IlmuT
.com
IlmuT
m o c . f u w a aw s s a a T T u u lm Ilm I ffi .comPENGANTAR awuf.com w a s s a a T T Ilmu Ilmu Dafta
r lsi
KATA
.........................
vii
KATAPENGANTAR
Prof. Dr. H.AmirMuallinU MIS (Guru Besar Hukurn lslam Universitas lslam
Indonesia)
..........xi
m m o c .co(DekanFakultasSyariahUniversitaslslamlndonesia).. . f u w w a a s s a a T T LATIN mu mu l l I I tS1................ KATASAMBUTAN
Dr. H. Dadan Muttaqien, SH, M. Hum
...........xv
PEDOMAN TRANSLITERASTARAB
....xvii
DAFTAR
I
.com BAB
..-...._...............
xix
m o c . f u w w a a s s a a T T Ilmu Ilmu
PENDAHULUAN.......
A. Pendahuluan ............. B. Signifikansi Penelitian ...................
......................... r
..........................9
C. Karya-Karya Yang Berbicara Tentang Mashlahah dan al-Th0fi BAB
II
.com
m o c . f asawu
ANALISIS WACANA KRITIS DAN EPISTEMOLOGI MUHAMMAD SYAHRUR
IlmuT
....................9
aw s a T u Ilm
SEBAGAI TEORI UNTUK MEMBACA KONSEP MASHLAHAH
AL-TH0FI
.......................17
A. Analisis Wacana Sebagai Pendekatan dalam llmu Sosial. ............................tT
r.
.com
.com
Karakteristik Analisis Wacana
Kritis............
.....................26
m o c . f u w w a a s s a a T T Ilmu Ilmu
a. Tindakan b. Konteks....... c. Historis d. Kekuasaan... e. ldeologi.......
.........................--zg .......................29
.......3o
...................,.,.3o
........,...............3r
IlmuT
m o c . f u asaw n(I
w a s a T Ilmu
IlmuT
.com
m o c . f u asaw
. f u w a uTas
a. b.
Epistemologi 8aydni................
c. 4.
Ayat-ayat MuLkamat............,..,,.,
Ilm
m o c . . f f u u w w a a lI muTas lI muTas
.com
.com
. f u w a s a T u m Il
IlmuT
.com
.com
m o c . f sawu
IlmuTa
.com
.com
IlmuT
BAB
,.................... - -. 5r
Epistemologi lrfdni....,.,,.,..
t3
63
m o c . f f. u u w w a a s s IIIlmuTa IlmuTa I Rekonsepsi ljtihad dengan Peran IPTEK dalam ljtihad Menurut
Syahrirr........
KONSEP MASHT,ALIAH AL.THOFI
-..--.----............65
:
MASHI,ALIAH SEBAGAI SUMBER HUKUM PALING TINGGI.................7I
A.
m o c . f asawu
a1-Th0fi........ Menurut al-Thfrfi r. Makna Mashlahah a. Mashlahah secara bahasa (etimologi) b. Mashlahah secara Syar'i ( terminologi) z. Makna Hadist trd Dlarara WaIh Dlirhr .,
Pengertian Konsep Mashlahah
IlmuT
B.
.....-...-..............'..7r
. f u w a uTas .......74
Ilm
.....................-.74 .....................74
....................,,.,.....78
Mashlahah Sebagai Puncak Tuiuan Pensyariatan ....................'....................82
r. Mashlahah sebagai Sumber Hukum Tertinggr - --'--- """""" """" " z. Prinsip-prinsip Mendahulukan Mashlahah daripada Nash ......'........ 93 3. Prinsip Dasar Epistemologi Mashlahah al-Thtfi............................'.....96
m o c . . f f u u w w a a s s a a T T u u m m Il Il "e2
C. Aplikasi Mashlahah oleh al-Thfrfi dalam Permasalahan Hukum..............roo
x
m o c . f u asaw
IlmuT
| 0r. MUIIAMMA0
ROY PllBttJAIIT0, MA
Ilm
. f u w a uTas
IlmuT
.comr.
IlmuT m o c . f sawu
u w a s a IlmuT
D. Pendapat-Pendapat Lllama Tentang Mashlahah al-Thtfi..........................ro5
uTa b.Ilm
Ulama yang Kontra terhadap Konsep Mashlahah al-Thfifi-..............ro5
a-
Zihid
al-Kautsari..............
.....................ro5
Muhammad Sa'id RamdlAn al-Bhftthi......
.com z.
