Usul Fiqh
Usul
Fiqh
Bahasa Usul
Bahasa
Asas
Apa yang dibina di atasnya
Istilah
Usul Fiqh Usul Bahasa
Apa yang dibina di atasnya
Fiqh
Istilah
Bahasa
Dalil
Mengetahui
Kaedah
Memahami
Rajih Apa yang dibina di atasnya
Istilah
Pengetahuan tentang hukum-hukum syarak, yang berkaitan dengan perbuatan mukallaf, yang diambil daripada dalildalil yang terperinci.
DEFINASI USUL FIQH Sebagai Suatu Ilmu
Ulamak mazhab Shafi’e: Pengetahuan tentang dalildalil fiqh secara global/universal dan cara-cara mengeluarkan hukum darinya dan keadaan mereka-mereka yang mengambil faedah darinya.
Contoh: Suruhan itu dilakukan, tegahan itu ditinggalkan.
mesti mesti
DEFINASI USUL FIQH Sebagai Suatu Ilmu
Ulamak mazhab Hanafi: Suatu kaedah yang digunakan sebagai alat untuk mengeluarkan hukum praktikal yang bersumberkan dalil qat’i dan zonni.
Kaedah
Keluar hukum praktikal Sumber Dalil : Qat’i & Zonni
SEJARAH USUL FIQH
Zaman Rasulullah S.A.W Wasiat nabi kepada Muaz yg diutuskan ke Yaman : Al-Quran, Sunnah dan Ijtihad 1.
Bagaimanakah nanti engkau akan memutuskan hukum apabila dibawa Kepada engkau sesuatu permasalahan? Muaz menjawab “saya akan memutuskan hukum berdasarkan Kitab Allah” Nabi bertanya lagi, “Sekiranya kamu tidak dapati dalam Kitab Allah?” Jawab Muaz “Saya akan memutuskan berdasarkan sunnah Rasul-Nya” Tanya Nabi lagi “Sekiranya engkau tidak menemuinya dalam Sunnah?” Muaz menjawab “Saya akan berijtihad dan saya tidak akan mengabaikan perkara tersebut. Nabi pun menepuk dada sambil bersabda “Segala puji bagi Allah yang telah memberi taufiq kepada utusan Rasulullah ke arah sesuatu yang diredhai oleh Rasullullah. (Ahmad dan Abu Daud)
SEJARAH USUL FIQH 2. Zaman Sahabat Kisah pengumpulan Al-Quran hasil dari ijtihad Umar untuk kemaslahatan umat islam.
b) Penambahan hukum sebat dari 40 hingga ke 80 sebatan bagi peminum arak. Qiyas atau Sadd al-zaraa’i. Tujuannya : mengelak bahaya dan kemudharatan
SEJARAH USUL FIQH 3. Kurun kedua oleh Imam Muhammad Bin Idris Ash-Syafi’e dengan kitabnya yang bernama ArRisalah. Kandungannya :Ayat-ayat Al-Quran dan keterangan hukum b. Nas nasikh dan mansukh c. As-Sunnah dan kedudukannya d. Berhujjah dengan Hadis Ahad e. Ijtihad f. Ijmak ulamak g. Qiyas. a.
SKOP PERBAHASAN USUL FIQH
Membahaskan tentang dalil hukum samada yang disepakati atau tidak.
Mengeluarkan hukum daripada dalil-dalil serta beramal dengannya.
Membahaskan tentang kaedah-kaedah yang umum.
FAEDAH MEMPELAJARINYA
Untuk mengetahui cara ulamak dan mujtahid mengeluarkan hukum.
Untuk mengetahui bagaimana ulamak dan Mujtahid menggunakan ilmu usul fiqh dalam menetapkan hukum bagi sesuatu masalah.
Mengetahui hukum syarak yang telah dikeluarkan oleh para mujtahid, dan sebab perselisihan para mujtahid dalam menetapkan satu hukum.
Dapat mengeluarkan hukum baru daripada dalil-dalil.
Usul fiqh sebagai landasan dan panduan untuk memudahkan Ulamak menetapkan sesuatu hukum.
