BA B
III
rSLA}T DAI{ AJIARJ{}I TE} TANG ESKATOLOGI
A.
ESKATOLOGI DALAT{ fSLA}{
Eskaiologi adalah akhir. dari keseluruhan yang biasa disebut dengan hari kia.urat - Hari kiamat atau yaumu] eiyamah berasal dari kata :
Artinya. : Bartgktt, Bartgurt, berdrrr, duduk atau berbarlngDalam kamus Mahmud yunus dikatakan
.{rtlnya.-
Le6ak, lawan kat.a dari :
Hcrt ktanna.t, h.a.ri ban:.gtlrt manusia. dari
kua.r..1g
sedangkan dalanr kamus
rstilah agama rslam disebutkan Kiamat berarti : Suatu masa atau zaman yang sekarang inl dihancurkan secara iotal oLeh A1iah SWT-: yarg tidak lagi terdapat kehidupan, dengan d.ltiupnya sangkakala untuk menghidupkan kembali umat manusi.a sejak Nabi Adam Ashi'ngga r:mat terakhir, untuk meneri-ma keadilan Tuhan, d.engan dltegakkannya hukum-Nya- Hari kia*at
disebut pula
dengian
18-- prof. DR. H. Mahnud. Kcratr,s Aro:b-Iadone.slc,, PT. Hidakarsa Ag-ung, .fafaria, Yunus, 1989, haI. g62 lo J. L)
19
f
hari Akhrr - yaitu hari atau masa,/zaman terakhir bagi kehidupan man*sia. yang tiada lagi- masa./zaman sesudahnya, seterah nenempuh masa berurang-u1ang- yaitu dari aram ' alam rahim, alam hayat , alam muhtaclhar,/sakaratul maut, alam barzah,/al-am kubur, alam bi-tsah,zalam kebangkitan arwah
dan alam akhirat-19
Hari
kiamat dalam Al-eur-an sering disebutkan dengan beberapa nama. Masing-masing narna mempunyai keistj-mewaan yaitu
1. As-Sa'ah (Fiari
( ttdak
:
Klamat ) , Flrman
o', .-pt )
Allah
:
!il{'a;fli a"t;tj ct
"sesunggul.nya h.aru ktotna.t
pa.str aJ
a.dq. keraBuorr tetztqa6rzyo.,,- (Al_Mukmj_n
2- Yaumul Ba-ats (Hari Kebangkitan), Firman Arrah
(o.,
fJ' ;
:
rr16!t ;i,;$eH
;A
"sesurtgg,lhnya k-anzu Lelah d.iotn (da.L.,m kubr-*) nrenurut kete ta.p<;,n AL Ld.h sampa.t hc.rz /<ebcng,iet. ta.rr". (Ar-Rum : 56)
3-
Yaumuci-Din
(Hari pembalasan),
Firu.ran
( r 'ra\Jr ) "Yang merzglJasan h.crrr
Allah
:
-/)ir).IY
pemba.Le-s,o:n,,
(
Al_Fatehah:3
4- Yaumul-Hasroir (Hari penyesalan), Flrman A1lah
)
:
(n,{.y)
n.,,..o'rf} '?il::;:'T":fi '1
t
A
prtrtsatan ten tarl6
,.crr
I.i.A. Baiqunj_, I.A- Syawaqi, R-A. Ka.mus Is_ i loi. Agama. I slam Lengka.p. Inciah. iurabaya. Az:-z. 1996, hal - 2.16
20
5. Yaunul-Tanad (Hari panggil Memanggi]), Firman Allah
Yr','u; J- - / ,tJi;i{a;J6-, )\r.>r,
:
flJlt^:ce_9Eltll
"sesut.g6ztt*zya. .ku k-ua.tdrka.n terh.d,,mu ;.sr-k-sa.an harr. penggtL mem.angBtL,,. (Al_Mukmin : 32)
6. Ad-Daarul_-Aakhirah (Negeri Akhirat), Firman A1lah
7. Darul-Qoror (Negeri yang
( kekcal o {J-
(1
Kekal), Firman Allah
i, u) )6ijt
Da.n .sesurtgguhnya. 3g )
". ( A1-Mukmin :
__-bl-rlr
;
:
r'cj5i$
a.khtra.t r tuLai. neBerL yang
Yatu'rul-Fashl (Fiari Keputusan), Firman A11ah
(.,,
:
:
]j;.$=rg.Ss$i;:irr;W )-.-
I ni Lalt irarr- keputusanmenduste.k-atz,,. (Ash-Shaffat : ZL)
yarlB
9. Yaumul-Jami- (Hari Berkumpul), Firman AIIah
7.'
-/'.1'
kanr*t selo.Lu
:
(, ,. .,, cr; *2;rrf d$i|r+i;
"serta raem,beri, perin6a.tan (pula) tetztanS lrard C kianrl.t ) yang t iada. kera.6z;,ranz,,. ( Asy_gp1ra : 7 )
berkumpttl
10'
Yaumul-Hisab
(Harl perhitungan), Firman Arlah
(oP , \r
i
) ytrii :A'j));:;,jri(
- "frat lah apa. yarlg ber/.rscab". ( Shad ., .J ,,
dr ;r'cn;r'r ka.n ke pa.d.anr'*t dr-h.cr r
2L
11. Yaumul-Wa-id (Hari Ancaman), Firman Al1ah
\. ' ,3) "Doz-t ttuplalz scrrza,;aycz ertcelriert,,
.
);-r\r$ dy1;r\tce,
san..6ka.ka.La.. I tul.,lL
(
:
eaf :
ZO
/'aru
terLch-
)
L2. Yaumul-Khurui (Hari Keruar Dari Kubur), Firman Al1ah :
(.', 6) e!t'J.i),1 6tqai:;:;:,;;
"(Yq.ttu) pa.da. lra.rr mereka. merLCertga.r lerlaj
Al-Wa,qi-ah (Peristiwa yang Dahsyat), Firman Al1ah
(r, +:iru\) "Apa.btLa Ler j'a.di hard (A1-Waqi-ah : 1)
dahsyat)". 1A
agiar(y
kio.ma.t (perrst Lrra. yo:zg
Ath-Thommatul Kubro (Mara.peteka Besar), Firman Arlah
(<e r .-:Lj.-i))
:
ufii|..1;\t;;Ct:,U
"P{q.kct apa.bi La ma:apeta.k-.o.-' oon,,on{o,' Chcrt ktana.t) teLdt d.a.tart6,'. (An-l-iazi-at : 34) I.J.
:
o*li*,
Ash-Shookhhah (Suara yang Memekakkan), Flrman Al1ah
:
(tY ,(r-.s) f\Aic,-';1f:(G /. ,/
' "Dan a.pa.btlo. d.a.tartg sr.tcrc. yaag memeka,k]
(Hari Kekekalan), Firman Al1ah
(rr ,,,
)
"Hq.-suklc;lt s?tga. itu
rt!\ p"+ X d.eagan elnarl,
:
ririS-,i
rtulair
h.c,rr
ke.kekcrLan". (Qof : 34).3
20 ..Yusuf bin Abdullah bin Yusuf bi1 AI-Wabil, MA., Tantd.a.-Tand.a. Hrlri Ktqna.t , PT . Pustaka Mant iq, Solo, 1994, hal. 35 - 37
22
Dan mungkin masih banyak l-agi arti
itu sendiri,
dari hari
kiamat
walaupun dalam bahasa mengandung artj-
berbeda tetapi
semuanya itu adalah merupakan hari
AIIah menepati ianii-Nya utusan-Nya, yaitu
yang telah
dimana
dlsampaikan melalui
Rosul-Rosul-Nya yang seiak
sampai Nabi Muhammad
yang
Nabi
Adam
beliau itu kernudian dilanjutkan
oleh
SAW.
Risalah-risaiah
para ulama-uIama, dan tugas ulama hanyalah menyampaikan apa-apa yang telah disampaikan oleh para Nabj- dan Rosul, dan tidak lebih dari itu.
B.
SITU.A,SI DAN KONDISI
DI
SE}CITAR ESKATOLOGI
F{ari kiamat (eskatologi) adalah iern'rasuk hal .yang gaib, yang mana agarna-agarna semuanya menuntut kepada umatnya untuk mempercayai-nya dan menyuruh melakukan kebaikan dalam hidup demi persiapan untuk menghadapi hari Karena hari yang terakhir
tersebut.
itu pasti akan datang dan teriadi
dimasa-masa yang akan datang, sudah dekat atau
masih lama
kita manusla sebagai makhluk Tuhan tidak a,la yang tahu.21 (hari Segala hal yang berkaitan dengan eskatologi kiamat) dan hari kebangkitan tidak akan terlePas dari kehidupan manusia. Manusialah yang meniadi pelaku utama dalam peristiwa yang ada pada harl akhi-r itu, gung javrabkan apa-apa yang telah ala-n'r ciunia
untuk mempertang-
diperbuatnya
selama di
-
.2L 11' . AbdUrraZaq naUfal, Hcrd Pembalasaru Orerrtcrst, I Lmioh Berdasarka,n ,4 l-Qur'an, Ho.dist dan Scedns Hodert:., CV. Toha Putra, Semarang, tt, haI. tz
23
Dalam perJalanan hidupnya, manusia menempuh bebagai
peristiwa kehidupan di alam yang berbeda-beda sejak ia diciptakan sampai saat datangnya hari- kebangkitan dan sesudahnya. Namun, kehidupan di alarn yang satu dengan yang ralnnya berkaltan erat, tidak dapat dipisahkan- seluruhnya merupakan satu rangkai-an perjalanan hidup manusia- Karena itu, apa vang terjadi di harl klamat tidak bisa dipisahkan dengan apa yang terjadi pada sebelum dan sesudahnya. Walaupun hari kiamat itu merupakan suatu yang gaib, dan tidak ada seorangpun yang mengetahui kapan terjadi dan bagalmana keadaannya, tetapi AlIah terah memberikan peringatan kepada manusia mengenai- hari yang terah diientukan itu, murai darl tanda-tanda sampal situasi sete lah kebangkitannya . 1. Peris'biwa Menjelang Hari Kebangkitan Menjelang saat-saat datangnya hari kebangkltan, ada suatu peristlwa yang terj adi , ya j-iu terj adinya klamat berupa hancurnya ara.m semesta sebagai tanda berakhirnya kehidupan dunia untuh beralih kepada kehiciupan akhirat. rni merupakan tanda bahwa manusia mengakhiri masa melaksanakan tugas agama untuk berarih menerima balasannya.
