HADIS TENTANG LARANGAN PERDAGANGAN MANUSIA (Kajian Fiqh al-Hadîts) SKRIPSI
Oleh: LATIFAH 1201421314
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI ANTASARI FAKULTAS USHULUDDIN DAN HUMANIORA BANJARMASIN 2016
HADIS TENTANG LARANGAN PERDAGANGAN MANUSIA (Kajian Fiqh al-Hadîts) SKRIPSI Diajukan Kepada Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Antasari Untuk Memenuhi Salah Satu Persyaratan Menyelesaikan Program Sarjana Theologi Islam (S. Th. I)
Oleh: LATIFAH 1201421314
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI ANTASARI FAKULTAS USHULUDDIN DAN HUMANIORA JURUSAN TAFSIR HADIS BANJARMASIN 2016
i
PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN Saya yang bertanda tangan di bawah ini: Nama
: Latifah
NIM
: 1201421314
Tempat Tanggal Lahir
: Bunipah, 08 Desember 1993
Fakultas
: Ushuluddin dan Humaniora
Jurusan
: Tafsir Hadis
Menyatakan dengan sebenarnya bahwa skripsi saya yang berjudul: “Hadis Tentang Larangan Perdagangan Manusia (Kajian Fiqh al-Hadîts)” adalah benarbenar karya saya, kecuali kutipan yang disebut sumbernya. Apabila di kemudian hari terbukti bahwa skripsi ini bukan hasil karya asli saya atau merupakan hasil plagiasi, saya bersedia menerima sanksi akademik sesuai ketentuan yang berlaku. Demikian surat pernyataan ini saya buat dengan sesungguhnya
Banjarmasin, 04 Januari 2016 Yang Membuat Pernyataan,
Latifah NIM. 1201421314
ii
PERSETUJUAN SKRIPSI
HADIS TENTANG LARANGAN PERDAGANGAN MANUSIA (Kajian Fiqh al-Hadîts) Dipersembahkan dan disusun oleh: Latifah 1201421314
Telah disetujui oleh Dosen Pembimbing untuk dapat diajukan kepada Tim Penguji
Pembimbing I
Pembimbing II
Dra. Hj. Noor’Ainah, M.Fil.I
Dr. Dzikri Nirwana, M.Ag
Nip. 196601011991022001
Nip. 197812272003121002
Mengetahui, Ketua Jurusan Tafsir Hadis
Dr. Saifuddin, M.Ag NIP. 197108211997031003 Banjarmasin 04 Januari 2016
iii
PENGESAHAN SKRIPSI
HADIS TENTANG LARANGAN PERDAGANGAN MANUSIA (Kajian Fiqh al-Hadîts)
Dipersembahkan dan disusun oleh: Latifah 1201421314 Telah Diajukan pada Tim Penguji Pada: Hari Rabu Tanggal 13 Januari 2016 Tim Penguji Nama
Tanda Tangan
1. Prof. Dr. Abdullah Karim, M. Ag (Ketua) 2. Dr. Saifuddin, M.Ag (Anggota) 3. Dra. Hj. Noor’Ainah, M. Fil.I (Anggota) 4. Dr. Dzikri Nirwana, M. Ag (Anggota) 5. Akhmad Syahfudin, S.Th.I (Sekretaris)
1 2 3 4 5
Mengetahui, Dekan fakultas Ushuluddin dan Humaniora IAIN Antasari Banjarmasin
Prof. Dr. Abdullah Karim, M. Ag NIP. 19550214 198203 1 002
iv
ABSTRAK Latifah, 1201421314, Hadis Tentang Larangan Perdagangan Manusia (Kajian Fiqh al-Hadîts), Pembimbing. Dra. Hj. Noor’Ainah, M.Fil.I. Pembimbing. Dr. Dzikri Nirwana, M. Ag, 2016. Kata Kunci: Merdeka, Menjual Manusia dan Fiqh al-Hadîts Masalah ini diangkat karena melihat fenomena yang terjadi sekarang, meraknya eksploitasi manusia untuk dijual, terutama pada wanita untuk perzinaan, dipekerjakan tanpa upah dan lainnya, oleh karena itu maka peneliti tertarik untuk melakukan penelitian tersebut. Permasalahan yang diteliti adalah Bagaimana kualitas hadis, bagaimana pemahaman tekstual dan kontekstual. Tujuan penelitian untuk mengetahui kualitas hadis, untuk mengetahui pemahaman tekstual dan kontekstual hadis tentang perdagangan manusia. Penelitian ini merupakan penelitian kepustakaan (library research) dengan menggunakan sumber-sumber data literatur yang terkait. Metode yang digunakan adalah deskriptif dengan pendekatan fiqh al-hadits di mana sejumlah data diperoleh dengan menelusuri serta menghimpun hadis-hadis yang terkait dengan perdagangan manusia. Adapun langkah-langkahnya: 1) Menentukan tema hadis dalam penelitian. 