hal. 1 dari 88

I

http://ghadir.multipers.com

hal. 1 dari 88

Copyleft ©-L 2014 al-‘Allamah al-Tabarsi

PIDATO TERAKHIR Diterbitkan oleh:


Hak Cipta dilindungi undang-undang tetapi siapapun juga diijinkan untuk mengutip dan atau memperbanyak sebagian atau seluruh isi buku ini tanpa ijin tertulis dari penerbit. Desain Cover

: Administratur http://antipartai.wordpress.com

Desain Layout : Administratur http://antipartai.wordpress.com ISBN

: belum (tidak) diuruskan pendaftarannya.

Isi di luar tanggung jawab percetakan. Tidak diperjualbelikan. Diedarkan hanya kepada kalangan terbatas, jika anda keberatan menerima kitab ini mohon dikembalikan atau disampaikan kepada pihak lain yang berkenan. http://ghadir.multipers.com

hal. 2 dari 88

PERSEMBAHAN Rasulullah s.’a.w. bersabda: “...hendaklah orang yang hadir menyampaikan kepada yang tidak hadir, bapak kepada anaknya hingga hari kiamat karena mereka (musuh Allah dan Rasul-Nya) akan menjadikannya hak milik dan rampasan!” Labbaika ya Rasul Allah...! Kami mendengar dan mentaatimu...! Kami sampaikan pesanmu kepada mereka yang tidak hadir...! http://ghadir.multipers.com & contributors Catatan: Setelah dipelajari harap risalah ini bisa disampaikan kepada yang lainnya secara berantai terus-menerus hingga hari kiamat. Sehingga anda pun akan terhitung turut serta menyampaikan pesan Rasul Allah ini sebagaimana diamanatkan sendiri oleh beliau. Jika anda ingin menyimpannya (versi cetak) agar bisa anda sampaikan kepada anak cucu, kami sarankan untuk turut memberikan kontribusi agar kita bisa terus melaksanakan amanat beliau s.’a.w hingga hari kiamat.


hal. 3 dari 88

PIDATO TERAKHIR Kami1 akan menyampaikan teks pidato2 sebagaimana diriwayatkan oleh Abu Mansur Ahmad b. Àli b. Abi Talib al-Tabarsi3, ulama abad keenam hijrah dengan sanad bersambung ke Muhammad al-Baqir b. ‘Ali Zain al-Àbidin b. Hussain b. Àli b. Abi Talib à.s. Al-Tabarsi menulis: Al-Sayyid Abu Ja`far Mahdi b. Abi Harb al-Husaini al-Maràsyi r.a telah memberitahu kami dia berkata: al-Syaikh Abu Àli al-Hasan b. al-Syaikh al-Saìd Abi Ja`far Muhammad b. al-Hasan al-Tusi r.a, telah memberitahuku dia berkata: al-Syaikh al-Saìd al-Walid Abu Ja`far q.r telah memberitahuku dia berkata: 1

Terjemah awal naskah ini diunduh dari http://almawaddah.id1945.com/buku/ Kitab ini diberi judul Pidato Terakhir karena teks pidato ini disampaikan setelah Rasul Allah s.’a.w. menunaikan ibadah Haji Wada’ yaitu haji perpisahan atau ibadah haji terakhir karena tidak lama kemudian beliau wafat. Pidato ini ini adalah pidato panjang dan monumental terakhir beliau sampaikan kepada umat secara kolosal. 3 Al-Àllamah al-Tabarsi, al-Ihtijaj, I, hlm. 55-56, 58-67. 2


hal. 4 dari 88

Jamaàh dari Abi Muhammad Harun b. Musa al-Tala`kbari telah memberitahu kami, dia berkata: Abu Àli Muhammad b. Hammam telah memberitahu kami, dan berkata: Àli al-Suri telah memberitahu kami, dia berkata: Abu Muhammad al-Àlawi dari anak lelaki al-Aftas di kalangan hamba Allah yang salih telah memberitahu kami dia berkata: Muhammad b. Musa al-Hamdani telah memberitahu kami, dia berkata: Muhammad b. Khalid al-Tayalasi telah memberitahu kami, dia berkata: Saif b. Ùmairah dan Salih b. Uqbah telah memberitahu kami dari Qais b. Samàn dari Àlqamah b. Muhammad al-Hadrami dari Abu Ja`far b. Muhammad b. Àli Zain al-Àbidin b. Hussain http://ghadir.multipers.com

hal. 5 dari 88

b. Àli b. Abi Talib dari Rasulullah s.à.w. Beliau (Rasulullah s.’a.w.) bersabda: "Segala puji bagi Allah, Yang Tinggi dalam kesatuan-Nya, berdekatan dalam keesaan-Nya, mulia dalam pemerintahan-Nya, besar dalam kekuasaan-Nya, keilmuan-Nya menyeluruh sedangkan Dia "berada" di Àrasy-Nya. Menundukkan seluruh makhluk dengan kuasa dan hujah-Nya yang mulia sehingga Dia senantiasa dipuji, Dialah pencipta langit, Penjadi segala sesuatu dengan rapi. Dialah Penguasa bumi dan langit, Tinggi lagi Suci, Tuhan para malaikat dan ruh, Pemurah kepada semua orang yang tidak mensyukuri-Nya, Mengetahui di atas segala yang dijadikan-Nya. Memerhati setiap mata, tetapi mata tidak dapat melihat-Nya. Mulia, Pemaaf dan menyenangkan, rahmat-Nya meliputi segala sesuatu, http://ghadir.multipers.com

hal. 6 dari 88

mengurniakan nikmat-Nya ke atas mereka. Tidak cepat membalas dendam dan tidak segera mengenakan azab ke atas mereka. Dia memahami segala rahasia, Dia mengetahui segala bisikan hati, tidak dapat diselindungi oleh perkara-perkara yang tersembunyi. Tidak dikelirukan oleh perkara yang halus, mengetahui setiap sesuatu, memenangi setiap sesuatu, menguasai di atas segalanya. Tidak sesuatu pun menyerupai-Nya, Dia mencipta sesuatu ketika sesuatu tidak ada. Senantiasa melakukan keadilan, tiada Tuhan melainkan Dia yang Mulia lagi Bijaksana, sekali-kali penglihatan tidak mencapai-Nya, sedangkan Dia mencapai segala penglihatan. Dia bertimbang rasa dan bijaksana, tiada seorang pun dapat mengaitkan sifat-Nya secara "penentuan" dan tiada seorang pun mendapati bagaimanakah Dia secara rahasia atau terang-terangan melainkan mengikut apa yang telah ditunjuk oleh Dia atas diri-Nya. Aku bersaksi sesungguhnya Allah memenuhi segala masa dengan kekudusan-Nya, Dialah yang menutup cahaya-Nya selama-lamanya, http://ghadir.multipers.com

hal. 7 dari 88

Dia melaksanakan urusan-Nya tanpa musyawarah. Tiada bersama-Nya sekutu dalam sesuatu nilaian dan tiada kekurangan dalam pengelolaan-Nya. Dia telah menggambarkan apa yang dicipta-Nya tanpa contoh, Dia telah mencipta apa yang diciptakan-Nya dengan mudah tanpa pertolongan orang lain dan bersih dari tipudaya Dia menciptanya kemudian ia seketika "jadi", Dialah Tuhan yang tiada Tuhan melainkan Dia yang rapi dan elok penciptaan-Nya. Keadilan-Nya mulia dan tidak pernah menzalimi di mana segala perkara kembali kepada-Nya. Aku bersaksi bahwa segala sesuatu tunduk kepada kekuasaan-Nya serta mentaati-Nya karena kedahsyatan-Nya memiliki segala milik. Dialah yang membuat cakrawala bergerak,


hal. 8 dari 88

Dialah yang menundukkan bulan dan matahari, semuanya berjalan menurut masa yang ditentukan. "Dialah yang menutupkan malam ke atas siang dan menutupkan siang ke atas malam" (Surah az-Zumar 39:5) yang mengikutinya dengan cepat". (Surah al-A`raf 7:54) Penentang setiap penguasa yang degil dan pembinasa setiap syaitan yang menceroboh, tiada bersama-Nya lawan dan teman, satu (ahad) menjadi tempat tumpuan. Tidak beranak dan diperanakkan dan tidak ada sesuatu pun menyerupai-Nya, Tuhan yang satu dan mulia, melakukan sesuatu yang dikehendaki-Nya. Dia mengetahui lantas menghitung, mematikan dan menghidupkan, pemberi dan pencegah rezeki, "ketawa" dan "menangis", menghalang dan memberi.


hal. 9 dari 88

Bagi-Nya kekuasaan dan baginya kepujian, di tangan-Nya segala kebaikan, Dia berkuasa atas setiap sesuatu.

advertorial

Memasukkan malam ke dalam siang dan memasukkan siang ke dalam malam. Tiada Tuhan melainkan Dia Yang Mengetahui lagi Mengampuni, Dialah penerima doa, pemberi segala karunia dan penghitung segala jiwa. Tuhan surga dan manusia, Dia tidak menghadapi sebarang kesulitan, tidak menolak laungan orang yang memohon pertolongan, tidak dirisaukan oleh keluhan orang yang berhajat. Pelindung orang yang salih, pemberi taufiq orang yang bahagia.


hal. 10 dari 88

Dialah maula segala alam yang berhak dari setiap makhluk-Nya untuk bersyukur dan memuji-Nya. Aku memuji-Nya di dalam kesenangan dan kesusahan, kesulitan dan kelapangan. Aku beriman dengan-Nya, para malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya dan para rasul-Nya. Aku mendengar suruhan-Nya, aku mematuhi dan bersegera menurut keridaan-Nya. Aku menyerahkan diriku kepada qada'-Nya karena cintakan ketaatan kepada-Nya dan takutkan balasan-Nya, karena Dialah Allah yang tidak menjamin keselamatan jika dilakukan apa yang dibenci-Nya. Dan Dia tidak ragu menimpakan balasan-Nya. Aku berikrar dengan diriku sendiri untuk beribadah kepada-Nya dan aku bersaksi tentang ketuhanan-Nya. Aku akan melaksanakan apa yang diwahyukan-Nya kepadaku dengan penuh kewaspadaan. http://ghadir.multipers.com

hal. 11 dari 88

Jika aku tidak melaksanakannya maka aku akan binasa sehingga tiada seorangpun dapat membelaku dari azab-Nya sekalipun besar ujian-Nya, tiada Tuhan melainkan Dia. Karena Dia telah memberitahuku bahwa sesungguhnya jika aku tidak menyampaikan apa yang diturunkan kepadaku niscaya aku dianggap tidak menyampaikan risalahNya. Karena itu Dia memberi jaminan dan melindungiku dengan ìsmah (perlindungan), Dia mencukupiku. Kemudian mewahyukan kepadaku4. Dengan nama Allah yang amat pemurah lagi amat mengasihi. Wahai Rasul sampaikanlah apa yang telah diturunkan kepada kamu– [mengenai Àli, jabatan Khalifah untuk Àli bin Abi Talib]. Dan jika kamu tidak menyampaikannya berarti kamu tidak menyampaikan risalah-Nya, "Dan Allah menjaga kamu dari manusia". (Surah al-Maidah 5:67)

4 Al-Wahidi, Asbab al-Nuzul, Cairo 1957, hlm. 150; al-Suyuti, al-Durr al-Manthur, Beirut 1960, II, hlm. 298; Fakhr al-Din al-Razi, Mafatih alGhaib, Baghdad 1963, IV, hlm. 637.


hal. 12 dari 88

Wahai manusia! Aku tidak mengabaikan tanggungjawabku dalam menyampaikan apa yang telah diturunkan Allah kepadaku. Akulah orang yang menerangkan kepada kalian. Sebab turunnya ayat "Wahai Rasul, sampaikanlah apa yang telah diturunkan kepadamu daripada Tuhanmu. Dan jika kamu tidak kerjakan, berarti kamu tidak menyampaikan seluruh amanat-Nya" (Surah al-Maidah 5:67). Sesungguhnya Jibra'il telah tiga kali turun membawa perintah Tuhanku kepadaku supaya menyampaikan perintah Tuhanku; supaya aku melaksanakannya. Aku pun mengumumkan kepada semua peringkat; yang berkulit putih dan yang berkulit hitam bahwa sesungguhnya Àli bin Abi Talib a.s adalah saudaraku, wasiku, khalifahku dan imam setelahku kedudukannya di sisiku seperti Harun di sisi Musa http://ghadir.multipers.com

hal. 13 dari 88

kecuali kenabian karena tiada nabi setelahku5. Dia wali kalian di sisi Allah dan RasulNya. Sesungguhnya Allah S.W.T. telah menurunkan kepadaku satu ayat mengenai wilayah Àli "Sesungguhnya wali kamu adalah Allah, RasulNya dan orang beriman yang mendirikan solat yang menunaikan zakat dalam keadaan rukuk" (Surah al-Maidah 5:55). Àli bin Abi Talib telah mendirikan solat dan menunaikan zakat di dalam keadaan rukuk, karena dia beribadat kepada Allah pada setiap masa6. Aku telah memohon maaf kepada Jibra'il Karena aku belum menyampaikan kepada kalian karena aku mengetahui betapa sedikitnya orang yang bertakwa, betapa ramainya orang yang munafik, pengkhianat dan tipudaya orang yang menyandarkan diri pada Islam yang disifatkan di dalam kitab-Nya

5 Al-Bukhari, Sahih, Cairo 1348 H, III, hlm. 54 dalam "Kitab al-Maghazi" bab peperangan Tabuk; Muslim, Sahih, Cairo 1311 H, II ,hlm. 236 dan 237 dalam bab "Fadl al-Sahabah", bab Fadl Àli A.S.; Ahmad b. Hanbal, al-Musnad, I, hlm. 98, 118 dan 119; Ibn Hajr al-Àsqalani, alIsabah, II, hlm. 507. 6 Al-Suyuti, al-Durr al-Manthur, II, hlm. 293.