Adapun waktu
datangnya hari kramat tidak diketahui oleh seorangpun kecuari A11ah sendiri. Hal ini di'tegaskan Al-Iah dalam A1-Qur-an
:
24
/ -/?(
:r*J\-3ij4 r_jrii+i*{,ior, ') '-i ri >:: r// :r/ -? ?l u;itu ti # e:;-V:41.*-,il -f --i 6:: Er,.,r; ';-rb;e,ti,i; ;\-.>fi[:,r.a,: 1\.1.: u?\&t?" oL'::" tur.-/* / Y ,l19U(F
,
.
t/
a/
o//
O-1"1-o"
)
)\.2 .t
)@
L. '.-1./
-r
-
l: Lo. .
.
e ./
l-/
1'rl
-.-
sesung'g'u/.nyo. ALLa.h-, ttartya. pa.da. sLsL-$la. sajo.LaltpengeLa?tuczrt terltanB h.a.rr kiana.t, d.ert Dta.Lah yarlB menurunkarz hu1'art don m.erlBetahur a.pa. yang a.d.q. d.a.Lana ralrrra- Danz ttda.k seoro,r\B o1-L." yarlg d.apa.t me."7etahui d.i burar tncrr:.a.. dtq. q.kart ma.Lt. Sesungguhnya. altqh Holta. Hen6eta?Lui La.6i Holt-a. Hengena.L. (eS Luqman : 34)ZZ
sekalipun
rnanusia
tidak
dapat
mengetahui
dengan
pasti datangnya hari klamat, narnun Arrah dan Rosul-Nya berkenan menunjukkan ianda-tanda akan daiangnya kiamat tersebut. Seperti dalam sabdanya :
':el.fr,i-i:tilVyrt:*
,,W,
eifilt;,J1),.1;i; ./ />,c
J/t/''lfiz"z ;P' /o4':8)D--+(;.-
,{rt rnyc,
.-
Diarttara tanzda-Landa. }.tdna.t io.Latu r zratr LerartgkaL, kebodolzo:n ja.d.i domttzanz, arcJe menjad,i arlnurra?" biosa., zitzd. di La.kukan teranzg- teranz6anz, uc;zi ta. berl i po.t bcany
--?' hal. 568
oe
Depart,emen Agama
(HR- Bukhari)zJ
Republik Indonesia, op. ctt.,
' Dt- Muhammad Faiz 11OO Hed.its Terpitih (Senar Ajaran M'u/:rlnmad), GemaAlmath, Insani press, Jakarta, 1gg4, hal". 40 L!
25
suatu hari Jibril menyamar sebagai seorang laki-1aki. Dia rnenemui Rasulul]ah SAW dlhadapan para sahabatnya. Selanjutnya bertanya : Pada
Gfu
VJSliIu .36 . iLrs\g q$ :lv :t!3 't\ ,---tr6. Wv''tgq-#,J15.#liJi" y\1\urv:
",VliWV;'tV'VFjfull\
lt )
1'kiJi
Jt'fiW
La.ki-Laki l tu bertanyc... "Beri tahukaala,t LerLtdftg h.crri ,.t.,tn.,.t". Jawo.b Ncbr : ,,orartg yarLB kepa.d.a.ku d.i taaya. terltarLE rtu tidq.k Lebr-h rnen-getahui d.artp.da. rip...o..yo,'. Kata Lal
rtulah sebagian tanda-tanda datangnya hari kiarnat yang disampaikan Rasulurlah. Dan ini masih merupakan tanda-tanda vang kecil. Adapun rebih jelasnya tanda-tanda kiamat di atas adalah sebagai berikut : a- Diangkatnya rlmu : Maksudnya d.lsini- a,lar-ah irmu agama yang sudah langka dalam masyarakat - Dan dalam mengambil
ilmu ini Alrah tidak seeara langsung diambil dari pemiliknya, n€lalnkan dengan eara mevrafatkan para ulama yang ada, sehingga tiada l-agi diatas bumi ini seorang ali-m pun. Apabila keadaannya sudah sampai demikian, maka
-2t- Abciui Mad.ild ramim, Terjentahor" Ho.d.ist utout, Sinar Wijaya, Surabaya, LgB4, hal.
Ar-bq.,
in
Na.-
26
manusia mengangkat orang_orang bodoh menjadi pen-rimpin (da1am ageJna) mereka, yaitu mereka apabila ditanya ten-
tang masalah agarna, mereka memberi fatwa tanpa ilmu. Pada akhirnya tersesatlah rnereka, lagi menyesatkanSetelah itu iimbulah kerusakan dimana_mana, yang akibat_ nya membawa kebinasaan bagi Sebagaimana =.*..rrru.?5 sabda Rasulullah SAW. yaitu :
. rlJ4 t,srt?.
.f.z^----/'>"v/-/ ril i' .1 '-\
i''a-
J / | -', oL.:);.---,
L
-/
.-'
ri)'; U,:fr-': /.- / ?,- 1.<
,/
l:4,fbJa_"-J lrj -./
sesurzgguhnya ALLah ttd.a.k a.ko.rz rnenc.but r Lratr (a'gama) da'rt seLtru7. ra.'ala. h<:mbc.-hambc.-Nyta. seka.Ligus, o)qq77 teta.pi ALLah Ta., a.Lq. mencq.but nya.rrrc. , altm uLano. sehiagga. a.pabtla. sud.a?t ttd.d,k ad.a. La.gi pa.,.a. orerlg yang aALL a'gana., m..ka sekq.L i an- ma nus ia. a.k-an." rnengan.gka.t pemtmptn yq'nB bodoh- Keraudran pemtmptn-pe,ol,.pln perllrapl n_ r tu merelea ta.rryaL a.BaJne., ma.k(f. pemimptrr_pemlmpl}.| tLu -Letarzg memberlkanz fa.taa. t",np.z d.asar pe."getaltuart a.gam.o. yang bencr' orartg-oranzg tersebut benar-lenc.r tersesat, d.ar. rneye.sct,kan. (HF.- Ahmad., Bukhari, dan MusIiml2S
b" Perzinaan Merajalera : HaI ini sudah ticiak perr-u disangkal lagi karena perzinaan sudah dianggap biasa, OE t-J
Sayyid Ahmad Al=Hasyiul, Sycerc HuJthtaarul Ahopdi i Ls ts pd Liho:n Berzle?rt penjela.sarrnyca, CV. Sinar Baru, Bandung, . 1gg3, haI-263
CHadi ts-Hadr
26 lata, ,.ar.262
27
bukan lagi hal yang tabu, bahkan dilokalisasi pada suatu tempat tertentu mendapat surat izin resmi .dari yang berwenang- orang yang 'uahu bahwa hal
itu
tidak baik-,
sudah trdak berani- ragi untuk melakukan pencegahan atau bahkan melarangnva-
biasa : Maksud.nya, orang sudah tidak peduLi- lagi bahwa khamr adalah haram serta berdosa apabira memi-numnya, bahkan sebariknya, bahwa khamr Khamr dianggap minuman
rnerupakan rninuman kebanggan dan kemoderenan. d.
orang raki-raki semaki-n berkurang : maksudnya, orang
Ia-ki-laki
sedikit jumlahnya karena banyak yang gug:ur dalam peperangan atau kelahiran baru. Peng.mbara karnbi.rg y"ng *iskin berrorba-rorba dalar___Emegahan : Maksudoy3, banyak diantara orang yang du]unya miskin .atau gol-ongan rendah atau lahir ciarr gorongan budak dan tidak berpendidikan rnenjadi pembesar dan pemimpin negara. Dengan kekayaan dan kedudukannya itu semaki-n
mereka berlomba dalam kemegahan dalam pembangunan rumah mereka, tanpa berfikir dari mana materi yang mereka
dapat itu. c
sahaya merahirkan tuannya :
Maksudnya, banyak wani ta yang dinikahi oleh tuannya sehingga i-a merahirkan anak yang statusnya lebih tinggi dari padanya yang sahaya.
ahl-i tafsir rnengatakan bahwa akan datang masa dlmana kaum muslim menduciuki kaum kafir dan hanya wanita dalam negeri itu sebagian budak melahirkan anak hasir hubungan dengan kaum pendatang tersebut cian Dan menurut sebagian
2B
iadilah anak sederajat
dengan ayahnya sebagai orang
merdeka. Atau diakibatkan ol_eh kerusakan mori1,
dimana
anak banyak memperlakukan ibunya atau orang tuanya sebagai pelayan atau budak- Dengan kata lain tidak ada penghormatan ragi rounya.
terhadap orang
tuanya,
terutama
,'7
Demikianlah tanda-tanda akan datangnya hari yang kecil, dan mungkin masih banyak lagi. Ketlka hari kiamat sudah dekat,
klamat
maka dunia akan
mengalami perubahan-perubahan besar dan tidak
terfiklrkan
oleh manusia seberr.:mnya. Adapun tanda-tanda kiamat besar sebagai berikut : .