HUKUM SYARAK
Hakim Allah
Hukum Khitab Allah
Mahkum Fih Perbuatan Mukallaf
Mahkum ‘Alaihi Mukallaf
HAKIM Hakim : Yang mana sesuatu hukum itu datang daripadanya. Allah Rasul-rasul sebagai perantara sahaja. Oleh itu Allah mengutus Rasul-rasulNya untuk memberitahu manusia tentang hukum2 Allah, supaya manusia ini tahu mengenainya.
HUKUM
Bahasa: menetapkan sesuatu terhadap sesuatu.
Istilah: Khitab Allah yang berkaitan dengan perbuatan mukallaf sama ada secara tuntutan atau pilihan atau secara wad’i.
HUKUM
Istilah: Khitab Allah yang berkaitan dengan perbuatan mukallaf sama ada secara tuntutan atau pilihan atau secara wadi’.
Huraian pengertian: Khitab Allah: KalamNya yang dapat difahami dan diambil dari Quran, Sunnah, Ijmak, dll. Perbuatan : apa sahaja yang dikira perbuatan secara zahir atau batin. Mukallaf: cukup umur, berakal dan sampai seruan Islam. Tuntutan: tuntutan supaya melakukan dan tuntutan supaya meninggalkan.
Khitab Allah berkaitan dengan perbuatan mukallaf.
Tidak termasuk dalam hukum jika Khitab Allah seperti berikut:1) Khitab dengan Zat Allah semata-mata. Contoh: terjemahan Surah Al-Imran ayat 18: “Allah menyaksi bahawasanya tidak ada tuhan melainkanNya.”
2) Khitab terhadap benda jamad atau tidak bernyawa. Contoh terjemahan Surah Al-Kahfi ayat 47: “ dan (ingatlah) hari kami bongkar dan terbangkan gunung-ganang..” 3) Khitab terhadap zat Mukallaf. Contoh: terjemahan Surah Taha ayat 55 :” Dari bumilah kami ciptakan kamu…”
CARA MENGETAHUI HUKUM Jumhur Ulamak : Dalil-dalil syarak
Golongan Muktazilah dan Syiah : Akal
CARA MENGETAHUI HUKUM Jumhur Ulamak berpendapat bahawa untuk mengetahui sesuatu hukum mestilah melalui dalil-dalil syarak, bukan dengan akal. Akal itu hanya alat untuk memahami dalildalil yang menjelaskan hukum tersebut. Dan ini ialah pendapat yang paling kuat.
Golongan Muktazilah dan Syiah berpendapat bahawa untuk mengetahui sesuatu hukum ialah melalui akal sepenuhnya. Bagi mereka dalil-dalil syarak hanya menguatkan lagi apa yang difahami oleh akal.
PEMBAHAGIAN HUKUM
HUKUM TAKLIFI IJAB NADBU TAHRIM KARAHAH (TANZIH ) IBAHAH FARDHU KARAHAH TAHRIM
HUKUM WAD’I SEBAB SYARAT MANI’ SAHIH FASAD ‘AZIMAH RUKHSAH
HUKUM TAKLIFI PERBUATAN YANG BERKAIT DENGAN HUKUM
HUKUM IJAB NADBU TAHRIM KARAHAH (TANZIH) IBAHAH FARDHU KARAHAH TAHRIM
WAJIB/HUKUM WAJIB MANDUB/HUKUM YANG DISUNATKAN HARAM/HUKUM HARAM MAKRUH/HUKUM MAKRUH TANZIH MUBAH/HUKUM YANG DIHARUSKAN HUKUM YANG DI FARDHUKAN HUKUM MAKRUH TAHRIM
JUMHUR ULAMAK MENGGUNAKAN AWAL 5 SAHAJA, ULAMAK HANAFI MENGGUNAKAN KESEMUANYA.
HUKUM TAKLIFI (JUMHUR ULAMAK) Ijab: Khitab Allah yang meminta supaya melakukan sesuatu perkara
dengan tuntutan yang pasti. Contoh: Firman Allah الصيَا ُم ِ علَ ْي ُك ُم َ ب َ “ ُك ِتDiwajibkan keatas kamu berpuasa.” Nadbu: Khitab Allah yang meminta supaya melakukan sesuatu tuntutan
dengan cara tidak pasti. Contoh: Firman Allah yang bermaksud: “Wahai orang yang beriman! Apabila kamu menjalankan sesuatu urusan dengan hutang-piutang yang diberi tempoh hingga ke suatu masa yang tertentu, maka hendaklah kamu menulis(hutang dan masa bayarannya) itu”
Tahrim: Khitab Allah yang meminta supaya meninggalkan sesuatu perbuatan dengan tuntutan yang pasti.