hal. 14 dari 88

"Mereka mengucap dengan lidah mereka apa yang tidak ada dalam hati mereka" (Surah al-Fath 48:11). Dan betapa banyak mereka telah menyakitiku mereka menamakan aku uzunun (yaitu mendengar atau mempercayai apa saja yang diperkatakan kepadanya). Mereka menyangka aku sedemikian rupa karena selalu dengannya sehingga Allah menurunkannya di dalam al-Qur'an "Di antara mereka ada yang menyakiti Nabi dan menyatakan: Nabi mempercayai semua yang didengarnya. Katakanlah: Ia mempercayai semua yang baik bagi kamu, ia beriman kepada Allah, mempercayai orang-orang mukmin" (Surah al-Taubah 9: 61). Jika aku mau, aku akan menyebutkan nama-nama mereka atau menunjukkan mereka kepada kalian. Tetapi aku tidak melakukannya, http://ghadir.multipers.com

hal. 15 dari 88

karena Allah tidak merestuiku melainkan menyampaikan apa yang diturunkan kepadaku. Kemudian beliau (s.à.w.) membaca: "Wahai Rasul sampaikanlah apa yang telah diturunkan oleh Tuhan kamu - tentang Àli – dan jika kamu tidak melakukan berarti kamu tidak menyampaikan seluruh risalah-Nya. Dan Allah menjaga kamu dari manusia" (Surah al-Maidah 5: 67). Ketahuilah wahai manusia! Sesungguhnya Allah telah melantik Àli untuk kalian sebagai wali, dan imam yang wajib ditaati atas Muhajirin, Ansar dan Tabiìn; sebagaimana wajib ditaati oleh penghuni padang pasir, bandar, Arab dan bukan Arab, merdeka, hamba sahaya, kecil besar, berkulit putih dan hitam. Malah ke atas setiap orang yang mentauhidkan Allah S.W.T. Terkutuk orang yang menentangnya. Dirahmati orang yang mengikutinya, http://ghadir.multipers.com

hal. 16 dari 88

mukmin orang yang membenarkannya. Allah mengampuninya dan orang yang mengambil ilmu darinya dan mentaatinya7. Wahai manusia! Ini merupakan tempat yang terakhir aku berdiri di hadapan kalian. Karena itu dengarkanlah, taatilah dan ikutilah perintah Tuhan kalian. Sesungguhnya Allah Àzza wa Jalla adalah maula kalian dan Tuhan kalian kemudian setelah-Nya Muhammad (s.à.w.) adalah wali kalian yang sedang berpidato di hadapan kalian. Kemudian setelahku Àli adalah wali kalian dan imam kalian dengan perintah Tuhan kalian. Kemudian imamah adalah pada zuriatku dari anaknya sehingga di hari kalian berjumpa Allah dan Rasul-Nya.

7 Al-Wahidi, Asbab al-Nuzul, hlm. 150; al-Suyuti, al-Durr al-Manthur, II, hlm. 298; al-Alusi, Ruh al-Maàni, Cairo 1958, V, hlm. 172; alQunduzi al-Hanafi, Yanabi` al-Mawaddah, Tehran 1385 H, hlm. 128.


hal. 17 dari 88

Tidak ada suatu perkara pun yang halal melainkan apa yang telah dihalalkan Allah dan tidak ada suatu perkara pun yang haram melainkan apa yang telah diharamkan oleh Allah. Dia (Allah) yang menerangkan kepadaku halal dan haram di dalam kitab-Nya. Kemudian aku menerangkan halal dan haramnya kepada Àli8. Wahai manusia! Tidak ada suatu ilmu pun melainkan Allah telah menyampaikanya kepadaku. Dan setiap ilmu yang aku mengetahuinya, aku menyimpannya pada imam yang nyata. Dan tidak ada suatu ilmu pun melainkan aku sampaikan kepada Àli. Dia-lah ('Ali) imam yang nyata. 9. Wahai manusia! Janganlah kalian menyimpang darinya, janganlah kalian lari darinya, janganlah kalian angkuh dengan menentang wilayahnya.

8 9

Abu Nuàim al-Asfahani, Hilyah al-Auliya', I, hlm. 65; al-Kanji al-Syafiì, Kifayah al-Talib, hlm. 92. Ibid.


hal. 18 dari 88

Karena dia-lah yang menunjuk kebenaran dan beramal dengannya. Dia-lah yang menghilangkan kebatilan dan mencegahnya. Janganlah kalian menghiraukan celaan orang yang mencela. Dia-lah orang pertama yang beriman kepada Allah dan Rasul-Nya. Dia-lah yang mengorbankan dirinya untuk Rasul-Nya. Dia-lah yang selalu bersama Rasulullah. Dan tidak ada seorang pun menyembah Allah bersama Rasul-Nya di kalangan lelaki selain dirinya10. Wahai manusia! Hormatilah Ali karena Allah telah mengurniakan kelebihan kepadanya. Terimalah Ali karena Allah telah melantiknya untuk kalian. Wahai manusia! Sesungguhnya Ali adalah imam yang ditetapkan Allah. Allah sekali-kali tidak akan menerima taubat seorang yang mengingkari wilayahnya. Dan Allah sekali-kali tidak akan mengampuninya. Sudah pasti Allah akan melakukan hal sedemikian terhadap orang yang menyalahi perintah-Nya mengenainya. Dan Dia akan menyeksanya dengan siksaan pedih yang berpanjangan. Karena itu berhati-hatilah supaya kalian tidak menyalahinya. Karena itu akan membuat kalian akan dibakar di dalam neraka 10

Al-Qunduzi al-Hanafi, Yanabi` al-Mawaddah, hlm. 91.Ahmad b.Hanbal, al-Musnad, II, hlm. 102; al-Hakim, al-Mustadrak, III,hlm. 5.


hal. 19 dari 88

yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu yang disediakan bagi orang-orang yang ingkar11. Dengan kamilah Allah telah menurunkan rezeki dan mengekalkan makhluk. Terkutuk-, terkutuk. Dimurkai-, dimurkai. Wahai manusia! Dengan akulah, demi Allah, para nabi dan rasul yang terdahulu diberi kabar gembira. Akulah penutup para nabi dan Rasul. Akulah hujah atas seluruh makhluk di bumi dan di langit. Barangsiapa yang meragukannya maka dia adalah kafir sebagaimana kafir jahiliyah. Dan barangsiapa yang meragukan sabdaku ini, berarti dia meragukan semuanya. Orang yang meragukannya neraka balasannya12. 11

Al-Qunduzi al-Hanafi, Yanabi` al-Mawaddah, hlm. 251; al-Khawarizmi, al-Manaqib, hlm. 43; Ibn Hajr, Tahdhib al-Tahdhib, Hyderabad 1327 H, I, hlm. 343. Al-Qunduzi al-Hanafi, Yanabi’ al-Mawaddah, hlm. 91; al-Hakim, al-Mustadrak, III, hlm. 128.

12


hal. 20 dari 88

Wahai manusia! Sesungguhnya Allah telah mengurniakan kelebihan ini atasku sebagai ihsan-Nya. Tiada Tuhan melainkan Dia. Segala puji untuk-Nya selama-lamanya. Wahai manusia! Hormatilah Àli karena dia sebaik-baik manusia setelahku di kalangan lelaki dan perempuan. Orang yang menolak sabdaku ini dan tidak memnyetujuinya. Sungguh Jibra'il telah memberitahuku mengenainya dari Allah S.W.T. dan berkata: Barangsiapa memusuhi Àli dan tidak menjadikannya wali, maka laknat dan kemurkaan-Ku atasnya. Seseorang itu hendaklah memikirkan apa yang telah dikemukakan untuk hari esok dan bertakwalah kepada Allah supaya tidak menyalahi-Nya karena dikuatiri kaki akan tergelincir setelah ia tegak. Sesungguhnya Allah mengetahui apa yang kalian lakukan13. Wahai manusia! Sesungguhnya beliaulah janb-Allah yang disebutkan di dalam kitab-Nya 13

Ahmad b Hanbal, al-Musnad, II, hlm. 102; al-Muttaqi al-Hindi , Kanz al-Ùmmal, VI, hlm. 159; Ibn Hajr, Tahdhib al-Tahdhib, V , hlm. 379.


hal. 21 dari 88

"Supaya jangan ada orang yang mengatakan amat besar penyesalan atas kelalaianku terhadap janb-Allah" (Surah al-Zumar 39:56). Wahai manusia! Pelajarilah al-Qur'an dan fahamilah ayat-ayatnya. Perhatikanlah ayat-ayat Muhkamahnya dan janganlah kalian mengikuti ayat-ayat Mutasyabihahnya. Demi Tuhan, tidak akan mampu menerangkan kepada kalian halangan-halangannya dan tidak akan menerangkan kepada kalian penafsiran-penafsirannya melainkan orang yang aku memegang tangannya sekarang. Dan aku memberitahu kalian barangsiapa yang aku maulanya, maka ini Àli adalah maulanya, Àli bin Abi Talib A.S, saudaraku, wasiku. Dan wilayahnya adalah dari Allah S.W.T. yang telah menurunkannya kepadaku14.

14 Al-Alusi, Ruh al-Maàni, VI, hlm. 172; al-Suyuti, al-Durr al-Manthur, II, hlm. 298,al-Qunduzi al-Hanafi, Yanabi` al-Mawaddah, hlm. 120; al-Khatib, Tarikh Baghdad, VIII, hlm. 290; al-Kanji al-Syafiì, Kifayah al-Talib, Tehran 1404 H, hlm. 113.


hal. 22 dari 88

Wahai manusia! Sesungguhnya Àli dan orang yang baik dari anak cucuku adalah thiqal al-Asghar (perkara kecil yang bernilai) dan al-Qur'an adalah thiqal al-Akbar (perkara besar yang bernilai). Setiap orang menceritakan tentang sahabatnya dan bersatu dengannya. Keduanya tidak akan berpisah sehingga dikembalikan Haud kepadaku. Mereka pemegang amanah Allah pada makhluk-Nya dan para bijak pandai di bumi-Nya. Sesungguhnya aku telah menunaikannya. Sesungguhnya aku telah menyampaikannya dan aku memperdengarkannya kepada kalian. S.W.T. telah berfirman dan sabdaku adalah dari Allah. Sesungguhnya tidak ada Amirul Mukminin selain saudaraku ini. Dan tidak seorang pun layak untuk melaksanakan (wasiatku) setelahku selain dirinya. Kemudian beliau meletakkan tangannya ke bahu Àli kemudian mengangkat tangannya15.

15

Al-Alusi, Ruh al-Maàni, VI, hlm. 172. al-Suyuti, al-Durr al-Manthur, II, hlm. 298; al-Qunduzi al-Hanafi, Yanabi` al-Mawaddah, hlm. 120; al-Khatib, Tarikh Baghdad, VIII, hlm. 290; al-Kanji al-Syafiì, Kifayah al-Talib, hlm. 113.


hal. 23 dari 88

Wahai manusia! Inilah Àli saudaraku, wasiku, penjaga ilmuku, khalifahku atas umatku dan penafsir kitab Allah Azza Wa Jalla. Penyeru kepadanya dan beramal dengan apa yang diredaiNya, memerangi musuh-musuhNya, setia mentaatiNya dan pencegah dari mendurhakaiNya. Dialah khalifah Rasul Allah, Amirul Mukminin, Imam petunjuk, penentang Nakithin (nubuat tentang musuh Ali dalam Perang Jamal), Qasitin (musuh Ali as dalam Perang Siffin) dan Mariqin (musuh Ali as dalam Perang Nahrawan)16.

16 Al-Turmudhi al-Hanafi, al-Kaukab al-Durriy, Damascus 1958,Hlm.143; al-Qunduzi al-Hanafi, Yanabi` al-Mawaddah, hlm. 251; Kanz alÙmmal, VI, hlm. 154.


hal. 24 dari 88

Aku berkata: Sabdaku tidak boleh ditukar ganti karena ia perintah Tuhanku. Aku berkata: Wahai Tuhanku! Hormatilah orang yang mewalikan Àli. Musuhilah orang yang memusuhinya. Laknatilah orang yang mengingkarinya, murkailah orang yang mengingkari haknya. Wahai Tuhanku! Sesungguhnya Engkaulah yang telah menurunkan atasku Imamah setelahku adalah untuk Àli sebagai wali Engkau sebaik saja peneranganku mengenainya dan perlantikanku terhadapnya17. Dengan (pelantikan Imam Ali as.) itu Engkau telah menyempurnakan untuk hamba-Mu agama mereka. Dan engkau telah menyempurnakan ke atas mereka nikmat-Mu dan Engkau telah meridhai bagi mereka Islam sebagai agama18.

17

Al-Tabari, Tarikh, Cairo 1956, II,hlm. 216; Abu l-Fida, Tarikh, Cairo 1957, I, hlm. 116. “Pada hari ini telah Kusempurnakan untukmu agamamu, dan telah Kucukupkan kepadamu nikmatKu dan telah kuridhoi Islam itu sebagai agamamu.” (QS. Al Maidah: 3) 18


hal. 25 dari 88

Maka Engkau berfirman: "Barangsiapa mencari agama lain selain agama Islam, sekali-kali tidak akan diterima agama itu darinya dan di akhirat termasuk orang-orang yang rugi" (Surah Ali Ìmran 3:85). Wahai Tuhanku! Aku mempersaksikan Engkau dan cukuplah Engkau sebagai saksi sesungguhnya aku telah menyampaikannya. Wahai manusia! Sesungguhnya Allah A.W. telah menyempurnakan agama kalian dengan imamahnya. Siapa yang tidak berimam kepadanya dan berimam kepada orang yang menggantikannya yaitu anak cucuku dari keturunannya sehingga hari kiamat, maka akan terbatal amalan-amalan mereka dan dalam neraka mereka kekal di dalamnya. Siksaan mereka tidak akan diringankan dan mereka tidak akan dilayani19.