.com
c. Abdal-Wahhab Khailaf.... ....................ro7 d. Ali Hasbullah...;................... ......*._.-....ra7 f. HusainHimid Hasan... ........................rog g. Muhammad Salim Madzkfr......... h. wahbahal-2uhaili.......... .. :..:.::::::..::.:::.... : ...:i:; i. MushthafiAhmad al-2ary6i....... ......... rro
m o c . f u asaw
u w a s lmuTa
IlmuT
I
Ulama yang Pro terhadap Konsep Mashlahah al-ThCrfi..................... rro
a. lbrAhim Husein................ ..................... rro c. Abfi Yfisuf al-Hanafi......... ................-.....rr2 d. Mushthafi ai-GhulAyain .......................rr2 e. Shubhi Mahmash4ni..................... .........rrj f. Munawir Sjadzali...... ...................... .......rr3
m o c . f u u w w a a s s a a IlmuT IlmuT
BAB IV
.com
m o c . f u u w w a a s s a a IlmuT IlmuT
KONDIST SOSIO HISTORIS YANG MELA.TAR BETAKANGI
LAHIRNYA KONSEP MASHT.AHAH
lntelektual.. r. Kelahiran al-Th0fi 2. Kondisi Politik Saat Lahirnya al-Thfrfi..... 3. Pendidikan dan Karya-Karya al-Th0fi. B. Latar Belakang Keagamaan. r. Madzhab Hanbali........ 2. Madzhab Syi'ah........... 3. Madzhab Mu"azilah... 4. MadzhabMurji'ah
A.
Latar Belakang Sosial dan
.com
._......*...rrs
.............._.rr5
..........-.....-.......rrg
..._.........r....-........r25
m o c . f awu
s a T u m Il
Keagamaan....................
C. Latar Belakang Sosial
.com
.-*.....r34
u w a s a IlmuT ..-..._..r35
.......---...r44
......*..-_.*.......r4g
m o c . f u u w w KONSEPMASHIAHAHAL-THOH..... a a s s uTa uTa KritikEpistemologisterhadapKonsepMashlahah.. m m l l I I r.
BABV
KRITIK EPTSTEMOLOGIS DAN IDIOLOGIS
TERHADAP
.....".......163
A.
..............16g
Epistemologi Yang Masih Mencari Bentuk ................................._....... r6g
.com
0tK01{STRUl(SI
IlmuT
m o c . f u asaw
u w a s a IlmuT
Tt0Rl }lUl(tllril l$LAM: Krilik lerhedap l(onsep li,lashlahah ilaimuddin al{hufi
l:odii
.com
.com
.com
.com
.com
.com
.com
IlmuT
IlmuT m o c . f sawu
. f u w a s a T u m Il
m o c . f u asaw
. f u w a uTas
a. Akal dan lndera sebagai Epistemologi Primer Yang Sekunder..rTo b. Naql sebagai Epistemologi Sekunder Yang Primer....'..'.......'......r74
IlmuTa
z. Epistemologi yang Kurang Berbasis pada Teori-teori Rasional ........r79 3. Kritik Terhadap Model Pendekatan Kompromis-Theosentris...........r83 4. Kritik terhadap Ekslusifisme Mashlahah dari Teori Etika .......'...................r89 dan Sosial.... a. Kritik terhadap Metode Undian (qurhh) dalam Mashlahah.......--..-
Ilb.muT I9I
Ilm
Konsep Mashlahah Yang Lepas dari Peran Sosial...............-........r94
al-Thfrfi I. Mashlahah Yang Bersifat Theosentris. z. Mashlahah Yang Beridiolo gi Zamannya: ldeologi
B. Kritik ldiologis
terhadap Mashlahah
...'.'................r97
.............-...-....-....r97
Teks
m o c . . f f u u w w a a lI muTas lI muTas ...'.............2o7
BABVI MEMBANGUN KEMBALI MASHLAITAH KRITIS
SEBAGAI METODE UTIHAD TERHADAP PROBLEM
m o c . f f. u u w w a a s s I3. lmuTa IlmuTa Qath'i danZhanni
4.
Talil dan Ta'abbudi
.............
...-..-..-..---........-237
Mashlahah m o c . . f f u u a. Aka1.............. w w a a s s a a T T Kemanusiaan b. u u m m Ilc. Qathi Il
B. Reformulasi Epistemologi Mashlahah Menuiu Mashlahah Universal'-... z4r
r.
...........................24r
Reformulasi Epistemologi
.....................242
z. 3.
