MODUL PENGEMBANGAN KEPROFESIAN BERKELANJUTAN
MATA PELAJARAN
SOSIOLOGI SMA KELOMPOK KOMPETENSI 5 PENYUSUN Dra. Hj. Sri Suntari, M.Si. ( PPPPTK PKn DAN IPS )
Istiqomah, S.Sos., M.Si. ( PPPPTK PKn DAN IPS )
Susvi Tantoro, S.Sos. ( PPPPTK PKn DAN IPS )
Lilik Tahmidaten, S.Sos., M.A. ( PPPPTK PKn DAN IPS )
PEMBAHAS Pambudi Handoyo, S.Sos., M.A. (Universitas Negeri Surabaya)
KEMENTERIAN PENDIDIKAN DAN KEBUDAYAAN DIREKTORAT JENDERAL GURU DAN TENAGA KEPENDIDIKAN PUSAT PENGEMBANGAN DAN PEMBERDAYAAN PENDIDIK DAN TENAGA KEPENDIDIKAN PENDIDIKAN KEWARGANEGARAAN DAN ILMU PENGETAHUAN SOSIAL PPPPTK PKn DAN IPS 2015
Sosiologi SMA K - 5
i
PENGANTAR Salah satu komponen yang menjadi fokus perhatian dalam peningkatan kualitas pendidikan adalah peningkatan kompetensi guru. Hal ini menjadi prioritas baik oleh pemerintah pusat maupun pemerintah daerah. Sejalan dengan hal tersebut, peran guru yang profesional dalam proses pembelajaran di kelas menjadi sangat penting sebagai penentu kunci keberhasilan belajar siswa. Disisi lain, Guru diharapkan mampu untuk membangun proses pembelajaran yang baik sehingga dapat menghasilkan pendidikan yang berkualitas. Pengembangan Keprofesian Berkelanjutan (PKB) diperuntukkan bagi semua guru. Sejalan dengan hal tersebut, pemetaan kompetensi baik Kompetensi Pedagogik maupun Kompetensi Profesional sangat dibutuhkan bagi Guru. Informasi, tentang peta kompetensi tersebut diwujudkan dalam buku modul Pengembangan Keprofesian Berkelanjutan dari berbagai mata pelajaran. PPPPTK PKn dan IPS merupakan salah satu Unit Pelaksana Teknis di lingkungan Direktorat Jenderal Guru dan Tenaga Kependidikan, mendapat tugas untuk menyusun Modul Pengembangan Keprofesian Berkelanjutan (PKB), khususnya modul PKB untuk mata pelajaran PPKn SMP, IPS SMP, PPKn SMA/SMK, Sejarah SMA/SMK, Geografi SMA, Ekonomi SMA, Sosiologi SMA, dan Antropologi SMA. Masing-masing modul Mata Pelajaran disusun dalam Kelompok Kompetensi 1 sampai dengan 10. Dengan adanya modul ini, diharapkan semua kegiatan pendidikan dan pelatihan baik yang dilaksan dengan pola tatap muka maupun on-line bisa mengacu dari modul-modul yang telah disusun ini.
Semoga modul ini bisa dipergunakan untuk menjadi acuan dan pengembangan proses pembelajaran, khususnya untuk mata pelajaran PKn dan IPS.
Jakarta, Desember 2015ii Direktur Jenderal Guru dan Tenaga Kependidikan
Sumarna Surapranata, Ph.D NIP. 195908011985032001
Sosiologi SMA K - 5
ii
DAFTAR ISI HALAMAN JUDUL.............................................................................. KATA PENGANTAR............................................................................. DAFTAR ISI ......................................................................................... DAFTAR GAMBAR .............................................................................. DAFTAR TABEL…………………………………………………………… DAFTAR LAMPIRAN………………………………………………………
i ii iii iv iv
PENDAHULUAN ............................................................................ A. Latar Belakang ......................................................................... B. Tujuan ...................................................................................... C. Peta Kompetensi .................................................................... D. Ruang Lingkup......................................................................... E. Saran Cara Penggunaan Modul ………………………………..
1 1 2 2 2 2
KEGIATAN PEMBELAJARAN 1: Sosiologi dalam Kurikulum 2013 A. Tujuan....................................................................................... B. Indikator Pencapaian Kompetensi……………………………… C. Uraian Materi ........................................................................... D. Aktivitas Pembelajaran............................................................. E. Latihan/Kasus/Tugas…………………………………………….. F. Rangkuman.............................................................................. G. Umpan Balik dan Tindak Lanjut…………………………………. H. Kunci Jawaban ……………………………………………………
3 3 3 3 15 15 15 16 16
KEGIATAN PEMBELAJARAN 2: Pendekatan Saintifik A. Tujuan .................................................................................... B. Indikator Pencapaian Kompetensi .......................................... C. Uraian Materi .......................................................................... D. Aktivitas Pembelajaran............................................................ E. Latihan/ Kasus/Tugas .........……………………………………. F. Rangkuman ............................................................................ G. Umpan Balik Dan Tindak Lanjut………………………………... H. Kunci Jawaban……………………………………………………
17 17 17 17 33 34 34 35 35
KEGIATAN PEMBELAJARAN 3: Implementasi (RPP) Model Problem Based Learning A. Tujuan .................................................................................... B. Indikator Pencapaian Kompetensi .......................................... C. Uraian Materi .......................................................................... D. Aktivitas Pembelajaran............................................................ E. Latihan/ Kasus/Tugas .........……………………………………. F. Rangkuman ............................................................................ G. Umpan Balik Dan Tindak Lanjut………………………………... H. Kunci Jawaban……………………………………………………
37
KEGIATAN PEMBELAJARAN 4: Penyusunan Instrumen Penilaian Pembelajaran A. Tujuan .................................................................................... B. Indikator Pencapaian Kompetensi .......................................... C. Uraian Materi ..........................................................................
54
Sosiologi SMA K - 5
37 37 37 51 51 51 52 52
54 54 54
iii
D. E. F. G. H.
Aktivitas Pembelajaran............................................................ Latihan/ Kasus/Tugas .........……………………………………. Rangkuman ............................................................................ Umpan Balik Dan Tindak Lanjut………………………………... Kunci Jawaban …………………………………………………...
80 80 81 82 82
KEGIATAN PEMBELAJARAN 5 : Teori-Teori Perubahan Sosial A. Tujuan .................................................................................... B. Indikator Pencapaian Kompetensi .......................................... C. Uraian Materi .......................................................................... D. Aktivitas Pembelajaran............................................................ E. Latihan/ Kasus/Tugas .........……………………………………. F. Rangkuman ............................................................................ G. Umpan Balik Dan Tindak Lanjut………………………………... H. Kunci Jawaban……………………………………………………
84 84 84 84 111 111 111 112 112
KEGIATAN PEMBELAJARAN 6: Stratifikasi Sosial A. Tujuan .................................................................................... B. Indikator Pencapaian Kompetensi .......................................... C. Uraian Materi .......................................................................... D. Aktivitas Pembelajaran............................................................ E. Latihan/ Kasus/Tugas .........……………………………………. F. Rangkuman ............................................................................ G. Umpan Balik Dan Tindak Lanjut………………………………... H. Kunci Jawaban……………………………………………………
118 118 118 118 131 131 131 132 132
KEGIATAN PEMBELAJARAN 7: Masyarakat Multikultural A. Tujuan .................................................................................... B. Indikator Pencapaian Kompetensi .......................................... C. Uraian Materi .......................................................................... D. Aktivitas Pembelajaran............................................................ E. Latihan/ Kasus/Tugas .........……………………………………. F. Rangkuman ............................................................................ G. Umpan Balik Dan Tindak Lanjut………………………………... H. Kunci Jawaban……………………………………………………
135 135 135 135 159 159 159 160 160
Sosiologi SMA K - 5
iv
DAFTAR TABEL 1. 2. 3. 4. 5.
Keterampilan proses dasar dan terpadu................................................25 Jenis-Jenis indikator keterampilan proses beserta sub indikatornya.....26 Kegiatan pembelajaran..........................................................................47 Perbedaan portofolio dengan tes...........................................................61 Teori perubahan sosial konflik.............................................................113
Sosiologi SMA K - 5
v
PENDAHULUAN A. Latar Belakang Pengembangan keprofesian
berkelanjutan sebagai
salah
satu
strategi
pembinaan guru dan tenaga kependidikan diharapkan dapat menjamin guru dan tenaga kependidikanmampu secara terus menerus memelihara, meningkatkan, dan mengembangkankompetensi sesuai dengan standar yang telah ditetapkan. Pelaksanaan kegiatan PKB akan mengurangi kesenjangan antara kompetensi yang dimiliki guru dan tenaga kependidikan dengan tuntutan profesional yang dipersyaratkan. Guru dan tenaga kependidikan wajib melaksanakan PKB baik secara mandiri maupun kelompok. Khusus untuk PKB dalam bentuk diklat dilakukan oleh lembaga
pelatihan
sesuai
dengan
jenis
kegiatan
dan kebutuhan
guru.
Penyelenggaraan diklat PKB dilaksanakan oleh PPPPTK dan LPPPTK KPTK, salah satunya adalah di PPPPTK PKn dan IPS. Pelaksanaan diklat tersebut memerlukan modul sebagai salah satu sumber belajar bagi peserta diklat. Modul tersebut merupakan bahan ajar yang dirancang untuk dapat dipelajari secara mandiri oleh peserta diklat PKB Guru Sosiologi SMA.Modul ini berisi materi,
metode,
batasan-batasan,
tugas
dan
latihan
serta
petunjukcara
penggunaannya yang disajikan secara sistematis dan menarik untuk mencapai tingkatan kompetensi yang diharapkan sesuai dengan tingkat kompleksitasnya. Dasar hukum dari penulisan modul ini adalah : 1)
Peraturan Pemerintah Republik Indonesia Nomor 19 Tahun 2005 tentang Standar Nasional Pendidikan sebagaimana diubah dengan Peraturan Pemerintah Nomor 32 Tahun 2013.
2)
Peraturan Pemerintah Republik Indonesia Nomor 74 Tahun 2008 tentang Guru;
3)
Peraturan Menteri Negara Pemberdayaan Aparatur Negara dan Reformasi Birokrasi Nomor 16 Tahun 2009 tentang Jabatan Fungsional Guru dan Angka Kreditnya.
4)
Peraturan Menteri Pendidikan Nasional Republik Indonesia Nomor 16 tahun 2007 tentang Standar Kualifikasi Akademik dan Kompetensi Guru.
5)
Peraturan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia Nomor 41 tahun 2012 tentang Organisasi dan Tata Kerja PPPPTK.
Sosiologi SMA K - 5
1
B. Tujuan 1. Meningkatkan kompetensi guru untuk mencapai Standar Kompetensi yang ditetapkan sesuai peraturan perundangan yang berlaku. 2. Memenuhi kebutuhan guru dalam peningkatan kompetensi sesuai dengan perkembangan ilmu pengetahuan, teknologi, dan seni. 3. Meningkatkan komitmen guru dalam melaksanakan tugas pokok dan fungsinya sebagai tenaga profesional.
C. Peta Kompetensi Melalui modul PKB diharapkan peserta diklat dapat meningkatkan kompetensi antara lain : 1. Memahami materi, struktur, konsep, dan pola pikir keilmuan yang mendukung mata pelajaran sosiologi 2. Menunjukkan manfaat mata pelajaran sosiologi 3. Menerapkan berbagai pendekatan, strategi, metode, dan teknik penilaian dalam pembelajaran sosiologi
D. Ruang Lingkup 1. Sosiologi Dalam Kurikulum 2013 2. Pendekatan Saintifik 3. Implementasi (Rpp) Model Problem Based Learning 4. Penyusunan Instrumen Penilaian Pembelajaran 5. Teori-Teori Perubahan Sosial 6. Stratifikasi Sosial 7. Masyarakat Multikultural E. Saran Cara Penggunaan Modul 1. Bacalah modul dengan seksama sehingga bisa dipahami 2. Kerjakan latihan tugas 3. Selesaikan kasus/permasalahan pada kegiatan belajar kemudian buatlah kesimpulkan 4. Lakukan refleksi
Sosiologi SMA K - 5
2
Kegiatan Pembelajaran 1 SOSIOLOGI DALAM KURIKULUM 2013 A. Tujuan Setelah menyelesaikan kegiatan pembelajaran 1, peserta diklat mampu memahami pembelajaran sosiologi dalam kurikulum 2013
B. Indikator Pencapaian Kompetensi 1. Menjelaskan latar belakang kurikulum 2013 2. Menjelaskan tujuan pembelajaran sosiologi dalam kurikulum 2013 3. Menjelaskan ruang lingkup pembelajaran sosiologi dalam kurikulum 2013 4. Menjelaskan pendekatan dan metode pembelajaran sosiologi sesuai kirikulum 2013
C. Uraian Materi Latar Belakang Kurikulum 2013 memiliki tujuan khusus untuk mempersiapkan generasi baru dan manusia Indonesia agar memiliki kemampuan sebagai pribadi orang dewasa dan warga negara yang religius, memiliki etika sosial tinggi dan kepedulian serta tanggungjawab
sebagai
warga
negara
dalam
pengembangan
kehidupan
bermasyarakat, berbangsa, bernegara dan menopang perkembangan peradaban dunia. Pengembangan Kurikulum 2013 diarahkan untuk membangun kehidupan masa kini dan masa depan warga negara yang lebih baik dalam hidup berbangsa dan bernegara di tengah arus globalisasi dan kemajemukan masyarakat Indonesia. Berdasar budaya bangsa dan kemajemukan masyarakat Indonesia itu, misi dan orientasi Kurikulum 2013 itu diwujudkan dalam praktek pendidikan dan pembelajaran dengan memberikan kesempatan yang luas bagi peserta didik untuk menguasai kompetensi yang diperlukan bagi kehidupan masa kini dan masa depan. Kompetensi yang dimaksud meliputi empat Kompetisi Inti (KI), yaitu: (1) penguasaan pengetahuan; (2)
pengetahuan
dalam
praktek
untuk
mengembangkan
keterampilan;
(3)
menumbuhkan sikap religius; dan (4) menumbuhkan etika sosial dalam hidup bermasyarakat, berbangsa dan bernegara. Melalui capaian keempat KI tersebut, proses pembelajaran diharapkan mampu mengembangkan kemampuan siswa sebagai
Sosiologi SMA K - 5
3
pewaris budaya bangsa dan sebagai orang dewasa atau warga negara yang memiliki tanggungjawab terhadap permasalahan sosial dan tantangan yang dihadapi bangsa.
Pengembangan Kurikulum 2013 ini dilakukan dengan mempertimbangkan tantangan internal dan eksternal yang dihadapi bangsa sekarang dan ke depan. Tantangan internal dihadapi bangsa saat ini terutama adalah bagaimana mendayagunakan sumberdaya penduduk usia produktif yang semakin bertambah dan akan mencapai puncaknya
pada
tahun
2020-2035
saat
angkanya
mencapai
sekitar
70%.
Perkembangan penduduk ini merupakan bonus demografi yang harus dimanfaatkan dan ditransformasikan menjadi sumberdaya manusia Indonesia yang memiliki kompetensi dalam hal penguasaan pengetahuan, keterampilan dan sikap religius dan memiliki etika sosial sebagai warga negara yang bertanggungjawab. Sementara itu, pengembangan ini juga dihadapkan pada tantangan eksternal berupa arus globalisasi dan berbagai masalah serta dampak yang ditimbulkan dan ini membutuhkan pemecahan tersendiri untuk berlangsungnya transformasi sosial. Terutama dalam memecahkan masalah lingkungan, pemanfaatan kemajuan teknologi dan informasi, serta mendorong kemajuan kehidupan ekonomi, sosial, politik dan budaya bangsa agar menjadi semakin maju dan moderen.
Berpijak pada tujuan Kurikulum 2013 tersebut, serta dihadapkan pada masalah dan tantangan globalisasi yang dihadapi bangsa untuk mencapai kemajuan itu, pelaksanaan Kurikulum 2013 membutuhkan perubahan pola pikir dalam praktek pendidikan dan proses pembelajaran. Penerjemahan misi dan orientasi Kurikulum 2013 ke dalam praktek pendidikan dan proses pembelajaran dijalankan melalui pendekatan saintifik atau proses keilmuan untuk mencapai pengusaan ilmu pengetahuan yang memadai, serta dijalakan berorientasi pada praktek pengetahuan untuk pengembangan keterampilan dan menumbuhkan sikap religius dan etika sosial yang tinggi di kalangan peserta didik. Hal itu terutama dimaksudkan untuk mencapai keseimbangan optimal dalam mencapai kepasitas intelektual dan sikap spiritual dan etika sosial di kalangan peserta didik. Sekolah sebagai aktivitas belajar, termasuk di dalamnya peran guru, pengurus sekolah, orang tua peserta didik, dan lingkungan masyarakat sekitar diharapkan berperan aktif dalam menjalankan fungsinya sebagai agensi melakukan perubahan orientasi praktek pendidikan dan pembelajaran berdasar Kurikulum 2013. Bonus demografi sebagaimana ditunjukkan oleh meningkatnya pertumbuhan penduduk usia produktif merupakan potensi sumberdaya sangat penting
Sosiologi SMA K - 5
4
untuk kemajuan pembangunan. Namun, potensi sumberdaya itu masih rendah dalam hal kedewasaan, otonomi dan kemandiriannya sebagai warga negara
yang
bertanggungjawab dalam ikut serta memajukan pembangunan. Ketika memasuki kehidupan sosial penuh beragam mudah timbul masalah-masalah sosial dan konflik sosial di masyarakat. Tingkat perkembangan peserta didik menjadi orang dewasa atau warga negara yang bertanggungjawab terhadap diri dan masyarakat sekitar membutuhkan kemampuan adaptasi dengan perubahan sosial di sekitarnya. Ketika kemampuan adaptasi itu rendah, maka mudah timbul masalah-masalah sosial.
Tujuan Mata pelajaran Sosiologi diajarkan secara khusus untuk mencapai tujuan-tujuan sebagai berikut; (1) Meningkatkan penguasaan pengetahuan Sosiologi di kalangan peserta didik yang berorientasi pada pemecahan masalah dan pemberdayaan sosial; (2) Mengembangkan pengetahuan Sosiologi dalam praktek atau praktek pengetahuan Sosiologi
untuk
meningkatkan
keterampilan
sosial
peserta
didik
dalam
memecahkan masalah-masalah sosial; (3) Menumbuhkan sikap religius dan etika sosial yang tinggi di kalangan peserta didik sehingga memiliki kepekaaan, kepedulian dan tanggungjawab memecahkan masalah-masalah sosial;
Ruang Lingkup Mata pelajaran Sosiologi memiliki arti penting untuk meningkatkan kemampuan adaptasi siswa terhadap perubahan sosial di lingkungan sekitar. Tumbuhnya kesadaran akan identitas diri dalam hubungan dengan kelompok sosial dalam konteks lingkungan masyarakat sekitar penting dikembangkan. Demikian pula, kepedulian terhadap masalah-masalah sosial atau konflik sosial di masyarakat sebagai orang dewasa atau warga negara yang bertanggungjawab terhadap lingkungan sekitar dan kehidupan publik. Kemampuan peserta didik sebagaimana ditunjukkan dalam keterampilan sosialnya
dalam menjalin kerjasama, melakukan tindakan kolektif
memecahkan masalah-masalah publik, dan membangun kehidupan publik sangat diharapkan. Kehidupan bangsa ke depan dihadapkan pada berbagai masalah dan tantangan perubahan sosial sebagai dampak globalisasi. Saling ketergantungan hubungan antar bangsa membawa dampak tersendiri terhadap perubahan masyarakat baik di tingkat lokal dan nasional. Perkembangan perubahan seperti itu membutuhkan
Sosiologi SMA K - 5
5
kepedulian tersendiri dari praktek pendidikan dan proses pembelajaran sehingga peserta didik
menjadi lebih peka dan memiliki kepedulian tinggi terhadap
permasalahan sosial.
Belajar Sosiologi menjadi penting karena dengan itu akan meningkatkan kesadaran identitas diri dan kesadaran sosial peserta didik sebagai orang dewasa dan warga negara yang bertanggungjawab. Demikian pula, dengan belajar Sosiologi diharapkan akan tumbuh kepekaan dan kepedulian peserta didik terhadap masalah-masalah sosial di sekitarnya. Bahkan, lebih dari itu, belajar Sosiologi juga akan meningkatkan kemampuan peserta didik dalam hal keterampilan sosial memecahkan masalahmasalah sosial dan merancang aktivitas pemberdayaan sosial. Tujuan dan harapanharapan itu diharapkan dicapai melalui operasionalisasi misi dan orientasi Kurikulum 2013 dan silabus Sosiologi SMA 2013 ke dalam praktek dan proses pembelajaran. Belajar Sosiologi di SMA dalam hal ini dimaksudkan selain untuk meningkatkan penguasaan pengetahuan Sosiologi, juga menggunakannya dalam praktek untuk mengembangkan keterampilan sosial dan menumbuhkan sikap religius dan etika sosial di kalangan peserta didik sebagai orang dewasa dan warga negara yang bertanggungjawab terhadap diri, masyarakat dan kehidupan berbangsa.
Melalui pembelajaran Sosiologi ini, diharapkan selain menumbuhkan kesadaran individual dan sosial peserta didik sebagai warga negara, juga menumbuhkan kepekaan dan kepedulian mereka terhadap kelestarian lingkungan hidup dan masalahmasalah sosial serta meningkatkan kapasitas mereka mengatasi masalah dan melakukan pemberdayaan sosial.
Mata pelajaran Sosiologi di SMA, sebagaimana
ditekankan dalam silabus Sosiologi SMA 2013, memuat didalamnya materi-materi pembelajaran yang berorientasi pada penumbuhan kesadaran individual dan sosial (kelas X), kepekaan dan kepedulian terhadap masalah-masalah sosial dan tanggungjawab pemecahan masalah sosial (kelas XI), dan kemampuan untuk melakukan pemberdayaan sosial (kelas XII). Penumbuhan kesadaran individual dan sosial ditekankan pada pembelajaran materi-materi pembelajaran antara lain tentang individu, hubungan antar individu, kelompok, hubungan antar kelompok, hubungan sosial dan heterogenitas atau keanekaragaman sosial. Sementara, kepekaan, kepedulian dan tanggungjawab pemecahan masalah sosial ditekankan pada pembelajaran materi-materi pembelajaran antara lain terkait masalah-masalah sosial, konflik sosial, kekerasan dan penyelesaiannya. Sedangkan, kemampuan melakukan
Sosiologi SMA K - 5
6
keterampilan sosial terkait pemberdayaan sosial ditekankan dalam materi-materi pokok antara
lain
tentang
globalisasi,
perubahan
sosial,
ketimpangan
sosial
dan
pemberdayaan komunitas. Selain itu, dalam keseluruhan jenjang mulai dari kelas X sampai kelas XII juga diberikan materi-materi pembelajaran berkaitan dengan kemampuan melakukan penelitian sosial. Hal itu ditekankan dalam pembelajaran materi-materi pokok mulai dari yang paling elementer berupa pengenalan dan penggunaan metode penelitian sosial. Kemudian, dilanjutkan dengan penelitian sosial berbasis masalah atau penelitian berpijak pada kasus. Dan, kemudian dilanjutkan dengan penelitian partisipatoris berbasis pemecahan masalah dan pemberdayaan sosial.
Kompetensi Inti dan Kompetensi Dasar Kompetensi Dasar (KD)hendak dicapai oleh pembelajaran mata pelajaran Sosiologi didasarkan pada Kompetensi Inti (KI) yang hendak dicapai Kurikulum 2013. KI itu mencakup
empat
aspek
penting,
yaitu
penumbuhan
sikap
religius
(KI-1),
pengembangan sikap etika sosial (KI-2), penguasaan pengetahuan (KI-3), dan praktek pengetahuan atau pengembangan keterampilan sosial (KI-4). Misi dan orientasi Kurikulum 2013 diarahkan pada penguasaan pengetahuan dalam praktek atau praktek pengetahuan Sosiologi untuk mengembangkan keterampilan sosial dan menumbuhkan sikap religius dan etika sosial. Keterampilan sosial dalam arti bahwa peserta didik diharapkan memiliki kemampuan dalam pemecahan masalah atau memberikan gagasan alternatif terhadap pemecahan masalah. Sikap religius dan etika sosial dalam arti bahwa peserta didik diharapkan memiliki kepedulian dan tanggungjawab dalam pemecahan masalah sosial.
Dalam proses pembelajaran, misi dan orientasi Kurikulum 2013 itu diharapkan dicapai melalui proses pembelajaran terkait materi-materi pokok yang terdapat dalam KD-3 (penguasaan pengetahuan) dan KD-4 (praktek pengetahuan dan keterampilan sosial) dan dengan itu akan tumbuh sikap religius (KD-1) dan etika sosial (KD-2). Kompetensi dasar itu diharapkan akan dicapai melalui praktek pengetahuan Sosiologi. Sejalan dengan KI dan KD yang hendak dicapai itu, maka proses pembelajaran Sosiologi dijalankan dengan menekankan pentingnya penguasaan pengetahuan Sosiologi berorientasi
praktek
sehingga
mengembangkan
keterampilan
sosial
dan
menumbuhkan sikap religius, etika sosial sebagai wujud tanggungjawab terhadap masalah-masalah sosial di masyarakat. Secara keseluruhan, KD yang akan dicapai
Sosiologi SMA K - 5
7
dari proses pembelajaran mata pelajaran Sosiologi ini antara lain tumbuhnya kesadaran individual atau diri dan sosial peserta didik ditengah keragaman sosial atau pluralitas dan perbedaan sosial yang ada, seperti menghormati perbedaan dan bersikap toleran terhadap perbedaan di tengah pluralitas masyarakat Indonesia. Selain itu, kompetensi peserta didik dalam hal memiliki kepekaan dan kepedulian terhadap masalah masalah sosial dan pemecahannya juga sangat ditekankan. Demikian pula, kompetensi peserta didik mengatasi ketimpangan dan melakukan pemberdayaan sosial juga penting ditekankan sebagai bentuk kepedulian peserta didik dan keikutsertaan atau berpartisipasi dalam pemecahan masalah-masalah sosial.
Pembelajaran Sosiologi Kurikulum 2013 memiliki orientasi untuk membentuk karakter peserta didik bersikap religius dan memiliki etika sosial bersumber dari praktek pengetahuan yang dimiliki. Orientasi ini merujuk pada KD sebagaimana diharapkan dalam kaitan antara KD-3 dan KD-4 dengan KD-1 dan KD-2 dalam proses pembelajaran. Mengikuti orientasi ini, proses pembelajaran hendaknya dijalankan menekankan pentingnya kaitan antara pengetahuan, ketrampilan dan sikap religius dan etika sosial. Mengikuti kerangka logis ini, pembelajaran dijalankan guru dalam mata pelajaran Sosiologi hendaknya lebih menekankan praktek pengetahuan Sosiologi, daripada Sosiologi sebagai pengetahuan semata. Penguasaan Sosiologi sebagai pengetahuan di sini tetap penting ditekankan. Namun, hal itu harus diorientasikan pada penguasaan pengetahuan Sosiologi bertujuan untuk memecahkan masalah sosial. Melalui praktek pengetahuan semacam itu diharapkan akan tumbuh sikap religiusitas dan etika sosial dalam hal tanggungjawab peserta didik terhadap permasalahan sosial di sekitarnya. Dengan kata lain, praktek pembelajaran menekankan praktek pengetahuan Sosiologi berorientasi mengembangkan keterampilan sosial dan menumbuhkan sikap religius dan etika sosial.
Misi dan orientasi Kurikulum 2013 ini telah dirumuskan dalam silabus Kurikulum 2013 untuk SMA (lihat silabus Kurikulum 2013 untuk mata pelajaran Sosiologi). Dalam praktek, hal itu dijalankan dengan tekanan berbeda-beda untuk masing-masing jenjang atau kelas, yaitu: praktek pengetahuan Sosiologi menekankan pada tumbuhnya kesadaran diri dan tanggungjawab sosial di kelas X, dilanjutkan tekanan pada praktek pemecahan masalah sosial di kelas XI, dan pemberdayaan sosial di kelas XII. Dalam hal ini, muatan materi-materi pokok dan proses pembelajaran masing-masing jenjang
Sosiologi SMA K - 5
8
itu dirumuskan sesuai dengan tingkat perkembangan peserta didik sebagai orang dewasa dan warga negara.Pesan terpenting dari orientasi ini adalah, bahwa proses pembelajaran dijalankan tidak hanya memperkenalkan pengetahuan Sosiologi dalam konsepsi-konsepsi atau teori-teorinya yang abstrak dan bersifat hafalan. Melainkan, lebih menekankan dimensi afeksi, atau kepedulian dan keterikatan peserta didik terhadap permasalahan sosial yang dihadapi dan itu didorong dengan menggunakan pengetahuan Sosiologi untuk memecahkan masalah sosial. Proses pembelajaran dilakukan dengan menekankan pentingnya relevansi sosial dari pengetahuan yang dimiliki dan sekaligus menumbuhkan kesadaran kepada peserta didik akan arti pentingnya penguasaan pengetahuan Sosiologi untuk memecahkan masalah-masalah sosial. Sebagai contoh, di kelas XI, misalnya, kepedulain terhadap konflik sosial dan perlunya pembangunan komunitas dikembangkan. Demikian pula, kepedulian dan tangungjawab mengatasi ketimpangan dan melakukan pemberdayaan sosial di kelas XII.
Melalui praktek pembelajaran semacam itu, tumbuhnya sikap religiusitas dan etika sosial di kalangan peserta didik berlangsung bukan dari indoktrinasi nilai. Tetapi, lebih bersumber dari hikmah pembelajaran dari praktek pengetahuan yang dilakukan. Penanaman nilai bersifat indoktrinasi hanya akan menghasilkan anak didik yang eksklusif dan tidak menghargai keberagaman. Sebaliknya, pendidikan berbasis praktek atau hikmah pembelajaran akan menghasilkan anak didik yang lebih terbuka, toleran dan semakin berkembang kapasitasnya. Etika sosial di sini berkembang sejalan dengan pemahaman terhadap identitas diri yang beragam serta keragaman sosial dalam kehidupan sosial di lingkungan sekitar. Dengan kata lain, tumbuhnya sikap religiusitas dan etik sosial bergantung pada pengalaman dalam praktek pengetahuan. Ketika peserta didik melakukan praktek pengetahuan Sosiologi seperti itu, maka bisa diharap
identitas
peserta
didik
sebagai
orang
dewasa
dan
warga
negara
bertanggungjawab akan terbentuk dan tumbuh berkembang. Penerapan Pendekatan Saintifik Dalam Pembelajaran Sosiologi Proses pembelajaran yang menekankan pada praktek pengetahuan Sosiologi ini membutuhkan pendekatan pembelajaran khusus. Pendekatan pembelajaran yang digunakan menekankan pentingnya peran guru selalu mendorong tumbuhnya rasa ingin tahu siswa, karena pengetahuan bermula dari rasa ingin tahu, dan sikap terbuka serta kritis dan responsif terhadap permasalahan sosial. Pendekatan pembelajaran
Sosiologi SMA K - 5
9
yang dilakukan menekankan pentingnya pendekatan saintifik atau pendekatan proses keilmuan melalui tahapan proses pembelajaran sebagai berikut: (1) mengamati; (2) menanya; (3) mengumpulkan informasi; (4) menalar atau mengasosiasi ; dan (5) mengomunikasikan.
Mengamati, peserta didik disini didorong mengamati gejala sosial di masyarakat dengan melihat, membaca, mendengar dan mencermatinya melalui berbagai sumber, seperti kunjungan lapangan, kajian pustaka, dan media dan sumber informasi lainnya. Menanya, peserta didik dalam hal ini didorong untuk bertanya atau memiliki rasa ingin tahu lebih jauh tentang gejala sosial setelah melakukan pengamatan terhadap berbagai gejala sosial tersebut. Dalam hal ini, pembekalan guru di kelas dalam pembelajaran
terhadap
kemampuan
peserta
didik
merumuskan
pertanyaan
berdasarkan kaitan antar gejala sosial, pengaruh dan kecenderungannya sangat penting dilakukan. Mengeksplorasi, mengumpulkan informasi atau eksperimen, disini peserta didik didorong melakukan pengumpulan data atau informasi, interpretasi data, analisis data, dan berdasarkan analisis data itu ditarik kesimpulan-kesimpulan umum berkaitan dengan obyek sosial yang dipelajari.Mengasosiasi, peserta didik didorong menggunakan hasil analisis dalam kaitan dengan konseptualisasi-konseptualisasi dan gagasan-gagasan yang diperlukan dalam pemecahan masalah, serta mengajukan pendapat atau argumen dari kesimpulan yang diperoleh, atau mengajukan jalan keluar pemecahan, atau merumuskan rencana aksi dan strategi kegiatan disertai monitoring dan
evaluasi
kegiatan.Mengkomunikasikan,
disini
peserta
didik
didorong
memresentasikan proses dan hasil kegiatan dan pemecahan masalah sosial yang diajukan dengan kegiatan pemaparan, diskusi, membuat laporan tertulis dan mempublikasikan. Kemampuan peserta didik melakukan formulasi gagasan dan mengkomunikasikan gagasan di depan umum sangat penting dikembangkan.
Proses pembelajaran menekankan praktek pengetahuan Sosiologi yang memiliki metode pembelajaran secara khusus. Penguasaan pengetahuan lebih diorientasikan pada peningkatan keterampilan dan pembentukan sikap, maka guru dalam proses pembelajaran tidak hanya memperkenalkan konsep-konsep atau teori-teori abstrak atau Sosiologi sebagai ilmu pengetahuan saja. Tetapi, lebih dari itu, menekankan relevansi pengetahuan Sosiologi terkait kehidupan sosial. Dalam pengetahuan
Sosiologi
dijalankan
dengan
menekankan
hal
ini,
praktek
pentingnya
metode
pembelajaran kritis dan emansipatoris dalam proses pembelajaran. Kritis dalam arti
Sosiologi SMA K - 5
10
bahwa, pengetahuan yang dipelajari akan menumbuhkan sikap kritis terhadap realitas sosial atau permasalahan sosial di masyarakat. Metode pembelajaran di sini dijalankan bukan hanya mencari tahu atau jawaban tentang pertanyaan apa (what?) saja, tetapi juga mengapa sesuatu gejala sosial itu terjadi (why?), dan bagaimana memecahkan masalah sosial tersebut dalam praktek pengetahuan atau keterampilan sosial (how?). Praktek pembelajaran demikian itu mengharuskan guru Sosiologi melakukan kontekstualisasi pengetahuan yang dipelajari dalam masyarakat atau kehidupan sosial sekitar dan menemukan relevansinya untuk menjawab masalah-masalah sosial secara riil yang dihadapi masyarakat. Selain itu, juga perlu ditekankan pentingnya pembelajaran bersifat induktif, dimulai dari pembahasan kasus-kasus riil menuju ke konseptualisasi-konseptualiasi gagasan untuk mengatasinya. Termasuk menemukan hikmah pembelajaran (lesson learned) dari kegiatan proyek atau praktek lapangan, atau menemukan contoh-contoh kasus praktek terbaik (the best practices), atau kisahkisah sukses (success story) dalam praktek pemberdayaan sosial atau komunitas. Penerapan model-model pembelajaran kurikulum 2013 dalam pembelajaran sosiologi Salah atu tujuan belajar sosiologi adalah untuk mendapatkan imajinasi sosiologi, sehingga seseorang yang belajar sosiologi bisa memahami setiap gejala sosial yang ada dalam kehidupan masyarakat. Upaya memahami setiap gejala sosial akan dapat tercapai jika seseorang tersebut melakukan pengamatan, pengumpulan data dan informasi, analisis data dan sebagainya. Untuk itu tepat kiranya jika pembelajaran sosiologi di SMA menekankan pada pendekatan pembelajaran saintifik. Namun demikian pendekatan saintifik yang meliputi 5 langkah yaitu mengamati, menanya, mengumpulkan informasi, mengasosiasi, dan mengkomunikasikan harus diterapkan secara benar agar hasilnya sesuai dengan yang diharapkan. Langkah-langkah dalam 5M harus menunjukkan kesinambungan dan menunjukkan cara berfikir ilmiah, sehingga apa yang diamati harus berkorelasi dengan apa yang akan ditanya, dikumpulkan informasi, diasosiasi dan dikomunikasikan. Penerapannya guru dapat memilih model-model pembelajaran yang sesuai dengan Kompetensi Dasar dan selaras dengan pendekatan saintifik diantaranya adalah: a. Model Pembelajaran Berbasis Keingintahuan (Inquire-Based Learning) Model ini dipergunakan agar peserta didik terbiasa belajar dan hidup dalam masyarakat informasi dan menggunakan sumber-sumber informasi yang kaya untuk keperluan belajar. Berbasis pada berbagai sumber informasi itu, peserta didik didorong
Sosiologi SMA K - 5
11
rasa ingin tahunya, dan didorong untuk mendapatkan jawaban atas keingintahuan mereka itu serta meningkatkan dan memperluas pemahaman dan wawasan mereka terhadap sesuatu isu, topik atau masalah-masalah sosial. Model pembelajaran berbasis keingintahuan ini tidak hanya menekankan perolehan atau penemuan jawaban-jawaban atas keingintahuan peserta didik saja. Melainkan, lebih dari itu, juga mendorong aktivitas peserta didik melakukan penelusuran, pencarian (searching), penemuan, penelitian dan pengembangan studi atau kajian dan analisis sosial lebih lanjut.
Selain itu, model pembelajaran ini juga tidak hanya berdiri sendiri dan semata untuk keperluan belajar peserta didik, atau hanya berkaitan dengan implementasi silabus atau pembelajaran terkait materi-materi pokok tertentu saja. Tetapi, lebih dari itu, juga untuk menghubungkan atau menjadi media bagi peserta didik berhubungan dengan dunia luar, atau dengan isu-isu atau masalah sosial yang berkembang di masyarakat. Hal itu selain secara individual akan mendorong rasa ingin tahu, kreativitas dan aktivitas peserta didik dalam pencarian informasi, di sisi lain juga akan mendorong peserta didik terlibat aktif dalam komunitas belajar di luar kelas dan dalam aktivitas sosial lebih luas di masyarakat.
Berdasarkan pengamatan selama ini, model pembelajaran inkuiri ini dipahami guru secara terbatas yaitu pada pertemuan pertama dalam setiap KD aktivitas belajarnya adalah menemukan konsep-konsep materi yang ada di buku atau pada sumbersumber referensi semata. Mereka menganggap proses menguasai pengetahuan melalui menemukan konsep-konsep materi dari berbagai referensi yang kemudian disalin ke kertas kerja siswa adalah pembelajaran dengan inkuiri. Padahal pembelajaran inkuiri yang seharusnya diterapkan dalam model pembelajaran sosiologi adalah menemukan konsep atau materi yang terkandung dalam KD di kehidupan nyata siswa, sehingga dengan menemukan hal tersebut siswa mampu mengkaitkan konsep atau materi yang sedang dipelajari dengan contoh nyata dalam kehidupan mereka.
Sosiologi SMA K - 5
12
Contoh : KD 3.1 Menganalisis perubahan sosial dan akibat yang ditimbulkannya dalam kehidupan masyarakat 4.1 Melakukan kajian, pengamatan dan diskusi tentang perubahan sosial dan akibat yang ditimbulkannya
Inquiry based learning yang sesuai adalah ketika dihadirkan kasus-kasus dan siswa diajak menemukan perubahan sosial yang terjadi di lingkungan sekitarnya, kemudian mencari tahu mengapa perubahan sosial itu terjadi, dan apa saja akibat atau dampak yang ditimbulkan setelah adanya perubahan sosial tersebut. Jadi bukannya inkuiri adalah menemukan dari berbagai referensi tentang
pengertian perubahan sosial,
factor pendorong dan penghambat perubahan sosial, bentuk-bentuk perubahan sosial, teori-teori perubahan sosial.
b. Model Pembelajaran Berbasis-Masalah (Problem-Based Learning) Model pembelajaran ini secara khusus diselenggarakan berbasis masalah yang ada di masyarakat (problem-based learning). Berpijak pada masalah-masalah yang ada, peserta didik didorong untuk mengamati, meneliti, dan mengkaji serta memecahkan masalah-masalah tersebut sehingga memperkaya pemahaman dan pengetahuan mereka. Selain bertujuan untuk mendapatkan pengetahuan khusus terkait dengan masalah yang ada, model ini juga dikembangkan untuk menumbuhkan kepedulian dan rasa tanggungjawab siswa terhadap pemecahan masalah sosial (problem-solving approach).
Ketika menerapkan Pembelajaran kontekstual dan induktif maka masalah yang diangkat dalam pembelajaran harus spesifik. Sebagai contoh masalah sosial kemiskinan, maka tidak bisa ketika guru mengangkat masalah kemiskinan secara umum, kemudian bentuk-bentuk kemiskinan, penyebab kemiskinan dsb. Dengan menggunakan problem based learning, maka masalah sosial kemiskinan yang diangkat dalam pembelajaran seharusnya spesifik, misalnya kemiskinan di kota Jakarta, kemiskinan pada petani, kemiskinan pada nelayan. Sebaiknya lebih spesifik lagi dengan mengangkat masalah kemiskinan-kemiskinan tersebut dengan mengambil locus daerah-daerah tertentu. Dengan kasus yang spesifik maka siswa diajak berfikir
Sosiologi SMA K - 5
13
kritis mengenai mengapa kemiskinan tersebut terjadi, bagaimana dampaknya, dan ujungnya adalah bagaimana solusi alternatif atas masalah tersebut. Tentu saja solusi alternatif disesuaikan dengan kemampuan dan keterbatasan yang dimiliki siswa yang masih duduk di tingkat SMA. Dengan kasus yang spesifik maka peserta didik akan menemukan latar belakang masalah yang berbeda sesuai kontekstual yang diamati, selain itu masing-masing masalah akan mempunyai solusi alternatif yang berbeda tentunya.
c. Model Pembelajaran Berbasis Proyek (Project-Based Learning). Model pembelajaran berbasis proyek menekankan pentingnya keterlibatan peserta didik dalam kegiatan proyek atau aktivitas pembangunan. Melalui keterlibatan itu, peserta didik akan mendapatkan hikmah pembelajaran (lesson learned) atas praktek yang dilakukan. Selain hal itu menumbuhkan kepedulian peserta didik terhadap masalah-masalah sosial di sekitarnya, juga akan memberikan hikmah pembelajaran tersendiri terhadap peserta didik dalam proses belajar. Berbeda dengan model pembelajaran berbasis masalah yang hanya menekankan pada pemahaman atas masalah tertentu, model ini lebih menekankan pentingnya hikmah pembelajaran dari kegiatan proyek yang dilakukan.
Jika model pembelajaran berbasis proyek dipahami sebatas pada praktek penelitian sosial, maka dalam Kurikulum 2013 terdapat penerapan model pembelajaran berbasis proyek yang terbilang baru bagi guru sosiologi yaitu praktek dan evaluasi pemberdayaan komunitas. Hal tersebut tercantum pada KD 3.4 dan 3.5 di kelas XII. Selama proses implementasi Kurikulum 2013, masih banyak guru yang belum memahami KD ini sebagai aksi sosial dan penelitian sosial partisipatori. Sesungguhnya semangat yang terkandung dalam KD ini adalah mendorong guru untuk memberikan pengalaman belajar pada siswa untuk merencanakan aksi nyata melalui praktek dan evaluasi pemberdayaan komunitas. Melalui rencana dan aksi pemberdayaan komunitas yang dilakukan peserta didik berdasarkan permasalahan sosial yang terdapat di lingkungan sekitar tempat tinggal mereka, merupakan bentuk aksi nyata kepedulian sosial yang bisa dilakukan peserta didik. Guru sosiologi benar-benar bisa menjadi guru yang tidak hanya mengajar, mendidik dan menginspirasi, akan tetapi guru sosiologi sudah mampu menjadi guru yang menggerakkan siswanya untuk melakukan
sesuatu
yang
bermanfaat
untuk
masyarakat
sesuai
dengan
kemampuannya sebagai siswa SMA.