Contoh: Firman Allah الزنَا ِ َوال ت َ ْق َربُوا: dan janganlah kamu mendekati zina.
Karahah: Khitab Allah yang meminta supaya meninggalkan sesuatu perbuatan dengan tuntutan yang tidak pasti.
Contoh: Sabda Rasulullah S.A.W yang bermaksud: jika satu daripada kamu memasuki masjid, maka janganlah kamu duduk sebelum kamu solat 2 rakaat.
Ibahah: Khitab Allah yang membolehkan membuat pilihan untuk melakukannya atau meninggalkannya.
ْ ُكلُ ْوا َوا: dan makanlah dan minumlah kamu. Contoh: Firman Allah ش َربُ ْوا
WAJIB
Wajib = Fardhu bagi pendapat Jumhur Ulamak. Kecuali dalam bab haji.
Wajib: Sesuatu perbuatan yang akan diberi pahala apabila dilakukan dan berdosa apabila ditinggalkan.
Cara mengetahui Wajib:
Perbuatan suruhan. Contoh: َ صالة َّ أقِ ْي ُموا الDirikanlah solat. 2. Fi’il yang menunjukkan perbuatan wajib. Contoh: الصيَا ُم ِ علَ ْي ُك ُم َ ب َ ُِكت Diwajibkan keatas kamu berpuasa. 3. Semua bentuk suruhan yang tidak ada hubungkait dengan hukum lain. 1.
Mutlak
Masa
Muwassa’ Muaqqat Mudayyaq Muhaddad
Kadar
Wajib
Ghair muhaddad Fardhu ‘ain
Mukallaf
Fardhu kifayah
Muayyan Perkara
Murattab Harus dilaksanakan kesemua Mukhayyar Tidak harus dilaksanakan kesemua
BAHAGIAN WAJIB DARI SUDUT MASA
Wajib Mutlak: tuntutan wajib yg tidak ditetapkan waktu tertentu,ia boleh ditunaikan bila-bila masa sahaja. Contoh: membayar kaffarah.
Wajib Muaqqat: tuntutan wajib yg ditetapkan
waktu tertentu untuk menunaikannya. Contoh: solat 5 waktu.
Wajib Muwassa’: tuntutan wajib yg ditetapkan dengan waktu yang luas. Contoh: solat zohor.
Wajib Mudayyaq: tuntutan wajib yg ditetapkan
dengan tempoh masa yang terbatas. Contoh: puasa bulan ramadan.
BAHAGIAN WAJIB DARI SUDUT KADAR
Wajib Muhaddad: Wajib yg ditentukan kadarnya dan tanggungjawab tidak akan terlepas, kecuali ditunaikan mengikut cara yang ditetapkan oleh syarak. Contoh: Solat lima waktu, tanggungjawab akan terlepas apabila ditunaikan mengikut syarat, rukun dan rakaatnya.
Wajib Ghair Muhaddad: wajib yang tidak ditentu kadarnya oleh syarak. Contoh: memberi makan orang yang kebuluran, memberi sedekah kepada fakir miskin jika dinazarkan.
BAHAGIAN WAJIB DARI SUDUT MUKALLAF
Fardhu ‘Ain: Kewajipan yang diwajibkan terhadap setiap individu yang mukallaf. Contoh: Solat 5 waktu, Zakat, Puasa bulan Ramadhan, belajar AlQuran.
Fardhu Kifayah: Kewajipan yang dikenakan terhadap seluruh mukallaf, dimana seandainya ada diantara mereka yang telah melaksanakannya, maka mukallaf yang lain terlepas dari tanggungjawab tersebut. Sekiranya tiada siapa yg melaksanakannya maka semua berdosa. Contoh menguruskan jenazah.
BAHAGIAN WAJIB DARI SUDUT PERKARA
1)Wajib Muayyan: Sesuatu perkara yang telah ditentukan supaya melaksanakannya, tanpa ada pilihan,melainkan dengan melaksanakan perkara yang ditentukan itu. Contoh: Puasa, Solat 5 waktu.
