Bersyukurlah dan jangan meminta-minta, sebuah motivasi dalam menambah syukur menggapai berkah yang halal

Bersyukurlah dan jangan meminta-minta PART 2 Written by Abu Kayyisa Tuesday, 11 June 2013 22:56 - Last Updated Tuesday, 18 June 2013 22:24

Bersyukurlah dan jangan meminta-minta, sebuah motivasi dalam menambah syukur menggapai berkah yang halal.

ِ‫ﺏِﺱْﻡِ اﻠﻞَّﻩِ اﻠﺮَّﺡْﻡَﻥِ اﻠﺮَّﺡِﻳﻢ‬

‫ وﻌﻠﻰ آﻠﻪ وﺼﺤﺒﻪ وﻤﻦ اﺘﺒﻊ ﻫداﻪ وﺒﻌﺪ‬،‫ واﻠﺼﻠاﺔ واﻠﺴﻠاﻢ ﻋﻠﻰ رﺴوﻞ اﻠﻠﻪ‬،‫اﻠﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ‬

Barakallahu fikum, semoga Allah senantiasa memberikan keberkahan kepada antum sekalian, bersyukurlah adalah kata yang mudah kita ucapkan apalagi ketika kita mengungkapkan suatu larangan kepada orang lain seperti jangan meminta-minta, itupun termasuk perkara yang mudah untuk diucapkan namun hakikatnya perlu kita tanamkan dalam diri kita dengan pemahaman yang didasari dalil dari al-Quran dan as-Sunnah.

– tulisan kali ini adalah mengenai motivasi dalam menambah syukur menggapai berkah yang halal, dan juga pembahasan tentang siapakah orang miskin, serta haramnya meminta-minta.

Pada tulisan sebelumnya PART -1 telah dibahas tentang Doa ketika melihat musibah yang menimpa orang lain dan juga siapa yang termasuk golongan orang miskin?

Pada PART 2 ini akan dibahas kelanjutannya akan dibahas Haramnya Minta-minta dan Standar Orang disebut Kaya dan tidak boleh meminta-minta, dan insya Allah akan ada PART 3.

KETIGA : Tidak boleh (baca: HARAM) meminta-minta. Islam tidak mensyari'atkan meminta-minta dengan berbohong dan menipu. Alasannya bukan

1 / 18


hanya karena melanggar dosa, tetapi juga karena perbuatan tersebut dianggap mencemari perbuatan baik dan merampas hak orang-orang miskin yang memang membutuhkan bantuan. Bahkan hal itu merusak citra baik orang-orang miskin yang tidak mau minta-minta dan orang-orang yang mencintai kebaikan.

Di Abu Dhabi atau daerah-daerah sekitarnya, kalau ada orang yang penampilannya termasuk kategori kelas 3 (seperti penulis) yaitu orang-orang pendatang dari Bangladesh, Pakistan atau Indonesia (kucel, tidak perlente) mengucapkan salam kepada orang Lokal atau orang kategori kelas 1 (orang kaya), maka terkadang ada orang local (yang awam) akan mengira "Hemm ini orang mo minta-minta atau apa nih" sehingga ucapan salam pun menjadi makin "asing". Padahal orang-orang yang kategori 3 tersebut mengucapkan salam tulus hanya ingin menyapa dan mendoakan kesalamatan kepada orang-orang kategori pertama tersebut.

Banyak dalil yang menjelaskan haramnya meminta-minta dengan cara menipu dan tanpa adanya kebutuhan yang mendesak. Diantara hadits-hadits tersebut ialah sebagai berikut.

Hadits Pertama:

ِ‫ ﻉَﻥْ ﻉُﺏَﻱْﺩِ اﻠﻞَّﻩ‬،ُ‫ ﺡَﺩَّﺙَﻥَﺍ اﻠﻞَّﻱْﺙ‬،ٍ‫ﺡَﺩَّﺙَﻥَﺍ ﻱَﺡْﻱَﻯ ﺏْﻥُ ﺏُﻙَﻱْﺭ‬ ،َ‫ ﺱَﻡِﻉْﺕُ ﺡَﻡْﺯَﺓَ ﺏْﻥَ ﻉَﺏْﺩِ اﻠﻞَّﻩِ ﺏْﻥِ ﻉُﻡَﺭ‬:َ‫ ﻕَاﻞ‬،ٍ‫ﺏْﻥِ ﺃَﺏِﻱ ﺝَﻉْﻑَﺭ‬ َ‫ ﻕَاﻞ‬:َ‫ ﻕَاﻞ‬،ُ‫ ﺱَﻡِﻉْﺕُ ﻉَﺏْﺩَ اﻠﻞَّﻩِ ﺏْﻥَ ﻉُﻡَﺭَ ﺭَﺽِﻱَ اﻠﻞَّﻩُ ﻉَﻥْﻩ‬:َ‫ﻕَاﻞ‬ ُ‫ »ﻡَﺍ ﻱَﺯَاﻞُ اﻠﺮَّﺝُﻝُ ﻱَﺱْﺃَﻝ‬:َ‫اﻠﻦَّﺏِﻱُّ ﺹَﻝَّﻯ اﻠﻠﻪُ ﻉَﻝَﻱْﻩِ ﻭَﺱَﻝَّﻡ‬ ُ‫ ﺡَﺕَّﻯ ﻱَﺃْﺕِﻱَ ﻱَﻭْﻡَ اﻠﻖِﻱَاﻢَﺓِ ﻝَﻱْﺱَ ﻑِﻱ ﻭَﺝْﻩِﻩِ ﻡُﺯْﻉَﺓ‬،َ‫اﻠﻦَّاﺲ‬ «ٍ‫ﻝَﺡْﻡ‬

"Telah menceritakan kepada kami Yahya bin Bukair telah menceritakan kepada kami Al-Laits (bin Sa'ad bin Abdirrahman) dari 'Ubaidullah bin Abu Ja'far berkata; Aku mendengar Hamzah bin 'Abdullah bin 'Umar berkata; Aku mendengar, 'Abdullah bin 'Umar radliallahu 'anhu berkata, " Nabi Shallallahu'alaihiwasallam bersabda, " Seseorang senantiasa meminta-minta kepada orang lain sehingga ia akan datang pada hari Kiamat dalam keadaan tidak ada sekerat daging pun di wajahnya." Hadits Shohih (HR al-Bukhari no. 1474 dan Muslim no. 1040 (104))

Hadits Kedua:

2 / 18


‫ ﺡَﺩَّﺙَﻥَﺍ‬:‫ ﻕَاﻞَﺍ‬،ٍ‫ ﻭَﻱَﺡْﻱَﻯ ﺏْﻥُ ﺃَﺏِﻱ ﺏُﻙَﻱْﺭ‬،َ‫ﺡَﺩَّﺙَﻥَﺍ ﻱَﺡْﻱَﻯ ﺏْﻥُ آﺪَﻡ‬ َ‫ ﻕَاﻞ‬:َ‫ ﻕَاﻞ‬،َ‫ ﻉَﻥْ ﺡُﺏْﺵِﻱِّ ﺏْﻥِ ﺝُﻥَاﺪَﺓ‬،َ‫ ﻉَﻥْ ﺃَﺏِﻱ ﺇِﺱْﺡَاﻖ‬،ُ‫ﺇِﺱْﺭَاﺊِﻳﻞ‬ ،ٍ‫ »ﻡَﻥْ ﺱَﺃَﻝَ ﻡِﻥْ ﻍَﻱْﺭِ ﻑَﻕْﺭ‬:َ‫ﺭَﺱُوﻞُ اﻠﻞَّﻩِ ﺹَﻝَّﻯ اﻠﻠﻪُ ﻉَﻝَﻱْﻩِ ﻭَﺱَﻝَّﻡ‬ «َ‫ﻑَﻙَﺃَﻥَّﻡَﺍ ﻱَﺃْﻙُﻝُ اﻞْﺝَﻡْﺭ‬

"Telah menceritakan kepada kami (Imam Ahmad) Yahya bin Adam dan Yahya bin Abu Bukair ia berkata, 'Telah menceritakan kepada kami Isra`il (bin Yunus) dari Abu Ishaq dari Hubsyi bin Junadah ia berkata, "Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Barangsiapa meminta-minta kepada orang lain bukan karena kefakiran (yang menimpanya)/ tanpa adanya kebutuhan, maka seolah-olah ia memakan bara api." Hadits Shahih Lighoirihi (HR Ahmad no. 17508, dan ath-Thabrani dalam al-Mu'jamul-Kabiir no. 3506-3508. Lihat Shahih at-Targhib wat Tarhiib no. 802.)

Hadits Ketiga:

Riwayat hadits yang redaksinya hampir sama diriwayatkan oleh Imam Muslim dalam kitab Shohihnya:

‫ ﺡَﺩَّﺙَﻥَﺍ‬:‫ ﻕَاﻞَﺍ‬،‫ ﻭَﻭَاﺺِﻝُ ﺏْﻥُ ﻉَﺏْﺩِ اﻞْﺃَﻉْﻝَﻯ‬،ٍ‫ﺡَﺩَّﺙَﻥَﺍ ﺃَﺏُﻭ ﻙُﺭَﻱْﺏ‬ ‫ ﻉَﻥْ ﺃَﺏِﻱ‬،َ‫ ﻉَﻥْ ﺃَﺏِﻱ ﺯُﺭْﻉَﺓ‬،ِ‫ ﻉَﻥْ ﻉُﻡَاﺮَﺓَ ﺏْﻥِ اﻞْﻕَﻉْﻕَاﻊ‬،ٍ‫اﺐْﻥُ ﻑُﺽَﻱْﻝ‬ ْ‫ »ﻡَﻥ‬:َ‫ ﻕَاﻞَ ﺭَﺱُوﻞُ اﻠﻠﻪِ ﺹَﻝَّﻯ اﻠﻠﻪُ ﻉَﻝَﻱْﻩِ ﻭَﺱَﻝَّﻡ‬:َ‫ ﻕَاﻞ‬،َ‫ﻩُﺭَﻱْﺭَﺓ‬ ‫ ﻑَﺇِﻥَّﻡَﺍ ﻱَﺱْﺃَﻝُ ﺝَﻡْﺭًﺍ‬،‫ﺱَﺃَﻝَ اﻠﻦَّاﺲَ ﺃَﻡْﻭَاﻞَﻩُﻡْ ﺕَﻙَﺙُّﺭًﺍ‬ «ْ‫ﻑَﻝْﻱَﺱْﺕَﻕِﻝَّ ﺃَﻭْ ﻝِﻱَﺱْﺕَﻙْﺙِﺭ‬

"Telah menceritakan kepada kami (Imam Muslim) Abu Kuraib dan Washil bin Abdul A'la keduanya berkata, telah menceritakan kepada kami Ibnu Fudlail dari Umarah bin Al Qa'qa' dari Abu Zur'ah dari Abu Hurairah ia berkata; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Siapa yang meminta-minta kepada orang banyak untuk menumpuk harta kekayaan, berarti dia hanya meminta bara api. Sama saja halnya, apakah yang dimintanya sedikit atau banyak." Hadits Shahih (HR. Muslim no. 1041 (105))

3 / 18


Didalam kitab Mirqatul Mafaatih Syarah Misykatul Mashoobih 4/1309 cet. Daar al-Fikr th. 1422 H, Syaikh Ali Mula al-Qari menjelaskan makna "Takatstsuran" adalah:

ِ‫ﺕَﻙَﺙُّﺭًﺍ ﺃَﻱْ ﻝِﻱَﻙْﺙُﺭَ ﻡَاﻞُﻩُ ﻝَﺍ ﻝِﻝِاﺢْﺕِﻱَاﺞ‬

Untuk menumpuk/memperbanyak harta kekayaan bukan karena kebutuhan.

