A LÉGZÉS HATALMA UMAR. Ősi perzsa mestergyakorlatok. Tizenöt légzőgyakorlat életerőnk és egészségünk megőrzéséért

A LÉGZÉS HATALMA Ősi perzsa mestergyakorlatok Tizenöt légzőgyakorlat életerőnk és egészségünk megőrzéséért

UMAR

ÉDESVÍZ KIADÓ BUDAPEST 1996

^Ajánlom e könyvet Ulikának, mert hálás, vagyok neki a gyakorlatok gyors felfogásáért, kivitelezéséért és a nagyszerű közös munkáért.

Tartalomjegyzék

A kiadó előszava Bevezetés

9 13

A Mesterek Hét Titka

21

A A A A A A A

25 31 37 41 49 55 61

Mesterek Mesterek Mesterek Mesterek Mesterek Mesterek Mesterek

Első Titka Második Titka Harmadik Titka Negyedik Titka Ötödik Titka Hatodik Titka Hetedik Titka

Testkontroll agykontroll révén Tizenöt kis titok és a fő gyakorlatok 1. A szív tana 2. A teremtés gyakorlata 3. Az erő kibocsátása 4. Az életerő gerjesztése 5. A gyógyító erő serkentése 6. A U M - a csend hangja 7. Koncentrálás 8. Tudatosság az álomban 9. Energia-feltöltés 10. Kecsara Mudra

65 79 79 83 88 90 91 93 96 104 108 110

11. 12. 13. 14. 15.

Mullah Mudra Az arc és a fej megfiatalítása Az élet meghosszabbítása Ráhangolódás másokra A nem meghatározása

A megvilágosodás

111 113 124 129 133

135

A kiadó előszava A perzsa Mester e könyvében - ezotériához szokott olvasóinknak - egyszerű eszközöket kínál testi, érzelmi és szellemi gondjai megol­ dásához. Azoknak szól, akik már megnyitot­ ták szívüket a világegyetem hívó hangjára. Az ismertetett légzési technikák jó része igen hasznos bizonyos betegségek elkerülésé­ re. Sokunknak szüksége van ezekre, hiszen közismert tény, hogy a mai életmód mellett légzésünk nem kielégítő, vagyis felületes. E módszerekkel megtanulhatjuk a teljes tüdőfe­ lület „átmosását", amit a hagyományos orvos­ tudomány is alkalmaz. Azonban fontos figyelmeztetnünk minden­ kit, hogy tüdő- és szívbetegek, magas vérnyo­ mással vagy vérszegénységgel küszködők, az oxigén- és széndioxid-anyagcsere zavaraiban és gerincbetegségekben szenvedők számára (pl. Az élet meghosszabbítása című fejezetben foglaltaknál) a gyakorlatok alkalmazása ko9

moly veszélyeket rejthet magában. Sőt a fele­ lőtlen alkalmazás életveszélyes helyzetet idéz­ het elő! Ezért nem tudunk felelősséget vállal­ ni az ismert betegségekben szenvedő, gyógy­ szereket szedő emberek ellenőrzés nélküli be­ avatásáért. Főként igaz ez a légzés-visszatar­ tás, a lihegés és a zárt gége melletti, erőltetett légzőmozgások végzésénél! Ezért ajánlatos a gyakorlatokat csoporto­ san, lehetőleg szakértő irányítása mellett vé­ gezni. Igazi Mester hiányában veszélyes talaj­ ra sodródhatunk! Még valamire fel kell hívnunk az európai ol­ vasó figyelmét: az ősi perzsa filozófia (életmód, szemlélet) olykor

meglehetősen

idegen.

A

különleges,

gyakorlatok

talán

kivitelezése

ugyanis könnyű - de igazi nehézségük a kon­ centrálás, a tudat átállítása, ami mesterfokon csak ritkán sikerül. Könyvünk kitér az okkultizmus és a mágia fogalmára is, amelyekkel - ha nem bánunk óvatosan - több rosszat okozhatnak, mint jót, magunknak és másoknak éppúgy. A Mullah Mudra és a Kecsara Mudra nevű gyakorlatokat végképp nem ajánljuk kezdők­ nek, itt inkább az érdekesség kedvéért fordí-

10

tottuk le - a perzsa Mester jogainak meghagyása kedvéért. A gyakorlatok helyes alkalmazásával - csupán napi 3-5 percet vesznek igénybe - védelemben lesz részünk a negatív érzésekkel, gondolatokkal szemben, és megadják a boldogság és az egészség felszabadító érzését is. Minden olvasónknak a legjobbakat kívánja: Az Édesvíz Kiadó

11

Bevezetés Minden, ami rejtve van, napvilágra kerül. A könyvben ismertetett rendszer - rövid és egy­ szerű megfogalmazásban - lehetővé teszi a ta­ nítványoknak, hogy válaszoljanak minden kérdésre, és megoldjanak minden eléjük ke­ rülő' problémát, függetlenül attól, hogy milyen módon és életük melyik szakaszában jelent­ kezik. E kérdések egyaránt érinthetik a sze­ mélyiség fizikai, mentális, spirituális és érzel­ mi szintjeit. A rendszer alapkövei: 1. a gondos megfigyelés, 2. a pontos értelmezés, 3. alkalmazásuk a valóságban.

13

Ismerd önmagad! A kívánt önismeret csak úgy válhat valósággá, ha saját személyiségün­ ket vesszük vizsgálat alá, hogy a gondos meg­ figyelés és a pontos értelmezés segítségével vi­ lágos betekintést nyerjünk annak mélyébe. Az emberi személyiség lényege annak meg­ értése, hogy az „én vagyok" azonos a lélekkel és a tudatossággal. Az „én vagyok' sokféle­ képpen nyilvánul meg: „én gondolkodom", „én érzek' és „én akarok'. A gondolat, az érzés és az akarat nagyon szoros kapcsolatban áll a légzéssel. A világra született lénynek az anya adja át saját légzésritmusát, ez az alapvető légzési ritmus. Ezt hívják anyai légzésnek, mert benne rejlik minden élőlény sorsa. Teremtsd meg az okokat, az eredmények pedig majd természetes módon következnek! Az igazi Mester folytonosan nyitott a pozitív erők számára, így ezek átáramlanak rajta és kifejeződnek benne. A megfelelő csatornákon vezetett erők megvilágosodást nyernek, és ké­ pesek lesznek pozitív gondolatokat, szavakat és tetteket létrehozni.

14

A kozmikus erők - összefoglaló nevük Gaja Láma - mindenütt jelen vannak, és mindig készen állnak, hogy belépjenek az előttük megnyíló emberi lényekbe.

A légzés maga az élet Az orrnyílásokon át a levegő háromféleképpen léphet a testünkbe. A jobb orrfélen át bejutó levegő teremtő természetű, elektromosan töl­ tött és a test keringési rendszerére hat. Ez a nap-légzés (Pingala); a küzdelemre kész har­ cos légzése. A bal orrnyíláson át beáramló levegő befo­ gadó természetű, mágneses töltése van és a központi idegrendszert hozza működésbe. Ez a hold-légzés (Ida). Ez a Világegyetem végte­ lenségére nyitott bölcsek légzése. Ha a levegő mindkét orrnyíláson át lép be a testünkbe, egyensúlyhoz vagy megsemmisü­ léshez is vezethet. Ezt Susumna-légzésnek nevezzük. Rendes körülmények között a légzés órán­ ként változik ilyen sorrendben: nap-légzés, egyensúly-(Susumna-légzés) és hold-légzés.

15

Két testhelyzet - választásunknak megfele­ lően - nap- vagy hold-légzést tesz lehetővé. A nap-légzést elősegítő testhelyzet: feküdjünk a bal oldalunkra és támasszuk meg a fejünket bal kézzel. A hüvelykujj érint­ se a bal fül alatti bemélyedést. A behajlított többi ujj takarja az arcot. A jobb kar derék­ szögben hajlított, a jobb kéz a talajon támasz­ kodik, a hüvelykujj behajlított. A jobb sarok a kinyújtott bal láb térdízületén fekszik. Marad­ junk ebben a testhelyzetben, és légzésünk há­ rom percen belül nap-légzéssé változik. Ha felvesszük ugyanezt a testhelyzetet az ellenkező oldalon, a légzés három percen be­ lül hold-légzéssé változik. A Gaja Láma - a világegyetem energiája négy rezgési tartományban fejezi ki önmagát, amelyek négy színhez kapcsolódnak. A leve­ gőből nyert kozmikus energia a légzés által aktiválja az emberi test négy központját. i

16

E rezgések az emberi személyiség négy funkciójához kapcsolódnak, és segítik azok fejlődését. Az emberi személyiség fejlődése ugyanis négy szinten történik: 1. fizikai szinten, 2. mentális szinten, 3. spirituális szinten, 4. érzelmi szinten. Ezekhez a szintekhez az alábbi színek tartoz­ nak: 1. a vörös a testhez, 2. a sárga az intellektuális képességekhez, 3. a kék a lélekhez, 4. a fehér az érzelmekhez tartozik.

17

A rezgések a test alább felsorolt részeit akti­ válják: 1. A gyomor területét, a nemi szerveket, a tarkót - színe a vörös: maga a test. 2. A mellkast és a homlokot - színe a sárga: az intellektuális képességek. 3. A napfonatot (fontos energiaközpont a gyomorszáj magasságában, nevezhetjük köldökcsakra vagy életerő néven is) és a fejtetőt - színe a kék: a lélek.

18

4. A kart, a kezet, a lábszárt, a lábat és az arcot - színe a fehér: az érzelmek. Az akarat tudatos irányításával képesek le­ szünk a belégzés alatt testünket a négy szín valamelyikére és a megfelelő rezgésre össz­ pontosítani, a kilégzés alatt pedig feltölteni a megfelelő központokat. A fentiek rendszeres gyakorlással megteremtik a Mester-gyakorla­ tok alapját.

19

A Mesterek Hét Titka A Mester-légzés részei: 1. belégzés 7 másodpercig, 2. szünet 1 másodpercig, 3. kilégzés 7 másodpercig, 4. szünet 1 másodpercig. A gyakorlat alatt ne erőltessük a látásun­ kat, és vigyázzunk, nehogy túl sok energiával töltsük fel a szemet. A kezdésnél engedjük, hogy a szempár a napos vagy a holdas, csilla­ gos égen kalandozzon, majd állapodjon meg tekintetünk a horizonton vagy bármely kije­ lölt ponton. A szem befogad bizonyos sugara­ kat a Nap fényéből, a Hold és a csillagok pis­ lákolásából, és ezek a sugarak pozitívan hat­ nak a személyiségre. Az emberi szem is bo­ csát ki sugarakat, ezek tükrözik a személyi­ ség érzelmi síkján történő eseményeket, és tükrözik a célt is, amelyre az akarat és a gon­ dolatok összpontosulnak. 21

A gyakorlathoz szükség lesz egy négyzet alakú papírra, a közepén egy körülbelül pénz­ érme nagyságú fekete ponttal.

Koncentrál­

junk erre a pontra, és a képzelet segítségével változtassuk a pontot a választott rezgésnek megfelelő' színűvé. Az igaz Mester gondolatai tökéletesen ellen­ tétesek a köznapi ember gondolataival. Igaz ez a Mester akaratára és érzelmeire is. Folyama­ tosan törekednünk kell arra, hogy finomítsuk a gondolatainkat, az akaratunkat és az érzel­ meinket. Amint az akaratunk, a gondolataink és az érzelmeink segítségével tudatosan meg­ nyílunk a külső hatások előtt, idővel - amikor a lélek pozitív tartalommal telik meg -, egyfor­ mán képesek leszünk befogadni és kibocsáta­ ni a rezgéseket. Az igaz Mester kibocsátó és befogadó is egyben. Ő a tézis, az antitézis és a szintézis. A gondolat, az akarat és az érzelem eggyé válnak benne. A koncentrációs és meditációs gyakorlatok végzése alatt, valamint az energia befogadása és kibocsátása idején mindig a Nap felé kell fordulni. Forduljunk tehát reggel keletnek, délután délnek, naplementekor nyugatnak, éjjel pedig északnak. A szabály alól az egyet22

len kivétel az, ha bizonyos személyes okok mi­ att a gyakorló érzi, hogy szüksége van a Hold­ ból és más helyekről érkező asztrális hatások­ ra. Mielőtt a következő gyakorlatok tanulmá­ nyozásába és

gyakorlati kipróbálásába fog­

nánk - és ez különösen érvényes azokra, akik korábban sosem végeztek ilyen légzési techni­ kákat

-,

érdemes

megismerkedni

néhány

alapvető légzőgyakorlattal. Az első gyakorlat különösen jó segítség a fi­ zikai gyengeség, a fáradtság és a betegségek ellen. Először üljünk le, és lazuljunk el telje­ sen: tartsuk egyenesen a gerincoszlopot, tol­ juk ki a mellkast, zárjuk a szájunkat. Most lassan engedjünk ki minden levegőt a tüdő­ ből, de figyeljünk arra, hogy a mellkas kitolva maradjon. Amikor a tüdő teljesen kiürült, számoljunk húszig. Ezután lassan szívjuk be a levegőt az orron keresztül. Amint a tüdő megtelt levegővel, kezdjünk lassú kilégzést. Ezt végezzük háromszor. A második gyakorlat - ellentétben az előző­ vel - nem a testre irányul, hanem az a célja, hogy relaxálja a gondolatokat és az érzéseket, és a béke érzetét adja. Ezt éppen ellenkező 23

módon érjük el. Lassan kell belélegezni, amíg a tüdő annyira megtelik, hogy már nem fér bele több levegő. Ekkor számoljunk húszig, majd sok, hosszú sóhajjal engedjük ki a leve­ gőt a tüdőből. Ezután kezdjünk ismét lassú belégzést. Ezt a gyakorlatot is összesen há­ romszor végezzük. Mindkét gyakorlat pozitívan hat a személyi­ ségre, amint világosan érezhető is lesz majd. Ezeket érdemes naponta többször elvégezni. A következő gyakorlatokhoz csak akkor fogjunk hozzá, ha ez a két gyakorlat már a jól bevált napi rutin részévé vált.

24

A Mesterek Első Titka Ez a légzőgyakorlat megnyitja a kozmikus erők előtt a személyiség négy szintjét, ezért különösen kedvező hatása van a gondolatra, az érzelmekre, a vágyakra és a cselekedetek­ re. Üljünk egy székre. Nyújtsuk ki a hátat, húzzuk hátra a vállunkat, és toljuk ki a mell­ kast. Irányítsuk szemünket a Napra, vagy egy pontra a falon, esetleg más függőleges felüle­ ten, ülőhelyünktől 1-2 méter távolságra. Fi­ gyeljük meg, hogy nap-légzést vagy hold-lég­ zést végzünk-e. A jobb orrfélen át végzett lég­ zés melegítő és elektromos tulajdonságú. A bal orrfélen végzett légzés hűtő és mágneses jellegű. Most lazítsuk el minden izmunkat csak a hátat és a nyakat egyenesen tartó iz­ mokat nem. Kezünket tegyük a combunkra, kicsit nyissuk az ujjakat, a hüvelykujj érintse a térdek belső 25

felszínét. A képen látható módon kissé nyis­ suk a lábunkat. Az ujjak V-alakot formázza­ nak. Ugyanígy tegyünk a lábbal, a lábszárral és a combokkal. A V-szimbólum érvényre jut­ tatja a gravitációs és segítő erőket - ez a folya­ mat akkor válik világossá, ha megfigyeljük a v, az f és a ph hangok szerepét kiejtés közben a mantrákban.

