BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN 4.1.

Gambaran Umum Objek Penelitian

Maxima Picture merupakan sebuah rumah produksi film yang berdiri pada 09 Desember 2004 oleh Ody Mulya Hidayat dan biasanya Maxima membuat film yang bergendre tentang percintaan, horor komedian, dan kisah percintaan fiksi lainnya. Maxima Pictures, baik secara sendiri maupun dengan rumah produksi lain, telah menghasilkan lebih dari 20 film sejak film perdananya. Namun sudah dua tahun terakhir ini Maxima membuat sebuah gebrakan baru dengan membuat film religi dan film terbaru yang selesai digarap di tahun 2015 ini yaitu Assalamualaikum Beijing. Sebelumnya Maxima merilis film 99 Cahaya di Langit Eropa Part I adalah film drama religi tahun 2013 dari Indonesia. Film ini adalah film ke-40 yang dirilis oleh Maxima Pictures. Film drama ini diadaptasi dari novel berjudul sama karya Hanum Salsabiela Rais dan Rangga Almahendra dan merupakan film Maxima Picture yang termahal sejak dirilis, dengan anggaran melebihi Rp. 15 Miliar. Film ini mendapatkan banyak pujian salah satunya dari mantan Presiden Republik Indonesia, Susilo Bambang Yudhoyono saat pemutaran film perdana di Djakarta Theatre pada tanggal 29 November 2013.

45

http://digilib.mercubuana.ac.id/

46

4.1.1 Identitas Film 99 Cahaya di Langit Eropa Part I

1.

Judul

: 99 Cahaya di Langit Eropa Part I

2.

Sutradara

: Guntur Soeharjanto

3.

Produser

: Ody M Hidayat

4.

Ex. Produser : Yoen K

5.

Penulis

: Alim Sudio Hanum Salsabiela Rais Rangga almahendra

6.

Pemeran Film : Acha Septriasa Abimana Aryasatya Raline Shah Nino Fernandez Dewi Sandra Marissa Nasution Alex Abbad Geccha Tavvara Dian Pelangi Hanum Salsabiela Rais


47

Fatin Shidqia Lubis 7.

Music

: Cahaya di Langit Itu—Penyanyi Fatin Shidqia Cipt. Nukke Kusumadewi

8.

Penyunting

: Ryan Purwoko

9.

Sinematografi : Enggar Budiono

10.

Sound recordist and design by : Aditiawan Susanto

11.

Music

12.

Costume and make up : Retno Ratih Damayanti

13.

Casting

: Bhutet Erlina

14.

Promotion

: Hasanudin

15.

Post production manager : Askan Larepand

16.

Distributor

17.

Tanggal Rilis : 29 November 2013 (premiere)

: Joseph Djafar

: Maxima Picture

5 Desember 2013 (rilis) 18.

Lokasi

: Austria, Perancis

19.

Durasi

: 100 Menit

20.

Anggaran

: Rp. 15 Miliar


48

4.1.2. Pengenalan Karakter 1.

Acha Septriasa

Acha Septriasa sebagai Hanum Salsabiela Rais i, seorang jurnalis Indonesia yang selama tiga tahun menemani suaminya, Rangga Almahendra yang sedang menjalani kuliah doktorat. Selama mengikuti suaminya di Eropa, kehidupannya tidak lagi seperti di Indonesia yang bekerja sebagai jurnalis, sebab dalam mencari pekerjaan pun sangat sulit di Negara yang secara kultur dan kriterianya pun sangat berbeda dengan Indonesia, meskipun memang Hanum sendiri belum memakai hijab akan tetapi hal itu tidak mempengaruhi untuk mendapatkan pekerjaan. Namun kisah dramatis itu tidak melulu Hanum ratapi, ia mulai mengenal sejarah dan pengaruh Islam yang dibawa oleh bangsa Turki di era Kesultanan Utsmaniyah di Eropa, mulai dari Vienna, Paris hingga Istanbul yang diperkenalkan oleh sahabatnya Fatma Pasha. Dari fatma, Hanum bisa survive menghadapi segala keterbatasan yang ada.


49

2.

Abimana Aryasatya

Abimana Artasatya sebagai Rangga Almahendra, suami Hanum yang menjalani studi doktorat di Universitas di Vienna, Austria. Rangga merupakan mahasiswa yang cukup dikagumi oleh professor di universitas tersebut karena disertasinya yang bagus. Rangga sendiri merupakan sosok yang religius dan teguh dalam memegang prinsip serta keyakinannya. Ia harus dihadapkan dengan kondisi kampus yang sangat minim fasilitas untuk ibadah. Hal itu tidak membuat Rangga putus asa begitu saja bahkan cenderung menjadi aset dia dalam memperkuat keyakinannya. Namun Rangga tidak sendirian menjadi seorang muslim, tetapi ada juga Khan yang beragama muslim. Mereka kerap kali beribadah bersama. Karakter Rangga ini sosok yang tenang dan selalu memberikan ketenangan. Dia selalu menjawab dengan senang hati ketika teman-teman non muslimnya bertanya tentang agama yang dianutnya.


50

3.

Raline Shah

Raline Shah sebagai Fatma Pasha, wanita muslim berdarah Turki yang dikenal Hanum di Austria. Karakter Fatma sebagai agen muslim. Memberikan

sentuhan

yang

menarik.

Sebab

disini

dia

berusaha

memperlihatkan bahwa Islam itu tidak melulu tentang teroris, atau lainnya. Tapi dia selalu memberikan perlakuan yang baik ketika dia dilecehkan atau mendapatkan perlakuan buruk. 4.

Alex Abbad

Alex Abbad sebagai Khan, pemuda Muslim asal Pakistan yang merupakan teman kuliah doktorat sekaligus teman dekat Rangga. Khan sosok yang


51

sangat berpegang teguh terhadap agamanya. Hingga tak jarang juga dia berseteru dengan Stefan ketika ada pembahasan yang menurut Stefan tidak masuk akal. 5.

Nino Fernandez

Nino Fernandez sebagai Stefan seorang atheis, teman kuliah sekaligus teman dekat Rangga di kampus. Stefan sering bertanya kepada Rangga tentang agama Islam dan juga hal-hal lainnya. 6.

Marissa Nasution

Marissa Nasution sebagai Maarja, karakter yang berkonflik dengan Rangga dan Khan karena perbedaan sudut pandang. Maarja kerap kali menggoda Rangga, namun usaha sia-sia karena Rangga tidak memperdulikan hal itu.


52

7.

Dewi Sandra

Dewi Sandra sebagai Marion Latimer, seorang mualaf yang bekerja sebagai ilmuan di Arab World Institute Paris. Marion adalah teman Fatma yang memperkenalkan peradaban muslim di Paris ke Hanum. Dia banyak mengenal sejarah Islam. Sebagai mualaf, pendalaman dia sebagai seorang muslim cukup diacungi jempol. 8.

Geccha Tavvara

Geccha Tavvara sebagai Ayse, puteri dari Fatma. Ayse gadis kecil yang polos tapi dia sudah berani memutuskan untuk berhijab sebagai pilihan keyakinannya. Dia juga selalu melontarkan ocehan yang membuat orang dewasa kagum. Dia mengidap kanker, sesekali rambut Ayse rontok dan hidungnya mengeluarkan darah, tetapi dia selalu terlihat ceria hingga orang disekitarnya pun tidak menduga jika dia sedang sakit.


53

9.

Dian Pelangi

Dian Pelangi memerankan sebagai sahabat dari Fatma Fasha dan salah satu agen muslim. Karakter Dian di film ini sebagai diri Dian sendiri dan tidak terlalu banyak adegan yang ditampilkan. 10.

Hanum Salsabiela Rais

Hanum Salsabiela Rais memerankan sebagai dirinya sendiri. Dia adalah sahabat dari Fatma Fasha dan juga Dian Pelangi. Dia juga turut serta sebagai agen muslim.


54

11.