Hadits Keempat:

‫ ﻉَﻥْ ﻉُﻡَﺭَ ﺏْﻥِ ﺃَﺏِﻱ‬،َ‫ ﺡَﺩَّﺙَﻥَﺍ ﺃَﺏُﻭ ﻉَﻭَاﻦَﺓ‬،ُ‫ﺡَﺩَّﺙَﻥَﺍ ﻉَﻑَّاﻦ‬ :َ‫ ﺡَﺩَّﺙَﻥِﻱ ﻕَاﺺُّ ﺃَﻩْﻝِ ﻑِﻝَﺱْﻁِﻳﻦَ ﻕَاﻞ‬:َ‫ ﻕَاﻞ‬،ِ‫ ﻉَﻥْ ﺃَﺏِﻳﻪ‬،َ‫ﺱَﻝَﻡَﺓ‬ ‫ ﺇِﻥَّ ﺭَﺱُوﻞَ اﻠﻠﻪِ ﺹَﻝَّﻯ‬:ُ‫ ﻱَﻕُوﻞ‬،ٍ‫ﺱَﻡِﻉْﺕُ ﻉَﺏْﺩَ اﻠﺮَّﺡْﻡَﻥِ ﺏْﻥَ ﻉَﻭْﻑ‬ ،ِ‫ " ﺙَﻟاﺚٌ ﻭَاﻞَّﺫِﻱ ﻥَﻑْﺱُ ﻡُﺡَﻡَّﺩٍ ﺏِﻱَﺩِﻩ‬:َ‫ ﻕَاﻞ‬،َ‫اﻠﻠﻪُ ﻉَﻝَﻱْﻩِ ﻭَﺱَﻝَّﻡ‬ ٍ‫ﺇِﻥْ ﻙُﻥْﺕُ ﻝَﺡَاﻞِﻑًﺍ ﻉَﻝَﻱْﻩِﻥَّ ﻝَﺍ ﻱَﻥْﻕُﺹُ ﻡَاﻞٌ ﻡِﻥْ ﺹَﺩَﻕَﺓ‬ ِ‫ ﻭَﻟﺎ ﻱَﻉْﻑُﻭ ﻉَﺏْﺩٌ ﻉَﻥْ ﻡَﻅْﻝَﻡَﺓٍ ﻱَﺏْﺕَﻍِﻱ ﺏِﻩَﺍ ﻭَﺝْﻩَ اﻠﻠﻪ‬،‫ﻑَﺕَﺹَﺩَّﻕُوﺎ‬ " :ٍ‫ﺇِﻝَّﺍ ﺭَﻑَﻉَﻩُ اﻠﻠﻪُ ﺏِﻩَﺍ ﻉِﺯًّﺍ " وﻖَاﻞَ ﺃَﺏُﻭ ﺱَﻉِﻳﺪٍ ﻡَﻭْﻝَﻯ ﺏَﻥِﻱ ﻩَاﺶِﻡ‬ َ‫ ﻭَﻟﺎ ﻱَﻑْﺕَﺡُ ﻉَﺏْﺩٌ ﺏَاﺐ‬،ِ‫ﺇِﻟﺎ ﺯَاﺪَﻩُ اﻠﻠﻪُ ﺏِﻩَﺍ ﻉِﺯًّﺍ ﻱَﻭْﻡَ اﻞْﻕِﻱَاﻢَﺓ‬ " ٍ‫ﻡَﺱْﺃَﻝَﺓٍ ﺇِﻟﺎ ﻑَﺕَﺡَ اﻠﻠﻪُ ﻉَﻝَﻱْﻩِ ﺏَاﺐَ ﻑَﻕْﺭ‬

"Telah menceritakan kepada kami 'Affan telah menceritakan kepada kami Abu 'Awanah dari Umar bin Abu Salamah dari bapaknya berkata; telah menceritakan kepadaku seorang pendongeng dari palestina, dia berkata; saya mendengar Abdurrahman bin Auf berkata; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Tiga hal, demi dzat yang jiwa Muhammad ada di tangannya, jika memang aku terpaksa untuk bersumpah; Tidak akan berkurang harta karena sedekah maka bersedekahlah. Tidaklah seorang hamba memaafkan perbuatan kezhaliman karena mengaharap ridha Allah kecuali Allah akan mengangkat derajatnya. - Abu Sa'id mantan budak Bani Hasyim berkata; "Kecuali Allah akan menambah kewibawaannya pada Hari Kiamat.-Tidaklah seorang hamba membuka pintu meminta-minta kepada orang lain kecuali Allah akan membukakan baginya pintu kefakiran." Hadits Shahih Lighoirihi (HR. Ahmad no. 1674, lihat Shohih at-Targhib wat Tarhiib no. 814)

4 / 18


Hadits Kelima:

:َ‫ ﺡَﺩَّﺙَﻥَﺍ ﺃَﺏُﻭ ﻥُﻉَﻱْﻡٍ ﻕَاﻞ‬:َ‫ﺡَﺩَّﺙَﻥَﺍ ﻡُﺡَﻡَّﺩُ ﺏْﻥُ ﺇِﺱْﻡَاﻊِﻳﻞَ ﻕَاﻞ‬ ْ‫ ﻉَﻥ‬،ٍ‫ ﺡَﺩَّﺙَﻥَﺍ ﻱُوﻦُﺱُ ﺏْﻥُ ﺥَﺏَّاﺐ‬:َ‫ﺡَﺩَّﺙَﻥَﺍ ﻉُﺏَاﺪَﺓُ ﺏْﻥُ ﻡُﺱْﻝِﻡٍ ﻕَاﻞ‬ ‫ ﺡَﺩَّﺙَﻥِﻱ ﺃَﺏُﻭ‬:َ‫ ﺃَﻥَّﻩُ ﻕَاﻞ‬،ِّ‫ﺱَﻉِﻳﺪٍ اﻠﻂَّاﺊِﻱِّ ﺃَﺏِﻱ اﻠﺐَﺥْﺕَﺭِﻱ‬ ِ‫ ﺃَﻥَّﻩُ ﺱَﻡِﻉَ ﺭَﺱُوﻞَ اﻠﻞَّﻩِ ﺹَﻝَّﻯ اﻠﻞَّﻩُ ﻉَﻝَﻱْﻩ‬،ُّ‫ﻙَﺏْﺵَﺓَ اﻠﺄَﻥَّﻡَاﺮِﻱ‬ ‫ »ﺙَﻝَاﺚَﺓٌ ﺃُﻕْﺱِﻡُ ﻉَﻝَﻱْﻩِﻥَّ ﻭَﺃُﺡَﺩِّﺙُﻙُﻡْ ﺡَﺩِﻳﺚًﺍ‬:ُ‫ﻭَﺱَﻝَّﻡَ ﻱَﻕُوﻞ‬ ٌ‫ ﻭَﻝَﺍ ﻅُﻝِﻡَ ﻉَﺏْﺩ‬،ٍ‫ »ﻡَﺍ ﻥَﻕَﺹَ ﻡَاﻞُ ﻉَﺏْﺩٍ ﻡِﻥْ ﺹَﺩَﻕَﺓ‬:َ‫ﻑَاﺢْﻑَﻅُوﻪُ« ﻕَاﻞ‬ ٌ‫ ﻭَﻝَﺍ ﻑَﺕَﺡَ ﻉَﺏْﺩ‬،‫ﻡَﻅْﻝِﻡَﺓً ﻑَﺹَﺏَﺭَ ﻉَﻝَﻱْﻩَﺍ ﺇِﻝَّﺍ ﺯَاﺪَﻩُ اﻠﻞَّﻩُ ﻉِﺯًّﺍ‬ ً‫ﺏَاﺐَ ﻡَﺱْﺃَﻝَﺓٍ ﺇِﻝَّﺍ ﻑَﺕَﺡَ اﻠﻞَّﻩُ ﻉَﻝَﻱْﻩِ ﺏَاﺐَ ﻑَﻕْﺭٍ ﺃَﻭْ ﻙَﻝِﻡَﺓ‬ ‫ " ﺇِﻥَّﻡَﺍ اﻠﺪُّﻥْﻱَﺍ‬:َ‫ﻥَﺡْﻭَﻩَﺍ« »ﻭَﺃُﺡَﺩِّﺙُﻙُﻡْ ﺡَﺩِﻳﺚًﺍ ﻑَاﺢْﻑَﻅُوﻪُ« ﻕَاﻞ‬ ‫ ﻉَﺏْﺩٍ ﺭَﺯَﻕَﻩُ اﻠﻞَّﻩُ ﻡَاﻞًﺍ ﻭَﻉِﻝْﻡًﺍ ﻑَﻩُﻭَ ﻱَﺕَّﻕِﻱ‬،ٍ‫ﻝِﺃَﺭْﺏَﻉَﺓِ ﻥَﻑَﺭ‬ ‫ ﻑَﻩَﺫَﺍ‬،‫ ﻭَﻱَﻉْﻝَﻡُ ﻝِﻝَّﻩِ ﻑِﻳﻪِ ﺡَﻕًّﺍ‬،ُ‫ ﻭَﻱَﺹِﻝُ ﻑِﻳﻪِ ﺭَﺡِﻡَﻩ‬،ُ‫ﻑِﻳﻪِ ﺭَﺏَّﻩ‬ ُ‫ ﻭَﻉَﺏْﺩٍ ﺭَﺯَﻕَﻩُ اﻠﻞَّﻩُ ﻉِﻝْﻡًﺍ ﻭَﻝَﻡْ ﻱَﺭْﺯُﻕْﻩ‬،ِ‫ﺏِﺃَﻑْﺽَﻝِ اﻠﻢَﻥَاﺰِﻝ‬ ُ‫ ﻝَﻭْ ﺃَﻥَّ ﻝِﻱ ﻡَاﻞًﺍ ﻝَﻉَﻡِﻝْﺕ‬:ُ‫ﻡَاﻞًﺍ ﻑَﻩُﻭَ ﺹَاﺪِﻕُ اﻠﻦِّﻱَّﺓِ ﻱَﻕُوﻞ‬ ُ‫ ﻭَﻉَﺏْﺩٍ ﺭَﺯَﻕَﻩ‬،ٌ‫ﺏِﻉَﻡَﻝِ ﻑُﻝَاﻦٍ ﻑَﻩُﻭَ ﺏِﻥِﻱَّﺕِﻩِ ﻑَﺃَﺝْﺭُﻩُﻡَﺍ ﺱَﻭَاء‬ ِ‫ ﻑَﻩُﻭَ ﻱَﺥْﺏِﻁُ ﻑِﻱ ﻡَاﻞِﻩِ ﺏِﻍَﻱْﺭ‬،‫اﻠﻞَّﻩُ ﻡَاﻞًﺍ ﻭَﻝَﻡْ ﻱَﺭْﺯُﻕْﻩُ ﻉِﻝْﻡًﺍ‬ ُ‫ ﻭَﻝَﺍ ﻱَﻉْﻝَﻡ‬،ُ‫ ﻭَﻝَﺍ ﻱَﺹِﻝُ ﻑِﻳﻪِ ﺭَﺡِﻡَﻩ‬،ُ‫ﻉِﻝْﻡٍ ﻝَﺍ ﻱَﺕَّﻕِﻱ ﻑِﻳﻪِ ﺭَﺏَّﻩ‬ ُ‫ ﻭَﻉَﺏْﺩٍ ﻝَﻡْ ﻱَﺭْﺯُﻕْﻩ‬،ِ‫ ﻑَﻩَﺫَﺍ ﺏِﺃَﺥْﺏَﺙِ اﻠﻢَﻥَاﺰِﻝ‬،‫ﻝِﻝَّﻩِ ﻑِﻳﻪِ ﺡَﻕًّﺍ‬ ُ‫ ﻝَﻭْ ﺃَﻥَّ ﻝِﻱ ﻡَاﻞًﺍ ﻝَﻉَﻡِﻝْﺕ‬:ُ‫اﻠﻞَّﻩُ ﻡَاﻞًﺍ ﻭَﻝَﺍ ﻉِﻝْﻡًﺍ ﻑَﻩُﻭَ ﻱَﻕُوﻞ‬ ‫ »ﻩَﺫَﺍ‬:" ٌ‫ﻑِﻳﻪِ ﺏِﻉَﻡَﻝِ ﻑُﻝَاﻦٍ ﻑَﻩُﻭَ ﺏِﻥِﻱَّﺕِﻩِ ﻑَﻭِﺯْﺭُﻩُﻡَﺍ ﺱَﻭَاء‬ «ٌ‫ﺡَﺩِﻳﺚٌ ﺡَﺱَﻥٌ ﺹَﺡِﻳﺢ‬

"Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Isma'il telah menceritakan kepada kami Abu Nu'aim telah menceritakan kepada kami 'Ubadah bin Muslim telah menceritakan kepada kami Yunus bin Khabbab dari Sa'id Ath Tho'i Abu Al Bakhtari berkata: telah menceritakan kepadaku Abu Kabsyah Al Anmari ia mendengar Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa salam bersabda: "Tiga hal, aku bersumpah atasnya dan aku akan mengatakan suatu hal pada kalian, hendaklah kalian menjaganya." Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa salam bersabda: "Tidaklah harta seorang berkurang karena sedekah, tidaklah seseorang diperlakukan secara lalim lalu ia bersabar melainkan Allah akan menambahkan kemuliaan untuknya dan tidaklah seorang hamba membuka pintu minta-minta melainkan Allah akan membukakan pintu kemiskinan untuknya -atau kalimat sepertinya- dan aku akan mengatakan suatu hal pada kalian, hendaklah kalian menjaganya." Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa salam bersabda: "Sesungguhnya dunia itu untuk empat orang; (Pertama), seorang hamba yang dikarunia Allah harta dan ilmu, dengan ilmu ia bertakwa kepada Allah dan dengan harta ia menyambung silaturrahim dan ia mengetahui Allah memiliki hak padanya dan ini adalah tingkatan yang paling baik, (Kedu a) , selanjutnya hamba yang diberi Allah ilmu tapi tidak diberi harta, niatnya tulus, ia berkata: Andai saja aku memiliki harta niscaya aku akan melakukan seperti amalan si fulan, maka ia mendapatkan apa yang ia niatkan, pahala mereka berdua sama, (Ketiga)

5 / 18


, selanjutnya hamba yang diberi harta oleh Allah tapi tidak diberi ilmu, ia melangkah serampangan tanpa ilmu menggunakan hartanya, ia tidak takut kepada Rabb-nya dengan harta itu dan tidak menyambung silaturrahimnya serta tidak mengetahui hak Allah padanya, ini adalah tingkatan terburuk, (Keempat) , selanjutnya orang yang tidak diberi Allah harta atau pun ilmu, ia bekata: Andai aku punya harta tentu aku akan melakukan seperti yang dilakukan si fulan yang serampangan mengelola hartanya, dan niatnya benar, dosa keduanya sama." Berkata Abu Isa: 'Hadits ini hasan shahih.'" Hadits Shahih Lighoirihi (HR. At-Tirmidzi no. 2325, lihat Shohih at-Targhib wat Tarhiib no. 869)

Hadits Keenam:

‫ ﺡَﺩَّﺙَﻥَﺍ‬:َ‫ ﺡَﺩَّﺙَﻥَﺍ ﻭَﻙِﻳﻊٌ ﻕَاﻞ‬:َ‫ﺡَﺩَّﺙَﻥَﺍ ﻡَﺡْﻡُوﺪُ ﺏْﻥُ ﻍَﻱْﻝَاﻦَ ﻕَاﻞ‬ ْ‫ ﻉَﻥ‬،َ‫ ﻉَﻥْ ﺯَﻱْﺩِ ﺏْﻥِ ﻉُﻕْﺏَﺓ‬،ٍ‫ ﻉَﻥْ ﻉَﺏْﺩِ اﻠﻢَﻝِﻙِ ﺏْﻥِ ﻉُﻡَﻱْﺭ‬،ُ‫ﺱُﻑْﻱَاﻦ‬ ِ‫ ﻕَاﻞَ ﺭَﺱُوﻞُ اﻠﻞَّﻩِ ﺹَﻝَّﻯ اﻠﻞَّﻩُ ﻉَﻝَﻱْﻩ‬:َ‫ﺱَﻡُﺭَﺓَ ﺏْﻥِ ﺝُﻥْﺩَﺏٍ ﻕَاﻞ‬ ‫ ﺇِﻝَّﺍ‬،ُ‫ »ﺇِﻥَّ اﻠﻢَﺱْﺃَﻝَﺓَ ﻙَﺩٌّ ﻱَﻙُﺩُّ ﺏِﻩَﺍ اﻠﺮَّﺝُﻝُ ﻭَﺝْﻩَﻩ‬:َ‫ﻭَﺱَﻝَّﻡ‬ «ُ‫ ﺃَﻭْ ﻑِﻱ ﺃَﻡْﺭٍ ﻝَﺍ ﺏُﺩَّ ﻡِﻥْﻩ‬،‫ﺃَﻥْ ﻱَﺱْﺃَﻝَ اﻠﺮَّﺝُﻝُ ﺱُﻝْﻁَاﻦًﺍ‬

"Mahmud bin Ghailan telah mengabarkan kepada kami (At-Tirmidzi), ia berkata; telah menceritakan kepada kami Waki', ia berkata; telah menceritakan kepada kami Sufyan (Ats-Tsauri) dari Abdul Malik bin Umair dari Zaid bin 'Uqbah dari Samurah bin Jundab, ia berkata; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Meminta-minta adalah pekerjaan yang berakibat seseorang mencakar wajahnya (di hari kiamat), kecuali seorang laki-laki yang meminta kepada penguasa atau perkara yang harus ia dapatkan." Hadits Shahih (HR. At-Tirmidzi no. 681, Abu Dawud no. 1639, an-Nasa-i no. 2600, Ibnu Hibban no. 3377 (at-Ta'liqatul Hisaan), Lihat Shohih Al-Jamiush Shoghir no. 1947)

Hadits keenam menyebutkan tentang bolehnya kita meminta kepada (Hukumah) penguasa, jika kita dalam kefakiran. Seseorang yang mengalami kesulitan, boleh meminta kepada penguasa karena penguasalah yang bertanggung jawab atas semuanya.

Saudaraku… semoga Allah senantiasa merahmatimu...

6 / 18


Lihatlah sosok shahabat yang mulia yang bernama Hakiim bin Hizaam radhiyallahu 'anhu, berdasarkan hadits berikut:

ْ‫ﺡَﺩَّﺙَﻥَﺍ ﻉَﺏْﺩَاﻦُ ﺃَﺥْﺏَﺭَﻥَﺍ ﻉَﺏْﺩُ اﻠﻞَّﻩِ ﺃَﺥْﺏَﺭَﻥَﺍ ﻱُوﻦُﺱُ ﻉَﻥ‬ َّ‫اﻠﺰُّﻩْﺭِﻱِّ ﻉَﻥْ ﻉُﺭْﻭَﺓَ ﺏْﻥِ اﻠﺰُّﺏَﻱْﺭِ ﻭَﺱَﻉِﻳﺪِ ﺏْﻥِ اﻞْﻡُﺱَﻱَّﺏِ ﺃَﻥ‬ ‫ﺡَﻙِﻳﻢَ ﺏْﻥَ ﺡِﺯَاﻢٍ ﺭَﺽِﻱَ اﻠﻞَّﻩُ ﻉَﻥْﻩُ ﻕَاﻞَ ﺱَﺃَﻝْﺕُ ﺭَﺱُوﻞَ اﻠﻞَّﻩِ ﺹَﻝَّﻯ‬ َّ‫اﻠﻞَّﻩُ ﻉَﻝَﻱْﻩِ ﻭَﺱَﻝَّﻡَ ﻑَﺃَﻉْﻁَاﻦِﻱ ﺙُﻡَّ ﺱَﺃَﻝْﺕُﻩُ ﻑَﺃَﻉْﻁَاﻦِﻱ ﺙُﻡ‬ ٌ‫ﺱَﺃَﻝْﺕُﻩُ ﻑَﺃَﻉْﻁَاﻦِﻱ ﺙُﻡَّ ﻕَاﻞَ ﻱَﺍ ﺡَﻙِﻳﻢُ ﺇِﻥَّ ﻩَﺫَﺍ اﻞْﻡَاﻞَ ﺥَﺽِﺭَﺓ‬ ُ‫ﺡُﻝْﻭَﺓٌ ﻑَﻡَﻥْ ﺃَﺥَﺫَﻩُ ﺏِﺱَﺥَاﻮَﺓِ ﻥَﻑْﺱٍ ﺏُوﺮِﻙَ ﻝَﻩُ ﻑِﻳﻪِ ﻭَﻡَﻥْ ﺃَﺥَﺫَﻩ‬ ُ‫ﺏِﺇِﺵْﺭَاﻒِ ﻥَﻑْﺱٍ ﻝَﻡْ ﻱُﺏَاﺮَﻙْ ﻝَﻩُ ﻑِﻳﻪِ ﻙَاﻞَّﺫِﻱ ﻱَﺃْﻙُﻝُ ﻭَﻝَﺍ ﻱَﺵْﺏَﻉ‬ ‫اﻞْﻱَﺩُ اﻞْﻉُﻝْﻱَﺍ ﺥَﻱْﺭٌ ﻡِﻥْ اﻞْﻱَﺩِ اﻠﺲُّﻑْﻝَﻯ ﻕَاﻞَ ﺡَﻙِﻳﻢٌ ﻑَﻕُﻝْﺕُ ﻱَﺍ‬ َ‫ﺭَﺱُوﻞَ اﻠﻞَّﻩِ ﻭَاﻞَّﺫِﻱ ﺏَﻉَﺙَﻙَ ﺏِاﻞْﺡَﻕِّ ﻝَﺍ ﺃَﺭْﺯَﺃُ ﺃَﺡَﺩًﺍ ﺏَﻉْﺩَﻙ‬ ُ‫ﺵَﻱْﺉًﺍ ﺡَﺕَّﻯ ﺃُﻑَاﺮِﻕَ اﻠﺪُّﻥْﻱَﺍ ﻑَﻙَاﻦَ ﺃَﺏُﻭ ﺏَﻙْﺭٍ ﺭَﺽِﻱَ اﻠﻞَّﻩُ ﻉَﻥْﻩ‬ َّ‫ﻱَﺩْﻉُﻭ ﺡَﻙِﻳﻢًﺍ ﺇِﻝَﻯ اﻞْﻉَﻁَاءِ ﻑَﻱَﺃْﺏَﻯ ﺃَﻥْ ﻱَﻕْﺏَﻝَﻩُ ﻡِﻥْﻩُ ﺙُﻡَّ ﺇِﻥ‬ ُ‫ﻉُﻡَﺭَ ﺭَﺽِﻱَ اﻠﻞَّﻩُ ﻉَﻥْﻩُ ﺩَﻉَاﻪُ ﻝِﻱُﻉْﻁِﻱَﻩُ ﻑَﺃَﺏَﻯ ﺃَﻥْ ﻱَﻕْﺏَﻝَ ﻡِﻥْﻩ‬ ‫ﺵَﻱْﺉًﺍ ﻑَﻕَاﻞَ ﻉُﻡَﺭُ ﺇِﻥِّﻱ ﺃُﺵْﻩِﺩُﻙُﻡْ ﻱَﺍ ﻡَﻉْﺵَﺭَ اﻞْﻡُﺱْﻝِﻡِﻳﻦَ ﻉَﻝَﻯ‬ ْ‫ﺡَﻙِﻳﻢٍ ﺃَﻥِّﻱ ﺃَﻉْﺭِﺽُ ﻉَﻝَﻱْﻩِ ﺡَﻕَّﻩُ ﻡِﻥْ ﻩَﺫَﺍ اﻞْﻑَﻱْﺀِ ﻑَﻱَﺃْﺏَﻯ ﺃَﻥ‬ ِ‫ﻱَﺃْﺥُﺫَﻩُ ﻑَﻝَﻡْ ﻱَﺭْﺯَﺃْ ﺡَﻙِﻳﻢٌ ﺃَﺡَﺩًﺍ ﻡِﻥْ اﻠﻦَّاﺲِ ﺏَﻉْﺩَ ﺭَﺱُوﻞِ اﻠﻞَّﻩ‬ َ‫ﺹَﻝَّﻯ اﻠﻞَّﻩُ ﻉَﻝَﻱْﻩِ ﻭَﺱَﻝَّﻡَ ﺡَﺕَّﻯ ﺕُﻭُﻑِّﻱ‬

