CESTY ARGUMENTACE EVOLUČNÍ TEORIE Publikováno z Kreacionismus.cz (http://mobile.kreacionismus.cz)
CESTY ARGUMENTACE EVOLUČNÍ TEORIE
Ondra, KTE - FANATISMUS a FANATICI Napsal uživatel Trituruss (neověřeno) dne Čt, 01/24/2013 - 18:08. Abychom se mohi bavit na koho sedí označení fanatik, tak bychom nejprve museli pořádně etymologicky i jinak rozebrat historie vývinu tohoto pojmu včetně jeho původního výchozího významu. Proto myslím, že je poněkud zavádějící označovat někoho zjednodušeně a zobecněle za fanatika, stejně jako někoho označovat na základě norem většiny, že je sektář. Navíc v dnešní době má toto označení silně hanlizující náboj, takže už proto bych ho používal velmi opatrně a vzácně: Jinak to třeba Oldu pak hážeme do stejného pytle jako sebevražedné islámské bojovníky a taková paušalizace je naprosto mimo. Není totiž fanatik jako fanatik. Z tohoto pohledu jsou pak fanatiky jak biblické postavy včetně Ježíše, ale stejně tak i mnozí ateisté či někteří vědci. Jde navíc o velmi subjektivní optiku předpokladů skrze niž někdo někoho vnímá jako fanatika. Fanatik velmi obecně je člověk, který dělá něco přehnaně či extrémně, nebo je zdánlivě neodpovídajícím způsobem (neúměrně) do něčeho zabrán ale opět podle zobecňujících kritérií většiny - člověk může být např. fanatik do sportu či jiných zájmů. Nesmýme však zapomenout, že hodnocení důležitosti toho čemu se údajně dotyčný přehnaně věnuje je z hlediska hodnotícího čato velmi subjektivní = jinými slovy vychází z jistých předpokladů, že dotyčná činnost postrádá podle jeho subjektivních pocitů smysl či je dokonce zdánlivě nebezpečná. Platí, když napíšu : KTE je fanatik do hub ? Tudíš myslím, že na některé lidi se slovo fanatik a to i v pejorativním smyslu hodí, zatímco na jiné vůbec nesedí. Kniha The Secret of the Hittites od C. W. Cerama nabádá k opatrnosti a znovu ukazuje, že problémy spojené s luštěním starověkých nápisů se často neřeší tak objektivně, jak bychom očekávali; o jednom význačném asyrologovi, který pracoval na luštění „chetitského“ jazyka, je ve zmíněné knize (1956, s. 106–109) uvedena tato informace: „Jeho dílo bylo naprosto fenomenální — byla to skvělá směsice pustých omylů a pozoruhodných postřehů . . . Některé z jeho omylů byly odůvodněny tak působivě, že k jejich překonání bylo třeba celých desetiletí badatelské práce. Jeho geniální uvažování bylo založeno na tak bohatých filologických znalostech, že bylo velice nesnadné oddělit zrno od plev.“ Spisovatel dále popisuje, jak tvrdošíjně tento učenec odmítal jakkoli pozměnit výsledky svého bádání; po mnoha letech nakonec s některými změnami souhlasil — a byly změněny právě ty interpretace, o kterých se později ukázalo, že byly správné! Autor dále líčí, jak mezi tímto učencem a jiným luštitelem „chetitského“ klínopisu vznikl prudký spor, v němž se oba vzájemně obviňovali, a říká k tomu: „Ovšem právě fanatismus, který vyvolává takové spory, je tou potřebnou hnací silou, mají-li učenci učinit nějaké objevy.“ Je tedy sice pravda, že během doby bylo dalším bádáním mnoho mylných výkladů starověkých nápisů opraveno, ale měli bychom si přitom uvědomit, že další bádání pravděpodobně přinese další opravy. Strana 1 z 5