Fatin Shidqia Lubis

Berperan hanya sebagai bintang tamu di film ini. Ceritanya Fatin ini sedang membuat video clip di Eropa, kemudian bertemu dengan Rangga dan Hanum. Dia berperan sebagai dirinya sendiri yaitu Fatin sebagai penyanyi. 4.1.3. Sinopsis Film 99 Cahaya di Langit Eropa Part I 99 Cahaya di Langit Eropa merupakan film yang diadaptasi dari novel karangan Hanum Salsabiela Rais dan Rangga Almahendra. Film ini terinspirasi dari kisah nyata perjalanan Hanum dan Rangga selama 3 tahun tinggal di Eropa. Film dwilogi ini menceritakan kisah agen muslim yang mengenal situs dan sejarah Islam di EropaPenonton dimanjakan dengan keindahan kota Vienna (Austria) dan Paris (Prancis). Selain menawarkan keindahan di tempat tersebut, film 99 Cahaya di Langit Eropa didukung oleh pemain film yang sudah fenomenal. Berawal dari Vienna (Austria), Hanum (Acha Septriasa) dan Rangga (Abimana Aryasatya) memulai kisahnya. Rangga yang saat itu menempuh kuliah doktor di WU Vienna dan Hanum yang dulunya bekerja di bidang jurnalistik


55

mendampingi sang suami selama di Eropa. Mereka sangat sulit hidup di Eropa apalagi dengan status mereka sebagai muslim. Rangga kesulitan mencari makanan yang halal dan kesulitan mencari tempat sholat di kampusnya. Sedangkan Hanum mengalami kesulitan mencari pekerjaan karena kurang fasih berbahasa Jerman. Hanum menemukan harapannya setelah melihat sebuah poster kursus berbahasa Jerman gratis. Saat mengikuti kursus tersebut, Hanum bertemu dengan Fatma (Raline Shah), seorang muslimah Turki yang berkerudung. Mereka pun akhirnya bersahabat. Fatma mengajak Hanum ke sekolah anaknya, Ayse (Geccha Tavvara). Di sana Hanum bertemu dengan Ayse. Ayse sempat bertanya kepada Fatma “Tante Hanum muslim ya? Tapi kok Tante Hanum tidak berkerudung seperti kita?” Menurut Saya pertanyaan seorang bocah seperti Ayse cukup menusuk

apalagi

untuk

Hanum.

Namun,

Fatma

dengan

tangkasnya

berkata “Tante Hanum sakit kepala, jadi dia tidak berkerudung?” Lalu Hanum menjawab “Iya, tante sakit kepala”. Ayse pun berceloteh lagi “Kalau sakit kepala hilang, janjinya ya Tante Hanum pake kerudung?” Adegan ini sangat menarik. Secara tidak langsung, film ini memberikan pesan kepada penontonnya tentang urgensi berkerudung (hijab). Adegan ini tidak menggurui karena diucapkan secara spontan oleh bocah kecil. Sebenarnya, Ayse sering di-bully teman-temannya terutama Leon di sekolah. Kerudung adalah penyebab utamanya. Karena terlalu sering di-bully, Guru Ayse sempat membujuk Ayse untuk membuka kerudungnya. Namun, Ayse tetap tidak mau membuka kerudungnya.Hanum, Fatma, dan Ayse makan di sebuah cafe. Ada kejadian menarik di sini. Hanum bercerita tentang masalahnya


56

yang berat selama di Vienna. Ayse bercelutuk dengan polosnya. Celutukan Ayse sederhana tapi maknanya sangat dalam.“Hei masalah besar, aku punya Allah yang lebih besar” (Ayse). Di cafe tersebut, Fatma bercerita tentang asal mula cappuccino. Ternyata cappucino tersebut berasal dari negara Turki. Tak lama setelah menceritakan cappuccino, Hanum menguping di balik pintu tempat duduknya. Saat itu, dua pria bule berceloteh saat makan roti Croissant. Si bule bercerita kepada temannya bahwa roti Croissant bentuknya seperti bendera Turki. Berdasarkan sejarahnya, pasukan Eropa pernah mengalahkan pasukan Muslim Turki. Karena masyarakat Eropa masih dendam dengan masyarakat Turki, maka masyarakat Eropa membuat roti Croissant berbentuk bulan sabit untuk dimakan bukan untuk dihormati.Hanum langsung naik pitam mendengar percakapan bule tersebut. Dia melarang Fatma dan Ayse memakan roti Croissant. Namun, Fatma malah memanggil pelayan untuk membayar kedua bule dan menulis sepucuk surat untuk kedua bule tersebut. Menariknya adalah di akhir tulisannya Fatma menulis sesuatu yang membuat Hanum terkesan. Hanum diajak Fatma dan Ayse ke situs dan sejarah Islam di Vienna. Sungai Danube merupakan objek pertama yang mereka kunjungi. Sungai tersebut sangat bersih dan asri. Di sudut sungai tersebut, dapat melihat Bukit Kahlenberg. Bukit Kahlenberg merupakan tempat pasukan Turki yang dipimpin Kara Mustafa Pasha sehingga pasukan Turki terusir dari tentara Jerman dan Polandia. Ayse sangat senang di Bukit tersebut. Dia meminjam kamera Hanum untuk mengabadikan pemandangan indah di sana. Museum Wien Stadt merupakan objek


57

berikutnya. Museum tersebut memiliki benda bersejarah negara Austria. Dalam museum tersebut, Fatma sempat menangis karena melihat foto Kara Mustafa Pasha yang masih memiliki hubungan darah dengannya. Kara Mustafa dianggap sebagai panglima perang yang menyerang Austria yang mengakibatkan kerugian dan kematian. Sebelum meninggalkan museum tersebut, Fatma sempat berkata kepada Hanum "ayo kita pergi, kita tinggalkan kara Mustafa di sini agar menyesali kesalahannya". Selain objek wisata di Vienna, Fatma juga mengajak Hanum mengunjungi rumahnya. Di rumah Fatma, Hanum bertemu dengan sahabat Fatma yaitu Latife (Dian Pelangi) dan Ezra (Hanum Salsabiela Rais). Hanum diajak untuk menjalankan misi agen muslim bersama Fatma, Latife, dan Ezra. Hanum diajak menjadi pengajar untuk anak-anak kecil yang muallaf. Fatma mengajak Hanum karena Hanum sangat fasih berbahasa Inggris. Pada adegan Rangga, ditunjukkan tentang lika-liku kehidupan kampus dengan mahasiswa muslim minoritas. Rangga memiliki teman bernama Stefan (Nino Fernandez), seorang penganut atheis yang memiliki rasa ingin tahu tinggi terhadap Islam. Stefen sering bertanya kepada Rangga tentang Tuhan, sholat dan puasa. Stefen pernah bertanya kepada Rangga “kenapa sih Tuhan kamu suka menyiksa umatnya?”, “memang tujuan puasa itu apa?”, “bagaimana kalau ternyata Tuhan kamu tidak ada?”Semua pertanyaan Stefen tersebut dapat dijawab Rangga dengan baik. Rangga menjawab dengan menganalogikan premi asuransi. Setiap nasabah asuransi harus membayar kewajiban berupa premi asuransi setiap waktunya. Demikian juga, dengan seorang muslim harus membayar kewajibannya dengan tunduk kepada Allah (berupa puasa dan sholat).


58

Rangga juga mempunyai seorang teman muslim asal Pakistan yang bernama Khan (Alex Abbad). Bersama Khan, Rangga merasa tidak sendiri sebagai seorang Muslim. Khan pernah memberi bekal makanan yang halal kepada Rangga. Rangga sangat senang menerimanya. Namun, kehidupan kampus Rangga dan Khan sangat sulit. Kampus Rangga dan Khan tidak memiliki sebuah musholla yang layak. Mereka pun harus sholat di ruangan ibadah yang bercampur dengan agama lain (Konghucu, Buddha, Kristen). Khan bahkan ragu dengan sholatnya apakah diterima Allah atau tidak? Hal yang paling bergejolak pada Rangga dan Khan adalah saat akan mengikuti jadwal ujian yang bentrok dengan sholat Jumat. Tak terima dengan keputusan profesor yang membuat jadwal bentrok dengan sholat jumat, Rangga mengajak Khan menemui profesor tersebut. Sayangnya Khan berkata “Maaf kawan, untuk agama, saya tidak ada toleransi. Untuk masalah

ini,

kamu sendirian”.

Rangga

pun

menemui Profesor

yang

mempromosikan beasiswanya. Rangga tidak berhasil mendapatkan dispensasi dari Profesor tersebut.

Apalagi profesornya

sempat

bercelutuk

untuk

tidak

meluluskannya terhadap mata kuliah tersebut. Rangga pun pasrah saat profesor berkata "Mr.

Almahendra,

saya

pernah

mendengar

kalimat

bismillahirrahmanirrahim yang artinya dengan menyebut nama Allah yang Maha Pengasih dan Maha Penyayang. So, what's the big deal?" Dengan berat hati, Rangga meninggalkan ruangan profesor. Hati Rangga masih bergejolak sampai ujian dilaksanakan. Khan memutuskan tidak mengikuti ujian dan langsung sholat jum’at ke Masjid. Awalnya Rangga juga memutuskan hal yang sama dengan Khan. Namun, setiba di masjid, Rangga kembali ke kampus dan mengikuti ujian.