"Telah menceritakan kepada kami (Imam al-Bukhori) 'Abdan telah mengabarkan kepada kami 'Abdullah telah mengabarkan kepada kami Yunus dari Az-Zuhri dari 'Urwah bin Az-Zubair dan Sa'id bin Al Musayyib bahwa Hakim bin Hizam radliallahu 'anhu berkata,: "Aku pernah meminta sesuatu kepada Rasulullah Shallallahu'alaihiwasallam lalu Beliau memberiku. Kemudian aku meminta lagi, maka Beliau pun memberiku kembali. Kemudian aku meminta lagi, maka Beliu pun masih memberiku lagi seraya Beliau bersabda: "Wahai Hakim, sesungguhnya harta itu hijau lagi manis, maka barangsiapa yang mencarinya untuk kedermawanan dirinya maka harta itu akan memberkahinya. Namun barangsiapa yang mencarinya untuk keserakahan maka harta itu tidak akan memberkahinya, seperti orang yang makan namun tidak kenyang. Tangan yang di atas lebih baik daripada tangan yang di bawah ". Hakim berkata; "Lalu aku berkata, (kepada Beliau); "Wahai Rasulullah, demi Dzat yang telah mengutusmu dengan benar, aku tidak akan mengurangi hak seorangpun (yang meminta) sepeninggal engkau hingga aku meninggalkan dunia ini". Suatu kali Abu Bakar pernah memanggil Hakim untuk diberikan sesuatu agar dia datang dan menerima pemberiannya. Kemudian 'Umar radliallahu 'anhu juga pernah memanggil Hakim untuk memberikan sesuatu namun Hakim tidak memenuhinya. Maka 'Umar radliallahu 'anhu berkata,: "Aku bersaksi kepada kalian, wahai kaum Muslimin, tentang Hakim (bin Hizaam). Sungguh aku pernah menawarkan kepadanya haknya dari harta fa'iy (harta yang didapat dari musuh tanpa peperangan) ini agar dia datang dan mengambilnya. Sungguh Hakim tidak pernah mengurangi hak seorangpun sepeninggal Rasulullah Shallallahu'alaihi wasallam hingga dia wafat." Hadits Shahih (HR. Al-Bukhari (no. 1472), Muslim (no. 1035), dan lainnya)

7 / 18


Saudaraku…siapakah sosok Hakiim bin Hizaam ? Beliau nama lengkapnya adalah Hakim bin Hizam bin Khuwailid bin Asad bin Abdul Ghazi Al-Asadi, dan mempunyai nama kunyah Abu Kholid al-Qurashy al-Asady, beliau merupakan ponakan Khadijah istri Rasulullah Shallallahu'alaihi wassalam. Sebelum dan setelah kenabian, beliau ini adalah teman akrab Rasulullah shalallahu 'alaihi wasallam, sewaktu kaum Quraisy memboikot Rasulullah, beliau tidak termasuk, karena menghormati Nabi. Beliau baru masuk Islam ketika Fathu Makkah penaklukan kota Mekah dan terkenal sebagai orang yang banyak jasa, baik dan dermawan.

Beliau ikut dalam peperangan Hunain dan Thoif, beliau hidup selama 60 tahun di zaman jahiliyyah dan 60 tahun di zaman islam. Beliau adalah satu-satunya anak yang lahir dalam Ka'bah. Dimana dikisahkan bahwa suatu hari ibunya yang sedang hamil tua masuk ke dalam Kabah bersama rombongan orang-orang sebayanya untuk melihat-lihat Kabah. Ketika berada dalam Kabah, perut ibu tiba-tiba terasa hendak melahirkan. Dia tidak sanggup lagi berjalan keluar Kabah. Seseorang lalu memberikan tikar kulit kepadanya, dan lahirlah bayi itu di atas tikar tersebut. Bayi itu adalah Hakim bin Hizam bin Khuwailid, yaitu anak laki-laki dari saudara Ummul Mukminin Khadijah binti Khuwailid. Beliau termasuk orang yang kaya di kalangan kaum quraish. Dicatat empat riwayat haditsnya oleh Imam Al-Bukhori dan Muslim) (Silahkan lihat Siyar A'lam an-Nubala 3/44-51 no. 12) Kategory orang yang dibolehkan untuk meminta-minta Kategory orang yang dibolehkan untuk meminta-minta adalah - Ghariim - Orang yang ditimpa musibah/bencana yang menghabiskan hartanya - Orang yang ditimpa kesengsaraan hidup/kemiskinan hingga diketahui oleh orang lain

Hal tersebut sebagaimana dalam hadits berikut:

ْ‫ﺡَﺩَّﺙَﻥَﺍ ﻱَﺡْﻱَﻯ ﺏْﻥُ ﻱَﺡْﻱَﻯ ﻭَﻕُﺕَﻱْﺏَﺓُ ﺏْﻥُ ﺱَﻉِﻳﺪٍ ﻙِﻝَاﻪُﻡَﺍ ﻉَﻥ‬ َ‫ﺡَﻡَّاﺪِ ﺏْﻥِ ﺯَﻱْﺩٍ ﻕَاﻞَ ﻱَﺡْﻱَﻯ ﺃَﺥْﺏَﺭَﻥَﺍ ﺡَﻡَّاﺪُ ﺏْﻥُ ﺯَﻱْﺩٍ ﻉَﻥْ ﻩَاﺮُوﻦ‬ ِ‫ﺏْﻥِ ﺭِﻱَاﺐٍ ﺡَﺩَّﺙَﻥِﻱ ﻙِﻥَاﻦَﺓُ ﺏْﻥُ ﻥُﻉَﻱْﻡٍ اﻞْﻉَﺩَﻭِﻱُّ ﻉَﻥْ ﻕَﺏِﻳﺺَﺓَ ﺏْﻥ‬ ِ‫ﻡُﺥَاﺮِﻕٍ اﻞْﻩِﻝَاﻞِﻱِّ ﻕَاﻞَ ﺕَﺡَﻡَّﻝْﺕُ ﺡَﻡَاﻞَﺓً ﻑَﺃَﺕَﻱْﺕُ ﺭَﺱُوﻞَ اﻠﻞَّﻩ‬ ‫ﺹَﻝَّﻯ اﻠﻞَّﻩُ ﻉَﻝَﻱْﻩِ ﻭَﺱَﻝَّﻡَ ﺃَﺱْﺃَﻝُﻩُ ﻑِﻳﻪَﺍ ﻑَﻕَاﻞَ ﺃَﻕِﻡْ ﺡَﺕَّﻯ‬ ُ‫ﺕَﺃْﺕِﻱَﻥَﺍ اﻠﺺَّﺩَﻕَﺓُ ﻑَﻥَﺃْﻡُﺭَ ﻝَﻙَ ﺏِﻩَﺍ ﻕَاﻞَ ﺙُﻡَّ ﻕَاﻞَ ﻱَﺍ ﻕَﺏِﻳﺺَﺓ‬ َ‫ﺇِﻥَّ اﻞْﻡَﺱْﺃَﻝَﺓَ ﻝَﺍ ﺕَﺡِﻝُّ ﺇِﻝَّﺍ ﻝِﺃَﺡَﺩِ ﺙَﻝَاﺚَﺓٍ ﺭَﺝُﻝٍ ﺕَﺡَﻡَّﻝ‬

8 / 18


ٌ‫ﺡَﻡَاﻞَﺓً ﻑَﺡَﻝَّﺕْ ﻝَﻩُ اﻞْﻡَﺱْﺃَﻝَﺓُ ﺡَﺕَّﻯ ﻱُﺹِﻳﺐَﻩَﺍ ﺙُﻡَّ ﻱُﻡْﺱِﻙُ ﻭَﺭَﺝُﻝ‬ ‫ﺃَﺹَاﺐَﺕْﻩُ ﺝَاﺊِﺡَﺓٌ اﺞْﺕَاﺢَﺕْ ﻡَاﻞَﻩُ ﻑَﺡَﻝَّﺕْ ﻝَﻩُ اﻞْﻡَﺱْﺃَﻝَﺓُ ﺡَﺕَّﻯ‬ ُ‫ﻱُﺹِﻳﺐَ ﻕِﻭَاﻢًﺍ ﻡِﻥْ ﻉَﻱْﺵٍ ﺃَﻭْ ﻕَاﻞَ ﺱِﺩَاﺪًﺍ ﻡِﻥْ ﻉَﻱْﺵٍ ﻭَﺭَﺝُﻝٌ ﺃَﺹَاﺐَﺕْﻩ‬ ْ‫ﻑَاﻖَﺓٌ ﺡَﺕَّﻯ ﻱَﻕُوﻢَ ﺙَﻝَاﺚَﺓٌ ﻡِﻥْ ﺫَﻭِﻱ اﻞْﺡِﺝَﺍ ﻡِﻥْ ﻕَﻭْﻡِﻩِ ﻝَﻕَﺩ‬ ‫ﺃَﺹَاﺐَﺕْ ﻑُﻝَاﻦًﺍ ﻑَاﻖَﺓٌ ﻑَﺡَﻝَّﺕْ ﻝَﻩُ اﻞْﻡَﺱْﺃَﻝَﺓُ ﺡَﺕَّﻯ ﻱُﺹِﻳﺐَ ﻕِﻭَاﻢًﺍ‬ ِ‫ﻡِﻥْ ﻉَﻱْﺵٍ ﺃَﻭْ ﻕَاﻞَ ﺱِﺩَاﺪًﺍ ﻡِﻥْ ﻉَﻱْﺵٍ ﻑَﻡَﺍ ﺱِﻭَاﻪُﻥَّ ﻡِﻥْ اﻞْﻡَﺱْﺃَﻝَﺓ‬ ‫ﻱَﺍ ﻕَﺏِﻳﺺَﺓُ ﺱُﺡْﺕًﺍ ﻱَﺃْﻙُﻝُﻩَﺍ ﺹَاﺢِﺏُﻩَﺍ ﺱُﺡْﺕًﺍ‬

"Telah menceritakan kepada kami Yahya bin Yahya dan Qutaibah bin Sa'id keduanya dari Hammad bin Zaid - Yahya berkata- telah mengabarkan kepada kami Hammad bin Zaid dari Harun bin Riyab telah menceritakan kepadaku Kinanah bin Nu'aim Al 'Adawi dari Qabishah bin Mukhariq Al Hilali ia berkata; Aku pernah menanggung hutang (untuk mendamaikan dua kabilah yang saling sengketa). Lalu aku datang kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, meminta bantuan beliau untuk membayarnya. Beliau menjawab: "Tunggulah sampai orang datang mengantarkan zakat, nanti kusuruh menyerahkannya kepadamu." Kemudian beliau melanjutkan sabdanya: "Wahai Qabiishah! Sesungguhnya meminta-minta itu tidak halal, kecuali bagi salah satu dari tiga orang: (1) seseorang yang menanggung hutang orang lain (ghariim, untuk mendamaikan dua orang yang saling bersengketa atau semisalnya), ia boleh meminta-minta sampai ia dapat melunasinya, kemudian tidak boleh lagi ia meminta-minta, (2) seseorang yang ditimpa musibah/bencana yang menghabiskan hartanya, ia boleh meminta-minta sampai ia mendapatkan sandaran hidup/mata pencaharian yang layak baginya, dan (3) seseorang yang ditimpa kesengsaraan hidup/kemiskinan sehingga ada tiga orang yang berakal dari kaumnya mengatakan, 'Si fulan telah ditimpa kesengsaraan hidup,' ia boleh meminta-minta sampai mendapatkan sandaran hidup. Meminta-minta selain untuk ketiga hal itu, wahai Qabishah, itu adalah haram, dan orang yang memakannya (memakan dari hasil meminta-minta) adalah memakan yang haram." Hadits Shahih (HR Muslim no. 1044, Abu Dawud no. 1640, dan selainnya.)

