DAi\1PAK IND[JSTRIALISASI TERRADAl' PENGAMALAN AJARAN AGAI\'IA ISLAl\'l DI
DES~A
MARGAHAYl! TENGAH
KECMI'1ATAN MARGAHAYU KABUl)ATEN BANDUNG
,,«:':~'"
MI:!~.
0,' ('.
?
l)j'ljlll(rLll
e<,,'· ,
",', ••:, PUSAT
SKRlPSI
!".';';UNG
,clb~r'~~r;i{: ~:c.u"1"J'~riij ilil[iJl;ii;i:~~;'i~~;'.~;'l:Jl·~
palin Jllrll'''\ll KOll1ulljka~i dan
PeliyGl:311-rS- am
,
tar Sarjall;\ Ag:'llln Itas Ushnluddin
UII iversltas Islam Bandung
OLEH SliNARTI
Nomor Pokok : 972201009
· · "' · · , · · ·· " ~ ' I' . " . , ' ....... " :,--_._-
11
?2 .' .'
JURUS4N KOMUNIKASI I'ENYlARAN ISLAM FAIWLTAS USHULUDUlN UNIVERSITAS ISLAMBANDlJNG 20tH M / 1422 I-I
Teratc-cdnast BAN,l" r NOMOR'
002/BAN~PT/AK-llIXnfl998
5'vv .
PENG.eSAHA!'l Skr'p.,;
berjudnl
"DAMPA/{
PENG"JIIIALAN AJARAN
A(,AM~
nVDUST/UALISASI ISLAM DJ DESA
TEIIf1,.IIMI'
iIJAfl.UAHA)'U
TENGAH KECI..VATAN MARGAHAYU KABUPATEN DANDUNG (51,,<1, TJeskripli! Ana!isi.l) ", terah drpenanggungjnwebkan dalum sidang mnnaqo8Jb
F,,), 1I iUj Ushuluddin Uui versr IRS Isbill BandlU1g, tanggul 23 Juni 21l(l L S krip,;i in! relnh diICr;l11U sebagai salah satu SyMJ[ nntnk mempercleh gelar Sarjal1J Agama
p'lda Jurusan Komullib" (Jan penyiaran Islam.
BandLlng, 23 JUllI 201)1
Sekr~tari~,
(H,.,s
1\ gofyan Iskandar, urs.)
(A.!ep Ahmad Slddk Drs. )
Tim J'ellguji 1. rrran Sali"udin,
»», II1.Ag
)
2. H. Aritiu Svatibi, Lc
)
3. ld~ Ar 'id'lh, Dr"
)
DAMl'AK lNDl!STHIAL!SASI TERHADAP I'ENGAMALA.."I A.'ARAN AGAMA ISLA)\llH DESA MARGAHAYU TENGAH KECAMATAN J\JARGAI-lAYU KAIlUl'ATEN BANDUNG. (S tudl Drgkriptif .....nnlisls]
oren SUNARTI
Nomor Pokok 9nZOlOO9
Prmbilllbing I,
Pembimbiug II,
It-Ian SaJ'rudin, Drs., M.Ag.
Mengetalmi :
netco
Keltl,'
Jurusan Komullib.i dan PcnyiaralJ Islam Faku Ita; Ushuluddin
Harts Hasbullah, Dr•.
u
xeouo :
AT!ii{)::W:
semi,/; rt/!/I1I1SW! liefPrl/ }ei'll! Trff:
ixti.
:Arip;i iffi ~fttJ8rseJ1I6afl:t:lf1 flllIIf~ Ire/Jim orm{'! t~Jf ~441~11~1~ Jt;1! 116t1flffill temilt~"
KATA PRNGANTAR.
Albamdufiltah, p,\ji seita ,yuhr penulis
pall.l~Lkan
kchadirat Allah SW1',
yang lclah mclmrpahkan rahrnat dan kamniu-Nya. Shalawat serta s31Jm semoga dilimpahkan kLpndn Rasulullah SAW pemb:twa risalah dakwah kepnda segenap
manusia dn" penerang alam ecmcsu Mas berkat ridho Allah S\VT. Penulls telah menyelesaikan skripsi rm sebagai kclcngkapan dalam program Simla Sam, dan juga merupakan persyaratan nntuk memperoleh gelar sarjana pada jurusan Komnnikasi Deu Pcnyiaran Islam rukllilus Ushulnddin Uulsba.
Selnma penvusnnan
bcrupa bimbing8l1.
~r~h~n,
~b-ipsi
ini banyak bantuan yang penulis terirua baik
rrotivnsi juga do'a. Sepantasnya pennlis ucapkan
"Jaza kumullah kl'r)lmrt 1w.ls;nm" sehagal terima kasih yaIlg tldak terhingga, hanya Allahjua lah yang dapM rnembalas
6egJI~
kebaikan.
UC3p311 rerima kasih dan penghargean yAllg ruIns em ikhlas peuufis sampaikan kepada yang terhormat, 1. B~pak Pembimbing satu, bapak lrlilll Safrudin, Drs" M.Ag yang lelah mGmbimbing
penuh~ s~hllJ~ga
bisa Illcllyelesaikan skripsi iui semogu eegala
.I",a dan bud! balk bapak dibnlas l>leh Allah.
Bnpak Pcmbimbing dna, b"pJk H. Arifin Syaubi, Lc yang jlcilulis.
3, Ihu Id'li'l.r'idall, Or" Tcnma kasih alas
~egala
bantuannyo.
(~l;lh
membantu
4. BlLal Ay,dl dan Ibu Yang pL"ll:,S amar cintai dan sayangi liada kata yang bisa
pcnuuv ucapka'l sclaiu lerima 5. CU'll Bapak Kepula Desa
kasih
Margah~Yll
Tengah
1,~,,~r1
tcnma kasih
alas kerja sJlllarrya. 6.
Kepada kaknk-kakak tercinta yang penuEs nmut sayangi mrruk kal<. NIJ, dan Xak gl dan Bang Id yang telah memberikan banruan rrlOriJ dan materi semoga
i asanya dibB las old, Allah. 7. auat Abang dan Kakak yang tclah membantn demi tercapai cua-clta penults tanpa bantuannya penulis tidu Ollcau bisa scp{;rti ini semoga jasanya diterima
Allah Ibd8 kmn yang bisa pennlis
n"~pk"-Il selain
lerirna kssih
B. Bual A' Iwan tcnme kasih BIas segab bantuanuya sclama penulis menyusun
ship'>! ini, semoga Allab memhalns jasanya. 9. Untuk ternan-ternan penulis Kak Fat, Neng, Aue, uedeng, Lilis dan lain-lain yang tidak bisa pcnulis sebutkan sam
per~ltlu.
Semoga jasa nya diterima oleh
Allah SVI'T.
Bnndung. \2 Juli 2001
Pcnulis
DAFTAR RlWAYf'r HlDUI'
Slll1arti Tempat Tanggul lahir
Perupllk o Iuni 1977
Alama(
Burni Sadaug Indah No 5 JL Sadxng-Kopo
Baudung
40225 Telp. (022) 542471)
Nama Ayah
Abdul Kadir J
Nama Ibu
Darwisah
Ajarnat Orang tea
.II K.H,Almllld Dahlan No 9 Sukejadi
Pekan Baru Telp ((1761) 848585
RlW AYAT PENDIDIKAN 1. SDN 029 Desa Kampnng Pinang Pekan Bam Lujus Tabun 1990 2.
Madrasah Tsannwiveh Daarun Najah Teratak 8ulnh P~kan Barn Lulus TOihun 1993.
3. Madrasah Aliyah Negeri I (l\-JAN I) Peko:l Baru Lulus Tahuu 1996 4. Unisha D1 Bandung tutus Iahun 2001, pada Komunikasi Dan PcnyiOicun Islam.
'"
F~kuJrB5 UshnluddinJurusan
DAFfAR lSI Halaman
LEMBAR PENGESAHAN ..
ABSTRAKSI mWAYATIDDUP. , , ",... J{ATA PENGANTAR
DAYrARISI.
,' ,
DAFTAR TABEL
.
.
DAFTARLAMPJRAN"
BABI
,
,
,..,
.
PENDAHULUAN. 1
Latar Belakang Masmah ,
)
Penegaseu Istilah. ....
4
5
3. Rumusan Masalnh.... 4 Tujuan Penelitian
, ,
,............
5. Kegun"..u lJelleli,tnn. , , ,
6. Studi pusraka
7. Kerangka 8. Metode
9.
,
reonns
t1~1l
a,
Melode,
b.
Teknik
HABII
"..,
Tel<1l\Y
,
6
.
.
6
,
.
6
,.
, ,...
,...
, , .
..,
,
,
,...
..
I, Sistcmatika Penulisall
TORlTtS
,...
, ,
.. , , , , ,
,...,...., , , " ..,
DAKWAH,
.
8
, .
.
l~ngkah-lallgk"hPeneliti.ln.
Tii:LAAH
.
,.. " , ,................ .,
I[) Papnlasi dan Salllpel. j
,
.
11 .
11
.
12
..
13
,
13
,...
14
MODERNISASI,
INDUSTRlALISASI DAN lIRlJANISASI. I. Dakwah I"Jmn ...... _.... a. Dakwah sccm'a ctirnologi..
"
15
b. Duk,"ah dalal1l Al-Our'an.. ,.., Co
[)akYJah secara
IS
Khll!,\IS.
d. Unsur-unsur dakwah. ,
,
Oby~k
20
_
.
I) Subyck dakwah. , . 2)
rc
.
.
,
dnkwah.
, .
22
3) Tujuan dakwah
, .
24
4) Materi Dab>'oh
,.."
5) Medin dakwah.c.
..,
,
25
,.
, , ,
,.
26
6) MelodeJukwJh 2. Modem.
..
, , ,
3. Modenusasi
"
, "
4. Industri
,
,...
.
5. Industriahsasi.
,
..
, ,...
..
,..,....
..
DAB III
.
.
33
..
.
38
, , ,.
41
..
4i
,
.
"
.
47
,
.
10. pengamare, Ajaran ag~rn~ Islam 11, Tingkah bku.
32
37
.
MJ.~y'll·akatPedesaan..
.
.
8. Masyarakat Urban
9.
28
35
"
Urb~nil'n>i
.
..
6. Urban. 7.
20
, " "
"
,
47
GAMIlARAN UMUM LOKASI PENTILmAN. l. Riwayat asnl-usul
D~sa
2. Keadaan Geografis
Margahayu Tengah...................
D~~J
3. Kondisi Penduduk
Margahayu Tengah.
49
53 53
"......................
4. Kondisi Ekouomi.
58
A.
Pcrtanian dalam arti luas..
58
B.
hldlJ~(ri
kccil dan kcrajiuan mkyaL.................
59
C.
Industri
,~tl'mg
61
5,
tceagcmae».
6.
Kc~i"I"n
dan he~ar "...
.
" "
Sosial Budayu dUll Polilil:.
",
", ..".......
62
l>3
BAll IV
ANALlSIS DATA
t.
Pendek;I\~1\
masalah
65 65
A. I'engcrtiau dan barasun ...
B Langkah pengambilar data 2.
Hasll Pcnelirfan
.
65
68
.
J. Perr.bahasan Hasit Penelirian. , BABV
.
8:
KESrMPULAN DAN SARAN J. Kesimpulan
2
Saran
DAFfARPUSTAKA LAMPmAN
.
..
"86
IlAFHR TADEL Halaman
TabclJ 1
JUI111Jh penduduk I11Cnlll't11 ,",ia, ,,,
54
Tallel3.2
Mala pencahcnan pendilduk.... ,...
56
Tabd 3.3
Jurmah pcududuk rnenULlI( pendidikun.....
57
Jumlah
~Ll1dudllk menuru Llillg.k
pendididbn... ,..
"
67
Tabe14.1
Skala pl"o'enlasc....
Tab~14.:
J I1ml ali rcsponden l11ennr~1 jenis kelam m.. "
Tabe14,3
.T umlah reuponden rnenurut pckcrjaau dan pengbasilan...
68
Tabe1 4.4
TanggapaLl responder. meugenai pLngl\iian rutin
OS
Tabe145
Tangg~p,'\l\
Tabel 4.6
Tunggapan
67
.
..
respollden sela]u aktif mellgikllli pcngajian rutin. respondcn
'~l
mengenar
ccramac
yang
69
disampalkan ll1ubaligh r~sponden
Tabc! 4.i
Tanggapnn
Tabcl4.8
Tanggapml responden ten tang marerl yallg disukal.
Tabel 4.9
Tanggupun responden I,eil(ang pelahaJ,aall d"kwah dalAJJI
tentang meroda penyampaian malcri,
kchidllpan sehari-hari Tabel4.10
69
71
71
.
Tanggapan responden jika ditengah-tBilgah keeibukan/kcrja tiba-tiba oataog waktn shalal.
Tabel4.J I
Tans:;,apan respoaden tentang up"ya ulama dalcm rangka merungkatkan penganiatan ajaran ugama Islam rnclulni pcngajian nllill
Tnbel4.12
T,wggap"n responoen tcntang hublmg:2.n sosial masyarakat
Dcsa Tabel413
Ma"5ah~Yl\ Tengah
scbelrun ada
Tunggapan responden tcnlang h'"b\lLli;an sosial Desa Mnrgattayn Tcngah setelah
Tabel4.14
73 Ill~syal'aka[
adanyailldu~tli..."-.......
74
Tanggap,m responden lema"l;; ckonomi ma"yarakal Desa M"rg~ha)ll
Tabel 4 15
indu~l:i.
Tcng"li sebclum "d"nyl,
ind\l~lri
..
75
Tangg"l'an rcsponden lentnng ckonomi I\,asyarokat "elela!l adanya inJ""lri... "..."....'...."-.
rx
75
Tak14.16
T~llgg·'Dan
1l\~llgel1~j
respoden
MargahaYll Tengah sebcllllTI
T abel 4, 17
T~Hggap~n
Tabel4 J 8
Ta[lggap~n
l\-l~rgallay"
Tabcl4.19
Tanggapan
'lll;Hl"'~
responde,\ mengenai
M"rgJh~yu setclau
prilaku masvrakat D"s;\ indusm
pril~k"
masyarnkat Desa
77
adanya iudustri. ....
rcspcnden ruengenar buJaya masyar akat Tengah sebc!ulTI adanya indust-i l'~spOllden ll1en~~naj
.
budaya masyaratot Dcsa
Margah:'yu Tcngoh setclah adanya Inousrri..
raoer a.zo
Dc-~a
, ..
Tanggapen rcspondcn roengenai pabnk yang mengganggu
(crhadap JingliUl)1!:an.. TabeI4.2!
Tang~ap"ll
79
re~jJoJ](1en
1ent~llg
aklj;,ta,
Ice
rncsjid
masyarakat margahayn Tengab sebelum &danya mdu~lri........ Tabel4.22
hllggapan lll~syaraKa(
Tallel 4.23
Tanggapall Iingkvngan
tenlang
rcspGl1den
Margahayu Tcngah JU~<)l1dell
sktivitas
s~telah
i)
ruesjid 80
remang scbelum adanya mdnstri
ma$;";jr~bl
aruan
dari
berbagai
prilaku
..................
Ta1\ggapan
respDnden
lingkungan
masyaroknr
rcntang autan
setelah adanya dari
berbagai
.............. ,.
kejahata». T~be14.25
kc
adanylL indusrri . .......
kcjahatan... Tabcl 4.24
78
Tanggapan respDlu\"n lentang usaha
yan~
81
mdustri
prilaku
...... , .....
81
dilakukan tokoh
maeyarakat Dc'sa Marg.lhaYll Tengah untuk meningkart.an pCllgamalull ajnran ugama Isbill.
-r,lle! 4.26
Tanggnil:ll1 responden tentang nsaha yang dilakukan oleh
eparat
pemenrueh
Desa
Margahayn
Tellgah
rneningkarkan pcngamalen ajaran agum" islam.
untuk
83
DAFTAR I.A.ME'IRAN.
l. "Angkcr.
2, Sur;'( Izin Pcnelirtan. J. Sural Kele,angan Pen"lil:arJ..
4. Dafter Income perbpita penduduk Desa Margahayu Tengah.
AllSTRAKSI
NAMA N?M
FAKULTAS JU1lUSAN PROGRAM PENDIDIKAN JUDUL SKRlPSI
SUNARTI 0)72201009 USHULUD[JIN KOMlJNlKASI PENYJARAN ISLAM
SI DAl'tlPAK INDUSTRIAI.(SASI TERHADAP PENGAMALAN AJARAN AGAMA ISLAhl U!£SA MARGAHAYl1 TENGAH KECAMATAN MARGAHAYU KABllPATEN HANDUNG.
Dalwn ekripsi ini yang menjadi lot~T belakang penelitiau adalah modemisasi yang ldah inenyebabkan terjadinya perubahan ~Q~illL Aspek yang s~dd.:Jkuler dati m(ldelllis~si adalah perganlian teknik picduksi lradisional cleh mesm-mesin yang mcnnmbuhkun pabnk-pabrlk dimana-mana. Tidak terkecnali d] Des~ Margahayu Tcngah Kecamatan Margahayu Kabupaten Bandung. Akibat 11al1 industri uri relah terjadi pernbahau yang sangnt besar dalam masyarakat baik scgi ekonomi, sosial. blldaya, moral da» agama. Tujnan pene1ilian ini adaleh nnlllk mengetallul kondisi masyarakat Margahayu Tengall sebelnm dan sesndah industri, bagaimana dampak induslnalioasi terhadap pengamalan njaran agama Islam dan nntuk mengetahui usaha yang dilakukan oleh ulama., token roa6yaraka( dan aparat pemerintah Desa Margalmyu Tengab uutuk memngkarkan pengarnalan ejaran agama Islam. Mctcdc yang digunakan dalam penelitian iui adalaIl Deskriptlf Analisis. H~sil peneljlian mi adalah incusrriarieasi telah membawa dampak huruk tcrJladap pengamalan ajaran agama Islam di Desa Margahayu Tengah Kecamatan Margahayu Kabaparcn Bandnng. Kurangnya kepednlian mereka terbadap kegiatan keagamaan dan lehih mementingkan uuniawi daripada nkhrowi. Kcsimpulan pene/itlan ini adalah masyarakat Margahayu '.:ngah telah mengatomi pcrubahan s08ial, ckonomi nan keagamaan khnsusnya pengsmeteu terhadap pengamalan ajaran agama Islam. Dmtpak im tidak bisa dianti6ipasi dengan baik dun optimal oleh nlama, tckoh masyarakar, dan aparat pemerintsh MargahaytJ Tengah sehingga perubah.~n ini tcrjadi khususnya dari segi pengamalan kcagamaen menutun, akblak bcrgeser dari baik mcnjadi huruk, solidalila, sosial sangat renggang d~1J Illenduklmg sikap serba mcroh(llehkau. Metode, materi dan teknik yang disampaikun cleh para ulatna kurang menyen\uh terhadap kehidupan musyarakat Margahayu Tengnll Tokoh masyarakat dan aparat pemcrintah yang apnurl dnll acuh tok acuh terhadap kegiatan keagamaan lTIasyarakat dcsa Margah"yn Tengah
BABI
I'ENf)AHUlUAN
1. Latar Belakung Masnlah Modernisasi merupabn pemDa\an yung cukup menarik dewasa ini baik yang bam memasukinya rnaupun yang meneruskan rradisi moderuisasi terscbnt Secara umnm rnDdemisasi it'll terjadi di rlegara maju juga rlegara berkcmbang dan akibat dati moocmisasi ini menyebabkan retjadinya perubahan pada rnnsyarakat. Moderuisasi acalah suarn bentnk perubahan soslal, yang biasarrya merupakan perubahan sosial terarah (directed change) ynng didasarkan pada suotu perencaneen.'! Modernisssi pada hakekatnya merupakan proses perubahan yang mellgarah pada kemajuan perbaikall nasib rnanu,ia l) Mcdernisasi bermi tnmb'Jltnya komplek indnstr; YQng bes3T, dimanu prodnksi barang-carang konsurnsi dan barang-barang sarana prodnksi dledakau sccera massal. Aspek yang spektakulcr dari mcdemisasl smltu masyarakat adalah pergnntian rcknik produksi
dan ram-cera tradisional kecara-cara modem; yang
tertampnng dalJm Revolusi Indusln.)) 1Ildlls/rial Revolutioll adalah Pmode sejak n'Khir abad ke-f S dimana kemajuan yang pesat teriadi dalam bidang pro\luksi, sebugian bcsar discbabkan oleh tenega uap dan mesin-mesin, rcvolusi indusln. 4)
IndustrialisdSi
adalah
Usuha mengjudupknu
Industri
~upayaladL
pokok
"Somjono S~.bnto, Sos;oh'l:i S",,,,,, Pel1gw,'ar, (J,k,n" [I.,j,walL 19~6). l1a1. Dt
"A,\,iL 0 Susanlo. Penganl'w So.,!~logf Dan POnlbahwl Sosi.,I, U,k.Hla ' Bin' Cipl,l, 1~85)hol.j81
" JW $olm",1. Mar/e,.,,;.'(/,"; Sa.,ialogi re",~,,"gumm Negam_"o!orn Yallg SedMg llcrkom/Jallg, ToIJ.m,hall ~l.h ItG SQobdijo (Jakart> . G,~rnodia PlISlab, 1991) hal. I 'I Powr Solim, Tire Cv"'W'pW'aJJ' Bligh' 1,_ I"d"'resian Dfcrivnary, (Jak,'" """Jem Engld, r,e,;. 1991), haL 958
2
indusrri sebagai pokok mate Ilen~"harian rakyut." Dati
pernyaraau
dialas
hahwa
iildus(ri~lJsa5i
telah
mcmuncurl.an
perubahan dari carJ bcrpikir tradisional ke cera berplkir rnodren, hal ini bisa rlibhat saleh satnnya dalarn sis[em ekOrlOlnl tratlisioilul ke sisrem ekonomi modreL\
Dalam perkembaogcnnya tidak hanya dikota-kcta besar kecilpnn
relj~di
~aj~,
modermsasr. Mcdemisesi ini diakibatkan muncnlnya
didesa
indll~lri-
, indnstti mDdelll yang mengambil tempat dici"sa-desa. Dampak yang terasa adanya
interaksi langsung dan menyebabkan terjadi perubaban datam b:vbllgai bidaug, baik dari segi politik,
~k,;momi,
sosial, moral, pendidikan ruaupun penghayalan
tertadap egaina. e{m/oh iudnsrri yang berada di kuru besar adalah IPTN, INTI, Inriofbcd , Uniiever.dan lain-lain. Industri besar
y,n~
mengambll tempolt cidcse
seper1! D"sa Margahayn Tengah Kecamatan MatrrahRyu Kabupaien BJ..lldllllg cdalah PT Trirnas, PT
Tnsenl~,
terjadinya berbngal perubahan
Ioimenta dan
so~ial
lain-l~;n
dalam masyarak.n
yang relah menyebabkcn D~~,\
ini, dahulnnya dari
segi ekonorui ruerupakan wilayah agraris, .carcr-a 1U00,ynrnkat punya lahan yong ~lIknp
luas untuk tliptlibn [allan perlan'aJl. Dari segi sosial
S>Ul!:UI kuat, dan
pendidikan rata-ruts rendob, Tctapi dan segi keagamaannya cnkup kuat. lndikasi ini dapat dilihal dari adanya kegiatan keagemae», pcngejian agama sccara rutin di
mcsjid, den Juga rncndatangksn mnbalig dari luar
d,"~
tcrscbnt, tctapi selelah
Indnsrriahsasi munc,,] maka terjadileh perubahan yang sanger besM dalJm tatanan masyarakat, dari scgi e konomi
mcl[~ka
le1ah kehilangan lnhan pcrtanian yang
" MuhoIIUnad Ali., K"mu,I' LMgk"p Bahasa /",i,,,,-',,,,, modem, (J,~"", "'Iutlom, T,llp" Toll"") hal. IJJ '., S.f H.boyh. Kamux Pap";~", (lakarta , \'.1' NUr>"i, 1~~j), 11,1.164
Pus(al"n
3
hGr~kl~~'
scbngian
dari
merd"
~d:1
,11cl~jadi
/Jllg
karynwan
I'U'!;BI]S;;"'-"" "'In p~rgi kckol.a untuk l""nean k'_'ri~, d.ui ,<::.;i scsml l~"'h
s,bul( bd.elj;\ dcngan waktu yang be.lainan
krialin
Lnter~l<sj
sosja!
