Neděle 12.července 2009 ,CB Praha- Žižkov Pozdrav Věrný křesťane, HLEDEJ pravdu, SLYŠ pravdu, UČ SE pravdě, MILUJ pravdu, MLUV pravdu, DRŽ pravdu, BRAŇ pravdu - až do smrti! Neboť pravda tě vysvobodí od hříchu, od ďábla, od smrti duše a konečně od smrti věčné, což je věčné odloučení od milosti boží, i od veškeré radosti, kterou však získá každý, kdo věří v Boha i v Ježíše Krista, jenž jest pravý Bůh a pravý člověk. Tímto Husovým „Sedmerem o pravdě“ Vás všechny vítám na konci týdne, kdy jsme si připomínali výročí mučednické smrti Jana Husa Píseň 9 Haleluja, chvalte Boha! 3.sloka vstoje MÁME PŘÍMLUVCE
Dnešnímu zamyšlení nad biblickým textem bychom mohli dát název “Máme Přímluvce“. Čtení z Bible: I.Jan. 2,1-2 Jan 14,16 a 26
1. Janův 2:1 Toto vám píšu, děti moje, abyste nehřešili. Avšak zhřeší-li kdo, máme u Otce přímluvce, Ježíše Krista spravedlivého. On je smírnou obětí za naše hříchy, a nejenom za naše , ale za hříchy celého světa.
Jan 14:16 a já požádám Otce a on vám dá jiného Přímluvce, aby byl s vámi na věky. Jan 14:26 … Přímluvce, Duch svatý, kterého pošle Otec ve jménu mém, ten vás naučí všemu a připomene vám všecko, co jsem vám řekl. Píseň 232 Otče náš milý Pane, dej nám Ducha svatého Úvod Myslím, že každý z nás má nějakou zkušenost s přímluvou ve svém životě, že všichni chápeme význam přímluvy v lidském životě. A´t už jako její příjemce nebo autor přímluvy, kdy jsme se za někoho přimlouvali. Cenu přímluvy dobře znají už děti. Maminka se u tatínka přimlouvá za zmírnění trestu, za zvýšení kapesného, za prodloužení hodiny návratu z vycházky apod. Asistent se přimlouvá u profesora za studenta, sekretářka za podřízeného u jeho šéfa apod. To jsou přirozené situace, ale i ony vyžadují větší či menší sebezapření od dárce přímluvy a pokory u příjemce. Pokud se ovšem nejedná o případy opakovaného zneužívání přímluv vždy a jen pro svůj prospěch a proplouvání životem převážně díky různým známostem, protekcím a neobvyklým praktikám. Jsou lidé, kteří neznají standardní postupy např.na úřadech, ve službách – opravnách apod. Všude mají své známé, využívají konexí, známostí, účelových přátelství a kamarádíčků ke snazšímu prosazení svých přání, potřeb a cílů. Nepochybně je to projev nižšího etického kodexu. Jako věřící však dobře známe, jak mnoho zmůže modlitba opravdová, jak píše již apoštol Jakub ve své epištole. V prostředí evangelikálních církví jsou živé, spontánní přímluvné modlitby součástí normálního duchovního života. U bratří katolíků Přímluvami končí jejich
1
bohoslužby slova. Nazývají se „Modlitby věřících“, nebo-li latinským termínem Oratio fidelium seu universalis a patřily ke katolické liturgii odjakživa. Ve starověku prý bývalo jistou formou přímluv také čtení z tzv. diptychů. Diptychy byly dvě voskové tabulky v rámečcích, do vosku se dalo snadno psát či spíše vyrývat písmena ostrým koncem pisátka zvaného stylus. Dnes už nemáme voskové tabulky diptychů ale webové stránky, kde pod heslem www.přímluvy si můžeme dokonce stáhnout různé druhy přímluv od různých autorů vč.překladů, z různých farností. Najdeme zde především přímluvy pro neděle a významné svátky, ale také pro všední dny a některé další příležitosti. Prosby tvoří zpravidla čtyři oddíly: za potřeby celé církve (za misie, jednotu křesťanů apod.), potom za národní a světové záležitosti (např. za mír, představitele vlád). Třetí skupinu tvoří prosby za trpící (nemocné, nezaměstnané aj.) a čtvrtou pak potřeby místní farnosti (za farníky, přítomné shromáždění...). Tolik tato – řekněme - ekumenická „vsuvka“, vložka. Kolem dnešního tématu „ Máme Přímluvce“ budeme přemýšlet ve dvou okruzích: Nejprve si