CESTY ARGUMENTACE EVOLUČNÍ TEORIE Publikováno z Kreacionismus.cz (http://mobile.kreacionismus.cz) Skutečně extrémní fanatismus jde ruku v ruce s nenávistí k určitým lide, skupinám, rasám či názorům a neštítí se nečestných špinavých prostředků. Svět postihuje jedna krize za druhou. Ať jde o ekologické katastrofy nebo globální terorismus, zdá se, že problémy lidstva se vymykají kontrole. K jejich řešení nedokáží přispět ani světová náboženství. Ta naopak často přilévají olej do ohně tím, že živí fanatismus, nenávist a nacionalismus, které vedou k nejednotě mezi lidmi. „JSEM křesťanství zavázán a domnívám se, že stejný závazek by mělo pociťovat celé lidstvo — za to, co pro něj v posledních 2 000 letech křesťanství udělalo.“ (Předmluva ke knize Two Thousand Years—The First Millennium: The Birth of Christianity to the Crusades; Dva tisíce let — první milénium: Od zrození křesťanství do křižáckých válek) Tato slova vyjadřující ocenění pro „křesťanství“ napsal anglický spisovatel a televizní moderátor Melvyn Bragg. Podobně jako on, miliony obyvatel země pociťují nesmírně velký dluh a jsou loajální vůči některému z náboženství. Tito lidé jsou přesvědčeni, že náboženství je mocnou a prospěšnou silou v jejich životě. O islámu jeden spisovatel například říká, že „inspiroval velkou civilizaci, . . . [která] obohatila celý svět“. Následující Braggova slova však vyvolávají závažnou otázku, zda náboženství jako takové je opravdu prospěšnou silou. Bragg dodává: „Křesťanství mi však také něco dluží, totiž vysvětlení.“ Jaké vysvětlení tento autor potřebuje? Chce dostat vysvětlení „slepého fanatismu, ničemnosti, nelidskosti a úmyslné nevědomosti — rysů, jimiž se ‚dějiny‘ křesťanství často vyznačovaly“. Mnoho lidí říká, že slepý fanatismus, ničemnost, nelidskost a úmyslná nevědomost se v dějinách projevovaly ve většině světových náboženství. Myslí si, že pod pláštíkem dobrodince lidstva, pod fasádou ctnosti a svatosti, je náboženství plné pokrytectví a lží. (Matouš 23:27, 28) „V naší literatuře není žádné tvrzení tak často opakováno, jako tvrzení, že náboženství má pro civilizaci zvláštní hodnotu,“ píše A Rationalist Encyclopædia. Dodává však: „A žádné jiné tvrzení nebylo dějinnými fakty tak důkladně vyvráceno.“ Podívejte se do kterýchkoli novin a najdete téměř nekonečnou řadu případů, kdy náboženští vůdci káží lásku, pokoj a soucit, ale rozdmýchávají plameny nenávisti a vzývají Boha jen proto, aby ospravedlnili své brutální konflikty. Není divu, že podle názoru mnoha lidí náboženství ovlivňuje život častěji způsobem destruktivním než konstruktivním. Někteří lidé dokonce došli k závěru, k němuž dospěl anglický filozof Bertrand Russell, totiž že by bylo dobře, kdyby jednou „veškeré náboženské názory odumřely“. Podle názoru těchto lidí je odstranění náboženství jediným trvalým řešením všech lidských problémů. Možná však zavírají oči před skutečností, že ti, kdo náboženství zavrhují, mohou zplodit stejně tolik násilí a nesnášenlivosti jako ti, kdo ho obhajují. Spisovatelka Karen Armstrongová, která se zabývá otázkami náboženství, nám připomíná: „I kdyby holocaust neukázal nic jiného, je z něho vidět, že ideologie propagující snahy o sekularizaci [může] být stejně smrtonosná jako kterákoli náboženská křižácká válka.“ (The Battle for God—Fundamentalism in Judaism, Christianity and Islam, Bitva o Boha — Fundamentalismus v judaismu, křesťanství a islámu) Mnozí lidé se dnes domnívají, že mučednictví je téměř totéž jako fanatismus či extremismus. Lidé, kteří jsou ochotni zemřít za svůj názor — zejména za svůj náboženský názor —, jsou často podezříváni, že jsou teroristé anebo že přinejmenším znamenají hrozbu pro společnost. Řecké slovo mar′tys (z něhož pochází i slovo martyrium neboli mučednické utrpení či mučednická smrt) však v biblických dobách znamenalo „svědek“, totiž osoba, jež například u soudu vydává svědectví o pravdě, které věří. Později toto slovo získalo ještě jiný Strana 2 z 5
