Deze actiebrochure is een initiatief van de Jeugdbond Gereformeerde Gemeenten

:25'79(592/*'

Deze actiebrochure is een initiatief van de Jeugdbond Gereformeerde Gemeenten

-(8*':(5.$&7,(

=,&+723,65$È/ (YDQJHOLHYHUNRQGLJLQJ LQ,VUDÕOYDQGLFKWELM

F 5 B 2 9 > 4 D : ? >7 5 B

5>

-(8B%URFKXUH=LFKWRS,VUDHO$ BLQGG

&2/2)21 Zicht op Israël is een eenmalige uitgave van de Jeugdbond Gereformeerde Gemeenten en het Deputaatschap voor Israël en wordt uitgebracht in het kader van de jeugdwerkactie ‘Wordt vervolgd’. In totaal worden drie verschillende brochures uitgebracht: Zicht op Israël

Brochure over het werk onder de Joden vanuit de Gereformeerde Gemeenten Brochure over de politieke kant van het IsraëlischArabisch conflict

,1+28'623*$9( 21%(.(1'0$$.721%(0,1'"

'(-21*(67$$7,65$È/

5(/,*,(,1,65$È/

+(7-2'(1'20,1,65$È/

+(7:(5.9$1+(7 '(387$$76&+$39225,65$È/

+2239225,65$È/ +2239225'(.(5.

opmaak en vormgeving: V1 | Visuele communicatie, Ermelo

-28:67(81,612',*

fotografie en beeldmateriaal: Deputaatschap voor Israël Pagina 4, 10, 12, 13, 14, 16, 19 Jeugdbond Gereformeerde Gemeenten Pagina 1, 7, 8

0$$.63(/(1'.(11,60(7,65$È/

Bevochten grond

Christenen in het Midden-Oosten Brochure over de positie van christenen in het Midden-Oosten aan deze brochure werkten mee: J.J. de Jong (auteur) J.J. Jacobse (redactie)

Contact: Jeugdbond Gereformeerde Gemeenten Houttuinlaan 7 3447 GM Woerden T (0348) 489948 E [email protected] I www.jbgg.nl Deputaatschap voor Israël


=,&+723,65$È/

21%(.(1'0$$.721%(0,1'" Israël en de Arabische wereld zijn vaak in het nieuws. En dat nieuws is zelden goed nieuws. Het is nieuws vol haat, bedreigingen, aanslagen en oorlogen. Het Midden-Oosten is een brandpunt van conflicten. Toch is er ook veel onkunde over de situatie. Zowel over Israël en het Joodse volk als over de Arabieren bestaan veel misverstanden. Dat komt niet in de laatste plaats door de vaak eenzijdige berichtgeving in de pers. Deze brochure wil informeren. Want onbekend maakt onbemind. De nadruk ligt op Israël. Het zal gaan over allerlei aspecten van het Joodse leven en de moderne staat Israël. Het zal vooral ook gaan over het werk dat daar vanuit de Gereformeerde Gemeenten al enige jaren mag gebeuren. Deze brochure verschijnt in het kader van de jeugdwerkactie ‘Wordt vervolgd’ waarin de Jeugdbond Gereformeerde Gemeenten onder jong en oud aandacht vraagt voor Evangelieverkondiging in Israël en het Midden-Oosten. Veel jongeren hebben van huis uit liefde voor het Joodse volk en Israël meegekregen door middel van de Bijbelse geschiedenissen. Anderzijds is er veel onbekendheid met de huidige situatie. We hopen dat deze brochure en de jeugdwerkactie mag meewerken aan een beter begrip voor Jood en Arabier, maar vooral is het uitzien dat door middel van deze uitgave de noodzaak van Evangelieverkondiging gevoeld mag gaan worden.

J.J. de Jong – Algemeen secretaris Deputaatschap voor Israël


/ È $ 5 6 , 7 $ $ 7 6 ( * 1 2 ( '

'HPRGHUQHVWDDW,VUDÕOLVQDGH7ZHHGH :HUHOGRRUORJRQWVWDDQ2SGDWPRPHQWZRRQGHQ HU]RłQ-RGHQLQKHWWRHQPDOLJH3DOHVWLQD 1DGHYHUVFKULNNLQJHQYDQGHPDVVDPRRUGRSGH -RGHQGRRUGHQD]LłVVWURRPGHQGHRYHUOHYHQGHQ ULFKWLQJKHW+HLOLJH/DQG'H(QJHOVHQGLHRS GDWPRPHQWKHWEHZLQGYRHUGHQRYHUGLWJHELHG ZDUHQWHUXJKRXGHQGRPPHQVHQWRHWHODWHQ =HZDUHQEDQJYRRURQUXVWRQGHUKHW$UDELVFKH GHHOYDQGHEHYRONLQJ