59

Selain Stefen dan Khan, Rangga mempunyai seorang teman perempuan yang bernama Maarja (Marissa Nasution). Sebenarnya Maarja sangat tertarik dengan Rangga. Dia tidak memperdulikan bahwa Rangga sudah mempunyai istri. Namun, Maarja selalu menggoda Rangga. Saat di rumah, Hanum mempersiapkan makan malam untuk Rangga. Hanum membuat ikan asin. Karena bau ikan asin yang menyengat, tetangga rumah Hanum sampai menggedor pintu rumah Hanum. Hanum dilarang memasak makanan yang dapat mengganggu penciuman tetangga lain. Hanum kesal dengan tingkah laku tetangganya. Setelah adegan tersebut, Rangga pun datang. Rangga berusaha merayu Hanum yang sedang kesal dengan tetangganya. Saat makan, Hanum dan Rangga menceritakan kisahnya masing-masing. Hanum bercerita tentang kerudung yang dipakai Fatma dan Ayse. Rangga pun berkata “Tapi, kamu cantik loh pakai kerudung”. Pernyataan Rangga mengandung pesan dari film ini yaitu urgensi berkerudung.Hanum menunjukkan kelembutannya sebagai seorang muslim. Hanum membalas tetangga yang mengomeli makanan ikan asinnya dengan membuat mie goreng ikan asin. Mie goreng ikan asin tersebut sangat dinikmati oleh tetangganya. Sehingga, tetangganya ketagihan dan ingin dibuatkan ikan asin lagi oleh Hanum. Rangga harus menghadiri seminar yang diadakan di Paris. Hanum pun diajak Rangga ke Paris. Hanum sangat senang. Saat di Paris, Hanum bertemu dengan teman Fatma yang bernama Marion Latimer (Dewi Sandra). Marion adalah seorang muallaf yang merupakan ahli sejarah di Paris. Bersama Marion, Hanum diajak mengelilingi kota Paris. Hanum diajak ke Menara Eiffel yang


60

merupan icon kota Paris. Marion juga mengajak Hanum ke Museum Louvre. Dalam Museum tersebut terdapat beragam foto dan lukisan diantaranya adalah lukisan Monalisa dan lukisan Bunda Maria berkerudung. Hal yang menarik pada lukisan Bunda Maria adalah terdapat kaligrafi yang dilihat bertuliskan La ilaha illallah. Objek yang dikunjungi Hanum dan Marion berikutnya adalah Monumen Arc de Triomphe. Monumen Arc de Triomphe memiliki patung Napolleon Bonaparte. Usai acara seminar Rangga di Paris, Hanum berjalan-jalan dengan Rangga ke Menara Eiffel. Di atas Menara Eiffel, Rangga mengumandangkan adzan. Usai jalan-jalan, Hanum pun pamit kepada Marion. Sebelum balik ke Austria, Marion menitip barang kepada Hanum. Barang tersebut merupakan titipan Fatma. Setiba di Vienna, Hanum mencari Fatma dan Ayse. Namun, Hanum tidak menemukan mereka. Hanum dan Rangga juga membuka titipan dari Marion. Mereka kaget dengan titipan Marion karena titipan tersebut merupakan obat kanker. Dalam titipan tersebut, Marion juga menyisipkan sebuah surat yang berisi bahwa obat tersebut untuk Ayse. Hanum pun kaget karena Ayse menderita kanker. Akhir cerita dari film ini adalah saat Hanum dan Rangga berjalan-jalan di Vienna. Saat itu, Hanum dan Rangga berjumpa dengan Fatin. Mereka pun saling bertukar nomor handphone. 4.2.

Hasil Penelitian Pada film 99 Cahaya di Langit Eropa Part 1 ini, penulis akan menganalisis

sesuai dengan model analisis semiotika Ferdinand de Saussure mengenai keteguhan agama yang ada dalam adegan gambar yang terdapat dalam film 99


61

Cahaya di Langit Eropa Part 1. Selain itu, penulis memaknai pesan yang terdapat dalam film 99 Cahaya di Langit Eropa Part 1 kedalam bentuk verbal dan non verbal sesuai dengan metode analisis Ferdinand de Saussure. Gambar 4.1 Rangga Mencari Makanan Halal Sign/Tanda

Gambar 1

Gambar 2

Gambar 3

Gambar 4 Teks: Gambar 1 “ini ayam apa bukan” Gambar 2

“Bukan, ini bukan daging ayam tapi daging babi”


62

Gambar 3 “ Saya mau ayam” Gambar 4 “apakah anda muslim?” Signifier/ Penanda

Signified/ Petanda

Rangga mahasiswa muslim minoritas Dipertegas

dengan

Rangga

yang

yang kuliah doctor (S3) di WU Vienna. menanyakan “ini ayam apa bukan?” Sulitnya hidup sebagai minoritas ia Dari dialog diatas bisa dinterpretasikan rasakan, salah satunya ketika ia mencari sebagai kehati-hatian Rangga dalam makanan halal di kampusnya. Salah satu memakan makanan yang ada di sana, outlet

makanan

terlihat

menjual agar tidak salah mengkonsumsi apa

makanan siap saji (fast food), sebelum yang seharusnya dimakan oleh seorang membeli ia menanyakan terlebih dahulu muslim. kepada penjual tentang dagingnya ayam Dan ketika si penjual itu menjawab “ apa bukan. Penjual itu menjelaskan bukan, ini bukan daging ayam tapi ini kepada Rangga, bahwa daging ayamnya daging babi”. Dengan keduanya yang sudah

habis.

Tetapi

menginginkan daging berkata “saya

Rangga

tetap memiliki

mau ayam”,

seorang

kepadanya muslim?”.

bahasa,

ayam dengan akhirnya Rangga menggunakan bahasa setelah verbal dan nonverbal agar penjual itu

Rangga berkata seperti itu penjual pun mengerti. bertanya

keterbatasan

“apakah Dengan

Dengan

menggepakkan

kamu kedua Tanggannya dan dipertegas spontan “saya mau ayam”, petanda konsistensi

penjual itu memberikan Rangga segelas terhadap agamanya, dia masih ingat


63

salad buah sebagai pengganti ayam. aturan-aturan yang ada di dalam Menggunakan komposisi medium shot agamanya dan tidak ingin keluar dari adegan ini memperlihatkan objek secara jalur yang sudah ditetapkan, dengan jelas ketika Rangga berdialog dengan hanya memakan makanan halal saja. penjual tersebut.

Makanan halal adalah makanan yang disahkan secara islam, diizinkan dan dibolehkan untuk dikonsumsi. Hal ini tertera dalam QS Al An’am : 118119“Maka

makanlah

binatang-

binatang yang halal yang disebut nama Allah ketika menyembelihnya, jika kamu beriman kepada ayat-ayatnya. Mengapa kamu tidak mau memakan (binatang-binatang halal) yang disebut nama Allah ketika menyembelihnya, padahal

Allah

kepada

telah

kamu

menjelaskan

apa-apa

yang

diharamkan-Nya atas kamu…”, Surat di atas hal yang memperkuat akan

adanya

peringatan

seorang

muslim agar memakan makanan yang dianjurkan khususnya.


oleh

agama

islam

64

Terlihat dari keduanya, baik Rangga dan penjual sangat memiliki sikap terbuka. Ekspresi yang ditampilkan oleh si penjual itu tidak menampilkan antipati kepada Rangga yang muslim, bahkan cenderung welcome, dengan dia

yang

langsung

memberikan

Rangga salad buah sebagai pengganti dari ayam. Bahkan dari hal tersebut ini menandakan jika Islam sudah banyak dikenal dan dipahami baik di Negaranegara yang mayoritas non muslim. Namun

ada

sedikit

kejanggalan,

Rangga tidak detail memperhatikan logo

halal

maupun

proses

pembuatannya yang belum tentu halal secara tata cara maupun komposisi bahan dari makanan tersebut. Serta si penjual

yang

dengan

langsung

menanyakan kepada Rangga bahwa dia seorang muslim ketika Rangga menanyakan “ayam”. Apakah setiap penjual


di

sana

langsung

65

mengasumsikan setiap orang yang menanyakan

ayam

langsung

dikategorikan sebagai muslim. hal ini bisa dipersepsikan non muslim pun mengetahui larangan-larangan yang diatur oleh Islam itu sendiri.

Gambar 4.2 Perbincangan Rangga Dengan Stefan Seorang Atheis Memaknai Rasa Sayang Kepada Tuhan Yang Maha Esa Sign/Tanda

Teks: “ sama, aku juga sangat menyayangi Tuhanku, tidak mungkin melanggar peraturannya”


66

Signifier/ Penanda

Signified/ Petanda

Ketika Stefan penuh tanya terhadap Dari dialog antara Rangga dan Stefan ajaran agama Rangga. Ia meggoda menginterpretasikan

bahwa

seseorang

Rangga jika daging babi itu lezat dan yang

agama

memang

menganut

harus mencobanya, di Eropa sangat sangatlah penting untuk mempunyai rasa dijual murah. Rangga pun menolak sayang terhadap Tuhan-Nya. Khususnya dan menanggapinya dengan santai. Ia sebagai muslim Rangga mengaplikasikan mencoba

memberikan

alasannya

kepada

penggambaran

gambaran rasa sayangnya dengan tidak melanggar

Stefan

kecintaan

dengan hal

yang

sudah

dibuat

dan

tidak

Stefan melakukan sesuatu hal yang dibenci oleh

terhadap peliharaan anjingnya yang Tuhan-Nya. tidak mungkin dimakannya. Hal yang Rasa sayang memiliki makna yaitu rasa sama Rangga lakukan sebagai bentuk yang timbul dalam diri hati yang tulus sayangnya

terhadap

Tuhan-Nya untuk

mencintai,

menyayangi,

serta

dengan menaati peraturannya dengan memberikan kebahagian kepada orang berkata “ sama, aku juga sangat lain atau siapa pun yang dicintainya. menyayangi Tuhanku, tidak mungkin Rasa sayang kepada Tuhan bentuk takwa melanggar peraturannya”.

