GOVINDA S NIEUWSBRIEF oktober 2012

Govinda’s e-Nieuwsbrief oktober 2012 * pagina

GOVINDA’S NIEUWSBRIEF oktober 2012

1

Deze nieuwsbrief is een uitgave van het Vedisch Cultureel Centrum Govinda Antwerpen

 03-237 00 37 www.govinda.be [email protected]

Meat the truth: De waarheid omtrent het eten van vlees (deel 1) door Sriman Purna Tattva dasa Vanwege Wereld Dierendag wat op 3 oktober heeft plaatsgevonden dacht ik vanwege het grote belang van het principe van naastenliefde, dat het toepasselijk zou zijn om hier in de volgende drie nieuwsbrieven wat meer aandacht aan te besteden. Wat volgt is een uittreksel uit het boekje ‘Zelfrealisatie en wetenschap’ wat ik heb geschreven om toegewijden en vrienden van Krishna materiaal aan te leveren dat zij eventueel in hun communicatie met anderen over dit onderwerp kunnen gebruiken. Het zal binnenkort gedrukt worden.

H

et is een algemeen bekend gegeven dat India sinds mensenheugenis een land is met een zeer rijke spirituele cultuur. Aan de basis hiervan vindt men de Veda’s met hun diepe wijsheid. Volgelingen van de vedische traditie aanvaarden twee belangrijke principes, die van reïncarnatie en vegetarisme. De aanvaarding hiervan is niet alleen gebaseerd op geloof en geschriften maar ook op een diep en praktisch begrip; er wordt duidelijk onderscheid gemaakt tussen het spirituele en het materiële. Aan de basis van een spirituele samenleving ligt het principe ‘alles wat leeft is bezield.’ Het aanvaarden van reïncarnatie is voor volgelingen van de vedische cultuur geen geloof, maar een weten. De aanwezigheid van een ziel in elk lichaam is voor hen een onweerlegbaar universeel principe. Er bestaat voor hen, zoals sommige mensen in het westen dat wel eens denken of beweren, niet zoiets als honden, vogels, vissen of mensenzielen, net zoals je geen auto- boot- of vliegtuigmensen hebt. Het tijdelijke stoffelijke lichaam is voor hen een voertuig van de eeuwige spirituele ziel, nooit de ziel (de persoon) zelf. Alle zielen worden door God als gelijkwaardig beschouwd. Het waarneembare verschil zit in het lichaam waarin de ziel tijdelijk woonachtig is en wat het bindt aan bepaalde mogelijkheden (condities); vandaar de uitdrukking ‘geconditioneerde zielen.’ Als men bijvoorbeeld een auto bestuurt dan heeft men met andere mogelijkheden te maken dan wanneer men in een vliegtuig of duikboot zit. Op gelijke wijze bepaalt het lichaam waarin de ziel verblijft de mogelijkheden van de ziel.

DE UIERS VAN MOEDER KOE, DE TEPELS VAN MOEDER AARDE Als men aan India denkt, denkt men behalve aan olifanten, de Ganges, de Himalaya ’s en de mystiek ook automatisch ook aan de heilige koeien. Zij worden door de hindoes over het algemeen als moeder gerespecteerd en worden daarom als moeder koe (go-mata) aangesproken. In de vedische cultuur neemt de koe een speciale plaats in, niet alleen omdat zij als een van de moeders van de mensen wordt beschouwd maar omdat zij ook wordt gezien als de vertegenwoordigster en verpersoonlijking van moeder aarde. In de Veda’s staat beschreven hoe de personificatie, de ziel van moeder aarde het lichaam van een koe aanneemt en samen met heer Brahma en andere universele bestuursfunctionarissen een klacht bij de Opperheer, Heer Visnu neerlegt. De mensen, dieren en planten komen allen uit moeder aarde voort. Moeder aarde geeft ons haar moederlijke liefde, haar moedermelk via het medium van het gras en de koeien. De aarde brengt gras voort en de koeien eten dit en zetten het om in melk die wij via haar uiers (de tepels van moeder aarde) kunnen verkrijgen.