26

Most fordítsuk figyelmünket a Gaja Lámára (Gah-el-lha-mah), a világegyetemben szaba­ don áramló kozmikus élet-energiára. Csak akkor tudunk a Gaja Lámára koncentrálni, ha ebben részt vesznek a gondolataink, az akaratunk és az érzéseink. Irányítsuk a gon­ dolatot az életenergiára, és tapasztaljuk meg ezt az energiát, a minden létező dolog iránti szeretet túláradó érzésével. Az akarat segítsé­ gével tartsuk a Gaja Lámát a fejben és a szív­ ben, majd vezessük ezt a kozmikus erőt a 27

megfelelő csatornákon át, melyek segítségével az erő mozgásba lendíti a személyiség fizikai, mentális, spirituális és érzelmi szintjeit. A most felvett helyzetet „egyiptomi pozíció­ nak" nevezik. Lélegezzünk ki minden levegőt a tüdőből. Számoljunk hétig, ezalatt kezdjünk lassú belégzést. Maradjunk telítve a Gaja Lámával és ugyanekkor képzeljük a vörös színt a magunk előtt látott fekete pontra. Tartsunk 1 másod­ perc szünetet, majd számoljunk hétig, közben végezzünk lassú kilégzést, ugyanekkor képze­ letben küldjük a vörös színt a gyomor terüle­ tére, a test alsó részére és a tarkóra. Ismételjük meg a gyakorlatot még kétszer, tehát összesen három légzést végezzünk a vö­ rös színben. Az előző gyakorlatban, melyben a test alsó része a vörös színnel kapcsolódott, a kilégzés­ kor a gyomor kissé elődomborodott. Most folytatjuk a következő gyakorlattal. Ebben a sárga színre kell koncentrálni, a has pedig vé­ gig behúzott marad. A második gyakorlat azonnal követi az elsőt. 1 másodpercnyi szü­ net után végezzünk 7 másodpercig belégzést, közben csak a mellkast toljuk előre. 1 másod­ perces szünet után végezzünk 7 másodpercig 28

kilégzést, koncentráljunk a sárga színre, a mellkasra és a homlokra. Ezt a gyakorlatot is még kétszer kell ismételni, tehát összesen há­ rom légzést végzünk majd a sárga színben. 1 másodperc szünet után folytassuk azzal a gyakorlattal, amelyben a belégzés alatt kell kitolni a mellkast és a gyomortájék felsó' ré­ szét. Ismét 1 másodperc szünet után számol­ junk hétig, ezalatt lassan engedjük ki a levegó't, ugyanekkor koncentráljunk a napfonatra (köldökcsakra ül. életerő), a fejtetőre és a kék színre. Ezt a gyakorlatot is háromszor kell el­ végezni. 1 másodpercnyi szünet után folytassuk a légzést a fehér színnel, a mellkas a has és a rekeszizom bevonásával. Összpontosítsunk mindkét karunkra, kezünkre, a lábszárra, a lábunkra és az arcunkra, képzeletünkben változtassuk azokat fehérré. A gyakorlatok során nagyon fontos a fent említett színek kivetítése a megfelelő testré­ szekre. A hatás javarészt ettől függ. Ha a vizualizálás képességét még egyáltalán nem, vagy csak részlegesen sikerült kifejleszteni, akkor a képzelőerő funkcióját a megfelelő gyakorla­ tokkal kell serkenteni.

29

Ajánlatos naponta többször rövid képzelőeró' gyakorlatokat végezni. A képzelet segítsé­ gével jelenítsünk meg egy részletgazdag tár­ gyat - például egy állat fejét - annyira való­ sághűen, amennyire csak lehetséges. Amikor elértük, hogy képesek vagyunk hosszú időn át tisztán felidézni önmagunkban egy bará­ tunk képét, és amikor valóban „látjuk" ma­ gunk előtt az illető személyt, akkor bővítsük a gyakorlatot úgy, hogy a hangját is „halljuk". Hasonló gyakorlatokkal képessé válunk majd a képzelet segítségével akár „illatot érez­ ni", „ízlelni" vagy „érinteni" is. A Mester-légzés egy-egy színben háromszor 16 másodpercig tart. A teljes Mester-gyakor­ lat tizenkét légzésből áll, s összesen 3 percig és 12 másodpercig tart. Naponta 1-2-szer végezzük a gyakorlatokat, és hamarosan tapasztalni fogjuk jótékony ha­ tásukat. A Mesterek Első Titka megteremti a kozmikus erők elmélyült ismeretét, és össze­ kapcsolja a személyiséget a magasabb erők­ kel. Jártasságot ad az itt alkalmazott légzés­ technikák alapját képező légzési ritmusban (7-1-7), továbbá elősegíti az érzékelésen kívü­ li észleléseket, a látnoki képességet. 30

A Mesterek Második Titka Ezt a gyakorlatot álló helyzetben végezzük. Álljunk fel, a gerincoszlop és a nyak egyenes vonalat alkosson. Kezünket engedjük le a törzs mellé. Amikor ellenőriztük, hogy nap­ vagy hold-légzést végzünk-e, kicsit tegyük előre a jobb, vagy a bal lábat. Szemünket for­ dítsuk egyenesen a Nap, vagy a korábban em­ lített pont felé. A mellkas és a gyomortáj környékének iz­ maival préseljünk ki minden levegőt a tüdő­ ből. Ne maradjon benne levegő! Most 7 másodperces lassú belégzés közben emelkedjünk lassan lábujjhegyre, kezünket kulcsoljuk össze, mintha szorosan átkarol­ nánk a levegőben jelenlévő Gaja Lámát. Gon­ doljunk a vörös színre és toljuk ki a gyomor­ szájat. Tartsunk 1 másodperc szünetet. 7 másodperc alatt végezzünk kilégzést, ha­ joljunk előre és érintsük meg a sarkunkat, közben lazítsuk el a kezünket, ugyanekkor 31

töltsük fel a hasat és a tarkót a vörös színnel. Pihenjünk 1 másodpercig. Végezzünk még két légzést ugyanígy, közben koncentráljunk a vörös színre, majd végezzünk három hasonló gyakorlatot a sárga, hármat a kék és hármat a fehér színre összpontosítva. Ez a tizenkét légzés együtt 3 percig és 12 másodpercig tart. Ez a Mesterek Második Titka. A légzés típusától függ, hogy melyik lábat kell eló'retenni. A nap-légzésnél a jobb, a holdlégzésnél a bal lábat.

32

A Mesterek Második Titka megtanít arra, hogyan közeledjünk a barátainkhoz vagy az ellenségeinkhez; lelki egyensúlyt és harmóni­ át ad. Kifejleszti azt a képességet, hogy meg­ halljuk a normál ember hallástartományán kívül történő eseményeket. Megjegyzés: Mossuk meg a lábunkat vízzel és szappannal, vagy töröljük le alkohollal. A hideg víz a mágneses pólust aktiválja; a meleg víz az elektromos pólust. Éppúgy ha belegázo­ lunk egy patakba, folyóba vagy a tengerbe, át33

sétálunk egy harmatos réten, vagy a kádban állunk, annak mágneses hatása van; ha po­ ros úton vagy homokban sétálgatunk, annak pedig elektromos hatása van. Jól szárítsuk meg a lábunkat, és finoman dörzsölgessük a két kezünk között. Aztán masszírozzuk meg mandulaolajjal, kakaóvaj­ jal vagy egyéb növényi olajjal. Ne használjunk állati zsírból készült kenőcsöt! Szenteljünk különös figyelmet a nagylábujj megfelelő állapotának. Masszírozzuk mindkét kézzel, húzzuk és nyújtsuk, hogy megelőzzük a zsibbadást. A nagylábujj legyen aktív és élő. A nagylábujj szoros kapcsolatban áll a hallás­ sal (a hallóideggel) - mint mondani szoktuk, ha valami kellemetlen dolgot hallunk ma­ gunkról, hogy „ráléptek a lábujjamra". A nagylábujj alakítja ki a testben a harmóniát és az összhangot. Amikor a nagylábujj húzá­ sát végezzük, a kar és a láb legyen nyújtott. Burkoljuk be a lábunkat természetes anyaggal (pl. selyemmel), és húzzunk rá ha­ risnyát vagy zoknit. Cseréljük a kötést, ha a láb nedves vagy hideg lenne. így jól megelőz­ hetjük a megfázást, a köhögést, a fül-, szem­ es torokfájást.

34

35

A Mesterek Harmadik Titka Üljünk le egy székre. Egyenesítsük a hátat, húzzuk hátra a vállunkat, toljuk ki a mellkast - pontosan úgy, ahogy az Első Titok gyakorla­ tainál. Jelöljünk ki szemmagasságban egy pontot, ez a pont lehet a Nap vagy a Hold is. Körülbelül 1 méter távolságra jelöljünk ki egy másik pontot is a padlón vagy a földön. Most figyeljük meg, hogy nap-légzést vagy hold-lég­ zést végzünk-e. Lazítsunk el minden izmot, kivéve a hátat és a nyakat egyenesen tartó izmokat. Kezün­ ket tegyük a combra, könnyedén nyissuk szét az ujjakat, a középső ujj a térd felé nézzen. A két sarkunk legyen 7-8 centiméter távolságra egymástól, a lábakat kissé fordítsuk kifelé V alakban. Préseljünk ki minden levegőt a tüdőből. Ütemesen hajoljunk előre, a nyak és a gerinc maradjon egy vonalban, szegezzük tekinte37

tünket a földön kiválasztott pontra, és végezzünk belégzést 7 másodpercig. Nyújtsuk a törzs alsó részét, ugyanekkor koncentráljunk a vörös színre.

A belégzés alatt összpontosítsuk gondolatainkat az élet örökkévaló erejére és mondjuk ezt „a légzés az élet". Amikor a bordák elérték a combot, 1 másodpercig tartsuk vissza a lélegzetünket, és mondjuk magunkban: „a légzés az élet". 38

Végezzünk 7 másodpercig kilégzést, és las­ san egyenesedjünk fel a kiinduló helyzetbe. Töltsük fel a hasat és a tarkót a vörös színnel, és mondjuk el újból: „a légzés az élef. Emel­ jük föl tekintetünket a szemmagasságban ki­ jelölt pontra. 1 másodperces szünetekkel ismételjük meg még kétszer a gyakorlatot, és töltődjünk fel a vörös színnel. Egymásután végezzünk három légzőgyakorlatot a sárga színre koncentrálva, majd köves39

se három-három légzés a kék és a fehér szín­ re összpontosítva. Ez a tizenkét légzés együtt a Mester-gyakor­ lat. Összesen 3 percig és 12 másodpercig tart. Módosítás: Minden Mester-gyakorlatban fontos eldönteni, melyik légzéstípust gyako­ roljuk. Figyeljünk arra, hogy egyensúlyt tart­ sunk. Ha a gyakorlatokat reggel nap-légzéssel végezzük, akkor délután vagy este ugyanazo­ kat a gyakorlatokat hold-légzéssel kell végez­ ni. Ez nagyon fontos a személyiség egyensú­ lyának kialakításához. A Mesterek Harmadik Titka kifejleszti a jó ízlést és a távolságok felmérésének képessé­ gét. Erősíti az aurát és a mágneses mezőt. Amint megtanultuk a gyakorlatokat, ráébre­ dünk: valóban a légzés az élet.

40

A Mesterek Negyedik Titka Álljunk egyenesen, kinyújtott nyakkal és hát­ tal, kis terpeszállásban. Tekintetünket irá­ nyítsuk egy pontra a falon, esetleg a Napra, vagy a Holdra. Egyik kezünket emeljük éppen a szem fölé, a tenyér az arc felé nézzen. Gon­ dolatainkat és akaratunkat összpontosítsuk teljesen a Gaja Lámára, a mindenütt jelenlé­ vő' kozmikus életerőre. Fontos a gyakorlat kezdése előtt ellenőrizni, hogy nap- vagy hold­ légzést végzünk-e. Most a mellkas és a gyomorszáj izmainak segítségével préseljünk ki minden levegőt a tüdőből. Kezdjünk gyorsan körözni a karunkkal, egy kört 1 másodperc alatt írjunk le. Azt a kart használjuk, amelyik oldalon lélegzünk. A körzést úgy kell végezni, hogy a kar elhaladjon a szem előtt, és egy pillanatra eltakarja azt a bi­ zonyos pontot.

41

42

43

Végezzünk 7 másodpercig lassú belégzést, gondolatainkat összpontosítsuk a vörös színre, közben végezzünk hét karkörzést. Ezután könnyedén ejtsük a kart a törzs mellé. 1 másodperc szünet után azonos karral körözzünk ismét hétszer, és végezzünk kilégzést 7 másodpercig. Ugyanekkor teljes szellemünkkel irányítsuk a vörös színt a hasra és a tarkóra. Ezután könnyedén ejtsük le a kart, majd tartsunk 1 másodperc szünetet.

44

Itt a gyakorlat második része következik. Emeljük fel egyenesen a karunkat, és hétszer szorítsuk ökölbe a kezünket, közben végez­ zünk lassú belégzést 7 másodpercig és kon­ centráljunk a vörös Gaja Lámára. Most 1 másodpercig szorítsuk erősen az ök­ lünket, hogy remegni kezdjen, majd hajoljunk gyorsan előre, és üssünk a lábunk előtt a föld­ re. Amikor a kéz a padlót érinti, kezdjük el a kilégzést és ugyanekkor engedjük ki az öklün­ ket. A 7 másodperces kilégzés alatt egyenesed­ jünk fel, koncentráljunk a vörös színre és emeljük fel a kart, ezután könnyed kört leírva engedjük le a törzs mellé. Tartsunk 1 másod­ perc szünetet. Ismételjük meg a gyakorlat mindkét részét a másik karral is, és ismét koncentráljunk a vörös színre. Ebben a gyakorlatban tehát négy légzést végzünk egy színben - ez tizenhat légzés: négy a vörös színben, négy a sárga színben, négy a kék színben és négy a fehér színben. A Mesterek Negyedik Titkánál álljunk egye­ nesen, kissé kifordított lábakkal. A karunkat forgassuk körbe. A hét körzés után könnye-

45

dén ejtsük le a kart. Figyeljünk arra, hogy a lábak kifelé álljanak. Figyelmeztetés: A gyakorlat első részét 1 másodpercnyi szünet után kövesse a második rész. A két fél így válik egésszé. A második részt azzal a karral és kézzel kezdjük, amely megfelel a légzés típusának. A Mesterek Negyedik Titka gyakorlatának második része: álljunk egyenesen, a lábak le­ gyenek kissé szétnyitva. Végezzünk belégzést, emeljük fel az egyik karunkat, és lassan szo­ rítsuk ökölbe a kezet (1. pozíció).