seorang hamba kepada Tuhannya. Takwa kepada Tuhan itu termasuk kedalam semua hal. Rasa sayang yang besar terhadap Tuhan selain melalui tindakan, terlihat pula mimic wajah Rangga yang begitu ikhlas


67

dan tersenyum lebar. Hal ini biasa orang lakukan ketika merasa senang dan jatuh cinta terhadap semua hal, salah satunya bentuk sayang terhadap Tuhan. Namun, makna kata yang diucapkan Rangga ketika mengumpamakan tidak memakan memakan daging babi atau sesuatu yang haram dimakan oleh umat Islam sebagai bentuk sayang kepada Tuhan dengan memberikan gambaran kepada Stefan tentang sayangnya Stefan kepada bahwa

anjingnya, sebagai

memiliki

manusia

baik

makna yang

beragama maupun yang tidak beragama pun seharunya memiliki rasa sayang terhadap hal apapun, selain ke Tuhan, kita pun dituntut untuk menyayangi binatang yang bisa dikatakan miris keberadaannya. Akan tetapi hal ini terasa janggal ketika Rangga mengumpamakan rasa sayang dia kepada Tuhan dengan memberi perbandingan kepada Stefan rasa sayang


68

terhadap anjingnya itu tidak sesuai. Mengingat Tuhan itu maha segalanya, maha suci dan maha agung. Tidak seharusnya

diberikan

perbandingan

dengan hal tersebut. Jika Rangga memahami hal itu, bisa saja memberikan

penjelasan

dan

perbandingan kepada Stefan, dengan mengumpamakan rasa sayang kepada orang tuanya, koleksi-koleksinya dan lainnya yang sekiranya bisa lebih pantas dan Stefan pun bisa mengertti kenapa Rangga bisa seteguh itu.


69

Gambar 4.3 Rangga Dan Khan Mempersoalkan Ruangan Ibadah Yang Disediakan Pihak Kampus Sign/Tanda

Gambar 1

Gambar 2


70

Gambar 3 Teks: Gambar 1: “sepertinya kita salah ruangan” Gambar 2: “anggap saja ruangan toleransi” Gambar 3: “yang penting niatnya, bukan tempatnya” Signifier/Penanda

Signified/ Petanda

kehidupan kampus Rangga dan Khan Dengan Khan yang berkata “ sepertinya sangat sulit. Kampus Rangga dan Khan kita salah rungan?” menandakan ada tidak memiliki sebuah musholla yang sebuah

kejanggalan

yang

terdapat

layak. Terlihat digambar 1 dengan diruangan tersebut. Sebuah ruangan menggunakan

long

shot,

terlihat ibadah, khususnya muslim harusnya

keseluruhan ruangan tersebut. Khan dan tidak mempunyai banyak ornament,


71

Rangga mempermasalahkan ruangan seperti lilin atau lainnya bahkan jauh tersebut dengan ekspresi bingung dan berbanding terbalik dengan ruangan berpikir jika mereka salah memasuki yang diperkirakan oleh mereka. Dengan mimic yang bingung dan penuh Tanya,

ruangan.

Di gambar 2 menggunakan tipe medium menandakan mereka tidak habis pikir close up shot untuk memberi gambaran terhadap

kebijakan

kampus

yang

pada tokoh. Terlihat Rangga dengan menyediakan ruangan seperti itu. santainya

memberikan

pandangan Namun

Rangga

yang

berpositif

kepada Khan tentang makna ruangan thingking terhadap niatan pihak kampus tersebut, dengan berkata “anggap saja dengan

berkata

“anggap

saja

ini

ruangan toleransi” yang semua agama ruangan toleransi”. Di mana yang kita bisa melakukan ibadah di ruangan kenal toleransi adalah sikap saling tersebut. Khan bahkan ragu dengan menghargai satu sama lain. Namun hal sholatnya apakah diterima Allah SWT ini dipandang yang sangat janggal dan salah penempatan untuk mengartikan

atau tidak? Sambil

membentangkan

sajadah, toleransi yang sebenarnya. Mungkin

Rangga pun mengingatkan Khan untuk jika diadakan forum tidak masalah, selalu positive thingking dengan apa tetapi jika untuk digunakan ibadah yang terjadi. Dengan menggunakan tipe rasanya

sangat

janggal

dan

bisa

longshot, ia menyakinkan Khan jika dikatakan tidak ada bentuk toleransi beribadah itu bisa di manapun asal yang seperti Rangga ucapkan. dengan niat yang kuat. Mereka pun Meskipun akhirnya harus sholat di ruangan ibadah problematika


dihadapkan tentang

dengan kesyahan

72

yang bercampur dengan agama lain shalatnya, mereka tetap mendirikan (Konghucu, Buddha, Kristen).

shalat di ruangan toleransi tersebut. Seperti

yang

tertera

dalam

surat

albaqarah ayat 238 “ peliharalah semua shalat(mu), dan (peliharalah) shalat. Berdirilah

untuk

Allah(dalam

shalatmu) dengan khusyu”. Untuk menjalankan shalat sendiri harus didasari niat yang benar-benar kuat, sehingga khusyu ibadahnya. Ibadah adalah kewajiban yang harus dilaksanakan oleh setiap muslim untuk dan karena Allah semata-mata dengan cara-cara yang telah ditetapkan secara pasti. Setiap

muslim

akan

mempertanggungjawabkan pelaksanaan ibadahnya itu kelak kepada dan di hadapan Allah. Keutamaan shalat itu sendiri yaitu sebagai tiangnya agama, menambah iman dan amalan yang paling utama. Bentuk keteguhan agama yang terlihat yaitu dengan Rangga dan


73

Khan

masih

menjalankan

shalat

meskipun memang tidak semestinya berada mereka

di ruangan tersebut tetap

meniatkan

tetapi untuk

menjalankan shalat sebagai bentuk takwanya kepada Allah SWT.

Gambar 4.4 Rangga dan Khan Mempersoalkan Ujian di Hari Jumat Sign/Tanda

Teks: “kalau dia menyuruh saya harus mengorbankan ibadah saya demi ujian, itu keterlaluan. Saya tidak mau bernegosiasi dengan ibadah” Signifier/Penanda

Signified/Petanda


74

Hal

yang

paling

bergejolak

pada Khan

sangat

Rangga dan Khan adalah saat akan keputusan

kecewa

terhadap

professor

yang

mengikuti jadwal ujian yang bentrok menjadwalkan ujian di hari Jumat. Hal dengan

sholat

Jumat.

dengan

keputusan

Tak

profesor

terima ini yang membuat keduanya geram. yang Dengan Khan yang berkata “kalau dia

membuat jadwal bentrok dengan sholat menyuruh saya harus mengorbankan jumat,

Rangga

menemui melakukan menolak,

mengajak

Khan ibadah saya demi ujian, itu keterlaluan.

tersebut

untuk Saya tidak mau bernegosiasi dengan

profesor negosiasi. seperti

Tetapi Khan ibadah” hal ini menjadi petanda bahwa

halnya

yang

ia ibadah itu tidak bisa dihalang-halangi

katakanan “kalau dia menyuruh saya dan tidak ada negosiasinya, apalagi harus mengorbankan ibadah saya demi dengan hari Jumat yang bertepatan ujian, itu keterlaluan. Saya tidak mau dengan shalat Jumat. Jika ujiannya bernegosiasi dengan ibadah” ia lebih dilaksanakan sebelum shalat Jumat memilih

ibadahnya

dibandingkan mungkin

mereka juga tidak akan

dengan yang lainnya. Menggunakan semarah ini. tipe medium longshoot memperlihatkan

Profesor seolah-olah menguji Rangga

suasana obyek yang dilakukan lebih dan Khan yang sebagai minoritas. jelas.

Rangga dan Khan pun tidak habis pikir, apa

yang

sebenarnya

professor

pikirkan. Di hari Jumat sendiri adalah waktu yang

sakral


untuk

lelaki

muslim

75

mengerjakan shalat Jumat dan wajib hukumnya. Shalat

Jumat

merupakan

aktivitas

ibadah shalat wajib yang dilaksanakan secara berjama'ah bagi lelaki Muslim setiap hari Jumat yang menggantikan shalat dzhuhur. Sebagai mana dalam Al Jumu'ah 62:9, “Wahai orang-orang yang beriman, apabila kamu diseru untuk melaksanakan salat pada hari Jumat, maka bersegeralah mengingat Allah SWT dan tinggalkanlah jual beli, dan itu lebih baik bagi kamu jika kamu mengetahui”. Khan yang begitu teguh terhadap apa yang dibenarkannya menolak ajakan Rangga

yang

meminta

negosiasi

kepada professor. Menurutnya untuk urusan ibadah itu tidak ada negosiasi dan itu merupakan hak seseorang yang menganut agama dalam menjalankan kewajibannya kepada Tuhan. Negosiasi merupakan bentuk interaksi sosial saat


76

pihak - pihak yang terlibat berusaha untuk saling

menyelesaikan tujuan

yang berbeda dan bertentangan. Dan menurut Rangga cara bernegosiasi hal yang menolong untuk hal penting di hari Jumat, seperti ujian dan shalat Jumat bisa dikerjakan tanpa memilih salah satunya. Meskipun demikian Khan tetap memilih untuk menjalankan shalat Jumat, dari pada menjalankan hal yang penting juga untuk dikerjakan menyangkut pendidikannya.

