Feiten rondom het lijden, sterven en de opstanding van Jesjoea de Messias

Feiten rondom het lijden, sterven en de opstanding van Jesjoea de Messias. Er zijn veel theorieën over het verloop van de lijdensgeschiedenis zoals die in de Evangeliën beschreven is. Deze studie komt tot de conclusie dat een donderdag kruisiging mogelijk “de beste papieren” heeft maar dit wordt zeker niet als een dogma gebracht. Woord vooraf 









Een deel van deze studie heb ik ontleent aan het Engels-talige artikel: Het teken van 3 dagen en 3 nachten in het graf, te vinden op: http://www.byt-yhwh.org/threedaysandthreenights.html; Verder zijn het eigen bevinden en aanvullingen van anderen. Om de gebeurtenissen in 30 n.C. goed te kunnen begrijpen is begrip nodig van hoe een dag te definiëren. In onze Westerse samenleving begint een nieuwe dag om 24 uur s’nachts. 1 ding is zeker: dat is niet zoals JHWH het bedoeld heeft. Waar ik afgekort spreek over een D-N definitie of een N-D definitie bedoel ik het onderscheid te maken tussen hoe er tegen een Bijbels gedefinieerde dag moet worden aangekeken. De meeste Joden en ook de meeste Messiaanse gelovigen gaan er vanuit dat een dag begint en eindigt bij het vallen van de avond: de Nacht-dag definitie (N-D). Er zijn echter ook steeds meer mensen die geloven dat een dag wel degelijk begint bij de ochtend! De Dag- nacht definitie. Ik zelf ben hier ook een voorstander van. Nadere uitleg hierover valt buiten het doel van deze studie. Om het nog ingewikkelder te maken: binnen de D-N definitie valt ook nog een onderscheid te maken tussen de stellingname dat de sabbatsrust duurt van de ochtend tot de avond (12 uur) of van de ochtend tot de volgende ochtend (dus inclusief het nachtdeel; totaal 24 uur). Ook hier zijn de meningen over verdeeld en ik ben voorzichtig geneigd om te zeggen dat het nachtdeel van de sabbat niet wordt aangemerkt als vallend bij het gebod om niet te mogen werken/kopen etc. Jesjoea zegt: gaan er niet 12 uren in een dag? (de sabbatdag). Ik ben ook geneigd deze definitie zo te hanteren omdat dit de enige manier is om de reconstructie van de lijdens-tijd het best kloppend te krijgen. Nadrukkelijk wil ik het verlangen uitspreken dat een ieder die in discussie wil gaan over het verloop van de data en feiten voortdurend voor ogen houdt waar het werkelijk om gaat: de geestelijke betekenis van het lijden, sterven en opstaan van de Messias en wat dit betekend voor ons allen!! Verschil van mening over het verloop van de gebeurtenissen zo’n 2000 jaar geleden mag wat mij betreft nooit een reden zijn tot onderlinge verdeeldheid en scheiding. De uitleg kan mogelijk beter uitkomen met een stukje visualisatie; aan het begin en aan het einde van dit stuk staat daarom een tekening van dagen en een aantal gebeurtenissen zoals ik denk dat ze hebben plaats gevonden. Deze tekening is in een aparte bijlage 1 toegevoegd in een grote uitvoering.

Charlie Lengkeek

1

datum 9 dag vr Jona Dag/ Nacht En gebeurt.

10 za

11 zo

12 ma

13 di

14 wo Pes. Jesj

15 16 17 18 do vr za zo Dg1 N1 Dg2 N2 Dg3 N3 Kruis FOB Emm. J en joden Gang Pes. joden

Welke dag heeft de kruisiging plaats gevonden? Er is veel verwarring over de omstandigheden van de dood en opstanding van Jesjoea. Vele christenen geloven dat hij op vrijdag is gekruisigd en op zondag is opgestaan. Vanuit deze leer is witte donderdag, goede vrijdag en paaszondag ontstaan. Deze leer heeft er ook toe bijgedragen om de wekelijkse sabbat van de 7de naar de 1ste dag te verschuiven “ter ere van de opstanding van Christus”. Veel recenter is de leer, wellicht ingegeven om aan de zondagsopstanding een weerwoord te geven, dat Jesjoea zou zijn gestorven op woensdag en opstond aan het einde van de sabbat. Maar is dat werkelijk wat de schrift zegt? Er is veel voor te zeggen dat de Messias niet stierf op vrijdag, maar ook niet op woensdag, en dat hij niet op stond vroeg in de morgen van de zondag en ook niet aan het einde van de sabbat-dag! Maar wanneer dan wel? Ik geloof dat het teken van Jona een deel van de oplossing kan geven. Laten we beginnen met de volgende tekst te bestuderen die spreekt over het teken van Jona wat Jesjoea heeft vervuld. Mattheus 12:38-41. Toen antwoordden sommigen van de schriftgeleerden en Farizeeën: Meester, wij zouden van U een teken willen zien. Maar Hij antwoordde en zei tegen hen: Een verdorven en overspelig geslacht verlangt een teken, maar het zal geen teken gegeven worden dan het teken van Jona, de profeet. Want zoals Jona drie dagen en drie nachten in de buik van de grote vis was, zo zal de Zoon des mensen drie dagen en drie nachten in het hart van de aarde zijn. De mannen van Nineve zullen opstaan in het oordeel samen met dit geslacht en zullen het veroordelen, want zij hebben zich bekeerd op de prediking van Jona; en zie, meer dan Jona is hier!

Hoe het teken van Jona te interpreteren Let op de uitspraak over de 3 dagen en 3 nachten.  Gaat het hier om 3 volle dagen van 12 uur en 3 volle nachten van 12 uur, in totaal 72 uur? Of gaat het hier over volle en ook gedeeltelijke periode van “licht”(dag) en volle maar ook gedeeltelijke periodes van “duisternis” (nacht)?  Wees bovendien opmerkzaam op de genoemde volgorde in dit teken: er staat 3 dagen en 3 nachten. Dus het teken begint met een dag of een dagdeel! 2

Voorstanders van de vrijdag kruisiging zeggen dat de uitspraak over 3 dagen en 3 nachten niet letterlijk moet worden genomen omdat andere Schriftgedeeltes spreken over “na 3 dagen” en “op de 3de dag”. Blijft staan dat er nog steeds geen 3 dagen en 3 nachten of delen daarvan te tellen zijn tussen vrijdag middag en zondagochtend. Hooguit 2 volle nachten en 1 volle dag. Voorstanders van de woensdagkruisiging gaan er juist wel vanuit dat je 3 dagen en 3 nachten letterlijk moet opvatten als 72 uur; van woensdag namiddag tot sabbat namiddag.. .maar dan spreken we over 3 nachten en 3 dagen ipv 3 dagen en 3 nachten! Om de volle betekenis van “3 dagen en 3 nachten” te verstaan moeten we eerst maar eens de uitspraak onderzoeken die Jesjoea hier over deed in Lucas 11 vs 29 en 30: Toen de menigte te hoop liep, begon Hij te zeggen: Dit geslacht is een verdorven geslacht; het verlangt een teken, maar het zal geen teken gegeven worden dan het teken van de profeet Jona. Want zoals Jona voor de inwoners van Nineve een teken geweest is, zo zal ook de Zoon des mensen het zijn voor dit geslacht.

Hier verteld Jesjoea dat het teken Jona zelf was, en niet alleen het wonderbare feit dat hij 3 dagen en 3 nachten in de buik van een vis was. Hij zegt dan van zichzelf, de Zoon des Mensen, dat hij het teken zou zijn voor de generatie in zijn dagen. Het teken wijst dus op:  de persoon zelf  de tijdsperiode van begraven zijn  hun boodschap van bekering die ze predikten. De Ninevieten bekeerden zich na het aanhoren van de boodschap van Jona, in tegenstelling tot de generatie van Israël die de nog krachtiger boodschap van bekering hoorden van de grootste profeet aller tijden, Jesjoea de Messias. Een teken is iets dat zichtbaar is voor degenen die een teken zoeken; dat zijn dus ooggetuigen. De joden wilden een zichtbaar teken dat nog overtuigender moest zijn dat de wonderen die Jesjoea al had laten zien. Het accent ligt dus op zowel de persoon en zijn boodschap als op een tijdselement. Het tijdselement betreft 3 dagen en 3 nachten in het hart van de aarde, in een graf en dan levend tevoorschijn komen. Mattheus 12:38-40 Toen antwoordden sommigen van de schriftgeleerden en Farizeeën: Meester, wij zouden van U een teken willen zien. Maar Hij antwoordde en zei tegen hen: Een verdorven en overspelig geslacht verlangt een teken, maar het zal geen teken gegeven worden dan het teken van Jona, de profeet. Want zoals Jona drie dagen en drie nachten in de buik van de grote vis was, zo zal de Zoon des mensen drie dagen en drie nachten in het hart van de aarde zijn. De mannen van Nineve zullen opstaan in het oordeel samen met dit geslacht en zullen het veroordelen, want zij hebben zich bekeerd op de prediking van Jona; en zie, meer dan Jona is hier!

