Beleidsplan Hervormde Gemeente Papendrecht wijk West

Beleidsplan 2016 – 2020 Hervormde Gemeente Papendrecht wijk West

Beleidsplan Hervormde Gemeente Papendrecht wijk West 2016 - 2020

1

Inhoud 0: Inleiding/waarom een beleidsplan .............................................................................................. 4

1: Aansluiting vorige beleidsplan, achtergrond, doel en opzet........................................................... 5 1.1 Aansluiting bij het vorige beleidsplan..................................................................................... 5 1.2 De achtergrond van het beleidsplan ...................................................................................... 5 1.3 Het doel van het beleidsplan ................................................................................................. 5 1.4 De opzet van het beleidsplan ................................................................................................ 5

2: De identiteit van onze gemeente ................................................................................................ 6 2.1 Uitgangspunten ................................................................................................................... 6 2.2 Concretisering van de identiteit ............................................................................................. 6 2.2.1 Wat doen we nu? .......................................................................................................... 6 2.2.2 Wat willen we gaan doen? ............................................................................................. 7 2.2.3 Hoe denken we ons doel te bereiken? ............................................................................. 7 2.3 Kerkelijke kaart .................................................................................................................... 7 2.3.1 Plaatselijke situatie ........................................................................................................ 7 2.3.2 Woonomgeving ............................................................................................................. 7 2.3.3 Ambten ......................................................................................................................... 8 2.3.4 Leiding.......................................................................................................................... 8 2.3.5 Pastoraat ...................................................................................................................... 8 2.3.6. Diaconaat .................................................................................................................... 9 2.3.7 Kerkrentmeesters .......................................................................................................... 9 2.3.8 Communicatie ..............................................................................................................10

3: Visie van onze gemeente ..........................................................................................................11 3.1 Bijbelse uitgangspunten van het gemeente-zijn ....................................................................11 3.2 Gemeente-zijn ....................................................................................................................11 3.3 Woordverkondiging .............................................................................................................11 3.4 Missionaire gemeente ..........................................................................................................11 3.5 Roeping..............................................................................................................................12 3.5.1 Pastoraat .....................................................................................................................12 3.5.2 Diaconaat (zie voor verdere informatie paragraaf 2.3.6)..................................................12 3.5.3 Apostolaat....................................................................................................................12


2

4: Beleidsvoornemens en speerpunten ..........................................................................................13 Speerpunt 1 – De vierende gemeente ........................................................................................13 Droom ..................................................................................................................................13 Uitgangspunten ....................................................................................................................14 Concretisering .......................................................................................................................14 Speerpunt 2: De lerende gemeente ...........................................................................................16 Droom ..................................................................................................................................16 Uitgangspunten ....................................................................................................................17 Concretisering .......................................................................................................................17 Speerpunt 3: De begaafde gemeente .........................................................................................18 Droom ..................................................................................................................................18 Uitgangspunten ....................................................................................................................19 Concretisering .......................................................................................................................19 Speerpunt 4: De missionaire gemeente ......................................................................................20 Droom ..................................................................................................................................20 Uitgangspunten ....................................................................................................................21 Concretisering .......................................................................................................................21 Speerpunt 5 – De dienende kerkenraad / De geleide gemeente ...................................................22 Droom ..................................................................................................................................23 Uitgangspunten ....................................................................................................................23 Concretisering .......................................................................................................................24


3

0: Inleiding/waarom een beleidsplan Voor u ligt het nieuwe beleidsplan van de Hervormde Gemeente Papendrecht, wijk West (Sionskerk). Iedere vier jaar maakt de kerkenraad een beleidsplan om richting en structuur te geven aan het gemeentewerk. In het seizoen 2014 / 2015 hebben we ons als kerkenraad daarom intensief beziggehouden met de overdenking van de huidige situatie van de gemeente en de kansen en bedreigingen die we voor de komende periode zien. Belangrijker dan dat nog; we hebben ons bezonnen op de vraag wat God van ons vraagt: hoe kunnen we een gemeente naar Zijn beeld zijn? Een belangrijke kapstok voor deze bezinning is de prekenserie over Nehemia geweest. Deze hoofdstukken leren ons veel over de opbouw van en taken in de gemeente. Ieder speerpunt voor de komende jaren begint daarom met een weergave van die bezinning. Samen met de analyse die we hebben gemaakt van onze gemeente vormt dit de inspiratie voor de vijf uitgewerkte speerpunten voor de komende jaren die vervolgens worden uitgewerkt. Na iedere bezinning staat een korte “droom” beschreven: hoe zien we de gemeente in de komende jaren in het licht van het speerpunt dat behandeld wordt. Dit wordt vervolgens verder uitgewerkt in uitgangspunten en een concretisering. Dit levert voornemens op voor de komende jaren. De uitwerking is zo beknopt mogelijk gehouden. Dit alles kan natuurlijk niet binnen een jaar worden gerealiseerd en dat hoeft ook niet. Daarnaast kan het voorkomen dat omstandigheden of prioriteiten in de loop der jaren wijzigen, waardoor tussentijdse aanpassingen nodig zijn. Die ruimte is er indien nodig, maar dit plan geeft wel richting. Door het uitwerken van jaarplannen wordt vervolgens in de komende jaren een verdeling, prioritering en praktische uitwerking gemaakt. De uitwerking van de speerpunten wordt vooraf gegaan door een meer vaststaand deel van het beleidsplan, met een praktische en organisatorische beschrijving van onze gemeente. Dit is geactualiseerd ten opzichte van het vorige plan. We zijn dankbaar dat dit plan er ligt. Het is ons gebed dat onze Heere God de gemeente wil zegenen, en dat dit plan tot opbouw en versterking van de gemeente kan dienen. Het hoogste doel is Zijn eer en we weten ons volledig afhankelijk van Zijn zegen.


4

1: Aansluiting vorige beleidsplan, achtergrond, doel en opzet 1.1 Aansluiting bij het vorige beleidsplan Om te komen tot de hoofdlijnen van het beleid voor de periode 2015-2019 is de kerkenraad begonnen met een analyse van de geestelijke gesteldheid van de gemeente, dit is dezelfde werkwijze als van het vorige beleidsplan. Daartoe is gebruik gemaakt van een SWOT analyse, gemaakt door de kerkenraad, waarbij sterkten en zwakten van de gemeente worden bepaald en gezocht wordt naar kansen voor verbeteringen en bedreigingen die zich bij de uitvoering daarvan kunnen voordoen. Uit deze analyse noemen we de dankbaarheid.

Dankbaarheid •

•

•

•

Dankbaar zijn we voor de evenwichtige leeftijdsopbouw van de wijkgemeente. We hebben 4 leeftijdsgroepen die elk ongeveer 25% van onze gemeente betreffen. Het is een veelkleurige gemeente met veel diversiteit. Er is meer aandacht gekomen voor de midden generatie en we zijn als kerkenraad in gesprek met hen gegaan. De avonden voor doopouders en jonggehuwden worden goed bezocht. Onder de jongere jeugd is een stuk toewijding gegroeid. Er is meer aandacht aan deze groep gegeven door de wekelijkse kindernieuwsbrief. Ook is er dankbaarheid voor de onderlinge verbondenheid, die onze gemeente kenmerkt. Vooral bij ziekte en andere zorgen is er een grote onderlinge betrokkenheid. De huisbijbelkringen zijn daarin ook belangrijk. Een derde reden tot dankbaarheid is dat een groot deel van de gemeente zich aangesproken voelt door de prediking. Er wordt goed geluisterd, dat merken zelfs de gastpredikanten op. De zondagsschool wordt goed bezocht en de kinderen en leiding zijn erg betrokken. Er is een grote betrokkenheid op het Woord. Ook de overeenkomst van de preekonderwerpen en de onderwerpen die aan de orde zijn op de huisbijbelkringen werkt heel positief. Het kerkbezoek bij zo’n preek is goed Een vierde punt van dankbaarheid is dat er in de gemeente veel goed georganiseerde activiteiten zijn: veel kringen en verenigingen met betrokken leden.