=,&+723,65$È/

'HVWULMGYDQHHQNOHLQ ODQGWHJHQHHQ RYHUZHOGLJHQGHPHHUGHUKHLG

Op 14 mei 1948 verlieten de Britten het land. Op dezelfde dag riepen de Joden de nieuwe Joodse staat Israël uit. Na eeuwenlange omzwervingen kregen de Joden in Israël weer een eigen zelfstandige staat. Een land waar ze eindelijk vrij van onderdrukking en vervolging kunnen leven. Direct na het uitroepen vielen vijf Arabische buurstaten het land binnen. Na een maandenlange en bloedige strijd wisten de Israëliërs de vijanden terug te drijven. Sinds 1948 heeft Israël verschillende oorlogen moeten voeren tegen de omringende Arabische landen. De strijd van een klein land tegen een overweldigende Arabische meerderheid ging wel vaak via het onmogelijke, maar werd in het voordeel van Israël beslist.

Westerse staat

(

r kwam veel kritiek op het Engelse bestuur. Vooral vanuit de Verenigde Staten. Ten slotte beslisten de Verenigde Naties dat West-Palestina in twee staten verdeeld moest worden: een Joodse en een Arabische staat. De meeste Joden vonden het een goed plan, maar de Arabieren niet. Al snel waren er gevechten.

In de ruim zestig jaar van haar bestaan heeft Israël zich ontwikkeld tot een modern westers land met een bloeiende industrie. De bevolking is sterk gegroeid en heeft een zeer gevarieerde samenstelling. Anno 2010 heeft Israël ruim 7,3 miljoen inwoners. Van deze ruim zeven miljoen mensen is 76 procent Joods en 17 procent moslim. Verder leven er christenen en Druzen, een kleine religieuze Arabische gemeentschap, in het land. Hoewel de meerderheid van de bevolking >>


+DWLNZDEDWVKQRWDOSD\LP 'HKRRSGLHDOWZHHGXL]HQGMDUHQOHHIW

bestaat uit Joden, zijn er grote onderlinge verschillen. Veel Joden komen uit Oost-Europa en de voormalige Sovjet Unie. Verder zijn grote groepen Joden afkomstig uit landen rond de Middellandse Zee en uit het Midden-Oosten. Een derde groep van Joden is teruggekeerd naar Israël vanuit de Verenigde Staten of uit Zuid-Amerika. Kortom; uit alle delen van de wereld zijn Joodse mensen vanuit de diaspora teruggekeerd naar Israël. Israël heeft een oppervlak van ongeveer de helft van Nederland ruim 22.0000 km2 zonder de Golan hoogvlakte. De hoofdstad is Jeruzalem waar de regering en het parlement zetelen. Een kwart van de inwoners woont in de vijf grootste steden: Jeruzalem, Tel Aviv, Haifa, Rishon Letzion, Asdod. Bovendien heeft Israël een jonge bevolking: de helft van de

+$7,.:$

bevolking is onder de dertig jaar. Israël is de enige democratie in de regio van het MiddenOosten. De inwoners stemmen voor afgevaardigden in het parlement, de Knesset. De economie is sterk en heeft als pijlers toerisme, hightech en landbouwproducten.

Nood Kortom: Israël is een succesvol land. Maar er zijn ook problemen: vooral op het gebied van veiligheid. Er is nog steeds de constante dreiging van aanslagen en oorlog. En de kwestie van de Palestijnse vluchtelingen en de zogenaamde bezette gebieden lijkt onoplosbaar. Maar daarbovenuit stijgt nog een veel grotere zorg: het merendeel van de Israëlische bevolking erkent de Heere Jezus niet als Zoon van God. Is dat niet de grootste nood van het Joodse volk?