(1i~lltlra
s~bllJg~a
pabrik,
mereku
menjadlkan kurang
mcrub, seg' kcag:"",lan morck"
laran~ ~"~;lli
Lni:nglltlakan pengajian. 8hal~[ bC'jUmililh karena waktu mereka tersita lmtul;
bckerja di pabnk dengnn jadwnl yang
cuku~
pad;-l vnitu dari siang hingga
P,. dcsa Margahayu Tcngah pcrall n-;JIllia
dna hanya
mCJlg\lru~
jllLI
mal~m.
nunnh rangga lidak bekcrju
Malo: dirumah Ietapi setelah ada puhril, hampir semua para
wanita bekelp sehmgga perhatian lllcreka menjadi betkurang kepada anakdl\d!:;"ya. hal in; mengakibatkan longllamyu ikatan hubungan mereka. Anak
mfllpJI nab! dan terlibat
pcrg~ul:l.Jl
b"bM, hal itu se.nua akibat tidak terkontrcl
dan ndak terkendalinya prilakn mereka. Budnyn mdlls'ri sangat n-empengarubi 30perli lerjadi konsunun, permisip dalam b'xbag"1 h..l, berpakainu yang kurang sopan, bersikap Iidalt lerpuji bahkan terjadi perselingkahan dalam ;\'mah ~llgg~ sudah menjadi hal
bi'IS~.
Ditnmbah pula ro:" hidup para pendntang yang tjdak
mel1gilldaillcnn. sosml dan moral, in; CI1).;,UP 'l'cmpellgaruhi pola hid'ip mesyarakat sClrmpnt.
Dari t"enOITIBCla di alao, yauu terjadinya modernisavi d'. desa-deaa sehingga
mcngakibatkan perubahan sosial yang cnkup sigmf.lmn. Sehillgga hnl lru LlLcnggehsahkllll peneliti untuk mC"llndakcill riser dan bagaimana usaha-lJs~lia
un'luk mennnggulanzinya tcrutnma IOkoh-h:,k~h masya-nkat setempnr seperll para ulame,
I:Clkoilll1asY~l'alml
dan aparat pemermi"h
,
4
Dan Iatar belakaug l\las~bb ctial.~' make penulis melakukan pcnelitian d~L1g,,-njudul:
AJARAN
DAMPAKINDtlSTRlAUSASI TERRADAf' PENGAMALAN
AGAMA
ISLAM
DI
DESA
MARGAHAyLl
TICNGAH
KECAMATAN MARGAHAYU KABUPATEN DANDtING.
2. Peuegasan hlilah Dalam
llpay~
menghindari kesalahpahaman art; maka penulis merasa perln
memberiksn peuegasan istilah. Adapun penegasan isrilah scbagai berikut; l. Dampa/<:,
selalu
di
bcrikan
isfilah
cengen
Peugaruh
kuat
yang
mendlltlJ.ngk:lll (baik ukibat negatif atau po~itif).7) N81DWl dampak yang dimaksud dalam penclitian adalah dampak adalah pcngaruh snatn objek yang bi~~
meudatangkan akibat negatif
2. Industrialisasi selalu diartikan
~~b'lg ..I
masyarakat yaug mengikll.ti suatu
sistem ekonomi dan benluk keludupan Bosia! yang didaSllr!,uu atas kerja mesln-mcsin dan slstem pabrik_pabrik. i ) Tetapl mdustrialisasi dalam kejian ini adalah industriafisasi yang kerjanya mengandalken mesin-mesin yang metahirkau
pabnk-pabrik
yang
sangat
berpengarub
patla
kchidnpan
masyarakat
3. PengamalllJl sjatan egama Islam tcrlebih dahutu perlu dikemukakan tentang pcngamalan
yang
biesenya
diartikan
scbagai
Proses
(perlmatan)
rncluksauakan, pelnksanaan, pcuerapen dan mcnanaikan (kewajlbau,
" Dop,l1emen Pendidib" dan Kebuday"an R l. K"n",,. Be,.ur lJalWSQ /"ri'''''''''n, (1,Lu", O,I,i I''''mb, 1990} haLl BJ "S
"ciomah Furid W,jitli. S M'"mn. (J,blfLot Ra.ia Orafindo Persada. 1995}hal. 6D
5
Tuba" yang dapat mernhimbing manu.li" herakal "otuk rneueapai keltidupan hidup didunts dau akhcrar yang rnetipll\i perbuntan akal dun perhual~n [nead.l'" Disamping jlll ada pula yang meruberikan pengerliall
bahwa pengamafao ajaran agama t.il.alah segala perhuutnll rnnuusia )':lug ada hubullgunuya dcngan Tuhan dengllIl ena Illelaksllllak:lll periutah Nyn dau meulnggalkau segala laungan Nya. IJ J Nemun pengamalan ajeren agama dalam penelitiar. inl adalah Suatu tindakan dan perbualan yalll!: dilakukan muslim dalam melaksanakau ajaran agnma Islam.
3. Rumusnu Mnsalah Yang jadi j'['Ikus kajian illi adalah dampak industriulisasi terhadap pengarnalan ajaran agama Islam. maka dirumnskm
L Bagaimana
kcndisl
Margahayu
rnesyarakat dcsa
Kebuparcu
Bandung
m,,~alah sebagai
bcrikut :
Margahayll
Tengah
Kecamatan
dan
seSlldah
terjadinya
s~bdnm
Industrialisasi
2. Begairnana dampak indirstrialisasi terhadap pengamalan ejaran agama Islam d] Desa
Margah~Y'l Tengah
kccamctan Margahayu Ksbupateu Bandung.
3. Apa 11s1ha yang dila\(ukall oleh alJma, lokoh
m~syarnkal
dan apaTl\f
pemerinlah setempat dalam rncrangkatkan pengamnlan ajaran agama Islam di De..~a
Mnrgahayu Tt'ngRll Kecamatan Matgahayu Kabup,ltcll Bandung.
'I Depar1on,on Peudjdik.n dan K~b',d'yo,n R l.. "I T. B,,,on A\~ Ringkamll flmu P"handingan ,.lgama, \lok.rIa : Bulo" 1l;"I,n~, j 978), h.1.7
H' I-Iamdaui Khohroh Membin~ Kcpribadio' MasyamKol, lak.rt, . D"jen !limb;n!:'" Agoma,
j98~)~a1.5
4. Tujuau Penelitian. I. Untuk mengetabui kondlSi
ma,yar~kal
desa Margnhayu Tengah Kecamatcn
Margaflayu Kabupaten Bendung scbelutn dan scsudaf industrialisasi. 2. Umuk: rnengetahui damp~k: mdustria!i,asi terhadnp pengamalau ajaran agama Islam 3. Untuk mengetahui usam yang dilakukan oleh ulama, 'okoh rnasyoracat, apcrat
pemcritlt'lh serempat un.uk llleni"gk'~thn pengamalan cjaran agama Islam.
5. Kegunaan P~llelitian. I.
Menarnb~h wnwasan
2.
Scbagai sumbungan pemikirau penuhs uutuk mt'Jlcari s<:>lusi Y:lug tepal
dan ilmu pengenhuan
t"'hadap prolJ\eIllII yaJl!,\ dihadupi rnasyarakat terurama peugamalan ajaran agama Islam. 3. Manamuah
lit~nltur pe~fluslakaan yang
belguna untuk peneliti berikutuya.
6. Stull! Pustaka Dampak pembangur.an industri te:hadnp kebidupan bndaya rnasvarekat serenrpat di JlIwa Timur Departelllen Pendidikan dan. Kebudayaan. Dampak
budaya yang dialaml rnasyarakat sebagai akibat perobangunan industri di cesa Tropodo. Akibalnyll tcriadl perubahan dan rnasyarakar tani menjadi lllJsy.1rnht
iindusrri karena areal pertanian mellyempil, tumbulmya indlJsrri membuka lapangan kar;a baru bagi renduduk sekltarnya seperti buruh, jasa den rurnah pondobm, pengha;;ilnn koluru-ga mcniugk:a lIlrlk.a
~ma
lJe,pak.l\iHll juga berubah
dmi berpakalan sepcrt; pe:ani rnenjadi herpakalan seperti orang kola yang 11lcngikuli mode. Berubuhnya sunsana desa tropodo tarnpak pada lingkur.gan flsik
7
dan kcg.atan pcnduduk yang beragam lapi fasilitas sckulah ruasih minim, lllllllculnya
pendatang-pendateng
sehingga
penduduk
menjndi
heterogen,
terjadinya pollisi udaru dide,1l T IOpado
Dampak pembangunau industri tcrhedap kesempatan kcrj
k~5US
masyaraksJ
CjJcWlg~j
Kabupereu Bogar) Tens. Yang
dibanas rentang pembangullaJl, pembanguIl8Il Industri. modemisasi, Industri bcsar.
sedang, kecil dan kerajinen rumah tangga, kesempaten keria, pola hidup masyarakat dan kehio'Jpan mllsyarakal Kebadiran industri di ke=atan Cileungsi Kabllpaten Bogor membcriean dempak po
dap~l
dipungkiri berdampak
negatif entara lain tcrjadirtya polusi, beralihnya lahan pertanien menjadi industri, dan masyarakat yang cenderung lebih konsnmtif dan pernbangunan industri membcrikan xountbusi yang cokup beeer terhndap rerbukanyn kesempatan ko::rja masyarakat, baik sektcr fomla! maupnn 1I0l1 fennel. Oleh Elly Malihah, dJmpak pcmbcngunan industri
le[hnd~Il
kesempatan kerja dan pola hidup rnesyarakat.
(prof-ram Pascasarjana Uupad, Bandnng, 2000), Tesis. Perkembangan Masyaraknt akibat T~Ilggara Baral
p~r1nlllblihan
industri di daerah Nusa
Departemen Pendidikan dan Kebudayaan. Pembangnnan iudllSlri
yang saar itu sedang digalakkan secara Iangsung maUpllll lidak langsung akan mengaudnng berbagDi beururan-bentuTall antara ntlai-nilai tradisional dan budaya mOQroTlJ yang dapllt melahirkan ekibar-akibat yang dianggap posilif maupun llrogali£. M"llgingal perlnmbuhan ;ndllstri yang mak;n p""at dalarn llsaha (lembiuaan dan pengemlJangan perubol\~ll
masyal'akJruy~,
oleh karena itn ago! proses
berjalan dengan baik dan cepat diperlikan data dan inforrnasi.
7.
Kcr~ugka teorili~
lndustrialisasi oewasa ini punya <.Jampak posilif dan pnnya dampak negaLif. Hal im
dikal~I1akan
adanya 'Ildus!mlisa;;i berasal deri Eropa. dengan
demikiau dapa!
dikatakan
bahw:< iudustrialisasi merupakan snaru proses
perubahan suaru masyarakat (tan care tradisional kecara-cara lll'ldem,ll) Proses rcrsebnt k[1ls mcuyebar keseluruh pelosck duma, tanpa tcrkecneri di Indonesia. IndonesIa scbagai Jlegara yang secacg berkembang mclakukan proses pesubchun disegala bidang. Pembangunau uasional indonesia berrujuan untuk mewujudkan sualll masyarakat adi! dan makmur yang rneruta mori! dan sprituil
b~.dl!Sarkan
panca ella. Bahwa hakckat pembangwlan nasioonal adaleh pembangunan manusia indonesia sentohnya dan pemhangunan seluruh masyatskat iudones ia, AkiulI.t d811 industrialisasi mcnimbulkan masyarakat uruan. masyarakat urban adalah yairu masyarakat yang tertiiri aras pelbagai suku, berbagai tingkatan dan golcugan bahkar. pelbagai bangsa, c.ra hidupnya lebih mewah, materiahstis, leblh
individnalls,
tingkatan
pcngctahuannya Icbih
tinggi
dan
lemhaga-
lembagenya lebih rowel dan 11l~SI.1) Masyarnkat Ijrbau adalah masya-akar yang tidak tcntu luullah pendudukuya'V Peleksauaau pemcrataan pembangunan lel1lebllllelah sarnpai ke pelosokpelesok dcsa. Setelah kehldnpan mereka makmur, mauusia cenocrung uielalaikan ejera» agamanya. Tid",,: berlebihan bile disebulkan bahwa oengan berkembangnya indusrri pcngaruh aganla akan hilang dengan send;nny"-- Kendaripun pel1lyntaan Icrseblll perlu dipcrtanyakun kcmbali, membawa pcngarub negatit
'2' J.W L"
karena lidill SCmUa indusmalisasi
lerhadnll pCllgarnalan ajaran agam •.
Dimaria
Schoorl, Madon.I,,,,; .....,..... ,., hal, I
R Soelorno, P'ikologl Svsial, ('r'okyo~olio, Kan;s;",. 191i9), ",I. 35
'-, Scrjono Sock.n I~, So.rblcgi Sual" Pcnf!,mrar, ( Jakarto : R,j."'"IL 1986), ho 136
9
pengnmalan
hubuuganoyu
agama
npran
dengau
adalah
peocipta
segala
Tuhan
pcrbuatan
rieugan
cera
manusiu
yang, "da
lllcnunaikan
segala
p~ri\llahNra dan mcning"alkan scgata branganN ya. I.')
Sdlubungan dengan hal !ersebn\ dauat dipahanll sesunggunnya cplikasi
industrl daiam hal mi adalah pergmtian cara-cara tradisional ke cara-car a modem yang bisa bcrimbes melemahkan rulai-nilai pengarnalan agama. Unruk iiulah perlu
dilakukan
b~rbagai:
rerobosan daiam npaya rnengantisipasi pcngarub negatif
tersebnt, termama melcrnahnya pengamalan ajaran egama masyarakat. Pengamalan agam3 secara menyeluruh sangatlah diburuhkan masyarekat
dalarn era industri deWa511 ini. Tanpa adanya pcngamalan ajatan agama yang rnantap maka pengatuh negatif
om
menunjukkan penting pengamalm
industriatisasi sulit diatasi. Keuyaraan agama
dalam
rnengahadaoi
problema
indnstrialisasi. Nibil agama berfongsi sebagui unsur sumber moral b:
m~nusia,
sebaa kliJau tidak maka hal iru
hukanlah proses pembudayaan. melainkan dekadensi keruntuhan
petad~ban.
Dnlam hal ini ageme mcrnbcrlkan kompas dan tujuan, sebnah makna semacam
arti yang mel ub~dakan seseorang mannsia dari berjuta gal"ksi. 16) Berdasarkan
unbkapi\ll
terscbut
dapat
dikarakan
sesunggnhnya
pcngalnalan egama yang uilaknken masyalJb.t smg"l penting artinya. uengan
pellgamalan agama yang baik membClIk"ll refleksi tcrhadap tingkah laku
y~ng
terpuji pula. Tillgkah laku merupakan gejala jiwa yang diekspresikan me!alni
," B,md,n; Kholif,h. MC"'bi"" Kepribadiall M~sydrllk"r. (Jakarta: ll;nlbin~"n Ag.ma, J989), H.I,5 '"I Jujun S Su",an!r;. FjIIllj,JlIJ"",. (Jabrta: PLlst,ka II."'p.n, 19901. 1",1. 270
'" pcrbuntan,
kelakuan
nl~L1jalankar,
C,'(;l
~(~U
herlmaL dnn
seb~gaillya.IJ)
lmplikasinya li"gKah laku manus-a dalarn pergaulan hidup mcnlmbulkan suaru 1l011n~
dan akibut yang dapat menguarungkan atau -r.erugikan. Oleh lcarena itu
d"lam [Blain
aj~rallnya
mcmjxmyai nibi-nilai yang ha;'us dihayati oleh tnusyarakat
Islam ""'aI, schingga mengnbah secara 1c,'JI eikap, pulJ. pikir dan tingkah luku
rrerupakan konsekucnsi legis dod ruclcmuhnya uilui-nilai agarnc dall bahknn tidak
rcrsentuh Qleh ~I.I~r~n agama.""} Disinilah penlingfJYd pengumalan ajaran agams h~lgi y~ng
masyarakar
~n.paya
llllnbuh dan
membsrikan ke.tamaian bUlia bagi mereka. SLbah agema
t~rlaumll
secara
wajar dalton jiwa nmsyarakcr
d"pal
(hperguJlakan unluk lllLllgelldalikan keinginan dim dorongan yang karang baik SBrta mcmb~mu dalaru mcnghudapi problema kehidupan pada nnunnnya. r'~lld~b~an "~"l1lalah
yang cfcktif
~
mclalu] pendekatan
ngama,
sebab
satu-so.unvn Llpay:t. vang
negarif indnstriafisasi. lmplikasi knr'-'Jlgnya
pe),[~l,'Ll
"gama pacta masycrnkar
sangat membahayakan clRn menyebabknn k<:?,L(Ja kemcrosotan mOTe,L Semeurara itu fakrcr yang mempengarubi banyak.
MeJJllTUI
Zakiah
Daradiat,
pcnyebnh
kemernsotnn moral
kcmcroscten
moral
aangat
adalah
kurangnyc pembtnaan moral, kegoncangsn sua,ana dalarn masyarakat, lrurang
'" M iI,;iin, Psikolopi I)nh"i';, (.Iabrla, Bulan 8inl"n~, 1994),h,1. III '"' M, Qlll',,;,h Shill"h, Mc.."I""",k'lI! AI· (iw·"'" (I loll,I""g , Mi,."", I '!'J4 I, l1al. 250 "" Sud'''~n1'. K ""'i,~"ii""all Remoia, (Job,", - B,,:... hjnl.ng, 1982) hoi 10
II
8. Mcrode ,bn
T~kllik Penellaan
A. Metoda Pcnclhian 'r'
rncnc1iti status kelompok manusia,
SU~IU
y~jlu
"llutu
eub objek, suatu set kondisi
sistem pemikiran 3tau suatu kelas peristiwa pada masa sekaraug, dengan
rujuau un/uk membuat
dcskrip~i
gambaran atau lukisan secara sistematis, Iakmal
dan akurat mengenai fakta-fakta, slfat-sifat serta hubungan 311tar fenomena yang diselidiki. li1 Adepun ciri-ciri dan metcde tersebnt adalah
sfb&g~j
berikut:
a. Memusatkan diri pacta pemccakl.I1 masalah yang ada pada masa sekarang yang bcrsitat akluul. 1;>
Data yang dikllrnpulkan mula-mula
djsu~un
[alu diklasilikasikan dan
dilana 1-rsrs. - ll)
Dcsa Margahayu Tengah dutunva adalah desa agraris yaug penduduknya
sebagian besar bekerja scbagai
p~[um.
Hubnngan soslal mereka pada saar itu
sangat erar karena sam same lain saling membul\',hhn
Ekonomi mereka
menengch kehawah da» bcrbudaya tradisioual dan islami. Tnpi scrctan derang indnstri maka desa ini berubah mcnjadi de,a trausisi yang boleh dikatckxn seteugah modem kareoa kehidupan mercka tclah meningkat selLlah adanya iudustri. Dar; segi keagamaan dan sosial mereka monjadi berkurang karella mereka hanya mernikirb!\ kepentingan pribadi
"', Moh N"zir, Me'ode {'ellelilian, (lakarta' Ghah,. \9~5) 1"1. G3 ", Win,,,,,, S, Penganlor {'c"dilia" lI"'i"I" (lla"du"~, Tor",,,, j 98.1), h"1.140
12
Yang ~~rlU1i8 gunakan adalah scbagai berikut:
a. Studi litcratur (UOkUIHC[\('JrJ ndalah mcmpclejari oem mengaualisis informasi kepustakaan dan b~rb~gai buku, majalah, koran dan media informasi lainnya yang berkaitan decgun rnasalah yallg ditcliti. b. Observasi adalah studi yang sengaja d,l11 sistemads tentang jenomcna sClsiul dan
gCJ~la
psikis dengan jalan pcngamatan, hal ini dilakukan penulis dengau
meneliti dan mengamati yang terjadi di Desa Margahayu Tengah Kccamatan Margahayu Kabupalen Bandwlg.l.lJ
c. Interview
atau
Wawancma
adalah
teknis
dalam
upaya
keperluan
melaksanakan proses pemccahan rnasaish tertentu, yang sesuui dengan data, wswencara ini dilakukan kupada: a.
Tokoh Ulama 5 orang
c.
Aparal
d.
Masyarakat 10 orang
P~merintah
5 orang
d. Angket adalah ala! pengumpul date dalam bcntuk pertarJyaarJ. Diharapkan dengan menycbarkan dafiar pertanyaan kepada setiap responden, peneliti dapat menghimpun data yang relevan deugan luju"1J penelitian dan memiliki tingkat reabiEtas seria veliditasnya tlnggl, angkel in! diseberkan kepada masyarakar"! yaitu 10 % dar! pOpulil51 pada usia produktif antera 20-24 tahun, yaltu [.703 orang. Tctapi dari popula'i I"""hut ada yang beragama Kristen,
Hindu dan Budha. Yang peuulis jadiken populasi hanya m"rcka yang '-" Korlini K"rtono, Pcnga"'", M~lodologi Riset. (Bandung: I, hlln,,;. 19961, haL] 7] • Word] Bahti". M"lOrlolo;;, Pen"!"i"" 11m" Dakwal., (Jakal1.:l : Log"', I 'l<)) J. ooL75 ,
"J
:]
beragamn tstam, yang berjumluh
1000
c'r~ng,
Untuk sarnpel pcnulis
mengembil III % <.liln populasi yaitu bcrjumlah 101) orang
9. Langkab-langkak Peuelitian. Skrir~i,
Dalam penyusunan
penlliis melakukan suatu pendilian dengan
Iangkah-laugkah sebagai berikur :
I. Tehap Pcrsiapan terctiri dllli : a. Menyusun pere'Jc:muan penelitian. b. Mcrumuskan sejumlah pertanyaan atau kisi-kisi waweucaru. c. Mell"crurus surat izin peuellrian dan Fakultas.
2. Tahap Pelaksanaan lerdiri dari: a. Tcrjun
langsung
secara
Groundeed''
(menggunakan
observasi,
wawancara dan book report)
b. Pcugumpulan cbl.[apangan beserta data kepustakaan. c. Pengolahan data
IJpang~n be~erta
data kepustakaa».
d. Kesimpnlen hasil peuelitian dan penyampaian saran-satan. e.
Pen;'ll~llllall
10. pupulesi
d~n
l
Sumpcl.
j'opulasi adalab scsualU yang berhubungan dengan masalah risel yang berupJ. mannsia, bends. at.~u
kc>~lu~n
lam adalah suatu ruang lingknp yang akan
dikenai kesimpulan dalam riser yong bersangkutan, jmnlah populasi 1000 jiwa. Sampel adalah m<'ftlilih sejnmlah tertcmu dan kesimpulan populasi yang reJresentalif yaitu y.mg inewakili seluruh populJ$i, y'ng berjumlah 10 % dati popl1lasi 1000 yailu IUt) jiw~,
14
11. Ststemankn I'clluJisau. Dalam ,angb mengetahui serora j(eselllnJhan
k'!lj[L~
mi penulis susan
S1,;lematika 'Cbflilui berikut:
BAB I
PENDAHULUAN Terdin
ala~;
Latar Belakang Masalah ; Penegasan
Istilah .Rcmusen M~~alah; 'rujuan PC\lclilian; Kegwl&Jl'l Penelttian ; Smdi Pnstaka , Kerangko \eml ; Metodologi Penelitian ; Sistematlka
Ptnulisan. BAH II
Telaah Teoritis dalam pembahasau ini mo::nguraikan tentang Tdaah
Teori Modem ; Industri ; Mcsvcmkar Urban dan Masyarakat Pedesaan, d.1kwah dan pengamnlan
a:i=
agama Islam. Sehingga
didapatkan teori \cn.Wllg industri, modem, masyarakcr, dakwah dan peng.1lrmlan ajerau agama Islam.
BAB III
Gambatau nmnm lokasi Penelitiau, pernb.• basan
ill]
Kelurahan
Margahayu Teugah yang tel'letak di Bandllng Selatan melipnti Keadaan
Geografis Kelurahan Margahayu Tengah ; Ke
Demcgrafls ; Kondisi Ekcnomi, Sllnifla Rekreasi, Kondisi Politik dan Kondisi Sosial kehidupan mesyereker Kelurehan MargallllYU Terlg,u, Wl\ d"ca iui akan rlijadikan bahan analisis
BAB IV
Analise Teori yaitu reon yang digunakan nntllk mengaucrisa data mcnganalisa
kondi~i
masyerakat industri, Dakwah dau Pengamalan
Ajaran xgema Islam sehingga dilemnkan kenyataan yang sebenarnya. BAB V
PClllltUp, pembal\;lSan ini peueliti akan membuat h&sil dati pengkejian sccaru keseluruhan d"l.m bentuk kesimpulan dllil saran_s~ran
DAB II TELAAH TEORlTIS DAKWAI-I, MODRRNISASI DAN INDUSTlUALISASI DAN UIUlANISASI.
Dakwah dalem teori Call praklek mempnnyai hubnngun yang sangat erat, nnlllk bernakwah seaeorang hams ntengetnhru landasan dakwah dan tnemahami konsep dakwah. Tetapi konsep dakwab sangat banyak sekali baik secara defemsi
atau secara mcdel/konsep. Dol:lJT1 hal ini terlebih dab),Ju dikaji dakwah dari segi teori, oisamping itu dikaji teori-teori mcderuisasi, industri, dan urbanisasi.
1. Dakwah Isfam. a. Pengertian dakwah meuurut bahasa : Secara ctimolcgi, kala dakwah berasal dan bahasa Arab dalam bentulc masdar dan kala yang artinya
p~nggiJ an,
seruan, do' II, ejakan, undangan dan. propaganda.
