BIMBINGAN KEAGAMAAN HABIB HUSIN BIN IDERUS AL-HAMID TERHADAP MASYARAKAT DI KELURAHAN BANGKAL KECAMATAN CEMPAKA KOTA BANJARBARU
SKRIPSI
Oleh: RAHMINA RAMADHAN 1201341285
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI ANTASARI BANJARMASIN 2016 M/1437 H
BIMBINGAN KEAGAMAAN HABIB HUSIN BIN IDERUS AL-HAMID TERHADAP MASYARAKAT DI KELURAHAN BANGKAL KECAMATAN CEMPAKA KOTA BANJARBARU SKRIPSI Diajukan Kepada Fakultas Dakwah dan Komunikasi Untuk Memenuhi Salah Satu Persyaratan Menyelesaikan Program Strata Satu Bimbingan dan Penyuluhan Islam
Oleh: RAHMINA RAMADHAN 1201341285
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI ANTASARI FAKULTAS DAKWAH DAN KOMUNIKASI JURUSAN/PROGRAM STUDI BIMBINGAN DAN PENYULUHAN ISLAM BANJARMASIN 2016 M/1437 H ii
iii
iv
v
ABSTRAK Rahmina Ramadhan. 2016. Bimbingan Keagamaan Habib Husin Bin Iderus alHamid Terhadap Masyarakat Di Kelurahan Bangkal Kecamatan Cempaka Kota Banjarbaru.Skripsi, Jurusan Bimbingan dan Penyuluhan Islam, Fakultas Dakwah dan Komunikasi, Pembimbing (I): Drs. Iham, M. Ap dan (II) Muhayat, M. It
Penelitian ini dilandasi dari pemikiran bahwa bimbingan keagamaan adalah suatu cara untuk meningkatkan kualitas manusia dan untuk memperkuat kedudukan manusia sebagai hamba Tuhannya yang mempunyai kewajiban untuk menghayati dan mengamalkan ajaran Islam berdasarkan nilai agama secara benar. Hal-hal yang diteliti adalah, bagaimana bentuk bimbingan keagamaan yang diberikan Habib Husin bin Iderus Al-Hamid terhadap masyarakat di Kelurahan Bangkal Kecamatan Cempaka kota Banjabaru ?apa saja factor yang menjadi penghambat dalam proses bimbingan keagamaan yang diberikaan oleh Habib Husin bin Iderus Al-Hamid terhadap masyarakat di Kelurahan Bangkal Kecamatan Cempaka kota Banjabaru? Tujuan Penelitian ini untuk mengetahui apa saja kegiatan atau bentuk-bentuk bimbingan keagamaan yang diberikan oleh Habib Husin binn Iderus al-Hamid terhadap masyarakat kelurahan Bangkal, untuk mengetahui factor-faktor apa saja yang menjadi penghambat dalam proses bimbingan keagamaan. Penelitian ini lokasinya di Kelurahan Bangkal Kecamatan Cempaka Kota Banjarbaru Subyek penelitian ini adalah seluruh masyarakat yang mengikuti proses bimbingan keagamaan yang diberikan Habib Husin Bin Iderus Al-Hamid .obyek penelitian ini adalah pelaksanaan kegiatan bimbingan keagamaan, factor yang menjadi penghambat dalam proses pelaksanaan bimbingan keagamaan. Metode yang penulis gunakan dalam penelitian ini adalah penelitian lapangan (Field Research) yakni penulis langsung terjun kelapangan untuk menggali data-data yang diperlukan. Pengumpulan datanya menggunakan teknik observasi, wawancara dan dokumenter. Bentuk-bentuk bimbingan keagamaan yang diberikan Habib Husin bin Iderus Al-Hamid terhadap masyarakat kelurahan Bangkal yaitu sholat berjamaah, ceramah agama(Majlis Ta’lim Jalsah Ahlus Sunnah wal Jamaah Bangkal) , pembelajaran Al-Quran, Hadroh baSaudan, didirikannya pesanten Ahlus Sunnah wal Jamaah, latihan silat Melati Rimba, pelatihan Banser, sholawat, maulid Habsyi serta peringatan-peringatan Hari Besar Islam (PHBI).
vi
MOTTO
“Sesusah apapun hidupmu tetaplah menjadi orang yang jujur karena kejujuran itu sangat penting”
“Buatlah rencana hidupmu sebaik-baiknya jangan lupa berikhtiar dan berdoa dan yang terpenting tetaplah berprasangka baik karena Allah akan menjadikan sesuatu sesuai dengan sangkaan hamba-Nya ”
“Katakan kepada masalah “ Hey masalah aku tidak takut karena Aku punya Tuhan Yang Maha Besar ”.