'(+223

Uitspraak

Vertaling

Kol od balevav penima Nefesj jehoedi homi’ja Oelefa’aatee mizrach kadima Ajien le Tsi’jon tsofi’ja

Zolang in het hart, van binnen, Een Joodse ziel levendig is En naar het oosten, vooruit, Het oog naar Zion kijkt

Od lo avda tikvatenoe Ha tikwa bat shnot alpayim: Lehijot am chofsjie be’artseenoe Erets Tsi’jon ve Jeroesjalajiem

Is onze hoop nog niet verloren De hoop die al tweeduizend jaren leeft Een vrij volk te zijn in ons land Het land van Zion en Jeruzalem

Volkslied Israël


=,&+723,65$È/

5(/,*,(,1,65$È/ ,QGHMRQJHVWDDW,VUDÕOLVUHOLJLHVWHHGVVWHUN DDQZH]LJJHZHHVW7RFKZDVKHWLGHDDOYDQHHQHLJHQ VWDDWLQ3DOHVWLQDQLHW]R]HHUJHEDVHHUGRSJRGVGLHQVWLJH RYHUWXLJLQJHQ,QWHJHQGHHO

+

et zogenaamde zionisme kwam voort uit seculiere, wereldse, Joodse kringen en droeg veelal een socialistisch karakter. Veel orthodoxe Joden verlangden ook naar een eigen Joodse natie, maar hun overtuiging was dat deze er pas kon komen als de Joden teruggekeerd waren tot de God van hun vaderen. De Heere beloofde immers

in het Oude Testament het volk het land terug te geven als zij zich zouden bekeren? Wat de zionisten deden, was volgens deze religieuze Joden voorbarig en ging in tegen Gods wil. Nog steeds is dit de mening van veel orthodoxen. Toch hebben ook zij zich meer en meer gevestigd in het moderne Israël en zijn er onder hen >> die de Joodse staat volledig aanvaarden.


Enkele cijfers De Joodse bevolking in Israël is, als het om godsdienstige overtuigingen gaat niet even religieus. Ongeveer een op de drie Joden noemt zichzelf nog overtuigd religieus. De overigen zijn seculiere Joden. Van hen is een groot deel wel traditioneel Joods, wat betekent dat ze bijvoorbeeld de Joodse feesten houden. De meeste Arabieren die in Israël wonen, zijn daar geboren en zijn moslim. Zeventien procent van de Israëliërs is moslim. Ongeveer twee procent van de Israëlische bevolking is

christen. Meestal zijn dit Arabische christenen. Verder woont er in Israël een kleine minderheid van Arabische Druzen. Een van de kleinste groepen in Israël betreft de Messiasbelijdende Joden. Slechts een op de zevenduizend Joden belijdt Jezus als de Messias.

Sterk aanwezig Hoewel de meerderheid van de bevolking niet erg godsdienstig is, blijkt religie wel sterk aanwezig te zijn in de samenleving. Dit komt omdat het land voor drie wereldgodsdien-


=,&+723,65$È/

sten - het Jodendom, het christendom en de islam - erg belangrijk is. Die nadruk op Israël is vooral zichtbaar in Jeruzalem. In de ommuurde oude stad is een Joodse, een christelijke en een islamitische wijk. De Tempelberg is voor zowel Joden als voor moslims een heilige plaats. Laatstgenoemden hebben het er voor het zeggen en bouwden er de Rotskoepelmoskee en de Al-Aqsamoskee. Het is voor veel Joden een doorn in het oog dat de Rotskoepel op de plaats staat waar vroeger de tempel stond. De Joden mogen echter niet op de berg komen, maar moeten zich beperken tot de westelijke steunmuur van het vroegere tempelcomplex: de Klaagmuur. Voor de christenen zijn vooral de Via Dolorosa en de Heilige Grafkerk in de Oude Stad belangrijk. Elders in het land zijn tal van zogenaamd heilige plaatsen, kerken, gedenkplaatsen en dergelijke. Vrijwel het hele jaar door wordt Israël door grote groepen toeristen en pelgrims bezocht. Regelmatig kun je door Jeruzalem groepen Zuid-Amerikaanse pelgrims zien trekken die over de Via Dolorosa een kruis naar de Heilige Grafkerk dragen. Bij de Jordaan vinden regelmatig doopplechtigheden plaats.