Pengertian dakwah dari segi bahasa tersebnt berarti juga mcnyeru dengan sam tlljllnn uruukmendorong scseorang nelaksanakan citi-clta tertentu Beberapa
ay<>t Al-Qnra'an menjelaskun dekwah dalam pengertian ini, diamerauya, firman
15
1(,
mCllulljuki
""~ng ~'~lIg
<.likchcnd,d<; Nya kcpada ,jabn )'Jlug Iurus
(Islam).")
Dad arti "terupat y~ng sejahter a" ialah ~d;Llnal, vail" sl1ril:1. Perkataan dakwah uama dengun perkataau dJ"avah mJkl1;lny;' sernan. Dalam sepncuk surar dari Rasulullah SA W kJI'"l1~ Heraclius. raja Rmna belian ber6abda : , , , . ,,_-> .J_---' ( ) ,__".YIi·-:1---,
,
Aku menyeru e'l1gka" dengan semen Islam,
III mcnyeru Hcruclius,
~UP3Y:l
mengneapkau dua kaJimah,yahadat
sebagat langkah pertama mengannl agama islam,l.) Dad segi istilah bahasa, seruan adalah mendorong orang banyak supaya melukukuu kebaikan dan menjanlri kemunkaran supaya mereka dapnt mencapai k"hah""ia:lL1 cnnia dan akherat kelak.
b. lstilah dzkwah dalam pengertian lainnya, juga dinraikan dalam Al-Qur'an, uusaluya : l. MengtJarap dan berdo'u kepada Allah SWT, contoh dalam Al-Qur'an sural
Artinya ; Dan apabila hamba-hamba-Kn bertlluyll kepndamu lentaug" Aim makll (jawahlah), hahwasanya Aku adnlnh deknt. AI'" '" [)cp"rtoLllcn Ag,,",
f( L ,ll-{]",'
',p, ,1m, T""i<,,,,,,h"''''ya, (:><"w,"n~ T01." l'tHr.,.
1'i~J),ld_]IO
,,,' TI1"h" Y"hya Umar, II,,,,, n"I,'1'"iJ, I J'""I~ w ;j~y", 1971) 1,,,1 n·')4
17
rncngaaujkan fwrrnohonnll linIng y~nl! berdo'n "pahilu in hcrdo'a I:epada-Ku, mak" hcudaklah ruereke illl mcmcnuni (~cgala perintnh) Ku dan lJ.... tdaklnh men'k,] bel'jrn"n kcpaoa-Ku, agllr merel,a 'datu benldn linI:Im kehen,...an."l
Artiu:,!a : Dillllta ra tandll_tanda keknasuliuNya ialah berdirinya laugil dan bumi dengau irlldahNya. Keurudfnn apabua dill mcmallggiJ kamu sekali pan\ll!iJ dari buml, seketika feujuga kamn ketuar dar! kubur.!~1 3. Meudorong seseorang '.IJlluk memeluk .'>tlal.'J keyakinan tertentn Qur'lI11 surai AI-D
Artluya : Mereka (ornug-orang nmsyrtk) illl menocrcng kamn kcncraka, sedaugkan Allah mendcrcng kauru ke surga dCllgau .. N ya.""', nmpunen d anrzm
c. Bcbcrapa derenisi ,Iokwoh : 1. Dakwah hillill.
heriknl
"', [krnl'ICl\\cn A~""", Itl, A I _ Qw 'an dIm Terl"mnh"''''ya, (Sel\\",'ng : TIJ~"" rul,''l, 1'i'!3), 1",1 4;-. '" Ibid. h"), M4 '''l Ibid. hal 5~
Meudor ong (mcmotlvasi) menusta untuk melakukan kebalkau dan menglkutl
petunjnk,
menc~gah
dad
rnemerintah
p~r!.laalan
mereka
muekar agar
!.lerbnat ma'mj dan m~reka
mempercieh
kebuhagfnan di dunia dan akheraC'"'
2. Dakwah sccara klnrsus.
M Arifln menulis dalarn bukunya Psikologi Dakwah b~hw~ escnsi dakwah adalah terlerak pada ajakau, dorongan, (motivasi), rangsangan serta binlbmgllll pada
~rallg I~jn
untuk mClIcrima ajaran agama dengen penuh kesadaran dem;
unluk kepentingan pnbndinya ~endjn, bukan nnmk kepenl.inganjuru dllb."Wah. 11)
3. Dakwab sccam umum_ Endang Salfuddin An.;hari dalmn b ukunya wawesan Islam memberikan peugerrfau dekwah dal:tm urtl luas, )'akni : Penjabaran, peuerjemahan, dsn polaksanwan Islam dalam prikehidupan dan peughidupan mnnusia termasak didalamnya : polittk, eknuomt, 6Q.,inl, pendldikan, ilmu pengetahuan, kescatau, kekelum'gaau, dan laiu sebagainya. Dllkwah rlalam artl luas adalah seluas kehidupau duu penghidupan ito sendin..l l , Jnmuluddtu Katie dulam bllkunya Psikologi Dakwuh mennlis bahwa dakwab adahth scbagat suam str ~tel:i peuyampaian nilai-nilai Istlm kepaua nmat mauusia dcmi terwujudn,'a tata kehidupan yang diimani dan renueas hidup ,'ang islurni. Pengertian yang mencakup dan agak luas :ld"lah suum sfstem kegiutlln dari seseoraag, sckelompok, segolongan mnat Islam sl~bngai aktualisasi imalliab yaug dim:tnifest
"'" Saldl\ldd;" 5.,,",1.. t',·",lmlw_"IIJI SeUlill' Pm,sip D"h"'h, lS\l1'Obrl" ' 11 "m.,~J"Ld, 1%").1,,,1. 10 'L>] L M Aritin. P"i,~"I~,~i V"kwlliJ. (lok""I": D\tIni "'\;'ora, 199J) hal. 6 ", ~r"lang S,dL,,]r1rn AL1sh'rl. W""',,,,,,"n /"'Illm. (Bo'lLh,,,g' Pn,mb So]mo". 1985),
h"I,I.\"
11 1,420
t,
,upaya dapat uiempcngarulu tiUll"k'lh leknuya llntul\ mcnea!'n; sunru tujnnn t~rtc"tu.J-'1 M. All'len
Jt~IS
dengan kalimat yang mendekari kcpada masalah sosinl.
menyatakun defiuisi rlakwah scbagm berikut :
Dakwah rokonscnkst masyurukat yang masih menganduug II11S11rnnsnr jahlli agar lllenjadi mnsyaraknt yang hlam. 3' ) Dari beberapa dctuusi yang dikemub.kan c.\eh sejutnlah ahli dakwnh,
pcnn.lis dapat menyimpulkan bahwa yang disebnt dengiln nakwah Islam pada inl;nya adalah mengajak manusiu umuk mclakukan kebaikau serta rueayWlll1 berbnat baik dun mencegah kcrnnnkaran, dengan merIgiklllj petunjuk Alb), dan RasnlNya. Disertai rnetode dan teknik lertenlu. dengan tujuan agar mercka melllpc'roleh kebabagiaan .tnnin rlnn akhcrat.
Sccara Histons, pengertian rtakwah secara istilah ini juga memiliki beherapa peristilahan yJng digunakan se,um rlengnn tingkat keblllnhannya.
Per-istilaban itn dinntal'nn}:' adalaf : 1. DlIkwah, sebagai suatu istil~h yang paloma kall dipakai datum .ejarall perkembangan dukwah yainr pada man gQlong~1l Ismailllyah yang meng;mgkat (memilih) hmail menggau(ikan kedudukan Ja'far sebagai imam. Imem ketika ilu memilih llnm Dr~ng .rang disebut rlengall "dai" dau disebarkan kelima daerah dtngftn tngas benlakwah serta sewnktu-wekru mereka narus merapor kepada imam. 2. wa'td, ditetaplau sebaga! dakwah yang dilujuk"u kepada knunl awam nengan dti kllllsnyu meter! yang dilllarakan itu scsua! untuk segnla rnacam ebyek dan untnk semb~r"ng w::l.ktu .~. Irs.~ad, ouetapkau sebagai dakwah Jang dilujukan kepndn kaum tfrpe[~j:u, dau mater! yang dtntnrakun discrfal pcmbahasan. 4. Tnbl\gh, i.,tilah lnl biasa dillrtil,an mcuyampnlkau ajnron Islam kcpadn yallg bellini tahu atan mrnyompOilGlll lent"ng o,i:lr:lncjarau :lgmn~.
D"I",'"I,.
" I;'mnjl\(~lin KaL';e, p,"ih"!ogi (S,,,,,I,,,yo , Indah, j 99:~ ) 10.1, 29 ,'" M ,"""i,."" I~"i;, C"krmml" 1.>1"",. (f~,,,Ju,,g: Mi?A1n, 1985), hoL 25
20
5. lkhtisab,
i~·til:th
iui onerapka» uutuk dakwah yang berupa llm'lf
ma 'ru r nab i lfllltlk'll., Orllugnya <.Jischn ( mukhta.lib scbaga! pctugns
yang umumnya ada di uegara-uegarn Islam. 6. Ta'lim, arunya mcngajar. Tujnnuuya menamhah pcgerahunn orang yang diajllr. Sil'll kerja menglljar adalah promotif, rneniugkntkan pengerahuan. Dbyek kerjn mcngnjnr ialah orang yang I,urang pengetahununya neeu merasa perla mendapat pengetahnan barn. 7. Tadzldr, artlnyn meugiugatkau. Tnjuauuya ialah memperoaiki kerupaan orang kepada sesuatu yang harus seraru diingat. SIIat kerja menglngatkau ltu, [elns ruamperhaiki dan meutngkatkan kekurangan. Dbyeknya adalah mengingatkan oraug lupa, merasa diri lupa, sekednr dlanggap lupa kepada scsnatu ynng tak boleh dilupakan. 8. Tashwir, artiuya meluklskan scsnalu pada alam plklran orang. Tujuanuya ialah membangkitknu pengertlan akau sesuem yaug rlllukiskan. Silat kerja meluklsknu itu ialab mempertnas ruang hidnp pengertian ltu dalnm perhntlnn urang-oraug. Obyelmya adalah orang bauyak, masyarakat, yaug dikehendaki pcngertinnnya, perhatiau dan simpati kepada sesuanr yang dtluktshan illl tadi.J5) d. Uusur-unsm- dllkwab 1. Subyek dal~wab
Subyek . dakwall adalali orang, yanl:". bcrdakwali utau yang dlsebut jngll , dengan da'i. Da'i yang dimaksud menurut Asmnui Syukir, adalah da'i }"Ing bersirat nmum. Artinya huknn saja da'I yang profestonal, akan tetapi berlnku pula bagi seuap orang yanl:" hendak menyampaiknn atau mengajak orang kc jalan Allah.'") Dcngan demfkian setiap orang dapal menjadi juru dakwah (subyek dakwah] dan berkewajlban nntuk berdakwah. Seorang muslim, rueruuut Stamer Muhaimin Abela, mesli sadar bahwa diLinya edalah subyek dakwah, in adalah pclaku yang tidak abseil. Tidak ada kckecualian seseoreng untuk lepas dari kClhLdnkannya sebagai sl1byck dakwah.
'" Ahmad Subnndi. 110'" D'.I",,',,". (ll"",I"ng. Syo!lido, 1994). hal. 2 1"22 ''i
Seorang u,,'j sebagai subyek dakwnh dnJ;J1J] melaksanaknn ""''1>1511,'3
sekumng-kurangnya meruiliki krirerla
al~u
sy
Ahmad Snbandi, mcmcrluknu pcrslapan yang ];uat
d~J~1J] II~~
tcrscbut merupakan
ntnu persyeratan bagi da'i
pcrlcngkapan dan rukun
hnl, kenga
Hlilc~m
diantaranya :
a) Pemnhnmau yang mendalam gelrefnm berdal;:wah hendaknya eeorang da'i memperstapkae dirfnya dell gall meugtst berbagai Ilmu pengetahuan. Kenyataau bnuyak mennnjukkan ~"ngat pertunya keslapau ilmu sebcluru her-aural. Deugau beknl ilmu ito akan mengetahui pokok permasafnhan dakwah dun pcruahaman yang mendalam serta mmapu mernbnktlkau kebenar:lIl yang nyutu dan da'i I>rJ'krn~,iib:l.u di atas pengcrtinn tcnteug apa yang didnkwahkanny:,. Seblllilm.~'a, lIp~bila tidnk mempunynt ilmn ;l[;nn bnbic:1l'u m<:nyimpang, sehlnggn kemudharamn Icbih b:lIl~'~k dnri manrulltn.~'~, kerusakannya lebih banyak dari kebaiknnnya. b) Ketmannn ,'all:;: [!"'gull, Kcimaunn ~',m~ teguh dimaksudk:m mernpakan keyekinen da'i bahwn lslam nltrup~k~u pelUn,iuk i\Jlllh kcpadanva. Kelmanau yllng teguh lcnlaug kcbenaruu Islam tersebut, terjadi diMas ilmn yang pnstl d~ll prmbuktiau y~ng jel~s, lid3k ada ragn-ragu lagi plldaN~';I. Dron himanan yllng teguh pad~ diri dn'! meujadikan dill berheternpen hntt dalam mclakukan tugasnya d:m tidak akan melem:lhkan semangntuva sertn tldak akan melakukan pcuyimpangan dalam dakwahnya. c) unbungan yang ct'at dcugan Allah SWT Adunya hubungan yang erat dengau Allah SWT berarn da'i h arus ruuduk dan bertawaknl hanya I;:cpada Allab dulam segata urusnu. Allah mcnegaskan, bahwa orang-orang yang bertawaknl unu menyerahkau diri dan persealanuya hanyn kcpndalvya nknn dipenllhi kehnruhnnnyn. Begitu pula dalam berdakwah. sikap tawaJm[ harus menjadl bentcug agar tetap legal" mclaksaunknn 1 "a i. " ',wa ,]7 Suhwk dakwah hednklah meugetahul : NatinllUl setences, YO";,,1 .1'ci"J/ct"',
lnuunntora serta meudatamt : ajnrnn Islam, allrau rnoueru
'''' A I",u" ~ul"" "Ii. IIIIw f)"k,wtlt P"I/gtmrllr kCllm!l M"rod(l/(lgl, (Ihllllung : Syohi~ •. 1994 l, Int."I-li
22
dalnm Islam,
b~has:>.lslam, pnblislsttka
metode
[rwn,
beqlikir
ilmiah,
Islam, curau kel",tiIl31l, Hmu
perbandmgan
agnum,
retortka
d a I.wn II..1"'
AdllPUIl menurut Jmualuddlu kane didnlam bnkuuya Pslkologt Dakwah, mCIlg-lIugk"pkllll bahwn sebaga] da'i pelaksaua dakwah
sekurans-knranguva hru-us 1) Sallggup meuyelcsnlkau hehan yang ditllgasl,ull kcpada dirillY", mempertahankau agarna sebagai kebennrau mutlnk dall mell~'clJarlu'lskali nilaj-nilni keuqamnau sebagui keyakiuan d~1l prlusfp h idup yang bellar. 2) l\fampn mellgubalo ludup m:\lIusi:\ ini kbih berhurgn (bernilai) dan memberi keml'.U1pUall kcpada mereka untuk menjadikan lIidupllya di dunin iui .ehagoi Investasl uutuk kelnunpannye di 1\)(hel"nt kclnk. J) Prjbadt atan indtvldu vang selall. eksts dan konsisteu (er!latl a p lUjuau dakwab, fungs! dan peran~ull)'".J9)
2. Onyek tlakwah. Obyek dakwab amatlah luas. ia
:l.d~bh
masyarakat yang bernncka ragam
Iatar belakang Jan kedudukaunya. Tcrkmt didalamuya mauusia yang merupaluln anggota masyarakai yang 1ll
dialah yang paling uen.u kulau sudah beTJ'egnng pada pnnsipuyfl..
Ada pula Dllli'!; yang letnah kemauarmya ia gampaug di belok-belokan hingga
sering tidak j dll!< pelldir!ann:.-". Mnnuaia memang uni!;. unik tapi rryata. Unik ku.,;:ua kompteksilns keprihatli~'HlY"
;'l
yang saling bcrbcda anl..,." orang yang Sal" deugan umng y""<\
narnlawi Umnry, A"rz.,,,". II",,, D"h",/,. (So to: J('nl,lb"m. IeJS7\. h,t. 7.\ Kane.I,.,·"",I,,!'.' 0"1<",,,1,. (~llm\1"y,: InJ.b, I~~J). il:,1 11
"'l .hlln;Ll",I,lin
lain, priba
secara psrkorogts m~uusi3 gebag~i obyek daJ.:'v~h dibed"kan dalam berbagai perstramu. 'I. Sifat-sifat kepribadiau (perso/lo/lty trQir~) .~ailll adanyll sifat-!iifat manusia yang penakut, pernarau, suku berganl, peranrah, auka menyendlrf, somboug d:m Iafu sehag:lin,'a. b. Iutelegeusi, ynitu aspek kecerdasan seseQran~·, mencakup didalamnya kewnspadaan, kemampuan belajar, keeepatan berptldr, l.es3nggupan nutuk mengambiJ keputusau yang tepat d"n <;epal, kepandaiau mcnllng[
a. Ada mnnnsla kelas elit blrckrat, ada nuln kehn rakyolt blnsa (111ruala' dan [umhnr}, Al mala' mcrupah-m kelas h"J.:elUuka dalam rnnsyarakar, mereka dianggap s~blll'.ai pemimpin atnu peuguaea
"", HafJ An$hari, Pcmahaman dan Pellgama!(m D"b",;', ISu:,'"y" : A,'_
hal.l19
n,h'",_
! ~~3). "
,
24
dalam suaru kelorupck masyarakat. Serlallgkan jumbur, ndalah orang banyak, kelumpck pengikut jelata, yang kebauyakannya terdiri dari para pekerja, bureh atuu knrynwan. b. Kelompuk ruasyarakat vaug apabila dililmt dari slsl susiekulturatuva merupauau, memlnjam klasjflkasl Geertz, gulougnn pliyoyi, abangan nail santrt. Mesldpun terhadap in! teruyam bauyak yllug tioak ~epelld"pHt, (clapi keuyntaanuyn memang mcullnjukkan kla~ifikasi stpeni ito. !C, Kelompok mnsynrukar yang Ill'abila lIi1ihM dart sis! tingkat sestet el\ollomi, berupn gorougen "rang hnya, melleugah dun miiikin. 411 Manusla sebagat obye!;: dakwah dengau bnlHlgai ragam perbertnnu slfatuya, balk dllllmr dart segi Iisik rnanpnn psil;is merupoknn !Jagian dnn unsur-unsur dnkwah yang lH,rus dih!ahui dan dipd8jui oleh ~eOl'ang [uru dakwah, sebnb hal ini sclin~ mcnjndl masalah rlalam
lla!lw:lh, Ahmad S~lb:'ndi mcnynrukan, h,lh""lllcrMlllhlll ynnl: muncul ]l,ul:, kclas-kclus musynrnknt iui ,,'rill~ IDcnjmli UHIS:r1"h jUl:ll dulum r!;,l1wah, Schab dakwah pndn akhiruyn h"rtJ~ hcesentanan lallgsulig ntnupun tidak tangsung, dcngan l(()nr!i~i scpert! itu."1 3. 'rnjuau Dakwah.
I'''ily:< "11lul. mcncupni sebn
yall~
dihnrnpknn, nilal inilah ynug
.nscbut dcngan tujunn (akhir] dari pekeI:iaan tersebut. Dan suntu pekerjaan apnbila ndak mcmpunyar [ujnan tcrtcmu yang ingin dicapai maka pekerjasn ltu nkun "lcLljadL SIJ-Sla
Gagi p roses dnkwnlt, tujuan lld:JI"h merupak:m salah sam rakrer- y:m l: sangar peuttng dnu sentral. SCCH:l ideal, IHtnurut Ahmad Subaudi ,dllkwah uennjuau uutuk menggapai !tCb:lh,,~i:lllll dnn kesejnltter-nuu hidup dtduula dan dtakfurat. Sednngkan dad sisi tahapnUlI)'a, tujunn dukwnh Itn heriutikan uuat-uuat yang dapat mcndataugloln .", A1)1,,",1 Sllhamli, II"", D,;,', "',.. 1- P[N!!(",I",. K"",."ii M(·/(1""I".~i, (B.lld\lL1g: IH,U4-ii7
", Ibid. 1,"1.87
~y.bj'h.
I",q I.
,.-, kd,~lI'lgiaan
d,,,, kesejahtcraau itu sendir; scslIai ucuaau segi llttm
btdnn g pn,r"-5ill.r,,··l]
Apallila usnba lIwll~a.ial< umat mauusia/dakwah atan mercalfstr ajaran blum dalam ~el::ellall 'l~pck l.:ehidupan mnunsia dllakukan dengeu balk Ibn sUllgguh-"lIng~llh.mak~ depauah dfharapkau umat
utauusin akan rnumerik kesejahtcrann hidnp.4')
bnahllJ'u
»erupa
kebnhagtaau
dan
'rujuan dakwah pada intinya upaya mnar rnauusia lee arah y,mg dindhai dill! diperintahkan 011'11 Allah dcngan jalan memberikan pengertian-pcngcrtian d""
bimbingan tcntaug ajaran Allah dan Rasul Nyu. Mcrnbawa
llTIlJI
agJI tetap
beriman dan bClt,l.lcv.'lI aesuai dengan finahnya, dan nntuk meraih kd1Jhaglaan diduuia dan akhirar.
4. l\htcli Dakwah
Malel'j dakW:J.h adalah pcsnu-pesan atau segata eeuatu yaug hams di~~mp~il{all ~jar:ln
Islam
IJlell
~nhyek
~'~ng
kepada nhyek dakwah, ."aitu
ada dl datum
Kiraljullah
ke~elnrnfl'ln
maupuu 61111U:th rasut
Materi dakwah dapat diklasiflkasikan scbagai ben j,u[
Aqidah, yattu yang menyangkut sistcm kcimnunn/kepercnynan rerhadap Allnh SWT. Dan iui meujarn ImHJa~an ~'aug Iundameutal. d:tlam keseluruhan aktivitas seorang mu~Jim, baik yang menyangkut silmp menta! maupun ~i1{:JP lnkuuya, dan sibt-stret yang dimillld. Syart'ah, yaitu seraugkatau ajaran }ang rnenyangkut nktivitas mnnnsfa muslim dalam scmua aspek hidnp dan kehidupannya, mana yang boleh dilaknkau mana yaug tidak bolch, mann yang hnla! dan hru-am, maua ~'ang mubah dan selJagainya. Dan iui jngu menynugkur hubungau mnnustu dcngan Allah dan hubnngan menusla dengan scsamnuya.
,'" Ibid, hal. 60 '''> Tl.osyad Shalacll, Mm".'"I11''' [>",',,.,,11 hl",n, {lab,," , Ul,I,,, ])in)"n~. 1993) h,l. 22 ,r" 1']0(, An,h"j. /'"'''''/111''''''' ,.",,, f"'I';:illllllill" D"k"'"I,, (Su"\b.y,, : AI.l'I1I", 19~3), hal l46
2(,
,",:>
Akhlak, yaitll menvangknr em-u hnbungau bmk sccara l'erljlull ccugae Allah SWT, manpun accaru llOrizoutul dengan scsama m\\nusia dan sdul"lIh mal,hlllk Alluh."'.' Scorang
JUi'U
dakwah diiunlUl 'mtuk dapat memitih materi mana yang
COCD).: rntuk disampaikan, dan rentunya seorang juru dakwah ini harns pendai mcnibaca situnsi dan kondisi masyarakat sebagai obyek dakwahnya. Selui]] itu ,eOtallgjllllJ dakwah horus mcngusai henar
aJ'~-"pa
yang alum disampaikan serta
horns copat meugen.rukakannya oengan jelas, agar sasurau/obyck dakwah d\lpal mCllgerti dan menerirua serta lllengamalk.ll1nya dalam kehidllpan sehari-hari.
Peugertinn semnntik media berarn scgaln sesuntn ,'ang dapat lIijadil;:ulI sebagat alar (peranlara) uutnk m~ncapai suutn IUjuau. 47) Pada
h~kekal1lya
upaya dakwah Islam adajah absrrak, ia kcnkrit jib
disalnrkan tnelalui media Media
d~lam
bahasn Inggris "mediate" d:lJl dalam
bahesa Arab disebur "wasiluh" (ptorantara) dalam isnlah komunikasi disebut
"channels" (saluran)'. Dalam prnses dakwah Islam. media adalah sesnatu yang menyalurbn
maten dakwah Islam. rnedin dakwah pada umumnya S"llla dengan media
Media komunikasi d.bagi cleh M.O Palapah rcrbagi me",jaJ; dua jems Y~llU
:
dj~un3kau uutuk meuyatakall kdQmpQk koruunfkasi (KQnmllikasi Perscuaf), (KOlllunika~i mas~a), (KIlUlunilmsi Kelompll!,j ~eperti surnt, j~I"POll, t..lex, dan sebngatnya.