2)Wajib Murattab: Sesuatu perkara yang telah ditentukan supaya melaksanakannya berdasarkan tertib. Contoh: kaffarah bagi suami isteri yg bersetubuh disiang bulan ramadan: hendaklah memerdekakan hamba,jika tidak ada maka puasa 2 bulan berturut, jika tidak mampu beri makan kepada 60 orang miskin.
BAHAGIAN WAJIB DARI SUDUT PERKARA
3)Wajib Mukhayyar: perkara yang dituntut oleh syarak supaya dilaksanakannya dengan memilih salah satu daripadanya. Contoh:Menunaikan kaffarah sumpah: iaitu boleh memilih diantara memberi makan 10 orang miskin atau memberi pakaian kepada mereka atau membebaskan hamba. Wajib mukhayyar terbahagi kepada:
a)yg harus dilaksanakan kesemua: mukallaf harus melaksanakan kesemua perkara yang diberi pilihan itu dan pahala akan dinilai berdasarkan apa yang dilakukan.
b)yg tidak harus dilaksanakan kesemua, mukallaf harus memilih salah satu dari pilihan yang diberikan. Contoh: memilih seorang sahaja untuk menjadi imam besar.
MANDUB
Mandub = Sunat, Nafal, Tatawwu’, dan Mustahab.
Mandub: sesuatu perbuatan yang diberi pahala apabila melakukannya dan tidak berdosa jika meninggalkannya. Contoh: solat terawih.
Cara mengetahui Mandub: 1) Dengan Kezahiran dalil itu sendiri. Contoh: Mandi Jumaat. 2) Suruhan yang tiada ancamannya. Contoh: Siwak. 3) Suruhan yang tidak mewajibkan. Contoh: Penulisan Hutang.
PEMBAHAGIAN SUNAT
Sunat Muakkad: sesuatu amalan Sunat yg nabi selalu melakukannya. Bagi siapa yg meninggalkannya tidak berdosa tetapi berhak untuk dicela. Contoh: Solat berjemaah.
Sunat Ghair Muakkad: sesuatu amalan sunat yg nabi tidak selalu melaksanakannya. Contoh: bersedekah dan puasa Isnin dan Khamis.
Sunat Zawa’id: sesuatu amalan sunat yg mencontohi perbuatan atau adab Rasullah S.A.W. Contoh: cara makan dan minum (kehidupan harian)
HARAM
Haram: sesuatu perbuatan yg diberikan pahala apabila menjauhinya dan berdosa jika dilakukan. Contoh: mencuri, zina, minum arak dll.
Cara mengetahui Haram:
1) Lafaz haram itu sendiri. Contoh: “Allah mengharamkan makan Riba’.” baqarah:275 2) Arahan menjauhkan diri dari sesuatu. Contoh: “jauhilah perkataan-perkataan dusta” haj:30. 3) Tegahan iaitu “janganlah…”. Contoh: “Janganlah kamu mendekati Zina.” Isra’:32 4) Seksaan bagi yang melakukan. Contoh: potonglah tangan mereka-mereka yang mencuri.
BAHAGIAN HARAM
Haram Lizaatihi: sesuatu perkara yang diharamkan semenjak semula jadi yang mana ia mengandungi kemudaratan dan kesan yang tidak baik. Selain itu, pengharaman tersebut berlaku pada zat perbuatan itu sendiri, bukan sebab lain. Contoh: mencuri dan merompak.
Haram Lighairihi: sesuatu perkara yang asalnya adalah dibolehkan atau dituntut namun selepas itu terdapat sesuatu sebab yg mengharamkannya. Contoh: puasa pada hari raya, jual beli ketika sedang khutbah jumaat, sedangkan puasa itu dituntut, jual beli dibolehkan. sebab ia menjadi haram ialah pada waktu yang salah.
MAKRUH/MUBAH Makruh: sesuatu perkara yang diberi pahala jika meninggalkannya dan tidak berdosa jika melakukannya. Cerai, meninggalkan yang sunat. Cara mengetahui makruh ialah: 1) Perbuatan itu digelarkan sebagai tidak-elok. 2) Larangan yg bukan menunjukkan haram.
