BAB IV ANALISIS DOSA DALAM PANDANGAN KRISTEN KATOLIK DAN ISLAM

61

BAB IV ANALISIS DOSA DALAM PANDANGAN KRISTEN KATOLIK DAN ISLAM

A. Dosa a dalam Pandangan Kriste Kristen teen Ka Kato Katolik oli lik k da d dan n Islam Dosa m manusia mendapat wujudnya anusiia m e dapa en da at wu w jjuud udnyaa dalam dal ala lam perbuatan perbbuaatan sadar dan bebas tidak bebas. k ada dosaa ttanpa an npa kkesadaran, esad darran a , tanpa kebebasan, kebeeba basa basa san, san n, ddan aan n ttanpa an npa perbuatan perbua Orang melakukan dosa memikirkan Tuhan, ng yang m elak akuk ukkan an dos ossa cenderung c nderunng ti ce ttidak dakk me m miki mi kirk ki rkan adanya adan keselamatan neraka Perbuatan lamaata tan an bbahkan ahkan n nerak ak ka P Pe errbbua u taan dosa dosaa jugaa mengakibatkan meengak m ak kib ibat a ka manusia melarikan tanggungjawabnya Allah. riikan kkaan di diri rii ddari aarrrii ta anggunngjja jawabn bnnyaa ddihadapan ih had a ap pan n Allah h.106 P Perbuatan erbu er buat attan an dosa d adalah lakan m ma anu n siaa dalam ddaalaam hubungannya hhuubunggaan nnyaa den ngan A lllah lla ah se ejau ej ejau auh terwu penolakan manusia dengan Allah sejauh terwujud dalam 107 7 uatan manusia. manu nuusi sia. a.10 perbuatan

Perbuatan akan menumbuhkan suasana hati Perbua atan ta dosa ak kan menumb mbuh uuhhkkaan suas assan ana na kkegelapan ege g laapan hati, apabila a telah gelap lantaran kepekatan dosa, n no nnoda oda da ddan an do osa, maka hati akan semakin keras dan os osa semakin SWT. Dengan demikian demikian, keadaan tersebut akan akin jauh dari Allah SWT ak menjadi sumber kejahatan di dalam tubuh masyarakat, kesudahannya, pelaku dosa akan mendapat kerugian di dunia dan akhirat. Dan pelaku dosa tak mampu kembali baik seperti semula.108

106

Bananwiratma, Moral Dasar Kaitan Iman dan Perbuatan (Yogyakarta: Kanisius, 1987), 254-255. 107 Ibid, Banawiratma, 259. 108 Afif Abdullah Fattah Thabbarah, Dosa-dosa Menurut Al Qur’an, 15. 61

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

62

B. Perbedaan dan Persamaan Dosa dalam Kristen Katolik dan Islam 1. Perbedaan Dosa Dalam Kristen Katolik dan Islam a. Kristen Katolik 1) Salah satu kepercayaan dasar Kristen Katolik, adalah kepercayaan pada dosa asal, seperti dalam Kejadian, Kejadian an n, 3: 33:1-7 1 7 dikatakan bahwa setiap manusia 1dilahirkan dalam keadaan n bberdosa erddosa sa kkarena aren ar en na manusia mawarisi dosa dari Adam, menurut kepercayaan manusia penuh dosa dan keepe p rcay yaa aan in aan iini ni ma anu nusi sia dii lahirkan lah ahir irka kann dalam dala da lam m keadaan keaadaan penu sama sekal sekali tidak mampu membersihkan karena itu, tidak alli tida dakk m amp mpu untuk membersi mp siihk hkan diri hkan dir iri ri dan dan ol da ooleh eh karen 109 09 mampu menyelamatkan sendiri. meenyellaam m matkan di ddirinya iri riny n a send dirri.110

2) Kristen Krrisste ten Ka ten Katolik ato tolik mengajarkan menggaj ajaarrkann bahwa bahw ba wa Ye Yesus esu sus di salib saalib b untuk unt n ukk menghapus men eng atau mene nebu ne b s dosa doossaa umat umat manusia maanuusiaa dan dann menyelamatkan da menyyelaamatkkan mereka mere rekaa ddari ari dosa-dosa menebus aik do aik ai ddosa sa aasal s l ma sa maup upunn dosa upun dos o a yang ng dikerjakan dik keerrjjaaka kan selama selama mer mereka bbaik maupun mereka hidup. Orang-oran anng Kris Kr K ris iste ste ten en K atolik percaya p rcay pe ya bbahwa ahwaa penyalipan peny pe yalipan Yesus Ye Orang-orang Kristen Katolik adalah 110 1100 keese s la lama mata tann ba bagi gi m erek er ek kaa..111 jaminan keselamatan mereka.