46

Az 1. pozícióból (fent) váltsunk 1 másodperc alatt a 2. pozícióba úgy, hogy gyors előrehaj­ lással erőteljesen a talajra ütünk. Ugyanek­ kor lélegezzünk ki, és engedjük ki az öklün­ ket. Ezután emeljük a kart az 1. pozícióba, majd engedjük le kiinduló helyzetbe. 1 másodperc szünet után kezdjük a gyakor­ latot a másik karral és kézzel (lásd 1. pozíció). A gyakorlat megacélozza az akaraterőt, és a testet elektromossággal tölti fel. Ez később is­ mételten energiaforrásként hasznosítható. 47

A Mesterek Ötödik Titka Álljunk egyenesen. A gerincoszlop és a nyak alkosson egyenes vonalat. Álljunk kis terpesz­ állásban, a térdet enyhén hajlítsuk. Lazítsuk el minden izmunkat. Ellenőrizzük, hogy me­ lyik légzéstípust alkalmazzuk, a nap- vagy a hold-légzést. Tekintetünket szegezzük egy pontra, esetleg a Napra vagy a Holdra. Kon­ centráljuk akaratunkat és gondolatainkat a mindenütt jelenlévő kozmikus életerőre, a Gaja Lámára. Alsó tartásból emeljük karunkat hátrafelé, majd a fej fölött vigyük előre vállmagasságig. Itt „lebegtessük" a karokat, mintha repül­ nénk. A kéz csuklóból petyhüdten lógjon. Most a mellkas és a gyomortájék izmainak segítségével préseljünk ki minden levegőt a tüdőből. Összpontosítsuk gondolatainkat a vörös színre. Végezzünk 7 másodperc alatt belégzési, és feszítsük meg a kar izmait a csuklóig. A kezek maradjanak lazák. Össz49

pontosítsuk a vörös színt a hasra. Tartsunk 1 másodperc szünetet. Ezután 7 másodperc alatt végezzünk kilég­ zést, lazítsuk el a kar izmait, és hajlítsuk be karunkat a mellkas felé: a jobb kart a mellkas jobb oldalához, a bal kart a mellkas bal olda­ lához. Ugyanekkor töltsük fel testünk alsó ré­ szét és tarkónkat a vörös színnel. Végezzük el a gyakorlatot háromszor a vö­ rös színben, ez kapcsolódik a testhez; három­ szor a sárga színben, ez kapcsolódik az intel­ lektushoz; háromszor a kék színben, ami a lé­ lekhez kapcsol; háromszor a fehér színben, amely az érzelmekhez köt. Összesen tehát ti­ zenkétszer végezzük a gyakorlatot. Közben a térd maradjon enyhén behajlítva. Végezzük el ismét a gyakorlatot háromszor minden színben, de most a két kart oldalra nyújtsuk ki, a kéz ismét ernyedten lóg. Az utolsó légzés során végezzünk körzést mind­ két karral, ekkor kezünk már nem ernyedt, hanem felfelé néz, ujjainkat pedig úgy nyújt­ suk ki, hogy egymást ne érintsék. Ejtsük le a kart a törzs mellé és gyorsan fújjuk ki a leve­ gőt szájon át, a ha szócska kíséretében - mint a haha szónál -, amíg minden levegő eltávozik 50

51

52

a tüdőből. Eközben hagyjuk, hogy a kar erőt­ lenül előre-hátra lengjen. Ez a gyakorlat tehát három légzést tartal­ maz minden színben: kettőt előrenyújtott kar­ ral, egyet oldalra nyújtott karral kell végezni. A Mesterek ezen Ötödik Titka lehetővé teszi, hogy legyőzzük a Föld tömegvonzását, jelké­ pesen felemelkedhetünk a levegőbe, repülhe­ tünk és vízen járhatunk. Ezt azonban ne ért­ sük szó szerint!

53

A Mesterek Hatodik Titka Álljunk egyenesen, mintegy fél méternyi tá­ volságra egy szék támlája mögött. Fogjuk meg határozottan a széktámla oldalát, azután tér­ deljünk le. Közben egyensúlyozzunk a talp­ párnákon és hajoljunk kissé hátra, hogy meg­ találjuk az egyensúlyi helyzetet. Próbáljunk ezen a ponton lazítani. Könnyedén kapaszkodjunk a szék támlájá­ nak két oldalába, fújjunk ki minden levegőt a tüdőből. Végezzük nyugodtan, minden erőlte­ tés nélkül. Most lélegezzünk be 7 másodpercig, majd erősítsük a fogást. Tekintetünket irányítsuk szemmagasságban egy pontra. A nézésünk azonban ne váljon merevvé! Ennek érdekében időről-időre mozdítsuk el tekintetünket a sa­ ját eredeti fókuszpontjára (a természetes éles­ látás távolsága - a ford.). Most hosszú sóhaj­ jal lélegezzünk ki.

55

Az ismételt belégzés után tartsuk vissza a lélegzetünket 7 másodpercig, közben kulcsol­ juk ujjainkat - nem túl szorosan - a szék tám­ lájára. Ezután lassan ismét teljesen enged­ jünk ki minden levegó't a tüdó'bó'l. A jógik a lélegzet 7 másodperces visszatar­ tását Kumbakának nevezik. A kilégzés során az elektromos és mágneses erők aktiválód­ nak. Ez az önkívület és a béke érzését terem-

56

ti meg. E kilégzést a jógik Recsakának hívják. A belégzés neve Puraka. A gyakorlat alatt hőhullámokat és áramüté­ seket érezhetünk a koponyaalapnál, valamint a koponya egyéb területein. Mágneses áram száll fel a gerincoszlop mentén, ezzel aktiváló­ dik a nyúltvelő, az ikertestek, a IV. és V. nyakcsigolya, a tobozmirigy és az agyalapi mi­ rigy. Olyasféle érzést tapasztalunk, mintha harangok zúgnának, ezután tudatosan érzé­ kelni fogjuk az aura kiterjedését vagy növeke­ dését. Ezt néha szárnycsapások érzése kísér­ heti, mintha hátulról a fejünknek ütközne egy madár. Ő Ka, a madár az egyiptomi mitológi­ ában. E tapasztalatok mind normális részei a gya­ korlatnak. Azonnal hagyjuk abba, ha hirtelen minden elsötétedik körülöttünk! Ha nem így teszünk, olyan transz- vagy alvás-állapotba kerülhetünk, amiből többé senki nem éb­ reszthető fel. Ugyanez a helyzet akkor is, ha észrevesszük, hogy a térdünk már nem érinti a talajt, és testünk a levegőbe emelkedik. Ilyenkor is félbe kell szakítani a gyakorlatot. A levitációt (a lebegést) és a transzállapotot fel­ tétlenül kerülni kell! 57

A kilégzés során lazítsuk kicsit a kéz szorí­ tását, de ne engedjük el teljesen a szék tám­ láját. A gyakorlat befejezése után 3 percig és 12 másodpercig maradjunk ebben a helyzet­ ben. A teljes gyakorlat nyolc légzést, illetve a már ismertetett 24 másodperces légzéseket foglalja magában (belégzés 7 másodpercig, szünet 7 másodpercig, kilégzés 7 másodper­ cig, szünet három másodpercig), így összesen 3 percig és 12 másodpercig tart. Ebben a gyakorlatban fontos szerepet ját­ szik a transzmutáció (az átváltoztatás), a transzformáció (az átalakítás) és a transzfiguráció (az átalakulás). Hasonlatos a Bölcsek kövének elkészítéséhez, mely a közönséges fé­ meket nemesfémmé változtathatja. E gyakor­ lat megvalósítja a személyiségben a GatraSzamara Kertjének transzfigurációját, továb­ bá az elektromos és mágneses erők átalakulá­ sát az egyedekben és a világegyetemben, mi­ közben megteremti az egységet az emberi lé­ nyek aurális légköre avagy az ún. „tojás" és a Föld között. Megjegyzés: Igen fontos, hogy a fent említett gyakorlat végzése közben ne legyenek a köze58

lünkben bútorok, asztalok vagy egyéb tár­ gyak. A transzállapotban ugyanis hirtelen el­ eshetünk és megsérülhetünk. Érdemes a föl­ det beteríteni párnákkal vagy állatbőr taka­ rókkal.

59

A Mesterek Hetedik Titka Ez a titok nem kapcsolódik az előzőhöz abban az értelemben, hogy az időjárás irányításával kapcsolatos, és tisztán mágikus gyakorlat­ ként teljesen önálló helyet foglal el. Mégis itt ismertetjük a Mesterek Hetedik Titkaként. Álljunk egyenesen egy asztal vagy oltár előtt, amelyen egy meglehetősen nagy és mély (lehet szögletes vagy kerek) tálat félig töltöt­ tünk vízzel. Az asztal vagy oltár éppolyan ma­ gas legyen, hogy kezünket a kar túlzott hajlítása nélkül kényelmesen rátehessük. Álljunk szemben a Nappal vagy a Holddal. Ütemes lihegéssel teljesen ürítsük ki a tüdőt. Mindkét kezünket tegyük a vízzel telt tálba, tenyerünk érintse az edény fenekét, ujjainkat tárjuk szét, a két kéz hüvelyk- és mutatóujja érjen össze. Most 7 másodperc alatt végezzünk mély belégzést, tartsuk vissza lélegzetünket 1 másod­ percig, majd sóhajtásokkal lassan engedjük 61

ki a levegőt a szájon át, amíg a tüdő teljesen kiürül. Eközben mély, sóhajtó hangot hallas­ sunk.

Tartsunk 1 másodperces szünetet, majd 7 másodperc alatt lassan szívjuk be, ezután en­ gedjük ki a levegőt nyögő hang kíséretében. Tartsunk 1 másodperces szünetet, majd is­ mét, végezzünk lassú belégzést 7 másodper­ cen át. Várjunk 1 másodpercig, majd a lassú kilégzés közben az üvöltő szél hangját hallas­ suk. Ez három teljes légzés: egy sóhajtás, egy nyögés, egy kiáltás. Ismételjük meg háromszor, így összesen ti­ zenkét légzést végzünk. A sóhajtó, a nyögő és a kiáltó kilégzés során használjunk valami 62

•

olyan szócskát, amelynek rezgései felébresz­ tik a szélben és a viharban lakó elemek szel­ lemeit. Ez a szó az i-hó-áá, ezt mondogassuk a sóhajtó, a nyögő és a kiáltó kilégzés során. Amint e titok segítségével felébrednek a szél és a vihar erői, hatni fognak a környező időjá­ rási viszonyokra, s elhozzák a hatalmas szel­ lemeket: El Borahot (a villámlás szellemét) és Wátot (a szél szellemét). A gyakorlat idején összpontosítsuk tekinte­ tünket a Napra vagy a Holdra. Ez az összpon­ tosítás azonban ne legyen túlzottan erőltetett. Ha a szemünket nem erőltetjük, néha elmosó­ dottan láthatjuk a Nap vagy a Hold körvona­ lait. A Mesterek Hét Titka - az itt leírt gyakorla­ tok - egyben a teljes szabadság hét kulcsa; megszabadítanak a láncoktól, amelyek az em­ bert rabszolgaságba süllyesztő kedvezőtlen körülmények, hatások és örökölt tulajdonsá­ gok miatt keletkeztek bennünk. Az ismertetett gyakorlatok előhívják a test­ ben tudatosan megőrzendő ritmust. Ezt pedig a lehető leggyakrabban végzett alaplégzéssel sajátíthatjuk el: belégzés 7 másodpercig, szü-

63

net 1 másodpercig, kilégzés 7 másodpercig, szünet 1 másodpercig. E ritmus megnyit bennünket a pozitív gon­ dolatok felé, képessé tesz arra, hogy jó dolgo­ kat mondjunk és tegyünk, létrehozzuk isteni önmagunkat, tudatos létezésünk valóját. Ilymódon csatornává válunk a természetfelet­ ti erők átáramlására. A felmérhetetlenül gaz­ dag tudás részünkké válik, és önmagunk lé­ tezése lesz ezután a tanítómesterünk.

64

Testkontroll agykontroll révén Aki meg akar ismerkedni a Mesterek Titkai­ val, annak csak egyetlen célja lehet: egyesü­ lés a teremtő életerőkkel, hogy ezáltal tudato­ san megidézhessük és összefoghassuk ezeket az erőket. Az életerők megsegítenek gondja­ inkban - amelyekkel önnön fejlődésünk során még meg kell küzdenünk -, és halhatatlansá­ got adhatnak. Az első lépésekben megtanuljuk az uralmat az elme fölött, hogy ezáltal a test fölött is ha­ talmat nyerjünk. Ez azt jelenti, hogy a megér­ tés és a bölcsesség birtokában képesek lehe­ tünk uralni valamit. Csak a megértés és a bölcsesség segítségével tudjuk ezt tökéletes tudatossággal megtenni. A LEGFŐBB FELADAT e „tudás" fejlesztése saját személyiségünkben, vele elérjük a való­ di halhatatlanságot. Umar rendszerében a Mesterek Hét Titka segíti a fejlődést, tehát ké-

65

pessé válunk tudatos irányítást szerezni ön­ magunk felett. Határtalan tudatlansága miatt szinte min­ den ember a rabszolgaság állapotában él. A tudatlanságot az okozza, hogy az emberek hi­ básan értelmezik az ó'ket érő számos fizikai, érzelmi és spirituális hatást. Másfelől az anya gondolatai, érzelmei és akarata is erősen hatnak a méhében hordott magzatra, és beépülnek a fejlődő kis emberi lény személyiségébe. A születés körülményei­ nek is közvetlen hatása van a testben keringő életerők áramlására. Ez a hatás nagyon erős, és szintén nyomot hagy az újszülött csecse­ mőn. A gyermek születése hasonlatos ahhoz, amikor a halat kifogják a vízből. Az éppen megszületett kis lény környezete drámaian megváltozik, ezért az új környezetben szerzett első benyomások a későbbiekben meghatá­ rozzák személyisége kialakulását. Kialakítják azt a mintát, amely szerint az újonnan terem­ tett lény életereje fejlődni fog. A születést követik a gyermekkor, a puber­ tás és a felnőtté válás hétéves periódusai. Ezekben az időszakokban sok ellentétes ha-

66

tás nyomja bélyegét a fejlődő személyiségre; néha lassítják a spirituális és a fizikai érett­ ség megszerzését, ezért az ilyen személyiség gyakran „természetellenes" módon nyilvánul meg. Csak azok a lelkek képesek másoknak is megmutatni az utat - amelyen járva elérhető a szabadság -, akik már kiléptek a tudatlan­ ság sötét rabságából, és képesek voltak el­ nyerni a valódi szabadságot a rajtuk átáram­ ló bölcsesség tiszta fénye által. Ők a valódi Mesterek; az Út pedig, amelyen az örökké lé­ tező valóság felé haladnak: a Mesterek Útja. Ez az út vezeti az emberiséget a valódi sza­ badsághoz és a boldogsághoz. Az örökös hanyatlás és fellendülés korsza­ kai során - amikor az emberi lélek, az értelem és az akarat folyamatosan fejlődött újjászüle­ tések, fájdalom, szenvedés és munka által alakult ki a Mesterek és a próféták megtisz­ tult csoportja. Az ember a világegyetem középpontja. Min­ den egyes emberi lény a világegyetem és az élet mindenféle áramlásának középpontja. Benne találkozik az összes kozmikus erő és hatalom, hogy megtalálják tökéletes kifejező­ désüket az egyén személyiségében. A Meste67

rek Útjára lépők tapasztalni fogják, hogy min­ den egy, mert a kozmikus energiából jött lét­ re, csupán származásától függően különböző sűrűségű és kisugárzású. Minden dolog - amiből a földi lét kialakult az energia összesűrűsödése. Ez az energia, amelyből a Mindenség származik és minden­ ben jelen van - a Gaja Láma. Az emberi test a légzés útján szívja magába a Gaja Lámát. A levegő bejut az orrba, ahol légörvény keletke­ zik, majd a két orrnyíláson beszívott légáram egyesül. A levegő az orrba jutva felmelegszik, átjut a garaton, felveszi a Gaja Lámát, amely a lágyszáj pad mögött, a nyúltvelő melletti ide­ gek érintésével a garaton keresztül száll alá. A levegő ezután folytatja útját a tüdőbe, ahol a vér felveszi az oxigént. A Gaja Lámához négyféle rezgés tartozik, mindegyiknek megvan a saját színtartomá­ nya, amelyek elfoglalják a test bizonyos ré­ szét. A kilégzés során a test feltöltése két te­ rületen, párhuzamosan történik.

68

A Gaja Láma rezgéseinek négy fajtája, a hozzájuk tartozó színek és testrészek a követ­ kezők: 1. Fizikai (testi), színe: a vörös (cinóber). A feltöltött testrészek: a gyomor alsó része és a tarkó. 2.

