is niet afgesloten. Hij weet zich verbonden. De therapeut houdt zich stil ten opzichte van het noodlot en de ziekte, als het ware met zijn grootste nietszeggendheid en zonder angst. Dit laatste is heel belangrijk, want wie bang is voor wat er kan gebeuren, verliest zijn kracht en helderheid. De therapeut blijft geconcentreerd en stil zonder bedoeling, ook zonder de bedoeling om te genezen. In het lege midden – dat is namelijk ook maar een beeld – is men verbonden met krachten, die het ik en zijn plannen ver te boven gaan. Als men hiermee begint, komen er plotseling beelden of zinnen die de oplossing aanreiken, of aanwijzingen geven om te handelen. Die kan men dan opvolgen. Daarbij komen ook wel vergissingen voor, dat is heel duidelijk. Maar de vergissingen wordt weer goedgemaakt door de reactie, die er opvolgt. De therapeut hoeft ook niet volmaakt te zijn. Hij maakt nergens aanspraak op. Hij bevindt zich alleen maar stil in dit midden. Dan heeft deze manier van therapeutisch bezig zijn kans van slagen. Deze houding zonder bedoeling, die de zieke neemt zoals hij is, die zijn ziekte neemt zoals deze is en zijn noodlot zoals het is, noem ik deemoed. Zij is een houding van de ziel, niet van het Ik. Daarom kan men het ook niet willen. Zij ontstaat vanuit de harmonie en het eigenlijke religieuze gebeuren.” Een heel mooi stukje tekst over dat zonder angst en de bedoeling om de opstelling te sturen, de beelden en zinnen die de oplossing aanreiken en aanwijzingen geven om te handelen als vanzelf ontstaan, wat ook heel duidelijk bij het mediumschap naar voren komt. Als je teveel bezig bent met dat je informatie wilt en het te geforceerd probeert, klopt de informatie meestal niet of het stagneert en kom je niet verder. Dit geldt voor familieopstellingen en voor het mediumschap.
11
4. Het wetend veld Het wetend veld is zoals we het met de familieopstellingen noemen het energie veld van de opstelling dat ons leidt, wij worden dan door de goede oplossing gevonden, niet dat we ze zelf vinden of verzinnen. Wij stellen ons dus dienstbaar op, in het belang van de groep of persoon. Over het energie veld kan ik dan ook vertellen dat alles uit energie bestaat in en om ons heen, in het boek van in de praktijk van familieopstellingen op blz. 29 staat een mooi stukje waarbij omschreven wordt waarmee we het beste kunnen begrijpen hoe het energieveld van een opstelling is. “Het energieveld van een opstelling kunnen we het beste begrijpen aan de hand van het idee van de Engelse bioloog Rupert Sheldrake over het morfische veld. De hele natuur, van foton(lichtdeeltjes) via sneeuwvlokken, levende wezens en families tot planeten en melkwegstelsels wordt door velden georganiseerd, in wier invloedsgebied de bijbehorende energie op telkens andere specifieke manieren gebundeld en gevormd wordt. Door deze georganiseerde energievelden ontstaan de vormen, alsmede de fysische en psychische eigenschappen van alle verschijnselen – en hierbij zijn twee constateringen bijzonder belangrijk: aan de ene kant bevat het veld een geheugen over zijn historie, aan de andere kant treedt het met andere velden in resonantie en leert en ontwikkelt het zich voordurend. Gerelateerd aan een familiesysteem en zijn opstelling wil dat zeggen: In een opstelling is de totale kennis over de ontwikkeling van deze familie en zijn voorouders – zowel positief als negatief – voorhanden. En wij kunnen met zowel de positieve als de negatieve aspecten van deze kennis door middel van resonantie in verbinding treden: onze houding, onze geestelijke afstemming op dit systeem, respectievelijk de opstelling ervan, brengt gelijkgestemde inhouden van het systeem tot trilling – dit noemt Sheldrake ‘morfische resonantie’; dat wil zeggen, zij worden zichtbaar, voelbaar, kortom: waarneembaar. Waarneembaar voor alle deelnemers aan een opstelling die bereid zijn zich voor het verschijnsel resonantie bij deelname aan een vreemd veld open te stellen. Wij treden daar in wisselwerking met het veld, waar wij zelf staan: wanneer wij bereid zijn tot een nieuw inzicht en vanuit ons hart vragen te stellen, maakt het veld ons op die manier begripvoller en wijzer dan voor die tijd, zodat wij af en toe volkomen verrast worden, door wat er zo plotseling vanuit onszelf tevoorschijn in gekomen.” Alles heeft invloed op elkaar dus als je iets aan jezelf veranderd, veranderd de omgeving met je mee. Vooral bij familieopstellingen heeft die aanpak invloed op de gehele familie. Ik geef een voorbeeld van wat gebeurde in mijn familie, door bepaalde gebeurtenissen hadden een aantal familieleden(ik zelf ook) geen contact meer met mijn jongste zus. Ik zat daar toch wel heel erg mee, na het opstellen van ons gezin en de uitwerking via de ziel, had mijn broer even later(terwijl hij niets van de opstelling wist) een brief geschreven naar mijn jongste zus, daardoor werd het contact in de familie beter en de lading die er was voor mij een stuk minder geworden, en ik heb vooral vrede met de situatie zoals die nu is. Een medium stelt zich ook open voor ‘het wetend veld’ en anders dan bij familieopstellingen gaat een medium veel gerichter en sneller te werk, als ik uit mijn eigen ervaring mag spreken. Het komt dikwijls voor tijdens de praktijk met familieopstellingen dat ik de uitkomst al weet terwijl de opstellingen nog moet beginnen of als hij net gestart is, meestal houd ik dat voor mezelf want sommige mensen zijn wat minder snel in het proces en snappen dan niet wat ik bedoel, en vaak wel als de opstelling geëindigd is. Daarbij gaat het erom dat ook zij kunnen inzien en voelen wat er gebeurt tijdens de opstelling, en wat heel belangrijk is voor hun proces. En niet iedereen die aan familieopstellingen meedoet is bekend met het mediumschap. Het mediumschap houd zich tevens bezig met het bewijs van het leven na de dood en sommige staan daar sceptisch tegenover. Terwijl er in opstellingen ook met de energie van overleden mensen wordt gewerkt.