Godsdienstvrijheid In Israël is officieel godsdienstvrijheid. Niemand wordt openlijk voor zijn religieuze overtuiging vervolgd. Dat is in andere landen in het Midden-Oosten wel anders. Toch hebben sommige groepen het in de praktijk niet makkelijk. Dat geldt vooral voor de Messiasbelijdende Joden. Zij worden door veel andere Joden met de nek aangekeken. Met hun keuze om christen te worden, hebben zij

+RHZHOGHPHHUGHUKHLG YDQGHEHYRONLQJQLHWHUJ JRGVGLHQVWLJLVEOLMNWUHOLJLH ZHOVWHUNDDQZH]LJWH]LMQ LQGHVDPHQOHYLQJ

in de ogen van velen hun Joodse achtergrond verraden. Daarmee is het voor hen soms moeilijk om een Israëlisch paspoort aan te vragen. Ze zijn immers geen Jood meer? Er zijn gevallen bekend dat Joden hun baan verloren vanwege hun overgang tot het christendom. Op andere plaatsen moest een Messiasbelijdende gemeente hun gehuurde zaal verlaten omdat de huisbaas onder druk van orthodoxe Joden de huur opzegde. Aan de andere kant wil de Joodse staat wel neutraal blijven. Als een dergelijke zaak voor de rechter wordt gebracht, worden de Messiasbelijdende Joden in het gelijk gesteld. Dat bevestigt ook mr. Calev Meijers, een Messiasbelijdende advocaat uit Jeruzalem. Hij voerde reeds vele tientallen rechtszaken voor christenen die vanwege hun godsdienstige overtuiging onrecht werd aangedaan. “Al die zaken werden gewonnen. Dat bewijst dat Israël een democratische rechtstaat is waar het rechtssysteem onafhankelijk functioneert. Dat is uniek in het Midden-Oosten.”


WZDDOIMDULJH MRQJHQGLH]LMQ %DU0LWVYDYLHUW


=,&+723,65$È/

+(7-2'(1'20 ,1,65$È/ 7RHQLQGHVWDDW,VUDÕOZDVJHVWLFKWNRQGHQGH -RGHQWHUXJNHUHQQDDUKXQYDGHUODQG'LWZDVHFKWHU QLHW]RHHQYRXGLJ'HQLHXZHVWDDWPRHVWHHUVWHHQKHHO PRHLOLMNHYUDDJEHKDQGHOHQŁ:LHLVHUHLJHQOLMN-RRG"ł

$

ls je bijvoorbeeld een Joodse vader had en geen Joodse moeder, was je dan Jood? En mocht een Nederlandse vrouw die met een Joodse man getrouwd was ook meekomen naar Israël? Om hier geen misverstanden over te krijgen, is dit geregeld in een wet. Deze wet uit 1950 bepaalde dat iemand die geboren is uit een Joodse moeder mocht terugkeren. Ook iemand die tot het Joodse geloof was overgegaan mocht in Israël wonen. Dit betekende dat een Nederlandse vrouw die getrouwd was met een Joodse man nooit staatsburger in Israël kon worden. Daarom is er in 1970 een nieuwe wet gekomen. Daarin werd bepaald dat ook niet-Joodse vrouwen die met een Joodse man waren getrouwd bij het Joodse volk mochten behoren.

tachtig tot ruim vijf miljoen Joden in 2007. Deze groei werd voor het grootste deel veroorzaakt door immigratie. De nieuwe inwoners in Israël kwamen uit allerlei landen. Uit sommige landen verliep deze terugkeer op een heel bijzondere manier. Zo werden in het begin van de jaren vijftig in één keer 45.000 Joden uit Jemen naar Israël vervoerd. Deze gebeurtenis werd Vliegend Tapijt genoemd. Nog opvallender verliep de terugkeer van de Joden uit Ethiopië in 1991. Binnen 24 uur werden 14.000 Joden met vliegtuigen naar Israël gebracht. Deze actie moest voor een deel in het geheim gebeuren. Eigenlijk wilde de regering van Ethiopië het niet. Daarom heeft Israël aan Ethiopië dertig miljoen dollar ‘losgeld’ moeten betalen. Deze gebeurtenis werd Operatie Salomon genoemd.

