BANGUNAN BERSEJARAH DI ALJAZAIR

Bangunan bersejarah …, Mutiara Aisha Hafiz, FIB UI, 2016




BANGUNAN BERSEJARAH DI ALJAZAIR Mutiara Aisha Hafiz 1206202564 Sastra Arab, Fakultas Ilmu Pengetahuan Budaya, Universitas Indonesia [email protected]

ABSTRAK Jurnal ini membahas tentang bangunan bersejarah di Aljazair yang merupakan bangunan bekas peninggalan peradaban Turki dan Perancis. Bangunan bersejarah ini memiliki nilai arsitektur yang sangat tinggi karena memiliki gaya campuran antara Moorish khas Islam dan Byzantine khas Kristen. Tujuannya adalah untuk memaparkan bangunan bersejarah di Aljazair yang pada masa sekarang dijadikan sebagai tempat keagamaan, monumen dan museum. Metode yang digunakan dalam jurnal ini yaitu metode deskriptif analitis dimana penulis menguraikan tentang bangunan bersejarah di Aljazair serta menganalisis dari tinjauan sejarah, lokasi, deskripsi bangunan, dan fungsinya. Hasil dari jurnal ini berupa fakta bahwa Aljazair merupakan Negara yang memiliki beberapa bangunan bersejarah yang memiliki gaya arsitektur yang unik, hal ini terbukti karena gaya arsitektur bangunan tersebut merupakan campuran dari bekas peninggalan dari Eropa dan Timur Tengah. Kata kunci: Aljazair , Mesjid, Monumen, Museum ABSTRACT This journal discuss on historical building in Aljazair which are heritage of Turkey and France civilization. This buildings of heritage has high architecture value because we can find Moorish particularly Moslem mixes with Byzantine particularly Christian. The aim is to describe the historic buildings in Algeria are at present used as religious sites, monuments and museums. The method used in this paper is descriptive analysis method in which the author describes the historical buildings in Algeria as well as analyzes of historical overview, location, description of the building and its function. The results of this paper in the form of the fact that Algeria is a country that has several historic buildings which have a unique architectural style, it is evident due to the architectural style is a mixture of the legacy of Europe and the Middle East. Keyword: Algeria, Mosques, Monuments, Museums


A. Pendahuluan Aljazair merupakan negara yang terletak di wilayah Afrika Utara dengan luas sekitar 2.381.741 km. Di sebelah utara berbatasan dengan Laut Mediterania, antara Maroko dan Tunisia di timur laut, sebelah tenggara berbatasan dengan Niger, Mali dan Mauritania di barat laut. Aljazair memiliki letak geografis yang strategis yang menghubungkan atara Eropa dan Timur Tengah. Sebagai negara dengan posisi yang strategis yang dilalui beberapa negara, maka banyak pengaruh budaya arsitektur yang ditinggalkan dari negara-negara tersebut.1 Pada tahun 1600an Aljazair masuk dalam kekuasaan Turki Ottoman kemudian pada tahun 1830 Prancis kemudian menyerang Aljazair dan mendapat kemerdekaan pada tahun 1962. Oleh karena pernah dijjah dalam waktu yang cukup lama, maka negara Aljazair memiliki beberapa bangunan yang bersejarah dan unik dengan campuran arsitek dari arab dan perancis. Bangunan-bangunan tersebut bisa dikelompokan dalam segi bangunan keagamaan, monumen dan museum. Beberapa bangunan yang paling bersejarah diantaranya adalah Masjid Ketchaoua, Kasbah Aljazair , Notre Dame, Jamaa el Kebir, dan makam Echahid atau yang lebih dikenal dengan Monumen Des Martyrs.2 Gaya arsitektur yang dipakai dalam bangunan-bangunan bersejarah di Aljazair ini terbilang cukup unik karena kebanyakan didominasi oleh gaya arsitektur dari Moorish yang merupakan khas Islam dan Byzantine yang merupakan khas kristen. Gaya Moorish itu sendiri awalnya berkembang di Spanyol. Ciri khas gaya arsitektur Moorish adalah penggunaan batu bata sebagai bahan bangunan, lengkung bentuk tapal kuda, dan warna yang berselang-seling. Sedangkan Byzantine merupakan warisan dari romawi. Ciri yang paling menonjol adalah kubah yang merupakan ciri dari daerah timur, menjadi model atap Byzantium yang merupakan penggabungan dari konstruksi kubah dan sudut model Yunani dan Romawi. Hal ini membuat bangunan-bangunan tersebut memiliki nilai seni yang sangat tinggi. Meskipun pernah 1 2

http://www.encyclopedia.com/topic/Algiers.aspx diakses pada tanggal 7 Oktober 2015 pukul 09.00 http://www.encyclopedia.com/topic/Algiers.aspx diakses pada tanggal 7 Oktober 2015 pukul 09.00


beberapa kali dilakukan perbaikan terhadap bangunan-bangunan tersebut, namun gaya arsitekturnya tetap mempertahankan gaya Moorish dan Byzantine.3