12
5. De voorouders – De dood Uit het boek ‘De wijsheid is voortdurend onderweg’ blz. 287 wil ik twee stukjes citeren: 1. De voorouders Wil dat zeggen dat je je niet aan de doden toevertrouwt? Wel, ik vertrouw me toe aan de doden van mijn familie. Ik voel hen achter mij als een sterke kracht. Als je in een familieopstelling achter iemand zijn voorouders opstelt, van vaders kant en van moeders kant, en hem diep laat ademen, dan zie je dat er veel kracht wordt doorgegeven, en vreemd genoeg ook warmte. Velen worden dan heel warm. Dat is een goede beweging van de doden naar de levenden. Veel oplossingen zijn pas mogelijk als we niet alleen naar de directe familie kijken, maar als iemand de kracht voor een oplossing krijgt door de zegen van al zijn voorouders. 2. De dood Wil dat zeggen dat je je aan de dood toevertrouwt? De dood in ieder geval. Wie bang is voor de dood kan dit werk niet doen. Wie niet mee kan gaan met iemand die de dood in de ogen moet kijken, of moet zien dat zijn tijd voorbij is die kan dit werk niet doen. Hij moet zelf met de dood vertrouwd zijn, in de betekenis van diepe achting en geborgenheid. De dood is een bode van iets groots dat liefheeft.
Mooie stukjes tekst met betrekking tot familieopstellingen, die ook zo van toepassing zijn op het mediumschap. Bij het mediumschap voelen we ook de kracht en warmte van onze voorouders en andere dierbare die overleden zijn. En het werk als medium gaat in volle vertrouwen in de wereld die wij als overledene beschouwen, en die vol met liefde is welke wij voelen als we in contact daarmee staan.
13
6. In de praktijk Hier schrijf ik een aantal voorbeelden van familieopstellingen waarbij ik de dingen benoem die bij het mediumschap horen. Het is 1 april Ank (mijn tweelingzus) en ik hebben een avond familieopstellingen, we zijn met z’n zevenen, allemaal vrouwen. Na een korte introductie waarbij iedereen zich voorstelt gaan we heel even in meditatie, Ank is degene die de meditatie begeleid en nodigt daarbij onze voorouders uit. Nog voor dat de meditatie begint voel ik de energie al sterker worden en voel de warmte van achter dichterbij komen en krijg het ook heel warm. Als we gaan beginnen en de cliënt de vraag stelt zegt Ank dan meestal wie wil je als begeleider mij of Fenny. Als Ank begeleid kunnen de cliënten mij als representant kiezen en andersom ook. Ik ben de begeleider voor de cliënt en vraag aan haar wat ze graag wilt opstellen (dit is iemand die al eerder bij ons opstellingen heeft gedaan dus weet ze hoe de procedure gaat). Ze wil graag naar de relatie met haar moeder kijken, ik zeg dat is goed zodra het voor mij goed voelt om te doen. Ze zet een representant neer voor haarzelf en voor haar moeder. Moeder en kind draaien wat om elkaar heen ze hebben niet echt een goed contact met elkaar, ik volg mijn ingeving en vraag heeft jouw moeder een overleden kindje of miskraam gehad. Ze zit me verwonderd aan te kijken want haar moeder heeft inderdaad een baby verloren tijdens de geboorte. Het verloop van de opstelling gaat voorspoedig en de pijn in haar buik is een stuk minder geworden en ze voelt zich opgelucht. Als ik vraag had je verwacht dat de opstelling zo zou verlopen, zegt ze nee totaal niet maar geeft aan ze het erg mooi vind. De tweede cliënt gaat Ank begeleiden, nog voor we daadwerkelijk beginnen word ik lacherig van de energie (degene die al vaker opstellingen bij ons gevolgd hebben zijn dit gewend van mij het lijkt wel of ik van te voren de energie al voel, het is soms wel wat lastig vooral als er nieuwe cliënten bij zijn, meestal zegt Ank dat dit kan gebeuren, en dat als dat gebeurt dat het erbij hoort en legt het uit). Ik word als representant opgesteld in de energie van de man van de cliënt. Ik doe gewoon wat mijn ingevingen zijn en begin te lopen met een hand in mijn broekzak en een hand bij mijn oor en ik zeg hoe ik me voel. Als Ank aan de cliënt vraagt herken je dit, zegt de cliënt ze loopt precies als mijn man vooral de lichaamshouding. De