1.2 De achtergrond van het beleidsplan De opstelling van een beleidsplan voor onze Hervormde Gemeente Papendrecht, wijk West is een verplichting die de kerkorde van de Protestantse Kerk in Nederland in ordinantie 4 artikel 8 lid 5 aan elke gemeente oplegt.

1.3 Het doel van het beleidsplan Het doel van het beleidsplan is de geestelijke opbouw van de gemeente. De plannen die wij maken, hebben de uitbreiding van Gods Koninkrijk als het hoogste doel. Met de verwoording van de middelen hiertoe in een beleidsplan willen we de continuïteit waarborgen en een goede overdracht bij wisselingen in de kerkenraad bevorderen. Dit geldt ook voor de onder de verantwoordelijkheid van de kerkenraad vallende verenigingen en commissies.

1.4 De opzet van het beleidsplan Wij erkennen als Hervormde Gemeente de Bijbel als het onfeilbare en gezaghebbende Woord van God. Dat Woord is de vaste grond waarop wij bouwen. Het vormt het fundament van ons leven en leren. In de eerste hoofdstukken benoemen wij onze identiteit en onze visie. De inhoud van hoofdstuk 2 en 3 zijn een vast gegeven. Daarna volgen in hoofdstuk 4 een vijftal speerpunten waarin wij ons beleid benoemen voor de komende jaren. Hierbij is de inhoud van het Bijbelboek Nehemia voor ons richtinggevend.


5

2: De identiteit van onze gemeente 2.1 Uitgangspunten In gehoorzaamheid aan de Heilige Schrift belijden wij dat de gemeente het lichaam van Christus is, door de verkiezende liefde van de Vader en krachtens de werking van de Heilige Geest. De gemeente belijdt dit algemeen ongetwijfeld christelijke geloof in de drie-enige God met de woorden van de drie algemene belijdenisgeschriften, te weten: • • •

de Apostolische Geloofsbelijdenis de Geloofsbelijdenis van Nicea de Geloofsbelijdenis van Athanasius

De gemeente wil ook staan in de traditie van de Reformatie en trouw zijn aan de belijdenis van het voorgeslacht. Daarom weet ze zich in haar belijden ook verbonden aan de drie bijzondere belijdenisgeschriften van de kerk – de zogenoemde ‘Drie Formulieren van Enigheid’, namelijk: • • •

de Nederlandse Geloofsbelijdenis de Heidelbergse Catechismus de Dordtse Leerregels

Aan deze zes belijdenisgeschriften weet de Hervormde Gemeente Papendrecht zich, ook na de in 2004 tot stand gekomen fusie met andere kerken, met het hart verbonden.

2.2 Concretisering van de identiteit Onze wijkgemeente heeft in de loop van de jaren een eigen identiteit gekregen. Deze identiteit bestaat hierin dat de van oorsprong meer behoudende ligging van de wijkgemeente is uitgegroeid naar een wijkgemeente, die staat voor een duidelijk appellerende prediking, waarin het verzoeningswerk van onze Heere Jezus Christus centraal staat en waarin meer ruimte gekomen is voor een bewust en duidelijkere invulling van de liturgie. Daarbij schenken we zeker aandacht aan de jongeren en de kinderen van de gemeente, zodat ook zij de prediking kunnen begrijpen en dat onze gemeente ook voor hen een thuishaven kan zijn. De laatste jaren wordt meer aandacht besteed aan de vorming en toerusting van jongeren en kinderen. We zien de wijkgemeente als een groot gezin, waarvan de leden oog hebben voor elkaar in goede en slechte dagen. De kerkelijke ligging van onze wijkgemeente wordt bepaald door het Convenant dat is opgesteld door de classis Alblasserdam en dat door de Generale Synode van de Nederlandse Hervormde Kerk in maart 2004 is overgenomen. Vanuit onze eigen Hervormd Gereformeerde identiteit zien wij dat onze wijk, binnen de verscheidenheid aan kerken in Papendrecht, een eigen plaats heeft. De kerkenraad is zich bewust dat onze wijkgemeente een verscheidenheid van leden telt ten aanzien van de beleving van het geloof. Wij staan een gereformeerde prediking voor en wij staan open voor alle leden, die gezien worden als volwaardige leden van het gezin, dat onze gemeente vormt. Bij onze wijkgemeente behoren veel gemeenteleden die niet in de geografische wijk wonen, maar die zich hebben laten overschrijven vanuit de andere wijk of vanuit omliggende gemeenten. 2.2.1 Wat doen we nu? Onze gemeente weet zich verbonden met de “Gereformeerde Bond”. In de prediking wordt in de Hervormde Gemeenten die zich houden aan de gereformeerde grondslag nauwe aansluiting gezocht bij de belijdenisgeschriften van de kerk der Reformatie. In de kerkdiensten hanteren we een sobere liturgie. Wij hechten eraan de zogenaamde ‘leerdiensten’ in de tweede dienst op de zondag gestalte te geven. Beleidsplan Hervormde Gemeente Papendrecht wijk West 2016 - 2020

6

2.2.2 Wat willen we gaan doen? Wij willen, ruim tien jaar na de fusie (met andere kerken binnen de Protestantse Kerk in Nederland), ook de komende periode blijven vasthouden aan de inhoud van ‘Het Convenant’. Onze tijd kent elkaar snel opvolgende veranderingen die voortdurend een heldere verantwoording van ons belijden noodzakelijk maken. Antwoorden in de sfeer van “zo hebben we het altijd gedacht en gedaan” werken niet meer en worden afgedaan als dooddoeners. Daarom moeten we telkens opnieuw Gods Woord en de belijdenisgeschriften uitleggen en toepassen in de concrete situaties van de 21e eeuw.

2.2.3 Hoe denken we ons doel te bereiken? Met studie en bezinning willen we een bijdrage leveren aan het doel de geestelijke uitbreiding van de gemeente te vergroten. Als middelen hiervoor willen we intensiever gebruik maken van het materiaal dat het Hoofdbestuur van de Gereformeerde Bond ons aanreikt. We denken hierbij aan het weekblad ‘De Waarheidsvriend’ en aan diverse brochures waarin actuele onderwerpen aan de orde komen. Voor een goede toerusting voor onze taak in het leven van alle dag zijn onder andere de boekjes uit de Artiosreeks uitermate geschikt. Voor de jeugd van de gemeente denken we aan materiaal dat de HGJB aanreikt. In vergaderingen van de kerkenraad, op diverse verenigingen en op gemeenteavonden willen we aan deze studie en bezinning gestalte geven.

2.3 Kerkelijke kaart 2.3.1 Plaatselijke situatie De Hervormde Gemeente Papendrecht bestaat uit twee wijkgemeenten met elk een eigen predikantsplaats: wijk West (wijk 1) en wijk Oost (wijk 2) en zij behoren tot de Protestantse Kerk in Nederland. Beide wijken rekenen zich tot de modaliteit van de Gereformeerde Bond. Daarnaast zijn er in Papendrecht nog twee kerken die tot de Protestantse Kerk in Nederland behoren, namelijk de Hervormde Bethlehemkerk en de Gereformeerde Morgensterkerk. Wij zijn dankbaar voor de goede verhouding met wijkgemeente Oost wat o.a. tot uiting komt door een aantal gezamenlijke diensten. Er wordt jaarlijks 1 gezamenlijke ambtsdragers vergadering gehouden en zijn er 4 censura morum bijeenkomsten. Onze wijkkerkenraad neemt ook deel aan het jaarlijkse plaatselijke overleg met alle kerken die behoren bij de Protestantse Kerk van Nederland.

2.3.2 Woonomgeving Onze wijkgemeente bestaat voornamelijk uit leden, welke woonachtig zijn in de wijken rondom de Sionskerk inclusief de wijk Wilgendonk. Er zijn binnen onze wijkgrenzen twee verzorgings-/verpleeghuizen: De Stolpe en De Wieken. Daarnaast zijn er een aantal complexen met senioren woningen.