3) Karena Adam melanggar larangan lara la r ng ngan an Allah, All llah, maka manusia sekarang sekar ada di dalam keadaan yang sangat menyedihkan. Tinggal di bumi yang telah terkutuk oleh karena dosanya dan yang melawan terhadapnya, berbagai tenaga mulai menggenas di alam sekitarnya, yang melakukan dosa, serta didalam

jiwanya.

Timbul

penyesalan

hanya

ada

satu

hal

yang

menggambarkan hatinya dalam kegelapan jiwanya itu, bahwa pada suatu 109 110

M. Ali Alkhuli, Islam dan Kebenaran Yesus (Surabaya,Target Press, 2002), 76. Ibid., M. Ali Alkhuli, 81.


63

ketika akan datang keselamatan dari keturunan perempuan.111 4) Karena manusia berbuat dosa, memberontak dan ingin menyamai Allah karena itu mereka melanggar perintah Allah, akibatnya Allah tidak mau bersekutu dengan manusia mereka pun diusir dari taman firdaus dan memiliki kecendrungan berbuat untuk semua berbua uaat ja jjahat, aha h t, dosa ini akan berlaku un 112 umat manusia yang lahir ke kkedunia. dduunia. a.11

5) Seluruh umat um mat manusia man nussia i di di dalam daalaam du ddunia uni niaa in ini, i, tidak tid idak ak seorang seo e rang g pun yang terkecuali, sudah terh terhilang seseorang, telah masuk hila ilangg dalam da m dosa dosa oleh seseoran do an ng, g, yyaitu aitu ai tu u Adam. Addaam. Dosa te dalam tu tubuh penyakit, dan maut telah menimpa ubbuuh manusia, maannuusia, sehingga seh eeh hiin ngg gga peny yak akit aki it ke it, kkesusaan, susa saaaann, n da an m a tela aut hidup zaman, hidu duup manusia maanusia dari mula muulla pertama peertam rtam rt a a sehingga s hi se hing nggga pada paad ada akhir akhi ak h r za aman tiap-tiap manu nusi nu s a tela laah ddirasuki irasukki ooleh leeh ddosa osa ddan a sejak an sejaak itu u ia ia telah teelaah dicemarkan dice di c m manusia telah oleh 113 13 dosa.(Mazm zzm mur 51 51:7 :7 7). ) 11 dosa.(Mazmur 51:7).

6) Roma, 5:18 188 : “Sebab itu itu, semua memperoleh u, sama sama sseperti eper ep erti ti oorang rang ra ng ssatu atu pelanggaran atu at pela lanng ngga gara ran se semu mu ua orang m penghukuman, satu orang penghukum man an, de ddemikian miikiian ppula ulaa ol ul ooleh leh sat le atuu perbuatan perb rbua uata taan kebenaran kebe ke b naran semua se beroleh kebenaran untuk hi hidup.” idduup. p.” (Roma, 5:19) : “Jadi sama oleh ketidaktaatan satu orang semua orang telah menjadi orang berdosa, demikian satu orang melakukan ketaatan semua orang menjadi

111

Bakker, Sejarah Kerajaan Allah Perjanjian Lama, 33. Mudjahid Abdul Manaf, Sejarah agama-agama, 88. 113 Hasim, Misteri Darah dan Penebusan Dosa, Dimata Agama Purba, Yahudi, Kristen dan Islam, 91. 112


64

orang benar”.114 b. Islam 1) Islam menetapkan dan menerangkan bahwa pada dasarnya manusia dilahirkan dalam keadaan bersih dan suci bahwa fitrah manusia itu adalah suci dan murni dari semua keburukan membawa dosa itu kebu buuruka ruka ru k n dan kejahatan dan membaw akibatnya suatu perbuatan bukan perbuata taan da ddan n bu buka kann pemberian, p mberian, suatu hasil upaya dan pe bukan pemberian, manusia tanpa pem mberian, n,, aanak n k manu na nuusiia ddilahirkan ilaahi hirk rkan an dalam dal alam am keadaan keaddaan fitrah (suci) ( mewarisi, su suatu memperdulikan dilahirkan dari suat atuu ddosa osaa aapapun p pun tanpa me pa emp mper erdu duulika liika kan an akan a an dilah ak 1115 5 orang tu tua ua yang ya ssholeh hoole l h atau attau u oorang rang tua yang ra yaan ng jahat. t 11