B. Metode dan Kerangka Teori Dalam penulisan jurnal ini penulis menggunakan metode studi pustaka. Metode pengolahan yang digunakan dalam junal ini adalah metode deskriptif analitis yaitu dengan menggambarkan tentang bangunan-bangunan bersejarah yang ada di Aljazair. Dalam penulisan dan pembuatan jurnal ini, Penelusuran sumber diperoleh dari bukubuku, jurnal dan e-book yang membahas tentang bangunan bersejarah di Aljazair. Sumber tersebut diperoleh di Perpustakaan Pusat Universitas Indonesia. Sumber data yang penulis jadikan sebagai referensi adalah sumber-sumber yang berbahas inggris dan berbahasa indonesia. Cara untuk menyusun materi tersebut adalah dengan melakukan tiga tahapan, yaitu mencari sumber data, mencatat poin-poin penting, dan menuliskan poin-poin penting tersebut. 4 Jurnal ini mengacu pada teori Kevin Lynch-Image of The City, teori ini mempelajari tentang fisik yang terlihat maupun yang memiliki makna sosial di dalam daerah tertentu, fungsinya, sejarah atau bahkan dari namanya. Teori ini akan mengulas tentang persoalan bentuk yang telihat dan diambil bahwa dalam bentuk desain yang sebenarnya harus digunakan untuk memperkuat makna dan tidak meniadakan sesuatu makna yang sudah ada sebelumnya. Citra fisik sebuah kota atau sebuah kawasan dapat dilihat dan diklasifikasikan ke dalam lima jenis elemen: paths, edges, districts, nodes, dan landmarks. Selain itu , jurnal ini juga menggunakan teori Dietsch tentang arsitektur. Teori ini berisi tentang karya arsitektur dimaknai oleh pengamat dan pengguna sebagai sesuatu yang dapat baik atau buruk, menyenangkan, mengilhami atau membingungkan berdasarkan sebab-akibat, keserupaan atau kesepakatan.5

3

http://www.encyclopedia.com/topic/Algiers.aspx diakses pada tanggal 7 Oktober 2015 pukul 09.00 http://www.encyclopedia.com/topic/Algiers.aspx diakses pada tanggal 7 Oktober 2015 pukul 09.00 5 http://www.encyclopedia.com/topic/Algiers.aspx diakses pada tanggal 7 Oktober 2015 pukul 09.00 4


C. Pembahasan 1. Bangunan Keagamaan a. Masjid Ketchaoua Masjid Ketchaoua merupakan masjid yang terbesar dan tertua di Aljazair. Masjid ini terletak di Aljir, ibukota Aljazair. Masjid ini dibangun pada masa pemerintahan Turki Ottoman di abad ke-17 saat menjajah Aljazair. Masjid ini termasuk unik karena bergaya arsitektur campuran Moorish khas Islam dan Byzantine khas Kristen. Kini masjid ini telah ditetapkan sebagai Situs Warisan Dunia UNESCO.6 Masjid Ketchaoua terletak di Casbah di bagian utara kota sekitar 250 meter sebelah barat dari Masjid Agung Aljazair, yang terletak di dekat Istana Archbishop of Algiers dan Perpustakaan Nasional Aljazair. Lokasinya yang strategis, berdiri di tangga pertama Casbah ini yang menyebabkan lima gerbang kota di distrik aristokrat di mana orang kaya dan anggota keluarga kerajaan yang terkenal dari Kabupaten Ottoman, keunggulan politik dan tokoh terkemuka bisnis kaya lainnya hidup. Itu dibangun di situs sebuah Icosium; pemukiman Fenisia asli ada di lokasi masjid di masa lalu.7 Sejarah Masjid Ketchaoua adalah bagian integral dari sejarah kuno dari Casbah, Lokasi yang tepat berada di pusat kota di persimpangan jalan dari Casbah rendah mengarah ke lima gerbang kota Aljazair. Namun, itu dibangun kembali oleh Hasan Pasha menurut sebuah prasasti peringatan di bagian akhir dari abad ke-18 ketika itu dimuliakan sebagai struktur "keindahan tak tertandingi." Pada tahun 1838, masjid ini diubah menjadi katedral disebut sebagai "Katedral St. Philippe" oleh Perancis. Pada tahun 1840, setelah penaklukan kota Aljazair Constantine oleh Perancis, Marsekal Sylvain Charles valée mendapat salib tetap di atas katedral. Setelah pembebasan Aljazair dari pemerintahan Perancis, restitusi katedral sebagai