Moeder koe


Melk is zeer voedzaam en kan in vele eiwitrijke zuivelproducten worden omgezet. Zo voedt moeder aarde ons met het beste voedsel dat er bestaat, met melk. Wij zouden ons een wereld zonder melkproducten moeilijk kunnen voorstellen. De stieren hebben de functie het land te bewerken voor de productie van granen, groenten, vruchten en andere gewassen. Men kan de kracht van de stier ook voor vele andere doeleinden inzetten zodat de atmosfeer kan worden vrijgehouden van uitlaatgassen, onnodig lawaai van motoren, stress en bijkomende ellende van vele doden en gewonden in gevaarlijk gemotoriseerd verkeer. Hieronder volgen enkele verzen uit de Bhagavad-gita waarin Sri Krishna verwijst naar de eeuwige en universele natuur van de zielen in de verschillende levensvormen. Het verwijst tevens naar de redenen van het vegetarisch dieet dat over het algemeen door hindoes en door vegetariërs en veganisten wereldwijd wordt gevolgd.

2

of in iemand die honden eet.” (5.18) (Zie plaatje).

Heer Krishna zegt tot Arjuna: “Nimmer was er een tijd dat Ik niet bestond Arjuna, noch jij, nog al deze vorsten hier op dit slagveld, noch zal er in de toekomst ook maar één van ons ophouden te bestaan.” (Bhagavad-gita 2.12) “Aarde, water, vuur, lucht, ether, geest, verstand en het illusionaire (valse) ego, samen omvatten deze acht Mijn afgescheiden stoffelijke energieën waaruit de gehele kosmos is opgebouwd.” (7.4) “O sterkgearmde Arjuna, naast deze energieën heb Ik nog een andere, hogere energie, die uit de levende wezens (de zielen) bestaat, die de rijkdommen van deze materiële, lagere natuur benutten.” (7.5) “Weet, o zoon van Kunti, dat alle levensvormen kunnen bestaan door hun geboorte in de materiële natuur en dat Ik de Vader ben die het zaad (de zielen) geeft.” (14.4) “De levende wezens (zielen) in deze aan beperkingen gebonden wereld zijn eeuwige deeltjes van Mij.” (15.7) “Ik ken afgunst noch partijdigheid ten opzichte van welk levend wezen dan ook. Ik ben iedereen gelijkgezind.” (9.29) “Zoals de belichaamde ziel in het lichaam, door het veranderen van het stoffelijke lichaam, geleidelijk van kinderjaren overgaat naar jeugd en ouderdom, zo gaat ze bij de dood naar een ander lichaam over. Een zelfgerealiseerde ziel die dit begrijpt raakt door die verandering niet uit haar evenwicht.” (2.13) “Niemand is in staat de onvergankelijke ziel te vernietigen die zich in elk lichaam laat waarnemen d.m.v. de aanwezigheid van bewustzijn.” (2.17) “Door zijn kennis ziet de nederige wijze met gelijkgezinde blik dat de ziel in elk lichaam gelijk is. Zowel de ziel in het lichaam van een geleerde en zachtmoedige priester, in een koe, olifant of hond,

“Geen wapen kan de ziel ooit in stukken snijden, noch kan ze door vuur worden verbrand, door water worden verdronken of door wind worden verdroogd.” Zij is ondeelbaar. (2.23) “Wanneer men niet langer op basis van het verschil van de stoffelijke lichamen aanneemt dat alles van elkaar verschilt, realiseert men de spirituele natuur (brahman) en komt men tot het inzicht dat er overal, in elk lichaam (gelijkwaardige) zielen zijn.” (13.31) Het is op deze basis, dat waarachtige spirituele personen en religieuze tradities de nadruk leggen op naastenliefde, geweldloosheid, barmhartigheid en mededogen. U ZULT NIET DODEN In de Bijbel, het boek met zijn vele geboden en verboden, vinden wij Gods allereerste opdracht aan de mens, op de allereerste bladzijde van het Oude Testament. Daar staat geschreven – En God zei: “Zie, Ik heb u lieden al het zaadzaaiend kruid gegeven dat op de ganse aarde is, en al het geboomte waarin zaadzaaiende boomvrucht is, het is u tot spijze, tot voedsel. Maar aan alle gedierte der aarde en alle gevogelte des hemels en alle kruipende gedierte op aarde, (overal) waarin een levende ziel is, heb ik al het groene kruid tot spijzen gegeven. En het was zo.” De Statenvertaling van de Bijbel van het Nederlandse Bijbelgenootschap van 16181619 – Genesis 1.29.30.