Nilai-Nilai
............-.......249
Nash
.......'...........'.25r
Menciptakan Mashlahah Berdasarkan Epistemologi Rasional......... 258
Etika............. m o c . . f f u u w w a a s s a a T T u u m m Il Il Menciptakan Mashlahah Berdasarkan Metodologi llmiah.'........ .....267
a. b.
.....;...........'........'..267
Mashlahah Berbasis
Mashlahah Berbasis lptek dan llmu-llmu Kontemporer ......-...-- 275
C. Reformulasi ldiologi Mashlahah Menuju Mashlahah Universal..... -....'.---2n
r. z.
Menciptakan Mashlahah Antroposentris.'............'..................-.........-.278 Kaidah-Kaidah Baru Mashlahah
m o c . f u asaw
IlmuT
x
Antroposentris
R0Y PllBtllAl{T0, MA
'........286
Ilm
. f u w a uTas
IlmuT
.com
IlmuT
m o c . f u u w w a a s s r. titihadts.ir&r6&i a a uT IlmuT aIlm
D. Reforrnulasi Nalar litihadlsrrsfrIdti Kontenporer
Sebagai Metode
titihad
........_.._.....29o
ljtihad IstnsftIltfti.Teoritik
h
.com
z.
ljtihadlaisftlitftipraktis. Tatacara ljtihad Isrrsft tdfti yangtelah Dipraktekan ........... .. _ _......1rr7 - -a. Cara tjtihad" Nabi Muhammad.................... ..-.........3r7
m o c . f u asaw
IlmuT
BABVI PENUTUP.
.com
u w a s lmuTa
b" Tatacara Sahabat Menyelesaikan Hukum.....-.. __--7zT positif...........-....... Aplikasi Mashlahah sebagai Sumber Hukum 3. 336
I
...............34s
m o c . f u u w w a a s s a a IlmuT IlmuT
DAFTARPUSTAIG
TENTANGPENULIS
.com
.com
.com
.com
m o c . f u u w w a a s s a a IlmuT IlmuT m o c . f asawu
IlmuT
u w a s a IlmuT
m o c . f u u w w a a s s IlmuTa IlmuTa IlmuT
m o c . f u asaw
0t(0ll8IHll[$l It0nl HUIUil l$ilM: [ritik
u w a s a IlmuT
rsrhadap fionse! Mashlahah ilaimuddtn
il-Ilrufi I nrv
IlmuT
.com
.com
.comA. r.
.com
IlmuT IV m o c . f sawu
. f u w a a KONDISI SOSIO HISTORIS uTas T u m Il Ilm Bas
YANG MEIAIAR BEI"{IGNGI t.A,H IRNYA KONS EP MASH TJ,HAH
m o c . f u asaw
IlmuT
-,+4F#om
c . f u w a s a T u Ilm
l,atar Belakang Sosial dan Intelektual
Kelahiranal-Thfifi
. f u w a uTas
Ilm
. f u w a uTas
Ilm
Najm al-Dln al-Th0fi, nama lengkapnya adalah Sulaimin (ada yang men:rmbahkan Abfr ar-Rabi') binAbd al-Qawi lbn al-Karim lbn Sa'id al-Th0fi al-sarsari al-Baghdadi al-Hanbali. Nama al-Thfrfr sebenarnya dinisbatkan dengan Thaufa, sebuah desa di Sarsara
m o c . f f. u u w w a a di s s IlmuTa IlmuTa
dekat Baghdad mana ia dilahirkan'. Najm al-Din yang berarti "bintang agama" merupakan nama panggilan atau gel ar (Iaqab) yang diberikan murid-muridnya. Kadang juga ia dikenal dengan nama lbn Abd al-AbbAs.
m o c .com lbn Hajar awdalam . . f f u u kitabnya al-Dzurar w a s s a a T T u u m m Il Il Mengenai tahun kelahirannya, para ulama berbeda pendapat.