Als het teken alleen de boodschapper betrof en zijn boodschap, zou Jesjoea slechts passen in de schare van profeten die na Jona geprofeteerd hebben tot aan Johannes de Doper. Maar Hij onderscheidde zich van alle 3

andere profeten door het wonderlijke teken van de 3 dagen en 3 nachten in het graf. Als dit teken precies 72 uur was geweest, dan had Jesjoea s’morgens vroeg begraven moeten worden aan het begin van de dag en dat is niet gebeurt.(tenzij jozef van A ook een dag-nacht definitie aanhield en de hele nacht bezig is geweest met het regelen van de begrafenis tot het ochtendgloren?? Maar het lijkt niet waarschijnlijk).

De meest gebruikte uitdrukking door Jesjoea met betrekking tot zijn opstanding was: “de derde dag”. Jesjoea geeft ons een duidelijk voorbeeld wat Hij daar mee bedoeld in Lucas 13 vs 32: En Hij zei tegen hen: Ga heen en zeg die vos: Zie, Ik drijf demonen uit en verricht genezingen, vandaag en morgen, en op de derde dag word Ik voleindigd.

Jesjoea bedoelt met “vandaag” dag 1, “morgen” als dag 2, en de “de 3de dag” als dag 3. Los van hoeveel tijd er nog over was in “dag 1”, het werd opgenomen in de telling door Jesjoea. Naar het spreken van Jesjoea, is “de 3de dag” de dag na “morgen”. ”morgen” is de dag na “vandaag” en “vandaag” is de dag dat hij sprak. Met dat in gedachten moeten we eens kritisch kijken naar andere uitspraken mbt 3 dagen. . In Lucas 24:13-35 lezen we van de ontmoeting tussen Cleopas, zijn metgezel en Jesjoea, inmiddels opgewekt. De ontmoeting vind plaats op de zelfde dag dat de vrouwen naar het graf kwamen en dit leeg aantroffen. . Vers 29 laat zien dat het laat op de dag is, dus hun conversatie zal hebben plaatsgevonden in de namiddag van “zondag”, of zoals Lucas het stelt: “de 1ste dag van de week”. Het gesprek met Jesjoea begint in Vers 17: Hij vroeg hun: ‘Waar loopt u toch over te praten? Daarop bleven ze somber gestemd staan. 18 Een van hen, die Kleopas heette, antwoordde: ‘Bent u dan de enige vreemdeling in Jeruzalem die niet weet wat daar deze dagen gebeurd is?’ 19 Jesjoea vroeg hun: ‘Wat dan?’ Ze antwoordden: ‘Wat er gebeurd is met Jesjoea uit Nazaret, een machtig profeet in woord en daad in de ogen van God en van het hele volk. 20 Onze hogepriesters en leiders hebben hem ter dood laten veroordelen en laten kruisigen. 21 Wij leefden in de hoop dat hij degene was die Israël zou bevrijden, maar inmiddels is het de derde dag sinds dit alles gebeurd is.

De laatste zin is belangrijk! De dag dat ze spraken was “de 3de dag” NA Pesach, sinds de dingen waar ze over spraken hadden plaats gevonden. Waar spraken ze over? Cleopas sprak over de arrestatie en eindigde met de dood, begrafenis en het vieren van Pesach door de Joden. Cleopas zei: “vandaag is de 3de dag, NA de kruisiging sinds dit alles gebeurt is”. Dus terugrekenend: "Zondag", de 1ste dag van de week was de 3de dag NA de kruisiging sinds deze dingen waren geschied. Sabbat, de 7de dag van de week, was de 2de dag Na de kruisiging, sinds deze dingen waren geschied en vrijdag, de 6de dag van de week, was de 1stedag NA de kruisiging sinds deze dingen waren geschied. Daaruit volgt dat “deze dingen geschied” namelijk alle gebeurtenissen t/m de kruisiging, plaats vonden op de dag VOOR vrijdag, dat is donderdag, de 5de dag van de week. 4

Daaruit volgt dat “het laatste avondmaal” dat plaats vond de dag voor zijn dood, de maaltijd waarbij Hij het nieuwe verbond in Zijn bloed introduceerde, moet hebben plaats gevonden op woensdag, de 4de dag van de week, in de avond en voornacht. Nog een bewijs voor de donderdag kruisiging: de intocht was op de 5de dag voor het feest. Dit kunnen we opmaken uit Johannes 12 vers 1 en 12,13: Jesjoea dan kwam zes dagen voor het Pascha in Bethanië, waar Lazarus was, die gestorven was maar die Hij uit de doden opgewekt had. En vers 12: Toen de volgende dag een grote menigte die naar het feest gekomen was, hoorde dat Jezus naar Jeruzalem kwam, 13 namen zij de takken van de palmbomen en gingen de stad uit Hem tegemoet en riepen: Hosanna! Gezegend is Hij Die komt in de Naam van de Heere, de Koning van Israël!

Er vanuit gaande dat met “het Pascha” in vers 1 het Pascha van de Joden bedoelt wordt kan je dus doortellen wanneer het Pascha dan moet hebben plaats gevonden. Daar heb je echter niet veel aan omdat er nergens gesproken wordt over een bepaalde dag van de week. Je kunt echter ook terugtellen vanaf de veronderstelde kruisigingsdag en kijken op welke dag de intocht dan wel heeft plaats gevonden. Als Jesjoea dus op donderdag gekruisigd is dan is dat dag 5 geweest. Terugtellend moet de intocht dan hebben plaats gevonden op de eerste dag van de week. Christenen noemen dit dan ook “palmpasen” (Let op:In die tijden rekende men nog niet met een nul. Dus de eerste teldag is direct de eerste dag).

Maar het Pesach van Jesjoea vond de dag ervoor plaats op woensdag. Van Zondag tot woensdag is 4 dagen en waar doet ons dat aan denken? Volgens Exodus 12;3-6 werden de te slachten lammeren vier dagen van te voren “apart” gezet. Spreek tot heel de gemeenschap van Israël: Op de tiende dag van deze maand moet ieder voor zich een lam per familie nemen, een lam per gezin. 4 Maar als het gezin te klein is voor een lam, dan moet hij er samen met de buurman, die het dichtst bij zijn gezin woont, één nemen, overeenkomstig het aantal personen. U moet bij het lam rekening houden met wat ieder eten kan. 5 U moet een lam zonder enig gebrek hebben, een mannetje van een jaar oud. U moet het van de schapen of van de geiten nemen. 6 U moet het in bewaring houden tot de veertiende dag van deze maand, en heel de verzamelde gemeenschap van Israël zal het slachten tegen het vallen van de avond.

Zo werd Jesjoea, het lam zonder gebrek apart gezet symbolisch toen hij Jeruzalem binnen kwam op de 1ste dag van de week; 10 aviv. Zie Matheus 21:1-11, Markus 11:1-11, Lucas 19:28-38 en Johannes 12:12-16. En wat staat er in Genesis 49:11 geprofeteerd? 10 De scepter zal van Juda niet wijken en evenmin de heersersstaf van tussen zijn voeten, totdat Silo komt, en Hem zullen de volken gehoorzamen. 11 Hij bindt zijn jonge ezel aan de wijnstok en het veulen van zijn ezelin aan de edelste wijnstok; hij wast zijn kleren in wijn en zijn gewaad in druivenbloed. 12 Zijn ogen zijn donker door de wijn en zijn tanden wit door de melk.