Gambar 4.5 Khan Dan Stefan Membicarakan Tentang Makna Berdoa Sign/Tanda


77

“yang terpenting itu berdoa dan berusaha” Signifier/Penanda

Signified/Petanda

Stefan sebagai atheis memang tidak Khan

yang

mengangkat

kedua

pernah melakukan kegiatan ibadah tanggannya merupakan simbol orang salah satunya yaitu berdoa. Ia melihat islam dalam berdoa serta syal yang Rangga

yang

selalu

melakukan digunakan Khan bukan hanya sekedar

kegiatan ibadahnya di manapun itu. hiasan sebagai penghangat di musim Stefan memiliki pandangan jika ingin dingin saja tetapi bisa pula digunakan menggapai target harus mempunyai sebagai peci untuk menjalankan shalat. otak yang cerdas dan juga usaha. Lain Bagi Khan doa adalah salah satu halnya dengan Khan, ia memaknai sumber yang menjadi kekuatan bagi semua itu dengan caranya sebagai dirinya dalam menjalani kehidupan muslim dan ia pun mengatakan “ yang sebagai minoritas dan Khan seorang paling

penting

berusaha”, dengan

itu

sambil

berdoa

dan muslim ia sangat mempercayai akan

mempraktekkan doa dan usaha, itu merupakan bentuk

mengangkat

kedua tangan. keteguhan yang dimilikinya sebagai

Menggunakan tipe medium shot dan muslim. foreground terlihat jelas dan fokus Sedangkan memang apa yang dikatakan utama yang dilakukan objek dengan Stefan

itu

ada

benarnya,

yaitu

latar belakang yang tidak menarik membutuhkan otak yang cerdas dan sehingga terlihat blur.

juga usaha hal ini juga merupakan keteguhan dia sebagai Atheis. Dalam agama apapun itu berdoa adalah salah


78

satu kunci dari keberhasilan dan bentuk dari pada iman itu sendiri, hal ini yang sering dilakukan oleh setiap manusia yang memiliki keyakinan apapun itu kepercayaannya sehingga membentuk sebuah keteguhan agama yang diiringi doa

sebagai

kekuatannya

berbeda

halnya dengan Atheis yang memiliki kepercayaan sendiri sehingga Khan dan Stefan tidak memiliki sinkronitas dalam menyakini akan makna doa.

Gambar 4.6 Rangga Bernegosiasi Dengan Professor Sign/Tanda

Gambar 1

Gambar 2


79

Gambar 3

Gambar 4 Teks: Gambar 1 “Bismillahirrohmanirrohim.itu benar?” Gambar 2

“dengan nama Allah yang maha pengasih lagi maha penyayang” Gambar 3 “Tuhan anda akan mengerti ada hal penting dalam hidup anda yang harus anda lakukan dan anda akan melewati shalat Jumat, Tuhan anda maha penyayang” Gambar 4 “ini tidak semudah itu pak, ini tentang keyakinan saya” Signifier/Penanda

Signified/Petanda

Rangga pun menemui Profesor yang Bismillahirohmanirrohim

merupakan

mempromosikan beasiswanya. Ketika awalan yang sering diucapkan umat Rangga

mulai

bernegosiasi

dan Islam jika melakukan sesuatu hal. Di

memberi tahu halangan di hari Jumat, mana professor yang sedang berbincang


80

professor tidak memperdulikan hal dengan Rangga perihal negosiasi ujian yang bentrok dengan shalat Jumat.

tersebut.

Bahkan ia menguji Rangga dengan Dengan

tangan

yang

memegang

“Bismillahirrohmanirrohim” pingang dan raut wajah yang sedikit

ucapan

yang berarti “dengan nama Allah yang menyepelekan,

merupakan

petanda

maha pengasih lagi maha penyayang” bahwa professor menantang Rangga terdapat di gambar 1 dan 2, dengan dan medium

close

up

shot

bahkan

terlihat keteguhan

menguji agama

dia

terkait

yang

dimiliki

percakapan keduanya sangat memanas Rangga. dan professor dengan mimik yang Kemudian di gambar 2 profesor pun menjawab apa yang ia tanyakan kepada

begitu menantang Rangga. Dari

hal

professor Rangga

tersebut

tentang

arti

menyimpulkan dengan berkata “Tuhan Bismillahirohmanirrohim, yang berarti anda akan mengerti ada hal penting “dengan

nama

Allah

yang

maha

dalam hidup anda yang harus anda pengasih lagi maha penyayang”, bisa lakukan dan anda akan melewati shalat diinterpretasikan bahwa dari hal sekecil Jumat, Tuhan anda maha penyayang” ini Islam memiliki kekuatan yang besar terdapat

di

gambar

dengan terhadap

3

agama

lainnya,

sehingga

menggunakan close up ekspresi Rangga setidaknya professor mengetahui arti terlihat sangat kesal dan kecewa.

tersebut yang bisa dikatakan Tuhan

Rangga tidak berhasil mendapatkan adalah maha memberi dan menyayangi dispensasi

dari

Profesor

tersebut. segala umatnya.

Apalagi profesornya sempat berucap Selanjutnya hal ini dipertegas lagi


81

untuk tidak meluluskannya terhadap dengan dia yang berkata “Tuhan anda mata kuliah tersebut. Ia berusaha akan mengerti ada hal penting dalam menyakinkan

professor

dengan hidup anda yang harus anda lakukan

mengatakan di gambar 4 “ ini tidak dan anda akan melewati shalat Jumat, semudah itu pak, ini tentang keyakinan Tuhan anda maha penyayang”, ia saya”. Namun apapun yang Rangga mencoba menginterpretasikan dengan lakukan sia-sia tidak menghasilkan pengertian Bismillah di mana Allah negosiasi yang baik.

maha pengasih lagi maha penyayang, yang

ia

tafsirkan

dengan

tidak

menjalankan shalat tidak akan menjadi masalah dan Tuhan akan mengerti. Namun pada kenyataanya shalat adalah sesuatu hal yang wajib dilaksanakan apalagi shalat Jumat yang sakral bagi kaum laki-laki. Rangga yang menatap professor

dengan

ungkapan kebijakan

sengit

kekesalannya kampus.

adalah terhadap

Mungkin

jika

jamnya tidak bertepatan shalat Jumat ini tidak akan menjadi perdebatan yang besar. Tidak salah jika Rangga bersih tegang terhadap apa yang menjadi haknya


82

sebagai muslim, dengan wajah yang sedikit

kesal

dan

tangan

yang

menunjukan ke dadanya sebagai simbol pertahanan

keyakinannya

dan

dia

sangat kecewa terhadap apa yang Profesor putuskan, tidak mentoleransi apapun

yang

Rangga

katakan.

Ia

cenderung tidak mau tahu terhadap alasan apapun karena lebih berdasarkan hal yang ia tahu tentang konteks yang dianggapnya benar.

Gambar 4.7 Stefan Menawari Rangga Makanan Sign/Tanda


83

Teks: “aku ngga bisa, hari ini puasa tidak makan dan minum” Signifier/Penanda

Signified/Petanda

Stefan dengan semangatnya memanggil Dengan Rangga yang berkata “aku Rangga dan makanan satunya

membawa

berisi akan

ayam di

dua porsi ngga bisa, hari ini puasa tidak makan yang

berikan

salah dan minum”, diinterpretasikan bahwa kepada Rangga sedang menjalankan puasa,

Rangga. Rangga menolak makanan lebih tepatnya puasa sunnah. yang ditawarkan oleh Stefan dengan Dengan wajah yang tenang Rangga berkata “ aku ngga bisa hari ini puasa, memberikan penjelasan kepada Stefan ngga

makan

menggunakan

dan

minum”.Dengan yang Atheis perihal puasanya.

medium

shoot

menandakan

gestur

Rangga

memaklumi

Stefan

atheis

ini Puasa

adalah

menahan

atau

yang meninggalkan makanan atau minuman dengan pada waktu yang telah ditetapkan yaitu

tersenyum dan menepuk pundaknya.

sejak terbit fajar sampai tenggelamnya matahari. Sebagai

minoritas

Rangga

tetap

menjalankan hal tersebut yaitu puasa sunnah. Waktu untuk berpuasa di luar negeri itu lebih lama ketimbang di Indonesia itu sendiri, tetapi ia tetap teguhdalam ditengah


menjalankan godaan

yang

puasanya terus

84

berdatangan. Hal ini menjadi petanda bahwa dengan berpuasa

seseorang

bisa

dengan

otomatis menahan segala amarah dan nafsu dalam diri, serta hikmah lainnya pun datang dari segi kesehatan yang setidaknya tubuh

mengistirahatkan

dari

berbagai

organ aktivitas

pencernaan. Namun Rangga melakukan hal ini agar senantiasa dekat dengan sang pencipta dan mempunyai niatan tersendiri terhadap puasanya.

