RELASI KUASA DALAM KOMUNIKASI KELUARGA POLIGAMI (Analisis Kualitatif Terhadap Keluarga dengan Relasi Pernikahan Poligami pada Masyarakat Muslim di Kota Pekalongan)
Oleh: BRIGITTA AGNI WIBOWO 08 09 03630 / KOM
PROGRAM STUDI ILMU KOMUNIKASI FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK UNIVERSITAS ATMA JAYA YOGYAKARTA 2013
RELASI KUASA DALAM KOMUNIKASI KELUARGA POLIGAMI (Analisis Kualitatif Terhadap Keluarga dengan Relasi Pernikahan Poligami pada Masyarakat Muslim di Kota Pekalongan)
Diajukan Sebagai Syarat Memperoleh Gelar Sarjana Ilmu Komunikasi (S.IKom)
Oleh: BRIGITTA AGNI WIBOWO 08 09 03630 / KOM
PROGRAM STUDI ILMU KOMUNIKASI FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK UNIVERSITAS ATMA JAYA YOGYAKARTA 2013
i
ii
iii
ABSTRAK
Poligami, merupakan relasi pernikahan yang dijalani oleh 1 (satu) orang laki-laki dengan 2 (dua) orang perempuan atau lebih. Dalam pernikahan, baik monogami dan poligami terdapat beberapa persoalan yang sering menjadi sorotan yaitu kekerasan dalam rumah tangga (KDRT). Dalam konteks penelitian ini yaitu pernikahan poligami, juga ditemukan beberapa kasus KDRT. Kekerasan dalam pernikahan poligami diindikasikan karena ketertundukan perempuan terhadap laki-laki, ketergantungan perempuan secara ekonomi dan manipulasi data terkait prosedur pernikahan poligami. Hal tersebut kemudian memperlihatkan bahwa kekerasan dalam pernikahan poligami terjadi karena adanya ketimpangan relasi antara laki-laki dan perempuan. Berbagai persoalan yang muncul dalam pernikahan poligami ini kemudian dilihat peneliti sebagai akibat adanya relasi kuasa. Konsep kekuasaan yang diungkapkan oleh Foucault menjadi gambaran bagaimana kekuasaan menyebar dalam relasi sosial, termasuk relasi antara laki-laki dan perempuan didalam keluarga. Relasi kuasa ini yang akan menjadi temuan utama dalam penelitian ini untuk melihat bagaimana relasi kuasa mempengaruhi atau dapat mengkonstruksi proses komunikasi dalam keluarga poligami. Dari hasil wawancara dengan objek penelitian terlihat bagaimana ideologi yang digunakan informan dalam melakukan komunikasi keluarga. Ideologi menjadi alat ukur penelitian untuk melihat relasi kuasa yang muncul. Tuturan para informan dalam penelitian memperlihatkan bagaimana ideologi patriarki berpengaruh besar terhadap bentuk-bentuk komunikasi yang dilakukan dalam keluarga. Relasi kuasa yang timpang antara laki-laki dan perempuan menimbulkan pola komunikasi yang bersifat hierarkis anatara ayah ibu dan anak. Komunikasi yang terjalin antara ayah, ibu dan anak bersifat monopoli. Selain itu relasi kuasa juga mempengaruhi komunikasi yang terjalin antara ayah ibu dan anak. Dalam komunikasi dengan anak, kekuasaan terlihat dengan adanya pembedaan perilaku antara anak laki-laki dengan anak perempuan. Akibat relasi kuasa, komunikasi dalam keluarga poligami didominasi dan dikontrol oleh pemegang kekuasaan tertinggi dalam keluarga yaitu laki-laki. Laki-laki dalam konteks penelitian ini merujuk pada posisi sebagai ayah atau anak laki-laki.