KEEMPAT : Standar Orang disebut Kaya dan TIDAK BOLEH meminta-minta. Telah kita bahas hadits tentang larangan meminta-minta seperti point yang pertama, disebutkan hadits, "Bukanlah disebut miskin orang yang bisa dicukupi dengan satu atau dua suap makanan. Akan tetapi yang disebut miskin adalah orang yang tidak memiliki kecukupan namun dia menahan diri (malu) atau yang tidak meminta-minta secara mendesak."

Apa maksud perkataan meminta-minta secara mendesak ? Mari kita simak hadits berikut ini:

9 / 18


َ‫ﺡَﺩَّﺙَﻥَﺍ ﻉَﺏْﺩُ اﻠﻞَّﻩِ ﺏْﻥُ ﻡَﺱْﻝَﻡَﺓَ ﻉَﻥْ ﻡَاﻞِﻙٍ ﻉَﻥْ ﺯَﻱْﺩِ ﺏْﻥِ ﺃَﺱْﻝَﻡ‬ ُ‫ﻉَﻥْ ﻉَﻁَاءِ ﺏْﻥِ ﻱَﺱَاﺮٍ ﻉَﻥْ ﺭَﺝُﻝٍ ﻡِﻥْ ﺏَﻥِﻱ ﺃَﺱَﺩٍ ﺃَﻥَّﻩُ ﻕَاﻞَ ﻥَﺯَﻝْﺕ‬ ِ‫ﺃَﻥَﺍ ﻭَﺃَﻩْﻝِﻱ ﺏِﺏَﻕِﻳﻊِ اﻞْﻍَﺭْﻕَﺩِ ﻑَﻕَاﻞَ ﻝِﻱ ﺃَﻩْﻝِﻱ اﺬْﻩَﺏْ ﺇِﻝَﻯ ﺭَﺱُوﻞ‬ ُ‫اﻠﻞَّﻩِ ﺹَﻝَّﻯ اﻠﻞَّﻩُ ﻉَﻝَﻱْﻩِ ﻭَﺱَﻝَّﻡَ ﻑَﺱَﻝْﻩُ ﻝَﻥَﺍ ﺵَﻱْﺉًﺍ ﻥَﺃْﻙُﻝُﻩ‬ ‫ﻑَﺝَﻉَﻝُوﺎ ﻱَﺫْﻙُﺭُوﻦَ ﻡِﻥْ ﺡَاﺞَﺕِﻩِﻡْ ﻑَﺫَﻩَﺏْﺕُ ﺇِﻝَﻯ ﺭَﺱُوﻞِ اﻠﻞَّﻩِ ﺹَﻝَّﻯ‬ ُ‫اﻠﻞَّﻩُ ﻉَﻝَﻱْﻩِ ﻭَﺱَﻝَّﻡَ ﻑَﻭَﺝَﺩْﺕُ ﻉِﻥْﺩَﻩُ ﺭَﺝُﻝًﺍ ﻱَﺱْﺃَﻝُﻩُ ﻭَﺭَﺱُوﻞ‬ َ‫اﻠﻞَّﻩِ ﺹَﻝَّﻯ اﻠﻞَّﻩُ ﻉَﻝَﻱْﻩِ ﻭَﺱَﻝَّﻡَ ﻱَﻕُوﻞُ ﻝَﺍ ﺃَﺝِﺩُ ﻡَﺍ ﺃُﻉْﻁِﻳﻚ‬ َ‫ﻑَﺕَﻭَﻝَّﻯ اﻠﺮَّﺝُﻝُ ﻉَﻥْﻩُ ﻭَﻩُﻭَ ﻡُﻍْﺽَﺏٌ ﻭَﻩُﻭَ ﻱَﻕُوﻞُ ﻝَﻉَﻡْﺭِﻱ ﺇِﻥَّﻙ‬ َ‫ﻝَﺕُﻉْﻁِﻱ ﻡَﻥْ ﺵِﺉْﺕَ ﻑَﻕَاﻞَ ﺭَﺱُوﻞُ اﻠﻞَّﻩِ ﺹَﻝَّﻯ اﻠﻞَّﻩُ ﻉَﻝَﻱْﻩِ ﻭَﺱَﻝَّﻡ‬ ُ‫ﻱَﻍْﺽَﺏُ ﻉَﻝَﻱَّ ﺃَﻥْ ﻝَﺍ ﺃَﺝِﺩَ ﻡَﺍ ﺃُﻉْﻁِﻳﻪِ ﻡَﻥْ ﺱَﺃَﻝَ ﻡِﻥْﻙُﻡْ ﻭَﻝَﻩ‬ ُ‫ﺃُوﻖِﻱَّﺓٌ ﺃَﻭْ ﻉِﺩْﻝُﻩَﺍ ﻑَﻕَﺩْ ﺱَﺃَﻝَ ﺇِﻝْﺡَاﻒًﺍ ﻕَاﻞَ اﻞْﺃَﺱَﺩِﻱُّ ﻑَﻕُﻝْﺕ‬ ‫ﻝَﻝِﻕْﺡَﺓٌ ﻝَﻥَﺍ ﺥَﻱْﺭٌ ﻡِﻥْ ﺃُوﻖِﻱَّﺓٍ ﻭَاﻞْﺃُوﻖِﻱَّﺓُ ﺃَﺭْﺏَﻉُوﻦَ ﺩِﺭْﻩَﻡًﺍ‬ ُ‫ﻕَاﻞَ ﻑَﺭَﺝَﻉْﺕُ ﻭَﻝَﻡْ ﺃَﺱْﺃَﻝْﻩُ ﻑَﻕَﺩِﻡَ ﻉَﻝَﻯ ﺭَﺱُوﻞِ اﻠﻞَّﻩِ ﺹَﻝَّﻯ اﻠﻞَّﻩ‬ ْ‫ﻉَﻝَﻱْﻩِ ﻭَﺱَﻝَّﻡَ ﺏَﻉْﺩَ ﺫَﻝِﻙَ ﺵَﻉِﻳﺮٌ ﻭَﺯَﺏِﻳﺐٌ ﻑَﻕَﺱَﻡَ ﻝَﻥَﺍ ﻡِﻥْﻩُ ﺃَﻭ‬ ‫ﻙَﻡَﺍ ﻕَاﻞَ ﺡَﺕَّﻯ ﺃَﻍْﻥَاﻦَﺍ اﻠﻞَّﻩُ ﻉَﺯَّ ﻭَﺝَﻝَّ ﻕَاﻞَ ﺃَﺏُﻭ ﺩَاﻮُﺩ ﻩَﻙَﺫَﺍ‬ ٌ‫ﺭَﻭَاﻪُ اﻠﺚَّﻭْﺭِﻱُّ ﻙَﻡَﺍ ﻕَاﻞَ ﻡَاﻞِﻙ‬

"Telah menceritakan kepada kami (Abu Dawud) Abdullah bin Maslamah dari Malik dari Zaid bin Aslam dari 'Atho` bin Yasar dari seorang laki-laki dari Bani Asad bahwa ia berkata; aku dan keluargaku singgah di Baqi' yang terdapat padanya pohon Gharqad. Kemudian keluargaku berkata; 'Pergilah kepada Rasulullah shallallahu wa'alaihi wa sallam dan mintakan kepada Rasulullah shallallahu wa'alaihi wa sallam untuk kita sesuatu yang dapat kita makan.' Kemudian mereka menyebutkan sebagian dari keperluan mereka, lalu aku pergi kepada Rasulullah shallallahu wa'alaihi wa sallam dan aku dapati seorang laki-laki sedang meminta-minta kepada beliau sementara Rasulullah shallallahu wa'alaihi wa sallam bersabda,"Aku tidak memiliki sesuatu yang dapat aku berikan kepadamu." Kemudian orang tersebut pergi dari beliau dalam keadaan marah, dan berkata, "Demi umurku, sungguh engkau hanya memberi kepada orang yang engkau kehendaki." Maka Rasulullah shallallahu wa'alaihi wa sallam bersabda, "Ia marah kepadaku karena aku tidak mendapati sesuatu yang dapat kuberikan kepadanya. Barang siapa diantara kalian yang meminta-minta sedangkan ia memiliki satu uqiyah (setara dengan 40 dirham) atau yang setara dengannya maka sungguh ia telah meminta-minta dengan mendesak. " Al Asadi berkata; sungguh unta Kami yang hampir melahirkan lebih baik daripada satu uqiyah. Satu uqiyah adalah 40 dirham. Laki-laki tersebut berkata; kemudian aku kembali dan tidak meminta-minta kepada beliau. Kemudian Rasulullah shallallahu wa'alaihi wa sallam setelah itu datang membawa gandum, dan kismis. Kemudian beliau membagikannya kepada kami, atau (lafazhnya) yang sebagaimana ia katakan, hingga Allah Azza wa Jalla memberikan kecukupan kepada kami. Abu Daud berkata, 'Demikianlah (Sufyan) Ats Tsauri meriwayatkannya sebagaimana yang dikatakan oleh Malik.'" Hadits Shahih (HR. Abu Dawud 1627, an-Nasa-I no. 2596, Malik dalam al-Muwaththo 2/ 999 no. 11, lihat Silsilah Ahaadits Ash-Shohihah no. 1719)

10 / 18


Ibnu Abdil Bar dalam kitabnya At-Tamhiid lima fil Muwaththo' minal Ma'ani wal Asaanid 4/174 menjelaskan :

ِ‫ﻭَﻕَﺩْ ﻱَﺝُوﺰُ ﺃَﻥْ ﻱَﻙُوﻦَ ﻡَﻥْﻉُ اﻠﻦَّﺏِﻱِّ ﻉَﻝَﻱْﻩِ اﻠﺲَّﻝَاﻢُ ﻝِﻟﺮَّﺝُﻝ‬ ‫اﻞَّﺫِﻱ ﻡَﻥَﻉَﻩُ ﺡِﻳﻦَ ﺱَﺃَﻝَﻩُ ﻡِﻥَ اﻠﺺَّﺩَﻕَﺓِ ﻝِﺃَﻥَّﻩُ ﻙَاﻦَ ﻍَﻥِﻱًّﺍ ﻝَﺍ‬ ُ‫ﺕَﺡِﻝُّ ﻝَﻩُ ﺃَﻭْ ﻡِﻡَّﻥْ ﻝَﺍ ﻱَﺝُوﺰُ ﻝَﻩُ ﺃَﺥَﺫُﻩَﺍ ﻝِﻡَﻉَاﻦٍ اﻠﻞَّﻩ‬ ُ‫ﻭَﺭَﺱُوﻞُﻩُ ﺃَﻉْﻝَﻡُ ﺏِﻩَﺍ ﻭَﻑِﻳﻪِ ﺃَﻥَّ اﻠﺲُّﺅَاﻞَ ﻡَﻙْﺭُوﻪٌ ﻝِﻡَﻥْ ﻝَﻩ‬ ُ‫ﺃُوﻖِﻱَّﺓٌ ﻡِﻥْ ﻑِﺽَّﺓٍ ﻭَاﻞْﺃُوﻖِﻱَّﺓُ ﺇِﺫَﺍ ﺃُﻁْﻝِﻕَﺕْ ﻑَﺇِﻥَّﻡَﺍ ﻱُﺭَاﺪ‬ ِ‫ﺏِﻩَﺍ اﻞْﻑِﺽَّﺓُ ﺩُوﻦَ اﻠﺬَّﻩَﺏ‬

Penolakan dari Nabi Shallallahu'alaihi wassalam kepada orang yang meminta shodaqah kepada beliau adalah diperbolehkan karena orang tersebut adalah orang kaya, tidak dihalalkan baginya untuk meminta-minta ataupun ketidakbolehan tersebut mempunyai makna yang lain dimana hanya Allah dan Rasul-Nya sajalah yang lebih mengetahui tentangnya. Dan di dalam hadits tersebut juga mengandung pengertian makruhnya meminta-minta bagi orang yang mempunyai harta satu uqiyah dan makna uqiyah disini adalah untuk perak bukan emas. (satu uqiyah dari perak atau sebesar 40 dirham atau sekitar 119 gram perak detailnya kalo dihitung adalah dengan ditaksir dengan harga emas).