19

Al-Hakim, al-Mustadrak, II, hlm. 343; al-Kanji al-Syafiì, Kifayah al-Talib, hlm. 90-93.


hal. 26 dari 88

Wahai manusia! Inilah Àli yang paling kuat di kalangan kalian yang membantuku, yang paling berhak di kalangan kalian terhadapku, yang paling akrab di kalangan kalian kepadaku dan yang paling mulia di sisiku dan Allah A.W. Kami meredhainya. Tidak ada ayat keredhaan melainkan ia maksudkan untuk Àli. Allah tidak berfirman dengan "Wahai orang-orang yang beriman" melainkan Dia memulakan dengan Àli. Tidak terdapat ayat pujian di dalam al-Qur'an melainkan ditujukan kepadanya. Dan Dia tidak memberi penyaksian tentang Hal Ata (Surah al-Insan 76:1) melainkan untuknya. Dia tidak menurunkannya selain kepadanya. Dan Dia tidak memuji dengan ayatnya selain untuk Àli a.s20. Wahai manusia! Ali adalah pembantu agama Allah, 20

Al-Khawarizmi, al-Manaqib, hlm. 17; al-Dhahabi, Mizan al-I`ti-dal, Cairo 1348 H, III,hlm. 311; Kifayah al-Talib, hlm. 139-141.


hal. 27 dari 88

penyokong Rasul Allah. Ali adalah seorang yang bertakwa, bersih dan pemberi petunjuk. Nabi kalian adalah sebaik-baik nabi dan wasi kalian adalah sebaik-baik wasi dan anak-anaknya sebaik-baik para wasi. Wahai manusia! Zuriat setiap nabi adalah dari sulbinya, tetapi zuriatku dari sulbi Àli21. Wahai manusia! Sesungguhnya Iblis telah mengeluarkan Adam dari surga disebabkan hasad dengkinya. Lantaran itu janganlah kalian melakukan hasad dengki terhadapnya (Àli) niscaya amalan-amalan kalian akan terbatal. Kaki kalian akan tergelincir. Sesungguhnya Adam diturunkan ke dunia disebabkan "satu kesalahan" saja Padahal beliau adalah pilihan Allah A.W. Bagaimana dengan kalian, 21

Al-Qunduzi al-Hanafi, Yanabi` al-Mawaddah, hlm. 56.


hal. 28 dari 88

sedangkan di kalangan kalian adalah musuh-musuh Allah. Sesungguhnya hanya orang celaka yang memarahi dan mencela Àli. Dan hanya orang bertakwa yang mewalikan Àli. Hanya orang mukmin yang beriman dengan Àli. Dan pada Àli-lah diturunkan Surah wa l-Asr22. Wahai manusia! Sesungguhnya Allah menjadi saksi bahwa aku telah menyampaikan risalahku kepada kalian. Rasul hanya menyampaikan risalah-Nya yang terang benderang. Wahai manusia! Bertakwalah kepada Allah dengan sepenuhnya. Dan janganlah kalian mati melainkan kalian muslim. Wahai manusia! Berimanlah kalian kepada Allah, Rasul-Nya dan cahaya (petunjuk) yang diturunkan bersamanya

22 Al-Hakim, al-Mustadrak, III,hlm. 129; Ahmad b. Hanbal, al-Musnad, II, hlm. 102; Ibn Hajr, Tahdhib al-Tahdhib, V, hlm.379; al-Kanji alSyafiì, Kifayah al-Talib, hlm.115-117.


hal. 29 dari 88

sebelum kebenaran dipadamkan. Justru itu kita menolaknya ke belakang. Wahai manusia! Cahaya Allah A.W., ada padaku kemudian pada Àli kemudian pada keturunannya hingga datangnya al-Qa'im al-Mahdi yang akan menuntut hak Allah dan hak kami (Ahl al-Bait A.S.) karena Allah A.W. telah menjadikan kami hujjah atas orang-orang yang cuai, ingkar, penentang, pengkhianat, pelaku dosa dan orang zalim dari sekalian alam23. Wahai manusia! Aku memberi peringatan kepada kalian, sesungguhnya aku adalah Rasul Allah

23

Al-Khawarizmi,al-Manaqib,hlm. 87;al-Qunduzi al-Hanafi,Yanabi` al-Mawaddah, hlm.10,486;al-Khawarizmi, Maqtal al- Husain, Baghdad 1343 H, hlm. 50.


hal. 30 dari 88

sebagaimana telah berlalu para rasul sebelumku. Sekiranya aku mati atau dibunuh "kamu kembali ke belakang (murtad)? Barangsiapa yang berbalik ke belakang, maka ia tidak dapat mendatangkan mudarat kepada Allah sedikitpun, dan Allah akan memberi balasan kepada orang-orang yang bersyukur" (Surah Ali Ìmran 3:144). Sesungguhnya Àli-lah yang disifatkan dengan kesabaran dan kesyukuran kemudian setelahnya cucu cicitku dan zuriatnya. Wahai manusia! Janganlah kalian berangan-angan untuk menentang Allah dengan "Islam" kalian, maka Dia akan memarahi kalian dan menimpakan pada kalian azab-Nya. Sesungguhnya Dia sedang menunggu kalian. Wahai manusia! Akan muncul setelahku imam-imam (pemimpin/pembesar) yang menyeru manusia ke neraka


hal. 31 dari 88

dan di hari kiamat mereka tidak akan dibantu24. Wahai manusia! Sesungguhnya Allah dan aku berlepas diri dari mereka. Wahai manusia! Sesungguhnya pembantu-pembantu mereka, pengikut-pengikut mereka dan penyokong-penyokong mereka akan berada di neraka yang paling bawah. Dan itu adalah seburuk-buruk tempat tinggal bagi orang-orang yang takabur. Sesungguhnya "mereka" adalah "pemilik-pemilik" mashaf. Lantaran itu hendaklah kalian melihat pada mashaf tersebut. Urusan mashaf hanya diambil berat oleh golongan yang sedikit saja. Wahai manusia! Sesungguhnya aku meninggalkannya (Sahifah) sebagai imamah dan wirathah (warisan) pada keturunanku sehingga hari Kiamat. Sesungguhnya aku telah menyampaikan 24

Maksud Surah al-Qasas 28: 41.


hal. 32 dari 88

apa yang diperintahkan-Nya untuk disampaikan sebagai hujah atas setiap yang hadir atau ghaib dan atas setiap orang yang menyaksikannya atau tidak, telah dilahirkan ataupun belum. Justru itu hendaklah orang yang hadir menyampaikan kepada yang tidak hadir, bapak kepada anaknya sehingga hari kiamat karena mereka (musuh Allah dan Rasul-Nya) akan menjadikannya sebagai hak milik dan rampasan. Sesungguhnya Allah melaknati perampas-perampasnya. "Kami akan memperhatikan sepenuhnya kepadamu wahai manusia dan jin. Maka kepada kamu dilepaskan nyala api dan cairan tembaga maka kamu tidak dapat menyelamatkan diri". (Surah ar-Rahman 55: 31, 35) Wahai manusia! Sesungguhnya Allah A.W. tidak meninggalkan kalian, sehingga keburukan dan kebaikan dapat dibedakan. Dan Allah tidak memberitahu kalian perkara-perkara yang ghaib. Wahai manusia! Sesungguhnya tidak satu negeripun melainkan Allah yang membinasakannya disebabkan pembohongan penduduknya. Demikianlah Dia membinasakan negeri-negeri yang zalim. http://ghadir.multipers.com

hal. 33 dari 88

Sebagaimana telah disebutkan dalam kitab-Nya. Ini adalah Àli imam dan wali kalian. Dia adalah janji Allah dan Allah membenarkan apa yang dijanjikannya25. Wahai manusia! Sesungguhnya telah sesat sebelum kalian kebanyakan orang-orang terdahulu. Demi Allah, Dia telah membinasakan orang-orang terdahulu dan Dia yang akan membinasakan orang-orang terkemudian. Allah berfirman: "Bukankah Kami telah membinasakan orang-orang yang dahulu? Lalu Kami iringi (azab kami terhadap) mereka dengan (mengazab) orang-orang yang datang kemudian. Demikianlah Kami berbuat terhadap orang-orang yang berdosa. Kecelakaan besarlah pada hari itu bagi orang-orang yang mendustakan" (Surah al-Mursalat 77: 16-19). Wahai manusia! 25

Al-Turmudhi al-Hanafi, al-Kaukab al-Durriy, hlm. 144; al-Qunduzi al-Hanafi, Yanabi` al-Mawaddah, hlm. 253.


hal. 34 dari 88

Sesungguhnya Allah telah memerintahkan aku dan melarang aku. Sesungguhnya aku telah memerintahkan Àli dan melarangnya. Ilmu suruhan dan larangan adalah dari Allah A.W. Karena itu dengarlah larangannya, niscaya kalian terselamatkan. Taatlah kepadanya niscaya kalian mendapat petunjuk. Berhentilah karena larangannya, niscaya kalian akan mendapat petunjuk. Ikutilah kehendaknya dan janganlah kalian mengikuti jalan-jalan selain jalannya26. Wahai manusia! Akulah Sirat al-Mustaqim yang Dia perintahkan kalian mengikutinya. Kemudian Àli setelahku kemudian anak cucuku dari sulbinya, para imam yang menjadi petunjuk kepada kebenaran dan dengannya mereka memperjuangkan kebenaran27. Kemudian Rasulullah s.à.w. membaca : al-Hamdu li Llahi Rabbi l-Àlamin hingga ke akhirnya. Dan beliau bersabda: Kepada aku turunnya al-Fatihah

26 27

Al-Tabari, Tarikh ,II, hlm. 216; al-Qunduzi al-Hanafi, Yanabi` al-Mawaddah, hlm. 128. Ibn Hajr, al-Sawaìq al-Muhriqah, Cairo 1971 M, hlm. 79; Abu Nuàim al-Isfahani, Hilyah al-Auliya', Cairo 1956 M, I, hlm.64


hal. 35 dari 88

dan juga kepada mereka secara umum dan khusus. Mereka itulah para wali Allah, mereka tidak takut dan tidak pula berdukacita. Sesungguhnya partai Allah saja yang mendapat kemenangan. Sesungguhnya musuh-musuhÀli adalah orang-orang yang melakukan perpecahan, nifak, penentang, saudara-saudara syaitan yang berkongsi menentang dan melakukan tipu daya. Sesungguhnya wali mereka ialah orang-orang yang telah disebutkan Allah dalam kitab-Nya: "Kamu tidak akan mendapati sesuatu kaum yang beriman kepada Allah dan hari akhirat, saling berkasih sayang dengan orang-orang yang menentang Allah dan Rasul-Nya" (Surah al-Mujadalah 58: 22). Sesungguhnya wali mereka ialah orang-orang yang telah disifatkan oleh Allah A.W. di dalam kitab-Nya: "Orang-orang yang beriman dan tidak mencampuradukkan iman mereka dengan kezaliman, itulah orang-orang yang mendapat keamanan dan mereka itu adalah orang-orang yang mendapat petunjuk" (Surah al-Anàm 6:82). Sesungguhnya wali mereka http://ghadir.multipers.com

hal. 36 dari 88

ialah orang-orang yang telah disifatkan oleh Allah di dalam kitab-Nya. "Orang-orang yang akan memasuki surga dengan aman" disambut oleh para malaikat dengan aman. Berbahagialah kamu, maka masuklah surga selama-lamanya28. Sesungguhnya wali mereka ialah orang yang telah difirmankan oleh Allah A.W. : "Mereka memasuki surga tanpa hisab"29. Sesungguhnya musuh-musuh mereka ialah orang-orang yang akan dibakar di neraka saìr30. Sesungguhnya musuh-musuh mereka ialah orang-orang yang mendengar tepikan jahanam dan nyalanya31. Sesungguhnya musuh-musuh mereka ialah orang-orang yang telah difirmankan oleh Allah A.W. "Setiap umat masuk (neraka) dia mengutuk kawannya". (Surah al-A`raf 7: 38). Sesungguhnya musuh-musuh mereka ialah orang-orang yang telah disebutkan oleh Allah di dalam kitab-Nya. 28

Maksud Surah az-Zumar 39: 73. Maksud Surah al-Ghafir 40: 40 Maksud Surah al-Insyiqaq 84: 12. 31 Maksud Surah al-Furqan 25: 12 29 30


hal. 37 dari 88

"Setiap kali dilemparkan ke dalamnya satu kumpulan, penjaga-penjaganya bertanya kepada mereka: Apakah belum pernah datang kepada kamu (di dunia) seorang pemberi peringatan? Mereka menjawab: benar ada, sesungguhnya telah datang kepada kami seorang pemberi peringatan, maka kami mendustakannya dan kami mengatakan Allah tidak menyuruh sesuatupun. Kamu tidak lain hanyalah di dalam kesesatan yang besar" (Surah al-Mulk 67: 8-9). Sesungguhnya wali mereka ialah "Orang-orang yang takut akan Tuhan mereka dengan perkara yang ghaib bagi mereka keampunan dan pahala yang besar" (Surah al-Mulk 67: 12). Wahai manusia! Dua perkara di antara neraka dan surga. Musuh kita ialah orang yang telah dicela dan dilaknat Allah. Wali kita ialah orang yang telah dipuji dan dikasihi Allah.