1. MediJi Umum : Media .yang dupnt k~tig"
",' Ibid, 14(, ,', .'1"ILlLl"; Syukil', IJa.I'm',.-I"",,,,. Sll"IIlcgi D"I, ","" 1"1",,,, (S"ro",ya: AI, H, hla,. 1983), h,l, ll,l
2. Media Massn ; Media Yim\; hany:l dapar diguuakan unmk mCllyalurkan komnnilw~i ~eptrli, p~)'.\, rndlo, TV, dan sclmgllilly:l. Selanjutnya beliau mengatakan bahwaditiajau dari segt elisiensi (daya gnna) dari pndc media tersebtn. Medm digl)longk:lll menjadi dua baglan yairu ; 0. In.~tan Media (media sekilas) yairu Media )'ang bauya d'lpat dilihatididcuglll" dltanggapt dalam waken yang sangnt singkllt atau septuras saja. Seperti poster, plakat, spandnk, dan filmfilm singkat yaug hauya dilillllt paling Iambar liga menit. b. fellelrating Media (media lama atnu panjallg) yaitn Media y"n::: dapal dibllwa pulang sepert! polder, panplet, brosur, film ~'allg putarnrmya lama. Jadi kalau dilihat dalam hnbnngannya dengan media yang meyalurkannya, maka dakwah Islam dapa digolollgkan menjadi tiga yailn ;lI,a, Iisan, dan audio visnal. Kemudian hila dilmbnngkan den!:"n dakwalr, media dakwah bcrurti, scgnra sesuatu yaag rueurbnnru terlaksanallya dakwah dalam mencapal tujuannya, baik mater! ataupun immateri: R) A'ml1111 Syukir membagi media
d~kw~h
ini ruenjadi eaam bagian,
y~ng
dapat dijadikan perantara atau
di,1J)laranya : 1. Lembaga pendidikan formal. 2. Llngknngan kduarga. 3. Organlsasl-orgauisasl Islam. 4. Hari-hari besar Islam. 5. Media Massa. 6. Seni bndHY:l.4?l
Media dakwah adalah seperangkat alat
penunjang terleksananya aktivitas dakwah. Tunpa udanya media dakw3lt tersebut,
pelahana dakwah tidak mungkin berhasil dan tidak ukan depet dilaksanakan. Media dakwch maupakan hal yang pcnting sckali, hal yang niesn ada dalam
pelaksanaa» duwall, agar pcsau dalaru aktivitas dakwah depat disampaikan dan diterima cleh audien sesnal dengan I\\j uan yang tclnh dircncanakan,
'" [l
, , haL I"R·I [,9
28
6. Metodc dakwnh Meindl' ndaluh cat-a mellenllai tlljUllU. Jadi rnctode dakwah adahlh
Unlnk
!l~pal melleJl'dl
tujuan daliwah, uiaku par" da'i ntau nlllbaiigh han"
Ar tiuya : SenJlah (illanusia) kepllda jalnn Tuhanmu denglln hikmah dan pe[ajaran
~'rJl\g
baik dan bnntnhlah mereka dengan enra yang
lJllili.
b>l~ailllal1a dakw
itu disampaikau kepacl(l sasarmlllY~
(olryek] yaiiu manusla alan masyarakat berraacarn-utacam jenisnya dan tingkat
keceroasan rl_~a. pada ayat \11 "Ills ada kata hilcmah, mauidzhatil ha,il.mlh
am
mujadalah
biilall hiya ahsan, pengertia» dart kala lerseblJl sangat bcragam
1. AI-Hikmah benuti ruemahaml mhasin dan faedlih setlap sesuntu, atnu ilnm yang ml'figgerakkan kemauan trutuk tne]l1kllk,," scsunm perbuatan yang bcrmanfaat. Sebenamya "hikruah" IlIclebihi [lcngerliau dud semata-mata llmu datam bidang llml\ dakwah, maim "hi[lm"IJ." berartl car-a untuk Illelaku]mn scsnam undaknu yang bergunll dan erektir.~I) Mennrnr M. Nnrstr, Al- Hlkmah mempakan kcbijaksanaan yang llIeliputi cnrn ntnu taktik dakwah, yaug dipedukan dalam menghadapl golougan mannpuu. Hikm"h jugll bel'lll"ti perkntann
y~n~
jelas dan tegas, disertni dengae dalil-dalil ynllg rfapat meurperjetcs kebennran dan meughilangkau keragu-raguall.;;') 2. Al-Maldzhatnl liasanah, merupakau mnu- kutn yang baik, na~ehat yang hail: dan hnrus dapat dil":Isnknn oren sasaran dakwah sebngai suatu tmnbtngan, ajakan dan p"ngarahan, yang penuh perhituugan, bukan merupakan pnksaan dan allcanmn.,;I) J. Mujndnlah billali hiya ahsan, dlmaksudkan agar sasaran dakwah dapal menaruh perhntlau dan keperccvaan padll juru dakwall, kareua in dapat berdiskusi dengan haik, tnnpn menekan dall menghlne pihllk-pihall ,'ang mencntung. Sl'dangkan diskusi d alam proses mujadalah ini, bukan ditujukau nntuk mengalahknn pibak tertentu, tetnpi hanya unlnl, member} peringatan, pengerttan dan untuk menemukau Itcbenanlll.'l) Mujadalah billatl hiya Ahsan berupa debat dapat pulu diguuakau
dalam menghadapi
I::olon~an
eerdik ccndikiawall, bertnkar pikirau
berupa sORI jllwab yllng entcng dapat pula diperguuakau dalam
mengtmdept gotonga» awmn.'"? "
Uraian yang didasarkan peca surar An-Nahl 125 selaujutnya dipaparkan oleh Hamka dalam kitab tafshuya Al-Azhar juz Ke-14 sebagai berikur : Pertama, hikmah ateu kebtjaksarraan.
D~ngnn CM:l bijab~na.
akal budi
yang mulia, dada yang 1"lIJ.ng dan hatl yang bersih menarik perhatian orang kepada agama atau kepercayaau terhudap Tuhan. Kata "hikmah", menurutnya adalaf inti yang le'uh halus dad pada filsafat. Ke(lua, al-maldzhatul hasanah, yaitu pengajaran yang baik atau pcsaupesan yang bail" yang diaampaikan sebagai nasehat, sebagai pendidikan dan tuutunan ~ejak kecrl. Dakwaa I~lam berlangsung melahu peraetujuan hatl dan
;;kal, bukan mclalui "cuci orak" , Dakwalt Islam diberikan dengan alasan yang
;.'1 M N""". Fi'lhu«( f)ak-"'(Ih, (Jabtla: '.;1 [I.id
Dewan uakwah ;,Iarni)'yah indonesia, 19B4), hoI.165
1,,,1 [(,5
,,, M N"tw. f'r"qhu j'mduddin I(,,[i~, f'.,ikIJ/IJgi Duhmlr. (Sur"b"y":
l"'lah, SUl'ab"ya, (993), hal. G4
bellhil.
kengn. [nnduhum biIJ;lli hi~'n nhsan, ~'nl>lli bndebnl bertuknr pjktrrm, bcrdlskusi ~'lInl;: semnnuyn dijal:lllkllll ueugnu aebnik-bnikuyu. I"'llau telah terpaksa rimbul perbnntohnn nrau pertnkurun pikirnn, vung zamau kila ini disehut plliemik, n~'al iui meuyuruu ngnr dalam hal ynng deinfklan, kalau suunh tidal. d"pal dihindKri lagi, piliblnb jnlau ynug scbuik-ballmya. Sikap unn cara ~'nllg baik tnt, nlJati bia ahscn, sangat bergantung kepada kepentingall budl dan kebalusau n>pan sautuu, eerta kesanggupee bcrgaul dalam m'ls~'alakal Jang luas. <>' Metode klasik yang masih tctap tctap dipakai hingga kini
1. Metode sembunyi-seuibuuyi, peudekatan kepada sanak kcluarga terdeknt, terang-terangan atau deklaratif
2. Metode bilIisan, bil qclam, bil hal dan bil amnl. 3. Metoda hi! hikmah, rnauidzatul basanah, mujadelah billatj hiya ahsan. 4. dan seliagaiuya. Adapnn mercde dakwah meuurut Slamet Muhaimin Abda rcrbagi menjadi
beberapa macam, yaitu : 1. Metnde dnri scgi
CUll
a. Cnrn Tradisinnal, rermasuk dldnlamnyu adnlnli sistem ceramah umuni. Dnlam metode ini da'i aklif berhtcara dan mendominir sttuast sedangkau koneuntkau hauya pasif snjn, mendengarkan apa yang disampnikan dan dipidatokan da'i. Kounmlkas! liauyn berlaugsuug 511tU arab yaitu dad komunikator/da'I kepada komunikrm. Metode ceramah 1I1l111l1l tersebut btasauyn disukal oleb masynmkat desa. Dan kelebibannya adalab saugnt tepatnya uutuk Illenyebllrkan sesuarunnrcnnast kepada masyarakat ball~'ak secnrn serentak. h. Cnra Mnderu, termasnk dalam metode iai adalab di5kn~i, seminar dan sejenisnya yang djdalamuya terjadi komnn'k"'i dnn nrnh dan Jang penting dalam metode ini ferjadi proses tanya jawab antara pcscrta dan komuuikator, mctcdc di~l\u~i dan scmfnnr hinsnnyn dlsukai oleb karaugan J:mg cukup tiuggi ,,,' Alll1md .~lIh"ndi, II",,, D"A",,,!>. (lJonchmg : Sy,hid". 1994). 1,"1.98-99
11
,lalam pcndidfknn mallpUll wawasallnya. Kelebihan metnde inf nunlah hahwa setcluh pcscrta mcngfkntl diskusl dun seminar ia akan mcmpuuyai persepst yang jclns tcntllng pckok pcrvealan yang tclah dihknra[';\n. 2. Metodc duri ~e::i jumlah auoten. Dakwah pCrOrflllgan, yaitn dukwnh .rang dtlakukan t<:,-h~dap .eorang scram lallg~ung. Kclcbih'lll dakwnh peroraugan !I.dalah bisll dllakuhnn kupuu dim dlmann saja. Erektir jib dilakukkau teruadap seseorang yang berpengaruh tnhadap sesunm lingkuugan. Sednngknn ketematmunya adalah kcterbarasaunya dalam menjangl;:lu nndlen yllng hanyak dalam wakln yang serentak. Daluvah kclcmpok. vnltu dakwal1 yang dilakul:an terhadap kclempok terteutu ~'aul: sudah diteurukall sehelumny'l. Kclcbtlmn dakwalr kelompuk ndnlah keefektibnnya, hal iui karean adauya Icctertkatau kelempnk yang mcndukllug keseragnmau pola pikir, Disamping itn dakweh kerompok ada/ah prakar~a.nYng, yaitu dnkwah ynug dtlnkukau dengan earn tntnp muka antnrn komuuikau dan komunikatornya. Dakwal, sccara taugsung mndah dnakukau llaik melalul earn ceramah umum, disknsi, seminar, ntnnpun pendekntau perorangau. Keleblhau rnerode ini adalah bahwa da't btsa secara langsuug' melihat reaksl audiennya sehingga ill mudah uuruk mengndakau perbaikan jika rnetode yang dipakai kurang elektlf Kelemahannya bahwa earn ini lmuya capac menjangkan jumlah audien ynug relatff reruams dihandingkau deugau cara udak tangsung, h Cam tidak langsnng, yaltn dakwah yaug dilnknkau ranpa tatap muka antara da'i dan audlenuya. Dilakukan dcugan bantuan sarana lain yang cocok. Kelebihan metode iui ndalalt da]:>:lt dijangkauuya audien yang terscbnr luns dlberbagai wilayah yailu deugau urelalut televjsl, radm, ntanpun pcncrbttan-peuerbitan. Disampillg itu juga ruanjpu mcmberikan kesempntau kepada orang-orang yang sctiap hariuyu dlsibukan oleh kegiatauuya dal.at mengikl>ti Informnsi dakwah wataupuu ia tldak darang langsnng padn lornm dakwah. Deugan sambil istirahat dt rnmah dapat di dengnr sianllHiaran pongajten, dapa! dibacn luli.au-tllli.au dakwnh. Sedangkan kclemabenuya udnlnh tldak adau)'a knmunlknst rfmbal balik autarn da'i dan audten.
32
4. Metouc dari segi pcnyampaian isi. II Can' Sereutak, cllnl illi dilakukall untuk pokok b"bllslIll yang praktis dl1l1 tidnk tcrtaru bnnynk kaitaUlIya dengan mnsalahmasnlah lain. waraupu» demlkfan d,,'j tctap hams mcnjag't keutuhan pcrmasatahan [angan sampat karena keeilll)''' pokok buliasan kemudtau pembarmsaunyn hauya septntas saja. Ke[ebihanny" au dlcn bisa memabami secnra tuntns permasnlahan yang dibahas du'L Scdangkau keleruahanuya adalab seringnya da'i terfena pada kecepamu menyelesaikan pokok bahasan, scmentnrn nudieu belum f"ham benar tentaug masniuh yang dtbahas. b Carll bertahap, cara iui dtlakukau terhadap pokok-pokok bahaean yang bauyak knlmnnyn deugau masatah. Dalam hal pokok bnhnsnu sernncrun ini da'I harus paudai-paudai membagi pokok lmhasan dalam sub-sub yaug lehih keen lapi tidak lcpaa dad pokok buhasan yaug nramauya. Dalam peuyampaiaunya pun da'j barns mampn meugurntkan manamana yang hnrus didnhulukau dan manu yang berikutuya. .Juga da'i uams mampn menjaga kesinauebnngau sub-suh bnhasan yang telah dibalu\s scbclumuya dengan sub-sub yang aknu dlbnhas bertkutnya. Kelebfbunuyn metode ini adalah bahasaun,'a dapat lebih terperinci. Sedangkan kelemohannyn adalah dituutntuya da'i maupuu uudien untnk secara terns menems mengiknti pokok bahasau sampai selesai. 571 2. Modern
Seem-a etimologi~, istilah muderu diamhil dari bahasa rnggrts yaftn muderu yang berartl 'sckaraeg ini' l,,,nw dari katu lui udulah allciellf yang bcrarti -knuo", Kata modern pada mnlanya dlberikau nutuk membednknn bellink pemikiran yang barn dari bentnk pemiknnu yang lama/tradjsicnnluntuk ml\sulab-masalah yang berkaitan dengan ' ,"1 masa I ah teol 0I::IS. Setidaknya ada empat jenis kala dalam bahasa inggris yang menyebutkan modern, yakni modern, modernistic, rnodemity dan moderuize. Jika modem yang dimaksud adalah bl.H benda maim artinya 'orang modern'. Namnn apabila kala ini m~ngikulj 1110d~rn
kata bcnda lain niaka in menjadi kala sifat dari benda tersebut sepcrti
h01l8e dall sebagainya.
'" Sb",cl M"I",im;" Abda. Pr;IJ,'il'_l,r;II.,ip Molodologi d"I"""I" (Sumb"J'" : AI_lkhIo" 1994),
bal. ~~-87, '" A~roh" ~"handi S11m, .\',:j"ml, P,'mildJ'iII' M"'/""IJ, (ll"'ldung : Ullp,d, 1994), haL 64
1.1
~-1od",,"i~tic
selJaga, kata sifnt bcrnrtl "model harn". M:odenJity lnlah
kata lIenda (jadianJ vakni ; kemodernau, pembaharuan,
moden\i~asi
dlm pcm'ldtoruan. Sedangkau modernize merupakau katn keterangnu y"ug berarti "memode,'nisa,ikan" abm "memodernkau","') :I. Moderuisasl
Modcrntsast adalah snntu ben tuk peru ball an sosial, yang biasanya merupakan
perubahaa
didasnrkan
pada
suatu
50sial
terarah
pcrentauaan
("irec'e,f ~'ang
clufJ/f;c)
diunmaknn
yang social
Modcrnjsnst pada hakekalllya mernpakan proses perubauau vaug urengurnh pada kemaju an pernatkau
uasnr
mauu,iM.ol)
Modernisnsl berarti mmbuhnya kompleh Iudusrrt yang besar dimana produhsl b:r.r.11Ig-baraug kcnsnmsl saraue ptodabi diadakau sccara mnssnl. Aspek yang spekrauurer dari mnderntsast suntu masyarakat ad alah pergantian teknik pmdukst dart eara-carn tradisional ke taracarl' mcderu ; J'rlllg tertmnpung dalam revotust industri. r.l) Moderufsnsi difahami sebagat paradigma untuk memahallli peruhnhau yang terjadi dinegara-negara ,'ang sed aug lIerkembang_ sebngni masyarakat tradisiunal. Sebagal pnradrgma, mnkn rnoderujsasi adalah salah satu proses perkembangan masyarakat )'ling lehih kompleks dan heterogen yang terwujud dalam masycrakat \lrLJall.~;I)
"., JI"", M l!eh01" dOll Ha"on Shadily. Klln",s f11ggris I",/o""-i,,, (Jokarla : G,"meclio. ] 9~6), 1t,I
J~~
"'" S'"l(-j~"" Sueknlllo, Sosiolagi SII(/W Pm,g",,,,,,·. (JakarLa: R.j.waIi 1985), haL 33 (,I) II ,I.-i S S",on[o, P""g""",,. SO.l'iologi don P<'J"uo"h'lII. (hbrL' : BlI,a Ciplll, 199, J. hoI. I gI (,,, JW SOhOOl I. MOllemi_m.,-i Penltrml,,,' SO.\'i%gi Po",hal/gumm Nogam_negllrll /j'-)"~ml"lIIg. (.Iabn": <'rome,li". I?B8). hoI. I .,-', !Jaw",,, Rahorin. Trrlll_,fi1l'/I)().I-i Pm""i"". /"d"-'fri ,1m/ Pcrlw'ian, (Jab"I.: Ul PlOSS, l'Ji:r,l.hal,IJ
.H
Mederulsasi scbagni scmua proses perubnhan hekerjnu)';'1
pengaruh-pengnruh
~':lDg
masylll'akat
dlakibatkan oleh
yang
[ebih
maju
lrrh"dn p masyarnkat y:mg kurang ma.iu."4 J Mcnurut Wijoyo Nitisastro, modernisasi mcncakup suatu rransformasi total dad keludupan bcrsama yang tradisional atau premcore» oa'am arti teknologi scrta organisasi sosial lee ar.1h ekonomis dan politls.
Menumt Louis Irving
HOIOWJlt,
l'an£ dikutip 01e1l P. Sun.arto dalam
bukunya Sosiologi oleh modemiaasi yan£ non ideologis pada dasamya metupakau
suatu istilah teknologi, buhn suatu istilah penilaiau. In rnenyaugkut
pengganli~n
[enaga kcr]a manusia cieb mesin-mesin.
Memuut Harold Rosenberg, yaug dikntip P Sunarto dalam buhmya Sosie']c'gl modemisasi merupakan sehnah tradisi bJTU. Moderulsasi mBngacll pcda urbumsasr aruu sarnpai sej aub maua dan bagaimaJ'J pcngikisan sl fat-sifat pedesaan suatu masyarakat bcrlangsung. MeUllrul Alex Inkeles, P. Sunarrc, dalnm bukunya Sosiologi ada sikapsikap tertentu yang lllenJIlJai manusra dalam setiap masyarakal modem. Diantara siknp-sikap i,l;, nda
l{eg~l1<jlungan
untuk mcucrimn gagasan-gagnsan ham scrta
mencoba merodc bam, kesediaan rncnyatakau pendapat, kepekaan pad" wakfu pl1g mcmnunt maJ1USIa leLJih rncngbargai waktu kini, waktu mendalang. dall wakru tampeu, rasa kelepatan waktu yang lebih baik, kcpribatuun yang lehih he.lm untuk mcrcncauakan organisasi dan eflsiensl, kecenderungan memaudang duma scbagnl sesualu yang dapal dihitung, ker"rt;ayaau pada ilmu pengetahucn dan reknologi, dan akhimya keyakinon kcpada keadilan yang bisa diratakan.
J5
Menurut Ogburn !Ian Nim[;off, modcrmsast tidak sarna dengau rdonnasi
yaug
mcnekanknn
pada
t.lkl'lr-faktor
rehabilitas.
Modernisasi bersuat prevenlif dan k(ln.trnklif."'l MCllnrut Wilbert E Moore, modernteavi meneakup Illlal kenrdnpan bersama yang
tradision~1 ntnu
sn~ill
tranrorrnasi
pra modero
!I~r~m
lekuologi serta organin.\i SQsilll, kearah pola-poln ekonemrs
arti d~o
poutts vaug menja!li ciri negara baraf yaog ~t.1bil.·") ~,
Indusn-l
Kata indnstri mernpakau kata dasar dari kata tudustrlalisasi yang menurut Scerjcuc Sueknutu, sebenarnya berusul dad b~lusa latin Iudnstrln Yaug beraru ketrnmpilan dan prnnb sumber dnyn, merup akan saluu satu darl sekian bauyak sir~t yang ml'lekat datam did tnnuusin karena ;;ebenarnya manusia seeara hakiki bersibt indnslrL('" Sccara so:rlerhana dapat dikataklln babwa industri uiernpakan enraeara yang kompleks dan canggih terh'ldap rodnkst, yang secara implisit berartl penggnnaan
mc~in-me~in
yang dignnakan uuruk
mcnlngkntknn knautlras dnu knalit~~.6') Seeara eumetogts d'lpat dil,atakan bahwa illdllslli srn~ntillsu dilakuknn manasta nntuk mempertah:mkan htdupnyn deugan banrnan alat-;J!;J( tertentu. Tetalli dulam perkembangan ~daujujnYll tudustrt herarti sistem modern ~'ang eanggih nntol;: memproduksi benda-benda dan j;15a-,i;J~:1 ekonomts, yang Ielah dimutul sejak revorusr illdllstri."") Sednugkuu mennrnt Hendry Patt dtdetanlstkan ukh NurehoHs Majid yang ia terjemabkan kcdalam behnsn Inuouesta yatm proses '''' p, SlillarlO, Sosiolog<, (j"korlu ' Bum; IIk"r" t 997), hal 6l~v7 "',' Ibi~. 11.,1. 67 ,," S"",i, ,(".~i I"dll.\'ri .."'"'''' f'eng"'''''r, Bamlung : Rem.ja K., p. I ~87» h"L2 (,Xl S"e':in,,~ So"",,(o. So'iol~~i _ , haUl ",,) JujU" S Smi,,,,,,,,n"i, I:ds".!ill il"'" ."'1",,," I-'eng"n/al", (J,brl': Sinal' lIarupan, 1991l). 11,,1.42
pcrl,clllhallg'lI1 tcknelogi oren penggull;llln Hum pegctahunu tcrapnll, J'illll: ditalldai dcng:1JI ekspansl prodllr{~i hc~nl" hesarau deng::lln menl:gullakal1 pcrmesman, uutuk lujul1u prasarau }·lIng tnas hagi harong-bnllnl: prcdusen manpun kousurneu, melnlai an::[;:atan kcr]n, yan~ tl'npesi:alklsi dengan pcmbagfan kerja, se[nl"llhn)'a diseJ'tai oten Ilrbani~nsi yang menlllgk"t:'JI Hakekat Indusrri yaim S"h~g21 keginlau ekonomi yang l'Jling ~p~\ dapat memperfuas lapangan pekerjaan sene meningkatkan taraf hidup rukyat.
Dwnpak positif Industri sclaln yang telah rtisebutkan dialas : 1. Makin luasnva kesempatan kcrja. 2, Mera1allya keseUlp31aJl berusaha, 3.
Ki~lll
meningkatuya kualiras dan kuunti ras ckspor.
4. Semakin
rcrpcnuhinya
kebutuhan
dabm
negen
dan
berknrnngnya
kcrergantungan kepada impor.