Het eerste deel van de ze tekst is bij de intocht van Jesjoea in vervulling gegaan en vers 12 zal vervuld worden bij zijn 2de komst! Ook Zacharia 9: 9 en 10 is een profetie die op de zelfde manier reeds half vervuld is: 9 Verheug u zeer, dochter van Sion! Juich, dochter van Jeruzalem! Zie, uw Koning zal tot u komen, rechtvaardig, en Hij is een Heiland, arm, en rijdend op een ezel,

5

op een ezelsveulen, het jong van een ezelin. 10 Ik zal de strijdwagens uit Efraïm wegnemen, en de paarden uit Jeruzalem. De strijdboog zal weggenomen worden. Hij zal vrede verkondigen aan de heidenvolken. Zijn heerschappij zal zijn van zee tot zee, van de rivier de Eufraat tot aan de einden der aarde.

Overigens is er wat voor te zeggen om te geloven dat deze maaltijd van Jesjoea met zijn discipelen toch geen Pesachviering is geweest. Argumenten die daarvoor worden aangedragen zijn:  er wordt gesproken over het breken van brood.. dat is het Griekse woord “arthos”  Jesjoea zou nooit een voetwassing tijdens Pesach gedaan hebben want dat zou werken geweest zijn en de discipelen zouden gereinigd verschenen zijn op het feest.  Als laatste argument: Als Judas het laatste stuk brood aangereikt krijgt en vertrekt, denken sommige discipelen dat Jesjoea tegen hem gezegd moet hebben: “koop wat we nodig hebben voor het feest”. Johannes 13:29 Het feest moest dus nog komen en als het wel Pesach was dan zou Jesjoea nooit opdracht geven om handel te drijven. Er zijn echter ook tegenwerpingen mogelijk om er wel van uit te gaan dat het echt een Pesachviering is geweest:  in Lucas 22:16 zegt Jesjoea: ik heb vurig begeert dit Pascha met jullie te eten..  Het laatste avondmaal heeft ook nog eens “in het midden van de week” de woensdag, plaats gevonden, zoals Daniel profeteerde in Hst 9:26-27 in het jaar van zijn sterven en opstanding! Na de tweeënzestig weken zal de Messias uitgeroeid worden, maar het zal niet voor Hemzelf zijn. Een volk van een vorst, een volk dat komen zal, zal de stad en het heiligdom te gronde richten. Het einde ervan zal zijn in de overstromende vloed en tot het einde toe zal er oorlog zijn, verwoestingen waartoe vast besloten is. 27 Hij zal voor velen het verbond versterken, één week lang. Halverwege de week zal Hij slachtoffer en graanoffer doen ophouden.

Vers 27 zou dan moeten duiden op de kruisigingsweek en waar Jesjoea verkondigd, in het midden van de week op woensdagavond, met brood en wijn dat Hij dat zelf is, zo vervallen slacht en spijsoffer.. Ik geloof echter dat de symboliek van de beëindigde offers vermeld in Daniel nog verder gaat! Namelijk dat er 2 Kalenders waren in de tijd van Jesjoea. 2 Kalenders? Ja u leest het goed. Jesjoea vierde Pesach in de avond van de 14de Aviv, zo de Torah volgend om niet te zondigen.(En deze dag begon naar ik geloof s’ochtends volgens de D-N definitie).

Hij deelde tijdens de Pesachmaaltijd zijn lichaam en zijn bloed met zijn discipelen: Markus 14:22-24 En terwijl zij aten, nam Jesjoea brood en toen Hij het gezegend had, brak Hij het en gaf het hun en zei: Neem, eet, dit is Mijn lichaam. En Hij nam de drinkbeker en nadat Hij gedankt had, gaf Hij hun die en zij dronken er allen uit. En Hij zei tegen hen: Dit is Mijn bloed, het bloed van het nieuwe verbond, dat voor velen vergoten wordt.

6

Jesjoea kon natuurlijk niet en Pesach vieren op de 14de en gekruisigd worden op de 14de tegelijkertijd. Maar doordat de Joden een andere Kalender hanteerden, (daar is genoeg overtuigend bewijs voor aan te leveren vanuit de Bijbel en ook uit bronnen naast de schrift- bv Flavius Josephes en de Quimranrollen), zou je kunnen zeggen dat Jesjoea ook op de 14de gekruisigd, namelijk de 14de van de Joden. Het feit dat er 2 kalenders waren in die tijd lijkt wel voorzienigheid! Een ander argument waarom ik geloof dat dit de beste verklaring is ligt in het feit dat Jesjoea zijn leven vrijwillig heeft afgelegd. In die zin is hij niet geofferd. Het kruisoffer zou anders ook een mensenoffer zijn geweest en dat is voor JHWH een gruwel volgens de Torah! Daarom geloof ik dat de Pesach viering van Jesjoea moet hebben plaats gevonden op de 14de dag van de Kalender die Jesjoea gevolgd heeft en dat de kruisiging de volgende dag een fysieke voltrekking was van wat Jesjoea geestelijk al verkondigd had de avond er voor.. Er is echter ook nog een andere uitleg over het vraagstuk hoe de Pesachviering en kruisiging van Jesjoea met elkaar te rijmen; Met Pesach gedenk je 2 belangrijke gebeurtenissen: de  Redding van de eerstgeborenen in de nacht van de 14  De uittocht in de nacht van de 15de Beide heilsfeiten, de plaats vonden in 2 nachten, worden door de Joden gezamenlijk herdacht in een rituele seidermaaltijd. Maar welke nacht hiervoor te kiezen? De Torah leert dat in de nacht van de 14de het bloed op de deurposten moest worden gestreken en dat het lam dus daaraan voorafgaande geslacht is overdag.(Als je wilt vasthouden aan een ND definitie is het lam toch echt op de 13de geslacht..maar het Woord zegt op de 14de..)

In Deuteronomium 16:6 lezen we echter over het slachten van een paaslam op het tijdstip dat u uit Egypte trok.. dat was dus de 15de Is hier het slachten en eten een dag opgeschoven van de 14de naar de 15de? Lucas 22:1 lijkt dat te bevestigen:het feest nu der ongezuurde broden dat Pesach genoemd wordt..

En ja, tot op de dag van vandaag vieren Joden de Uittocht met een Seider maaltijd in de nacht van de 15de. Nu zijn de feesten een schaduw van de dingen die komen gaan, het lichaam van de Messias (Kolossenzen 2:16,17). Aan het begin van Jesjoea’s optreden zegt Johannes de Doper: zie het lam van JHWH dat de zonden van de wereld wegdraagt.

En in Openbaring wordt Jesjoea omschreven als het lam, dat geslacht is sedert de grondlegging der wereld.

Paulus noemt de Messias: ons Pascha en Jesjoea zelf zegt: wie mijn vlees eet en mijn bloed drinkt.. Jesjoea hield op 10 Aviv intocht in Jerusalem en gaat dan naar de Tempel en komt zo “in huis”, net als de Pesach lammeren volgens de instructies van Exodus 12. Met de tempelreiniging verwijdert hij “het oude zuurdeeg” uit zijn Vaders huis. De volgende dagen wordt hij in de tempel kritisch bevraag door de priesters, oudsten en schrift7

geleerden om “gebreken op te sporen”. Immers de lammeren worden ook gekeurd. Hij is echter onberispelijk voor God en ook Pilatus vindt geen schuld in hem. Maar hij is voorbestemd als Pesachlam en zal sterven op “de uitgekozen plaats” van JHWH, eerst in Sjilo, later in Jeruzalem, samen met alle lammeren van het volk. Jesjoea hield dus een Pesach gedenk maaltijd met zijn discipelen op de 14de en werd op de 15de, wat ook een gedenk-mogelijkheid was (uittocht) gekruisigd. Hiereen ligt geen overtreding van de Torah; of liever gezegd: de Torah biedt schijnbaar ruimte om op verschillende momenten te gedenken. Verder met de 3 dagen en 3 nachten.. Vanuit de manier waarop Jesjoea zelf dagen telde in Lucas 13:32 zagen we dat dag 1, dat is vandaag, als 1 hele dag werd gerekend, los van het feit hoe ver die dag al gevorderd was. Dus, die donderdag, de dag waarop de Messias onrechtvaardig gekruisigd werd en stierf op het 9de uur, (15 uur in de middag) op het zelfde tijdstip dat de Joden hun vele Pesach lammeren slachten (verdere uitleg volgt),was de 1ste dag in de telling van “3 dagen en 3 nachten”. Ook al waren er nog maar 3 uur over in de kruisigingsdag, het was dag 1 in de telling van “3 dagen en 3 nachten”. De volgende 13 verzen laten duidelijk zien dat het tellen van de 3 dagen en 3 nachten begint met de dood van de Messias in de namiddag. Zijn begrafenis vond plaats( tegen de avond); aan het eind van de donderdag. (tenzij de begrafenis aan het einde van de nacht heeft plaatsgevonden; dan komt de kruisiging toch op woensdag uit; maar ik vind het niet waarschijnlijk). Mattheüs 16:21: Van toen aan begon Jesjoea Zijn discipelen te laten zien dat Hij naar Jeruzalem moest gaan en veel zou moeten lijden van de kant van de oudsten en de overpriesters en de schriftgeleerden, en dat Hij gedood zou worden en op de derde dag zou worden opgewekt.