připomeneme některé biblické postavy, které byly v určité fázi svého života přímluvci, abychom u nich hledali inspiraci a motivaci jak se stát přímluvci v moudré míře s láskou k bližním v našem občanském životě, v našich rodinách, v našich sborech a své zamyšlení zakončíme „na hlubině“, u centra evangelijní zprávy, a sice, že pokud uznáváme, že jsme zhřešili, pak u Boha Otce máme přímluvce - v Ježíši Kristu. Protože on se stal smírnou obětí nejen za nás,ale za celý svět. Tak to je ve stručnosti, co bych sobě i Vám rád z Božího slova dnes připomenul. Ad1: První postava, která asi čtenáře Bible napadne v souvislosti s tématem přímluvce, je Abraham. ABRAHAM GENESIS 18, 20- 25 Hospodin dále pravil: „Křik ze Sodomy a Gomory je tak silný a jejich hřích je tak těžký, 21že už musím sestoupit a podívat se. Jestliže si počínají tak, jak je patrno z křiku, který ke mně přichází, je po nich veta; zjistím si, jak tomu je.“ …, Abraham zůstal stát před Hospodinem. 23…a řekl: „Vyhladíš snad se svévolníkem i spravedlivého? 24Možná, že je v tom městě padesát spravedlivých; vyhladíš snad i je a nepromineš tomu místu, přestože je v něm padesát spravedlivých? 25Přece bys neudělal něco takového a neusmrtil spolu se svévolníkem spravedlivého; pak by na tom byl spravedlivý stejně jako svévolník. To bys přece neudělal. Což Soudce vší země nejedná podle práva?“ 26Hospodin odvětil: „Najdu-li v Sodomě, v tom městě, padesát spravedlivých, prominu kvůli nim celému místu.“ 27Abraham pokračoval: ! licitace… 45 -40-30-20 ……. 32 „Ať se Panovník nerozhněvá, promluvím-li ještě jednou: Možná, že se jich tam najde deset.“ Pravil: „Nezahladím je ani kvůli těm deseti.“ To je „slušný výkon“, Abraháme! To bys přece neudělal! To je smělost, to je apel na Pána Boha! Takovéto zastupitele, starosty, radní, poslance, senátory, ministry, diplomaty, pastory, advokáty bychom potřebovali….
2
JUDA a JOZEF („ Kauza Benjamin“) Genesis 44,32- 34 Jozef zkouší své bratry, zda je již mezi nimi smír a láska, jsou obviněni z krádeže, kterou však nespáchali a tu vystupuje JUDA jako přímluvce za svého bratra a nabízí se k potrestání za něj. 33
•
Proto dovol, aby tvůj otrok zůstal u svého pána v otroctví namísto tohoto chlapce, a chlapec ať smí se svými bratry odejít.
•
34
Jak bych mohl k svému otci přijít, kdyby chlapec nebyl se mnou? Což bych se mohl dívat na utrpení, které by mého otce postihlo?“
Juda se dal všanc za svého bratra s rizikem ztráty své identity, svého života. Máme příklad v Judovi. Buďme statečnější v boji s nespravedlností kolem nás. Přimlouvejme se u Pána Boha za všechny nespravedlivě trpící, za dostatek moudrých, osvícených zákonodárců, vyšetřovatelů, advokátů, soudců, vychovatelů, učitelů, poradců. Kolik bylo vykonstruovaných procesů v minulosti, nepravdivých obvinění, neprávem potrestaných, kolik žije nespravedlivě trpících v dnešním světě… Křesťané by měli napnout své duchovní síly v modlitbách ale i síly organizační a intelektuálské ke snížení těchto křivd. Vždy půjde o osobní statečnost, bez výhledu na ocenění a uznání. Spíše naopak. MOJŽÍŠ Exodus 17, 1-7 v. 4 2
•
Tu se lid dostal do sváru s Mojžíšem a naléhali: „Dejte nám vodu, chceme pít!“ Mojžíš se jich zeptal: „Proč se se mnou přete? Proč pokoušíte Hospodina?“
•
3
Lid tam žíznil po vodě a reptal proti Mojžíšovi. Vyčítali: „Proto jsi nás vyvedl z Egypta, abys nás, naše syny a stáda umořil žízní?“
•
4
Mojžíš úpěl k Hospodinu: „Jak se mám vůči tomuto lidu zachovat? Taktak že mě neukamenují.“
•
5
Hospodin Mojžíšovi řekl: „Vyjdi před lid. Vezmi s sebou některé z izraelských starších. Také hůl, kterou jsi udeřil do Nilu, si vezmi do ruky a jdi.