_ja-'*l ti
3(il,5.i ,q,;L r,rt,JK x_- f,6 5 63 y .
f)'/tt/
.'
/
'- € .'J-
L-)o t^-t->-
zz\r,^zt
t'Glgr 11,'i,i
/
a
/.
.,
2 (1 / 9i 'i'rrl' {;-,*r,:L,'":i 5' u ;iU . 3 i, tf # $,* El 6'):),,KibrLF
rri,ltrfis olJ)
r4rt d,nya : Botrao.sanya kiama.t
*
rtu
tida.k alecn terjad.i
sebelura
nu.rncrllnya a.sd.pt Daj jal, btnatantg bural yang a.ja.ib, terbdtny
27 Abdu1 Madjid
Tanrim
, op. cit. , hal-
L2
29
tanda-Londa di jaztra?L Arob ' dan yaft6 ter
(HR. -f{uslim)-
Lebih ielasnya mengenai tanda-t'anda datangnya hari kiamat adalah sebagal berikut : a. Keluarnya asap yang meyelubungi bumj- ; maksudnya, menjelang datangnya hari kiamat akan teriadi suatu keadaan dimana kabut akan menutup seluruh permukaan bumi- HaI ini mungkin saia teriadi dan masuk akal, terutama bila
dikaitkan dengan hukum energiProf. George Genow mengemukakan pendaptnya
bahvra
rnataharipadaakhirnyaakankehabisanbahanbakarnya, dan sebelum habis akan reriadi suhu panas yang sangat tinggi sehingga planet-planet akan rnengalami kelainankelainan. Kalau hal itu teriadi bumi ki-uapun suhunya akan panas beberapa kali lipat sehingga memungkiniian ai-r laut akan mengu.ap dengan cepat. Dengan penguaPan yang sangat cepat inj- memungkinkan bumi akan diselubungi oleh asap tersebut.29 seciangkan AtIah mengisaratkan kepada manusia sebagai-nana disebut dalam AI-Qur-an
E , .
-r1r1
< ,./
,n;--3. (rr
:
'- . l1 ,t, :i.-.-- ti -21 4-,, aJLJ ju--ti;L" :il.;U
-
tooz
rt'.t:>l\
_r. ,
.r\;-gr; ,U.\lil
28 Kli. Adib Bisri Musthafa, TerTertr.7. sha}-uh ffuslrm' CV. Asy-Syifa- , Semarang, 1993, ha1 - 91-1-912 29 Drs. H.M' Romli Arief t1kk, Pead'id'ikerL ASoma' IsLam University Press IKIP Surabaya, Suz'abaya, ha1' 7L
JU
Ha.ka- tunggulah hari. jsetrAa. Langtt m.embaua /s.a.but yarlB nyctcr, yang mel i puti raa.nr.lsta.. rntl.,h a.d.a.b yang pedih. ( QS - Ad.-Dukhan : 10_ 11 ) 30 b. Keluarnya Dajjal ; Muncurnya orang yang banyak kedusta-
annya- ra digambarkan bermata satu sepertl
sabda
Nabi
Muhamnrad SAW. :
e'*;Ll , t*W_#}"JG:J!
(€b
,;,Tqn
/
( Y'.rLd r o\s,t\ .s.59 Attq-s r-o.. berka.tq... Nobi SAV.
bersa.bd.a. : Ti.do d.iutus m.ela.tnkart tela.h memperlrLSa-tkart karrm.ya. d.art .5L pndusta. yaftB buta mota sebeLaltnya.. Inga.tLc:tL ia. Luta. fiL<:.ta. sebeLql,, sedantg Tuharul.at tid.a.k buta. sebe Lah., d.an u d.iarttq,ra. ma.tonya. ada LuLtsorr kofir (HR-Bukhari dan Muslim)Jl Muncr,rlnya blnatang-binatang bumi aiaib ; yaitu biseordrlg
Nabi
yarLg
natang yang bukan hanya bentuknya yang aneh yang tidak pernah dijurnpai oleh manusia, akan tetapi_ bisa bercakapcakap dengan manusia- Binatang ini mengabarkan kepada manusia tentang kondisi meraka yang demiklan "*."k.32 30 D"n""t,emen Agama RI , op. Ci t. , ha1 . g0g 31 Muhammad Fuad -Abdul Baqi , AL-L., Lu, wa_L Ho.jart, tejemah. H. Satim Bahreisy, Bina lluru, Surabaya, 1996, hal. 1126.
ao
trL
Maftuh Ahnan, Tantda-tanzda. Do.tan..gnya, Harr Bintang Pelajar, Gresik,1ggB, ha1- 53 ,
l
CV
-
Kiama.t
,
31
d- Terbi-tnya matahari dari ufuk barat ; Terbitnya Hatahari dari barat merupakan salah satu tanda hari kiamat besar sudah dekat, hal ini sesuai dengan keterangan Nabi sAw,
J,At6j ; ai,$,F* c *a'& Zii"<:i\i\1
G :1r. ri,r G, tii,* , o\4 Ww.u:e
\1n,*
tr\-
k'i;t-,,(#{
y
Qiotno.L L tu Lidak a.kan:. Ler jadt sehingga na.talta.ri terbr L do.ri uf uk ba.ra.t, d.an tatkq.Lo. terbr t dceri barat serallc, manusi.a melihat dart &.ernudra.rr mereka, me".ya.takart Lmcn kecc.de. ALLalL. Akan teto.pi s,<,.a.L Lrr.. tmort mereka t idc,k dapat memberikar- mortf a.o.t mart
hadist ciiatas ialah bahwa iman seseorang tidak akan diterima apabila matahari sudah terbit dari u.fuk barat, kecuall orang-orang yang memang seberumnya Maksud
sudah beriman dan melakukan kebaikan-
Para sarjana Amerika terah membuktikan daram penveridikannya bahwa semenjak tahun lgrr kelambatan rotasi bumi sebanyak satu detik dalam sehari, dalam penvelidikan ini dapat diamati bahwa menurunnya jangka roiasi- yang terus menerus ini pada akhirnya a-iian terjadi situasi yang berlawanan,/berkebalikan dari biasanya yang akhirnya akan membuat matahari akan terbit dari arah barat, dan tidak mustahil pula apabila gaya tariknya
32
kembari seperti semula karena faktor-faktor dari r',r.".33 e. Turunnya Isa bi-n Maryam, turunnya Nabi Isa AS. pada akhir jaman ini bukanlah sebagai Nabi lagi tetapl akan menetapkan hukum-hukum syareat Nabi Muhammad sAw. dan
tidak termasuk pengikut beliau
ia
syare'at yang dibawa Nabi Huhammad sAW sudah sempurna. Maka Isa AS. adalah sebagai mujaddid terhadap urusan daram Isl-am, karena tidak ada Nabi lagi setelah Muhammad SAW. sobagaimana sabdanya
sAW, karena
:
./.4,o
Artinya.
:
( f-
) \,/
)
o\zt) . d;)\._;toJr}A\
Akan sena'rlt ia.sq. seBoLongart d.ari trma,tltu yarag membela. kebenaran d.engart mendapa.tkan pr tolongart AL LolL hirt6ga. da.tan6rzya. h.a,rr ktama.t . Keratrdra,n okart turtrn Isa. Putro. Hatyam calceihissala.ta, lalu per&Lr.Lprrl mereka, berkata. kepa.d.a. C I sa), "Kemcrd Lah, srLahlqa,n- an"d.a mengimamt ,karai sha.La.L!", LaLu Isa. Henjatta.b : "Tid<:k, sestln8gt?lnya. seb6iart o:nd.o. ada.Loh. pemimpin bagt sebagian yan6 Lazn, seba6ai pn6horma.to;t:- dari ALLa]\ kepo.da. uma.t frul-,'. (HR- MusIim)34 ber juang
Sebagian ulama menerangkan, bahwa turunnya Isa
AS- adalah untuk menorak anggapan orang-orang yahudi
33'H.lt- Romli Arief dkk, op- cit. haI. 7L. , 34 Yusuf Bi., Abdu1lah, op-cit- hal268. ,
a2
telah membunuhnya ; turunnya Isa AS. dari langit, karena aialnya sudah dekat agar ia dikubur dibumi, sebab tidak ada berkenan bagi mahluk yang dieiptakan dari- tanah mati di luar buni, dan turunnya nanti bersesuaian dengan keluarnya Daiial, kemudian membunuhnya; turunnya untuk menhancurkan sal:-b;35 masih banyak lagi pendapat-pendapat lainnya yang berkenaan
bahwa nereka
dengan turunnya I.
Isa
AS.
Keluarnya Ya-iui dan Ma'iui; mereka adalah arang-orang .36 maka oleh Dzulyang membuat kerusakan di muka bumi,*"
karnain dibuatkan dinding dari besi sebagai pemi-sah dengan bangsa sekltarnya dan dieampuri tembaga sehingga mencapai dua puncak gunung temPat tinggalnya, sehingga mereka tidak dapat keluar dari dae"ahny"?7 Dan sewaktu-
waktu Ya-juj dan Ma'jui akan bisa }olos apabila dinding pembatasan tersebut rusak atau haneur, inilah pertanda
kiamat diambang pintu. D.