hal. 38 dari 88

Wahai manusia! Sesungguhnya aku memberi peringatan (Mundzir) dan Àli memberi petunjuk (Hadi)32. Wahai manusia! Sesungguhnya aku adalah nabi dan Àli adalah wasiku. Sesungguhnya penamat para imam ialah al-Mahdi, dari kalangan kami33. Sesungguhnya beliaulah orang yang mempertahankan agama. Sesungguhnya beliaulah penuntut bela dari orang-orang yang zalim. Sesungguhnya beliaulah pembuka benteng-benteng dan perosak-nya34. Sesungguhnya beliaulah orang yang memerangi setiap kabilah yang syirik. Sesungguhnya beliaulah orang yang mengalahkan setiap penentang para wali Allah. Sesungguhnya beliaulah pembantu agama Allah. Sesungguhnya beliaulah pencedok di lautan yang dalam. Sesungguhnya beliau mengetahui setiap orang yang mempunyai kelebihan dan setiap orang yang jahil. Sesungguhnya beliau adalah sebaik-baik pilihan Tuhan. Sesungguhnya beliau lah pewaris setiap ilmu secara menyeluruh. Sesungguhnya beliau diberitahu Tuhannya dan diberi peringatan tentang imannya35. 32 Al-Nasa'i, al-Khasais, Damascus 1978, hlm. 70; Abu Nuàim al-Isfahani, Hilyah al-Auliya’ , IV, hlm. 381; al-Kanji al-SyafiÌ , Kifayah alTalib, hlm. 233. 33 Al-Qunduzi al-Hanafi, Yanabi` al-Mawaddah, hlm. 44-444. 34 Ibn Àbd al-Birr, al-Istiàb, Beirut 1972, II, hlm. 639 ,Ibn Sa`d, Tabaqat, IV, hlm. 305.


hal. 39 dari 88

Sesungguhnya beliau adalah seorang yang bijak dan tegas. Sesungguhnya setiap urusan diserahkan kepadanya.36 Sesungguhnya telah diberi khabar gembira kepada orang-orang yang terdahulu. Sesungguhnya dialah hujjah dan tidak ada hujjah setelahnya. Tidak ada kebenaran melainkan bersamanya. Tidak ada cahaya melainkan di sisinya. Tidak ada yang dapat mengalahkannya dan tidak akan dibantu orang yang menentangnya. Sesungguhnya beliaulah wali Allah di bumi-Nya, hukum-Nya pada makhluk-Nya dan orang kepercayaan-Nya dalam semua keadaan. Wahai manusia! Sesungguhnya aku telah menerangkannya kepada kalian dan memahamkan kalian. ‘Ali yang akan memahamkan kalian setelahku37. Sesungguhnya manakala selesai ucapanku, aku menyeru kalian supaya memberikan baiàh kepadaku sebagai tanda memberi baiàh kepada Àli dan memberi pengakuan kepadanya, 35

Al-Hakim, al-Mustadrak, III,hlm. 126; Ibn Kathir, al-Bidayah wa al-Nihayah, Cairo 1959, VII, hlm. 358. QS Al Qadr (97): 4. Al-Muttaqi al-Hindi, Kanz al-Ùmmal, V, hlm. 241;al-Khawarizmi, al-Manaqib, hlm. 48; Sibt Ibn al-Jauzi, Tadhkirah al-Khawwas,Tunis 1972, hlm. 78; Ibn Hajr, al-Isabah, IV, hlm.270.

36 37


hal. 40 dari 88

kemudian memberi baiàh kepadanya setelahku. Sesungguhnya aku telah membaiàh kepada Allah, danÀli telah memberi baiàh kepadaku. Aku memerintahkan kalian supaya melakukan baiàh kepadanya sebagai perintah Allah A.W. "Barang siapa yang melanggar janjinya, niscaya akibat melanggar janji itu akan menimpa dirinya sendiri" (Surah al-Fath 48:10). Wahai manusia! Sesungguhnya Haji, Safa, Marwah dan Ùmrah adalah di antara syiàr-syiàr Allah. "Maka barangsiapa yang beribadah haji ke Baitullah atau berumrah, maka tidak ada dosa baginya" (Surah al-Baqarah 2: 158). Wahai manusia! Tunaikan haji di Baitullah ketika mampu dan janganlah kalian meninggalkannya melainkan karena tidak ada kemampuan. Wahai manusia! Setiap mukmin yang berdiri di Mauqif dosanya yang lalu akan diampuni Tuhan. Dan apabila selesai hajinya, amalan (baru)nya dimulakan. Wahai manusia! http://ghadir.multipers.com

hal. 41 dari 88

Orang-orang yang menunaikan haji bersifat tolong-menolong. Dan perbelanjaan mereka akan digantikan karena Allah tidak akan menghilangkan pahala orang-orang yang melakukan kebaikan. Wahai manusia! Tunaikanlah haji dengan sempurna dan memahami (hikmah)nya. Dan janganlah kalian pulang melainkan dengan taubat dan meninggalkan segala dosa. Wahai manusia! Dirikanlah solat dan tunaikanlah zakat sebagaimana Allah menyuruh kalian melakukannya. Jika masa berpanjangan, kalian mengabaikannya atau melupai-nya maka Àli adalah wali kalian dan orang yang dapat menjelaskannya kepada kalian karena Allah telah melantiknya setelahku. Dan barangsiapa yang Allah A.W. memilihnya untuk menggantikan tempatku, akan memberitahu kalian persoalan-persoalan kalian dan dia akan menerangkan kepada kalian apa yang kalian tidak mengetahuinya38. Sesungguhnya halal dan haram tidak terkira banyaknya. Akulah yang menyuruh melakukan perkara-perkara yang halal dan akulah yang melarang melakukan perkara-perkara yang haram. 38

Al-Khatib, Tarikh Baghdad, II, hlm. 377.


hal. 42 dari 88

Di satu peringkat aku diperintahkan supaya mengambil baiàh daripada kalian. Dan baiàh kalian adalah dengan menerima apa yang aku bawa dari sisi Allah A.W. mengenai kepemimpinan Àli Amirul Mukminin dan para imam setelahnya, mereka adalah dariku dan darinya. Dan di kalangan mereka al-Mahdi yang akan memenuhi dunia ini dengan keadilan hingga hari Kiamat39. Wahai manusia! Setiap yang halal aku telah menerangkannya kepada kalian. Begitu juga setiap yang haram aku telah melarang kalian dari melakukannya. Aku tidak akan bertolak angsur mengenainya dan aku tidak akan menukarkannya. Karena itu kalian hendaklah senantiasa mengingatinya, menjaganya, memberi nasihat dengannya. Jangan sekali-kali menukarkannya atau mengubahnya pula. Sesungguhnya aku ingin perbaharui kata-kataku: Dirikan solat, tunaikan zakat, 39

Abu Nuàim al-Isfahani, Hilyah al-Auliya', III, hlm. 201; Syablanji, Nur al-Absar, hlm. 101.


hal. 43 dari 88

suruhlah mengerjakan kebaikan dan cegahlah kemungkaran. Sesungguhnya puncak "menyuruh" kepada kebaikan dan melarang kemungkaran berakhir pada kata-kataku dan kalian sampaikanlah kata-kataku ini kepada orang yang tidak hadir dan suruhlah dia menerimanya dan mencegahnya dari menyalahinya. Karena ia adalah perintah Allah A.W dan perintahku. Tidak ada amr ma`ruf dan nahi munkar melainkan bersama imam yang maksum. Wahai manusia! Al-Qur'an40 telah memperkenalkan kepada kalian bahwa para imam setelah Àli ialah anak-anaknya. Dan aku telah memperkenalkan kalian bahwa dia (Àli) dariku dan aku darinya sehingga Allah berfirman di dalam kitabnya41. "Dan dia menjadikan kalimat Tauhid itu kalimat yang kekal pada keturunannya" (Surah az-Zukhruf 43: 28) Dan aku berkata: Kalian tidak akan sesat selama-lamanya 40

Tafsiran al-Qur'an menurut para ulama ahl al-Sunnah dan Syiàh terutamanya mengenai Surah al-Ahzab 33:33; Surah al-Maidah 5:55 dan lain-lain. 41 Al-Tabari, Tarikh, II, hlm. 197; al-Nasai’, al-Khasa'is, hlm.77-78; al-Kanji al-Syafiì, Kifayah al-Talib, Tehran 1404 H, hlm. 274.


hal. 44 dari 88

Jika kalian berpegang pada kedua-duanya42. Wahai manusia! Bertakwalah-, bertakwalah! Waspadalah tentang kiamat, "Sesungguhnya kegoncangan hari kiamat itu adalah kejadian yang amat besar" (Surah al-Hajj 22: 1). Ingatlah mati, hisab, mizan, dan perhitungan di hadapan Allah Tuhan sekalian alam, pahala dan siksa. Barangsiapa yang melakukan kebaikan akan diberi pahala dan barangsiapa yang melakukan kejahatan, 42

Muslim, Sahih, hlm. 238; Ahmad b. Hanbal, al-Musnad, III, hlm.17, 26.


hal. 45 dari 88

tidak ada bagian surga baginya. Wahai manusia! Sesungguhnya kalian yang ramai ini hendaklah memberi baiàh kepadaku dengan tapak tangan yang satu. Sesungguhnya Allah telah memerintahkan aku supaya mengambil pengakuan dari kalian tentang perlantikan Àli sebagai imam pemimpin kaum yang beriman. Dan para imam yang datang setelahnya adalah dariku dan darinya sebagaimana aku telah memberitahu kalian. Sesungguhnya zuriatku dari sulbinya. Justru itu katakanlah: Kami mendengar, mentaati, meridhai, mematuhi apa yang telah disampaikan oleh anda dari Tuhan kami dan Tuhan anda tentang Ali dan para imam setelahnya (yang datang) dari sulbinya.


hal. 46 dari 88

Kami memberi baiàh kepada anda mengenai imamah Àli dengan jiwa kami, diri kami, lidah kami dan tangan kami. Di atas pengakuan inilah kami hidup, kami mati, kami dibangkitkan kembali. Kami tidak akan mengubah dan menukarnya. Kami tidak melakukan syak wasangka, kami tidak akan memungkiri janji, kami mentaati Allah, mentaati anda dan Àli Amirul Mukminin dan para imam dari anak cucunya yang anda telah menyebutkannya sebagai zuriat anda dari sulbinya. Setelahnya Hassan dan Hussain di mana aku telah memberitahu kalian tentang kedudukan keduanya di sisiku dan kedudukan keduanya di sisi Allah A.W43. Sesungguhnya aku telah melaksanakannya kepada kalian. 43

Al-Qunduzi al-Hanafi, Yanabi` al-Mawaddah, hlm. 441-444.


hal. 47 dari 88

Sesungguhnya keduanya adalah imam setelah bapak mereka berdua Àli. Dan aku adalah bapak kedua-dua mereka sebelumnya. Katakanlah: Kami mentaati Allah tentang perkara tersebut (imamah), kami mentaati anda, Àli, Hasan, Husain dan para imam yang anda sebutkan dengan perjanjian yang kukuh dan ikhlas untuk Amiru l-Mukminin dari hati kami, jiwa kami, dan lidah kami, dengan "berjabat tangan" kami kepada keduanya (Nabi dan Àli A.S) dan mengakui keduanya dengan lidah. Kami tidak akan mengubah pendirian selama-lamanya, Allah menjadi saksi terhadap kami. Dan cukuplah Allah menjadi saksi dan anda (Nabi s.à.w.) menjadi saksi kepada kami. Malah setiap orang yang taat secara zahir dan batin, dari para Malaikat, bala tentera-Nya, hamba-hamba-Nya. Dan Allah yang Maha Besar menjadi saksi44.

44

Ibid.


hal. 48 dari 88

Wahai manusia! Sesungguhnya Allah mengetahui setiap suara yang tersembunyi. Maka barangsiapa yang memilih petunjuk adalah untuk dirinya. Dan siapa yang sesat, sesungguhnya dia yang memilih kesesatan itu. Dan siapa yang memberi baiàh kepada Allah, "tangan" Allah di atas tangan-tangan mereka. Wahai manusia! Bertakwalah kalian kepada Allah dan berilah baiàh kepada Àli Amir al-Mukminin, Hasan, Husain dan para imam sesudahnya. Mereka kalimat yang baik (kalimat thayyibah) selama-lamanya. Allah akan membinasakan orang yang mengingkari janji dan akan memberi rahmat kepada orang yang menepati janji. "Barang siapa yang melanggar janjinya, niscaya akibat ia melanggar janji itu akan menimpa diri sendiri" (Surah al-Fath 48: 10). Wahai manusia! Katakanlah sebagaimana aku telah katakan kepada kalian http://ghadir.multipers.com

hal. 49 dari 88

dan ucapkan salam bahagia kepada Àli bagi memimpin kaum yang beriman. Katalah "Kami mendengar, kami taat, ampunanMu wahai Tuhan yang kami pinta dan kepada Engkau-lah tempat kembali" (Surah al-Baqarah 2: 285). Dan katakanlah "Segala puji bagi Allah yang telah menunjuki kami. Dan kami sekali-kali tidak akan mendapat petunjuk Jika Allah tidak memberi kami petunjuk" (Surah al-A`raf 7: 43). Wahai manusia! Sesungguhnya kelebihan Àli bin Abi Thalib A.S adalah di sisi Allah A.W. Sesungguhnya Dia telah menurunkan kelebihannya di dalam al-Qur'an tidak terhitung banyaknya di satu peringkat. Lantaran itu siapa di kalangan kalian yang mengetahuinya, hendaklah mereka membenarkannya. Wahai manusia! Siapa yang mentaati Allah, Rasul-Nya, Àli http://ghadir.multipers.com

hal. 50 dari 88

dan para imam yang aku telah menyebutkan nama-nama mereka semuanya, maka ia akan mendapat kejayaan yang besar45. Wahai manusia! Orang yang terdahulu memberi baiàh kepadanya, mematuhinya, menerimanya sebagai pemimpin mukminin, maka merekalah orang yang mendapat kejayaan di surga. Wahai manusia! Katakanlah bahwa Allah tidak akan meridhai penentangan kalian. Sekiranya kalian mengingkari malah jika seluruh penghuni bumi ini mengingkarinya, tidak akan sekali-kali memberi sebarang kemudaratan kepada Allah S.W.T. Selanjutnya al-Tabarsi menulis: Lalu orang ramai menyeru Rasulullah (s.à.w.) sambil berkata: Kami mendengar dan kami mentaati perintah Allah dan Rasul-Nya dengan hati kami, lidah kami dan tangan kami.