Mubah: Sesuatu perkara yang tidak diberi pahala atau dosa samaada meningglakannya atau melakukannya. cara mengetahui mubah ialah: 1) Perbuatan itu digelarkan halal atau mubah. Jual beli,makan 2) Dahulunya dilarang dan kemudian disuruh.memburu selepas bertahallul.
HUKUM TAKLIFI (MAZHAB HANAFI)
Fardhu: Khitab Allah yang meminta supaya melakukan sesuatu perkara dengan tuntutan yang pasti melalui dalil Qat’i(Quran,Hadis Mutawatir,Masyhur). Contoh: Rukun Islam.
Ijab: Khitab Allah yang meminta supaya melakukan sesuatu perkara dengan tuntutan yang pasti melalui dalil Zanni(Hadis Aahad,Qiyas). Contoh: membaca Al-Fatihah didalam solat.
Nadbu. Ibahah.
Tahrim: Khitab Allah yang meminta supaya meninggalkan sesuatu perbuatan dengan tuntutan yang pasti melalui dalil Qat’i. Contoh: “Dan janganlah kamu membunuh anak-anak kamu.” Al-Isra’:31
Karahah Tahrim: Khitab Allah yang meminta supaya meninggalkan sesuatu perbuatan dengan tuntutan yang pasti melalui dalil zanni. Contoh: “Janganlah kamu bertunang atas tunangan org lain.” Hadis
Karahah Tanzih.
PERBUATAN YANG BERKAIT DENGAN HUKUM
Fardhu: Sesuatu perbuatan yang akan diberi pahala apabila dilakukan dan berdosa apabila ditinggalkan. Mengingkarinya kafir. Wajib: Sama seperti diatas kecuali mengikarinya tidak kafir. Sunat. Haram: sesuatu perbuatan yg diberikan pahala apabila menjauhinya dan berdosa jika dilakukan. Mengingkarinya kafir. Makruh tahrim: sama seperti diatas kecuali tidak mengkafirkan. Makruh tanzih. Mubah.
(SESUATU
HUKUM WAD’I
YANG MENYEBABKAN ADA ATAU TIADANYA HUKUM TAKLIFI)
1) SEBAB
Sebab : sifat yang pasti sebagai kaitan kepada adanya hukum. Oleh itu dengan adanya sifat itu melazimkan adanya hukum, dan dengan tiadanya sifat itu melazimkan tidak adanya hukum. Contoh: “..dan sesiapa diantara kamu yang menyaksikan bulan, maka hendaklah ia berpuasa.” albaqarah:185
Sebab dapat dibahagi kepada 3 bahagian: 1) Dari sudut kemampuan mukallaf a) sebab yg mukallaf mampu melakukannya: perjalanan 2 marhalah merupakan sebab diharuskan solat Qasar. b)sebab yg mukallaf tidak mampu melakukannya: gelincir matahari merupakan sebab wajib solat zohor.
2) Dari sudut keadaan a)sebab hukum taklifi: masuk waktu merupakan sebab wajib solat. b)sebab menetapkan hak milik atau halalnya sesuatu atau jatuh kedua-duanya: beli sesuatu menjadikan sesuatu itu hak milik si pembeli, menghadiahkannya maka hilanglah hak milik si pemberi,akad perkahwinan menghalalkan pergaulan suami isteri, talak pula menghilangkan penghalalan itu. 3) Dari sudut munasabah atau tidak dengan hukum. a)sebab akal dapat memahami dengan jelas: orang yang mencuri menyebabkan tangannya dipotong. b)sebab yg akal tidak dapat memahami dengan jelas: masuk waktu menyebabkan wajib solat.
2)SYARAT
Syarat: sesuatu pembentukan hukum terikat pada kewujudannya dan ia juga ialah sesuatu sifat yang melazimkan dengan tiadanya maka tidak hukum atau sebab, sekiranya ada syarat, tidak semestinya ada hukum atau sebab. Contoh: berwuduk adalah syarat sah solat akan tetapi wuduk bukan sebahagian dari solat. Sekiranya seorang itu tidak berwuduk solat tidak akan terbentuk, tetapi tidak semestinya dengan berwuduk akan terbentuk solat.