Teriadj-nya tiga gerhana bulan secara bersamaan waktunya Jf oleh bulan. sebagais'lana dimaklumi, bumi. 1ni dikelilingi Disamping 1tu, terdapat iuga planet-planet keeil
vang
tidak iauh dari bumi seperti Mars. Planet ini iuga oleh satelit vang lebih keeil. Apabila dikelilingi energi planet-planet dan satelitnya tersebut berkurang, bukan tidak mungkin akan teriadi tarikan oleh daya 35 Ylr=lrf bin Abdullah, ,)p. CiL. , hal- 266 35 ii.l,t. F.om1i Arif , op. Crt. . haI. 73
37
tut)-d.
. ha1.
T3
aA
i-arik bumi sehingga sarelit
lain
ikut
serta
rnengiiari
burni. Dan suatu ketika, secara bersamaan menutupi sj-nar matahari yang memancar ke bumi sehingga ter.j adilah gerhana kembar dalam satu .laktu. h- Keluarnya api dari negeri Yanan yang menggiring Manusia menuju tempat berkumpul; Dala-in sabdanya Rasulullah
(
y ,y),-,1u*'l#
SAW:
ru-,$*oLl;;
I nf i nrra
Da:r epl yang keLuar riaz'i l-embalt meng;girjng manusia". (HR. Muslim ) ,'
P
'A,jtt
yang
i&, lt,.frtl'.'S'' 64ibi* li U\'6's r\ oU) )*"'e (
Artinya:
jr
ia:'i ta;rcl.l iersebut adalah xeTue-r:lya a-12-r dr?l'r ne6r::'i Yaatan !-en. da-iraE nenggirin-q manusia menujtt terlpa-" bez'kum.pui . (HR. MusIim)38 Dan
Jr.?:'r.g teralz
Dari hadits diatas ciapar d.ikou'rpromikan demikian : 1. Bahwa keluarnya api dari Yaman kemudian menyebar keseluruh permukaan bumi.
2.
ketika api telah menyebar, maka pertama kali dikumpulkannya ialah penduouk kawasan timur. Hal ini diperkuat dengan permulaan fitnah 1tu se1alu dari tj-mur. Adapun penyebutan bahwa sesudah dibarat, maka hal ini disebabkan negeri- Syam itu adala!_ kawasan barat bila dinlsbahkan nege:'i-negeri timur-= Bahwa
ao UU
Kli
- Adib Bisri, Musthofa, o'p. oit, hal .
9L2
Seperti halnya sabda Nabi SAW : ./o Jr o!, /J\ 7', 9-r.' !. r /)l
is;*tr-+ ;7
c
J
I
I
ry, --4t{P
/-
)9-r:&: -/ .// L}G.JG
t/ft
t
-z d//
!
oi*
izt-
ia
t\
:6(13ijJfr
,a)Z';i )i"\ :4;';U /-
/'-ji
-/1,///
-zo/
\
-erz-r-_,
:
**rt:i;
"Drsint ka.ryrtr a.ko'n berl
Itulah diantara sepuiuh tanda akan datangnya hari kiamat. Para ulana ada yang mengatakan bahwa ianda-tanda tersebut sebagian sudah terjadi dan sebagian belum terj adi . 2. Situasi dan Kondisi Saai Terjadinya Kiamat Sedangkan detik-detik ierjadinya kiamat, Tuhan menerangkan sebagaimana tercantr-rm dalam AI-Qur-an yang artinya
: "Ke ttka Ha.ta.ho.rt teLolz digulung.
bialan6-binlan6
3g
Dart k-et r-ka
r tu Lelah dtpa.damkan (Tai<-wit : L-Z)
Ibtd. , hal. jt3
Jb
Ketrlqcr Lart6it Lelah dipecah)<art (Insyiqaq
:
LangiL teLall dibuk-a pinturLycz (Mursalat :
9).
1).
Ketika
Ayat-ayat
ini rnerupakan gambaran hari ter.jadinya kiamat yang dalam arti
sebenarnya bahwa saat sinar matahari
maka panasnya akan hilang,
su,lah lenyap
yang akan menurun ke dalam
ribuan derajat dibawah ro1-40 Teriadinya kiamat ditandai
dengan dibunyikannya
terompet yang pertama, yang membuat goncangan yang sangat hebat, sebagaimana diterangkan yang berbunyi : c'-, ./
dalam AI-Qur'an
',',iti,ioi;;-l z5ira\Ui1) HWrrijrit-€iii -fi 4;i 3L $"it#ifr,ii,,4,_:
;Ji ;;;t..:.^"J:, *(; kU Z{S
'L{.*(ve ."
'
/
lrtrnya:
('"-'1
J,
Valzo.i m.anzusio., ber taguta.Lalt kepada. Tulzanmt; sesurtggtth.nya kegoncantgart h.ari kiama.t r tu ada.La}. suc,tu kejadianl yanB santgat Luo.:^ biasa Cdohsya.t). Clnga.tlah) pa.da. hari CJsetikcD kantu melihc:.t Bor\ca.rLBar\ f trr, La.Lo.iLa?t seflLlJ<:. rr,rc.nl tcr yo-rLB menyusut ancJrnya, da.ri ana]< yarlg dtsrrstrrnya dan gtgtrlolt kantdungan:- segaLa uartita yang h.ararl, dan ,karnu Lihat manv-tsia. dq.La.m keqdaart mo.bttk, pa.daha.L sebena,rnyc. mereka. tidak ma.buk, a.kanz teto.pt qqab ALLa]L u tu soaga.t J<era-srryc,. (QS. Al-Haj3 : l-2)=' 40
Fiussein Bahrei-sj, Sebcetltayo. Anda Td.f.1r Kehancr.ran ALqn Semesla CYouratl Qianoh), Bina Indra Karya, Surabaya,
1988, haI. A1
1Oo
Departemen, op- ciL. ' haI. 511
.:
+
Gempa
bumi kiamat tersebut sangat hebat hingga
karena hebatnya hingga nembuat manusia gila,
hilang
perasaan, mabuk yang sebenarnya dalam keadaan tidak
mabuk dan ketakutan yang meliputi binatang-binatang pula, dengan suara yang ribut dan melengking karena ke-
takutan yang akan berakhir dengan kematian seqala makhluk-makhluk tersebut. Mereka senua akan masuk ke alam kubur (barzakh) dan menetap di=".r".42 Ini Dnengganbarkan betapa dahsyatnya hari kiamat itu yang membuat manusia lupa dengan apa yang sedang mereka kerjakan dan keadaan diri mereka pada saat itu, hanyalah penyesalan yang ada pada dirl mereka itupun sudah tidak ada gunanya. Kedahsyatan hari kiamat itu juga diterangkan dalam A1-Qur-an pada surai Al-Haqeah
:
KKX 3+r:; E'i|if, :7-fffi ,#i ,
#Ti*tlJli .;ri; . ;:4$v;', *i ((r1
r -rr , .l*t\,\)
u- g+eY
.i
Li t'
,; +15 ?
"Ha.&.c. apobila. san6kakala dittup sekc,Lt tiucorl dan diangka.t Lch burar- danl. gtttleutl.g-guta7fiig, L
Itedtrcztyc seleorl r benturs,tt. l"taka pa.da. h.ard r tu, Ler jadilolt kiamo.t, danz terbeeehtah Langi t korena. pod.a foarr L eu Langl-t nrgenjadr Lemah(QS. Al-Haqeah:13)-'
12 '- .,Hussein Bahraisj, Keh.encurqrt Indra Karya" Surabaya, 1988, . LIJI Departeinen. Op. Ci t
.!
l-ra-i
QAF
ALann
Semestd., Bina
ao
rJtJ
Keti-ka malaikai Israfil
meniup sangkakala dengan
tiupan pertama yang membuat alam bi-nasa- Gunung-g'unung diangkat dari tempatnya, dan kita tidak mengetahui bagaimana bumi dan gunung-gunung itu diangkat, karena hal itu merupakan berita gaib- Hal itu mungkin teriadi karena angin yang demikian kuat untuk menerbangkan bumi dan gunung-gunung tersebut, atau melalui qudrah AIlah yang bukan sempat lahirj-ah, atau akibat benturan bendabenda langit sepertj- bintang-bintang yang menyebabkan terlepasnya gLrnung-gunung dan terangkat karena benturan itu dan terangkat pula bumi dari tempatnya. Akibat benturan iiu keduanya meniadi haneur cian meniadi debu sehingga tidak ada perbedaan anr-tara keduanya. Karena pada saai itu langit meniadi lemah sehingga pecah dan berhamburan seperti bulu yang dj-tiup angin dan dihambur'-hamburkan, yang sebelumnya erat ikatannya dan besar kekuaiannya.44 Tlupan sangkakala yang pertama ini membuat semua mahluk hidup binasa, begitu juga benda-benda yang ada di alam ini dan ini n'reliputi seluruh alam, kecuall bagi mereka yang dikehendaki Al1ah. meskipun pada akhirnya
juga diblnasakan. Dan pada tiupan kedua semua rnakhluk di bangkitkan dari alam kubur untuk mempertanggung jawabkan semua yang mereka
kerjakan dj-waktu mereka masih hidup diala-rn mereka masing-masing setelah mendapat panggilan - Ahmad Musthafa Al-Maraghi, Terjemaltoo- Ta.f sr-r/L Hara.ghi JtLs : ?7 , Toha Futra, Semarang, 19Bg , hal - 90 NA -
39
sete lah mendapatkan keputusan,. dan ini menunggu sebagaimana a
merupakan
masa
disebutkan Allah yang berbunyi
--\rt
,\AYl L-r -L
-rriJSiqr;:,6gu3).2eiTi,t:c" (', "
,
r-))
Dan diLtuplolt san6ka.ka.La., mctke mereka, m.a.ti siq.pa. yanB diLangiL danz dlburnr, kecuaL t yonB dr-kehendals.?oLen. ALLah. Kerr::udtan, di ttup sangka"ko.La. L tu sekal r me?unBgu Lagi, ma.ko- mereka. Ltbq-Liba. rnerekce berd[rr( kegulusan m.c-sinB-ma-sing) ( AS. Az-Zumar : 68 ) *' Sedangkan jangka waktu antara
tiupan pertama dan kedua tidak ada kej elasan yang pasti sebagai-mana d.iterangkan Abu Hurai-rah dalam Hadistnya yang pada ditanya oleh para sahabat, yang berbunyi :
r,'.'F's *\L'U6 i"tJir, jG J6, -r/:b,7
./, /r./
u{-.