6

http://www.encyclopedia.com/topic/Algiers.aspx diakses pada tanggal 7 Oktober 2015 pukul 10.00 ibid

7


Masjid Ketchaoua pada tahun 1962 dianggap memiliki kepentingan agama dan budaya yang signifikan, dan itu dibuktikan dengan sejarah bahwa Masjid ini berubah dari katedral kemudian diubah lagi menjadi masjid. Perubahan dari katedral ke masjid dilakukan pada tahun pertama kemerdekaan Aljazair sendiri, dalam upacara resmi yang dipimpin oleh Tawfiq al Madani, Menteri Harbours, diadakan di Ben Badis Square (sebelumnya dikenal sebagai Lavigere). Acara ini juga telah digambarkan sebagai korelatif untuk penaklukan keaslian Aljazair sebagai simbol tertinggi pemulihan bangsa dari integritas.8 Di dalam masjid, ada arcade dibangun dengan kolom marmer putih. Keindahan masjid ruang, menara dan langit-langit masjid yang ditekankan oleh yang berbeda pekerjaan plester Moor. Masjid, yang sekarang menghadap alun-alun di Casbah, dengan laut di depan, memiliki dua menara segi delapan mengapit pintu masuk, dengan desain Bizantium dan Moor dan dekorasi, menyajikan pemandangan yang anggun. Banyak dari kolom marmer putih milik masjid aslinya. Ada sebuah makam dengan sisa-sisa San Geronimo diabadikan di salah satu ruang di masjid.9 Dibangun pada tahun 1612, masjid ini sempat beralih fungsi menjadi Katedral St. Phillipe pada saat Aljazair dijajah Prancis pada 1845. Kemudian setelah Aljazair mendapatkan kemerdekaannya, bangunan ini dikembalikan ke fungsinya semula sebagai masjid pada tahun 1962.10 b. Notre Dame Bangunan ini terletak di tebing yang menghadap Teluk Algiers di ibukota Aljazair, Notre Dame d'Afrique adalah abad ke-19 Gereja Katolik Roma. Sebagai basilika Algiers, Notre Dame d'Afrique (Our Lady of Africa) dirancang oleh Jean Eugene Fromageau, kepala arsitek untuk bangunan gereja selama pemerintahan

8

ibid ibid 10 ibid 9


kolonial Perancis. Butuh empat belas tahun untuk menyelesaikan Basilika dan diresmikan pada tahun 1872 oleh Uskup Lavigerie.11 Basilika adalah kombinasi dari unsur-unsur Bizantium Romawi dan, yang populer di Perancis pada saat itu. Eksterior bangunan yang mengesankan ini didominasi oleh kubah perak besar memanjang ke atas dengan salib di atas dan lebih kecil setengah-kubah di bawah ini. Sebuah dekorasi mosaik biru dan putih berjalan tepat di gedung tepat di atas setengah kubah, mengimbangi dinding batu pasir. Menara kubah kecil duduk di tiang-tiang di atas sekitar gedung dan alun-alun bellmenara juga atasnya dengan kubah dan lintas. Pintu masuk melengkung ke basilika atasnya dengan tiga kubah. Interior bangunan yang kaya dihiasi dengan lukisan keagamaan, lengkungan, kolom, pekerjaan mosaik dan jendela kaca patri.12 Notre Dame d'Afrique dipandang oleh banyak orang sebagai simbol toleransi beragama di negara yang mayoritas Muslim. Tulisan pada dinding melengkung di belakang altar memiliki kata-kata, "Notre Dame d'Afrique Priez pour nous et pour les Musulmans", yang berarti "Our Lady of Africa, berdoa bagi kami dan bagi kaum muslimin".13 Basilika ini sekarang memiliki 46 jendela, yang dipasang pada abad ke-19 oleh Guilbert Auel dari Avignon. Setelah terkena bom pada 16 April 1943, jendela sekali lagi dikembalikan ke keindahan mula-mula, meskipun harus mengimpor kaca dari Marseille dan membawa ke Aljazair. Dua kapel, dihiasi relief mengeliling altar. Yang pertama didedikasikan untuk St. Agustinus. Sedangkan satunya untuk ibu St. Agustinus dari Hippo yaitu Santa Monica. Dekorasi dari Basilika termasuk kubah utama, di bawah patung Perawan Maria, terbuat dari keramik karya Boumehdi Mohamed (1924-2006) seorang seniman muslim Aljazair. Patung Perawan Maria sendiri dimahkotai dengan ornamen emas dengan beludru biru bersulam perak dengan dilapisi emas dibuat oleh M.Sekkal. Pembuatan patung dilakukan pada tahun “Notre Dame d’afrique” /www.algeria.com/religious-sites/ diakses pada tanggal 27 Oktober pukul 22.28 12 ibid 13 ibid 11


