April 2015 Jaargang 7, nummer 3
In dit nummer:
Denken om te dienen
De studieherinneringen van ds. H. Jonkman Pagina 3
Onder de loep: Preken en leren preken Pagina 4 en 5
Oud-student Johannes Schot werkt voor het Deputaatschap voor Israël op het CBGG Pagina 12
Connect VAN DE RECTOR
De TUA verbonden Een mooi woord en een nog mooiere zaak: verbinding. Op diverse niveaus en aan verschillende kanten is ‘verbinding’ aan de TUA dagelijkse praktijk.
Hier worden werelden met elkaar verbonden. De wereld van de Bijbel en die van onze 21e eeuwse leefwereld. De wereld van de theologie en de concrete werkelijkheid van kerk en samenleving. De wereld van het woord/Woord en die van geloof, ethiek, praktijk. Verbindingslijnen die geregeld onder spanning staan. Aan de TUA worden ook mensen aan elkaar verbonden. Jonge en minder jonge studenten. Docenten en leerlingen. Collega’s en personeel. We spreken graag over ‘de TUA-gemeenschap’. Deze universiteit is meer dan een plek om kennis te verwerven, het is ook een plaats om gedurende een periode van je leven samen met anderen op te trekken, gevormd te worden, te bidden, te zingen, door grote vragen heen te gaan. Dat bindt en verbindt. Vooral omdat dit gebeurt onder opzien naar de HERE die ons roept, en
in groeiende afhankelijkheid van Hem. Verbinding zoeken we als TUA ook steeds weer en meer in de richting van hen met wie we eenzelfde kostbaar geloof delen en in de bedding van gereformeerd belijden theologie bedrijven, over de grenzen van onze eigen kerken en ons eigen land heen. Ondertussen koesteren we als TUA blijvend een geschenk van grote waarde: de verbondenheid met onze wortels, de christelijke gereformeerde kerken. De verbinding met u, die dit leest. We kennen in onze wereld van elke dag veel spanning, ontbinding, fragmentarisering, en het isolement van gelijkhebberij. Dat gaat ook de TUA niet voorbij. Vandaar dat ‘verbinding’ geschenk en opdracht tegelijk is. De TUA verbonden: in die lijn verder. Prof. dr. H.G.L. Peels, rector 1
MIJN STUDENTENTIJD
MEDITATIE
Hij kent ook jouw naam! Wat kan het soms ineens bij je binnenkomen als iemand jouw naam noemt. In de dagelijkse omgang gebeurt het vaak genoeg dat je elkaar gewoon aanspreekt met: ‘Hé, hoe gaat het..? Hé, heb jij..?’ Zeker als de kans klein is dat een ánder zich aangesproken zal voelen. Je naam is toch een belangrijk onderdeel van wie jij bent, ook al heb je
misschien een veelvoorkomende naam. Als iemand je naam kent, voel jij je gezien. Als iemand je naam noemt, voel jij je gekend. Soms heb je liever niet dat iemand jouw naam kent. Je hebt iets gedaan waar je niet trots op bent of schaamt je ergens voor. Je wilt daarmee niet in verband gebracht worden. Jouw naam mag niet genoemd worden, want die negatieve associaties blijven je altijd achtervolgen. Maria’s naam werd ook meteen in verband gebracht met een negatieve situatie (Lukas 8: 2). Zeven demonen hadden over haar geheerst. Daar zou ze nooit vanaf gekomen zijn. Toen Jezus haar ontmoette, wist Hij ervan. Hij kende haar. Had Hij toen haar naam genoemd? Hij zag haar. Hij
wist waaronder ze gebukt ging. Zijn machtswoord was genoeg om haar te verlossen. Sindsdien is ze Hem gevolgd en heeft ze Hem gediend met haar goederen. Zij heeft Hem mogen leren kennen, Zijn wonderen mogen zien. Ze heeft ook gezien hoe Hij heeft geleden. Ze heeft gezien dat Hij is gestorven en ze heeft gezien waar Zijn lichaam gelegd werd. En nu Hij in het graf ligt, wil ze Hem ook dienen door Zijn lichaam te verzorgen. Maar in plaats van het lichaam treft ze twee engelen aan! Overmand door verdriet beseft ze niet wat dat betekent. Ze ziet de Man die achter haar staat niet écht. Hij ziet en kent haar wél: ‘Maria!’ Dan weet ze meteen Wie Hij is. ‘Rabbouni!’ Zoals Hij haar eens uit de macht van demonen ver-
Naam: Gertia van Loo-Wolf Leeftijd: 23 jaar Burgerlijke staat: getrouwd met Beerd van Loo Kinderen: Anna (10 maanden) Woonplaats: Oldebroek Kerkelijke gemeente: Hervormde gemeente Oldebroek (wijk 1) Studiefase: bachelor
TUA Connect is het relatie magazine van de Theologische Universiteit Apeldoorn. Het magazine wordt kosteloos toegezonden aan alle leden van de Christelijke Gereformeerde Kerken, overige relaties en geïnteresseerden.
Verschijning
Adreswijzigingen
3 keer per jaar, oplage: 31.000
Leden van de CGK: Landelijk Dienstenbureau, Postbus 334, 3900 AH Veenendaal e-mail:
[email protected] Overige: aan het redactieadres
Redactie
Hans Bulten Dr. M.J. Kater Gertia van Loo-Wolf Noor Maljaars-de Pagter Jannemarie Vierbergen-Hakvoort Johannes Visscher Anja de With-Hoekman Wilma van der Zande-de Roo
Redactieadres Theologische Universiteit Apeldoorn, redactie TUA Connect Wilhelminapark 4 7316 BT Apeldoorn Tel. 055-5775700 e-mail:
[email protected] 2
loste, roept Hij haar nu uit de nacht van verdriet. Hij die machtig is om duivels uit te werpen, heeft de dood overwonnen. De macht van de hel is verbroken. Hij kent ook jouw naam, mijn naam. Hij ziet wat daar allemaal aan kleeft. Hij weet van de dingen die niemand mag weten. Hij weet waaronder je gebukt gaat, wellicht door eigen schuld. Als Hij je naam noemt, loop je dan weg? Of geef je antwoord? Wat heerlijk als je dan mag weten: ‘Wees niet bevreesd, want Ik heb u verlost; Ik heb u bij uw naam geroepen, u bent van Mij.’ De Heere is waarlijk opgestaan!