/.,
r; :\\! | G_J_.t;a.
t;
G,u # it ,.i==b, !j n(.< - l:)z/5,(43l;43l1vti1, .Gt;41 ,,,Ji !i: : <^-*, 'i\i r.t
71b(i (,
U-9r:l-2t:\9)(
'-'.L
Vt
/l
l-
j(t"
,L)-t'
.--X-ij{L1:'*.)Glt';rrs{|. -16 iuli i J33-+': ;' i' :;{'jo': \'>(: VW -t*o)s,-.A76Ii i5-
AC.
lrepartemen, cp. ci. L. , hal - 755
.
40
.dr t
rnya, : Dqrt Abtt httra.tratt ra. berka.ta : "Ra.sulr.tl Lah SAWpern<:h berka.ta., "l(
menuniukkan adanya iarak antara tiupan sangkakala yang pertalna dan yang kedua. Namun Hadits diatas
kadar lamanya ticiak diielaskansebab urusan A1Iah. Maka, kita tidak
perlu
hal
itu
merupakan
mempersoalkannya.
seiara
mempercayai- adany-a walaupun tidak
Kita waj ib
penielasan yang pas'"i. Adapr-rn mengenal
siapa yang menlup sangkakala dan
siapa yang dikehendaki A11ah tidakmati setelah kan sangkakal-a pertama, misalnya
dibunyi-
malaikat-uralalkat
Dalan hadits telah diterangkan tentang malaikat
terompet
(
sangkakala) itu
ialah
malaikat
-
penj-up
Israfil.
Terompet yang berbeniuk tanduk itu seIaIu siap di
mului
Sedangkan luas Iingkarannya yaitu seluas langit
Israfil.
dan bumi, sedangkan arah pandang malaikat Israfil itu menuju ke 'arsy ( singgasana AIlah) dengan inenunggu perintah kapankah iiupan terompet yang pertama j-tu akan AR iLH.
L
- Ad].b
rra, Jus : IV,
CV.
Bisri Musthafa, Terienw.ltar. Shalli.h l-!usAsy-Syifa-, Semarang, 1993, hal. 990
4L
lah segenap makhluk yang dilangit
dan diburni termasuk
binatang, karena suaranya memekakkan. Kecuali iika AIlah menghendaki yang terlepas dari kematian itu seperti malaikat Jibril,
Mikail,
dan maLaikat Israfil
termasuk pula malalkat maut ( Izrail
)-
maut diperintahkan untuk mencabut ruh
sendiri,
Kemudian malaikat
malaikat
JibriI,
lalu ruh malaikat Mika11, Ialu ruh malalkat Israfil
dan
kemudian mencabut ruhnya sendiri. Dengan demikian tlupan terompet yang pertama itu
mematikan seluruh makhluk dan kemudian malaikat
yang
telah ditentukan Al1ah- Setelah semua mati kecuali
Dzat
yang tunggal ya:-tu A1lah, maka AILah menempatkan rnereka
di dalam alam Barzah (alam kubur) dalan wakiu yang telah drtentukan Allah- Kemudian AII-ah rnenghi.lupkan malai-kat kepadanya r-rntuk meniupkan
dan diperintahkan
Israf i1
sangkakala yang kedua kalinyat7 h"I
firman A1lah yang berbunyi
(r^ .4r t
3a\)
Lnya
-
itu
sesuai dengan
:
otfii\"ri+s\#*"-ei
:
santgka.kala seka.Li La.gt aw.ka. Kerlrud.iarL diLtuplah merekc, berdrrt mer\lllr\6Bu (keputttsc.rlnya, ttbq.*tiba. m.a-strtg-m.astag) ( QS. Zunrar : 68 )
kemudian men'i up rerompet Mal-aikat Israf iI (sangkakala) yang berikutnya (yang kedua) yang membang;47
Imam Ghazal1, Korusep Hidup Sesudo.h
Ha.ti, Hussein
Khalid Bahreisi, Mekar, Surabaya, t.t, hal. 61-62
A'
kitkan seluruh mahluk dari kuburnya untuk menanti keputusan di hari kiamat telah diianiian itu3- Peristiwa Ketika liarl Kebangkitan Islam mengajarkan bahwa pada hari kebangkitan, yang di-bangkitkan adalah jasao dan ruh manusia. Tidak bagi Allah Dzat Yang Maha Kuasa untuk menghidupkan
sulit
kembali orang-orang yang telah
mai-i walaupun tulerng
belulangnya telah hancur meniadi tanah,
abu, air
sebagainya. Dari tulang ekor yang masih tersisa akan disusun kembali iasad
dau
mereka
manusia sehingga utl:h
dan
siap menerima ruhnya kembali. Sebagalmana telah diungkapkan di
atas,
masa.lah
kebangkitan manusia dal-am keadaan utuh dengan iasad
dan
ruhnya ini ditentang oleh orang-orang y*ang tidak beriman sejak
zarnan RasuIuIlah
SAW- Kaum filosof
mereka
mengemukakan al-asan bahwa manusia yang telah
mati
jasadnya sudah hancur nenjadj- tanah, menjadi darah atau daging binatang. Daging binatang itu dimakan manusia lagi sehingga esensi jasad manusia pertama teLah hi-l-ang sama sekali.
itu
Tidak mungkin badan manusia yang tidak
dapat dlhidupkan kembali.
Kebangkitan
ada
tersebut
hanyalah bersifat
rohaniah =u.ju..48 Sedangkan dalam Al-Qur'an telah dijelaskan
io
LC)
masa-
A-Hanafi, M.A. , Pertgan:-ear FtLsa./aL Islam, Bulan Bintang,- Jakarta, 1990, ha1. L22
A.) n\J
lah kebangkitan manusia sebagai berikut
:
**a:;4cisd;lwiL,65i
(o,*)
Mo.ko. apaka.h .ka.,al Let r/r mrrLciptakon yaaB per.Lama.? sesunggultaycr rne.eko. d,.Lam kea.d.q.a'. Ta.gu-z:a.gu te.-t..n6 peruc t ptaan yanB baru,'. ( eS - eaaf : t5 ) 49
(,,'p+u
4H *$; S.? Jui
G
_;t:,t
AL LatL menc i ptakan (^anusia) d.a.ri pen,.ulaan., l*er&udr.n men6entbal rka.nrrya Cmenghidupkaanya.' ken>bal i ) Irernudran kepo.d.a.-Nya.Lah dta. d.tkemba.tiXa'.r'. (AS. Ar-Ruum : 1t)50
setelah tiupan sangkaka'ra yang kedua dan manusia banckit dari kuburnya, maka mereka ketika itu terkejut dan heran merihat keadaan aram sudah berubah, buml baru yang terhampar ruas tak terhingga dan rangit baru yang berbeda sarna sekarl dengn keadaan bumi dan r_angit di alarn dunia.
Ibnu Abbas ra. mengatakan, bumi yang berganti itu
adalah 1tu
juga,
hanya saja
sifatnya berubah. Gunung-gunung berjalan meninggalkan br:.rri, lautan meruap, dan bumi diratakan, sehingga tidak ta*pa suatu bengkokan pun. Diriwayatkan dari Abu Hurairah, bahwa Nabi SAW bersabda
:
49-Uepartemen, op. cit., 5o raia. , har. c.Aa
hal.
952.
,IA aa
l t ra-.2,i-,;---;'.
/
{)Yt.L.lil-rg$5
.:-.-1 --:)-;- -.77. \-4rJ t\t ,I J^s/l .\9 ,n:>t;;o
)Ja
"-)Y
Gi,*5'e.r,C,e-653,"X4,
ALLah mertg6artttkarL burar dengart yarl6 Latn-. HakaDta membentan6karr?"ya sepe. t L C seorantg) m.embenLeaskcrrr leul L yo-rlB dtsamak Crau L uls) oranB Uknzh, sehtn6Sa kanw tido. meltttrzt padonya. sesuatu yatzg bertgkok". ?-
Keterangan ini diperkuat dengan keterangan-keierangan dar.i para Sariana Astronorni- bahwa dr-rlunya bumi, matahari, dan seluruh planet adalah bola api yang sangat panas yang berterbangan diangkasa- Ia
berPutar pada
porosnya dalam masa miliunan tahun. kemudian teriadilah matahari -
Kemudian setelah
teriadilah
planet-planet
miIi-unan taht:.n, kernudian
dari bola api
itu,
antara
di
'pul-a
bumr. Dan setelah ribuan tahun kemudian terpisah bulan dari padanyaTroak iiz'agukan
lagi,
keaaaan
ini
dengan
sendirinya akan kembali meniadi bola yang lain. sei.e
lah mil-:runan tahun ,
bumi
bintang akan rusak, saluran
,
Yakni,
oan brntang-
matahari ,
yang ada akan lebur
dan
berterbangan di angkasa untuk seki-an waktu yang
1ama,
lalu kembali meniadi bol-a yang lain, bumi berganti
bumi
yang 1ain, dan langlt pun demikian.