BAHAGIAN-BAHAGIAN SYARAT Syarat dari sudut wadi’ah atau sumber.
Syarat dari sudut perkara yang menyempurnakan
Syarat bagi hukum. Cukup haul merupakan syarat wajib menyempurnakan zakat. Jika tidak cukup haul maka tidak wajib mengeluarkan zakat. Syarat bagi sebab: penzina yang sudah berkahwin merupakan syarat dan sebab dikenakan hukuman rejam. Membunuh dengan sengaja merupakan syarat dan sebab dikenakan hukuman bunuh.
Syarat syar’i: sumber pensyaratannya ialah syara’. Contoh: syarat berwuduk untuk solat.
Syarat ja’li: perkara yang mana mukallaf menjadikan sebagai syarat. Syarat talak yang dikeluarkan oleh suami terhadap isterinya, jika ia melakukan syarat itu maka jatuhlah talak yang dikehendaki.
3)MANI’
Mani’: sifat yang pasti,dengan adanya sifat ini semestinya tidak ada hukum atau batalnya sebab. Contoh: haid.
Bahagian-bahagian Mani’: 1) Penghalang hukum: sesuatu perkara dengan adanya mengakibatkan tidak terbentuk hukum walaupun terdapat sebab dan cukup syarat. Membunuh pewaris.
2)
Penghalang sebab: sesuatu perkara dengan adanya mengakibatkan tidak terbentuk sebab. Orang yang cukup nisab hartanya tetapi masih berhutang menyebabkan penghalang sebab wajib zakat. Iaitu hutang sebagai penghalang.
4)SAHIH(SAH) / 5)FASAD(BATAL)
Sah: sesuatu perbuatan yg telah dilakukan oleh mukallaf dgn cukup syarat2 dan rukun2 yg diminta oleh syara’ (solat cukup syarat dan rukun) (akad perkahwinan cukup syarat dan rukun)maka ianya dapat mewujudkan kesan (bebas daripada tanggungjawab/dapat pahala) (halal bergaul sebagai suami isteri).
Imam Syafi’e:Batal=fasad: sesuatu perbuatan yang telah dilakukan oleh mukallaf dengan syarat atau rukun yang tidak cukup (solat tak cukup syarat dan rukun)maka ianya tidak menghasilkan kesan2.( belum bebas daripada tanggungjawab)
Ulamak hanafi: batal: yang kurang syaratnya. Fasid: yang kurang rukunnya.
6)’AZIMAH/7)RUKHSAH Azimah dari sudut bahasa: Cita-cita atau azam yang kuat terhadap sesuatu. Istilah: hukum2 yang disyariatkan oleh Allah semenjak awal lagi, iaitu tidak pernah dinaskh,supaya ia menjadi undang2 umum bagi setiap mukallaf di dalam semua keadaan. Rukun islam. Ulamak bersepakat: sesuatu hukum syarak yg semenjak mulanya tidak ada rukhsah, tidak dinamakan ‘azimah.
Rukhsah dari sudut bahasa: kemudahan dan keringanan.
Istilah: sesuatu hukum syarak yang bercanggah dengan dalil disebabkan terdapat keuzuran. Memakan bangkai dalam keadaan darurat.
SEBAB-SEBAB RUKHSAH
Musafir. Jarak perjalanan melebihi 2 marhalah. Maka boleh Qasar dan Jama’ solat. Sakit. Boleh solat sambil duduk, baring. Berbuka puasa. Paksaan yang membawa kemudharatan. Maka boleh dilakukan yang dipaksanya. Lupa. Tidak batal puasa bagi siapa yang termakan sesuatu pada siang hari bulan ramadhan. Kejahilan. Kekurangan. Kanak-kanak dan orang gila tidak dikenakan taklif. Perkara yg sukar dilakukan(umum al-balwa). Orang yg solat menggunakan kain yg terkena percikan air dijalanan, maka sah dan dimaafkan.
JENIS-JENIS RUKHSAH
Membenarkan perkara haram
Membenarkan orang yang kehausan meminum minuman haram dlm keadaan darurat.
Menggugurkan kewajipan
Tidak wajib bagi musafir solat jumaat.
Untuk menggantikan
Tayammum menggantikan Wudu’ ketika sakit atau tiada air.