man die ik representeer kan zich uitstekend vermaken en is goed met zichzelf verbonden. De cliënt heeft daar problemen mee net alsof zij buiten gesloten word. Als Ank later de vader en moeder van de man erbij zet begin ik spontaan over de relatie met zijn vader te vertellen, en dat word allemaal herkend door de cliënt. Ook deze opstelling wordt later in goede orde afgesloten. Soms gebeurt het dat ik ook al ben ik representant aanwijzingen geef die dan oplossingsgericht zijn. Dan voel ik de energie sterker worden en luister dan naar de woorden of zinnetjes die in me opkomen. De andere opstellingen mag ik ook begeleiden en laat me volledig op mijn intuïtie afgaan, de volgende cliënt voelt zich een aantal dagen niet goed, zij wilt graag naar haar lichaam kijken dus stellen we haar lichaam op. Er gebeuren hele mooie dingen als ik haar hart erbij opstel en zeg dat ze hun beweging mogen volgen. Wat is familieopstellingen toch een mooie therapie om de liefde voor jezelf weer kunnen laten stromen. Inmiddels voelt de cliënt zich al wat beter en heeft het niet meer zo koud als de laatste paar dagen. 14
De laatste cliënt is een vrouw die nog nooit opstellingen heeft gedaan en zegt dat ze niets kan voelen en ik stel voor om haar moeder op te stellen. De representanten voor de cliënt en de moeder kunnen elkaar niet bereiken, en ik zet twee stoelen erbij;één voor de opa en één voor de oma van de cliënt (van moeders kant) en ik vraag aan haar of er iemand in het gezin van opa en oma overleden is. Dat klopt de broer van moeder is als klein kind overleden, dus zet ik iemand neer voor het jongetje. De moeder en vader (inmiddels had ik vader ook als representant opgesteld) van de cliënt gedragen zich als jonge volwassen en zijn niet betrokken bij wat er vroeger is gebeurd. De representant van de cliënt had al eerder aangegeven dat ze voelde dat er haar rechterarm naar beneden werd getrokken, loopt naar het overleden broertje(die op de grond zit) van moeder toe en pakt en haar rechterhand zijn hand en voelt zich heel verdrietig. Ze kan er niet van loskomen en oma zegt dat het verdriet van opa en haar is, het is ons kind en jij bent vrij om te gaan. Inmiddels zijn de vader en moeder van de cliënt er serieus bij komen staan om te kijken hoe het is en voelt. De representant van de cliënt geeft aan dat ze niet weet hoe en dat ze niets voelt. Ik krijg een ingeving, ik vraag aan de cliënt heb je een oudere zus, dat klopt en zet een representant voor haar zus erbij. De opstellingen verandert en de zus helpt de representant van cliënt door een aantal zinnen te zeggen, en de representant van de cliënt geeft aan dat dit een eerste stapje is in de goede richting om los te komen waar ze vast zat en om een beetje te gaan voelen, en ik vraag aan de cliënt of ze het zo goed vind, en of ze begrijpt wat er is gebeurd. Als reactie zegt ze dat ze het heel mooi vond, alleen kon ze de emotie die de representant liet ziet niet voelen, en daarop zeg ik dat heeft waarschijnlijk nog wat tijd nodig voor je. Ze zei dat ze de avond heel speciaal vond en wel kon voelen hoeveel warmte en liefde er voor elkaar was (voor iemand die niets kan voelen). Voor mijzelf vond ik het weer een hele mooie avond, waarbij het gebruik van mijn mediumschap naar voren komt. Het is mooi om te zien welke overeenkomsten familieopstellingen en het mediumschap hebben, wat ik persoonlijk het mooiste vind is de liefde die gaat stromen tussen de zielsverwanten, familieopstellingen is een vorm van actief zien wat de zielsbeweging is voor de cliënt, en werkt gelijk op een diepe laag van de ziel en waar de cliënt werkt aan zijn persoonlijke ontwikkeling en voelt daarbij heel goed of dit het juiste(de beweging) voor hem of haar is, bij het mediumschap maakt het medium een snellere interventie die veel directer is maar ook heel warm en zorgzaam naar de cliënt toe en daar zelf naar vraag of behoefte van de cliënt gaat, en daarbij een boodschap geeft van de dierbare overledene van de cliënt.