2) Menghimpun hadis-hadis yang se-tema. 3) Mengumpulkan sejumlah bahan dan referensi yang terkait dengan tema yang diteliti. 4) Menganalisa hadis-hadis tersebut melalui pemahaman ulama yang tercantum dalam kitab-kitab syarah hadis, termasuk menganalisa dengan melihat petunjuk al-Quran serta situasi dan kondisi pada masa Nabi saw. dan masa sekarang. 5) Menyimpulkan hasil penelitian. Setelah dilakukan penelitian, maka diperoleh hasil sebagai berikut: a. Secara tekstual, hadis tentang larangan perdagangan manusia terdapat pada Kutub as-Sittah dan Kutub at-Tis’ah, hadis-hadisnya berkualitas shahih. Dalam pemaknaan berdasarkan bahasa hadis, hadis ini menyatakan keharaman bagi orang yang menjual orang yang merdeka dan memakan hasilnya. Adapun redaksi hadis tersebut ada terjadi perbedaan lafal matn, namun tidak membawa kepada perbedaan makna. b. Secara kontekstual, menerangkan bahwa penjualan manusia tidak diperbolehkan karena membahayakan bagi orang lain, karena merusak kehormatan orang lain, maka dari itu pemerintah melarang tindak pidana pada pelaku perdagangan manusia. Sedangkan ditinjau dari segi pemahaman hukum yang terdapat dalam hadis ini adalah dipotong tangan dan tidak dipotong tangan, yang dipotong tangan adalah orang yang menjual manusia karena pekerjaan yang hina selagi menghinakan maka dipotong tangan dan disiksa, sedangkan yang tidak dipotong tangan yakni menjual manusia bukan termasuk pencuri maka tidak boleh memotong tangan selain pencuri.
v
Motto Dan janganlah sebahagian kamu memakan harta sebahagian yang lain di antara kamu dengan jalan yang bathil dan (janganlah) kamu membawa (urusan) harta itu kepada hakim, supaya kamu dapat memakan sebahagian daripada harta benda orang lain itu dengan (jalan berbuat) dosa, Padahal kamu mengetahui. (Q.S al-Baqarah [2]: 188).
Pesan Hargailah Hidup Kita Dengan Senantiasa Bertaqwa dan Bersyukur Kepada Allah swt. Karena Hakikatnya Kehidupan Di Dunia Bukan Untuk Disiasiakan.
vi
KATA PENGANTAR
بسم هللا الرمحن الرحيم احلمد هلل رب العاملني الصالة والسالم على رسول هللا صلى هللا عليه وسلم وعلى آله واصحابه . اما بعد.امجعني ومن تبعهم باحسان اىل يوم الدين Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Segala Puji syukur penulis panjatkan kepada Allah swt. karena berkat rahmat, taufik dan hidayahNya sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini yang berjudul “Hadis Tentang Larangan Perdagangan Manusia (Kajian Fiqh al-Hadîts)”. Shalawat serta salam semoga selalu tercurah kepada junjungan Nabi Muhammad saw. serta para keluarga, sahabat dan pengikut beliau hingga akhir zaman. Penulis menyadari bahwa dalam rangka penyusunan skripsi ini banyak mendapatkan bantuan dari berbagai pihak baik berupa bimbingan, dorongan dan saran-saran yang berharga. Hal ini tentunya tidak terlepas dari keterbatasan kemampuan penulis, namun besar harapan penulis semoga skripsi ini membawa manfaat. Oleh sebab itu, penulis menyampaikan ucapan terima kasih dan penghargaan yang setinggi-tingginya kepada semua pihak yang telah membantu kelancaran penulisan skripsi ini, terutama kepada yang terhormat:
vii
1.
Bapak Prof. Dr. Abdullah Karim, M. Ag. Dekan Fakultas Ushuluddin
dan Humaniora IAIN Antasari Banjarmasin atas persetujuan yang diberikan kepada penulis dalam penulisan skiripsi ini. 2.