Agenda 27 mei 2015
Paspoort
Colofon
Johannes 20: 11-18
Vormgeving, drukwerk en distributie Drukkerij Holland, Alphen aan den Rijn
19.30 uur Buluitreiking
18 t/m 23 juni 2015 Admissie-examens. Meer informatie op de website van de TUA en via de secretaris van het curatorium, drs. G. van Roekel. 16 t/m 21 augustus 2015
Reformierte Sommeruniversität te Apeldoorn, georganiseerd samen met de Universität Münster. Meer informatie over het programma wordt bekendgemaakt op www.tua.nl.
31 augustus 2015
Opening academisch jaar 20152016. Prof. dr. G.C. den Hertog hoopt een rede uit te spreken waarvan het onderwerp nog bekend zal worden gemaakt.
7 november 2015
Rekeningnummer NL64INGB0005463945 t.n.v. TUA Connect te Apeldoorn
TUA-dag rondom het thema ‘Geen ontkomen aan: Sterven in Bijbels perspectief’. In het septembernummer van TUA Connect zal meer informatie staan over het programma van deze dag. Van harte welkom!
ISSN: 1877-0770
Tenzij anders vermeld, vinden de activiteiten plaats in het gebouw van de TUA. Meer informatie is te vinden op
Giften
De studietijd van ds. Jonkman: ‘provotijd in Apeldoorn’ Hij studeerde negen jaar (inclusief vooropleiding Grieks en Latijn) aan de toenmalige Theologische Hogeschool. Het was een tijd van hippies en provo’s, maar Apeldoorn had met heel eigen veranderingen te maken. ‘Opeens kwamen de studenten niet meer in pak op school, maar in een coltrui. En ze gingen baarden dragen alsof ze al hoogleraren waren zoals die te zien waren in de senaatskamer, om vervolgens bij het beroepbaarstellen de baard en snor af te scheren om te voorkomen dat men geen beroep zou krijgen.’ Dominee Jonkman blikt terug op een tijd die niet alleen maar rozengeur en maneschijn was. ‘De geestelijke cultuur van die tijd is voor mij geen fijne herinnering. De tegenstelling tussen “zwaar” en “licht” werd in die tijd op de spits gedreven. Als mijn preek er bij een preekbespreking onder leiding van professor Velema redelijk goed van af kwam, stonden medestudenten mij beneden in de gang op te wachten om te zeggen dat er van mijn preek niets klopte. Zelfs gingen sommige studenten bij andere studenten op “huisbezoek” om hen aan te spreken op hun gedrag en mening. Dit heeft in de jaren daarna grote verdeeldheid in de kerken gebracht. Maar het was ook een tijd dat een professor fluitend door het schoolgebouw liep. En we hoefden niet te raden wie dat was!’ Van doorslaggevende betekenis ‘De meeste invloed van mijn studie is uitgegaan van de exegetische vakken, gegeven door de professoren Oosterhoff (Oude Testament) en Versteeg (Nieuwe Testament). Zij hebben ons de diepte, de scherpte en het doorzicht gegeven in de Openbaring van God. Daarop grijp je als predikant altijd weer terug: wat zegt de Bijbel? Dat heb je nodig als je wekelijks preken moet maken. In het bijzonder heb ik dat nodig gehad in de zendingsperiode in Zuid-Afrika (19831995). Mijn opdracht was om daar een kerk van gereformeerde signatuur te vormen te midden van een
Ds. Jonkman als student. overwegend rooms-katholieke en dingsgemeenten – met andere anglicaanse omgeving, dus ge- culturen en gewoonten – onze wend aan een leiderschapsmodel. kerken binnenkomen. VoorganAls gereformeerde kerk kennen we gers in die zendingsgemeenten maar een Leider, dat is onze Here vragen juist om theologisch meeJezus, en onderling zijn wij gelijke denken. Ze hebben veelal wel een broeders. Ook de stammencultuur Bijbelschool gedaan, maar missen kende daar die de theologische ‘Of we het nu willen ene leider, die doordenking van alles voor het en perspectieven of niet, de tijd kun je zeggen had, en op een aantal niet tegenhouden, dat werd zo ook zaken. Datzelfde o v e rg e n o m e n laat staan terugdraaien.’ kom ik ook tegen door tal van onin mijn eigen geafhankelijke kerken. Met name de meente. Dat heeft te maken met lessen over de kerk van professor het wegvallen van gedegen bijbels Versteeg zijn voor mij daarbij van en/of kerkelijk gevormde ouderlindoorslaggevende betekenis ge- gen, en een evangelische roep om vernieuwing in prediking en kerkweest.’ vorm door te voeren.’ Theologisch meedenken Ook vandaag merkt dominee Andere wereld Jonkman weer hoe belangrijk de ‘Er komt vandaag de dag veel op theologische vorming in Apel- predikanten af. Dat merk ik zelf in doorn is geweest. ‘Ik zit in het mijn eigen gemeente, maar ook deputaatschap Evangelisatie en in het algemeen. Er zijn nogal wat daarbij moeten we over allerlei predikanten die onderweg “sneuzaken nadenken die vanuit zen- velen”. Dat heeft te maken met een zeer snel veranderende wereld van denken – ook in de kerk. Dit heeft tot gevolg dat we een ge-
meenschappelijk kerkelijk denken kwijtraken. Als ik dan preek op de manier zoals ik dat heb geleerd, heb ik wel eens het gevoel dat ik in een compleet andere wereld leef dan de hoorders. Ook in het pastoraat kom je dit verschil in denken tegen in allerlei situaties.’ Interessant en uitdagend ‘We leven nu in een totaal andere tijd dan toen ik predikant werd. Hoewel, de provotijd was toen al volop in beweging. De kerk kwam er alleen wat later mee in aanraking. Kerkverlating, een andere manier van denken en andere culturen spelen een rol. Of we het nu willen of niet, de tijd kun je niet tegenhouden, laat staan terugdraaien. Daarom is het nu ook weer een interessante en uitdagende tijd. Het betekent voor vandaag dat de theologische studie vooral gericht moet zijn op het vormen van predikanten die vandaag en morgen in staat moeten zijn de uitdagingen aan te gaan en daarbij theologische, kerkelijke en geestelijke leiding kunnen geven.’