Penulis menambahkan; selain satu uqiyah, ada juga kadar 50 dirham sebagaimana terdapat dalam hadits yang lainnya :

ْ‫ ﺃَﻭ‬،‫ »ﺥَﻡْﺱُوﻦَ ﺩِﺭْﻩَﻡًﺍ‬:َ‫ ﻭَﻡَﺍ ﻱُﻍْﻥِﻳﻪِ؟ ﻕَاﻞ‬،ِ‫ ﻱَﺍ ﺭَﺱُوﻞَ اﻠﻞَّﻩ‬:َ‫ﻕِﻳﻞ‬ «ِ‫ﻕِﻳﻢَﺕُﻩَﺍ ﻡِﻥَ اﻠﺬَّﻩَﺏ‬

"Ada yang bertanya, 'Wahai Rasulullah, apa kadar batasan orang kaya yang tidak boleh baginya meminta-minta? 50 dirham atau yang nilainya setara dengan emas.'" Hadits Shahih (HR. HR. At-Tirmidzi no. 650, Abu Dawud no. 1626, Ibnu Majah no. 1840, Ahmad no. 3675 dari Abdullah bin Mas'ud, dishahihkan oleh Syaikh Albani rahimahullah dalam Silsilah Ahaadits Ash-Shohihah no. 499)

Batasan yang lain bagi seseorang untuk tidak melakukan minta-minta adalah apabila orang itu mempunyai 50 dirham atau nilai emas yang sebanding dengannya. Dikarenakan adanya perbedaan harga pasar perak/dirham dahulu (Zaman Nabi Shallallahu'alaihi wassalam) dan

11 / 18


sekarang, dimana saat ini harga perak adalah sangat jauh murah dibandingkan dahulu sehingga setelah penulis bertanya dan didapatlah fatwa dari Syaikh Abdul Bary al-Hindi hafizhahullah tentang nilai uqiyah perak itu harus dihitung dengan membandingkannya dengan emas, maksudnya setelah diketahui satu uqiyah itu adalah 40 dirham dan 1 dinar itu senilai dengan 12 dirham. Lalu nilai detailnya adalah 40 dirham /12 = 3, 33 dinar, sedangkan 1 dinar setara dengan 4,25 gram emas , lalu dapat kita hitung sebagai berikut : 3,33 x 4,25 x harga jual emas murni/gram yang berlaku pada negeri itu. Melihat harga emas yang berlaku di Abu Dhabi 1 gram emas murni 24 karat senilai dengan 150 AED, jadi didapatkan 3,33 x 4,25 x 150 = 2122, 875 AED atau setara dengan 5.670.000,- Rupiah . Sedangkan 50 dirham akan senilai dengan 7.001.529,- Rupiah . Sehingga apabila orang memiliki uang kisaran diatas 5, 67 juta rupiah maka selayaknya ia mencukupkan diri untuk tidak melakukan perbuatan meminta-minta (baca: Tidak boleh meminta-minta).

Dari keterangan diatas telah dijelaskan secara detail batasan nominal orang yang tidak boleh minta-minta. Sedangkan tentang kaya dan miskin, batasan tersebut adalah berbeda-beda disesuaikan dengan keadaan daerah masing-masing dan juga keadaan masing-masing orang. Oleh karena itu benarlah apa yang dikatakan oleh Imam asy-Syafi'i yang dinukil oleh Syaikh Abu Abdirrahman al-Adzim Abaady dalam kitabnya Aunul Ma'buud Syarah Sunan Abi Dawud 5/23 (cet. Daar Al-Kutub al-Ilmiyyah th. 1415 H):

ٍ‫ﻕَاﻞَ اﻠﺶَّاﻒِﻉِﻱُّ ﻕَﺩْ ﻱَﻙُوﻦُ اﻠﺮَّﺝُﻝُ ﺏِاﻠﺪِّﺭْﻩَﻡِ ﻍَﻥِﻱًّﺍ ﻡَﻉَ ﻙَﺱْﺏ‬ ِ‫ﻭَﻝَﺍ ﻱُﻍْﻥِﻳﻪِ اﻞْﺃَﻝْﻑُ ﻡَﻉَ ﺽَﻉْﻑٍ ﻑِﻱ ﻥَﻑْﺱِﻩِ ﻭَ ﻙَﺙْﺭَﺓِ ﻉِﻱَاﻞِﻩ‬

Imam as-Syafi'i berkata, "Bisa jadi seseorang yang mempunyai satu dirham termasuk orang yang kaya (karena beban pengeluarannya lebih kecil dari pemasukannya) dan bisa jadi seseorang yang memiliki seribu dirham tidak mencukupi untuk kebutuhan dirinya dan keluarganya yang banyak."

Kemudian Ibnu Abdil Bar dalam lanjutan penjelasannya mengemukakan:

12 / 18


ْ‫ﻑَﻡَﻥْ ﺱَﺃَﻝَ ﻭَﻝَﻩُ ﻩَﺫَﺍ اﻞْﺡَﺩُّ ﻭَاﻞْﻉَﺩَﺩُ ﻭَاﻞْﻕَﺩْﺭُ ﻡِﻥَ اﻞْﻑِﺽَّﺓِ ﺃَﻭ‬ َ‫ﻡَﺍ ﻱَﻕُوﻢُ ﻡَﻕَاﻢَﻩَﺍ ﻭَﻱَﻙُوﻦُ ﻉِﺩْﻝًﺍ ﻡِﻥْﻩَﺍ ﻑَﻩُﻭَ ﻡُﻝْﺡِﻑٌ ﺱَﺃَﻝ‬ ‫ﺇِﻝْﺡَاﻒًﺍ‬

"Maka barangsiapa meminta-minta sedangkan ia mempunyai kadar harta atau jumlah harta sama dengan satu uqiyah perak atau yang sebanding dengannya maka itu sudah termasuk meminta dengan mendesak." (Baca: minta-mintanya maksa lagi ngoyo dan nyosor).

Rasulullah Shallallahu'alaihi wassalam telah menjelaskan secara umum standar kaya yang mengharamkan seseorang dari perbuatan meminta-minta. Sebagaimana hadits berikut:

ٌ‫ﺡَﺩَّﺙَﻥَﺍ ﻉَﺏْﺩُ اﻠﻞَّﻩِ ﺏْﻥُ ﻡُﺡَﻡَّﺩٍ اﻠﻦُّﻑَﻱْﻝِﻱُّ ﺡَﺩَّﺙَﻥَﺍ ﻡِﺱْﻙِﻳﻦ‬ ‫ﺡَﺩَّﺙَﻥَﺍ ﻡُﺡَﻡَّﺩُ ﺏْﻥُ اﻞْﻡُﻩَاﺞِﺭِ ﻉَﻥْ ﺭَﺏِﻳﻊَﺓَ ﺏْﻥِ ﻱَﺯِﻳﺪَ ﻉَﻥْ ﺃَﺏِﻱ‬ َ‫ﻙَﺏْﺵَﺓَ اﻠﺲَّﻝُوﻞِﻱِّ ﺡَﺩَّﺙَﻥَﺍ ﺱَﻩْﻝُ اﺐْﻥُ اﻞْﺡَﻥْﻅَﻝِﻱَّﺓِ ﻕَاﻞَ ﻕَﺩِﻡ‬ ٍ‫ﻉَﻝَﻯ ﺭَﺱُوﻞِ اﻠﻞَّﻩِ ﺹَﻝَّﻯ اﻠﻞَّﻩُ ﻉَﻝَﻱْﻩِ ﻭَﺱَﻝَّﻡَ ﻉُﻱَﻱْﻥَﺓُ ﺏْﻥُ ﺡِﺹْﻥ‬ َ‫ﻭَاﻞْﺃَﻕْﺭَﻉُ ﺏْﻥُ ﺡَاﺐِﺱٍ ﻑَﺱَﺃَﻝَاﻪُ ﻑَﺃَﻡَﺭَ ﻝَﻩُﻡَﺍ ﺏِﻡَﺍ ﺱَﺃَﻝَﺍ ﻭَﺃَﻡَﺭ‬ َ‫ﻡُﻉَاﻮِﻱَﺓَ ﻑَﻙَﺕَﺏَ ﻝَﻩُﻡَﺍ ﺏِﻡَﺍ ﺱَﺃَﻝَﺍ ﻑَﺃَﻡَّﺍ اﻞْﺃَﻕْﺭَﻉُ ﻑَﺃَﺥَﺫ‬ َ‫ﻙِﺕَاﺐَﻩُ ﻑَﻝَﻑَّﻩُ ﻑِﻱ ﻉِﻡَاﻢَﺕِﻩِ ﻭَاﻦْﻁَﻝَﻕَ ﻭَﺃَﻡَّﺍ ﻉُﻱَﻱْﻥَﺓُ ﻑَﺃَﺥَﺫ‬ َ‫ﻙِﺕَاﺐَﻩُ ﻭَﺃَﺕَﻯ اﻠﻦَّﺏِﻱَّ ﺹَﻝَّﻯ اﻠﻞَّﻩُ ﻉَﻝَﻱْﻩِ ﻭَﺱَﻝَّﻡَ ﻡَﻙَاﻦَﻩُ ﻑَﻕَاﻞ‬ ِ‫ﻱَﺍ ﻡُﺡَﻡَّﺩُ ﺃَﺕُﺭَاﻦِﻱ ﺡَاﻢِﻝًﺍ ﺇِﻝَﻯ ﻕَﻭْﻡِﻱ ﻙِﺕَاﺐًﺍ ﻝَﺍ ﺃَﺩْﺭِﻱ ﻡَﺍ ﻑِﻳﻪ‬ ِ‫ﻙَﺹَﺡِﻳﻒَﺓِ اﻞْﻡُﺕَﻝَﻡِّﺱِ ﻑَﺃَﺥْﺏَﺭَ ﻡُﻉَاﻮِﻱَﺓُ ﺏِﻕَﻭْﻝِﻩِ ﺭَﺱُوﻞَ اﻠﻞَّﻩ‬ ُ‫ﺹَﻝَّﻯ اﻠﻞَّﻩُ ﻉَﻝَﻱْﻩِ ﻭَﺱَﻝَّﻡَ ﻑَﻕَاﻞَ ﺭَﺱُوﻞُ اﻠﻞَّﻩِ ﺹَﻝَّﻯ اﻠﻞَّﻩ‬ ُ‫ﻉَﻝَﻱْﻩِ ﻭَﺱَﻝَّﻡَ ﻡَﻥْ ﺱَﺃَﻝَ ﻭَﻉِﻥْﺩَﻩُ ﻡَﺍ ﻱُﻍْﻥِﻳﻪِ ﻑَﺇِﻥَّﻡَﺍ ﻱَﺱْﺕَﻙْﺙِﺭ‬ َ‫ﻡِﻥْ اﻠﻦَّاﺮِ ﻭَﻕَاﻞَ اﻠﻦُّﻑَﻱْﻝِﻱُّ ﻑِﻱ ﻡَﻭْﺽِﻉٍ آﺦَﺭَ ﻡِﻥْ ﺝَﻡْﺭِ ﺝَﻩَﻥَّﻡ‬ ‫ﻑَﻕَاﻞُوﺎ ﻱَﺍ ﺭَﺱُوﻞَ اﻠﻞَّﻩِ ﻭَﻡَﺍ ﻱُﻍْﻥِﻳﻪِ ﻭَﻕَاﻞَ اﻠﻦُّﻑَﻱْﻝِﻱُّ ﻑِﻱ‬ َ‫ﻡَﻭْﺽِﻉٍ آﺦَﺭَ ﻭَﻡَﺍ اﻞْﻍِﻥَﻯ اﻞَّﺫِﻱ ﻝَﺍ ﺕَﻥْﺏَﻍِﻱ ﻡَﻉَﻩُ اﻞْﻡَﺱْﺃَﻝَﺓُ ﻕَاﻞ‬ َ‫ﻕَﺩْﺭُ ﻡَﺍ ﻱُﻍَﺩِّﻳﻪِ ﻭَﻱُﻉَﺵِّﻳﻪِ ﻭَﻕَاﻞَ اﻠﻦُّﻑَﻱْﻝِﻱُّ ﻑِﻱ ﻡَﻭْﺽِﻉٍ آﺦَﺭ‬ ٍ‫ﺃَﻥْ ﻱَﻙُوﻦَ ﻝَﻩُ ﺵِﺏْﻉُ ﻱَﻭْﻡٍ ﻭَﻝَﻱْﻝَﺓٍ ﺃَﻭْ ﻝَﻱْﻝَﺓٍ ﻭَﻱَﻭْﻡ‬