45

Al-Kanji al-SyafiÌ, Kifayah al-Talib, hlm. 230-266.


hal. 51 dari 88

Mereka datang berpusu-pusu kepada Rasulullah (s.à.w.) dan Àli a.s. Lalu mereka berjabat tangan dengan Rasulullah (s.à.w.) dan Àli a.s. Orang pertama berjabat tangan dengan Rasulullah (s.à.w.) ialah Abu Bakr, kedua Ùmar, ketiga Ùthman, keempat Talhah, kelima Zubair, orang-orang Muhajirin, Ansar dan orang ramai menurut kedudukan mereka sehingga solat Maghrib dan Isyak dilakukan secara jamak dan berjamaah. Mereka meneruskan baiàh dan berjabat tangan sebanyak tiga kali. Rasulullah (s.à.w.) bersabda, setiap kali mereka melakukan baiàh kepadanya; Segala puji bagi Allah yang telah mengurniakan kelebihan kepada kami atas sekalian alam46.

## akhir hadist / khotbah /pidato ##

46

Al-Tabari, Kitab al-Wilayah, Cairo 1968, hlm. 18-20.


hal. 52 dari 88

ULASAN PENULIS: Khutbah ini merupakan khutbah Nabi Muhammad saww. Khutbah ini merupakan Hadis Nabi (s.a.w.). Khutbah ini disampaikan di Ghadir Khum. Ghadir Khum terletak sejauh tiga batu dari Juhfah, dekat Rabigh. Khutbah disampaikan setelah beliau mengerjakan haji terakhir pada 18 Dhul-Hijjah tahun 10 Hijrah. Khutbah ini diriwayatkan oleh banyak ulama Islam. Khutbah ini memusatkan perhatian kepada konsep imamah (kepemimpinan). Khutbah ini disampaikan di hadapan lebih seratus ribu umat-nya47. Di hari itu Jibrail a.s memerintahkan Nabi (s.a.w.) supaya mengumumkankan pada para sahabat bahwa Àli adalah imam sekaligus khalifah setelah beliau. Mulanya beliau belum hendak mengumumkan karena kuatir umat akan menentang. Beliau menerangkan tentang “kerentanan” umatnya pada masa itu sebagaimana beliau bersabda: Aku telah memohon maaf kepada Jibrail lantaran aku belum menyampaikan kepada kalian, karena aku mengetahui betapa sedikitnya orang yang bertakwa48, 47

Lihat umpamanya al-Khatib, Tarikh Baghdad, Baghdad 1950, VIII, hlm. 290; al-Khawarizmi, al-Manaqib, Cairo 1340 H, hlm. 130; alSuyuti, Tarikh al-Khulafa', Cairo 1963, hlm. 114; Ibn Hajr, al-Isabah, Baghdad 1345 H, III, hlm. 408; Ibn al-Athir, Usd al-Ghabah, 1349 H, III, hlm. 307.


hal. 53 dari 88

betapa banyak orang yang munafik49, sebagaimana disifatkan oleh Allah A.W di dalam kitab-Nya: "Mereka mengucap dengan lidah mereka apa yang tidak ada dalam hati mereka" (Surah al-Fath 48: 11)50. Malah mereka melontar kata-kata kesat terhadap Rasulullah (s.à.w.) dan menyakiti hati beliau. Peristiwa tersebut masih segar dalam ingatan Rasulullah (s.à.w.). Justru itu beliau bersabda: "Jika aku mau, aku akan menyebutkan nama-nama mereka atau menunjukkan mereka kepada kalian"51 Ini menunjukkan orang-orang yang dimaksud Rasulullah (s.à.w.) ada di hadapannya, tapi beliau tidak melakukan karena tidak diizinkan Allah A.W. Di hari itu cuaca panas terik, 48

Maksud Surah al-Saba' 34 : 13 "Dan sedikit sekali dari hamba-hambaku yang bersyukur". Lihat umpamanya Surah Ali Ìmran, al-Ahzab, Muhammad, al-Fath, al-Munafikin, al-Hadid, al-Mujadalah dan al-Hasyr. Al-Àllamah al-Tabarsi, al-Ihtijaj, Beirut 1403 H, I, hlm. 59. 51 Ibid. 49 50


hal. 54 dari 88

sekiranya daging dicampak ke tanah niscaya ia akan masak. Nabi (s.à.w.) memerintahkan supaya menyusun batu/pelana seperti mimbar. Kemudian diteduhi kain di atasnya. Manakala mereka berhimpun, beliau memberi khutbah yang al-Ghadir dengan menguatkan suara supaya dapat didengar oleh lebih dari seratus ribu kaum muslimin. Setelah memuji Allah A.W., beliau menyampaikan kepada umatnya ketika itu tentang kematiannya: "Aku telah dipanggil dan hampir aku menyahutinya dan denyutan jantungku kian memuncak di hadapan kalian". Kemudian beliau mengangkat tangan Àli à.s hingga banyak orang melihat putih ketiak Rasulullah(s.à.w.) dan bersabda: "Wahai manusia! Tidakkah aku lebih aula daripada diri kalian? Mereka menjawab: Ya! Wahai Rasulullah. Beliau bersabda: http://ghadir.multipers.com

hal. 55 dari 88

Wahai Tuhanku, siapa yang aku menjadi maulanya, maka ini Àli maulanya. Wahai Tuhanku, cintailah orang yang mewalikannya dan musuhilah orang yang memusuhinya"52. Justru itu, khutbah atau hadis Rasulullah (s.à.w.) di Ghadir Khum dan lain-lain merupakan penjelasan konsep imamah dalam al-Qur’an. Di dalam al-Qur'an konsep imamah53 terbagi dua. Pertama, konsep imamah yang membawa manusia ke surga di mana imamahnya (kepemimpinannya) disejajarkan dengan al-Qur'an. Di antaranya diterangkan di surah al-Anbiya' 21: 73 "Kami telah menjadikan mereka para imam (pemimpin-pemimpin) yang memberi petunjuk dengan perintah Kami,

52

Al-Khawarizmi, al-Manaqib, hlm. 1301; al-Khatib, Tarikh Baghdad, VIII, hlm. 290; Ibn Hajr, al-Isabah, III, hlm. 408; al- Suyuti, Tarikh alKhulafa', hlm. 114. Untuk mengeahui konsep Imamah menurut Ahl al-Sunnah, lihat buku Konsep Imamah dan khilafah Serta implikasinya menurut Ahl alSunnah wa l-Jama’ah, Hizbi, Shah Alam, 1993. 53


hal. 56 dari 88

dan telah Kami wahyukan kepada mereka mengerjakan kebaikan, mendirikan solat, menunaikan zakat dan hanya kepada Kamilah mereka selalu menyembah". Firman-Nya di dalam Surah al-Baqarah 2: 124 "Sesungguhnya Aku akan menjadikan kamu imam bagi seluruh manusia. Dan Ibrahim berkata: (Dan saya mohon jawatan imam itu) dari keturunanku. Dia berfirman: Janjiku (ini) tidak meliputi orang yang zalim". Justru itu imam adalah dari keturunan Ibrahim yang maksum (suci), dan firman-Nya di dalam Surah Yunus 10: 35 "Maka apakah orang yang menunjuki kepada kebenaran itu lebih berhak diikuti ataukah orang yang tidak dapat memberi petunjuk kecuali apabila diberi petunjuk? Mengapa kamu berbuat demikian? Bagaimanakah kamu mengambil keputusan? Ini berarti para pemimpin setelah Rasulullah (s.à.w.) adalah mereka yang tidak pernah melanggar perintah Allah dan Rasul-Nya http://ghadir.multipers.com

hal. 57 dari 88

karena mereka adalah Uli l-Amr yang wajib ditaati umat sebagaimana firman-Nya Surah al-Nisa' 4: 59 "Taatilah Allah dan taatilah Rasul-Nya dan Uli l-Amr di kalangan kamu". Kedua:

Imamah yang menyeru manusia kepada neraka. "Dan Kami jadikan mereka para imam (pemimpin-pemimpin) yang menyeru (manusia) ke neraka dan pada hari kiamat mereka tidak akan dibantu". (QS al-Qasas 28: 41) "Dan mereka berkata: Ya,Tuhan kami, sesungguhnya kami telah mentaati pemimpin-pemimpin dan pembesar-pembesar kami, lalu mereka menyesatkan kami dari jalan yang benar". (QS al-Ahzab 33: 67)

Kedua konsep imamah ini dijelaskan Rasulullah di khutbah Ghadir Khum dan di tempat-tempat lain. Beliau tidak mengabaikan54 karena kepemimpinan (imamah) adalah asas kesempurnaan agama Islam.

54

Lihat Antologi Pemikiran Islam, Hizbi, Shah Alam , 1993, hlm. 206-239.


hal. 58 dari 88

Konsep Imamah (kepemimpinan) yang ditekankan oleh Rasulullah (s.à.w.) pada khutbah Ghadir Khum adalah melalui wahyu dari Allah S.W.T.55. Rasulullah (s.à.w.) memusatkan pidatonya kepada dua belas imam, Amir al-Mukminin Àli bin Abi Talib dan sebelas anak cucunya adalah keturunan Rasulullah (s.à.w.) melalui Fatimah a.s. Lantaran itu beliau (s.à.w.) bersabda: "Zuriat setiap nabi adalah dari sulbinya, tetapi zuriatku dari sulbi Àli"56. Lantaran itu beliau bersabda: "Sesungguhnya Allah telah melantik Àli untuk kalian sebagai wali dan imam yang wajib ditaati"57. Kemudian beliau bersabda "Akulah Sirat al-Mustaqim di mana Dia memerintahkan kalian mengikutinya. 55 56 57

Al-Syahrastani, al-Milal wa al-Nihal , Cairo, 1960, hlm. 103. Al-Qunduzi al-Hanafi, Yanabi` al-Mawaddah , hlm. 56 dan lain-lain . Sulaim b. Qais al-Hilali, Kitab Sulaim, Beirut 1980, hlm. 120.


hal. 59 dari 88

Kemudian Àli setelahku. Kemudian anak cucuku dari sulbinya, para imam yang menjadi petunjuk kepada kebenaran58. Konsep dua belas imam setelah kewafatan Rasulullah (s.à.w.) telah diriwayatkan tidak terkira banyaknya oleh para ulama seluruh mazhab. Al-Bukhari telah meriwayatkan di dalam Sahihnya59 dari Jabir b. Samurah bahwa Nabi (s.à.w.) bersabda: "setelahku dua belas amir". Muslim di dalam Sahih60 meriwayatkannya dari Jabir b. Samurah sehingga dia berkata: Aku bersama bapaku berjumpa Nabi (s.à.w.). Aku dengar Nabi (s.à.w.) bersabda: "Urusan ini tidak akan selesai hingga berlaku kepada mereka dua belas khalifah"61 . Al-Turmudhi di dalam Sunannya meriwayatkannya dengan lafaz amir. Ahmad b. Hanbal di dalam Musnadnya62 58

Al-Qunduzi al-Hanafi, Yanabi’ al-Mawaddah, hlm.91. Ahmad b. Hanbal, al-Musnad, 11, 102 Al-Bukhari, Sahih, IV, hlm. 120 “kitab al-Ahkam”. Muslim, Sahih, II, hlm. 79. 61 Al-Turmudhi , al-Sunan , Cairo 1959, II, hlm. 110 62 Ahmad b. Hanbal, al-Musnad, I, hlm. 598. 59 60


hal. 60 dari 88

meriwayatkannya dari Sya`bi dari Masruq berkata: Kami berada di sisi Àbd Allah b. Masùd yang sedang memperdengarkan bacaan al-Qur'an kepada kami. Tiba-tiba seorang lelaki bertanya kepadanya: Wahai Abu Àbd Rahman! Adakah anda telah bertanya Rasulullah(s.à.w.) berapakah umat ini memiliki khalifah? Àbd Allah b.Masùd menjawab: Tiada seorangpun bertanya kepadaku mengenainya semenjak aku datang ke Iraq sebelum anda. Kemudian dia berkata: Ya! Sesungguhnya kami telah bertanya kepada Rasulullah (s.à.w.) mengenainya. Maka beliau (s.à.w.) bersabda: "Dua belas (Khalifah) seperti bilangan naqib Bani Isra'il". Al-Muttaqi al-Hindi di dalam Kanz al-Ùmmal63 63

Al-Muttaqi al-Hindi, Kanz al-Ùmmal , VI, hlm. 100.


hal. 61 dari 88

meriwayatkan bahwa Nabi (s.à.w.) bersabda: "Setelahku akan diikuti oleh dua belas khalifah". Al-Qunduzi al-Hanafi di dalam Yanabi` al-Mawaddah64 meriwayatkan bahwa: Jabir b. Àbdullah berkata: Rasulullah (s.à.w.) bersabda: "Wahai Jabir! Sesungguhnya para wasiku dan para imam setelahku pertamanya Àli kemudian Hasan kemudian Husain kemudian Àli b.Husain kemudian Muhammad b. Àli al-Baqir. Anda akan menemuinya wahai Jabir sekiranya anda mendapatinya, maka sampailah salamku kepadanya. kemudian Ja`far b. Muhammad, kemudian Musa b. Ja`far, kemudian Àli b. Musa, kemudian Muhammad b. Àli, 64

Al-Qunduzi al-Hanafi, Yanabi` al-Mawaddah, hlm. 441-444,bab 95.