Er staat hier duidelijk, nadrukkelijk en onomwonden dat God de mens oorspronkelijk een vegetarisch dieet voorgeschreven heeft. In dezelfde tekst wordt tevens beaamd dat alles wat leeft bezield is. Omdat de Bijbel (God) allereerst hiermee begint, mag men aannemen dat het om een zéér belang-


rijk principe gaat. Men kan en mag dit niet zo maar even als een detail onder stoelen of banken steken. Het gaat hier over een van de belangrijkste religieuze principes, namelijk die van mededogen en naastenliefde; liefde voor onze broeders en zusters, medezielen. De Veda’s stellen dat niemand God werkelijk kan naderen zolang hij zijn medebroeders en zusters leed berokkent (doodt en opeet). In de meeste geopenbaarde geschriften van de wereld zal men geen geboden of verboden vinden betreffende het eten van groenten, noten, zaden, melk en fruit. Wel vindt men op talrijke plaatsen geboden en verboden met betrekking tot het eten van vlees. Dit is zo, omdat het te maken heeft met het rechtstreeks berokkenen van leed en geweld aan ander hoogstaand en bewust leven. ‘Heb uw naasten lief gelijk uzelf en God bovenal’ luidt het allerhoogste christelijke, maar tevens universele gebod. Doe niet anderen aan wat u niet wilt dat u wordt aangedaan. Omdat God de naastenliefde zeer hoog in het vaandel draagt kan men het belang van een geweldloze en respectvolle houding tegenover andere levende wezens niet genoeg benadrukken. Over het algemeen denkt men dat deze naastenliefde enkel op mensen betrekking heeft; de Veda’s stellen echter, dat wij het pad van ahimsa dienen te volgen, wat betekent dat men geen onnodig geweld pleegt naar welk wezen dan ook. Alleen een toename van waarachtig spiritueel inzicht kan de mensheid naar werkelijke naastenliefde voeren; naar een vredelievende geweldloze maatschappij. In het van Dale etymologisch woordenboek staat er voor het woord dier: ‘levend wezen, adem, geest.’ In het Latijn ‘animal’ [levend wezen, dier] van anima [adem, ziel, levend wezen].’ Met andere woorden, ’een dier is een ademend levend wezen met een ziel.’

Jezus als de liefdevolle herder Vanuit christelijke overtuiging werpt men soms het argument op dat Jezus gezegd heeft: “Niet wat de mond ingaat maakt de mens onrein, maar wat de mond uitkomt, maakt een mens onrein” (Bijbel Mattheüs 15.11) Als we naar de bijbehorende tekst, de context van deze uitspraak kijken dan zien wij echter dat dit