Sosiologi SMA K - 5
14
Namun demikian. pemilihan dan penggunaan model-model pembelajaran yang telah diuraikan di atas, harus benar-benar disesuaikan atau diselaraskan dengan kompetensi dasar (KD). Misal ketika KD fokus pada pengembangan pemahaman maka penggunaan inquiry based learning akan sesuai untuk digunakan guru. Kemudian ketika KD menekankan analisis suatu masalah seperti masalah sosial, konflik, ketimpangan, maka problem based learning merupakan model yang sesuai untuk digunakan guru dan ketika KD menuntut suatu aktivitas di lapangan maka model project based learning yang akan sesuai digunakan dalam pembelajaran. Lagi-lagi ini membutuhkan kemampuan guru sosiologi dalam memahami secara benar dan menyeluruh tentang kompetensi dasar (KD) mata pelajaran sosiologi di tingkat SMA.
D. Aktivitas Pembelajaran Pelaksanaan
pembelajaran
menggunakan
pendekatan
andragogi
lebih
mengutamakan pengungkapan kembali pengalaman peserta diklat menganalisis, menyimpulkan dalam suasana yang aktif, inovatif dan kreatif, menyenamgkan dan bermakna. Langkah-langkah yang perlu dilakukan dalam mempelajari materi ini mencakup : 1.
Aktivitas individu, meliputi : a. Memahmai dan mencermati materi diklat b. Mengerjakan latihan tugas, menyelesaikan masalah/kasus pada setiap kegiatan belajar, menyimpulkan c. Melakukan refleksi
2.
Aktivitas kelompok, meliputi : a. mendiskusikan materi pelathan b. bertukar pengalaman dalam melakukan pelatihan penyelesaian masalah /kasus c. melaksanakan refleksi
E. Latihan/ Kasus /Tugas Bagaimanakah orientasi pembelajaran sosiologi sesuai kurikulum 2013?
F. Rangkuman Misi dan orientasi Kurikulum 2013 ini telah dirumuskan dalam silabus Kurikulum 2013 untuk SMA (lihat silabus Kurikulum 2013 untuk mata pelajaran Sosiologi). Dalam praktek, hal itu dijalankan dengan tekanan berbeda-beda untuk masing-
Sosiologi SMA K - 5
15
masing jenjang atau kelas, yaitu: praktek pengetahuan Sosiologi menekankan pada tumbuhnya kesadaran diri dan tanggungjawab sosial di kelas X, dilanjutkan tekanan pada praktek pemecahan masalah sosial di kelas XI, dan pemberdayaan sosial di kelas XII. Dalam hal ini, muatan materi-materi pokok dan proses pembelajaran masing-masing jenjang itu dirumuskan sesuai dengan tingkat perkembangan peserta didik sebagai orang dewasa dan warga negara.
G. Umpan Balik dan Tindak Lanjut Setelah kegiatan pembelajaran, Bapak/ Ibu dapat melakukan umpan balik dengan menjawab pertanyaan berikut ini : 1. Apa yang anda pahami setelah mempelajari materi pembelajaran sosiologi dalam kurikulum 2013? 2. Pengalaman penting apa yang anda peroleh setelah mempelajari materi sosiologi dalam kurikulum 2013? 3. Apa manfaat materi sosiologi dalam kurikulum 2013 terhadap tugas anda? 4. Apa rencana tindak lanjut anda setelah kegiatan pelatihan ini ?
H. Kunci Jawaban Praktek pengetahuan Sosiologi menekankan pada tumbuhnya kesadaran diri dan tanggungjawab sosial di kelas X, dilanjutkan tekanan pada praktek pemecahan masalah sosial di kelas XI, dan pemberdayaan sosial di kelas XII.
DAFTAR PUSTAKA Kemendikbud, 2014. Pedoman guru mata pelajaran sosiologi kurikulum 2013. Kemendikbud, 2015. Modul Pelatihan Guru Implementasi Kurikulum 2013 Tahun 2015 Jenjang SMA/SMK Mata Pelajaran Sosiologi Kemendikbud, 2014. Permendikbud Nomor 59 tahun 2014 tentangKurikulum SMA Kemendikbud, 2013, Permendikbud Nomor 69 Tahun 2013 tentangKD dan Struktur Kurikulum SMA Kemendikbud, 2013. Permendikbud Nomor 64 Tahun 2013 Tentang Standar Isi
Sosiologi SMA K - 5
16
Kegiatan Pembelajaran 2 PENDEKATAN SAINTIFIK
A. Tujuan Setelah menyelesaikan kegiatan pembelajaran 1, peserta diklat mampu memahami konsep pendekatan saintifik dan penerapannya dalam pembelajaran sosiologi dengan benar.
B. Indikator Pencapaian Kompetensi 1. Menjelaskan pendekatan saintifik dalan pembelajaran sosiologi 2. Menjelaskan penerapan pendekatan saintifik dalam pembelajaran Sosiologi 3. Menyusun contoh penerapan pendekatan saintifik pada pembelajaran Sosiologi
C. Uraian Materi 1. Konsep Pendekatan Saintifik Pendekatan
saintifik
termasuk
pembelajaran
inkuiri
yang
bernafaskan
konstruktivisme. Sasaran pembelajaran dengan pendekatan ilmiah mencakup pengembangan ranah sikap, pengetahuan, dan keterampilan yang dielaborasi untuk setiap satuan pendidikan. Ketiga ranah kompetensi tersebut memiliki lintasan perolehan (proses) psikologis yang berbeda. Sikap diperoleh melalui aktivitas: menerima, menjalankan, menghargai, menghayati, dan mengamalkan. Pengetahuan diperoleh melalui aktivitas: mengingat, memahami, menerapkan, menganalisis, mengevaluasi, dan mencipta. Sementara itu, keterampilan diperoleh melalui aktivitas: mengamati, menanya, menalar, menyaji, dan mencipta (Permendikbud nomor 65 tahun 2013). Menurut McCollum (2009)
dijelaskan bahwa komponen-komponen penting dalam
mengajar menggunakan pendekatan
saintifik diantaranya adalah guru harus
menyajikan pembelajaran yang dapat
meningkatkan rasa keingintahuan (Foster a
sense of wonder), meningkatkan keterampilan mengamati (Encourage observation), melakukan analisis ( Push for analysis) dan berkomunikasi (Require communication). Untuk mempelajari bagaimana pembelajaran Sosiologi berbasis pendekatan saintifik, berikut ini diuraikan dengan singkat konsep pembelajaran Sosiologi dan
pendekatan
scientific pada pembelajaran Sosiologi dan implementasi pendekatan scientific pada pembelajaran
Sosiologi.Pada
Sosiologi SMA K - 5
Permendikbud
no
81A
Tahun
2013,
proses
17
pembelajaran terdiri atas lima pengalaman belajar pokok yaitu mengamati, menanya, mengumpulkan informasi, mengasosiasi dan mengomunikasikan. Jika dihubungkan dengan komponen pada pendekatan sintifik diatas maka ke lima pengalaman belajar ini merupakan penerapan pendekatan saintik pada pembelajaran.
2. Pendekatan Saintifik pada Pembelajaran Sosiologi Mata Pelajaran Sosiologi berkaitan dengan cara mencari tahu tentang masyarakat, sehingga Sosiologi bukan hanya penguasaan kumpulan pengetahuan yang berupa fakta-fakta, konsep-konsep, atau prinsip-prinsip saja tetapi juga mempelajari tentang gejala, fenomena sosial. Pembelajaran Sosiologi diharapkan dapat menjadi wahana bagi peserta didik untuk mempelajari diri sendiri dan masyarakat sekitar juga bahkan gejala alam yang mempengaruhi masyarakat sekitar, serta prospek pengembangan lebih lanjut dalam kehidupan sehari-hari. Proses pembelajaran sosiologi menekankan pada pemberian pengalaman langsung untuk mengembangkan kompetensi agar menjelajahi dan memahami masyarakat sekitar secara ilmiah. Pendidikan Sosiologi diarahkan untuk inkuiri dan melakukan pengamatan kehidupan masyarakat, sehingga dapat membantu peserta didik untuk memperoleh pemahaman yang lebih mendalam tentang masyarakat sekitar. Pada pembelajaran rasa keingintahuan ini dapat difasilitasi dalam kegiatan tanya jawab baik mulai dari kegiatan pendahuluan kegiatan inti dan penutup. Selain tanya jawab, dapat juga dengan melalui memberikan suatu masalah,
fakta-fakta
atau
kejadian dalam masyarakat yang ada di sekitar peserta didik. 1) Mengamati Dalam pembelajaran sosiologi, pengamatan dilakukan pada objek sosiologi secara nyata yaitu fakta sosial,tindakan sosial, imajinasi sosial, realitas sosial,serta hubungan antar manusia. Sebagai ilmu tentang manusia, sosiologi melalui pendekatan dan metode ilmiah berusaha menyusun sejumlah generalisasi yang bermakna tentang manusia dan perilakunya. Dalam rangka mendapatkan pengertian yang tidak apriori serta prejudice tentang keanekaragaman hubungan manusia, maka perlu didukung oleh fakta-fakta baik yang berupa benda-benda nyata dan fenomena sosial yang dapat diamati dalam kehidupan dilingkungan masyarakat.
Sosiologi SMA K - 5
18
Berikut ini contoh kegiatan pembelajaran sosiologi: Interaksi Sosial Antarindividu dan Antarkelompok dengan topik interaksi sosial. Adapun Persiapan sebelum dilakukan pengamatan adalah: a. Menentukan objek apa yang akan diobservasi/diamati, interaksi yang nampak dalam kehidupan dimasyarakat lingkungan/tempat tinggal . b. Membuat pedoman observasi/pengamatan sesuai dengan lingkup objek yang akan diobservasi/diamati. Pedoman pengamatan hendaknya sistematis, menyeluruh, mengarah pada tujuan yang hendak dicapai. c. Menentukan secara jelas data-data apa yang perlu diobservasi/diamati, baik primer maupun sekunder. Misalnya, mencari data dari sumber langsung maupun dari buku atau sumber-sumber yang lain tentang jenis-jenis dan ciri-ciri suku bangsa dan etnis yang hidup dilingkungan masyarakat setempat. d. Menentukan secara jelas bagaimana observasi/pengamatan akan dilakukan untuk mengumpulkan data agar berjalan mudah dan lancar. Misalnya, pakai angket, atau daftar cek (checklist), atau catatan-catatan tentang nama-nama subjek, objek atau faktor-faktor yang akan diobservasi. e.
Menentukan cara dan melakukan pencatatan atas hasil observasi, seperti menggunakan buku catatan, kamera, tape recorder, video perekam, dan alatalat tulis lainnya.
Contoh lain penerapan kegiatan mengamati, misalnya pada materi Interaksi Sosial. Siswa diminta mengamati video/gambar/datang secara langsung pada salah satu contoh interaksi sosial yang ada di masyarakat. Setelah kegiatan mengamati tersebut, siswa diminta mengidentifikasi adanya tindakan sosial instrumental, tindakan sosial berorientasi nilai, tindakan sosial tradisional, tindakan afektif, dasar proses interaksi sosial (imitasi, sugesti, identifikasi atau simpati, empati, atau motivasi. Dapat juga mengamati kontak atau komunikasi yang terjadi dsb. 2)
Menanya Guru yang efektif mampu menginspirasi siswa untuk meningkatkan dan mengembangkan ranah sikap, keterampilan, dan pengetahuannya. Pada saat guru bertanya, pada saat itu pula dia membimbing atau memandu siswanya belajar dengan baik. Ketika guru menjawab pertanyaan siswanya, ketika itu pula dia mendorong asuhannya itu untuk menjadi penyimak dan pembelajar yang baik. Artinya guru dapat menumbuhkan sikap ingin tahu siswa, yang diekspresikan
Sosiologi SMA K - 5
19
dalam bentuk pertanyaan. Misalnya: Setelah mengamati tayangan video/gambar tentang contoh intgeraksi sosial, siswa diberi kesempatan mengomentari tayangan/gambar tersebut, baik berupa pertanyaan maupun hal-hal yang ingin disampaikan terkait isi dalam tayangan yang sudah diamati. Jadi diusahakan setelah ada pengamatan, yang bertanya bukan guru, tetapi yang bertanya siswa. Jika ada pertanyaan terhadap siswa, diusahakan memberikan dalam bentuk pertanyaan “tingkat tinggi”, misalnya: „Bagaimana sikap kalian jika suatu saat diajak komunikasi oleh orang yang tidak menggunakan etika?”, dsb. Pertanyaan tentang hasil pengamatan objek yang konkrit sampai pada yang abstrak berkenaan dengan fakta, konsep, prosedur, ataupun hal lain yang lebih abstrak. Misalnya: “identifikasilah simbol-simbol yang dinampakan oleh dua orang yang sedang melakukan komunikasi”. Pada mata pelajaran Sosiologi, kegiatan bertanya tidak harus berupa pertanyaan, melainkan bisa berupa “pernyataan” namun memerlukan jawaban verbal. Misalnya, pada materi Status, Peran dan Kelas Sosial, siswa diminta menyampaikan pernyataan yang memerlukan jawaban verbal misalnya : “ tolong diceritakan status beberapa orang di sekitar kita, yang menunjukan perbedaan kedudukan sosialnya, peran sosial, kelas sosial “ dsb. 3)
Mengumpulkan Informasi Mengumpulkan
informasi
adalah
tindak
lanjut
dari
bertanya.
Dalam
mengumpulkan informasi siswa menggali dan mengumpulkan informasi dari berbagai sumber melalui berbagai cara. Kegiatan mengumpulkan informasi pada mata pelajaran Sosiologi dapat dilakukan melalui: membaca dari sumber lain selain buku teks, mengamati objek atau kejadian, melakukan penelitian langsung dalam masyarakat dan wawancara dengan nara sumber. a. Cara mengumpulkan Seperti telah dijelaskan di muka, terdapat dua cara mengumpulkan, yaitu mengumpulkan induktif dan mengumpulkan deduktif. Mengumpulkan secara induktif merupakan cara menarik simpulan dari fenomena atau atribut-atribut khusus untuk hal-hal yang bersifat umum. Jadi, mengumpulkan data secara induktif adalah proses penarikan simpulan dari kasus-kasus yang bersifat nyata secara individual atau spesifik menjadi simpulan yang bersifat umum. Kegiatan mengumpulkan data secara induktif lebih banyak berpijak pada observasi inderawi atau pengalaman empirik. Mengumpulkan data secara deduktif
Sosiologi SMA K - 5
20
merupakan cara menarik kesimpulan dari fenomena atau atribut yang bersifat umum untuk hal-hal yang bersifat khusus. Contoh: a) Mengumpulkan secara induktif dalam kajian sosiologi: di Surabaya ada gerakan buruh yang dipicu oleh minimnya upah minimum regional (UMR), di Daerah Istimewa Yogyakarta ada demonstrasi buruh karena tidak mendapatkan jaminan sosial yang layak dan berujung pada tuntutan kenaikan upah minimum regional (UMR), di Makasar ada gerakan buruh untuk menuntut kenaikan upah minimum regional (UMR), di Papua ada gerakan buruh dengan membakar ban dan orasi untuk menuntut kenaikan upah minimum regional (UMR); maka dapat ditarik kesimpulan apabila ada ketidakadilan perhitungan upah minimum regional (UMR) akan menimbulkan gerakan buruh. b) Mengumpulkan data secara deduktif: di Indonesia ada gerakan buruh menuntut kenaikan upah minimum regional (UMR); maka di Jakarta ada gerakan buruh menuntut kenaikan upah minimum regional (UMR); di Papua ada gerakan buruh menuntut kenaikan upah minimum regional (UMR); di Surabaya ada gerakan buruh menuntut kenaikan upah minimum regional (UMR); di Palembang ada gerakan buruh menuntut kenaikan upah minimum regional (UMR). b. Analogi dalam Pembelajaran Selama proses pembelajaran, guru dan pesert didik sering kali menemukan fenomena yang bersifat analog atau memiliki persamaan. Dengan demikian, guru dan siswa adakalanya mengumpulkan data secara analogis. Analogi adalah suatu proses mengumpulkan data dalam pembelajaran dengan cara membandingkan sifat esensial yang mempunyai kesamaan atau persamaan. Berpikir analogis sangat penting dalam pembelajaran, karena hal itu akan mempertajam daya mengumpulkan data secara mendalam . Analogi terdiri dari dua jenis, yaitu analogi induktif dan analogi deduktif. Kedua analogi itu dijelaskan berikut ini.
Analogi induktifdisusun berdasarkan persamaan yang ada pada dua fenomena atau gejala. Atas dasar persamaan dua gejala atau fenomena itu ditarik simpulan bahwa apa yang ada pada fenomena atau gejala pertama terjadi juga pada fenomena atau gejala kedua. Analogi induktif sangat
Sosiologi SMA K - 5
21
bermanfaat untuk membuat suatu simpulan yang dapat diterima berdasarkan pada persamaan yang terbukti terdapat pada dua fenomena atau gejala khusus yang diperbandingkan. Contoh: Gerakan buruh di Surabaya dipimpin oleh ketua serikat buruh perusaan X, gerakan buruh di Jakarta pemimpinnya adalah ketua organisasi pemuda darah setempat. Kedua gerakan di daerah berbeda tersebut mempunya kesamaan yaitu gerakan buruh daerah selalu ada pemimpinya yang menggerakkan.
c. Hubungan Antar fakta sosial Seperti
halnya
mengumpulkan
data
secara
analogi,
kemampuan
menghubungkan antar fakta sosial atau gejala sangat penting dalam proses pembelajaran, karena hal itu akan mempertajam daya nalar siswa. Di sinilah esensi bahwa guru dan siswa dituntut mampu memaknai hubungan antar fakta atau gejala sosial, khususnya hubungan sebab-akibat. Hubungan sebab-akibat diambil dengan menghubungkan satu atau beberapa fakta yang satu dengan data atau beberapa fakta yang lain. Suatu simpulan yang menjadi sebab dari satu atau beberapa fakta itu atau dapat juga menjadi akibat dari satu atau beberapa fakta tersebut. Mengumpulkan data dengan menggunakan sebab-akibat ini masuk dalam ranah
mengumpulkan
data
secara
induktif,
yang
disebut
dengan
menghubungkan data secara induktif dengan sebab-akibat terdiri dari tiga jenis. a) Hubungan sebab–akibat. Pada mengumpulkan data dengan membuat hubungan sebab-akibat, hal-hal yang menjadi sebab dikemukakan terlebih dahulu, kemudian ditarik simpulan yang berupa akibat. Contoh: Sehubungan adanya kecelakaan antara sepeda motor yang dikendarai oleh siswi SMA ditabrak mobil sehingga siswi tersebut luka parah mengakibatkan terjadinya kerumunan orang yang akan menolong dan melihat kecelakaang tersebut. b) Hubungan akibat–sebab. Pada mengumpulkan data melalui hubungan akibat-sebab, hal-hal yang menjadi akibat dikemukakan terlebih dahulu, selanjutnya ditarik simpulan yang merupakan penyebabnya. Contoh :Akibat adanya kerumunan orang secara spontan di jalan MT. Hariono, menyebabkan terjadinya kemacetan lalu lintas di daerah tersebut.
Sosiologi SMA K - 5
22
c) Hubungan sebab–akibat 1 – akibat 2. Pada mengumpulkan data melalui hubungan sebab-akibat 1 –akibat 2, suatu penyebab dapat menimbulkan serangkaian akibat. Akibat yang pertama menjadi penyebab, sehingga menimbulkan akibat kedua. Akibat kedua menjadi penyebab sehingga menimbulkan akibat ketiga, dan seterusnya.Contoh: Sehubungan adanya kecelakaan antara sepeda motor yang dikendarai oleh siswi SMA ditabrak mobil sehingga siswi tersebut luka parah mengakibatkan terjadinya kerumunan orang yang akan menolong dan melihat kecelakaang tersebut. Kerumunan orang secara mendadak ini mengakibatkan terjadinya kemacetan lalu lintas di daerah tersebut. Kemacetan yang berlangsung lama bahkan terjadi kemacetan total tidak bisa bergerak sama sekali mengakibatkan pewagai yang melewati jalan tersebut terlambat masuk kantornya. 4) Mengasosiasikan Istilah asosiasi dalam pembelajaran merujuk pada kemampuan mengelompokkan beragam
ide
dan
mengasosiasikan
beragam
peristiwa
untuk
kemudian
memasukkannya menjadi penggalan memori. Selama mentransfer peristiwaperistiwa khusus ke otak, pengalaman tersimpan dalam referensi dengan peristiwa lain. Pengalaman-pengalaman yang sudah tersimpan di memori otak berelasi dan berinteraksi dengan pengalaman sebelumnya yang sudah tersedia. Proses itu dikenal sebagai asosiasi atau menalar. Dari perspektif psikologi, asosiasi merujuk pada koneksi antara entitas konseptual atau mental sebagai hasil dari kesamaan antara pikiran atau kedekatan dalam ruang dan waktu.
Informasi-informasi yang sudah dikumpulkan oleh siswa menjadi dasar bagi kegiatan berikutnya yaitu memproses informasi untuk menemukan pola dari keterkaitan antar informasi. Pengolahan informasi yang dikumpulkan dari yang bersifat menambah keluasan dan kedalaman sampai pada pengolahan informasi yang bersifat mencari solusi dari berbagai sumber yang memiliki pendapat yang berbeda sampai kepada yang bertentangan.
Untuk memperoleh hasil belajar yang nyata atau autentik, siswa harus mencoba atau melakukan percobaan, terutama untuk materi atau substansi yang sesuai. Pada mata pelajaran Sosiologi, misalnya, siswa harus memahami kaitan fakta-fakta
Sosiologi SMA K - 5
23
social
dengan kehidupan sehari-hari. Siswa pun harus memiliki keterampilan
proses
untuk
mengembangkan
pengetahuan
fakta
sosial,
serta
mampu
menggunakan metode ilmiah dan bersikap ilmiah untuk memecahkan masalahmasalah yang dihadapinya sehari-hari.
Kegiatan ini merujuk pada semboyan bahwa
belajar sosiologi agar menjadi
manusia yang bijaksana. Hal ini dimaksudkan bahwa seseorang yang mempelajari sosiologi,
termasuk
siswa,
diharapkan dapat
mengambil
pelajaran,
dapat
mengambil hikmah untuk dipakai dalam kehidupan sehari-hari dari peristiwa sosial. Semua peristiwa sosiologi tentu memiliki nilai yang dapat memberi inspirasi untuk mengembangkan sikap, ketrampilan, dan pengetahuan siswa. Sebut saja dari peristiwa perkelaian antar pelajar yang akhir-akhir ini sering terjadi. Perkelaian itu sebenarnya sudah tidak baik, karena tidak hanya melanggar aturan, tetapi bahkan melanggar norma kehidupan. Melanggar aturan, melanggar norma kehidupan adalah sesuatu yang harus dihindari, harus dicegah, jangan sampai siswa sekarang terkena virus negative tersebut. Jadilah siswa yang taat aturan, memiliki martabat yang menjunjung tinggi kemanusiaan, dapat merefleksikan kehidupan yang positif dalam kehihudupan sehari-hari dan memiliki daya pikir yang cerdas. Dalam mempelajari kehidupan masyarakat, mengasosiasikan atau mengolah informasi berarti menghubung-hubungkan antar fakta yang dikumpulkan, memperdalam atau memperluas kajian sampai mencapai solusi jika menghadapi permasalahan dari berbagai sumber yang berbeda sampai kepada yang bertentangan. 5) Mengkomunikasikan Hasil tugas yang telah dikerjakan bersama-sama secara kolaboratif dapat disajikan dalam bentuk laporan tertulis dan dapat dijadikan sebagai salah satu bahan untuk portofolio kelompok atau individu. Namun demikian, hasil tugas tersebut dikonsultasikan terlebih dahulu kepada guru. Pada tahap ini kendatipun tugas dikerjakan secara berkelompok, tetapi sebaiknya hasil pencatatan dilakukan oleh masing-masing individu, sehingga portofolio yang masukkan ke dalam file atau map siswa terisi dari hasil pekerjaannya sendiri secara individu.
Pada kegiatan akhir diharapkan siswa dapat mengkomunikasikn jasil pekerjaan yang telah disusun baik bersama-sama dalam kelompok dan atau secara individu dari hasil kesimpulan yang telah dibuat bersama. Kegiatan mengkomunikasikan ini
Sosiologi SMA K - 5
24
dapat diberikan klarifikasi oleh guru agar supaya siswa akan mengetahui secara benar apakah jawaban yang telah dikerjakan sudah benar atau ada yang harus diperbaiki. Hal ini dapat diarahkan pada kegiatan konfirmasi sebagaimana pada standar proses. 3. Implementasi Pendekatan Scientific pada Pembelajaran Sosiologi Setiap mata
pelajaran memiliki karakteristik khusus dalam menggunakan
pendekatan pembelajaran.
Pembelajaran Sosiologi lebih menekankan pada
penerapan keterampilan proses.
Aspek-aspek pada pendekatan scientific
terintegrasi pada pendekatan keterampilan proses dan metode ilmiah. Langkahlangkah metode ilmiah :
melakukan pengamatan, menentukan hipotesis,
merancang eksperimen untuk menguji hipotesis, menguji hipotesis, menerima atau menolak hipotesis dan merevisi hipotesis atau membuat kesimpulan (Helmenstine, 2013).
Pada pembelajaran Sosiologi pendekatan scientific dapat diterapkan melalui keterampilan
proses.
Keterampilan
proses
sains
merupakan
seperangkat
keterampilan yang digunakan para ilmuwan dalam melakukan penyelidikan ilmiah. Menurut Rustaman (2005), keterampilan proses perlu dikembangkan melalui pengalaman-pengalaman langsung sebagai pengalaman pembelajaran. Melalui pengalaman langsung seseorang dapat lebih menghayati proses atau kegiatan yang sedang dilakukan. Keterampilan yang dilatihkan sering ini dikenal dengan keterampilan proses Sosiologi. American Association for the Advancement of Science (1970) mengklasifikasikan menjadi keterampilan proses dasar dan keterampilan proses terpadu. Klasifikasi keterampilan proses tersebut tertera pada tabel 1.
Tabel 1. Keterampilan Proses Dasar dan Terpadu Keterampilan Proses
Keterampilan Proses
Dasar
Terpadu
Mengamati
Mengontrol variabel
Mengukur
Menginterpretasikan data
Menyimpulkan
Merumuskan hipotesa
Meramalkan
Mendefinisikan
Menggolongkan
Sosiologi SMA K - 5
variabel
secara operasional
25
Keterampilan Proses
Keterampilan Proses
Dasar
Terpadu
Mengomunikasikan
Merancang eksperimen
Pada tabel berikut ini disajikan jenis-jenis indikator keterampilan proses beserta sub indikatornya.
Tabel 2. Jenis-jenis Indikator Keterampilan Proses beserta Sub indikatornya. - Sub Indikator Keterampilan Proses Sains
Indikator Mengamati Mengelompok kan/ Klasifikasi Menafsirkan
-
Meramalkan
-
Mengajukan pertanyaan
-
Merumuskan hipotesis
-
Merencanakan percobaan
-
Menggunakan alat/bahan
-
Menerapkan konsep
-
-
Berkomunikasi
Sosiologi SMA K - 5
-
Menggunakan sebanyak mungkin alat indera Mengumpulkan/menggunakan fakta yang relevan Mencatat setiap pengamatan secara terpisah Mencari perbedaan, persamaan; Mengontraskan ciri-Ciri; Membandingkan Mencari dasar pengelompokkan atau penggolongan Menghubungkan hasil-hasil pengamatan Menemukan pola dalam suatu seri pengamatan; Menyimpulkan Menggunakan pola-pola hasil pengamatan Mengungkapkan apa yang mungkin terjadi pada keadaan sebelum diamati Bertanya apa, mengapa, dan bagaimana. Bertanya untuk meminta penjelasan; Mengajukan pertanyaan yang berlatar belakang hipotesis. Mengetahui bahwa ada lebih dari satu kemungkinan penjelasan dari suatu kejadian. Menyadari bahwa suatu penjelasan perlu diuji kebenarannya dengan memperoleh bukti lebih banyak atau melakukan cara pemecahan masalah. Menentukan alat/bahan/sumber yang akan digunakan Mentukan variabel/ faktor penentu; Menetukan apa yang akan diukur, diamati, dicatat; Menentukan apa yang akan dilaksanakan berupa langkah kerja Memakai alat/bahan Mengetahui alasan mengapa menggunakan alat/bahan Mengetahui bagaimana menggunakan alat/ bahan. Menggunakan konsep yang telah dipelajari dalam situasi baru Menggunakan konsep pada pengalaman baru untuk menjelaskan apa yang sedang terjadi Mengubah bentuk penyajian Menggambarkan data empiris hasil percobaan atau pengamatan dengan grafik, tabel atau diagram
26
- Sub Indikator Keterampilan Proses Sains
Indikator
- Menyusun dan menyampaikan laporan secara sistematis - Menjelaskan hasil percobaan atau penelitian - Membaca grafik atau tabel atau diagram - Mendiskusikan hasil kegiatan mengenai suatu masalah atau suatu peristiwa. Untuk lebih memahami bagaimana menerapkan keterampilan proses pada pembelajaran Sosiologi, berikut ini uraian beberapa jenis keterampilan proses dasar dan keterampilan proses terpadu yang dapat dilatihkan pada peserta didik 1. Mengamati Mengamati merupakan kegiatan mengidentifikasi ciri-ciri objek tertentu dengan alat inderanya secara teliti, menggunakan fakta yang relevan dan memadai dari hasil pengamatan, menggunakan alat atau bahan sebagai alat untuk mengamati objek dalam rangka pengumpulan data atau informasi (Nuryani, 1995). Mengamati dapat pula diartikan sebagai proses pengumpulan data tentang
fenomena
atau
peristiwa
dengan
menggunakan
inderanya.
Keterampilan pengamatan dilakukan dengan cara menggunakan lima indera yaitu penglihatan, pembau, peraba, pengecap dan pendengar. Pengamatan yang dilakukan hanya menggunakan indera disebut pengamatan kualitatif, sedangkan pengamatan yang dilakukan dengan menggunakan alat ukur disebut pengamatan kuantitatif.
Pengamatan dapat dilakukan pada obyek
yang sudah tersedia dan pengamatan pada suatu gejala atau perubahan. Contoh : Sekelompok peserta didik diminta mengamati gejala social pada masyarakat disekitar Kabupaten Malang yang menerima kiriman abu akibat erupsi gunung Kelud meletus yang berada diperbatasan Kabupaten Blitar dan Kabupaten Kediri. Gunakan panca inderamu untuk mengetahui penyebaran abu disekitar masyarakat setempat, dan bagaimana reaksinya?
Reaksi masyarakat Kabupaten Malang terhadap
Menyediakan masker penutup mulud dan hidung
Sosiologi SMA K - 5
Membersih kan abu dari rumah dan halaman
Menutup sumber air (sumur) agar tidak kemasukan
Menggalang dana atau barang untuk membantu korban
Meningkatkan pengamanan kampung dengan memberdayak
27
kiriman abu akibat gunung Kelud meletus
sekitar
abu
letusan Gunung Kelud
an kelompok ronda/jaga malam
1 2 3 4
2.
Mengukur
Keterampilan mengukur dapat dikembangkan melalui kegiatan-kegiatan yang berkaitan dengan pengembangan satuan-satuan yang cocok dari ukuran panjang, luas, isi, waktu, berat, dan sebagainya. Menurut Carin dalam Poppy, 2010
mengukur
adalah
membuat
observasi
kuantitatif
dengan
membandingkannya terhadap standar yang kovensional atau standar non konvensional.
Contoh : dalam sosiologi melaksanakan pengukuran tidak menggunakan ukuran panjang, luas, isi, waktu, berat dan sebagainya. Pengukuran dapat menggunakan kewajaran, keumuman, atau norma social disekitarnya, misalnya peserta didik melakukan pengukuran terhadap perilaku masyarakat kabupaten Malang yang mengalami
hujan abu akibat erupsi gunung Kelud dalam hal
penggunaan masker. Secara normal masyarakat Kabupaten Malang tidak menggunakan masker. Setelah udara tercemar abu yang dapat mengakibatkan sesak nafas, maka ada perilaku yang tidak biasa salah satunya adalah penggunaan masker. Hal ini dapat dikatakan salah satu perubahan perilaku masyarakat. Perubahan lain adalah upaya membersihkan rumah dan halaman dengan menggunakan cara dan alat yang masing-masing orang berbeda.
3. Mengklasifikasikan Klaslifikasi adalah proses yang digunakan ilmuwan untuk mengadakan penyusunan atau pengelompokan atas objek-objek atau kejadian-kejadian. Keterampilan klasifikasi dapat dikuasai bila peserta didik telah dapat melakukan dua keterampilan berikut ini. 1)
Mengidentifikasi dan memberi nama sifat-sifat yanng dapat diamati dari sekelompok
objek
yang
dapat
digunakan
sebagai
dasar
untuk
mengklasifikasi.
Sosiologi SMA K - 5
28
2)
Menyusun klasifikasi dalam tingkat-tingkat tertentu sesuai dengan sifatsifat objek Klasifikasi berguna untuk melatih peserta didik menunjukkan persamaan, perbedaan dan hubungan timbal baliknya. Sebagai contoh peserta didik mengklasifikasikan masyarakat yang siap tanggap terhadap erupsi gunung Kelud, yang lambat bereaksi, yang mudah panik atau bahkan stres akibat kiriman abu vulkanik.
Contoh melatihkan klasifikasi menggunakan bagan: REAKSI MASYARAKAT KABUPATEN MALANG TERHADAP KIRIMAN ABU VULKANIK GUNUNG KELUD Takut/
Biasa-
panik
biasa
Mengungsi
Membersih
Mengguna
Menyiapkan
Menyiapkan
kan debu
kan
logistic untuk
sebagian
masker
persediaan
uang atau
makanan
harta untuk
saja
membantu korban yang lebih memerlukan
4. Menyimpulkan Menyimpulkan didalam keterampilan proses dikenal dengan istilah inferensi. Inferensi adalah sebuah pernyataan yang dibuat berdasarkan fakta hasil pengamatan. Hasil inferensi dikemukakan sebagai pendapat seseorang terhadap sesuatu yang diamatinya. keterampilan
proses
inferensi,
Pola pembelajaran untuk melatih
sebaiknya
menggunakan
pembelajaran
konstruktivisme, sehingga siswa belajar merumuskan sendiri inferensinya. Kesimpulan : masyarakat kabupaten Malang yang mendapatkan kiriman abu vulkanik dari gunung Kelud beragam reaksinya. Reaksi yang paling banyak adalah menyediakan dan menggunakan masker karena takut mengakibatkan penyakit pernafasan. Kemudian membersihkan abu dari lingkungan rumahnya. Reaksi selanjutnya adalah menyiapkan sebagian uang atau harta untuk membantu korban yang lebih memerlukan. Masyarakat hanya kelihatan panic tidak sampai stres. Kepanikan lebih ditujukan kekhawatiran terhadap dampak abu vulkanik yang menyerang tanaman pertaniannya mengingat mayoritas masyarakat Kabupaten Malang mata pencahariannya adalah bertani. Untuk sreaksi yang biasabiasa saja tidak ada, ada sedikit yang mengungsi ke daerah lain atau ke Sosiologi SMA K - 5 keluarganya terutama bagi manula.
29
5. Mengomunikasikan Komunikasi didalam keterampilan proses berarti menyampaikan pendapat hasil keterampilan proses lainnya baik secara lisan maupun tulisan. Dalam tulisan bisa berbentuk rangkuman, grafik, tabel, gambar, poster dan sebagainya. Keterampilan mengkomunikasikan ini diantaranya adalah sebagai berikut. a) Mengutarakan suatu gagasan. b)
Menjelaskan penggunaan data hasil penginderaan/memeriksa secara akurat suatu objek atau kejadian.
c)
Mengubah data dalam bentuk tabel ke bentuk lainnya misalnya grafik, peta secara akurat.
6. Memprediksi Prediksi dalam sains adalah perkiraan yang didasarkan pada hasil pengamatan yang nyata. Memprediksi berarti pula mengemukakan apa yang mungkin terjadi pada keadaan yang belum diamati berdasarkan penggunaan pola yang ditemukan sebagai hasil penemuan. Keterampilan meramalkan atau prediksi mencakup keterampilan mengajukan perkiraan tentang sesuatu yang belum terjadi berdasarkan suatu kecenderunganatau pola yang sudah ada. Contoh :
Peserta didik diminta membuat suatu prediksi
Apa yang akan terjadi pada masyarakat Kabupaten Malang, jika gunung Kelud meletus lagi ? Apa yang akan terjadi pada masyarakat Kabupaten Malang, jika gunung Kelud meletus lebih dahsyat sedang angin bertiup kea rah Timur Laut. ?
7. Mengidentifikasikan Variabel Variabel adalah satuan besaran kualitatif atau kuantitatif yang dapat bervariasi atau berubah pada suatu situasi tertentu. Besaran kualitatif adalah besaran yang tidak dinyatakan dalam satuan pengukuran baku tertentu. Besaran kuantitatif adalah besaran yang dinyatakan dalam satuan pengukuran baku tertentu misalnya volume diukur dalam liter dan suhu diukur dalam 0 C. Keterampilan identifikasi variabel dapat diukur berdasarkan tiga tujuan pembelajaran berikut. a) Mengidentifikasi variabel dari suatu pernyataan tertulis atau dari deskripsi suatu eksperimen.
Sosiologi SMA K - 5
30
b) Mengidentifikasi variabel manipulasi dan variabel respon dari deskripsi suatu eksperimen. c) Mengidentifikasi variabel kontrol dari suatu pernyataan tertulis atau deskripsi suatu eksperimen. Dalam suatu eksperimen terdapat tiga macam variabel yang sama pentingnya, yaitu variabel manipulasi, variabel respon dan variabel kontrol.
Variabel manipulasi adalah suatu variabel yang secara sengaja diubah atau dimanipulasi dalam suatu situasi.
Variabel respon adalah variabel yang berubah sebagai hasil akibat dari kegiatan manipulasi.
Variabel kontrol adalah variabel yang sengaja dipertahankan konstan agar tidak berpengaruh terhadap variabel respon. Catatan: untuk mata pelajaran Sosiologi
yang basis obyeknya kehidupan
masyarakat, maka kajian ilmiahnya tidak harus mengidentifikasi variable untuk mendapatkan data deskripsi dari sebuah eksperimen. Data yang diperoleh sebagian besar menggunakan metode kualitatif. Seperti dikatakan diatas, besaran kualitatif tidak dinyatakan dalam satuan pengukuran baku tertentu. Namun
dikenal
adanya
kategori-kategori.
Hasil
nya
menunjukan
kecenderungan-kecenderungan yang dapat dijelaskan secara sosiologi.
8. Menginterpretasikan Data Fakta atau data yang diperoleh dari hasil observasi sering kali memberikan suatu pola. Pola dari fakta/data ini dapat ditafsirkan lebih lanjut menjadi suatu penjelasan yang logis. Karakteristik keterampilan interpretasi diantaranya: mencatat
setiap
hasil
pengamatan,
menghubungkan-hubungkan
hasil
pengamatan, menemukan pola atau keteraturan dari suatu seri pengamatan dan menarik kesimpulan. Keterampilan interpretasi data biasanya diawali dengan pengumpulan data, analisis data, dan mendeskripsikan data. Mendeskripsikan data artinya menyajikan data dalam bentuk yang mudah difahami misalnya bentuk tabel, grafik dengan angka-angka yang sudah dirata-ratakan. Data yang sudah dianalisis baru diinterpretasikan menjadi suatu kesimpulan atau dalam bentuk pernyataan. Interpretasi data dalam mata pelajaran sosiologi melalui tahapantahapan antara lain: rediksi data, display data, dan verifikasi data. Verifikasi data dengan mengunakan triangulasi .
Sosiologi SMA K - 5
31
9. Merumuskan Hipotesis Hipotesis biasanya dibuat pada suatu perencanaan penelitian yang merupakan pekerjaan tentang pengaruh yang akan terjadi dari variabel manipulasi terhadap variabel respon. Hipotesis dirumuskan dalam bentuk pernyataan bukan pertanyaan, pertanyaan biasanya digunakan dalam merumuskan masalah yang akan diteliti (Nur, 1996). Hipotesis dapat dirumuskan secara induktif dan secara deduktif.
Perumusan secara induktif berdasarkan data pengamatan, secara
deduktif berdasarkan teori. Hipotesis dapat juga digunakan sebagai jawaban sementara dari rumusan masalah.
Untuk mata pelajaran Sosiologi apabila
menggunakan metode kualitatif tidak diharuskan membuat hipotesis yang dapat digunakan sebagai jawaban sementara dari rumusan masalah. Karena mengkaji secara obyektif, atau apa adanya, maka tidak harus dirumuskan hipotesisnya. 10. Mendefinisikan Variabel Secara Operasional Mendefinisikan
secara
operasional
suatu
variabel
berarti
menetapkan
bagaimana suatu variabel itu diukur. Definisi operasional variabel adalah definisi yang menguraikan bagaimana mengukur suatu variabel. Definisi ini harus menyatakan tindakan apa yang akan dilakukan dan pengamatan apa yang akan dicatat dari suatu eksperimen. Keterampilan ini merupakan komponen keterampilan proses yang paling sulit dilatihkan karena itu harus sering di ulang-ulang (Nuh dalam Poppy, 2010). Untuk mata pelajaran pelajaran sosiologi tidak harus mendifinisikan variable secara operasional, tetapi menjelaskan, sifatnya mencari makna, verstehen atau
pemahaman . Apabila
peneliti yang bertindak sebagai instrument
penelitian telah sampai pada titik jenuh dan tidak mendapatkan informasi baru, maka peneliti akan sangat faham apa yang diteliti dan dapat menjelaskannya. 11. Melakukan Eksperimen Eksperimen dapat didefinisikan sebagai kegiatan terinci yang direncanakan untuk menghasilkan data untuk menjawab suatu masalah atau menguji suatu hipotesis. Suatu eksperimen akan berhasil jika variabel yang dimanipulasi dan jenis respon yang diharapkan dinyatakan secara jelas dalam suatu hipotesis, juga penentuan kondisi-kondisi yang akan dikontrol sudah tepat. Melatihkan merencanakan eksperimen tidak harus selalu dalam bentuk penelitian yang
Sosiologi SMA K - 5
32
rumit, tetapi cukup dilatihkan dengan menguji hipotesis-hipotesis yang berhubungan dengan konsep-konsep didalam kurikulum.
Melalui penerapan keterampilan proses pada pembelajaran sosiologi yang disajikan dengan strategi dan metode yang tepat, dapat terlatih dalam keterampilan saintifik.
mudah-mudahan siswa
Hasil akhir yang diharapkan
Kurikulum 2013 adalah adanya peningkatan dan keseimbangan antara kemampuan untuk menjadi manusia yang baik (soft skills) dan manusia yang memiliki kecakapan dan pengetahuan untuk hidup secara layak (hard skills) dari peserta didik yang meliputi aspek kompetensi sikap, keterampilan, dan pengetahuan.
Penerapan keterampilan proses pada pembelajaran Sosiologi tidak harus memenuhi 11 langkah di atas. Dalam contoh di atas dapat dikatakan sudah memenuhi penerapan ketrampilan proses.
D. Aktivitas Pembelajaran Pelaksanaan
pembelajaran
menggunakan
pendekatan
andragogi
lebih
mengutamakan pengungkapan kembali pengalaman peserta diklat menganalisis, menyimpulkan dalam suasana yang aktif, inovatif dan kreatif, menyenamgkan dan bermakna. Langkah-langkah yang perlu dilakukan dalam mempelajari materi ini mencakup : 3.
Aktivitas individu, meliputi : d. Memahmai dan mencermati materi diklat e. Mengerjakan latihan tugas, menyelesaikan masalah/kasus pada setiap kegiatan belajar, menyimpulkan f. Melakukan refleksi
4.
Aktivitas kelompok, meliputi : d. mendiskusikan materi pelathan e. bertukar pengalaman dalam melakukan pelatihan penyelesaian masalah /kasus f. melaksanakan refleksi
Sosiologi SMA K - 5
33
E. Latihan/ Kasus /Tugas Setelah anda mempelajari uraian materi kegiatan pembelajaran 2 tentang Pendekatan Saintifik ini, berlatihlah menyusun sebuah rencana pembelajaran sosiologi yang akan anda ajarkan dengan menggunakan pendekatan saintifik.