hal. 62 dari 88

kemudian Àli b. Muhammad, kemudian Hasan b. Àli. Kemudian al-Qa'im namanya sama dengan namaku dan kunyahnya adalah kunyahku, anak Hasan b. Àli. Dengan beliaulah Allah akan "membuka" seluruh pelusuk bumi di Timur dan di Barat, dialah yang ghaib dari penglihatan. Tidak akan percaya kepada imamahnya melainkan orang yang diuji hatinya oleh Allah SWT". Jabir berkata: Wahai Rasulullah! Adakah orang ramai boleh mengambil manfaat darinya ketika ghaibnya? Beliau menjawab: "Ya! Demi yang mengutuskan aku dengan kenabian sesungguhnya mereka mengambil cahaya wilayahnya ketika ghaibnya, seperti orang ramai mengambil manfaat dari matahari yang tertutupi awan". Ini adalah di antara rahasia-rahasia ilmu Allah yang tersembunyi. http://ghadir.multipers.com

hal. 63 dari 88

Karena itu rahasiakanlah kecuali kepada orang yang berpengetahuan. Demikianlah dikemukakan secara ringkas konsep imam dua belas menurut riwayat para ulama di dalam buku-buku mereka di mana ia adalah sejajar dengan khutbah Ghadir Khum. Àli a.s sendiri telah mengemukakan khutbah atau hadis Ghadir Khum sebagai hujjah kekhilafahan beliau setelah Rasulullah (s.à.w.). Al-Khawarizmi di dalam Manaqibnya65meriwayatkan Amir al-Mukminin Àli telah menuntut jawatan khalifah dengan mengemukakan beberapa soalan munasyadah kepada Ahli Syura pada tahun 23 H. Beliau bertanya: Aku menyeru kalian dengan nama Allah, adakah di kalangan kalian di mana Rasulullah (s.à.w.) bersabda kepada-nya: Siapa yang menjadikan aku maulanya, maka Àli adalah maulanya Wahai Tuhan, hormatilah orang yang mewalikannya, tentangilah orang yang bermusuhan dengannya. 65

Al-Khawarizmi, al-Manaqib, hlm. 217.


hal. 64 dari 88

Tolonglah orang yang menolong-nya. Orang yang hadir hendaklah menyampaikannya kepada orang yang tidak hadir? Mereka menjawab: Tidak ada orang lain (yang dimaksudkan) kecuali anda. Sulaim b. Qais al-Hilali seorang tabi` meriwayatkan bahwa beliau melihat Amir al-Mukminin Àli a.s di Masjid Madinah di zaman pemerintahan Khalifah Ùthman b. Àffan dan dua ratus lebih para sahabat sedang bercakap-cakap dan bermuzakarah tentang ilmu dan kezuhudan. Mereka menyebut kelebihan Quraisy tentang orang pertama yang memeluk Islam dan berhijrah dengan sabda-sabda Rasulullah (s.à.w.) tentang mereka. Àli hanya berdiam diri kemudian beliau bertanya kepada mereka: Aku menyeru kalian dengan nama Allah apakah kalian mengetahui tentang sebab turunnya ayat "Wahai orang-orang yang beriman! http://ghadir.multipers.com

hal. 65 dari 88

Taatlah kamu kepada Allah, taat kamu kepada Rasulullah dan Uli al-Amr daripada kamu" (Surah al-Nisa' 4:59). Orang ramai menjawab: Wahai Rasulullah apakah ia diturunkan secara khusus untuk sebagian mukminin? Atau ia umum kepada semua mukminin? Justru itu Allah A.W memerintahkan nabi-Nya supaya memberitahu mereka tentang Uli al-Amr mereka, dan menafsirkan kepada mereka tentang al-Wilayah sebagaimana beliau menafsirkan kepada mereka solat, zakat dan haji mereka. Dan beliaulah yang melantik aku untuk menjadi imam atau khalifah kepada mereka setelah Ghadir Khum. Kemudian beliau memberi khutbahnya dan bersabda: "Wahai manusia! Sesungguhnya Allah telah mengutus aku dengan satu misi yang mencemaskan karena aku menyangka orang ramai akan membohongiku. Justru itu aku berjanji pada diriku sendiri http://ghadir.multipers.com

hal. 66 dari 88

supaya aku tidak menyampaikannya atau Dia menyeksaku66. Kemudian beliau memerintahku supaya solat dilakukan secara jamak dan berjamaah. Kemudian beliau berkhutbah: Wahai manusia adakah kalian mengetahui sesungguhnya Allah adalah maulaku, aku maula mukminin dan aku lebih aula daripada diri mereka sendiri? Mereka menjawab: Ya! Wahai Rasulullah. Beliau bersabda: Berdirilah wahai Àli, maka aku (Àli) pun berdiri. Kemudian beliau bersabda: Siapa yang menjadikan aku maulanya, maka Àli adalah maulanya. Wahai Tuhanku! 66

Sulaim b. Qais al-Hilali, Kitab Sulaim , hlm.111-118.


hal. 67 dari 88

Hormatilah orang yang mewalikannya. Tentangilah orang yang bermusuhan dengannya. Maka Salman berdiri dan bertanya: Wahai Rasulullah taat kepada Uli al-Amr seperti taat kepada siapa? Rasulullah (s.à.w.) bersabda: Ketaatan kepada Uli al-Amr seperti mentaatiku. Kemudian turun ayat "Hari ini aku menyempurnakan agamamu". Maka Rasulullah (s.à.w.) bersabda: Allah akbar, dengan ini sempurnalah kenabianku dan lengkaplah agama Allah dengan wilayah Àli setelahku. Lantas Abu Bakr dan Ùmar bertanya: Adakah ayat tersebut khusus untuk Àli à.s? Beliau menjawab: Ya, Ayat itu untuk Àli dan para wasiku hingga hari kiamat. Abu Bakr dan Ùmar meminta penjelasan lagi. http://ghadir.multipers.com

hal. 68 dari 88

Wahai Rasulullah, terangkanlah kepada kami. Àli adalah saudaraku, wazirku, pewarisku, wasiku, khalifahku pada umatku dan wali setiap mukmin setelahku. Kemudian anak lelakiku Hassan, kemudian Hussain kemudian sembilan dari anak lelakiku Husain satu setelah satu. Al-Qur'an bersama mereka dan mereka bersama al-Qur'an. Mereka tidak akan berpisah daripadanya dan ia (al-Qur'an) tidak akan memisahkan mereka sehingga mereka dikembalikan kepadaku di Haud. Lalu para sahabat menjawab: Wahai Tuhanku sesungguhnya kami telah mendengar demikian itu dan kami bersaksi atas apa yang anda ucapkan67. Ali a.s juga telah mengulangi khutbah atau hadis Nabi di Ghadir Khum semasa beliau mulai menjadi khalifah di Rahbah di Kufah pada tahun35 H.

67

Ibid


hal. 69 dari 88

Ahmad b. Hanbal meriwayatkan bahwa Àli a.s berkata: Aku menyeru karena Allah bagi setiap orang yang mendengar Rasulullah (s.à.w.) bersabda di hari al-Ghadir supaya berdiri dan mempersaksikan apa yang telah didengarnya. Dan tidak boleh berdiri melainkan orang yang melihat (Nabi s.à.w.) dengan matanya dan mendengar dengan telinganya. Lantas tiga puluh sahabat berdiri termasuk dua belas orang yang telah mengambil bagian di dalam peperangan Badar. Mereka telah menyaksikan bahwa beliau (s.à.w.) telah memegang Àli dengan tangannya dan bersabda kepada orang ramai,di antaranya: Tidakkah anda mengetahui bahwa sesungguhnya aku lebih aula daripada diri mereka sendiri? Mereka menjawab: Ya. Kemudian beliau (s.à.w.) bersabda lagi: Siapa yang telah menjadikan aku maulanya, maka Àli adalah maulanya68. 68

Ahmad b.Hanbal, al-Musnad , IV, hlm. 370; Burhan al-Din al-Halabi, Sirah al-Halabiah , Cairo 1340 H, III, hlm. 302; al-Suyuti, Tarikh al-


hal. 70 dari 88

Diriwayatkan bahwa terdapat para sahabat seperti Anas b. Malik dan lain-lain yang enggan memberi penyaksian tersebut Àli a.s berkata kepadanya: Kenapa anda tidak berdiri bersama sahabat-sahabat Rasulullah (s.à.w.) yang lain untuk memberi penyaksian kepada apa yang telah anda dengari daripadanya di hari itu? Dia menjawab: Wahai Amir al-Mukminin, aku telah tua dan pelupa pula. Lantas Àli a.s berkata: Jika anda berbohong, niscaya Allah akan menimpakan penyakit keputihan kulit yang tidak dapat ditutupi serban. Dia tetap dengan pendiriannya sehingga mukanya dihinggapi keputihan.

Khulafa', hlm. 65 dan lain-lain


hal. 71 dari 88

Setelah itu dia berkata: Aku ditimpa penyakit ini disebabkan doa hamba yang salih69 . Di sini dikemukakan sebagian dari para sahabat yang melihat sendiri Rasulullah (s.à.w.) dan mendengar khutbah beliau (s.à.w.) di Ghadir Khum. Dan memberikan kesaksian mereka di hadapan Amir al-Mukminin Àli b. Abi Talib di Rahbah : 1. 2. 3.

Abu Zainab b. Àuf al-Ansari. Abu Ùmrah b. Àmru b. Muhsin al-Ansari. Abu Fadalah al-Ansari. Beliau syahid di dalam peperanganSiffin di pihak Amir al-Mukminin Àli a.s dan terlibat di dalam Peperangan Badr. 4. Abu Qudamah al-Ansari. Beliau syahid di Perang al-Siffin di pihak Amir al-Mukminin Àli a.s. 5. Abu Laila al-Ansari. Beliau syahid pada peperangan al-Siffin di pihak Amir al-Mukminin Àli a.s. 6. Abu Hurairah al-Dusi. 7. Abu al-Haitham Ibn al-Taihan. Beliau syahid di Perang Siffin di pihak Amir al-Mukminin Àli a.s. dan terlibat dalam Perang Badr. 8. Thabit b. al-Wadiàh al-Ansari al-Khazraji al-Madani. 9. Hubsyi b. Janadah al-Saluli. 10. Abu Ayyub Khalid al-Ansari. Beliau terlibat dalam peperangan Badr.

69 Ibn Qutaibah, Kitab al-Maàrif , Baghdad 1959, hlm. 251; Ibn Àsakir, Tarikh, Damascus ,1949, III, hlm. 150; Syaikh Muhammad al-Marì al-Amiri al-Antaki, Li madha akhtartu madhhab Ahl al-Bait AS?, Syria 1402 H, hlm. 81-82.


hal. 72 dari 88

11. Khuzaimah b. Thabit al-Ansari, Dhu al-Syahadataini. Beliau syahid di dalam peperangan al-Siffin dan terlibat di dalam peperangan Badr. 12. Abu Syurah Khuwailid Àmru al-Khuzaì. Wafat ketika berusia 68 tahun. 13. Zaid atau Yazid b. Syarahil al-Ansari. 14. Sahal b. Hanif al-Ansari al-Ausi. Wafat ketika berusia 38 tahun dan terlibat perang Badr. 15. Abu Saìd Sa`d b. Malik al-Khudri al-Ansari. 16. Abu Àbbas Sahl b. Sa`d al-Ansari. Wafat ketika berusia 91 tahun. 17. Amir b. Laila al-Ghaffari. 18. Àbd al-Rahman b. Rabb al-Ansari. 19. Àbdullah b. Thabit al-Ansari. Khadam Rasulullah (s.à.w.). 20. Ùbaid b. Àzib al-Ansari. 21. Abu Tarif Àdi b. Hatim. 22. Ùqbah b. Àmir al-Jahani. Mati usia 68 tahun di pihak Muàwiah la. 23. Nahiyah b. Àmr al-Khuzaì. 24. Nu`man b. Àjalan al-Ansari70. Àli juga mengulangi khutbah atau hadis Ghadir Khum pada hari Perang Jamal tahun 36 H. Beliau bertanya pada Talhah: Aku menyeru anda, adakah anda mendengar Rasulullah (s.à.w.) bersabda: 70

Àbbas Ahmad al-Amini al-Najafi, al Ghadir fi al-Kitab wa al-Sunnah wa al-Adab, Beirut 1977, I, hlm. 140-145.


hal. 73 dari 88

Siapa yangmenjadikan aku maulanya, maka Àli maulanya. Wahai Tuhanku! Hormatilah orang yang mewalikannya dan tentangilah orang yang memusuhinya. Talhah menjawab: Ya. Àli berkata: Kenapa anda memerangiku? Talhah menjawab: Aku tidak ingat. Beliau berkata: Talhah telah pergi darinya71 Amir al-Mukminin mengulang khutbah atau hadis Ghadir Khum di Kufah pada tahun 36-37 H. dimana sekumpulan lelaki mengulangi hadis Ghadir al-Khum di hadapan Amir al-Mukminin Àli72,. Begitu juga Fatimah al-Zahra, Hasan, Husain dan sembilan para imam Ahl al-Bait Rasulullah (s.à.w.) berhujah dengan hadis al-Ghadir dan lain-lain, seperti hadis

71 72

Al-Masùdi, Muruj al-Dhahab, Cairo, 1345 H.,II, hlm. 11. Ibn al-Athir, Usd al-Ghabah, I, hlm. 368


hal. 74 dari 88

al-Thaqalain, al-Safinah, al-Manzilah, al-Tair, al-Dar, Madinah al-Ìlm dan lain-lain. Semuanya menjelaskan kedudukan dan kelebihan imam dua belas. Adalah suatu hakikat yang tidak dapat dinafikan bahwa Amir al-Mukminin Àli mempunyai keilmuan yang tinggi dan diakui oleh Rasulullah (s.à.w.). Rasulullah (s.à.w.) bersabda: "Aku adalah kota ilmu, Àli adalah pintunya"73. Ketinggian ilmu dan bahasa yang diucapkan oleh Amir al-Mukminin Àli b. Abi Talib tersingkap di dalam ucapan-ucapan beliau74 di mana pada suatu hari beliau diminta oleh sebagian para sahabatnya supaya memberitahu mereka tentang keilmuannya.