1840 oleh pemahat Charles Gallien Choiselat (1816-1858), seorang pematung perunggu di Paris.14 Sebuah lukisan besar di sisi paduan suara menggambarkan Maria dalam kemuliaan disembah oleh Kardinal Lavigerie, dikelilingi oleh tokoh-tokoh yang mengacu pada sejarah Kristen dari Afrika Utara seperti Santo Siprianus dan Agustinus, Santa Perpetua dan Felicitas, Uskup Lavigerie yang seorang martir di Uganda (1886), Pastor Simeon Lourdel (1853-1890), Charles de Foucauld dan Kardinal Duval. Sebuah kalimat yang diambil dari doa dalam bahasa Perancis, Arab dan Barber tertulis di dinding atas belakang altar di atas tulisan Notre Dame d'Afrique priez pour nous et pour les Musulmans. Alat musik di basilika ini berupa organ besar dengan 26 nada dan 1500 pipa yang di produksi olehCavaillé-Coll dan ditanda tangani oleh Charles Mutin, aktor Perancis untuk keluarga A.Weddel yang kemudian diberikan untuk di pasang di basilika pada tahun 1930 oleh keluarga tersebut.15 c. Masjid Agung (Jamaa el-Kebir) Mesjid Jamaa El Kebir adalah sebuah masjid di Aljir, Aljazair yang terletak sangat dekat dengan Aljir Harbor. Masjid ini dibangun pada tahun 1907. Bangunan ini dikenal dengan beberapa nama seperti Masjid Agung, Jamaa el-Kebir, dan Masjid Jami. Ini adalah salah satu contoh arsitektur yang tersisa dari Almoravid. Dibangun dibawah sultan Ali bin Yusuf. Galeri di luar masjid ini dibangun pada tahun 1840. Pembangunannya merupakan konsekuensi dari rekonstruksi jalan oleh Perancis.16 Bangunan ini terletak di bagian timur laut dari kota dan dekat pelabuhan. Sebelumnya masjid ini terletak di Rue de la Marine di Aljir selama pemerintahan kolonial perancis. Masjid ini memiliki halaman persegi panjang dari 38 × 46 meter pada 9 × 11 kotak. Layout ini telah direplikasi di banyak struktur keagamaan, misalnya, masjid al-Aqsa Maghreb di Aljazair. Sementara masjid utama dibangun

14

ibid ibid 16 http://www.algeria.com/religious-sites/ diakses pada tanggal 17 November 2015 pada pukul 22.00 15


pada tahun 1097 Masehi, galeri yang mengelilingi masjid utama ditambahkan pada tahun 1840.17 Ruang doa dibagi menjadi sebelas lengkungan yang didukung oleh pilar batu bercat putih. Setiap nave dimahkotai oleh atap miring ganda dikenal sebagai lengkungan Moor. Ruang doa sejajar bawah lima pertama dari sembilan teluk yang berjalan sejajar dengan dinding kiblat. Mihrab, yang awalnya dibangun sebagai bagian integral dari masjid di 1097, hancur dalam pemboman di AD 1682 (AH 1093). Mihrab yang direkonstruksi adalah desain khas diikuti di abad ke-18 Aljir dalam bentuk menjorok lengkungan lobed pada akhir bagian tengah yang lebih luas pusat dan banyak. Ini adalah lukisan facade sederhana dengan dua kolom spiral kecil mengapit itu di kedua sisi dengan lengkungan semen ogive terlihat lega. Mihrab diatur dalam ceruk dengan lantai datar. Berdampingan mihrab di kedua sisi ada dua bukaan pintu yang mengarah ke kamar oblong kecil, salah satunya ditempati mimbar yang digunakan untuk digeser pada rel ke ruang doa untuk Imam mengatakan doa sehari-hari dan memberikan khotbah. Sementara rel yang digunakan untuk menggeser mimbar masih tertanam di lantai, mimbar sendiri kini disimpan di National Museum of Antiquities dan Seni Islam di Algiers. Ini adalah salah satu minbars patung terbaik dari jenisnya di Aljazair. Bahan yang digunakan dalam membangun masjid yang batu, bata, genteng dan kayu, dan ornamen keramik dan kayu diterapkan.18