F. Rangkuman Sasaran pembelajaran dengan pendekatan ilmiah mencakup pengembangan ranah sikap, pengetahuan, dan keterampilan yang dielaborasi untuk setiap satuan pendidikan. Ketiga ranah kompetensi tersebut memiliki lintasan perolehan (proses) psikologis
yang
menjalankan,
berbeda.
menghargai,
Sikap
diperoleh
menghayati,
dan
melalui
aktivitas:
mengamalkan.
menerima,
Pengetahuan
diperoleh melalui aktivitas: mengingat, memahami, menerapkan, menganalisis, mengevaluasi, dan mencipta. Sementara itu, keterampilan diperoleh melalui aktivitas: mengamati, menanya, menalar, menyaji, dan mencipta (Permendikbud nomor 65 tahun 2013).
Mata Pelajaran Sosiologi berkaitan dengan cara mencari tahu tentang masyarakat, sehingga Sosiologi bukan hanya penguasaan kumpulan pengetahuan yang berupa fakta-fakta, konsep-konsep, atau prinsip-prinsip saja tetapi juga mempelajari tentang gejala, fenomena sosial. Pendidikan Sosiologi diharapkan dapat menjadi wahana bagi peserta didik untuk mempelajari diri sendiri dan masyarakat sekitar juga bahkan gejala alam yang mempengaruhi masyarakat sekitar, serta prospek pengembangan lebih lanjut dalam kehidupan sehari-hari. Proses pembelajaran sosiologi
menekankan
pada
pemberian
pengalaman
langsung
untuk
mengembangkan kompetensi agar menjelajahi dan memahami masyarakat sekitar secara ilmiah. Pendidikan Sosiologi diarahkan untuk inkuiri
dan melakukan
pengamatan kehidupan masyarakat, sehingga dapat membantu peserta didik untuk memperoleh pemahaman yang lebih mendalam tentang masyarakat
sekitar.
Tahapan dalam pendekatan saintifik yakni: Mengamati, Menanya, Mengumpulkan Informasi, Mengasosiasikan, dan Mengkomunikasikan.
Pembelajaran Sosiologi lebih menekankan pada penerapan keterampilan proses. Aspek-aspek pada pendekatan scientific terintegrasi pada pendekatan keterampilan proses dan metode ilmiah.
Langkah-langkah metode ilmiah :
melakukan
pengamatan, menentukan hipotesis, merancang eksperimen untuk menguji
Sosiologi SMA K - 5
34
hipotesis, menguji hipotesis, menerima atau menolak hipotesis dan merevisi hipotesis atau membuat kesimpulan (Helmenstine, 2013).Pada pembelajaran Sosiologi pendekatan scientific dapat diterapkan melalui keterampilan proses. Keterampilan proses sains merupakan seperangkat keterampilan yang digunakan para ilmuwan dalam melakukan penyelidikan ilmiah.
G. Umpan Balik dan Tindak Lanjut Setelah kegiatan pembelajaran, Bapak/ Ibu dapat melakukan umpan balik dengan menjawab pertanyaan berikut ini : 1. Apa yang anda pahami setelah mempelajari materi pendekatan saintifik? 2. Pengalaman penting apa yang anda peroleh setelah mempelajari materi pendekatan saintifik? 3. Apa manfaat materi pendekatan saintifik terhadap tugas anda ? 4. Apa rencana tindak lanjut anda setelah kegiatan pelatihan ini ?
H. Kunci Jawaban
KD
3.1 Mendeskripsikan fungsi Sosiologi dalam mengkaji berbagai gejala sosial yang terjadi di masyarakat 4.1 Melakukan kajian, diskusi dan menyimpulkan fungsi Sosiologi dalam memahami berbagai gejala sosial yang terjadi di masyarakat
TEMA Mengenal sosiologi SUB TEMA Pengertian sosiologi, sejarah ilmu sosiologi TUJUAN 1. Melalui diskusi dan telaah sumber, siswa dapat PEMBELAJARAN memahami pengertian sosiologi 2. Melalui diskusi dan telaah sumber siswa dapat mengetahui latar belakang lahirnya sosiologi 3. Melalui diskusi dan telaah sumber siswa dapat mengenal dan menjelaskan pemikiran “founding fathers “ ALOKASI 3X45 MENIT WAKTU PEMBELAJARAN 1. Kegiatan Mengamati Siswa dibimbing oleh guru mengamati gambar tokoh pencetus atau “founding fatrhers”dan membaca pemikiran-pemikirannya 2. Kegiatan Menanya Siswa menanya hal yang terkait dengan gambar dan pemikiran dari founding fathers
Sosiologi SMA K - 5
35
3. Kegiatan Mengeksplorasi Siswa secara berkelompok mendiskusikan tentang: a. pengertian sosiologi b. latar belakang lahirnya sosiologi c. pokok-pokok pikiran tokoh pencetus/founding fathers sosiologi 4. Kegiatan Mengasosiasi Siswa mendiskusikan pembahasan dan mengolah hasil temuan atau jawaban atas permasalahan diatas 5. Kegiatan Mengkomunikasikan Siswa secara berkelompok mengkomunikasikan hasil temuan/ diskusi kepada kelompok lainnya di kelas
DAFTAR PUSTAKA Kemendikbud, 2014. Pedoman guru mata pelajaran sosiologi kurikulum 2013. Kemendikbud, 2015. Modul Pelatihan Guru Implementasi Kurikulum 2013 Tahun 2015 Jenjang SMA/SMK Mata Pelajaran Sosiologi Kemendikbud, 2014. Permendikbud Nomor 59 tahun 2014 tentangKurikulum SMA Kemendikbud, 2013, Permendikbud Nomor 69 Tahun 2013 tentangKD dan Struktur Kurikulum SMA Kemendikbud, 2013. Permendikbud Nomor 64 Tahun 2013 Tentang Standar Isi
Sosiologi SMA K - 5
36
Kegiatan Belajar3 IMPLEMENTASI RENCANA PELAKSANAAN PEMBELAJARAN (RPP) MODEL PROBLEM BASED LEARNING A. Tujuan Tujuan pembelajaran ini, peserta diklat mampu: 1. menjelaskan karakteristik RPP 2. mengidentifikasi perencanaan pembelajaran 3. Menyusun RPP model problem based learning
B. Indikator Pencapaian Kompetensi 1. mendefinisikan karakteristik RPP 2. mendefinisikan perencanaan pembelajaran 3. menjelaskan prinsip penyusunan RPP 4. menjelaskan pelaksanaan pembelajaran 5. membuat contoh rencana perencanaan pembelajaran model problem based learning.
C. Uraian Materi 1. Karakteristik Pembelajaran Karakteristik pembelajaran pada setiap satuan pendidikan terkait erat pada Standar Kompetensi Lulusan dan Standar Isi. Standar Kompetensi Lulusan memberikan kerangka konseptual tentang sasaran pembelajaran yang harus dicapai. Standar Isi memberikan kerangka konseptual tentang kegiatan belajar dan pembelajaran yang diturunkan dari tingkat kompetensi dan ruang lingkup materi. Sesuai dengan Standar Kompetensi Lulusan, sasaran pembelajaran mencakup pengembangan ranah sikap, pengetahuan, dan keterampilan yang dielaborasi untuk setiap satuan pendidikan. Ketiga ranah kompetensi tersebut memiliki lintasan perolehan (proses psikologis) yang berbeda. Sikap diperoleh melalui aktivitas “menerima, menjalankan, menghargai, menghayati, dan mengamalkan”. Pengetahuan diperoleh melalui aktivitas “mengingat, memahami, menerapkan, menganalisis,
Sosiologi SMA K - 5
37
mengevaluasi, dan mencipta”. Keterampilan diperoleh melalui aktivitas “mengamati, menanya, mencoba, menalar, menyaji, dan mencipta”. Karakteristik kompetensi beserta perbedaan lintasan perolehan turut serta mempengaruhi karakteristik standar proses. Untuk memperkuat pendekatan ilmiah (scientific), tematik terpadu (tematik antarmata pelajaran), dan tematik (dalam suatu mata pelajaran) perlu diterapkan pembelajaran berbasis penyingkapan/penelitian (discovery/inquiry learning). Untuk mendorong kemampuan peserta didik untuk menghasilkan karya kontekstual, baik individual maupun kelompok maka sangat disarankan menggunakan pendekatan pembelajaran yang menghasilkan karya berbasis pemecahan masalah (project based learning). Rincian gradasi sikap, pengetahuan, dan keterampilan dari tingkat rendah sampai tinggi sebagai berikut: Sikap
Pengetahuan
Keterampilan
Menerima
Mengingat
Mengamati
Menjalankan
Memahami
Menanya
Menghargai
Menerapkan
Mencoba
Menghayati,
Menganalisis
Menalar
Mengamalkan
Mengevaluasi
Menyaji
-
Mencipta
Karakteristik proses pembelajaran disesuaikan dengan karakteristik kompetensi. Misalnya, pembelajaran tematik terpadu di SD/MI/SDLB/Paket A disesuaikan dengan tingkat perkembangan peserta didik. Proses pembelajaran di SMP/MTs/SMPLB/Paket B disesuaikan dengan karakteristik kompetensi yang mulai memperkenalkan mata pelajaran dengan mempertahankan tematik terpadu pada IPA dan IPS. Karakteristik proses pembelajaran di SMA/MA/SMALB/SMK/MAK/Paket C/Paket C Kejuruan secara keseluruhan berbasis mata pelajaran, meskipun pendekatan tematik masih dipertahankan. Secara umum pendekatan belajar yang dipilih berbasis pada teori tentang taksonomi tujuan pendidikan yang dalam lima dasawarsa terakhir secara umum sudah dikenal luas. Berdasarkan teori taksonomi tersebut capaianpembelajaran dapat dikelompokkan dalam tiga ranah yakni: ranah kognitif, affektif dan psikomotor. Penerapan teori taksonomi dalam tujuan pendidikan di berbagai negara dilakukan secara adaptif sesuai dengan kebutuhannya masing-masing. Undang-Undang Nomor 20 Tahun 2003
Sosiologi SMA K - 5
38
tentang Sistem Pendidikan Nasional telah mengadopsi taksonomi dalam bentuk rumusansikap, pengetahuan, dan keterampilan.
Proses pembelajaran sepenuhnya diarahkan pada pengembangan ketiga ranah tersebut secara utuh/holistik, artinya pengembangan ranah yang satu tidak bisa dipisahkan dengan ranah lainnya.Dengan demikian proses pembelajaran secara utuh melahirkan kualitas pribadi yang mencerminkan keutuhan penguasaan sikap, pengetahuan, dan keterampilan.
2. Perencanaan Pembelajaran Perencanaan pembelajaran dirancang dalam bentuk silabus dan rencana pelaksanaan pembelajaran (RPP) yang mengacu pada Standar Isi.Perencanaan pembelajaran meliputi penyusunan rencana pelaksanaan pembelajaran dan penyiapan media dan sumber belajar, perangkat penilaian pembelajaran, dan skenario pembelajaran. Penyusunan silabusdan RPP disesuaikanpendekatan pembelajaran yang digunakan.
a.
Silabus
Silabus merupakan acuan penyusunan kerangka pembelajaran untuk setiap bahan kajian mata pelajaran. Silabus jenjang SMA paling sedikit memuat: 1)
Identitas mata pelajaran
2)
Identitas sekolah meliputi nama satuan pendidikan dan kelas;
3)
Kompetensi inti,merupakan gambaran secara kategorial mengenai kompetensi dalam aspek sikap, pengetahuan, dan keterampilan yang harus dipelajari peserta didik untuk suatu jenjang sekolah,kelas dan mata pelajaran;
4)
kompetensi dasar, merupakan kemampuan spesifik yang mencakup sikap, pengetahuan, dan keterampilan yang terkait muatan atau mata pelajaran;
5)
materi pokok, memuat fakta, konsep, prinsip, dan prosedur yang relevan, dan ditulis dalam bentuk butir-butir sesuai dengan rumusan indikator pencapaian kompetensi;
6)
pembelajaran,yaitu kegiatan yang dilakukan oleh pendidik dan peserta didik untuk mencapai kompetensi yang diharapkan;
7)
penilaian, merupakan proses pengumpulan dan pengolahan informasi untuk menentukan pencapaian hasil belajar peserta didik;
8)
alokasi waktu sesuai dengan jumlah jam pelajaran dalam struktur kurikulum untuk satu semester atau satu tahun; dan
Sosiologi SMA K - 5
39
9)
sumber belajar, dapat berupa buku, media cetak dan elektronik, alam sekitar atau sumber belajar lain yang relevan.
Silabus dikembangkan berdasarkan Standar Kompetensi Lulusan dan Standar Isi untuk satuan pendidikan dasar dan menengah sesuai dengan pola pembelajaran pada setiap tahun ajaran tertentu.Silabus digunakan sebagai acuan dalam pengembangan rencana pelaksanaan pembelajaran.
b.
Rencana Pelaksanaan Pembelajaran
Rencana Pelaksanaan Pembelajaran (RPP) adalah rencana kegiatan pembelajaran tatap muka untuk satu pertemuan atau lebih. RPP dikembangkan dari silabus untuk mengarahkan kegiatan pembelajaran peserta didik dalam upaya mencapai Kompetensi Dasar (KD). Setiap pendidik pada satuan pendidikan berkewajiban menyusun RPP secara lengkap dan sistematis agar pembelajaran berlangsung secara interaktif, inspiratif, menyenangkan, menantang, efisien, memotivasi peserta didik untuk berpartisipasi aktif, serta memberikan ruang yang cukup bagi prakarsa, kreativitas, dan kemandirian sesuai dengan bakat, minat, dan perkembangan fisik serta psikologis peserta didik.RPP disusun berdasarkan KD atau sub tema yang dilaksanakan dalam satu kali pertemuan atau lebih. Komponen RPP terdiri atas: 1)
identitas sekolah yaitu nama satuan pendidikan
2)
identitas mata pelajaran atau tema/subtema;
3)
kelas/semester;
4)
materipokok;
5)
alokasi waktu ditentukan sesuai dengan keperluan untuk pencapaian KD dan beban belajar dengan mempertimbangkan jumlah jam pelajaran yang tersedia dalam silabus dan KD yang harus dicapai;
6)
kompetensi dasar dan indikator pencapaian kompetensi;
7)
materi pembelajaran, memuat fakta, konsep, prinsip, dan prosedur yang relevan, dan ditulis dalam
bentuk
butir-butir
sesuai dengan rumusan indikator
ketercapaian kompetensi; 8)
metode pembelajaran, digunakan oleh pendidik untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agar peserta didik mencapai KD yang disesuaikan dengan karakteristik peserta didik dan KD yang akan dicapai;
9)
media
pembelajaran,
berupa
alat
bantu
proses
pembelajaran
untuk
menyampaikan materi pelajaran;
Sosiologi SMA K - 5
40
10) sumber belajar, dapat berupa buku, media cetak dan elektronik, alam sekitar, atau sumber belajar lain yang relevan; 11) langkah-langkah pembelajaran dilakukan melalui tahapan pendahuluan, inti, dan penutup; 12) penilaian hasil pembelajaran.
3. Prinsip Penyusunan RPP Dalam menyusun RPP hendaknya memperhatikan prinsip-prinsip sebagai berikut: a. Perbedaan individual
peserta didikantara lain kemampuan awal,
tingkat
intelektual, bakat, potensi, minat, motivasi belajar, kemampuan sosial, emosi, gaya belajar, kebutuhan khusus, kecepatan belajar, latar belakang budaya, norma, nilai, dan/atau lingkungan peserta didik. b. Partisipasi aktif peserta didik. c. Berpusat pada peserta didik untuk mendorong semangat belajar, motivasi, minat, kreativitas, inisiatif, inspirasi, inovasi dan kemandirian. d. Pengembangan
budaya
membaca
dan
menulisyang
dirancang
untuk
mengembangkan kegemaran membaca, pemahaman beragam bacaan, dan berekspresi dalam berbagai bentuk tulisan. e. Pemberian umpan balik dan tindak lanjutRPP memuat rancangan program pemberian umpan balik positif, penguatan, pengayaan, dan remedi. f.
Penekanan pada keterkaitan dan keterpaduanantara KD, materi pembelajaran, kegiatan pembelajaran, indikator pencapaian kompetensi, penilaian, dan sumber belajar dalam satu keutuhan pengalaman belajar.
g. Mengakomodasi
pembelajaran
tematik-terpadu,
keterpaduan
lintas
mata
pelajaran, lintas aspek belajar, dan keragaman budaya. h. Penerapan teknologi informasi dan komunikasisecara terintegrasi, sistematis, dan efektif sesuai dengan situasi dan kondisi.
Sosiologi SMA K - 5
41
4. Pelaksanaan Pembelajaran
Pelaksanaan pembelajaran merupakan implementasi dari RPP, meliputi kegiatan pendahuluan, inti dan penutup: 1). Kegiatan Pendahuluan Dalam kegiatan pendahuluan, guru:
Sosiologi SMA K - 5
42
menyiapkan peserta didik secara psikis dan fisik untuk mengikuti proses pembelajaran; memberi motivasi belajar siswa secara kontekstual sesuai manfaat dan aplikasi materi ajar dalam kehidupan sehari-hari, dengan memberikan contoh dan perbandingan lokal, nasional dan internasional; mengajukan pertanyaan-pertanyaan yang mengaitkan pengetahuan sebelumnya dengan materi yang akan dipelajari; menjelaskan tujuan pembelajaran atau kompetensi dasar yang akan dicapai; dan menyampaikan lingkup dan teknik penilaian yang akan digunakan.
2). Kegiatan Inti Kegiatan inti menggunakan model pembelajaran, metode pembelajaran,media pembelajaran, dan sumber belajar yang disesuaikan dengan karakteristik peserta didik dan mata pelajaran. Pemilihan pendekatan tematik dan/atau tematik terpadu dan/atau
saintifik
dan/atauinkuiri
dan
penyingkapan
(discovery)
dan/atau
pembelajaran yang menghasilkan karya berbasis pemecahan masalah (project based learning) disesuaikan dengan karakteristik kompetensi dan jenjang pendidikan. a. Sikap Sesuai dengan karakteristik sikap, maka salah satu alternatif yang dipilih adalah proses afeksi mulai dari menerima, menjalankan,menghargai,menghayati,hingga mengamalkan. Seluruh aktivitas pembelajaran berorientasi pada tahapan kompetensi yang mendorong siswa untuk melakuan aktivitas tersebut. b. Pengetahuan Pengetahuan dimiliki melalui aktivitas mengetahui, memahami, menerapkan, menganalisis, mengevaluasi, hingga mencipta. Karakteritik aktivititas belajar dalam domain pengetahuan ini memiliki perbedaan dan kesamaan dengan aktivitas belajar dalam domain keterampilan. Untuk memperkuat pendekatan saintifik
sangat
disarankan
untuk
menerapkan
belajar
berbasis
penyingkapan/penelitian (discovery/inquiry learning). Untuk mendorong peserta didik menghasilkan karya kreatif dan kontekstual, baik individual maupun kelompok,
disarankan
menggunakan
pendekatan
pembelajaran
yang
menghasilkan karya berbasis pemecahan masalah (project based learning).
Sosiologi SMA K - 5
43
c. Keterampilan Keterampilan diperoleh melalui kegiatan mengamati, menanya, mencoba, menalar, menyaji, dan mencipta. Seluruh isi materi (topic dan subtopik) mata pelajaran yang diturunkan dari keterampilan harus mendorong siswa untuk melakukan
proses
pengamatan
hingga
penciptaan.
Untuk
mewujudkan
keterampilan tersebut perlu melakukan pembelajaran yang menerapkan modus belajar
berbasis
penyingkapan/penelitian
(discovery/inquirylearning)dan
pembelajaran yang menghasilkan karya berbasis pemecahan masalah (project based learning).
3). Kegiatan Penutup Dalam kegiatan penutup, guru bersama siswa baik secara individual maupun kelompok melakukan refleksi untuk mengevaluasi: a. seluruh rangkaian aktivitas pembelajaran dan hasil-hasil yang diperoleh untuk selanjutnya secara bersama menemukan manfaat langsung maupun tidak langsung dari hasil pembelajaran yang telah berlangsung; b. memberikan umpan balik terhadap proses dan hasil pembelajaran; c. melakukan kegiatan tindak lanjut dalam bentuk pemberian tugas, baik tugas individual maupun kelompok; dan d. menginformasikan
rencana
kegiatan
pembelajaran
untuk
pertemuan
berikutnya.
5. Contoh RPP model problem based learning RANCANGAN PELAKSANAAN PEMBELAJARAN
Sekolah
: SMA NEGERI ….
Mata Pelajaran
: Sosiologi
Kelas / semester
: XI / 2
Alokasi waktu
: 2 x 45 menit
A. Kompetensi Inti 1. Menghayati dan mengamalkan ajaran agama yang dianutnya. 2. Menghayati dan mengamalkan perilaku jujur, disiplin, tanggungjawab, peduli (gotong royong, kerjasama, toleran, damai), santun, responsif dan pro-aktif dan
Sosiologi SMA K - 5
44
menunjukan sikap sebagai bagian dari solusi atas berbagai permasalahan dalam berinteraksi secara efektif dengan lingkungan sosial dan alam serta dalam menempatkandiri sebagai cerminan bangsa dalam pergaulan dunia. 3. Memahami, menerapkan dan menganalisispengetahuan faktual, konseptual, dan prosedural berdasarkan rasa ingin tahunya tentang ilmu pengetahuan, teknologi, seni, budaya, dan humaniora dengan wawasan kemanusiaan, kebangsaan, kenegaraan, dan peradaban terkait penyebab fenomena dan kejadian dalam bidang kerja yang spesifik sesuai dengan bakat dan minatnya untuk memecahkan masalah. 4. Mengolah, menalar, dan menyaji dalam ranah konkret dan ranah abstrak terkait dengan pengembangan dari yang dipelajarinya di sekolah secara mandiri, bertindak secara efektif dan kreatif, serta mampu menggunakan metode sesuai kaidah keilmuan. B. Kompetensi Dasar 1.1.
Memperdalam
nilai
agama
yang
dianutnya
dan
menghargai
keberagaman agama dengan menjunjung tinggi keharmonisan dalam kehidupan bermasyarakat. 2.2.
Menunjukkan sikap toleransi dan empati sosial terhadap perbedaan sosial.
3.4.
Menganalisis potensi-potensi terjadinya konflik dan kekerasan dalam kehidupan masyarakat yang beragam serta penyelesaiannya.
4.4.
Melakukan kajian, pengamatan dan diskusi tentang konflik dan kekerasan serta penyelesaiannya.
C. Indikator 1.1.1. Membiasakan sikap bersyukur terhadap kehidupan yang damai meski masyarakat terdiri dari berbagai latar belakang. 2.2.1. Membiasakan sikap toleransi dan empati sosial terhadap lingkungan sekitarnya. 3.4.1. Mendeskripsikan konflik sosial di masyarakat 3.4.2. Mengidentifikasi faktor penyebab terjadinya konflik sosial di masyarakat 4.4.1 Membuat laporan sederhana hasil observasi penyebab terjadinya konflik sosial.
Sosiologi SMA K - 5
45
4.4.2 Mempresentasikan hasil laporan observasi penyebab terjadinya konflik sosial.
D. Materi Pembelajaran - Faktor pendorong terjadinya konflik sosial di masyarakat. - Faktor penyebab terjadinya konflik sosial di masyarakat. - Beberapa alternatif pemecahan konflik sosial di masyarakat.
E. Kegiatan Pembelajaran Kegiatan
Deskripsi
Alokasi waktu
Kegiatan
Mengucapkan salam
Pendahuluan
Berdoa sebelum membuka pelajaran
Memeriksa kebersihan kelas
Memeriksa kehadiran siswa
Mendoakan siswa yang tidak hadir
10 menit
karena sakit atau karena halangan lainnya
Memastikan bahwa setiap siswa datang tepat waktu
Menegur siswa yang terlambat dengan sopan
Menanyakan
kesiapan peserta didik
untuk mengikuti proses pembelajaran;
Mengajukan
pertanyaan
yang
mengaitkan pengetahuan sebelumnya dengan materi yang akan dipelajari;
Menjelaskan
indikator
pembelajaran
atau kompetensi dasar yang akan dicapai;
Menyampaikan cakupan materi dan penjelasan
uraian
kegiatan
sesuai
silabus
Sosiologi SMA K - 5
46
Kegiatan Inti (model PBL) FASE – FASE Fase 1 Orientasi peserta didik kepada masalah (MENGAMATI )
Fase 2 Mengorganisasikan peserta didik (MENANYA)
Fase 3 Membimbing penyelidikan individu dan kelompok (MENGUMPULKAN INFORMASI ) Fase 4 Mengembangkan dan menyajikan hasil karya (MENALAR) Fase 5 Menganalisa dan mengevaluasi proses pemecahan masalah (MENGKOMUNIKASIKAN)
Alokasi waktu
KEGIATAN PEMBELAJARAN Pemberian stimulus, menayangkan dua gambar konflik sosial yang terjadi di masyarakat: 1. Jelaskan konflik apa yang sedang terjadi? 2. Faktor apa saja yang menjadi penyebab terjadinya konflik? 3. Jelaskan alternatif pemecahan konflik tersebut? Peserta didik membentuk 4 kelompok, dimana masing-masing kelompok akan memilih dan memecahkan masalah dari gambar yang berbeda.Kelompok 1 dan 2 membahas dan memecahkan permasalahan gambar ke-1. Kelompok 3 dan 4, membahas dan memecahkan permasalahan gambar ke-2. Membantu peserta didik untuk mengumpulkan data/ informasi sebanyak-banyaknya dari berbagai sumber. Tujuannya adalah agar peserta didik mengumpulkan cukup informasi untuk menciptakan dan membangun ide mereka sendiri. Peserta didik berdiskusi untuk mengelompokkan/ mengkategorisasi data yang terkumpul. Data disajikan dalam bentuk laporan sederhana yang tersistematis. Peserta didik mempresentasikan hasil diskusi. Mereka merekonstruksi pemikiran dan aktivitas yang telah dilakukan selama proses kegiatan belajarnya. Peserta didik menganalisis dan mengevaluasi proses mereka sendiri dan keterampilan penyelidikan dan intelektual yang mereka gunakan.
70 menit Tabel 3 . Kegiatan Pembelajaran
Kegiatan Penutup Kegiatan Kegiatan penutup
Diskripsi
Sosiologi SMA K - 5
Peserta didik dengan dibantu guru mencoba membuat rangkuman dari hasil diskusinya Peserta didik diberikan pertanyaan lisan secara acak untuk mendapatkan umpan balik atas pembelajaran hari itu. Guru memberi tugas untuk membaca materi selanjutnya.
Alokasi waktu 10 menit
47
F. Penilaian Proses dan hasil belajar - Teknik : Tes dan Non Tes - Bentuk : Essay dan portofolio - Instrumen : Tes dan Non tes - Kunci dan Pedoman penskoran G. Media, Alat dan Sumber Pembelajaran : 1. Media : a. Power point b. Gambar 2 macam konflik sosial c. Papan tulis d. LCD 2. Alat / Bahan a. Laptop b. Hand out materi konflik sosial 3. Sumber belajar : a. ................... 2013 Sosiologi, Jakarta, Kemendikbud (Buku Guru Kelas XI) b. .................... 2013, Sosiologi, Jakarta Kemendikbud (Buku Siswa Kelas XI) Batu, 06 Desember 2015
Mengetahui Kepala Sekolah SMAN …
Guru Mata Pelajaran
Drs. Arifin, M.Pd
Dra. Khusnul, M.Pd
NIP. 196206101987101003
NIP. 197206101990102004
LAMPIRAN PENILAIAN A. Tes Tulis: Jawab pertanyaan berikut ini dengan jelas dan singkat! 1. Apa yang dimaksud konflik sosial? 2. Jelaskan faktor pendorong terjadinya konflik sosial! Petunjuk Penskoran : Soal no 1 : - sempurna 10 - kurang sempurna 7 - tidak sempurna 3 - salah 0 Skor Maksimum adalah 20 Skor perolehan Nilai = Skor Maksimum
Sosiologi SMA K - 5
Soal no 2 - sempurna 10 - kurang sempurna 7 - tidak sempurna 3 - salah 0
X 100
48
Nilai =
Nilai perolehan X 4 100 Predikat Nilai Pengetahuan Nilai Ketuntasan Pengetahuan dan Keterampilan Rentang Angka Huruf 3,85 - 4,00 A 3,51 - 3,84 A3,18 - 3,50 B+ 2,85 - 3,17 B 2,51 - 2,84 B2,18 - 2,50 C+ 1,85 - 2,17 C 1,51 - 1,84 C1,18 - 1,50 D+ 1,00 - 1,17 D
B. PENILAIAN NON TES a. Penilaian Sikap Rubrik Penilaian Sikap Kegiatan Pengamatan, Pengukuran dan Diskusi No.
Nama Pesert a didik
Aspek yang dinilai Kedisiplinan
Keaktifan
Jumlah Skor
Nilai
Kerjasama
Keterangan: Aspek Kedisiplinan Skor
3
=mengerjakan tugas sesuai prosedur dan tepat waktu
2
=mengerjakan tugas sesuai prosedur/tepat waktu
1
=tidak mengerjakan tugas sesuai prosedur dan tidak tepat waktu
Aspek Keaktifan Skor
3
= melakukan pengukuran, pencatatan dan urun pendapat/solusi
2
= melakukan pengukuran/pencatatan/urun pendapat atau solusi
1 = tidak melakukan pengukuran, pencatatan dan tidak urun pendapat/solusi Aspek Kerjasama: Skor 3 =melakukan pengamatan, pencatatan dan penyelesaian tugas secara bersama 2=melakukan pengamatan/pencatatan/penyelesaian tugas secara bersama
Sosiologi SMA K - 5
49
1=melakukan pengamatan/pencatatan/penyelesaian tugas secara individual Skor Maksimum adalah 3 x 3 = 9
Nilai
=
Skor perolehan X 100 Skor Maksimum
Nilai Konversi=
Nilai perolehan X 4 100 Predikat Nilai Sikap Nilai 4 3,66 3,33 3,00 2,66 2,33 2 1,66 1,33 1
Predikat SB
B
C K
A. Rubrik Penilaian Sikap Rubrik kegiatan Diskusi No
Nama Siswa
Kerja sama
Aspek Pengamatan Mengkomuni Toleran Keakti kasikan si fan pendapat
Menghargai pendapat teman
jml Skor
Nilai Ket.
Keterangan Skor : Masing-masing kolom diisi dengan kriteria 4= Baik Sekali 3= Baik 2= Cukup 1 = Kurang ∑ Skor perolehan Nilai
=
Sosiologi SMA K - 5
X 100
50
Skor Maksimal (20) Kriteria Nilai A B C D
=80 – 100 :Baik Sekali =70 – 79 :Baik =60 – 69 :Cukup =‹ 60 :Kurang
Rubrik Penilaian Presentasi Aspek Penilaian No
Nama Siswa
Komunikasi
Sistematika penyam paian
Wawa San
Kebera nian
Antusias
Gesture dan penampil an
Jml Skor
Nilai
Ket.
D. Aktifitas Pembelajaran : Pelaksanaan pembelajaran menggunakan pendekatan andragogi lebih mengutamakan pengungkapan kembali pengalaman peserta diklat menganalisis, menyimpulkan dalam suasana yang aktif, inovatif dan kreatif, menyenangkan dan bermakna. Langkahlangkah yang perlu dilakukan dalam mempelajari materi ini mencakup : 5. Aktivitas individu, meliputi : g. Memahami dan mencermati materi diklat h. Mengerjakan latihan/tugas, menyelesaikan masalah/kasus pada setiap kegiatan belajar; dan menyimpulkan i.
Melakukan refleksi
6. Aktivitas kelompok, meliputi : g. mendiskusikan materi pelatihan h. bertukar pengalaman dalam melakukan pelatihan i.
penyelesaian masalah /kasus
E. Latihan/Kasus/tugas Untuk menambah pemahaman Anda tentang materi di atas, buatlah RPP dengan memilih kompetensi dasar yang lain dengan menggunakan model problem based learning!
F. Rangkuman RPP disusun untuk satu kali pertemuan atau beberapa kali pertemuan. Komponen RPP terdiri atas:
Sosiologi SMA K - 5
51
1)
identitas sekolah yaitu nama satuan pendidikan
2)
identitas mata pelajaran atau tema/subtema;
3)
kelas/semester;
4)
materipokok;
5)
alokasi waktu
6)
kompetensi dasar dan indikator pencapaian kompetensi;
7)
materi pembelajaran
8)
metode pembelajaran
9)
media pembelajaran
10) sumber belajar, dapat berupa buku, media cetak dan elektronik, alam sekitar, atau sumber belajar lain yang relevan; 11) langkah-langkah pembelajaran 12) penilaian hasil pembelajaran. G. Umpan Balik dan Tindak Lanjut Setelah kegiatan pembelajaran, Anda dapat melakukan umpan balik dengan menjawab pertanyaan berikut ini: 1. Apa yang Anda pahami setelah mempelajari materi implementasi RPP model problem based learning? 2. Pengalaman penting apa yang Anda peroleh setelah mempelajari materi implementasi RPP model problem based learning? 3. Apa manfaat materi implementasi RPP model problem based learning terhadap tugas Anda? 4. Apa rencana tindak lanjut yang Anda lakukan setelah kegiatan pelatihan ini?
Sosiologi SMA K - 5
52
DAFTAR PUSTAKA
Kemdikbud. 2013. Permendikbud 64 tahun 2013 tentang Standar Isi Pendidikan Dasar dan Menengah. Jakarta: Kementrian Pendidikan dan Kebudayaan Kemdikbud. 2013. Permendikbud 65 tahun 2013 tentang Standar Proses Pendidikan Dasar dan Menengah. Jakarta: Kementrian Pendidikan dan Kebudayaan Kemdikbud. 2013. Permendikbud 66 tahun 2013 tentang Standar Penilaian Pendidikan. Jakarta: Kementrian Pendidikan dan Kebudayaan 2013. Permendikbud 69 tahun 2013 tentang Kerangka Dasar dan Struktur Kurikulum Sekolah Menengah Atas/Madrasah Aliyah. Jakarta: Kementrian Pendidikan dan Kebudayaan Kemdikbud. 2014. Permendikbud. 103 tahun 2014 tentang Pembelajaran pada Pendidikan Dasar dan Pendidikan Menengah.
Sosiologi SMA K - 5
53
Kegiatan Pembelajaran 4 PENYUSUNAN INSTRUMEN PENILAIAN PEMBELAJARAN A. Tujuan Melalui mendengarkan, diskusi, kerja kelompok, guru mampu menyusun instrumen penilaian sikap, pengetahuan, dan ketrampilan mata pelajaran sosiologi SMA
B. Indikator Pencapaian Kompetensi 1. Menyusun instrumen penilaian aspek pengetahuan 2. Menyusun instrumen penilaian aspek ketrampilan 3. Menyusun instrumen penilaian aspek sikap
C. Uraian Materi 1.
Instrumen penilaian aspek pengetahuan.
Tes obyektif a. Melengkapi (Pilihan Ganda Biasa) Tes yang terdiri dari pernyataan yang disebut pokok soal (stem) dan alternatif jawaban disebut option, yang terdiri dari lima pilihan. 1)
Soal mengacu dan sesuai dengan tujuan atau indikator, artinya soal disusun hendaknya menanyakan perilaku (behavior) yang hendak diukur sesuai dengan tuntutan tujuan atas indikator.
2)
Rumusan tes merupakan pernyataan atau pertanyaan yang belum lengkap, mudah
dipahami,
tidak
merupakan
jebakan
dan
dapat
mengungkapkan
permasalahan yang layak dikemukakan sebagai masalah. 3)
Alternatif jawaban (option) yang logis, konsisten, homogen, dan hanya ada satu jawaban yang paling benar, option lain berfungsi sebagai pengecoh.
4)
Pertanyaan atau pernyataan yang disebut stem disusun dalam bahasa yang sederhana, jelas, dan dapat dimengeti oleh peserta didik.
5)
Hindari kunci jawaban yang berstruktur, misalnya: a,a, b,b, c,c, d,d, dst.
6)
Gunakan kalimat positif.
Sosiologi SMA K - 5
54
7)
Urutkan alternatif jawaban secara kronologis, kalau angka dari yang rendah sampai yang tinggi.
8)
Pernyataan atau pertanyaan pokok yang terdapat dalam stem, tidak tergantung kepada butir soal lain.
9)
Tiap butir soal mengandung satu ide.
10) Pokok soal tidak memberi petunjuk ke arah kunci jawaban. 11) Pokok soal tidak menggunakan pernyataan yang bersifat negatif ganda. 12) Gambar/grafik/tabel/diagram dan sejenisnya jelas dan berfungsi. 13) Pilihan jawaban (option) panjang rumusannya relatif sama, tidak menggunakan pernyataan “semua jawaban benar” atau “semua jawaban salah”. 14) Pernyataan tidak tegantung dengan soal sebelumnya. 15) Menggunakan bahasa yang komunikatif untuk peserta didik serta sesuai dengan kaidah bahasa Indonesia yang baik. 16) Tidak menggunakan bahasa yang berlaku setempat (bahasa daerah). 17) Pilihan jawaban tidak mengulang kata/kelompok yang sama.
Contoh : Analisis data kualitatif Pengum pulan data
Reduksi data
2. …
Kesimpula n/ verifikasi
Dalam bagan di atas, analisis data pada tahap 2 dilakukan … . A. Penyajian data. B. Pemilihan data C. Labeling data D. Teknik alis b. Asosiasi Pilihan Ganda (Multiple Complemention). Tes ini juga merupakan variasi pilihan ganda dalam bentuk penyediaan seperangkat pernyataan (lazimnya lima pernyataan) dan peserta didik disuruh memilih dan menghimpun beberapa pernyataan yang benar. Rambu-rambu untuk pembuatan pernyatan sama dengan soal pilihan ganda.
Sosiologi SMA K - 5
55
c. Membaca Diagram, Gambar, Tabel Soal seperti melengkapi (pilihan ganda biasa) tetapi disamping atau di atas stem diikuti dengan diagram gambar, tabel yang berkaitan dengan pernyatan soal. Apabila soal memakai diagram, gambar, dan tabel maka untuk pernyataan harus berkait dengan diagram, gambar, dan tabel tersebut. d.
Menjodohkan.
Tes menjodohkan atau memasangkan yang terdiri dari lajur kiri (lajur pertama) berupa pernyataan atau kalimat, dan lajur kanan (lajur kedua) berupa kata-kata. Peserta didik diminta menggabungkan pernyataan dalam lajur kiri dengan lajur kanan sehingga merupakan pernyataan yang benar dan tepat.
Rambu-rambu penyusunan soal menjodohkan: 1)
Pernyataan-pernyataan yang dikemukakan bersifat homogen.
2)
Sebaiknya seluruh pokok uji ditulis pada halaman yang sama, jangan diputus dan dilanjutkan pada halaman lain.
3)
Untuk mengurangi kemungkinan mereka-reka, jumlah pernyataan atau kata yang tercantum dalam lajur kanan (jawabannya) lebih banyak dari pada pernyatan yang ada di kiri (pernyataan atau pertanyaan).
4)
Dasar menjodohkan jelas, konsisten/ajeg.
5)
Jumlah kata yang dipakai antara 5 – 15 kata.
e.
Tes Isian Singkat
Tes isian singkat termasuk dalam tes obyektif karena jawaban yang harus diisikan sudah pasti. Rambu-rambu tes isian singkat sebagai berikut: 1)
Pernyataan terdiri dari kalimat tanya, atau kalimat terputus dan belum selesai atau di awal, di tengah, dan atau di akhir pernyataan tersebut ada titik-titik (pernyataan terputus) yang harus diisi peserta didik.
2)
Pernyataan tidak panjang dan berbelit-belit sehingga menyulitkan peserta didik.
3)
Pernyataan tidak mengambil kalimat yang ada di bahan bacaan peserta didik.
4)
Jawaban yang harus diisikan peserta didik hanya ada satu jawaban yang benar.
f.
Tes Uraian
Tes uraian (essai) dibagi menjadi : 1)
Terbatas/tertutup (berstruktur)
Sosiologi SMA K - 5
56
2)
Bebas/terbuka
Tes uraian (essai) berstruktur Rambu-rambu penyusunan tes essai berstruktur: 1)
Soal disusun sedemikian rupa, sehingga jawaban mengarah kepada kalimat kunci yang telah disediakan lebih dahulu oleh pendidik.
2)
Kata-kata atau bahasa yang dipilih dalam pertanyaan atau pernyataan hendaklah yang jelas, memberikan pengertian yang sama tepat dengan maksud soal mudah dipahami, tidak bersifat global dan tidak memakai bahasa yang belum dimengerti peserta didik.
3)
Tujaun dari setiap soal sesuai dengan table spesifikasi yang telah dibuat terlebih dahulu.
4)
Petunjuk tes hendaknya dibuat secara tertulis meliputi waktu yang digunakan, skor tiap soal, jumlah soal.
5)
Soal sebaiknya tidak terlalu banyak dan tidak terlalu luas.
6)
Soal diberikan kepada peserta didik yang sama dalam waktu yang sama pula.
7)
Tiap soal hanya mengandung satu masalah dan soal yang satu tidak dikatikan dengan soal lainnya.
8)
Ada baiknya soal essai berstruktur yang disajikan telah mendapat masukan dari pendidik sejenis, misalnya melalui Musyawarah Pendidik Mata Pelajaran atau pada forum lain.
Contoh : Jelaskan teori konflik menurut Karl Marx Tes Essai Bebas Tes ini memberikan kesempatan kepada peserta didik untuk menjawab secara bebas, sehingga tidak ada rambu-rambu yang mengarah pada jawaban yang dikehendaki. Dengan demikian jawaban masing-masing peserta didik berbeda, dan setiap jawaban ada penghargaannya.Kebaikan tes essai bebas adalah untuk mengetahui serta orisinalitas pikiran peserta didik
Contoh tes essai bebas: Simak teori sosial Karl Marx ini: Berdasarkan pijakan yang disusun Sanderson (2003), Karl Marx adalah satudari sekian tokoh sosiologi yang menjadikan infrastruktur
Sosiologi SMA K - 5
57
material sebagaideterminasi sistem sosial yang berlangsung di tengah-tengah masyarakat.Dalam kaitannya dengan teori konflik, Turner (1998) menekankan bahwa Marxdalam menyusun proposisinya tentang proses konflik didasarkan atasketidaksetaraan akses terhadap sumberdaya. Ketidaksetaran ini, kemudianmenciptakan kelompok (grup) yang memposisikan subordinat
dirinya
sebagai
(termarjinalkan)
ordinat (dominasi) pada
yangtersubordinasi
akan
kolektif
atasdominasi
mereka
menjadi
sisi peduli
disatu sisi, dan
lainnya.Selanjutnya, terhadap
kelompok
kepentingan
ordinat
dengan
mempertanyakan pola distribusi sumberdayaalam yang tida k merata tersebut.
Akibatnya
kelompok
ordinat
adalah
rusaknya
dengan
kelompok
relasi
(hubungan) antara
subordinat
disebab kan
disposisialeanatif yang diciptakan oleh kelompok ordinat terhadap kelompok subordinat.Dalam kondisi seperti ini, kelompok subordinat membangun kesatuan ideologiuntuk mempertanyakan sistem yang berlangsung dan melakukan ”perlawanan” melalui kepemimpinan kolektif terhadap kelompok ordinat. Hal inilah yangkemudian menyebabkan polarisasi antara kelompok ordinat dengan kelompok subordinat yang berkepanjangan. Berdasarkan pernyataan di atas, carilah kasus konflik sosial yang dapat dianalisis menggunakan teori sosial Karl Marx di atas. f.
Tes Lisan.
Tes lisan adalah tes yang dirancang (biasanya pertanyaan dalam bentuk uraian, tetapi dilaksanakan secara lisan). 1)
Pengetahuan Menguji kompetensi peserta didik dalam mengingat kembali fakta, arti, istilah, prinsip, hukum dan definisi yang telah dipelajari.