73 74

Al-Hakim, al-Mustadrak , III, hlm. 126; al-Khatib, Tarikh Baghdad, II, hlm. 377; Ibn Hajr, al-Sawaìq al-Muhriqah, hlm. 37. Lihat umpamanya Syarif Radi, Nahj al-Balaghah , Beirut 1973.


hal. 75 dari 88

Amir al-Mukminin menjawab: Sesungguhnya ucapanku sukar dan menyukarkan (Sa`bun wa Mustasàbun) tidak akan difahami melainkan oleh orang yang alim (al-Àlimun). Tetapi mereka mendesak beliau supaya memberi suatu ucapan kata-kata hikmah kepada mereka. Lalu beliau menjemput mereka ke rumahnya, kemudian beliau berucap: Akulah yang telah tinggi (Àlautu), maka akulah yang memaksa, (Qahartu); akulah yang menghidupkan (Uhyi) dan mematikan (Umitu), akulah yang pertama (al-Awwal) dan terakhir (al-Akhir), Zahir (al-Zahir) dan batin (al-Batin). Lantas mereka memarahi beliau dan berkata: Ali telah kafir (kafara) lalu mereka berdiri untuk keluar dari rumahnya. Àli a.s berkata kepada pintu: Wahai pintu, peganglah mereka. Maka pintu itu tertutup dengan sendiri. Beliau berkata: Tidakkah aku telah berkata kepada kalian http://ghadir.multipers.com

hal. 76 dari 88

ucapanku sukar dan menyukarkan, tidak dapat difahami melainkan oleh orang yang alim? Datang kemari, aku akan menjelaskannya kepada kalian. Adapun ucapanku: Akulah yang telah tinggi (Àlautu), maka akulah yang telah memaksa (Qahartu), maka akulah yang telah meninggikan (Alautu) kalian dengan pedangku ini. Maka aku memaksa (Qahartu) kalian sehingga kalian beriman kepada Allah dan Rasul-Nya. Adapun ucapanku: Akulah yang menghidupkan (Uhyi) dan mematikan (Umitu), maka akulah yang menghidupkan (Uhyi) Sunnah dan mematikan (Umitu) bidàh. Adapun ucapanku: Akulah yang pertama (al-Awwal), maka akulah orang yang pertama (al-Awwal) beriman kepada Allah dan memeluk Islam. Adapun ucapanku: Akulah orang yang terakhir (al-Akhir), maka akulah orang yang terakhir (al-Akhir) mengenakan pakaian ke atas Nabi (s.à.w.) dan mengkafankannya. Adapun ucapanku: http://ghadir.multipers.com

hal. 77 dari 88

Akulah zahir (al-Zahir) dan batin (al-Batin), maka di sisi akulah ilmu zahir dan batin. Kemudian para sahabatnya mengeluh seraya berkata: Anda telah menyelamatkan kami semoga Allah menyelamatkan anda75.

Senarai Nama-nama Perawi Hadis Ghadir Khum 1.

2. 3. 4.

Abu Hurairah al-Dausi (w. 57/58/59 H). Diriwayatkan oleh al-Khatib al-Baghdadi di dalam Tarikh Baghdad, VII, hlm. 290. Al-Khawarizmi di dalam Manaqibnya, hlm. 130. Ibn Hajr di dalam Tahdhib al-Tahdhib, VII, hlm. 327. Abu Laila Al-Ansari (w. 37 H). Diriwayatkan oleh al-Khawarizmi, di dalam Manaqibnya, hlm. 35. Al-Suyuti di dalam Tarikh al-Khulafa', hlm. 14. Abu Zainab bin Àuf al-Ansari. Diriwayatkan oleh Ibn al-Athir di dalam Usd al-Ghabah, III, hlm. 307. Ibn Hajr di dalam al-Isabah, III, hlm. 408. Abu Fadhalah al-Ansari, sahabat Nabi (s.à.w.) di dalam peperangan Badr. Di antara orang yang memberi penyaksian kepada Àli a.s dengan hadis al-Ghadir di hari Rahbah. Diriwayatkan oleh Ibn al-Athir di dalam Usd al-Ghabah, III, hlm. 307.

75 Syaikh al-Mufid, al-Ikhtisas, t.t., hlm. 163; al-Majlisi, Bihar al-Anwar, Tehran 1958, IX, hlm. 645; Lihat juga al-Kanji al-Syafiì, Kifayah alTalib, hlm. 292-293.


hal. 78 dari 88

5. 6. 7. 8. 9.

10.

11. 12. 13.

Abu Qudamah al-Ansari. Di antara orang yang menyahut seruan Àli a.s di hari Rahbah. Diriwayatkan oleh Ibn al-Athir di dalam Usd al-Ghabah, V, hlm. 276. Abu Ùmrah bin Ùmru bin Muhsin al-Ansri. Diriwayatkan oleh Ibn al-Athir di dalam Usd alGhabah, III, hlm. 307. Di antara yang menjadi saksi di hari Rahbah dengan hadis al-Ghadir. Abu l-Haitham bin al-Taihan meninggal dunia di dalam peperangan al-Siffin tahun 37 H. Diriwayatkan oleh al-Qadhi d dalam Tarikh Ali Muhammad, hlm. 62. Abu Rafi` al-Qibti, hamba Rasulullah (s.à.w.). Diriwayatkan oleh al-Khawarizmi di dalam Maqtal dan Abu Bakr al-Jaàbi di dalam Nakhb-nya. Abu Dhuwaib Khuwailid atau Khalid bin Khalid bin Muhrith al-Hazali wafat di dalam pemerintahan Khalifah Ùthman. Diriwayatkan oleh Ibn Ùqdah di dalam Hadis al-Wilayah, alKhawrizmi di dalam Maqtal. Abu Bakr bin Abi Qahafah al-Taimi (w. 13 H). Diriwayatkan oleh Ibn Uqdah dengan sanadsanadnya di dalam Hadis al-Wlayah, Abu Bakr al-Jaàbi di dalam al-Nakhb, al-Mansur al-Razi di dalam kitabnya Hadis al-Ghadir, Syamsuddin al-Jazari al-Syafiì di dalam Asna al-Matalib, hlm. 3 di antara perawi-perawi hadis al-Ghadir. Usamah bin Zaid bin al-Harithah al-Kalbi (w. 54 H). Diriwayatkan di dalam Hadis al-Wilayah dan Nakhb al-Manaqib. Ùbayy bin Kaàb al-Ansari al-Khazraji (w. 30/32 H). Diriwayatkan oleh Abu Bakr al-Ja`bi dengan sanad-sanadnya di dalam Nakhb al-Manaqib. Asàd bin Zararah al-Ansari. Diriwayatkan Syamsuddin al-Jazari dalam Asna al-Matalib, hlm. 4.


hal. 79 dari 88

14. Asma` binti Ùmais al-Khathàmiyyah. Diriwayatkan oleh IbnÙqdah dengan sanad-sanadnya di dalam Hadis al-Wilayah. 15. Umm Salmah isteri Nabi (s.à.w.). Diriwayatkan oleh al-Qunduzi l-Hanafi di dalam Yanabi` alMawaddah, hlm. 40. 16. Umm Hani` binti Abi Talib. Diriwayatkan oleh al-Qunduzi l-Hanafi di dalam Yanabi` al-Mawaddah, hlm. 40 dan Ibn Ùqdah di dalam Hadis al-Wilayah dengan sanad-sanadnya. 17. Abu Hamzah Anas bin Malik al-Ansari al-Khazraji hamba Rasulullah (s.à.w.) (w. 93 H). Diriwayatkan oleh al-Khatib al-Baghdadi di dalam Tarikhnya, VII, hlm. 377; Ibn Qutaibah di dalam al-Maàrif, hlm. 291; al-Suyuti di dalam Tarikh al-Khulafa', hlm.114. 18. Al-Barra' bin Àzib al-Ansari al-Ausi (w. 72 H). Diriwayatkan oleh Ahmad bin Hanbal di dalam Musnadnya, IV, hlm. 281,Ibn Majah di dalam Sunan, I, hlm. 28-29. 19. Baridah bin al-Hasib Abu Sahl al-Aslami (w. 63 H). Diriwayatkan oleh al-Hakim di dalam alMustadrak, III, hlm. 110; al--Suyuti di dalam Tarikh al-Khulafa', hlm. 114. 20. Abu Saìd Thabit bin Wadiàh al-Ansari al-Khazraji al-Madani. Diriwayatkan oleh Ibn al-Athir di dalam Usd al-Ghabah, III, hlm. 307. 21. Jabir bin Samurah bin Janadah Abu Sulaiman al-Sawaì (w. 70H). Diriwayatkan oleh al-Muttaqi alHindi di dalam Kanz al-Ùmmal, VI, hlm. 398. 22. Jabir bin Àbdullah al-Ansari (w. 73/74/78 H). Diriwayatkan oleh Ibn Àbd al-Birr di dalam alIstiàb, II, hlm. 473; Ibn Hajr di dalam Tahdhib al-Tahdhib, V, hlm. 337. 23. Jabalah bin Àmru al-Ansari. Diriwayatkan oleh Ibn Ùqdah dengan sanad-sanadnya di dalam Hadis al-Wilayah. http://ghadir.multipers.com

hal. 80 dari 88

24. Jubair bin Mutìm bin Àdi al-Qurasyi al-Naufali (w. 57/58/59H). Diriwayatkan oleh al-Qunduzi alHanafi di dalam Yanabi` al-Mawaddah, hlm. 31, 336. 25. Jarir bin Àbdullah bin Jabir al-Bajali (w. 51/54 H). Diriwayatkan oleh al-Haithami di dalam Majma` al-Zawa'id , IX,hlm. 106. 26. Abu Dhar Jundab Janadah al-Ghaffari (w. 31 H). Diriwayatkan oleh Ibn Ùqdah di dalam Hadis alWilayah; Syamsuddin al-Jazari al-Syafiì di dalam Asna l-Matalib, hlm. 4. 27. Abu Junaidah Janda` bin Àmru bin Mazin al-Ansari. Diriwayatkan oleh Ibn al-Athir di dalam Usd al-Ghabah, I, hlm.308. 28. Hubbah bin Juwain Abu Qudamah al-Àrani (w.76-79H). Diriwayatkan al-Haithami dalam Majma` al-Zawa'id, IX,hlm. 103; al-Khatib al-Baghdadi di dalam Tarikh Baghdad, VIII, hlm. 276. 29. Hubsyi bin Janadah al-Jaluli. Diriwayatkan oleh Ibn al-Athir di dalam Usd al-Ghabah, III, hlm. 307; V, hlm. 203; Ibn Kathir di dalam al-Bidayah wa al-Nihayah, V, hlm. 211. 30. Habib bin Badil bin Waraqa` al-Khazaì. Diriwayatkan oleh Ibn al-Athir di dalam Usd al-Ghabah, I, hlm. 368; Ibn Hajr di dalam al-Isabah, I, hlm. 304. 31. Huzaifah bin Usyad Abu Sarihah al-Ghaffari (w.40/42 H), diriwayatkan oleh al-Qunduzi al-Hanafi, di dalam Yanabi` al-Mawaddah, hlm. 38. 32. Huzaifah bin al-Yamani (w. 36 H). Diriwayatkan oleh Syamsuddin al-Jazari al-Syafiì di dalam Asna l-Matalib, hlm. 40. 33. Hasan bin Thabit. Salah seorang penyair al-Ghadir pada abad pertama hijrah. 34. Imam Mujtaba Hasan bin Àli a.s. Diriwayatkan oleh IbnÙqdah di dalam Hadis al-Wilayah dan Abu Bakr al-Jaàbi di dalam al-Nakhb. http://ghadir.multipers.com

hal. 81 dari 88

35. Imam Husain bin Àli a.s. Diriwayatkan oleh Abu Nuàim di dalam Hilyah al-Auliya', IX, hlm. 9. 36. Abu Ayyub Khalid bin Zaid al-Ansari (w. 50/51/52 H). Diriwayatkan oleh Muhibbuddin al-Tabari di dalam al-Riyadh al-Nadhirah, I, hlm. 169; Ibn al-Athir di dalam Usd al-Ghabah,V, hlm. 6. 37. Abu Sulaiman Khalid bin al-Walid al-Mughirah al-Makhzumi (w.21/22 H). Diriwayatkan oleh Abu Bakr al-Jaàbi di dalam al-Nakhb. 38. Khuzaimah bin Thabit al-Ansari Dhu al-Syahadataini (w. 37H). Diriwayatkan oleh Ibn al-Athir di dalam Usd al-Ghabah, III, hlm. 307. 39. Abu Syuraih Khuwailid Ibn Ùmru al-Khazaì (w. 68 H). Di antara orang yang menyaksikan Amiru lMukminin dengan hadis al-Ghadir. 40. Rifalah bin Àbd al-Mundhir al-Ansari. Diriwayatkan oleh Ibn Ùqdah dengan sanad-sanadnya di dalam Hadis al-Wilayah. 41. Zubair bin al-Àwwam al-Qurasyi (w. 36 H).Diriwayatkan oleh Syamsuddin al-Jazari al-Syafiì di dalam Asna l-Matalib,hlm. 3. 42. Zaid bin Arqam al-Ansari al-Khazraji (w. 66/68 H). Diriwayatkan oleh Ahmad bin Hanbal di dalam Musnadnya, IV, hlm. 368. 43. Abu Saìd Zaid bin Thabit (w. 45/48 H).Diriwayatkan oleh Syamsuddin al-Jazari al-Syafiì di dalam Asna l-Matalib,hlm. 4. 44. Zaid Yazid bin Syarahil al-Ansari. Diriwayatkan oleh Ibn al-Athir di dalam Usd al-Ghabah, II, hlm. 233; Ibn Hajr di dalam al-Isabah, I, hlm. 567. 45. Zaid bin Àbdullah al-Ansari. Diriwayatkan Ibn Ùqdah dengan sanadnya dalam Hadis al-Wilayah.