2. Monumen dan Museum a.

Makam Echahid/Monumen Des Martyrs

Aljazair melawan Prancis untuk kemerdekaan antara tahun 1954 dan 1962, yang merupakan salah satu perang dekolonisasi yang paling penting dalam sejarah negara itu. Ini adalah perang yang tidak hanya melihat tentara dalam tindakan, tetapi terorisme, penyiksaan dan perang gerilya menciptakan konflik brutal di mana warga sipil menderita. Jumlah pasti korban tewas selama perang setan ini tidak jelas, 17 18

ibid ibid


beberapa memperkirakan bahwa total mencapai ratusan ribu, dengan banyak lukaluka selama waktu ini. Perang dan orang-orang yang mengorbankan hidup mereka untuk kebebasan diingat di monumen Makam Echahid.19 Berjuang untuk kebebasan adalah tujuan mulia, tetapi selalu dirusak oleh hilangnya kehidupan yang terjadi selama perang. Aljazair mengumpulkan keberanian mereka dan berjuang dengan gagah berani untuk hak mereka untuk mandiri, dan ketika melihat monumen yang berdiri sebagai pengingat, menimbulkan perasaan sedih dan penghargaan bagi mereka yang membuka jalan untuk kebebasan. Terletak di Aljir, monumen ini paling populer di kota. Ini didirikan pada tahun 1980, dan terdiri dari tiga daun palem besar dibangun dari beton, yang mulai lebar di dasar, dan datang bersama-sama di bagian atas monumen. Makam Echahid berdiri sembilan puluh dua meter ke langit. Setiap daun palem adalah representasi dari fitur yang telah dikembangkan negara, yaitu industri, adalah budaya yang menarik dan sektor pertanian yang sukses.20 Pengunjung dapat berjalan-jalan dan di bawah monumen kolosal ini, yang namanya berarti "tempat di mana martir bersandar". Hal ini juga disebut sebagai "simbol dari tentara yang tidak dikenal", dan didedikasikan untuk para pahlawan jatuh dari perang kemerdekaan. Bois des Arcades, terletak dekat dengan Makam Echahid, menawarkan berbayang daerah untuk relaksasi dan juga sangat megah dilihat dari monumen. Ini merupakan daya tarik yang dari nilai historis signifikan besar untuk Aljazair, dan merupakan situs yang direkomendasikan di kota Algiers.21

b.

Museum Seni dan Tradisi Algeria

Terletak di Rue Haji Omar di Aljir, ibukota ofAlgeria, Museum Seni Populer dan Tradisi menampilkan koleksi seni dan kerajinan lokal. Seperti namanya, museum menggabungkan item kuno tradisional, serta potongan lebih kontemporer, 19

http://www.algeria.com/ diakses pada tanggal 24 November pukul 22.00 ibid 21 ibid 20


menampilkan bakat luar biasa dari seniman dan pengrajin Aljazair. Pengunjung museum akan memiliki kesempatan untuk melihat beragam karya seni, karpet, hiasan dinding, perhiasan, luar biasa dibuat furnitur dan keramik indah dihiasi dari segala bentuk dan ukuran.22 Bangunan perumahan Museum Seni Populer dan Tradisi merupakan keajaiban arsitektur dan bersejarah. Dibangun pada tahun 1570 sebagai istana Ottoman, museum ini digunakan sebagai balai kota Aljir selama pemerintahan Perancis. Bangunan khas dari rumah yang dibangun selama periode Ottoman, dengan pintu masuk aula yang luas yang menuju ke sebuah lorong batin dengan tangga megah menuju kamar di lantai atas. Balkon dengan lengkungan anggun didukung oleh kolom putaran membentang sekitar kamar atas, memungkinkan pengunjung untuk melihat ke bawah pada ruang batin. Kamar atas menampilkan koleksi museum, setiap perumahan harta karun berupa barang memberikan pengunjung wawasan yang menarik ke dalam budaya dan sejarah Aljazair dan rakyatnya. 23 Gedung Populer Traditional didasarkan pada rencana arsitek Castellazzi, Morresi dan Vitellozzi. Itu selesai pada tahun 1942, dan ditakdirkan untuk Pavillon untuk pameran Etnografi selama Pameran Universal di Roma (E42). Sebuah mosaik besar yang diciptakan oleh Enrico Prampolini di sisi belakang bangunan merupakan tema serikat. Catatan layak fitur di dalam gedung termasuk pintu masuk, tangga monumental, Aula kolom dan Aula kehormatan dilanjutkan dengan portal marmer dihiasi dengan relief yang menunjukkan unsur folk khas. Realizad oleh Amerigo Tot pada tahun 1941, portal menggambarkan urutan gambar yang didedikasikan untuk kerajinan, untuk kehidupan keluarga dan kehidupan pertanian. Di dinding pintu masuk dan di dinding belakang aula, sepuluh lukisan dinding dibagi dalam lima frame pada setiap dinding itu harus diwujudkan. Ini telah menyadari hanya sebagian karena melanjutkan Perang Dunia Kedua. Menurut rencana yang dirancang oleh cipriano Efisio Oppo, kepribadian terkemuka di bidang seni selama Fasisme Italia,