Paspoort Naam: Henk Jonkman Geboren: 21 oktober 1949 te Zuidwolde (Drenthe) Burgerlijke staat: Getrouwd met Aurelia van der Beek in 1973 Vader van: Twee kinderen (geadopteerd) Standplaatsen: Purmerend (1978), KwaNdebele, Zuid-Afrika (1983), Zutphen (1996), Dronten (2006). Begin 2015 is emeritaat aangevraagd. Studieperiode: 1969-1978
3
ONDER DE LOEP
Leren preken: allereerst leren luisteren Leren preken, hoe gaat dat in zijn werk? Wat leren studenten tijdens preek college, hoe gaat het voorgaan op de universiteit er aan toe, wat is er verder nodig? Hoe is het voor een student om op zondag in de kerken voor te gaan? En wat is de rol van logopedie hierbij? In deze ‘Onder de loep’ richten we ons op de leerweg van de student op weg naar het houden van een preek. Laat ik meteen maar met de deur in huis vallen: preken is gave en opgave. Het eerste betekent dat we het moeten en mogen leren dat wij niet beschikken over de prediking als een spreken in de Naam van de drie-enige God. Natuurlijk kun je wel een goed exegetisch werkstuk leren maken, een spannend verhaal leren vertellen of een paar mooie pastorale lijnen leren doorgeven in een lezing. Het zijn alle drie aspecten die op een bepaalde manier een plek hebben in een preek. Een preek ontvang je echter waar het Woord van God spreekt en wij luisteren. Leren preken is dus allereerst leren luisteren. Het is een voortdurende oefening om God
niet ontijdig in de rede te vallen met je eigen woorden en gedachten. Leren luisteren is leren leven in een ontvankelijke houding. ‘Spreek, HEERE, want uw knecht hoort’, is niet pas het gebed wanneer we onze Bijbel openen. Leren preken maken is dus meer dan het volgen van een aantal colleges homiletiek en praktische homiletiek. Leren preken maken kan niet zonder de persoonlijke omgang met de HEERE, leren mediteren en een luisterhouding ontwikkelen naar medemensen in de cultuur waarin je leeft en waar je zelf deel van uitmaakt. Wanneer we de theologie van de prediking niet meer kennen, dan worden preekcolleges ‘slechts’
colleges communicatieleer, retorica of noem een van de andere aanverwante nuttige vakken, die allemaal een bepaald plek dienen te krijgen, maar waarvan er niet één het voor het zeggen krijgt los van de fundamentele homiletiek (preekkunde, red.). De gave van de preek wordt echter ontvangen in de weg van hard werken, en dat is de opgave en dat vraagt oefening. Daarom zijn er colleges over ‘van tekst naar preek’, over het ‘vinden van een tekst’, over tekstafbakening (het vaststellen van een exegetische en homiletische eenheid) en over het werken met structuren in de prediking (thema en verdeling of
Het kritiekcollege… net echt! een andere heldere structuur). Daarnaast dienen er een aantal preekvoorstellen ingeleverd te worden in de loop der jaren (vanaf het derde jaar). Bij dit alles is het fundamenteel dat er grondig geluisterd wordt naar de Schriften en de exegese van de tekst nauwkeurig gegeven wordt. Het gaat om de betekenisnuances van de Hebreeuwse en Griekse woorden (die een vertaling verliest), weten wat de betekenis is van Bijbelse kernwoorden en hoe je die uit kunt leggen aan een ‘gemiddelde’ kerkganger. Leren preken is als het leren bouwen van een zeilschip. Dat is de opgave. Leren preken als gave? Dat is de wind in de zeilen en daar beschikken wij niet over. Maar wee ons als het schip geen roer heeft of gescheurde zeilen. Dr. M.J. Kater, universitair hoofddocent (gereformeerde) praktische theologie
Een gezonde dosis spanning Als student voorgaan in de kerken Het is zondagochtend 06.00 uur. Vandaag mag ik als student weer voorgaan in de kerken. De tocht is deze keer 160 km. Na een moment van stille tijd en de dienst nog een keer doorgenomen te hebben rijd ik al denkend naar het westen van het land. De preek gaat vanmorgen over psalm 126: ‘De HEERE heeft grote dingen aan ons gedaan.’ Al rijdend probeer ik de dienst en de preek door te nemen, tussendoor genietend van de opkomende zon over Gods schepping. Eenmaal bij de kerk word ik hartelijk ontvangen en na een kop koffie worden de plaatselijke gewoonten nog even doorgenomen. 4
Het stil gebed gaat vanmorgen voor de kansel en niet erop, de mededelingen worden door de ouderling van dienst gedaan en verder verloopt alles volgens de aangegeven liturgie. Met een gezonde dosis spanning loop ik de kerk in. Zal de boodschap overkomen? Is het goed te begrijpen voor jong en oud? Zomaar wat vragen die door mijn hoofd spoken. Wat word je klein en nederig wanneer je bedenkt dat de HEERE zondige mensen wil gebruiken om Zijn boodschap de wereld in te brengen. Na jaren van studeren mag ik nu als proponent (student met preekconsent, red.) die boodschap doorgeven. Psalm 126 wordt zo heel persoonlijk, de HEERE heeft grote dingen aan mij gedaan. Met grote dankbaarheid kijk ik terug op al die keren dat ik tot nu toe voor mocht gaan in de kerken. Dankbaar dat het de HEERE is die Zijn kerk niet loslaat, en mij daarbij wil gebruiken. Martien van Keulen, m asterstudent
Daar sta je dan. Een hele zaal met theologen (in opleiding) voor je neus en dan mag je bijna. Echt ontspannen ben je niet, al probeer je natuurlijk net te doen alsof dat wel zo is. Alsof je dit elke week wil gaan doen. Toch zijn klamme handen eerder regel dan uitzondering. En ja, dan is het zover. De plaats achter het katheder is voor jou. Eerst een paar verzen lezen uit de Bijbel en daarna het preekvoorstel houden. Je doet je best zoveel mogelijk de zaal in te kijken alsof er een gemeente voor je zit. Tot na ongeveer 10 minuten het bevrijdend getik van de tafel klinkt waarachter een drietal hoogleraren en/of universitair hoofddocenten plaatsgenomen heeft. En dan wordt het nog spannender. Drie medestudenten mogen achtereenvolgens hun bevindingen van je preek laten horen. Gelukkig steekt iedereen
positief in met: ‘Beste ……, bedankt voor je preekvoorstel.’ Het ligt aan de kwaliteit van de preek en de insteek van degene die kritiek geeft of deze toon positief blijft. Daarna wordt het nog spannender, want dan komen achtereenvolgens de aanwezige docenten aan de beurt. Wat een medestudent ervan vindt is één, maar de mening van een docent is toch van een andere orde. Als student hoop je dat de preek blijft staan onder de kritiek. Soms is dat zo, soms ook niet. Je hoopt van wel, maar misschien zijn de meest leerzame momenten wel die, wanneer er weinig van de preek overblijft. Het is spannend, maar vooral erg leerzaam. Rien Mulder (masterstudent)
Rien Mulder ontving onlangs preekconsent en stelt zich voor op pagina 9 van deze TUA Connect.