3

over het wel of niet wassen van de handen voor het eten gaat, het had hier niet te maken met voedsel of het soort voedsel. Iedereen kent wel het gezegde, ‘Wat je eet, dat ben je.’ Als iemand een fles whisky of jenever leeg drinkt, zal er zeker iets anders uit de mond komen dan van iemand die vruchtensap drinkt. Dit geldt niet alleen voor alle vormen van bedwelmende middelen, maar ook voor de soorten voedsel die de mens dagelijks tot zich neemt. Het voedsel dat wij eten en drinken beïnvloedt de werking van ons lichaam en onze geest. Volgens de Veda’s bestaan er drie soorten voedsel: voedsel in de hoedanigheid goedheid; in hartstocht en in de hoedanigheid onwetendheid. (Bg.18.8,10) Vleesetende dieren (carnivoren) bezitten een heel andere mentaliteit dan de op een vegetarisch dieet ingestelde dieren (herbivoren). De vleesetende dieren, carnivoren zoals leeuwen en tijgers bezitten geen enkele vorm van medelijden voor hun prooi. Hun hart is daar geheel gevoelloos voor. Zij zijn zelfs in staat hun eigen jongen, hun welpen te doden en op te eten. Deze mentaliteit zal men bij de herbivoren zoals schapen, geiten, koeien of konijnen niet aantreffen. Soms wordt het argument opgeworpen dat het bovengenoemde gebod, dat de mens voor een vegetarisch dieet voorbestemd is, van voor de zondeval en de zondvloed was. Het zou erna niet meer gelden omdat God na de zondvloed de mens wel toestond bepaalde diersoorten te eten. Wij dienen echter voor ogen te houden dat het hier duidelijk over een concessie gaat; het is zeker niet Zijn oorspronkelijke hartenwens. Wanneer Hij deze concessie doet wijst Hij tevens met strenge en waarschuwende woorden op de mens zijn persoonlijke verantwoordelijkheid. Dit houdt in dat de mens toch de gevolgen (het karma) zal moeten ondergaan van het onnodig doden en het laten vloeien van het bloed van zijn naasten. Hij zegt letterlijk “Ik zal het terugeisen, elke druppel bloed.” (Bijbel, Genesis 9.5-6). Veel van het lijden dat de mensheid ondergaat heeft te maken met het negeren van dit gebod van naastenliefde: ‘Gij zult niet doden.’ Zolang men blijft denken een mens te zijn, in plaats van een eeuwige spirituele ziel, zolang zal men ook denken dat zijn naasten enkel de mensen zijn. Op zijn hoogst mag men op dat niveau van denken en goed doen voor zijn medemens humaan genoemd worden maar zeker niet holistisch, heilig. Wanneer men echter bewust wordt dat al het leven bezield is, dus ook dat van dieren en planten, en men zijn naastenliefde verbreid tot al het leven, pas dan kan er sprake zijn van werkelijke holistische naastenliefde, van heiligheid. Men dient te beseffen dat het lijden en het geluk dat wij in deze wereld ondergaan producten zijn van persoonlijk en van collectief karma. Zij zijn de reacties op het handelen in onze huidige levensvorm. Tevens kunnen dit ook reacties zijn op het handelen in voorgaande levensvormen. Het zijn zowel positieve als negatieve reacties op het per-


soonlijke handelen van onszelf en die van handelen in samenwerking met anderen (met het collectieve karma worden reacties bedoeld die voortkomen uit activiteiten die men als gezin, als gemeenschap of als natie verricht heeft). ‘Zoals men zaait zo zal men oogsten.’ Het Engelse woord responsibility betekent; respons, reactie of antwoord. De mens dient zijn verantwoordelijkheid te nemen en voordat hij tot daden overgaat te weten wat de reacties (resultaat, beantwoording, karma) op zijn daden zijn. ‘Denk eerst na voor je met iets begint.’ luidt het gezegde. DAT VERDRAAIDE PAKJE SIGARETTEN Een man gaat naar de dokter met zware problemen aan zijn luchtwegen. Een van de eerste vragen die de dokter hem stelt is of hij rookt. De man antwoordt hem dat hij twee pakjes per dag rookt. De dokter vertelt hem dat het geen wonder is dat hij met problemen aan zijn luchtwegen zit. Hij adviseert hem om onmiddellijk met roken te stoppen en vraagt hem om na drie weken nog eens terug te komen. Na drie weken komt de man bij de dokter terug en vraagt aan zijn patiënt hoe het nu met hem gaat. De man kucht en antwoordt hem dat het nog niets beter met hem gaat. Hierop vraagt de dokter hem of hij al is gestopt met roken. De man, met een blik van schuld in zijn ogen, schudt zijn hoofd en zegt dat hij er niet mee kan stoppen, dat het hem niet lukt. De dokter vraagt hem dan of hij het met een pakje per dag zou kunnen redden. De patiënt denkt even diep na en knikt dan met zijn hoofd en zegt dat dit hem wel zal lukken. De dokter stuurt de man naar huis met de opdracht om één, in plaats van twee pakjes sigaretten per dag te roken. Als de man later thuis komt vertelt hij aan al zijn familieleden, vrienden en kennissen met groot enthousiasme dat zijn dokter hem heeft gezegd dat het goed is om een pakje sigaretten per dag te roken. Dit voorbeeld laat duidelijk zien hoe iemands woor-