Immigratie

Grote verschillen

Vanuit alle hoeken van de wereld verlieten Joden hun land van geboorte en trokken ‘terug’ naar Israël. Deze migratiegolf was enorm van omvang. Woonden er in 1948 nog ongeveer 600.000 Joden in Israël, in 1951 was hun aantal toegenomen tot ruim één miljoen. Daarna zette deze groei door via drie miljoen in de jaren

De ruim vijf miljoen Joden, afkomstig uit meer dan honderd verschillende landen, hebben elk hun eigen gewoonten, taal en kleding meegebracht. Er kwamen Joden uit West-Europa en Amerika die arts, advocaat of directeur van een bedrijf waren. Maar er kwamen ook Joden uit hele arme gebieden. Zij konden soms niet eens

>>


lezen of schrijven en moesten zich aanpassen aan het moderne leven in Israël. Toch is het opvallend hoe snel deze aanpassing verliep. Jemenitische Joden die in Jemen geen waterleiding en elektriciteit hadden en niet konden lezen of schrijven, lieten hun kamelen achter en kwamen per vliegtuig naar Israël. Woonden ze eerst in een tent, in Israël gingen ze wonen in een modern huis en leerden met mes en vork eten. Israël doet er veel aan om van al die verschillende mensen één volk te maken. Op speciale scholen, Ulpanscholen, leren nieuwkomers de Hebreeuwse taal. Een gezamenlijke taal is erg belangrijk, want de immigranten hebben elkaar nodig. Ook in het leger moeten jonge mensen met elkaar leren samen werken.

Drie hoofdgroepen Hoewel er veel energie gestopt wordt in het samensmeden van Joden van verschillende afkomsten, zijn er toch drie groepen te onderscheiden. Je vindt in Israël Asjkenazische Joden. Zij zijn voornamelijk afkomstig uit Midden- en Oost-Europa. Velen van hen wonen al een lange tijd in Israël. Zij zijn dan ook een belangrijke bevolkingsgroep die graag op een moderne wijze wil leven. Een tweede groep wordt gevormd door de Sefardische Joden. Hun voorouders hebben in de Middeleeuwen in Spanje gewoond, Spanje is ‘Sefarad’ in het Hebreeuws. Zij werden in 1492 uit Spanje verdreven en kwamen terecht in in Klein-Azië,

de Balkanlanden, Nederland, Engeland en Italië. Later zijn veel Joden uit deze landen naar Israël teruggekeerd. Nu vormen zij de tweede grote groep in Israël. Ten opzichte van de Asjkenazische Joden hebben ze een achterstand in opleiding en kennis. Daarnaast zijn er nog de Oriëntaalse of Oosterse Joden. Zij zijn vooral afkomstig uit Jemen, Irak, Perzië, Koerdistan, Afghanistan, Marokko, Tunesië en Algerije. Zij hebben de oude Joodse gebruiken het best bewaard.

De Joodse godsdienst Voor de Joodse godsdienst zijn er een aantal dingen heel erg belangrijk: het gebed, de sabbat, de feesten en hun boeken. Als je bij de Klaagmuur in Jeruzalem bent, kun je zien wat erg belangrijk is: het gebed. Bij de eeuwenoude muur komen jonge en oude Joden bidden tot de Heere. Ze vragen aan Hem allerlei dingen. Zo vragen ze om de komst van de Messias. Wij weten dat Hij gekomen is. Maar voor de meeste Joden geldt dat zij hier blind voor zijn. Paulus noemt in de brief aan de Korinthiërs dat er een deksel op hun aangezicht ligt (2 Korinthe 3: 14-16). Iets wat ook erg belangrijk is voor godsdienstige Joden is de sabbat. Dat is de rustdag op zaterdag. In Jeruzalem is het dan heel rustig op straat. Het is een dag om naar de synagoge te gaan, om te studeren in het Oude Testament en om fijn samen in het gezin te zijn. Natuurlijk zijn ook de feesten erg belangrijk voor het godsdienstige Jodendom. Het Paasfeest, Pinksterfeest en het Loofhuttenfeest zijn de drie grootste feesten. Die feesten worden thuis en in de synagoge gevierd. Daarnaast zijn de nieuwjaarsdag in september en de Grote Verzoendag ook dagen die door alle Joden gevierd worden. Op de Grote Verzoendag denkt men dat de Heere al de zonden van het hele jaar vergeeft. Dat is ernstig, want ze denken daarbij niet aan het werk van de Heere Jezus.


=,&+723,65$È/

En buiten de Heere Jezus is er geen vergeving. Net als het christendom is het Jodendom daarnaast ook een ‘godsdienst van het boek’. De Joden hebben de Tenach en de Talmoed. Van het Oude Testament, de Tenach, vinden ze de eerste vijf boeken van Mozes het belangrijkst. Deze vijf noemen ze de Thora. Daarnaast is er nog een heel belangrijk boek: de Talmoed. Dat is een uitleg op de wetten van de eerste vijf boeken van Mozes. Sommige Joden studeren iedere dag van ‘s morgens vroeg tot ‘s avonds laat in de Talmoed. Zij proberen dan te begrijpen wat de Heere bedoelt met al die wetten. Ze denken bovendien ook dat ze al die wetten in eigen kracht kunnen houden.