Mattheüs 17:23:

En zij zullen Hem doden, maar op de derde dag zal Hij opgewekt worden. En zij werden erg bedroefd.

Mattheüs 20:18-19: Zie, wij gaan naar Jeruzalem en de Zoon des mensen zal aan de overpriesters en schriftgeleerden overgeleverd worden, en zij zullen Hem ter dood veroordelen; en zij zullen Hem aan de heidenen overleveren om Hem te bespotten en te geselen en te kruisigen; maar op de derde dag zal Hij opgewekt worden.

Mattheüs 27:63-64: en zeiden: Heer, wij herinneren ons dat deze verleider gezegd heeft toen Hij nog leefde: (Na)met drie dagen zal Ik opgewekt worden. 64 Geef dan bevel dat het graf tot de derde dag toe beveiligd wordt, opdat Zijn discipelen Hem 's nachts misschien niet komen stelen en tegen het volk zeggen: Hij is opgewekt uit de doden.

Markus 9:31: Want Hij gaf onderwijs aan Zijn discipelen en zei tegen hen: De Zoon des mensen zal overgeleverd worden in de handen van mensen en zij zullen Hem doden, en nadat Hij gedood is, zal Hij op de derde dag opstaan.

Markus 10:34: En zij zullen Hem bespotten en Hem geselen en Hem bespuwen en Hem doden; en op de derde dag zal Hij weer opstaan.

8

Lucas 9:22:

Hij zei: De Zoon des mensen moet veel lijden en verworpen worden door de oudsten, overpriesters en schriftgeleerden, en Hij moet gedood en op de derde dag opgewekt worden.

Lucas 13:32:

En Hij zei tegen hen: Ga heen en zeg die vos: Zie, Ik drijf demonen uit en verricht genezingen, vandaag en morgen, en op de derde dag word Ik voleindigd.

Lucas 18:33: En zij zullen Hem doden, nadat zij Hem gegeseld hebben en op de derde dag zal Hij weer opstaan.

Lucas 24:7: Herinner u hoe Hij tot u gesproken heeft, toen Hij nog in Galilea was: De Zoon des mensen moet overgeleverd worden in handen van zondige mensen en gekruisigd worden en op de derde dag opstaan. En zij herinnerden zich Zijn woorden.

Johannes 2:19-21: Jesjoea antwoordde en zei tegen hen: Breek deze tempel af en in drie dagen zal Ik hem laten herrijzen.

Handelingen 10:39-41: En wij zijn getuigen van alles wat Hij gedaan heeft, zowel in het Joodse land als in Jeruzalem. Ze hebben Hem gedood door Hem aan een hout te hangen. Deze heeft God opgewekt op de derde dag en Hij heeft gegeven dat Hij zou verschijnen, niet aan heel het volk, maar aan de getuigen die door God tevoren verkozen waren, aan ons namelijk, die met Hem gegeten en gedronken hebben, nadat Hij uit de doden opgestaan was.

1Kor15:3-4: Want ik heb u ten eerste overgeleverd wat ik ook ontvangen heb, dat Christus gestorven is voor onze zonden, overeenkomstig de Schriften, en dat Hij begraven is, en dat Hij opgewekt is op de derde dag, overeenkomstig de Schriften,

In de telling van “3 dagen en 3 nachten” was..  donderdag, de kruisigingsdag, dag 1; en de nacht van donderdag op vrijdag was nacht 1.  Vrijdag was dag 2 en de nacht van vrijdag naar de sabbat nacht 2  De sabbat was dag 3 en de nacht hierop volgend was nacht 3. Aangezien Jesjoea duidelijk zei dat zijn verblijf van 3 dagen en 3 nachten in de aarde het teken zou zijn, is het logisch dat hij opstond aan het einde van de nacht die volgde op de sabbatdag, (de 3de nacht na zijn ste begrafenis) en net voor het begin van de 1 dag van de week(de 4de dag na zijn sterven). Dus op de wisseling van nacht naar dag. Wordt van Jesjoea ook niet gezegd dat hij “de blinkende morgenster” is in Openbaring 22:16? En die is nou juist te zien tijdens de dagenraad. (even terzijde; zou dit een aanwijzing kunnen zijn voor het moment van de wederkomst: In het ochtendgloren?).

De wachten bij het graf In Mattheüs 27:62-66 lezen we over het verzegelen van het graf en de soldaten die ter bewaking waren neergezet: De volgende dag, dat is de dag na de voorbereiding, kwamen de overpriesters en de Farizeeën bij Pilatus bijeen en zeiden: Heer, wij herinneren ons dat deze verleider gezegd heeft toen Hij nog leefde: Na(of met) drie dagen zal Ik opgewekt worden. 64 Geef dan bevel dat het graf tot (of:

9

zolang als) de derde dag toe beveiligd wordt, opdat Zijn discipelen Hem 's nachts misschien niet komen stelen en tegen het volk zeggen: Hij is opgewekt uit de doden.

Het Sanhedrin was bezorgd over de profetie van de Messias dat hij zou opstaan NA 3 dagen. Ze vroegen daarom om bewaking tot de 3de dag. Ze zullen bedoeld hebben: tot de 3de dag eindigt.. Ze kregen hiertoe dan ook toestemming. Als de Messias op vrijdag zou zijn gestorven, (wat niet zo is ga ik vanuit) dan zouden de hogepriester en de Farizeeën, die strikt de Torah en de Sabbat onderhielden, op de sabbat naar Pilatus, een heidense, Romeinse gouverneur zijn gegaan en wel op onrein terrein om voor een wacht te vragen; erg onwaarschijnlijk. Als de Messias op woensdag zou zijn gestorven, (wat niet zo is ga ik vanuit) dan zou de wacht op donderdag zijn gestart, wachtdag I, vrijdag wachtdag 2 en de sabbat wachtdag 3. Bij het ondergaan van de zon aan het einde van de sabbat zou deze wacht ten einde lopen volgens de bewoordingen: tot de 3de dag. (tenzij men de nacht ook rekende bij de 3de dag) Maar wat gebeurde er? Zie Mattheüs 28:1-5, Laat na de sabbat, toen het licht begon te worden op de eerste dag van de week,(dus op de overgang naar de nieuwe dag die begint in de ochtend) kwamen Maria Magdalena en de andere Maria om naar het graf te kijken. 2 En zie, er vond een grote aardbeving plaats, want een engel van de Heere, die uit de hemel neerdaalde, ging erheen, rolde de steen van de opening weg en ging erop zitten. 3 Zijn gedaante was als een bliksem en zijn kleding wit als sneeuw. 4 De bewakers beefden van angst voor hem en werden als doden. 5 Maar de engel antwoordde en zei tegen de vrouwen: U hoeft niet bevreesd te zijn, want ik weet dat u Jesjoea zoekt, Die gekruisigd was.

Hiermee werden de bewakers en de vrouwen getuigen op het teken van Jona. Als Jesjoea zou zijn opgestaan op de sabbat (het dagdeel) dan is dat dus zonder getuigen geschied want die worden nergens beschreven op dat tijdstip. De tekst vervolgd; 6 Hij is hier niet, want Hij is opgewekt (de vraag is hoelang voor die aardbeving; we kunnen het niet uit de schrift opmaken dus is het schijnbaar niet van belang om dit te weten.), zoals Hij gezegd heeft. Kom, zie de plaats waar de Heere gelegen heeft.