4

den, in dit geval die van een dokter, op een geheel verkeerde manier uitgelegd kunnen worden. De bovengenoemde patiënt hield er echter geen rekening mee dat hij, ondanks zijn mooie uitleg, toch de gevolgen moest ondergaan van het roken van dat éne ongezonde pakje sigaretten per dag. In een betekenisverklaring van het Srimad Bhagavatam staat geschreven: ‘Vanwege zijn perverse neiging om de gehele wereld voor zijn eigen zintuiglijke bevrediging te gebruiken is het onvermijdelijk dat het levend wezen (de ziel) de eeuwige religieuze principes op een dusdanige manier tracht te verdraaien zodat deze overeenkomen met zijn verlangens naar stoffelijk zingenot, hoewel die principes oorspronkelijk bedoeld zijn voor het plezier en welbehagen van God.’ (S.B.11.1.24) Zo zal de mens die geen acht slaat op de oorspronkelijke geboden van de geschriften van God in de mate van het overschrijden van die geboden de gevolgen hiervan moeten ondergaan. Daarom schuilt er in deze twee woorden ‘karma en reïncarnatie’ het antwoord op al het lijden van de mens. ‘In het oorspronkelijke joden- en christendom erkende men het principe van karma en reïncarnatie. In het verleden volgde sommige vergevorderde volgelingen in deze tradities een strikt vegetarisch dieet. Deze principes zijn echter in de loop der tijd verwaterd, verdraaid of zelfs in zijn geheel verloren gegaan.’ Zie Stephen Lampe: Reïncarnatie en Christendom en Steven Rosen: The Reincarnation Controversy - Uncovering the Truth in the Worldreligions ISBN: 1-887089-11X

HARE KRISHNA HARE KRISHNA KRISHNA KRISHNA HARE HARE HARE RAMA HARE RAMA RAMA RAMA HARE HARE “O Koning, het voortdurend chanten van de heilige Namen van de Heer op de manier waarop de grote autoriteiten dat ook deden, is voor iedereen de manier om zonder twijfels en zonder angst succes te bereiken in zijn leven, zowel voor degenen die geen enkel materieel verlangen kennen, degenen die alleen op zintuiglijk genot uit zijn, en degenen die op basis van hun bovenzinnelijke kennis innerlijk tevreden zijn. (Srimad Bhagavatam 2.1.11)


5

MEDEDELINGEN OP WOENSDAG 24 OKTOBER is het de verschijningsdag van Sri Madhvacarya. Bij die gelegenheid zal er een film vertoond worden over Sri Madhvacarya, de film is voorzien van Engelse ondertiteling. Het programma gaat door ten huize van Purna Tattva dasa en moeder Tarunyamrita devi dasi, Galgenweellaan 7 - 2050 Antwerpen. Aanvang: 18:30 uur

-

Iedereen is van harte welkom.

De Galgenweellaan is een zijstraat van de Blancefloerlaan. De bussen 36, 81, 82, 83, 84 en trams 3, 5, 9 en 15 van De Lijn (openbaar vervoer) stoppen aan de halte ‘Zielenslaan/Halewijnlaan’.

NAMA HATTA PROGRAMMA’S

krijgt het in zijn handen geworpen. Waarom eigenlijk?  Hoe raak ik mijn slecht karma kwijt.  Hoe maak ik goed karma aan? Zoveel vragen over een toch zeer eerlijk systeem worden beantwoord.

NAMA HATTA ANTWERPEN

Kromme Elleboogstraat 9 - 2000 Antwerpen

Afsluiten doen we met een vegetarisch maal. Programma: elke 2e zondag van de maand

 03-2318471 * E-mail: [email protected] Elke dinsdag vanaf 17 uur zingen we bhajanliederen. Daarna chanten we een rondje mahamantra’s op de mala en dan is er een voordracht, meestal uit de Bhagavad-gita. Na afloop is er een vegetarische maaltijd Iedereen van harte welkom op de programma’s!

AMAYA DHAMA Kol. Naessensstraat 20a 8740 Egem  0491-073994 [email protected] * www.amayadhama.be

ZONDAG 14 OKTOBER VANAF 16:00 UUR Voordracht over karma door Srimati Karunamayi Devi Dasi  Wat is Karma?  Tot hoever bepaald karma ons lot?  Kunnen we via karma zelf onze toekomst bepalen?  Waarom krijgen goede mensen dan tegenslagen?