Fitrah Fi F itr t ah h manusia manussia dalam am A Al-Qur’an, l-Qu Quur’ r an an,, surat s raat Ar su Ar Rum m ayat aya yatt 30 3 :

Artinya: ““Maka Maka hhadapkanlah adapka d k nllah h waj wajahmu ajah ah hm muu dengan den nga gan lu llurus urus kkepada epada Ag Agama Allah; (tetaplah aatas) tas)) ffitrah ta i ra it rahh Al Alla Allah laah ya yyang ngg ttelah eellah hm menciptakan encciippttak en enci kan a m manusia anusia men menurut fitrah itu. tidak ada ad da peubahan ppada aad da fi fit fitrah trah tra tr ah All Allah. llah ah ah. h (Itul (Itulah) lah) h)) Agama yang llurus; tetapi kebanyakan manusia tidak m mengetahui”(QS. eennggeeta tahu huuii””(QS. Ar-Rum : 30). 2) Adam telah melakukan dosa, tetapi Allah telah memberi ampunan kepada-Nya, Karena keduanya telah memohon ampun dan bertaubat kepada-Nya dan taubatnya diterima oleh Allah SWT. karena Allah Maha Pengampun dan Maha Penyayang. Adam diangkat menjadi khalifah dibumi,

114

A Puar, Panca Agama di Indonesia, 73-74. Muhammad Majdi Mariam, Isa Manusia Apa Bukan (Jakarta: Gema Insani Press,1993), 151.

115


65

sehingga manusia telah memperoleh kembali kehormatannya Adam telah dibebaskan dari salah dan dosa, sehingga anak keturunannya pun tidak merasa dikejar dosa.116 3) Karena melanggar larangan Allah, maka anak cucu Adam, yaitu manusia uukka da ddan n duka, bahagia dan derita, manis dan mewarisi dunia dengan penuh ssuka pahit, senang dan sedih. Semua S muaa itu Se itu harus haarus har ru dirasakan dan dilalui hhidup yang ru tak kekal ppenuh permusuhan, penganiyaan. Semua enuh ddengan en nga gan perm rm muussuh uhan an, penderitaan, pend pe nder erit itaa aan, n, dan n penganiya itu harus diterima dibalik semua dite iterim im ma dengan deng ng gan an penuh rasa syukur syukkur ur ddan an sabar, saab bar ar, ka kkarena rena dib itu ada rrahmat orang masih Allah, ahm ah hmat da ddan an kketenangan etena nannggan bagi or raan ng yang m a ih beriman as ber erim rim i an kepada kep “Dunia Amat Tapi Bukan Siksa, Justru Adalah Nikmat.” “D Duunnia ia Itu tu uA matt Pahit Ta api p B ukkan a S ik ksa sa, Ju ustru Itu tuu A daala l h Ni ikkm ma 117 4) Di dda dalam ala l m Ag Agama gam ma Islam m do dosa osa han hanya anyya ddapat ap pat dihapus dihapuus us melalui meelaal aluii pertaubatan per e ta dan upaya man manusia mengulangi anus u ia i iitu tu sendiri tu sen e di en diri rii uuntuk ntuk nt ukk tidak tidak m engu engu g la langi ng perbuatan perbuatan iitu kembali dengan ca cara menyesali yang ara iistiqhfar, stiq st qhf hfar far, aarr, meny yesali terhadap terhhaad dap ddosa osa ya os ang telah dikerjakan, berjanji tidak mengulangi perbuatan yang Allah tida daak ak akan an m engu en gula lang ngii pe erb bua uata tann yya ang ng ddilarang ilar il aran angg A llah dan Rasul-Nya, memperbanyak melakukann ba bbaik, ik,, ji ik jika kaa ttelah elah bertaubat, maka kemungkinan ke dosa itu dapat diterima oleh Allah.118 5) Kaum muslim percaya kepada Isa (Yesus) sebagai Nabi Allah, tidak percaya bahwa Yesus mati disalib dan menebus dosa umat manusia. Kaum muslim percaya bahwa Nabi-nabi mewariskan teladan untuk keselamatan hidup umat 116