Keywords : Relasi kuasa, Ideologi, Komunikasi keluarga, Poligami
iv
HALAMAN PERSEMBAHAN
Akhirnya selesai sudah..!! Hanya kalimat itu saja yang bisa keluar dari mulut penulis ketika berhasil melewati pendadaran dan proses revisi yang sangat panjang dan menegangkan. Tidak dipungkiri bahwa penulisan skripsi ini sangat emosional, melelahkan dan mengharukan. Bahkan sampai detik ini, penulis masih belum percaya bahwa sudah bisa melewati semua ini. Melihat ke belakang bagaimana proses skripsi ini dimulai pada bulan Desember 2011 dan baru bisa berakhir pada bulan Januari 2013. Saya ingat betul, dengan kesal saya menunggu lebih dari satu jam berdiri di depan TU untuk menunggu surat ijin penelitian saya turun. Kekesalan demi kekesalan berlanjut mulai dari birokrasi di kota Pekalongan hingga saat saya turun ke lapangan dan menghadapi reaksi para informan yang cukup beragam. Tidak dipungkiri bahwa proses pengerjaan skripsi ini sangat membekas dalam ingatan penulis bahkan hingga mempengaruhi sisi psikologis penulis. Air mata, rasa lelah, hingga serangan gejala thypus mewarnai proses pengerjaan skripsi ini. Bahkan penulis juga menemui satu titik terburuk karena ingin menyerah dan mengakhiri segala proses yang telah berlangsung sekian lama. Akan tetapi berkat dukungan dan doa dari semua orang terdekat penulis, menguatkan segala proses berat yang harus dilewati. Maka untuk itu halaman ini dibuat, sebagai bentuk apresiasi yang mendalam untuk mereka yang selalu ada bagi penulis. Maka, ungkapan terima kasih sedalam-dalamnya penulis ucapkan kepada: 1. Tuhanku Yang Maha Asik (istilah dari Sudjiwotedjo) yang aku sebut sebagai Yesus. Dia yang memang Maha Asik, karena memberikan banyak pelajaran dengan caraNya yang luar biasa. Dan juga kepada ibuNya,
v
Bunda Maria, yang selalu menguatkan lewat darasan Novena Tiga Salam Maria dan Rosario. 2. Dosen pembimbing, Ibu Dina Listiorini, S.Sos., M.Si., terima kasih ibu bersedia memberikan waktunya disela-sela jadwal ibu yang sangat padat, untuk membimbing saya menyelesaikan skripsi ini. Kalau di rumah saya selalu banyak nangis karena skripsi ini luar biasa susah, tapi melihat ibu di kampus saya selalu menjadi lebih kuat lagi untuk menyelesaikan skripsi ini. 3. Terima kasih yang mendalam juga kepada duo penguji skripsi dari tim Kajian Media, yaitu Bapak Dr. Y. Argo Twikromo, MA dan Bapak Drs. Josep J. Darmawan, MA. Terima kasih atas kritik dan saran yang membangun guna perbaikan skripsi ini. 4. Peluk hangat dan ucapan terima kasih untuk kedua orang tuaku di Pekalongan, Bapak Harmanu WW dan Ibu Erna Riyanti. Terima kasih selalu menguatkan di saat-saat terberat. Selalu mengusahakan yang terbaik entah secara spiritual, emosional dan material mendukung perjalanan panjang penulis. Skripsi ini juga dipersembahkan untuk alm. Eyang Y.B. Warnohadi yang selalu memotivasi penulis untuk tidak pernah berhenti belajar. Terima kasih dan peluk sayang juga untuk Uti, terima kasih uti yang selalu mendukung dan jadi satu-satunya sosok paling sabar menghadapi penulis yang ‘lelet’ dalam pengerjaan skripsi ini. 5. Untuk adikku, Clara Lukitasari Wibowo yang juga sudah menjadi S.Psi. Terima kasih atas segala dukungan dan menjadi teman seperjuangan untuk menyelesaikan skripsi. 6. Terima kasih juga kepada seluruh informan utama penelitian ini, yaitu Juna, Ina, Susi, Riri dan Ben yang bersedia membagi kisahnya untuk melengkapi skripsi ini. Kepada ibu Nur Agustina, S.Psi., MM dari LPPAR kota Pekalongan yang bersedia memberi data statistik yang saya butuhkan, saya ucapkan terima kasih sekali karena tidak mempersulit birokrasinya. Terima kasih juga kepada bapak H. Makmuri al-Baser dan
vi
ibu Hj. Falasifah atas kesediaan waktunya untuk berbagi pengalaman hidup di kota Pekalongan. 7. Untuk sahabat-sahabat yang selalu setia menemani: Ratih Fitrinaka (ya ampun kita lulus bareng, dulu kita masuk bareng dan kemana-mana berdua dan kita bisa menyelesaikan bareng juga..proud of you..!!), Paskalia Pramita Nareswari dan Heny Windaryati (sahabat gokil, temen sekelas, geng karaoke, temen nggosip, tempat berbagi cerita dari yang penting ampe ga penting..all of you is the best guys..!!), Sinta Dwi M. dan Irene Santika (temen seperjuangan di Kajian Media, kalian berdua adalah alasan aku bertahan di Kajian Media, dimana dua minggu kuliah Kajian Media bikin aku merasa paling bodoh diantara semua mahasiswa...Rock on girls..!!) dan terakhir Dian Carita (teman menggalau dan teman berjuang membangun iklim persma lebih baik di kampus..you are amazing Thaa..!!) 8. Temen-temen Mrican Pos dan Esensi Magazine (Mas Jimi, Mas Agus, Mas Ade, Mas Ari, Elis, Dimas, Yasinta, Silvi, Maria Mega, Mega Putri, Riyan, Jul, Finda, Hanna, Theo, Onen, Audia, Adhi, dll) yang merupakan rumah kedua bagiku..Terima kasih untuk kisah persahabatan, motivasi, inspirasi dan perjuangan yang luar biasa.. 