"Abdullah bin Muhammad An-Nufaili telah menceritakan kepada Kami (Abu Dawud), Miskin (bin Bukair) telah menceritakan kepada Kami (Abdullah bin Muhammad an-Nufaili), telah menceritakan kepada Kami (Miskin bin Bukair) Muhammad bin Al Muhajir, dari Rabi'ah bin Yazid dari Abu Kabsyah As-Saluli, telah menceritakan kepada kami (Abu Kabsyah) Sahl bin Al Hanzhalah, ia berkata; 'Uyainah bin Hishn dan Al Aqra' bin Habis datang kepada Rasulullah shallallahu wa'alaihi wa sallam dan meminta kepada beliau. Kemudian beliau memerintahkan agar keduanya diberi apa yang mereka minta serta memerintahkan kepada Mu'awiyah agar menuliskan untuk mereka apa yang mereka minta. Adapun Al Aqra' maka ia mengambil catatannya dan melipatnya pada surbannya dan pergi, adapun 'Uyainah maka ia mengambil

13 / 18


catatannya dan datang kepada Nabi shallallahu 'alaihi wasallam di tempatnya, dan berkata, 'Wahai Rasulullah, apakah anda berpendapat saya akan membawa sebuah catatan kepada kaumku yang tidak saya ketahui apa isinya, seperti selembar kertas yang menipu? Kemudian Mu'awiyah memberitahukan perkataannya tersebut kepada Rasulullah shallallahu wa'alaihi wa sallam, kemudian Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Barang siapa yang meminta-minta sementara ia memiliki sesuatu yang mencukupinya maka sesungguhnya ia memperbanyak api Neraka." An Nufaili pada redaksi yang lain berkata; "Bara Neraka Jahannam". Kemudian mereka berkata, "Wahai Rasulullah, standar apa yang mencukupinya?" -An Nufaili berkata pada redaksi yang lain; "Standar kecukupan apakah yang menyebabkan orang tidak boleh meminta-minta? - Beliau bersabda, "Seukuran sesuatu yang dapat memberinya makan siang dan malam." An Nufaili berkata pada redaksi yang lain, "(Yaitu) ia kenyang selama sehari semalam, atau semalam dan sehari." Hadits Shahih (HR. Abu Dawud no. 1629, lihat Shohih at-Targhib wat Tarhiib no. 805)

Jadi telah jelas dari dhohir hadits diatas adalah standar kecukupan itu adalah apabila seorang dapat makan siang dan makan malam atau ia kenyang satu hari satu malam .

Kesimpulannya seseorang itu tidak boleh meminta-minta apabila dia memiliki kadar kecukupan:

- 1 Uqiyyah atau 40 dirham atau 5,67 juta rupiah. - 50 dirham atau 7 jutaan rupiah - Dapat kecukupan untuk makan siang dan malam dalam sehari-semalam

Ketahuilah saudaraku, apabila seorang muslim hanya mendapatkan makanan untuk hari yang sedang ia jalani maka hal itu adalah kenikmatan yang sangat besar baginya. Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam telah menyinggung hal ini dalam sabdanya:

،ُّ‫ ﻭَﻡَﺡْﻡُوﺪُ ﺏْﻥُ ﺥِﺩَاﺶٍ اﻠﺐَﻍْﺩَاﺪِﻱ‬،ٍ‫ﺡَﺩَّﺙَﻥَﺍ ﻉَﻡْﺭُﻭ ﺏْﻥُ ﻡَاﻞِﻙ‬ ُ‫ ﺡَﺩَّﺙَﻥَﺍ ﻉَﺏْﺩ‬:َ‫ ﺡَﺩَّﺙَﻥَﺍ ﻡَﺭْﻭَاﻦُ ﺏْﻥُ ﻡُﻉَاﻮِﻱَﺓَ ﻕَاﻞ‬:‫ﻕَاﻞَﺍ‬ ِ‫ ﻉَﻥْ ﺱَﻝَﻡَﺓَ ﺏْﻥِ ﻉُﺏَﻱْﺩ‬،ُّ‫اﻠﺮَّﺡْﻡَﻥِ ﺏْﻥُ ﺃَﺏِﻱ ﺵُﻡَﻱْﻝَﺓَ اﻠﺄَﻥْﺹَاﺮِﻱ‬ :َ‫ ﻕَاﻞ‬،ٌ‫ ﻭَﻙَاﻦَﺕْ ﻝَﻩُ ﺹُﺡْﺏَﺓ‬،ِ‫ ﻉَﻥْ ﺃَﺏِﻳﻪ‬،ِّ‫اﻠﻞَّﻩِ ﺏْﻥِ ﻡِﺡْﺹَﻥٍ اﻠﺦَﻁْﻡِﻱ‬ ْ‫ »ﻡَﻥْ ﺃَﺹْﺏَﺡَ ﻡِﻥْﻙُﻡ‬:َ‫ﻕَاﻞَ ﺭَﺱُوﻞُ اﻠﻞَّﻩِ ﺹَﻝَّﻯ اﻠﻞَّﻩُ ﻉَﻝَﻱْﻩِ ﻭَﺱَﻝَّﻡ‬ ‫آﻢِﻥًﺍ ﻑِﻱ ﺱِﺭْﺏِﻩِ ﻡُﻉَاﻒًﻯ ﻑِﻱ ﺝَﺱَﺩِﻩِ ﻉِﻥْﺩَﻩُ ﻕُوﺖُ ﻱَﻭْﻡِﻩِ ﻑَﻙَﺃَﻥَّﻡَﺍ‬

14 / 18


«‫ﺡِﻳﺰَﺕْ ﻝَﻩُ اﻠﺪُّﻥْﻱَﺍ‬

"Telah menceritakan kepada kami (At-Tirmidzi) 'Amru bin Malik dan Mahmud bin Khidashy Al Baghdadi keduanya berkata: telah menceritakan kepada kami Marwan bin Mu'awiyah telah menceritakan kepada kami Abdurrahman bin Abu Syumailah Al Anshari dari Salamah bin 'Ubaidillah bin Mihshan Al Khathmi dari bapaknya (Ubaidilah bin Mihshan radhiallahu'anhu) yang pernah bertemu dengan Nabi Shallallahu 'alaihi wa Salam dia berkata: Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa salam bersabda: "Barangsiapa di antara kalian di pagi hari merasa aman ditengah-tengah keluarganya, diberikan kesehatan pada badannya, memiliki kebutuhan pokok untuk sehari-harinya, maka seakan akan dunia seluruhnya telah dikumpulkan untuknya." Ha dits Hasan (HR. at-Tirmidzi no. 2346, Ibnu Majah no. 4141, dan al-Bukhari dalam al-Adabul-Mufrad no. 300, dan selainnya. Lihat Silsilah al-Ahaadits ash-Shahihah no. 2318)

Saudaraku yang semoga Allah senantiasa memberikan keberkahan kepadamu, simaklah hadits berikut ini:

،َ‫ ﺡَﺩَّﺙَﻥَﺍ ﻉَﺏْﺩُ اﻠﻮَاﺢِﺩِ ﺏْﻥُ ﺃَﻱْﻡَﻥ‬،‫ﺡَﺩَّﺙَﻥَﺍ ﺥَﻝَّاﺪُ ﺏْﻥُ ﻱَﺡْﻱَﻯ‬ ‫ ﺇِﻥَّﺍ‬:َ‫ ﻑَﻕَاﻞ‬،ُ‫ ﺃَﺕَﻱْﺕُ ﺝَاﺐِﺭًﺍ ﺭَﺽِﻱَ اﻠﻞَّﻩُ ﻉَﻥْﻩ‬:َ‫ ﻕَاﻞ‬،ِ‫ﻉَﻥْ ﺃَﺏِﻳﻪ‬ َّ‫ ﻑَﺝَاءُوﺎ اﻠﻦَّﺏِﻱ‬،ٌ‫ ﻑَﻉَﺭَﺽَﺕْ ﻙُﺩْﻱَﺓٌ ﺵَﺩِﻳﺪَﺓ‬،ُ‫ﻱَﻭْﻡَ اﻠﺦَﻥْﺩَﻕِ ﻥَﺡْﻑِﺭ‬ ‫ ﻩَﺫِﻩِ ﻙُﺩْﻱَﺓٌ ﻉَﺭَﺽَﺕْ ﻑِﻱ‬:‫ﺹَﻝَّﻯ اﻠﻠﻪُ ﻉَﻝَﻱْﻩِ ﻭَﺱَﻝَّﻡَ ﻑَﻕَاﻞُوﺎ‬ ،ٍ‫ ﺙُﻡَّ ﻕَاﻢَ ﻭَﺏَﻁْﻥُﻩُ ﻡَﻉْﺹُوﺐٌ ﺏِﺡَﺝَﺭ‬.«ٌ‫ »ﺃَﻥَﺍ ﻥَاﺰِﻝ‬:َ‫ ﻑَﻕَاﻞ‬،ِ‫اﻠﺦَﻥْﺩَﻕ‬ ‫ ﻑَﺃَﺥَﺫَ اﻠﻦَّﺏِﻱُّ ﺹَﻝَّﻯ‬،‫ﻭَﻝَﺏِﺙْﻥَﺍ ﺙَﻟﺎَﺙَﺓَ ﺃَﻱَّاﻢٍ ﻟﺎَ ﻥَﺫُوﻖُ ﺫَﻭَاﻖًﺍ‬ ْ‫ ﺃَﻭ‬،َ‫ ﻑَﻉَاﺪَ ﻙَﺙِﻳﺐًﺍ ﺃَﻩْﻱَﻝ‬،َ‫اﻠﻠﻪُ ﻉَﻝَﻱْﻩِ ﻭَﺱَﻝَّﻡَ اﻠﻢِﻉْﻭَﻝَ ﻑَﺽَﺭَﺏ‬ ُ‫ ﻑَﻕُﻝْﺕ‬،ِ‫ اﺊْﺫَﻥْ ﻝِﻱ ﺇِﻝَﻯ اﻠﺐَﻱْﺕ‬،ِ‫ ﻱَﺍ ﺭَﺱُوﻞَ اﻠﻞَّﻩ‬:ُ‫ ﻑَﻕُﻝْﺕ‬،َ‫ﺃَﻩْﻱَﻡ‬ ‫ ﺭَﺃَﻱْﺕُ ﺏِاﻠﻦَّﺏِﻱِّ ﺹَﻝَّﻯ اﻠﻠﻪُ ﻉَﻝَﻱْﻩِ ﻭَﺱَﻝَّﻡَ ﺵَﻱْﺉًﺍ ﻡَﺍ‬:‫ﻝِاﻢْﺭَﺃَﺕِﻱ‬ ،ٌ‫ ﻉِﻥْﺩِﻱ ﺵَﻉِﻳﺮٌ ﻭَﻉَﻥَاﻖ‬:ْ‫ ﻑَﻉِﻥْﺩَﻙِ ﺵَﻱْﺀٌ؟ ﻕَاﻞَﺕ‬،ٌ‫ﻙَاﻦَ ﻑِﻱ ﺫَﻝِﻙَ ﺹَﺏْﺭ‬ ‫ ﻭَﻁَﺡَﻥَﺕِ اﻠﺶَّﻉِﻳﺮَ ﺡَﺕَّﻯ ﺝَﻉَﻝْﻥَﺍ اﻠﻞَّﺡْﻡَ ﻑِﻱ‬،َ‫ﻑَﺫَﺏَﺡَﺕِ اﻠﻊَﻥَاﻖ‬ ُ‫ ﺙُﻡَّ ﺝِﺉْﺕُ اﻠﻦَّﺏِﻱَّ ﺹَﻝَّﻯ اﻠﻠﻪُ ﻉَﻝَﻱْﻩِ ﻭَﺱَﻝَّﻡَ ﻭَاﻠﻊَﺝِﻳﻦ‬،ِ‫اﻠﺐُﺭْﻡَﺓ‬ ،َ‫ ﻭَاﻠﺐُﺭْﻡَﺓُ ﺏَﻱْﻥَ اﻠﺄَﺙَاﻒِﻱِّ ﻕَﺩْ ﻙَاﺪَﺕْ ﺃَﻥْ ﺕَﻥْﺽَﺝ‬،َ‫ﻕَﺩْ اﻦْﻙَﺱَﺭ‬ ْ‫ ﻑَﻕُﻡْ ﺃَﻥْﺕَ ﻱَﺍ ﺭَﺱُوﻞَ اﻠﻞَّﻩِ ﻭَﺭَﺝُﻝٌ ﺃَﻭ‬،‫ ﻁُﻉَﻱِّﻡٌ ﻝِﻱ‬:ُ‫ﻑَﻕُﻝْﺕ‬ :َ‫ ﻕَاﻞ‬،ٌ‫ " ﻙَﺙِﻳﺮٌ ﻁَﻱِّﺏ‬:َ‫ ﻕَاﻞ‬،ُ‫ »ﻙَﻡْ ﻩُﻭَ« ﻑَﺫَﻙَﺭْﺕُ ﻝَﻩ‬:َ‫ ﻕَاﻞ‬،ِ‫ﺭَﺝُﻟﺎَﻥ‬ ‫ ﻭَﻟﺎَ اﻠﺦُﺏْﺯَ ﻡِﻥَ اﻠﺖَّﻥُّوﺮِ ﺡَﺕَّﻯ‬،َ‫ ﻟﺎَ ﺕَﻥْﺯِﻉِ اﻠﺐُﺭْﻡَﺓ‬:‫ﻕُﻝْ ﻝَﻩَﺍ‬ َ‫ ﻑَﻝَﻡَّﺍ ﺩَﺥَﻝ‬،ُ‫ ﻭَاﻠﺄَﻥْﺹَاﺮ‬،َ‫ ﻕُوﻢُوﺎ " ﻑَﻕَاﻢَ اﻠﻢُﻩَاﺞِﺭُوﻦ‬:َ‫ ﻑَﻕَاﻞ‬،َ‫آﺖِﻱ‬ ِ‫ ﻭَﻱْﺡَﻙِ ﺝَاءَ اﻠﻦَّﺏِﻱُّ ﺹَﻝَّﻯ اﻠﻠﻪُ ﻉَﻝَﻱْﻩ‬:َ‫ﻉَﻝَﻯ اﻢْﺭَﺃَﺕِﻩِ ﻕَاﻞ‬ ْ‫ ﻩَﻝ‬:ْ‫ ﻕَاﻞَﺕ‬،ْ‫ﻭَﺱَﻝَّﻡَ ﺏِاﻞْﻡُﻩَاﺞِﺭِﻳﻦَ ﻭَاﻠﺄَﻥْﺹَاﺮِ ﻭَﻡَﻥْ ﻡَﻉَﻩُﻡ‬ َ‫ »اﺪْﺥُﻝُوﺎ ﻭَﻟﺎَ ﺕَﺽَاﻎَﻁُوﺎ« ﻑَﺝَﻉَﻝ‬:َ‫ ﻑَﻕَاﻞ‬،ْ‫ ﻥَﻉَﻡ‬:ُ‫ﺱَﺃَﻝَﻙَ؟ ﻕُﻝْﺕ‬ َ‫ ﻭَﻱُﺥَﻡِّﺭُ اﻠﺐُﺭْﻡَﺓ‬،َ‫ ﻭَﻱَﺝْﻉَﻝُ ﻉَﻝَﻱْﻩِ اﻠﻞَّﺡْﻡ‬،َ‫ﻱَﻙْﺱِﺭُ اﻠﺦُﺏْﺯ‬ ،ُ‫ ﻭَﻱُﻕَﺭِّﺏُ ﺇِﻝَﻯ ﺃَﺹْﺡَاﺐِﻩِ ﺙُﻡَّ ﻱَﻥْﺯِﻉ‬،ُ‫ﻭَاﻠﺖَّﻥُّوﺮَ ﺇِﺫَﺍ ﺃَﺥَﺫَ ﻡِﻥْﻩ‬ ،ٌ‫ ﻭَﻱَﻍْﺭِﻑُ ﺡَﺕَّﻯ ﺵَﺏِﻉُوﺎ ﻭَﺏَﻕِﻱَ ﺏَﻕِﻱَّﺓ‬،َ‫ﻑَﻝَﻡْ ﻱَﺯَﻝْ ﻱَﻙْﺱِﺭُ اﻠﺦُﺏْﺯ‬

15 / 18


«ٌ‫ ﻑَﺇِﻥَّ اﻠﻦَّاﺲَ ﺃَﺹَاﺐَﺕْﻩُﻡْ ﻡَﺝَاﻊَﺓ‬،‫ »ﻙُﻝِﻱ ﻩَﺫَﺍ ﻭَﺃَﻩْﺩِﻱ‬:َ‫ﻕَاﻞ‬

"Khallad bin Yahya telah menceritakan kepada kami (Al-Bukhori), (Khallad berkata) Abdul Wahid bin Aiman telah menceritakan kepada kami, dari Ayahnya (Ayman) dia berkata, aku pernah menemui Jabir radhiallahu 'anhu, "Ketika kami menggali parit pada peristiwa khandaq, sebongkah batu yang sangat keras menghalangi kami, lalu para sahabat menemui Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, mereka berkata, "Batu yang sangat keras ini telah menghalangi kami dalam menggali parit, lalu beliau bersabda, "Aku sendiri yang akan turun." Kemudian beliau berdiri (di dalam parit), semntara perut beliau tengah diganjal dengan batu (karena lapar). Semenjak tiga hari kami lalu tanpa ada makanan yang dapat kami rasakan, lalu Nabi shallallahu 'alaihi wasallam mengambil kampak dan memukulkan pada batu tersebut hingga ia menjadi pecah berantakan -atau hancur-. Aku lalu berkata, "Wahai Rasulullah, izinkanlah aku untuk ke rumah." Setelah itu kukatakan kepada isteriku, "Aku melihat pada diri Nabi shallallahu 'alaihi wasallam sesuatu yang aku sendiri tidak tega melihatnya, apakah kamu memiliki sesuatu (makanan)?" isteriku menjawab, "Aku memiliki gandum dan anak kambing." Kemudian ia meyembelih anak kambing tersebut dan membuat adonan gandum hngga menjadi makanan dalam tungku, setelah itu aku menemui Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, sementara adonan mulai matang, dan periuk berada diantara dua tungku api dan hampir masak, maka aku berkata, "Aku memiliki sedikit makanan, silahkan menikmati wahai Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersama dengan satu atau dua orang saja." Beliau bersabda: "(Makananmu mencukupi) Untuk berapa orang?" Lalu aku memberitahukan kepada beliau, beliau bersabda: "Tidak mengapa orang banyak untuk datang." Beliau bersabda lagi: "Katakan kepada isterimu, jangan ia angkat periuknya dan adonan roti dari tungku api hingga aku datang." Setelah itu beliau bersabda: "Bangunlah kalian semua." Maka bergegas kaum Muhajirin dan Anshar berdiri untuk berangkat (menuju rumah Jabir), ketika Jabir menemui Isterinya, dia berkata, "Duh, Nabi shallallahu 'alaihi wasallam telah datang bersama kaum Muhajirin dan Anshar serta banyak orang-orang yang bersama mereka." Isteri Jabir berkata, "Memangnya beliau (Rasulullah) memintamu yang demikian?" Jabir menjawab, "Ya, begitu." Lalu Rasulullah berkata: "Masuklah dan jangan berdesak-desakan." Kemudian Rasulullah memotong-motong kecil/mencuil-cuil roti dan ia tambahkan dengan potongan daging, dan ia tutup periuk dan tungku api. Selanjutnya beliau ambil dan beliau dekatkan kepada para sahabatnya. Lantas beliau ambil kembali periuk itu dan terus menerus beliau tetap mencuili roti dan menciduknya hingga semua sahabat merasa kenyang dan masih menyisakan sisa. Setelah itu beliau bersabda: "Sekarang makanlah engkau (maksudnya isteri Jabir) dan kalau bisa, hadiahkanlah kepada yang lain, sebab banyak orang yang masih kelaparan." Hadits Shahih (HR. Al-Bukhori no. 4101)

Lihatlah gambaran perjuangan dari Rasulullah Shallallahu'alaihi wassalam dan para shahabatnya radhiallahu'anhum yang mengalami kelaparan, mereka tetap bersabar dan mau berbagi. Sedangkan kita lihat fenomena sekarang ini, "Kalo makan enak itu ya di KFC." "Kalo mau kenyang tu ya di McDonald"….Perhiasan dunia yang penuh gemerlap sudah menghancurkan kesederhanaan dan menumbuhkan standar kehidupan yang tinggi jauh dari

16 / 18


Suri Teladan kita Shallallahu'alaihi wassalam.

Sekiranya kita mendapati saudara kita kelaparan atau membutuhkan makan hendaknya kita "peka" tidak perlu menunggu saudara kita untuk meminta kepada kita.

InSya Allah akan bersambung pada PART 3 dan masih panjaaaaang lagi...

Demikian yang semoga bermanfaat sebagai pengingat dan motivasi bagi penulis dan pembaca sekalian".

، َ‫ ﺃَﺵْﻩَﺩُ ﺃَﻥْ ﻝَﺍ ﺇِﻝَﻩَ ﺇِﻝَّﺍ ﺃَﻥْﺕ‬،َ‫ﺱُﺏْﺡَاﻦَﻙَ اﻠﻞَّﻩُﻡَّ ﻭَﺏِﺡَﻡْﺩِﻙ‬ َ‫ﺃَﺱْﺕَﻍْﻑِﺭُﻙَ ﻭَﺃَﺕُوﺐُ ﺇِﻝَﻱْﻙ‬

Wallaahu a'lam bishshawwaab.

Ar-Rahba Abu Dhabi, di malam yang bertiup angin penuh debu, Rabu, 2 Sya'ban 1434 H/11 Juni 2013.

Abu Kayyisa,

17 / 18


Yang mendamba Ampunan dari Rabb Sang Pencipta Jagad Raya.

ARSIP ARTIKELs

18 / 18

Bersyukurlah dan jangan meminta-minta, sebuah motivasi dalam menambah syukur menggapai berkah yang halal

Recommend Documents