De bewakers waren doodsbang toen de Engel verscheen die de steen kwam wegrollen in de vroege ochtend vlak voor de 1ste dag van de week. Dus:als de Messias op donderdag is gestorven, dan is vrijdag de dag dat de Farizeeën om de wacht gingen vragen die ook direct die taak op zich namen. De wekelijkse sabbat was wachtdag 2 en zondag zou de 3de dag worden om te waken; vandaar dat ze er ook nog waren toen de Engel verscheen. De sabbatskwestie Er is nog een interessante observatie om op te merken mbt de dood en opstanding van Jesjoea. Markus 15:42-16:1 stelt dat de vrouwen specerijen kochten NA de sabbat. 42 En toen het al avond geworden was, en omdat het de voorbereiding op het Pascha was, dat is de voorsabbat, 43 kwam Jozef van Arimathea, een aanzienlijk raadsheer, die zelf ook het

10

Koninkrijk van God verwachtte, en waagde het om bij Pilatus naar binnen te gaan en om het lichaam van Jezus te vragen. 44 En Pilatus verwonderde zich erover dat Hij al gestorven was; en nadat hij de hoofdman over honderd bij zich geroepen had, vroeg hij hem of Hij allang gestorven was. 45 En toen hij het van de hoofdman over honderd vernomen had, schonk hij Jozef het lichaam. 46 En deze kocht fijn linnen en nadat hij Hem van het kruis afgenomen had, wikkelde hij Hem in dat fijne linnen en legde Hem in een graf dat in een rots uitgehakt was; en hij wentelde een steen voor de ingang van het graf. 47 En Maria Magdalena en Maria, de moeder van Joses, zagen waar Hij gelegd werd. 16:1 En toen de sabbat voorbijgegaan was, hadden Maria Magdalena, Maria, de moeder van Jakobus, en Salome specerijen gekocht om Hem te gaan zalven.

Maar Lucas 23:49-56 stelt dat de vrouwen de specerijen prepareerden VOOR de sabbat! 49 En al Zijn bekenden stonden op een afstand, ook de vrouwen die Hem samen gevolgd waren van Galilea, en zagen dit aan. 50

En zie, daar was een man van wie de

naam Jozef was, een raadsheer, een goed en rechtvaardig man. 51 Deze had niet ingestemd met hun voornemen en handelwijze. Hij kwam uit Arimathea, een stad van de Joden, en verwachtte ook zelf het Koninkrijk van God. 52 Deze ging naar Pilatus en vroeg om het lichaam van Jezus. 53 En toen hij het van het kruis afgenomen had, wikkelde hij het in fijn linnen en legde het in een graf dat in een rots uitgehouwen was, waarin nog nooit iemand gelegd was. 54 En het was de dag van de voorbereiding en de sabbat brak aan. 55 En ook de vrouwen die met Hem uit Galilea gekomen waren, volgden en zagen het graf en hoe Zijn lichaam erin gelegd werd. 56 En toen zij teruggekeerd waren, maakten zij specerijen en mirre gereed. En op de sabbat rustten ze overeenkomstig het gebod.

Hoe konden ze de specerijen bereiden voor de sabbat die ze pas na de sabbat inkochten en die ze ook niet bereiden na de sabbat? De enige oplossing voor dit raadsel is dat er 2 sabbatten waren in de week dat Jesjoea gekruisigd werd:  De hoge sabbat van het Feest van de ongezuurde broden, voor Jesjoea was 15 Aviv op donderdag,er van uitgaande dat hij op 14 Aviv volgens de Kalender die hij navolgde, Pesach hield zoals de Torah het voorschrijft. Maar voor de Joden was donderdag de voorbereidingsdag volgens Lucas 23:45.  en de wekelijkse sabbat op de 7de dag. Als we beide tekstgedeelten uit Marcus en Lucas goed herlezen zouden we dus kunnen concluderen dat Jozef van A de Kalender van de Farizeeën volgde en om die reden zonder schroom op de voorbereidingsdag fijn linnen ging kopen. De vrouwen keken toe bij de graflegging door Jozef van A en gingen geheel in shock naar huis. De dag erop-vrijdag, tijdens de hoge sabbat van de Joden bedachten ze dat ze ook nog wat konden doen: het lichaam goed verzorgen! En zo gingen ze specerijen kopen na het invallen van de vrijdag avond; de hoge sabbat was voorbij(Er vanuit gaande dat bij een D-N definitie het rustdeel van een sabbat alleen het dagdeel betreft; of als je uitgaat van een N-D definitie - dan is de hoge sabbat voorbij.)

Op zaterdag avond prepareerden ze de specerijen, gekocht na de hoge sabbat op vrijdag avond en bleven misschien wel op, want de tijd ging dringen! Jesjoea lag al vanaf donderdag namiddag in het graf! Als Hij eenmaal zou gaan ontbinden was het te laat. De nacht na de sabbat, (Er wederom vanuit gaande dat bij een D-N definitie het rustdeel van een sabbat alleen het

11

tegen het ochtendgloren van de 1ste dag van de week, gingen ze met hun specerijen, (gekocht en bereid na de hoge sabbat van de Joden, en na gerust te hebben op de gewone wekelijkse sabbat naar het graf). Best ingewikkeld allemaal.. Laten we het nog eens herlezen in Markus en Lucas met het maar nu met het commentaar van mijn mogelijke verklaring er tussen gevoegd:Markus 15:42-16:1 dagdeel betreft.)

En toen het al avond geworden was?, en omdat het de voorbereiding op het Pascha was(van de joden), dat is de voorsabbat, 43 kwam Jozef van Arimathea, een aanzienlijk raadsheer, die zelf ook het Koninkrijk van God verwachtte, en waagde het om bij Pilatus naar binnen te gaan en om het lichaam van Jezus te vragen. 44 En Pilatus verwonderde zich erover dat Hij al gestorven was; en nadat hij de hoofdman over honderd bij zich geroepen had, vroeg hij hem of Hij allang gestorven was. 45 En toen hij het van de hoofdman over honderd vernomen had, schonk hij Jozef het lichaam. 46 En deze kocht fijn linnen(dat kon omdat het voorbereidingsdag was) en nadat hij Hem van het kruis afgenomen had, wikkelde hij Hem in dat fijne linnen en legde Hem in een graf dat in een rots uitgehakt was; en hij wentelde een steen voor de ingang van het graf. 47 En Maria Magdalena en Maria, de moeder van Joses, zagen waar Hij gelegd werd. 16:1 En de sabbat voorbijgegaan was, toen (de hoge sabbat van de joden) hadden Maria Magdalena, Maria, de moeder van Jakobus, en Salome specerijen gekocht om Hem te gaan zalven.(dus 42

vrijdagavond).

En Lucas 23:49-56: En al Zijn bekenden stonden op een afstand, ook de vrouwen die Hem samen gevolgd waren van Galilea, en zagen dit aan. 50 En zie, daar was een man van wie de naam Jozef was, een raadsheer, een goed en rechtvaardig man. 51 Deze had niet ingestemd met hun voornemen en handelwijze. Hij kwam uit Arimathea, een stad van de Joden, en verwachtte ook zelf het Koninkrijk van God. 52 Deze ging naar Pilatus en vroeg om het lichaam van Jezus. 53 En toen hij het van het kruis afgenomen had, wikkelde hij het in fijn linnen en legde het in een graf dat in een rots uitgehouwen was, waarin nog nooit iemand gelegd was. 54 En het was de dag van de voorbereiding(van de Joden) en de (hoge)sabbat(van de Joden) brak aan. 55 En ook de vrouwen die met Hem uit Galilea gekomen waren, volgden en zagen het graf en hoe Zijn lichaam erin gelegd werd. 56 En toen zij teruggekeerd waren, (ik ga er vanuit dat ze in shock

waren en dat er s’avonds niks gekocht kon worden vanwege de pesachviering van de joden; dus moet dit over de dag erna gaan aan het einde van de vrijdag en voor de normale sabbat) maakten zij specerijen en mirre gereed. (die ze eerst gekocht hadden op vrijdagavond. En op de (normale wekelijkse) sabbat rustten ze overeenkomstig het gebod.