15
Familieopstellingen en Rouwverwerking Het is 30 april, we hebben een avond met familieopstellingen en het thema is Familieopstellingen en Rouwverwerking. We zijn met zes personen en onder ons is een man die een stichting heeft opgezet die in Nederland de Stichting Jouw Rouwverwerking heet en welke in het buitenland werkt onder de naam Mourn & Grief Foundation. Deze man wil Ank en mij betrekken bij de stichting en komt meedoen met de avond, om te kijken hoe wij te werk gaan. Er zijn deze avond twee personen die nog niet eerder met familieopstellingen gewerkt hebben. Dus vertelt Ank hoe het in zijn werk gaat, en doen wij voor hoe je iemand in de energie zet. Na een korte meditatie gaan we starten. Ik voel gelijk nog voor we beginnen met de eerste opstelling de energie veranderen en zit meteen in de energie van de persoon die ik representeer. Ik word ook door de cliënt uitgekozen om voor haar moeder te staan, en de lichamelijke klachten en hoe ik me voel komt overeen met haar moeder(overleden). In het verloop van de opstelling vertel ik mijn ingevingen aan Ank, die tot een oplossing van de opstelling leidt. Ik moet hierin heel veel geduld hebben want anders gaat het te snel voor de anderen, en kunnen zij het proces niet volgen en voelen. Voordat de tweede opstelling begint voel ik dat er een jonge (overleden)vrouw naast me staat. In de tweede opstelling wordt één representant inderdaad in de energie van een vrouw gezet die op jonge leeftijd is overleden. Ank begeleid de opstelling, ook in deze opstelling zeg ik een aantal zinnen die van belang zijn, ook al zit ik in het principe niet in de opstelling kan ik wel voelen wat er gebeurd. Nog voor de laatste opstelling voel ik mezelf veranderen, en voel de gevoelens van diegene die naast me zit. Deze vrouw gaat vertellen welke vraag zij heeft en wat voor gevoel ze daarbij heeft, en dat sluit perfect aan bij wat ik voel. Zij wil mij als representant gebruiken voor haar opstelling. Ook deze opstelling verloopt heel liefdevol en mooi, en word afgesloten met een gevoel van sereniteit, die iedereen in de ruimte voelt. De twee vrouwen die voor het eerst meedoen met familieopstellingen, zeggen dat ze niet hadden kunnen bedenken dat dit mogelijk was en zijn verwonderd en aangeraakt. Na een kort rondje om te vragen hoe het met iedereen gaat, en een bedankje aan de voorouders en onze overleden dierbare, gaan we allemaal met een goed gevoel naar huis.
16
6.1 In de praktijk bij Yvonne van Steen. Het is 25 april, ik ben afgereisd naar Emmen om mee te doen als representant bij een familieopstellingenmiddag in het Centrum voor Levenskunst. Yvonne van Steen praktiseert al een aantal jaren het mediumschap dat zij ook gebruikt voor het werken met familieopstellingen. Ik ben daar naar toe gegaan om eens te kijken hoe zij werkt. Het eerste wat mij opvalt is dat zij een hele andere aanpak heeft, zij werkt met het genogram. Een genogram is een overzicht van het familiesysteem. Ik citeer een stukje van Yvonne: “ Als ik dan het genogram doorneem "ontvang" ik in het kort het Thema en daar stem ik dan op af en neem zo de vragenlijst door met de aandachtspunten die er "gelinkt" worden met elkaar en die ik, afgestemd op de opsteller de dagen ervoor, tot een "verhaal" mag verbinden. In het genogram is ook een vraag: wat raakte je het meest bij het invullen van de vragenlijst...Soms neem ik dat als uitgangspunt om af te stemmen en de "raakpunten" uit het genogram te halen. Wat wel altijd heel bijzonder is dat, ook al heb ik voorbereid, het zelfs al in het begin, of tijdens het voorgesprek al een andere wending krijgt. Dat laat ik dan ook zo (sturen).” We zijn deze middag met 10 mensen, en gaan 3 opstellingen doen. Als we beginnen vertelt Yvonne aan de eerste cliënt wat zij heeft geconstateerd en zegt wie zij zou opstellen, en vraagt of de cliënt het daar mee eens is. Als dat goed is wordt de opstelling gestart, buiten de mensen die als representant opgesteld worden volgens het plan van aanpak laat Yvonne zich sturen door de energie en maakt zo nodig wat aanpassingen. Hier wordt gebruik gemaakt van de gevoelens die naar voren komen, en de zinnen die heel verhelderend zijn. De cliënt wordt al snel bij de representant van de cliënt geplaatst om te voelen hoe dat is, mits diegene het daarmee eens is. Yvonne ziet een klein jongetje bij de moeder van een cliënt , die erkend wilt worden maar ook heel liefdevol bij de cliënt aanwezig is. En dat ze vanuit de aandacht die naar dit jongetje gaat en gezien wil worden, eerst afstemt waar hij(of zij) bij hoort…zodat deze ziel ook in het systeem erkend en geëerd wordt. Ook stemt ze zich af bij de representanten om te voelen wat zij voelen, en begeleid de mensen heel liefdevol. Ik voel me goed en wordt ook drie keer als representant opgesteld. Ik laat me leiden door de energie, en als dat wordt gevraagd zeg ik hoe ik me voel als representant of zeg wat erin me op komt. Deze middag zijn er mensen bij die nog nooit met opstellingen in aanraking zijn geweest, of misschien een keer hebben meegekeken. Ze zeggen dat ze verwonderd zijn van wat ze meemaken, want ze hadden dit niet verwacht. De emoties en gedragingen die ze als representant uiten beschrijven zij als onverklaarbaar en spontaan. Bij iedere opstelling die is afgelopen trekt Yvonne een paar tarotkaarten. Ik citeer een stukje tekst van Yvonne: “Sommige deelnemers/opstellers krijgen een "huiswerkopdracht" mee om rust in het systeem te brengen. Daar waar het door de representant aangegeven wordt..zoals bij de vrouw, haar overgrootmoeder in Theresienstadt, die zwarte laarzen ziet en gruwelijkheden niet wil vertellen, maar zoveel meegemaakt heeft dat ze als ziel geen rust heeft. Dat ik tegen de vrouw zei..je mag thuis
17
een ritueel doen om deze ziel rust te geven. (waarop de representant ook voelde...als DAT gebeurt ,dan....krijg ik rust..)