2)
Pemahaman Menguji kompetensi peserta didik dalam memahami, menukar dan menjelaskan fakta, konsep, prinsip, hukum dan teori yang telah dipelajari
3). Aplikasi Mengujikompetensi peserta didik dalam menggunakan fakta, konsep, hukum, teori, prinsip, pengetahuan dan keahlian untuk menyelesaikan
masalah yang
berkaitan.
Sosiologi SMA K - 5
58
4). Analisis . Menguji kompetensi peserta didik dalam membandingkan dan menguraikan faktorfaktor persamaan, perbedaan dan perhubungan di antara satu sama lain. Contoh; Jelaskan perbedaan dampak bencana alam di Aceh dan Daerah Istimewa Yogyakarta bagi masyarakat setempat. 5). Evaluasi Menguji kompetensi peserta didik dalam membuktikan, menilai, mengesahkan, mengkritik, merumuskan atau memberi pendapat sesuatu pernyataan, ciptaan, karya, prinsip, teori dan sebagainya. Contoh; bagaimana menemukan gaktor utama penyebab banjir di Bintaor Jakarta yang merugikan
masyarakat
disekitarnya.. 6). Mencipta Menguji kompetensi peserta didik dalam merancang atau memberi pendapat sesuatu yang menunjukan daya cipta dan diutamakan orisinalitasnya terjamin Contoh : buat rancangan pemukiman masyarakat Bintaro Jakarta yang dapat terhindar dari banjir ketika musim penghujan 2.
Instrumen Penilaian Dalam Aspek Psikomotor (Ketrampilan)
Dalam penilaian aspek psikomotor atau gerak tubuh atau tingkahlaku,peserta didik diharapkan melakukan sesuatu aktivitas atau perbuatan berkaitan dengan aspek yang telah dipelajari. Penilai atau guru Sosiologi akan memerhatikan tingkahlaku dan gerakgeri peserta didik dan dibandingkan dengan tingkahlaku sempurna
yang telah
disediakan. Dalam penilaian tingkahlaku peserta didik mata pelajaran sosiologi, peserta didik diberi satu ‘demanding task’ dan diharapkan dapat memberi respon dalam bentuk lisan, tertulis atau mengkonstruk sesuatu produk. Contoh soal ranah psikomotor 1)
Buat maket relokasi tempat tinggal masyarakat terkena banjir
2)
Buat petunjuk arah/ramburambu agar penduduk tidak tersesat di daerah
3)
Buat pamplet/leflet menolak narkoba
4)
Buat selebaran untuk iklan sebuah produk make up yang aman untuk masyarakat
baru.
setempat. i. Pengembangan Instrumen Penilaian Dalam Aspek Afektif Pengembangan instrumen ranah afektif dikenal ada beberapa konstruksi skala sikap yaitu skala Likert, skala Thurstone dan skala Guttmann. Dengan skala sikap peserta didik dihadapkan pada sejumlah pernyataan yang bersifat positif atau negatif yang
Sosiologi SMA K - 5
59
diharapkan dapat dipilih dibagian mana yang memperlihatkan kecenderungan sikapnya.
Secara umum ada beberapa jenis butir soal yang dapat dikonstruksi, yaitu: 1)
Pertanyaan kognitif (kepercayaan atau opini terhadap suatu obyek kajian). Misalnya: Mobil bermesin disel lebih ekonomis untuk dipakai.
2)
Pertanyaan afektif (pernyataan yang secara langsung menyatakan perasaan terhadap suatu obyek sikap). Misalnya: Saya menyukai kendaraan bermesin bensin.
3)
Pernyataan psikomotor (pernyataan pilihan tingkah laku atau maksud tingkah laku yang berkenaan dengan suatu obyek sikap tertentu). Ada dua macam pernyataan psikomotor, yaitu pertama: pernyataan yang menyatakan apa yang akan dilakukan terhadap suatu obyek sikap tertentu itu, misalnya: Bila saya boleh memilih maka saya akan membeli mobil bermesin disel. Kedua: pernyataan yang menyatakan kecenderungan tindakan sosial, misalnya: Pemerintah seharusnya meringankan pajak bagi kendaraan bermesin disel.
K. Rubrik Guru Dengan adanya uji kompetensi oleh asesor, dikenal rubrik guru. Dalam penilaian, yang dimaksud rubrik adalah data mengenai informasi kemajuan dan kinerja peserta didik yang dibuat dalam berbagai format. Atau dalam istilah penilaian dikenal penilaian melalui non tes.Kajian penilaian non tes meliputi : 1). Penilaian Portofolio. Berikut ini beberapa pengertian tentang portofolio; a)
Puskur, Balitbang Depdiknas (2002:12) mengemukakan portofolio adalah usaha untuk memperoleh berbagai informasi secara berkala, berkesinambungan dan menyeluruh, tentang proses dan hasil pertumbuhan serta perkembangan wawasan pengetahuan, sikap, dan ketrampilan peserta didik yang bersumber dari catatan dan dokumentasi pengalaman belajarnya.
b)
Groundlund (1998:159) menyampaikan bahwa portofolio merupakan berbagai contoh pekerjaan peserta didik yang tergantung pada keluasan tujuan.
c)
Dasim Budimansyah (2002) menyatakan bahwa portofolio merupakan kumpulan pengalaman belajar yang terdapat dalam pikiran peserta didik baik yang berwujud pengetahuan (kognitif), ketrampilan (skill), maupun nilai dan sikap (afektif).
Sosiologi SMA K - 5
60
d)
Elni Rusoni (2002) berpendapat bahwa portofolio merupakan kumpulan pekerjaan peserta didik yang menunjukkan usaha perkembangan dan kecakapan mereka dalam satu bidang atau lebih. Kumpulan tersebut harus mencakup partisipasi peserta didik dalam seleksi isi, kriteria penilaian dan bukti refleksi diri.
e)
Diane Hart (1999:23) menjelaskan bahwa A Porfotolio is a container that holds evidence of an individual’s skills, ideas, interest and accomplisments.
Dari beberapa pengertian diatas, dapat disimpulkan bahwa: a)
Portofolio dapat dijadikan sebagai bagian dari proses pembelajaran.
b)
Portofolio merupakan bagian dari proses penilaian.
c)
Terkait dengan penilaian porfotolio pada hakekatnya merupakan penilaian kinerja peserta didik yang beberapa pakar pendidikan menyebutkan sebagai penilaian proses autentik dan demokratik.
Perbedaan penilaian portofolio dengan tes sebagai berikut: No. 1.
Portofolio Menilai
peserta
didik
Tes berdasarkan
seluruh tugas dan hasil kerja yang
Menilai peserta didik berdasarkan sejumlah tugas yang terbatas
berkaitan dengan kinerja yang dinilai 2.
Peserta
didik
kemajuan
turut
yang
penyelesiaan
serta
menilai
dicapai
dalam
berbagai
perkembangan
yang
tugas
dan
Yang
menilai
berdasarkan
hanya
pendidik
masukan
yang
terbatas
berlangsung
selama proses pembelajaran 3.
4.
Peserta didik menilai dirinya sendiri
Penilaian diri oleh peserta didik
menjadi suatu tujuan
bukan merupakan tujuan
Menilai setiap peserta didik berdasarkan
Menilai
pencapaian
dengan menggunakan satu kriteria
masing-masing
mempertimbangkan
juga
dengan
semua
peserta
didik
perbedaan
individual 5.
Mewujudkan suatu proses penilaian
Proses penilaian tidak kolaboratif
yang kolaboratif
(tidak ada kerja sama, terutama antara pendidik, peserta didik, dan orang tua)
6.
Yang
mendapat
dalam
Yang mendapat perhatian dalam
penilaian mencakup: kemajuan, usaha,
penilaian hanya mencapai hasil
dan pencapaian
akhir
Sosiologi SMA K - 5
perhatian
61
No. 7.
Portofolio
Tes
Terkait erat antara kegiatan penilaian,
Terpisah
pengajaran, dan pembelajaran
pembelajaran,
antara
kegiatan
testing,
dan
pengajaran 8.
Dapat melibatkan partisipasi orang tua
Tidak ada kerlibatan orang tua
Tabel 4 . Perbedaan Portofolio dengan tes Penilaian portofolio sebaiknya mengacu pada pedoman yaitu: a)
Saling mempercayai
b)
Antara pendidik dan peserta didik saling membantu, saling terbuka, dan jujur. Masing-masing pihak harus memiliki rasa saling memerlukan, sehingga terwujud hubungan yang wajar dan alami.
c)
Kerahasiaan
d)
Hasil pengumpulan bahan dan hasil penilaiannya perlu dijaga kerahasiaannya dengan baik, tidak perlu disampaikan kepada pihak-pihak lain yang tidak berkepentingan. Pelanggaran terhadap hal ini akan berakibat negatif seperti: peserta didik akan malu dan juga dapat mengakibatkan peserta didik akan enggan mengerjakan tugas-tugas dari pendidik.
e)
Milik bersama
f)
Pendidik dan peserta didik perlu merasa memiliki bersama berkas portofolio, karena itu perlu disepakati bersama dimana bahan-bahan itu disimpan, sehingga setiap saat dapat dilihat oleh kedua belah pihak.
g)
Kepuasan
h)
Meskipun bahan-bahan penilaian portofolio dapat berupa informasi-informasi positif dan negatif, tetapi di dalam berkas portofolio seyogyanya berisi keteranganketerangan atau bukti-bukti yang memuaskan bagi pendidik dan peserta didik, yang berisi bukti prestasi cemerlang peserta didik dan keberhasilan pembinaan pendidik.
i)
Sesuai
j)
Bahan yang dikumpulkan adalah bahan yang berhubungan dengan tugas utama, pembelajaran yang dijalani.
Bahan penilaian portofolio a)
Penghargaan tertulis
b)
Penghargaan lisan yang tertulis
c)
Hasil kerja biasa dan hasil pelaksanaan tugas-tugas oleh peserta didik
d)
Daftar ringkasan hasil pekerjaan
Sosiologi SMA K - 5
62
e)
Catatan sebagai peserta dalam suatu kerja kelompok
f)
Contoh hasil pekerjaan
g)
Catatan/laporan dari pihak lain yang relevan
h)
Kopi absen/daftar kehadiran
i)
Prosentase dari tugas-tugas yang selesai dikerjakan
j)
Catatan-catatan negatif (misalnya: peringatan, dsb.) tentang peserta didik.
Penilaian porfotolio yang didesain secara baik dapat memberikan berbagai
manfaat
seperti: a)
Pendidik dapat menilai perkembangan dan kemajuan peserta didik.
b)
Pendidik dan wali murid dapat berkomunikasi tentang pekerjaan peserta didiknya.
c)
Peserta didik menjadi partner dengan pendidiknya dalam hal proses penilaian.
d)
Peserta didik dapat merefleksikan dirinya sesuai bakat dan kemampuannya.
e)
Penilaian tersebut mampu menilai secara obyektif terhadap individu.
f)
Meningkatkan interaksi antara peserta didik dengan pendidik untuk mencapai suatu tujuan
g)
Meningkatkan motivasi
peserta didik
untuk
belajar, kebanggaan (pride),
kepemilikan (ownership) dan menumbuhkan kepercayaan diri (self confidence/self esteem). h)
Mencapai ketuntasan belajar dan bukan sekedar tuntas materi
i)
Pendidik bersama pengawas dapat mengevaluasi program pengajaran.
j)
Meningkatkan profesionalisme pendidik.
Bentuk-bentuk hasil portofolio a)
Catatan anekdot
b)
Tulisan refleksi
c)
Review
d)
Laporan
e)
Rekaman videotapes
f)
Photo/gambar
g)
Cuplikan tulisan
h)
Catatan diskusi/kegiatan ilmiah
i)
Rekaman sesuatu/audiotapes
j)
Draft
k)
Ilustrasi
Sosiologi SMA K - 5
63
l)
Karya berupa benda
m) Model/maket n)
Klipping
o)
Diagram
p)
Grafik dan chart
q)
Hasil print out computer
r)
Lagu
s)
Puisi
Problematika penilaian portofolio a)
Dalam hal pemberian angka (scoring) untuk kondisi kebiasaan penilaian di Indonesia lebih menginginkan angka daripada uraian/deskrsosiologii nilai.
b)
Diperlukan waktu tertentu untuk mencapai suatu tujuan sehingga penilaian ini bersifat time consuming.
c)
Apabila pendidik hanya berorientasi pada hasil pekerjaan akhir peserta didik, maka penilaian akan terjebak pada penilaian akhir tetapi bukan proses.
d)
Hubungan yang top down antara pendidik dengan peserta didik akan menjebak peserta
didik
pada sekedar
instruksi
atau perintah-perintah
yang
tidak
menumbuhkan kemampuan diri peserta didik. e)
Pemberian format yang sudah baku juga akan menjebak pada sesuatu yang tidak mengembangkan kemampuan diri peserta didik.
f)
Pembiayaan terbesar adalah diperlukannya file-file tersendiri bagi peserta didik dan bahan-bahan untuk menghasilkan pekerjaan peserta didik.
g)
Diperlukan tempat berupa locker-locker khusus atau lemari arsip untuk seluruh peserta didik yang ada di sekolah tersebut.
Kegiatan belajar mengajar yang layak dinilai untuk portofolio. Ada beberapa kegiatan peserta didik yang digunakan sebagai bahan penilaian porfotolio, yaitu: a)
Pekerjaan Rumah (PR).
b)
Laporan buku (misalnya: diminta untuk meringkas, membuat bagan, ihtisar, menjawab pertanyaan).
c)
Diskusi dalam kelompok (penilaian sesama teman pada waktu diskusi kelompok).
d)
Laporan hasil pengamatan, wawancara (misalnya: peserta didik diminta mengamati ketertiban lalu lintas, kedisiplinan, dan sebagainya).
Sosiologi SMA K - 5
64
e)
Hasil karya cipta (misalnya: gambar, bagan, foto, dan komentar terhadap hasil karyanya).
f)
Karya perilaku (misalnya: peserta didik mengikuti kegiatan Pramuka, UKS, menjadi
Ketua
Kelas,
Ketua
Kelompok,
bagaimana
keteladanannya,
kedisiplinannya, kepemimpinannya, bagaimana perilaku di kelas apakah dapat diteladani oleh temannya, apakah sosialisasi dengan teman-temannya bagus dan sebagainya). g)
Hasil karya tulis (bagaimana peserta didik membuat kesimpulan dalam laporan, bagaimana memberi tanggapan, dan sebagainya).
h)
Hasil ulangan rutin harian.
i)
Hasil LKS peserta didik.
j)
Kajian lisan (misalnya: tanya jawab, obrolan, tampilan lisan di dalam kelas, dan sebagainya).
Contoh sistematika dan rambu-rambu penilaian portofolio No.
Komponen
Prosentase Penilaian
1
Ringkasan folder (portfolio)
30%
2
Daftar isi
5%
3
Langkah/jadwal kegiatan
5%
4
Kumpulan informasi/data (artikel, bacaan,
20%
5
Foto/grafik, hasil wawancara/diskusi, rekaman)
5%
6
Ringkasan masing-masing informasi/data no. 4
20%
7
Referensi (sumber informasi/data)
5%
8
Presentasi
5%
9
Pertunjukan
5%
2). Penilaian Unjuk Kerja a) Daftar Cek (Check-list) Untuk guru dalam menilai kinerja peserta didik, sebaiknya menggunakan dua pilihan, seperti: ada – tidak ada, muncul - tidak muncul, baik-tidak baik, benar - salah. Dengan dua pilihan yang menunjukkan perbedaan secara jelas, akan memudahkan dalam pengolahan data. Contoh: (1).Pembelajaran dilaksanakan dengan menggunakan metode diskusi.
Sosiologi SMA K - 5
65
(2). Peserta didik secara berkelompok diberi tugasuntukmendiskusikan permasalahan yang telah disiapkan oleh guru (contoh: Dampak Urbanisasi). (3). Untuk menilai kinerja peserta didik secara utuh pada saat diskusi, guru membuat rubrik penilaian seperti berikut: Rubrik pengamatan diskusi “Perubahan Sosial Nama peserta didik: Anita
Kelas: XII/1 Kriteria
No
Aspek
Baik
1.
Partisipasi dalam diskusi
√
2.
Kualitas pertanyaan
√
3.
Kemampuan menjawab
√
Tidak baik
pertanyaan 4.
√
Kedisiplinan
Skor maksimum
8
Jumlah skor perolehan
8
Keterangan Kriteria Baik =2, Tidak baik =1 Berdasarkan contoh di atas, maka nilai Anita: 100 dengan rumus : ∑ Skor perolehan Nilai =
X 100
Skor Maksimal
Contoh lain Check list yang dapat digunakan untuk menilai kemampuan seluruh peserta didik dalam satu format sebagai berikut. Aspek No
Nama Siswa
Partisipasi
Kualitas pertanyaan
Kemam puan menjawab
Kedisiplinan
Jumlah Skor
Nilai
b) Skala Penilaian (Rating Scale) Penilaian unjuk kerja juga dapat dilakukan dengan menggunakan skala penilaian (rating scale). Cara ini memberikesempatan kepada Guru untuk memberi nilai kepada
Sosiologi SMA K - 5
66
peserta didik dengan pilihan kategori lebih dari dua rentangan yang dibedakan berdasarkan gradasi bobot . Contoh: Contoh format penilaian Presentasi hasil diskusi kelompok Mata Pelajaran
: Sosiologi
Kelas/Semester
: XI/2
Judul Diskusi
: Masyarakat Multikultural
Nama anggota kelompok: Aspek No
Nama Siswa
Komuni-
Sistematika
kasi
penyam
Wawa
Kebera
antusi
san
nian
as
paian
Jumlah Skor
Nilai
Kriteria Nilai
Keterangan Skor : Komunikasi
Wawasan:
1 = Tidak dapat berkomunikasi
1 = Tidak menunjukkan wawasan
2 = Komunikasi agak lancar, tetapi
2 = Sedikit memiliki wawasan
sulit dimengerti
3 = Berwawasan tetapi kurang luas
3 = Komunikasi lancar tetapi kurang
4 = Berwawasan luas
jelas dimengerti 4 = Komunikasi
sangat lancar,
benar dan jelas
Keberanian: 1 = Tidak ada keberanian 2 = Kurang berani 3 = Berani
Sistematika Penyampaian:
4 = Sangat berani
1 = Tidak sistematis
Antusias:
2 = Sistematis,uraian kurang,tidak
1 = Tidak antusias
jelas
2 = Kurang antusias
3 = Sistematis, uraian cukup
3 = Antusias tetapi kurang kontrol
4 = Sistematis, uraian luas, jelas
4 = Antusias dan terkontrol
Sosiologi SMA K - 5
67
Skor Maksimal a. Projek (Project) Penilaian projek merupakan kegiatan penilaian terhadap suatu tugas yang harus diselesaikan dalam periode/waktu tertentu. Penilaian projek dapat digunakan untuk mengetahui pemahaman, kemampuan mengaplikasikan, kemampuan penyelidikan dan kemampuan menginformasikan peserta didik pada mata pelajaran tertentu secara jelas. Untuk mengetahui kinerja peserta didik dalam menyelesaikan projek, maka guru melakukan pemantauan tahap demi tahap sehingga dapat diketahui kemajuan (progressive) kemampuan peserta didik.
Dalam penilaian projek setidaknya ada 3 (tiga) hal yang perlu dipertimbangkan yaitu: a)
Kemampuan pengelolaan Kemampuan peserta didik dalam memilih topik, mencari informasi dan mengelola waktu pengumpulan data serta penulisan laporan.
b)
Relevansi. Kesesuaian dengan mata pelajaran, dengan mempertimbangkan tahap pengetahuan, pemahaman dan keterampilan dalam pembelajaran.
c)
Keaslian Projek yang dilakukan peserta didik harus merupakan hasil karyanya, dengan mempertimbangkan kontribusi guru berupa petunjuk dan dukungan terhadap projek peserta didik.
Berdasarkan rancangan pembelajaran dengan tema keragaman suku bangsa di Indonesia, maka projek yang akan dilakukan oleh peserta didik meliputi: a)
Macam-macam kelompok dalam masyarakat yang diteliti
b)
Macam-macam suku bangsa dalam masyarakat yang diteliti
c)
Faktor pendorong terjadinya integrasi (persatuan) masyarakat yang diteliti.
d)
Penyebab timbulnya konflik dalam masyarakat yang diteliti
e)
Tingkat partisipasi masyarakat dalam pembangunan
Sosiologi SMA K - 5
68
Mata Pelajaran
: Sosiologi
Kelas/Semester
: XI/2
Nama Projek
: Pengamatan keragaman etnis dan suku bangsa di Indonesia, (dalam wilayah tempat tinggal peserta didik)
Alokasi Waktu
: 2 bulan
Nama Peserta didik : No 1.
Aspek *
Skor (1 – 10)
Perencanaan: a. Mempersiapkan instrumen penggalian data b. Penggalian informasi melalui referensi c. Pembagian tugas
2.
Pelaksanaan a. Kemampuan melakukan observasi b. Kerjasama c. Kedisiplinan d. Pengolahan data e. Penarikan kesimpulan
3.
Laporan Projek a. Sistematika penulisan b. Kualitas sumber data c. Pengolahan data Penarikan kesimpulan
4.
Presentasi a. Kemampuan berkomunikasi b. Media presentasi c. Penampilan ( antusias, percaya diri, tegas) Total Skor
*)Aspek yang dinilai disesuaikan dengan projek. Contoh di atas menampilkan 15 aspek yang dinilai. Penghitungan nilai dengan menggunakan rumus: ∑ Skor perolehan Nilai =
X 100
Skor Maksimal
Sosiologi SMA K - 5
69
3.
Instrumen keterampilan aspek sikap.
Penilaian sikap adalah penilaian yang dilakukan untuk menilai sikap peserta didik terhadap objek tertentu. Objek sikap yang perlu dinilai dalam proses pembelajaran sosiologi antara lain adalah: a)
Sikap terhadap materi pelajaran sosiologi
b)
Sikap terhadap proses pembelajaran.
c)
Sikap berkaitan dengan nilai atau norma yang berhubungan dengan materi sosiologi
Penilaian sikap dapat dilakukan dengan beberapa cara/teknik, yaitu: Instrumen Penilaian Sikap Indikator: Selama pembelajaran berlangsung peserta didik menunjukkan disiplin, jujur, bertanggungjawab, dan kerja keras.
Sosiologi SMA K - 5
70
a.
(1) Observasi (oleh guru)
contoh rubric sikap santun Kriteria
Indicator
Sangat Baik (SB)
Selalu santun dalam bersikap dan bertutur kata kepada Kepala Sekolah, Guru dan teman –teman ---- Sudah Konsisten
Baik (B)
Sering santun dalam bersikap dan bertutur kata kepada guru dan teman-teman --- Mulai konsisten
Cukup (C)
Kadang-kadang santun dalam bersikap dan bertutur kata kepada guru dan teman ---- belum konsisten
Kurang (K)
Tidak pernah santun dalam bersikap dan bertutur kata kepada guru dan teman-teman ---- tidak konsisten
Contoh rubric rinci tentang sopan santun Muncul/dilakukan No
Aspek Pengamatan SB
1
Menghormati orang yang lebih tua
2
Mengucapkan terima kasih setelah
B
C
K
menerima bantuan orang lain 3
Menggunakan bahasa santun saat menyampaikan pendapat
4
Menggunakan bahasa santun saat mengkritik pendapat teman
5
Menerapkan 3 S (salam, senyum, sapa) saat bertemu orang lain
PROFIL SIKAP SANTUN
Sosiologi SMA K - 5
71
Contoh criteria sikap sopan santun Muncul/dilakukan No
Aspek Pengamatan SB
1
Menghormati orang yang lebih tua
2
Mengucapkan terima kasih setelah
B
C
K
menerima bantuan orang lain 3
Menggunakan bahasa santun saat menyampaikan pendapat
4
Menggunakan bahasa santun saat mengkritik pendapat teman
5
Menerapkan 3 S (salam, senyum, sapa) saat bertemu orang lain
PROFIL SIKAP SANTUN
Contoh criteria sikap sopan santun KRITERIA
INDIKATOR
Sangat Baik
selalu, apabila selalu melakukan sesuai aspek pengamatan
(SB)
– Sudah konsisten
Baik (B)
sering, apabila sering melakukan sesuai aspek pengamatan – Mulai konsisten
Cukup (C)
kadang-kadang, apabila kadang-kadang melakukan sesuai aspek pengamatan – Belum konsisten
Kurang (K)
tidak pernah, apabila tidak pernah melakukan sesuai aspek pengamatan – Tidak konsisten
Sosiologi SMA K - 5
72
Contoh hasil observasi penilaian sikap
Kriteria Sikap No
Nama
Semangat
Santun
Belajar 1
Adi Anggoro
2
Budi Winarno
3
………..
b.
B
B
Profil sikap Peduli
secara umum
C
B
(2) Penilaian Diri Sendiri Berilah tanda √ pada isian berikut dengan jujur sesuai suara hati nurani anda!
PERNYATAAN
YA
TIDAK
Pembelajaran sosiologi menyenangkan bagi saya Saya tidak pernah nyontek pada waktu ulangan atau ujian Saya belum memahami secara keseluruhan tokoh-tokoh sosiologi Saya senang mempelajarai interaksi social Saya kurang senang membaca buku sosiologi dalam waktu yang lama (berjam-jam)
c.
(3) Antar Peserta Didik
Berilah penilaian kepada teman sekelompokmu secara objektif menggunakan format berikut.
Sosiologi SMA K - 5
73
N0
Muncul/ dilakukan
Perilaku/sikap
SB
1.
Mau menerima pendapat teman
2.
Tidak memaksakan kehendak sendiri
3.
Member solusi terhadap pendapat yang
B
C
K
bertentangan 4.
Sabar menunggu giliran berbicara
5.
Santun dalam berargumentasi Profil sikap
d.
(4) Jurnal (oleh guru) MATA PELAJARAN: SOSIOLOGI KELAS : X SEMESTER : genap TAHUN : 2015
NO 1
WAKTU
KEJADIAN/ PERILAKU
+/ -
TINDAK LANJUT
Senin, 3
Menegur Banu
Dipanggil untuk diminta
Febr.2015
dengan emosi dan
merenungkan
Pk. 09.10
kata-kata kasar yang
tingkah lakunya terhadap
menyakitkan hati.
Banu, dan diminta menemui guru pada 3 hari berikutnya. Dilakukan pembinaan
2
Kamis, 5
Melaporkan bahwa
Febr.2015
dia telah menyesali
kejujurannya.
Pk. 09.30
perbuatannya dan
Diingatkan agar lain kali
telah meminta maaf
lebih
kepada Banu.
berhati-hati
Sosiologi SMA K - 5
+
Diberi apresiasi karena
74
d) Pengamatan/Observasi perilaku Peserta didik Hasil pengamatan dapat dijadikan sebagai umpan balik dalam pembinaan. Berikut contoh format pengamatan/observasi perilaku peserta didik. Aspek Sikap Terhadap
Nama No
Peserta didik
1
RIna
2
nToni
3
AAji
4
GAni
5
MAde
Materi
Proses
Nilai dan
Pemb.
Norma
Nilai Sikap
Keterangan penilaian: a)
Rentang sekor nilai setiap aspek adalah 1-4, yang mana
1 = tidak baik 2 = kurang baik 3 = baik 4 = sangat baik b)
Kriteria penilaian dapat dilakukan sebagai berikut:
1)
Peserta didik termasuk kategori tidak baik apabila memperoleh skor antara 3 - 5,25
2)
Peserta didik termasuk kategori kurang baik apbila memperoleh skor antara 5,26 – 7,51
3)
Peserta didik termasuk kategori baik apbila memperoleh skor antara 7,52 – 9,77
4)
Peserta didik termasuk kategori sangat baik apabila memperoleh skor antara 9,78-12
b) Pernyataan/pertanyaan langsung Untuk memperoleh informasi tentang kecenderungan atau sikap peserta didik, dapat dikembangakan berbagai instrumen yang diberikan langsung kepada peserta didik, dengan menggunakan instrumen sebagai berikut : (1). Skala sikap Likert
Sosiologi SMA K - 5
75
Pertanyaan/pernyataan dikembangkan dalam dua kategori yaitu positif dan negatif, menggunakan empat skala yang dipilih secara langsung. Contoh skala sikap Likert Nama : No 1
Pilihan
Pernyataan Indonesia
merupakan
Ss
masyarakat
S
Ts
Sts
plural,
karena masyarakatnya terdiri dari berbagai suku bangsa. 2
Suku
bangsa
toleransi
di
Indonesia
yang
kelompok/golongan/suku
mempunyai
tinggi bangsa
terhadap lainnya,
sehingga dapat hidup berdampingan secara damai 3
Setiap suku bangsa di Indonesia mempunyai kebiasaan dan budaya yang unik, sehingga Indonesia dikenal kaya budaya
4
Pemerintah membuat program wajib belajar sembilan tahun agar warganegara menjadi lebih cerdas dan trampil
5
Setujukah kamu terhadap perilaku remaja yang menuliskan nama, atau kelompoknya ditempat-tempat wisata bersejarah ?
6
Setujukah kamu apabila salah satu suku bangsa menumbuhkan sikap merasa paling agung dibanding suku bangsa lainnya dalam kehidupan masyarakat di tempat tinggalmu?
Keterangan : Ss = sangat setuju S = setuju Ts = tidak setuju Sts = sangat tidah setuju Kriteria Penilaian : Apabila kalimat positif ( no 2 dan 4 ) mendapatkan skor : 4 = sangat setuju
Sosiologi SMA K - 5
76
3 = setuju 2 = tidak setuju 1 = sangat tidak setuju Apabila kalimat negatif ( no 1,3,5, dan 6 ) mendapatkan skor : 1 = sangat setuju 2 = setuju 3 = tidak setuju 4 = sangat tidak setuju Perhitungan nilai dengan menggunakan : ∑ Skor perolehan Nilai =
X 100
Skor Maksimal
(2). Modifikasi skala sikap ala Borgados Pengembangan dari skala sikap Likert dilakukan Borgados. Perbedaan ditunjukkan
dengan
memodifikasi
pernyataan/pertayaan
dengan
tingkat
kesukaran yang lebih tinggi sehingga pernyataan positif dan negatifnya agak memerlukan pemikiran yang lebih sulit, atau memberi ruang kepada peserta didik untuk memberikan alasan pilihan sikapnya. Contoh No 1
Pernyataan /pertanyaan Indonesia
Pilihan Ss
S
Ts
Sts
Alasan
merupakan
masyarakat
plural,
masyarakatnya
karena
terdiri
dari
berbagai suku bangsa. 2
Suku
bangsa
mempunyai tinggi
di
Indonesia
toleransi
terhadap
/golongan/suku
yang
kelompok bangsa
lainnya, sehingga dapat hidup berdampingan secara damai 3
Setiap
suku
Indonesia
Sosiologi SMA K - 5
bangsa
di
mempunyai
77
No
Pernyataan /pertanyaan
Pilihan Ss
S
Ts
Sts
Alasan
kebiasaan dan budaya yang unik,
sehingga
Indonesia
dikenal kaya budaya 4
Pemerintah membuat program wajib belajar sembilan tahun agar
warganegara
menjadi
lebih cerdas dan trampil 5
Setujukah
kamu
perilaku
remaja
menuliskan
terhadap yang
nama,
atau
kelompoknya ditempat-tempat wisata bersejarah ? 6
Setujukah kamu apabila salah satu
suku
bangsa
menumbuhkan sikap merasa paling agung dibanding suku bangsa
lainnya
kehidupan
dalam
masyarakat
di
tempat tinggalmu?
Keterangan : Ss = sangat setuju S = setuju Ts = tidak setuju Sts = sangat tidah setujurta didik untuk menentukan sikap Alasan : latar pikir pes Kriteria Penilaian : Apabila kalimat positif ( no 2 dan 4 ) mendapatkan skor : 4 = sangat setuju 3 = setuju 2 = tidak setuju 1 = sangat tidak setuju Apabila kalimat negatif (1,3,5,6) mendapatkan skor : 1 = sangat setuju
Sosiologi SMA K - 5
78
2 = setuju 3 = tidak setuju 4 = sangat tidak setuju Untuk alasan dapat diberi skor dalam dua kategori : 1 = apabila logis 2 = apabila tidak logis Perhitungan nilai dengan menggunakan :
f)
Laporan pribadi
Bentuk
laporan pribadi dapat membuat pernyataan kecenderungan pilihan
peserta didik terhadap pengelaman pembelajaran dengan menuliskan secara narasi. Contoh : Tugas diberikan setelah pembelajaran tentang keragaman etnis dan suku bangsa di Indonesia
Guru memberi tugas : Buat komentar secara tertulis, sikapmu terhadap etnis atau suku bangsa yang merasa menjadi mayoritas, mendominasi wilayah tempat tinggalmu, tidak toleran terhadap kelompok minoritas. Pilihan persetujuan disertai dengan memberikan alasan yang logis Kriteria penilaian :
No.
Nama
Persetujuan
Persetujuan
pengembangan
pengembangan
sikap toleransi
aneka budaya
antar suku
sesuai etnis dan
bangsa di
suku bangsa pen
daerahmu
duduk
B
TB
B
Mengembangka Mengembangkan
n sikap
eksklusifismeterh
mempelajari
adap
nilai-nilai
kelompoknya
kerjakeras dari
saja
suku bangsa dan etnis
TB
B
TB
B
TB
Mencemooh kelompok minoritas dalam masyarakat disekitarmu
B
TB
Keterangan : B = Baik apabila pernyataan sikap peserta didik tidak menyetujui aspek di atas yang menunjukkan pernyataan negatif semua disertai alasan yang logis.
Sosiologi SMA K - 5
79
TB = tidak baik apabila pernyataan sikap peserta didik menyetujui aspek di atas yang menunjukkan pernyataan negatif semua disertai alasan yang tidak logis.
D. Aktivitas Pembelajaran 1.
Memperhatikan penjelasan fasilitator
2.
Memperhatikan petunjuk kegiatan di modul
3.
Pelajari hand out dengan seksama
4.
Mengerjakan latihan/Kasus/Tugas
E. Latihan/ Kasus /Tugas Buatlah tabel spesifikasi/kisi- kisi sebagai rancangan menyusun instrumen penilaian untuk : 4 instrumen sikap ( a. penilaian diri, b. penilaian teman sejawat,
c. lembar observasi kegiatan di kelas, d. jurnal). 5 instrumen
pengetahuan dengan indikator diberi ilustrasi kondisi, tabel, data, informasi peristira, dan 2 instrumen ketrampilan.
Instrumen dibuat sesuai rancangan dalam tabel spesifikasi, sebagai berikut : MODEL ALAT UKUR PENILAIAN Kisi-Kisi Butir Soal Nama Sekolah
: ................................
Mata Pelajaran
: ................................
Kelas/Semester
: ................................
Kompetensi Inti
:
No 1
................................
Kompetensi
Kegiatan
Dasar
Pembelajaran
2
3
Sosiologi SMA K - 5
Indikator 4
Penilaian Jenis
Bentuk
Soal
5
6
7
80
No
Kompetensi
Kegiatan
Dasar
Pembelajaran
2
3
1
Indikator 4
Penilaian Jenis
Bentuk
Soal
5
6
7
Instrumen : 1.
Instrumen sikap
a.
Penilaian diri
…………………………………………………………………………… b.
Penilaian teman sejawat
……………………………………………………………………………………. c.
Lembar observasi
………………………………………………………………………………… d.
Jurnal.
……………………………………………………………………………………. 2.
Instrumen pengetahuan
a.
………………………………………………………………
b.
………………………………………………………………
c.
…………………………………………………………………..
d.
…………………………………………………………………….
e.
……………………………………………………………………..
3.
Instrumen ketrampilan
a.
………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………….
b.
………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………..
F. Rangkuman 1. Menyusun instrumen penilaian didahului dengan menyusun kisi-kisi atau tabel spesifikasi 2. Menyusun instrumen penilaian sesuai dengan rambu-rambu/ kaidah penyusunan instrumen
Sosiologi SMA K - 5
81
G. Umpan Balik dan Tindak Lanjut 1. Tulislah materi yang telah dipelajari dari bahan di atas, secara esensialnya. 2. Setelah mempelajari materi penyusunan
instrumen penilaian, maukah
Anda menyusun instrumen penilaian sesuai dengan rambu – rambu ?
H. Kunci Jawaban HasiL
penyusunan instrumen dapat ditelaah secara kualitatif dengan
menganalisis secara konstruksinya, ataupun diujicobakan untuk instrumen tes pilihan ganda dan diuji menggunakan sistem komputerisasi dengan iteman.
DAFTAR PUSTAKA Ali Lukman dkk, 1995. Kamus Besar Bahasa Indonesia, Depdikbud Balai Pustaka. Arikunto, Suharsini. 1995. Dasar-dasar Evaluasi Pendidikan. Jakarta: Bumi Aksara. Budimansyah, Dasim. 2002. Model Pembelajaran dan Penilaian Portofolio. Bandung: PT. Ganesindo. BERMUTU PROGRAM, 2010. BBM Suplemen /Penilaian Hasil Belajar Deparemen Pendidikan dan Kebudayaan, 2014, Permendikbud nomor 104 tahun 2014 tentang Penilaian Hasil Belajar oleh Pendidik pada Pendidikan Dasar dan Menengah Gafur, Abdul, dkk. 2003. Pedoman Umum Pola Induk Siswa Pengujian Hasil KBM Berbasis Kemampuan Dasar Sekolah Menengah Umum. Jakarta: Dit. PMU, Ditjen Dikdasmen, Depdiknas. Hayati, Sri. 2004. Bahan Pelatihan PS-S2 Penilaian Pembelajaran Pengetahuan Sosial Bahan Pelatihan Terintegrasi Guru SMP. Jakarta: Direktorat Pendidikan Lanjutan Pertama. Puskur. 2002. Penilaian Berbasis Kelas. Jakarta: Puskur Balitbang Depdiknas. Siswanto,dkk. 1993. Penilaian sosiologi
dan PPKn. Bahan Sajian Untuk
Penataran Instruktur. Malang: ProjekPPPG IPS dan PMP Malang.
Sosiologi SMA K - 5
82
Siswanto, dkk. 1998. Penilaian Ilmu Pengetahuan Sosial. Edisi review. Malang: Projek PPPG IPS dan PMP Malang. Soetopo , 1994. Penilaian Sejarah SMA, Malang: Projek PPPG IPS dan PMP Malang. Subiyanto. 1988. Evaluasi Pendidikan Ilmu Pengetahuan Alam. Jakarta: Projek Pengembangan Lembaga Tenaga Kependidikan, Ditjen Dikti, Depdikbud. Subiyanto. 1993. Beberapa Masalah Evaluasi Pendidikan. Malang: PPPG IPS dan PMP, Ditjen Dikdasmen, Depdikbud. Sudaryono,2012. Dasar-dasar Evaluasi Pembelajaran. Jakarta: Graha Ilmu
Sosiologi SMA K - 5
83
Kegiatan Pembelajaran 5 TEORI-TEORI PERUBAHAN SOSIAL
A. Tujuan Dengan berdiskusi, membaca modul, mengerjakan tugas, guru
mampu
mengidentifikasi teori-teori perubahan sosial.
B. Indikator Pencapaian Kompetensi 1. Melalui menjelaskan teori perubahan sosial evolusi. 2. Mengidentifikasi teori konflik dalam perubahan sosial 3. Menjelaskan teori fungsional dalam perubahan sosial 4. Menjelaskan teori sklus dalam perubahan sosial 5. Menjelaskan teori pembangunan dalam perubahan sosial
C. Uraian Materi Pembahasan teori perubahan sosial merupakan kelanjutan dari kajian perubahan sosial
yang dibahas pada grade sebelum ini, mulai dari
pengertian, ciri-ciri perubahan sosial, faktor yang mempengaruhi, sampai tentang faktor pendorong dan penghambat perubahan sosial. Pembahasan tentang teori peruhahan sosial, ada dua penjelasan yang perlu diuraikan lebih dahulu, yaitu teori, dan perubahan sosial. Teori adalah sarana pokok untuk menyatakan hubungan sisitematik dalam gejala sosial maupun natural yang ingin diteliti. Teori merupakan abstraksi dari pengertian atau hubungan dari proposi atau detail. Teori adalah sebuah set konsep atau construct yang berhubungan satu dengan yang lainya, satu set dari proporsi yang mengandung suatu pandangan sisitematis dari fenomena.
Ada tiga hal jika ingin mengenal teori: 1. Teori adalah sebuah set proposisi yang terdiri dari konstrak ( construct ) yang sudah didefinisikan secara luas dan dengan hubungan unsure-unsur dalam set tersebut secara jelas pula.
Sosiologi SMA K - 5
84
2. Teori menjelaskan hubungan antarvariabel atau antarkonstak ( construc ) sehingga pandangan yang sisitematik dan fenomena-fenomena yang diterangkan oleh variabel dengan jelas kelihatan. 3. Teori menerangkan fenomene dengan cara menspesifikasikan variabel mana yang berhubungan dengan variabel mana.
Sedangkan perubahan sosial telah diuraikan secara detail dalam materi grade satu,
yang salah satunya adalah pendapat dari
Sztompka menguraikan
perubahan sosial dapat dibayangkan sebagai perubahan yang terjadi di dalam atau mencakup sistem sosial, dengan penjelasan adanya perbedaan antara keadaan sistem tertentu dalam waktu yang berlainan.Dengan demikian teori perubahan sosial adalah pembahasan tentang sistem sosial yang dilakukan secara sistematis, dengan melihat dalam kurun waktu yang berbeda dan secara jelas ada perubahan dalam sistem sosial tersebut. Teori Perubahan Sosial dibedakan dalam : teori evolusi, teori konflik, teori fungsional, teori siklus, dan teori pembangunan. 1. Teori perubahan sosial evolusi Teori Evolusi menjelaskan bahwa perubahan sosial memiliki arah tetap dan dialami setiap masyarakat. Arah tetap yang dimaksud adalah perubahan sosial akan terjadi bertahap, mulai dari awal sampai perubahan terakhir. Saat telah tercapai perubahan terakhir maka tidak akan terjadi perubahan lagi. Pada dasarnya Teori Evolusi Berpijak pada Teori Evolusi Darwin dan dipengaruhi Pemikiran Herbert Spencer. Ada dua tokoh yang paling berpengaruh dalam Teori Evolusi Perubahan Sosial, yaitu : a. Emile Durkkheim (1855-19170 )
Emile Durkhiem memiliki kesamaan dengan Ibnu Khaldun dan Comte. Apabila Khaldun fokus pada Teori Deviation maka Emile Durkheim pada pembagian kerja dengan memusatkan aspek solidaritas sosial dan proses evolusi sosial. solidaritas sosial harus menjadi obyek utama dalam menjelaskan realitas sosial. Pengamatan dilakukan pada masa revolusi industri, pada masyarakat primitif (tradisional) menuju masyarakat industri, perhatianya pada aspek pembagian kerja dengan perbedaan pada masyarakat primitif (tradisional) pembagian kerja masih sangat sedikit, sedang masyarakat industri pembagian kerjanya sangat kompleks. Faktor utama yang menyebabkan perubahan bentuk pembagian kerja
Sosiologi SMA K - 5
85
adalah pertambahan jumlah penduduk. Pembagian kerja dalam masyarakat berhubungan
langsung
dengan
kepadatan
moral
atau
dinamika
suatu
masyarakat. Kepadatan moral merupakan tingkat kepadatan interaksi anggota masyarakat. Peningkatan jumlah penduduk meningkatkan kepadatan moral yang pada
akhirnya
diikuti
semakin
banyaknya
hubungan
diantara
anggota
masyarakat. Begitu pula hubungan antar kelompok, berbagai bentuk interaksi sosial baru akan terbentuk.(Samuel 2010, Lauer, 1982 dalam Nanang Martono, 2011)
Perubahan tipe solidaritas sosial dipengaruhi peningkatan sistem pembagian kerja. Ada dua tipe pembagian kerja dalam masyarakat meliputi: 1). Solidaritas mekanik.