5. Makinmcmngkarnya efisiensi devisa negara. Semaldn mcnunjangnya peruhanguuan dacreh tH\!t:llma pedesaan, serta mentngkntnv» snmber daya alam dan energi
di~amping sumbcr
. 'I) d aya umnnsm.
sebagai apuuast metode-mercdc yang kompleks d~ll uuruk memeuuh! barlln::-b:\rnng dan jaSll-j~sa. Metoele»retcde kompleks ynng dlmaksud misnln.y" meugguuakan mcsinme.'i)] ,,,h"g,,i alnt memperhaiki "t:m rnengembangkan kualitas dan kn~nlila~ ~uutu produk.12J
Industrt
ad~lah
~all::gih
tndusrri yailu kerajinau suatu kelompok berbagei orgarnsasr produktif
~" NlI,.cll~\i, M,l(,d. 1.'/,,".' k.·",,,dol"l1nl1, (I]andllng: M",n, 19~~). hal. 140 ", Socl:jono, So"olo.", h,1 II. '" M. Silo".'. II."·' ,·""1",, "e"g"" SO.l'!olo!;!. (l"brl" E,langga. j 997), hal. 120
Industl'i ad'ilah mcmproduksi b"rang-harang kebntnlmn mann.lin sccarn mel; anil: dan hesar-hesnrnu.'.\) 5. Iudustrialisud I"du~tr;,tI N.('~oll,tiQ/'
adalah periode sejak akhir abnd Im-18 dimana
kcmajua» yaug pcsat teljadi dalam hidan!: produksi ; sebagtau cesar disebabkan olch tenaga uap dan mesiu-mesin, revcner industri.7~) ludustrlalisasi udalah unloa menghidupkan tudusrrt evpaya ,jadi pokok penghidupan negara."1 Industriallsasi adalalt pembanguuan industrt-lndustrt set>agai pokok matM pencall:lrian rakyat. 1' )
lndustrialisasi adalah pl'3ses budaya karena dalam pl'Oses ini dibangun masynrakat ,tari suatu pola hidup alan berbuuJya agraris tradisional menuju
masyarakat yang berpola hidup atau berbudaya indusni modem. Industrfallsasi adalah proses p"1'Ilhah:m dar! masyarakat ngrurls men.jadi
m:l.s~:l.nll"d
iudustr! dan ,jnga hemrti pcrkcmbangan dalum
pemt>agian nr.1tu tata masyarakat alas sektcr printer, sekunder, dan
tedusmausast sehagni suatu peradahan, snafu ststem kcbndayaan valtu seperaegkar lemhaga kemasyarakatan, suatu epistimologi, suaru gnya hid lip yan g l>el'integrui dalmu setinp kdns, datam ~etillp bidan g,
'."1', ~"J)"rro, so,iologi... baL~2 ,'. I'd"r Sabm. Th( Conlemp,ml'Y !inglis'" - !"'/'''Jo:;ia" D;c/imJmy, (Jabrta, Modem En~h,h Pre,". I ~~1 ), J",l.~'~
'" Mub"mm.l~ Ali. K",""'" I.e"gk"f' B"hlJ.l'" I"doll"."" kindem, (J"kar~\: Pustab MOlle"",
la"I'" "I"'oj, h,Ul) '"' :. r- Hahcyil, K",,,,,.' /-'(}j!lfler, (.lab "a , Y r Numni, ,i'b, r". I~B3 j, hoI.I ti4 '" ~I, ko",lal1,.,.,.,.,., ..,.,.,.,., .. ,., haL 128
.""m". (J",
3&
dalam S~liap pckcrjanu orang l'l1lg meugtnvcstasikan itn lllungkiu berupa ek01101lli, IIOUrik, I'sikolol:i~ d~n budaya.'8) Jrl
Kota atau urban ndnluh volume, denstras, dan helero:;enit,,~ mcrupakan vrn-lahet iudependen snuktural ynng umumnve benif"l pstkn-sostal, yaknl lebih domin::nmya bllbllogan sekunuer, individunlisme, toleransl, berpikhabsrrnk, universalisme, berorfentasl pcnc,\paian, terbuka lHbadap pernbab:m, Intrumenstalfsme, dan sebagninya, disamping .sisi gelapnya scpcrn auomi, dlsorganisnsl sosrat, kebilangan idelltita~, masyarakat ruassa, dan laill_laiIl.~O)
P. J11,1 Nas Mengemukakan pngertian kola Jengan
m~ampilbn
lima
aspec sebagJI berikut . 1) Aspek morrctcgr, l'aitu perbandinguu bentuk fisik antnra kot!l. dan d~~a. J\1i~~ln:>,.1, r'emuecgnnau gedung-gedung yang terjal dnn Iinggi. 2) Knrena meugeuat jumluh, karena kepadatan pendeduk bi.,a di,lIIgif<\p ~..,bagai cara uutuk meuycbut kctn tcrhadap euatu
one-au.
P"ng~rtiall menurut huknm, dalnm tararan iui orang sering menunjnk parla kota-kota yang dalam abad ke 19 biasanya mellgeoal 5istl'm hukum t~rsendiri. 4) Ekcncml, yaitll suatu corak pencahartan di kota yang bnkan
3)
agrans. 5) Segi sosrat, segi lui melihnt sifat dar! hubnngau-hubuugan sosinl, yaitu ~if:tt kosmopo1itall.~IJ Menno mengllraikan penonpnt Jhon gulick tenlang ern khas atau esensi urban sebagai berikut :
") Anm'llah, D"<w,,h I.I'lalll Mm.ylt"rl.~al Iml",'"",. iA,ml\1l!~ Fa, "If." Dak'...,I,. 1995). haL 10 1'!j Nllrcholi, Majid, Jiwli.l'i M,,'" " p,')'"'' 111111 F,I'I!:.\'"''J''' ,1"ln'" 1'",,,I""'lJu,,~,,. Di Iml,,,,e.,i,,. (,I.k""la: l'aramndillo, j9~7), hul. ~~ 0') MCLlL10 ,lUll Muslamin Alwi. AIl""'I,,,lr,!:i P,'I"h"'"",,, (j"kJ,Ia: Grar",dQ, 1994), hoi, 35 '" I', .lM f-'M, Kow n, 1"111,""", 1')191 h,,1 J2
J. Adauyn perantnra (lht>k",."<j, s~b"gai penghuut maapau sebngnl lcmbaga yang menjont pel1::hahang dalam mnsynrakat vang lebih besar dimanu l,ota :loran pemotumun illl men,pakan salnh satu bagiaunya, terutsruu dalam hal [llng~i-ruug~i pcinertntahau, tr"nsporla~i, komuutkast, dan pcrdagan::an. 2. Kehlldie.o.n orang asing dan orang lll.o.r adalah koadisi hidnp yang aurmal di peinukiman-pemukiman it u, 3. Adany.o. hubnagan-hnbnngau dtantara kclns-kelas atas di kotakota itu dcngan prlbadt-prlbadl atau .o.so~iasi-:'sosillsidi kota-kota lniu .vang lebill besar, Konekst-kcneksi ltu dapat disertai deng.o.n prtlaku dan sikap yang menurue budaya terteutn, dipnndllng bcrsifut dnuiawi, kosmcpolltun, maju, untveraahstlk dan urban. M.o.yoritlls kelas baw.o.h berbeda cnra bidupny:!. dllri kelas atns urbnn. ~. Ad:myu hubllaglln-Imbnnglln yang impersonal, rasionlilislik. bcrorientasi tnjuan, arau interpersonal runggul, Tetapi di pihak lllin, hubuug.o.ll-hubllnglin mereku adalah multlpleks dan intens seellra personal dengan knwan-kawne, ketnarga dan tetnngga. 5. Mudah terpeugarnh oleh perubahan-perubaban teadenst kearab ini eeuderung ukan mengintensitkan aspe!.: impersonal dau berinteraksl. 6. Adanyn hetercgeunas l;ullnnd. i1l MIJIl~lld&r
mcmbcrikan pefijdasao tentang ciri-ciri kola sebagai berikut :
1. Ungknngan nrnum dan crfentasi terhadap clam.
3. 4. 5.
6.
Pududuk yang ringgal di kota ketndupaunva "bebas" dart rcnlltas alamo Pekcrjaan ataa mata peecchcrtan dlmasyurakat kota ceederuag terspcstulisast, dan spesialisusi ltu sendirt dapat dikembangkun umngktn mcnjadt maunjer suatu peru~ahaall, ketna taun pimpinan dalam suatn buokrusr. Ukuran komnuitas masyurakut kern lebih hesur dari masvaruknr desa. Kcpadatan peaduduk, peudaduk kota \cbih pudcr darjpada peududulc desa. Homogeuitas dan heterogenttas, dikota pendudnknyu hereregen, terdir! darl orang-eraug dcngan mucum-macum sub kultur dan keseneugan, kehudayn an, m"l" pen eahariall. Dilerensinsl Sosinl, Keadaan beterogen dad pelldalluk l,ula huiudikasi pentinguya dernjat yang tiuggi didalam dil"erl'miasi sostat, Fastlltas kota, halhal yang bcrgan:l, ptndidikan, rel,rca~i, agnma, bisllis dau rasnttas pcrnmahau (lempat lillgg:\(j, Illl',n.vchahkau terorganisasiuyn
40
berbagai l:tpcrhmn, ml~uya hcrh"gai pl:erjaan, dan nd:lIl)'u saling memhutuhknn, serta saling (H>:untuUl!. 7. Pelapisan sosret, vtudi-smdl )':lllg tnenggalllb~rk:lll pelapisnu dnerah perkoeaan m~sih 6cdikil sek:lli, tap! pacta umumuya nrtterta yung diterapkan adalall pendapatan dUll kckayaan, judi del.at dengau peugerlillll lidos mcnurur Max WdHT, 8. Mobilitas Sosiol, mobilitas sermg terjad; dikol" dibaudlugkan deugan ducrah pedes:J.Jln. Peududuk kola lebih dfumnls dan mobilitnsnya cukup lill::gL 9. Internksl S051al. pcududuk kot:l lebih string koulak. retapt cenderllng formal septutas lalu, dan tidak hersir;ll pribadi (impersonal), tttllpi melalul tugns atan kcpontlngan yang bin. Di kotu kontltl, sosial lehih besar pada daerah yang lui'ls melalul perdagallgan, perusahnau, fndusrrt, pemeIintahall, pendtducau agnmu dan sebagatevn. 10. Pengawasan Susial, uikota pengawnsan sosiallebill benifat formal, pribndi, kurnng, terkena aturnn yang ditegalmn. dIm peraturnu yaug lebfh menyentub masa!:lh pelullggaran. I J. rola Kcpcmimpinan. rueneutukan kcpcmimpinan di dacrab pedesaan cendernng bonyak ditentnkau oteu knalitas pribadi dart individu dibnndlngknn dengan di kota. 12. Srandar Kehtdupau, berbagat alat Y'lU~ mccyenangken dirumah keperlnan masyarakat, pcndidfkan, rekreasi, fa.l:iJitas agama, dan Iasllhas lain ak"n membauagtakau kehldnpuu biln disediakan dan cukup nyntn dirasakan oleh penduduk yang jumlahnya padnt. Di kotn, deugnn konseutrast dan [umlah pendndnk yang padat, tersedra dan ada kesanggupan dalam menyedlakaa kebnlnhnn tcrsebut. D.Kf~~tial,aW;lll::lll scsrat, kesemnn dan pcrpaduan di dner ah pCl'kotaau berlleda. Dasarnya justru ketidaksamann dan perbedann pcmbugian tenagn kerjn sauug I~rgantun>: speslalisasi, tidal, bersifat prilladi, dan mucam-rnacam perjanjian eerta hubnngaullya her~irat Inrmal. 14. Nilai dau Sistcm Nilai, nrasyarakar kota bertentnugan atau tidak sepenuhuya sarua d eu gan sisrcm nilai di dean, Hal ini dapa t diamllti dalnm kebinSllnn, ca,':l d:lIlIlOrllt:l yang herl:lku.!IJ)
"" Ml","L1
1(".'j
d"n ''01',1'<'1' ilim' Sm'i"l. (B'l\d"l\~'
ll ..b3ni~a5i adalah suntn PlllS<:S ucrpludahnya pelldllduk tlar-idesn kc kotll atau dapat paJ" dikarakan hahwa urbanisasi merupekan proses lerjauillya maS.lal'3kat. M ) Urhautsnst adalah proses perptndalran pendudulc dart ue,la ke kota. 85) Urbanisast adalah proses yang terjad! nflllbiia se,iumllih besar ornng meninggalkan ceerau-daerau pertanian berpludah dan melldirikan tempat-tempat tinggal ke wi/ayah perkotaau dalnm ncgara yang santa. "o, Urbanisas! adalah dlctrlkan sebngai perpilldahun pendadak dart dauah pedesuun yang :Iograris ke daeruh masyarakar perkotann yang kegiatllunya ada dibidang manajemen, perdagaagan, manufaklnr atnu kegtataulain yang sejeni~."'j Urbanisasi dapat dirinci kecalasn penget tian sebagai berikut :
a. Arns pcrpindalran pendndnk dari des" ke kctn. b. Bertambnh besarnya jumlah tenaga kerju non egmns di Sektor indu,I'tTI dan sektDl" rerster. e. Tumbnlmya pemuklman menjadr kota. d. Mefnasuya fleng:Jruh kota dl daerall-daerah pcdcsaun dalam segi ekonoml, sostai, bndaya, unn psikologi. sS) 8. Masynrakar Urban
Masyarakat Urbau adalah masyarakar kuta yang tidak tecta jumlah
Masyarakat Urban vauu masyarakat .r1mg etn-crrrnya sebagai uerbertkur ; :I. Matll penealmrtau penduduknya dilnar agmris. '" Soccjouo Soekenln. S~'·i"'v~i..
.
, 1101.139
<" Sy.frl Ha"'id, haz S",·wlvgi. ([j.1n~""g : Fakull:l'l Hukum Uni.,~,. J 993) hoI. 173
'" lJruce .T Coher, Sas!"luyl ,-'1<'1<1 !Jcni:finrar. (Jabrta : Rineka C;pl', J 9n). h.i. :;37 "" I'. 8i"t""o, UrlJani.\-,...,·! ,1.,'1 f','l"IJwml"],,,,my{l, (.Takal'lO : Gh,h" J,brld, 1986) h,l, 27 "" ~ Menno d,n M",lolllin, A"tI'(JI)'''~l;i Pe,-kol""", (Jakarta: G, ,n"Ju, Jak""I", 1994), hal.G9 <'" ~""'wn" S,,,,k.'''lo, Sos!"I(J!:i.. "hal. IJr,
42
b. c. d. e. 1: g.
Adanya sp"slulis"si pckerjaan warganvaKcplldatan peudnduk. Ukuran jnmlah penduduk (terreutu yang dij"dikan batasau). waraanva rdatifbekc)'jll, Tempat pemuldman yang n ampak permanenSifat-sifal wargauya yang lIeternJ:Cll. komplek.~, hubungan sosial yang iupersonnl dan cxternal. l O)
Masyarakat kohl adalah ma~yarakat ~'ang Udal, ugrerts, perekonomlannya diatur berdasarkan rasio dan ikalan kejompokkelompok keeil slIllgat kurang, Ma~yarRkat kola mudllh menertma perkembangan barn dan kebudayusn hmr. Keterbuknan dalum hal tnt, yallg serlngkali tnnpu di.lcrt:ai seleksi, menyebabkan masyarakat lwtu cepar kehilangan kesadaran aksu nila; sopan san Ion dan hakekat •
hldup.
~l)
Masyarakat kola yaftu masyarakat yang terdlrl atllS pelbagai suku, bcrbagal Iiugkatun dan golongan bllhkalt pelbagal bangu, cara hidupnya lebih mewah, matertallsris, teblh lndivldualts, tingkntun pcngerahuannva lebih tinggi dan lembaga-lemhagall.\'::1 lebilt ru",et d an Ilias. '" Masyarakat perkotaun adalah kelompok orang-orang dalam jumlah terteutu, hidnp dan bertempat tillgglll bersamu dldalam snatu wilayah l::eoglnfi~
terrentu,
berpula
hubungan
rllsional
ekonomis
dan
in dfviduallstis.")1 Ciri-cin masyarakat kota sebagai berikut :
1. Heterogenitas Soshil. Kota mernpaknu melting pot bagl uneka suku maupun fRS, selliogga masing-muslng kelempok berusaua di etas kelompok ynng Jain. Maka dari itu sering terjadi usaha untuk memperkuat kelompoknya uutuk melebihi ketompok yang laiu. Mlsafuya mcngumputkan dau meugcrganisir anggura kelnmpuknya secara ]'lIpi, memelihara jumlah anak yang banyak bagt kelompok mlucrltas dan sebagainya. OJ samping itu kepadatan penduduk memang mcndorong terjadin}'Jl persatngan dalam mcmanfaatkan uang. '''t Sapa,'; Asy",i, S"-,,iologi KOhl (I"n Dc,\'lI, (Sumbay" , U,aha Nas;onal, 1993j, hoL2B 'lit ll, Soelarno, P,'i!w!O);; So,I';"I, I)"o\;yobna : K"";";u., 19S9). hoL 17
,." Ih;d. lmU5 "" I' S'(Jl",lo. SM;"I"!];, ...,,
hoL (,1
43
2. HUbungall geklludu. Dal3m mnsj-arnkat kota pergantnn dCllgan scsarua :lllggoia scrba terbatnv pada bid~'nl: hhlnp tencutu. Misafuya reman kerjn, ternan SCMg.UlIa, aran ieman scorgauisasi lain. Jillli pcrgautan yang utcndalaru sccarn keketuargnau dau sallug lIlcugisi keblltuhun suur untuk dllakuknn. 3. 'pctcraust 5,,~j,d. Pnda masyu"k"t kola CI"mlg fidak mcmperdlllibll lingkah Iaku sesmuauya seeara mcmlasnr dim prib:ldi, seb;lu masing-musiug auggota mempunva! kcsfunkau scndirt, sehlngga komrul sosial pada lllHsyllrak:1.t kcta dap:!.' dikatnknu lcarnh sekali. wntaupuu ada kontrol sosiul tetapt sifatn~'a II<JU pribadi. Selama lingkah laku dart ornu!! yang bersangkutau tidak urerugjkan umuni "hill tidnk berteueangau dcugall norma ~'ang ada, m~gih dupat diterilna dan ditolerir. 4. Koutrol Sekunder. Aug:::ota llIa~yarakat kntn seeara n~ik tidak bcrdekarau, rapi sccarn prlbadt atau sosial berjanhau, dimana hila ada anggotn masyarakat yang susnn, scnung, jahat dan Illin sebagaiuya, auggOla rna~yurakal yang lidak mau meugertl. Urusau orang Jain biarlah diurIU s~.ndiri, scdangl;:an ia sibuk meugnrus tugasnva sendlri. M~ka llari ltu dapat terjadi di .u.alu tempat diwakln ovaug sama orang hcrsuka ria sednugknn tetnnggauva mcnllllgisi oraug mcnillggal. 5. Mobilitas SosiaJ. Di kola ~allgat mudnh sekali pcruhnhau maupuu perpludahan status, tngas manpun temper tiuggal. Tidak [arang orang yaug senmta hekerja pada suatn installsi l,emndi.1.l1 b~kel"ja pada insl.'nsi lain yanl: l~hilJ meuguntnngkan. 6. Individual. Aldbal bubungau .ekutlder man[JuII kontrol sekundcr maim kehidnpau mllsyarakat kot" mcnjadi individual apakah yang mcreka Iugjukau dan rnsakan. Bautuan dan k~rju dari allggota lIlasyarakat lain 9uJit untuk dllmrupknn. 7. Ikatau Sukarela. Walaupun lmbuugun SOSilll bersuar sckuuder, tclapi dalarn orgallisasi tertcuru yaug mereka sukni secant sukal"clawau mcreka Ilh'nggahungkau diri dan berkcruan. 8. Segrest keruangau. Akihal dari ncrerogenttas soslnl duu kotupcrisi ruang, tcrj"di pola susial }'''''g berdnsekau pada ~osial elcoucml, rns. ~g"nl:l, snku Inll.gsadn sebngnlnya. Mnkn dart Itu akluruya lerjadi peuueahau tempat tinggnl dalnm kdompok-kelompok tertcutn. Dicit kru-eun
lln di knta pcrunh kitnjumpnl kampallg Cinn. Ar3h, knml'ang e1i1 • ')4) dan scungainyn. Kcdelapan ciri masyarakat diatas olch Dardjoeni menyebntnya sebagai tirj-~iri
suuktur sosial inasyrakat kola. Lalu ia mcuarnbahkermya dengun empat
ciri l:ejiwaau masyrakat kotasebagai beriku t : J. Atomisasi dati pemhenlukan maasa. 2. Kepekuau krhadllp rallg~lIt1gan dati ~ikap masa bcduh. 3. Ega[js~si dan sensa~i. 4. Industri, kesenaugau dan pengtstan waktu luang.~~)
9. Masyaeukat pedesaan.
Masyaruknt desa
~'aitu
6U:ltu henruk kelridupan bersama dari
sejumlah orang yang hampir semuauya s31iug mtngebJlI. Kebanyakau
veng rtnggal didnlamnya adll.lllh para perant, nelayau, atau peududuk ~'aug mara peneahartaneya san gal di pengaruhi oleh alam.%)
Musyarakat
pcd~saan
pedesaan/desa,
yang
yaltu suatn masyarakat yang hidup didaerah bfasnnya
bernmtn
pencaharian
dibidang
pcrtanlnu, pertkaaan, perernakan, perkebannn dan sebagai uya. 97J MlIsyarakat
dcsa
adalah
masyarakat
yang
mempunyul
rasa
kekeluargaan yang tebal, rasa persutuan, pereaya rnemperrayat, r~1Il311 talll3.h dan eaea bidupnYll maalh sederuana."?
Desa sccara
Iw~\i(a(j r dara[
diklasifikasikau
I. Desa Swadaya (fr:-odi§ioual) adalah uesa yang helam 1lI11nlpU lIl:lndiJ'j d:-ol:-om pell~'elellggar3an nrntan rnmah tal'gg~ ~eudiri. 'N' Har(omo don ormicu\l aziz, JI"", Sa"i,,1 Das"r, (J",orl" [jU~l; Aba,,,. (~~7i, 10.11. cJJ "~-'I Dald.ioell~ SeI"k bel"k M";'Y',r"kal KIJI
""
45
admlnisn-asl desa betum terselenJ;l):ara dengau bail: dUll LKI\1D helutn bcrrungsi t1eug,m h,lik dalam mcngQrg:llIi~a8ikandan lllcpgger'lkau peran );Ht~ masyarakllt dalam pemhanguuan d,,~a .,e~ara I.erpadu. Desn Swaknryn (Translslonnl) adalah uesa setinghf lebih tinggi dari cesa swadnyn, Pada sWllkarya tnt ruulai mampu mandiJi llntuk mcnyelenggnrakau urnsau rumah t:mggll sendiri, admlnistrnsl desa sudal' cukup balk dan LKMD cukup berfungsi dalam mengorganisasikan dan menggorakkan perm, serta masyara],m uetam pemhaugunan seem-a ierpadu. 3. Des:I Swascmb:ada (berkembang] adalah Desa setingkat Jebih Hng!:! dari desu swakarya; desa swasembada adlliah desa Y;llIg tejah mampu menyeienggarakan urusan rumah taugga sendiri, adminisrrnsl des'! sndah tcrseienggara dengan bnik tlan LKMD tdah berfungsl dulum menl:urganisasikun dan lDenggerakkan pcran serta masynrnkat dnlam pcmbaugnnau desn secaru lerpadn. "~J
Jenls-jenis desa J. Desa swadaya atau dcsa tradisinnal adnlah masyarakat telah menetap dan bertempar unggar dalam uru dcsu dengun suatu »rgautsest kehldnpsn yang tejah mengtkutl norma-uormu hukum, balk tr.rtulis manpuu lidak termlis, dengau suatu pola dan tata earn kehidupan rertenru dan telah termusuk dalam dultar wila)"a!! administratif pcmcrfetahau. jjesa jenis ini memplln)"ai ~ira( : a. Masih trndlcienai, b. Ekonomluyn cukup sekedar memenuhl kehutuhan primer. c. Hnslt produkshrya rend ah. d. Tiugkat peudidtkannya snngat rendah (kurang dui 39% pf.nduduk lnlns sm. e. Adminislrasiuya belum bcrkembaug. r, Prasatlll\an.~a saugat terbetas. 2. Desa sWHkar)"a atnn desa transisi yailu hasra!- dan kamuueu membangun sudah dibarengi dengan praaaraua-prasarnua dan fasilitas yang meruudnt, teknik-leknik barn mujai dipclil.cnalkan, produkuvltns Ululai meningket, usaha proses-proses, bengkelbengkei, perdagangan, perkredltau sudan llIului Iimbul. Desa jeuls Ini mempunjcn ~ifat_sifat. a. Lebth majn dari dcsa swadaya. h. .Pcngarllh Iuar dau teknnlogl ullllai Illasnk. c. Hasil produkst mulai meningkat. d. LlIIol"1lI SD anrnra .10-60 % dal'ijnmlah pelldnduk.
..'.'."""