22 23

ibid ibid


dan Presiden Komisi untuk Pameran direncanakan Tradisi Populer, tema pelukis harus mengikuti yang berkaitan dengan tradisi, adat istiadat, keyakinan , peristiwa dan aspek penting dari tradisi rakyat Italia. Setiap lukisan ditugaskan untuk pelukis dipilih berdasarkan kompetisi terbuka mengistimewakan seniman berpengalaman.24

c.

Museum Seni Modern dan Kontemporer/ Museum of Modern and

Contemporary Art (MAMA)

Pembukaan Museum Seni Modern dan Kontemporer di Algiers diresmikan pada bulan Desember 2007, selain fakta bahwa kedatangannya memperkaya lanskap budaya, mengangkat sejumlah pertanyaan dalam seni Aljazair, beberapa yang diizinkan pemikiran ulang yang dari sangat konsepsi museum di negara-negara seperti Aljazair. Terlalu mudah dianggap sebagai ruang untuk menyimpan atau memamerkan karya-karya seni, museum ini sebenarnya memainkan peran utama di jantung lanskap budaya, dengan sosial, ekonomi, dan peran simbolis, menjadi andalan untuk pengembangan kota dan untuk masa depan. 25 Bangunan ini disusun dan dirancang oleh arsitek Henri Petit di rue d'Isly dalam gaya Neo-Moor, gaya arsitektur baru dibuat oleh Charles Celestin Jonnart. Sebagai Gubernur Jenderal sebuah Aljazair ditenangkan setelah memperoleh otonomi keuangan, Jonnart berorientasi politik pemerintahan kolonial selama periode ini terhadap pembangunan citra dimuliakan dari metropolis yang diklaim untuk melindungi dan menghormati identitas asli. Dari perspektif ini, keputusan untuk membuat museum dari monumen ini, yang ditutup selama dua puluh tahun terakhir dan serius rusak sebagai hasilnya, karena itu muncul lebih sebagai tindakan

24 25

ibid http://universes-in-universe.org diakses pada tanggal 1 Desember 2015 pukul 18.00


kedaulatan budaya dari satu dari membuka kembali ruang dan membuka sebuah museum.26 Demikian pula, pada saat yang sama dengan pembukaan MAMA, sejumlah bangunan dan monumen dari periode Perancis dan Ottoman kolonial dipulihkan dan dialokasikan ke sektor budaya, seperti Villa Abdellatif yang menjadi tempat tinggal seorang seniman atau Palais Mustapha Pacha , yang menjadi Museum Kaligrafi dan Miniatur. Bertentangan dengan berbagai negara yang sedang membangun museum, MAMA adalah sebuah museum dengan kekhasan dan keunikan berada di pengaturan Neo-Moor warisan dari penjajahan; museum karena itu bukan tujuan awal bangunan. Keinginan untuk mencocokkan kembali sejarah budaya dan menulis Aljazair sejarah seni modern terwujud. Hal ini karena museum memiliki semua koleksi seni modern (dari awal abad kedua puluh) dan seni kontemporer, baik Aljazair dan asing, dan akan membuat mereka terlihat ke publik.27 Karya-karya seni seniman Aljazair sering menggambarkan dilema yang dialami oleh Aljazair selama penjajahan, menawarkan wawasan sejarah yang berbentuk Aljazair dan dampak itu pada kehidupan rakyatnya28 Menghubungkan kualitas dan jenis dekorasi (terutama terinspirasi oleh referensi arsitektur Hispano-Moor dan dekorasi monumen Andalusia) untuk fungsi Eropa modern, situs itu sendiri merupakan sebuah karya seni yang dikagumi oleh para pengunjung. Akhirnya, menyambut dengan suara bulat oleh dunia seni mungkin lebih sebagai ruang pameran tambahan selain sebagai museum untuk konservasi, tindakan ini memilih situs museum memperkenalkan politik budaya baru yang terdiri dari menghubungkan situs-situs baru untuk seni rupa yang warisan sebagian besar terbatas yang diwarisi dari penjajahan. Membahas museum ini, yang pertama dari jenisnya di Aljazair dan mungkin di dunia Arab dan Afrika, arsitek Halim Faïdi, bertanggung jawab untuk adaptasi nya. Pekerjaan dekoratif oleh seniman terkenal Aljazair - cabinetmakers, iluminator, dan miniaturis seperti Hamimouna atau 26

http://universes-in-universe.org diakses pada tanggal 1 Desember 2015 pukul 18.00 ibid 28 http://www.worldtouristonline.com/ diakses pada tanggal 2 Desember 2015 pukul 10.00 27