Wonder? Eigenlijk is het best bijzonder dat er heel veel Joden teruggekeerd zijn naar hun vaderland. In de oude ontvangstterminal van het vliegveld Ben-Goerion in Israël hing een heel groot wandkleed waarop je de Joden ziet terugkeren

naar Jeruzalem. Op dat wandkleed stond ook een bijbeltekst: Er is verwachting voor uw nakomelingen, spreekt de HEERE; want uw kinderen zullen wederkomen tot hun landpalen (Jeremia 31: 17). Je leest hier in de Bijbel van een terugkeer van het volk Israël. Deze tekst gaat over de terugkeer van de Joden uit de ballingschap in Babel. Andere teksten uit het Oude Testament zouden kunnen wijzen op de terugkeer van de Joden in onze tijd. Veel predikanten uit Nederland en Engeland in vroegere eeuwen geloofden dat het Joodse volk nog een keer zou terugkeren naar het land van Abraham, Izak en Jacob. Enige bescheidenheid en voorzichtigheid zijn gepast. Het is op zijn minst heel wonderlijk dat er in de achterliggende jaren zoveel Joden naar hun land zijn teruggekeerd. Aan de andere kant is het ook waar dat de meeste Joden nog buiten Israël wonen. Alleen al in de Verenigde Staten wonen nog zes miljoen Joden. Bovendien zegt de Bijbel dat de terugkeer van de Joden ook zal leiden tot een bekering. Van dit laatste is helaas nog weinig zichtbaar.


+(7:(5.9$18,7+(7 '(387$$76&+$39225, /DQJHWLMGVWRQGHQ,VUDÕOHQGH-RRGVH JHPHHQVFKDSSHQQLHWRSGHNHUNHOLMNHDJHQGD DOVKHWJDDWRP]HQGLQJRIHYDQJHOLVDWLH 'DDUNZDPEHJLQMDUHQQHJHQWLJYHUDQGHULQJLQ

*(0((17(9250,1* Ziet Dekker, werkzaam in Nazareth, zegen op zijn werk? “De Heere heeft wegen geopend: contacten met Vadiem, George Khalil en een visum. Na bijna zeven jaar werken in Israël denken we nu na over gemeentevorming. Met lectuurwerk bereik je veel mensen, maar de uitwerking zie je niet. Ieder zendingswerk is mooi, maar het werk onder het Joodse volk geeft een extra dimensie, vanwege de belofte van de Heere.” Dekker noemt twee lessen wat betreft de vruchten op zijn werkzaamheden. “Het kleine is al groot en je moet niet tellen. Veel mensen maken je hoogmoedig, weinig mensen maken je depressief.”


=,&+723,65$È/

7 5,65$È/ 1

aar aanleiding van het rapport van een onderzoekscommissie van de Generale Synode van 1992 werd in 1993 de Sectie Israël ingesteld die onder het Deputaatschap voor de Zending viel. Enkele jaren daarna bleek reeds dat het werk onder Israël te zeer een eigen karakter had om goed onder het Deputaatschap van de Zending te kunnen functioneren. Daarom werd bij de zitting van de Generale Synode van september 1995 het zelfstandige Deputaatschap voor Israël ingesteld.

Herontdekking In de afgelopen veertien jaar is er veel gebeurd. Opmerkelijk is het hoe snel het werk onder Israël ingang heeft gevonden. Tijdens de Synode zitting van 2006 merkte de voorzitter ds. J.J. van Eckeveld op dat de werk onder Israël een vaste plaats in de gemeenten gekregen heeft en dat de vervangingsleer voorbij is. Die brede steun blijkt onder meer uit de collecten die in vrijwel alle gemeenten gehouden worden. De jaarlijkse studie- en Israëldagen worden door steeds meer mensen bezocht. Israël is herontdekt. Dat geldt zowel voor de Bijbelse basis achter het werk onder de Joden als voor de visie op Israël vanuit de vertegenwoordigers van de Nadere Reformatie. Maar ook in de uitvoer van het werk is het nodige gebeurd. In 1998 kon een eerste algemeen secretaris benoemd worden. Begin 2000 werd hij

opgevolgd door de huidige functionaris. Het voor het werk zo belangrijke lectuurwerk werd vanaf 2002 verzorgd door P.M. Vos. In 2004 kon een medewerker voor Israël benoemd worden in de persoon van M.L. Dekker en in 2005 kon I. van Rijssel benoemd worden als medewerker voor Oost-Europa. In 2008 werd C.J.A. Pronk tot medewerker Nederland benoemd. Hij nam tevens de lectuurtaken van dhr. Vos over.