51
Keadaan bumi baru dan langit
baru
(Padang
Mahsyar) itu adal-ah menurut riwayat dari Ibnu Mas-ud dan Anas ra. adalah b,"rmi yang berwarna putih, J]
Han'a6hi ,
Ahmad Mushthafa CV
tidak
seorang
Al-Maraghi, Tetiemahanl. Ta.fsir AL-
- Toha Putr.a, Senarang, 1988, hal.
3O1
AE.
a.J
pun yang melakuka., do"a?2 Di tempat itulah manusia yang
telah
dibangkitkan
dari
kuburnya dikumpulkan secara
berkel-ompok-kelompok untuk rnemperrhitungkan seluruh amal
perbuatannya. Dan untuk lebih jelasnya
rnengenai
pad.ang
Mahsyar ini penulis bahas dalam hal-aman sel-anjut,nya. :7<.
C.
}II}(]}{AH }'{.ANUSIA DIBANGKTTKAN
Segala sesuatu dan aturan-aturan
tidak
diciptakan
Allah tanpa maksud dan tujuan, g-una dan hikmah- Ada ha1har yang sebagai lnti dari tujuan penciptaan cian aiuran yang dieiptakan-Nya.
Namun, nanusi-a kadang-kadang tidak mengetahui hikmah dibatik iru. sebagaimana fir-man Allah, yang artlnya l "DQrt sesurlggtttrtya Ltd.a.k-Latl Karal ctpla.k-art Lart7i L dart
burrrl d.art a.pa. yarlg a.d.a d.i
at-Lto.r-c:r.yc. d.ertgart
bez'ma.irr-m.a.irr". (QS - Al--Anbiv-a' : 2g)
Manusia diciptakan ol-eh Al-lah untuk menerirna dan mengembang amanat
Allah berupa tugas-tugas keagarnaan sewakiu
hidup di dunia. Manusia tidak bisa seenaknya saja. Amanat tersebut harus benar-benar dirakukan, karena semua itu dipertanggung jawabkan di hadapan Al_lah di Akhrrat. Untuk mempertanggung 3 awabkan a-"nanat itulah, manusia dibangkitkan dari kuburnya- proses pertanggung jawaban itu sebagai berikui
\) !-
r oLC7,
:
hal .
3Q'Z
46
1.
setelah manusia dibangkitkan dari kubur, mereka digirlng dan dikumpulkan di padang Mahsyar, yaitu suatu tempat yang berwarna putih, merupakan tanah yang d.atar, yang tldak akan ada yang melihat padanya tanah yang rendah atau dataran tinggi, juga tidak ada tempat untuk ber]lndung atau menyembrnvik"n di-r1- Mereka bekumpur bersama-sarna dengan rnakhruk
lainnya dari segara penjuru bumi. Mereka dalam keadaan tidak beralas kaki, telanjang bulat dan dalam keadaan tidak disunat.53 Maka alangkah besarnya peristiwa pacia waktu .itu, karena manusia dalam keadaan telanjang- Dan sebagian di antara mereka ada yang berjalan d.i atas perut merekai dan muka merel:a, yang pada saat itu tidak
mampu untuk
mernperhatikan sekelil-ingnya. sebagaimana sabda Nabi SAW. yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah :
'aLK,
(W 4\r:ira>fiy \(;i
r
rg_
J-ttr
\
&
3ffi'.id3 g sot J{ Lid6j, &GJ @",#, i1 &i.3 glk Up6:, s fiilZc "e W1F ( * Pr ;-;-,) ), @.*, eW I
o-
\ o\s
JU
fmam
Ghazall, op. cit.,
hal.
64
A1 Lt
Ha.nr.rsio- q.kan dtbangktt kan p.da. /.crr ktama.t da.Lam Liga. golonganr [email protected] CI) Berlq.errdo.re.a:r-, C2) Betj'o-Lart kcri
Tarmidzi, Bukhari, Muslir)54 Dan ada lagi hadlts yang diriwayatkan oleh Mu-adz
bin
Jabar ra.
"sceycr ber tantya.
Katanya :
Rasr.tlul La}r, ma.ksud do.ri aya.t yarl6 berbunyr ..//'7-.i-+--
(^
Flilr-;
"\-'\")
)
kegzd.a.
:
- )z).2>/
!
V :#\---2 )'
--L
ra.-\J7o
Pq.da. hart dilittp san:.gka.ka.La., La.Lu kanat_r da.tartg berborzdong-bondoTzB ?" (QS. 78 : lB)
Maka F.asulullah
SAW, menjawab :
sepuLu?t golort6azt sesa.L dal-i
um.a.Lktt yo:\g
,'Adq.
-...--
d.tban6kitkcrn
seca-Ta. terpisctrt^. Hereka. rrrr Lela.h dtpisahkan
oleh
ALLa?L
dan'i ktLm?ttLqrt kaum rau-sllnlln yanaB La.in d.an d.tubolt vto.3'ahoa1'ah mereka.. Ada. yan6 dirupakaa
yanB seperti diatas)
sepertL
morryeL, ada
babi, o.dd. yan6 tubrJurtycr terba.Lik
dant diseret
mtr]
ad.a. yarlg
c/
Letpolortg
tart6art dart kaki7ly(,. a.Lau rau/
a.da. yang brsr-r ttrlr
mertgut:Lyah-ngunyolr
L
dart
rnengcal
berbau bu-su,k ya/ag membu<:.t trA
- - Ibtd. , hal.
a.d.a. yanlB
idolznya .seadrrr ydnB men,l'ulur sompo.i
ke dq.do., da.ri rnulut merekcz lrur
Ltd.a.k berajeal ,
66
rr ..ant-ol. Lo.ksano. olr
ser&?lcr
o?arlg mera.sa.,l'r7'r.k
48
kep.danya., a.da yantg terpotorlg tart6ant dan kaJernya., ado yantg dt sa.Ltb dta.tas p..Laa6-p.Lon6an apt, a.da. yaftB botrnyo Lebih bu-su}s dart bangkat dart q.da. pula yang berLerbua.t dal'i tima]L yaaB F.katc:n jubalz-jubah panjang meLeLeh. Ada.pur- yanB beruajah rnonyet, m.ereka. a,Ca.Lc.h or'4t18 yarlg rnenyebarkan f ttn(,lt dtanta.ra. m4;r|usio.. yantg sertrpa. babt o.da.La.h otanB yaa6 sukq. m.a.ka;. hr:.rta. ha.r<:t.., dant meta.tapa.s tw.k- ol'aftg la.rn. Yant6 terteLzutgkup, kepa.La. terba.Ltk dtbauah dan ka.kl.nya. dialas, adq.Lo.lt- kaum pema.kan rtba.- Yaag da.Lam keq.da.anz buto. ado_Lalz rnerelea yang bert Lndale zalim do.Lam pernerlrrLaltqn. Yang buta-tuL i, ia.Lalt otarLB yarlg suk-a. uj'ttb Cbangga. doa sombortg) d.eagart ama.Lanruya. Yang m.enguaya.t:-ngtl:nya.h Lidahnya sendr.rL adalalt ulama. d.ant h.aArn yang ka.ta.-kc:ta:rrya. ber.Lauorlql. dengart perbuatarrnya, sendrrr . Yan6 bersc.L rb dt ata-s pa.Lon6-pa.Lang a.pt a.da.Lolt oz-at1g yaftg stlka, memf i tt:Lolz orarlg La'rrr kepod.a. petzBua-sa., yalag terpoton6-potottg LaftgarL daa kaktrtya. a.dalolt orantg yarlB selalu m.en6BanB6u tetartggantya.. Yant6 ba.unycr Lebr-h. busuk dqti ban6ko.t a.d.a.Lolz orartB yarLg mertrta-sko,,r- hova. na./su, bergeltmang dengart doso. sya.ttua.t serL.a. m.erroloJR r.enurta.ikan hak ALLatL d.a.Lam ha.r ta. kekayoarrrry€r.. Ada.pttn yaftg mema.ka.i ba.ju. pat-LJ'dttg (terbua.t dari tilw]L LeLehJ add.Lah ordrl7 yanB selo.Lu La.ko.bur, .stlkcr bermegalt danz m€nri.U'r dt..zrt. "Demj_kianlah
haciits yang dikutib dari kitab Al-Qurthubi rahimahullah- 55
At-Tadzki_rah. riwayat
55 A1I.rah Sayyid Abdullah Haddad, Rerturtgart Tentartg hnt' Hc,nusrcr, Penyuntrng Hasanain M- Makhluf , Mizan, Cet. ttu' VIII, L995, hal. 134
49
Ketika manusia di k':mpulkan di Padang Mahsyar, matahari dj-rendahkan oleh Allah sehingga tigginva hanya satumildarikepala.Danrnenurutulamasatumildi padang mahsyar itu apakah sama dengan di dunia atau mil kedalan alat untuk memasukkan celak yang berarti mata. 56
DenganrendahnyaMataharitersebut,makasituasi baniir menjadi sangat panas, sehingga teriadilah keringat. Manusia akan nenanggung penderltaan yang amat berat dan rnereka berkeringat dengan derasnya sehingga mengalir di tanah sepaniang empat puluh hasca' "Pada hart Sebagaimana sabda Nabi SAW- yang ariinya, kiamo.t, ma.tolta.r'i a.kan euru?z m'eteadah l<e bumr ' mc.rrrrs
tq. a.kaa berker trt6a.L
.seh.u
rL8B4 pa.da.
inctkd'
sebagtart mereka
ada yorr-g berkertrr5a-t sampa-i rfta'ta' 'kcukiDVC' a'da yaftB sanpt Lutu tr.y6-, ad.q yarlB sampai pa?.anzya'' qda yaftB
sampai ptnggart6ttyo, q.do. yanB sampat rnulutnya' Cdart beliau raerrtr.n3'uJo- ke n"r-rlt-rtnya) dart ada' pulo yarlB sekal i
teagseLam sana tant7aanya. diatas
( LaLu
bel t(ru
kepa-Lanyo) begint" '
m.enSusapkanl( HR
-
Muslim, Tirmidzi ; ,Jengan beberapa perbedaan) '7 Sedangkan mengenai waktu menungg,ll diMahsyar ini tidak d.iketahui dengan ielas' yang menyatakan bahwa lamanya di
Ahmad
,
Pad'ang
Namun,
ada
Padang Mahsyar tiga
ratus tahun, ini berrentangan dengan pendapat Abdullah JU F.'7 Qt
f\iA I
fz-;,1 e e.+.