•
6
Já tam budu stát před tebou na skále na Chorébu. Udeříš do skály a vyjde z ní voda, aby lid mohl pít.“ Mojžíš to udělal před očima izraelských starších.
Dokážeme úpět k Hospodinu, nejen proto, že nás naši spolukřesťané, spoluobčané či příbuzní už unavují – „taktak, že nás neukamenují“ - , ale proto, abychom pro ně dosáhli pomoci, abychom jim obnovili zdroj života – vodu, duchovní obživení ? EZDRÁŠ 9, 1-15 až 10,1 Po velikém pádu Izraele, kdy deset severních kmenů zaniklo, splynulo s pohany a Judejci se z područí egyptského dostali do područí babylonského, perský král Kýros , přemožitel babylóna, umožnil najatým Judejcům návrat do Jeruzaléma. Někteří spolu s Ezdrášem se tam vracejí, aby obnovili chrám a město. •
Po tom všem, co na nás přišlo pro naše zlé skutky a pro naši velikou vinu, jsi nás ty, Bože náš, nepotrestal za naše nepravosti, jak jsme zasloužili, ale dal jsi nám takto vyváznout.
3
•
14
•
15
Což budeme zase porušovat tvé příkazy a znovu se příznit s těmi ohavnými národy? Což by ses na nás nerozhněval, takže bys nás úplně zničil, že by žádný nezůstal a nevyvázl?
Hospodine, Bože Izraele, ty jsi spravedlivý, proto nás dodnes zůstala hrstka těch, kdo vyvázli. Jsme tu teď před tebou se svou vinou, přestože pro takové věci nelze před tebou obstát.“
Ezdráš si je vědom, že zhřešili. Zděsil se následků přizpůsobivosti svého národa pohanskému myšlení a hledá pomoc u Hospodina.Zaujímá postoj kajícníka. Také Jan Hus se děsil přizpůsobivosti církevních hodnostářů světským praktikám. Podobně bratři ve Staré JB nebo J.A.Komenský nebo D.Boenhoefer u své oficiální církve v době nástupu nacismu a jistě bychom dodali další příklady… Trápí nás sekularizace církve, její přizpůsobivost ateistickému myšlení a životnímu stylu? Pokud ano – pak je to dobře – a pomoc hledejme jako Ezdráš – v kajících a přímluvných modlitbách u Hospodina. NEHEMIÁŠ Neh.1, 4-11 V Ezdrášově misi pokračoval Nehemiáš. Židovští exulanti žili již 150 let v exilu v Babylónii, zdomácněli tam , ale srdcem byli v Jeruzalémě. Nehemiáš sloužil jako královský číšník perského krále Artaxerxe v zimním sídle na hradě Šúšan a tam slyší od svého bratra o znovu zhoršených poměrech judského lidu a v Jeruzalémě, Proto se v přímluvné modlitbě za svůj lid obrací k Hospodinu. 3
•
Řekli mi: „Ti zbylí, kteří zůstali tam v té krajině a nebyli zajati, jsou vystaveni veliké zlobě a potupě. Jeruzalémské hradby jsou pobořeny a brány zničeny ohněm.“
•
4
Když jsem slyšel ta slova, usedl jsem a plakal. Truchlil jsem několik dní, postil jsem se před Bohem nebes a modlil se k němu .
•
6
Kéž je tvé ucho ochotné slyšet a oči tvé pohotové vidět , abys vyslyšel modlitbu svého služebníka, kterou se před tebou modlím ustavičně dnem i nocí za syny Izraele, tvoje služebníky. Vyznávám hříchy synů izraelských, kterých jsme se proti tobě dopustili; hřešili jsme i já a dům mého otce.
•
11
…. A dopřej dnes zdaru svému služebníku a dej mu najít u onoho muže slitování.“ Byl jsem totiž královským číšníkem.