Terdapat pada masyarakat yang mempunyai sistem
pembagian kerja yang rendah. Solidaritas mekanik terbentuk karena adanya saling kesamaan anggota
masyarakat, terikat satu sama lain karena
kesamaan emosional dan kepercayaan serta adanya komitmen moral. Perbedaan harus dihindari. Nilai dan norma
bersifat
umum dan abstrak.
Hukum yang berlaku bersifat represif. Hukuman dilakukan hanya sematamata agar pelanggar hukum jera dan mendapatkan hukuman yang sebanding dengan pelanggaranya. 2). Solidaritas organik. Terdapat pada masyarakat yang mempunyai sistem pembagian kerja yang kompleks. Sangat mungkin terjadi perbedaan, didasarkan pada kesadaran kolektivitas yang kuat. Masyarakat disatukan oleh saling ketergantungan fungsional. Otonomi individu sangat dihargai karena masing-masing individu menjalankan fungsi yang berbeda. Hukum lebih bersifat restitutif, maksudnya hukum diberlakukan hanya semata-mata untuk mengembalikan masyarakat pada kondisi semula. Hukuman diberikan oleh individu yang memang diberi tugas untuk melakukan kontrol sosial. b. Ferdinand Tonnies (1855-1936)
Karya Tonnies paling terkenal adalah Gemeinschaft und Gesellschaft. Sedang karya lainya adalah Einfuhrung in die Soziologie (An Introduction to Sociology).Masyarakat dibedakan menjadi dua yaitu masyarakat tradisional dan masyarakat modern dengan konsep dan perbedaan sebagai berikut: 1) Gemeinschaft
Sosiologi SMA K - 5
86
Diasosiasikan dengan konsep kelompok atau asosiasi. Merupakan situasi yang berorientasi pada nilai, aspiratif, memiliki peran dan terkadang sebagai kebiasaan asal yang mendominasi kekuatan sosial. Lahir dari dalam diri individu. Keinginan untuk berhubungan didasarkan atas kesamaan dalam keinginan dan tindakan. Kesamaan individu merupakan faktor penguat hubungan sosial, yang kemudian diperkuat dengan hubungan emosional serta interaksi antar individu.
2) Gesellschaft. Diartikan sebagai masyarakat. Merupakan sebuah konsep yang merujuk pada hubungan anggota masyarakat yang memiliki ikatan yang lemah, kadangkala antar individu tidak saling mengenal, nilai, norma dan sikap menjadi kurang berperan dengan baik.Gesellschaft disebut juga kurwille yang merupakan bentuk kehendak yang mendasarkan pada akal manusia yang ditujukan pada tujuantujuan tertentu, sifatnya rasional, dengan menggunakan alat-alat dari unsur kehidupan lainya, atau dapat berupa pertimbangan dan pertolongan. (Sztompka 1994 dalam Nanang Martono ,2011).
2. Teori perubahan sosial konflik Teori ini menjelaskan bahwa Perubahan Sosial dapat terbentuk dari konflik. Konflik ini berasal dari pertentangan kelas antara kelompok penguasa dengan kelompok masyarakat yang tertindas sehingga melahirkan sebuah perubahan sosial yang dapat mengubah sistem sosial tersebut. Tokoh yang berpengaruh dalam teori ini adalah: a. Karl Marx (1818-1883) Uraian tentang Marx ini sebagian besar disarikan dari buku Kapitalisme dan Teori Sosial Modern yang ditulis oleh Anthony Giddens (1985). Pada dasarnya sumber pemikiran dari filsafat Marx banyak terinspirasi dari Hegel dan Imanuel Kant. Dari Kant, Marx berhutang mengenai prinsip bahwa hakikatnya manusia berangkat dari kesempurnaan tetapi di dalam dunia dia masuk pada alam yang serba terbatas, kotor dan tidak suci. Disini untuk mewujudkan kembali kebenaran dan kesucian manusia menjadi tugasnya untuk memperjuangkan nilai-nilai hakiki manusia dalam tatanan kehidupan. Sementara dari Hegel, Marx berhutang mengenai falsafah dialektika. Bahwa hukum kebenaran selalu berangkat dari proses dialektis (saling bertentangan untuk menyempurnakan). Sebuah tesis
Sosiologi SMA K - 5
87
pernyataan kebenaran akan dipertentangkan kelemahannya dengan antitesis. Proses
pertentangan antara tesis
dan
antithesis
pada
akhirnya
akan
menghasilkan kebenaran baru yang lebih relevan sebagai perpaduan kedua kebenaran terdahulu. Sampai beberapa waktu berikutnya Marx masih mengacu pada pemikiran Hegel yang selalu mengasumsikan tentang dua hal yang kontradiktif kemudian dapat ditemukan sintesisnya sehingga berwujud dialektika. Pemikiran tentang dialektika ini bernada evolusionis (menuju kesempurnaan), demikian pula kehidupan dengan sendirinya selalu dibayangkan bergerak mencapai kesempurnaan.Tetapi dalam perkembangannya Marx berubah, menurutnya Emanuel Kant dan Hegel adalah orang yang idealis, terlalu menerawang, apa yang mereka pikirkan justru tidak nyata. Ide yang ditawarkan adalah pikiran itu sendiri, sehingga gagal untuk bersenyawa dengan kenyataankenyataan empiris. 1). Tentang Materialisme Bagi Marx kontradiksi harus pula terjadi di tingkat sejarah yang bertolak dari materi (bukan dari pemikiran). Konsep Marx yang kemudian dikenal sebagai Materialisme Historis, mengungkap bahwa perilaku manusia ditentukan oleh kedudukan materinya bukan pada idea karena ide juga bagian dari materi pula. 2). Tentang Sistem Ekonomi Dalam konsep Marx sistem ekonomi memiliki 4 unsur. Sebagaimana dikutip Salim (2002) sistem tersebut meliputi: a) Sistem produksi. Sistem produksi, berarti menyangkut seluruh proses produksi barang-barang konsumsi. Di dalam sistem ini meliputi proses pembuatan bahan sampai menjadi barang baru, lalu dilanjutkan reproduksi barang-barang tersebut sehingga bisa menghasilkan keuntungan. b) Sistem distribusi. Usaha untuk meneruskan dari tempatproduksi menuju ke wilayah konsumen. c) Sistem perdagangan. Sistem perdagangan. Merupakan proses pertukaran barang yang telah diproduksi. d) Sistem konsumsi. Sistem konsumsi. Semua unsur yang ikut terlibat dalam konsumsi suatu barang hasil produksi. Semua unsur-unsur diatas tercakup dalam suatu hubungan sosial berwujud relasi sosial dari mode produksi. Mengingat Marx berpijak pada masyarakat industri maka konsep sistem ekonominya terfokus membahas hubungan kerja antara pemilik modal dan
Sosiologi SMA K - 5
88
buruh. Intinya melalui relasi sosial dari mode produksi industri ternyata lebih banyak menguntungkan para pemilik modal sendiri. Buruh selain harus bekerja keras dengan upah yang minim juga menggadaikan semua potensi kemanusiaan termasuk jaminan untuk tetap hidup. Dalam hal ini perlu ada upaya untuk menuntut keadilan sosial agar penindasan para pemilik modal tidak berlarut-larut. Hal itu bisa dilakukan dengan mengubah mode produksi yang tadinya memihak kelas kapitalis menjadi mode produksi yang berbasis dari kaum tertindas (para pekerja). Konsep Surplus Value (Nilai Lebih) Konsep ini lebih mengupas tentang keuntungan berlebih yang seharusnya menjadi hak para buruh. Namun karena kekuasaan alat-alat produksi maka hak itu diambil alih secara sepihak oleh pemilik modal. Sebagaimana diungkap oleh Salim (2002), ada dua keuntungan yang diperoleh pengusaha yaitu: 1). Keuntungan utama, yang diperoleh melalui sisa waktu lebih dari kerja buruh. Namun dalam prosesnya buruh tidak pernah menerimanya sehingga tidak merasa dirugikan. Sehingga keuntungan itu diraup oleh pengusaha dan secara sepihak dianggap sebagai haknya yang sah. 2).Keuntungan sekunder, yakni ukuran harga jual barang hasil produksi dengan mengacu pada biaya produksi, tanpa memperhitungkan harga tenaga yang dikeluarkan oleh buruh. Dalam kondisi tersebut sebenarnya telah terjadi penghisapan secara terselubung, yang dari masa ke masa senantiasa menyulitkan posisi buruh dalam menuntut haknya. Dinamika Perubahan Sosial Menurut Marx Acuan konsep materialisme historis telah menegaskan bahwa sejarah perubahan dan perkembangan manusia selalu berlandaskan pada kondisi sejarah kehidupan material manusia. Dalam hal ini mode produksi, sebagai basis ekonomi dan infrastrukturmasyarakat sangat mempengaruhi proses hubunganhubungan sosial yang terjadi.
Uraian refleksi sejarah masyarakat menurut Marx berangkat dari masyarakat perbudakan. Lalu disusul masyarakat feodalis, dimana pemilik tanah menjadi kelas penguasa. Kemudian masyarakat akan beranjak menuju masyarakat industrialis kapitalis, dimana sumber daya kekuatan ekonomi telah dikuasai oleh
Sosiologi SMA K - 5
89
para pemilik modal dan melangsungkan serangkaian proses penghisapan yang merugikan kalangan pekerja. Pada akhirnya, asumsi Marx menyatakan bahwa kapitalisme akan menemui kehancurannya sendiri, dan segera masyarakat pekerja mampu mengambil alih perangkat-perangkat produksi. Dalam tahap selanjutnya seluruh sumber daya yang ada menjadi milik bersama dan masyarakat telah berkembang menjadi masyarakat komunis. Dalam masyarakat tersebut penggambaran Marx menekankan bahwa pola pikir masyarakat sangat rasional dimana dalam struktur kehidupan sudah bertahtakan ilmu pengetahuan dan teknologi tinggi. Sumber daya material itu tidak merugikan pihak-pihak tertentu karena struktur sosial sudah menghapus kelas sebagai sarang diskriminasi dan ketidakadilan.
Dari paparan di atas, maka secara garis besar dapat ditangkap beberapa formulasi penting menurut Marx mengenai dinamika perubahan sosial: 1). Perubahan sosial berpusat pada kemajuan cara atau teknik produksi material sebagai sumber perubahan sosial-budaya. Pengertian tersebut meliputi pula perkembangan teknologi dan penemuan sumber daya baru yang berguna dalam aktivitas produksi. Bagi Marx, teknologi tinggi tidak dapat menghadirkan kesejahteraan sebelum semuanya dikuasai langsung oleh kaum pekerja. Justeru teknologi menjadi petaka apabila masih bernaung di bawah kekuatan para pemilik modal. 2). Dalam perubahan sosial selain kondisi material dan cara berproduksi, maka yang patut diperhatikan adalah hubungan sosial beserta norma-norma kepemilikan yang tersusun berkat keberadaan sumberdaya di tangan pemilik modal.
Harapan
yang
diinginkan
bahwa
tahap
kehidupan
komunal
menjanjikan masyarakat manusiawi. Dimana motif dan ambisi individual berganti menjadi solidaritas bersama yang menempatkan pemerataan sebagai landasan berkehidupan. 3).Asumsi dasar dari hukum sosial yang bisa ditangkap bahwa manusia menciptakan sejarah materialnya sendiri, selama ini mereka berjuang menghadapi lingkungan materialnya dan terlibat dalam hubungan-hubungan sosial yang terbatas dalam proses pembentukannya. Kemampuan manusia untuk membentuk sejarah dibatasi oleh keadaan lingkungan material dan sosial
Sosiologi SMA K - 5
yang
telah
ada.
90
Dari ketiga formulasi tersebut bagi Marx, perubahan sosial hanya mungkin terjadi karena konflik kepentingan materiil. Konflik sosial dan perubahan sosial menjadi satu pengertian yang setara, karena perubahan sosial berasal dari adanya konflik kepentingan material tersebut akan melahirkan perubahan sosial.
b. Ralf Dahrendort. Ralf menjadi Professor ilmu-ilmu sosial di Universitas Konstanz. Dan tahun 19861997 menetap di Inggris dan menjadi warga negara Inggris (1988). Pada tahun 1993, Dahrendorf dianugerahi penghargaan gelar sebagai Baron Dahrendorf oleh Ratu Elizabeth II di Wesminister, London, dan di tahun 2007 ia menerima penghargaan dari Princes of Asturias Award untuk ilmu-ilmu sosial. Class and Class Conflict in Industrial Karya-karya Ralf Dahrendorf
The Modern Social
Conflict Society (Stanford University Press, 1959) University of California Press: Barkeley dan Los Angeles, 1988) Reflection on The Revolution in Europe (Random House, New York, 1990).
Teori konflik sebagian berkembang sebagai reaksi terhadap fungsionalisme struktural dan akibat berbagai kritik, yang berasal dari sumber lain seperti teori Marxian dan pemikiran konflik sosial dari Simmel. Salah satu kontribusi utama teori
konflik
adalah
meletakan
landasan
untuk
teori-teori
yang
lebih
memanfaatkan pemikiran Marx. Masalah mendasar dalam teori konflik adalah teori itu tidak pernah berhasil memisahkan dirinya dari akar strukturalfungsionalnya. Teori konflik Ralf Dahrendorf menarik perhatian para ahli sosiologi Amerika Serikat sejak diterbitkannya buku “Class and Class Conflict in Industrial Society”, pada tahun 1959.
Asumsi Ralf tentang masyarakat ialah bahwa setiap masyarakat setiap saat tunduk pada proses perubahan, dan pertikaian serta konflik ada dalam sistem sosial juga berbagai elemen kemasyarakatan memberikan kontribusi bagi disintegrasi dan perubahan. Suatu bentuk keteraturan dalam masyarakat berasal dari pemaksaan terhadap anggotanya oleh mereka yang memiliki kekuasaan, sehingga ia menekankan tentang peran kekuasaan dalam mempertahankan ketertiban dalam masyarakat.
Sosiologi SMA K - 5
91
Bagi Dahrendorf, masyarakat memiliki dua wajah, yakni konflik dan konsensus yang dikenal dengan teori konflik dialektika. Dengan demikian diusulkan agar teori sosiologi dibagi menjadi dua bagian yakni teori konflik dan teori konsesus. Teori konflik harus menguji konflik kepentingan dan penggunaan kekerasan yang mengikat masyarakat sedangkan teori konsesus harus menguji nilai integrasi dalam masyarakat. Bagi Ralf, masyarakat tidak akan ada tanpa konsesus dan konflik. Masyarakat disatukan oleh ketidakbebasan yang dipaksakan. Dengan demikian, posisi tertentu di dalam masyarakat mendelegasikan kekuasaan dan otoritas terhadap posisi yang lain.
Fakta kehidupan sosial ini yang mengarahkan Dahrendorf kepada tesis sentralnya bahwa perbedaan distribusi „otoritas” selalu menjadi faktor yang menentukan konflik sosial sistematis. Hubungan Otoritas dan Konflik Sosial Ralf Dahrendorf berpendapat bahwa posisi yang ada dalam masyarakat memiliki otoritas atau kekuasaan dengan intensitas yang berbeda-beda. Otoritas tidak terletak dalam diri individu, tetapi dalam posisi, sehingga tidak bersifat statis. Jadi, seseorang bisa saja berkuasa atau memiliki otoritas dalam lingkungan tertentu dan tidak mempunyai kuasa atau otoritas tertentu pada lingkungan lainnya. Sehingga seseorang yang berada dalam posisi subordinat dalam kelompok tertentu, mungkin saja menempati posisi superordinat pada kelompok yang lain.
Kekuasaan atau otoritas mengandung dua unsur yaitu penguasa (orang yang berkuasa) dan orang yang dikuasai atau dengan kata lain atasan dan bawahan. Kelompok dibedakan atas tiga tipe antara lain : 1) Kelompok Semu (quasi group) 2) Kelompok Kepentingan (manifes)
Kelompok Konflik Kelompok semu adalah sejumlah pemegang posisi dengan kepentingan yang sama tetapi belum menyadari keberadaannya, dan kelompok ini juga termasuk dalam tipe kelompok kedua, yakni kelompok kepentingan dan karena kepentingan inilah melahirkan kelompok ketiga yakni kelompok konflik sosial. Sehingga dalam kelompok akan terdapat dalam dua perkumpulan yakni kelompok yang berkuasa (atasan) dan kelompok yang dibawahi (bawahan).
Sosiologi SMA K - 5
92
Kedua kelompok ini mempunyai kepentingan berbeda. Bahkan, menurut Ralf, mereka dipersatukan oleh kepentingan yang sama.Mereka yang berada pada kelompok atas (penguasa) ingin tetap mempertahankan status quo sedangkan mereka berada di bawah (yang dikuasai atau bawahan ingin supaya ada perubahan. Dahrendorf mengakui pentingnya konflik mengacu dari pemikiran Lewis Coser dimana hubungan konflik dan perubahan ialah konflik berfungsi untuk menciptakan perubahan dan perkembangan. Jika konflik itu intensif, maka perubahan akan bersifat radikal, sebaliknya jika konflik berupa kekerasan, maka akan terjadi perubahan struktural secara tiba-tiba.
Menurut Dahrendorf, Adanya status sosial didalam masyarakat (sumber konflik yaitu:
Adanya benturan kaya-miskin, pejabat-pegawai rendah, majikan-buruh)
kepentingan (buruh dan majikan, antar kelompok,antar partai dan antar Adanya dominasi
Adanya
ketidakadilan
atau
diskriminasi.
agama).
kekuasaan
(penguasa dan dikuasai).Dahrendorf menawarkan suatu variabel penting yang mempengaruhi derajat kekerasan dalam konflik kelas/kelompok ialah tingkat dimana konflik itu diterima secara eksplisit dan diatur. Salah satu fungsi konflik atau konsekuensi konflik utama adalah menimbulkan perubahan struktural sosial khususnya
yang
berkaitan
dengan
struktur
otoritas,
maka
Dahrendorf
membedakan tiga tipe perubahan Perubahan keseluruhan personel didalam posisi struktural yakni: Perubahan sebagian personel dalam posisi dominasi.
Penggabungan kepentingan-kepentingan kelas subordinat dalam kebijaksanaan kelas yang berkuasa. Perubahan sistem sosial ini menyebabkan juga perubahanperubahan lain didalam masyarakat antara lain Munculnya kelas, Dekomposisi tenaga kerja, Dekomposisi modal: menengah baru Analisis Dahrendorf berbeda dengan teori Marx, yang membagi masyarakat dalam kelas borjuis dan proletar sedangkan bagi Dahrendorf, terdiri atas kaum pemilik modal, kaum eksklusif dan tenaga kerja. Hal ini membuat perbedaan terhadap bentuk-bentuk konflik, dimana Dahrendorf menganggap bahwa bentuk konflik terjadi karena adanya kelompok yang berkuasa atau dominasi (domination) dan yang dikuasai (submission), maka jelas ada dua sistem kelas sosial yaitu mereka yang berperan serta dalam struktur kekuasaan melalui penguasaan dan mereka yang tidak berpartisipasi melalui penundukan.
Sosiologi SMA K - 5
93
3. Teori perubahan sosial fungsionalis. Teori Fungsionalis menjelaskan bahwa, Perubahan Sosial merupakan suatu yang konstan dan tidak memerlukan penjelasan. Oleh karena itu perubahan sosial bisa saja mengacaukan suatu keseimbangan dalam masyarakat. Jadi Teori Fungsional hanya menerima perubahan yang bermanfaat bagi masyarakat, sedangkan perubahan yang tidak bermanfaat akan dibuang (tidak dipakai). Tokoh yang berpengaruh dalam teori ini adalah William Ogburn. Menurutnya, biarpun unsur – unsur masyarakat saling berkaitan satu sama lain, namun kecepatan perubahan setiap unsur tidaklah sama. Ada Unsur yang berubah dengan cepat, adapula yang perubahannya lambatWiliam Ogburn menyatakan bahwa ruang lingkup perubahan sosial mencakup, unsur-unsur kebudayaan baik yang bersifat materiil maupun yang tidak bersifat material (Immateriil) dengan menekankan pengaruh yang besar dari unsur-unsur kebudayaan yang materiil terhadap unsur-unsur immateriil..
4. Teori perubahan sosial siklus Teori siklus menjelaskan bahwa, Perubahan sosial terjadi secara bertahap (sama seperti teori evolusi), namun perubahan tidak akan berhenti pada tahapan “terakhir” yang sempurna, namun akan berputar kembali ke awal untuk peralihan ke tahapan selanjutnya. Sehingga digambarkan seperti Sebuah siklus
Teori siklus menjelaskan bahwa perubahan sosial bersifat siklus artinya berputar melingkar. Menurut teori siklus, perubahan sosial merupakan sesuatu yang tidak bisa direncanakan atau diarahkan ke suatu titik tertentu, tetapi berputar-putar menurut pola melingkar. Pandangan teori siklus ini, yaitu perubahan sosial sebagai suatu hal yang berulang-ulang. Apa yang terjadi sekarang akan memiliki kesamaan atau kemiripan dengan apa yang ada di zaman dahulu. Didalam pola perubahan ini tidak ada proses perubahan masyarakat secara bertahap sehingga batas-batas antara pola hidup primitif, tradisional, dan modern tidak jelas. Perubahan siklus merupakan pola perubahan yang menyerupai spiral.
Pandangan teori siklus sebenarnya telah dianut oleh bangsa Yunani, Romawi, dan Cina Kuno jauh sebelum ilmu sosial modern lahir. Mereka membayangkan
Sosiologi SMA K - 5
94
perjalanan hidup manusia pada dasarnya terperangkap dalam lingkaran sejarah yang tidak menentu. Tokoh teori siklus : a. Oswald Spengler, seorang filsuf sosial Jerman, berpandangan bahwa setiap peradaban besar menjalani proses penahapan kelahiran, pertumbuhan, dan keruntuhan. Selanjutnya, perubahan sosial akan kembali pada tahap kelahirannya kembali. b. Arnold Toynbee, seorang sejarawan sosial Inggris, berpendapat bahwa sejarah
peradaban
adalah
rangkaian
siklus
kemunduran
dan
pertumbuhan.Akan tetapi, masing-masing peradaban memiliki kemampuan meminjam kebudayaan lain dan belajar dari kesalahannya untuk mencapai tingkat peradaban yang tinggi. Salah satu contoh adalah kemajuan teknologi di suatu masyarakat umumnya terjadi karena proses belajar dari kebudayaan lain.Kita dapat melihat kebenaran teori siklus ini dari kenyataan sosial sekarang. Misalnya, dari perilaku mode pakaian, dan gaya kepemimpinan politik. Sebagai contoh, dalam perubahan mode pakaian, seringkali kita melihat mode pakaian terbaru kadang-kadang merupakan tiruan atau mengulang model pakaian zaman dulu.Dalam bidang politik, kita juga melihat adanya perubahan bersifat siklus. Sering kita melihat upacara-upacara sosial yang dilakukan pemimpin suku di zaman kuno dilakukan kembali oleh pemimpin politik masyarakat modern sekarang, misalnya melakukan upacaraupacara yang sifatnya memuja dan memelihara tradisi turun-temurun.
Arnold Toynbee melihat bahwa peradaban muncul dari masyarakat primitif melalui suatu proses perlawanan dan respons masyarakat terhadap kondisi yang merugikan mereka. Peradaban meliputi kelahiran, pertumbuhan, kemandegan dan
disintegrasi
karena
pertempuran
antara
kelompok-kelompok
dalam
memperebutkan kekuasaan. 5. Teori perubahan sosial pembangunan Teori-teori pembangunan dapat dikelompokkan menjadi tiga bagian, yaitu teori modernisasi, tahap dependensi, teori sistem dunia.
Sosiologi SMA K - 5
95
a. Teori modernisasi Didasarkan pada teori evolusi, teori modernisasi memiliki beberapa asumsi teoritis dan metodologis meliputi: 1) Modernisasi sebagai proses bertahap. 2) Modernisasi sebagai proses homogenitas, maksudnya melalui modernisasi dengan terbentuk berbagai berbagai masyarakat dengan karakter serta struktur yang serupa. 3) Modernisasi kadangkala mewujud
dalam bentuk lahirnya sebagai proses
Eropanisasi atau Amerikanisasi atau yang lebih dikenal dengan westernisasi; modernisasi sama dengan Barat. Negara Barat sudah menjadi simbol kemajuan, keberhasilan, kesejahteraan ekonomi, dan kestabilan politik. 4) Modernisasi merupakan proses yang tidak bergerak mundur, tidak dapat dihentikan. Jika Negara Dunia Ketiga sudah berhubungan dengan negara maju, maka tidak akan dapat menolak untuk melakukan modernisasi. 5) Modernisasi merupakan perubahan yang progresif. Modernisasi dalam jangka panjang, bukan hanya diposisikan sebagai proses yang pasti terjadi, tetapi modernisasi juga dipandang sebagai sesuatu yang dibutuhkan. 6) Modernisasi memerlukan waktu yang panjang. Modernisasi adalah proses perubahan
yang
bersifat
evolusioner,
bukan
revolusioner
sehingga
memerlukan waktu yang sangat panjang untuk dapat menikmati hasil serta mengetahui dampaknya. 7) Modernisasi merupakan proses yang sistemik. Modernisasi melibatkan perubahan pada hampir semua aspek tingkah laku sosial, termasuk didalamnya
adalah
proses
industrialisasi,
urbanisasi,
deferensiasi,
sekulerisasi, sentralisasi dan sebagainya. 8) Modernisasi melibatkan proses yang terus menerus (permanen). Hal ini karena modernisasi bersifat sistematik dan transfornmatif, maka modernisasi melibatkan perubahan sosial yang terus menerus dalam sistem sosial. Teori
modernisasi bagi Negara Dunia Ketiga memiliki beberapa implikasi
kebijakan diantaranya: 1) Teori modernisasi membantu
memberikan secara eksplisit pembenaran
hubungan kekuatan antara masyarakat tradisional dan modern. Negara maju dikatakan sebagai negara modern dan negara Dunia Ketiga diposisikan sebagai negara tradisional. Untuk itu Negara Dunia Ketiga diharapkan
Sosiologi SMA K - 5
96
mengikuti negara maju agar menjadi negara yang modern. Nilai-nilai tradisional harus dihilangkan (Harrison,2005 dalam Nanang Martono,2011). 2) Teori modernisasi menilai ideologi komunis sebagai ancaman pembangunan di Negara Dunia Ketiga. Agar Negara Dunia Ketiga dapat menjadi negara modern, maka mereka harus mengikuti jejak langkah Amerika Serikat, danmenjauhkan diri dari idiologi komunis yang digagas Uni Soviet. 3) Teori modernisasi mampu memberikan legitimasi mengenai perlunya bantuan asing, terutama Amerika Serikat. Bila Negara Dunia Ketiga memerlukan bantuan modal, maka negara maju (Amerika Serikat dan Negara maju lainya) siap untuk memberikan modal tersebut. Terutama modernisasi memusatkan pethatian pada faktor yang menyebabkan ketergantungan negara Dunia Ketiga kepada negara maju. Faktor tersebut lebih dilihat sebagai faktor internal Negara Dunia Ketiga.
Tokoh teori modernisasi antara lain : 1) David McClelland Menjelaskan
bahwa
faktor
yang
menyebabkan
Negara
Dunia
Ketiga
mengalamim kemiskinan adalah karena masyarakat di Negara Dunia Ketiga tidak mempunyai semangat untuk berprestasi. Teori McClelland lebih dikenal dengan teori n-Ach (need for achievement). Setiap individu memiliki waktu luang. Hendaknya
setiap orang
memanfaatkan waktu
luangnya
untuk
berfikir
bagaimana meningkatkan situasi sekarang kearah yang lebih baik, dan hendaknya melaksanakan tugas dengan cara yang lebih baik. Orang yang demikian dikatakan sebagai orang yang memiliki kebutuhan berprestasi yang kuat. Kemudian apabila individu dari Negara Dunia Ketiga memerlukan bantuan investasi, maka negara maju siap memberikan modal. Negara Dunia Ketiga seharusnya mempunyai kelompok wiraswastawan yang memiliki semangat untuk berprestasi dan mampu memanfaatkan bantuan asing untuk
investasi yang
lebih produktif. Intensitas hubungan negara Dunia Ketiga dengan negara maju akan mempercepat Negara Dunia Ketiga untuk menyerap ciri-ciri motivasi berprestasi tinggi yang dimiliki negara Barat. Untuk itu negara Dunia Ketiga perlu mengadakan berbagai program pelatihan untuk mengembangkan motivasi berprestasi (Suwarsono dan So,1994;Harrison,2005 dalam Nanang Martono, 2011).
Sosiologi SMA K - 5
97
2) Alex Inkeles Memusatkan perhatian pada dua permasalahan pokok yaitu: 1). Akibat yang ditimbulkan modernisasi bagi Negara Dunia Ketiga dan pandangan hidup seseorang. 2). Sikap hidup yang dimiliki oleh Negara Dunia Ketiga dapat atau tidak lebih modern daripada sebelumnya, jika negara tersebut berinteraksi dengan negara Barat. Pendapat Inkeles bahwa untuk dapat maju dalam suatu masyarakat diperlukan manusia modern, yaitu manusia yang mampu mengembangkan sarana material tersebut supaya menjadi produktif. (Suwarsono dan So, 1994 dalam Nanang Martono, 2011). 3) Walt Whiltman Rostow Rostow memandang bahwa pembangunan pada Negara Dunia Ketiga diperlukan untuk
mencapai modernisasi. Pendekatan yang digunakan mengarah pada
ekonomi pembangunan dengan dasar pembangunan Negara Dunia Ketiga memerlukan tahapan yang panjang dalam bukunya ” The Stages of Ekonomic Growth” menjelaskan lima tahap pertumbuhan ekonomi sebagai berikut: 1). Masyarakat tradisional (traditional society). Tahap pembangunan masyarakat tradisional ditandai oleh pembangunan dan pada tahap ini, perubahan sosial berjalan cukup lambat. proses produksi belum dimaksimalkan. Hal ini disebabkan oleh oleh kemampuan masyarakat tradisional untuk mengakses ilmu pengetahuan dan teknologi, juga nilai-nilai fatalistik cukup berkembang. 2). Prakondisi tinggal landas (the preconditions for take off). Pada tahap ini ideide untuk mempelajari pembangunan ekonomi sudah mulai tumbuh, termasuk di dalamnya pendidikan berkembang, kewirausahaan, dan institusi yang dapat memobilisasi modal. Juga sudah mulai banyak pengusaha, perluasan pasar dan pembangunan sektor industri. 3). Tinggal landas (the take off). Pada tahap ini pertumbuhan ekonomi mulai tinggi, teknologi mulai diakses, muncul kelompok politik yang kecil, pertumbuhan modal bagi perluasan industri, angka kematian relatif kecil. 4). Pematangan pertumbuhan (the drive to maturity). Cirinya adalah 10 sampai dengan 20 % pendapatan nasional digunakan untuk investasi, pemanfaatan teknologi menjadi semakin kompleks dan sektor industri bergerak ke industri berat.
Sosiologi SMA K - 5
98
5). Konsumsi masa yang tinggi (high consumption). Bercirikan sector industri mulai
mengkhususkan pada produksi barang-barang konsumsi dan
penyediaan jasa. Kebutuhan dasar pada tahap ini adalah memberikan pelayanan dan fokus pada kesejahteraan masyarakat. (Rostow,1990, Harrison, 2005 dalam Nanang Martono 2011)
b. Teori dependensi Teori ketergantungan atau teori dependensia. Kritik terhadap modernisasi. Kemunculan teori dependensia merupakan perbaikan sekaligus antitesis dari kegagalan teori pembangunan maupun modernisasi dalam menjalankan tugasnya mengungkap jawaban kelemahan hubungan ekonomi dua kelompok negara di dunia. Teori ini muncul di Amerika Latin, yang menjadi kekuatan reaktif dari suatu kegagalan yang dilakukan teori modernisasi. Tradisi berpikir yang sangat kental dari teori ini timbul akibat kejadian dalam varian ekonomi, yaitu pada Dalam
tahun konsep
berpikir
teori
1960-an.
ketergantungan,
pembagian
kerja
secara
internasional mengakibatkan ketidakadilan dan keterbelakangan bagi negaranegara pertanian. Dari sini pertanyaan yang muncul adalah mengapa teori pembagian
kerja
menguntungkan
internasional
harus
semua
diterapkan
jika
negara
ternyata
tidak ?
Teori modernisasi menjawab masalah tersebut dengan menuding kesalahan pada negara-negara tersebut dalam melakukan modernisasi dirinya. Hubungan internasional dalam kontak dagang justru membantu negara-negara tersebut, melalui pemberian modal, pendidikan dan transfer teknologi. Akan tetapi teori dependensi menolak jawaban yang diberikan oleh teori modernisasi. Teori yang bersifat struktural ini berpendapat bahwa kemiskinan yang dialami negara dunia ketiga (negara pertanian) akibat dari struktur perekonomian dunia yang bersifat eksploitatif, dimana yang kuat melakukan penghisapan terhadap yang lemah. Surplus yang seharusnya dinikmati negara dunia ketiga justru mengalir deras kepada negara-negara industri maju.
Perkembangan teori ketergantungan selanjutnya sangat terkait dengan, upaya memahami lingkar hubungan makro antar berbagai negara dalam proses pembangunan masyarakatnya. Analisa teori ketergantungan cukup futuristik
Sosiologi SMA K - 5
99
untuk membahas masalah globalisasi yang mencakup organisasi perdagangan nasional (World Trade Organization) yang mengatur produksi perusahaanperusahaan Multy National Corporation (MNC). Bahwa sebenarnya telah terjalin hubungan yang tidak adil antara Negara berkembang dengan Negara maju.
Meskipun kelihatannya Negara maju memberi suntikan dana dalam bentuk utang kepada Negara berkembang, tetapi sebetulnya telah mencekik mereka perlahanlahan dengan membikin tata hubungan ekonomi internasional yang eksploitatif. Sekelumit uraian dari teori-teori perubahan sosial menurut kacamata sosiologi diatas hanyalah menunjukkan ilustrasi keragaman analisa sosiologi dalam rentangan perkembangan produksi teorinya. Masih terdapat turunan teori yang lain lagi, antara lain: teori sistem dunia dan teori-teori kritis lainnya. Tentu saja kemunculan
setiap
teori
selalu
dilatarbelakangi
oleh
situasi
dominan
dibelakangnya. Sebuah teori merupakan perwujudan dari harapan warga masyarakat pendukungnya. Dari sini teori sosiologi klasik sesungguhnya lebih berfungsi sebagai pembuka gerbang nalar manusia untuk mengungkap masyarakat tatkala akal budi yang tercermin dalam ilmu pengetahuan dan teknologi tumbuh berkembang menjadi mindset peradaban dunia. Teori-teori berikutnya lebih membedah kasus-kasus kelemahan seputar perkembangan gerbong “kuasa nalar” atas dunia.
Hingga di penghujung abad ini teori dasar tersebut tengah mengalami perdebatan serius. Apalagi perbaikan teoritik yang menyusulnya mulai mendorong potensi masyarakat dunia ketiga untuk tampil dalam panggung sejarah. Dalam hal ini tentunya pendidikan sebagai bagian dari masyarakat tidak bisa dipisahkan dari arah perubahan yang menggejala. Dinamika orientasi pendidikan selalu
berjalan
beriringan
dengan
konteks
wilayah
sosial-politik
yang
menaunginya. Sehingga pada praktik pendidikan terjadi perbedaan yang menajam antar negara. Negara maju dengan segala keberhasilan peradabannya tentunya sudah menghantarkan orientasi pendidikan yang menjadi satelit acuan penting bagi aktivitas pendidikan dinegara berkembang. Sementara itu demi mengejar
ketertinggalan,
negara
berkembang
mencoba
menyesuaikan
perpaduan hukum perkembangan masyarakat (masih seputar modernisasi)
Sosiologi SMA K - 5
100
dengan penerapan sistim pendidikannya. (Imam Murtagi, 2012. Teori-teori Perubahan Sosial, dalam Google http://www.imammurtaqi.com/2012/04/teoriperubahan-sosial.html , download 12 Mei 2012)
Ada beberapa asumsi teoritis yang dikembangkan teori ketergantungan yaitu: a. Keadaan ketergantungan dilihat sebagai suatu gejala yang sangat umum , berlaku bagi negara-negara Dunia Ketiga. b. Ketergantungan dilihat sebgai kondisi yang diakibatkan oleh faktor dari luar . Kemiskinan bukan disebabkan oleh kekurangan modal , tidak karena kurang semangat berprestasi seperti yang dituduhkan teori modernisasi; melainkan disebabkan oleh oleh faktor di luar jangkauan politik ekonomi dalam negeri suatu Negara Dunia Ketiga. c. Masalah ketergantungan lebih dilihat dari masalah ekonomi, sebagai akibat surplus ekonomi dari Negara Dunia Ketiga ke negara maju. d. Situasi ketergantungan merupakan bagian yang tidak terpisahkan dari proses polarisasi regional ekonomi global. Berpindahnya surplus ekonomi ke negara maju menyebabkan keterbelakangan negara Dunia Ketiga. Namun disisi lain proses tersebut juga turut mendorong kemajuan negara maju. e. Keadaan ketergantungan dilihat sebagai sesuatu hal yang mutlak bertolak belakang dengan pembangunan. Pembangunan negara Dunia Ketiga menurut teori ini mustahil dapat terlaksana selama surplus ekonomi berpindah ke negara maju. (Suwarsono dan So, 1994 dalam Nanang Martono, 2011). Tokoh teori ketergantungan antara lain: a. Paul Baran Hubungan antar negara di dunia, mengindikasikan bahwa pergerakan modal dari negara Dunia Ketiga ke negara maju sebagai upaya menuju keseimbangan ternyata tidak pernah terjadi. Pergerakan modal dari negara maju ke negara Dunia Ketiga yang bertujuan untuk menyedot keuntungan dari negara Dunia Ketiga. Hal ini dapat dilihat dari beberapa fenomena sebagai berikut: 1). Pendapatan nasional yang naik tidak dapat dinikmati sebagian besar masyarakat negara maju, namun sebagian fihak dari hasil eksploitasi. 2). Efek ekonomi yang timbul justru akan menggeser orientasi rakyat baik dalam bertransaksi (yakni dari hubungan paternalistik kemudian bergantung pada
Sosiologi SMA K - 5
101
mekanisme pasar yang kapitalistik) maupun dalam produksi pemasaran (yaitu dari usaha mencukupi dan memenuhi kebutuhan dalam negeri kepada pemenuhan pasaran luar negeri) . Hal ini
menyebabkan sistem ekonomi
nasional negara Dunia Ketiga terikat langsung dengan sistem ekonomi kapitalis di luar negeri dengan berbagai gejolaknya.
b. Andre Gunder Frank Frank mengkategorikan negara di dunia menjadi dua kelompok yaitu: 1). Negara metropolis maju (developed metropolitan countries). 2). Negara satelit terbelakang ( satellite underdeveloped countries)
Terdapat empat hipotesis pokok yaitu: 1). Dalam struktur metropolis dan satelit, fihak metropolis akan berkembang pesat, sedang satelit akan menuju keterbelakangan yang terus menerus. 2).Negara-negara
Ketiga yang
sekarang menjadi
negara satelit,
dapat
mengembangkan sektor ekonomi yang sehat dan mengembangkan industri otonom jika hubungan metreka dengan negara metropolis dunia tidak ada atau sangat lemah. 3). Kawasan yang sangat terbelakang, dulu adalah negara feodal merupakan kawasan yang menjalin hubungan yang kuat
dengan negara metropolis
dalam sistem kapitalis internasional. 4). Pertumbuhan beberapa negara maju saat ini bukanlah karena penerapan sistem kapitalis, tetapi karena kawasan tersebut telah berkembang kukuh berdasarkan
dinamikanya
sendiri
dalam
memberi
respon
terhadap
kesempatan yang timbul ( Arief dan Sasono, 1984 dalam Nanang Martono, 2011) Lima tesis dalam teori ini dengan uraian sebagai berikut: 1). Terdapat kesenjangan antara negara pusat dan satelitnya. 2).Kemampuan
negara
satelit
dalam
pembangunan
ekonomi
terutama
pembangunan industri kapitalis meningkat pada saat ikatan terhadap negara pusat melemah. 3).Negara yang terbelakang dan terlihat feodal saat ini merupakan negara yang memiliki kedekatan ikatan dengan negara pusat
pada masa lalu. Negara
satelit yang memiliki hubungan saat erat telah menjadi sapi perah bagi negara
Sosiologi SMA K - 5
102
pusat.
Negara satelit hanya diposisikan sebagai penghasil produk primer
yang sangat dibutuhkan sebagai modal dalam industri kapitalis di negara pusat. 4).Kemunculan negara besar di negara satelit sebagai upaya pemenuhan kebutuhan dan peningkatan keuntungan ekonomi negara pusat. Perkebunan yang dirintis oleh negara pusat menjadi cikal bakal munculnya industri kapiitalis yang sangat besar yang berdampak pada eksploitasi lahan, sumber daya alam, tenaga kerja negara satelit. 5).Eksploitasi yang menjadi ciri khas kapitalisme menyebabkan menurunnya kemampuan produksi pertanian di negara satelit. Ciri pertanian subsistem pada negara terbelakang menjadi hilang dan diganti menjadi pertanian yang kapitalis (Suwarsono dan So, 1994; Harrison, 2005 dalam Nanang Martono, 2011).
c. Theotonio Dos Santos Hubungan dua negara atau lebih mengandung bentuk ketergantungan jika beberapa negara yang dominan dapat dapat berkembang dan memiliki otonomi dalam pembangunannya, sementara negara lain (yang tergantung ) dapat melakukan hal serupa, hanya refleksi perkembangan negara dominan. Artinya ketika negara dominan mengalami kemajuan, maka negara yang tergantung (negara Dunia Ketiga), akan maju pula. Begitu pula sebaliknya apabila negara dominan mengalami krisis, maka negara tergantung akan terkena dampaknya pula. Akan tetapi, kemajuan dan atau kemiskinan tersebut bukanlah indikator pembangunan di negara tergantung. Bagaimanapun juga negara tergantung tetap tenggelam dalam ketergantungan terhadap negara dominan. Ada tiga tesis yang diajukan meliputi: 1) Ketergantungan kolonial merupakan bentuk ketergantungan yang dialami oleh negara jajahan. Ketergantungan kolonial merupakan bentuk ketergantungan paling awal dan saat ini telah dihapuskan. Pada ketergantungan kolonial, negara
dominan
yang
bekerjasama
dengan
elit
negara
tergantung
memonopoli kepemilikan tanah, pertambangan, tenaga kerja serta ekspor barang galian dan hasil bumi dari negara jajahan. 2) Ketergantungan industri keuangan yang lahir pada akhir abad 19, melihat sektor ekonomi negara tergantung lebih terpusat pada ekspor bahan mentah
Sosiologi SMA K - 5
103
dan produk pertanian. Ekspor bahan mentah menyebabkan terkurasnya sumber daya negara, sementara nilai tambah 3) Ketergantungan teknologi industri. Sebagian
besar
negara tergantung
merupakan negara yang tidak mampu memproduksi atau menguasai teknologi, sedangkan negara dominan
adalah negara yang menguasai
teknologi.
Berkaitan pembangunan industri di negara Dunia Ketiga dijelaskan sebagai berikut: 1) Pembangunan industri berkaitan dengan kemampuan sektor ekspor. 2) Berkaitan dengan masalah devisa, pembangunan industri dinegara Dunia Ketiga dipengaruhi oleh fluktuasi neraca pembayaran internasional yang cenderung devisit yang disebabkan oleh monopoli pasar internasional yang cenderung mengakibatkan harga pasar
produk bahan mentah
rendah,
sedangkan harga produk industri tinggi. 3)
Pembangunan industri sangat dipengaruhi oleh monopoli teknologi
negara maju pada satu sisi, perusahaan trans nasional tidak mudah menjual mesin, teknologi, dan proses pembuatan bahan mentah menjadi bahan jadi. Disisi lain, negara Dunia Ketiga berada pada kesulitan devisa untuk membayar penggunaan mesin dan bahan penolong bagi negara maju. (Suwarsono dan So, 1994 dalam Nanang Martono,2011).