Zij heeft dit ritueel gedaan, de ziel rust gegeven door licht en liefde te stralen via de morfogenetische velden naar haar overgrootmoeder. Zij vertelde ook de volgende dag dat zij ontzettend goed kan voelen dat er in haar systeem, maar ook in haar een stuk sereniteit is gekomen. Ze was ook erg blij dat ze dit via een ritueel heeft gedaan. De tarotlegging is een proceslegging..die ik vanuit stilte/intuïtie afgestemd op de opstelling trek .Dat zijn dus de vijf kaarten. Ik gebruik deze tarot al zo'n 25-30 jaar..en "verwoordt" datgene wat de gidsen (de ancestors) willen vertellen. Ook zag je dat ik "krachtobjecten" mee heb genomen..zoals de dolfijnenveer en het stukje boomschors. Ik heb in mijn sessieruimte een "krachtobjectenkast". Ik ga voor dat er een opstellingendag of middag plaats vindt voorstaan en voel dan wat er mee moet..zonder dat ik weet voor wie of hoe. Ze hebben heel vaak een prachtig effect en geven een aanvulling,,,net zoals bij de mevrouw met de dolfijnenveer...ik wist niet van tevoren dat het voor haar was..maar laat mij daarin ook leiden.”
Als Yvonne afsluit met een mooi gedicht en vraagt of iedereen met een goed gevoel naar huis gaat, kan ik wel zeggen dat het een geslaagde middag is geweest. Na afscheid te nemen en iedereen te bedanken ga ik met een goed gevoel weer terug naar huis.
18
Conclusie De informatie in deze scriptie toont aan dat familieopstellingen en het mediumschap heel dicht bij elkaar staan. Iedereen die dit leest, ziet dat er aardig wat overeenkomsten zijn tussen de familieopstellingen en het mediumschap, maar de manier van werken en het verkrijgen van de informatie anders gaat. Ook hier is de ervaring en training van de begeleider of het medium van belang. Ik raad iedereen aan om een keer mee te doen met familieopstellingen, om te ervaren hoe het is, en zelf kan ondervinden dat deze manier van werken met mensen heel liefdevol en helend is.
19
Literatuurlijst De verborgen dynamiek van familieband van Bert Hellinger met Gunthart Weber en Hunter Beaumont De wijsheid is voortdurend onderweg van Bert Hellinger De praktijk van familieopstellingen van Gunthart Weber over het werk van Bert Hellinger Jij hoort bij ons van Marianne Franke-Gricksch
Illustraties: Ank de Groot
20
Bijlage 1. De geïnterviewden Ik heb een aantal interviews gehouden om te kijken wat anderen ervaren met het gebruik van het mediumschap met familieopstellingen. De eerste persoon is mijn tweelingzus Ank die op het gebied van familieopstellingen al heel veel ervaring heeft en tevens degene is waar ik altijd mee samen werk. De tweede persoon is Mary die ik nu een aantal jaren ken, en die ook ervaring heeft als zijnde representant en als medium. De derde persoon is Yvonne van Steen, de vragenlijst heb ik per email toegestuurd. Bij Yvonne ben ik terecht gekomen toen ik op de computer aan het zoeken naar iemand die ook ervaring met het gebruik van het mediumschap met familieopstellingen had. Nadat ik bij haar een middag familieopstellingen had meegedaan, heb ik gevraagd of zij het via de mail wilde toesturen.