Král Nehemiášovi vyhověl, poslal jej nejprve jako svého zmocněnce s doprovodem do Jeruzaléma, aby obnovil jeruzalémské hradby, má doporučující dopisy, má nárok na všestrannou pomoc v dodávce stavebního materiálu, na ochranu. Po letech se Nehemiáš vrátil k perskému královskému dvoru, aby se později, již jako judský místodržitel, do Jeruzaléma vrátil podruhé. Takže můžeme shrnout výsledky Nehemiášova poslání, na jehož začátku byly přímluvné modlitby za svůj národ a vyznávání, že zhřešili,: 1. Judsko se stalo svéprávnou perskou provincií, nezávislou na sousedních kmenech. 2. Jeruzalém byl opevněn a stal se tak srdcem nové provincie. 3. lid tím byl zajištěn proti vnějšímu nebezpečí a mohla proběhnout i reforma duchovní ( v chrámu i v rodinách).
4
ESTER Budeme pokračovat ještě dalším příkladem osobních přímluv za svůj národ z doby babylonského zajetí židovského národa. V sídle perských králů v Šúšanu usiloval zlovolný Haman o vyhlazení židů. Ester jako židovka a současně královna na Mardocheovu výzvu se rozhodne přimluvit za svůj národ Ester 8, 4-18 •
Ester se však znovu přimlouvala před králem, padla mu k nohám a s pláčem ho prosila o milost, aby odvrátil pohromu, chystanou Hamanem, a to, co zamýšlel proti židům.
•
5
a řekla: „Jestliže král uzná za vhodné a já jsem získala jeho přízeň, jestliže to král považuje za přijatelné a má ve mně zalíbení, nechť je napsáno, aby vrátili ty dopisy obsahující záměr Hamana, v nichž dal napsat, aby ve všech královských krajinách zahubili židy.
•
6
Neboť jak bych mohla přihlížet pohromě, která má postihnout můj lid? Jak bych mohla přihlížet záhubě svého rodu?“
•
7
Král královně Ester a židu Mordokajovi odvětil:
•
8
Vy sami teď napište židům, jak uznáte za vhodné, královým jménem,
•
11
Král dal židům všude po všech městech právo , aby se shromáždili a postavili na obranu svých životů,
•
16
Židům vzešlo světlo a radost, veselí a pocta. .
Přímluva Ester, byla na svém začátku velmi riskantní a sama Ester počítala i s eventualitou trestu smrti pro sebe za tuto „aktivitu“. Další zajímavý aspekt této přímluvy vidím třeba jen v té organizační stránce – z hlediska písařského dnes bychom řekli administrativního, ale i z hlediska logistiky resp.zajištění dopravy – to byla přeci akce, napsat a rozvézt takovýto dokument do všech koutů tehdejšího světa – nebyl e-mail, fax satelitní spojení atd. Židovstvo podnes slaví na konci jara veselé až bujaré Svátky PÚRIM na památku tohoto vítězství dobra na zlem, kdy osnovatel zla Haman byl popraven místo Mordokaje a Židům vzešla svoboda. Žádný Haman nezvrátí Boží plány směřující ke Kristu. V tom je povzbuzení i pro dnešní svět.
JÓB Jób 16:19 Ale nyní, hle, mám svědka na nebesích, můj přímluvce je na výšinách. Jób 42, 10 v. 10 Hospodin také změnil Jóbův úděl, poté co se modlil za své přátele, a dal mu všeho dvojnásob, než míval. Kde máme své přímluvce? Na jakých „výšinách“?
DANIEL nadaný, inteligentní a velmi zbožný mladý Judejec v babylonském zajetí za krále Nabuchodonozora a Baltazara si při pročítání proroctví Jeremiáše uvědomí reálnost Božího trestu a hněvu a začne se „zástupně“ modlit za svůj lid takto: DANIEL 9, 15 – 19 5
•
16
•
17
•
19
Panovníku, nechť se, prosím, podle tvé veškeré spravedlnosti odvrátí tvůj hněv a tvé rozhořčení od tvého města Jeruzaléma, neboť pro naše hříchy a viny našich otců je Jeruzalém a tvůj lid tupen všemi, kteří jsou kolem nás. Nyní tedy, Bože náš, slyš modlitbu svého služebníka a jeho prosby o smilování a rozjasni tvář nad svou zpustošenou svatyní, kvůli sobě , Panovníku. Panovníku, slyš! Panovníku, odpusť! Panovníku, pozoruj a jednej! Neprodlévej!