7

2.3.3 Ambten De instelling van de ambten is een Bijbels gegeven. Het woord ouderling, of oudste is afkomstig uit het Oude Testament, maar wordt ook in het Nieuwe Testament genoemd door de apostel Paulus in 1 Tim. 5:17. De predikant, of herder en leraar, wordt genoemd in Efeze 4, terwijl het ambt van diaken is ingesteld, zoals dat te lezen is in Handelingen 6:1-6. Wij zien het als een Goddelijke roeping, wanneer wij worden verkozen tot het ambt. De bevestiging in het ambt geschiedt in de eredienst, waarbij door de dienstdoende predikant uit de hertaling van de liturgische formulieren uit de gereformeerde traditie wordt gelezen. Onze wijkkerkenraad bestaat uit 13 ouderlingen, waarvan aan een aantal een bijzondere taak is toebedeeld, zoals 2 jeugdouderlingen, een evangelisatieouderling, 4 ouderlingen-kerkrentmeester en uit 6 diakenen. Deze ambten worden vervuld door mannelijke belijdende leden, die zijn ingeschreven bij onze wijkgemeente en deelnemen aan het Heilig Avondmaal. Ze worden door de belijdende leden gekozen voor een periode van 4 jaar. Na deze periode zijn de ambtsdragers weer voor 4 jaar herkiesbaar tot een maximum van 12 jaar. Bij de wijkgemeente behoort een fulltime predikantsplaats en een parttime kerkelijk werker (max. 0,6 fte). Samen met de kerkenraad wordt het werk in de wijk verdeeld en ter hand genomen. De kerkelijk werker heeft in de taakomschrijving drie terreinen, waar hij/zij samen met de kerkenraad probeert te werken: • • • •

pastoraat en catechese missiewerk, met als doelstelling: het coördineren en aansturen van de evangelisatiecommissie opstarten van kringwerk en naar buiten gerichte evangelisatieactiviteiten van de gemeente. klankbord voor jeugdouderlingen De wijkkerkenraad verwacht dat vanwege de grootte van de wijkgemeente er voor de uitvoering van de taken en doelstellingen ook in de komende jaren een kerkelijk werker nodig is.

2.3.4 Leiding De leiding van de wijkgemeente berust bij de wijkkerkenraad met haar wijkpredikant. Deze leiding is er op gericht om de gemeente de juiste richting aan te geven conform de roeping, zoals verwoord in punt 2.0 en 2.1. De kerkenraad streeft er naar dat elk gemeentelid een volwaardige plaats binnen de gemeente heeft en zich veilig en gekend weet. Tevens houdt deze leiding in dat er ruimte geschapen dient te worden, dat elk gemeentelid zich thuis kan voelen in de manier waarop het gemeenteleven functioneert, zowel door de weeks als op de zon- en feestdagen. Voor concrete invulling aangaande de samenstelling van de kerkenraad, de verkiezing van ambtsdragers en predikant en de invulling van kerkdiensten wordt verwezen naar de Plaatselijke Regeling van Wijkgemeente West en het Handboek voor Ambtsdragers.

2.3.5 Pastoraat Om een werkbare eenheid te krijgen binnen de wijkgemeente, is onze gemeente onderverdeeld in 10 secties. Door met sectieteams te werken, worden de afstanden tussen de verschillende colleges en commissies kleiner. Vanuit de secties kunnen er initiatieven worden ontplooid om elkaar te stimuleren en te motiveren. De sectieteams bestaan uit een sectieouderling, een bezoekbroeder, een bezoekzuster, een sectiediaken en een evangelisatiemedewerker. De sectieouderling draagt de verantwoording m.b.t. het functioneren van het sectieteam. De sectieteams zijn geroepen om in de sectie uitvoering te geven aan de drievoudige opdracht, die kan worden samengevat in: gemeenschap (pastoraat), dienstbetoon (diaconaat) en getuigenis (apostolaat). Beleidsplan Hervormde Gemeente Papendrecht wijk West 2016 - 2020

8

2.3.6. Diaconaat De christelijke gemeente is geroepen tot de dienst van barmhartigheid en gerechtigheid. Deze roeping krijgt zowel gestalte in diaconale zorg in de directe omgeving van de eigen gemeente en wereldwijd in de vorm van zending, werelddiaconaat en ontwikkelingshulp. Deze zorg blijft niet beperkt tot de leden van de eigen gemeente, maar strekt zich ook uit tot mensen van buiten de kerk. In navolging van onze Heere Jezus Christus willen we omzien naar de zwakkeren in de maatschappij en ons oefenen in dienstbetoon. De gemeente geeft gehoor aan haar diaconale opdracht met behulp en onder leiding van de diakenen. De diakenen maken als ambtsdrager deel uit van de wijkkerkenraad. Zij hebben tevens zitting in het College van Diakenen van onze Hervormde gemeente, waarin de diakenen van beide wijken met elkaar samenwerken. Met het oog op zending en werelddiaconaat is in onze wijkgemeente een zendingscommissie actief, die weer deel uitmaakt van de centrale zendingscommissie. Deze commissie heeft tot doel de betrokkenheid van de gemeenteleden bij het werk van de zending te stimuleren, geeft adviezen en doet voorstellen aan de Algemene Kerkenraad op het gebied van ondersteuning aan en contacten met onze zendingsarbeiders en de gemeenten in Oost-Europa (onder andere de Fasor gemeente).

Onze wijkgemeente conformeert zich aan de besluiten die door de Algemene kerkenraad hiervoor genomen zijn. Wanneer mensen financieel in de problemen geraken, kunnen zij een beroep doen op de diaconie. Probleem daarbij is dat het voor de diakenen vaak niet eenvoudig is om eventuele financiële problemen te signaleren. De andere leden van het sectieteam, maar ook gemeenteleden kunnen hier wellicht meer alert op zijn. De stap om zelf een beroep te doen op de diaconie is voor veel mensen nog altijd erg groot, terwijl de urgentie van de hulpvraag de laatste jaren sterk is toegenomen. Als wijkgemeente zijn we mede door de traditie waarin we staan, sterk gericht op een persoonlijke relatie met God. Er is daarbij weleens te weinig aandacht in de gemeente voor de zorg voor het lichamelijke en psychische welbevinden van onze naaste en de materiële omstandigheden waarin deze verkeert. Naar onze overtuiging spreekt uit de Bijbel keer op keer Jezus bewogenheid met de armen en de zieken. De diakenen hebben dan ook als eerste taak om de gemeente bewust te maken van haar diaconale roeping. Dit doet zij vooral door de gemeente gericht informatie te verschaffen over de diaconale projecten waarvoor geld wordt ingezameld. Daarnaast door concreet voorbede te vragen en te doen voor deze projecten. Voor verdere omschrijving zie daarvoor het beleidsplan van de plaatselijke diaconie.

2.3.7 Kerkrentmeesters De gebouwen en de financiën van onze gemeente worden beheerd door het College van Kerkrentmeesters. De wijkgemeente heeft de beschikking over de Sionskerk voor het houden van de erediensten en gebruikt het wijkgebouw De Ark voor de doordeweekse activiteiten. De pastorie voor de predikant van wijk West staat in de wijkgemeente. Voor verdere informatie zie daarvoor het beleidsplan van het College van Kerkrentmeesters.


9

2.3.8 Communicatie Het gemeentenieuws wordt wekelijks vermeld in de Kerkbode, welke samen met andere Hervormde Gemeenten in de Alblasserwaard wordt uitgegeven. Daarnaast wordt het wijknieuws vermeld in de Nieuwsbrief, welke door de wijkkerkenraad iedere zondag wordt uitgebracht. In deze Nieuwsbrief wordt de gemeente in de Sionskerk op de hoogte gebracht van de actuele zaken van alles wat het gemeenteleven van onze wijkgemeente aangaat. De wijkkerkenraad streeft er naar om de communicatie met en in de gemeente optimaal te laten zijn. Digitaal kan een ieder geïnformeerd worden over onze gemeente door in te loggen op de website van de gemeente. Via www.hervormdpapendrecht.nl wordt er veel informatie gegeven inzake activiteiten, gemeentewerk, jeugdwerk enz. Ook kunnen de diensten beluisterd worden. Onze wijkgemeente participeert via een afgevaardigde ambtsdrager in het Overlegorgaan Kerken Papendrecht (OKP). De statuten ‘Overlegorgaan Kerken Papendrecht’ zoals die zijn opgesteld op 21 januari 1978 blijven uitgangspunt voor onze participatie.