Ibid, Muhammad Majdi Mariam, 156-157. Aziz Fathli, Teolegi Islam Menuju Dunia yang Diridhoi Tuhan (Yogyakarta: BPFE,1983), 16. 118 Mu’amal Hamidy, Dosa-dosa Besar (Surabaya: Bina Ilmu,1993), xi. 117


66

manusia, tetapi bukan mewariskan dosanya kepada manusia.119 6) Sesungguhnya mereka akan memikul beban (dosa) mereka, dan bebanbeban (dosa yang lain) di samping beban-beban mereka sendiri, dan Sesungguhnya mereka akan ditanya pada hari kiamat tentang apa yang selalu mereka ada-adakan. yang ber berarti memikul dosa, raarrttii bbahwa a wa apabila anda akan mem ah maka itu adalah dosa anda itu da ssendiri, da endi diri ri,, bukan buuka buka kan an dosa orang lain dan usahanya us kelak akan n di ddiperlihatkan perlih ih hattka kan kepadanya. kepa ppaada dany n a..120 C. Persamaan Dosa Dalam Kristen dan amaan Do osa Da alam Kr Kris i ten Katolik da an Is IIslam lam la m 1. Kristen Katholik sten Kat atho at hooliik h a.

Adam dan Hawa hidup taman firdaus mempunyai yang Ada daam da an Haw wa hid dup up dii ta tama m n fi ma ird rdaau aus me emp pun unya y i kein kkeinginan ke ein in g baikk-ba kb ik saj ajja, a, ttidak idak merasakan mer erasak kan ssegala egaala se enggsara, tem ttempat empaat at yyang an ng ind baik-baik saja, sengsara, indah disertai an n : “Da Dari rii ssekalian e al ek alia iaan po ohon on di d dalam dal alaam am ttaman aman am a iini ni boleh kau k makan, peringatan “Dari pohon poho hoon pengetahuan penget pe nget ng etah tahu aah hua ua ya uan yyang ngg baik da an ya yyang ng jjahat ng ahat att ini tidak boleh kau tetapi pohon dan 121 makan buahnya.” buuahny nya. a.”12

b. Karena perbuatan Adam ddan an H an Hawa awaa m aw melanggar elanggar perintah Allah, m maka Allah pun memutuskan untuk menghukum Adam dan Hawa dengan diusirnya dari taman firdaus.122 c.

Dosa adalah perbuatan yang menyebabkan terputusnya hubungan antara

119

Hashem, Misteri Darah dan Penebusan Dosa, Dimata Agama Purba, Yahudi, Kristen dan Islam, 100.

120

Ibid., 99. Mukti Ali, Islam dan Kebenaran Yesus, 370. 122 Mirza Tahir Ahmad, Ajaran Kristen: Perjalanan dari Kenyataan ke Khayalan. (Bogor: Jemaat Ahmadiyah Indonesia, 2000) , 36. 121


67

manusia dengan Tuhan-Nya. 2. Islam a.

Sebagai khalifah yang berwibawa, ditaati dan dipatuhi oleh segenap makhluk Adam bersama Hawa, disemayamkan di dalam taman surga tidak ada kekurangan sesuatu apapun ddii dda dalam kebutuhan hidup ala ala l m surga itu. Segala kebutu dicukupinya hidup di surga suurga g penuh p nu pe nuhh dengan ddeengan kenikmatan dan kelezatan, kesenangan, kebesaran kemuliaan, kesenangaan, dan kkebahagiaan, ebah eb ahag giaaan n, ke kebe besa sara rann dan dan kemu mu uliaan, kesejahteraan ke sepanjang m masa. Tetapi sangat aniaya. 123 asa. a. T etap pi sa ssatu atu hal yang sang gat at tterlarang, erla er lara raang ng, g, yyaitu aitu a aniaya

b. Betapa fo fonis onis yan yang nngg ddijatuhkan ijatuh uuhhkkaan ol ooleh eh A Allah lllah h kepada kepadaa Ad A Adam am m ddan aann Hawa yang lalai, 1124 24 sehingga setan, sehi hing hi ngga tterkena erke k naa tipu da ddaya aya set tan n, iaa ddiusir iusiir dari dari surga. da surrga ga.12

c.