Bij een dood op vrijdag is dit alles onmogelijk in iedergeval. En bij een dood op woensdag zouden er meer dan 3 dagen zijn geweest. Nogmaals de getuigen Onderdeel van het zichtbare teken van Jona is ook dat er 2 of 3 getuigen geweest moeten zijn volgens de Tora om de waarheid van de dood en opstanding van Jesjoea te bevestigen. Bij een opstanding aan het eind van de sabbat lezen we nergens iets over getuigen. Er waren geen getuigen omdat de opstanding toen ook niet heeft plaats gevonden naar ik geloof. Een opstanding op zondagochtend is ook niet waar omdat de Engel des Heere zei in Mattheüs 18:1-8: HIJ is hier niet, want Hij is opgestaan zoals Hij gezegd heeft.

Dus, de Engel, de vrouwen en de wachters, dat zijn de getuigen van het zichtbare teken dat Hij was opgestaan aan het einde van de 3de nacht. 12

De opstanding van Jesjoea “de blinkende morgenster” was dus aan het eind van de nacht na de sabbat en net voor het begin van de zondag. Pesach viering Jesjoea en maaltijd des Heren. Laten we nu bezien wat er gebeurde VOOR het teken van de 3 dagen en 3 nachten om de betekenis te ontdekken van het “laatste avondmaal” en nogmaals op een andere manier bezien wanneer het Pesach en en de hoge sabbat van het feest van de ongezuurde broden heeft plaats gevonden in het kruisigingsjaar. Matheus 26:17-30; Markus 14:12-26; Lukas 22:7-30 en Johannes 13 lijken te bewijzen dat “het laatste avondmaal” het werkelijke Pesach was. Jesjoea heeft ongezuurd brood gebroken als symbool van zijn lichaam. Want ongezuurd brood wordt gegeten van de avond van de 14de dag tot de avond van de 21ste dag volgens Exodus 12:15-19! Zeven dagen moet u ongezuurde broden eten. Meteen op de eerste dag moet u het zuurdeeg uit uw huizen wegdoen, want ieder die iets gezuurds eet, van de eerste( 15de) tot de zevende dag(21ste), die persoon moet uit Israël worden uitgeroeid. 16 Op de eerste dag moet er een heilige samenkomst zijn, en ook moet u een heilige samenkomst hebben op de zevende dag. Geen enkel werk mag op die dag gedaan worden. Alleen dat wat door iedere persoon gegeten wordt, mag door u klaargemaakt worden. 17 Neem dan het feest van de ongezuurde broden in acht, want op deze zelfde dag zal Ik uw legers uit het land Egypte geleid hebben. Daarom moet u deze dag in acht nemen als een eeuwige verordening, al uw generaties door. 18 In de eerste maand moet u ongezuurde broden eten vanaf de avond van de veertiende dag van de maand tot de avond van de eenentwintigste dag van de maand. 19 Zeven dagen lang mag in uw huizen geen zuurdeeg gevonden worden, want ieder die iets gezuurds zal eten, die persoon moet uit de gemeenschap van Israël uitgeroeid worden, of hij nu een vreemdeling is of een ingezetene van het land.

Even een zijspoor; dit is 1 van de bewijzen op grond waarvan ik geloof dat een Bijbelse dag s’ochtends begint: Pak hiervoor ook Bijlage 2 erbij waarop e.e.a. is gevisualiseerd. Als 14 aviv s’ avonds zou beginnen (ND-defintie), dan zou dat dus de avond geweest zijn aan het einde van de 13de dag.. het gebod is echter dat men dan al ongezuurd moet eten. Het zou heel vreemd zijn dat men dan pas de volgende dag, het zogenaamde dagdeel van de 14de, zijn huis zou gaan reinigen terwijl men de avond ervoor al ongezuurd feest viert. Het is omgekeerde volgorde! Je hebt dan geen voorbereidings dag, maar een na-bereidingsdag.. Reinigen doe je voorafgaande aan het Pesach en dat zou dus in het dagdeel van de 13de moeten plaats vinden om de juiste volgorde te krijgen, maar dat klopt niet. Volgens de Torah is de 14de de voorbereidingsdag waarop je het huis reinigt en het Pesach voorbereid. Bij een DN-definitie klopt het dus wel: de 14de overdag maak je schoon, s’avonds eet je het Pesach met ongezuurd brood en tel je door naar de avond van de 21ste dag dan heb je 7 dagen. Bovendien kun je duidelijk lezen dat de volgende dag al de dag is voor een heilige samenkomst, de eerste dag van het FOB. Dan ga je toch je huis niet schoon maken? Ik geloof dus in de versie dat de 14de s’ochtends begon; men ging zijn huis reinigen en in de loop van de middag het Pesach lam slachten. In de avond vierde men Pesach met ongezuurd brood en de volgende dag, de 15de was een dag voor een heilige samenkomst, de eerste dag van het FOB! Het sluit ook aan bij de uittocht:de 14de in de avond en nacht aten ze het Pesach en de volgende

13

ochtend beroofden ze de Egyptenaren van hun rijkdommen, verzamelden zich de gehele dag en in de nacht van de 15de trokken ze definitief uit Egypte volgens Deut 16:1 Neem de maand Abib in acht en houd het Pascha voor JHWH, uw God, want in de maand Abib heeft de HEERE, uw God, u in de nacht uit Egypte geleid.

Dat moet de nacht van de 15de geweest zijn want de nacht van de 14de moesten ze binnen blijven vanwege de verderfengel die rond ging. Ik geloof dus in de versie dat de 14de s’ochtends begon; men ging zijn huis reinigen en in de loop van de middag het Pesach lam slachten. In de avond vierde men Pesach met ongezuurd brood en de volgende dag, de 15de was een dag voor een heilige samenkomst, de eerste dag van het FOB!

Weer terug naar het Kruisigingsjaar: Jesjoea brak het ongezuurde brood omdat het Pesach was, op de 14de in de avond (woensdag), het werd gegeten in de nacht met zijn discipelen. Jesjoea en zijn discipelen hielden samen met een minderheid van Israel, w.o. de Esseenen, op het juiste moment Pesach, op de avond aan het eind van de 14de Aviv,(het nachtdeel van de 14de) en dat was berekend vanaf de maan in conjunctie (verborgen). (via astronomische rekenprogramma’s is tegenwoordig eenvoudig te berekenen dat a/ alleen het jaar 30 is aan te wijzen als het kruisigingsjaar en b/ dat het Pesach van Jesjoea precies viel 14 dagen na de astronomische nieuwe maan en ook precies 14 dagen na de Equinox in dat jaar!).

De meerderheid van Israel, de Farizeeën, de sadduceeën hielden Pesach een dag later, hoogstwaarschijnlijk ten gevolge van de ND-definitie en/of omdat men de nadruk legde op het uittocht aspect van Pesach.. het volk trok uiteindelijk in de nacht van de 15de uit Egypte en/of omdat men niet meer volgens de Torah telde vanaf dag 1 naar 14 maar terug rekende vanaf de volle maan. Het idee dat een dag duurt van zonsondergang tot zonsondergang is mee teruggekomen vanuit de terugkeer uit de ballingschap in Babel! (Uitleg hierover is o.a. te vinden in het artikel: "WHAT IS THE SCRIPTURAL DAY?", and "BABYLONIAN ORIGINS OF 'SUNSET TO SUNSET' DAY")!

Uit Lucas 22:7-13 kunnen we opmaken dat Jesjoea en de discipelen Pesach vierden en wel een dag eerder als de Joden: De dag van de ongezuurde broden brak aan, waarop men het Pascha moest slachten. 8 En Hij stuurde Petrus en Johannes eropuit en zei: Ga heen, maak voor ons het Pascha gereed, zodat wij het kunnen eten. 9 Zij zeiden dan tegen Hem: Waar wilt U dat wij het gereedmaken? 10 En Hij zei tegen hen: Zie, als u de stad binnengaat, zal iemand u tegemoetkomen die een kruik water draagt. Volg hem naar het huis waar hij binnengaat. 11 En u zult tegen de heer des huizes zeggen: De Meester zegt u: Waar is de eetzaal waar Ik het Pascha met Mijn discipelen eten zal? 12 En hij zal u een grote bovenzaal wijzen, die volledig is ingericht. Maak het daar gereed. 13 Zij nu gingen weg en vonden het zoals Hij hun gezegd had; en ze maakten het Pascha gereed.