Belkhaznadji dalam sampel indah seni rakyat lokal - pasti akan membuat konfrontasi estetika yang menarik dengan pameran masa depan seni modern atau kontemporer.29 Hal ini karena reinterpretasi simbol arsitektur kolonial menjadikan itu sebuah situs yang kuat / simbol perampasan / alihan masa kini dan masa lalu, tetapi juga instrumen transferensi ideologis. Ini panggilan identitas museum kembali ke pertanyaan dan terbuka untuk mempertanyakan hubungan antara memori, museum, dan wilayahnya. 30 Sehingga bertentangan dengan mayoritas ruang budaya ini yang membuat perasaan terputus dari lingkungan mereka karena hambatan yang baik fisik dan simbolik, MAMA, yang masuk gratis, terbuka untuk dunia dan ke jalan, yang berarti terbuka ke Aljir dan penghuninya; museum kedekatan, itu inscribes sendiri di peta perkotaan di wilayah budaya populer: dari Bastion 23 (Palais des Rais), Casbah, dan Teater Nasional, dengan Cinema Aljazair - semua terletak pada sumbu yang sama. Ruang MAMA ini dipahami sebagai pembuka ke rute perkotaan ini sangat diperdagangkan dan komersial dengan jendela besar yang memungkinkan mata untuk langsung menembus interior museum; melalui arsitektur dan pemrograman budaya inovatif, menjadi sebuah situs nyata penafsiran. Semua aset ini memungkinkan kita untuk berpikir bahwa itu akan menghindari kebiasaan mengunjungi lingkungan di mana ia berada. Mewakili unsur transformasi perkotaan, MAMA berpartisipasi dalam penciptaan hubungan simbolik baru antara ruang publik dan sipil. Misalnya telah dibuat dalam sejarah museum untuk Beaubourg (Paris) atau Guggenheim (Bilbao) yang dalam cara yang jauh lebih spektakuler, itu benar, diubah lanskap kota-kota mereka dan, pada saat yang sama, membentuk hubungan baru antara budaya dan memori, ruang publik dan ruang akal, urbanitas dan kewarganegaraan.31 Sejak pembukaannya, MAMA telah ditempatkan lebih dari selusin pameran termasuk pameran internasional sebagai bagian dari acara seperti Algiers 2007, Ibukota Arab Budaya, Pan-Afrika Festival Kedua Algiers pada bulan Juli 2009, atau 29

http://universes-in-universe.org diakses pada tanggal 1 Desember 2015 pukul 18.00 ibid 31 ibid 30


International Festival Pertama Seni Kontemporer di Aljir dari 17 November 2009 hingga 28 Februari 2010 ini merupakan referensi yang tidak dapat dihindari untuk pameran seni modern dan kontemporer.32

d. Museum Antiquities Museum dunia adalah jendela ke dalam sejarah dan kreativitas dari negara tertentu. Hal ini di sini di mana pengunjung dapat mengeksplorasi generasi masa lalu dan perkembangan negara dan mengagumi peninggalan bersejarah dan artefak yang berdiri sebagai pengingat untuk masa-masa kuno. Dan di Aljazair, National Museum of Antiquities adalah salah satu museum yang paling menarik dan komprehensif di negara ini. Ini adalah di mana masa lalu bertemu sekarang dan di mana Aljazair datang untuk hidup.33

Apa yang membuat National Museum of Antiquities begitu unik adalah kenyataan bahwa museum ini tidak hanya menampilkan potongan dan sejarah Algiers, tetapi memiliki koleksi indah yang telah bersumber dari kota-kota dan kotakota di seluruh negeri. Memiliki display dari seluruh Aljazair, memberikan pengunjung komprehensif melihat negara, di satu lokasi, membuat National Museum of Antiquities tarik yang sangat populer dan alat pendidikan. Beberapa artefak langka yang pengunjung dapat berharap untuk melihat adalah prajurit totem dari periode Libya, ukiran gading dan koleksi koin hati. Patung-patung yang terletak di seluruh museum megah, dan termasuk anak abad ketiga dengan elang, patung dari Cherchell dan perunggu indah. Museum ini juga rumah bagi koleksi seni yang luas, mosaik kuno dan puluhan naskah tak ternilai harganya.34 The National Museum of Antiquities memiliki koleksi eksklusif pameran dan menawarkan kesempatan yang luar biasa untuk menjelajahi budaya, tradisi dan usia 32