Teori Ketergantungan atau Teori Dependensia. Kritik terhadap Modernisasi. Kemunculan teori dependensia merupakan perbaikan sekaligus antitesis dari kegagalan teori pembangunan maupun modernisasi dalam menjalankan tugasnya mengungkap jawaban kelemahan hubungan ekonomi dua kelompok negara di dunia. Teori ini muncul di Amerika Latin, yang menjadi kekuatan reaktif dari suatu kegagalan yang dilakukan teori modernisasi. Tradisi berpikir yang sangat kental dari teori ini timbul akibat kejadian dalam varian ekonomi, yaitu pada tahun 1960-an. Dalam konsep berpikir teori ketergantungan, pembagian kerja secara internasional mengakibatkan ketidakadilan dan keterbelakangan bagi negara-negara pertanian. Dari sini pertanyaan yang muncul adalah mengapa teori pembagian kerja internasional harus diterapkan jika ternyata tidak menguntungkan semua negara ?
Sosiologi SMA K - 5
104
Teori modernisasi menjawab masalah tersebut dengan menuding kesalahan pada negara-negara tersebut dalam melakukan modernisasi dirinya. Hubungan internasional dalam kontak dagang justru membantu negara-negara tersebut, melalui pemberian modal, pendidikan dan transfer teknologi. Akan tetapi teori dependensi menolak jawaban yang diberikan oleh teori modernisasi. Teori yang bersifat struktural ini berpendapat bahwa kemiskinan yang dialami negara dunia ketiga (negara pertanian) akibat dari struktur perekonomian dunia yang bersifat eksploitatif, dimana yang kuat melakukan penghisapan terhadap yang lemah. Surplus yang seharusnya dinikmati negara dunia ketiga justru mengalir deras kepada negara-negara industri maju.
Perkembangan teori ketergantungan selanjutnya sangat terkait dengan, upaya memahami lingkar hubungan makro antar berbagai negara dalam proses pembangunan masyarakatnya. Analisa teori ketergantungan cukup futuristik untuk membahas masalah globalisasi yang mencakup organisasi perdagangan nasional (World Trade Organization) yang mengatur produksi perusahaanperusahaan Multy National Corporation (MNC). Bahwa sebenarnya telah terjalin hubungan yang tidak adil antara Negara berkembang dengan Negara maju. Meskipun kelihatannya Negara maju memberi suntikan dana dalam bentuk utang kepada Negara berkembang, tetapi sebetulnya telah mencekik mereka perlahanlahan dengan membikin tata hubungan ekonomi internasional yang eksploitatif. Sekelumit uraian dari teori-teori perubahan sosial menurut kacamata sosiologi diatas hanyalah menunjukkan ilustrasi keragaman analisa sosiologi dalam rentangan perkembangan produksi teorinya. Masih terdapat turunan teori yang lain lagi, antara lain: teori sistem dunia dan teori-teori kritis lainnya. Tentu saja kemunculan
setiap
teori
selalu
dilatarbelakangi
oleh
situasi
dominan
dibelakangnya. Sebuah teori merupakan perwujudan dari harapan warga masyarakat pendukungnya. Dari sini teori sosiologi klasik sesungguhnya lebih berfungsi sebagai pembuka gerbang nalar manusia untuk mengungkap masyarakat tatkala akal budi yang tercermin dalam ilmu pengetahuan dan teknologi tumbuh berkembang menjadi mindset peradaban dunia. Teori-teori berikutnya lebih membedah kasus-kasus kelemahan seputar perkembangan gerbong “kuasa nalar” atas dunia.
Sosiologi SMA K - 5
105
Hingga di penghujung abad ini teori dasar tersebut tengah mengalami perdebatan serius. Apalagi perbaikan teoritik yang menyusulnya mulai mendorong potensi masyarakat dunia ketiga untuk tampil dalam panggung sejarah. Dalam hal ini tentunya pendidikan sebagai bagian dari masyarakat tidak bisa dipisahkan dari arah perubahan yang menggejala. Dinamika orientasi pendidikan selalu
berjalan
beriringan
dengan
konteks
wilayah
sosial-politik
yang
menaunginya. Sehingga pada praktik pendidikan terjadi perbedaan yang menajam antar negara. Negara maju dengan segala keberhasilan peradabannya tentunya sudah menghantarkan orientasi pendidikan yang menjadi satelit acuan penting bagi aktivitas pendidikan dinegara berkembang. Sementara itu demi mengejar
ketertinggalan,
negara
berkembang
mencoba
menyesuaikan
perpaduan hukum perkembangan masyarakat (masih seputar modernisasi) dengan penerapan sistim pendidikannya. (Imam Murtagi, 2012. Teori-teori Perubahan Sosial, dalam http://www.imammurtaqi.com/2012/04/teori-perubahan-sosial.html),download
12
Mei 2012)
Ada beberapa asumsi teoritis yang dikembangkan teori ketergantungan yaitu: 1) Keadaan ketergantungan dilihat sebagai suatu gejala yang sangat umum , berlaku bagi negara-negara Dunia Ketiga. 2) Ketergantungan dilihat sebgai kondisi yang diakibatkan oleh faktor dari luar . Kemiskinan bukan disebabkan oleh kekurangan modal , tidak karena kurang semangat berprestasi seperti yang dituduhkan teori modernisasi; melainkan disebabkan oleh oleh faktor di luar jangkauan politik ekonomi dalam negeri suatu Negara Dunia Ketiga. 3) Masalah ketergantungan lebih dilihat dari masalah ekonomi, sebagai akibat surplus ekonomi dari Negara Dunia Ketiga ke negara maju. 4) Situasi ketergantungan merupakan bagian yang tidak terpisahkan dari proses polarisasi regional ekonomi global. Berpindahnya surplus ekonomi ke negara maju menyebabkan keterbelakangan negara Dunia Ketiga. Namun disisi lain proses tersebut juga turut mendorong kemajuan negara maju. 5) Keadaan ketergantungan dilihat sebagai sesuatu hal yang mutlak bertolak belakang dengan pembangunan. Pembangunan negara Dunia Ketiga menurut
Sosiologi SMA K - 5
106
teori ini mustahil dapat terlaksana selama surplus ekonomi berpindah ke negara maju. (Suwarsono dan So, 1994 dalam Nanang Martono, 2011). c. Teori sistem dunia Teori sistem dunia (disebut juga teori sistem ekonomi kapitalis dunia). Masih bertolak dari teori ketergantungan, namun menjelaskan lebih jauh dengan mengubah unit analisisnya pada sistem dunia, sejarah kapitalis dunia, serta spesifikasi sejarah lokal. Menurut teori sistem dunia, dunia cukup dipandang dari sistem ekonomi saja, yaitu sistem ekonomi kapitalis. Negara-negara sosialis yang kemudian juga terbukti menerima modal kapitalisme dunia, hanya dianggap satu unit saja dari tata ekonomi kapitalis dunia. Teori ini melakukan analisis dunia secara global, berkeyakinan bahwa tidak ada negara yang dapat melepaskan diri dari ekonomi kapitalis yang mendunia. Tesis yang disampaikan teori sistem duniamengenai bentuk hubungan negara dalam sistem dunia yang terbagi dalam tiga bentuk negara yaitu: negara sentral, negara semi pinggiran dan negara. Pinggiran; dengan alasan banyak negara yang tidak termasuk dalam dua kategori sehingga Wallerstein mencoba menawarkan konsep tiga kelompok tersebut. Konsep disusun berdasarkan fenomena yang berkembang dalam hubungan internasional, yaitu munculnya negara-negara industri baru dikawasan Asia Timur dan Amerika Latin.
Beberapa negara yang termasuk dalam kategori semipinggir dipandang sebagai salah satu kesaksesan ekonomi, namun dalam faktanya negara-negara tersebut masih bergantung pada negara sentral. Negara sentral dalam hubungan ini diposisikan sebagai negara yang melakukan eksploitasi terhadap negara semi pinggiran dan negara pinggiran. Negara yang termasuk kategori pinggiran dapat menaikan
statusnya
menjadi
semi
pinggiran
ketika
berhasil
dalam
perekonomianya. Sistem ekonomi kapitalis dunia saat ini memerlukan negara semipinggira, yaitu dibutuhkanya perangkat politikdalam mengatasi desintegrasi sistem dunia, dan sarana pengembangan modal untuk industri dari negara sentral. Desintegrasi sistem dunia sangat mungkin terjadi sebagai akibat ”kecemburuan” negara pinggiran pada kemajuan negara sentral; hal ini disebabakan jumlah negara miskin
sangat banyak sedangkan negara maju
jumlahnya sedikit. Maka solusi yang ditawarkan membentuk kelompok penengah
Sosiologi SMA K - 5
107
antara keduanya hal ini sebagai usaha untuk mengurangi pertentangan antara negara maju dan negara miskin.
Sedangkan Wallerstein (Suwarno dan So, 1994. dalam Nanang Martono, 2011) mengajukan tesis mengenai perlunya gerakan populis berskala nasional diganti perjuangan kelas berskala dunia. Pembangunan nasional merupakan kebijakan yang merusak tata sistem ekonomi dunia. Hal ini disebabkan: 1) Impian mengenai keadilan ekonomi dan politik merupakan suatu keniscayaan bagi banyak negara. 2) Keberhasilan bagi beberapa negara menyebabkan perubahan radikal global terhadap sistem ekonomi dunia. 3) Strategi pertahanan surplus ekonomi yang dilakukan produsen berbeda dengan perjuang kelas secara nasional.
Analisis yang dikemukakan Wallerstein mengarah pada penjelasan mengenai proses terjadinya saling ketergantungan ekonomi diseluruh dunia. Ada tiga tahap utama perkembangan sejarah yaitu : 1) Tahap sistem mini. Ditandai adanya unit-unit ekonomi relatif kecil dan hanya dibutuhkan untuk kebutuhan sendiri (subsisten), dengan pembagian kerja yang relatif kecil serta berada pada kerangka budaya tunggal. Tahap ini menonjol pada jaman masyarakat masih berburu mengumpulkan makanan dari hutan dan berlanjut ketika masyarakat sudah mengenal sistem berkebun dan bertani. 2) Tahap kekaisaran dunia, kesatuan ekonominya jauh lebih besar dan menyeluruh, menggabungkan sejumlah sistem mini seb elumnya. Landasanya adalah
ekonomi
agraris.sistem
petrekonomianya
dikoordinasikan
oleh
kekuatan militer dan kekuatan politik, disertai pemerintah yang kejam, adanya pajak yang ketat dan wajib militer. Kekaisaran dunia juga selalu terlibat dalam pepefrangan dan penaklukan imperialis (misal di Mesir kuno, Cina, Rumawi kuno). Kelangsungan hidupnya dirusak oleh aparat birokrasi dan keruwetan tugas pemerintah yang menyangkut wilayah sangat luas, sedangkan prasarana dan sarana transportasi dan komunikasi sangat terbatas. 3) Tahap ekonomim dunia. muncul pada abad ke-16, diawali dengan munculnya kapitalisme sebagai sistem ekonomi dominan. Peran negara sebagai badan
Sosiologi SMA K - 5
108
pengatur dan koordinasi aktivitas ekonomi mulai merosot dan digantikan oleh pasar. Satu-satunya fungsi negara adalah menjaga kerangka aktivitas ekonomi,
perdagangan
bebas,
dan
hubungan
perdagangan
yang
menguntungkan (Sztompka, 1994 dalam Nanang Martono, 2011). Sistem kapitalis inilah yang menyebabkan saling ketergantungan negara-negara Dunia Ketiga dan Kedua dengan negara maju.
Negara pinggiran dan semi pinggiran berupaya menaikan statusnya menjadi negara maju dalam rincian sebaga berikut: 1) Negara sentral. Kelompok
negara ini dipandang sebagai kelompok yang
memiliki surplus investasi. Untuk mempertahankan kondisi ini, negara sentral memiliki kebijakan mengurangi biaya terutama biaya produkdi yang dapat dilakukan dengan meningkatkan efisiensi atau meningkatkan pengambilan nilai lebih yang dihasilkan tenaga kerja. Negara sentral juga meningkatkan pangsa pasar dengan melakukan penjualan di bawah pasar, melakukan monopoli, dan mencoba mengambil manfaat dari kebangkrutan pesaing. Penguranga
biaya
produksi
juga
dilakukan
dengan
meningkatkan
penggunaan teknologi dalam proses produksi 2) Negara pinggiran. Negara pinggiran yang lebih bergantung kepada negara sentral, lebih bergantung pada produksi makanan pokok, juga menerapkan kebijakan dengan menekan biaya produksi. Negara pinggiran di Eropa Timur menyusun kebijakan untuk menurunkan biaya produksi dengan cara menggunakan kombinasi kekuasaan ekonomi dan politik terhadap tenaga kerja dipedesaan. Untuk menaikan hasil produksi,para produsen melakukan pemberhentian secara sefihak darim perjanjian sewa menyewa tanah. Kemudian memaksa para bekas penyewa tanah menjadi tenaga kerja paksa, semi paksa atau tenaga kerja upahan. 3) Negara semipinggiran. Dibagi menjadi dua kelompok meliputi: a) Kelompok negara semipinggiran yang terjadi karena proses penurunan. Polandia dan Portugis mengalami penurunan kapasitas prodksi serta penurunan peran kekuasaan negara. b) Kelompok negara semipinggiran yang terjadi karena peningkatan posisi relatif. Seperti Swedia justru menikmati keuntungan seperti yang dinikmati
Sosiologi SMA K - 5
109
negara sentral. Kelompok ini telah memiliki basis penarikan pajak yang kuat, kekuatan militer tangguh dan negara yang kuat.
Teori sistem dunia telah mampu memberikan penjelasan keberhasilan pembangunan ekonomi pada negara pinggiran dan semipinggiran. Negara sosialis yang kemudian juga mau menerima modal kapitalisme dunia, hanya dianggap satu unit saja dari tata ekonomi dunia. Seperti negara Cina Tokoh teori sistem dunia: 1) Walt Whiltman Rostow Rostow memandang bahwa pembangunan pada Negara Dunia Ketiga diperlukan untuk
mencapai modernisasi. Pendekatan yang digunakan mengarah pada
ekonomi pembangunan dengan dasar pembangunan Negara Dunia Ketiga memerlukan tahapan yang panjang. dalam bukunya ”The Stages of Ekonomic Growth” menjelaskan lima tahap pertumbuhan ekonomi sebagai berikut: a) Masyarakat tradisional (traditional society). Tahap pembangunan masyarakat tradisional ditandai oleh pembangunan dan pada tahap ini, perubahan sosial berjalan cukup lambat. proses produksi belum dimaksimalkan. Hal ini disebabkan oleh oleh kemampuan masyarakat tradisional untuk mengakses ilmu pengetahuan dan teknologi, juga nilai-nilai fatalistik cukup berkembang. b) Prakondisi tinggal landas (the preconditions for take off). Pada tahap ini ideide untuk mempelajari pembangunan ekonomi sudah mulai tumbuh, termasuk di dalamnya pendidikan berkembang, kewirausahaan, dan institusi yang dapat memobilisasi modal. Juga sudah mulai banyak pengusaha, perluasan pasar dan pembangunan sektor industri. c) Tinggal landas (the take off). Pada tahap ini pertumbuhan ekonomi mulai tinggi, teknologi mulai diakses, muncul kelompok politik yang kecil, pertumbuhan modal bagi perluasan industri, angka kematian relatif kecil. d) Pematangan pertumbuhan (the drive to maturity). Cirinya adalah 10 sampai dengan 20 % pendapatan nasional digunakan untuk investasi, pemanfaatan teknologi menjadi semakin kompleks dan sektor industri bergerak ke industri berat. e) Konsumsi masa yang tinggi (high consumption). Bercirikan sector industri mulai
mengkhususkan pada produksi barang-barang konsumsi dan
penyediaan jasa. Kebutuhan dasar pada tahap ini adalah memberikan
Sosiologi SMA K - 5
110
pelayanan dan fokus pada kesejahteraan masyarakat. (Rostow,1990, Harrison, 2005 dalam Nanang Martono 2011) D. Aktivitas Pembelajaran 1. Sebaiknya mempelajari materi ini dilakuan secara individual dan kelompok. Secara individual, peserta diklat diharapkan membuat ringkasan materi esensial. Jika kurang memahami, berdiskusi dengan teman atau belajar secara kelompok akan mempermudah dalam memahaminya. 2. Setelah mempelajari materi teori-teori perubahan sosial ini, selanjutnya Anda ingin mempelajari materi metode perubahan sosial yang mana?
E. Latihan/ Kasus /Tugas 1. Jelaskan yang dimaksud dengan teori perubahan sosial evolusi yang dikembangkan oleh Emile Durkheim. 2. Bedakan teori perubahan sosial konflik dari Karl Marx dan Ralf Dahrendorf 3. Jelaskan teori modernisasi Alex Inkeles 4. Jelaskan teori dependensi Paul Baran 5. Jelaskan teori perubahan sosial sistem dunia.
F. Rangkuman Teori-teori perubahan sosial : 1. Teori perubahan sosial evolusi Tokoh : a. Emile Durkheim b. Ferdinand Tonnies 2. Teori perubahan sosial konflik Tokoh : a. Karl Marx b. Ralf Dahrendorf 3. Teori perubahan sosial fungsionalis Tokoh : William Ogbum 4. Teori perubahan sosial siklus Tokoh :
Sosiologi SMA K - 5
111
a. Oswald Sengler b. Arnold Toynbee 5. Teori perubahan sosial pembangunan a. Teori modernisasi Tokoh : 1) David McClelland 2) Alex Inkeles 3) Walt Whiltman Rostow b. Teori dependensi Tokoh : 1) Paul Baran 2) Andre Gunder Frank 3) Theotonio Dos Santos c. Teori sistem dunia Tokoh : Whiltman Ros
G. Umpan Balik dan Tindak Lanjut Setelah membaca kegiatan pembelajaran dalam modul ini apakah Anda memperoleh pengetahuan baru, yang sebelumnya belum pernah Anda pahami, apakah materi yang diuraikan mempunyai manfaat dalam mengembangkan materi penelitian sosial, khususnya metode penelitian kualitatif?. Setelah Anda membaca kegiatan pembelajaran dalam modul ini rencana tindak lanjut apa yang akan Anda lakukan?
H. Kunci Jawaban 1. Teori perubahan sosial evolusi yang dikembangkan oleh Emile Durkheim. Menitik beratkan pada pola pembagian kerja. Faktor utama yang menyebabkan perubahan bentuk pembagian kerja adalah pertambahan jumlah penduduk. Pembagian kerja dalam masyarakat berhubungan langsung dengan kepadatan moral atau dinamika suatu masyarakat. Kepadatan moral merupakan tingkat kepadatan interaksi anggota masyarakat. Peningkatan jumlah penduduk meningkatkan kepadatan moral yang pada akhirnya diikuti semakin banyaknya hubungan diantara anggota masyarakat. Begitu pula hubungan antar kelompok,
Sosiologi SMA K - 5
112
berbagai bentuk interaksi sosial baru akan terbentuk. Ada 2 pembagian kerja yaitu solidaritas organik dan solidaritas mekanik. 2. Perbedakan teori perubahan sosial konflik dari Karl Marx dan Ralf Dahrendorf Teori perubahan sosial konflik Karl Marx
Ralf Dahrendorf
Marx berangkat dari masyarakat setiap perbudakan.
Lalu
masyarakat
setiap
saat
disusul
tunduk pada proses perubahan,
masyarakat feodalis, dimana pemilik
dan pertikaian serta konflik ada
tanah
dalam sistem sosial juga berbagai
menjadi
Kemudian beranjak
kelas
penguasa.
masyarakat menuju
akan
masyarakat
elemen
kemasyarakatan
memberikan
kontribusi
bagi
industrialis kapitalis, dimana sumber
disintegrasi dan perubahan. Suatu
daya
bentuk
kekuatan
ekonomi
telah
keteraturan
dalam
dikuasai oleh para pemilik modal
masyarakat
dan
pemaksaan terhadap anggotanya
melangsungkan
proses
serangkaian
penghisapan
yang
oleh
mereka
berasal
yang
dari
memiliki
merugikan kalangan pekerja. Pada
kekuasaan,
sehingga
akhirnya, asumsi Marx menyatakan
menekankan
tentang
bahwa kapitalisme akan menemui
kekuasaan
kehancurannya sendiri, dan segera
mempertahankan ketertiban dalam
masyarakat
pekerja
masyarakat.
mengambil
alih
mampu
ia peran dalam
perangkat- Diusulkan ada pemisahan antara
perangkat produksi. Dalam tahap
teori konflik dan teori konsensus
selanjutnya seluruh sumber daya yang ada menjadi milik bersama dan masyarakat telah berkembang menjadi masyarakat komunis Tabel 5 . Teori perubahan sosial konflik 3. Teori modernisasi Alex Inkeles Memusatkan perhatian pada dua permasalahan pokok yaitu: a. Akibat yang ditimbulkan modernisasi bagi Negara Dunia Ketiga dan pandangan hidup seseorang. b. Sikap hidup yang dimiliki oleh Negara Dunia Ketiga dapat atau tidak lebih modern daripada sebelumnya, jika negara tersebut berinteraksi dengan
Sosiologi SMA K - 5
113
negara Barat. Pendapat Inkeles bahwa untuk dapat maju dalam suatu masyarakat diperlukan manusia modern, yaitu manusia yang mampu mengembangkan sarana material tersebut supaya menjadi produktif.
4. Teori dependensi Paul Baran Sistem ekonomi negara dunia ketiga terikat langsung dengan sistem ekonomi negara kapitalis di luar negeri dengan segala gejolaknya. a. Pendapatan nasional yang naik tidak dapat dinikmati sebagian besar masyarakat negara maju, namun sebagian fihak dari hasil eksploitasi. b. Efek ekonomi yang timbul justru akan menggeser orientasi rakyat baik dalam bertransaksi (yakni dari hubungan paternalistik kemudian bergantung pada mekanisme pasar yang kapitalistik) maupun dalam produksi pemasaran (yaitu dari usaha mencukupi dan memenuhi kebutuhan dalam negeri kepada pemenuhan pasaran luar negeri) .
5. Teori perubahan sosial sistem dunia. Dunia cukup dipandang dari sistem ekonomi saja, yaitu sistem ekonomi kapitalis. Negara-negara sosialis yang kemudian juga terbukti menerima modal kapitalisme dunia, hanya dianggap satu unit saja dari tata ekonomi kapitalis dunia. Teori ini melakukan analisis dunia secara global, berkeyakinan bahwa tidak ada negara yang dapat melepaskan diri dari ekonomi kapitalis yang mendunia. Tesis yang disampaikan teori sistem duniamengenai bentuk hubungan negara dalam sistem dunia yang terbagi dalam tiga bentuk negara yaitu: negara sentral, negara semi pinggiran dan negara pinggiran Konsep disusun berdasarkan fenomena yang berkembang dalam hubungan internasional, yaitu munculnya negara-negara industri baru dikawasan Asia Timur dan Amerika Latin. Beberapa negara yang termasuk dalam kategori semipinggir dipandang sebagai salah satu kesaksesan ekonomi, namun dalam faktanya negara-negara tersebut masih bergantung pada negara sentral. Negara sentral dalam hubungan ini diposisikan sebagai negara yang melakukan eksploitasi terhadap negara semi pinggiran dan negara pinggiran. Negara yang termasuk kategori pinggiran dapat menaikan statusnya menjadi semi pinggiran ketika berhasil dalam perekonomianya. Sistem ekonomi kapitalis dunia saat ini memerlukan negara semipinggiran, yaitu dibutuhkanya perangkat politikdalam mengatasi desintegrasi sistem dunia, dan sarana
Sosiologi SMA K - 5
114
pengembangan modal untuk industri dari negara sentral. Desintegrasi sistem dunia sangat mungkin terjadi sebagai akibat ”kecemburuan” negara pinggiran pada kemajuan negara sentral; hal ini disebabakan jumlah negara miskin sangat banyak sedangkan negara maju jumlahnya sedikit. Maka solusi yang ditawarkan membentuk kelompok penengah antara keduanya hal ini sebagai usaha untuk mengurangi pertentangan antara negara maju dan negara miskin.
DAFTAR PUSTAKA Ari
Mega
Prastiwi
2015.
Panas
di
Tapal
Batas.dalam
http://news.liputan6.com/read/2376084/panas-di-tapal-batas,
di
Google,
download
5
Desember 2015.
A.Fatchan,2004. Teori-teori Perubahan Sosial Dalam Kajian Perspektif dan Empiris Pada Proses Pembangunan Pertanian, Yayasan Kampusina. Afif Farhan 2012.Selaras Dengan Alam Ala Suku Baduy Dalam, dimuat dalam Google, - detikTravel ,Senin, 23/04/2012 09:38:00 WIB, di download tanggal 2 Juni 2012 Ali Lukman dkk, 1995. Kamus Besar Bahasa Indonesia Edisi Kedua, Departemen Pendidikan dan Kebudayaan Balai Pustaka. Anton
2011,
Pembangunan
Gedung
Bertingkat
dalam
Google
http://www.ilmusipil.com/pembangunan-gedung-bertingkat download tanggal 7 Juni 2012 Azzans Djuli el-Asyi, 2011, Tamu Wajib Lapor 1 X
24 Jam, dalam Google
http://www.atjehcyber.net/2011/07/tamu-wajib-lapor-1-x-24jam_09.html#ixzz1zihw7mWf, download tanggal 5 Juli 2012 Badan Pusat Statistik Republik Indonesia (Statistics Indonesia of The Republic Indonesia),2009. Tabel Hasil Sensus Penduduk 2010Population Census 2010(Penduduk Menurut Kelompok Umur/Population by Age Group and Sex) dalam
Google
:http://dds.bps.go.id/eng/aboutus.php?sp=0
download
tanggal 11 Juni 2012 Denny Lee, 2012. Wow Keren. Foto Lady GaGa Luncurkan Born This Way Foundation Copyright Media Info All Rights Reserved. Dalam Google http://www.wowkeren.com/foto/seleb/lady-gaga/lady-gaga-born-this-wayfoundation-02.html
Sosiologi SMA K - 5
115
Edukasi.net. 2010. Karakteristik Masyarakat Multikultural, Copyright © 2010 All rights
reserved
Google
http://e-
dukasi.net/index.php?mod=script&cmd=Bahan%20Belajar/Materi%20Poko k/view&id=281&uniq=2719 Harrison Lawrence E dan
Huntington P Samuel,2006. Kebangkitan Peran
Budaya Bagaimana Nilai-nilai Membentuk Kemajuan Manusia. LP3ES Harun arun Rochayat dan Ardianto Elvinaro,2011. Komunikasi Pembangunan Perubahan Sosial Perspektif Dominan Kaji Ulang dan Teori Kritis, Rajawali Press Imam
Murtagi,
2012.
Teori-teori
Perubahan
Sosial,
dalam
Google
http://www.imammurtaqi.com/2012/04/teori-perubahan-sosial.html , download 12 Mei 2012 Inimu.com 2009. Laptop Bisa Menyebabkan Kemandulan dalam Google http://webgambar.blogspot.com/2010/11/komputer.html di download tanggal 5 Juni 2012 Ita Lismawati F. Malau, Permad I dalam Viva News , 2012. Pesawat Sukhoi Jatuh
di
Gunung
Salak.
Dalam
Google
http://bisnis.vivanews.com/news/read/312385-pesawat-sukhoi-superjet-jatuh-digunung-salak. download 12 Mei 2012 Johnson di Indonesiakan Lawang Robert M.Z.,1990. Teori Sosiologi Klasik dan Modern. PT Gramedia. Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan Kopertis Perguruan Tinggi Wilayah XII dalam kompas 3 Maret 2011, Peringkat Pendidikan di Indonesia Menurun dalam Google http://www.kopertis12.or.id/2011/03/03/peringkat-pendidikanindonesia-turun.html Martono Nanang, 2011. Sosiologi Perubahan Sosial . Perspektif Klasik, Modern, Pos Modern dan Poskolonial, Rajawali Pers. Narwoko Dwi dan Suyanto Bagong,2004. Sosiologi Teks Pengantar dan Terapan, Kreasindo Fajar Interpratama Offset Permendiknas no. 22 tahun 2006 tentang Standar Isi Permendiknas no. 16 tahun 2007
tentang standar kualifikasi akademik dan
kompetensi guru
Sosiologi SMA K - 5
116
Reza Fahlevi,2011. Afganistan , Medan Perang Tak Berujung dalam Google http://ayodonkbaby.blogspot.com/2011/01/afganistan-medan-perangtak- berujung.html Sosio Blogspot 2012 Dampak Perubahan Sosial. Dalam Googel http://cafesosio.blogspot.com/2012/02/dampak-perubahan-sosial-budaya-akibat.html, download 15 Mei 2012 Sztompka Piottr alih bahasa Alimandan, 2010. Sosiologi Perubahan Sosial, Prenada Wordpress,2011. Dampak Perubahan Sosial Dalam Kehidupan Bermasyarakat, dalam Google, http://socius3.wordpress.com/2011/09/26/dampak-perubahansosial-dalam-kehidupan-bermasyarakat/ download 10 Mei 2012
Sosiologi SMA K - 5
117
Kegiatan Pembelajaran 6 STRATIFIKASI SOSIAL
A. Tujuan Melalui modul ini, peserta diklat guru mampu:mengidentifikasi stratifikasi sosial
Sosiologi
SMA
diharapkan
B. Indikator Pencapaian Kompetensi 1. Mendeskripsikan pengertian stratifikasi sosial 2. Mengidentifikasimacam-macam stratifikasi sosial
C. Uraian Materi 1. Konsep Stratifikasi Sosial Stratifikasi sosial dan kelas sosial adalah dua hal yang berbeda, namun sering digunakan secara bergantian hingga dalam berbagai bagian menjadi rancu (Suyanto dan Narwoko, 2004:169). Stratifikasi sosial lebih merujuk pada pembagian sekelompok orang ke dalam tingkatan (strata) yang berjenjang secara vertikal. Jadi, ketika dibahas tentang stratifikasi sosial, biasanya akan lebih banyak mengkaji tentang posisi yang tidak sederajat antar orang per orang atau kelompok dalam masyarakat. Secara umum, stratifikasi sosial juga sering dikaitkan dengan persoalan kesenjangan sosial atau polarisasi sosial. Kelas sosial sebenarnya lebih sempit dari stratifikasi sosial. Istilah kelas sosial lebih merujuk pada satu tingkatan (strata) tertentu dalam sebuah stratifikasi sosial. Kelas sosial, cenderung diartikan sebagai kelompok yang anggotaanggotanya memiliki orientasi politik, nilai budaya, sikap, dan perilaku sosial yang secara umum bersifat sama. Masyarakat kelas menengah ke atas, dalam banyak hal memiliki karakteristik yang berbeda dengan masyarakat kelas bawah. Secara sederhana, perbedaan kelas sosial dapat dilihat dari perbedaan faktor ekonomi seseorang. Namun, seperti yang dikatakan Horton dan Hunt (1999:7-8) bahwa terbentuknya stratifikasi dan kelas-kelas sosial tidak hanya berkaitan
Sosiologi SMA K - 5
118
dengan uang. Para anggota suatu strata sosial tertentu memiliki jumlah penghasilan atau uang yang relatif sama, sehingga mereka cenderung memiliki sikap, nilai-nilai, dan gaya hidup yang sama. Semakin rendah kedudukan seseorang
di
dalam
stratifikasi
sosial,
biasanya
semakin
sedikit
pula
perkumpulan dan hubungan sosialnya. Orang-orang dari lapisan sosial kelas bawah lebih sedikit berpartisipasi dalam jenis organisasi (klub), organisasi sosial, lembaga formal atau bahkan lembaga keamanan daripada orang-orang strata menengah dan atas. Ada kecenderungan kuat, lapisan masyarakat bawah umumnya lebih menarik diri dari tata krama umum, mereka mengembangkan subkultur tersendiri yang sering berlawanan dengan subkultur kelas sosial di atasnya. Menurut Soerjono Soekanto (2002:228), di dalam setiap masyarakat di manapun selalu dan pasti mempunyai sesuatu yang dihargai. Sesuatu yang dihargai di masyarakat bisa berupa kekayaan, ilmu pengetahuan, status haji, status “darah biru” atau keturunan dari keluarga tertentu yang terhormat, atau apapun yang bernilai ekonomis. Di berbagai masyarakat sesuatu yang dihargai tidaklah selalu sama. Di lingkungan masyarakat pedesaan, tanah sewa dan hewan ternak sering dianggap jauh lebih berharga daripada gelar akademis. Sementara itu, di lingkungan masyarakat kota yang lebih kompleks, yang terjadi pendidikan (gelar akademis) lebih penting dari perhiasan emas. Sebagian pakar meyakini bahwa stratifikasi masyarakat sesungguhnya mulai ada sejak masyarakat mengenal kehidupan bersama. Di dalam masyarakat yang masih sederhana lapisan-lapisan masyarakat pada awalnya didasarkan pada perbedaan seks, perbedaan antara pemimpin dan yang dipimpin, perbedaan umur, bahkan perbedaan yang berdasar pada kekayaan. Pada masyarakat yang demikian perbedaan kedudukan dan peran bersifat sederhana, karena warganya masih sedikit dan pembagian kerja belum terspesialisasi. Sebaliknya, semakin kompleks suatu masyarakat, semakin kompleks pula sistem lapisan-lapisan dalam masyarakat. Pitirim A. Sorokin (Soekanto, 2002:227) mengemukakan bahwa sistem stratifikasi dalam masyarakat itu merupakan ciri yang tetap dan umum dalam setiap masyarakat yang hidup dengan teratur. Mereka yang memiliki barang atau
Sosiologi SMA K - 5
119
sesuatu yang berharga dalam jumlah yang banyak akan menduduki lapisan atas dan sebaliknya mereka yang memiliki sesuatu yang relatif berharga dalam jumlah yang relatif sedikit akan menduduki lapisan bawah. Lebih lanjut dikemukakan bahwa stratifikasi sosial adalah pembedaan penduduk atau
masyarakat
ke
dalam
kelas-kelas
secara
bertingkat
(hierarkis).
Perwujudannya adalah adanya kelas-kelas tinggi dan kelas yang lebih rendah. Selanjutnya disebutkan bahwa dasar dan inti dari lapisan-lapisan dalam masyarakat adalah ketidakseimbangan dalam pembagian hak dan kewajiban, kewajiban dan tanggung jawab nilai-nilai sosial dan pengaruhnya di antara anggota-anggota masyarakat. Menurut Henslin (2006:178), stratifikasi sosial diartikan sebagai suatu sistem dimana kelompok manusia terbagi dalam lapisan-lapisan sesuai dengan kekuasaan, kepemilikan, dan prestise relatif mereka. Penting untuk dipahami bahwa stratifikasi sosial tidak merujuk pada individu. Stratifikasi sosial merupakan cara untuk menggolongkan sejumlah besar kelompok manusia ke dalam suatu hirarki sesuai dengan hak-hak istimewa relatif mereka. Sejak zaman kuno, menurut Aristoteles (Suyanto dan Narwoko, 2004:153), di dalam tiap negara setidaknya terdapat tiga unsur yaitu, mereka yang kaya sekali, mereka yang miskin, dan mereka yang ada di tengah-tengahnya. Hal itu menunjukkan bahwa pada zaman dahulu orang telah mengenal dan mengakui adanya sistem stratifikasi dalam masyarakat sebagai akibat adanya sesuatu yang mereka anggap berharga, sehingga ada yang mempunyai kedudukan di atas ada pula yang di bawah. Pada umumnya mereka yang menduduki lapisan atas tidak hanya memiliki satu macam saja dari sesuatu yang dihargai oleh masyarakat, akan tetapi lapisan atas tersebut bersifat kumulatif. Artinya mereka yang mempunyai uang banyak, misalnya, akan mudah mendapatkan tanah, kekuasaan, ilmu pengetahuan, bahkan mungkin kehormatan tertentu. Konsep stratifikasi sosial (social stratification) berbeda dengan konsep ketidaksamaan
sosial
(social
inequality)
(Sanderson,
2003:145-146).
Ketidaksamaan sosial umumnya lebih berkaitan dengan adanya perbedaan
Sosiologi SMA K - 5
120
derajat dalam pengaruh atau prestise sosial antar individu dalam suatu masyarakat tertentu. Ada dua ciri penting yang menandai ketidaksamaan sosial, yaitu: pertama, ketidaksamaan sosial hanya mengenai perbedaan prestise atau pengaruh antar individu satu terhadap individu lainnya. Jadi, ketidaksamaan sosial
bukan
berkenaan
dengan
derajat
kekuasaan
atau
kekayaan.
Ketidaksamaan sosial ada dan dapat terjadi dalam masyarakat yang relatif homogen. Kedua, ketidaksamaan sosial mengimplikasikan ketidaksamaan antar individu, bukan antar kelompok yang berlainan. Stratifikasi sosial lebih berkenaan dengan adanya dua atau labih kelompokkelompok bertingkat dalam suatu masyarakat tertentu, yang anggota-anggotanya mempunyai kekuasaan, hak-hak istimewa dan prestise yang tidak sama pula. Inti dari stratifikasi sosial adalah perbedaan akses golongan satu dengan golongan masyarakat lain dalam memanfaatkan sumber daya. Jadi, dalam stratifikasi sosial, tingkat kekuasaan, hak istimewa dan pretise individu tergantung pada keanggotaannya dalam kelompok sosial, bukan pada karakteristik personalnya.
2. Bentuk-Bentuk Stratifikasi Sosial Stratifikasi sosial terjadi dari kebiasaan hubungan antar manusia, yang kemudian ditingkatkan menjadi sebuah simbol sosial. Menurut Raymon Firth, pembentukan stratifikasi awalnya didasarkan pada perbedaan usia dan jenis kelamin (Susanto, 1979:93). Dengan kemajuan dan perkembangan ekonomi, maka terbentuklah stratifikasi ekonomi. Di dalam kehidupan politik dikenal adanya jarak politik, sehingga terjadilah stratifikasi politik.
Dalam perkembangan selanjutnya, masyarakat selalu mengenal bentuk dasar stratifikasi, yaitu stratifikasi ekonomi, stratifikasi pendidikan/pekerjaan, dan stratifikasi politik (Susanto, 1979:94). Biasanya ketiga bentuk stratifikasi ini tidak berhimpit, kecuali dalam negara totaliter. Justru perbedaan stratifikasi ini menjadi inti dari mobilitas sosial dan alam demokrasi. 1)
Stratifikasi Ekonomi Jika dalam suatu masyarakat, faktor ekonomi merupakan salah satu hal yang dihargai maka memungkinkan terjadinya pelapisan atau stratifikasi
Sosiologi SMA K - 5
121
sosial di bidang ekonomi. Orang-orang yang mampu memperoleh kekayaan akan menduduki lapisan atas. Istilah kaya identik dengan orang-orang yang memiliki banyak benda-benda bernilai ekonomi. Sebaliknya, mereka yang kurang atau tidak mampu akan menduduki lapisan bawah.
Pelapisan ekonomi dapat dilihat dari segi pendapatan, kekayaan dan pekerjaan. Kemampuan ekonomi yang berbeda-beda dapat menyebabkan terjadinya stratifikasi ekonomi. Orang-orang yang berpendapatan sangat kecil dan tidak memiliki harta benda akan menduduki lapisan bawah. Lapisan atas, misalnya konglomerat, pengusaha besar, pejabat dan pekerja profesional
yang
berpenghasilan
tinggi.
Lapisan
bawah,
misalnya
gelandangan, pemulung, buruh tani dan orang-orang miskin lainnya.
Suatu hal yang perlu diperhatikan adalah bahwa stratifikasi sosial dalam bidang ekonomi ini bersifat terbuka, jadi perpindahan antar kelas dapat terjadi secara bebas sesuai dengan kemampuan seseorang. Seseorang dari golongan pekerja kasar, yang karena keuletannya berhasil mengumpulkan harta kekayaan, secara ekonomis telah merubah statusnya menjadi kelas yang lebih tinggi. Akan tetapi dari sisi perilaku dan kebiasaan, dia tampak tertinggal untuk mengimbangi anggota kelas atas.
Berikut pendapat para ahli mengenai stratifikasi ekonomi: a) Aristoteles, membagi masyarakat secara ekonomi menjadi kelas atau golongan (Suyanto dan Narwoko, 2004:153): Golongan masyarakat.
sangat
kaya;
Mereka
merupakan
terdiri
dari
kelompok
pengusaha,
terkecil
tuan
dalam
tanah
dan
bangsawan. Golongan kaya, merupakan golongan yang cukup banyak terdapat di dalam masyarakat. Mereka terdiri dari para pedagang, dan lain-lain. Golongan miskin, merupakan golongan terbanyak dalam masyarakat. Mereka kebanyakan rakyat biasa. b) Karl Marx juga membagi masyarakat menjadi dua golongan (Johnson, 1986: 120-159), yakni:
Sosiologi SMA K - 5
122
Golongan kapitalis atau borjuis, adalah mereka yang menguasai tanah dan alat produksi. Golongan proletar, adalah mereka yang tidak memiliki tanah dan alat produksi. Termasuk c)
Pada masyarakat Amerika Serikat, pelapisan masyarakat dibagi menjadi enam kelas yakni (Horton dan Hunt, 1999:6; Susanto, 1979:106): Kelas sosial atas lapisan atas (Upper-upper class) meliputi keluargakeluarga yang telah lama kaya Kelas sosial atas lapisan bawah (Lower-upper class) terdiri dari kelompok yang belum lama menjadi kaya Kelas sosial menengah lapisan atas (Upper-middle class) meliputi pengusaha, kaum profesional Kelas sosial menengah lapisan bawah (Lower-middle class) meliputi pegawai pemerintah, kaum semi profesional, supervisor, pengrajin terkemuka Kelas sosial bawah lapisan atas (Upper lower class) meliputi pekerja tetap atau golongan pekerja Kelas sosial lapisan sosial bawah-lapisan bawah (Lower-lower class) meliputi para pekerja tidak tetap, pengangguran, buruh musiman, orang bergantung pada tunjangan.
2) Stratifikasi Pendidikan/Pekerjaan Dalam bidang pendidikan dapat dijumpai stratifikasi sosial yang tersusun berdasarkan tingkat pendidikan sebagai berikut: a) Pendidikan sangat tinggi (profesor, doktor) b) Pendidikan tinggi (sarjana) c) Pendidikan menengah (SMA) d) Pendidikan rendah (SD dan SMP) e) Tidak berpendidikan (buta huruf) Stratifikasi di bidang pendidikan dan pekerjaan ini bersifat terbuka, artinya seseorang dapat naik pada lapisan pendidikan yang lebih tinggi jika mampu berprestasi. Pelapisan yang berbentuk pelapisan sosial dapat ditemukan pula dalam bidang pekerjaan. Pelapisan sosial berdasarkan bidang pekerjaan berpatokan pada keahlian, kecakapan dan keterampilan.