To byla naléhavost, to bylo „nasazení“ ne ve svůj prospěch, ale ve prospěch národa. „Neprodlévej!“ – krásný nátlak na Pána Boha.
Také český národ hledal v těžkých dobách přímluvce. Hledal osobnost, autoritu, která by ho vyvedla z temnoty, nestability duchovní, společenské. Pokud osobnosti nebyly, pokud „ došly“, pak se hledala náhražka, sáhlo se k legendám. Proti Janovi z Husince byl vyzdvižen Jan z Nepomuku, nebo postava Václava. Známe nápisy „Svatý Jene z Nepomuku nebo svatý Václave ORODUJ za nás…. . „ Jan Hus však lépe pochopil, že za druhé je třeba „orodovat“ už na této zemi, je třeba své bližní vést k Pravdě. Nejpodstatnějším rysem Husovy služby národu bylo nasměrování k nápravě, k obnově, k reformaci osobní. „Národe český, vrať se ke Kristu“. Připomeňme si zde znovu -jako již při úvodu našeho shromáždění - zřejmě nejznámější výrok Husův, SEDMERO o Pravdě dle Jana Husa, z jeho výkladu apoštolského vyznání víry, který napsal ve svém vyhnanství v jižních Čechách. Na závěr kapitoly „Víry založení“ vyzývá: Věrný křesťane, HLEDEJ pravdu, SLYŠ pravdu, UČ SE pravdě, MILUJ pravdu, PRAV pravdu, DRŽ pravdu, BRAŇ pravdu - až do smrti! Neboť pravda tě vysvobodí od hříchu, od ďábla, od smrti duše a konečně od smrti věčné, což je věčné odloučení od milosti boží, i od veškeré radosti, kterou však získá každý, kdo věří v Boha i v Ježíše Krista, jenž jest pravý Bůh a pravý člověk. Ta Pravda, která je v Ježíši Kristu. V souvislosti s textem dnešního kázání - zhřeší-li kdo, máme u Otce přímluvce, Ježíše Krista spravedlivého - si dovolím tvrdit, že Jan Hus dobře pochopil, kdo je jeho Přímluvce, a tudíž jakého jediného Přímluvce má cenu doporučovat českému národu. JEŽÍŠ KRISTUS Jan 17, 5-26 •
9
•
15
Neprosím, abys je vzal ze světa, ale abys je zachoval od zlého.
•
17
Posvěť je pravdou; tvoje slovo je pravda.
•
20
Neprosím však jen za ně, ale i za ty, kteří skrze jejich slovo ve mne uvěří;
Za ně prosím….
Není třeba, co dodávat. Vážení křesťané všech dob a všech denominací, takto se za Vás přimlouval Boží Syn u svého Otce ještě za svého pozemského putování. Oč více tak činí nyní, když je na pravici Boha Otce. Objevme tuto modlitbu jako zdroj nového povzbuzení a potěšení do našich třeba všelijak temných, chmurně jednotvárných a únavných těžkých dnů a situací. 6
…zhřeší-li kdo, máme u Otce přímluvce, Ježíše Krista spravedlivého. Šiřme tuto informaci dále. Je ověřená. Je „EVIDENCE BASED“ by řekli dnešní vědci, informatici. Je založená na důkazech, podložená důkazy. Dokazují je osobní zkušenosti víry z působení Ducha svatého v našem srdci, v životech ostatních křesťanů. Všichni jsme zajisté zhřešili, není rozdílu. Ale to není konec evangelia, to by pak nebylo evangelium dobrou zprávou. Dobrou zprávou je evangelium proto, že nám říká, že pakliže jsme zhřešili, máme Přímluvce. Ospravedlněni před Bohem jsme vírou, milostí, ne ze skutků. K tomuto poznání, k této zkušenosti jsme pozváni i dnes – Ježíš je smírnou obětí nejenom za nás ale za celý svět! To je zpráva vskutku globalizující dnešní svět! JEŽÍŠ KRISTUS ještě před tzv.Velekněžskou modlitbou vysvětluje svoji strategii, program pro své učedlníky, jak to zařídil , aby nám to prospělo…Jan 16,7). Ve veřejném životě jsme už zažili mnohé sliby, programy ve prospěch voličů – aby nám to prospělo, kolik slibů prosperity už nám bylo a ještě bude předloženo, ale kolik nebo v jaké míře byly naplněny… Pán Ježíš nás nenechal po svém odchodu osiřelé. Poslal nám Přímluvce, Utěšitele.Jde mu o náš prospěch. Jan 14:16 a já požádám Otce a on vám dá jiného Přímluvce, aby byl s vámi na věky. Jan 14:26 Ale Přímluvce, Duch svatý, kterého pošle Otec ve jménu mém, ten vás naučí všemu a připomene vám všecko, co jsem vám řekl. Jan 16:7 Říkám vám však pravdu: Prospěje vám, abych odešel. Když neodejdu, Přímluvce k vám nepřijde. Odejdu-li, pošlu ho k vám. Ap.PAVEL do Říma : Řím. 8, 26-28 •
Tak také Duch přichází na pomoc naší slabosti. Vždyť ani nevíme, jak a za co se modlit, ale sám Duch se za nás přimlouvá nevyslovitelným lkáním.