1101. 11&·111
46
c. Administr:lsi II~lIlerillull;ltl dan nebuugan desa sudah mulai berl,el1lhang. r. I{onlllilikasi dengan d'lerall sudah mulai memugkar. J, Desa S\\':l~emh'l([,t 'lrall desa bcrkcmbang adalllh Desa yang perkemh'lDgan ...kcnomtnya telnh mengarab pada kegiatnn reginnal dan naS1
Menurut Dircktorat jenderal pembaugunan masyarakat des», derartemcn dalam negeri tahun 1972, tipe-tipe desa yang berdasarkan perkembangan masyarakat adalah segai herikul : 1. Desa [l"llt:lisional (Pruden) yaitu de911 pnda
mlls~"lral,at suhu tHasing, yll.ng seJuruh kerndupan mas~'arakaln~'a (Cal'a bercoeck t:m:nn, cnra rnemasak makanan, dan (:HI'a l't:meJiharaan k~ehatan) masfh saugat bergantnug paua pembertau alam sekitaruya. Desa ini mcmiliki kondi~i relal if ~l aus rradisional yllng masynrnkatnya saugat bergantncz pall:! keterllmpillln dan kemampuan pcmimpinuya (pola pikir pauUI:loll). 2. Desa swadaya, swa berarti seudir! dau duyn :lrtiuyll kemllmpuan jndi, swadaya berarti mampu mengnlah nlnm unruk mtncukupi kebutllhannya sendiri. 3. Des:! ~wahllrYll (dcsa peralillatl) yaitu desn yaug sudab mcngalamt Jlcl"uhuhull mcnnju 1,clllajU:lll. Benih-benih demokrasi sndnh
","', c. S. 'I" K'mil. 1'}~41,
1",1.
~2_~.1
I.J<-.. . " K.II~ .1.,!./l1I Pcr.lI,mln Tuw P"mcl'IJl/o!",,, D,,,·u. (Jab!'la: Gbaba,
47
rnlll~i tumbuf ~chilll:::a ncgtaeau masyarakat tillak sepenuhuya hcrgall(llllil pada pemimpinuya. 4. Dcsn Swa~emhada ial,d, des" yang masyarakatnya tcrgo[ong sndah majn. Mercka ~Ud:1I1 meugennl mcknnlsast dan rcknotogt Hmiuh. Parti5ipa:ii rnasyarakat dalam pembanguuau stnlah
cfcl;:tir. I Q11
10. Pengamalan Ajaran Aganm Islnm,
Pcng:mmlan adalah Proses (pHbulltan) melaksanakan, pelaksanaan, pcncrapan- dan mennnaikan (kewajibnn, tugas).lIOl) Ajllran Agama di Isftilahkau dengnn Tuutunan Tnhan yang dapal membimhillg manusia berakal uutuk mencapal kebahagiaan lndup diduuin dan akhlrat yung mellpuel pcrbnatan akal dan jasad. 'Q3) Pcngumalan Ajaran Agama adalah segara perbuatau mauust.. yang ada hnbuuganuya dengnn Tuhau dengnn earn menuuaikeu segala
pertntahnyn dnn meningg:dknn scgala IarnngannynY') 11. Ttugkah laku Tingkah Laku
pcrbuatan,
ndalah ge.iala jiwa yang diekspresikan mclalui
kelakuan
cam
ureujnlaukan
atau
berbuat
dan
sebagaiu~'a.IO'J
Implikasiuyn tlugkah Inku manusta dalam pergnulan hidup mcnimbulkan snatu norma dau akibat yang dapat menguntungknu ntnu merugtkan. Olch karcua itu dalam Islnm ajm-annya mempunyai nilai-ui[ai ~'ang harus dimiliki dan dihayati oleh masyarakat Islam, schingga merobaf total sikap, pola pikimn dan ttngkeh laku mere I en.I U~)
'"'' )'. S""',IO. S",j~l~gi , hal. 57 '"'' I)cp" Il'me" J'cJldidi)o;o" K.bndoyaoLl RI, (Jakarla : Ilalai Pusta"" i 990), hal. 25 "") T. )Joson lib, lIi"~",,\·..m 11m" f'('r['",,,lingan A~"m", (.Iakarta: Il"I.n IlinIOng, i 98i), haL "", I In''',~llli Khvli["h . .\k",~i"" 1"'l'l"il>•.',!;,'>I mll.I}'(jmkat, (Jabrla: Dirjcn Dimbingan
hal. .> .' "'" I-J. M II ,-,f"" f'1·ik.?!,,~i D,"\H'" _1YY•. B"I." Binlang. Jakarl:1, baL 123 ",." 1'.1 Q",."h Sbib"b. ,~I'·"""""i.~·,,,,, A1- ,)",. '"". 1~')4, Mi"-"n, B.nd"ng. hoi 250
II~O'",l. 1~~~).
48
Sctclah
me]lgk'~J
semua tcori-teori yang ada dalalTl hab II akan dikoji doll
dikumpulkan d"-la- (lata. Mak
BAB III GAMBARAN UMUM LQKASI PENELITlM'
Dcsa Margahayu Tengah atlalah Dna yang dahuln merupabll dcsa agraris, telapi setelah masuknya industri kedesa tersebut menjadikan desa Margabayu Tcngah menjadi dcsa transisi. Untuk lebih lengkep mengeuai gambaran umum tentang desa Margahayu Tengab maku penufis rnendeskripsikan sebagai berikut :
1. Riwayat Aeal-Usul Desa Margabayu 'I'cngah Mennrut centa para orang tua yang dJpal dipercaya. pada zaman penjajaban Belanda yang tahunnya tidak tercatar, heroiri riga desa masing-masing Desa Sadang, Desa Cibolerang. dan
De~:i
Bojcng Pacing y:l.tlg aekiter tahun 1915
lebur menjudi satu desa dengan naiua Desa Margahayu, dan pada tahun itu pula diadakan pemilihan gepata Desa yang diikuti olch tiga calou kuar, yaint Mama Ali Basa, M:lIIm Haji Umar dan Raden Buldnn ; dan Mama Ali Basa berhasil
rucudapat
auare
terbanyak
sehingga
manjadi
Kopala
Desa
pertama.
Kepeanimpinan Kepala Desa Mama Ali Basa berjalan sekilar 23 tahnn, dan karena usia lanjnt beliau mcngundurkan diri dengan hormat derl jaba1an Kepala Desa Margabayu pade tahun 1938.
Scjalan dengan iru, dilaksanakan kembali pcmilihan Kepala Desa
Margnhnyu dellgJn calon sebanyak riga orang, yahu Ratmadijaya, Udi Wiryana dan Raden Endih vnug dimenangkan oleh Ratmadijaya.
50
Masa kepemimpinan Ratrnadijaya adalah eaar peralihan kekuasaan penjajahan Belanda kepada Jepang. Karena beranian dan kepandaiannya berbebasa Jcpang, Rannedijaya dapal meiubela masyarakat yang tidak mampu atau berpotensi untuk kclangsungan pendidikau masyarakat, bisa dipertahankan unnrk tidak dikerja paksakan dalam romusa. Pacta mesa itu pula kemerdekaan Indonesia di proklamirkan, dUD setelah Jepeug bertekuk lutut kepada sekutu, Belanda memanfaatkan Penyerahan bangsa jepang itu deugan mengirimkan tentaranya ke Indonesia, nntuk menjajah kernbali. Masyarakat tldak rnenerima
kehadiran Belanda untuk menjajah kernbali, dan tirnbnlah kerusuhan-kerusuhan melawan penjajahan Belanda, pada waktu sekutu termasuk didalamnya Belanda meu memperluas wilayahnya ke Bandung Selatan, rakyat termasuk didalamnya masyarakat Desn Margahayu yang tidak reb rumahnya digunakan tentare Belanda
dan enrec-anteknye, rela beikcrban dengan mernbakar rumah dan mengungsi kedaerah-daerah pinggiran. Sekembalinya rakyat dari pcngungsian, pemerintah maslh kacau sehingga dimnjuk seorang pejahat yang disebut BJok Leader yaitu Rd, Ana yang menjabat
sebagal Kepala Dosa Margaheyu pnska evakuasi selama satu tahun, dan selaniumya dilaksanakan kembali pemilihan Kepala Desa yung diikuti oleh eaton-
calon Iri wirahmana dan Ayid yang dimenangkan oleh hi Wirahmana yang menjnhat sebagai Kepula Desa sampai dengan lahun 1960.
Pada tahun itu pula, dilaksanakan kembali pcmilihen Kepala Desa Murgahayu yung keempat kall, calon-calcn yang ikut pacta pemilihan Iernebut H.
Zen Abdul Salam, trscp Hambali, Raden Kosun dan Ingi Safe'i yang dimenaugkan oleh H. Zen Abdul Salam.
51
Pacta masa jabalnn Kepala Desa H Zen Abdul Salam, situasi politik sedaug bergolak, hal mana
].'JrL
politik uuubuh dan berkembaug bagai
jamur dimnsim hujau, termasuk (Ii dalemnya yang paling agresif adalab Partai Komunis Indonesia (PKI). Sebagaimana terjadi diwilayah-wilayah lain, PKT didcsa Margahayu telah mampu merebut simpati sebagian masyarakat kecil pada beberapa karnpung veng
didalarnnya terdapat
k~der-bder
PKl, tetapi berkat kesigupan Kepala Desa Zen
Abdul Salam yang juga seoraug Kiyai, serta didukung oleh kebersatuan para. ulama dan kivai rnuda diemaranya H. Buuzeni Sya'roni yang baru lulus dari Pesantren G['InIOJ, ruang gerak PKJ di Margahayu dapat diperserupit dan tidak bisa berbuat banYlik. H. Zen Abdul Salam mengundurkan diri dcngan hormat deri jabatannyu puda ekhir tahun 1969, dan untuk ruengisi kekosDngoJI jabal,j.n ditunjuk pcjabat sementara Tjutju Samsudin. Pada tahun 1970 kembali diadakan pemilihan Kopala Desa Margahayu dengan. calon-calon Tjntjn Samsudin (pjs), Uho Sudiha dan Erne Permana, dan TjUlju Samsudiu terpilih sebagai Kepala Desu. Tjetju Samsudm menjabat sebagai Kepala Desa Margahayu (utuh) terakhir sampai tahun 1978, bersamaan dengan itu Dcsa Margahayu dibagi menjadi dua wilayah, masiug-masing Desa Mar!;ahayu Selatan dan. Desa Margahayu Utara. Kareua pemekaran rcrscbur, jabatan H. Tjutju SnJl)slldin. dlperpaujaug sampai dengan tahun 1982 memimpin Desa Mal!;ahayu Selatan,
Y~llg
bersa,naan deugan
itu Desa Margabayu Selatau dimckarkan kcmbari menjadi dua wilayah, yaim Desa Margnhnyu Selatan dan Desa Margahayu Tengah.
52
Dcsa
!vlJr~JhJyu
Selman sctcluh dimckarkan dijnbut okb
karyawun kecamatnn Daveuhkolot Maman Supiinli. thm De,J
~JJJh ~~NaJJ~
MJr~JJ1U)'U Tengah
dijabnt sementara cleh Dudung Hn Sckrctaris Dcsa Margahayu Selatan duhl,lOJl
pada tahun 1985, Desu MJJ~aha)'ll Tengah menvelengggetakan pernilihan Kepala Desa yang pertama dengan r.alon Dudung HI] den gall Holid Z.s ya.IIB dimenaugkan oleh Hond Z.S.
Sebagai Kepala Desa defirritif pertama Desa Margabayn Tengah, H,)]ld Z.S yang dikulruhkan dcngan sural keputusan Bupatl Kepala Duerah Tmgkat 1I
Banduug nomor 02/Pm.022.lISKlPemdes/1986 tanggal 15 Februari 1986 mnlai mcrintis Desa Margahayu Teugah deugan merampuugkan hangunan Kantor Desa dan melengkapi lembaga-lembaga kemasyarakatan. Sejalan dengan pesatnya perkembangan wilayah Desa Matgahayn Tengah
yang dipicu oleh kahadiran komplek-komplek pennnahan, Kepala desa berhasil membangun beberapa sarana vital pcudnduk dan menghanterkan masyarakat yang kebanyakan bermata pcncahariau petani untuk bcradaptasi dengan suasana bam Desn Industri dan Jusa dengun taupa gejclak yang berarti, mesa jabatan H. Holidberakhir sampai tahun 1994, Untuk mcngisi kekoscngan jabaten Kepala dcsa ineka diangkat pejabat sementara yaitu Danara.
Pada tahnn 1994, dilangsnngkan kembali pemilihan Kepala Desa Margahayu Tengah dan untuk kedna kalin)'a H. Holid Z.S lerpilih sebagai Kepala Oesa lmluk kedua kalinya. Kegiatan pembangunun yang tehlh, sedang dan akan dilaksanakan di Desa margahayu Tengah lebih diperioritaskan kepada bidang
1<"" Monograli De,a M"rgabayu Tcngah
j
999_2000
53
pclTlbang\1ll~ll
&llmher rla),'a
m;mU,.,'a
,hm pemberdaYd:1l\ masyarakat kecil, dengan
menggali pertisipasi dan masyarakat kclas menengah keatas yang bertemput tinggal di kt..mpkk-koLnplek pcrurnahan. 'OH)
2. Keadnan geografis Mnrgahayu tengah. Batas-batas wilayah desu Margahayu Tengah, adalsh sebegai bcrikut :
Sebelah U1Ma : Berbatasan dengan wilayah kczamadya Bandung dengan tanda betas pager luar jalan wi Padalarung - Cileunyi dan tugu batas kabupaten den Sebelah timur
kulam~dya
Bandung
Berbarasan dcugan wilayah desa Sukamenak dan Sayati, deugan tanda batas solokan dan tugu betas dcsa.
Sebclah Sdatn[J: Berbatasan dengan desa Margahayu SclalWl deugan t anda betas mgu batas desa dan solokau.
SebelahBarat
Berbalasan dengan wilayah desa Rabayu K<:camatall Margaasih
dengan tanda bates SOIOkall. W9)
3. Kondisi Pendudttk
Keberadaan
Dcsa
Margahayu
Tengah
termasuk
kepada
59~
jiwa
serta 2.361 kepala kelnarga, dengan
le;).~
berpenduduk padat dcngan jnmlah penduduk: 13.320 jiwa, terdiri dari 6. laki-Iaki dan 6.722 jiwa
perempu~ll
wilayah
wilayah \ 15,32 Ha, maka kepadaten penduduk Desu Margahayu Tengah adalah \ 1.0nO ji w:\Ikm2
"'" Wowancal'O Jtn~an Kepala Do'a 29 Mel 2001 I'''kul III wm "'" M01\ogmfi De" 1999-~OOO
pendudnk scbagci sumbenlilya mauusin
di Desa !"l"rg~h~Yll Tcngah
cukup bcrpotensr ullruk Iebih Il1cnin"blkan pembaugunan, dengau polen', usia produktif Untuk jelasnya depal kitn lillat dad label .>.1 dnftar jurulah pcnduduk rneUl\Ju\ ktasifikasi usia sebagai bcnkut :
Tabel3.1 Jumlab penduduk menurut klashlkasl usia. No
Umur
Lllki-laki
1
OA
{56
2
5"9 10-14
779 748 564 839
3 4 5
6 7
8 9 10 11 12
15-19 2024 25 29 3034 35-39
I-, I
:>lImberDat> Monogmjj Desa Mor
755 571
661
&64 860 670
553
558
423 332 216 82
431 340
438 177
222
6.598
"h.;~t
Jumlah 1,121 1.570 1.503 1, J 35 1.703 1.703 1.331 1.111 854 672
791
845
-
40-44
45-49 50-54 55 keatas Jumlah
Perompuan 565
I
Tengah "r.hun
"
6.1174 199~-200D M_
,
13.320
Dari rebel diatas, usia produktlf terbanyak bcrada pada usia amara 20-24 tahun, hal ini discbabkan cleh banyaknya
p~lIdalang
yang bekerja sebagai buruh
di pabrik-pabrik yang membutuhkan banyak tenaga kerja. Sejalan dengan posisi wiluyah desa Margahayu Tcngah yang berdasal"bn peraturan pemeriutah nomor 1(i tahun [987
m~ngenai
perluasan wilayah
Kotamadp Bandung menjadi berbatasan langsung dcngan wilayah Kotemadya uaernn Tingkat 11 Baudung, ditunjang oleh kcpindahan kanror pemerintah
," .. Mo[]ografi Vo,. Marg"l1ayu Tel1gah j 999-2UOU M
55
kabupa[en Daerah Tingbl Jl Bandung ke Soreang, disertai dekatnya ke pusar ibu kota propinsi yang bcijarak 8 kin, kc ibn kola kabupalen G km da.n ibu kom kccamatan I krn, menjadikan desa Margahavu Tengah menjadi desa kota dengan
segcra
pe.-m~saIJbannya_
Del,gan kondisi tersemn dan ditambab dcu£:l.Jl banyaknya pendataug bam
pcnghuni komplck-komplck pemmalwn yang di bangun oleh para pcngembang, dalarn scpuluh tahun terakhir
De~a
Margahayu Tengah mengalami pcrubahan
yang sanger drastis dalam stgala aspek kehidupan, terutama mate pencaharian
penduduk sebagai .eklor yang paling teresa pcngarubnya, hal inane laban pcrtaman bcrubah mcnjedi pemulrirnan maka mate pencaharian penduduk terb.lnpk sebagai petaui waktu im hams bcrpindan ke eekrcr industri dan jasa. AilapUl)
m~1..a
pencaharian peududuk Desa Margahayu Tengah setelah
bcrtambah dua kali lipat dengan para pendal..ang barn, adalah sebagaimana pada label 3,2 dibawah ini:
ler1ih~t
56
TabeJ 3.2
Tahel Mara peecajiartau Peududuk
Mata Pencaharian
No
Jumlah
1
Pegawai Negcri Sipil
2
ABRI
3
Pcgawai Swasta
L053
4
Buruh Industri
1.955
5
Tani
11
6
Buruh Tani
20
7
Wiraswasta
241
8
Dagang
165
9
J asa Bangunan
239
10
J asa Angkntan
71
11
Jasa Perbcngkclan
15
487
17
I Jasa Telepon Umum Tunggu 13 I Jasa Rumah Kontrakan
12
urn
eT
Data MonoWali De'" Mar silO
Kcterangan
Angkot, Kretek
4
167
Ten all 1999-2000 M.
Dari Tabel 3.2 tersebut tergambar leblh jelas, bahwa perkembangan mara pencaharian penduduk terotarna dalam hnruf indnstri terlihat puling bsnyak dan bidang jasa yang semekin berpariasi, menyesnaikan dengan pelayanan kebutuhankebutnhan rnasyarakat di sckitamya.
Sektor jasa yang cukup mcnonjol dan cenderung tonIs berkembang adalah jasa rumah kontrakan nntnk rnclayani para buruh industri pendatang dan jasa ungkutan sejalan dengun tingglnya mobilisasi kcgiatan masyarakat.
LLL, Dahl Monog1'Ofi De,a MaL1.ahayu Tengah j 999-2000
57
Deugau semakiu bertnmbahnya pcnduduk pendatang, tslah berdampak positif terhndap pendidikan penduduk Ossa Margahayu Tengah, hal illl dapnt kita lihat pada tabel 3.3 dibawah ini. Tabel3.3
Jumlab Pcnduduk Menurut Pendidtkau.
No
Tingkat Pcndidikan
Jumlah
455
1
Tidak Tarnal SD
2
Tamat SD/sederajat
3
Tarnal SLTP
513
4
Tarnat SLTA
2.876
5
Sarjana Mud"
278
6
Sarjana 51
651
7
Sarjana S2JMaster
18
8
Sarjana S3/Doktoral
4
5umber do!" Mono afiDesaMar aha
Keterangau
1.634
To ah 1999-2000 M.
Sejalan dengan tingknt pendidikan penduduk yang cukup baik tersebut pada tnbel 3.3 diatas, semangal meninglGl.tkan pendidikan sampai lapisan masyarakat mencngah kebawah cukup baik, hal itu daper dilihat dari penduduk usia sekolah sebanyak 3.179 yang sedang bersekolah adaleh sebagai berikut :
I," DolO MOllogroll Desa Marg,llayu Tcngah 1999.2000 M
Tnbd ),4 Daftar Pellduduk mennrut
Tingkat Peudkllkan
No.
tiu~l\at pClldidil'llll.
.Iumlah
87
1
Taman Kanak-Kanak
2
Sekolah Dasar
3
SLTP
606
4
SLTA
319
5
Perguruan Tinggi
71
Sumbo' Data Mono
'"'
-
Keterang:m
1,412
fi Desa Mar ah" 11 Tr"gol,
"
l~~~-
2lJlJO M.
4. Kondisi Eknnomi A. Pertanlan Dalarn Arti Lues. Sebagaimaoa tetal\ di~ampaikan terdahulu, bahwn Desa Margahayu Tengah yang pnda to rahun yang lalu mcrupakan wllayah pertanian, sekarang "udall berubah tot..1 rueujadi wilayah pemukimau, industri dan jasa dengan kondisi ma~Yalakat transisi perkotaau Kondisi Tr.ng~h
d~mikian
cukup bernl bagi masyarakat petard Desa Margahayu
yang hares dcngan bcgitu cepat berpindah mata pencahariau kepada
sekror I nduslri den jasa, proses trausisi ini sungguh menjadi bebau berat pulu bagi
pemerinlah
Desa
Margabayu
Tengah
yang
memperbatikan
Iangsung
perkembangan ckonomi masyarakat yang berubah-ubah. Tetapi walanplOl keadaannya demlkiao, sctahap dcrm setahllp ruasyarakat mulal mampn beradaptasi dengan koudlsi yang ada, darJ barn dalnm satu tahun lerakhir ini pcmerinmh Dcsa dapat mcncmukan poln ckonomi ma,yarak.~1 Desn
"l>
Daln Monograli Dc,a Margah,yu Tengah 1999-2000 M
59
Margahuyu Tengah yang II,bk terlnlu
Ada~llTl
bcrub~ll-lllJah
yMU pola ekonorni industri
sebaglan masyatakat petani yang mempunyai lahan cukup lues,
lahnn pertaniannya dipindehkan ke daerah yang masih produktif yaitu sckitar
So",allg dan Banjaran, sedangkan sisa lahan pertanian yang masih bertahan di Desa Margahayu Tengah hanya tinggal 5,31 Ha, itupun kcbanyakun milik orang-
orang IUa! dan warga Desa Margahayu Tengah sebagai petani penggarap saja.
Demikian pula halnya delani bidang pcrkebnnan, petemakan dan peribn~.
karena keterbatasan lahan kegiatannya banya ber1ah"n sebatas ade,
yaim pertaman kebun atau ladang yang mernanfankan lahan tidue semcntara belum dibangun pcrumahan atau pabrik industri oleh pemifilrnya, peternakan unggas-unggas rumah tengga sebagai hobby dan perikanan kolam d3dakm pada mnsim hnjan saja. Deegan demikian, scktor ekonorni periarrian dulam arti luas di De~o Margahayu Tengah sudab harupir hahis dan tidak menguntungkan, apalagi bile
diperhitungkan dengan nilai ketetapan pajak bnmi dan bangunan yang sndah tlnggi, hasil pcrtanian selarna sam tahun hanya eukup untuk membayar pajak saja.
B. Industri Keeil Dan Kerlljin3n Rekvat, Sejalan dengan habi,nya sektor ckonomi perianian, maka industri dan kernjinan rakyat menjadi tumpuan dan andalan Desa Margahayu 'I'engah yang torus dipcrhutikan dan dikembangkau IJntnk menjadi sekcor ekonomi yang lcblh
lJeHbY
GO
Adapuu jcnis industri dan kClajinarl rakyat yang ada di Desa Margahayu Tengah, perkcmbaugan dan pembinaan kcgiatannya, adalah aebagai berileut :
I. Indusrri tas sekolau dan larIsd y;lng
t~rdapat
di RW.13 sebanyak 54
pengusaha ked] vang menyerap 324 omn.g tcnaga kcrja yang hampir sebagian bcsar usia rcrnaia, dan kurena barnpir semua rumah tangga memprcduksi barang sejenls, maka wiJayah i"J lebih dikenal deugan nama 810k Ransel. 2. Industri kecil kerajinan pot bunga, berlokasi di jalan Kopo Bihbul RW. 02 sebnnyak delapan perajin yang menyerap tenaga 31 OI1l11g tenaga kerja.
3.
Industri kecil
~CP:ltu,
terdapat 6 pengusaha di jalan Kopo Bihbul RW. 01,
kcbcradaannya adalah scbagai pemasok kebutuhan toko-toko di Cibaduyut yang lckasinya relstif dekat karena krisia maka usaha sepatu tidak barjalan
lngi. 4. ludustri kcciltopi, rcrdapar di Kp. Pasantem RW. 12 dan Kp sadang RW. 09 sebanyak 5
pengu~aha
kedl, keberadaannya seperti iudustri sepatu sebagai
imbas dari seutra industri topi yang betada di Dcsa Rahayu dan Cigondewah yaug lokasinya berbatasan wilayah. lndustri kecil ini bcrhasil menampung tenaga kerja 29 orang dan haail prcduksinya dipcsarkan ke Surabaya dan sekitarnya. 5, Iudustri kecil Iainnya sebanyak 16 buah yang tersebar di beberapa wileyah RW deugan jems prodnk~i makanan-makauan ringan yang dipasarkan di pasar
Sayati
Indah
Kd)~ra<Jaannya
dan
pasar swalayan yang
sebagai
jndU~ln
ada dieekitar jalan Kcpo.
rvmah tangga yang diolah oleh anggota
kefuarganya, produk jajauan dugan I'" masih dapat berlaban walau dalam slmasi yang serbu suiit scpcru saat mi.