Een goede boodschap verdient een goede spreker Daar sta je dan. Je bent goed voorbereid. Je hebt hard gewerkt om je preek op papier te krijgen. En dan komt het moment dat je je preekvoorstel (proefpreek, red.) houdt voor je medestudenten. Je bent toch wel gespannen, je handen trillen een beetje, je mond wordt droog en je merkt dat je moet schrapen. Als je begint, blijkt je stem toch wat hoger te zitten dan normaal, je praat ineens heel snel, en in zin twee struikel je meteen over een paar woorden. Je raakt wat achter adem, je signaleert dat de zaal wat onrustig is en je denkt: Het is ook wel saai hoe ik het nu allemaal vertel. Je probeert dus maar wat meer met je stem te doen, maar dat gaat zo gespannen dat je na een tijdje last krijgt
van je keel. Je stem laat het bijna afweten. De kritiek op je spreken is ook nog eens niet mals: je was niet overal te verstaan, je zinnen zakten in en je maakte geen gebaren. En tot overmaat van ramp moet je daarna ook nog de video kijken die er zojuist van jouw preekvoorstel gemaakt is... Bij de TUA-logopedist plof je met een zucht neer. Komt dit nog wel goed? Jazeker, is het antwoord. Na niet al te lange tijd merk je
Nynke Duijzer-Algra in gesprek met student Klaas-Jan de Jong.
dat je met een paar goede tips en oefeningen minder last hebt van je stem. Dat je, wanneer je leert wat rustiger te spreken, niet meer over je woorden struikelt en verstaanbaar blijft. Dat je zekerder wordt van je zaak en niet meer zo gespannen bent om voor een groep te spreken. Dat je leert hoe je boeiend kunt blijven spreken gedurende je preek, zonder je stem geweld aan te doen.
En zo begin je je doel te bereiken: Gods boodschap op een heldere manier verkondigen. Waarom logopedie op de TUA? Omdat een goede boodschap een goede spreker verdient! Nynke Duijzer-Algra, logo pedist aan de TUA en eigenaar van Dixit stem-, uitspraak- en presentatietraining 5
ACTUALITEITEN
Bezoek commissaris van de Koning Op vrijdag 5 december 2014 bracht de Commissaris van de Koning (CdK) in Gelderland, dhr. C.G.A. Cornielje, een werkbezoek aan de TUA. Naast een gesprek met het College van Bestuur en een bezichtiging van ons mooie monumentale gebouw, stond een gesprek met enkele docenten en studenten op het programma. Het thema hiervan was ‘integriteit’. De heer Cornielje was benieuwd om van theologen (in spe) te horen hoe zij tegen integriteit aankijken en welke adviezen zij hem kunnen geven voor zijn werk als commissaris. Voor de heer Cornielje is het onderwerp van belang wanneer hij bijvoorbeeld een afweging moet maken of een persoon die door een gemeenteraad van een bepaalde gemeente is voorgedragen als burgemeester, voldoende integer is om deze functie te kunnen vervullen. Aan welke criteria dient hij integriteit af te meten? En hoe invloedrijk mag externe beeldvorming zijn bij het nemen van zijn beslissing? Dergelijke afwegingen zijn complex en lang niet altijd is een eenduidige lijn te trekken in hoe hij moet handelen.
De commissaris van de Koning in Gelderland, dhr. C.G.A. Cornielje, ontvangt uit handen van de voorzitter van het college van bestuur, ir. W.J.A. Hanekamp, het boek ‘Calvijn en de Nederlanden’. Ietwat verbaasd Aan de hand van enkele praktijkgerichte casussen ontwikkelden zich in het gesprek met de theologen van de TUA gezichtspunten die voor de CdK verrassend waren. Ieder mens –
Geslaagden
De geslaagden, v.l.n.r.: Joan Bonhof, Leon Koopman, Kyungmin Kim en Pieter Boom
6
of het nu iemand is die per ongeluk zijn declaraties foutief heeft ingediend of een veroordeelde pedofiel en alles daartussenin – dienen wij als onze naaste te behandelen, ongeacht zijn of haar achtergrond. Uiteraard worden in
de maatschappij en in specifieke situaties grenzen gesteld, maar die mogen niet vooraf iedere vorm van vernieuwd vertrouwen uitsluiten. Een ietwat verbaasde Cornielje vroeg vervolgens naar de reden voor deze houding, die hij elders niet aantrof. De studenten verwoordden het zo: het is Jezus Christus die ons gebiedt onze naaste lief te hebben als onszelf, omdat God de wereld liefheeft en daar zelfs Zijn Zoon voor gegeven heeft. Tegelijk werd wel aangegeven dat het van beslissend belang is dat iemand die de fout in is gegaan, duidelijk signalen afgeeft van berouw en omkeer, voordat hij in een functie hersteld kan worden. Zo kreeg dhr. Cornielje deze middag het beste advies dat hij maar wensen kon en een prachtig getuigenis over Jezus Christus! De TUA-gemeenschap wenst dhr. Cornielje in de uitoefening van zijn werk en in zijn persoonlijke situatie alle zegen van God toe.
D. Timmerman met zijn zojuist ontvangen doctorsbul. De twee paranimfen zijn G.A. van Rhee (links) en ds. M. de Kreek.
Promotie D. Timmerman op Bullinger Op 5 maart promoveerde drs. D. Timmerman aan de TUA op zijn studie naar de visie van Heinrich Bullinger op profeten en profetie. We vroegen hem wat meer te vertellen over zijn proefschrift. ‘Wat is profeteren? Komt de gave van profetie voor in de tijd na het Nieuwe Testament? Boeiende vragen, die door de eeuwen heen op uiteenlopende manieren werden beantwoord. Mijn promotieonderzoek is gewijd aan de visie van Heinrich Bullinger op profeten en profetie. Volgens deze zestiende-eeuwse kerkhervormer is er een duidelijke lijn van de Bijbelse profeet naar het ambt van predikant. Naar zijn overtuiging is de belangrijkste overeenkomst dat beide het Woord van God uitleggen en toepassen voor het volk van God. Van de profeet-predikant vraagt dit een grondige kennis van de grondtekst van de Schrift. Volgens Bullinger bedoelde de apostel Paulus met
Rudy Fokkert, bachelorstudent
Preken en de TUA-bibliotheek Op 14 januari slaagde voor het Master-examen:
Op 9 februari vonden er weer twee examens plaats:
• K. (Kyungmin) Kim. Zijn scriptie had als titel “Geen wijsheid meer in Teman”. Uitleg en strekking van de profetie over Edom in Jer. 49,7-22.’