hal. 82 dari 88

46. Abu Ishak Sa`d bin Abi Waqqas (w. 54/56/58 H). Diriwayatkan oleh al-Hakim di dalam alMustadrak , III, hlm. 116. 47. Sa`d bin Janadah al-Àufi bapa kepada Àtiyyah al-Àufi. Diriwayatkan oleh Ibn Ùqdah di dalam Hadis al-Wilayah. 48. Sa`d bin Ùbadah al-Ansari al-Khazraji (w. 14/15 H). Diriwayatkan oleh Abu Bakr al-Jaàbi di dalam Nakhb. 49. Abu Saìd Sa`d bin Malik al-Ansari al-Khudri (w.63/64/65H). Diriwayatkan oleh al-Khawarizmi di dalam Manaqibnya, hlm. 8; Ibn Kathir di dalam Tafsirnya, II, hlm. 14. 50. Saìd bin Zaid al-Qurasyi Àdwi (w. 50/51 H). Diriwayatkan oleh Ibn al-Maghazili di dalam Manaqibnya. 51. Saìd bin Sa`d bin Ùbadah al-Ansari.Diriwayatkan oleh Ibn Ùqdah di dalam Hadis al-Wilayah. 52. Abu Àbdullah Salman al-Farisi (w. 36/37 H). Diriwayatkan oleh Syamsuddin al-Jazari al-Syafiì di dalam Asna l-Matalib, hlm. 4. 53. Abu Muslim Salmah bin Ùmru bin al-Akwa` al-Islami (w. 74H). Diriwayatkan oleh Ibn Ùqdah dengan sanad-sanadnya didalam Hadis al-Wilayah. 54. Abu Sulaiman Samurah bin Jundab al-Fazari (w.58/59/60 H). Diriwayatkan oleh Syamsuddin alJazari al-Syafiì di dalam Asna l-Matalib, hlm. 4. 55. Sahal bin Hanif al-Ansari al-Awsi (w. 38 H). Diriwayatkan oleh Syamsuddin al-Jazari al-Syafiì di dalam Asna l-Matalib, hlm. 4. 56. Abu Àbbas Sahal bin Sa`d al-Ansari al-Khazraji al-Saìdi (w. 91H). Diriwayatkan oleh al-Qunduzi lHanafi di dalam Yanabi` al-Mawaddah, hlm. 38. http://ghadir.multipers.com

hal. 83 dari 88

57. Abu Imamah al-Sadiq Ibn Àjalan al-Bahili (w. 86 H). Diriwayatkan oleh Ibn Ùqdah di dalam Hadis al-Wilayah. 58. Dhamirah al-Asadi. Diriwayatkan oleh Ibn Ùqdah di dalam Hadis al-Wilayah. 59. Talhah bin Ùbaidillah al-Tamimi wafat tahun 35 Hijrah dalam Perang Jamal. Diriwayatkan oleh al-Masùdi di dalam Muruj al-Dhahab, II, hlm. 11; al-Hakim di dalam al-Mustadrak, III, hlm. 171. 60. Àmir bin Ùmair al-Namiri. Diriwayatkan oleh Ibn Hajr di dalam al-Isabah, II, hlm. 255. 61. Àmir bin Laila bin Dhumrah. Diriwayatkan oleh Ibn al-Athir di dalam Usd al-Ghabah, III, hlm. 92. 62. Àmir bin Laila al-Ghaffari. Diriwayatkan oleh Ibn Hajr di dalam al-Isabah, II, hlm. 257. 63. Abu Tufail Àmir bin Wathilah. Diriwayatkan oleh Ahmad bin Hanbal di dalam Musnadnya, I, hlm. 118; al-Turmudhi di dalam Sahihnya, II, hlm. 298. 64. Àisyah binti Abu Bakr bin Abi Qahafah, isteri Nabi (s.à.w.). Diriwayatkan oleh Ibn Ùqdah di dalam Hadis al-Wilayah. 65. Àbbas bin Àbdu l-Muttalib bin Hasyim bapa saudara Nabi (s.à.w.). Diriwayatkan oleh Ibn Ùqdah di dalam Hadis al-Wilayah. 66. Àbdu al-Rahman bin Àbd Rabb al-Ansari. Diriwayatkan oleh Ibn al-Athir di dalam Usd alGhabah, III, hlm. 307; Ibn Hajr di dalam al-Isabah, II, hlm. 408. 67. Abu Muhammad bin Àbdu al-Rahman bin Auf al-Qurasyi al Zuhri (w. 31 H). Diriwayatkan oleh Syamsuddin al-Jazari al-Syafiì di dalam Asna al-Matalib, hlm. 3. 68. Àbdu al-Rahman bin Ya`mur al-Daili. Diriwayatkan oleh Ibn Ùqdah di dalam Hadis al-Wilayah. 69. Àbdullah bin Abi Àbd al-Asad al-Makhzumi. Diriwayatkan oleh Ibn Ùqdah di dalam Hadis alWilayah. http://ghadir.multipers.com

hal. 84 dari 88

70. Àbdullah bin Badil bin Warqa' Sayyid Khuzaàh. Diriwayatkan oleh Ibn Ùqdah di dalam Hadis alWilayah. 71. Àbdullah bin Basyir al-Mazini. Diriwayatkan oleh Ibn Ùqdah di dalam Hadis al-Wilayah. 72. Àbdullah bin Thabit al-Ansari. Diriwayatkan oleh al-Qadhi dalam Tarikh Ali Muhammad, hlm. 67. 73. Àbdullah bin Ja`far bin Abi Talib al-Hasyim (w. 80 H). Diriwayatkan oleh Ibn Ùqdah di dalam Hadis al-Wilayah. 74. Àbdullah bin Hantab al-Qurasyi al-Makhzumi. Diriwayatkan oleh al-Suyuti dalam Ihya' al-Mayyit. 75. Àbdullah bin Rabiàh. Diriwayatkan oleh al-Khawarizmi di dalam Maqtal-nya. 76. Àbdullah bin Àbbas (w. 68 H). Diriwayatkan oleh al-Nasaì di dalam al-Khasaìs, hlm. 7. 77. Àbdullah bin Ubayy Aufa Àlqamah al-Aslami (w.86/87H). Diriwayatkan oleh Ibn Ùqdah di dalam Hadis al-Wilayah. 78. Abu Àbd al-Rahman Àbdullah bin Ùmar bin al-Khattab al- Àdawi (w. 72/73 H). Diriwayatkan oleh al-Haithami di dalam Majma` al-Zawa'id, IX, hlm. 106. 79. Abu Àbdu al-Rahman Àbdullah bin Masùd al-Hazali (w. 32/33H). Diriwayatkan oleh al-Suyuti di dalam al-Durr al-Manthur, II, hlm. 298. 80. Àbdullah bin Yamil. Diriwayatkan oleh Ibn al-Athir di dalam Usd al-Ghabah, III, hlm. 274; Ibn Hajr di dalam al-Isabah, II, hlm. 382. 81. Ùthman bin Àffan (w. 35 H). Diriwayatkan oleh Ibn Ùqdah di dalam Hadis al-Wilayah. 82. Ùbaid bin Àzib al-Ansari, saudara al-Bara' bin Àzib. Di antara orang yang membuat penyaksian kepada Àli a.s di Rahbah. Diriwayatkan oleh Ibn al-Athir di dalam Usd al-Ghabah, III, hlm. 307.


hal. 85 dari 88

83. Abu Tarif Àdi bin Hatim (w. 68 H). Diriwayatkan oleh al-Qunduzi al-Hanafi di dalam Yanabi` alMawaddah, hlm. 38. 84. Àtiyyah bin Basr al-Mazini. Diriwayatkan oleh Ibn Ùqdah di dalam Hadis al-Wilayah. 85. Ùqbah bin Àmir al-Jauhani. Diriwayatkan oleh al-Qadhi di dalam Tarikh Ali Muhammad, hlm. 68. 86. Amiru l-Mukminin Àli bin Abi Talib a.s. Diriwayatkan oleh Ahmad bin Hanbal di dalam Musnadnya, I, hlm. 152; al-Haithami di dalam Majma` al-Zawa'id, IX, hlm. 107; al-Suyuti di dalam Tarikh al- Khulafa', hlm. 114; Ibn Hajr di dalam Tahdhib al-Tahdhib, VII, hlm. 337; Ibn Kathir di dalam al-Bidayah wa al-Nihayah, V, hlm. 211. 87. Abu Yaqzan Àmmar bin Yasir (w. 37H). Diriwayatkan oleh Syamsuddin al-Jazari al-Syafiì di dalam Asna al-Matalib, hlm. 4. 88. Àmmarah al-Khazraji al-Ansari. Diriwayatkan al-Haithami dalam Majma` al-Zawa'id, IX, hlm. 107. 89. Ùmar bin Abi Salmah bin Àbd al-Asad al-Makhzumi (w. 83 H). Diriwayatkan oleh Ibn Ùqdah dalam Hadis al-Wilayah. 90. Ùmar bin al-Khattab (w. 23 H). Diriwayatkan oleh Muhibbuddin al-Tabari di dalam al-Riyadh alNadhirah, II, hlm. 161; Ibn Kathir di dalam al-Bidayah wa al-Nihayah, VII, hlm. 349. 91. Abu Najid Ùmran bin Hasin al-Khuzaì (w. 52 H). Diriwayatkan oleh syamsuddin al-Jazari al-Syafiì di dalam Asna al-Matalib, hlm. 4. 92. Àmru bin al-Humq al-Khuzaì al-Kufi (w. 50 H). Diriwayatkan oleh Ibn Ùqdah dalam Hadis alWilayah. 93. Àmru bin Syarhabil.Diriwayatkan oleh al-Khawarizmi dalam Maqtalnya. 94. Àmru bin al-Àsi. Diriwayatkan oleh Ibn Qutaibah di dalam al-Imamah wa al-Siyasah, hlm. 93. http://ghadir.multipers.com

hal. 86 dari 88

95. 95.Àmru bin Murrah al-Juhani Abu Talhah atau Abu Maryam. Diri-wayatkan oleh al-Muttaqi alHindi di dalam Kanz al-Ùmmal, VI, hlm. 154. 96. Al-Siddiqah Fatimah binti Nabi (s.à.w.).Diriwayatkan oleh Ibn Ùqdah di dalam Hadis al-Wilayah. 97. Fatimah binti Hamzah bin Àbdu l-Muttalib. Diriwayatkan Ibn Ùqdah dalam Hadis al-Wilayah. 98. Qais bin Thabit bin Syamas al-Ansari. Diriwayatkan oleh Ibn al-Athir di dalam Usd al-Ghabah, I, hlm. 368; Ibn Hajr di dalam al-Isabah, I, hlm. 305. 99. Qais bin Sa`d bin Ùbadah al-Ansari al-Khazraji. Diriwayatkan Ibn Ùqdah dalam Hadis al-Wilayah. 100. Abu Muhammad Kaàb bin Àjrah al-Ansari al-Madani (w. 51 H). Diriwayatkan oleh Ibn Ùqdah di dalam Hadis al-Wilayah. 101. Abu Sulaiman Malik bin al-Huwairath al-Laithi (w. 84 H). Diriwayatkan oleh al-Suyuti di dalam Tarikh al-Khulafa', hlm. 114. 102. Al-Miqdad bin Àmru al-Kindi al-Zuhri (w. 33 H). Diriwayatkan oleh Ibn Ùqdah di dalam Hadis alWilayah. 103. Najiah binÀmru al-Khuzaì. Diriwayatkan oleh Ibn al-Athir di dalam Usd al-Ghabah, V, hlm. 6; Ibn Hajr di dalam al-Isabah, III, hlm. 542. 104. Abu Barzah Fadhlah bin Ùtbah al-Aslami (w. 65 H). Diriwayatkan oleh Ibn Ùqdah di dalam Hadis al-Wilayah. 105. Na'mar bin Àjalan al-Ansari. Diriwayatkan oleh al-Qadhi dalam Tarikh Ali Muhammad, hlm. 68. 106. Hasyim al-Mirqal Ibn Ùtbah bin Abi Waqqas al-Zuhri (w. 37H). Diriwayatkan oleh Ibn al-Athir di dalam Usd al-Ghabah, I, hlm. 366; Ibn Hajr di dalam al-Isabah, I, hlm. 305.


hal. 87 dari 88

107. Abu Wasmah Wahsyiy bin Harb al-Habsyi al-Hamsi. Diriwayatkan oleh Ibn Ùqdah di dalam Hadis al-Wilayah. 108. Wahab bin Hamzah.Diriwayatkan oleh al-Khawarizmi pada Fasal Keempat di dalam Maqtalnya. 109. Abu Juhaifah Wahab binÀbdullah al-Suwa'i (w. 74 H). Diriwayatkan oleh Ibn Ùqdah di dalam Hadis al-Wilayah. 110. Abu Murazim Ya'li bin Murrah bin Wahab al-Thaqafi. Diriwayatkan oleh Ibn al-Athir di dalam Usd al-Ghabah, II, hlm.233; Ibn Hajr di dalam al-Isabah , III, hlm. 54276. Demikian telah dikemukakan 110 perawi hadis al-Ghadir di kalangan sahabat mengenai perlantikan Àli à.s sebagai imam. Oleh itu hadist dimaksud sudah mencapai peringkat mutawatir. Kemudian diikuti pula oleh 84 perawi-perawi dari golongan para Tabiìn yang meriwayatkan hadis al-Ghadir serta 360 perawi-perawi di kalangan para ulama yang meriwayatkan hadis tersebut di dalam buku-buku mereka. Banyak pula ulama dahulu dan kemudian yang menulis kitab tentang hadis al-Ghadir77.

## SEMOGA MANFAAT ##

76 77

al-Ghadir, I, hlm.14-158. Ibid.


hal. 88 dari 88

hal. 1 dari 88

Recommend Documents