10

3: Visie van onze gemeente 3.1 Bijbelse uitgangspunten van het gemeente-zijn In de Bijbel wordt Christus het Hoofd van Zijn Gemeente genoemd. De gemeente heeft haar oorsprong en bestaan aan Hem te danken. Het is dan ook Zijn gemeente en niet die van ons als (kerk)mensen. Christus heeft de gemeente gefundeerd in Zijn kruis en opstanding. Hij heeft zeggenschap over haar en wil door Zijn Geest in haar wonen en werken. De gemeente is als het lichaam van Christus een geestelijke gemeenschap, die geroepen is zichtbaar en tastbaar in de wereld te staan. In al haar gebrokenheid wijst zij van zichzelf af naar haar Hoofd: Jezus Christus.

3.2 Gemeente-zijn Door het geloof verbonden met Christus, zijn we als gemeenteleden ook verbonden met elkaar. Alleen als eenheid kan het lichaam echt functioneren. Dat neemt niet weg, dat er binnen die eenheid ook sprake is van verscheidenheid: de gemeente heeft vele leden. De apostel Paulus wijst daarop in 1 Korinthe 12. Hij onderstreept dat de leden, hoe verschillend zij ook zijn, allemaal nodig zijn. Leden kunnen niet los van elkaar functioneren, er kan er niet één gemist worden. Daarom dragen ze ook verantwoordelijkheid en zorg voor elkaar. Zij delen vreugde en verdriet met elkaar en zijn elkaar tot een hand en een voet. Binnen deze gemeenschap behoudt de gelovige echter zijn of haar eigen unieke, door God gekende persoonlijkheid en draagt ieder gemeentelid mede verantwoording/roeping om de gemeente mee te bouwen.

3.3 Woordverkondiging De verkondiging van het Evangelie is één van de eerste kenmerken van de gemeente, zoals we ook in Handelingen 2 : 42 lezen. God geeft Zijn Woord als een lamp voor onze voet en een licht op ons pad. Daarom zal Zijn betrouwbare Woord centraal staan in de gemeente. De zondagse erediensten waar het Woord verkondigd wordt, de lof van God gezongen wordt en de sacramenten van Doop en Heilig Avondmaal worden bediend, vormen het hart van het gemeente-zijn. Daaruit ontvangt de gemeente het geloof en de versterking van het geloof in Jezus Christus. Vanuit de verkondiging wordt de gemeente toegerust om staande te blijven en te getuigen in de wereld. Waar Gods Woord in zijn volle breedte en diepte verkondigd wordt, dat wil zeggen wijzend op onze zonde en de blijde boodschap van genade, van oordeel en vrijspraak, van verzoening met God en van het nieuwe leven in Christus, zal onder aanroeping van de Heilige Geest de gemeente groeien in geloof, hoop en liefde.

3.4 Missionaire gemeente De gemeente van Christus heeft een boodschap aan en voor de wereld. Zij staat getuigend, wervend en dienend in deze wereld. Dat is de opdracht die Christus haar gegeven heeft. Zending, evangelisatie en diaconaat behoren tot het wezen van het lichaam van Christus. De gemeente is geroepen om in woord en daad, een zichtbaar en hoorbaar getuigenis te zijn van het Evangelie. Zij zal oog hebben voor armen en verdrukten, eenzamen en bedroefden, verslaafden en minderheden. De gemeente heeft de opdracht rekenschap af te leggen van de hoop, die in haar is aan ieder die daarnaar vraagt. Zij zal getuigen van haar Heere en Heiland, opdat zij die vervreemd zijn van het Evangelie van Christus, het geloof zullen ontvangen en gaan behoren tot de kring van de gemeente. In het beleidsplan evangelisatie, dat aan dit beleidsplan als bijlage is gehecht, wordt verwoord hoe er gestalte zal worden gegeven aan de uitvoering van het evangelisatiewerk.


11

Onze wijkgemeente wil een krachtige geloofsgemeenschap voor mensen zijn, die de zin van hun leven willen ontdekken; een gemeenschap die staat voor de levens veranderende boodschap van het Evangelie en hiervan getuigt; een gemeenschap waar Gods aanwezigheid wordt gevierd in prediking, liederen, gebeden en de tekenen van doop en avondmaal; een zorgzame gemeenschap die zich bekommert om mensen in problemen, hen bijstaat en voor hen opkomt; een gemeenschap waar mensen zich geborgen mogen weten.

3.5 Roeping In hoofdlijnen kent de christelijke gemeente drie Bijbelse taken, die samenhangen met de roeping van de kerk. Deze kunnen worden weergegeven met de woorden: pastoraat, diaconaat en apostolaat.

3.5.1 Pastoraat De kerk is geroepen om door het geloof gemeenschap te hebben met God en met elkaar. Dit krijgt op vele wijzen gestalte: in de erediensten, op gemeenteavonden, op Bijbelkringen, gebedsbijeenkomsten en bij huisbezoeken. Indien gemeenteleden vragen naar ziekenzalving dan wordt daar door onze wijkgemeente aan meegewerkt

3.5.2 Diaconaat (zie voor verdere informatie paragraaf 2.3.6) De kerk heeft zelf haar bestaan te danken aan Christus’ dienst aan ons. Hij diende ons met het offer van Zijn leven. De gemeente is daarom geroepen om, levend uit die liefde, dienstbaar te zijn aan elkaar en aan de wereld. Dit wordt concreet op tal van terreinen: onderlinge hulp, georganiseerde hulpverlening, zieken- en ouderenzorg, werelddiaconaat enz.

3.5.3 Apostolaat De gemeente is geroepen om, luisterend naar het Woord van God, het goede nieuws van Gods liefde in Christus Jezus door te geven aan alle mensen. Dit luisteren en doorgeven gebeurt op vele manieren: kringwerk, cursussen, zending, evangelisatie, spontane getuigenis van gelovigen enz.


12

4: Beleidsvoornemens en speerpunten

Speerpunt 1 – De vierende gemeente ‘Bij de inwijding van de muur van Jeruzalem zochten zij de Levieten uit al hun woonplaatsen om hen naar Jeruzalem te brengen, om met blijdschap de inwijding te verrichten met dankzegging en met gezang, met cimbalen, luiten en harpen’. Nehemia 12: 27

De inwijding van de muur rond Jeruzalem gaat gepaard met een diep besef van eerbied voor de heilige God. Priesters en Levieten reinigen zichzelf en het volk voor het aangezicht van de Heere God. In het kader van de voltooide stad en eerder de voltooide tempel zeggen zij: de stad is compleet, de tempel is herbouwd en de ambten zijn bezet. Het doel is ten volle bereikt. Jeruzalem is vanaf nu een stad van God en mensen. En bij de tempeldienaren die hier genoemd worden denken wij vooral aan de dienst van de verzoening. Deze ambtsdragers mochten offeren, bidden en zegenen. Zo was er vrede en genade voor het volk. Een reden om God te loven en te danken. Dit gebeurt door middel van een duidelijke liturgie, waarin twee dankkoren elkaar ontmoeten vanuit een tegenovergestelde richting in de tempel. Daar wordt gemeenschappelijk vanuit een intense dankbaarheid de lof van God gezongen en worden dankoffers gebracht. Zo wordt de gemeenschap met God en met elkaar ervaren. En de Heere maakt hen vrolijk door hun hart te vervullen met zijn genade en door gebruik te maken van muzikale gaven die onder het volk aanwezig zijn. Men is zich ook bewust van het belang van een verzorgde eredienst in de tempel. Daarom wordt ook financieel bijgedragen, zodat de ambtsdragers zich onbezorgd aan hun taak kunnen wijden. Dit alles heeft ons veel te zeggen met betrekking tot de eredienst. De eredienst is er allereerst voor God. De heilige God laat zich ontmoeten in Woord en sacrament. Aan de ontmoeting met Hem gaat verootmoediging en reiniging van zijn gemeente vooraf. In de eredienst staat de verkondiging van het Evangelie, de bediening van de verzoening van zondaren met God door Jezus Christus centraal, om zo de gemeente toe te rusten om het heil in Jezus Christus ook in de dagelijkse praktijk van het leven gestalte te geven. Maar het is ook de plaats en het moment waar de lof van God mag klinken in de samenzang van de gemeente. Daarbij schakelt de Heere ons hele bestaan in. Om ons met de psalmen en geestelijke liederen zijn vreugde in te zingen en zijn lof uit te zingen. De gemeente weet zich daarin ook verantwoordelijk om door middel van gaven zorg te dragen voor de voortgang van de verkondiging van het Evangelie. Om zo een gemeente te zijn tot Gods lof en dienst bereid.