“Seseorang pernah berkata” meskipun kita tidak saling bertemu apalagi menyapa tapitetaplah untuk saling mendoakan””
“Jangan pernah membuat ibu menangis, karena setetes air mata ibu yang tertumpah dari perbuatanmu, samalah pedihnya seperti sebutir peluru yang menembus dadamu ”
vii
Kata Persembahan Alhamdulillah hirabbil ‘aalamin, alhamdulillah Alhamdulillah tsumma alhamdulillah rasa syukur yang tak terhingga rasanya tak bisa diungkapkan dengan kata-kata, hanya mampu mengangkat kedua tangan lalu sembari terus mengucap syukur kepada Allah Swt. Pejuanganku selama kuliah ini tentulah tidak seberat perjuangan kedua orang tuaku yang membiayai kuliahku, semoga Allah Swt selalu melindungi, menjaga, memberi mereka kesehatan sampai suatu saat aku bisa membiayai dan merawat mereka dengan kedua tanganku sendiri, pertama terima
kasih tak terhingga untuk mama dan abah tersayang(Nur Cahya dan
Masrani/ Anang Masram) Dan juga kepada kakak-kakak ku yang cantik Siti Khadijah dan Muliani karena selama ini juga membantu dan memberi nasehat, untuk keponakankeponakanku Zickry Nur Rohman dan Nur Salsabilayang rajin belajar dan berbakti kepada orang tua agar kalian menjadi anak-anak yang shaleh dan shalehah yang dapat membanggakan kedua orang tua. Kedua, kepada guru-guru ku baik itu guru sekolah SDN Bangkal 2, SMPN 12 Banjarbaru, MAN 1 Banjarbaru dan dosen-dosen ku terutama dosen pembimbing I, Bapak Drs. H. Ilham, M. AP dan dosen pembimbing II, bapak Muhayat, M. IT yang telah memberikan ilmu, nasihat, pelajaran, pengetahuan tak terhingga kepada ku sehingga aku mampu menyelesaikan tugas terakhir di bangku perkuliahan ini yakni skripsi. Ketiga, kepada teman-teman ku dan teman-teman BPI angkatan 2012 Junai, Farhan, Rian, Ridho, Yaumah dan Atikah senang rasanya bisa berteman viii
dengan kalian menjalani masa-masa kuliah bersama-sama, juga untuk saudara sepedaringan sepenanggungan Salasiah, Herlinawati dan Yurliana yang selama ini kita berempat lebih dari saudara. Keempat, kepada seluruhnya yang telah memberikan motivasi dan semangat agar aku bisa cepat menyelesaikan kuliah ku ini.Terima Kasih ku ucapkan kepada kalian semuanya mudah-mudahan semua kebaikan dan jasa kalian dibalas oleh Allah Swt. dengan balasan yang setimpal pula.Dan aku berharap mudah-mudahan tulisan ku ini dapat berguna dan bermanfaat bagi orang yang membacanya.Aamiin.