Mentális (értelmi), színe: a sárga (nap­ sárga). A feltöltött testrészek: a mellkas és a homlok.

3.

Spirituális (tudatosság), színe: a kék (ult­ ramarin) . A feltöltött testrészek: a gyomor felső ré­ sze (napfonat) és a fejtető.

4.

Érzelmi (érzések), színe: a fehér (a vörös, a sárga és a kék keveréke). A feltöltött testrészek: a comb, a lábszár, a láb és a kar, az alkar, a kéz és az arc. (Bizonyos esetekben a személyiség érzel­ mi részének színe a fekete.) A tarkó és a koponya elülső része a Gaja Láma áram­ lása segítségével feltöltheti a fejet, a test alsó részét és a mellkas üregét is. 69

A pentagram - az ötágú csillag - az ember ősi, keleti szimbóluma. Az ember a mikrokoz­ mosz, melyben a makrokozmosz visszatükrö­ ződik. A pentagram jelképezi a koronát, a ha­ talmat és a szeretetet. Ez a feltámadás csilla­ ga, a hajnalcsillag, ugyanaz, amelyet a három napkeleti bölcs is látott, valamint a négy elem jelképe. Együttesen alkotják a Gaja Lámát, és egyúttal mindannyian a Gaja Lámából szár­ maznak. Azok akik képesek megérteni ezt a titkot, rátalálnak a Mesterek titkára. A természet legmélyebb és legnagyobb titkai arra várnak, hogy felfedezzük és irányítsuk azokat a világ és az emberiség hasznára. Zend Avesta könyvei magyarázzák e hatalmat, ad­ nak választ az embert örökösen foglalkoztató kérdésre: „Mi végett vagyok itt?" A válasz: „Azért vagyok a Földön, hogy tökéletesítsem a Földet és Paradicsommá változtassam a siva­ tagokat - olyan Paradicsommá, melyben Isten és az Ő szolgálói is élnek." Ez az egyetlen igaz cél az életünkben. A lé­ lek - ha rátalál erre az igazságra, és beol­ vasztja e tudást az életébe - a Hatalomhoz ve­ zető útra lép, amelyen járva az emberiség megmentőjévé válhat. 70

A jó gondolatok, az igaz szavak és tettek szoros összefüggésben állnak a mesteri gon­ dolatokkal, szavaikkal és tettekkel. Olyan személyiség megnyilvánulásai ezek, akiben a fény (az Aha-Ra-Maz-Da) jut érvényre. A Mesterek önmaguk számára létrehozott és a tanítványaiknak átadott rendszere azon a feltételezésen nyugszik, hogy a légzés tudatos irányításával és a „Mester-minta" állandósá­ gának gyakorlásával, a Titkok segítségével az ember képes megváltozni, képes a benyomá­ sokat másképp befogadni és értelmezni. Eredményes módon kifejezve önmagát, ezen az úton bárki Mesterré válhat. Legyünk tudatosak és jók, szilárdítsuk, erő­ sítsük valódi Önmagunkat, szabaduljunk meg a láncainktól. Ha bármikor valakivel találkozunk, álljunk egyenesen, egyenesítsük ki gerincünket, húz­ zuk hátra a vállunkat, torjuk ki a mellkasun­ kat, emeljük fel a fejünket, szemünk kiegyen­ súlyozottan pihenjen a szembenálló fél tekin­ tetén - a Mester így mutatkozik. A jobb lábbal kicsit lépjünk előre, hogy a bal lábbal együtt V alakot formáljon. Ha épp ülünk, üljünk egyenesen, szemün­ ket magunk előtt egy pontra irányítva. Az el71

lazított lábszár és láb V alakot formázzon. Mindkét esetben tudatosan végezzük a be- és kilégzést. Az Örökkévaló akarata az igazság törvénye (Jat-Ha-A-Hu-Vai-Roi). Az Örökkévaló akarata a hatalom (Jat-HaA-Hu-Vo). Mindegyikünk titkokkal teli tükör, és - leg­ egyszerűbb formájában - a tünemények vilá­ gát, azok okait és hatásait adja vissza. Ha megteremtjük az okokat önnön lényünk bel­ sejében, a következmények megnyilvánulnak majd, és visszatükröződnek lelkünkben s ez­ által minden egyéb dologban is. A tükrözés többsíkú lesz, a sugarak mindaddig rendezet­ len állapotban lesznek, amíg nem találnak visszaverő felületre. Biztosan kell tudnunk, hogy energiánkat mindig az okokra összpontosítjuk. Az okok változását természetes módon követi a követ­ kezmények megváltozása. Az igazi Mester állandóan gyakorolja lényé­ nek tudatosságát, s figyel arra, hogy mindig nyitott legyen a jó és a pozitív erők átáramlására. E pozitív energiát a megfelelő csatorná72

kon vezeti, ennek következményeként pedig gondolatai, szavai és tettei igazak lesznek. Az itt említett nagyszerű kozmikus erők mindenütt megtalálhatók. Örökké jelen van­ nak és minden oldalról körülvesznek bennün­ ket. Isten bocsátja ki a folytonosan lényünk­ be hatoló erőket, hogy általunk kifejezésre jussanak. Mi viszont csak akkor nyílhatunk meg a kozmikus erők előtt, ha működtetni tudjuk magunkban a Mester-ritmust, és ugyanakkor semlegesítjük azokat a mintákat, amelyeket az anyai érzések építettek be a személyisé­ günkbe még a magzati élet során. Ez érvénye­ sül a későbbi rossz benyomások, hatások és körülmények esetében is, amelyekkel min­ dennapi életünk során találkozunk. Akik érdemesnek találtattak arra, hogy be­ avatást nyerjenek az Ősi Misztériumokba, a négy elem szertartásaiban tanulták meg a Mester-ritmust és a Mester-légzést. A Mester­ ritmus és a Mester-légzés megalapozása az elemek négy fő szertartása által történik. Az első szertartás: beavatás a vízzel. A hideg vízbe merített test sokkot kap, s ez a sokk hozza létre a testben a Mester-rezgést. Ilyen 73

beavatást élt át Mózes és Jézus is, és így vég­ zik ma is a keresztény vallásokban. A második szertartás: beavatás a tűzzel. Az újoncnak két, egymáshoz közel meggyújtott tűz között kellett végigsétálnia, majd át kellett haladnia egy nagyobb tűzön is, és hogy ne lé­ legezzen be füstöt, s a tüdejét se perzselje meg, vissza kellett tartania a lélegzetét. Ez a beavatás különösen népszerű volt a babiloni és a dravida (ősi ausztrál eredetű, valamint dél-indiai tamil) misztériumokban. A harmadik szertartás: beavatás a levegő­ vel. Gondosan meghatározott körülmények között, bizonyos magasságból kidobták az újoncot, amivel a légzését és az életerejét (a napfonatot) magasabb szintre emelték. A szertartás különösen jól ismert volt az ősi Egyiptomban. A negyedik szertartás: beavatás a földdel. Az egész testet beborították földdel. Alkal­ manként a beavatandót egy időre élve elte­ mették. E beavatás másik formájában az újoncot sötét, föld alatti labirintusba vetették, ahol 74

egyedül hagyták.

Halálos csendben kellett

hallgatnia a Föld szent szívdobbanásait, mely azonos volt saját szívdobbanásaival, de min­ dig egységben a világegyetem harmóniájával. Ekkor légzése felvette a Mester-ritmust: be­ légzés 7 másodpercig, szünet 1 másodpercig, kilégzés 7 másodpercig, majd szünet 1 má­ sodpercig. így történt a négy fő beavatási szertartás az igaz Mesterek misztériumaiba. Örök igazsá­ gok és Titkok tárultak fel a maguk egyszerű­ ségében. Csak azokkal történhetett meg, akik megfelelően felkészültek és kielégítő haladást értek el fejlődésükben. Az újoncoknak magatartásukkal is bizonyí­ tani kellett, hogy érdemesek a beavatásra. Azok nyithatták meg szívüket az örök igazság előtt, akik belül is felkészültek a világegyetem hívásának hangjára. Mások számára még nem érkezett el az idő. Valamikor, az örökké­ valóság valamelyik pillanatában egyszer majd eljön az ő idejük is. Itt az ideje pontos meghatározást adni né­ hány olyan fogalomról, amelyeket a Mesterek rendszerének gyakorlásakor alkalmazunk.

75

Ezek pedig a miszticizmus, az okkultizmus és a mágia fogalma. A miszticizmus a benyomások gondos meg­ figyelése. A személyiség bizonyos központjai végzik, érzékenységük jelentősen növelhető a tudatos gyakorlással. Az okkultizmus a megfigyelt benyomások pontos értelmezése a lélek tudatos vizsgálatá­ val. Ezt segíti a „hatodik érzék". A mágia eme szélesen kiterjesztett megfi­ gyelés és értelmezés gyakorlati alkalmazása. Lehetővé teszi, hogy tárgyakat megjelenít­ sünk és eltüntessünk, egy tárgyat valami mássá változtassunk: azaz a mágia teremtés, rombolás és átalakítás. Fontos itt és most megjegyezni, hogy a teremtés, a rombolás és az átalakítás mindig természetes okok miatt és természetes módon történnek - ezt hívják azok „véletlennek", akik nem látják a dolgok nagy összefüggéseit. Ahhoz, hogy valaki a törvénytől és a pillanat szellemétől függően tudatosan befogadja, ele­ mezze és irányíthassa a benyomásokat, a megfelelő ülőhelyzetet kell felvenni. Ugyan lehetséges úgy is, ha egyenesen fel­ állunk (az előretett bal láb - negatív előjelű). A jobb lábbal kell előrelépni, ha a pozitív, elekt76

romosán töltött Nap-sugárzást akarjuk mű­ ködtetni. Ha a bal lábat tesszük eló're, akkor negatív, mágnesesen töltött Hold-sugárzást hozunk létre a személyiségben. A Nap-sugárzásnak a rezgések kibocsátásá­ ra, a Hold-sugárzásnak pedig a rezgések befo­ gadására és felidézésére van jelentós hatása.

77

78

Tizenöt kis titok és a fő gyakorlatok 1. A szív tana Az emberiség egyik legősibb szimbóluma a szvasztika, a jobbra forduló kereszt, amely a szív összehúzódásait szimbolizálja. Ennek balra forduló változata a szuvasztika, a szív tágulásának jelképe. Mindkét alakzat azt su­ gallja, hogy a misztikus, az okkult és a mági­ kus tevékenység kétféleképpen, egymástól teljesen különböző módon is történhet. 1. A zárt szív tana. Itt a lélek nyitott, hogy befogadja, rendezze a benyomásokat, és ennek során fejlődik a szellem. Ennek az útnak a szimbóluma - a keleti értelmezés szerint - a szuvasztika, a balra forduló ke­ reszt.

79

A nyitott szív tana. Itt a szív és annak ér­ zelmei nyílnak meg, hogy befogadják és rendezzék a benyomásokat, eredménye pedig a bölcsesség. Jelképe a szvasztika. Ha megtekintjük az emberi szív keresztmet­ szetét, látjuk, hogyan veszik fel az izmok a szvasztika és a szuvasztika alakját, attól füg­ gően, hogy a dobogó szív összehúzódik-e vagy tágul.

2.

A fejlődés állandó, ennek egyik legfonto­ sabb jele a szív tana; természetes bizonyítéka a szeretet és a tisztánlátás. Ez a tan örökké áthatotta az emberiség legtitkosabb és leg­ szentebb hagyományait. Üljünk le egy háborítatlan helyen, és figyel­ jük meg, hogy a Nap vagy a Hold felé fordu­ lunk-e. Vegyünk mély lélegzetet, lazítsunk, majd teljes figyelmünket összpontosítsuk a belső életünkre. Zárjuk a jobb kezünket, de a mutatóujj és a középső ujj (az élet ujja és a tanító ujja) ma­ radjon nyújtva és mutasson a szívre. Most tel­ jes lényünkkel érezzük a szívverésünket. Tu­ datosan töltsük meg szeretettel úgy, hogy minden szívdobbanásra mondjuk ki újra a szeretet szót. Lassan érezni fogjuk, amint szí-

80

vünket birtokba veszi a szeretet. Nyomás és teltségérzet tölti el a szív tájékát. Amikor ez az érzés a csúcspontjára ér, te­ gyük a bal kezünket a jobb kéz fölé és lassan húzzuk el a jobb kezet. Ugyanekkor zárjuk a bal kezet a mutató- és a középső ujj kivételé­ vel, így most ez a két ujj kerül a szív fölé. Ek­ kor minden szívdobbanásra suttogjuk: al-im. Ez a szent szó nyitja meg a szívet. Ismételjük ezt a szót minden szívdobbanásra, ily módon behatolunk a szív vörös felhőkbe és ködbe burkolózó belső lényegébe. Középen serleget látunk majd, felette a fénylő pentagramot, s abban a mindent-látó Szemet. Ezután kellő áhítattal kapcsolódjunk ön­ magunk legmélyebb, isteni középpontjához. Ebben az állapotban csak szeretetet tudunk kibocsátani, azonkívül képesek leszünk meg­ értést mutatni mások iránt. Megérinthetjük, segíthetjük és megáldhatjuk őket. A gyakorlat befejezéséhez tegyük vissza a jobb kezet a szívre, most a bal kezet húzzuk el a szívről. Tegyük jobb kezünk mutató- és kö­ zépső ujját a szívünkre úgy, mint az elején, és minden szívdobbanásra ismételjük a béke szót, ily módon is feltöltve a szívet.

81

A Szentelt Szív tana ezzel befejeződött. Min­ den fontos vállalkozásról kérdezzük meg a szívet, méghozzá a bal kéz mutató- és közép­ ső ujját helyezve a szív fölé. Ezt a gyakorlatot valaha a betegségek gyógyítására is végezték.

82

2. A teremtés gyakorlata Ezzel a gyakorlattal felébreszthetjük a kíván­ ságokat, és előidézhetjük akaraterővé való át­ alakulásukat. Álljunk egyenesen, egyenesít­ sük ki a gerincet, emeljük magasra a fejet, húzzuk be az állunkat. Lazítsunk, és vegyünk egy mély lélegzetet. Tegyük könnyedén mindkét kezünket a napfonatra, azután gondoljunk valamire, amire vágyunk. Tartsuk kissé vissza a lélegze­ tet, közben rezegtessük a rekeszizmot a has­ izom kis, lökésszerű mozdulataival. Amíg a rezgés tart, váltakozva ki- és beengedjük a le­ vegőt a tüdőben. Folytassuk addig, amíg a vá­ gyunk éhséget és ellenállhatatlan sóvárgást ébreszt a napfonat táján, amely gyakran a forróság érzetét kelti. Amint az utóbbi bekövetkezik, lazítsuk el teljesen a hasizmokat, engedjünk ki minden levegőt a tüdőből. Mindkét kéz ujjait nyomjuk mélyen a gyomorszájba ahol a bordák össze­ érnek. Közben hajtsuk előre a fejet, amíg az áll a mellkast érinti. A teljes gyakorlat alatt fé­ lig csukjuk be a szemünket, és nézzünk ma­ gunkba.