21
Bijlage 2. De uitwerking van de interviews
Interview Ank de Groot Ik: Wanneer kwam je erachter dat je een medium bent? Ank: Sinds mijn eerste weekend mediumschap. Ik: En hoe lang is dat geleden? Ank: In 2010. Ik: Had je daarvoor al over het mediumschap gehoord, of ervaren? Ank: Ja, achteraf gezien wel heel veel. Ik: Hoelang ben je bewust met het mediumschap bezig? Ank: Vanaf die tijd. Ik: Hoelang werk je al met familieopstellingen? Ank: Ik ben al vanaf 2004 bezig met familieopstellingen. Ik: Wat ervaar je tijdens de familieopstellingen? Ank: Als medium zijnde? Dat ik van binnen voel dat er wat veranderd wat niet bij mij hoort, in ieder geval die situatie was niet eerder. Ik zie dan ook mensen om me heen, die erbij gezet moeten worden, vaak maak ik daar ook gebruik van en dat weet ik dat het daaraan linkt. Als ik iemand bij me hebt dan zie ik die vader of moeder dan weet ik dat ik die kant op moet gaan als begeleider, en als ik als representant sta kan ik dat doorgeven aan de begeleider. Wat ik nog meer ervaar is dat ik opeens weet wat ik moet zeggen. Ik: Hoe weet je dat dan? Ank: Ja, weet je het is iedere keer weer anders, het is een innerlijk weten. Maar als we gebruik maken van stoelen die we neerzetten als representanten dan zie ik opeens de personen die op de stoel zitten. En dan kan ik ook de karakters omschrijven dus dat weet ik dan ook. Ik: En als representant wat kun je dan allemaal omschrijven van de persoon waarvoor je staat? Ank: Eigenlijk alles, alle gevoelens die naar boven komen en soms een zin die belangrijk is, ja het gaat eigenlijk vanzelfsprekend. Maar voornamelijk is het voor mij momenteel het gevoel. Ik: Hoe weet je of je psychic of mediamiek werkt? Ank: Ik denk voor mij dat als ik psychic werk meer in het gevoel blijf zitten, dus meer op mijn gevoel vertrouw, en zodra ik in de energie kom van iemand die overleden is dan weet ik gewoon. Dus stel dat we stoelen neerzetten, voor oma bijvoorbeeld of de generaties daarna dan kan ik daar langs 22
lopen en als ik me dan afstem op diegene, dan weet ik precies hoe diegene is of voelt. En dan werk ik denk op het mediamieke level, dus echt met overleden personen heb ik wel het gevoel dat ik zo werk. Ik ben ook met de ene ziel beter verbonden als met de ander. Ik: Hoelang werk je al op deze wijze? En daar bedoeld ik mee hoelang je psychic of mediamiek werkt. Ank: Sinds ik begonnen met het mediumschap. Ik: En daarvoor? Ank: Daarvoor gebeurde het gewoon en het overviel me eigenlijk, soms dacht ik dan wel wat gebeurd er nu eigenlijk, dan wist ik niet dat het bij het mediumschap hoorde, maar ik had wel het idee dat het bij me paste. Het is begonnen toen ik begon met reiki, toen zijn er al zoveel kwartjes gevallen. Ik had toentertijd heel veel vragen en als er één beantwoord werd, kreeg ik er nog meer. Ik: Op welke manier krijg je de informatie, dat kan zijn met het gevoel, horen, zien, ruiken, proeven, weten? Ank: Voornamelijk voelen, zien, weten en soms horen. Ik: Kun je het bewijs van leven na de dood geven met familieopstellingen? Ank: Je zou het wel in één lijn kunnen plaatsen, als je dat nu zo zegt. Als je opstellingen doet worden er ook overleden personen opgesteld, dan is er duidelijk een aanwijzing dat de energie van die personen er ook werkelijk is. Als je als medium staat ben je ook echt bezig om bewijs aan te tonen, en bij familieopstellingen komen de mensen daar niet voor, die komen meer voor zichzelf. Maar ik vind dat het wel in één lijn ligt. Als men naar een medium gaat kom je ook met een persoonlijke vraag, maar wil je wel duidelijk bewijs van diegene waarvoor je komt. Ik heb wel eens op het podium gestaan voor het mediumschap, de keren dat ik op het podium stond had ik ook het gevoel alsof ik in een opstelling stond, en kreeg een keer heel veel beelden. Dus de ene keer had ik ook het gevoel dat ik de ander voelde en ook de uitdrukking had. Dat zeiden ze later ook de uitdrukking was precies zoals die persoon, en dat gebeurd dus ook met opstellingen, en ik kon ook precies aanwijzen voor wie ik het contact maakte, dat wist ik gelijk. En de ander keer kreeg ik heel veel beelden en wist ik van alles, en kon ik ook precies naar diegene gaan voor wie het was. Ik denk als ik ga staan als opsteller dat het automatisch gaat, ja dat is best wel mooi!!