Untuk mengurangkan
Solat qasar bagi musafir.
Untuk mengubah
Mengubah kedudukan solat ketika perang. Untuk dahulukan. Solat jamak taqdim untuk musafir. Untuk kemudiankan. Solat jamak ta’khir untuk musafir.
BAHAGIAN-BAHAGIAN RUKHSAH ULAMAK SYAFI’E DAN HAMBALI
Wajib dilakukan.Mewajibkan orang yang dalam keadaan darurat dan tiada makanan lain memakan yang haram. Sunat dilakukan.Musafir jarak 3 marhalah menqasarkan solatnya. Harus dilakukan.Tempahan (salam) kerana ia merupakan suatu keperluan dan demi kemaslahatan. Lebih baik ditinggalkan.(khilaf alaula) Berbuka bagi musafir yang sekiranya jika dia terus berpuasa tidak membawa bahaya kepada dirinya. Makruh dilakukan. Qasar Solat bagi musafir kurang 3 marhalah.
ULAMAK HANAFI Diharuskan melakukan perkara haram sewaktu darurat. Orang yang dipaksa melakukan perkara haram jika tidak nyawa diancam maka diharuskan berbuat demikian. Diharuskan Meninggalkan perkara Wajib. Diharuskan meninggalkan puasa bagi orang sakit dan musafir. Diharuskan menyalahi akad kerana diperlukan oleh masyarakat. Tempahan (salam) kerana ia merupakan suatu keperluan. Menghapuskan Syariat yang berat Umat dahulu. Cara Bertaubat umat dahulu ialah dengan membunuh diri dan umat ini tidak begitu.
MAHKUM FIH/MAHKUM BIH Mahkum Fih: perbuatan mukallaf yang mana ia berkait
dengan hukum syara’. Syarat mahkum fih: 1)perbuatan yang ditaklifkan itu mesti diketahui oleh mukallaf dengan jelas supaya ia sanggup dan dapat melaksanakannya mengikut cara yang dituntut. Oleh itu jumhur ulamak mengatakan:tidak ada alasan bagi mereka yg tinggal di negeri Islam untuk tidak tahu tentang apa yang telah ditaklifkan pada mereka.
2)perbuatan yg ditaklifkan itu mestilah yang mampu dilakukan oleh mukallaf.
MAHKUM ALAIH Mahkum alaih: Mukallaf. Syarat Mukallaf: 1) mukallaf mampu memahami dalil taklifi dengan sendiri atau melalui perantaraan orang lain. Syara’ menetapkan mukallaf itu seperti berikut: seorang yang sempurna akalnya. Bermimpi bagi lelaki, haidh bagi perempuan iaitu baligh atau cukup umur. Oleh itu orang gila, kanak2, orang yg tidur, lupa dan mabuk tidak dikenakan taklif. 2)mempunyai keahlian: kelayakkan utk dibebani dan membuat pilihan melaksanakan apa yg ditaklifkan atau tidak dengan keredaannya.
BAHAGIAN KEAHLIAN 1) AHLIYAH AL-WUJUB: Kelayakkan menerima hak-hak dan kewajipan-kewajipan. a) Keahlian wajib naqisah: kelayakan untuk menerima hakhak yang tidak memerlukan qabul sahaja tanpa sebarang kewajipan keatasnya. Contoh : pusaka dan wasiat. b) Keahlian wajib kamilah: kelayakan utk menerima hak2 dan memikul kewajipan. Walinya melaksanakan kewajipan tertentu sebagai wakil. Contoh : zakat.
BAHAGIAN KEAHLIAN 2. AHLIYAH AL-ADAA’: Kelayakkan melaksanakan perintah Allah dan diambil kira oleh syarak dan mempunyai hukum. a)Tiada atau hilang : kanak2 dan orang gila. Segala perbuatan mereka tidak ada hukum, akad mereka batal. Sekiranya membuat kerosakkan mereka dikenakan denda sahaja bukan hukuman terhadap dirinya. b)Kurang : kanak2 mumayyiz yg belum baligh dan yg lemah akalnya. Sekiranya perkara itu memberi faedah…… Sekiranya membawa bahaya….. Bercampur kedua duanya…… c)Sempurna: baligh dan sempurna akalnya.