Droom De wekelijkse erediensten zijn het hart en hoogtepunt van het gemeenteleven. We zijn samen een kudde en in de eredienst ontmoeten we de Herder en vormen we een gemeenschap met elkaar. Dat is iedere zondag zo en in het bijzonder bij het Heilig Avondmaal. Onze eredienst is voluit een dienst van het Woord, dat is waar God Zich openbaart. De belijdenisgeschriften nemen daarnaast onveranderd een niet weg te denken plaats in. Het is zaak dit steeds weer begrijpelijk uit te leggen en toe te passen. In onze diensten staat de eer van God centraal. Binnen dat kader voelt en weet iedereen zich thuis in onze diensten. De eredienst is de plaats waar we mogen vieren, loven en leren. Het is onze droom dat onze gemeente dat voor geen goud wil overslaan maar trouw meeleeft en dat dit de gemeente verder zal opbouwen.


13

Uitgangspunten In de erediensten zal regelmatig gewezen worden op het eigendom van Christus zijn en de gevolgen die dat heeft voor de zeggenschap die de Heere Jezus in ons leven wil hebben. Om de betrokkenheid te versterken en kennis te vergroten zal de middagdienst regelmatig een leerdienst zijn, waarin geloofsvragen en maatschappelijke en ethische thema’s worden behandeld. Onze diensten kennen een vaste structuur. Deze structuur geeft orde en is gebaseerd op zowel op Bijbelse voorschriften als op tradities. Deze vinden we waardevol. Tegelijkertijd zijn we een gemeente die voluit in deze tijd staat. Dit is een doorgaand proces. In de Concretisering wordt beschreven op welke wijze we hier in de komende jaren mee om willen gaan. De sacramenten nemen een bijzondere plaats in binnen de eredienst. Wij kennen de sacramenten van de Heilige Doop en het Heilig Avondmaal. We zien de Heilige Doop aan de kleine kinderen van de gemeente als het teken van het verbond dat God heeft opgericht met Zijn volk en door het werk van Jezus Christus ook met ons als christelijke gemeente. De bediening van de doop wordt voorafgegaan door een doopzitting met de doopouders. Het Heilig Avondmaal wordt voorbereid in de dienst in de week ervoor en door een bezinningsbijeenkomst. De gemeenteleden die openbare belijdenis van het geloof hebben afgelegd worden uitgenodigd voor het Heilig Avondmaal. Meerdere keren per jaar worden in onze gemeente bijzondere diensten gehouden. Deze kunnen afwijken in vorm van de meer reguliere diensten, maar het karakter van onze eredienst blijft behouden. In deze diensten kunnen meerdere liederen worden gezongen en worden meerdere muziekinstrumenten gebruikt. Delen van de liturgie kunnen worden verzorgd door gemeenteleden van alle leeftijden en in sommige gevallen kunnen zij ook meewerken in de voorbereiding van deze diensten. We spreiden deze diensten zo goed mogelijk over het jaar en maken dan gebruik van een gedrukte liturgie. Op dit moment kennen we de volgende bijzondere diensten: Kerst, Goede Vrijdag, Pasen, Pinksteren, de middagdiensten van bid- en dankdag, belijdenisdienst, doopdiensten, huwelijksdiensten, evangelisatiediensten, gezinsdiensten, opening en sluiting winterwerk, Sloepweekdiensten, de kerk en school dienst, tienerdiensten, de I.C.A.P.- en dovendienst. In onze samenkomsten vieren we blije momenten in het persoonlijk leven, leven we mee bij zorg en ziekte en we gedenken bij overlijden. Een overlijdensbericht wordt gemeld bij de afkondigingen in de morgendienst en wordt een moment van stilte in acht genomen. Bij de afsluiting van het kerkelijk jaar worden alle overledenen nogmaals genoemd en is er de mogelijkheid om als nabestaanden samen te komen na de dienst.


14

Concretisering Door de jaren heen verschuiven soms accenten in onze erediensten. Op deze plaats noemen we er hier een aantal. Dit is in sommige gevallen een bevestiging van een (al langer) bestaande of gegroeide praktijk, in sommige opzichten zijn dit verder uit te werken voornemens: •

Wetslezing en geloofsbelijdenis: Tijdens bijzondere diensten wordt in principe de Wet of de

•

Prediking: Het uitgangspunt is dat predikanten altijd een korte weergave van de preek geven voor

geloofsbelijdenis in een eenvoudiger taal gebruikt.

• •

• • •

•

•

•

•

de jongste kinderen, voordat zij vertrekken naar de oppas. Als dit niet gebeurt wordt gevraagd naar het waarom en zal deze wens worden benadrukt. Prediking: Als de middagdienst wordt geleid door de eigen predikant, wordt dit in principe ingevuld als leerdienst. Zingen: Het zingen van liederen is een antwoord van de gemeente op Gods Woord. We zijn een psalm zingende gemeente met ruimte voor een ander lied. Er is een mogelijkheid om in de eredienst naast de psalmen (meerdere berijmingen kunnen worden gebruikt) in principe twee liederen te zingen. Zingen: We onderzoeken in de komende periode nadrukkelijk of een bundel die Psalmen, Gezangen en liederen bevat de huidige werkwijze met los verstrekte liederen kan vervangen. Dienst der offerande: We besteden in de komende periode meer aandacht aan het collectedoel in de afkondigingen, de voorbede en de nieuwsbrief. Zegen: De kinderen die voor de preek naar de oppas gaan komen samen met de leiding weer terug tijdens de collecte om zo ook aan het einde van de dienst de zegen te ontvangen. Ze kunnen weer plaatsnemen bij hun ouders. Heilig Avondmaal: De thuisvieringen hebben de afgelopen jaren een vaste plaats gekregen in onze gemeente. We streven ernaar om meelevende gemeenteleden de kans te bieden op eigen wijze deel te nemen aan het Heilig Avondmaal als dit nodig is, in aanwezigheid van kerkenraadsleden. Gedenken: Bij een bericht van overlijden zal de rouwkaart voor de dienst worden voorgelezen door de diaken. Na het voorlezen zal de gemeente gevraagd worden op te staan voor een moment van stilte. Hierna wordt de voorzang gezongen, die ook in het teken kan staan van dit moment van gedenken. Bijzondere diensten: Bij de bijzondere diensten streven we naar een invulling die herkenbaar is voor de breedte van de gemeente, waarbij het accent per dienst kan verschillen. Dit wordt versterkt als een afspiegeling van de gemeente is betrokken bij deze invulling. Dit kan bijvoorbeeld in de muziekgroep, maar ook in commissies of door gemeenteleden in te schakelen bij de uitvoering. Door de dominee in een vroeg stadium te betrekken en/of kerkenraadsleden te laten participeren in de voorbereiding komt een gedragen invulling tot stand. Beamer: In de komende tijd zullen we ons fundamenteel bezinnen op de voor- en nadelen van het gebruik van een beamer in de kerkzaal en hier binnen een jaar een besluit over nemen.