Gambar 4.8 Perbincangan Rangga dan Stefan Tentang Shalat Sebagai Premi Asuransi Sign/Tanda

Teks:


85

“shalat, puasa, ibadah haji itu termasuk premi asuransi saya ke Tuhan. Saya tidak merasa terbebani dengan apa yang saya lakukan. Saya bahagia, saya merasa tenang”

Signifier/Penanda

Signified/Petanda

Stefan seorang penganut atheis yang Dengan

terlihat

santainya

Rangga

memiliki rasa ingin tahu tinggi terhadap menjelaskan kepada Stefan perihal Islam. Stefen sering bertanya kepada kegiatan-kegiatan ibadah yang sering ia Rangga tentang Tuhan, sholat dan lakukan. Ia menganalogikan shalat, puasa. Stefen pernah bertanya kepada puasa,

ibadah

haji

sebagai

premi

Rangga “kenapa sih Tuhan kamu suka asuransi ke Tuhan. menyiksa umatnya?”, “memang tujuan Hal ini diinterpretasikan sebagai bentuk puasa itu apa?”, “bagaimana kalau tabungan akhir hayat yang nantinya ternyata

Tuhan

kamu

tidak menjadi bekal dan penolong di akhir

ada?”Semua pertanyaan Stefen tersebut usia

nanti.

Kewajiban-kewajiban

dapat dijawab Rangga dengan baik. berbentuk kegiatan ibadah itulah yang Rangga

menjawab

menganalogikan

premi

dengan hanya dipertanggung jawabkan ketika asuransi. maut menjemput. Untuk itu Rangga

Rangga hanya menjawab “ shalat, banyak

melakukan

serangkaian

puasa, ibadah haji itu termasuk premi kegiatan ibadah terkait Islami yang asuransi saya ke Tuhan”. Selain itu juga memang Rangga

menambahkan

sudah

jelas

diatur

dan

“saya tidak diperintahkan dengan komponen yang

pernah merasa terbebani dengan apa sama dan aturan yang sama.


86

yang saya lakukan. Saya bahagia, saya Efek merasa senang”.

yang

didapatkan

setelah

melaksanakan semua kewajiban itu yaitu tenang dan bahagia, seperti halnya yang Rangga ungkapkan. Ini menjadi petanda bahwa berkomunikasi dengan Tuhan itu memberikan ketenangan dan rasa bahagia, sebab kepada Tuhan lah tempat mengadu dan Tuhan juga sendiri yang memberi rizki kepada umatnya. Asuransi sendiri merupakan salah satu cara pembayaran ganti rugi kepada pihak yang mengalami musibah, yang dananya diambil dari iuran premi seluruh peserta asuransi. Namun hal yang sangat disayangkan yaitu bentuk keteguhan agama itu diibaratkan sebagai asuransi. Yang memiliki artian setiap nasabah asuransi harus membayar kewajiban berupa premi asuransi setiap waktunya dan pihak

asuransi

akan

mengcover

semuanya. Ini menandakan adanya timbale balik yang pamrih.


87

Sedangkan Tuhan, Allah SWT tidaklah bersikap seperti itu. selalu pamrih dan senantiasa melindungi umatnya. Jadi sedikit

janggal

diasumsikan

ketika

sebagai

hal

ini

asuransi,

jadi

maknanya akan berbeda dengan apa yang sebenarnya.

Gambar 4.9 Rangga Membaca Alquran (mengaji) di Perpustakaan Sign/Tanda

Gambar 1


88

Gambar 2 Signifier (Penanda)

Signified (Petanda)

Dalam adegan tersebut Rangga sedang Membaca alquran (mengaji) adalah mengaji

di

dalam

perpustakaan kiat-kiat dalam memperteguh agama

kampusnya. Dengan khusyu Rangga dan salah satu juga menjadi komponen melantunkan ayat-ayat suci alquran. agama itu sendiri. Alquran sendiri Menggunakan tipe medium close up adalah sumber agama pertama dan shoot memberikan kejelasan terhadap utama.

Tujuannya

ialah

menjadi

apa yang sedang diperlihatkan Rangga pedoman atau petunjuk bagi umat dengan mimik yang ditampilkan serta manusia dalam kehidupan, selain itu baitan ayat-ayat.

juga setiap ayat yang dibaca memiliki tingkat pahala yang tinggi. Ini adalah cara lain Rangga untuk memperlihatkan

rasa

sayangnya

terhadap Allah SWT serta memperkuat


89

keteguhan agamanya dan ia tidak merasa sungkan dalam menjalankan kegiatan ibadahnya meskipun memang lingkungan sekitar memandang aneh tetapi apa yang diperlihatkan Rangga sangat lah jarang orang lakukan dan ia sangat mengkhayati setiap ayatnya.

Gambar 4.10 Rangga Mengumandangkan Adzan di Atas Menara Eiffel Sign/Tanda

Signifier/Penanda Rangga

mengumandangkan

Signified/Petanda adzan Rangga

mengumandangkan

adzan

karena sudah memasuki waktu mahgrib, ketika sedang berada di atas menara


90

Dengan medium close up terlihat Rangga Eiffel, yang khusyu mengumandangkan adzan.

melihat

bersama

keindahan

istrinya Hanum.

Paris Terlihat

Rangga dengan mengangkat tangan kanan

dan

meletakkan

tangan

ketelinga kanan sebagai adab atau tata cara dalam adzan itu sendiri. Adzan merupakan panggilan bagi umat

islam

untuk

masuknya dikumandangkan

memberitahu

shalat oleh

fardu, seorang

muadzin setiap shalat lima waktu. Rangga bukan saja mengumandangkan adzan sebagai tanda masuknya shalat mahgrib, akan tetapi lebih mensyukuri keagungan dari sang pencipta. Sebab dia mengumandangkan adzan tepat berada di puncak menara Eiffel yang diinterpretasikan

sebagai

tempat

wisata yang menyuguhkan hamparan alam Eropa yang indah dilihat dari puncak Eiffel tersebut. Bisa dimaknai demikian karena kumandang adzan yang pertama berbunyi “Allahuakbar”


91

yang

berarti

“Allah

Maha

besar”,petanda bahwa segala apa yang dilihat dibumi ini merupakan ciptaan Allah tiada lainnya. Seperti itulah makna adzan yang terkonstruksi dari adegan ini.

Gambar 4.11 Guru Ayse Meminta Untuk Melepas Kerudung Sign/Tanda

Teks: “saya tidak bisa” Signifier/Penanda Ayse sering di-bully teman-temannya Dengan

Signified/Petanda berkata “saya tidak


bisa”

92

terutama Leon di sekolah. Kerudung menginterpretasikan sebuah ungkapan adalah penyebab utamanya. Karena yang

menolak

sesuatu

hal

yang

terlalu sering di-bully, Guru Ayse bertentangan dengan ketidak sukaan sempat

membujuk

Ayse

untuk atau ketidak setujuan dengan hal yang

membuka kerudungnya. Namun, Ayse bertentangan dengan apa yang ada tetap

tidak

mau

membuka dalam diri kita. Meskipun masih kecil

kerudungnya. Dengan berkata “saya Ayse sudah bisa memegang teguh tidak bisa”. Menggunakan medium prinsip

dan

pilihannya.

Meskipun

close up shot memperjelas mimik Ayse memang anak-anak seusianya tidak yang tidak senang terhadap apa yang menggunakan hijab dikarenakan anak dibicarakan gurunya itu.

kecil disana memeluk keyakinan atau agama di luar islam (non muslim), di mana

dalam

agama

mereka

tidak

mengenal arti hijab itu sendiri dan Ayse menolak

untuk

melepas

hijabnya

sebagai bentuk keyakinan Ayse dalam menjalankan perintah dalam agamanya. Dia berani tampil beda dari yang lain sebagai identitas kalau dia seorang muslim di tengah-tengah temannya yang mayoritas non muslim. Perlakuan bully

yang

didapatkan

oleh

Ayse

memang sesuatu hal yang berdampak


93

buruk, apalagi dengan usianya yang terhitung masih kecil. Bully merupakan hal yang mengandung unsur kekerasan atau pelecehan baik secara fisik maupun secara psikis. Secara verbal misalnya dengan memberikan panggilan yang bersifat mengejek, memarahi, menghina atau mencela. Maka dari itu hijabnya buat dia adalah penolong dari berbagai hal. Dengan raut wajah

sedih

menyakinkan

Ayse

gurunya

berusaha untuk

tidak

memaksakan apa yang sudah Ayse pilih.