Open deuren Evangelist M. L. Dekker heeft in Israël al veel werk kunnen doen. Het leiden van een nog steeds groeiende Bijbelstudiegroep op vrijdagavond is daar een belangrijk onderdeel van. In Oekraïne heeft I. van Rijssel een uitgestrekt werkterrein. Er wonen in dit land nog veel Joden. Er zijn ook Messiasbelijdende groepen ontstaan. Op diverse plaatsen geeft hij onderwijs vanuit de geloofsleer voor de jonge gemeenten. Voor beide werkterreinen geldt dat er veel open deuren zijn om het Evangelie van vrije genade uit te dragen. Ook dat mag opgemerkt worden. Op het thuisfront wordt aandacht voor het werk gevraagd via de Israëlbode die vijf maal per jaar verschijnt. Ook wordt voorlichting gegeven op gemeenteavonden en op scholen. Tenslotte verdient het lectuurwerk vermelding. In de afgelopen jaren werden duizenden Bijbels en goede gereformeerde boeken in de Russische en Hebreeuwse taal onder Joden verspreid. Verschillende vertaalprojecten werden ter hand genomen, zoals de vertaling van het commentaar van Matthew Henry op het Johannesevangelie. Het werk in Israël en onder de Joden heeft een plaats gekregen in de gemeenten en mag een goede voortgang hebben. Er is zelfs ruimte voor uitbreiding.


+2239225,65$È/ +2239225'(.(5.

:DWLVKHWXLW]LHQELMDOKHWZHUNRQGHU,VUDÕO" 'DWKHW-RRGVHYRONWRWEHNHULQJNRPWHQ -H]XVYDQ1D]DUHWKJDDWKHUNHQQHQ HQHUNHQQHQDOVGH0HVVLDV*HHIWGH%LMEHO YHUZDFKWLQJYRRUGLHEHNHULQJ"

-

a, Gods Woord is daar niet onduidelijk over. Met name in de Romeinenbrief wijst Paulus op een toekomstige bekering van het Joodse volk: En alzo zal geheel Israël zalig worden; gelijk geschreven is: De Verlosser zal uit Sion komen en zal de goddeloosheden afwenden van Jakob (Romeinen 11: 26). De kanttekeningen bij de Statenvertaling leggen

het woord ’geheel‘ uit als: ’niet enige weinigen, maar een zeer grote menigte, en gelijk als de ganse Joodse natie’.

Hoop Gebaseerd op deze en andere bijbelteksten hebben veel gelovigen en godgeleerden, vroeger en nu, hoop gehad voor de bekering


=,&+723,65$È/

van het Joodse volk. In Engeland en Schotland waren dat mannen als Thomas Boston en Robert Murray MacCheyne. In Nederland waren vooral Wilhelmus à Brakel en Isaäc da Costa pleitbezorgers voor de Joden. De bekering van het Joodse volk zal niet onopgemerkt blijven. Paulus schrijft, in het eerder aangehaalde hoofdstuk, dat bekering van het Joodse volk grote gevolgen zal hebben voor de kerk uit de heidenen: Want indien hun verwerping de verzoening is der wereld, wat zal de aanneming wezen, anders dan het leven uit de doden? (Romeinen 11:15).

De ‘verwerping’ van het Evangelie door de Joden betekende dat de goede Boodschap de wereld in ging. Als dat al zo was, wat zal de aanneming van het Evangelie door het Joodse volk dan wel niet betekenen? Wat een heerlijke verwachting: het leven uit de doden. Dat deed Thomas Boston aan het eind van een preek over Zacharia 12:12 uitroepen dat als men uitzag naar een opwekking van de ingezonken kerk, men moest bidden voor de bekering van de Joden! Wat een machtig toekomstperspectief tekent >> zich af voor die ene kudde van Joden en


'DDURPPRHWGDW:RRUG WHUXJJHEUDFKWZRUGHQDDQ KHWYRONZDDUYDQZLMKHW HHUVWJHNUHJHQKHEEHQ heidenen, een schare die niemand tellen kan, onder De Herder! En dat om het eeuwig welbehagen. De Heere is de Getrouwe en maakt Zijn beloften waar. Dat is zo ten aanzien van het Joodse volk en dat is zo ten aanzien van al degenen die Hem hebben mogen leren kennen als hun persoonlijke Borg en Zaligmaker.