• J.H. (Joan) Bonhof verdedigde zijn scriptie met de naam ‘Contextualisatie; een onderzoek naar contextualisatie van het Evangelie in onze huidige cultuur’.
• Op 4 februari deed P.A.C. (Pieter) Boom examen en werd beroepbaargesteld in de Christelijke Gereformeerde Kerken. Zijn scriptie had als titel ‘Christelijke hoop voor een technische wereld. Wat de ethiek van Jacques Ellul bij kan dragen aan het Nederlandse onderzoek naar hem en het denken over ethiek en techniek’.
• L.J. (Leon) Koopman slaagde met een scriptie over ‘Jij hoort erbij!? Een missiologisch onderzoek naar de ruimte en de grenzen van het kerklidmaatschap in Nederland’. Leon ontving het predicaat ‘cum laude’. Pieter Boom en Leon Koopman zijn beroepbaargesteld in de Christelijke Gereformeerde Kerken.
de gave van profetie de vaardigheid om de Bijbel uit te leggen vanuit de oorspronkelijke talen (of “tongen”), tot “opbouw, vermaning en troost” van de gemeente (vgl. 1 Kor. 14: 1-5). Hoewel de hervormer op basis hiervan het opbouwende karakter van de christelijke profetie benadrukt, ziet hij ook een kritische dimensie aan het ambt van profeet. Want, zoals de oudtestamentische “zieners” de wacht betrokken op de muren van Sion, dienen predikanten als “opzieners” te waken over de christelijke samenleving. Daarbij moeten ze er niet voor terugschrikken om tegenover volk en overheid misstanden en zonden aan de kaak te stellen.’
Elke maand verschijnt een viertal preken van predikanten uit de Christelijke Gereformeerde Kerken onder de titel ‘Uit de Levensbron’. Vanaf de eerste jaargang in 1927 zijn de preken te vinden in de bibliotheek van de TUA. De jaargangen zijn vanaf het begin toegankelijk gemaakt door registers op naam van de predikant en op tekst van de preek. Studenten en ook preeklezers maken er dankbaar gebruik van. Wist u dat het tekstregister te raadplegen is op de bibliotheekpagina van de TUA-website? U vindt deze op www.tua.nl bij de rubriek ‘tijdschriften’ onder de letter U van ‘Uit de Levensbron’. Het register wordt maandelijks bijgewerkt.
Dit zijn niet de enige preken in de collectie van de bibliotheek. Wanneer u in de catalogus zoekt op het trefwoord ‘preken’, vindt u een schat aan preken, preekbundels, preekschetsen. Van Augustinus tot Kohlbrugge, van Edwards tot Wisse. Ook preken over de Heidelbergse Catechismus: Religio Reformata en Uit het Schatboek. We willen nog wijzen op de site Preekwijzer.nl. Hier is informatie te vinden die bij de voorbereiding van een preek kan helpen. O.a. de registers van Postille zijn hier beschikbaar. Deze serie van preekschetsen wordt niet meer uitgegeven. Overigens zijn deze registers ook in de TUA-bibliotheek te vinden.
Gebed- en dankpunten Via TUA Connect houden we u op de hoogte van het reilen en zeilen binnen de TUA. Wij stellen uw meeleven zeer op prijs! Om u ook concreet handvatten te bieden om in uw gebed aan de TUA te denken, staan hieronder enkele punten voor dankzegging en voorbede. Dankzegging: - Voor alle middelen en mogelijkheden die een goede voortgang van het werk aan de TUA in onderwijs en onderzoek mogelijk maken. - Voor de inbedding van het werk van de TUA in het midden van de kerken, die meeleven, offeren en meebidden. - Voor elke student die in de jaren van vorming en onderricht, soms door crises heen, gevormd en toegerust wordt om uiteindelijk als discipel van Christus kerk en samenleving te dienen. Voorbede: - Voor de studenten die in een belangrijke en vormende fase van hun leven de weg moeten vinden te midden van talloze meningen en visies. - Voor docenten die op allerlei niveaus in kerk en samenleving voor de uitdaging staan om als gereformeerde theologen gestalte te geven aan het getuigenis van het Evangelie. - Voor allen die rondom de TUA staan met technische, adviserende en toezichthoudende taken, dat zij deze in liefde en in wijsheid kunnen verrichten. 7
ACTUALITEITEN
‘Sterven in Bijbels perspectief ’
Theologie voor iedereen! Bent u geïnteresseerd in theologische onderwerpen, maar is een theologiestudie te veel? Ook voor de ‘gewone kerkmens’ is theologie beschikbaar! U kunt kiezen uit de collegeseries van AKZ+ of de lessen van de vormingscursus.
EVEN VOORSTELLEN Onlangs slaagden meerdere studenten voor het proponents examen. Dat betekent dat zij nu mogen voorgaan in de Christelijke Gereformeerde Kerken. Wie zijn deze masterstudenten? Naam:
C. (Nico) Cornet
Geboortedatum: 25 september 1982 Burgerlijke staat: getrouwd met Petra Hoogenboom Kinderen: Gideon (7) en Prisca (6) Kerkelijke thuisgemeente: CGK Dordrecht-Centrum Hoofdvak: Oude Testament Verwachte afstudeerdatum: mei 2016 Favoriete uitspraak van theoloog: Wir sind Bettler. Hoc est verum (Wij zijn bedelaars. Dat is waar). (Maarten Luther)
Ieder jaar worden op de TUA de zogenaamde integratiecolleges gehouden. Eén of meerdere dagen komt de hele universiteitsgemeenschap bijeen om samen een bepaald thema van verschillende kanten te bestuderen. Verschillende hoogleraren en docenten geven dan een lezing/college over het
Naam:
gekozen thema, vanuit hun eigen vak-
Geboortedatum: 16 juli 1992 Burgerlijke staat: getrouwd met Nynke Plantinga Kerkelijke thuisgemeente: CGK Groningen Hoofdvak: nog niet zeker Verwachte afstudeerdatum: zomer 2016 Favoriete uitspraak van theoloog: I believe in Christianity as I believe that the sun has risen. Not only because I see it, but because by it I see everything else. (C.S. Lewis)
gebied. Dit levert een mooi en volledig beeld op van al de zaken die spelen omtrent het thema. Het thema van de integratiecolleges was dit jaar ‘Geen ontkomen aan: Sterven in Bijbels perspectief’. De colleges vonden plaats op maandag 15 december. Dat alle colleges dit jaar op één dag plaatsvonden, had als gevolg dat het een drukke en volle dag was. Dit nam niet weg dat de dag zeer waardevol was. Na de opening door prof. dr. H.G.L. Peels mocht prof. dr. J. Dekker het spits afbijten met een lezing vanuit zijn vakgebied, het Oude Testament. Hierna volgden verschillende lezingen. Vanuit de Bijbel kwamen we via de kerkgeschiedenis, ethiek, homiletiek, pastoraat en dogmatiek uiteindelijk bij de cantates van Bach terecht. Stuk voor stuk waren het goede en boeiende lezingen. Het mooie was voornamelijk dat op deze manier de verschillende vakgebieden met elkaar werden verbonden, terwijl ze soms wel eens ver uit elkaar lijken te liggen. Tussen de lezingen door was er de tijd om samen te zingen, te eten, te praten en te reflecteren. Dit zorgde voor de juiste afwisseling. Er was genoeg tijd om het gehoorde te verwerken en samen te bespreken. Als universiteit ben je een gemeenschap die samen zoekt en leert. Het was goed dat wij deze tijd voor elkaar konden nemen om met elkaar te spreken over zaken die ertoe doen. Al met al was het een waardevolle dag, zowel voor de eerstejaars als ouderejaars, als ook voor de docenten. Aart-Jan de Jong, masterstudent 8
Een les van de vormingscursus in Goes.