Per Perbuatan rbbuuat a an yang yan ng mengarah mengaaraah ah pada pad da pe pperbuatan erbua u taan yang yang dibenci dibe ibencci Allah Alllah ah dan perbuatan itu mengarah hubungannya menga gaara rah kepada kepa ke pada pa da dosa, dossa, ssehingga eh hiin nggga do ddosa osa iitu tu menjauhkan tu men njauhkan hu antara man manusia nusi sia ia dengan deng de eng ngan an Tuhan-Nya. Tuh u an-Nya y .125 Dii bawah ini ini ni penulis pen enul ulis is menjelaskan men enje jela lask skan aan n secara secarra skematik skem sk emat atik ik bahwa baah hwa perb perbedaan dan

persamaan an dosa menurut pandang pandangan nggan a Kristen Kri rist stten en K Katholik atholik dan Islam : Konsep Dosa Katolik dan Islam Materi

Perbedaan

Persamaan

123

Aziz Fatdil, Teolegi Islam Menuju Dunia yang Diridhoi Tuhan (Yogyakarta: BPFE, 1983), 13. 124 Ibid, Aziz Fatdil, 5. 125 Mirza Thir Ahmad, Perjalanan dari Kenyataan ke Khayalan, 36.


68

Asal mula dosa

1.Agama Kristen Katolik dalam Agama Kristen Katolik dan Islam kejadian,3:1-7mengatakan bahwa dalam ajarannya sama-sama mem dosa itu telah ada dari dalam percayai dan meyakini akan ada manusia sejak kelahirannya ke nya dosa dalam diri manusia. dunia, karena Adam am m ddan a Hawa an manusia

pertama pert rttama rta

kali kali

yyang ang

tinggal telah ti tingga al di di taman tam man an Eden Ede denn te tela lahh melakukan me m laaku kukann ppelanggaran kuk elanggaran dann di d hhukum ukkum um

olehh

Allah Alla Al l h

ssemua emu ua

manusia ma anusi sa

akibatnya ak kib ibat a ny n a

yyang ya angg

berada ber erad erad da

di dibumi ibbuumi ini masuk masuk ke ke dalam dalam da m dosa. doosa. Agama 2 A 2. gam ga ma IIslam ma slam sl am m ddalam alam al m aajarannya ja nnnnya jarann ya mengatakan me ennggat atak atak akan kan an bahwa sebenarnya sebenar arrny arn nya dosa iitu dosa tu bukanlah buk ukan anla lahh dosa ddoosaa warisan war arissan n manusia atau keturunan, ma m nusi nu siaa ssendiri endiri lah yang menjatuhkan fitrahnya ke dalam dosa karena tidak dapat menahan hawa nafsu. Manusia di lahirkan kebumi dalam keadaan yang suci, bersih seperti tisu belum ternoda oleh dosa, walau


69

orang tuanya yang melakukan dosa tapi anak dalam kandungannya itu masih dalam keadaan yang suci. Menghapus pus dosa

Katolik 1.Agama Kristen Ka atto oli lik memper Agama Kristen Ka Katolik dan Islam adanya sama-sama mem cayai bahwa aad danyaa ppenyelamat enye en yyeellaamat dalam ajarannya ajjarannya sa dunia Yesus Kristus d nia iiaa aadalah du d lahh Ye da Y esu suss Kr Kris istu tuss pu puny punyai n ai cara untu untuk menghapus yang menebus menghapus y ngg m ya en neb ebus u dan menghap ap puuss ddosanya. ossan anyyaa. sseluruh eluru ru uh do ddosa sa uumat m t manusia. ma manusi siia. Oleh Oleh karena k renna ka

itu u

cara car ra

menghapus m eng nghaapuus

dosanya pengakuan do osan saanya dengan deenggan n cara cara pe peng n ak kua u n dosa Yesus Kristus. d sa do s kkepada ep pada ad da Ye Yesu suss Kr su Kris istu is tuss. 2.Agama 2 Aggaam 2. ma

Islam IIsslam

mengatakan menggattaak kan

bahwa dalam Islam tidak ada b hw ba hwaa da dala lam m Is Isla lam m tti ida dak aad da penebu-san do dosa, osa sa, a, karena kare ka rennnaa bagi umat Islam yang harus menang gung dosa itu adalah dirinya sendiri dan tidak dapat digantikan kepada orang lain. Cara meng hapus

dosanya

dengan

cara

melakukan tobat kepada allah.