83

Miután minden levegőt kipréseltünk a tü­ dőből, erőteljesen nyomjuk állunkat a mell­ kasra és nyomjuk mindkét kezünket a gyo­ morra. 7 másodpercig rezegtessük a kezün­ ket. Közben koncentráljunk a szóban forgó érzésre vagy kívánságra, mintha birtokba vennénk, akár valami élő dolog volna. Most kezdjünk el lassan belélegezni, köz­ ben kissé emeljük fel a fejünket, és folytassuk a vibráló nyomást a napfonatra. Szívjunk be annyi levegőt, hogy a tüdő teljesen megteljen. Emeljük fel a fejünket, és tekintsünk felfelé, mintha imádkoznánk. Zárjuk a torkot, hogy semmi levegő ne szök­ hessen el, és a belélegzett levegőt nyomjuk a rekesznek és a napfonatnak, közben ujjaink­ kal folytassuk a vibráló nyomást. Amikor megérezzük, hogy ujjainkat meglöki a lefelé nyomott levegő, azonnal húzzuk el a kezünket. Ekkor olyan spirituális állapotban leszünk, hogy szabadon mozgathatjuk a ke­ zünket és a testünket, ha szükséges lenne. Ilyenkor ha zárjuk a torkot, aktiváljuk a tu­ datalattit és a tudatost, ameddig bent tartjuk a levegőt. E torokzárást az egyiptomiaknál a Crux Ansata (ízisz egyik jelképe, füles kereszt vagy ismertebb nevén életkereszt), Indiában 84

és Tibetben pedig az életerő és a vágy szimbó­ lumai, Perzsiában a csomózott zsinór jelképe­ zi. A folyamat, amikor a torok zárva van és a levegő nekifeszül a rekesznek, nagy erővel ak­ tiválja a napfonatot, és a szóban forgó óhaj tudatos létezését felküldi az agyba a gerinc­ csatornán át. Észleljük is a gerincvelő mentén felszálló forróságban, amely érzékelhetően érinti a tobozmirigyet, azután tisztán és érez­ hetően eléri a pontot a két szemöldök között, végül a koponya tetejére húzódik. Amint ez a feszültségérzés eluralkodik a fe­ jünkben, gondolataink egymás után eltűn­ nek, amíg végül csak az adott vágy marad benne, s az átalakul akaraterővé. Az akarat­ erő összekapcsolja a vágyat annak elérendő tárgyával, birtokba veszi és megvalósítja. A gyakorlat alatt - a kívánság típusától függően - forduljunk arccal a Nap vagy a Hold felé. A teremtésnek ezt a folyamatát jelképezi Hermész kígyós botja (Hermes Caduceus) a két köréje tekeredő, felfelé kúszó, kitárt szár­ nyú kígyóval. Ugyanezt ábrázolja az egyipto­ miak szárnyas skarabeusa is, amely az embe­ ri koponyát jelképezi. Hermész (Merkúr) meg­ valósítja a vágyakat az akarat szárnyain. 85

86

Ez nagy és fontos Titok: itt ugyanazokat az erőket tudatosan alkalmazzuk és irányítjuk, amelyekkel a Mesterek Hatodik Titkában ta­ lálkoztunk. Ez a Titok minden fontos dolog­ ban alkalmazható. Testbe önt áhított dolgo­ kat, meggyógyítja saját bajainkat és mások betegségeit, sőt érzéketlenné tesz a fájdalom­ mal szemben. Figyelmeztetés: A kozmikus erőkkel - a Mes­ terek Titkaival kapcsolatban - csak fokozato­ san kezdjünk el dolgozni! Amikor tudatalatti vagy tudatfeletti állapotba kerülünk, a kör­ nyező tárgyak elmosódottá vagy láthatatlanná válhatnak. Ez olyankor normális jelenség, a Mesterek és magas rangú papok hatalmat adó gyakorlatának logikus következménye. Tisztázzuk, hogy a kozmikus erők csak a közjóra fordíthatók, sohasem önző célokra! (Ajánljuk egy Mester tanácsait a további gya­ korlatokhoz, anélkül ne végezzük ezeket! - A szerk.) Tehát csupán a lélekben élő legnemesebb, erényes vágyakat és kívánságokat valósíthat­ juk meg ezzel a gyakorlattal. Kizárólag az em­ beriséget kell szolgálniuk, és nem lehet sem­ mi kapcsolatuk az alacsonyabb rendű én hit­ vány sóvárgásaival! 87

3. Az erő kibocsátása A gyakorlat másik neve a Pentagram Szertar­ tása. Magában foglalja az erő kivetítését, ezál­ tal tökéletes védelmet nyerünk a negatív erők­ kel, gondolatokkal és érzésekkel szemben. Álljunk fel, arcunkat fordítsuk észak felé és kezdjük el a tizenkét légzést, ahogy azt a Mes­ terek Első Titkában megismertük. A Mester­ légzést - belégzés 7 másodpercig, szünet 1 másodpercig, kilégzés 7 másodpercig és szü­ net 1 másodpercig -, tizenkétszer kell megis­ mételni. Most álljunk egyenesen, emeljük fel a fejün­ ket, jobb lábunkat kissé tegyük előre. Ve­ gyünk mély lélegzetet, majd a jobb kart vi­ gyük bal alsó helyzetbe. A jobb kezünket zár­ juk, csak a mutatóujj maradjon szabadon, és mutasson egyenesen előre. A bal alsó sarok­ ból a kart egy lendülettel emeljük fel, mutas­ sunk egy pontra a fejünk felett, ez lesz a leve­ gőbe rajzolt csillag csúcsa. Lendítsük a kart a jobb alsó sarok felé, ez­ zel befejezzük a csillag tetejét. Majd emeljük a kart a bal vállhoz, ezután vízszintesen a jobb vállhoz. Innen vigyük a kezünket továbbra is kinyújtott mutatóujjal a bal alsó sarokba. 88

Ezzel kész a pentagram. Megállás nélkül folytassuk egy nagy körzéssel, így a kör bezár­ ja a teljes ötágú csillagot. Végül - ismét folya­ matosan - fejezzük be a kört a pentagram kö­ zepén egy eló're irányuló heves mozdulattal. Amikor a levegőbe rajzoljuk a pentagramot, énekeljük a szent szót: jat-ha-a-hu-uo. Az első mozdulatra jat, a másodikra ha, a harmadik­ ra a, SL negyedikre hu, az ötödikre vo. A spirál alakú utolsó mozdulatnál és a végén, az elő­ relendülő mozdulatnál erőteljesen mondjuk az om szócskát, erre a légzés utolsó szakaszát használjuk. Ezután ejtsük karunkat ernyed­ ten az oldalunk mellé. Ha a körülmények úgy kívánják, a gyakor­ latot egymásután tizenkétszer végezhetjük. Arcunk mindig észak felé nézzen. A csillagot mind a négy égtáj felé lerajzol­ hatjuk a levegőben, de a záró körzést az utol­ só „döfő" mozdulattal hagyjuk ki. A szent szó jat-ha-a-hu-vo jelentése: „Isten, az Örökkévaló akarata a hatalom." Az om is szent szó, az hallatszik az oroszlán üvöltésében. Emlékezzünk rá, hogy e szertartást csak akkor gyakorolhatjuk, ha biztosan a kozmi­ kus törvényekkel összhangban cselekszünk.

89

4. Az életerő gerjesztése A gyakorlat hasznos akkor, ha testi, szellemi, lelki vagy érzelmi fáradtsággal küzdünk. Ugyanígy jó hatású akkor is, ha fel akarunk készülni egy bizonyos feladatra vagy küzde­ lemre. Mágneses és elektromos áramok ger­ jednek általa, és tisztább lesz az érzékelé­ sünk. Különösen kedvező hatás érhető el erős stresszhatás után. Lazuljunk el teljesen, majd végezzünk né­ hány mély ki- és belégzési. Álljunk fel, és fúj­ junk ki minden levegőt a tüdőből. Kezdjünk belégzést 7 másodpercig, feszítsük meg a test felső részét: a mellkast, a vállat, a kart, a nya­ kat, az arcizmokat, az alkart és a kezünket majd szorítsuk ökölbe mindkét kezünket. Miközben 7 másodpercig visszatartjuk léleg­ zetünket, hagyjuk, hogy a megfeszített izmok lágyan remegjenek. Ezután végezzünk gyors és teljes kilégzést, közben lazítsunk, ugyanek­ kor nyissuk ki a szájunkat és mondjuk ezt: ha. Egyszer csináljuk ezt a gyakorlatot. Hatása, hogy energiaáramokat küld a to­ bozmirigyhez, s ezáltal serkenti azt. Amikor megfeszítjük a rágóizmokat, olykor ezüstlán­ cok csörgését hallhatjuk a gyakorlat része­ ként. 90

5. A gyógyító eró' serkentése Az ötödik gyakorlat különösen alkalmas se­ bek, vérzések és zúzódások gyógyítására, a fájdalom enyhítésére, valamint a test szervei­ ben az öngyógyító folyamatok serkentésére. Nem mindegy, hogy a kezelendő testrész a sa­ játunk-e vagy a környezetünkből valaki másé. Most végezzünk néhány másodpercig mély ki- és belégzést, szájunk legyen 3-6 cm-re at­ tól a helytől, amelyet kezelni akarunk. Az or­ ron át szívjuk be és szájon át fújjuk ki a leve­ gőt, miközben a kiáramlást a kezelendő terü­ letre irányítjuk, ugyanakkor hangtalanul mormoljuk: jat-ha-a-hu-vai-rio, utána fejezzük be az AUM szó halvány rezgéseivel. Tegyünk így néhány másodpercig, majd küldjünk egy imát a legbenső, isteni közép­ pontunk felé, kérve az Örökkévalót, hogy küldje el gyógyító erejét. Ha a kezelendő terület forró (például fertő­ zés vagy gyulladás miatt), akkor fújjunk rá hi­ deg levegőt. Ha viszont hideg (például zsibba­ dás, elhalás esetén), fújjunk rá meleg levegőt. Ha módunkban áll, jobb kezünket tegyük a testre, a kezelendő terület tájára, bal kezün­ ket pedig helyezzük a kezelendő testrész alá. Például ha a jobb kezet a jobb lábra tesszük, 91

a bal kéz a jobb láb alá kerüljön, vagy ha a jobb kéz a mellkason van, akkor a bal kéz a háton legyen. Fontos, hogy a kezelendő' személy ne hallja a varázs-szavakat. Irányítsuk azokat egyene­ sen a gyógyítandó területre, és hatni fognak.

92

6. AUM - a csend hangja E gyakorlat célja, hogy meghalljuk a világ­ egyetem rezgéseit, a ritmust, amely átjárja az egész kozmoszt: a szent és megszentelt aumot. Üljünk egy asztalhoz, tegyünk rá párnát, s ezen támasszuk meg a könyökünket. Fejün­ ket nyugtassuk a tenyerünkben. Mindkét te­ nyér takarja a homlokot, a szemet és az arc­ csontokat. A hüvelykujjat nedvesítsük be nyállal, és tegyük a fülünkbe, hogy kívülről semmilyen zaj ne hatoljon be. Amennyire tudjuk, tartsuk egyenesen a ge­ rincet, és kezdjük el a tizenkét Mester-légzést - belégzés 7 másodpercig, szünet 1 másod­ percig, kilégzés 7 másodpercig és szünet 1 másodpercig - ezt csináljuk egymás után ti­ zenkétszer. Ezután lazítsunk el teljesen, csukjuk be a szemünket, és nézzünk egészen fölfelé, köz­ ben egymás felé is közelítsük nézésünket, mintha a szemöldök közötti „harmadik szem" felé tekintenénk. Felejtsünk el mindent ma­ gunk körül, és összpontosítsuk teljes figyel­ münket a bal fül belsejére. Kezdetben a vér sötét morajlását halljuk, amely gyengülve 93

utat ad egy trombita harsogásának. Rövide­ sen méh zümmögését halljuk, majd ezután harangzúgást. Ezt követi a fuvola hangja, s amint ez is eltűnik, rövid csend után meghall­ juk a világ ritmusának bugását - a szent aumot. Figyeljünk rá. Amint meghalljuk, fel fogjuk ismerni.

94

Ismételjük meg a gyakorlatot. Addig maradhatunk ebben az állapotban, ameddig csak akarunk. Fedezzük fel az aum valódi hangzását, és próbáljuk meg magunk is kiadni ugyanúgy a hangot. A legjobb testhelyzet: asztalnál ülve, a könyökünkre támaszkodva, mindkét szemünket eltakarjuk a kezünkkel, és a „harmadik szem" felé figyelünk. A leghamarabb úgy érhetjük el a legjobb eredményt, ha a Mesterek Második Titkával kezdünk, és csak utána végezzük ezt a gyakorlatot.

95

7. Koncentrálás Üljünk egyenesen, egyenesítsük ki a gerincet, fordítsuk tekintetünket a Nap felé. Most vé­ gezzük el a Mesterek Első Titka szerinti terjes gyakorlatsort, és utána kezdjük a koncentrá­ lás gyakorlatát. Először öntsük egyszerű és érthető szavakba a gondolatot, amelyre össz­ pontosítani akarunk. Aztán fordítsuk erre minden figyelmünket. Nézzünk felfelé a lehetséges határig, de ne túlfe szí tetten, és forduljunk befelé - ahogy mondani szokták. Csukjuk be a szemünket. Ekkor könnyed feszültségérzést tapasztalunk a homlokban, a szemöldök táján, talán kissé szorítóan. Őrizzük meg ezt az érzést, ne en­ gedjük elillanni, a légzésünkkel és a testünk­ kel egyáltalán ne törődjünk. A kilégzés után vagy akár közben is előfor­ dulhat, hogy nem érezzük* de hirtelen leáll a légzésünk. E jelenség természetesen a gya­ korlat része lehet. Most foglalkozzunk a gon­ dolattal, amelyre koncentrálni akarunk és igyekezzünk azt arra a pontra helyezni, ahol a nyomást érezzük a két szemöldök között. Tartsuk itt a gondolatot, ismételgessük, for­ gassuk ki a visszájára, felezzük el, osszuk föl 96

részekre. Végezzük el ugyanezt a gondolattal és a szavakkal is, amelyekből áll. Érezni fog­ juk, hogy tudásunk a felemelkedés állapotá­ ban van. Ezt hívják: gondos megfigyelésnek. Kisvár­ tatva a csukott szemünk előtt fényt látunk majd. A fény felölti egy pont, egy csillag, egy szem, vagy egy angyal formáját, de akár Isten látomását is. Ez az élmény a koncentrálás második foko­ zatának kiindulópontja. A második fokozat során fontos spirituális dolgok tűnhetnek elő. Innen viszont már valódi meditáció. Ha világi dolgokra koncentrálunk, azt csupán szemlé­ lődésnek nevezzük. A haladó fokozatok azonban a koncentrálással kezdődnek. A fejlődési folyamatok pontos meghatározá­ sa a következő: 1. a figyelem 2. a koncentrálás: a figyelem egy tárgyra össz­ pontosul 3. a meditáció: eggyé válás ezzel a tárggyal; ami a tárgytól függően lehet szemlélődés is. A meditáció és a szemlélődés során mindig összpontosítsunk a fényre, amely meg fog je­ lenni előttünk, olyan izzó fehéren, mint a Nap fénye, és nem lesz árnyéka. Miként a valóság, 97

látható minden szinten - a test, az elme, a lé­ lek és az érzelem szintjén. Ez az igazi megvi­ lágosodás: a fényesség. Ilyen passzív állapotban esetleg látni fogunk dolgokat - emberek vagy események jelennek meg előttünk - a jövőbelátás eredményeként. E képességet tovább is fejleszthetjük, ha lassan szoktatjuk magunkat a Nap fényéhez. Fokozatosan növelt időtartammal, reggel nap­ felkeltekor és este napnyugtakor végezzük a gyakorlást, de sohasem akkor, amikor a Nap delelőre ér. Pontosan annyi ideig, ameddig a Napba néztünk, tekintsünk utána valami sötét hely­ re, a falra, vagy egyszerűen csak hunyjuk be a szemünket. A legtovább őrizzük meg a ke­ letkezett fénypontot a retinán (azaz a látóideg­ hártyán). Ezt úgy érhetjük el, hogy a pontot nyugalomban tartjuk és közelebb hozzuk. Amint rövid gyakorlás után látni fogjuk, a fénypont tükörként működik, amelyben meg­ különböztethetjük a saját arcunkat más egyéb dolgoktól. Végezzük ugyanígy a gyakor­ latot a Holddal is! Rendszeres gyakorlással erősíteni tudjuk a szem izmait. Körözzünk akár a csukott, akár a nyitott szemünkkel. A fej elmozdítása nélkül 98