De vormingscursus Al bijna 50 jaar wordt in het winterseizoen een vormingscursus gegeven. De laatste jaren gebeurde dat in Apeldoorn, Drachten, Goes en Sliedrecht. Ongeveer 300 cursisten nemen er aan deel. De cursussen zijn toegankelijk voor iedereen die geïnteresseerd is. Er is geen vooropleiding vereist. De behandelde onderwerpen zijn gevarieerd. De commissie zoekt naar zo groot mogelijke variatie in het aanbod van onderwerpen. Cursisten kunnen daarvoor suggesties indienen. Tijdens de lessen is er gelegenheid tot het stellen van vragen en ook achteraf kan er via e-mail met de docent gecorrespondeerd worden. Koffiepauze tijdens de cursus in Sliedrecht. De docenten zijn professoren en docenten van de Theologische Universiteiten van Apeldoorn en Kampen en van diverse hogescholen, én predikanten die zich hebben gespecialiseerd in bepaalde onderwerpen. In het winterseizoen 2014-2015 hebben we de volgende onderwerpen behandeld: - Ziekte en genezing in Bijbels perspectief (drs. C. van Atten) - Geestelijke Groei (prof. dr. A. Baars) - Augustinus: van bekeerling tot kerkvader (drs. C.T. Boerke) - Verzoening; het hart van het heil (prof. dr. J.W. Maris) - Zending in de weergave van Lukas (drs. J. van ’t Spijker) - Bijbelse Wijsheidsliteratuur (drs. A.J. van der Toorn) Voor het seizoen 2015-2016 worden in het voorjaar van 2015 de onderwerpen uitgezocht en docenten aangezocht. Medio juni 2015 zal de informatie voor het nieuwe seizoen op www.cgk.nl gepubliceerd worden.
Naam:
A. (Bram) Hofland
H.M. (Rien) Mulder
Geboortedatum: 26 maart 1990 Burgerlijke staat: getrouwd met Suzanna de Jong Kinderen: Sem (half jaar oud) Kerkelijke thuisgemeente: CGK Nieuwpoort Hoofdvak: (Gereformeerde) Praktische Theologie Verwachte afstudeerdatum: zomer 2016 Favoriete uitspraak van theoloog: Dat ik met lichaam en ziel zowel in leven als in sterven niet mijzelf toebehoor, maar het eigendom ben van mijn getrouwe Heiland Jezus Christus. (zondag 1 uit de Heidelbergse Catechismus) Naam:
J.C. (Corné) Pronk
Geboortedatum: Burgerlijke staat:
16 juni 1971 getrouwd met Corine Pronk-Van Middelkoop Kinderen: Wiljan (16), Rick (14), Arco (12) en Marline (9) Kerkelijke thuisgemeente: CGK Renswoude Hoofdvak: Gereformeerde Praktische Theologie Verwachte afstudeerdatum: medio 2016 Favoriete uitspraak van theoloog: Ik kan niet zeggen dat Christus voor u gestorven is, maar ik kan wel zeggen dat er een gestorven Christus is voor u. (Thomas Boston)
9
STUDENTENLEVEN
PUBLICATIES
Dekker, J., ‘Jesaja doelde op Jezus...’ Een christelijke kijk op God in het boek Jesaja (Apeldoorn: Theologische Universiteit Apeldoorn, 2014). € 9,95.
e
De 110 verjaardag van de studentenvereniging Wat doe je als je een leuk en lief meisje tegenkomt en je wilt haar vaker zien? Op een Bijbelstudieconferentie in november overkwam mij dat. Dat meisje uitnodigen op de Dies was het advies van mijn huisgenoten. Zo gezegd, zo gedaan. Woensdag 10 en donderdag 11 december was het dan zover: de viering van de Dies Natalis corporis. Wat is dat precies?, vraagt u zich misschien af. Dat is het vieren van de verjaardag van onze vereniging. In 2014
werd onze studentenvereniging - die PFSAR heet - 110 jaar oud. ’s Woensdags werden we op een interessante lezing en een gezellige vergadering getrakteerd. Na een nachtrust deden we donderdagmiddag met elkaar een detectivespel, wat echt erg leuk was. Daarna werden de nodige groepsfoto’s gemaakt en liep de stoet van de TUA naar het centrum van de stad om daar te dineren. Een feestelijk maal met goede bediening viel ons ten deel onder het genot
TUA-ambassadeurs De band tussen de Christelijke Gereformeerde kerken en de Theologische Universiteit Apeldoorn heeft sinds de oprichting van de opleiding in 1894 een lange en mooie geschiedenis gehad. Deze band is voor de TUA van levensbelang. Het gebed en het meeleven vanuit de kerken voor de TUA enerzijds, en anderzijds de vorming en toerusting aan de TUA van aanstaande dienaren des Woords in onze kerken. Dit is blijvend van fundamentele betekenis. Zonder deze band zou de TUA er niet zijn. Langs verschillende wegen zoeken wij het contact met het grondvlak van onze kerken. Bijvoorbeeld via het toezenden van TUA Connect naar alle CGK-adressen. Het zou echter mooi zijn als deze band nog meer structureel onderhouden en versterkt kan worden. Een goed middel zien wij in de aanstelling van een ‘ambassadeur’ in elke plaatselijke gemeente. Hieronder verstaan we een contactpersoon, broeder of zuster, die in de eigen gemeente van tijd tot tijd aandacht voor de TUA vraagt. Aan de ene kant kan de ambassadeur in de eigen gemeente bekendheid geven aan wat er aan het opleidingscentrum van onze kerken gebeurt en daarvoor activiteiten opzetten of coördineren, aan de an10
Groepsfoto gemaakt tijdens de viering van de Dies Natalis Corporis. (foto: Albert-Jan de Jong)
van mooie gesprekken. Na een geslaagd vertoeven in het restaurant werd de terugtocht aanvaard. We namen op de Areopagus (de TUA-zolder) afscheid van een aantal leden, die nu het burgerlijke leven mogen ervaren. Terugkijkend op de Dies was het een fantastisch feest, waar ik nu nog dankbaar naar terugkijk. Twee maanden later kreeg ik ook nog verkering met dat leuke en lieve meisje. Dubbel feest dus! Nick de Graaf, bachelorstudent