NAI. t
n=
I
IJb l -ll-f
50
bin
Umar
C C--)\---U)t *
o
l
r, )
: .4rtrnyc. , Bo6a.i-m.anakah kead.aqtt dlrrnu ket t}.<:. AL Lah merlBlnrLpul kan kanrru se/
berdiri selama 50.000 tahun dalam keadaan tid.ak makan dan tidak minum. Leher mereka terasa peeah aklbat kehausan, sedangkan perut mereka terasa terbakar akibat kelaparan, tanpa seorangpun yang rnanpu untuk qo menolongnya - "" Tetapi dalam keadaan seperti ini Allah masih mengasihi orang-orang yang dikehendaki-Nya, seperti yang disebutkan dalam hadits ada tujuh orang yang mendapat pertolongan Allah dal,am waktu mereka berada pada hari yang tidak ada naungan bagi nanusia, mereka itu adalah (1) Imam (Penguasa) yang adil, (Z) pemuda Dan Al-Hasan mengemukakan bahwa rnanusia
-
yang berangkat dewasa daram ketaatan beribadah kepada
ALlah, (3) Seorang yang hatinya (terikat erat) pada masjid-masjid, (4) Dua. orang yang saling menyayangi demi Allah SWT. berkumpul dan berpisah dalam keadaan 58
Imam
Ghaza1i, op. ciL. , hal.
70
51
i-tu, (5) Seorang laki-laki yang diundang oleh seorang wanlta lagi berkedudukan tinggi untuk berbuat maksiat dengannya, t,api ia menolak dan berkata : "Aktt Lak-ztl p.da ALLa]\", (6) Orang yang bersedekah dengan sedekah r-ak yang dirahasiakannya, sehingga tangan kirinya mengetahui apa yang diperbuat oleh iangan kanannya, (7 ) Seorang yang sendirj-an mengingati Allah lalu menitikkan 59 air matanya- (HR. Mus1im dan Ahmad) -" Demikian keadaan di Padang Mahsyar yang sebenarnya manusia sudah mepasaka.n siksa dan perlj-ndungan dari AIIah meskipun hisab (perhitungan) belum dllaksanakan.
2. Perhj-iungan dan PeBbalasan Setelah rnanusia merasakan semakin mertuncak atas
dirinya siksa di dalam Padang Mahsyar, sehi-ngga diantara orang kafir ada v-ang berkata : "Ya Tuhanku bebaskanlah aku dari keadaan ini, neski- aku dilemparkan ke dalam api neraka sekalipun. " Maka setelah tiba saat perhitungdrl, AIlah Sl^lTmemerintahkan kepada uralaikat untuk membawa -arsy Allah Yang Maha Pemurah ke tempat perhentian kr:rrrpulan manusia iiu. Ketika itu sorga ditempatkan di- sebel-ah kanan -arsy, dan neraka ditempatkan disebelah kiriSesudah itu semua makhluk dibawa menghadap Allah SWT-, diantaranya ada yang tidak dihisab saina sekali, I
59
Sayyid Abciullah liaddad, Henuju Kesernpurna.on Hi-
dup, Penerjemah. Muha:rmad. Baqir, Mizan, Bandung cet. VIII, 1996, hal - 131-l-32
52
mereka i-tulah orang-orang yang terdahulu dimasukkan
kesurga (saabiquun), ada pula yang dihisab secara ringan sekali, dan ada 'yang dihisab dengan amat teliti. Orang yang dihisab seperti ini niscaya akan disi-ksa. Kemudian setiap orang akan menerlma buku catatannya. Ada yang menerima dari- sebelah kanan, ada yang dari sebelah kiri,
dan ada yang darl belakang *u..ku..60
Yang memeriksa, memperhitungkan, dan mempertimbangkan amal perbuatan manusia adalah AIlah sendirl sebagai Hakim Tunggal. Sewaktu d.itanya dan diperiksa, manusia tidak dapat berciusta sedikitpun dan tidak bisa mengemukakan alasan yang sifatnya menghindar, karena manusia AIlah .mendatangkan saksi-saksi dari diri sendiri (anggota tubuh manusia). Saksi yang lain adalah catatan dan rekaman rnalaikat atas semua perbuatan manusia yang tidak bisa dipungkiri. Dalaul peradilan ini Allah menanyakan kepada manusia dengan beberapa pertanyaan. Kata Muiahid i "Tidak tergelincir kaki seseorang pada hari kiamat ketika berhadapan dengan Allah SWT. kecuali setelah ditanyakan dengan empat perkara : a. Tentang umur, telah dihabiskan untuk apa. b. Tentang ilmunya yang telah diamalkan untuk apa. c. Tentang tubuhnya dipergunakan untuk apa-" d. Tentang hartanya yang berasal dari mana dan telah di belaniakan untuk aPa.61 60'etlama Sayyid Abdullah Haddad, .op. ctL., 61 Imam Ghaz,ali , op. cit. , hal 86-87
hal.140
Pelaksanaan hisab (pemeriksaan a-ma1) tersebut
dilengkapi dengan mizan, yaitu neraca yang berfungsi sebagal alat pengukur yang akurat dan sebagal penberi nilai terhadap sel-uruh aspek yang berkaitan dengan perbuatan manusia. Di dal-am Al-Qur-an disebr:ikan
irr$ rrt ;iAi J 't;#A$\ j\l;Gfri, r^
$is
:
*;i;;(; & J 5;, !ili .
k ^ : G\-,*J\)'ai : 1 WqiS(qtr{I
Timbangart p.zda. hart L ar-r ta.Lalz keberta.ra'. ( kea.dt LarD . Barantg sta.pa bera.L t tmbantganz k-eboikcerrnycr, m.a.ka. m.ereko. t tula.?z orarlg-orarlg ydrlg berurzlurtE, danz ba.ranzg stapa- yang rLrlgarl timbartgrttt keb.zik-a'anya., n-a-k-a. merugik-an dirlrryc. diseba.bh-anre,ro-,:l m.ez.gul.gk-a.rt crya.L-czyc,t Kamt (QS.Ai--A-raf : B-g )W-
Seielah semua amal perbuatan di-periksa dan diperhitungkan. maka segeralah ia diadili dan cliputuskan r,rntuk masuk surga atau neraka- A1lah
swr. terah }:er.janji bahwa barang siapa yang berbuat kebaikan didunia, yaitu merakukan sesuatu sesuai ciengan peraturan agaJna; maka Arlah akan memberi barasan yang baik berupa kesenangan dan kenikmatan surga- Sebaliknya barang sj-apa yang 62 D.n"rtemen Agama,
op-
CiL. , hal.
222
7,1
perbuatan burr.rk y-ang tidak sesuai dengan aturan agarna, otaka ia akan diberi balasan berupa siksa neraka. Hal ini dinyatakan dalam A1-Qur-an surat
d.idr-rnia melakukan
Al-Baqarah
:
\/
eiis i3' ;\i e,,#54 1K;,;z W$v4-i:$6"3t W r" )t3i4€"2'1 -
.)
(". -Ar : a5-;-\t; ,.1r
t t-nycr
:
( Bukan Cerar-tsra.n), ya'rlB be'nor, ba.rang siapa. berbuq.t dosa. dort CiLigtLLt oLeh Cosanya, mereka. t LuLalt peng}'ur:.i rtere.k-a, metek-a kek.a.L dido.Lamnga. Dort barartg stapa betqmztl soLeh seraa berim.oru, merek'.q ttu ( Qg. dtda.Lar{Lyo. penghurti slJTBe, . merer..a. k-ekal i:a A)--Eaqarah : 81-82)"-'
Deinikianiah i anj r
yang t=rdapac
Aiiah
'jalan
Namun. sebelult A11ah memasukkan nanusia kecialan surga arau neraka s;e.gai balasan atas perbu-
AI-Qur-an-
arannya sewaktu di
dunia,
Allah
mernerintahl:an untnl':
v-aitu Shiratai
ii'ienv-eberangi t it ian penlreberangan di atas
d.ari pada pedang, Iebrh
neraka,
Mustaqi-in. suatu
keadadllr)l;-a Iebih
halus dari
dibelah tu.iuh- Earanq siapa berlaku
taiar:r
pad.a rambut yang l-urus daLam dunia
atau menjalankan syariar Islain dengan menr-rrut Al-Qur'an :rL' rbic. . hal .
Z-?
trE
As-Sunnah, maka mereka akan mudah dalam mellntasinya dan akan selamat untuk mencapai surga.