tekintsünk felfelé, lefelé és mindkét oldalra. A szem körbeforgatása közben írjunk le külön­ böző alakzatokat is: köröket, háromszögeket, stb. Közelítsük szemünket egymás felé és néz­ zük az URNÁt, a két szemöldök között elhe­ lyezkedő pontot, majd utána az orr hegyét. Miközben szemünket befelé fordítjuk, próbál­ junk ismét különböző alakokat rajzolni a szemmel. Nézzünk felfelé az egyik és lefelé a másik szemünkkel. A fentiek igen sok gyakor­ lást igényelnek, de végül lehetségesek. A következő gyakorlat neve „a levegő hasítá­ sa", célja pedig a tisztánlátás hatalmának fej­ lesztése. Üljünk egyenesen és lazítsunk. Zárjuk a jobb kezünket, a kinyújtott mutatóujj kivéte­ lével. Érintsük össze a bal kezünket a jobbal úgy, hogy a két kéz ujjai összeérjenek, a jobb kéz kinyújtott mutatóujja pedig találkozzon a bal kéz mutatóujjával. A két hüvelykujj is ér­ jen össze. Most távolítsuk egymástól a mutatóujjakat, távolságuk legyen akkora, mint a szemtenge­ lyek távolsága. Két kezünket emeljük fel együtt kb. 60 cm-re az arc előtt, és nézzük egyszerre mindkét ujjúnkat, amíg megjelenik egy harmadik ujj, amely a két mutatóujj ké99

péből keletkezett és mindkét oldalán köröm van. Nézzük addig ezt a harmadik ujjat, amíg éppolyan valóságosnak látjuk, mint a másik kettőt. A kezünket közelítsük az arcunkhoz, majd távolítsuk és próbáljuk tisztán megőrizni a harmadik ujj képét. Tartsuk együtt a kezün­ ket az egész gyakorlat alatt, a hüvelykujjakat és a mutatóujjakat egyenesen nyújtsuk ki, a harmadik ujj ekkor pontosan a két mutatóujj között, a hüvelykujjak hegye felett látható. Gyújtsunk meg két gyertyát és tegyük ma­ gunk elé körülbelül másfél-két méternyi tá­ volságra. A két gyertya egymástól mintegy 1216 cm távolságra legyen. Nézzük addig ezt a két gyertyát, amíg meglátjuk közöttük a harmadikat. Változtassuk a gyertyák egymás közti és tőlünk mért távolságát, majd ismétel­ jük meg így is a gyakorlatot. Ezután nézzünk egy másik ember szemébe, amíg megjelenik számunkra a harmadik sze­ me. Igyekezzünk kitartani ezt a helyzetet anélkül, hogy a látvány vibrálna vagy eltűnne. A gyakorlat célja a látás erősítése. Ezáltal po­ zitív hatalmat nyerünk az emberek és az álla­ tok felett.

100

A szem erősítésének következő lépcsőfoka az éleslátás tudatos beállítása. Vegyünk egy tárgyat és tartsuk közepes távolságra a sze­ münktől. Amikor élesen látjuk a tárgyat, gyorsan rántsuk el a szemünk elől, szemün­ ket azonban irányítsuk továbbra is arra a pontra, amelyen a tárgy először tűnt fel. A pont mögött elhelyezkedő többi tárgy elmosó­ dottan látszik. Gyakoroljuk ezt addig, amíg képesek le­ szünk bármilyen távolságra beállítani az éles­ látást. Nézzük a napfényben lebegő porsze­ meket, és „érezzük" a hátterüket anélkül, hogy szemünket odairányítanánk. Ez a gya­ korlat a belső látást erősíti. Most nézzünk egy távoli tárgyat, közben he­ lyezzünk magunk elé valami közeli dolgot, anélkül, hogy a két szem fókuszpontját meg­ változtatnánk. Gyakorlatilag átlátunk majd a közelünkben elhelyezett tárgyon. Gyakoroljuk ezt addig, amíg valóban átlátunk rajta. Innen tovább léphetünk az úgynevezett kristály látásig. Ezzel olyasmit is látunk, ami tőlünk távol történik; esetleg gondolatátvitelt is végezhetünk. Üljünk egy székre, lazítsunk, és végezzük el a gyakorlatot a Mesterek Első Titka szerint. 101

Tegyünk magunk elé asztalt, erre megtá­ maszthatjuk a könyökünket. Arcunk felsó' ré­ sze nyugodjon a tenyéren és az ujjainkon. Hüvelykujjunk legyen a fül mögött. Helyez­ zünk szemmagasságba egy kristály- vagy üveggömböt, ennek hiányában egy vízzel teli üveg is megteszi. Hátunk mögé égő gyertyát helyezzünk. Az üveggömb mögött pedig fekete textil vagy bársony háttér legyen. A gyakorlatot legjobb gyengén világított vagy sötét szobában végezni. Koncentráljunk az üveggömbre, tekintetünkkel szeljük át könnyedén a levegőt, hogy képesek legyünk meglátni az égő gyertya két tükörképét. Vár­ junk türelmesen, és látni fogunk bizonyos dolgokat, amelyek majd egyre tisztábban ki­ vehetőek lesznek. Minden nap azonos időpontban gyakorol­ junk. Kezdjük öt perccel, majd fokozatosan emeljük az időtartamot fél órára. Váltogassuk ezt a gyakorlatot azzal a változattal, amikor teljesen eltakarjuk az arcunkat a kezünkkel és könnyed nyomást gyakorolunk a pontra, ahol az orr találkozik a homlokkal. Bizonyos formák tűnnek föl előttünk, s ezek többnyire szimbolikus jelentőséggel bírnak.

102

Szép időben feküdjünk le valahol kint a fű­ ben, s miközben felfelé bámészkodunk, pró­ báljunk áthatolni pillantásunkkal a kék égen, amennyire csak lehetséges. Végezzük el csil­ lagos éjszakán is! Ezzel érzékennyé tesszük a szemet az ultraibolya és az infravörös sugár­ zásokra, ami növeli hatalmunkat, hogy lás­ suk az emberek és az állatok auráját. Használhatjuk az üveggömböt gondolatátvi­ telre is, de ilyenkor ne legyünk passzív vagy befogadó állapotban.

Ébresszünk vágyat és

akaraterőt, és ismételjük azokat a szavakat, melyeket átvinni akarunk, közben nézzünk a kristálygömbbe.

103

8. Tudatosság az álomban Ez a titok megtanít arra, hogyan legyünk tel­ jesen tudatosak álmainkban is. Segítségével alvás közben tudatosan körbejárhatjuk asztrális testünket, képesek leszünk megtanulni és elvégezni dolgokat. Azonban az álom tuda­ tos ellenó'rzéséhez szükséges néhány előkészítő gyakorlat, amely közvetlenül hat a tu­ datalattira, s ily módon serkenti az álombéli tudatosságot. A gyakorlat elvégzésére szánjunk rá egy tel­ jes napot, és gondoskodjunk róla, hogy ekkor senki és semmi ne zavarjon bennünket. Min­ den kapcsolatot szakítsunk meg a külvilággal! Üljünk az asztalhoz, tegyünk rá párnát. Kö­ nyökünket támasszuk meg azon, jól húzzuk ki a hátunkat, a homlokunk a két kézen és az ujjakon nyugodjon. Nyálazzuk be a két hü­ velykujjunkat, és dugjuk a fülünkbe. Huny­ juk be a szemünket és kicsit nézzünk felfelé. Ez a helyzet hasonlít ahhoz, amit a Hatodik Kis Titokban felvettünk. Kezdjük lágyan éne­ kelni (kántálni) ezt a mantrát (imafélét): huong, jang, jang, jang - huong, jang, jang -

104

huong, jang, jang, jang - huong, jang, jang. Megszakítás és változtatás nélkül ismételges­ sük mintegy két órán át. A fülünk maradjon zárva. Ezután tartsunk vagy kétórás szünetet. Ha éhesek lennénk, ehetünk valamit, de egyetlen kortyot sem ihatunk aznap. A kétórányi pihe­ nő után kezdjük elölről a gyakorlatot ugyan­ azzal a mantrával. Ezúttal is megszakítás nél­ kül két órán át énekeljünk, majd tartsunk újabb kétórás szünetet. Ezután ismét énekel­ jük a mantrát két órán át. Összesen háromszor végezzük el a gyakor­ latot, két közbeiktatott kétórás szünettel. Az utolsó gyakorlat után pihentessük a testün­ ket. Először kissé nehéz lesz elaludni. Végül azonban álomba merülünk, és álmunkban hallani fogjuk a gyakorlat alatt énekelt mant­ rát. Várjunk egy hetet a gyakorlat második ré­ szével. Szánjunk erre is egy teljes napot, de ezúttal más mantrát és dallamot használ­ junk. Válasszunk saját mantrát, saját dal­ lammal. Megint zárjuk be a fülünket, és éne­ keljük megszakítás nélkül ezt a mantrát is két órán át. Ezen a napon ihatunk vizet, vagy

105

más folyadékot, de semmiképpen ne együnk egy falatot sem! Az utolsó gyakorlat után pihentessük a tes­ tünket. Álmunkban még egyszer hallani fog­ juk azt a mantrát, amelyet a nap folyamán énekeltünk. A másik mantra is újból feltűnik az alvás idején. Felismerve tudatosul, hogy ez az a mantra, amit egy héttel korábban énekel­ tünk, a másik pedig az, amire az előző napon koncentráltunk. így teremthetünk tudatossá­ got alvásunk alatt, így leszünk képesek csele­ kedni és döntéseket hozni. A testhelyzet, az étel- és az italmegvonás, a mantrák keltette rezgések hatnak a tudat­ alattira és a lélekre, ezáltal létrehozzák az álombéli tudatosságot. A gyakorlatok alatt mindig forduljunk a Nap felé. Ülő helyzetben lazítsunk, vigyázzunk, hogy ne zavarjon ké­ nyelmetlen ruha vagy bármi más. Fejünk alvás közben forduljon észak felé, ily módon testünk mágneses és elektromos ára­ mai felerősödnek. Fontos az esti elalvás során felvett testhelyzet is. Ha testi vagy lelki ener­ giára van szükségünk, a bal oldalunkon alud­ junk el. Ebben a helyzetben nap-légzés alakul ki, amely pozitív energiát gerjeszt. Ha elmé­ lyüléshez vagy befogadáshoz kell az energia, 106

akkor a jobb oldalunkon aludjunk el. így hold-légzésünk felerősíti személyiségünk be­ fogadó, negatív oldalát. Tartsunk egyensúlyt a két testhelyzet között, hogy egyik se kerül­ jön túlsúlyba. Ha nem érezzük jól magunkat, alvás közben a fejünk forduljon dél felé, ezzel segítünk az életenergiának. Amikor alvás közben elértük az álombéli tu­ datosságot, fontos szem előtt tartani a gondos megfigyelés, a pontos értelmezés és a gyakor­ lati alkalmazás alapelveit. Amíg fel nem ébre­ dünk, az ezüsthúr vezet vissza biztonságosan anyagi testünkbe. Álmainkban is működjünk összhangban „az Örökkévaló akaratával, az igazság törvényével" (azaz: jat-ha-a-hu-uai-rio).

107

9. Energia-feltöltés Az ősi Egyiptom lakói két rudacska használa­ tával fel tudták erősíteni a test energiaárama­ it. Szorosan kézben tartva ezek akár megdup­ lázhatták a test energiamennyiségét. Az ener­ gia-feltöltés 24 órán át érezhetően hatott. Az alkalmazott rudacskák anyaga különbö­ ző volt. Az egyiket a jobb kézben tartották, a másikat a balban. Az egyik a Nap erejét, a másik a Hold erejét adta. A nap-rúd különlegesen edzett szénötvözet­ ből készült. Az edzési eljárás úgy változtatta meg a szén molekuláris szerkezetét, mint a vasét. A szénrudat magas hőmérsékletre fel­ melegítették, majd hirtelen hideg vízbe márt­ va lehűtötték. (Az elektromos ívlámpákban használatos edzett szénrudak tökéletesen he­ lyettesíthetik ezt a nap-rudat.) Ezt az eszközt rézcsőbe bújtatták, ahol a rúd és a cső szoro­ san illeszkedett. A hold-rúd tömörített mágnesércből készült, vasból vagy acélból. A hold-rudat cink- vagy óncsőbe helyezték. Hossza és átmérője azo­ nos volt a nap-rúdéval. A hold-rúd arra szol­ gált, hogy erősítse és elősegítse a nap-rúd ha­ tását. 108

Az ilyen „erő-rudak" eredete a régi világok ködébe vész, elkészítésük titkát is csak né­ hány beavatott ismerte. Az orikalk nevű titok­ zatos fémötvözetnek elképesztő' hatalma volt, öt különböző fémből készült, amelyek színe is számított: fehér, fekete, vörös, kék és sárga. Radioaktív tulajdonsággal is rendelkezett. Az azt alkotó fémek részaránya egyenlő volt. Később jött használatba az elektrum, amely 40% aranyból és 60% ezüstből áll. Más leírá­ sok szerint 75% ezüst és 25% cink, vagy réz és cink, mások szerint réz és ón lehettek az alkotórészek. Ha figyelembe vesszük a boly­ gók természetét és kölcsönhatásaikat, készít­ hetünk ötvözetet a saját elképzelésünk sze­ rint is a következőkből: a Nap az arany; a Hold az ezüst; a Szaturnusz a mágnes; a Ju­ piter az ón; a Mars a vas; a Vénusz a réz; a Merkúr a higany. Ha a nap- vagy a hold-rudat használjuk, fordítsuk arcunkat a Nap felé. A rudakat né­ ha jellegzetes alakba öntik: a babiloni stílus szerint például a vasrudakba ezüstberakáso­ kat tettek. Tibetben a rudakat dorginak hív­ ják.

109

10. Kecsara Mudra Ezzel a gyakorlattal felkészülünk a kimerült, levert transzállapotra, amit téli álomnak is nevezünk. Képessé tesz arra, hogy össze­ gyűjtsük a fejünkben az életenergiát oly mó­ don, hogy elválasztjuk a test két pólusát, és a két áramlást elzárjuk egymástól. Ez az állapot háromtól hat hónapig fenntartható. A Kecsara Mudra gyakorlatban lenyeljük vagy feltoljuk az orrüregbe a nyelvet. Sok gya­ korlást igényel és igen lassan kell végrehajta­ ni. Ujjaink közé fogva, minden nap ki kell húzni a nyelvünket (egy darabka vászonba te­ kerjük be, így az ujjaink nem csúsznak le ró­ la) és megtartani, amíg nyelvünk fokozatosan egyre hosszabb lesz. A nyelvet azonban nem csak óvatosan nyújtani, hanem masszírozni is kell a fejést utánzó mozdulatokkal. A gyakorlat során a nyelv alatti hártya meg­ lazul, így a nyelv idővel megnyúlik. A hártyát sebészi úton is fel lehet szabadítani. Ha a gya­ korlat során a nyelv megsérülne, dörzsöljünk sót a sebbe! Akkor értük el a tökéletességet, ha a nyelv a két szemöldök közötti pontig kinyújtható.