VAN DE BESTUURDER
dere kant kan hij/zij vanuit de eigen gemeente aan de TUA doorgeven wat de TUA voor zijn/haar gemeente zou kunnen betekenen. Voor deze ambassadeurs zal de TUA jaarlijks een ontmoetingsbijeenkomst organiseren. We geven dan een overzicht van de stand van zaken en vertellen wat er het afgelopen jaar gedaan kon worden met de donaties. Er is gelegenheid nieuwe plannen samen te bespreken, om van elkaar te leren en ideeën op te doen voor wat betreft de verbinding van de TUA met de plaatselijke kerken. Een lijst met ambassadeurs die door de kerkenraden zijn opgegeven vindt u op onze website, www.tua.nl. De eerste ambassadeursdag heeft inmiddels plaatsgevonden op zaterdag 11 april jongstleden. In het septembernummer van TUA Connect hopen we u een impressie te geven van deze dag. Ir. W.J.A. Hanekamp Voorzitter college van bestuur
Deze Apeldoornse Studie gaat over de samenhang tussen Jesaja 6 en Jesaja 53 en ontleent daaraan handvatten voor een christelijke lezing van het boek Jesaja. Zij bevat de uitgewerkte tekst van de inaugurele rede die prof. dr. J. Dekker heeft uitgesproken op woensdag 1 oktober 2014 bij de aanvaarding van het ambt van bijzonder hoogleraar ‘Bijbelonderzoek en identiteit in Nederlands Gereformeerd perspectief’ op de Henk de Jong-leerstoel, die verbonden is aan de Theologische Universiteit Apeldoorn. Deze leerstoel is opgericht vanuit de Nederlands Gereformeerde Predikantsopleiding (NGP).
Hertog, G.C. den, ‘Kritiek van buiten af? Kanttekeningen bij het document Theologie vandaag vanuit reformatorisch perspectief’, in: Frank Bosman en Harm Goris (eds.), Verdeelde wijsheid. Tussen Kerk en academische theologie, Annalen van het Thijmgenootschap 102/4 (Nijmegen: Valkhof Pers, 2014), 94-105. € 17,50. Dit artikel is een reactie vanuit reformatorisch perspectief op het document ‘Theologie vandaag: Perspectieven, principes en criteria’. De (rooms-katholieke) Internationale Theologische Commissie stelde dit document in 2011 vast, om helderheid te scheppen ten aanzien van de vraag wat de opgave van de theologie is. Daarbij speelt het onderscheid tussen kerkelijke theologie en wetenschappelijke theologie een belangrijke rol.
Hertog, G.C. den, ‘Christian social ethics as a form of missionary ecclesiology in the Dutch context of the past fifty years’, Calvin Theological Journal 49 (2014), 174-185. De Nederlandse discussie over christelijke ethiek gedurende de afgelopen vijftig jaar laat grote veranderingen zien. In de jaren zestig werd de sociale ethiek door enkele spraakmakende theologen als o.a. H.M. Kuitert als een taak van de kerk aangemerkt. Daartegen werd destijds principieel verweer geleverd door o.a. W.H. Velema. Inmiddels is de ethiek helemaal op eigen benen komen staan en tot een vak-aangelegenheid geworden, los van enig christelijk-theologisch fundament. Een recente ontwikkeling, geïnspireerd door de Amerikaanse ethicus Stanley Hauerwas, is dat opnieuw de link tussen kerk en ethiek wordt aangezet. In dit artikel wordt de ontwikkeling beschreven en van commentaar voorzien.
Heystek, A., ‘Hoe ondersteun je de predikant/voorganger?’, in: Peter van de Kamp (ed.), Handboek voor ouderlingen en oudsten (Amsterdam: Buijten & Schipperheijn Motief, 2014). € 16,90. Dit boek laat zien waar de oudste/ ouderling vandaan komt. Maar ook wat het profiel van ouderlingenwerk in de gemeente is en hoe dat werk gedaan kan worden. Het geeft handige tips en nieuwe ideeën voor alle aspecten van het werk als ouderling: van bidden met een senior tot effectief vergaderen met mede-oudsten.
Huijgen, A. (ed.), The Spirituality of the Heidelberg Catechism. Papers of the International Conference on the Heidelberg Catechism Held in Apeldoorn 2013 (Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2015). € 110,00. Deze bundel bevat 22 bijdragen waarvan enkele van Apeldoornse collega’s. Prof. dr. Den Hertog schrijft over de stervens- en levenskunst in de catechismus, dr. Huijgen over de spiritualiteit van het gebed in de catechismus, prof. dr. Baars over catechismusprediking en dr. Kater over de ‘hoe langer hoe meer’-passages in de catechismus. Andere bijdragen komen van collega’s uit Nederland, Duitsland, de Verenigde Staten en Canada.
Peels, H.G.L., diverse bijdragen in: Hetty Lalleman (ed.), Ongemakkelijke teksten in het Oude Testament (Amsterdam: Buijten & Schipperheijn Motief, 2014): ‘Waarom werd Uzza gedood?’ (p. 119-121); ‘Waarom al die profetieën tegen de volken?’ (p. 182-185); ‘Is Nahum een wraakzuchtige profeet?’ (p. 208-210); ‘Bederft die haat niet zo’n mooie psalm?’ (p. 150-153). € 15,90. In dit toegankelijk geschreven boek onder redactie van dr. Hettie Lalleman worden 65 ‘ongemakkelijke’ teksten en thema’s uit het Oude Testament behandeld. Het gaat om tekstgedeelten waar veel Bijbellezers het moeilijk mee hebben: geweld, slavernij, polygamie, etc. Hoe hebben we deze gedeelten te verstaan? Aan deze bundel werkte uit de TUA-kring ook dr. A. Versluis mee.