9. Untuk teman-teman dari komunikasi UGM 2008, Rifki Amelia Fadlina dan Muhammad Uwais Sidhiq, terima kasih dengan sabarnya menjelaskan ke saya mengenai agama Islam. Kalian diberkati Tuhan! 10. Untuk sahabat yang jauh dimata tapi dekat dihati: Mas Renat, Mas Wawan, Kak Win, Mba Yosi, Vera, Omen, Andri (terima kasih selalu mendukung, akhirnya saya menyusul kalian semua…yeay…!! ) 11. Untuk rekan kerja di KP2MA UAJY: Pak Peter, Bu Tiwi, Pak Brili, Pak Paul (terima kasih atas kesempatannya di KP2MA, saya mendapatkan ilmu mengenai institusi pendidikan), Mas Heru dan Mas Widi (terima kasih pengertiannya karena seringkali tidak bisa membantu karena harus banyak cuti untuk mengurus skripsi..hehehe) dan juga untuk Alma (makasi ya banyak menggantikan tugas-tugas yang harusnya bisa dikerjakan berdua..hehehe)
vii
12. Terakhir untuk Gregorius Rahwiku Edwin Pradipta, SIP. Akhirnya saya menyusul anda..terima kasih support doa, semangat, kritikan, saran dan bantuan bukunya. You are my best partner..!! Akhir kata terima kasih sedalam-dalamnya juga untuk semua pihak yang turut membantu dan mendoakan penulis dalam skripsi ini. Maaf mungkin ada yang terlewatkan, karena lewat halaman ini penulis menjadi tersadar ternyata banyak sekali sosok hebat yang mendukung penulis dan tidak dapat disebutkan satu per satu. Tuhan memberkati kalian semua yang berhati mulia. Amien!
Cepit, 25 Januari 2013 Brigitta Agni Wibowo
viii
KATA PENGANTAR
Penyusunan Skripsi merupakan proses akhir yang harus dilalui oleh mahasiswa untuk mencapai gelar Sarjana sesuai dengan bidang studi yang ditekuni selama ini. Begitu pula dengan tulisan ini yang merupakan karya tulis ilmiah penulis yang akan digunakan sebagai alat untuk mencapai gelar S.IKom. Tulisan ini merupakan hasil peneltian penulis selama kurang lebih 4 (empat) bulan di Kota Pekalongan ini akan bertutur mengenai pengalaman individu yang menjalani pernikahan poligami. Tulisan dalam Skripsi ini berisi refleksi penulis maupun informan dalam penelitian ini mengenai komunikasi keluarga. Meskipun komunikasi keluarga merupakan isu lama dalam studi ilmu komunikasi, namun penelitian ini justru memberikan kesegaran bagi isu yang dianggap lama ini. Pada umumnya, kajian mengenai komunikasi keluarga hanya membahas persoalan keluarga secara fungsional. Hal tersebut berarti bahwa pada tataran fungsional, isu komunikasi keluarga hanya akan berputar pada persoalan pembagian peran dalam keluarga. Dalam penelitian ini justru komunikasi keluarga dibongkar berdasarkan relasi kuasa yang muncul. Untuk itu digunakan pendekatan feminis untuk membongkar kehidupan para informan dan menjelaskan bagaimana ideologi patriarki bekerja dalam pernikahan poligami. Penelitian ini meskipun sebagai sebuah pra syarat mencapai kelulusan tingkat sarjana, namun dalam tulisan menyimpan keprihatinan tersendiri bagi penulis. Hal tersebut dikarenakan kondisi yang tidak seimbang yang dialami oleh perempuan. Untuk itu, tulisan ini bukan hanya sekedar skripsi tapi juga sebagai ungkapan keprihatinan peneliti mengenai perempuan-perempuan yang masih terkungkung ideologi patriarki. Cepit, 10 Januari 2013 Brigitta Agni Wibowo
ix
Daftar Isi Halaman Judul Halaman Persetujuan……………………………………………………………………….i Halaman Pengesahan……………………………………………………………………...ii Halaman Pernyataan…………..………………………………………………………….iii Abstrak……………………………………………………………………………………iv Halaman Persembahan…………………………………………………………………….v Kata Pengantar……………………………………………………………………………ix Daftar Isi………………………………………………………………….………………..x Daftar Tabel………….……………………………………………………………….….xii Daftar Skema…………………………………………………………………….……...xiii Daftar Gambar……………………………………………………………………….......xiv BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang ....................................................................................................... 1 B. Rumusan Masalah................................................................................................ 11 C. Tujuan Penelitian ................................................................................................. 11 D. Manfaat Penelitian ...............................................................................................11 E. Kerangka Teori 1. Relasi Kuasa dan Ideologi…..........................................................................12 1.1. Relasi Kuasa…………………………………………………………….15 1.2. Relasi Kuasa dalam Kehidupan Perkawinan Islam……………………..18 2. Komunikasi dalam Keluarga..........................................................................22 2.1. Kritik Feminisme Terhadap Komunikasi Keluarga Fungsional………..27 3. Poligami dalam Hukum Islam…....................................................................30 4. Pernikahan dalam Undang-Undang Perkawinan di Indonesia……………...36 5. Poligami dalam Tradisi Keluarga Jawa……………………………………..39 F. Metodologi Penelitian 1. Jenis Penelitian...............................................................................................44 