23
Interview Mary Moorman Ik: Wanneer kwam je erachter dat je een medium bent? Mary: Ja dat vind ik wel heel bijzonder ik heb dat eerst een flinke burn-out(ongeveer 7 jaar geleden) voor moeten krijgen, waar ik dingen ervoer die ik als ik terug denk naar mijn een eerdere periode in mijn leven die ik al eerder had meegemaakt en verder nooit aandacht aan had besteed. Dus toen ben ik begonnen met een cursus intuïtieve ontwikkeling en daar bleek dat ik wel heel erg gevoelig was terwijl ik me daar nog nooit zo bewust mee bezig was. Dat is nu ongeveer drieënhalf jaar geleden. Ik: Hoelang ben je bewust met het mediumschap bezig? Mary: Ja bewust inderdaad dat is zo ongeveer drieënhalf tot vier jaar geleden, dat ik echt cursussen ben gaan volgen om te kijken wat kan ik. Wat kan ik wel en wat kan ik niet. Ik: Hoelang werk je met familieopstellingen? Mary: Nou helemaal nog niet eens zolang, ik heb een paar leuke meiden leren kennen op een weekend mediumschap in Vollenhove, en via Ank die ik daar heb leren kennen ben ik een keer gaan kijken wat ze allemaal in haar praktijk deed, vooral voor het schilderen wat ik erg leuk vind en doordat Ank ook familieopstellingen deed ben ik daar in aanraking mee gekomen. Ik doe dat nu ongeveer anderhalf jaar. Ik: Wat ervaar je tijdens familieopstellingen? Mary: Wat ik het mooie vind is dat je er eigenlijk helemaal blanco in gaat, je weet eigenlijk niet wat je kan verwachten. Het moment dat je een opstelling meemaakt van iemand die een vraag neerlegt, dan kan het alle kanten uitgaan, maar ja wat ik ervaar is voornamelijk ook de energie die me leidt in de bewegingen die ik doe. En dat is de energie die mijn bewegingen stuurt dus dat wordt overgenomen door de energie van de persoon die ik op dat moment vertegenwoordig. Ik krijg spontaan zinnen binnen die ik op dat moment ook uitspreek, en gevoelens. Op het moment dat je daar mee bezig bent en je kijkt dan naar de groep die er mee bezig is maar ook degene die uiteindelijk de vraag uitgezet heeft, dan zie je dat het soms raakt, en dat het ook eye-openers kan geven. Ik vind het een hele mooie methode. Ik: Hoe weet je dat je psychic of mediamiek werkt? Mary: Dat voel ik in mijn energie, op het moment dat ik mediamiek werk dan voel ik dat er een energie bij komt. Psychic ja je zou kunnen zeggen dat heeft een andere lading, dat is eigenlijk meer weten. Ik: Hoelang werk je al zo op deze wijze? Mary: Nou wellicht mijn hele leven, maar ik ben het me nooit bewust geweest. Ik: Ik bedoel hoelang werk je zo psychic of mediamiek met familieopstellingen? Mary: Vanaf mijn eerste kennismaking met de opstellingen. Het mediamieke ervaar ik eigenlijk meer dat het de energie is voor wie ik op dat moment vertegenwoordigd, of hij nog in leven is of niet. 24
Ik: Met het contact welke je maakt breng je dan ook over wat die persoon wilt? Mary: De dingen die doorkomen zijn op dat de dingen die van belang zijn, het is niet zo dat je een reading geeft, dat is op een ander niveau. Ik: Kun je vertellen op welke manier je de informatie krijg? Zoals, gevoel, horen, zien, weten, proeven, ruiken. Mary: Weten, voelen, horen soms ruiken. Het ruiken wat minder tijdens familieopstellingen. Ik: Kun je daar iets van omschrijven? Mary: Mijn laatste familieopstellingen deed ik niet eens mee, ik was geen representant, maar ik zat toch in die energie van de vraagsteller waardoor ik heel erg ervoer waar de vraag vandaan kwam. Dat was psychic. Ik: Kun je bewijs voor leven na de dood geven? Mary: Je treed al in contact en je voelt dat die persoon bij je is, maar als je ontvanger sceptisch is en kan het zelf niet goed voelen, en er zijn dingen die je dan weet dan is het heel moeilijk om iemand te overtuigen. Zelf geloof ik er wel in, dat er een leven na de dood is. Mary: Ik denk dat de doelstelling van familieopstellingen juist is om blokkades die bij je zitten als het kan weg te nemen, of inzicht te geven in je eigen patronen.
25
Interview Yvonne van Steen 1. Wanneer kwam je erachter dat je een medium bent? Onbewust was ik als kind al hooggevoelig of mediamiek. Dat ik mij echt bewust werd is rond 1990 geweest. Toen kwam ik bij Jomanda in Tiel en daar kwam de “openbaring”. Ik zag en voelde van alles. Zij heeft mij “onder haar hoede genomen” Zij heeft mij in dit proces heel lang (privé) begeleid. Doordat ik open mocht staan voor dit alles kon het mediumschap nog meer gaan stromen en is de ontwikkeling begonnen. 2. Hoelang ben je bewust met het mediumschap bezig? Ik ben vanaf rond 1995 bewust met het mediumschap bezig. Maar ook met mijn eigen ontwikkeling van dit mediumschap. Ook door het volgen van datgene wat ik doorkrijg bv door het doorkrijgen naar welke kracht plekken in de wereld ik mag afreizen (Egypte, Pompei, Petra Jordanië, Engeland> oude keltische /druidenplekken maar ook de graancirkels (vanuit het Nl graancirkelonderzoeksteam), dolfijnenplaatsen, Peru enz. Maar ook door “te luisteren” naar wat “ZIJ” mij willen vertellen door bv channelingen en de inzichtkaartjes. 