CESTY ARGUMENTACE EVOLUČNÍ TEORIE Publikováno z Kreacionismus.cz (http://mobile.kreacionismus.cz) význam — „ten, kdo se vzdává života proto, aby vydal svědectví“, nebo dokonce kdo vydává svědectví tím, že se vzdává svého života. Biblické korekce : A Bible navíc křesťany učí, aby byli laskaví, slušní, mírní a rozumní, což jsou vlastnosti, s nimiž je fanatismus neslučitelný. (Galaťanům 5:22, 23; Filipanům 4:5) V biblické knize Jakuba jsou křesťané povzbuzeni k tomu, aby rozvíjeli „moudrost shora“, která je popsána „především [jako] cudná, pak pokojná, rozumná, připravená uposlechnout, plná milosrdenství a dobrého ovoce“. Jakub připojil: „Semeno ovoce spravedlnosti se rozsévá v pokojných podmínkách pro ty, kteří působí pokoj.“ (Jakub 3:17, 18) Často je nenávist živena také nevědomostí a strachem. „Dříve než jsem se naučil nenávidět, naučil jsem se mít strach,“ řekl mladý příslušník jisté násilné rasistické skupiny. Takový strach velmi často pramení z nevědomosti. Podle díla The World Book Encyclopedia zaujatí lidé mívají sklon na svých názorech „lpět bez ohledu na dostupné doklady. ... Zaujatí lidé mívají sklon překrucovat, nesprávně vysvětlovat, nebo dokonce přehlížet fakta, která jsou v rozporu s jejich předpojatými názory.“ Jak takové názory vznikají? Jedna informační služba na internetu říká: „Mnohé kulturní stereotypy byly formovány tím, co se dělo v minulosti, avšak mnohdy je předpojatost důsledkem toho, co jsme v minulosti prožili my sami.“ Ve Spojených státech například trh s otroky zanechal napětí mezi bělochy a lidmi afrického původu, a toto napětí trvá až dodnes. Negativný postoj k lidem jiné rasy se často přenáší z rodičů na děti. Jeden bílý rasista připustil, že si vytvořil negativní rasové postoje, „přestože nikdy neměl sebemenší kontakt s černochy“. Dále existují lidé, kteří jsou přesvědčeni, že ti, kdo se od nich liší, zkrátka nestojí za nic. Tento názor se možná zakládá na jediném nepříjemném setkání s nějakým příslušníkem jiné rasy nebo kultury. Zkratkovitě dospějí k závěru, že tyto nežádoucí rysy musí mít každý člověk této rasy či kultury. Fanatismus projevovaný jednotlivcem je každopádně odporný, ale když postihne celý národ nebo rasu, může být smrtonosný. Přesvědčení, že kvůli národnosti, barvě kůže, kultuře nebo jazyku je jeden člověk lepší než druhý, může plodit fanatismus a xenofobii (pohrdání každým a vším, kdo nebo co je cizí). Takový fanatismus se ve 20. století často projevoval násilím. Je zajímavé, že nenávist a fanatismus nemusejí nutně souviset s barvou kůže nebo s národností. Výzkumný pracovník Clark McCauley z Pensylvánské univerzity píše, že „náhodné rozdělení lidí do dvou skupin, například pouhým házením mince, stačí k tomu, aby člověk preferoval skupinu, k níž patří“. Předvedla to jedna učitelka třetí třídy, když v rámci známého experimentu rozdělila třídu do dvou skupin — na děti s modrýma a s hnědýma očima. Během krátké doby vzniklo mezi oběma skupinami nepřátelství. K násilným střetům může dojít i v tak banálních věcech, jako je upřednostňování různých sportovních týmů. Samozřejmě, že horlivost pro cokoli může být zneužita a přechýlena ve fanatismus, stejně jako třeba xenofobní strach. „KDYŽ náboženství právě nevyvolává sváry, pak působí jako droga, která otupuje svědomí a naplňuje mozek fantaziemi, jež jsou únikem od skutečnosti. . . . Vede k omezenosti, pověrčivosti, nenávisti a strachu.“ To napsal bývalý misionář metodistické církve. Dodal: „Tato obvinění jsou pravdivá. Existuje náboženství dobré a náboženství špatné.“ (Start Your Strana 3 z 5