110

11. Mullah Mudra E gyakorlat fiatalító hatású, és tökéletesen alkalmas a belek tisztítására. Jótékony a ha­ tása emésztési gondokkal küszködőknél is. Fordítsuk arcunkat a Nap felé, térdeljünk le, nyújtsuk a gerincet, emeljük a kezünket, a karunkat és a fejünket is. Lazítsunk, s egy erőteljes belégzéssel teljesen töltsük fel leve­ gővel a tüdőt, hajoljunk hátra, tartsuk vissza a lélegzetünket majd hajoljunk előre, amíg könyökünk eléri a talajt. Hajoljunk tovább előre, amíg az arcunk is a talajt érinti. Könyökkel érintve a talajt végezzünk kilég­ zést. Most vegyünk egy hajlékony gumicsövet (szélcső lenne jó) és ezt helyezzük a végbélbe, amíg kb. 6 cm-re feljut. (Vigyázat! Életveszé­ lyes bélátfúrást is okozhatunk a szakszerűt­ len beavatkozással!) Ha a csövet jól helyeztük fel, sziszegő hangot fogunk hallani, ahogy a levegő távozik a belekből. A levegő kiáramlá­ sát úgy szabályozzuk, hogy visszaemelke­ dünk a térdünkre, és a mellkas izmaival sza­ bályos mély légzéseket végzünk. Ismételjük meg többször a gyakorlatot. Észlelni fogjuk,

111

hogy belégzéskor a levegő kiáramlik, kilégzés­ kor pedig beszívódik a végbélbe.

Ez a Mullah Mudra, a légzés a végbélen át. •Időnként zárjuk a gégét, és végezzünk légzőmozgást anélkül, hogy beengednénk a levegőt a tüdőbe. Ez a gyakorlat erősíti a be­ leket, gyógyítja az emésztési zavarokat és a székrekedést. A gyakorlatnál alkalmazott cső lehet kissé hajlított. Végezzük a gyakorlatot 10-30 percig, vagy akár rövidebb ideig is. Ne felejtsük el kiengedni az összes levegőt a gyakorlat végén, ezt egy mély belégzés után a lélegzet visszatartásával érhetjük el; miköz­ ben lenyomjuk a levegőt (a rekesz felé - a ford.) húzzuk ki a csövet a végbélből. A cső­ nek kb. 10-15 cm hosszúnak és másfél centi átmérőjűnek kell lennie. 112

12. Az arc és a fej megfiatalítása A gyakorlat elején tisztítsuk és erősítsük meg a vérünket. Igyunk sok vizet, fogyasszunk sok gyümölcs- és zöldséglevet is. Egy órával a gyümölcs- és zöldséglevek után ihatunk tejet is. Ami az ételt illeti: együnk bármi kedvünk­ re valót, azonban - tekintettel a folyadékokra - kisebb mennyiségben, mint egyébként szok­ tuk. Az alábbi gyakorlatot naponta kétszer 5-10 percen át végezzük. Hüvelykujjunkat nyomjuk erősen az áll al­ só felszínére. Kulcsoljuk össze a többi ujjat. Most nyomjuk gyengén az áll alatti izmokat, közben nyelvünket görgessük előre-hátra. Vé­ gezzük ezt 3-5 percig. Érezni fogjuk, hogy iz­ maink elmozdulnak a hüvelykujjunk felé. Kö­ vessük az izmok elmozdulását a hüvelykuj­ junk gyenge nyomásával, mert ez segíti a mozdulatot és serkenti az izmokat. Most hajtsuk előre a fejünket, amíg az ál­ lunk a mellkashoz ér. Ezután a száj két sar­ kának lehúzásával feszítsük meg az áll és a nyak izmait úgy, hogy az utóbbiak izmai elő­ ugorjanak. Majd emeljük a fejünket, de ne csökkentsük az elért izomfeszülést. Ezzel a 113

nyak izmai megfeszített és erősen nyújtott ál­ lapotba kerülnek. A fej és az áll felemelése után lazítsuk el a nyakizmokat, hajtsuk vissza a fejet és az állat a mellkasra, majd ismételjük meg a gyakorla­ tot. Végezzük az egészet 3-5 percen át. A leírt két gyakorlat megtisztítja és serkenti a pajzsmirigyet, az pedig ennek következté­ ben olyan nedvet fog termelni és kiválasztani, amelynek fiatalító hatása van a test szövetei­ re és az egész testre. Figyelmeztetek mindenkit arra, hogy a gya­ korlat elején kis fájdalmat érezhet a torokban, a nyakban és a pajzsmirigy körül. Ez normá­ lis dolog, mert ezeket az izmokat nem szoktuk ilyen módon használni. Néhány nap után azonban a fájdalom eltűnik, és képesek le­ szünk tökéletesen irányítani ezeket az izmo­ kat. Legjobb, ha az elején csak két és fél, eset­ leg három percig végezzük a gyakorlatot, majd később növeljük az időtartamot 5 perc­ re. Most következik a tényleges gyakorlat, a Ti­ zenkettedik Kis Titok része, melynek célja az arc és a fej teljes megfiatalítása. A kezdő testhelyzet azonos azzal, amit a Mullah Mudrában leírtam, de a légzést most 114

nem a végbélen át végezzük. Végezzünk mély és erőteljes légzéseket 5 percig, amíg az ar­ cunk és a testünk bizseregni kezd, ez azt je­ lenti, hogy a test sok oxigént vett fel. Lazítsunk és térdeljünk le, arcunkat fordít­ suk a Nap felé. Egyenesítsük a gerincet, emel­ jük a karunkat és a kezünket a fejünk fölé.

Kissé emeljük fel a fejünket és hajlítsuk hátra a hátunkat egy elegáns döntéssel, eköz­ ben végezzünk belégzést. Majd tartsuk vissza 115

lélegzetünket és hajoljunk annyira előre, hogy behajlított könyökünk a talajt érintse. Hajol­ junk tovább előre, érintsük meg homlokunk­ kal is a talajt. Amint megérintettük a talajt a könyökünkkel és a kezünkkel, végezzünk ki­ légzést. Az alkart, a kezet és a könyököt tartsuk a talajon, és érintsük össze az állunkat a tér­ dünkkel. Összpontosítsuk légzésünket erre a testhelyzetre, majd tartsuk vissza a lélegze­ tünket ameddig csak lehet, hogy minél na­ gyobb mennyiségű vér fusson az arcunkba és a fejünkbe. A gyakorlat célja a vér meghajtá­ sa. Amint erős nyomást érzünk az arcunkban és a fejünkben, emeljük fel ismét a felsőtes­ tünket, a karunkat és a kezünket, éppúgy mint a gyakorlat kezdetén tettük. Hajoljunk kissé hátra, és végezzünk mély légzéseket, amíg azt érezzük, hogy a vér kisza­ lad az arcunkból és a fejünkből. Ekkor végez­ zünk mély belégzési, hajoljunk még egyszer előre és ismételjük meg a fenti gyakorlatot. Végezzük 5 percig, utána folytassuk a hajlást és a nyújtózkodást. Javasoljuk a naponkénti gyakorlást és fo­ kozatosan növeljük az időtartamot 5-30 perc­ re. Ha a körülmények nem engedik, csök116

keríthetjük negyed órányira, de akkor a test hajlítását és nyújtását legalább tizenötször végezzük. A gyakorlat két részből áll. A test nyújtásakor a vér kiszalad az arcból és a fej­ ből. A második részben, amikor a test meg­ hajlik, a vér beáramlik a fejbe és az arcba. A test szöveteinek fiatalítása és tisztítása akkor történik meg, amikor a vér váltakozva átáramlik rajtuk és kiszalad belőlük. Az a testrész, melyben növelni akarjuk a vérkerin­ gést, kerüljön alacsonyabbra a test egyéb ré­ szeinél. Ahhoz, hogy a vér kiszaladjon, az adott testrésznek magasabban kell lennie, a test többi részénél. Ne felejtsük el, hogy belég­ zéskor a vér kiáramlik a test különböző része­ iből, és fordítva, a lélegzet visszatartásakor, valamint kilégzéskor a vérkeringés fokozódik. A vér oda-vissza áramlása a fejben a légzé­ sünkkel egy ütemben történik. A szöveti vérellátást irányíthatjuk az artéri­ ák és a vénák nyomásának felhasználásával. Az artériák nyomásának változtatásával csök­ kenthetjük a vérellátást a test adott részében. A vér kifut ebből a testrészből, így az vértelen lesz. Az artériákra nyomást gyakorolva elér­ jük a vér kiáramlását. A vérellátás azonban nem szűnik meg, mert az adott testrészben 117

mélykeringés indul be. Ha olyan testrészt fi­ gyelünk meg, ahol az artériák és a vénák a bőr alatt futnak, könnyedén ellenőrizhetjük a vérkeringés növekedését és csökkenését a nyomástól függően. A vérellátás irányításának másik módja a különböző izomkötegek megfeszítése, amelye­ ken átfutnak a vénák és az artériák. Az izmok megfeszítésével az artériák és a vénák átmé­ rője csökken, hiszen összepréselődnek. A láb és lábujjak nagy hatást gyakorolnak az emberi test állapotára, ezért bír jelentőség­ gel a Mesterek Második Titka. Gondosan masszírozzuk a lábunkat, gyúrjuk és mozgas­ suk a bokát és a láb összes izmait, masszíroz­ zuk és nyújtsuk a lábujjakat, majd nyomjuk a lábujjak hegyét, különösen a nagylábujjét. Ez feléleszti az idegeket, élénkíti a vérkerin­ gést, jótékony hatása van az idegrendszerre, közben serkenti a test mirigyeit is. Mozgassuk a bokánkat fel, le és oldalirányba. Végezzük ezt erőteljes mozdulatokkal, majd ismételjük meg a lábujjainkkal is. A lábujjak mellett figyelnünk kell a kezünk­ re is. Könyöknél hajlítsuk meg a karunkat, la­ zítsuk a kezünket és hagyjuk úgy elernyedni, hogy a csuklóízületek teljesen lazák legyenek. 118

A kar gyors fel-le irányuló és körkörös mozga­ tásával rázzuk a kezünket úgy, hogy a kezek kört írjanak le. Addig folytassuk, amíg erős remegést érzünk a kezünkben, mintha elekt­ romos áram haladna át rajta, ekkor hagyjuk abba. Dörzsöljük össze erősen a kezünket minden irányba, hajlítsuk befelé és kifelé, nyissuk és zárjuk. Mozdítsuk hüvelykujjun­ kat fel és le, távolítsuk a többi ujj tói, aztán közelítsük azokhoz. Szorítsuk össze, amikor az ujjaktól távolítottuk. Ez a gyakorlat erősíti a hüvelykujjat és ennek következtében az akaraterőt.

A különböző ujjak és az emberi tulajdonsá­ gok között kapcsolat van. A hüvelykujj az akaraterőért és a logikus gondolkodásért fele119

lős. A mutatóujj az öntudatért, a középső ujj a tanító ujja. A gyűrűsujj az emberszeretetért, a könyörületességért és a jótékonyságért fele­ lős. A kisujj a racionális gondolkodás és min­ den ezzel kapcsolatos dolog ujja. Meg kell ismernünk az ujjak mozgását és megérteni kölcsönhatásuk módjait. Amikor ökölbe szorítjuk a kezünket, soha ne tegyük hüvelykujjunkat a többi alá, mert ez gyenge akaratról, rossz egészségről és megbízhatat­ lanságról árulkodik. Figyeljük meg mindig embertársaink kezét, a kezek helyzetét és nézzük meg, melyik ujjuk a legerősebb. A következő gyakorlat a kezek elektromos és mágneses feltöltését célozza, amely jóté­ kony hatalmat ad a kéznek, így alkalmas lesz a fájdalom megszüntetésére, és arra, hogy fel­ élesszen az emberi testben különböző erőket. Álljunk vagy üljünk arccal a Nap felé for­ dulva. A gerinc legyen egyenes, a fejet kissé emeljük, az állat húzzuk be. Fújjunk ki min­ den levegőt a tüdőből, majd végezzünk belég­ zési 7 másodpercig. A belégzés során tegyük jobb kezünket lefe­ lé fordított tenyérrel a bal kézre, mely tenyér­ rel felfelé néz, és dörzsöljük a bal kéz tenyerét - beleértve az ujjakat is - a jobb tenyérrel, 120

jobbról balra irányuló körzéssel. A hetedik körzés befejeztével csúsztassuk le a jobb kezünket egy könnyed mozdulattal. Most egy másodpercig tartsuk vissza a lélegzetünket és fordítsuk felfelé a bal tenyerünket. A 7 másodpercig tartó kilégzés során ismét jobbról balra irányuló körzéssel dörzsöljük a jobb tenyérrel a bal kézfejet. Ismételjük meg hétszer. A hetedik kör után csúsztassuk le a jobb kezet a balról és tartsunk egy másodpercnyi szünetet. Most a jobb kéz tenyerét fordítsuk felfelé és a belégzés 7 másodperce alatt a bal tenyérrel dörzsöljük a jobb tenyerünket balról jobbra körzéssel. Egy másodperces lélegzet-visszatartás után fordítsuk meg a jobb kezet, és a bal tenyérrel

121

dörzsöljük a jobb kézfejet balról jobbra irá­ nyuló körzéssel. Ezt az egészet végezzük el ti­ zenkétszer. A teljes gyakorlat 3 perc 12 má­ sodpercig tart, és mindegyik kéz hatszor for­ dul meg. Ne felejtsük el, hogy az elektromosan töltött jobb kéz az energia kibocsátója. A mágnese­ sen töltött bal kéz elnyeli ezt az energiát. Ezért ahhoz, hogy erőt adjunk, a jobb kezet használjuk, a kezet, mely az áldást osztja. Ah­ hoz azonban, hogy elvegyük a fájdalmat a bal kezet használjuk. Mindkét kéz hatékonysága jelentősen növelhető, ha először megszárítjuk majd határozottan dörzsöljük őket. Ha a kezelendő személy nem lázas, nincs sebe vagy zúzódott testrésze, akkor testét le­ het erősen gyúrni és masszírozni. Ha változ­ tatni és rendezni akarjuk a vérnyomást, te­ gyük mindkét kéz ujjait a kezelni kívánt sze­ mély füle mögé, majd masszírozzuk erősen ezt a helyet nyomással és körkörös mozdulatok­ kal. A gyomorpanaszok és a genitáliák rendelle­ nességének gyógyítására használjunk fából készült lapot, amely mintegy 3,5 cm széles és kevesebb mint 1,5 cm vastag. A lap legyen 20 cm hosszú és sima, lekerekített végű. 122

A gyomor és bél rendellenességei gyógyítha­ tók, a nemi szervek működése pedig serkent­ hető, ha a kezelendő személy szájába, a nyel­ vére tesszük a falapot. Két kézzel fogjuk a fa­ lapot, majd nyomjuk le erősen, hogy a lap le­ kerekített vége lenyomja a nyelvet. Ez fáj, de a fájdalmat el kell viselni 5 percig vagy negyed óráig. A gyomorpanaszoknál a nyelv közepét kell lenyomni. A belek és a nemi szervek pa­ naszainál határozottan nyomjuk le a nyelv hátsó részét. Ne feledkezzünk meg arról, hogy ezt soha­ sem alkalmazhatjuk terhes asszonynál, mert vetélést okozhat. A fent leírt módszerek és gyakorlatok mind a Tizenkettedik Kis Titok részei, aminek célja a test megfiatalítása, az egyes testrészek gyó­ gyítása; a vérkeringés, a kéz, a láb, a nyelv és a testi jólét kölcsönhatásának irányítása.