70

Dampak Dosa

1.Kristen Katolik, akibat melang Manusia

yang

berbuat

dosa

gar perintah Allah manusia di dalam Kristen Katolik dan Islam dunia cenderung akan berbuat sama- sama melanggar larangan jahat, dosa itu berlaku untuk Allah dan mendapat ukuman dari manusia semua umat manus ussiaa yyang a g lahir Allah. an ke dunia. 2.Islam, 2 Islam, 2. m m,

akibat akiba baat

melanggar mela me lang ngga garr

perintah Allah dunia p ri pe rinntah A l ah ll ah manusia di du uni niaa akan a an ak

cenderung cende erun ru ung ng

padaa

rasa rra asa

penyesalan, ketakutan hidup p nyeesalan,, kke pe etakuuta tan ddan an hhi iduup idu tidak ti ida d k tenang.

C. Dampak mpak Dosaa D Dalam alam al lam am K Kehidupan eeh ehi hid idup pan Manusia ia a Manusia akal sebetulnya dapat Manusi siia di dunia dun unia ia ini ini dengan deen nggaan ak kal al ssehatnya, ehat eh atny nyya, a, sebetul membedakan mbedakan antara perbuatann ba bbaik ik ddan an n perbuatan buruk, namun sayangnya manusia sering mengikuti hawa nafsunya yang memang kurang terkontrol dalam sebuah masyarakat mereka sebagai pelaku dosa tidaklah menyadari bahwa akibat dari perbuatannya akan merugikan kepentingan bersama, dan faktanya mereka yang berbuat dosa secara nyata akan menjadikan malapetaka bagi manusia atau kehidupan sosialnya manusia yang berdosa rawan tertiup angin, tidak mempunyai sebuah kehidupan yang tenang dan bahagia. Dosa telah menguasai


71

seluruh dunia tanpa memandang status sosial. Ekonomi, Agama, kedudukan, kelamin, dan lain-lain. Dosa menghancurkan hubungan baik antara manusia dan manusia, manusia dengan Allah dan sebagai akibatnya manusia selalu memiliki kecendrungan dosa. Perbuatan membahayakan ndrungan untuk berbuat dos osa. P os erbuatan dosa juga mem masyarakat hilangnya yarakat yang mengakibatkan mengakibat atk at tkkaan hi hila lang nggnyya nilai persatuan dan melahirkan keguncangan keributan, Karena adanya dosa. Kemudian Tuhan ncangan sserta erta ke erriibu buttan, a K arren ena ad dan anya ya pperbuatan erbu er buat atan a do osa. Kemud 1126 6 akan menurun menurunkan siksaan-Nya umat manusia, nkan ka si iksaanks n--Ny ks Nya terhadap uma at ma m nusi nu siiaa,,12 sia, Inilah ma manusia yang 127 27 memberontak Allah. mberontaak kep kkepada epada daa A l ah.12 ll

Yang Y Ya ang jelas jelas el perbuatan perbuat ata tan dos dosa sa ak aakan an m membuahkan eem m mbbuahkaan su suasana uaassanaa kke kegelapan eege g ge hati, ila ha hhati at tel ati lah h ggelap elap lan ntarrann ke kkepekatan eppekkatann noda noda ddan an ddosa, ossa, maka maka hati akan apabila telah lantaran akin kerass da ddan n se sema m ki ma k n ja auuhh ddari ari ri A llahh SWT. S WT SW T.. Dengan Den e gaan demikia semakin semakin jauh Allah demikian keadaan but akann me enjad njad nj adi su adi ssumber umber kej jahatan an n di ddalam ala lam m tubuh m tersebut menjadi kejahatan masyarakat. udahannyaa ppelaku elak el akuu do dosa sa aakan kann me ka mend nnddap apat atka kann keru kkerugian ke erru ugi gian an ddii dunia dduunia dan aakhirat, dan Kesudahannya mendapatkan ku dosa tak mampu kembal alli ba bbaik ik sseperti eper ep errti ti semula, kecuali ia bertaub pelaku kembali bertaubat.128 Semua tindakan apapun, pasti mengundang akibat, hal negatif maupun positif. Perbuatan dosa dimanapun dan oleh siapapun pasti berakibat negatif, sesuatu yang tak dapat dipungkiri lagi adalah bahwa para pelaku dosa pasti mendapat hukuman dari Tuhan-Nya, hukuman perbuatan dosa untuk manusia