Mattheüs 26:17-19 Op de eerste dag van de ongezuurde broden kwamen de discipelen naar Jezus toe en zeiden tegen Hem: Waar wilt U dat wij voorbereidingen voor U treffen om het Pascha te eten? 18 Hij zei: Ga de stad in naar een zeker persoon en zeg tegen hem: De Meester zegt: Mijn tijd is nabij; Ik zal bij u het Pascha houden met Mijn discipelen.

14

(Op de 1ste dag van het FOB? Zo werd er wel over gesproken.. alsof Pesach en het FOB 1 feest zijn, wat niet zo is). Lucas 22 vs 14-16: En toen het uur gekomen was (avond), ging Hij aan tafel aanliggen, en de twaalf apostelen met Hem. 15 En Hij zei tegen hen: Ik heb er vurig naar verlangd dit Pascha met u te eten, voordat Ik ga lijden. 16 Want Ik zeg u dat Ik daar zeker niet meer van zal eten, totdat het vervuld is in het Koninkrijk van God.

Die dag, woensdag, de 4de dag van de week, in het midden van de week in het kruisigingsjaar, was de dag dat de paaslammeren geslacht moesten worden op de 14de tegen de avond; en zeker niet tegen de avond van de 13de. Anders zouden er, al eerder genoemd, 8 dagen FOB zijn ipv 7 dagen volgens Exodus 12:15-18: Zeven dagen moet u ongezuurde broden eten. Meteen op de eerste dag moet u het zuurdeeg uit uw huizen wegdoen, want ieder die iets gezuurds eet, van de eerste tot de zevende dag, die persoon moet uit Israël worden uitgeroeid. 16 Op de eerste dag moet er een heilige samenkomst zijn, en ook moet u een heilige samenkomst hebben op de zevende dag. Geen enkel werk mag op die dag gedaan worden. Alleen dat wat door iedere persoon gegeten wordt, mag door u klaargemaakt worden. 17 Neem dan het feest van de ongezuurde broden in acht, want op deze zelfde dag zal Ik uw legers uit het land Egypte geleid hebben. Daarom moet u deze dag in acht nemen als een eeuwige verordening, al uw generaties door. 18 In de eerste maand moet u ongezuurde broden eten vanaf de avond van de veertiende dag van de maand tot de avond van de eenentwintigste dag van de maand.

Dus Jesjoea en zijn discipelen hielden het Pesach volgens de Torah en berekend vanaf de conjunctie maan of de Equinox voordat hij ging leiden en sterven. De meerderheid van de Joden echter vierden en vieren nu nog, het Pesach een dag later. De redenen hiervoor zijn dus, zoals net uitgelegd: doordat ze tellen vanuit het idee dat de dag begint bij de avond. In Johannes 6:4 staat: En het Pascha, het feest der Joden, was nabij. Zie je dat Johannes schijnbaar 2 Pesach vieringen in gedachten heeft en hier aanduid welke bedoeld wordt? Een andere reden heb ik echter ook al beschreven: Pesach herdenkt de redding van de eerstgeborenen op de 14de en de uittocht op de 15de. Er heeft een verschuiving plaats gevonden in de Joodse traditie om beide feiten te vieren in de nacht van de 15de. Zeker Joden die niet in Jesjoea geloven kiezen voor de 15de voor de Seder maaltijd omdat ze eenzijdig de nadruk op het gedenken van de uittocht leggen. Enige aanvullende achtergrond informatie hier over van B. Otten: Er waren dus twee Pascha visies al in de tijd van Jesjoea... zij die geloven dat het Pascha op de 14e geslacht moet worden en op de 15e 's avonds gegeten moet worden ... en zij die geloven dat het op de14e 's avonds gegeten dient te worden ... de laatste worden quartodecimanen genoemd ... 14ders ... Volgens Polycarpus, een leerling van de discipel Johannes, waren Jesjoea, Johannes, 14ders ... en hij en zijn leerling Polycrates ook. Joden en de meeste Messiaanse joden eten het Pascha op de 15de 's avonds en noemen dat de Seder ... Jezus, Johannes, Polycarpes, Polycrates en de Armstrong Churches of God, aten/eten het Pascha op de 14e 's avonds en noemen het veelal Pascha of Avondmaal. 14e Nisanners

15

geloven dat er twee nachten zijn ... een Paschanacht (de 14e) van de doodsengel, de 10e plaag ... en een uittochtnacht van de 15e Nisan ... 15e Nisanners geloven hier niets van en geloven dat de Paschanacht en doodsengel dezelfde nacht is als de uittocht; nl. de 15e ...

“Een vals en overspelig geslacht”, Zo noemde Jesjoea de Farizeeën en de Sadduceeën toen ze om een teken vroegen in Matheus 16:1-3. Dit geslacht vermoorde Johannes de doper, had de tempel onder controle en de Levieten en het priestergeslacht van Zadok aan de kant gezet. Terwijl van Zadok gezegd is dat die daartoe de autoriteit toegekend is! Ezra 44:15: Maar de Levitische priesters, de zonen van Zadok, die hun taak ten behoeve van Mijn heiligdom vervuld hebben toen de Israëlieten van Mij afdwaalden, díe mogen in Mijn nabijheid komen om Mij te dienen. Zij mogen voor Mijn aangezicht staan om aan Mij vet en bloed aan te bieden, spreekt de Elohym JHWH.

Ook Ezra 48: 11 spreekt over de priesters, geheiligd uit de zonen van Zadok.

Jesjoea verklaarde op de gezette tijd Pesach 30 Ce dat Hij het Pesach lam was op dat moment; “dit is mijn lichaam, dit is mijn bloed”. Dit was in het midden van de week op woensdagavond volgens Daniel 9 :26,27 Gezien de historische, astronomische en Bijbelse gegevens kan gezegd worden dat het was volbracht op dit Pesach maal samen met de discipelen en dat de gebeurtenissen daarop volgend in de nacht en dag erna slecht een uitvoering waren van wat moest gebeuren en wel op zo’n manier dat het teken van de 3 dagen en nachten in vervulling zou gaan. Dat was het enige teken dat ze kregen, aangezien ze niet waren uitgenodigd op het Pesach maal van Jesjoea. Doortocht zee als beeld van de doop & Jesjoea Nog iets over Pesach, gevolgd door de Uitocht in relatie tot Jesjoea’s Pesach en de opstandig uit de dood.. De doortocht vond plaats in de nacht van de sabbat naar de eerste dag van de week. De vernietiging van Farao en zijn leger was het definitieve bevrijdingsmoment. “Het water breekt” zoals bij een geboorte.. En een vrij volk werd dan ook geboren via “het geboortekanaal” van het pad door de zee! Paulus vergelijkt m.i. niet toevallig de doortocht met de doop b.v. in Romeinen 6 en de doop vind plaats voor volgelingen van Jesjoea die hun wedergeboorte willen onderstrepen met een uiterlijk teken. Deze vergelijkingen sluiten heel mooi aan bij de lijdensweek van Jesjoea. Want de doortocht door de zee vond plaats tijdens de laatste nacht van Jesjoea in het graf. Door zijn opstanding is de slagkracht van de tegenstander teniet gedaan volgens Exodus 14:30: Zo verloste JHWH Israel op die dag uit de hand van de Egyptenaren. En Israel zag de Egyptenaren dood aan de oever van de zee liggen. Maar voor het volk was het FEEST, zoals de

opstanding ook een geweldig feest is voor ons! De overwinning en bevrijding voor het volk toen en voor ons nu is het werk van JHWH (door Jesjoea) uitgebeeld in het feit dat dit alles definitief plaats vond op de sabbat. Op die dag verscheen de wolk en vuurkolom ter 16

bescherming van het volk en werd Farao vernietigd in de nacht van de sabbat(DN-definitie). Uitgebeeld in een schema: 14aviv woe

15 do

Pesach Israel egypte

Verzamelen; Egyptenaren geven rijkdommen

Uittocht van rameses naar sukkoth

16 vr

17 sabbat

Van s naar etham

Van E naar PiHachiroth/ migdol

Kist jozef mee

Doortocht zee; compleet bij ochtendgloren! (jesjoea blink. morgenster)

Wolk en vuur kolom doop

Pesach Jejoea

18 Zondag = 1ste dag Feest!

Start omer telling Nieuw begin!