.com
al-Asqalani al-Kdmil, menyebutkan bahwa al-Th0fi lahir pada tahun 6SZ H (1259 M), tbn Rajab dalam kitabnya Zail Thabaqht al-Hanhbilah,lbnlmad dalam Syarazat al-Dzihdb dan Abfr al-Yaman al-Alimi dalam kitabnya allns al-Jaltl berpendapat bahwa al-Thfrfi lahir di atas rahun 67o H. Sedangkan MushthafA Zaid menetapkan tahun 6Zl H sebagai
m o c . . f f u u w w a a s s a a T T u u m m Il Il
' lbn al-lmid, Syarazilt al-Dzahdb fr AkhbAri Man Dzahab (Beirut: Al-Maktab alTiiari, t.t.), V hlm. 39. Bisa dilihat juga dalam Musthaf|,Zaid,,Al-MashlaftahFi al-Tasyt, al-klhmiWa Najmuddin al-ThAfi (t. tp: Dtr al-Fikr al-Arabi, t.th.), hlm. 65
.com
IlmuT
m o c . f u asaw 115
Ilm
. f u w a uTas
.com
.com
.com
.com
.com
.com
.com
IlmuT
IlmuT m o c . f sawu
f u w a s IlmuTa
tahun kelahiran al-Th0fi,'setelah ia meneliti berbagai sumber dan indikasi, khususnya melalui buku al-Th0fi sendiri yang berjudul a/-
fi uTa Ilm
Il<sir
Qawf id al-Tafstr.t
Mengenai tahun meninggal al-Th0fi juga terdapat perbedaan pendapat. MushthafA Zaidberpendapat bahwa al-Th0fi wafat pada
m o c . f u asaw
tahun 7:6Hdi Yerusalem. Kesimpulan ini diambil setelah meneliti kitab al-ThC;fi Syarkfr al-Arba'tn al-Nawilwiyyah yang ditulis pada 13-28 Rabi'ul Akhir 78 H di kota Qus lran dan kitab al-lsyhrah aIIldhiyyah lld MabLhis al-UshAll4tah yang ditulis pada l.3-23 Rabiul Awwal 7ft H di Baitul Maqdis Yerusalem.a Sedangkan al-Suyfithi berpendapat bahwa al-Thfrfi meninggal pada tahun 7rr H, dan menurut al-Safandi al-Thfrfi wafat pada tahun 7rc H berdasarkan
IlmuT
f u w a s lmuTa
I
m o c . f f u u w w a a s s a a T T u u m m l l I iaI pendapat al-Khawansadi dan Shahib al-Dzunfin.s
Tidak banyak informasi tentang kehidupan al-Thfrfi, hanya dikenal sebagai ulama madzhab Hanbali yang rasional dan
mempunyai perhatian besar pada akal dan mashlahah. Pada tahun 7oS H, selama tinggal di Mesir, al-Th0fi pernah diarak di jalanan
m o c . f f u u w w a a s s I' lmuTa IlmuTa Kairo, dipenjarakan dan dibuang oleh penguasa karena permintaan
ahli fiqh Hanbali ortodok dan hakim waktu itu, yaitu Sad al-Din
Abd al-Wahhab Khalal Mashddir al-Tasyi'frimh M Nashsha ffhi (Kuwait: Dir al-Qalam, r97z), hlm. ro5. Salim lbn Muhammad al-Qarni dalam tahqiqnya kttab al-IntisArat al-blilmiyyah, berdasarkan analisis Hamzah al-Fakhri dalam disertasinya, menyatakan bahwa apa yang dikemukakan oleh lbn Rajab dan Mushthafi Zaid tidak sejalan dengan bukti sejarah. Ketika al-Thrifi menghafalkan ktab Mukhtashar al-flarrhqi dan kitab Lum6' Ibn linni, ia membaca di hadapan faqih Sarsar, ia hafalkan juga kitab Mufuarrar, serta berguru pada
I
m o c . f asawu
IlmuT
f u w a s lmuTa
I
ulama-ulama besar di Baghdad, di sana ia juga membahas beberapa cabang ilmu dan menyususn kitab al-lksir fi Qawh'id al-Tafsir sebelum abad ke-7. Demikian ini otomatis menggugurkan pendapat lbn Rajab dan Mushthafi Zaid. Al-Qarni lebih setuju dengan pendapat bahwa al-Th0fi lahir pada tahun 657 H. Lihat Salim lbn Muhammad al*Tahqig' dalam Najm al-Din al-Thtfi, al-Intisdrat al-Isldmiyyah ft Kasf al-Syibhi Qarni, aI-N ashrhniyyah (Riyad: Maktabah al-Abikhan, 1999), hlm. 5o-5r.
m o c . f f u u w w a a a s s a sIlmuT IlmuTa
MusthafiZaid, Al-Mashlabqh Ft al-Tasyfi'..., hlm.69. Saifudin Zuhri, "Maslahah dan lmplikasinya sebagai Sumber Hukum lslam: Studi Tentang Konsep Najmuddin al-Thtfi", Disertasi (Yogyakarta: UIN Suka, zoo8), hlm.4r.
116 |
m o c . f u asaw
IlmuT 0r. MI|HAMMAB
ROY PURttllAl'lI0, MA
Ilm
f u w a uTas