15

Speerpunt 2: De lerende gemeente

‘Toen de zevende maand aanbrak en de Israëlieten in hun steden waren, verzamelde heel het volk zich als één man op het plein dat voor de Waterpoort ligt, en zij zeiden tegen Ezra, de Schriftgeleerde, dat hij het boek moest brengen met de wet van Mozes, die de HEERE Israël had geboden’. Nehemia 8:1

Na de herbouw van de muur groeit het verlangen naar het herstel van de dienst aan de levende God. Het volk heeft een intens verlangen, een honger naar het Woord van God en naar geestelijke vernieuwing. Zij willen onderwijs ontvangen uit het Woord van God. Ezra gaat positief op dit verzoek in. Jongeren en ouderen horen het Woord van God en krijgen ook de nodige uitleg. Om op die manier de geboden en beloften van God ook te kunnen toepassen in hun leven van elke dag. Die verkondiging bij het plein voor de Waterpoort mist zijn uitwerking niet. Er wordt schuld beleden tegenover de Heere God vanwege de ontrouw en lauwheid onder het volk. Ook de christelijke gemeente is geroepen om een leergemeenschap te vormen. Door kennis van God en van zijn Woord zal er door verootmoediging en vernieuwing een verlangen groeien naar verdieping van de gemeenschap met Christus. In de gemeente van God ontvangen wij onderwijs die betrekking heeft op de persoon en het werk van de Heere Jezus, maar worden wij ook toegerust om te leven als christen in de samenleving. Door middel van de verkondiging in de eredienst en via catechese en kringwerk vindt die toerusting plaats. Het doel hiervan is dat wij groeien in de genade en kennis van de Heere Jezus Christus en leesbare brieven zijn van Hem. Nu is dit niet door ons te organiseren. Geestelijke vernieuwing, verdieping van het leven met God en herkenbaar christen zijn is altijd verbonden met een intensief gebedsleven. Dat was het geheim van de opwekking die in de dagen van Nehemia in Jeruzalem realiteit werd en dat geldt nog. Een gemeente die leeft bij een open Bijbel en zich met open handen biddend uitstrekt naar God mag grote dingen van Hem verwachten. Droom In de komende jaren willen we samen met de gemeente groeien naar meer scherpte in het geloof, omgang met en een leven uit het Woord. We willen dit verlangen naar geestelijke groei versterken en streven naar een rijker geloofsleven in de kerk, in kringen en thuis. De gemeente mag zo worden tot een biddende en lerende gemeente. Dit begint met meer kennis van de kern van het geloof: God begint en dat wij leven is Zijn genade. Dé plaats waar de gemeente als geheel haar verdieping ontvangt is de zondagse eredienst. Dit is voor de gemeente het hoogtepunt van het gemeenteleven! Als we ons richten op verdere geestelijke groei is het belangrijk hier te zijn. We kunnen zelf niet zorgen voor geestelijke groei, maar we hebben wel de verantwoordelijkheid ons daar voor in te spannen en open te stellen. God biedt ons ruime kansen om ons te verdiepen en meer te leren over Hem.


16

Uitgangspunten

In de afgelopen jaren zijn veel initiatieven genomen om dit verlangen handen en voeten te geven, die we graag willen voortzetten: We organiseren samenkomsten voor de hele gemeente en avonden waarin moeilijke thema’s worden behandeld. Er zijn diverse Bijbelkringen en de commissie Huwelijk, gezin en opvoeding heeft diverse onderwerpen behandeld in de gemeente. We werken met jaarthema’s waarbij prediking, kringen en kringwerk dezelfde thema’s behandelen. De bovengenoemde activiteiten staan telkens in het licht van dit jaarthema, dat ook via alle communicatiekanalen wordt aangereikt aan de gemeente.

• • •

Concretisering 1.

Gemeente brede verdieping: • • • • •

2.

We gaan door met de gemeente brede en groepsgerichte thema-avonden. We richten een studiekring op die met elkaar verdere verdieping zoekt aan de hand van boeken (dogmatiek, een roman). We onderzoeken de mogelijkheid om een Bijbelschool of leerlijn in te richten. Dit is er op gericht om gemeenteleden de basis te bieden die we nodig achten. De stille week die samen met de Fasor gemeente uit Boedapest wordt georganiseerd zetten we voort en we zetten ons in deze te versterken. We stimuleren de huisgodsdienstoefening door aandacht hiervoor in de prediking en in gezinnen.

De prediking richt zich op het leren en verdiepen van de gemeente, op verschillende manieren: • • •

Er zal regelmatig een prekenserie terugkeren, met het karakter van een leerdienst. We bieden de ruimte om gezamenlijk een thema en/of preek voor te bereiden. Dit biedt ruimte aan initiatief en betrokkenheid voor gemeenteleden. In huisbezoeken zullen we nadrukkelijk aandacht besteden aan dit onderdeel van het gemeente- en geloofsleven.


17

Speerpunt 3: De begaafde gemeente

‘Toen stonden Eljasib, de hogepriester, en zijn broeders, de priesters, op en herbouwden de Schaapspoort Zij heiligden die en plaatsten de deuren ervan’. Nehemia 3:1 De lijst met namen in Nehemia 3 is van grote betekenis voor de opbouw van de gemeente van Christus. Het gaat bij deze lange lijst met namen over mensen die met hun gaven en talenten ingeschakeld worden bij de herbouw van de muren rond Jeruzalem. Bouwvakkers van God om zo te zeggen. De christelijke gemeente is ook een soort bouwplaats. ‘Gods bouwwerk bent u’, schrijft de apostel Paulus aan de gemeente van Korinthe. De Heere God bouwt Zelf zijn gemeente. Hij heeft daarvoor het fundament gelegd in het verzoenend werk van de gekruisigde en opgestane Christus. Maar daarbij schakelt Hij mensen van verschillende leeftijd, met ieder hun eigen gaven en talenten in. Paulus schrijft daar ook over in 1 Korinthe 12. Bij de herbouw van de muren rond Jeruzalem krijgt ieder een eigen plaats en een afgebakende taak. Schouder aan schouder worden de restauratiewerkzaamheden verricht. Zo worden we ook als christenen geroepen om eensgezind, schouder aan schouder mee te werken aan de opbouw van de gemeente. Er wordt gebouwd volgens een bepaald plan. Het werk van de herbouw begint en eindigt bij de Schaapspoort. De poort die het dichtst bij de tempel lag; de plaats waar de offers werden gebracht, waar de dienst van de verzoening plaatsvond. Het gebruik van onze gaven en talenten vinden hun oorsprong en hun bestemming ten diepste in het verzoende werk van de Heere Jezus. Gefundeerd in Hem en geheiligd door Hem, zijn ze dienstbaar aan de opbouw van Gods gemeente en tot glorie van Gods Naam. Droom Het is voor onze gemeente een speerpunt in de komende jaren om onze talenten beter te benutten en onze diversiteit te gebruiken om onze gemeente te bouwen. We willen elkaar beter leren kennen, een voorwaarde om gemeente te kunnen zijn. De actieve gemeenteleden kennen elkaar goed, maar in de komende jaren leren we elkaar in de volle breedte van de gemeente beter kennen, door generaties heen. Daardoor zijn we beter in staat elkaars talenten te benutten, tot eer van God. Om dat te bereiken is het nodig om andere dingen te doen dan we tot nu toe deden. We proberen daarom ruimte te geven aan ontmoetingen in en buiten de kerk met een divers karakter. Als het nodig is, creëren we die ruimte door te stoppen met andere activiteiten. We spreken elkaar hier ook op aan, om te stimuleren dat iedereen binnen de gemeente zich betrokken weet, in plaats van als eerste terug te vallen op de bekende gezichten.