CESTY ARGUMENTACE EVOLUČNÍ TEORIE Publikováno z Kreacionismus.cz (http://mobile.kreacionismus.cz) Own Religion, Začněte s vlastním náboženstvím) Někdo možná řekne, že tato kritika je jistě nespravedlivá. Kdo však může popřít historické skutečnosti? Náboženství se sice definuje jako „služba a uctívání, jež jsou prokazovány Bohu nebo nějaké nadpřirozené síle“, ale jeho působení je často otřesné. Mělo by nám poskytovat osvícení a inspirovat nás. Ve skutečnosti však většinou plodí sváry, nesnášenlivost a nenávist. Náboženství se však dostalo do špatného světla nejen vinou křesťanstva. Vzpomeňme si například na různé fundamentalistické podoby „militantní zbožnosti“, o nichž bývalá jeptiška Karen Armstrongová říká, že jsou výplodem „každé významné náboženské tradice“. Podle paní Armstrongové je jedním z prubířských kamenů každého náboženství to, zda vede k „praktickému soucitu“. Jak se v tomto ohledu projevují fundamentalistická náboženství? Tato bývalá jeptiška píše: „Fundamentalistická víra, ať židovská nebo křesťanská či muslimská, v této prubířské zkoušce neobstojí, jestliže se z ní stane teologie zloby a nenávisti.“ (The Battle for God—Fundamentalism in Judaism, Christianity and Islam, Bitva o Boha — Fundamentalismus v judaismu, křesťanství a islámu) Patří však k náboženstvím, která v této zkoušce selhala a stala se ‚teologií zloby a nenávisti‘, jenom náboženství „fundamentalistická“? Dějiny ukazují něco jiného. Satan ve skutečnosti vytvořil celosvětovou říši falešného náboženství, a ta se vyznačuje zlobou, nenávistí a téměř nekonečným krveproléváním. Bible označuje tuto říši jménem „Velký Babylón, matka . . . ohavností země“ a popisuje ji jako prostitutku, která jede na divokém zvířeti znázorňujícím politický systém. Stojí za povšimnutí, že tato nevěstka nese zodpovědnost za „krev . . . všech, kdo byli pobiti na zemi“. (Zjevení 17:4–6; 18:24) Dějiny však svědčí o tom, že každý se oklamat nedal. Melvyn Bragg poukazuje na to, že i v těch nejtemnějších dobách „mnohé znamenité duše činily dobro, když většina lidí v jejich okolí byla zlá“. Praví křesťané dále ‚uctívali Boha duchem a pravdou‘. (Jan 4:21–24) Nebyli součástí celosvětového náboženského systému, který se prodával jako prostitutka tím, že byl „posilou vojenské moci“. Nedali se vtáhnout do spolupráce církve a státu, což se v dějinách jeví jako „pakt uzavřený spíše Satanem než jakýmsi Ježíšem z Nazaretu“. (Two Thousand Years—The Second Millennium: From Medieval Christendom to Global Christianity; Dva tisíce let — druhé milénium: Od středověkého křesťanstva po globální křesťanství) Tvrzení, že náboženství je kořenem všech problémů lidstva, je tedy pravdivé jen zčásti. Kořenem těchto problémů je náboženství falešné. Bůh však má v úmyslu veškeré falešné náboženství již velmi brzy odstranit. (Zjevení 17:16, 17; 18:21) Všem, kdo milují právo a spravedlnost, dává příkaz: „Vyjděte z něho [Velkého Babylóna, celosvětové říše falešného náboženství], můj lide, jestliže se s ním nechcete podílet na jeho hříších a jestliže nechcete obdržet část z jeho ran. Jeho hříchy se totiž nahromadily až do nebe a Bůh si připomněl jeho skutky bezpráví.“ (Zjevení 18:4, 5) Ano, jestliže náboženství ‚vyvolává sváry, otupuje svědomí a naplňuje mozek fantaziemi, které jsou únikem od skutečnosti, jestliže vede k tomu, že lidé jsou omezení, pověrčiví a plní nenávisti a strachu‘, pak hluboce uráží samotného Boha! nadřazený | odpovědět [1] Vložil/a Pavel Kábrt [2], Po, 01/14/2013 - 23:13 URL zdroje (přijato 02/24/2017 - 14:00): http://mobile.kreacionismus.cz/node/1061#comment-69184 Strana 4 z 5
CESTY ARGUMENTACE EVOLUČNÍ TEORIE Publikováno z Kreacionismus.cz (http://mobile.kreacionismus.cz) Odkazy: [1] http://mobile.kreacionismus.cz/comment/reply/1061/69184 [2] http://mobile.kreacionismus.cz/users/pavel-kabrt
Strana 5 z 5 Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)