Sosiologi SMA K - 5
123
Menurut
klasifikasi
Morell
(Susanto,
1979:108-110)
pelapisan
sosial
berdasarkan ukuran pekerjaan adalah sebagai berikut: a) Elit, adalah orang kaya dan orang-orang yang menempati kedudukan yang oleh masyarakat sangat dihargai b) Profesional, orang yang berijazah serta bergelar di dunia pendidikan yang berhasil c) Semi-profesional,
seperti
pegawai
kantor,
pedagang,
teknisi
berpendidikan menengah dan mereka yang tidak berhasil mencapai gelar d) Tenaga terampil, misalnya orang-orang yang mempunyai keterampilan mekanik, pekerja pabrik yang terampil dan pemangkas rambut e) Tenaga semi terampil, misalnya pekerja pabrik tanpa keterampilan, dan pelayan restoran f)
Tenaga tidak terlatih atau tidak terdidik, misalnya pembantu rumah tangga, tukang kebun dan penyapu jalan. Sedangkan pada masa lalu, stratifikasi sosial di desa-desa yang
umumnya merupakan masyarakat petani terutama didasarkan pada hak milik atas tanah, sawah, kebun dan rumah. Pada masyarakat Jawa Tengah terdapat stratifikasi didasarkan pada kepemilikan tanah. Stratifikasi itu adalah sebagai berikut (Susanto, 1979:102): a) Golongan priyayi, yaitu golongan pegawai pemerintah desa atau para pemimpin formal di desa b) Golongan kuli kenceng, yaitu golongan pemilik sawah yang juga berperan sebagai pedagang perantara c) Golongan kuli gundul, yaitu golongan penggarap sawah dengan sistem maro (bagi hasil) d) Golongan kuli karang kopek, yaitu golongan buruh tani yang mempunyai tempat tinggal dan pekarangan saja, mereka tidak mempunyai tanah pertanian sendiri. 3) Stratifikasi Politik Stratifikasi dalam bidang politik dilihat dari faktor kekuasaan. Mereka yang memiliki kekuasaan atau wewenang terbesar akan menempati lapisan teratas. Sebaliknya, mereka yang tidak memiliki kekuasaan sama sekali menduduki lapisan politik terbawah. Kekuasaan dalam suatu masyarakat biasanya dijalankan oleh segolongan kecil masyarakat. Golongan tersebut
Sosiologi SMA K - 5
124
dinamakan the ruling class atau golongan yang berkuasa. Mereka ini menduduki lapisan tertinggi dalam stratifikasi politik sebagai elit politik. Mereka inilah yang memegang dan menjalankan kekuasaan dalam suatu negara. Stratifikasi politik atau pelapisan sosial berdasarkan kekuasaan bersifat bertingkat-tingkat (hierarki) yang menyerupai suatu piramida. Menurut Mac Iver, ada tiga tipe umum dalam sistem dan lapisan kekuasaan atau piramida kekuasaan, yaitu tipe kasta, tipe oligarki dan tipe demokrati (Keesing, 1999:80-85). a) Tipe Kasta, adalah sistem pelapisan kekuasaan dengan garis pemisah yang tegas dan kaku. Tipe ini biasanya terdapat pada masyarakat yang menganut sistem kasta, dimana hampir tidak terjadi mobilitas vertikal. Garis pemisah antara masing-masing lapisan hampir tak mungkin ditembus b) Tipe Oligarki adalah sistem lapisan kekuasaan yang masih mempunyai garis pemisah tegas, tapi dasar pembedaan kelas sosial ditentukan oleh kebudayaan masyarakat, terutama kesempatan bagi para warga masyarakat unuk memperoleh kekuasaan tertentu. Bedanya dengan tipe kasta adalah walaupun kedudukan warga masih didasarkan pada kelahiran, individu masih diberi kesempatan untuk naik lapisan. c) Tipe Demokratis. Pada tipe demokratis, garis-garis pemisah antarlapisan sifatnya fleksibel dan tidak kaku. Kelahiran tidak menentukan kedudukan dalam lapisan-lapisan, yang terpenting adalah kemampuan dan kadangkadang juga faktor keberuntungan, misalnya anggota organisasi dalam suatu masyarakat demokratis yang dapat mencapai kedudukan tertentu melalui organisasi politiknya.
Seperti dikatakan Jeffries dan Ransford (Sunarto, 2004; Suyanto dan Narwoko, 2004:171), di dalam masyarakat pada dasarnya bisa dibedakan tiga macam stratifikasi sosial, yaitu: 1)Hierarki kelas, yang didasarkan pada penguasaan atas barang dan jasa; 2)Hierarki kekuasaan, yang didasarkan pada kekuasaan; 3) Hierarki status, yang didasarkan atas pembagian kehormatan dan status sosial.
Sosiologi SMA K - 5
125
1) Hierarki Kelas (Class Hierarchies) Indikator yang digunakan untuk membagi stratifikasi atas dasar dimensi ekonomi relatif bermacam-macam. Pada masyarakat tradisional, kekayaan dalam beberapa bentuk, seperti tanah, umumnya lebih berharga ketimbang kekayaan dalam bentuk lain, seperti uang. Dan, warisan kekayaan lebih bernilai daripada kekayaan yang diperoleh dari kegiatan perdagangan atau bisnis. Sedangkan dalam masyarakat modern, dasar bagi terbentuknya kelas ekonomi agak berbeda. Karl Marx, membagi stratifikasi pada masyarakat industri atas dasar kepemilikan alat-alat produksi. Tesis utama Marx adalah strutur internal sistem ekonomi terdiri dari kelas-kelas sosial yang muncul dari perbedaan dalam kesempatan memiliki alat produksi serta ketidaksesuaian yang dihasilkan dalam kepentingan ekonomi. Di dalam bukunya yang terkenal Das Kapital, Marx menyatakan bahwa kehancuran feodalisme yang diikuti dengan berkembangnya kapitalisme dan sektor industri modern telah mengakibatkan terpecahnya masyarakat ke dalam
dua
kelas
ekstrem,
yaitu
kelas
borjuis
yang
memiliki
dan
mengendalikan alat produksi dan kelas proletar yang tidak memiliki alat produksi (Johnson, 1986:120-159). Di mata ekonomi yang konvervatif, sepintas hubungan antara kelas borjuis dan kelas proletar dalam dunia industri memang akan terlihat satu sama lain saling mengisi atau membutuhkan. Tetapi, menurut Marx yang sebenarnya terjadi adalah hubungan yang eksploitatif dan merugikan kelas proletar. Marx menyatakan bahwa seluruh sejarah dinyatakan sebagai sejarah perjuangan atau pertentangan antar kelas. Menurut Marx perubahan sosial selalu bersumber dari revolusi kelas. Konflik antara kaum kapitalis dan buruh bermula dari adanya bentuk produksi kapitalis yang tidak adil, yang kemudian memicu revolusi kaum proletar menuju masyarakat sosialis baru yang lebih baik dan adil. Walaupun tesis Marx tidak terbukti di lapangan, gagasan dan pembagian kelas yang dikemukakan Marx telah memberi ilham bagi peneliti-peneliti ilmu sosial sesudahnya, hingga dewasa ini. Hanya saja, di dalam masyarakat
Sosiologi SMA K - 5
126
industri yang makin modern dan kompleks, pemilihan kelas versi Marx yang hanya membagi masyarakat dalam dua kelompok ekstrem (kaum borjuis dan proletar) telah banyak dipersoalkan, dan dinilai tidak lagi relevan. Stratifikasi ekonomi yang didasarkan pada pemilikan alat produksi dinilai sifatnya terlalu khusus dan cenderung hanya bisa dipergunakan untuk menjelaskan hubungan antara majikan dengan kaum buruh perusahaan saja. Di dalam komunitas yang makin kompleks, indikator pemilahan kelas ekonomi yang sifatnya lebih umum adalah pemilikan kekayaan dan penghasilan, termasuk pemilikan aset produksi. Yang dimaksud penghasilan adalah pemasukan atau pendapatan bersih yang diperoleh seseorang atau keluarga, baik rutin atau tidak. Di Indonesia salah satu patokan yang dipergunakan untuk menentukan apakah seseorang dikategorikan miskin atau tidak adalah dengan mengacu pada kriteria yang dikeluarkan Biro Pusat Statistik (BPS). BPS, setiap tahun biasanya selalu mengeluarkan batasan pendapatan per kapita per tahun, dan dibedakan antara wilayah pedesaan dengan perkotaan. Sementara itu, yang dimaksud dengan kekayaan adalah menyangkut pemilikan benda-benda berharga atau aset produksi seseorang atau keluarga. Di kalangan masyarakat desa, yang termasuk benda-benda berharga bisa berupa tanah, perhiasan, mesin perahu, rumah, dan sebagainya. Sementara itu, untuk masyarakat perkotaan, sesuatu yang termasuk berharga selain tanah biasanya adalah pemilikan barang-barang elektronik, pemilikan kendaraan bermotor, rumah, deposito, dan sebagainya. Di wilayah pedesaan agraris di Pulau Jawa, Sajogyo (1978), misalnya membagi masyarakat petani atas dasar luas pemilikan tanah, seseorang disebut sebagai petani cukup apabila memiliki tanah diatas 0,5 hektar, disebut sebagai petani miskin apabila luas tanahnya antara 0,25-0,5 hektar, dan dikelompokkan sebagai petani miskin sekali apabila luas tanahnya di bawah 0,25 hektar atau kelompok buruh tani yang tidak memiliki tanah. Di lingkungan masyarakat pesisir, terbentuknya stratifikasi sosial berbeda dengan masyarakat petani. Penggolongan kelas sosial masyarakat nelayan biasanya dapat dilihat
Sosiologi SMA K - 5
dari tiga sudut pandang. Pertama, dari segi
127
penguasaan alat-alat produksi atau peralatan tangkap (perahu, jaring, dan perlengkapan lainnya). Struktur masyarakat ini terbagi menjadi kategori nelayan pemilik (alat-alat produksi) dan nelayan buruh yang tidak memiliki alat-alat produksi dan dalam kegiatan produksi sebuah unit perahu, nelayan buruh hanya menyumbangkan jasa tenaganya dengan memperoleh hak-hak yang sangat terbatas. Kedua, dari skala investasi modal usahanya, struktur masyarakat nelayan terbagi menjadi nelayan besar dimana jumlah modal yang diinvestasikan dalam usaha perikanan relatif banyak, dan nelayan kecil justru sebaliknya. Ketiga, dari tingkat teknologi peralatan tangkap ikan, yang terbagi menjadi nelayan modern yaitu nelayan yang menggunakan teknologi penangkapan yang lebih canggih dari nelayan tradisional. Perbedaan ini membawa implikasi pada tingkat pendapatan dan kemampuan atau kesejahteraan sosial-ekonomi. Di dalam stratifikasi yang ada dibandingkan nelayan pemilik, tingkat kehidupan sosial-ekonomi nelayan buruh sangat rendah dan bahkan dapat dikatakan sebagai lapisan sosial yang paling miskin di desa-desa pesisir (Kusnadi, 2002:2-3).
2) Hierarki Kekuasaan (Power Hierarchies) Indikator yang dipergunakan untuk memilah masyarakat atas dasar dimensi politik adalah distribusi kekuasaan. Kekuasaan berbeda dengan kewenangan. Seseorang yang berkuasa tidak selalu memiliki kewenangan atau menduduki jabatan formal. Yang dimaksud dengan kekuasaan adalah kemampuan untuk mempengaruhi
individu-individu
lain
dan
mempengaruhi
pembuatan
keputusan kolektif. Putnam (Suyanto dan Narwoko, 2007:174) mengatakan bahwa kekuasaan adalah probabilitas untuk mempengaruhi alokasi nilai-nilai otoritatif. Sementara itu, menurut Weber (Suyanto dan Narwoko, 2007: 174), yang dimaksud dengan kekuasaan adalah peluang bagi seseorang atau sejumlah orang untuk mewujudkan keinginan mereka sendiri melalui suatu tindakan komunal meski pun mengalami tentangan dari orang lain yang ikut serta dalam tindakan komunal itu. Sejak berabad-abad sudah menjadi dalil pemikiran politik bahwa kekuasaan dalam masyarakat selalu didistribusikan dengan tidak merata. Seperti dikatakan Mosca (Suyanto dan Narwoko,
2007:174), dalam setiap
masyarakat selalu terdapat dua kelas penduduk: satu kelas yang menguasai
Sosiologi SMA K - 5
128
dan satu kelas yang dikuasai. Kelas penguasa, menjalankan semua fungsi politik, memonopoli kekuasaan dan menikmati keuntungan yang diberikan oleh kekuasaan itu, sedangkan kelas yang dikuasai, diatur dan dikendalikan oleh kelas penguasa itu. Menurut Pareto, Mosca, dan Micheis (Suyanto dan Narwoko,
2007:174),
beberapa asas umum yang menjadi dasar bagi terbentuknya stratifikasi sosial, khususnya yang berkaitan dengan kekuasaan politik adalah: (1) Kekuasaan politik, seperti halnya barang-barang sosial lain didistribusikan dengan tidak merata; (2) Pada hakekatnya orang hanya dikelompokkan dalam dua kelompok, yaitu mereka yang memiliki kekuasaan politik “penting” dan mereka yang “tidak memilikinya” (3) Secara internal, elit itu bersifat homogen, bersatu dan memiliki kesadaran kelompok; (4) Elit itu mengatur sendiri kelangsungan hidupnya dan keanggotaannya berasal dari lapisan masyarakat yang sangat terbatas; dan (5) Kelompok elit pada hakekatnya bersifat otonom, kebal akan gugatan dari siapa pun di luar kelompoknya mengenai keputusan-keputusan yang dibuatnya.
Di dalam masyarakat yang demokratis, pembagian dikotomis antara kelas yang berkuasa dan dikuasai tentu sudah tidak lagi sesederhana sebagaimana dikemukakan Mosca di atas. Kendati kelas yang berkuasa jumlahnya selalu sedikit, tetapi dalam masyrakat yang demokratis biasanya distribusi kekuasaan lebih terfragmentasi ke berbagai kelompok. Dalam pemerintahan yang diktator, mungkin benar kekuasaan mutlak berada di tangan pihak yang berkuasa. Tetapi, di negara yang demokratis, siapa pun yang berkuasa biasanya akan selalu dikontrol oleh kelompok-kelompok yang ada di luar sistem, dan jumlahnya lebih dari satu.
3) Hierarki Status (Status Hierarchies) Menurut Weber, manusia dikelompokkan dalam kelompok-kelompok status atas dasar ukuran kehormatan. Kelompok status ini, didefinisikan Weber
Sosiologi SMA K - 5
129
sebagai kelompok yang anggotanya memiliki gaya hidup tertentu dan mempunyai tingkat penghargaan sosial dan kehormatan sosial tertentu pula (Sanderson, 1993:283). Dalam bentuk sederhana, stratifikasi atas dasar status ini membagi masyarakat ke dalam dua kelompok, yaitu kelompok masyarakat yang disegani atau terhormat dan kelompok masyarakat biasa. Kelompok masyarakat yang terhormat ini, mereka biasanya selalu menekankan arti penting akar sejarah yang dijadikan dasar untuk membenarkan kenapa mereka pantas memiliki kedudukan istimewa di masyarakat. Sebagai contoh, seorang keturunan bangsawan, akan selalu tampil terhormat di masyarakat, dan dalam beberapa hal enggan masuk atau dimasuki kelompok rakyat biasa karena
ada
keinginan
untuk
mempertahankan
kemurnian
darah
kebangsawanannya. Di Inggris dan Jepang, misalnya, terdapat pembedaan antara kelompok bangsawan dan rakyat jelata. Di wilayah Jawa ada pembedaan antara Kaum Priyayi dan Wong Cilik. Sedangkan di Sumba terdapat pembedaan antara Maramba dan Ata. Kelompok masyarakat yang menduduki posisi terhormat, biasanya memiliki gaya hidup yang eksklusif. Dalam pergaulan hidup sehari-hari bisa diwujudkan dalam bentuk pembatasan terhadap pergaulan erat dengan orang yang berstatus lebih rendah. Para anggota suatu kelompok status cenderung menjalankan endogami dan menghindari pernikahan dengan kelompok yang statusnya lebih rendah (Sunarto, 2004:113). Di lingkungan keluarga kerajaan atau kelompok bangsawan yang “berdarah biru” lazimnya menganggap hal menyimpang bila ada salah satu anggota keluarganya yang menikah dengan orang biasa. Di Inggris, sempat terjadi polemik ketika Pangeran William, putra mahkota pewaris tahta kerajaan Inggris memilih menikah dengan Kate Middleton yang berasal dari kalangan rakyat biasa. Di Jepang, hal yang sama juga terjadi ketika Putra Mahkota Naruhito (putra pertama Kaisar Akihito) memilih dengan Putri Masako yang bukan berasal dari keluarga bangsawan. Kelompok masyarakat yang dihormati ini tidak selalu mutlak harus dari mereka kaum bangsawan atau keluarga raja. Di lingkungan masyarakat yang masih tradisional, kelompok yang disegani bisa berupa tokoh-tokoh agama
Sosiologi SMA K - 5
130
atau orang-orang tertentu yang dianggap sesepuh desa, atau mereka yang dianggap telah banyak berjasa pada usaha pembangunan masyarakat tersebut. Di lingkungan masyarakat Madura, figur Kiai umumnya sangat disegani masyarakat setempat dan menjadi tempat untuk bertanya, dan sekaligus menjadi patron yang dihormati serta dituruti setiap tutur katanya.
D. Aktivitas Pembelajaran Pelaksanaan
pembelajaran
menggunakan
pendekatan
andragogi
lebih
mengutamakan pengungkapan kembali pengalaman peserta diklat menganalisis, menyimpulkan dalam suasana yang aktif, inovatif dan kreatif, menyenamgkan dan bermakna. Langkah-langkah yang perlu dilakukan dalam mempelajari materi ini mencakup : 1. Aktivitas individu, meliputi : a. Memahmai dan mencermati materi diklat b. Mengerjakan latihan tugas, menyelesaikan masalah/kasus pada setiap kegiatan belajar, menyimpulkan c. Melakukan refleksi 2. Aktivitas kelompok, meliputi : a. mendiskusikan materi pelathan b. bertukar pengalaman dalam melakukan pelatihan penyelesaian masalah /kasus c. melaksanakan refleksi
E. Latihan/kasus/tugas 1. Jelaskan yang dimaksud stratifikasi sosial? 2. Jelaskan bentuk-bentuk stratifikasi sosial?
F. Rangkuman Stratifikasi sosial diartikan sebagai suatu sistem dimana kelompok manusia terbagi dalam lapisan-lapisan sesuai dengan kekuasaan, kepemilikan, dan
Sosiologi SMA K - 5
131
prestise relative mereka.Bentuk dasar stratifikasi, yaitu stratifikasi ekonomi, stratifikasi pendidikan/ pekerjaan, dan stratifikasi politik.
G. Umpan Balik dan Tindak Lanjut Setelah kegiatan pembelajaran, Anda dapat melakukan umpan balik dengan menjawab pertanyaan berikut ini : 1.
Apa yang Anda pahami setelah mempelajari materi stratifikasi sosial?
2.
Pengalaman penting apa yang Anda peroleh setelah mempelajari materi stratifikasi sosial?
3.
Apa manfaat materi stratifikasi sosial terhadap tugas Anda?
4.
Apa rencana tindak lanjut Anda setelah kegiatan pelatihan ini?
H. Kunci jawaban 1.
Stratifikasi sosial diartikan sebagai suatu sistem dimana kelompok manusia terbagi dalam lapisan-lapisan sesuai dengan kekuasaan, kepemilikan, dan prestise relative mereka.
2.
Bentuk
dasar
stratifikasi,
yaitu
stratifikasi
ekonomi,
stratifikasi
pendidikan/pekerjaan, dan stratifikasi politik
DAFTAR PUSTAKA Budiman, Arief. 1992. Pembagian Kerja Secara Seksual. Jakarta: Gramedia. Dahrendorf, Ralph. 1989. Konflik dan Konflik Kelas dalam Masyarakat Industri. Jakarta: CV. Radjawali Press. Hendropuspito, OC. D. 1989. Sosiologi Sistemik. Yogyakarta: Yayasan Bentang Budaya Henslin, James M. 2006. Sosiologi Dengan Pendekatan Membumi. Edisi 6. Jakarta: Penerbit Erlangga Horton, Paul B. & Chester L. Hunt. 1999. Sosiologi Jilid 2. Jakarta: Penerbit Erlangga. Johnson, Doyle. Paul. 1986. Teori Sosiologi Klasik dan Modern Jilid 2. Jakarta : PT. Gramedia
Sosiologi SMA K - 5
132
Kanto, Sanggar. 2007. Mobilitas Sosial. Makalah disajikan dalam Diklat Berjenjang Mata Pelajaran Sosiologi SMA Jenjang Dasar, PPPG IPS dan PMP, Malang, 6-19 Juni. Keesing, Roger M. 1999. Antropologi Budaya: Suatu Perspektif Kontemporer, Edisi kedua. Jakarta: Penerbit Erlangga. Koentjaraningrat. 1996. Pengantar Antropologi Jilid I. Jakarta: Rineka Cipta Kuper, Adam dan Jesica Kuper. 2000.Ensiklopedi Ilmu-Ilmu Sosial. Jakarta: Rajawali Press. Kusnadi. 2004. Konflik Sosial Nelayan: Kemiskinan dan Perebutan Sumber Daya Alam. Yogyakarta: LKiS Lawang, Robert. 1985. Sistem Sosial di Indonesia. Jakarta: Karunika UT Nasikun. 2004. Sistem Sosial Indonesia. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada Sadiyo. 1996. Sosiologi Indonesia. Malang: IKIP Malang Sajogyodan Pujiwati Sajogyo. 1978. PengantarSosiologi Pedesaan dan Pertanian Jogjakarta: Universitas Gadjah Mada Press. Sanderson, Stephen K. 2003. SosiologiMakro:Sebuah Pendekatan Terhadap Realitas Sosial. Edisi II. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada. Shadily, Hasan. 1984. Kamus Inggris Indonesia. Jakarta: Gramedia. Sihbudi, Riza dan Moch. Nurhasim. 2001. Kerusuhan Sosial di Indonesia: Studi Kasus Kupang, Mataram, dan Sambas. Jakarta: Gramedia. Soekanto, Soerjono. 1985. Kamus Sosiologi. Jakarta: Erlangga ____________. 2002. Sosiologi Suatu Pengantar. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada. Soemardjan, Selo dan Soelaeman Soemardi. 1964. Setangkai Bunga Sosiologi. Jakarta: Lembaga Penerbit Fakultas Ekonomi UI. Sunarto, Kamanto. 2004. Pengantar Sosiologi (Edisi Revisi). Jakarta: Lembaga Penerbit FEUI. Susanto, Astrid S. 1979. Pengantar Sosiologi dan Perubahan Sosial. Bandung: Penerbit Binacipta Suyanto, Bagong dan J. Dwi Narwoko. 2004. Sosiologi Teks Pengantar dan Terapan. Jakarta: Kencana
Sosiologi SMA K - 5
133
Suyanto, Bagong dan Karnaji. 2005. Kemiskinan dan Kesenjangan Sosial: Ketika Pembangunan Tak Berpihak Kepada Rakyat Miskin. Surabaya: Airlangga University Press. Svalastoga, Kaare. 1989. Diferensiasi Sosial. Jakarta: Bina Aksara. Syarbani, SyahrialdanRusdiyanta. 2009. Dasar-Dasar Sosiologi. Yogyakarta: Graha Ilmu Wiliams Jr., Robin. 1960. American Society. New York: A Fred A Knopf
Sosiologi SMA K - 5
134
KEGIATAN PEMBELAJARAN 7:
MASYARAKAT MULTIKULTURAL A. TUJUAN Setelah menyelesaikan Kegiatan Pembelajaran 8 ini, peserta diklat mampu menganalisismateri masyarakat multikultural dengan baik
B. INDIKATOR PENCAPAIAN KOMPETENSI 1.
Menganalisis konsep masyarakat multikultural
2.
Menganalisis karakteristik dan penyebab masyarakat multikultural
3.
Menganalisis konsekuensi masyarakat multikultural
4.
Menerapkan kajian multikultural ke dalam pembelajaran sosiologi
C. URAIAN MATERI 1. Pendahuluan Meluasnya disintegrasi sosial merupakan salah satu fenomena krusial yang telah membuat negeri ini terbengkalai. Konflik horisontal antarsuku, agama, ras, dan berbagai golongan misalnya, sampai saat ini masih marak terjadi. Tragedi kekerasan antarkelompok yang meledak secara sporadis di akhir tahun 1990-an, kemudian konflik kekerasan yang bernuansa politis, etnis dan agama seperti yang terjadi di berbagai wilayah Aceh, Maluku, Kalimantan Barat dan Tengah, Poso, serta daerah lain merupakan salah satu fakta yang tidak terbantahkan bahwa dalam lingkaran sosial bangsa Indonesia masih kokoh semangat narsistik-egosentrisnya. Fakta paling mutakhir berkenaan dengan masalah tersebut adalah bergolaknya kembali konflik bernuansa suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA). Hal itu juga menjadi bukti betapa rapuhnya konstruksi kebangsaan berbasis multikultural di negeri ini. Sehingga tidak heran kalau belakangan ini rasa kebersamaan sudah tidak tampak lagi dan nilai-nilai kebudayaan yang dibangun menjadi terberangus. Karena itu, sangat relevan jika dalam standar kompetensi rumpun studi Ilmu Pengetahuan Sosial pada tingkat Sekolah Menengah Kejuruan (SMK/MAK) membahas tentang masyarakat multikultural. Dalam bahasan ini juga dikupas
Sosiologi SMA K - 5
135
tentang
ideologi
atau
paham
sebagai
perekat
sendi-sendi
masyarakat
multikultural yaitu multikulturalisme. Multikulturalisme adalah sebuah paham yang menekankan pada kesederajatan dan kesetaraan budaya-budaya lokal tanpa mengabaikan hak-hak dan eksistensi budaya lain. Hal ini sangat penting untuk dipahami bersama dalam kehidupan masyarakat yang multikultural seperti di Indonesia ini. Sebab bagaimanapun secara riil, bangsa Indonesia memiliki keragaman bahasa, sosial, agama, budaya dan sebagainya. Keragaman tersebut amat kondusif bagi munculnya konflik dalam berbagai dimensi kehidupan. 2.
Konsep Masyarakat Multikultural Multikultural pada mulanya adalah terminologi dalam disiplin antropologi.
Tetapi, sebagaimana lazimnya, istilah dan konsep dalam sebuah cabang ilmu kemudian digunakan juga dalam cabang ilmu lain dengan makna dan tujuan yang sudah bergeser. Ada beberapa istilah lain yang secara konseptual tampak mirip dengan terminologi multikultural tetapi sebenarnya beda. Misalnya, pluralisme, diversitas, heterogenitas atau yang sering disebut saja dengan istilah “masyarakat majemuk”. Istilah masyarakat majemuk ini diperkenalkan oleh Furnivall (Nasikun, 2004: 35). Menurut Furnivall, masyarakat majemuk (plural societies) adalah suatu masyarakat yang terdiri atas dua atau lebih elemen yang hidup sendiri-sendiri tanpa ada pembauran satu sama lain di dalam satu kesatuan politik. Sedangkan masyarakat multikultural, menurut Liliweri (2005: 57-62) didefinisikan sebagai suatu masyarakat yang struktur penduduknya terdiri dari beragam etnik, dan keragaman itu menjadi sumber keragaman kebudayaan atau subkultur dari masing-masing etnik. Konsep multikultural menjelaskan tentang kehadiran dan daya tahan sekelompok orang dari beragam ras dan etnik minoritas yang mendefinisikan diri mereka secara berbeda dengan orang lain yang mereka temui dalam kehidupan sehari-hari. Secara ideologis, konsep multikultural terdiri atas seperangkat gagasan yang relatif mempunyai koherensi dengan gagasan yang membentuk sebuah mosaik kebudayaan (Kymlicka, 2002: 13-49). Perbedaan latar belakang kebudayaan mendeskripsikan bahwa bangsa Indonesia tidak bisa terhindar dari keberagaman, karena dalam keberagaman itu tidak bisa terlepas dari munculnya
Sosiologi SMA K - 5
136
identitas ganda (multiple identities). Identitas ganda itu terbentuk melalui keunikan dan kompleksitas akibat interseksi dari ras, etnik, kelas sosial, gender, bahasa, agama, orientasi seksual, hingga kemampuan personal. Wujud multikultural di Indonesia di antaranya adalah tersebarnya berbagai macam suku bangsa di Indonesia. Van Vollenhoven (Koentjaraningrat, 1996: 193-194) mengklasifikasikan berbagai suku bangsa Indonesia didasarkan pada sistem lingkaran hukum adat yang dibuat oleh yang terbagi dalam 19 daerah sebagai berikut: 1. Aceh 2. Gayo-Alas dan Batak; 2a. Nias dan Batu 3. Minangkabau; 3a. Mentawai 4. Sumatera Selatan; 4a. Enggano 5. Melayu 6. Bangka dan Biliton 7. Kalimantan 8. Minahasa; 8a. Sangir-Talaud 9. Gorontalo 10. Toraja 11. Sulawesi Selatan 12. Ternate 13. Ambon Maluku; 13a. Kepulauan Barat Daya 14. Irian 15. Timor 16. Bali dan Lombok 17. Jawa Tengah dan Jawa Timur 18. Surakarta dan Yogyakarta 19. Jawa Barat
Sosiologi SMA K - 5
137
Pengklasifikasian
juga
dilakukan
oleh
Hidayat
(1996),
yang
mereferensikan kurang lebih 400 suku bangsa di Indonesia yang salah satunya didasarkan pada perbedaan bahasa yang dipergunakan Dari definisi dan contoh klasifikasi di atas dapat disimpulkan bahwa pada hakikatnya masyarakat majemuk adalah masyarakat multikultural yang berarti mempunyai banyak budaya, banyak suku bangsa, banyak bahasa dan aneka ragam adat istiadat dalam suatu tatanan kesatuan sosial dan politik. 3. Teori-Teori Multikultural Ada beberapa teori yang dapat digunakan untuk menerangkan situasi masyarakat yang multikultural. Liliweri (2005: 71-80) mengidentifikasi
tujuh
tokoh sebagai perintis teori-teori multikultural. Berikut ini akan disampaikan secara ringkas gagasan-gagasan dari teori tersebut. a. Sokrates Gagasannya yang dekat dengan makna multikultural adalah tentang selfknowledge. Menurutnya, self-knowledge merupakan mahkota dari pendidikan setiap individu. Pengembangan self-knowledge hanya dapat dilakukan ketika seseorang tengah beranjak dewasa. Pada tahap ini individu dapat memilah dan memilih mana yang baik dan mana yang buruk berdasarkan keyakinan dan bukan karena faktor emosi atau feeling semata. Lebih lanjut dikatakan bahwa pemahaman tentang prinsip-prinsip multikultural itu hanya dapat dicapai melalui self-knowledge orang dewasa. Kalau self-knowledge individu itu baik, maka dia juga akan menghargai orang lain yang berbeda dengannya. Jadi ada hubungan yang erat antara selfknowledge dengan other-knowledge. Dengan kata lain, jika Anda mau mengerti kebudayaan orang, maka Anda harus mengerti kebudayaan Anda sendiri. b. Plato Plato adalah murid Sokrates. Karyanya yang terkenal yaitu: Apologia, yang merupakan pembelaan atas gurunya; Kriton, mengenai ketaatan terhadap tata hukum; Politea, tentang politik; Lacheas, tentang keberanian; Symposium, tentang cinta; dan Republic, mengungkap keadilan dengan gambaran negara yang ideal.
Sosiologi SMA K - 5
138
Tentang multikultural. Plato tidak menyebut secara eksplisit, tetapi prinsip-prinsip multikultural telah diperkenalkan dalam sebuah rancangan kurikulum pendidikan liberal arts, yang kualitasnya sepadan dengan dengan kurikulum ilmu atau pendekatan ekonomi maupun politik. Yang dimaksud dengan liberal arts adalah semua bagi semua. Jadi semua orang memiliki kebebasan untuk mengetahui semua hal. c. Jean Piaget Piaget dalam berbagai ulasan konseptual maupun teoritisnya selalu tertarik pada bagaimana pengetahuan manusia itu tumbuh dan berkembang. Dia berkeyakinan bahwa setiap orang mengalami perkembangan. Seseorang disebut berkembang karena dia
dapat membedakan
sesuatu yang ada
dalam kebudayaannya dan kebudayaan lain, dan kemampuan membedakan itu adalah bagian dari perkembangan. Piaget juga yakin bahwa setiap perkembangan individu tidak hanya dalam hal pengetahuan dan kemampuan, tetapi juga kemampuan untuk bersikap empati. Empati adalah persepsi individu tentang kemiripan antara self dan other. Empati harus dipahami sebagai proses untuk membuat perasaan seorang individu menjadi semakin intim dengan perasaan orang lain, yang pada saatnya menumbuhkan sebuah pengertian. Inilah arti penting dari empati, yaitu mencegah prasangka atau sikap yang tidak bersahabat. d. Horace Kallen Kallen merupakan orang pertama yang mengkonstruksi teori pluralisme budaya. Menurutnya, jika berbagai kebudayaan yang beragam atau perbedaan yang bervariasi itu dibiarkan hidup dan berkembang dalam suatu bangsa, maka upaya ke arah persatuan nasional telah dilakukan. Dalam teorinya, Kallen mengungkapkan
bahwa setiap etnik dan
kelompok budaya dalam suatu bangsa menjadi penting dan unik karena semua memberi kontribusi terhadap pengayaan kebudayaan. e. James A. Banks Banks dikenal sebagai perintis pendidikan multikultural. Menurutnya, bagian terpenting dari pendidikan adalah mengajarkan “bagaimana cara berpikir” dan bukan mengajarkan “apa yang dipikirkan”. Dengan demikian
Sosiologi SMA K - 5
139
seorang siswa harus menjadi pemikir kritis dengan latar belakang pengetahuan dan keterampilan ditambah dengan komitmen. Dengan dasar ini seseorang dapat menolong bangsanya keluar dari perbedaan penglihatan antara idealisme dan realitas. Dalam tulisannya berjudul The Canon Debat: Knowledge Construction and Multicultural Education, Banks mengidentifikasi tiga kelompok terpelajar yang berpartisipasi dalam perdebatan pengetahuan. Pertama, kelompok tradisionalis Barat. Kelompok ini percaya bahwa kebudayaan dominan adalah kebudayaan
Barat.
Para
tradisionalis
Barat
yakin
bahwa
sejarah,
kebudayaan, kepustakaan telah dikuasai kaum elite dan kemudian mencetak sekelompok pemikir yang mendorong pengakuan masyarakat bahwa pengetahuan dan sains itu elitis. Dalam perkembangannya, kekuasaan kaum elite mulai bergeser karena perkembangan zaman sehingga mendorong lahirnya pemikiran alternatif tentang minoritas, gender, dan feminisme. Kedua, kelompok yang nenafikan budaya barat secara berlebihan sehingga harus berhati-hati, dan golongan yang ketiga yaitu kelompok multikulturali yang percaya bahwa pendidikan harus direformasi agar dapat memberikan perhatian dan pengalaman kepada orang kulit berwarna dan perempuan. Dengan demikian perlu kesetaraan sistem dan kurikulum pendidikan. f. Bill Martin Dalam karyanya Multiculturalism: Consumerist or Transformational?, Martin menuangkan gagasannya bahwa semua isu yang berkaitan dengan pengembangan multikulturalisme tumbuh dalam sebuah pertanyaan tentang perbedaan cara pandang, seperti yang dilakukan oleh para filsuf dan teoritikus sosial. Menurutnya, multikulturalisme merupakan agenda sosial politik, maka harus dimaknai lebih dari sekedar iklan dalam kelompok yang berbeda-beda. Semua haruslah mendekati dengan cara pandang yang sama yakni atas nama kemanusiaan. Martin juga mengungkapkan bahwa istilah multikulturalisme harus dikonsumsi dan menjadikannya sebagai jaringan kerja. Hanya dengan itulah multikulturalisme dapat menjadi bagian dari transformasi budaya dan mampu mencegah terjadinya konflik sosial-politik.
Sosiologi SMA K - 5
140
g. Martin J. Beck Matustik Matustik menyampaikan gagasannya bahwa segala bentuk perdebatan yang dilakukan oleh masyarakat Barat berkaitan dengan hukum atau tatanan dari sebuah masyarakat multikultural. Dalam artikelnya Ludic Corporate and Imperial Multicultural: Impostors of Democracy and Cartographers of the New World Order, Matustik mengatakan bahwa kebudayaan, politik, dan perang ekonomi sudah muncul. Teori multikulturalisme meliputi beberapa butir gagasan yang semuanya merujuk pada gagasan liberalisasi Plato yaitu tentang pendidikan dan politik. Matustik yakin bahwa pencerahan dari sebuah masyarakat multikultural akan dapat tercipta melalui kerja sama dan globalisasi nilai-nilai lokal dalam kerangka multikulturalisme, sebuah tantangan dari kondisi bangsa yang monokultur.
h. Judith M. Green Menurut Green multikulturalisme tidaklah unik, di hampir semua negara terdapat kondisi multikultural karena mereka mengakomodasi kelompokkelompok kecil dengan kebudayaan yang berbeda-beda. Satu hal yang perlu dicatat bahwa jika suatu kelompok ingin berubah dalam tata kehidupannya dalam masyarakat multikultur, maka yang diperlukan adalah perjuangan, melakukan interaksi dan kerjasama antarbudaya. 4. Konsekuensi Masyarakat Multikultural Memiliki lebih dari 500 etnik, Indonesia merupakan salah satu bangsa paling plural di dunia. Hebatnya lagi, masing-masing etnik benar-benar memiliki akar tradisi dan keterikatan yang kuat dengan tanah Indonesia. Kecuali etnik Cina, Arab, dan India, etnik-etnik lain memiliki tanah leluhur di Indonesia juga, dengan kata lain „asli Indonesia‟. Berbeda misalnya dengan pluralisme Amerika yang dibangun oleh etnik-etnik pendatang, di mana etnik asli hanyalah etnik Indian dengan berbagai variannya. Demikian juga dengan Singapura yang dibangun oleh etnik-etnik pendatang. Akibat dari kuatnya akar tradisi pada etnik-etnik di Indonesia, tidak mengherankan bila suatu budaya Indonesia yang tunggal tidak pernah terwujud.
Sosiologi SMA K - 5
141
Masing-masing etnik tetap memiliki budayanya sendiri yang satu sama lain berbeda, bahkan beberapa di antaranya sangat kontras. Oleh karena itu, pernyataan Pramoedya Ananta Toer (Budianta, 2004: 23), bahwa Indonesia bukanlah sebuah bangsa tetapi negara yang terdiri dari bangsa-bangsa sangatlah tepat. Indonesia sebagai negara telah selesai, tetapi Indonesia sebagai
bangsa
tidak
akan
pernah
selesai.
Pernyataan
itu
mungkin
menimbulkan perdebatan, tapi jika melihat fakta di lapangan di mana terjadi kontras-kontras
perbedaan
yang
tajam
antaretnik,
maka
pendapat
ini
mendapatkan pembenaran. Konsekuensi dari sebuah negara yang terdiri dari banyak etnik adalah terjadinya interaksi antaretnis. Beberapa interaksi berjalan mulus, dan bahkan terjadi asimilasi dan akulturasi budaya antar etnik. Namun demikian, beberapa interaksi bersisi kelam. Sejak ditasbihkannya Indonesia sebagai sebuah negara pada tahun 1945 oleh para pendiri negara, telah terjadi berbagai pemberontakan terhadap Negara Kesatuan Republik Indonesia, misalnya Gerakan Aceh Merdeka (GAM) di Aceh yang terjadi terus menerus, Republik Maluku Selatan (RMS) di Maluku, Organisasi Papua Merdeka (OPM) di Papua, dan lainnya. Tidak hanya itu, pertikaian dan bentrok antaretnis telah ribuan kali terjadi, baik dalam skala besar maupun kecil. Jadi agaknya, sisi kelam interaksi memang bagian dari kehidupan kenegaraan Indonesia sendiri. Sejarah Indonesia adalah juga sejarah pertikaian antaretnis. Pertikaian antaretnis yang secara laten terus terjadi adalah pertikaian yang melibatkan etnis Cina dengan etnis lainnya yang terjadi sepanjang dekade di berbagai tempat di Indonesia. Namun yang terbesar barangkali pertikaian pada tahun 1998 di berbagai kota besar di Indonesia, di mana etnis Cina dijadikan kambing hitam atas keterpurukan ekonomi masyarakat. Ratusan orang dilaporkan terbunuh, puluhan diperkosa, harta benda bernilai trilyunan lenyap. Sejarah pertikaian antaretnis skala besar yang lain adalah pertikaian antara etnis Madura dan etnis Dayak di Kalimantan yang sampai terjadi dua kali (tragedi Sambas dan Sampit). Ribuan jiwa melayang, harta benda ludes, puluhan ribu orang menjadi pengungsi di negara sendiri. Social cost yang harus dibayarkan luar biasa besar, bahkan mungkin tidak akan sanggup ditalangi oleh pemerintah meskipun diangsur puluhan tahun.