3. Hoelang werk je met familieopstellingen? Ik 2008 heb ik de opleiding familieopstellingen afgerond en werk hiermee. Zowel in groepen als individuele opstellingen. 4. Wat ervaar je tijdens de familieopstellingen? Zoals al gezegd mag ik de week voor de opstellingen “ingegeven krijgen” waar het thema of essentie van de opstelling over mag gaan. Dit kan inherent zijn tot de vraag van de cliënt maar ook heel iets anders. Dit neem ik dan als thema. 5. Hoe weet je dat je psychic of mediamiek werkt? Door de ervaring van zo’n 20-25 jaar kan ik het onderscheid maken tussen psychic of mediamiek. Soms gebruik ik interventies vanuit de lichaamsgerichte psychotherapie maar mijn eigen ervaring is dat het bijna altijd mediamiek werkt. Ik krijg de ingevingen maar ook de interventies en de zinnen die belangrijk zijn door. 6. Hoelang werk je al zo op deze wijze? In mijn praktijk werk ik vanaf het begin (2000) met individuele cliënten en begeleidt ik groepen in bewustwordingsprocessen vanuit diverse invalshoeken. Vanaf het begin werk ik ook vanuit het mediumschap. Dit is een voor mij natuurlijke interventietechniek die Ook bij de familieopstellingen vanaf het begin geïntegreerd is . 7. Kun je aangeven op welke manier je de informatie krijgt? Zoals, gevoel, horen, zien, weten, proeven, ruiken. Ik voel, hoor, zie en weet (vanuit innerlijk diep weten) wat er door de opstelling heen mag plaatsvinden of in het proces “geplaatst” mag worden of wat ik als zinnen mag zeggen. 26
Deze zinnen of interventies. Zijn niet door mij zelf bedacht maar worden “via mij gezegd of ingegeven” waarbij ik optreed als transmedium. Ik ben niet bezig op welke wijze de begeleiding gaat. Ik laat mij door alle opstellingen heen, maar ook in de voor en na gesprekjes volledig leiden door ……………
8 Kun je het bewijs voor leven na de dood geven? Ja..ik kan heel zeker bewijs leveren voor leven na de dood. Zowel vanuit het werken met de individuele cliënten als in het werken in groepen zoals bv bij de familieopstellingen. Maar ook vanuit mijn eigen ervaringen. In het werken met individuele cliënten komt het zeer regelmatig voor dat een overledene in mijn werkruimte op bezoek komt om nog iets “door te geven of inzicht te geven”. Dit gebeurt dan zo letterlijk en zijn altijd gebeurtenissen of verhalen die ik totaal niet kan weten. Zoals bv dat er een moeder in de sessieruimte op bezoek komt en vraagt waarom haar dochter die afgelopen week de ring van haar moeder die aan haar linker ringvinger zat afgedaan heeft en in het laatje van de kast beneden bij het raam heeft gelegd. Als ik dan vraag of zij een ring van haar moeder heeft : JA…en heb je die afgedaan..JA…wanneer…VAN DE WEEK….waar heb je die gelegd…IN HET LAATJE VAN DE KAST BENEDEN BIJ HET RAAM.
Of dat ik in Normandië rijd met de auto en voel dat ik de weg af moet en bij een grasveld in een dorpje moet uitstappen..Daar komt in de geest een Amerikaanse paratroeper uit de 2e WO…Hij is “de weg kwijt”…ik maak hem bewust dat hij overleden is en breng hem naar het licht. Maar hij zegt eerst alsmaar als ik in gesprek ben LOGAN HILL…LOGAN HILL>…bij thuiskomst na deze vakantie zoek ik op internet op LOGAN HILL..dit blijkt een plaats/gebied in Amerika te zijn.
Of dat in 2002 een entiteit aan mijn bed komt die zegt Ik ben GUISEPPE uit POMPEI en ik zou het fijn vinden als je daar naar toe gaat omdat er nog zielen vast zitten die naar het licht willen. De dag erop boek ik voor twee weken later een reis naar Pompei..In die twee weken komt hij bijna iedere nacht aan mijn bed en laat mij plattegronden zien zoals het is geweest en hoe ik moet lopen om de zielen te vinden. Ik teken deze plattegronden na. Als ik in Pompei kom hoef ik alleen maar de plattegronden te volgen en het KLOPT ALLEMAAL..
Of dat mijn partner voor het eerst bij mij komt en een klein jongetje naast haar staat die zegt..ik ben haar broertje..wat ook klopt . Dat is een miskraam geweest bij de moeder van partner.
Of dat ik in huizen wordt geroepen waar met name kinderen last hebben van geesten. Als ik in contact ga dan krijg ik meestal te horen hoe en wat. Een voorbeeld. In Uffelte werd ik in een huis geroepen. Ik kom in contact met en man die zegt..ik heb hier gewoond maar ben overleden door de 27
trap van een paard. Als ik aan de bewoonster vraag of dit klopt zegt zij> Dat is mijn Opa geweest die heeft hier gewoond. Hij was in het land bij de paarden en heeft een hersenbloeding gehad. De paarden zijn geschrokken en hij is door de paarden getrapt.
Maar ook in de familieopstellingen..zoals je zelf ook afgelopen vrijdag meegemaakt hebt dat er een jongetje in de geest bij komt. Zo gaat het eigenlijk bijna altijd.
Dus zowel in de individuele sessies als ook in de familieopstellingen.
28