18

Uitgangspunten

•

•

•

We organiseren veel binnen onze gemeente en blijven dat ook doen. Door het gezamenlijk koffiedrinken, voorstellen van nieuwe leden, de Bijbelkringen en alle commissies, verenigingen en activiteiten wordt de onderlinge band versterkt. Gemeenschappelijke interesses kunnen bijdragen aan het versterken van die band, juist tussen mensen die elkaar daarvoor nog niet kenden. Omdat ze nog niet actief waren binnen de gemeente, of omdat op deze manier (generatie)verschillen worden overbrugd. We willen graag ruimte geven aan initiatieven uit de gemeente. Als mensen zich aanbieden of melden reageren we daar direct op. Door ruimte en vertrouwen te geven aan commissies met gemeenteleden wordt optimaal gebruik gemaakt van de energie en talenten binnen de gemeente.

Concretisering

• • •

•

•

Binnen groepen zoals bijvoorbeeld de muziekgroep wordt gestreefd naar diversiteit en een goede afspiegeling van de gemeente. Verenigingen worden betrokken bij de uitdaging om een breder publiek aan te spreken. We zijn een kerk voor alle generaties. Dit komt tot uitdrukking in onze activiteiten en de ruimte die er is voor mensen om actief te zijn. Met activiteiten als koffiedrinken na de dienst of het nabespreken van thema’s ontmoeten verschillende generaties elkaar. Door ruimte te geven aan andersoortige activiteiten worden nieuwe contacten binnen de gemeente gelegd. Met onder andere berichten in de nieuwsbrief wordt dit ondersteund en belicht. Er wordt snel gereageerd op iedereen die aangeeft actief te willen zijn of worden. Als kerkenraad stellen we ons open op ten opzichte van initiatieven en denken graag mee. Door dit te faciliteren wordt het talent in de gemeente benut. Er wordt zoveel mogelijk gebruik gemaakt van commissies waarin gemeenteleden actief zijn en kerkenraadsleden betrokken kunnen zijn. Dit kan zowel voor inhoudelijke als meer informele commissies gelden. Hierdoor worden de taken evenwichtiger verdeeld en ontstaat vanzelf meer contact en begrip.


19

Speerpunt 4: De missionaire gemeente

‘Zij brachten op die dag grote offers en waren verblijd, want God had hen in grote mate verblijd, en ook de vrouwen en de kinderen waren verblijd, zodat de blijdschap van Jeruzalem van ver gehoord werd’. Nehemia 12: 43

Na de herbouw van de muur rond Jeruzalem vindt er een inwijding plaats. Deze inwijding wordt feestelijk gevierd. Ouderen en jongeren verblijden zich in God en uiten hun dankbaarheid aan God. De uiting van blijdschap onder de inwoners van Jeruzalem is zelfs zo groot, dat het op grote afstand gehoord wordt. Daar gaat iets van uit en dat werkt blijkbaar aanstekelijk naar buitenstaanders toe. Er is zoveel enthousiasme, dat men het ver in de omgeving hoort. Dit is duidelijk een missionair aspect, dat ook voor Gods gemeente nu van onschatbare waarde is. Juist het geloof dat er in de Heere Jezus Christus verlossing van schuld en eeuwig leven te vinden is mag een bron van blijdschap zijn. Maar die blijdschap in Christus is niet bedoeld om voor ons zelf te houden, maar om uit te delen door aanstekelijk christen te zijn in woorden en daden. Om zo in navolging van de Heere Jezus anderen in de buurt, in de straat en in de netwerken te laten zien en horen dat het leven in geloofsverbondenheid met Hem de echte en diepe blijdschap geeft. In het missionaire werk is daarom het gebed om de leiding en de doorwerking van de Heilige Geest, Die de vrucht van de blijdschap in ons wil laten groeien, onmisbaar. Zo worden wij geroepen en gezonden dichtbij huis om de blijde boodschap van het Evangelie door te geven en voor te leven aan de mensen met wie de Heere Jezus ons verbindt.

Droom

We willen trouw zijn aan het getuigenis van God. We willen Christus vertegenwoordigen in onze eigen omgeving. Hiermee willen we vorm geven aan onze roeping. In de Evangeliën staat deze roeping en opdracht op verschillende plaatsen: “Zoals de Vader Mij heeft uitgezonden, zo zend Ik jullie uit” (Johannes 20:21), “Ga dan heen, onderwijs alle volken, hen dopend in de Naam van de Vader en van de Zoon en van de Heilige Geest, hun lerend alles wat Ik u geboden heb, in acht te nemen” (Mattheüs 28:19). Om dit ook te kunnen doen is een persoonlijk geloof onmisbaar. Je kunt pas met hart en ziel missionair zijn als je zelf dicht bij de Bron leeft. Missionair leven begint daarom in de eerste plaats bij jezelf, met het wegnemen van blokkades (persoonlijk en als gemeente) en door toegewijd en trouw te zijn in het geloof. We willen graag als gemeente op zoek naar Gods wil met onze kerk en omgeving, om zo te bepalen waar we ons op zullen richten. We zullen ons in eerste instantie bezinnen op de al bestaande activiteiten en deze waar mogelijk versterken. Ook kunnen we aansluiten bij het werk van de diaconie en oog hebben voor de ruimte die ontstaat doordat de overheid of samenleving zich terugtrekt. In al onze activiteiten, die heel praktisch kunnen zijn, staat telkens uiteindelijk de verkondiging centraal als hoogste doel. Met mensen die interesse hebben proberen we ons verder te verdiepen in het christelijk geloof en hen uiteindelijk betrekken bij de activiteiten binnen de gemeente.

De Uitgangspunten en Concretisering staan verder uitgewerkt in het eigen beleidsplan van Missie West.


20

Uitgangspunten

• • • •

In de komende jaren worden individuele gemeenteleden toegerust zodat de gemeente missionair actiever wordt. De contacten met de buurt rondom de Sionskerk wordt vergroot en verdiept om meer zicht te krijgen hoe we als Sionskerk gemeente dienstbaar kunnen zijn in de wijk. Er worden concrete activiteiten ondernomen ten dienste van de buurt rondom de Sionskerk. We staan open voor een eventuele samenwerking met andere kerkelijke en of de burgerlijke gemeente.

Concretisering

• •

•

Verootmoediging: We staan opnieuw stil bij wie God is, belijden onze schuld, lauwheid en gebrek aan toewijding. Verbondenheid: je kunt pas met hart en ziel missionair zijn als je zelf dicht bij de Bron leeft. Het trouw en toegewijd meeleven met het gemeenteleven (in erediensten, onderling en in het persoonlijk geloofsleven) wordt benadrukt en gestimuleerd. Verdieping: • Met regelmaat wordt in de prediking aandacht gegeven aan missionaire toerusting. Dit kan worden gecombineerd met een concrete opdracht voor gemeenteleden voor de week die volgt. • Er worden specifieke toerustingsbijeenkomsten georganiseerd ter ondersteuning van een specifiek missionair thema of ter ondersteuning van een missionaire activiteit. • In de voorbede voor de gemeente wordt regulier aandacht besteed aan de missionaire taak van de gemeente. • Voetwassing: We gaan dienend de buurt in. Dit is laagdrempelig voor gemeenteleden en helpt bij het in de praktijk tonen van de blijde boodschap. We investeren hierbij als eerste in bestaande activiteiten en betrekken de diaconie hier ook bij. We bereiken dit door te luisteren naar de buurt (om zo praktische ingangen te vinden) en activiteiten te ontwikkelen die breed gedragen worden door de gemeente. • Verkondiging: bij deze activiteiten, die praktisch of ondersteunend van aard zijn, zijn we transparant over de boodschap van het Evangelie. Dat is uiteindelijk het hoogste doel. • Verzamelen: Met geïnteresseerde buurtbewoners verdiepen we ons verder in het christelijk geloof. • Verenigen: Wanneer geïnteresseerden verder betrokken raken en open staan voor onze wijkgemeente, laten we hen op een zorgvuldige manier verder opgaan in het gemeenteleven. • We gaan door met de activiteiten zoals we ze nu kennen: de kinderclub, de Kerst- en Paasactie. • We zetten missionaire activiteiten in de buurt op. • We verzorgen een goede nazorg voor de zoekers die God op onze weg plaatst door begeleiding en toerusting (bijvoorbeeld de Emmaüscursus).