Gambar 4.12 Fatma Sebagai Agen Muslim Sign/Tanda


94

Teks: “dengan jilbabku ini aku wajib menjadi agen muslim yang baik agar segala sesuatunya lebih berkah dan damai” Signifier/Penanda

Signified/Petanda

Hanum tidak mengerti kenapa Fatma Dengan

perkataan

Fatma

yang

hanya diam dan tidak berbuat apa-apa mengatakan “dengan jilbabku ini aku ketika seseorang mengejek agamanya. wajib menjadi agen muslim yang baik Fatma dengan

menyelesaikan caranya,

ia

hal

tersebut agar segala sesuatunya lebih berkah dan

menjelaskan damai”.

Menginterpretasikan

Fatma

“dengan jilbabku ini aku wajib menjadi ingin memberikan image yang baik agen muslim yang baik agar segala tentang islam kepada orang-orang yang sesuatunya lebih berkah dan damai”.

sedikit antipati terhadap islam atau pun orang

islam

itu

sendiri.

Dengan

memegang jilbabnya ia ingin memberi tahu Hanum, jika jilbabnya itu bukan untuk ditakuti melainkan menyebarkan kebaikan dan keteguhan dirinya dalam memperkenalkan agama islam kepada yang lainnya. Menjadi

agen

muslim

berarti

menjalankan apa yang agama ajarkan untuk memberikan kebaikan karena cara itu salah satu yang ampuh dalam


95

menyebarkan pengaruh islam atau pun image islam itu sendiri tanpa harus menjadi konflik yang menimbulkan perpecahan ketika satu diantara lainnya ada yang memulai sesuatu hal yang tidak baik, Cukuplah eksistensi itu ditunjukkan dengan sikap baik individu yang tidak ternodai oleh bentuk-bentuk fanatisme, itulah makna yang dimaksud Fatma ketika ia mengatakan lebih berkah

dan

damai.

Hal

yang

memperkuat adanya perintah berhijab yaitu salah satunya dalam Q.S. An-Nur: 31 “ Dan katakanlah kepada wanita yang beriman : “hendaklah mereka menahan memelihara janganlah

pandangannya,

dan

kemaluan-nya

dan

mereka

menampakkan

perhiasan, kecuali (biasa) nampak dari padanya”


96

4.3.

Pembahasan Dalam menginterpretasikan keteguhan agama dalam film 99 Cahaya di

Langit Eropa Part 1, penulis menggunakan semiotika Ferdinand de Saussure, sebagai sseorang ahli linguistic, Saussure melihat bahwa bahasa adalah jenis tanda tertentu. Prinsip dari teori Saussure ini mengatakan bahwa bahasa adalah sebuah sistem tanda, dan setiap tanda itu tersusun dari dua bagian, yakni signifier (penanda) dan signified (petanda). Penanda adalah bentuk-bentuk yang diambil oleh suatu tanda, seperti bunyi, gambar, atau coretan yang membentuk kata, sedangkan pertanda

adalah konsep

dan

makna-makna

atau hal

yang

dipresentasikan melalui tanda itu sendiri. Keteguhan yang bisa dikatakan sebagai sesuatu hal yang tidak goyah, kuat berpegang pada sesuatu atau tidak berubah pendirian akibat pengaruh sesuatu. Dari pengertian tersebut jelas terlihat tidak adanya unsur yang bisa meruntuhkan sesuatu yang menjadi keyakinannya, hal apapun itu tidak membuat niatannya luluh lantah akan hal yang menjadi penghalang. Seseorang yang teguh akan tetap berdiri tegap jika dihadangkan dengan segala bentuk rintangan. Dalam film 99 Cahaya di Langit Eropa Part 1 menunjukkan akan adanya tanda-tanda yang mengindikasikan makna keteguhan agama itu sendiri. Seperti halnya penelitian yang penulis dapatkan yaitu baik dari segi tanda, gambar, suara dan teks semua memiliki makna tersebut, meskipun memang pesan-pesan yang disampaikan sudah mengalami konstruksi, sehingga seolah-olah penonton memaknainya dari segi baik-baiknya saja perihal film religi itu sendiri yang memiliki basic pendidikan agama dan pengetahuan tentang keagamaan terutama Islam.


97

Keteguhan dalam Islam yaitu Tsabat , tuntutan mutlak bagi setiap muslim yang benar dengan keimanannya dan menghendaki jalan yang lurus dengan tekad yang kuat dan berdasarkan petunjuk. Petunjuk yang membuat seseorang bisa yakin akan hal yang akan dicapainya dan juga tekad yang tinggi akan mensuksesan segala niatan baik tersebut. Keteguhan itu sendiri penting adanya, sebab terlihat banyak orang-orang yang dengan mudah terjerat hal-hal yang buruk, putus asa, fitnah, ujian atau cobaan yang kadang-kadang dijadikan seseorang menjadi jalan pintas untuk mengerjakan hal-hal yang tidak baik. Dengan adanya basic keteguhan agama yang menjadi pedoman dan juga pengukuhan diri terhadap hal-hal yang akan merugikan diri sendiri serta pengecewaan terhadap sang pencipta. Seseorang yang memiliki keteguhan biasanya memberi pengaruh baik bagi orang disekitarnya dan mendorong untuk menjadi penggerak . Aspek-aspek yang bisa memperteguh agama yaitu : 1. Teguh dalam memeluk agama Allah SWT 2. Tetap komitmen terhadap agama 3. Teguh dalam memegang prinsip dan janji. Sudah terlihat hal-hal yang dijabarkan mengarah kepada bagaiman kita bisa peduli terhadap keyakinan kita, bagaimana kita mengaplikasikan rasa sayang kita terhadap Allah SWT dan juga patuh terhadap larangan-larangannya. Ketiga aspek ini mendominasi semua yang telah diatur oleh Islam itu sendiri. Seperti halnya yang dilakukan oleh tokoh-tokoh yang terdapat di film 99 Cahaya di Langit Eropa part 1 seperti menyangkut aturan-aturan Islam tentang urgensi makanan halal dan haram. Hal yang Rangga lakukan ketika meminta “daging


98

ayam” kepada penjual di kantin kampusnya, menjadi petanda ia begitu selektif dalam memilah dan memilih komposisi makanan. Islam sendiri sudah mengaturnya dengan rapi perihal larangan tersebut. Makanan halal adalah makanan yang disyahkan oleh agama atau berdasarkan syara. Dalam Islam makanan yang haram ada dua jenis, yaitu haram karena zatnya. Maksudnya bahwa asal makanan tersebut memang sudah haram, seperti daging bangkai, darah, babi, khamr, dan haram karena sebab yang tidak berhubungan dengan zatnya. Maksudnya asal makanan tersebut adalah halal. Akan tetapi menjadi haram karena ada sebab yang tidak berkaitan dengan makanan tersebut. Misalnya ayam hasil mencuri, sesajen perdukunan, makanan yang disuguhkan perdukunan. Firman Allah dalam Al-maidah ayat 3 : “diharamkan bagimu memakan bangkai, darah daging babi, dan (daging) hewan yang disembelih bukan atas nama Allah, yang tercekik, yang terpukul, yang jatuh, yang ditanduk, dan yang diterkam binatang buas, kecuali yang sempat kamu sembelih. Dan diharamkan pula yang disembelih untuk berhala. Dan diharamkan pula mengundi nasib dengan azlam (anak panah) karena itu suatu perbuatan fasik”. Ketentuan inilah yang menadasari larangan tersebut. Khususnya ketika berada di Negara atau daerah yang memang kondisinya sulit untuk mendapatkan makanan halal, maka hal yang sebaiknya dilakukan adalah seperti halnya Rangga yang menanyakan terlebih dahulu komposisi dari makanan tersebut, meskipun memang sulit untuk diakurasi tingkat kehalalannya setidaknya tidak mengurangi dari esensi keteguhan agama itu sendiri. Hal ini Rangga lakukan karena dia ingin


99

menunjukkan rasa sayangnya terhadap sang pencipta dengan tidak melanggar segala aturan yang telah ditetapkan dalam agama Islam, salah satunya tidak memakan makanan yang tidak dihalalkan. Meskipun memang banyak godaan seperti halnya Stefan yang menawarinya untuk mencicipi sedikit daging babi tersebut karena lezat dan murah, hal itu tidak menggoyahkan apa yang Rangga yakini.