126

Afif Abdullah Fattah Thabbarah, Dosa dalam Pandangan Agama Islam, 10-12. G.C Van Niftrik, B J. Donald, Dogmatika Masa kini (Jakarta: Badan Penerbit Kristen, 1967), 361. 128 Afif Abdullah Fattah Thabbarah, Dosa dalam Pandangan Agama Islam, 17. 127


72

menurut Katolik dan Islam. Mengenai hukuman Tuhan Allah atas dosa ini terdapat penguraian yang bermacam-macam sekali, dalam Alkitab ada tiga hal mengenai hukuman Allah : 1. Diperbudak dosa Kerusakan dosa sebagai sebag ag gaaii perbudakan per e budakan itu tampak pada bermacammacamaspek dari kehidupa kehidupan manusia. Ada dikemukakan pan manu pa nusi sia. a. A d dua gambaran yang dik da oleh Rasul kerusakan yang ull Paulus, Paulus, s yaitu s, yai aitu : pertama, per erta tama m , ke keru rusa saka kann do dosa ya ang terdapat terdapa di dalam hidup batin batiin manusia maanus nnuusia (d ((dii dalam pikiran, hhati a i dan at dan lain laain i sebagainya). sebagainy Kedua, kerusakan bagian manusia yang lahiriah kerusakaan yyang ang bberoprasi e opraasii ddari er arii luar kkedalam, ar edal ed dal a am, bba agi g an m anus an u ia ya (tubuh (tub ubbuuhh serta ser erta ta anggota-anggotanya), annggota-a --aangggotaanyya) a), ssemakin ema makiin dikuasai diku kuuassaii oleh olehh dosa, ddoosa s sehingga hidup oleh dosa. hiduup batinya b tinyya tidak ba tiidak berdaya berrdaya untuk unntu uk menanggulangi meenang nggguulangii perbudakan perbud pe uddak kan an ole 2. Terkena m murka uurrka Allah Alllaahh Dii dalam Alkitab murka Tuh Tuhan Allah diberikan sebagai dalam alam al am A lk kitab it it haann All llaah ssering errin ng diberik hukuman yang zaman. yang baru ya bar aruu akan akan tterjadi erja er jadi dii kkelak elak ppada ad da ak aakhir hirr za hi aman. Oleh karena itu 129 maka di dalam Alkitab sering : murka yang akan datang. seri ring ng ada ng ada ungkapan ung gkapan ka ka dat

3.

Terpisah dari Allah Fatwa bahwa Yesus datang mencari mereka yang hilang membuktikan bahwa manusia jauh dari Allah, manusia dijauhkan karena dosanya terpisah dari Allah Bapak. Karena perbuatan dosa itu memiliki pengaruh yang sengat jelek bagi hati

dan tubuh seseorang didunia maupun di akhirat kelak. Dampak dari dosa itu 129

Hadiwijono, Iman Krisen, 240-241.


73

menurut Al-Qur’an adalah : 1.

Manusia yang tidak dicintai Allah Kelompok manusia yang termasuk dalam golongan ini, adalah a) orang yang sombong, b) orang yang membanggakan diri, c) orang yang sombong dan yang lagi menyombongkan menyom om mbo bong n kan diri,d) orang yang berlebih-lebihan, berleb e) orang yang suka berdu berdusta, orang yang ust sta ta, f) or oran angg yyang ang suka merusak, g) orang o melampaui batas, berhiyanat nikmat, i) orang melampau ui batas s, h) h) orang ngg yyang ang be berh rhiy iyan anat at llagi agi ingkar ag inggkar nikma yang khiya khiyanat yaanatt lagi laagi berkelimang ber errke kelimang dosa. dan an n j) j) orang oran or ang ng yang y ng ingkar llagi berbuat ya dosa.130