21

Speerpunt 5 – De dienende kerkenraad / De geleide gemeente

‘Het gebeurde, toen de muur herbouwd was, dat ik de deuren plaatste en dat de poortwachters, de zangers en de Levieten werden aangesteld’. Nehemia 7:1

Nehemia is een man van gebed, maar hij beschikt ook over organisatietalent en inspirerend leiderschap. De muur rond Jeruzalem wordt mede door zijn geloofsvisie herbouwd. Maar dit gaat niet zonder slag of stoot. Er is sprake van tegenstand. De boze zit niet stil. Nehemia wil dat Jeruzalem weer een veilige stad is en de inwoners beschermd zijn. Daarom worden de poorten aangebracht. Maar muren en poorten alleen zijn niet voldoende. Zij moeten ook bewaakt worden. Vandaar dat Nehemia poortwachters aanstelt. Mensen die er verantwoordelijk voor zijn dat de poorten op veilig tijden geopend en gesloten worden. Het gaat hierbij om verantwoordelijk werk en daarom moeten de poortwachters betrouwbare mannen zijn. De situatie in Jeruzalem is te vergelijken met de omstandigheden van de christelijke gemeente nu. Zij is even bedreigd en kwetsbaar voor de aanval van de boze. Vandaar dat Jezus Christus in zijn gemeente poortwachters heeft aangesteld. De ambtsdragers zijn zulke poortwachters. Ambtsdragers zijn geroepen om trouw te zijn in een leven dicht bij de Goede Herder, door de omgang met het Woord van God en door het gebed te beoefenen. Zij zullen ook gemeenteleden op huisbezoek aansporen om in hun dagelijks leven de vertrouwelijke omgang met God te beoefenen om zo te voorkomen dat we losraken van God en zijn gemeente. De ambtsdragers die als poortwachters hun taak vervullen, zullen bij alle activiteiten binnen de gemeente zorg dragen dat deze gevoed worden door een leven vanuit de hartelijke liefde tot de levende God en zijn Woord. In die zin draagt de kerkenraad ook de verantwoordelijkheid over de eredienst en over andere momenten dat de Bijbel opengaat. Daarbij zal zij erop gespitst zijn of de verkondiging en bezinning vanuit het Evangelie voldoende confronterend en voedend is. Ambtsdragers als poortwachters, zijn er echter niet alleen om deuren te sluiten, maar ook om die te openen. Wij zijn er immers als christelijke gemeente niet voor onszelf. De gemeente leeft voor haar Heere en Heiland, maar Hij stuurt ons naar buiten om van Hem te getuigen in de wereld. De kerkenraad draagt daarom verantwoordelijkheid voor de groei van de missionaire levensstijl van de gemeente.


22

Droom We mogen op basis van een levende relatie met God en onderlinge harmonie ons werk doen en daarmee in leer en leven een voorbeeld zijn. We zien in de kerkenraad en in de gemeente naar elkaar om en maken gebruik van de verscheidenheid aan talent. We geloven dat bij geestelijk leiderschap een aantal kenmerken essentieel zijn:

• •

• •

•

Er is sprake van een levende relatie met God. Dit zien we bij Mozes, die een open gesprek met God mocht voeren, maar ook bij Daniël. Hij bad dagelijks met zijn God, of dit nu was toegestaan of niet. De wil van God is leidend, boven al het andere. Op meerdere plaatsen in de Bijbel zien we dat mensen (leiders) de gehoorzaamheid aan Gods opdracht laten voorgaan op eigen wensen of angsten. Omgekeerd zien we hoe het mis kan gaan als vooral een eigen koers gevolgd wordt, zelfs als dat met goede bedoelingen gebeurt. Bij iedere keuze die gemaakt wordt past de vraag wat God van ons vraagt. Er is sprake van groei. We zien dit duidelijk terug in de omgang van Jezus met Zijn discipelen. Hij maakt ze van vissers en tollenaars tot apostelen die de gave hebben om zelfs mensen te genezen. We zien om naar elkaar. Als kerkenraad en gemeente hebben we oog voor elkaars noden en behoeften en staan we biddend om elkaar heen. Waar mogelijk ondersteunen en versterken we elkaar. Gebruik maken van talenten. God is in staat mensen gaven te gunnen die we vooraf niet hadden kunnen bedenken. Tegelijkertijd mogen we wel gebruik maken van elkaars kwaliteiten.

Uitgangspunten

Er wordt veel georganiseerd en we willen graag dat de gemeente zich thuis voelt. We vinden het belangrijk om de gemeente in haar breedte vast te houden. Om dat te bereiken is het nodig daadkrachtig leiding te geven. De initiatieven die we nemen voor de onderlinge samenwerking zijn erop gericht een omgeving te creëren waarin we ons veilig, vrij, gewaardeerd en opgemerkt weten. Het doel daarvan is om optimaal te functioneren. Het is heel belangrijk om te werken vanuit een duidelijke inhoudelijke visie. Er kan daarom niet genoeg aandacht zijn voor verdieping en toerusting. Door meer kennis op te doen kan de visie worden versterkt. Zeker bij uitdagende vraagstukken worden we gesterkt door de basis die Gods Woord kan geven. Door inhoudelijke thema’s tijdig te plannen en goed voor te bereiden geven we die fundering de ruimte. Het is heel waardevol als de gemeente en de kerkenraad als één geheel opereren, met een gedeelde visie en gezamenlijk verlangen. Het is ons verlangen dat we over en weer betrokken zijn en elkaars zorgen en vreugde delen. Door open te zijn over onze agenda, afwegingen en standpunten hopen we hier aan bij te dragen, evenals door zichtbaar te zijn voor de gemeente in zowel de zondagse diensten maar ook bij gemeentelijke activiteiten. Die zijn namelijk heel waardevol en verdienen prioriteit.


23

Concretisering

We willen dat in verschillende opzichten vormgeven in de komende periode:

1.

Een hechte samenwerking en goed bestuur: • •

• • 2.

Versterken van visie: • • • •

3.

We proberen bij het verdelen van taken oog te hebben voor ieders talenten. Er is onderlinge aandacht en waar nodig ondersteuning. We overwegen als kerkenraad in de komende periode het ‘omzien naar elkaar’ meer structuur te geven, door bijvoorbeeld teambuilding en onderlinge gesprekken. De notitie ‘Het ambt met vreugde volhouden’ is het vertrekpunt voor het bewaken van de belasting. We bereiden vergaderingen goed en tijdig voor, dit helpt om besluitvaardig te kunnen optreden.

Iedere kerkenraadsvergadering vindt er een inhoudelijke bezinning plaats. De thema’s worden zoveel mogelijk ruim van tevoren vastgesteld en gecommuniceerd. We bestuderen als kerkenraad verdiepende lectuur in een vast ritme. Als we voor een belangrijke beleidsbeslissing staan verdiepen we ons eerst in de achterliggende materie voordat we een knoop doorhakken. De consistorievergaderingen worden door de ouderlingen mede benut om zich te bezinnen op verdere visievorming.

Communicatie: • • •

Rondom iedere vergadering laten we aan de gemeente weten wat ons bezig houdt, zowel vooraf als achteraf. We communiceren onze besluiten helder naar de gemeente, zodat de afwegingen helder zijn. Als kerkenraad zijn we zichtbaar in de gemeente. Door aanwezig te zijn in kerkdiensten en gemeentelijke activiteiten laten we zien dat dit belangrijk is. We maken dit in de komende periode nadrukkelijker onderdeel van de taken en geven er prioriteit aan.

• Tot slot: dit speerpunt komt voort uit een bezinning op het functioneren van de kerkenraad, als team, als geestelijk leiders van de gemeente en binnen de gemeente. Een reden om dit op te nemen in het beleidsplan is dat we geloven dat de uitgangspunten ook waardevol zijn in het werk in de rest van de gemeente, in verenigingen en commissies.

Vastgesteld in de vergadering van ………………


24

Beleidsplan Hervormde Gemeente Papendrecht wijk West

Recommend Documents