Keteguhan merupakan cerminan bagi kepribadian seseorang dan tenang bagi orang di sekitarnya. Orang-orang yang kokoh dan kuat pendiriannya, umumnya banyak menaruh kepercayaan, banyak kebaikan yang membekas, menebarkan rasa tenang dan simpati. Bisa terlihat di sini salah satunya tokoh Rangga yang senantiasa menebarkan rasa tenang sehingga non muslim pun menaruh simpati yang begitu besar. Adapun hasil penemuan penelitian yang terkait yaitu ketika Rangga dan rekannya Khan dihadapkan dengan ruangan ibadah yang disediakan pihak kampus dengan berbagai macam agama beribadah di ruangan tersebut, meskipun demikian mereka tetap menjalankan shalat diruangan tersebut. Karena pada dasarnya mereka terpaku dengan ibadah shalatnya yang tidak mungkin ditinggalkan, meskipun memang kondisinya tidak sesuai yang diharapkan. Sebab shalat adalah salah satu kegiatan komunikasi dengan sang pencipta. Haruslah memiliki kekhusyuan tersendiri dalam melaksanakan ibadahnya, jika disatukan dalam ruangan tersebut. Shalat adalah ritual dalam agama Islam, yang secara singkat, sering diartikan sebagai sebuah ibadah yang diawali ucapan takbir (menggunakan nama Tuhan) dan diakhiri


100

dengan mendoakan keselamatan bagi seluruh umat manusia. Hal ini terdapat dalam firman Allah:

“Maka apabila kamu telah menyelesaikan shalat(mu), ingatlah Allah di waktu berdiri, di waktu duduk dan di waktu berbaring. Kemudian apabila kamu telah merasa aman, maka dirikanlah shalatb itu (sebagaimana biasa. Sesungguhnya shalat itu adalah fardhu yang ditentukan waktunya atas orangorang yang beriman. “ (An-Nisa[4]: 103). Firman Allah: “Peliharalah semua shalat(mu), dan (peliharalah).berdirilah untuk Allah (dalam shalatmu) dengan khusyu. “(Al-Baqarah [2]: 238).”

Hal ini jelas mengkontruksi penonton baik secara pesan maupun interpretasi itu sendiri. Sebab, shalat memanglah bisa dilakukan di manapun itu, kantor atau pun hanya diruangan tertentu. Tetapi hal yang

menjadi

permasalahannya, Islam sendiri tidak mengenal istilah ruangan toleransi untuk beribadah. Ibadah itu jelas dijalankan berdasarkan aturannya masing-masing dan tempat yang dikhususkan. Islam tidak menggunakan simbol-simbol keagamaan seperti halnya terdapat lilin dan lainnya. Jika konteksnya hanya mengadakan forum antar umat beragama mungkin bisa dikatakan sebagai ruangan toleransi, tetapi hal ini seperti meyudutkan kekhususan dan kesakralan ibadah itu sendiri. Shalat merupakan keutamaan sendiri dalam menjaga keteguhan agama, sebab shalat bisa diidentikkan sebagai wujud syukur itu sendiri. Hal lainnya yang penulis temukan terkait keteguhan agama yaitu ketika Rangga menjalankan puasa. Rangga menjalankan puasa sunnah yang sering dilakukan oleh muslim pada


101

umumnya, meskipun memang jarak waktu yang dilewati di luar negeri cenderung lebih lama dari pada di Indonesia. Namun dia tetap menjalankannya. Puasa terdiri dari puasa Ramadhan dan puasa sunnah. Puasa sunnah mengandung pahala besar dan tambahan pahala, dan sebagai penambal kekurangan yang ada dalam puasa wajib. Hikmah menjalankan puasa yaitu salah satunya melatih diri bahwa Allah SWT selalu mengawasi. Allah SWT berfirman: “Hai orang-orang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan

atas

orang-orang

sebelum

kamu

agar

kamu

bertaqwa.”

(Albaqarah[2]: 183). Taqwa adalah sebuah kata yang bisa diartikan antara takut siksa Allah SWT dan mengharapkan akan rahmat-Nya. Jadi ada dua kemungkinan seseorang menjalankan puasa. Hal lainnya juga bisa dilakukan dengan cara membaca AlQuran.

Seperti

yang

Rangga

lakukan

disela-sela

perkuliahannya,

ia

menyempatkan untuk membaca Al-Quran di perpustakaan kampusnya. Meskipun memang teman-temannya salah satunya Stefan merasa heran dengan apa yang sering Rangga lakukan itu tidak menyudutkan Rangga atau merasa jera dalam menjalankan kegiatan-kegiatan ibadahnya. Sebab membaca Al-Quran adalah salah satu komponen yang bisa memperteguh agama Rangga. Al-Quran adalah sumber agama (juga ajaran) Islam pertama dan utama. Menurut keyakinan umat Islam yang diakui kebenarannya oleh penelitian ilmiah, Al-Quran adalah kitab suci yang memuat firman-firman(wahyu) Allah SWT. Dengan kita membaca perayatnya kita sudah mendapatkan pahala yang begitu besar.


102

Seseorang sudah memiliki keteguhan agama yang kuat, maka dalam kesehariannya pun akan selalu membawa nafas agama dalam hidupnya. Selalu mengingat apa yang telah diatur, apa yang telah diperbolehkan, bagaimana cara bersyukur dan lainnya terkait pendalaman kuat terhadap keyakinannya. Seperti halnya ketika Rangga mengumandangkan adzan di atas menara Eiffel. Ia menyerukan adzan sebagai petanda sudah memasuki waktu shalat magrib. Namun bisa juga diinterpretasikan dengan rasa syukur atas keangungan yang Allah SWT miliki, alam semesta, keindahan Eropa dan pencapaian yang Rangga utarakan melalui adzan tersebut. Adzan merupakan pemberitahuan tentang masuknya waktu shalat, tempatnya, dan mengajak kepada shalat berjamaah yang mengandung

banyak

kebaikan.

Seharusnya

memanglah

demikian,

mengumandangkan adzan untuk mengajak seseorag shalat, tetapi amat disayangkan karena ia tidak sesuai pada tempatnya. Hal ini juga terkonstruksi sehingga makna yang diperlihatkan jadi terkesan berlebih-lebihan. Hal lainnya yang menyimpang yaitu ketika Rangga mengasumsikan shalat, puasa dan ibadah haji itu termasuk premi asuransi kepada Tuhan. Hal ini menjadi berbeda maknanya. Sebab, premi asuransi bisa dikatakan sebagai iuran berbayar setiap waktu yang telah ditetapkan dan memiliki efek pamrih. Dengan mengikuti asuransi berarti menginginkan jaminan. Sedangkan kegiatan ibadah itu sendiri adalah kewajiban seorang umat kepada sang pencipta atas segala nikmat, syukur dan tidak berpikir hal lainnya diluar kuasa Allah SWT. Meskipun memang pada dasarnya Rangga dengan senang hati dan bahagia menjalankan serangkaian


103

kegiatan ibadahnya tetapi konteksnya sudah jauh berbeda dengan makna sebenarnya terkait keteguhan agama. Selain serangkaian kegiatan ibadah sebagai bentuk keteguhan agama, hal lainnya yang ditampilkan dalam film ini juga memberikan pesan tentang urgensi berhijab atau menutup aurat. Seperti yang diketahui aurat adalah batas atau bagian dari anggota tubuh seseorang yang wajib ditutupi dan dilindungi supaya tidak dapat dilihat oleh orang lain yang diharamkan melihatnya. Hukum menutup aurat berdasarkan surah Al-Ahzab ayat 59, “ wahai Nabi, Katakanlah kepada istriistrimu, anak-anak perempuanmu, dan istri orang mukmin, hendaklah mereka menutupkan jilbabnya ke seluruh tubuh mereka”. Terlihat sosok anak kecil Ayse yang enggan untuk membuka hijabnya karena gurunya merasa khawatir terhadap dia yang sering dibully teman-temannya. Tetapi Ayse tidak mengiyakan permintaan gurunya. Hal ini menjadi petanda bahwa hijab merupakan cerminan dan identitas sebagai muslim yang taat akan aturan Allah SWT. Selain itu juga tokoh Fatma yang merepresentasikan wanita berhijab itu adalah agen muslim. hal ini diinterpretasikan bahwa seorang wanita muslim yang berhijab itu memiliki tugas untuk memberikan penyebaran Islam dengan baik. Seperti halnya di Negara minoritas seperti Eropa yang memang masih banyak melihat aneh wanita-wanita berhijab. Namun dengan kelembutan dan sikap yang baik akan memebrikan kesan yang baik pula di mata orang luar. Namun keteguhan seseorang juga tidak selalu berjalan mulus dan kokoh. Ada hal yang bisa meruntuhkan sikap keteguhan seseorang, salah satunya yaitu rasa khawatir. Rasa khawatir pada diri sendiri dan kedudukan dan pangkat hal ini


104

yang terlihat di film ini. Ketika Rangga yang bernegosiasi dengan Proffesor perihal ujian di hari Jumat. Namun Proffesor tidak mengindahkan apa yang Rangga katakan. Professor juga mengancam Rangga dengan beasiswa yang dipromosikannya untuk Rangga. Maka dari itu meskipun Rangga bersih tegang meminta dispensasi, pada akhirnya Rangga tidak menjalankan shalat Jumat meskipun memang sebelumnya Rangga berada di mesjid tetapi kembali ke kelas untuk menjalankan ujian. Mejadi petanda tidak ada manusia yang sempurna, karena manusia yang masih terikat dengan urusan duniawi pasti akan merasakan hal yang Rangga rasakan. Karena kesempurnaan hanyalah miliki yang Maha Pencipta dan hal tersebut adalah segelintir ujian kecil yang ditampilkan dari konsep keteguhan agama itu sendiri.


BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

Recommend Documents