http://universes-in-universe.org diakses pada tanggal 1 Desember 2015 pukul 18.00 http://www.algeria.com/museums/antiquities/ diakses pada tanggal 2 Desember 2015 pukul 10.00 34 ibid 33


keindahan lama negara ini menarik. Ketika di Aljir, pengunjung disarankan untuk menambah museum untuk daftar kegiatan mereka, karena mereka tidak akan kecewa pada keajaiban yang terkandung dalam dinding-dinding dari National Museum of Antiquities.35 Koleksi barang antik diambil dari situs di sekitar kota Aljazair. Di antara karya-karya awal yang ukiran gading halus dan besar , totem Libya periode prajurit berkuda. Ada patung dari Cherchell dan mosaik dari Tipaz , ruang perunggu termasuk fragmen indah ofof sebuah horse'leg dan kuku , dan luar biasa. Ada juga koleksi seni Islam dari seluruh Maghreb. Museum ini duduk di atas Parc de la Liberte sepotong klasik perencanaan kota Perancis di bagian atas rue Didouche Mourad.36 Didirikan pada tahun 1897, National Museum of Antiquities adalah museum tertua di Aljazair dan Afrika. Ini mencakup sejarah seni di Aljazair pada 2500 tahun terakhir . Terletak di dalam taman Liberty di Aljir, dibagi menjadi dua bagian yaitu bagian zaman klasik dan termasuk patung, mosaik dan perunggu ditemukan di situs arkeologi Aljazair. Dan bagian seni Islam yang lain Barat (Aljazair, Maroko , Tunisia , Spanyol ), serta Timur Tengah ditambahkan ke dana awal pada tahun 1846 dan terdiri dari naskah, koleksi koin, karpet dan bordir, keramik dan kayu .37

D. Penutup Pada dasarnya bangunan bersejarah keagamaan yang ada di Aljazair ini merupakan bangunan bekas peninggalan dari negara-negara Eropa dan Timur Tengah seperti Perancis, Spanyol, Turki dan Romawi. Bangunan yang merupakan peninggalan Perancis yang terkenal adalah Monumen Des Martyrs. Bangunan bersejarah di Aljazair memiliki nilai seni yang sangat tinggi karena unik dari segi arsitektur dan sejarahnya. Arsitektur yang digunakan dalam bangunan-bangunan keagamaan tersebut bercorak campuran dari gaya Eropa dan Timur Tengah. Selain 35

ibid ibid 37 “National Museum of Antiquities and Islamic Art” www.kamellazaarfoundation.org diakses pada tanggal 15 Desember pukul 16.00 36


itu, unsur seni yang dimasukkan dalam bangunan tersebut juga tetap memasukkan nilai-nilai budaya dan sejarah dari Negara Aljazair. Gaya Arsitektur yang digunakan dalam bangunan museum dan monumen di Aljazair juga menggunakan campuran Moorish dan Byzantine. Bangunan keagamaan dengan desain gaya Moorish dan Byzantine adalah Mesjid Ketchoua dan Jamaa el Kebir, berbeda dengan gereja Notre Dame yang menggunakan desain kombinasi dari unsur-unsur Byzantine. Ada juga gaya arsitektur dalam balutan Neo-Moor seperti Monumen Seni Modern dan Kontemporer atau Museum of Modern and Contemporary Art.

Referensi Ham, Antony.1997. Algeria. Aljir: Lonely Planet. “Algeria Landmarks and Monuments” http://www.world-guides.com/africa/northafrica/algeria/algeria_landmarks.html diakses pada tanggal 27 Oktober 2015 “Notre Dame d’afrique” http://www.algeria.com/religious-sites/ diakses pada tanggal 27 Oktober 2015 “The Museum of Modern & Contemporary Art, Algiers” http://universes-inuniverse.org diakses pada tanggal 1 Desember 2015 “Algiers” http://www.encyclopedia.com/topic/ diakses pada tanggal 7 Oktober 2015 “Museum of Modern and Contemporary Art” http://www.worldtouristonline.com/ diakses pada tanggal 2 Desember 2015 “Museum of Art and Tradition Algiers” http://www.euromuse.net diakses pada tanggal 1 Desember 2015 “National Museum of Antiquities and Islamic Art” www.kamellazaarfoundation.org diakses pada tanggal 15 Desember 2015


BANGUNAN BERSEJARAH DI ALJAZAIR

Recommend Documents