2. Objek Penelitian.............................................................................................45 3. Teknik Pengumpulan Data.............................................................................47 3.1 Data Primer..............................................................................................47 3.2 Data Sekunder..........................................................................................49 4. Analisis Data...................................................................................................50 BAB II DESKRIPSI OBYEK PENELITIAN A. Kondisi dan Kehidupan Masyarakat Muslim di Kota Pekalongan ..................... .58 B. Praktik Poligami di Kota Pekalongan…………………………………………... 68 C. Deskripsi Singkat Informan ................................................................................. 73 1. Ina...................................................................................................................73 2. Juna.................................................................................................................74 3. Susi.................................................................................................................75 4. Riri..................................................................................................................76 x
5. Ben..................................................................................................................77 BAB III TEMUAN DATA DAN PEMBAHASAN A. Poligami di Kota Pekalongan................................................................................81 B. Cerita Tentang Informan.......................................................................................87 1. Ina: “Kaya kula niki apes”..............................................................................88 2. Juna: “Amarga melas”....................................................................................93 3. Susi: “Saya terpaksa dimadu”.........................................................................99 4. Riri: “Poligami itu kejahatan”......................................................................104 5. Ben: “Saya ingin mencari ketenangan”........................................................107 C. Ideologi Patriarki: Payung Segala Persoalan Poligami.......................................112 1. Perilaku Patriarki dalam Keluarga Poligami................................................120 2. Pemahaman Informan tentang Poligami.......................................................137 D. Relasi Kuasa dalam Pernikahan Poligami...........................................................148 1. Kritik Feminisme terhadap Relasi Kuasa dalam Komunikasi Keluarga Poligami……………………………………………………………………154 E. Relasi Kuasa dalam Komunikasi Keluarga Poligami.........................................157 1. Komunikasi Keluarga pada Masyarakat Muslim Kota Pekalongan Menurut Ajaran Agama Islam.....................................................................................159 2. Bentuk-bentuk Komunikasi dalam Keluarga Poligami................................163 3. Peran Relasi Kuasa dalam Komunikasi Keluarga Poligami.........................167 BAB IV PENUTUP A. Kesimpulan.........................................................................................................178 B. Saran....................................................................................................................183 Daftar Pustaka Halaman Lampiran
xi
Daftar Tabel Tabel 2.1. Tabel Pertumbuhan Pesantren di Kota Pekalongan ....................................... 59 Tabel 2.2. Tabel Jumlah Penduduk Menurut Agama di Kota Pekalongan Tahun 2010 ... 63 Tabel 2.3. Tabel Jumlah Pekerja Berdasarkan Mata Pencaharian Masyarakat Kota Pekalongan Tahun 2010 ................................................................................... 66 Tabel 2.4. Tabel Profil Informan ..................................................................................... 78 Tabel 3.1. Tabel Pemetaan Pengetahuan Informan Mengenai Poligami ........................ 146
xii
Daftar Skema Skema 1.1. Konsep Kekuasaan menurut Foucault............................................................ 16 Skema 3.1. Hubungan Antar Agen Ideologi .................................................................. 136 Skema 3.2. Pola Komunikasi Keluarga Poligami ........................................................... 174 Skema 3.3. Relasi Kuasa dalam Komunikasi Keluarga Poligami………………………175
xiii
Daftar Gambar Gambar 2.1. ...................................................................................................................... 67
xiv
Untuk semua perempuan yang mau berpikir bebas dan maju… Untuk semua laki-laki yang berani menghormati perempuan…
xv