Peels, H.G.L. (ed.), ‘De God van het Oude Testament’, themanummer Theologia Reformata 57/4 (2014). Dit themanummer is een bundeling van bijdragen die zijn geleverd aan het symposium ‘De God van het Oude Testament’, dat in april vorig jaar aan de TUA werd gehouden door leden van de TUA-TUK- onderzoeksgroep Biblical Exegesis & Systematic Theology. Door drie oudtestamentici, drie nieuwtestamentici en drie dogmatici worden successievelijk drie vragen behandeld: ‘Is God gevaarlijk?’, ‘Straft God excessief?’ en ‘Is God jaloers?’. De negen bijdragen worden samengevat en afgesloten met een bijdrage van de redacteur: ‘De God van het Oude Testament: Heilig is Hij’ (p. 422-431).
Selderhuis, H.J. (ed.), Handbook of Dutch Church History (Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2014) (vertaling van: Herman J. Selderhuis (ed.), Handboek Nederlandse Kerkgeschiedenis (Kampen: Kok, 2006). Onlangs verscheen onder redactie van Herman Selderhuis de Engelse vertaling van het Handboek Nederlandse Kerkgeschiedenis.
Zie voor meer uitgaven: www.tua.nl/ webshop 11
OUD-STUDENT
Johannes Schot ging na de TUA-bachelor werken voor het Deputaatschap voor Israël van de Gereformeerde Gemeenten Na een klein jaar voor leerkracht basisonderwijs te hebben geleerd en gemerkt te hebben dat in dat beroep zijn toekomst niet lag, stond Johannes Schot voor een keuze:
sche kant van genoemde master heb ik tijdens mijn bachelor aan de TUA wel gemist, maar dat mag ik nu volop inhalen.’
een rechtenstudie moest het worden. Of toch theologie?
Wat zou de TUA anders mogen doen wat jou betreft? TUA. ‘Ik voelde mij vanaf het eerste moment thuis op ‘De TUA is nog steeds een instelling die zich vooral richt op het deze kleine instelling.’ opleiden van toekomstige predikanten. Ik juich het toe als er Johannes stroomde in september heen gaan kijken welke geschik- –naast de huidige master– meer 2010 in als bachelorstudent. Hij te vacatures er waren. Al vrij snel diversiteit aan kortere afstudeerbeleefde aan de TUA een goede mocht ik bij het Deputaatschap richtingen zou komen, bijvoortijd. ‘Ik heb de kleinschaligheid voor Israël van de Gereformeer- beeld een opleiding tot Geestelijk Verzorger. DaarGemeenten aan de TUA bijzonder gewaar- de naast zou een of deerd. Professoren kennen vrij- mijn plaats vinden ‘Ik voelde mij vanaf andere stage in wel alle studenten en andersom voor een parttime het eerste moment de bachelor geen zijn zij ook voor studenten be- functie (bijna een overbodige luxe reikbaar. Daarnaast speelde weektaak). Daarthuis op de TUA.’ zijn, als tegenWilma van der Zande (de stu- naast wilde ik dieadviseur, red.) een belangrijke graag parttime nog een master wicht tegenover het redelijk forse rol in de persoonlijke begeleiding doen. Hiervoor ben ik uiteinde- talenpakket.’ van studenten. Eigenlijk hebben lijk terechtgekomen bij de Radvrijwel alle docenten mij op hun boud Universiteit te Nijmegen. Wat voor organisatie is het Deeigen wijze geïnspireerd met de Momenteel ben ik halverwege putaatschap voor Israël en welke de specialisatie “Geestelijke Ver- werkzaamheden verricht je? kennis van hun eigen vak.’ zorging” van de master Religie- ‘Het Deputaatschap voor Israël Toch stopte Johannes na de ba- wetenschappen. Een mooie kant richt zich op Evangelieverkondichelor en volgde er geen master. van deze master is dat er een ging en diaconale hulp, specifiek Waarom niet? ‘In juli 2013, on- beroepsstage bij hoort, die on- voor het Joodse volk in Israël, geveer een half jaar voor het be- geveer een derde van het aantal Oekraïne, Moldavië en Roemeëindigen van mijn bachelor, ben studiepunten omvat. Deze stage, nië. Ik mag er een steentje aan ik getrouwd. Toen we een zoon als Geestelijk Verzorger in oplei- bijdragen om de werkzaamheden van de Heere ontvingen, was er ding, doe ik nu in het ziekenhuis in Nederland zo gestroomlijnd nog meer de noodzaak van een St. Jansdal te Harderwijk. Dit is mogelijk te laten verlopen. Ik heb inkomen. Ik ben toen om mij erg mooi om te doen. De prakti- een breed takenpakket, waar-
Het werd dat laatste en Johannes kwam terecht op de
toe onder andere het volgende behoort: PR, het aansturen van enkele commissies (Onderwijs, Voorlichting & Fondswerving), het contact met onze beide voorlichters en het beheren van enkele websites (o.a. de onderwijswebsite voor leerlingen en leerkrachten). Daarnaast is een van mijn hoofdtaken het eindredacteurschap van onze gratis periodiek de Israëlbode. Een groot voordeel van dit werk is dat het een flexibele baan is, die redelijk goed te combineren is met mijn mastercolleges en -stage. Een bijkomend voordeel is de positieve werksfeer op het Kerkelijk Bureau te Woerden.’ Is er een speciale uitspraak van een TUA-docent waar je bij je werk nog wel eens aan terug moet denken? ‘Een zeker docent heeft tijdens een college, ongeveer in deze bewoordingen, het volgende gezegd: “Als je denkt dat je iets nieuws hebt bedacht, pas dan maar op, want dan kun je ook wel de laatste zijn die dit gedachtegoed vertegenwoordigt.” De strekking van deze woorden moge duidelijk zijn. Ik denk nog met regelmaat aan deze uitspraak en haal deze ook af en toe in gesprekken aan.’
Paspoort Naam: Johannes Schot Woonplaats: Doornspijk Geboortedatum: 9 juli 1991 Burgerlijke staat: getrouwd met Reinette Polinder Kind(eren): Arian (11 maanden) Studietijd: 2010-2014 Bachelorscriptie: Het motief van de Zoon des mensen. Overeenkomsten en verschillen in het gebruik van de titel ‘Zoon des mensen’ in Daniël 7, 1 Henoch 37-71 en de synoptische evangeliën (zie www.tua.nl voor een korte toelichting) Functie: Medewerker Nederland Deputaatschap voor Israël (Gereformeerde Gemeenten)
12
Theologie studeren? Kijk op tua.nl