123

13. Az élet meghosszabbítása Ezt a titkot kizárólag rendkívüli fontosságú esetekben lehet használni. Serkenti az élet erejét és a megfiatalítását, amelyek által élet­ tartamunkjelentősen megnövelhető. Azonban nem alkalmazhatjuk könnyelműen. Az emberi test életerejét koncentrálja a ge­ rinc folyadéka. Amikor ez a folyadék kapcso­ latba kerül az ideg-központokkal, azok igen élénk állapotba kerülnek. Az emberi szervezet képes természetes módon serkenteni ezt a fo­ lyadékot, ha a test eléri a kifáradás állapotát, ami az ásítással elérhető. Az ásító gyakorlatok nyomást gyakorolnak a tobozmirigyre, amely továbbítja a nyomást a fej és a központi gerinccsatorna egyéb köz­ pontjaihoz. Az ásítás tisztán érezhető, kelle­ mes nyomást okoz a fejben, később érezhető majd a fülben is, ahol ilyenkor morajló han­ got hallunk váltakozva az ezüstláncok csörgé­ sének zörejével. Az egyidejű belégzés serkentő teljesség-érzést küld a napfonathoz. Az ásítás mellett még két gyakorlat segíthe­ ti elő a gerincvelő folyadékának áramlását, és ezzel új energiát ad a test idegi központjainak. Mindkettő bármikor elvégezhető. 124

Az első gyakorlat: feszítsük meg az állka­ pocs izmait (a rágóizmokat - a ford.) anélkül, hogy összeszorítanánk a fogainkat. Feszítsük meg az izmokat úgy, mintha rágnánk valamit. De ne engedjük, hogy az alsó és a felső fogsor összeérjen. Most váltakozva lazítsuk és feszít­ sük meg izmainkat, közben kissé mozgassuk az alsó állkapcsot előre-hátra. Eközben ismét hallhatjuk a csörgést a fülünkben. A hang bi­ zonyítja, hogy jól csináltuk a gyakorlatot. Is­ mételjük meg tizenkétszer vagy akár többször a körülményektől függően. Most nyissuk olyan szélesre a szájunkat, amennyire tudjuk, a végletekig megfeszítve a pofa izmait. Zárjuk a szemünket és határozot­ tan szorítsuk össze a szemhéjakat. Most mo­ rajló hangot hallunk a fülünkben, esetleg könny képződik a szemben. Eszerint ismét megfelelően végeztük el a gyakorlatot. Csinál­ juk tizenkétszer vagy többször is. Ezúttal kombináljuk a gyakorlat első és második részét. Feszítsük a pofa izmait mint­ ha rágnánk valamit, nyissuk szájunkat a le­ hetőségek szerint szélesre, ugyanakkor szorít­ suk össze határozottan a szemhéjat. Nyitott szájjal lélegezzünk be, amíg elégedettség és „teljesség" érzését tapasztaljuk a napfonat125

ban. Végezzük tizenkétszer vagy többször. A gyakorlat ellazítja a teljes idegrendszert ugyanakkor új energiát ad. Tudnunk kell, hogy az ásítás hatalommal bíró rezgéseket továbbít, melyeknek hatása van más emberek testének megfelelő részeire, úgy, hogy ők is elkezdenek ásítani. Ezért olyan ragályos az ásítás. Valóban, a gondola­ tok efféle telepatikus átvitele a legjobban úgy tanulható meg, ha az ásító gyakorlatokkal kezdjük. Tökéletes ellazulás után az ásító rezgések­ kel együtt képesek leszünk átvinni bizonyos gondolatokat másokra. Az ásítás ebben az esetben a gondolat szállítóeszközeként szol­ gál, amely lehetővé teszi a tiszta befogadást. A második gyakorlat: tegyük össze a kezün­ ket tenyérrel magunk felé fordítva, hogy a be­ hajlított ujjak háta összeérjen, a hüvelykujjak hegyét pedig nyomjuk össze. Összenyomott kézzel emeljük mindkét karunkat a fejünk fö­ lé és vigyük tovább, amíg az ujjak hátsó fel­ színe eléri azt a pontot, ahol a fej találkozik a nyakkal. Most hajtsuk előre a fejet, amíg az áll eléri a mellkast. Majd mozdítsuk hátra a fejet ujjaink változatlan nyomása mellett. Ek­ kor ismét hajtsuk előre a fejet, amíg az áll el126

éri a mellkast. Ismételjük a gyakorlatot tizen­ kétszer vagy többször.

Ennek a gyakorlatnak jó hatása van a nyúltvelőre és a tobozmirigyre, javítja azok képességeit és növeli a méreteit. A gyakorlat beépíthető olyan sorozatokba, amelyek lendü­ letet adnak az életerőnknek. A gyakorlat elvé­ gezhető ülve és állva is. A hát legyen egyenes, a középső ujj érintse a pontot, ahol a fej talál­ kozik a nyakkal. A gyakorlat közben vagy köz­ vetlenül utána sziszegő hangot hallhatunk a koponya alapjánál, amely kapcsolatos a ge­ rinc-folyadék áramlásával a negyedik kamrá­ ból ki és be.

127

Vannak bizonyos helyek a fejünkben, ahol jó hatású a feszültség. Tanuljuk meg, hogyan találhatjuk meg ezeket a helyeket önállóan. Itt rejtőzik önmagunk ismeretének kulcsa. A leírt gyakorlat fejleszti a tobozmirigyet, így le­ hetővé teszi, hogy az egyenesen az önmegva­ lósításhoz és az igaz Mesterré váláshoz vezető utat járjuk. Fontos itt tisztázni, hogy a gondolatok elektromos tevékenység által keletkeznek az agy mágnesesen rezgő részében. Ezeket a mágneses rezgéseket a tobozmirigy kelti. A lé­ lek az „én" földi tulajdonságaival - „én gondol­ kodom", „én érzek", „én akarok" - csupán a jelenben él. A léleknek azonban nincs időszá­ mítása. Arra figyeljünk, hogy azonnal fejezzük be a gyakorlatot és lazítsunk, amint észrevesszük, hogy a fej rezegni kezd az oldalirányú mozgás közben. Ezzel jelzi az energia nagy mértékű felhalmozódását, ami már telítettséget okoz.

128

14. Ráhangolódás másokra A gyakorlat célja, hogy a környezetünkben élő emberekkel könnyen kapcsolatba léphes­ sünk. A gyakorlatnak két következménye lesz. Képesek leszünk sokkal kifinomultab­ ban, ösztönösen megragadni egy személy va­ lóját, megérteni őt, és együttérezni vele. Képe­ sek leszünk arra is, hogy sokkal könnyebben befolyást gyakoroljunk erre a személyre. Ter­ mészetesen, ha visszaélünk a lehetőséggel, a saját kockázatunkra tesszük. Minden önző szándékú tevékenység kifize­ tődő lehet rövid távon, de hosszabb idő múl­ tán megfizethetünk az önzésért. Ez az ok és okozat törvénye: az Igazság kozmikus alapel­ ve. „Ki mint vet, úgy arat." Ha szeretnénk elvégezni ezt a gyakorlatot, ami az egymással összehangolt rezgések se­ gítségével lehetővé teszi a közvetlen kapcsola­ tot más emberekkel, kezdjük azzal, hogy ala­ posan megfigyeljük a másik ember légzését. Figyeljük annak mellkasi mozgásait, és kezd­ jük el összehangolni a légzésünket. Lélegez­ zünk azonos ritmusban. Amint tudatosan rá­ hangolódtunk a másik ember légzésére, képe-

129

sek leszünk megváltoztatni az ő légzésének ütemét. Tudatosan próbáljuk ki valakivel közösen a Mester-légzést is, hogy tapasztalatot szerez­ zünk a tudatos egységről: belégzés 7 másod­ percig, szünet 1 másodpercig, kilégzés 7 má­ sodpercig, szünet 1 másodpercig, ismétlés ti­ zenkétszer. Az egység élménye elmélyíthető, ha a többi­ ekkel együtt éneklünk, vagy az aura szócskát mormoljuk együtt 5-15 másodpercen át. En­ nek eredményeképpen a béke és a nyugalom elmélyülését tapasztaljuk. Ilyenkor lassú, nyugodt rezgések keletkeznek. A rezgések felgyorsítása - könnyedén elér­ hető zenével vagy tapsolással, lábdobogással - de hisztérikus állapotot eredményezhet túl­ gerjesztett szexualitás, fanatizmus, érzelmi kitörések élményével kísérve. A rezgések las­ sítását jelentősen segíti a könnyed hajlado­ zás, és az aura szócska közös éneklése. Egy­ szerű dallamot és ritmust használjunk hozzá. A szerelmesek a csókkal hangolódnak egy­ más rezgésére. Ezt felerősíti, ha a csók köz­ ben fogják egymás kezét. Az emberek nem vesznek levegőt csók közben, ezért utána azo­ nos légzési ritmusban kezdenek el lélegezni. 130

Sokkal könnyebben sikerül a ráhangolódás egy másutt tartózkodó személyre, ha a másik ember tökéletes kényelemben érzi magát. Ezért a legjobb eredményt éjszaka érhetjük el, amikor alszik. Az elején lazítsunk tudatosan, és úgy lélegezzünk, mintha magunk is mély álomba merültünk volna. Ugyanakkor szelle­ münket összpontosítsuk a másik személyre. Könnyebb a kapcsolatot megteremteni, ha van a birtokunkban valami, a másik személy tulajdonát képező tárgy, amely az ő rezgéseit hordozza. Mindenkinek vannak olyan kisugárzásai, amelyek hozzátapadnak a tárgyaikhoz. Ha­ sonló célt szolgálhat az érintett személy el­ képzelése, és a folyamatos törekvés arra, hogy szellemünkkel és érzelmeinkkel létrehozzuk a másik személy élethű képét. Ez az ábrázolás jól kiegészíthető a másik tulajdonát képező tárgyakkal. A tárgyakat a tulajdonosukhoz kötő látha­ tatlan szálat követve gyorsan képesek le­ szünk kialakítani a kapcsolatot. A tárgyakkal bánjunk úgy, ahogy tulajdonosuk tenné. Az érintett személlyel való kapcsolat világosan észlelhető lesz, amint az őt képviselő tárgy sa­ ját életre kel, majd átváltozik a kívánt alakká. 131

Hangolódjunk rá az illetőre, egyeztessük lég­ zési ritmusát a miénkkel. Tisztán érezni fog­ juk azt a pillanatot, amikor összehangolód­ tunk. Természetesen ez a kapcsolatteremtés,,a Ti­ zennegyedik Titokban leírtak szerint csak ak­ kor történhet meg, ha a motiváció jóindulatú. Felelőtlenül ne játsszunk vele! Ezt a titkot inkább mások megsegítésére használhatjuk. Ha más indítékkal cselek­ szünk, negatív karmát gerjesztünk, ami viszszaüt miránk.

132

15. A nem meghatározása Az emberi lények életének egyik csúcspontja a szexuális kapcsolat a két nem között. Ez igazán teremtő' cselekedet, s a halhatatlanság kulcsa. A rezgések itt is szállítóeszközök a spirituá­ lis szikrához, hogy aztán az beolvadjon a lé­ lekbe, amelynek testet kell öltenie, és amely végeredményként meghatározott formát ölt. Amikor a férfi az ejakulációhoz ér, általában hangokkal fejezi ki. A legtöbb esetben ez ket­ tős hang. A férfi először zihálva vagy sziszeg­ ve beszívja a levegőt, az ejakuláció pillanatá­ ban visszatartja lélegzetét, majd nyögő hang kíséretében kilégzik. A kilégzés aum-szerű hanggá változik, és elkíséri a férfi magját, amikor a nőbe az bejutva megtermékenyíti a petesejtet. • A születendő gyermek neme a szülők test­ helyzetétől függ az egyesülés során. Ha a férfi és a nő az egyesülés előtt egymás mellett fek­ szenek, a megfogant gyermek neme attól függ, hogy a kapcsolat idején a szülők nap-légzést vagy hold-légzést végeztek-e. A bal oldalán fekvő férfi nap-légzést végez, vagyis sokkal erősebben lélegzik a jobb 133

orrfélen át, és arccal a jobb oldalán fekvő nő felé fordul. A nő ilyenkor hold-légzést végez, vagyis ő sokkal erősebben lélegzik a bal orrfélen át. Ilyenkor a megfogant magzat fiú lesz. Ha a férfi fekszik a jobb oldalán, és arccal a bal oldalán fekvő nő felé fordul, akkor a férfi hold-légzést, amíg a nő nap-légzést végez. Eb­ ben az esetben a magzat lány lesz. Ha a férfi és a nő egyaránt nap-légzést vagy egyaránt hold-légzést végez, akkor a fiúgyermeknek nőies tulajdonságai, a leánygyermeknek pedig fiús tulajdonságai lesznek.

134

A megvilágosodás Az ember a világegyetem matematikai és mér­ tani középpontja. Egyenként mindannyian egy kör középpontja vagyunk, amelynek ke­ rülete elvész a végtelenben. Nem kell soha hajszolni a dolgokat: hívó szavunkra maguk­ tól eljönnek hozzánk. Ura és Mestere lévén saját világunknak - ez a világegyetem. A ráébredés pillanatában tudatossá válik bennünk a tény, hogy mi vagyunk a világegyetem kö­ zéppontja, s akkor valóban mi vagyunk a kö­ zéppont. Ez a középpont kifejezésre jut bennünk, mi pedig kifejezzük magunkat ebben a közép­ pontban. Birtokunkban vannak a leghatal­ masabb kozmikus erők, a képességeink vég­ telenek. A vonzó és a taszító erők finom szö­ vedéke által kapcsolatban állunk mindennel, ami körülvesz, érezzük és befogadjuk a min­ denhonnan érkező külső hatásokat, és meg-

135

próbáljuk megtalálni egyensúlyunkat a Min­ denség közepén. Dolgozzunk, álljunk készenlétben, fejleszszük és erősítsük meg a valóságot a szívünk­ ben: én vagyok a világegyetem középpontja! Ha beolvasztjuk ezt a tudást személyiségünk­ be, ismerni fogjuk az egység jelentését is. Tudásunk gyümölcse lesz a hatalom és a bizalom. Ez a tudás az Igazság, a bölcsesség pedig ennek az Igazságnak a tökéletes tudá­ sa. Állandóan legyünk annak tudatában, hogy mi vagyunk a világegyetem középpontja. Isten a halhatatlan ember. Az ember a halandó is­ ten. Ez az egyetlen igaz válasz a kérdésre: „Ki vagyok én?" Ébredjünk, nyissuk ki a szemün­ ket, váljunk tudatossá! Értsük meg igaz és mély jelentését annak: „én vagyok", és érteni fogjuk, mi a jelentése: „Én vagyok az Egyet­ len, a létező." A kozmikus öntudatosság ezu­ tán tükröződni fog bennünk, ahogy a Minden­ ség makrokozmosza tükrözi magát személyi­ ségünk mikrokozmoszában. „Én vagyok az Egyetlen, a létező. Sok nevem van. Minden vagyok és minden az én részem." Mindig a magasabbrendű ÉNre figyeljünk, ne zárkózzunk alacsonyabbrendű énünkbe: 136

az egoba. Az ego korlátozott, földi kötelékei le­ húzzák. Alapelvünk nem lehet ez: „emberi lény vagyok, aki azt hiszi, ő az Isten", hanem: „Isten vagyok, aki azt hiszi, ő az ember". Ha beolvasztjuk ezt a tudást a személyiségünkbe, képesek leszünk megszabadulni a halandó én kötelékeitől. Ez az a pont, amikor megismerjük a valódi szabadságot, amely teljesen más és sokkal nagyszerűbb annál, amit általában az ego „szabadságnak" képzel. Ez az a pillanat, ami­ kor megtaláljuk valódi Önmagunkat, és tuda­ tosan átlépünk a halhatatlanságba.

137

A mirigyek elhelyezkedése a fejen

138