•
27
Ten, který zkoumá srdce, ví, co je úmyslem Ducha; neboť Duch se přimlouvá za svaté podle Boží vůle.
Závěr: PŘÍMLUVCE, UTĚŠITEL (PARAKLÉTOS, ADVOCATUS) s námi zůstává. Vrací nás do společenství s Bohem, když se ocitneme na cestě hříchu, na cestě neposlušnosti. Děkujme za milost nových začátků! Prosme o ně i pro český národ, pro tento svět. Staňme se přímluvci za druhé lidi – objevme znovu sílu a účinnost „přímluvných modliteb. Radujme se, že máme Přímluvce. Zhřeší-li kdo, máme u Otce přímluvce, Ježíše Krista spravedlivého. On je smírnou obětí za naše hříchy, a nejenom za naše , ale za hříchy celého světa. Píseň 416 Svatý Bože, slyš naše hlasy, když k Tobě lkáme za národ svůj Slovo na cestu: Buď rozhodný a udatný.Sám Hospodin půjde před tebou, bude s tebou, nenechá tě klesnout a neopustí tě.Neboj se a neděs. Požehnání : Buď s námi milost, milosrdenství a pokoj od Boha otce i od Ježíše Krista. Oznámení Píseň 235 Přijď, Duchu Pravdy , Obnovy, Čistoty, Lásky - 4 sloky 7
MODLITBA 1 Otče náš , přimlouváme se za: postižené povodněmi a jinými přírodními katastrofami za oběti hladu a podvýživy za oběti válek za nezaměstnané za nemocné a ty, kteří jim pomáhají za děti z rozdělených rodin za oběti domácího násilí za drogově a jinak závislé lidi za osamělé a vězněné lidi za rodiče za politiky za starosty obcí za učitele a vědce za ekonomy a finančníky za kazatele - faráře, vychovatele a zdravotníky. Prosíme za český národ, aby nalezl Tvého Syna, Ježíše Krista jako svého osobního Přímluvce, jako svého Spasitele. Pane, smiluj se! AMEN.
8
MODLITBA 2 Otče náš, Prosíme za křesťany a za všechny, kdo Tě hledají . Prosíme za pedagogy, umělce, novináře, politiky a za všechny, kdo svou prací mohou vzdělávat lidstvo a zušlechťovat svět. • Prosíme za lidi, kteří se ve svém utrpení cítí Bohem opuštěni a zapomenuti. • A prosíme také za ty, kterým se nedostává ani lidské pomoci a blízkosti. • Prosíme za děti, které jejich rodiče opustili, a za rodiče, na které jejich děti zapomněli. • Prosíme za znásilněné ženy a zneužívané děti, za lidi, kteří jsou prodáváni za peníze, a za všechny, jejichž důstojnost je pošlapána. • Prosíme za ty, kdo obětavě pomáhají druhým, a sami jsou na konci svých sil. ◦ Prosíme za naše sborové společenství a za všechny obyvatele našeho města, naší země. Pane, ve tvých očích je každý člověk drahý a vzácný; tys naše útočiště a spása, tvá je všechna moc a sláva na věky věků. AMEN.
9