61
11 4420 C. Industri Sedang dll/1 Bcsar In-.lu~lri
sedang dan besar yang berada di Dcsa MargahaYll Tengah clJkup
banyak untuk \,I
sedang dan besur ini
~aagat
menunjang sekali dalam mCllyalurkan tenaga knrja
yang hampir selen~aJmya leb.h adalah warga desa Margahayu Tengah. Indusui yang konveksi yang
reJ~lif
k~ryuwan
besar 'erdapat tiga bnah yang bergcrak dalam bidang
";'01 masing-meaing lebib dari 100 orang dan induslri
sedang sebanyak ]6 buuh dengun Jcnis usal'.1 konvekst, rajut, perakitan sepeda, indnstri alat rumuh rangga legem, marres/cetakan, kayu kusen, mebcler, kentcng plastik, kerupuk. kccap dan gasper sene janis J a i n n y a . ( Terlihat dan jerris-jenis nsaha
y~ng
ada, tingkat
polu~j
I
yang diakibatkan
oleh keberadaa» industn lID relatif kecil, karena tidak terlalu banyak meugambil air tanah atau membuang liar limbab, Iidak ada yang menghasilkan potusi udara
1
, •
, •I ":,.':
>
relatif aman, rcrapi karena lokasinya yang rata-rata berdampingau dengan rumah penduduk maka bila berproduksi malam hari tcrdengar suara yang cukup keres. Jalan pemecahan dari pcngaduan masalah ini dapat diselesaikan oleh pcmerintnh Desa dengan mengnrangi kegiaten produksi pada malam hari. Adapun dalam situasi krisis monctcr ini kegiatan produksi sebagian besm perusabaan masih temp bcrjalan, tctapi pada scbagian rerusahaan lainnya pernntusan hubungan kerja (PHK) tidak darat dielakkau namun jtunlahnya tidak ferlalu banyak dan hal ini terjadi p"da perusahaan yang bahan produksinya dan luar negcri untnk dipasnrkan didalam negcri dau unlnk kepenungan ekspor kelunr
,
!
negen
terlihnt banynk diuntungkan, sehingga
pellJs~ha311
tcrsebut dapal
menyisihkan unluk mcmberikan kcbutuhen pokok terbadap masvamkar keei! disekitar perusahaan.
Masalah yang masih diusahakan deugan p3ra pengu~aha besar den sedang rru adalah, masih kuranguya pencrinman renaga keija Iaki-Iaki sedangkan yang sudah bcrjalan hampir 80 % udalah
t~n8gn
wanita dan masalah iui yang masih
teius diupayakan adalah tingkat oartisipasi para pengusaha kepada pemerintah Desa belum maksitnal. Untuk mengetahui pendaparan penduduk Desa Maigahayu
Tengah perbulan maka bisn dilih8! pada tabel yang tertera pada Iampiren.'!"
6, Keagamaan
l11JllI<Jh pendnd~k Desa Margahayu Tengnh tuenurut agarnn ndalah sebagai berikut : a.lslam II A 15 b. Kristen 1.080 c. Katoflk 710 d. Hindu 6 e. Budha 3 Adapun kegiatan pembinaan keegamaan yang sudah dan masi]' dilakuken oleh pemerintah Desa dan JembRga-lembaga Iaiunya, adalah dengan cam memberikan pengarahan-pengarahan langsung pada kegiaran pengejian dimesjid-
mesjicl atau kegiatan ccramab keagamaan pada
perayaan-perayaan yang
diseleuggarakan olch rnasyarakat.
Dengan kegiatan pembinaan eeperti itu telah menainbeh nilai lebih, yairu l;e1ain
p~lIgmahan
khusus mcngcuai
I(~agam;mn
dapat di,ampaikan, pcmbinMn
kegiaran ucmbaugunan sektor laiml>;a torut disampaikan pula, bahkan dengau pemlekutnn bahnsa keagnmann kcsdumh sektor-seklor pembangunan dapar Icbili
dilerima baik oleh ma.\yarabl.
03
Pernbinean kBgialan keagam~an di
De~a
Margahayu Tengah dapat berjalan
dengan baik, karcna di tunj ..ng pul.. cleh ..dmya lembaga-Jembaga kcagamaan
seperti MaJBlis Ulama Indonesia (MOl), Majchs Dakwah Indonesia (MDl), Kelcmpok peagajiiln AI- Hidayeh, Dewan Kelnarg.. Mesjld (PKM) dan remaja mesji.i yang rclah terbentuk disetiap mesjid. Kegiatan yong ada disctiap mesjid yaitu pengcjian ibu-ibu dan bapak yang diadakan sekaf semmggu diseuap Mesjid. Seliap Mesjid telah le,benlllk rernaja Mesjid yang biasaaya mengadakan
pengajiau rutin sekali scminggu. Setiap Mesjid puuya TPA dan TQA.
Mesjid yang ada di Desa Margaliayll Tengah beijnmlah 14 Me5jid dan Mnsholla ad.. 32. Pengajlan di Mesjid biasauya dibina oleb tokoh ulama yang semuanyu berinmleh 24 orang y..ng Iatar belakang pendidikan mereka adalsh SD, SMP, SMA, Pesantren dan perguruan Tinggi 115)
7. Kegtaran Soslal Budaya dan PolHik
Kegiatan sosial budaya yang dimaksnd dimas adalah pemeliharaan adat istiadat positif mrun tenmmu daemh setempat, s"Per(i npacara-upacara adat perkuwinan,
kelahiran,
kematian dan kegiatau adat
lainnya yang, tidak
hertentangan dengan norma hukum dan agatna. Kegiatan sosial didesa ini adalah adanya Gerakan sayang Ibn dan
kunjungan rerbadap orang Y'llIg meninggal, adaJlY.l khiranan massal dan pernbagian sembako mttrah yaJlg dibngikan sewJktn-wakln.
"." 1)'1' M'mo~m[1 [lo," Margahoyu Tellgoh 1999·2000M fl." Wow,no,~~ Jen~." Tokoh UI"Ola 25 "'lei 200 1 p"ko] 1".30 wm
Kcgiamn-kegiatan adar scpcm itu di Desa Margabcyu Tcngah tidak terlewutknu untuk dibina dan dipclihara \~rU5 guna keleoml.rian dan dilanjurken
oleh
gtJlerJsi-genera~i
selaujutnya.
Po.lldlSi aosial budaya lainnya yang rerus dibina adalah keseniau-keseniall
daerah yang cukup beragam,
"d~pull
jenia
ke~eni3n
daerah yang ada di Desa
Margahayu Teegah yailu Wayang Golde Jaipcngan. Pencak Silal, Kasideh dau Kec.'pi.
Adapun orgurrisasi polltik yang ada di Desa Margahayu Tengah Kecamatan Margahayu KabupBten Banduug adalah Partai Demokrasi Indonesia Perjuangan (pOI P), Golongan !<.;Jrya (GOLKARj, Partai Amana! Nasional (PAN) dan Partai Persatcan Pcmbangvnan (PPP). Ini terlihat balrwa PDf P paling banyak massanya di Des& Margahayu Tengah.
Setelah meugkaji sernua teori yang ada pada bab III maka teori ini Jkim dijadikan sebagai bahan perbandhtgan.
T"hel4.3 Kendaan respouoeu berdasarkan pel,cljaan dan pcnghasilun
Llli~ Kclamiu I I
I
Laki-Jaki
Perernpuan
Pekerjaun
Penghasllan
.lumlah
l\:;llyawan Pabrik
500.000·000.000
37 Orang
Karyawan pabrik
400.000500,000
63 Orang
I
L
.IulIllah
100 Orang
2. H,1Stl Penelttian
Tanggapan
re~p[)nd..,n terhadap
Altern aflf .Jawa!J;llI
Jumlall
Prosentase
\5
15 %
20
20%
50
50%
Tidak pcnung
\5
1•
Jnmlah
100
100 '.\;j
No
SCkalil
\
Penting
2
Kurang penuug
3
Bw,a·oiasa saja
C
pengajian rutin,
,
Responden sebnnynk 15 %,
I
:"~lllg
j(III~lLg
l
"0
I
o~
ruenjawab kegiatan pcngajran mlin penting sekali
pcnting sebanyak 20 %, bicsa-biasa sap 50 % dan tidak
pcnl;Jlg I ~ %. Maka terhhat kurangnya minat lll"']larllkal nnluk mcngikun pcngajian rullJJ.
l'abeI4.S l'anggapall respouceu dalam meuguceu pengnjian rutin. Alternatif Juwahan
Jumlab
Prusentase
,
NO I.
SeJ~lu
10
l!i 'v"
2
Sering
1.\
15 %
3
Kedang-kcdang
SO
SO
4
Tidak pernnh
25
25 %
100
100 'y"
Jumlah
Responden y<Jug selalu
~ttir
rnengikuri
6eti~p
%
pengajian rutin yang
menjawab selalu 10 %, sering 15 %. bdang-kadJLlg 50 %. dan tidak
rem~1115
Maka rtapat disimpulkan h31ma Y~Llg akti t" peng'lj ian [min sedikit sekali.
Tabcl4.6 Tallggapan rcspondcn tcrhadap materi dakwah yang disampaikau para da 'i! penceramllh. No
Allernatif Jawabau
Jumlah
Prcsentase 25%
1
Mcdah <Jipahami
25
, "
Cukup dipahami
66
J
Kurang dipahami
5
5%
4
Tidak dipahami
4
4%
100
100 %
JUIIlIah
T
I
66%
'Yo.
70
Responde» yang menjawab lsi ccramah rnndalr tlipaharni 25 %, cukup dipahami 66 %, kurang dipahauu 5 'Yr, dan yang tidak paliam 4 %. Maka
(1a1)~1
dishupulkan bahwa da'i telah berhasil dalmn mclaksanakan dakwabnya.
Tahel4.7 T:ml:g~p;m rcsponden
terhllrlap metoda penyampaiau m"tcri dakwah
oren para da'j / peuceramah Alrenlatif Jawaban
Jumlah
prosentase
No I
Bail; sekah
CO
10%
,
,
Baik
40
40%
7
Cuknp baik
47
47%
4
Kurang baik
.'
3%
100
100 %
,
Jumlab
, Re""ponden yang menjawah bahwa rnetodc pcnvampaian materi para pencerarneh baik sckali 10 %, baik 40 %, cukup baik 47 ',0 dan kurang baik 3 %. Makn dapat disimpnlkan bahwa penyampalen dakwah para da
'j
cukup berhasil
71
T..hd 4.8 Tanggapall resllOlHleu
N,
I,
I
l~rha<1:&Jl
mater! yang disukai
Altcrnatif Jawaban
Jumlah
Proselltase
I
Ilmu Tauhid
lU
10 %
2
I1mu Fiqih
15
15
3
Ilmu Akhlak
GO
60 ~'"
4
Semuanya
15
15 %
JumJah
JfJl)
I
~'i>
iOO %
Responden yang rnenjawab rnateri yang di sulcal llmu tauhid LO %, Fiqih 15 %, Akhlak 60 % dan semuanya L'i
0..".
Maka ,.LIp;\[ disimpulbn hahwa
responden separuh Jail rescondeu menyukai akhlak. Tabel4.9 Tallgg~pall rcsponden
terhadap petaksannan dakwah dalatn kchldnpau sehari-hllri.
NO
Jumlali
Prosentase
Selalu
10
10%
Scrinr:
10
10%
"
Kad;mg-kadang
20
20%
4
Mclaksanakan bile ada kesempatan
60
60%
100
100 "I.,
l
, ,
Alternatif jawaban
Jumlnh ,
ncspondcn yang Jllcn]'1wab selnlu melaksanalran pcseu-pcsan dakwah (lnbm kcuidupan scluri-hari adalah sela'u 10 %, serlng 10 %. k"dAllg-kad
'Yo
dan mt"l;)!is.'llakan bila ada ke;emp:
responden kll(lLng melaksanakan pcngamallLn sjaran
~gJma IS[illTI.
Tabel4. (0 Tnnggapau respondcu tcrhadnp kesadaran mclekukau lbadah
shlll~t di
wal;:tu sibllk bekerja. NO
I
Jumlnll
Prcsenrase
5
5%
40
40%
Mengerjakan shAlat bilJ ada waktu
3Q
30%
Kadang-kadang meninggalkannya
25
25 %
100
100 %
Alternutif jnw:l.b:l.1I
I
Mengerjakan Shalat terlebih dahulu
2
Menyelesaikan pekeljaan tcrlebih clahulu
I )
4
I
.rumjah
J Dati tabcl diatas dapal disimpukan bahwa 40 % kebanvakan tesponden lebtb mementingkan pekeljaan dar! pada shalat saja hunya 'i %.
~h,,[al
dan yang hanya rnecneutingkan
T:lbcl4.IJ Tanggapan responden dnlnm raugka menhrgkatkan pcngnmalau ajaran agnma Islam yang dtupayakau oleh para
ulama melalui pengajian rutin
NO
Alternatif [awahan
Jumlah
Prosentase
! ! !
1
Senng
50
50%
i!
2
Kadang-kadang
30
30%
3
Sekali-sekali
20
20%
i
4
Tidakpemah
0
0%
100
JOO %
I !
Jumlnh
I I
Dari label diatas bahwa dapal dikatakan hampir setengah dari responden yang menjawab bahwa peugajian rutin sering dilakukan dan tidak pemah tidak dilakukan.
TnbeI4.12 Tnnggapan respcucen terhadap hnbuugau sosial masyai-aknt Margahayu Tengah sebelnm adauya indusn'ialisasl
NO
Atteruatff Jawaban
Jumlah
Prosentnse
1
Sangat erat
60
60 %
2
Eral
30
30 %
.""
Riasa saja
10
10 %
4
Renggang
0
0%
'"0
100 %
Jumlah -
i I
I
I
74
Hubungan soslal masynrnkat scbcluru ada industri mcnurut jawaban responde" 60 % sangat era! karcna pacta SMI. itu lllBreka punya rasa kebcrsamaan
yang kuut.
Tnbcl4.13 Tunggnpun rcspondcn tcrhadnp hubungan sosial tnasyarakat setelah adunya industrialisasi.
NO
Altcrnatif Juwaban
Jurolab
Prosentasc
1
Senger erat
5
5%
2
Erat
13
13%
3
Basa-biasa saja
27
27%
4
Renggang
55
55 %
Jumluh
100
100 %
Dan tabel dapat dlliltat bahwa setelah adauya industri hanya sedikit yang hubungan sosialnya yang erat dan sctengah Iebih dari respondeu hubungannya mcnjadi reuggaug sctclah ada industri.
75
Tnbcl4.14 Tallggapalll"e~polldellterhadap
kebcradnan ekonom! musyarakat
Marganavu 'rengau sebelam adauy'\ illdustri
NO
Alternaiif Juwabnu
Jumlah
Prosentase
[
Meningkat
20
20%
2
Biasa seja
40
40%
3
Rendah
30
30 %
4
Sangat rendah
!O
10 %
100
100 %
Jumlah
Dari label diatas dnput disimpulkan bahwa jawaban respondcn hanya sedikit ekonomi yang meningkat sebeluffi ada industrl dan 40 % ekonomi iuasyarakat pada saar j ttl hiasa-biasa saja. Tabe14.15
Tanggapan responden lerhadap keberadaan ckonomi mueyarakat Margauavu Teugah setelah adanya lndustr!
NO
Alternuflf Jawaban
Jumlah
Prosentase
1
Meningkat
47
47%
2
Binsa biasa saja
28
28%
3
Remlah
20
20%
5
5%
4
I
Sangat rendah
Jumlah
100
100%
76
D"rr tabel diataa maLl dapat dilihat
mcrcka sctelah adanya
Ind~5(li
rendah. Jadi lII<1n;([I sengat
rC~l'clllden meniawilb
bahwa ekononu
47 'Y., rncllingkm dan hanya 5 % yang s
h~rdalTll'Hk baik
terhadnp ekonomi masyarakat.
Tahe14.16 T:mggnpnll respouden rcrnadap [lril:\ku
mas~'arakat
Margahayu Tengah
sebclnm :\da Iudustrjnhsast,
,
NO
I
Jumlah
Proscntase
Sangat sore»
63
63 %
2
Biasa seja
3'
31 %
3
Bmuk
"
6%
4
Sangat buruk
0
0%
100
100 %
--,
Allcrllalif JawalJan
Jumlah
Dilihat dan tabel diatas bahwujuwaban responde» bahwn priI3:;u mereka sebelum ada industri 63 % sangat sopan karena belum tercemari olch pnlaku modern.
77
T~bd T~lIl:::l\[1"lI
4.17
rcspouden terhadap prilaku masyarnkat Marg-ahayu Tengnh setelalt ada industrmlisasi. Alternatif Jawaban
NO
Jumlah
Prosentasc
3
3%
1
Sal1gal sopa»
2
Biasa saja
47
47%
3
Buruk
41
41 %
4
Sangat buruk
9
9%
100
100 %
Jumlah
pespcocen yang menjawab prilaku mereka setelah ada industri berubah
yalmi biasa-biasa saja 47 % dan buruk 40 %. Maka industri [elah mempengaruhi prilalru mereka. TabeJ 4.18
Tau!':l:upan responden terhadnp budaya m:uyarakat Desa Margahayu 'r'eugau sebelum adll illdnstrialisasi. NO
Ailerontif Jawahan
Jumlah
Prosentase
1
I Islami
75
75 %
0
KUllO
12
12 %
3
Modern
3
3%
4
1~1 usu-biasa saja
10
10 %
.Inmlah
100
100 %
.
7R
SGl)eo)'.JITI adally" uulusni b\l(b)'~ masynmkat M~rguh:tYlI rcngal] 75 'I<, mcuarur jawabillJ respondcn Islami dan modem hanya scdikit sekaii yailu J ')'(" 1m melJll11jtlkk,m bahwa mcreka
~"
itu l11a5ih dikerakan masyarakm
yall~
-
mCJlKlliingkjJl pengarmllan .'.i.,ran ~;Jnn~ moreka. T~beI4.19
Tallg~~ll:3.l\ respunden
terbmlnp bndaya mnsyarakat
Desa Margnhuyu Tengah serclah adauya Industrtalisasi. 1
'0
I
Altematlt J uwauau
Jumlah
Proseutase
9
9%--
KU\10
11
11%
MQdcrn
71
f--~ Biasa-biasa saja
9
9%
100
100 %
-
1
1511,mi
2 ]
1
.Tllmlah
-
L
,
71 %
Budava masyarakar De,a Murgahayu TcngalJ :;etelall ndanya indusui
menunn jm"JbJll responden 71 "0 uicejadi modem binsa-biasa seja hanya dan islami snmn-sama 9 '}'. lni menunjukan bahwa deng,ul adanya industri masyxrakat lclah terpengamh.
i<)
L\luI4.20
TlInggapan responden lcrhlld"p pll\:>rik ~'ang rucnggauggu ltngkunznn masyaraknr Desa Mm-galmyu Tengah.
NO
Pm"""" ~
Jumlnh
Altern ali f .fawahnn
J
Sangat mcngganggu
63
63%
2
Mcngganggu
]
,
31 %
]
Tidak mengganggu
,
2%
4
gtasa saja
,
2%
100
100 %
Jumlah
, L-
~
Pabrik 'r',mg ada meniadikau kebersihan lingkungan Masyarakat Desa j\'hrgahayu Tenguh menjadi SJllgat rcrganggn ini terlihat banyaknya jnmlah responden yang mcnjcwcb yairu (i3 % dan hanya 2 % yang rnenjuwnb tidak lerganggu. Tabe14.21
Tanggnpan respcuden terhaUlIp aktivitns ke Mesjill Illnsyarakat Margnlmyu Tcugah sebefum ada Iudnstrmtisasl,
NO
I
Allern:lli f J awaban
Jumlah
Prosentase
37
37%
~O
50% 22%
J
Selalu ke Mesjid
,
Sering ke Mesjid
3
Xadang kadang ke Mesjid
22
4
Tidak pernah kc Mcsjid
0
I Jumlah
-
I 100
(l
0.' 0
100 %--
80
Sebelum ada industri mlLsyarakat Dcsa Mnrgahayu Tcngah menurut juwaban responden yang aklifpGrgi ke Mesjld yaitu 87 % dan hnnya sedikit yang kadang-kadang. Ini menunjukan bahwa mereka puny" kesadaran yang linggi uutuk pergi Ice Mesjid,
Tahe14.22
'ranggapan respouden terhadap aktivitas ke Mesjtd masvarakat Margabayu 'reugah setelah adauya tudustrfalfsasi
NO
Alternatif Jnwabnn
Jumlah
Prusentase
J
seraiu ke Mesjid
J5
15 %
2
Sering lee Mesjid
30
30%
3
Jarang ke Mesjid
55
55 %
4
Tidak pernah lee mcsjid
0
0%
100
100 %
Jumlah
Selelah adanya industri rcspodcn yang nktif kc Mesjid hanya 15 % dan
kebanyakan dari responden yaitu 55 % Jarang ke Mesjid, Ini terlthat bahwa berkuranguya rasa kesadaran mereka untuk pergi ke Mesjid ueteluh adanya
iudustri.
81
T~hrl
4.21
T3uggll]lan rcspoudcn tertrndap h"ml'luan dan prilakn kejahntau masyarakat MargnhllYU Tcugnh sebelum ada Industrlalisast,
NO
AUernatif jnwshan
Jnmlah
Presentnse
1
Sangat amau
57
57 %
2
Aman
32
32%
3
Biasa-biasa saja
8
8%
,
Rawan kejahatan
3
3%
100
100%
Jumlan
S~h~lum
ada ,ndu.lln hngkung:lll Desa Margahayu Tengah menurur
pWlIban resoden 57 % menjawab sauget nrnan d~" hanya sedikit sekali yniru 3 % ;'aug menJl'lwab rawan kejabalan.
Tabe14.24 'ranggapan respcudeu terhadap keamanan dan prilakn kejahnlnn ffillsy:lral\"t Murgahnj'n Tcngah setelah acauva iudustrialisasi.
NO
Altcrnatif Jawabau
Jumlah
Prnseruasc
1
Sangat aman
12
12 %
2
Aman
21
21 %
3
Biasa-biasa saja
27
Rawan kejahatan
'"
,
Jumlah
100
I 27%
40%
100
'x.
Rcsj-onden y>LLlg ruenjawab bnhwa
1",~klLllgml
sang:ll ,mian dari bcrbaguJ
kejahruau h3nya 12 % dan y.m); menjawab ra""al1 kejahamn sangar banyak yaitu
"'.) % ini menuniukkan bahwa ~etclal1 ada industn pendudnk mcrasa kUlrlll); arnan. T~brJ T~l1l:l:~p~n respoucen
U5
tcrhmlap usaha yang dilakukan tokolt masyurakut
Oesa Marguhayn Teugalt uutuk mentngkatkan pcngamatan
~
p,"",,,,~
Jumluh
Alternatif hwaball
t
Membangun sarana ibadah
OS
75 %
, •
Mcugarlekan tabligh akbar
12
12 %
3
Mengadakan khitalliln massal
4
Tidak ada usaha santa sekali
0
Jumlah
100
-
13
I
13% 0%
roe %
Men<Jrlll responden bahwa nsaha tokoh masyarakat yang dilakukan adalah mernbangun samna ihadah 73
'~.-,
1I1i mel\unjukkan para lokoh rnasyaralrat sangat
ll1emenlingkan osabamcningkarkan pengcmrlen ajar"-" agama lslam
83
Tabcl4.26 TUlIggapull rcsponccn terhadap usaua yang dilakukan olch pcmcrtnmh Desa Margahayll Tcngah nntuk mcntugknrknn peugamll.lan
ajaran agama Islam.
-- NO
Altcrnatif Jawaban
Jumlah
Prosentasc
I
Memberikan dana sosial
78
78 %
2
Membangun saraua ibadah
22
22 %
3
Mcmbangun podok pcsantrcn
0
0%
4
Tidak ada usaha suma sekali
0
0%
Jumlah
100
100 %
Responden menjawab bahwa usaha pemerintah Desa Margahayu Tengah
dalam rangka meningkatkan pengamalan ajaran agama Mam yaitu 75 % membangun sarana ibadah, 12 % mengadakan tabligh akbar setiap bulnn dan 13 % meruberikan bantuan kepad.a fakir miskln. Ini mennnjukkan kepednliall yang sanger uesar terhadap usaha pculngkatan dibidang kcagamaan.
2. Pembnhasan Hasil Penelitlan Dari basil penelilian yang telah pennlis laksenakan telah terkmupul data yang dibutuhkan dalmn pennllsan skripsi ini dan sndab selesai diolah.
Di~amping
masalah pokok, penulis juga mendapatkan data pcnuuiaug seperti kondisi obyektif Dcsn Margahayu Tengah Kecamatan Margahayu Kabllpalen Bandllng.