ix
KATA PENGANTAR
بسم اهلل الرمحن الرحيم ِ ِ ِ ِ َب احلعال ْي َسيِّ ِدنَا ع م ال الس و ة ال الص و ْي م َّ ُ َ َّ َ َ ح َ لى اَ حشَرف احالَ نحبِيَاء َوالح ُم حر َسل ح َ ُ َ ِّ اَ حْلَ حم ُد هلل َر َ َ َ ِ ِ ام َّمدو وعلى اَلِِ و ْي ا اََّما بَ حع ُد َ ح حببِ اَ حَمَع ح َ َ َ َ َ َُ ََوَم حوالَن Segala puji bagi Allah swt. Tuhan seru sekalian alam, karena atas berkat rahmat, bimbingan-Nya semata sehingga penulis dapat menyelesaikan penulisan skripsi ini. Shalawat dan salam semoga tercurah kepada junjungan kita penghulu umat, Nabi Muhammad saw., yang telah menunjukkan kepada kita jalan keselamatan di dunia dan di akhirat beserta keluarga, dan pengikut beliau hingga akhir zaman. Setelah melewati berbagai hambatan dan rintangan, akhirnya penulisan skripsi ini dapat diselesaikan. Penulis menyadari dengan sepenuhnya bahwa penulisan skripsi ini tidak terlepas dari bantuan semua pihak, baik dalam bentuk dukungan, bimbingan dan arahan serta motivasi sehingga tugas yang terasa berat ini dapat diselesaikan. Sehubungan dengan itu, maka dengan segala kerendahan hati, penulis ucapkan terima kasih dan penghargaan yang setinggi-tingginya kepada semua pihak yang telah memberikan bantuannya. Khususnya, penulis ucapakan terima kasih dan penghargan yang setinggi-tingginya kepada:
x
1. Bapak Dr. Akhmad Sagir, M.Ag, Dekan Fakultas Dakwah dan Komunikasi IAIN Antasari Banjarmasin yang telah berkenan menerima dan menyetujui judul skripsi ini. 2. Ibu Raden Yani Gusriani, SE., MM., Ketua Jurusan BPI yang memberikan arahan penulisan skripsi sesuai dengan pengembangan program di Jurusan BPI Fakultas Dakwah dan Komunikasi IAIN Antasari Banjarmasin. 3. Bapak Drs. H.Ilham, M. AP selakupembimbing I skripsi yang telah banyak memberikan bimbingan dan arahan dalam penulisan. 4. Bapak Muhayat, M. IT selaku pembimbing II skripsi yang telah banyak memberikan bimbingan dan arahan dalam penulisan. 5. Para dosen, asisten dosen, karyawan dan karyawati Fakultas Dakwah dan Komunikasi IAIN Antasari Banjarmasin yang telah banyak memberikan ilmu dan layanan yang baik selama penulis berstudi. 6. Kepala dan Staf Perpustakaan IAIN Antasari Banjarmasin dan Perpustakaan Fakultas Dakwah dan Komunikasi IAIN Antasari Banjarmasin yang telah memberikan layanan yang baik kepada penulis dalam mendapatkan bukubuku yang diperlukan. 7. Habib Husin bin Iderus Al-Hamid yang telah memberikan ijin untuk mengadakan penelitian di Pesantren Ahlus Sunnah wal Jamaah, Majlis ta’lim Jalsah Ahlus Sunnah wal Jamaah Bangkal yang beliau pimpin tersebut. 8. Orang tua dan seluruh keluarga, serta sahabat-sahabat yang telah memberikan semangat, bimbingan, dan dukungan sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini. xi
Semoga Allah swt. melimpahkan rahmat dan karunia-Nya kepada mereka semua dan mencatat bagi mereka kebaikan dengan pahala yang berlipat ganda di sisi-Nya. Akhirnya, dengan yang mengharap ridha dan karunia-Nya semoga tulisan ini dapat bermanfaat dan menjadi amal ibadah di sisi-Nya. Amin.
Banjarmasin,22 Juli 2016
Penulis
xii
HALAMAN TRANSLITERASI
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-INDONESIA Transliterasi yang dipakai dalam pedoman penulisan skripsi ini adalah pedoman Transliterasi Arab-Indonesia berdasarkan Surat Keputusan bersama Menteri Agama dan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia tanggal 22 Januari 1988. 1.
ا
: A
16. ط
:
Th
2.
ب
: B
17. ظ
:
Zh
3.
ث
: T
18. ع
:
'
4.
ث
: Ts
19. غ
:
Gh
5.
ج
: J
20. ف
:
F
6.
ح
: H
21. ق
:
Q
7.
خ
: Kh
22. ك
:
K
8.
د
: D
23. ل
:
L
9.