3- S u r g
a
Sorga atau aI- j annah, al-hadiqah zatr-rsy syaj ar; kebun atau taman yang berdirj- dari berbagai nacaln pohon
atau dipenuhi oleh berbagai macam l-:enikmatan dan kelezatan yang luar biasa. Yang disediakan oleh AIlah untuk hambanya yang berbakti d.an taat kepada-Ily.-64 Kesenangan di alam dunia adalah ibarat setetes air, sedang kenikmatan dalam surga adalah seluruh air pohonan- Suatu tempat yang ciiliputi
dalam samudra Dal-am
salah satu hadits Nabi menyatakan
bahwa
Allah menciptakan 100 rahmat, satu rahmat dibasikan oleh A1lah di dunia, se.Jang 99 lainnya akan dibagikan-blya di surga (akhirat). Ini menggambarkan bahwa kesenangan di surga 99 i-:ali lipat kenikmatan yang acia di dunia ini. Diterangkan pula bahwa kenikmatan di dalam surga itu akan selalu bertambah, tidak tetap seperti barangbarang yang ada didunla.' Karenanya bagi orang-orang yang aCa disurga tidak pernah merasakan kebosanan. Sekalipun mereka tetap tinggal selamanlra di dalamnya- Sepertl- yang diterangkan dalam surat Al-Anbiya-,yaitu : 64- N.A. Baiquni op. ciL. ha1 , ,
1L7
56
i;tS*^l - {t ./
./
, ./ 2,,.. -/rz
ra
. I
l?t
:uAi1;a;g6ii;y
mertd'a'pa'Lkatt SesunSSultnya. o?aaB-ota7'18 yarlg 'netaka. dart j'auhk-an keb(:tkart darL ALLatL, a.kart dt nera'Qa' a.ptl"{ereka Lid.ak ok-art merud.ercgarkart geJ'olak Tida.klai.L meaakttlkanl4erek-(r. kekaL ctalana sutga. mereka dt kepc.d.o. merekct Sorlc4rlgart besaz' (kiana.L)' yaag clatangi nalatkat yanS mertgatakaa rnrLah i'aaj't IR dt 1'a'aj' tk-art k-epa.d.am.t, r Q5 . Al--Ani::ya' : 1C'1-1u3 )'-'
I;i iaiam surga s;gar:. liee;nang=.n. -^L^L:mewajl3n.
i'-el:=3I3n,
-i-n ,13I.
i.+=+mhif .-v=ra.v
Aan
i'-+'nanagraan '
:.:ria'rt
f,=fnah
putus atau berkr-trang. E=git,u iuga keinginan aiau nafeu orang-orang ,CaIan surg3. iiu t.idak p;rnah kenior, ienah ef:rr
kal-rrr'=nsan '+"=\a"
'
[]i daiam s,,:rga trdak aia kernatian l.:.gi. ii,ial': ada proses umur, senua orang dalam keaciaan muda, seha-'-,
iap orang hlCup ,lengan istri- ai-au suami dengan bahagia dan tidak ada p'erteng-
gem'oira
uncuk
li,aF.an etalr ur t
tlgl
sa
lamanya.
k=iUfUnan
Set
]-a,Si.
cii sal-an surga t.iiak acla k:iahiran 'caru. rlan ti,-ta}.: acl,a kotoran. baik kctoran kecr I naupun k:tcran besar . S+rnuanya Ienyap ciengan sen'ilrin:ra. enrah Sebab
'rJU
A-^cLL., oP. ^ ^!', ueparEein:n .-tE3i03,
n
nar. Er'\? -)i-i
'^^'l
menjadj- angin atau peluh (keringat),
sorga rtu sendiri terdapat seratus tingkat dan tiap-tiap tingkat saina indahnya, kalaulah kiranya dlkumpurkan seruruh alam ini laru ditempatkan ke sarah
satu tingkat saja masih merasa hiciup, dan jarak antara satu tingkat dengan tingkat lainnya itu -qama dengan antara langit dan bumiDari- seratus trngkat itu .diant.aranya acialah :
- Jannatul-Firdaus - Jannar.,ul-L.ia' i_m Jannatul-Makwa
- 'Tannatr-r1-Adnan - Jannatul-Khulcii Jannat-u l- - I kht i s shash
- Jannatus-Ha'rusyah Darus-Saian
Darul-JaIal66
- Dan masih banv-ak lagr Demikianlah keadaan sorga yang telah di t,erang_ kan oleh Arrah di dalam Ar-eur-an- Kenikinatan surga ini
peruntukkan b.gi ha.mba-harnbanya yang t,".at terhaciap perintah-perinrah dan rarangan-rarangan-Nya-
hanv"a di
4.
f.leraka
lieraka cii dar-am Islaur -lisebur- An-Naa. ( api ) . t-a l-'\
Haiimuddin SH.,Xehidupa"l f nsa,rr
PT. Remaja Rosdakarya, Bandung, 1gg2, ha1.Dr119Alatn Boqa. II
adalah tempat Penuh sil^:saan, kestlsahan' aan kesengsaraan yang dised.iakan bagi- orang-Drang Tang
Menurui istllah
ingkar kepada At1ah, tidak melaksanakan tugas dan l.:ewajiban agalna yang telah diamanatkan dan dibebankan Ailah
kepadanya.
di dalarnnya terCaparapi lr'ang mernbara dan panasn:/a beriuta-iuta kali r:bin |ieraka aclalah i=mFat
ri=r.: .r'i n.=naq $r -f iir !';r
-v"ang
I..aIaUIah 3.pi ntrai':a liU
Cti iUnia.
..'atUh
sa'';i saia umpaman:ia! inar:a han':ur'l-ah ciunia ini se!:et-ika itu juga. Eahan bakar neraka itu adalah nanusia dan
ke dunia sebesar biji
inaliin ban;-ak manusia v-ang rna-quk naki n iiienbara dan Oj-dalaj:1n1,'a r.ii=.k ada makanan dan inin'-:..i::an, ir-,^rre I i a'i r. !'anE roenc-ii-,Cih, nenah. serta duri- . Arr lian
baiu-batu.
nanah i i!:a i j-nlnun akan nen:rebabl':an seiilruh
rf
agin= 'lan
i
tingsa.l tr:lana hin=s= t-en=korak. na--i A
-:!
c-ian
- an l -rlirrn +q!
l'Jamr-rn
rnanusla tldak
juga ti,::.ak i:iciup. HaI in:- di'"erang}:an di irla.u] Jv J- =:** i =shr
u
hsni Lr:r
"1 .,tl't''
tt'-
jt-7.1 // )'\" ( t/
J: V-' Z- rj ")) 5.4--d
-s
),1' -l- / t/
at;o'29,* J\U.$!(
.4r t
^' +))
rnyc. : kepa.da. dalartg ba-tartg siapa. "sesurtgguhnya i't'r.c.l
Departeinen Agama, oP-
ciL- , hal.
48-i
EO
bagi orang-orang :,/ang mengingkari perintah All-ah dan F:asul-Nya v-ang cti adzab untuk selama-Iamani.za, dan seba=:ai 'umat mukini-n neraka n:erupakan tempat F'el-ebur-an doea-acsa rtereka sewak'trr 'ii lieraka merupakan t:npat
Cunia- Orang rnu!:inin dldalaii'r ner=ka selana,'s:ban]r3]r dosa '1.1s1-;i11i'i iii-=
1,.an-nerhrre--, 'n;p+i:a .?.f,rl=.it.-.5,-.:.u:.=lU'Jq!'rr.-\Ji{,:i:air:-4
SAW.
atau mer:,-lapat A,i:nrin
Rahmat,
rna,a=m-m=-1m rlrsv4i
.-.UGi-'Uri
41Iah. vanzl;-= =j-;
-:=a
I ar-tn:
rran; -'Sr_'-
i
_'5 J=iD+]^r. uvf
dalam AI-Qur" an ialah : Jahim. ia - ir, Hil,rr \r5h arq'.+J';..t
<-.-at-aa,1-. i'iatl
rn:nri,=.nai
ri i
Saqar"
=tihlrr,561p
Huthaln,ah,
aa
llayaritas
y?.ng n:nghuni
aiaiah
neraka
kaum
ivanj-ta, sebagainana u:'aian ya:rrz ,jisarnpaikan oieh
tisanah
bin Zalci ra. . l-:irin;'a
F.asul,-iIl-ah SAW. b;:'eab.la.
ar.r.inva : "Akt bet'Ctti
dt
pr.
ang
k'-t]-th-a.L dtsctn-ct
rtLrt ;oa8'r,
kebanya/
.v
s',JtBo-
L
tu
orarLS-orallB
rarskra, dart ora'a8-or4'r.8 ydtlg se-o-g?arq. htdttPo-ya. Dqtz k-eLik-a. LSL nera]e-a Clsuruh berdrri
masttb- kedaLaru tterakq.'
di pr-rtlrt tzerak-a, ktlih-a-t
kebartya.k-an y.rn-g
a.btt ma.-slLk-
k-e da.Lam nercjecr adala.h k-azutt tttzt>-t-to.". (D1:'1wa1-atlian cLel: Errl;J-rani,'ian
Mr:=l ;*t69
Denlkianlah ttraian tenr-ang, situasi- 'jan konaisi
di sekitar eskatalogi, baik se'luk beluk sebe- l-urn dan }:etrke teria,linv--a eskatciogi. Semuanv-a j-ru bertujuan untuk rnenuntut perlanggung iawaban manusia Ci :/ang t:riadi
l'=6i:a'an ::=q-j!.-i:
A l I ah
-ar!$.:
ar::e
Ia,=,== rL-+-*
yr;r.hr-:=f v+sv\4---^J =nna'1+ !el
geiafna \
ilri vv
CiUnia.
!u N.A. Baiquni, op. dr-t- . hal. 338 69 Abdul Mal-ik Aii- A}-Kalib, Srtat Ama.?- Aada Berbi AP
/^t1t-(1 .t
Ci
-
FinA=rta
.T='raria
1!i:1 1-
h.+l
]_t13,-164