84
Tcngah lduh menjltdi Des" Trallsisi sejak berrllflny" iudustri di
~ana. Dcs~
im,
(lullillya Jan scgi kcaganJ:l;1'1 lllcreka ctlkup kuat, kehidupan social sangat baik oeiel.~h
ndanya industrialisasi mel1ja(li
»nnat masyarakat mengikun kcgiatan beljamaah dan "jrid
lJ~[bliallg.
Hal ini tcrlihat ,luri kumngnyll
ke~g~m~an.
baik itu pcngaJlall rutin, shalar
r~D1~jil.,
Variabd dalam penej i [ian im ad~ lnh
I.
[lJmp~k
lndnstri
D~,i\
Margahnyu Tengah kecnmaran Margahayu
Kaouparen Bandung
2. Pengama]an
~j3rJI)
agama hlam di Dcsa Margahayu TerIgJ.h Kecametan
Margahayu Kabnpalel1 Bandung. VarialJd 5:t!11 penelitian telah terjawab pads bab TV bagian dua pada tabel
4.13, 4.15. 4,16, 4.17, dun 4.10. Ini tetlihar
bah",,;!
industrialisasi di Des.'
Marga!J"yu Tengah telah umnbawa dampak terhadap kbhidl.'.pnn masyacakal yaitu ckonomi ll1asyankalmenlllgkal, sosial ruenjadirenggaug dikarenakan kurangnya rasa kebersamaan
Ill~lcka.
Budaya serta pri!'llm mereka me.njadi modem dan
kurang sopan.
Vali,lbel keduu penellnan telah terjawab bab lV bagian dna patla tabel 4.10, ,I,m 4.22. Terlihat keber"g~Llllaall
Kabupmcn
b~hwa
industri sangar mempengaruhi kclndupan
Mnayarakar Desa MargahJYu Tengah Kecanlalan Margahayu
Bandun~
SdebiJ mel1gkaji aualisn data l'
BABY
KESIMPULAN DAN
SARA.t~
1. Kesfmpulau. Dan pembahasun diatas maka penulis tlapat meuyimpulkan bahwa: 1, Masyaraka( De~a Margahayu Tengah tdah mengalami perubahan dalam segi
ekonorni. sos.er dan kcagama:1.l1 khususnya peng:1.lnalau terhadap ajar:1.ll egama Islam.
2. PerubJhan iui dinkibarkau anenv.. industrialisasi dan urbanisasi terhadap dacrah Dcsa Margahayu TengJh Kecernatan Margahayu Kabupaten Bandung.
J.
Dampak ini lidak bisa diantisipasi dengau baik dan optimal oleh uteme, tokoh
rnasyarakat
d~n
~parar
pemeriutah Desa Margahayn Tengah Kecamatau
Margahayu Kabupaten Bandung sehingga perubahan ini terjadi. khususnya dari a
~cgi
pengamalan keagamaan :
Mcnumn.
b. Akhlak bergeser dad baik menjadi buruk. c. Sohdaritas sosial sangat renggang-
d. Menduknng sikap serba membolehksn (penniaif). 4. Mctodc, tckuik dan materi dakwah yang disampaikan oleh ulama desa Margalmyll Tcugah kurang menyentuh terhadap kehidupan masvarakatnya, 5
T"k"h masyarakat dan aparat pemel'intal! yang apriori dJrJ terhndap kegiatan keagamanu masyarakar Dcsn
M~rgahJ.YlL
~cuh
Tengah.
tak acuh
2. Snmn. 1.
P~r1tl
dibangun lemhaga pendidikan yang bcroricntusi keagnmaen ,,"luk
m~mbL!la
para remaja agar tidak tcrpengaruh oleh niaran-aiarau yang hisa
mcnjauhknn ruercka dari agama.
2. Perlu adanya perubahan media, mctode, tekiuk den mater! dakwah yang menyentuh tcrhadap keludupan keegemaen masyarakat Margabayu Tcngah.
3. Di Ilpayakan kcpada rokoh masyarakat dan apaiat pemerintah serta p.'ra rokoh nlama nntuk menggerakan masyarakat kepada sjaran agama
I~lam.
4. Perlu bag; tokch uiasyerckot. ararat pemeriutah dan ulama untuk rnenguyomi masyarakat.
5. Perlu bagi nlama nutuk mengemus rnateri dakwah sccara ekaklusiv sehingga maren tcsebut menarik perhaIian masyankat untuk mendengar dan melaksanakannya dalam kehidupan
seha.ri-Jl~n,
Agraha Suhandi, Sejarah Petmknan MoJem, Bandung: l)np~d, 1994. /\IIIII;,
Syuhidu,
_ _~
II",,", /l1i1"",JI,
""!I):""I"I' I", ;11'111. ,ll.-t"dnl"l:i. Ilnll
I'>'.I~
"Itmv Dakwah, Bandung ; Syahida, 1994.
Amrullah, DnicJ...all Istam M".'y:ml!cnl Indnstn, Banrtung 1995.
Astrit S. SIlS:1.1ltoJ, f'ellg,,,,/ar Sosiologr 1985.
"UTI
Fakultas Dakwah,
Pcrubalu1I1, Jakarta:
Billa Ciplti,
Barnl
C.S.T Knnsil, Des» f;ih' Da!am Peraturan Talu Pemcrtutahon Desa, Jakarta Gbalin Indonesia, 1984, Coher J BnK~, Sasiologi 8u(1!1/ l'(mg""lar, Jakarta Rinckn Cipta, 19'>2. J)"idJocni, S~hd,
b~[uk
mosyarntun kOla, Bnudung : Ahtnni. 1992.
Dawam Raharjo, Trr:n..,:{ormas; Perlaniall, hduslri d,m /Nrla,,;all, Jakarta Press, 1986. Depnrtemen Penuidikan don Kebudayaen ,I~kill'la : Ba1ai Pu~taka, 1990.
l~
Ul
r, KWnliS Bcsar Bal,,:um Indonesia.
D"pa,.l~lnGn
Agama, Al-Qw· ''''I da!T TeJ:iel:wl"'nlrya, Surat>aya Ahara, 1993.
Surya Cipta
Enuang Sai fuddln ..... ushari, W"waj'an Istom, Bundung : P ustaka Salman, 1965, H,M Arifin, PSikologi Dakwah, Jukanu : Bulau bintang, 1994. Hafi
Anshan, Pemahamrm da" Penga",alan Dakw"h, Surabsya : AI-lkhlas, 1993.
Hamdani Kholifall, Mc,,,b;Jla Kepribad"", Mc,ryumkal, Jakarta : Dirjen Bimbingan aguma. 1989. Hamzah Y a' kub, Publisistik J.' lulOl. Bandnng , Di.,cm",gom, 1992.
H~r10~h1
Jamaluddiu Kcfie, Psikologi Dokwah. Sw-abuya : Indeb, 1993. jhon M Echols dM Hassan Shadily, Kamus J"ggris lndcnena, JabJla; Gramcdia, 1')8(,.
.
Jujun S. Sumenrri, Filsafal Jlmu, Jakarta: Pustaka H:lJ.lI'Jn, 1990. K..'rtmr kartono, Pengantar Meladologi Risel, Banduug Alumni, 1986.
/;r Arnicn Rais Cakrawala hillin, Bandnng : Mizan, 1ge:. M. Natsir, Fiqhud Dakwah, Iekaita : Dewan Dakwah Islamiyyah Indonesia, 1984.
M. Qutnish Shihab, Melll/J1Il11ilmn AI-Qrlr 'all, Bandung : MiZJl.l1,
199~.
M. S itorus. Serk,,"alan lJellg<J.I1 Sosiologl, J~, urta : zrtacgga, 199'/. Masdar Helmy, Da/rwah Da/am A/alii Pembangunan. Semarang : '{hoha Pnrra, 1973. I'vlenno dan Mustnmin AI"i, AIIlr0[J0/o!:i Perkotaoa .Ial""r(a: Grafinoo, I '.194 Muhammad Ali, K17.m;,s Leng!wp Bahasa lndoncso Modem, T~nlla TJ-L1UIl
~f"JJ'm
Jakarta : Pusraka
M"l""o:J"r S'Jelaeman, llnm So.l("/ DO.Wlr Teor! '/u/.'
K;l:'S~/',
[3""dllng : Eresco,
1'1').1 Nazir.lItoh, MelOde Peneltuan, Jakarta : Gbalia, 1988, Nurcholis Madjid, l.
- - - -,;;;;;;;;;c;-'
P. Suriano dkk, Sosiologt, Jakarta : Bum; Akssra, 19n, Peter Salim, The Conlempumry E/'Ig/isli - Indonesian DiclIr'rtarv, Modem English Press, 1991 R Din[unll, fj,.b'lIIisas, dan Per"'''S
S, F Habeyb, Krll1WS Papula,
Jnkarl~: Y,P
NUWli, 1983.
S. Menno dan Muammin, A"rl"opologi PerfWlaelr, Jakarta Pe1'5ada,1994 i",
PT Raju GmfindCl
Sanderson K Stephrn. Sosiologi Mokro. Sci;"ah Pendckatan Ter!lw;tJp Realitos Sostat Eo:!i~i Kcdua Penerjemah F;wi~ Wejidi, S M•. nno, Jekurta : PT Raja G1-~I.findo Peraada, 1995. Sayan A.,y' ari, Sosiologt Keta dOll De.m, Surahaya : Usaha Nusional,:1993. Scoorl .TW, Morl~misa.si Pcngomar Sosiofcgi Pelrlbm~gwjJlJ n'{Jara-negam Berkembtlll g. alib bahasa oleo R.G Socksdijo, Jakarta : Gramcdia Pustaka, 193!J Slamet Muhaimin Abila, Prmsip-prlnsip Melodol"g>. d:lkwah, Surah~yn AlIkhlas, 1994. Salehuddin Sanusi, PeriibailOStlIJ Seki/ar P,'i/WfJ Dakwah, Surakarta . Ramadlmni, 1964. So~rjono
Soekanrc, Sosiologi Sr."Wf Pengantar. Jakarta: CY Rejawali, 1986.
Sudarsono, Kellakolon Remaja, Jakarta: Rineka Clpl,;, \990. Surakhm~o:! Winamo,
Sy~tn
Pel/golliar Perwhr;tl!> (Imioh, Bandnng : 1'''r5ilo, 1983.
Heimd, Azoz Sosiotogs, Bandung : Fakl.olln~ Hukzrm Um.ba, 1993.
T Hasan Ali, Ringkasan jilllu Perbandingon Agarna, Jakarta 1978.
Buran Bimang,
Thofl3 Yahya Umar, Ibm' Dakwaf/, Jakarta : Wijnya, 1971. Wardi Bachliar Meladu10gi Pi'llelrti"" Jim" D,,;'wa!l, Jakarta : Logos, 1997 Zakiah Darndja:, Pembinaan RGmaja, Jakarta : Bulan Bin tang, 1982,
lll'~RII
OAIi'T AR ANGKET
I.
Rin D'lt.! Prthadl.
I. Nama. 2. Jenis Kelamin. :
3. Ul1l11r
4. Pekeljaan 5. Pcnghasilan
II.
Petunjnk I. Bncalnh pertmiyaan dib
2. Pilihlah salah satujawaban dengan
sej\\iur-jlljnmy~
dan cocck rncnurur
anda.
3. Berilah tanda silang (Xl pada salah sam huruf a, b. ~, dan d yang sesnai deugea keyakinun and a.
III. Daftar Pert:myaan. 1. Bagaimana menmur ranggapan anda mengenai kegiarcn pengajian rutin? J.
Penting sckali.
b. Ktnang penting.
c. Biusa-hiasa aaja. d. T'idak pcnting.
1. Apakah auda selalu mengikuti (aktif) setiap pengajlan rutin? a.
S~lijlu.
b. Sering.
C. Kmiang. d. Tidak pemah. ~
Bagaimena menllrlll pendapal anda mengenm mater! dakwah yang (1ISiL,mpaikan para Da'i/penceramah. a.
Mullah dipaharnl.
b. Cukup dipahanii.
c.
Kurang dipahami.
d. Tidak dipillwLlli 4, bagnimanu .ucnnrur pcndapat nuda tcnrang metoda pCllyllinpaian maten dakwah ol"h par.r Dai/Penccramah. H.
It.uk sekali
b. [luik. "
Cukup balk
t1. Kurang bail;, )
Maten upa yang anda sukai ') a
llmu Tanlud.
b. lImu Fiqih. c. Ilnui Akhlak. d. Semuanya.
6. Apakah anda selalu melaksanakan
pesan-p~,aJl
dakweh I ajaren [slam
dalam kehidtlpan sehari-hari.
a. Selaln. b. Sering. c. Kadang. d. Melaksanakan apabila ada kesempalan
7
Apabila ditengah-tengah kesibukan I kerja tiba-tiba dalang waktu shalat, bagaimaua sikap anda. it.
Mengerjakan ShB1M terlebih dahulu.
iJ. Meavelesaikan pckcrjaau Icrlcbih dafmllL c. Mengeijakan shalat bila ada waklU. d. Kadang-kodang nicninggalkannva 8. Untuk meningkatkan berupaya rnelalni
p~ngajian
a. Sering. b.
Kauang-kadan!,.
c
Sckall-kall.
d. Tklak pernah.
p~Jlgamabn
ajaran agama Islam para ulsmn
Illiin yang cilaksanakan:
0. i:\'lgaimana hubungansosial masvarakat scbclum ada indusui. a
Sm\gal. erne
b
fro!'
c
Biasa soja
d
Rcnggang.
1e. gagaimnna hubungan s['I5;al
a
m~~~'arakat
setelah artenya industri.
Sauget erat.
b. Erat. c. Biasa saja. d. Renggang.
11. SebeJuUl ada mdustri cleoner!lI mcsyarakat Margahayu T engah.
a
Meiungkat.
b.
818"1,aja,
r
Rendah
d.
Saugat rendah.
[.c.. Ekollomi masyarukar Marqahayu Tcogah setelah adanya industri. a. Meningkat. b. Biasa saja. c.
Rrlldalt.
d. Sangat rendah. 13. Hagaimana prilalru
masyar~k:at
Margahayu Tcngal, sebelum adanya
industri.
a
Sauget sopan.
b. Binsa saja, c. Bnruk. d. San!(al buruk.
14 Sctcleh adanya indnsui
,
Sangat soron.
b
i:\i3sa saje.
, "
Buruk
Sangat ['I'rlll:,
~'rltaku
mas)'aralmt
MargRh~yn
TCllgah menjadi:
15, Sebclum ada iud I1SII1 b\l[Jaya runsyarakat Margahayu Tengah ad alah :
If>,
,.
Islam;.
b
KUlla.
c
Modem.
d
B,a:;a :;ap..
~deJah
lue-llJ~dl
adnnya
industri
hudaya mesyurnkat
Murg~hayu
Tcngah
.
~.
lslcmi.
b.
xunc.
c. Modem.
d. Biasa saja. 17 Apakah dengan adanya pabrik di sekitar anda meugganggu terhadap kebersihan Iiugkungan.
Sanger mengganggu.
b. Mengganggu
c. Tidak mengganggu.
d. Blasa saia. IS. Apakah sebelum ada iudustri anda sejaju melaksanakan aktivitas ke mesjid. a. gelalu kt: mesjid.
b. Sering ke mesjld c. K"ttmg ko mesjid. d. Tidak peruah kc mcsjid. ]9.Apabh setelah ndnnya industri anda sclalu rnclaksanakan aktivites ke mcsjid, l\,
Selalu ke mesjid.
b. Scring ke mesjid c.
Kadang ke
me~.iid
d. Tidak pernah. 20, Apakah scbehun adanya mctuslri lingkul1gan ami"
a
~Jngal
11.
Amari.
aman.
c. Biasa sc]n. d. Rzwau kejahatan 21. Selclah adcnya industri lingkungan amla aman (lad berbagai prilalru kejaharan a. Sangar :>man. b. Aman.
c. Biasa SUJ'l. (I.
Rawan kejahatan
22. Apa ""aha yang dilakuknn oleh tokob masyarakat untuk mcnin!:,kalknn pcngamatan cjereu agama lslatu. a. Mernbangull sarana ibadah b. Meugacukun rabligh akbar selinp bulan. c. Member! hantuan kcpada fakir lJ11skin dan anak yarhn d. Tidak nda usaha sanm sekali. 2.1. Usaha yang dilwrulc.lll oleh Pemer;n(ah sctempet untuk memngkarkan aiaran agam Islam
~d~!Jh
a. Mernbertkan daua
:
SOSi31.
b. Membli11gun snrana ibadch c. Membanguu pondok
pe~anlr"u.
d. Tidw( ad, usaha sama seka!i.
(Jj'.IIVUlSlTAs ISLAM BAt-mUNG
KMlPU\
JL. TAW-'lA"" P,O. ~O' 13"
f'AKUlTAS USHULUDDIN STMIJS
Tf.~~I(IlEUIM'1 ~AN·
PT
19~~ PERr~GKAT
IElErO" I''')
'la.'''' (II"N"NGI eIMu"8lD'I<
a
l\fj'U'l'l'S,\N
.;C'i'. \1" ]'.-\1{1
0.1\ USIIULlJDDJN UNIVflt,1 I'AS JSLH1 dANU\.'J·1G NUM it l 0/:'.111 .lIM t MSKIIJ,- L, Ill! 2 00 I ",. ",t.,,' t"G1U'. '1'A "i UO~EN l' EMnlMIHNG sxnn-st :iA I{JANA (S J)
1'1'.1(1,.'".,
~
".~
o
USlJULUIJDIN VNIVEllSlTIIS ISLAM BANDUNG IIJoM1U.A lIIIWAIJ/IlI'.l-illln"lll!l l,j'I{/\N ,·..UtUJT,,~ (I\iljULlJlml'"
, U"", ,,--,, J., ,., h,C'·".1 we" "", I""~...'"
K"mu,·,jJ""i ,I.,,, l',·")'i,,., n U,'~, "",,, •• 1 fl/ M.or." 20(J I "nt,,,," ,""" I'cnw,,,.lu, "'" p'·"",im],i"." l'""'·"."T.,," "I, ,·i,,·; ",,,,,,,,, « I ' l'" hol",_ \ '..I",I,,,l,li,,
\ '"i,<'c.,i"" ~'I"", Ih]'~"
2.
\,
n,.I.·
])'."I>i"""·, +."'J"i meru,,,' ~" ... ;'.,1.-0], '" tu "
,,,,-,,,,1;
Ibn
',<
"""J",,", [>,""'"-,,,,",,,,
,krip.'
,,,.,' ""nyd",,',," '""''' ,",I",;,,,·,,, ""'c',",, ,".f:" dinonjul; /'''','0 ~c",,,;,,,b;,,"'
,i","u "an, oi",,,,,," ,1.,1·.,n) kq"",,,,,,,
,Ii,,,,·,,,, ..,i'a"..; "C"·,[,;',,!>;,,,
"~,I
'!;['''''''"n. dal, "'c","""h; """.,,, ,,""'],-
.I.,·i,,,,.
,""eo __a" ;1, """..i .-\~"n,,, 1\1 :""""'", ],\~ '1",.1"", "__ I ""'- ,.,,;,1,., lbl, \ ,I,e'a" l-:,,,I,,,, "".,.,117·,1, ']'.•1",,, ;'\"'1' .-,,,",; ...", !leo",,,], T"",~., ,,,,I,,,,, IH, IV I"" 01 M .1"" iii hi"," 19n.
k,
.\HMIJTUSK .... N
I c, I""."·,, """I", '" """' a" -'I.,,~, 20M ~,""""~I,",, l·lIt!'A'" ,,\l--llIJDllIN. nns. M./>.G. !1. "ml'IN '-"ATIJll. r.c.
,.-L,",,; I',,\,i.;mi,;n" 1 .1.", "i.-i·
. "., .". , ','-
Jj
,I"j"" I',"",,,,u,,,,,,, S!<eil'"
".,j,,,,;~"
; ..,; ....""
C.h"I,,,I.l'n
:;UNA"TI ~nl()IQ""
I,.'
, . 1,,1 ",,'i,;<'
... "\.\ 11';11, IM)I '''1 khILJ8;-\.i1 i Lilli, Inl/' PI'.W;;'O/-lL-t .\' eVA/US ,"'-'·I.It.'" IS/J\.Il IJ{ til·;,',! '1.·1R(;,l[J.~"" n',~'()AII }(U.'..-I.I;" Fl." 1/.__ 1JlU;; lUi'" KAIJI. '1'. \'1 .'.-S 11.-',,\/)( ""i;J~-n. Vi IHM'/lII'liF
;,\AI.J.\'I." .'.<.'
1(,'1'''''''''''' ';'.'
t.",,,,,"I,.,,,;,,, ""'"
,lil..L'nul",,, "·h,,",,hmn"
";'."nyo, ~'-_,,,,,,',",,.
"""
H,i "0,,1,!-" .,.,-,,,,,,, (, I~",,,.-.I,,,',," ,cj",,- ,",,"",,1 '.Ii«",,,I,,,,,
i"~',.,
.10"""" ",o,""j
0<; '<'1",·",1>,." NOI ,,i,·,,.",,n [;",,,,,,,,,m ,·",,,1,, ,"''''''''''y., "I."" ,1l,;."j'n, I,,·,,'-,.·J!i ",,,,",,, 1<" "",,' ,.,,' 1-..,,"; c""n""'" '<"';',,"" ""~d;,'",," ,1"<,.,,,
,"""""p,,', ;",
Il·\"'!ll'''C
'9.. f)o,,,!,_,,;j,,!>.-lj"' 2001."1
e· 'h,',"
'U~'
."L" , ""'.1 ,
.
,j; "",..,,",,,,,
", ,'. ,J: i
,,,.-,ii,,,
"1'",1 .• ,h, """j;
'c.,"
1.•I·In,
j,
eli
PEMERINTAH KABUPATEN BANDUNG KECAMATAN MARGAHAYU
KEPALA DBSA MAKGAIlAYU TBNGAU JALAN SADANG NO. 90 MARGAHAYU, BAN DUNG 402.25 'lr (02.2) 5414154
N
J
, "h " "t
a
H. HOLID. Z, 5
"
K"',.,·,lfl D"sf1
"
m",,",prg '1 C! lo;g" b., "'Wi'!:
:
N
Tempa t , T"l,lahir : N i
m
F"lkul t'ls/,1urus21n
bahwa
orgn~
SUNARTI P~rupuk.
09 Juni 1q77 9772201009 Ushul udi n !Dal(w.'lh
t~rs~but b~tul-bptul
t",lah
m~la1<sang1
p",n",li tian di Kantor Ke mi. mulai 1 April 2001 eempat den~an ten~~gl 5 Juni 2001.~----------------------Dsmi.k.ian sur-a-t ke'ter-arvtan in1 kami bua-t denean
spbf',.,,,~nya
-ten untuv din"'r,,:unaka'1 sppprlUllY8..
')
J u i 2001 AHi\l'U T'ENGAH,
---
PERHITUNGAN INCOME PERKAPlTA DESA MARGAHAYU TENGAH Biaya Produksi Pajak
Pendapatan Brute
'"
Sekmr
1
1 Pert."i"n Pe,ibu"TI
-Podi
PerdJgJng.n
.Toh-wJrung
l
2 3
I
Luas Areal
Jen.i~
Prcduksl 3
-
I I
,
Pele",oka"
"-Jmhll1~
T
Banyakll}a
Bul1n (000)
4
"
'" 15
~\l0
16.800 46.800 6.998.400
G
10
16
0,5
Angkutan
69
40
Kontmkan
160
so
3008 304 "0
300
Lain-bin Josa
-
4,320 18.360,000
5
Tnp;
PegawaiIBoruh
31.005
-
8
S.palLl
Baku (000)
360,000 1.5.10.000
3 3 1
PO'
3
" "
7S0
12
n,
Bahan
Jutulah (000)
7
1300
AVJlTI
Indusm
p~r
(H~)
101 3
Har:a
PNS/ABRl 250 4>0 Tukangd:m lain-lain I Somber Data M()Ilografi Desa Margahayu Tengah 1999 2000 M
4~1.000
1.151.800 116.000 71.000
993.600 100,100 10.818,800 1.512.000 1.350000
UpalllGaji
'"" lam" lain (000)
8 2,246
-
9 1.591.02\
Penrlapatan Ber,'ill (nettn) (000)
Jnmlah (000)
10
11
4.558
8.396,0\5
22.608,985
12
-
-
-
-
3.672.000 64.800.000 15.606,000 244.800.000
-
3.736.800 15.850.800
583.200 1.509.100
-
12.600 23.400 5.688.704 316.800 970.910 \89.000 4].100
4.200 23.400 1.309.696 1\5.100 181.880 27.000 28.800
630.690 30.060 901.400 151.100 225.000
361.910 70.140 9.926.40(\
12.600 23.400 5.598.720 159.100 783.000 172.800 43.100
-
69.984.000 57.600.000 187.910.000 16.200.000
-
372.600 240.840.000 30.060 901.400 151.100 225.000 -
-
-
-
17.150
1.360.~00
1.115.000