ذ
: Dz
24. م
:
M
10. ر
: R
25. ن
:
N
11. ز
: Z
26. و
:
W
12. س
: S
27. هـ
:
H
13. ش
: Sy
28. ء
:
`
14. ص
: Sh
29. ي
:
Y
15. ض
: Dh
Mad dan Diftong: 1. Fathah panjang
: Ȃ/â
4. أو
:
Aw
2. Kasrah panjang
:
5. أي
:
Ay
Ȋ/î xiii
3. Dhammah panjang : Ȗ / û Catatan : 1. Konsonan yang bersyaddah ditulis dengan rangkap Misalnya; ربّناditulis rabbanâ 2. Vokal panjang (mad) ; Fathah (baris di atas) di tulis â, kasrah (baris di bawah) di tulis î, serta dhammah (baris di depan) di tulis dengan û. Misalnya; القا رعتditulisalqâri’ah, المساكيهditulis al-masâkîn, المفلحونditulis al-muflihûn. 3. Kata sandang alif+ lam ()ال Bila diikuti oleh huruf qamariyah ditulis al, misalnya; الكافرونditulisalkâfirûn. Sedangkan, bila diikuti oleh huruf syamsiyah, huruf lam diganti dengan huruf yang mengikutinya, misalnya; الرجالditulis ar-rijâl. 4. Ta’ marbûthah ()ة. Bila terletak di akhir kalimat, ditulis h, misalnya; البقرةditulis albaqarah.Bila ditengah kalimat ditulis t, misalnya; زكاة المالditulis zakat almâl, atau سورة النساءditulis sûrat an-Nisâ’. 5. Penulisan kata dalam kalimat dilakukan menurut tulisannya, Misalnya; وهو خير الرّزقيهditulis wa huwa khair ar-Râziqîn.
xiv
DAFTAR ISI HALAMAN JUDUL............................................................................................. ii PENYATAAN KEASLIAN TULISAN ............................................................... iii PERSETUJUAN ................................................................................................... iv PENGESAHAN .................................................................................................... v ABSTRAK ............................................................................................................ vi MOTTO................................................................................................................. vii KATA PERSEMBAHAN ..................................................................................... viii KATA PENGANTAR .......................................................................................... ix HALAMAN TRANSLITERASI .......................................................................... xii DAFTAR ISI ......................................................................................................... xiv DAFTAR TABEL ................................................................................................xvi BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah .................................................................. 1 B. Rumusan Masalah ............................................................................ 6 C. Definisi Operasional ........................................................................ 6 D. Tujuan Penelitian ............................................................................. 9 E. Signifikansi Penelitian ..................................................................... 10 F. Sistematika Penulisan ...................................................................... 10 BAB II LANDASAN TEORITIS A. Pengertian-Pengertian ..................................................................... 12 1. Pengertian Bimbingan ................................................................ 12 2. Pengertian Keagamaan ............................................................... 16 B. Tujuan dan Dasar Bimbingan Keagamaan ...................................... 18 1. Dasar Hukum Bimbingan Keagamaan ........................................ 18 xv
2. Dasar Bimbingan Keagamaan ..................................................... 19 3. Tujuan Bimbingan Keagamaan ................................................... 20 C.Asas Bimbingan Keagamaan................................................................23 D. Metode dan Bentuk-Bentuk Bimbingan Keagamaan.........................25 E. Aspek-Aspek Bimbingan Keagamaan.................................................29 F. Faktor-Faktor Yang Mempengaruhi Bimbingan.................................31 BAB III METODE PENELITIAN A. Pendekatan Penelitan dan Jenis Penelitian ................................... 40 B. Subjek dan Objek Penelitian ......................................................... 40 C. Data dan Sumber Data ................................................................... 41 D. Teknik Pengumpulan Data ............................................................ 43 E. Teknik Pengolahan Data dan Analisis Data .................................. 44 BAB IV LAPORAN HASIL PENELITIAN A. Gambaran Umum .......................................................................... 46 B. Penyajian Data ............................................................................... 56 C. Analisis Data ................................................................................59 BAB V
PENUTUP A. Simpulan ........................................................................................95 B. Saran ..............................................................................................96
DAFTAR PUSTAKA LAMPIRAN-LAMPIRAN
xvi
DAFTAR TABEL No.
Uraian
Hlm.
4.1
Batas Wilayah Kelurahan Bangkal
47
4.2
Luas Areal Tanah di Kelurahan Bangkal
48
4.3
Total Jumlah Penduduk di Kelurahan Bangkal
49
4.4
Penduduk Kelurahan Bangkal Berdasarkan Agama
50
4.6
Sarana dan Prasarana Pendidikan di Kelurahan Bangkal
51
4.7
Prasarana Peribadatan
52
xvii