Zien op Christus De Heere zal Zelf voor de bekering van het Joodse volk zorgen. Op Zijn tijd en wijze. Zo is het bij een ieder die Hij bekeert. De Heere gebruikt daar de prediking van het Evangelie en het lezen van Gods Woord voor. Daarom moet dat Woord ook teruggebracht worden aan het

volk waarvan wij het eerst gekregen hebben. Dat geldt in het bijzonder voor het Nieuwe Testament. De boodschap van vrije genade moet daar gepredikt worden met de bede of God door Zijn Geest het deksel van het aangezicht van de Joden weg wil halen. Zodat ze gaan zien: Deze is de Christus (2 Korinthe 3: 16). Zo zal Gods eer klimmen uit het stof. Dat deed Paulus aan het einde van Romeinen 11 een lofzang aanheffen: O diepte des rijkdoms, beide der wijsheid en der kennis Gods, hoe ondoorzoekelijk zijn Zijn oordelen, en onnaspeurlijk Zijn wegen! (….) Want uit Hem, en door Hem, en tot Hem zijn alle dingen. Hem zij de heerlijkheid in der eeuwigheid. Amen (Romeinen 11: 33-36).


=,&+723,65$È/

-28:67(81,612',* +HWZHUNRQGHU,VUDÕOHQRQGHUDQGHUH FKULVWHQHQLQKHW0LGGHQ2RVWHQ YHUGLHQWMRXZVWHXQ

(

r liggen mogelijkheden om het werk uit te breiden. Er wordt uitgezien naar een assistent voor de heer Dekker om hem bij het vele werk te ondersteunen. Er wordt gedacht aan de opzet van een inloopwinkel met kleding om zo meer contacten te leggen onder de bevolking van Nazareth-Illit. Tijdens de actie van de Jeugdbond wordt er geld

verzameld om hiermee van start te gaan. Help mee om dit mogelijk te maken, nu en in de toekomst. Dat kan door je inzet voor de actie, je gift, maar ook door je gebed. De apostel Paulus roept daartoe op in Romeinen 10:1 waar hij de gemeente van Rome erop wijst dat hij met heel zijn hart bidt voor de zaligheid van Israël. Een voorbeeld ter navolging.


0$$.63(/(1'.(11,60(7,65$È/ 67(81'((9$1*(/,(9(5.21',*,1*21'(5-2'(1(1$5$%,(5(1

%HVWHOOHQ"

*1/

.,-.,121=(:(%6+23:::-%*

Expeditie in Israël Het land van de Bijbel is rijk aan geschiedenis. In ‘Expeditie in Israël’ gaan de spelers zelf op zoek naar de schatten in de bodem van Israël. Wie van de spelers weet als eerste de schatten van Israël te bereiken? ‘Expeditie in Israël’ is een strategisch bordspel voor jong en oud dat met vier personen kan worden gespeeld.

64#6')+5%*$14&52'. 81145%*#6)4#8'45

ř

Kwartet tijd Leven in de BijbelIsra ël in de tijd

Een kwartetspel over het leven in chte foto’s uit van de Bijbel. Met prachtige, levense eving. Een leuk Nazareth Village en een frisse vormg eltijd beter te leren gezinsspel om het leven in de Bijb . kennen. Voor kinderen vanaf 6 jaar

ř

7(%(67(//(1%,-'( 3/$$76(/,-.(-(8*'9(5(1,*,1*

Israël en Jeruzalem land en stad van de Bijbel

Kwinstet uitbreiding: Israël

Met 252 vragenkaartjes in twee moeilijkheidsniveaus over Israël en Jeruzalem, het land en de stad van de Bijbel.

vulset Aan

‘Israël’

ř

252 vragen

((1,1,7,$7,()9$1'(-(8*'%21'*(5()250((5'(*(0((17(1

:::-%**$&7,(1/$&7,(#-%**1/ ,1*%$1.719-(8*'%21'*(5()250((5'(*(0((17(1,1=$.($&7,(


Deze actiebrochure is een initiatief van de Jeugdbond Gereformeerde Gemeenten

Recommend Documents