Nacht naar opstanding tegen ochtend gloren. (jesjoea blinkende morgenster)

Merk op dat in de nacht na de sabbat, vlak voor het begin van de nieuwe dag de vrouwen naar het graf kwamen volgens Mattheüs 28:1 Laat na de sabbat, toen het licht begon te worden op de eerste dag van de week, kwamen Maria Magdalena en de andere Maria om naar het graf te kijken.

Markus 16 vs 2:

En heel vroeg op de eerste dag van de week kwamen zij bij het graf, toen de

zon opging

Lukas 24:1: En op de eerste dag van de week gingen zij, heel vroeg in de morgen, naar het graf en brachten de specerijen mee die zij gereedgemaakt hadden, en sommigen gingen met hen mee.

Het is wat mij betreft helder wanneer de dag begint: heel vroeg in de morgen op het moment van de dagenraad, t’ aanbreken, gloren van de dag, licht worden tot zonsopgang Laat het ook helder zijn dat de nacht na de sabbat ook inderdaad de nacht na/behorend bij de sabbat is en niet de nacht van de 1ste dag. Zo ook de nacht voorafgaande aan de sabbat is precies wat het zegt; het is niet de sabbatsnacht. Donderdag, de kruisigingsdag is de eerste dag van het Feest van de ongezuurde broden, een hoge sabbat.(in het perspectief van Jesjoea). En zoals de joden Jesjoea onterecht “opofferden” zo onterecht was het dat ze hun lammeren slachten op die dag. Dat valt ook te bewijzen uit Mattheus 27:57-62 Toen het avond geworden was, kwam er een rijke man van Arimathea, van wie de naam Jozef was en die ook zelf een discipel van Jezus was. 58 Die ging naar Pilatus en vroeg om het lichaam van Jezus. Toen gaf Pilatus bevel dat het lichaam aan hem gegeven zou worden. 59 En Jozef nam het lichaam in ontvangst, wikkelde het in zuiver fijn linnen, 60 en legde het in zijn nieuwe graf, dat hij in de rots uitgehakt had; en nadat hij een grote steen voor de ingang van het graf gewenteld had, ging hij weg. 61 En daar waren Maria Magdalena en de andere Maria, die tegenover het graf zaten.

17

Jozef, een rijke man en ook een discipel van Jesjoea kwam in beweging toen het avond was aan het eind van de dag dat Jesjoea gekruisigd was. Als het de ware tijd van het Pesach was, zoals de Joden wel aanhielden, dan had Jozef daar nooit tijd voor gehad en zou hij ook onrein zijn geweest om nog Pesach te kunnen vieren door het aanraken van een dode. Voor de Joden begon de hoge sabbat na zonsondergang en als Jozef daar ook in geloofd had, dan had hij echt een probleem omdat de graflegging als werken kan worden beschouwd: het lichaam in doeken wikkelen, in het graf leggen en de grote steen voor het graf rollen..Nee, Jozef kwam toen het avond was, aan het einde van de werkelijke hoge sabbat. .. Samenvattend: Jesjoea de Messias was in het hart van de aarde 3 dagen en 3 nachten,(in die volgorde, en daarbij:niet specifiek 72 uur) zoals hij zelf zei volgens Mattheus 12:38-40. Hij stond op aan het einde van de nacht na de sabbat, net voor het begin van de 1ste dag van de week. Jesjoea stierf op het 9de uur (15 uur) op donderdag, de ware hoge sabbat van de 1ste dag van het FOB in het jaar van zijn kruisiging. Dat is dag 1 mbt het teken van Jona. Voor de Joden was het echter de voorbereidingsdag, ze liepen dus een dag achter omdat ze van een ND defintie uit gingen waarschijnlijk of omdat ze de nadruk legden op het herdeken van de uittocht. Jesjoea werd tegen de avond in het graf gelegd; van donderdag op vrijdag is nacht 1, vrijdag is dag 2. Tussen vrijdag naar sabbatdag is nacht 2; De sabbat is dag 3, waarna nacht 3 aanving richting de zondag. Net voor aanvang van de 4de dag, dus nog aangemerkt als de 3de dag zijn de vrouwen en de wachters getuige van het feit dat Jesjoea opstond uit de dood. Paulus schrijft in 1 Kor 15 vs 3,4: Want ik heb u ten eerste overgeleverd wat ik ook ontvangen heb, dat Christus gestorven is voor onze zonden, overeenkomstig de Schriften, 4 en dat Hij begraven is, en dat Hij opgewekt is op de derde dag, overeenkomstig de Schriften,

En Jesjoea heeft Daniel 9:26-27 vervuld: Hij zal voor velen het verbond versterken, één week lang. Halverwege de week zal Hij slachtoffer en graanoffer doen ophouden.

Wat is het midden van de week? Profetisch een dag voor een jaar volgens Numeri 14:34. Jesjoea had een bediening van 3,5 jaar. Maar hij vervulde het ook letterlijk! Want het midden van de week is woensdagavond. Dat was het moment dat Jesjoea Pesach hield.

datum 9 dag vr jona Dg/ ncht

10 za

11 zo

12 ma

13 di

14 wo Pes. Jesj

18

15 16 17 18 do vr za zo Dg1 N1 Dg2 N2 Dg3 N3 Kruis FOB Em. J en joden Gang Pes. joden

Dit is een werk document versie2 per 20-4-14 Opbouwende reactie’s /aanvullingen te versturen naar [email protected] Charlie Lengkeek

19

Datum in mnd Aviv: Dag vd week: Teken van Jona Dag/ Nacht Volgens DNdefinitie

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

vr

sabbat

zo

ma

di

wo

do

vr

sabbat

zo

Dag deel 1 Nacht Dag 2 Jesjoea in 1 het graf Intocht Jesjoea; het lam apart gezet dag 1

Het lam apart gezet dag 2

Het lam apart gezet dag 3

Het lam apart gezet dag 4

Pesach Jesjoea

Kruisiging Jesjoea en

Begrafenis Jesjoea Pesach joden

FOB 1 joden

Vrouwen kopen specerijen

Nacht Dag 3 2

Nacht (deel) 3 tot opstanding Beweegoffer daags na de sabbat * Ontmoeting met Emmaus Gangers

Bijlage 1: data kruisigingsweek 30CE; Aanname: Minimaal 2 kalenders in omloop in die tijd * lees Johannes 20: 17 en Lucas 24:39 Dit wordt wel “de kleine hemelvaart”genoemd. Mogelijk dat deze beschreven wordt in Hebreeën 9:11

Bijlage 2:

Aviv Dgn OB

Nacht-dag definitie van een Bijbelse dag met een na-bereidingsdag en 7 dagen ongezuurd brood

13

14 P+OB 0

1

Nabd Hs gew

15

16

17

18

19

20

2

3

4

5

6

7

21 )

Dag-nacht definitie van een Bijbelse dag met een voorbereidingsdag en 7 dagen ongezuurd brood volgens Exodus 12:15-18 13 aviv

14 P+OB Vobd

15 Hs

16

17

18

19

20

Vs 16

21 Hs Vs 16

Vs 15

Dgn OB

1

2

3

4

5

Vs 18

6

Vs 18

7) x

P = Pesach viering OB = ongezuurd brood gew = geen enkel werk Hs = heilige samenkomst tijdens de Pesach viering x= start ongezuurd eten tijdens Pesach viering in de avond

x = start ongezuurd eten in de avond

Exodus 12:15-19 Zeven dagen moet u ongezuurde broden eten. Meteen op de eerste dag moet u het zuurdeeg uit uw huizen wegdoen, want ieder die iets gezuurds eet, van de eerste( 15de) tot de zevende dag(21ste), die persoon moet uit Israël worden uitgeroeid. 16 Op de eerste dag moet er een heilige samenkomst zijn, en ook moet u een heilige samenkomst hebben op de zevende dag. Geen enkel werk mag op die dag gedaan worden. Alleen dat wat door iedere persoon gegeten wordt, mag door u klaargemaakt worden. 17 Neem dan het feest van de ongezuurde broden in acht, want op deze zelfde dag zal Ik uw legers uit het land Egypte geleid hebben. Daarom moet u deze dag in acht nemen als een eeuwige verordening, al uw generaties door. 18 In de eerste maand moet u ongezuurde broden eten vanaf de avond van de veertiende dag (x)van de maand tot de avond van de eenentwintigste dag van de maand. 19 Zeven dagen lang mag in uw huizen geen zuurdeeg gevonden worden,