Ibu Dra. Hj Noor‘Ainah, M. Fil. I. selaku penasehat kuliah serta
pembimbing yang telah memberikan semangat dan memotivasi serta bimbingan dan arahan kepada penulis dalam penulisan skripsi ini. 3.
Bapak Dr. Dzikri Nirwana, M. Ag. selaku pembimbing yang telah
memberikan bimbingan dan arahan kepada penulis dalam penulisan skripsi ini. 4.
Bapak Dr. Saifuddin, M.Ag. Ketua Jurusan Tafsir Hadis Fakultas
Ushuluddin dan Humaniora yang telah memberikan saran dan pengarahan dalam menyelesaikan skripsi ini. 5.
Para Dosen Fakultas Ushuluddin dan Humaniora IAIN Antasari
Banjarmasin yang turut ikhlas membantu dan memberikan ilmu pengetahuan yang bermanfaat, sehingga penulis dapat menyelesaikan studi di Fakultas Ushuluddin dan Humaniora IAIN Antasari Banjarmasin. 6.
Kepala Perpustakaan IAIN Antasari Banjarmasin beserta seluruh
karyawan dan karyawati yang telah memberikan jasa pelayanan yang baik dalam peminjaman buku-buku yang diperlukan oleh penulis. 7.
Para Karyawan dan karyawati Administrasi Fakultas Ushuluddin dan
Humaniora IAIN Antasari yang telah memberikan pelayanan administrasi yang baik sehingga banyak membantu kelancaran penulis, baik selama perkuliahan maupun dalam penyelesaian penggarapan skripsi ini. viii
8.
Untuk keluarga tercinta, ayah Arpani dan ibu Kartini serta kaka
tersayang Muhammad Husni S.Th.I yang selalu mendoakan, memotivasi dan membiayai saya dalam menjalani perkuliahan di Fakultas Ushuluddin dan Humaniora. 9.
Seluruh Ustadz dan Ustadzah Pondok Pesantren Ishlahul Aulad dan
Pondok Pesantren Al-Mursyidul Amin yang telah memberikan dorongan terhadap santriwatinya untuk menyambung Keperguruan Tinggi. 10. Kepada semua para senior dan junior, yang telah banyak memberikan dorongan dan motivasi dalam penyelesaian skripsi ini. 11. Buat teman-teman PKU serta Reguler spesial untuk teman-teman angkatan 2012, yang telah banyak memberikan dorongan dan motivasi dalam penyelesaian skripsi ini. Semoga kita semua menjadi orang yang besar dan sukses serta bisa menerapkan ilmu yang telah kita peroleh di masyarakat. 12. Buat teman-teman KKN ku, Ahmad Sirajudin, Muhammad Rizki Maulana, Nurleni, dan Ayu Kurniasari, terimaksih banyak atas persahabatannya selama waktu KKN kalian banyak memberikan pengalaman-pengalaman yang berharga selama KKN 2 bulan di Desa Sinar Baru Kec. Rantau Badauh Kab. Barito Kuala. 13. Seluruh teman-teman alumni Pondok Pesantren Ishlahul Aulad dan Al-Mursyidul Amin semoga kekeluargaan kita tetap terjaga.
ix
14. Semua pihak yang telah membantu dan berpartisipasi baik langsung maupun tidak langsung dalam penulisan skripsi ini yang tidak dapat penulis sebutkan namanya satu per satu. Atas segala bantuan, dorongan dan bimbingan tersebut sekali lagi penulis mengucapkan terima kasih. Semoga Allah swt. membalasnya sesuai dengan amal baik yang telah diberikan dengan pahala yang berlipat ganda. Semoga skripsi ini bermanfaat, baik bagi penulis maupun bagi para pembaca serta untuk pengembangan ilmu pengetahuan dalam dunia pendidikan. Amin.
Banjarmasin 04 Januari 2016
Penulis
x
PEDOMAN TRANSLITERASI DAN SINGKATAN 1.
١
:A
16. ط
: Th
2.
ب
:B
17. ظ
: Zh
3.
ت
:T
18. ع
:‘
4.
ث
: Ts
19. غ
: Gh
5.
ج
:J
20. ف
:F
6.
ح
:H
21. ق
:Q
7.
خ
: Kh
22. ك
:K
8.
د
:D
23. ل
:L
9.