2. Terpisah Ter errpi pisa s h da ddari ari r manusia maanusia llalinnya aliinny al n ya Teta taapi p dosa dosa melakukan mella lakuukaan ba bbanyak any yak a llagi agi selainn memisahkan mem missah hka kan manusia m Tetapi dari arren ena penolakan peno pe noola l ka k n A Al llaah m me enyebab ny abkan kan ma m anu nusiia memikirk Allah, kar karena Allah menyebabkan manusia memikirkan dirinya maanussiiaa kkemudian emud em muud dian ia menj ia jadi terp pissaahh den nggaan ma man nusia yang lainnya. sendiri, manusia menjadi terpisah dengan manusia Keperibad dia ian ya yang ng tterpisah erpi er pisa sahh 3. Keperibadian daallaam te tela lahh m eninggalkan manusia saat sa manusia Kekuatan dari dalam telah meninggalkan terpisah dari Allah sehingga manusia kehilanggan kemampuan untuk memahami dirinya

sendiri

dan

takdirnya

kemudian

mulai

datang

kecemasan dan kacau kemudian manusia saling menyerang. 4.

Kehidupan yang rusak Penyakit

rohani

dosa

menyebabkan

kerusakan

kehidupan

Nasaruddin Umar, Tafsir Sosial ‘Mendialogkan Teks Dengan Konteks” (Yogyakarta: Elsaq Press, 2005), 287-289. 130


74

sebagaimana manusia yang mementingkan diri sendiri akan mengiadakan keyakinan dan menyebabkan perasaan bersalah. 5. Masyarakat akan berada dalam kemunduran, kesesatan, dan lemah jika sebagian besar masyarakat terjatuh dalam dosa. 6. Kehidupan seseorang yang m melakukan ketakutan dan me elaku laku la k kan dosa diselubungi keta kebimbangan. 7. Tidak akan n ddipandang ipanddan ng mulia muliaa oleh oleeh ole ol h masyarakat. mas asya yara raka katt.131 berkepul-kepul Adapun unn pengaruh pen en ngaruhh ja jjahat ahat itu laksanaa asap a ap ppekat as ekaatt yyang ekat ek ang berk mengenai segumpal demi genai cermin cer errmin hati haatii dan akan aka k n be bbertumpuk-tumpuk rtum mpukukk tu t mpuk ukk pada pad da ha hhati ati t segu segumpal menjadi dengan mp paall ssehingga eh hin ngg g a hati m een njadi di hhitam i am it m pekat pek ekat ek at dan ggelap eellap lap p gulita gul ulit itta dan d ikian an n akan akan te errttuuttuplahh hhati atii tersebut ter e seebuut dari er rii kebenaran keebenar arran ddan an n kkebaikan. eba ka Berkata eb ebai demikian tertutuplah mun Bin Mahram Mah a ra r m : “ Apabila A ab Ap bil ilaa seseorang seesseeeor orran a g me m elaku ela kkuukkaan do osa, maka tterjadilah di Maimun melakukan dosa, nya suatu bbintik int ntik ik k hitam, hita hita hi tam am, m, apabila apa p bila ia ber be errhhentii ddan a bertaubat mengkilat an hatinya berhenti kembalilah hati, balilah hat atii, at i, tetapi tet etap apii apabila apab ap abil ilaa ia kkembali em mba b li berbuat ber erbu buuat at dosa, dos osa, a, bbertambah erta er t mbah bbintik-bintik 1322 itu, sehingga menutupi hatin hatinya”. nya ya”. 13 Pada P aad da asalnya, semua bentuk dosa dan

kemaksiatan itu terasa menyiksa dan memedihkan.133 Dampak dari perbuatan dosa menurut agama Islam adalah :134 1.

Terhalang menerima ilmu

131

Dampak dari dosa, www. Dampak Dari Dosa.com / dampak-dari-dosa/(Sabtu,13 Februari 2016, 21.15) 132 Muhammad Muhyidin, The True Power Rof Heart (Jogyakarta: diva press,2007), 57. 133 Ibid., 161. 134 Ma’arif Abdul Jalil Syahreil, Jihad dan Taubat (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 1997), 232.


75

2. Tidak taat 3.

Sedikit menerima taufik

4. Mudah berbuat dosa 5. Rasa malu hilang 6. Keras hati 7. Hati tertutup 8. Menyebabkan datangnya balasan Menyebabk bkkan dat tan ang ngn gnya bal allas asa saan n 9. Di azab dii akhi aakhirat khira raat 10. Barokah h hhilang. ilang.


BAB IV ANALISIS DOSA DALAM PANDANGAN KRISTEN KATOLIK DAN ISLAM

Recommend Documents