Sosiologi SMA K - 5
142
Berbagai pertikaian dalam skala kecil sangatlah banyak, mulai dari perkelahian pemuda antaretnis, tawuran antar kampung berbeda etnis, pengusiran etnis lain dan sebagainya. Semuanya terjadi hampir di seluruh kawasan Indonesia, terutama terjadi di mana terdapat banyak entitas etnis di suatu wilayah. Pada daerah-daerah yang menjadi tempat berlangsungnya program transmigrasi hampir selalu timbul friksi-friksi kecil antara warga asli dan warga pendatang. Pertanyaannya; mengapa konflik antaretnis selalu terjadi di Indonesia? Ada banyak jawaban yang bisa diberikan untuk menerangkan mengapa konflik antaretnis selalu terjadi. Berbagai disiplin ilmu telah memberikan sumbangan dalam kajian mengenai sumber-sumber konflik dan upaya-upaya penanganan serta pencegahannya a. Etnik dan Etnisitas Pada awalnya istilah etnik hanya digunakan untuk suku-suku tertentu yang dianggap bukan asli Indonesia, namun telah lama bermukim dan berbaur dalam masyarakat, serta tetap mempertahankan identitas mereka melalui cara-cara khas mereka yang dikerjakan, dan atau karena secara fisik mereka benar-benar khas. Misalnya etnik Cina, etnik Arab, dan etnik TamilIndia. Perkembangan belakangan, istilah etnik juga dipakai sebagai sinonim dari kata suku pada suku-suku yang dianggap asli Indonesia. Misalnya etnik Bugis, etnik Minang, etnik Dairi-Pakpak, etnik Dani, etnik Sasak, dan ratusan etnik lainnya. Malahan akhir-akhir ini istilah suku mulai ditinggalkan karena berasosiasi dengan keprimitifan (suku dalam bahasa inggris diterjemahkan sebagai „tribe‟), sedangkan istilah etnik dirasa lebih netral. Istilah etnik sendiri merujuk pada pengertian kelompok orang-orang, sementara etnis merujuk pada orang-orang dalam kelompok. Dalam buku ini keduanya akan digunakan secara bergantian tergantung konteksnya. Dalam Ensiklopedi Indonesia disebutkan istilah etnik berarti kelompok sosial dalam sistem sosial atau kebudayaan yang mempunyai arti atau kedudukan tertentu karena keturunan, adat, agama, bahasa, dan sebagainya. Anggota-anggota suatu kelompok etnik memiliki kesamaan dalam hal sejarah (keturunan), bahasa (baik yang digunakan ataupun tidak), sistem nilai, serta adat-istiadat dan tradisi. Menurut Frederich Barth (Mendatu, 2006) istilah etnik menunjuk pada suatu kelompok tertentu yang karena kesamaan ras, agama, asal-usul
Sosiologi SMA K - 5
143
bangsa, ataupun kombinasi dari kategori tersebut terikat pada sistem nilai budayanya. Kelompok etnik adalah kelompok orang-orang sebagai suatu populasi yang: 1) Dalam populasi kelompok mereka mampu melestarikan kelangsungan kelompok dengan berkembang biak; 2) Mempunyai nila-nilai budaya yang sama, dan sadar akan rasa kebersamaannya dalam suatu bentuk budaya. 3) Membentuk jaringan komunikasi dan interaksi sendiri. 4) Menentukan ciri kelompoknya sendiri yang diterima oleh kelompok lain dan dapat dibedakan dari kelompok populasi lain. Definisi etnik di atas menjelaskan pembatasan-pembatasan kelompok etnik yang didasarkan pada populasi tersendiri, terpisah dari kelompok lain, dan menempati lingkungan geografis tersendiri yang berbeda dengan kelompok lain. Seperti misalnya, etnik Minang menempati wilayah geografis pulau Sumatera bagian barat yang menjadi wilayah provinsi Sumatera Barat saat ini dan beberapa daerah pengaruh di provinsi sekitar. Lalu etnik Sunda menempati wilayah pulau jawa bagian barat. Dan etnik Madura menempati pulau madura sebagai wilayah geografis asal. Sebuah kelompok etnik pertama kali diidentifikasi melalui hubungan darah. Apakah seseorang tergabung dalam suatu kelompok etnik tertentu ataukah tidak tergantung apakah orang itu memiliki hubungan darah dengan kelompok etnik itu atau tidak. Meskipun seseorang mengadopsi semua nilainilai dan tradisi suatu etnik tertentu tetapi jika ia tidak memiliki hubungan darah dengan anggota kelompok etnik itu, maka ia tidak bisa digolongkan anggota kelompok etnik tersebut. Seorang batak akan tetap menjadi anggota etnik Batak meskipun dalam kesehariannya sangat „jawa‟. Orang Jawa memiliki mengistilahkan „durung jawa‟ (belum menjadi orang jawa yang semestinya) untuk orang-orang yang tidak menerapkan nilai-nilai jawa dalam keseharian mereka, dan menganggap orang dari etnik lain yang menerapkan nilai-nilai jawa sebagai „njawani‟ (berlaku seperti orang jawa) (Suseno dalam Mendatu, 2006). Meskipun demikian orang itu tetap tidak dianggap sebagai orang Jawa. Agama kadangkala menjadi ciri identitas yang penting bagi suatu etnis, tapi kadangkala tidak berarti apa-apa, hanya sebagai kepercayaan yang dianut anggota etnik. Di Jawa, agama yang dianut tidak menjadi penanda identitas etnik Jawa (kejawaan) seseorang. Selain Islam, orang Jawa yang
Sosiologi SMA K - 5
144
menganut kristen, Hindu, Budha, ataupun Kejawen juga cukup besar. Demikian juga pada etnis Betawi ataupun Sunda. Namun berbeda dengan etnik Minang. Agama dalam masyarakat Minangkabau justru dikukuhkan sebagai identitas kultur mereka sejak animisme ditinggalkan. Islam menjadi tolak ukur ke‟minang‟an seseorang secara legalitas adat. Karena itu, orang Minangkabau yang tidak lagi Islam dipandang sebagai orang yang tidak mempunyai
hak
dan
kewajiban
lagi
terhadap
adat
Minangkabau,
sebagaimana ditafsirkan dari „adat basandi syarak, syarak basandi kitabullah‟, kendatipun secara genealogis ia tetap beretnis Minang, yang tentu saja tidak bisa menjadi etnis lain (Arimi dalam Mendatu, 2006)). Pada saat anggota kelompok etnik melakukan migrasi, sering terjadi keadaan di mana mereka tercerabut dari akar budaya etniknya karena mengadopsi nilai-nilai baru. Demikian juga dengan bahasa, banyak anakanak dari anggota kelompok etnik tertentu yang merantau tidak bisa lagi berbahasa etniknya. Akan tetapi mereka tetap menganggap diri sebagai anggota etnik yang sama dengan orangtuanya dan juga tetap diakui oleh kelompok etnikya. Jadi, keanggotaan seseorang pada suatu etnik terjadi begitu saja apa adanya, dan tidak bisa dirubah. Tidak bisa seorang etnis Sunda meminta diubah menjadi etnis Bugis, atau sebaliknya. Meskipun orang bisa saja memilih untuk mengadopsi nilai-nilai, entah dari etniknya sendiri, dari etnik lain, ataupun dari gabungan keduanya. Antara satu etnik dengan etnik lainnya kadang-kadang juga terdapat kemiripan bahasa. Kesamaan bahasa itu dimungkinkan karena etnik-etnik tersebut memiliki kesamaan sejarah tradisi kuno yang satu, yang mewariskan tradisi yang mirip dan juga bahasa yang mirip pula (Goodenough dalam Mendatu, 2006). Seperti misalnya bahasa jawa memiliki banyak kemiripan dengan bahasa bali, lalu bahasa minang mirip dengan bahasa banjar, dan lainnya. Keanggotaan etnik yang menekankan hubungan „darah‟ menurut keterangan diatas merupakan bagian dari perspektif teori primordial yang menyatakan bahwa etnisitas merupakan suatu keniscayaan. Keniscayaan tersebut meliputi keterpautan manusia pada kedekatan wilayah teritorial dan hubungan kerabat, bahkan juga keniscayaan bahwa individu selalu dilahirkan dalam sebuah masyarakat yang sudah terbentuk dengan sistem keagamaan,
Sosiologi SMA K - 5
145
bahasa dan adat istiadatnya (Simatupang dalam Mendatu, 2006). Menurut perspektif ini, seseorang yang memiliki darah sebagai etnis Minang misalnya, maka ia tidak bisa mengelakkannya. Ia harus menerima fakta bahwa dirinya adalah seorang „Minang‟. Etnik dalam perspektif primordial merupakan sesuatu yang memang sudah ada dan tinggal di lanjutkan. Dalam antropologi ada tiga perspektif teori utama yang digunakan untuk membahas mengenai etnisitas, selain teori primordial, dua lainnya adalah teori situasional, dan teori relasional. Teori situasional berseberangan dengan teori primordial. Teori situasional memandang bahwa kelompok etnis adalah entitas yang dibangun atas dasar kesamaan para warganya, bagi mereka yang lebih penting bukan wujud kesamaan itu sendiri melainkan perihal penentuan dan pemeliharaan batas-batas etnis yang diyakini bersifat selektif dan merupakan jawaban atas kondisi sosial historis tertentu (Barth dalam Mendatu, 2006)). Teori ini menekankan bahwa kesamaan kultural merupakan faktor yang lebih besar dibanding kesamaan darah dalam penggolongan orang-orang kedalam kelompok etnik. Menurut perspektif teori situasional, etnik merupakan hasil dari adanya pengaruh yang berasal dari luar kelompok. Salah satu faktor luar yang sangat berpengaruh terhadap etnisitas adalah kolonialisme, yang demi kepentingan administratif pemerintah kolonial telah mengkotak-kotakkan warga jajahan ke dalam kelompok-kelompok etnik dan ras (Simatupang dalam Mendatu, 2006). Untuk seterusnya sisa warisan kolonial itu terus dipakai sampai sekarang. Contoh yang paling jelas adalah pembentukan identitas etnik Dayak. Istilah Dayak diberikan oleh kolonial Belanda untuk menyebut seluruh penduduk asli pulau Kalimantan. Padahal sesungguhnya etnik Dayak terdiri dari banyak subetnik ( yang sebenarnya sebagai etnik sendiri yang sangat berbeda satu sama lain, seperti Benuaq dan Ngaju). Istilah Dayak sendiri tidak dipergunakan sebagai identitas mereka. Mereka menyebut diri sebagai orang Benuaq jika itu etnis Benuaq (Trisnadi dalam Mendatu, 2006). Teori relasional mendasarkan pada pandangan bahwa kelompok etnik merupakan penggabungan dua entitas atau lebih yang memiliki persamaan maupun
perbedaan
yang
telah
dibandingkan
dalam
menentukan
pembentukan etnik dan pemeliharaan batas-batasnya. Kesamaan-kesamaan yang ada pada dua atau lebih entitas yang disatukan akan menjadi identitas
Sosiologi SMA K - 5
146
etnik. Menurut perspektif relasional ini, etnik ada karena adanya hubungan antara entitas yang berbeda-beda; etnik Sasak tidak akan menjadi etnik Sasak bila tidak mengalami hubungan dengan entitas di luar kelompok itu. Etnik tergantung pada pengakuan entitas lain di luar kelompok. Namun kiranya batas-batas budaya antar etnik
lambat laun telah
semakin tidak jelas. Saat ini segala manusia dari berbagai etnik telah semakin melebur dalam kehidupan sosial yang satu. Apalagi globalisasi yang begitu deras dan nyaris tak tertahankan bertendensi memunculkan keseragaman budaya, baik dalam pola pikir, sikap, tingkah laku, seni, dan sebagainya. Saat ini, menemukan kekhasan perilaku dari etnik tertentu bukan hal yang mudah. Semua etnis pada dasarnya memiliki perilaku yang sama. Misalnya hampir tak dapat dibedakan lagi seorang Minang dengan seorang Jawa, seorang Bugis dengan seorang Batak di Jakarta dalam hal tata pergaulan. Lantas, apa perlunya lagi berbicara mengenai etnik? Persoalannya kemudian beranjak kepada masalah identitas. Etnik tetap ada karena berkait dengan kebutuhan akan identitas-identitas. Meskipun terdapat kesamaan-kesamaan yang besar dengan etnik lain, hal itu tidak menghalangi untuk tetap merasa berbeda. Identitas etnik yang diperkuat, di mana identitas etnik semakin kerap ditonjolkan dalam kehidupan sosial seperti yang terjadi belakangan ini, kontradiktif dengan ramalan para pemuja globalisasi. Justru, perkuatan identitas etnik lahir sebagai perlawanan atas globalisasi. Etnik dijadikan alat politik untuk mendapatkan posisi tawar yang lebih tinggi dalam meraih sumber daya tertentu. Beberapa manifestasi politik identitas etnik diantaranya, munculnya negara-negara etnik (seperti yang terjadi di bekas negara Soviet), tuntutan kemerdekaan atas suatu wilayah karena diklaim milik etnik tertentu (seperti di Aceh), tuntutan akan pengembalian tanah adat yang dipergunakan untuk perkebunan dan lainnya (terjadi hampir diseluruh Indonesia, terutama di luar jawa), tuntutan pengembalian kekuasaan adat dan berkembangnya isu putera daerah dalam era otonomi daerah. Jadi, agaknya berbicara mengenai etnisitas tetap tidak kehilangan momentum. Hanya saja, pemahaman mengenai etnisitas perlu ditambahkan. Tidak saja etnik sebagai kategori orang-orang karena budaya dan darah,
Sosiologi SMA K - 5
147
tetapi lebih penting lagi telah menjadi kategori identitas politis, di mana identitas etnis tetap dipertahankan karena memang bermanfaat. Pertanyaan yang selalu muncul ketika bertemu orang-orang baru adalah pertanyaan “orang darimana?” Jawaban yang menunjuk pada wilayah geografis seringkali cukup, namun juga seringkali tidak memuaskan. Dalam masyarakat multietnik seperti Indonesia, jawaban yang diharapkan tidak jauh dari asal etnik. Jadi, pertanyaan, “Anda orang darimana?” sering sama artinya dengan “etnik Anda apa?” Simaklah kasus berikut: Johan ketika ditanya seseorang “Anda, orang darimana?”, selalu dijawabnya orang dari Irian (Papua). Sebab di sanalah ia lahir dan tumbuh besar. Ke sana pula ia pulang ke rumah orangtuanya. Akan tetapi jawabannya itu jarang sekali memuaskan penanya, sebab secara fisik jelas-jelas kelihatan ia tidak termasuk kategori salah satu etnis di Irian. Ia lebih mirip orang daerah barat Indonesia. Kenyataannya memang demikian, kedua orang tuanya berasal dari Minangkabau. Lalu apakah ia, Johan, mesti menjawab orang Minang, halmana akan lebih dipercayai ketimbang menjawab
sebagai
orang
Irian?
Ia
mengaku
mengalami
dilema.
Bagaimanapun ia tidak merasa sebagai orang Minang, ia merasa orang Irian dan sangat Irianis. Tapi di sisi lain, ia butuh identitas etnis, minimalnya untuk menjawab pertanyaaan “orang dari mana?” Pertanyaan yang akan selalu mampir di manapun ia berada. Demikianlah, identitas etnik penting di Indonesia. Umumnya orang Indonesia melakukan pengolahan informasi sosial orang lain berdasarkan skema kognitif berbasis asal etnik. Hal ini merupakan kewajaran karena Indonesia memang dikontruksi atas sub-sub yang berupa kelompok etnik. Maka kelompok etniklah yang menjadi salah satu referensi utama dalam menilai orang, bukannya menurut wilayah secara geografis atau agama. Di beberapa negara, misalnya di Irlandia, agama menjadi dasar kategorisasi utama. Sementara itu di beberapa negara yang lain, misalnya di Amerika Serikat, Jerman, dan Perancis, ras menjadi kategorisasi utama. Menurut Keefe (Mendatu, 2006) identitas etnis terdiri dari dua elemen, yaitu: 1) Identifikasi etnik sendiri vs kelompok etnik lain melalui proses kognitif, 2) Derajat keterikatan pada kelompok dan kebudayaannya yang merupakan elemen afektif. Tatkala seseorang merasa memiliki identitas etnis,
Sosiologi SMA K - 5
148
maka ia mengidentifikasi siapa yang menjadi anggota kelompok etnik sendiri dan siapa yang menjadi anggota kelompok etnik lain. Ia pun mengidentifikasi perbedaan-perbedaan yang ada antara kelompok etnik sendiri dan kelompok lain. Ia juga memiliki keterikatan emosional tertentu terhadap etniknya. Elemen diatas menggambarkan bahwa identitas etnik merupakan fenomena objektif dan subjektif (Hocoy dalam Mendatu, 2006). Fenomena objektif manakala seseorang menegaskan identitas etniknya melalui kriteriakriteria tertentu yang pasti. Misalnya seorang anak yang memiliki orangtua dengan etnik tertentu maka ia merasa sebagai bagian dari etnik orangtuanya. Identitas etnis merupakan fenomena subjektif karena terkandung derajat perasaan kepemilikan (sense of belonging) akan kelompok etnisnya. Seseorang bisa sangat memuja etniknya, sementara yang lain bisa jadi tidak memiliki keterikatan yang dalam dengan etniknya. Bisa jadi seseorang yang menurut kriteria umum diakui sebagai anggota kelompok etnik tertentu (karena keturunan misalnya), namun menolak untuk memakai etnik itu sebagai identitasnya. Ada banyak kasus di mana seseorang yang digolongkan kedalam satu etnik tertentu berdasarkan kriteria darah menolak identitas etnik yang dilekatkan padanya. Alasannya bisa beragam. Namun ada kecenderungan penolakan identitas itu berkaitan dengan tidak menguntungkannya identitas asli yang dimiliki baik secara ekonomi maupun sosial. Dalam berbagai kerusuhan antaretnis, banyak orang tidak mau mengakui identitas etniknya demi alasan keamanan. Dalam kasus berdarah antara warga etnis Dayak dan etnis Madura di Kalimantan, banyak warga etnis Madura tidak mengaku diri sebagai etnis Madura karena akan jadi sasaran kemarahan etnis Dayak, demikian pula sebaliknya. Namun saat bersamaan juga terjadi identitas etnis mereka yang bertikai ditonjolkan begitu kuatnya ketika terjadi kerusuhan antaretnis sebagai bentuk solidaritas etnis. Ada fakta yang menarik pada saat terjadinya konflik antaretnis di Kalimantan yang melibatkan etnis Dayak dan etnik Madura. Ternyata konflik antar dua etnis itu juga berakibat memperkuat identitas etnis lain di daerah tersebut. Banyak bangunan-bangunan, baik toko, rumah, dan semacamnya diberi label milik orang Bugis, milik orang Jawa, milik orang Minang dan sebagainya untuk menghindari sasaran penghancuran. Demikian pula mereka dengan terang-terangan mengumumkan identitas etnis mereka agar
Sosiologi SMA K - 5
149
tidak menjadi korban. Jadi, ditengah pertikaian antaretnis penonjolan identitas etnis bagi etnis yang tidak bertikai menjadi sangat penting demi keamanan. Terjadi di mana identitas asal etnik yang mungkin telah digantikan dengan identitas geografis sebagai orang Kalimantan dimunculkan kembali dan diperkuat. Dalam keadaan damai, penolakan identitas etnis memiliki alasan yang kurang lebih sama. Banyak warga etnis pendatang di suatu wilayah tertentu menanggalkan identitas etnisnya lalu melebur diri dan memakai identitas etnis baru. Hal ini dilakukan agar di terima dalam masyarakat baru, sebab faktor etnis mempengaruhi penerimaan masyarakat. Kesamaan etnik antara subyek dan obyek penerimaan diasumsikan akan menyebabkan penerimaan lebih tinggi (Conger dalam Mendatu, 2006). Akan tetapi hal ini bukan hal mudah karena biasanya pendatang tetap dianggap sebagai etnis yang berbeda oleh warga etnis asli meskipun melakukan hal-hal yang sama dengan warga etnis asli di suatu wilayah. Sampai di sini masih tersisa pertanyaan, bisakah seorang yang secara „darah‟ ditasbihkan sebagai etnis tertentu kemudian diakui sebagai etnis lain pula? Tampaknya hal itu dimungkinkan. Menurut Stephan dan Stephan (Mendatu, 2006), nilai budaya merupakan sesuatu yang dapat dipelajari oleh siapapun. Maka sesungguhnya, kendatipun memberikan ciri khas etnik, ia cukup terbuka bagi siapapun untuk menginternalisasinya dan memberikan seseorang identitas etnik. Pendapat ini didasarkan pada fenomena pernikahan antar etnik di mana kemudian salah satu pihak melebur dan memakai identitas etnik pasangannya. Demikian juga anak-anak dari perkawinan antaretnis umumnya tetap dinilai sah bila memakai identitas etnis kedua orangtuanya secara bersamaan. b. Etnosentrisme dan Primordialisme Sebagai konsekuensi dari identitas etnis muncullah etnosentrisme. Menurut Matsumoto (Mendatu, 2006), etnosentrisme adalah kecenderungan untuk melihat dunia hanya melalui sudut pandang budaya sendiri. Berdasarkan definisi ini etnosentrisme tidak selalu negatif sebagimana umumnya dipahami. Etnosentrisme dalam hal tertentu juga merupakan sesuatu yang positif. Tidak seperti anggapan umum yang mengatakan bahwa
Sosiologi SMA K - 5
150
etnosentrisme merupakan sesuatu yang semata-mata buruk, etnosentrisme juga merupakan sesuatu yang fungsional karena mendorong kelompok dalam perjuangan
mencari
kekuasaan
dan
kekayaan.
Pada
saat
konflik,
etnosentrisme benar-benar bermanfaat. Dengan adanya etnosentrisme, kelompok yang terlibat konflik dengan kelompok lain akan saling dukung satu sama lain. Salah satu contoh dari fenomena ini adalah ketika terjadi pengusiran terhadap etnis Madura di Kalimantan, banyak etnis Madura di lain tempat mengecam pengusiran itu dan membantu para pengungsi. Etnosentrisme memiliki dua tipe yang satu sama lain saling berlawanan. Tipe pertama adalah etnosentrisme fleksibel. Seseorang yang memiliki etnosentrisme ini dapat belajar cara-cara meletakkan etnosentrisme dan persepsi mereka secara tepat dan bereaksi terhadap suatu realitas didasarkan pada cara pandang budaya mereka serta menafsirkan perilaku orang lain berdasarkan latar belakang budayanya. Tipe kedua adalah etnosentrisme
infleksibel.
Etnosentrisme
ini
dicirikan
dengan
ketidakmampuan untuk keluar dari perspektif yang dimiliki atau hanya bisa memahami sesuatu berdasarkan perspektif yang dimiliki dan tidak mampu memahami perilaku orang lain berdasarkan latar belakang budayanya. Indikator terbaik menentukan tipe etnosentrisme seseorang dapat ditemukan pada respon orang tersebut dalam menginterpretasi perilaku orang lain. Misalnya Pita, seorang etnis Minang makan sambil jalan di gang rumah kita di Jogja, jika kita semata-mata memandang dari perspektif sendiri dan mengatakan “dia memang buruk”, “dia tidak sopan”, atau “itulah mengapa dia tidak disukai” berarti kita memiliki etnosentrisme yang kaku. Tapi jika mengatakan “itulah cara yang dia pelajari untuk melakukannya,” berarti mungkin kita memiliki etnosentrisme yang fleksibel. Lawan dari etnosentrisme adalah etnorelativisme, yaitu kepercayaan bahwa semua kelompok, semua budaya dan subkultur pada hakekatnya sama (Daft dalam Mendatu, 2006). Dalam etnorelativisme setiap etnik dinilai memiliki kedudukan yang sama penting dan sama berharganya. Dalam bahasa filsafat, orang yang mampu mencapai pengertian demikian adalah orang yang telah mencapai tahapan sebagai manusia sejati; manusia humanis.
Sosiologi SMA K - 5
151
Sikap etnosentrik dipengaruhi oleh banyak hal, diantaranya tipe kepribadian, derajat identifikasi etnik, dan ketergantungan. Semakin tinggi derajat identifikasi etnik umumnya semakin tinggi pula derajat etnosentrisme yang dimiliki, meski tidak selalu demikian. Helmi (Mendatu, 2006), misalnya menemukan bahwa generasi muda etnik Cina memiliki sikap etnosentrik lebih rendah daripada yang tua. Temuan ini membuktikan bahwa semakin terikat seseorang terhadap etniknya maka semakin tinggi pula etnosentrisme yang dimiliki, sebab generasi tua etnik Cina umumnya memang masih cukup kuat terikat dengan negeri leluhurnya dibandingkan generasi mudanya yang telah melebur dengan masyarakat mayoritas lainnya. Ketergantungan
merupakan
faktor
penting
yang
menentukan
etnosentrisme. Wanita yang notabene lebih tergantung terhadap keluarga dan kelompok memiliki sikap etnosentrik yang lebih tinggi. Sebuah penelitian mengenai etnosentrisme pada etnis Cina membuktikan bahwa wanita etnis Cina memiliki sikap etnosentrik lebih tinggi daripada laki-laki etnis Cina (Mendatu, 2006). Hal ini nampaknya juga berlaku untuk etnik-etnik lainnya, karena praktis saat ini wanita masih lebih tergantung daripada laki-laki. Meskipun tentu saja sejalan dengan berkembangnya kesadaran gender di mana saat ini wanita menjadi semakin tidak tergantung lagi pada laki-laki dan kelompok, wanita akan menjadi tidak lebih etnosentrik daripada laki-laki. Etnosentrisme jelas bukan sesuatu yang harus dihilangkan sama sekali. Ia patut dipelihara karena etnosentrisme memang fungsional. Dalam hal ini etnosentrisme fleksibellah yang harus dikembangkan. Dengan etnosentrisme fleksibel, kehidupan multikultur yang damai bisa berlangsung sementara masing-masing kultur tidak kehilangan identitasnya. Mengingat pentingnya memiliki etnosentrisme yang fleksibel dalam masyarakat multikultur seperti Indonesia maka diperlukan upaya-upaya untuk memperkuatnya. Tiga cara yang bisa kita lakukan untuk memperkuat etnosentrisme fleksibel menurut Matsumoto (Mendatu, 2006), adalah: 1) Mengetahui bagaimana cara kita memahami realitas sebagaimana yang biasa kita lakukan dalam cara tertentu. Misalnya saja kita mengerti bagaimana kita melakukan penilaian tentang ketidaksopanan. Sebab apa yang sopan menurut budaya kita mungkin saja bukan merupakan kesopanan dalam budaya yang lain; 2) Mengakui dan menghargai kenyataan bahwa
Sosiologi SMA K - 5
152
orang-orang yang berasal dari latar belakang budaya yang berbeda memiliki perbedaan cara dalam memahami realitas, dan bahwa versi mereka tentang sebuah realitas adalah sah dan benar bagi mereka sebagaimana versi kita sah dan benar untuk kita; 3) Mengetahui mengenai budaya sendiri dan budaya orang lain serta pengaruhnya terhadap cara-cara memahami realitas dalam keadaan tertentu tidak cukup untuk menumbuhkan etnosentrisme fleksibel. Harus juga dipelajari bagaimana untuk membedakan antara emosi, penilaian terhadap moralitas, dan penilaian terhadap kepribadian yang sering disamakan dengan etnosentrisme dan cara pandang budaya. Apa yang dikemukakan Matsumoto di atas, jelas merupakan upayaupaya
pribadi
yang
bisa
dilakukan
agar
seseorang
bisa
memiliki
etnosentrisme yang fleksibel. Dalam tataran komunitas atau masyarakat, pendidikan multikultural merupakan jalan yang bisa dilakukan dalam mengembangkan etnosentrisme fleksibel. Pendidikan multikultural berarti pendidikan akan nilai-nilai keberagaman yang mengajarkan bagaimana toleran terhadap perbedaan. Adapun pendidikan itu bisa melalui pendidikan formal
ataupun
nonformal,
seperti
melalui
keluarga,
perkumpulan-
perkumpulan, maupun media massa. Tantangan utama dalam
masyarakat yang multikultural adalah
tumbuhnya sikap primordialisme. Ini artinya, akan timbul rasa bahwa suatu kelompok lebih baik dari kelompok lainnya. Pada akhirnya primordialisme dapat menimbulkan berbagai masalah yang sering tidak disadari, seperti tumbuhnya sikap prasangka (prejudice) atau diskriminasi terhadap kelompok lain (Yaqin, 2005: 72). Sebagai contoh adalah adanya primordialisme bahasa, seperti halnya sering dijumpai dalam sinetron di berbagai stasiun televisi. Dalam beberapa kisah sinetron terdapat pelabelan terhadap dialek tertentu. Dialek bahasa Jawa (Solo, Banyumas, Tegal), Madura, dan Betawi atau bahasa Indonesia yang berdialek Jawa, Madura, dan Betawi diidentikkan dengan bahasanya kaum pinggiran yang berstatus sosial rendah. Ini dapat dilihat dari dialek yang diperankan para pembantu rumah tangga, penjual sate, sopir angkot ataupun peran suatu kelompok yang tinggal di tengah perkampungan. Contoh ini bisa
Sosiologi SMA K - 5
153
saja menjadi krusial manakala secara terus-menerus dibiarkan dan menjadi stereotip dalam kehidupan yang nyata dalam masyarakat. Menurut Glaser dan Moynihan (1981: 50) primordial dapat terjadi karena adanya persamaan atau kesesuaian dengan keserupaan unsur-unsur penting, misalnya genealogi (keturunan dan ikatan kekerabatan), sistem kepercayaan (agama dan ritulitasnya), dan kesamaan berbahasa. Dalam realitasnya, elemen primordial itu dapat membentuk identitas etnik baru sebagai
identitas
tersendiri
yang
teraktualisasikan
dalam
perilaku
etnografinya. Oleh karenanya, elemen primordial di antara kelompokkelompok etnik dapat menjadi unsur pembeda. c. Prasangka Etnik Prasangka adalah cara pandang atau perilaku seseorang terhadap orang lain secara negatif (Purwasito, 2003: 178). Pendapat senada juga dikemukakan oleh Myrdal, bahwa prasangka merupakan pembenaran atas perlakuan yang
membeda-bedakan kelompok-kelompok ras (Horton dan
Hunt, 1992: 65). Definisi ini membawa pada suatu kenyataan bahwa prasangka sangat potensial menimbulkan sebuah kesalahpahaman. Suatu prasangka berangkat dari adanya pandangan negatif dengan adanya pemisahan yang tegas antara perasaan kelompokku (in-group) dan perasaan kelompok lain (out-group). Horton dan Hunt (1992: 65) mengemukakan penyebab munculnya prasangka. Pertama, ialah sikap etnosentrisme yang cenderung membuat penilaian bahwa kelompok in-group adalah yang paling baik. Kedua, adanya kenyataan bahwa dalam menghadapi orang luar atau kelompok luar apalagi yang masih asing, seseorang cenderung memberikan stereotip, meskipun tidak selalu benar. Ketiga, seseorang sering menggeneralisasi terhadap suatu kelompok. Keempat, seseorang cenderung menentukan stereotip tentang anggapan bagaimana seharusnya dalam hubungan antarkelompok. Terakhir, seseorang cenderung melakukan prasangka terhadap orang yang bersaing dengan dirinya. Menyimak keterangan di atas, sebuah prasangka erat kaitannya dengan stereotip. Menurut Ahmadi (1990: 223), stereotip dapat diartikan sebagai sebuah gambaran atau angan-angan terhadap individu atau
Sosiologi SMA K - 5
154
kelompok yang terkena prasangka tadi. Prasangka dapat terjadi akibat adanya pewarisan-pewarisan yang salah, sehingga setiap individu atau kelompok mempunyai stereotip etnik yang buruk yang jika kemudian mengkristal akan antarkelompok
menjelma menjadi diskriminasi. Dalam segi hubungan
etnik,
diskriminasi
merupakan
cara
memperlakukan
seseorang berdasarkan pada klasifikasi kelompok, bukannya berdasarkan ciri-ciri individu (Horton dan Hunt, 1992: 65). Diskriminasi biasanya dilakukan oleh kelompok dominan agar dapat mempertahankan hak-hak istimewanya. d. Kelompok Minoritas dan Kelompok Mayoritas Kelompok minoritas adalah orang-orang yang karena ciri-ciri fisik tubuh atau asal-usul keturunannya atau kebudayaannya dipisahkan dari orangorang lainnya dan diperlakukan secara tidak sederajad atau tidak adil dalam masyarakat di mana mereka itu hidup (Liliweri, 2005: 105-111). Karena itu mereka merasakan adanya tindakan diskriminasi secara kolektif. Mereka diperlakukan sebagai orang luar dari masyarakat di mana mereka hidup. Mereka juga menduduki posisi yang tidak menguntungkan dalam kehidupan sosial masyarakatnya, karena mereka dibatasi dalam sejumlah kesempatankesempatan sosial, ekonomi, dan politik. Mereka yang tergolong minoritas mempunyai gengsi yang rendah dan seringkali menjadi sasaran olok-olok, kebencian, kemarahan, dan bahkan kekerasan. Posisi mereka yang rendah termanifestasi dalam bentuk akses yang terbatas terhadap kesempatankesempatan pendidikan, dan keterbatasan dalam kemajuan pekerjaan dan profesi. Keberadaan
kelompok
minoritas
selalu
dalam
kaitan
dan
pertentangannya dengan kelompok mayoritas (dominan), yaitu mereka yang menikmati status sosial tinggi dan sejumlah keistimewaan yang banyak. Mereka ini mengembangkan seperangkat prasangka terhadap golongan minoritas yang ada dalam masyarakatnya. Prasangka ini berkembang berdasarkan pada adanya (1) perasaan superioritas pada mereka yang tergolong dominan; (2) sebuah perasaan yang secara intrinsik ada dalam keyakinan mereka bahwa golongan minoritas yang rendah derajatnya itu adalah berbeda dari mereka dan tergolong sebagai orang asing; (3) adanya
Sosiologi SMA K - 5
155
klaim pada golongan dominan bahwa sebagai akses sumber daya yang ada adalah merupakan hak mereka, dan disertai adanya ketakutan bahwa mereka yang tergolong minoritas dan rendah derajadnya itu akan mengambil sumberdaya-sumberdaya tersebut. Dalam perspektif ini, mayoritas-minoritas dilihat sebagai hubungan kekuatan. Kekuatan yang terwujud dalam struktur-struktur hubungan kekuatan, baik pada tingkat nasional maupun pada tingkat-tingkat lokal. Bila kita melihat minoritas dalam kaitan atau pertentangannya dengan mayoritas maka yang akan dihasilkan adalah hubungan mereka yang populasinya besar (mayoritas) dan yang populasinya kecil (minoritas). Perspektif ini tidak akan dapat memahami mengapa golongan minoritas didiskriminasi. Karena besar populasinya belum tentu besar kekuatannya. Konsep diskriminasi sebenarnya hanya digunakan untuk mengacu pada tindakan-tindakan perlakuan yang berbeda dan merugikan terhadap mereka yang berbeda secara askriptif oleh golongan yang dominan. Yang termasuk golongan sosial askriptif adalah suku bangsa (termasuk golongan ras, kebudayaan suku bangsa, dan keyakinan beragama), gender atau golongan jenis kelamin, dan umur. Berbagai tindakan diskriminasi terhadap mereka yang tergolong minoritas, atau pemaksaan untuk mengubah cara hidup dan kebudayaan mereka yang tergolong minoritas (atau asimilasi) adalah polapola kehidupan yang umum berlaku dalam masyarakat majemuk. Berbagai kritik atau penentangan terhadap dua pola yang umum dilakukan oleh golongan dominan terhadap minoritas biasanya tidak mempan, karena golongan dominan mempunyai kekuatan berlebih dan dapat memaksakan kehendak mereka baik secara kasar dengan kekuatan militer dan atau polisi atau dengan menggunakan ketentuan hukum dan berbagai cara lain yang secara sosial dan budaya masuk akal bagi kepentingan mereka yang dominan. e. Masalah Disintegrasi Bangsa Dari
pembicaraan
tentang
perspektif
antropologi
mengenai
nasionalisme dan negara, dapatlah dikemukakan bahwa negara-bangsa Indonesia kini menghadapi tantangan-tantangan besar, yang apabila kita tak berhasil menghadapi dan menaklukkan tantangan tersebut, dapat diprediksi
Sosiologi SMA K - 5
156
bahwa negara kesatuan Republik Indonesia ini akan berakhir. Akan tetapi kalau kita memiliki kesepakatan dan komitmen bahwa negara kesatuan ini adalah final, maka kita perlu
memperhatikan secara seksama tantangan-
tantangan yang kita hadapi, dan tugas- tugas yang harus kita laksanakan untuk menghadapinya. Banyak orang berpendapat bahwa multikulturalisme merupakan alternatif yang paling tepat untuk membangun kembali integrasi bangsa tersebut, meski belum ditemukan model multikulturalisme seperti apa yang paling tepat untuk Indonesia. Pendapat tersebut benar, karena pendekatan proses dalam multikulturalisme lebih relevan untuk menjawab isu kebangsaan dan integrasi nasional yang kini dituntut mampu menjawab tantangan perubahan. Menurut Mashudi Noorsalim (Semendawai, 2005) ada empat persoalan besar berkaitan dengan isu hak-hak minoritas dalam kaitannya dengan multikulturalisme dan dilema negara bangsa. 1. Fakta keanekaragaman sukubangsa, ras, agama, dan golongan sosialekonomi, semakin kepulauan,
diperumit
penduduk
yang
oleh faktor geografi Indonesia yang tinggal
terpisah-pisah
satu
sama
lain,mendorong potensi disintegrasi meningkat. 2.
Premis antropologi bahwa nasionalisme dan negara seyogyanya dibicarakan mulai dari akarnya, yakni mulai dari konsep-konsep “sukubangsa”, “kelompok etnik”, dan “etnisitas”, jelas menunjukkan bahwa apabila semangat nasionalisme luntur karena berbagai sebab, maka yang tertinggal adalah semangat kesukubangsaan yang menguat. Dengan kata lain, meningkatnya semangat primordial (antara lain kesukubangsaan) di tanah air akhir-akhir adalah indikasi melunturnya nasionalisme.
3.
Hak-hak
minoritas
senantiasa
melekat
pada
fakta
pengaturan
keanekaragaman yang ada. Apabila pengaturan nasional berorientasi pada kebijakan kebudayaan seragam dan sentralistis maka fakta pluralisme, diferensiasi, dan hierarki masyarakat dan kebudayaan akan meningkat. Dalam kondisi ini hak-hak minoritas akan terabaikan karena tertutup oleh kebijakan negara yang terkonsentrasi pada kekuasaan sentralistis. Namun, apabila pengaturan tersebut adalah demokratis dan/atau multikulturalistis, maka hak-hak minorittas akan semakin dihargai. Yang perlu diperhatikan adalah bahwa upaya membangun
Sosiologi SMA K - 5
157
bangsa yang multikultural itu berhadapan dengan tantangan berat, yaitu fakta keenekaragaman yang luas dalam konteks geografi, populasi, sukubangsa, agama, dan lainya. Oleh karena itu membangun negarabangsa yang multikultural nampaknya harus dibarengi oleh politik pengaturan dan sentimen kebangsaan yang kuat. 4. Perekat integrasi nasional yang selama penyeragaman
nasional
dan
ini terjadi seperti politik
konsentrasi
kekuasaan
yang
besar
sesungguhnya adalah hal yang lumrah dalam politik pemeliharaan negara bangsa. Namun, mekanisme pengaturan nasional ini terganggu ketika seleksi global
“tidak lagi menghendaki”
(not favour) bentuk negara-
bangsa sebagai bentuk pengaturan nasional pada abad yang baru ini. Kondisi negeri kita yang serba lemah di berbagai sektor mempermudah kita menjadi rentan untuk “tidak lagi dikehendaki” dalam proses seleksi global.
5.
Penutup Membicarakan masyarakat multikultural sama halnya membicarakan tentang masyarakat-negara, bangsa, daerah, bahkan lokasi geografis terbatas seperti kota atau sekolah-yang terdiri dari orang-orang yang memiliki kebudayaan yang berbeda-beda. Tetapi perbedaan yang ditekankan di sini adalah perbedaan dalam kesederajatan Dalam konteks masyarakat Indonesia, benih-benih multikulturalisme sesungguhnya telah ada sejak dahulu, sebab negeri ini terdiri dari beraneka ragam suku bangsa sebagaimana terangkum dalam semboyan "Bhineka Tunggal Ika". Suku-suku bangsa tersebut bagaikan sebuah mozaik yang hidup berdampingan dengan damai. Masing-masing suku mempunyai corak budaya sendiri-sendiri yang sangat jelas dan belum tercampur oleh warna budaya dari suku lain. Tentu saja mozaik kebudayaan diharapkan akan tetap seperti itu, bahkan kalau bisa lebih dari sekadar hidup berdampingan secara damai.
Sosiologi SMA K - 5
158
D. Aktivitas Pembelajaran Pelaksanaan pembelajaran menggunakan pendekatan andragogi lebih mengutamakan pengungkapan kembali pengalaman peserta diklat menganalisis, menyimpulkan dalam suasana yang aktif, inovatif dan kreatif, menyenamgkan dan bermakna. Langkah-langkah yang perlu dilakukan dalam mempelajari materi ini mencakup : 7. Aktivitas individu, meliputi : j. Memahami dan mencermati materi diklat k. Mengerjakan latihan tugas, menyelesaikan masalah/kasus pada setiap kegiatan belajar, l. Menyimpulkan m. Melakukan refleksi 8.
Aktivitas kelompok, meliputi : j. Mendiskusikan materi pelathan k. Bertukar pengalaman dalam melakukan pelatihan penyelesaian masalah /kasus l. Melaksanakan refleksi
E. Latihan/ Kasus /Tugas F. Rangkuman 1.
Multikultural pada mulanya adalah terminologi dalam disiplin antropologi. Tetapi, sebagaimana lazimnya, istilah dan konsep dalam sebuah cabang ilmu kemudian digunakan juga dalam cabang ilmu lain dengan makna dan tujuan yang sudah bergeser. Ada beberapa istilah lain yang secara konseptual tampak mirip dengan terminologi multikultural tetapi sebenarnya beda. Misalnya, pluralisme, diversitas, heterogenitas atau yang sering disebut saja dengan istilah “masyarakat majemuk”.
2.
Wujud multikultural di Indonesia di antaranya adalah tersebarnya berbagai macam suku bangsa di Indonesia.
Van
Vollenhoven
(Koentjaraningrat, 1996: 193-194) mengklasifikasikan berbagai suku bangsa Indonesia didasarkan pada sistem lingkaran hukum adat yang dibuat oleh yang terbagi dalam 19 daerah yang mereferensikan kurang lebih 400 suku bangsa
Sosiologi SMA K - 5
159
3.
Memiliki lebih dari 500 etnik, Indonesia merupakan salah satu bangsa paling plural di dunia. Hebatnya lagi, masing-masing etnik benar-benar memiliki akar tradisi dan keterikatan yang kuat dengan tanah Indonesia. Kecuali etnik Cina, Arab, dan India, etnik-etnik lain memiliki tanah leluhur di Indonesia juga, dengan kata lain „asli Indonesia‟. Berbeda misalnya dengan pluralisme Amerika yang dibangun oleh etnik-etnik pendatang, di mana etnik asli hanyalah etnik Indian dengan berbagai variannya. Demikian juga dengan Singapura yang dibangun oleh etniketnik pendatang.
4.
Konsekuensi dari sebuah negara yang terdiri dari banyak etnik adalah terjadinya interaksi antaretnis. Beberapa interaksi berjalan mulus, dan bahkan terjadi asimilasi dan akulturasi budaya antar etnik. Beberapa konsekuensi masyarakat multikultural di antaranya: (1) masalah etnik dan etnisitas; (2) etnosentrisme dan primordialisme; (3) prasangka etnik; (4) munculnya kelompok minoritas dan kelompok mayoritas; dan (5) masalah disintegrasi bangsa
5.
Dalam konteks masyarakat Indonesia, benih-benih multikulturalisme sesungguhnya telah ada sejak dahulu, sebab negeri ini terdiri dari beraneka
ragam
suku
bangsa
sebagaimana
terangkum
dalam
semboyan "Bhineka Tunggal Ika". Suku-suku bangsa tersebut bagaikan sebuah mozaik yang hidup berdampingan dengan damai. Masingmasing suku mempunyai corak budaya sendiri-sendiri yang sangat jelas dan belum tercampur oleh warna budaya dari suku lain. Tentu saja mozaik kebudayaan diharapkan akan tetap seperti itu, bahkan kalau bisa lebih dari sekadar hidup berdampingan secara damai.
G. Umpan Balik/Tindak Lanjut Setelah membaca kegiatan pembelajaran dalam modul ini apakah Anda memperoleh pengetahuan baru, yang sebelumnya belum pernah Anda pahami, apakah materi yang diuraikan mempunyai manfaat dalam mengembangkan
profesionalisme,
apakah
materi
yang
diuraikan
mempunyai kedalaman dan keluasan yang Anda butuhkan sebagai guru. Setelah Anda membaca kegiatan pembejaran dalam modul ini rencana tindak lanjut apa yang akan Anda lakukan?
Sosiologi SMA K - 5
160
Glosarium Daftar Pustaka Ahmadi, Abu H. 1990. Psikologi Sosial (Edisi Revisi). Jakarta: Rineka Cipta Azra,
Azyumardi.
2006.
Multikulturalisme
Identitas Indonesia
dan Krisis dalam
Budaya:
Membangun
http://www.kompas.online.com.
Diakses 25 November 2007. Budiono K., 2000, Kebhinekaan Masyarakat Indonesia,Jakarta: Grasindo Firdaus, M. Yunus. 2005. Pendidikan Berbasis Realitas Sosial. Yogyakarta: LkiS. Glaser, N & Moynihan, DP (Eds.) 1981. Etnicity: Theory and Experience (Ebook). Cambridge: Harvard University Press. Hidayah, Zulyani. 1996. Ensiklopedi Suku Bangsa di Indonesia. Jakarta: LP3ES. Horton, Paul B. dan Chester L. Hunt. Sosiologi Jilid 2. Jakarta: Penerbit Erlangga. Koentjaraningrat. 1996. Pengantar AntropologiI. Jakarta: Rineka Cipta Kymlicka, Will. 2002. Kewargaan Multikultural. Terj. Jakarta: LP3ES. Liliweri, Alo. 2005. Prasangka & Konflik: Komunikasi Lintas Budaya Masyarakat Multikultur Yogyakarta: LkiS. Mendatu,
Achmanto
2006.
Etnik
dan
Etnisitas.
Dalam
http://www.mukomuko.online.com. Diakses 25 November 2007. Nasikun. 2004. Sistem Sosial Indonesia. Jakarta: Raja Grafindo Persada. Poerwanti, Endang. 2006. Pemahaman Psikologi Masyarakat Indonesia Sebagai Upaya Menjembatani Permasalahan Silang Budaya. Dalam http://www.ialf.edu/kipbipa/papers/EndangPoerwanti.doc. Diakses 25 November 2007. Purwasito, Andrik. 2003. Komunikasi Multikultural. Surakarta: Muhammadiyah University Press. Semendawai, Abdul Haris dan Eddie Sius R. Laggut. 2005. Otonomi Daerah dalam Kehidupan Multikulturalitas di Indonesia. Sihbudi, Riza. 2005. Kerusuhan Sosial di Indonesia. Jakarta: Grasindo. Soetrisno, Loekman. 2003. Konflik Sosial: Studi Kasus di Indonesia. Yogyakarta: Tajidu Press
Sosiologi SMA K - 5
161
Sunarto, Kamanto et. al. (ed) Multicultural Education in Indonesia and Southeast Asia Stepping into The Unfamiliar. Depok: TIFA Foundation-Department of Anthropology UI. Suparlan, Parsudi.
2006. Menuju Masyarakat Indonesia yang Multikultural.
http://www.scripps.ohiou.edu/news/cmdd/artikel_ps.htmwww.duniaesai.com Diakses 25 November 2007. Tilaar, H.A.R. 2004. Multikulturalisme: Tantangan-Tantangan Global Masa Depan dalam Transformasi Pendidikan Nasional. Jakarta: Grasindo Yaqin, M. Ainul. 2005. Pendidikan Multikultural: Cross Cultural Understanding untuk Demokrasi dan Keadilan. Yogyakarta: Pilar Media.
Sosiologi SMA K - 5
162
Sosiologi SMA K - 5
163