CENTRE DE BHAKTI-YOGA BRUSSEL Oudergemselaan 197 - 1040 Etterbeek

 02-2231058 * http://centredebhaktiyoga.com/ E-mail: [email protected] Programma’s:  Elke zondag is er een zondagsfeest om 13.30 uur met meditatieve muziek, een lezing over bhaktiyoga en interactieve discussie in het Engels. Daarna kunt u genieten van een heerlijke vegetarische maaltijd. Inkom gratis. Een donatie is welkom.  Er zijn ook programma’s in het Frans: iedere vrijdag om 19.00 uur.  Twee keer in de maand op zaterdag om 16.00 uur is er een programma of in het Russisch of in het Hindi.  Bij voldoende belangstelling zijn er ook programma’s in het Nederlands mogelijk. Iedereen is van harte welkom!

 De een werkt hard en wordt niet rijk, de andere

B

este lezer, bent u al lid van Nama Hatta Antwerpen vzw? Dit kan door maandelijks minimum 7 Euro over te schrijven op de rekening van Nama Hatta Antwerpen vzw: IBAN BE19 2200 5654 8612, met vermelding: LIDMAATSCHAP. U ontvangt dan alle informatieve zendingen die vanuit het centrum verstuurd worden en gratis het Krishna Bhakti Magazine. Meer informatie over de verschillende categorieën van het lidmaatschap vindt u op onze website www.govinda.be Wil u een eenmalige donatie geven dan kan dit via rekening IBAN BE19 2200 5654 8612, van Nama Hatta Antwerpen vzw, met vermelding van bijvoorbeeld : VOOR NIEUW TEMPELGEBOUW.


6

VEDISCH CULTUREEL CENTRUM GOVINDA ANTWERPEN HET ZONDAGFEEST heeft plaats in de Kerkstraat 60 te 2060 Antwerpen. De Kerkstraat is een zijstraat van de Carnotstraat, en is vlot bereikbaar met het openbaar vervoer van De Lijn: bussen o.a. 6 -19 - 22 - 410 - 660, trams 10 en 24.

AGENDA VAN DE ZONDAGFEESTEN DATUM :

LEZING DOOR :

7 oktober 2012

ONDERWERP:

Sriman Gaurahari dasa

14 oktober 2012

Sriman Janmastami dasa

21 oktober 2012

Sriman Acyuta Jagannatha dasa

28 oktober 2012

Sriman Jagadananda dasa

Het programma bestaat uit:

‘Yoga en Ecologie’

bhajans (muziek) een lezing uit de Vedische geschriften kirtana (muziek) een prasadam feestmaaltijd Vaishnava associatie

Daarnaast blijven we nog huisprogramma’s organiseren, omdat het ook fijn is elkaar van tijd tot tijd te ontmoeten in een andere omgeving. Voor meer info over huisprogramma’s contacteer Sriman Aravindaksa dasa via: [email protected]

DE VA I SH N A VA KA L EN DER 201 2  = nieuwe maan |  = volle maan |  = christelijke feestdag |  = seculiere feestdag OKTOBER

zondag

7 Srila Prabhupada komt aan in de USA

donderdag 11 Vasten voor Indira Ekadasi vrijdag 12 Vasten breken tussen 07:56 - 11:34 maandag 15  nieuwe maan zondag 21 Durga Puja woensdag 24 Ramacandra Vijayotsava (Heer Ramacandra overwint de demon Ravana) Sri Madhvacarya — Verschijningsdag

donderdag 25 Vasten voor Pasankusa Ekadasi vrijdag 26 Vasten breken tussen 08:19 - 11:40 Srila Raghunatha Dasa Gosvami — Verdwijningsdag Srila Raghunatha Bhatta Gosvami — Verdwijningsdag Srila Krsnadasa Kaviraja Gosvami — Verdwijningsdag

zaterdag 27 Einde Zomertijd zondag 28 Laatste dag van de derde maand van Caturmasya maandag 29 Sri Krsna Saradiya Rasayatra (Herfst rasa-lila van Heer Krishna) Sri Murari Gupta — Verdwijningsdag Laksmi Puja Vierde maand van Caturmasya begint: vasten van urad dal gedurende een maand  volle maan

GOVINDA S NIEUWSBRIEF oktober 2012

Recommend Documents