ذ
: Dz
24. م
:M
10. ر
:R
25. ن
:N
11. ز
:Z
26. و
:W
12. س
:S
27. ه
:H
13. ش
: Sy
28. ء
:ʼ
14. ص
: Sh
29. ي
:Y
15. ض
: Dh
Mad dan Diftong: 1. Fathah panjang
: Â/â
4. H
: Hadîts
2. Kasrah panjang
: Î/î
5. او
: Aw
3. Dhammah panjang
: Û/û
6. اي
:
xi
Ay
1. Konsonan yang bersyaddah dengan rangkap: Misalnya: ذرة ّ ditulis dzarrah 2. Vokal panjang: Fathah (baris diatas) ditulis â, Kasrah (baris dibawah) ditulis î, serta Dhummah (baris didepan) ditulis dengan û. Misalnya ضرب َ ditulis dharaba, ف ِهمditulis fahima, ُكتبditulis kutiba. 3. Kata sandang alif + lam () ال Pada dasarnya setiap kata, baik fi’il, ism, maupun harf ditulis saling terpisah. Hanya kata-kata/istilah tertentu yang penulisannya dengan huruf Arab. a.
Huruf qamariyyah ditulis al- contohnya القمرditulis al-qamar.
b.
Huruf syamsiyyah, ditulis al- contohnya الشمسditulis al-syams.
4. Huruf besar dalam tulisan latin digunakan sesuai dengan ejaan yang diperbarui (EYD).
5. Singkatan Cet.
= cetakan
vol
= volom
jil
= jilid
h.
= halaman
H
= tahun Hijriyah
M
= tahun Masehi
Q.S.
= al-Quran Surah
H.R.
= Hadis Riwayat
xii
ra.
= radhiya Allah ‘anh
SWT.
= subhanah wa ta’âla
SAW.
= shalla Allah ‘alayh wa sallam
t.d
= tidak ada data sama sekali
t.t
= tidak ada data tempat terbit
t.p
= tidak ada nama penerbit
t.th
= tidak ada tahun penerbitan
terj
= penerjemah
dst
= dan seterusnya
xiii
DAFTAR ISI HALAMAN JUDUL ……………………………………………………… i PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN ………………………………… ii PERSETUJUAN …………………………………………………………… iii PENGESAHAN …………………………………………………………… iv ABSTRAK ………………………………………………………………… v MOTTO …...………………………………………………………………… vi KATA PENGANTAR …………………………………………………… vii PEDOMAN TRANSLITERASI DAN SINGKATAN …………………… xi DAFTAR ISI ……………………………………………………………… xiv BAB I
PENDAHULUAN A. B. C. D. E. F. G.
BAB II
Latar Belakang Masalah ………………………………… Rumusan Masalah ……………………………………… Tujuan dan Signifikansi Penelitian ……………………… Penegasan Istilah ............………………………..…….... Tinjauan Pustaka …………………………………............ Metode Penelitian... ……………………………………… Sistematika Penulisan .........................................................
TINJAUAN UMUM TENTANG PERDAGANGAN MANUSIA DAN PEMAHAMAN HADIS A. Perdagangan Manusia.......................................................... 1. Pengertian Perdagangan Manusia ................................. 2. Bentuk-bentuk Perdagangan Manusia .......................... 3. Perdagangan Manusia Dalam Perspektif Agama dan Hukum Negara ............................................................. B. Konsep Pemahaman Hadis ................................................. 1. Pengertian Pemahaman ................................................ 2. Urgensi Pemahaman Hadis .......................................... 3. Metode Pemahaman Hadis ...........................................
BAB III
1 8 8 9 10 12 16
PEMAHAMAN MANUSIA
HADIS
TENTANG
25 29 29 30 32
PERDAGANGAN
A. Hadis Tentang Perdagangan Manusia ............................... 1. Redaksi Hadis ............................................................... 2. Takhrij Hadis ............................................................... 3. Kualitas Hadis ............................................................... xiv
18 18 19
40 40 42 43
B. Pemahaman Tekstual ......................................................... 1. Analisis Linguistik ........................................................ 2. Analisis Munasabah ........................................................ C. PemahamanKontekstual .................................................... 1. Analisis Historis ........................................................... 2. Analisis Hukum Agama Dan UU ................................. 3. Relevansi Kekinian ....................................................... BAB IV
45 46 48 51 58 64
PENUTUP A. Kesimpulan ……………………………………………… B. Saran-saran ………………………………………………
66 67
DAFTAR PUSTAKA ................................................................................... DAFTAR LAMPIRAN-LAMPIRAN ........................................................... DAFTAR RIWAYAT HIDUP .....................................................................
69 72 72
xv
