BAB III DOSA DALAM PANDANGAN ISLAM

41

BAB III DOSA DALAM PANDANGAN ISLAM

A. Pengertian gertian Dosa aggaamaa ddii dunia membicarakan mas Hampir seluruh agama-a agama-agama masalah dosa. Khususnya Islam ikatan susnya Isla lam la m dimana dima di maana m mana n dosa dosa merupakan meru me ruppaaka rupa kan bagian baagi g an ttali alli erat dalam dal persaudaraan audaraan Islamiyah. Islamiy sl iy yah a . Banyak B nyyak Ba k orang orang rang membicarakan ra mem embi bica bi cara ca raka ra kan pahala ka pahhala dan bbalasannya, pa namun Dosa un disisi llain ain lupa lu upaa akan aka kan bahasan dosa. Do osaa bberasal e assal er al ddari ari kata ““Dzanbun”, jamaknya dosa-dosa. knya ““Dzunuubun” Dzzunuubuun” yang D ng aartinya ng rttin nya ya dos osa sa-d doossa. a 72 1. Pen Pengertian Rasulullah een nge gertia iann dosa ddoosa menurut menurrutt R a ulul as ulullaah SWT ul SWT Menuurruut ut Ra asuulu ullaah S AW W Bel e iauu m engarrtika k n dosa doossaa ddengan enga kalimat : Menurut Rasulullah SAW Beliau mengartikan al-itsmu maa maa aa hhaaka a ka aa a ffii shadri ika k wa kariht ta ann yyaththali'a aththa at hali lii'a 'alaihin naas, dosa shadrika karihta adalah ses suatu ua u yyang angg me an m enggga g njjall ddii da ddalam ala lam hati haati ti dan dan a enggan enggan dike sesuatu mengganjal diketahui oleh orang lain.. Je JJelas Jel ela las se sek kali ka li,, do dosa iitu dosa tu perbuatan tu perbu b atan attaan n yang yan ang ng bertentangan bert be rte tentangan ddengan hati sekali, nurani. Tindakan yang bertentangan bert rtten entta tang tang ngan an n dengan hati nurani itu biasa bia disebut maksiat.73 2.

Pengertian dosa menurut Imam Al-Ghazali Menurut Imam Al-Ghazali dosa ialah segala sesuatu yang bertentangan dengan perintah Allah SWT., baik yang berkaitan dengan

72

Yasin Abul, Fatihuddin, Golongan Dosa-dosa Besar (Surabaya: Penerbit Terbit Terang, 2002), 11. 73 Rasulullah “Pengertian Dosa”, http://bahaudinonline.blogspot.co.id /pengertian-dosa-menurut-rasulullah-saw/ (Kamis, 28 Januari 2016, 21.15) 41

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

42

melakukan sesuatu ataupun meninggalkannya.74 3.

Pengertian dosa menurut TM Hasbi Ash Shiddieqy menurut TM Hasbi Ash Shiddieqy dosa adalah pelanggaran terhadap sesuatu ketentuan Tuhan.75 Dosa merupakan perbuat tan an yyang a g mengarah kepada perbu an perbuatan perbuatan yang

dibenci perbuatan yang nci Allah dan perbuatan tersebut teers rseb sebut ut mengarah men enga ggaara r h kepada dosa serta perb bisa membuat kkita itta terjerumus terj rjjer erum u us dalam dal allam am nneraka, e ak er aka, a, dosa dos osaa it ituu di dibagi menjadi 3, yaitu: 1. Dosa dengan perkataan denggan an per errkataan an n 2. Dosa de dengan perbuatan enggan an per rbbuuuatan 3. Dosa hati. Dos ossa ddengan enggan an hat ti.76 Ad A ddaa ba any yak k istilah istilaah dosa dosa dalam daala lam m Al-Q Quur’an ddan an yyang an ng pa ppaling aling menonjol Ada banyak Al-Qur’an taranya ad dalah alah : al diantaranya adalah Peenb Penb nbuuaata tan an ke kkeji, keji eji, Keja j hatan,, dan aan nP erzi zina naha na han)) 1. Al Fahsyaa ((Penbuatan Kejahatan, Perzinahan) Is stila tilahh lazim lazi la zim m digunakan digu di guna naka kann untuk unntu tuk dosa doosa sa zina, zina, Al Al Qur’an Qu Q ur’an melarang mel Istilah dosa ini. Al-Qur’an, surat Al An’am An’ n’’am am aayat yatt 15 ya 51 : 151

Artinya: “Janganlah kamu membunuh anak-anak kamu karena takut kemiskinan, Kami akan memberi rezki kepadamu dan kepada mereka, dan 74

Al-Ghazali, Rahasia Taubat, terj. Muhammad Bagir, 61. Ash-Shiddieqy, Al-Islam I, 468. 76 Answers, “Apa Pengertian Dosa”, www.apapengertiandosa,answers,Yahoo.com / apa-pengertian-dosa/ (Jum’at, 29 Januari 2016, 22.13) 75


43

janganlah kamu mendekati perbuatan-perbuatan yang keji, baik yang nampak diantaranya maupun yang tersembunyi, dan janganlah kamu membunuh jiwa yang diharamkan Allah (membunuhnya)”(QS. Al-An’an :151). 2. Zulm (Jahat, Jijik, Perlawanan)

Artinya:“ Dan Dan tinggalkanlah tin ingg ggal galkanl nllah a ddosa osaa ya os yyang ng g nnampak ampa am p k da pa dan an yang te tersembunyi. Sesungguhnya Sesungguh hnya nya orang oran ang yang yaang ng mengerjakan dosa, dos osa sa, a, kelak kel elak ak akan akan diberi pembalasan p disebabkan mereka kerjakan” ( QS. Al (pada harii kkiamat), iaamat), di isebabkan apa yang me m erekka ttelah elah el laahh kerjakan ayat 120). An’am, aya yyaat 12 20). 3. Al Khatia Pelanggaran) Khhat atiaa (Dosa, (Dosaa, Pelang nggggaara r n) n)

Artinya: “Dan “Daan Ba B Barang ara rangg ssiapa iaapa p yang yan a g m me mengerjakan enger e jaakan kesalahan kesalahan atau dosa, tidak bersalah, Maka kemudian ddituduhkannya itudu duhk hkan anny nyaa kepada kepa ke pada daa oorang rang yyang aan ng ti idak bersal Sesungguhnya Sesungguuhn hnya y ia ia telahberbuat tela te lahb hber erbu buat at ssuatu at uatu tu kkebohongan eeb boh ohon onga gaan dan ddosa yang gan nyata” .( QS QS.An-Nisa, ayat 112). QS.A An-N Nis i a, aya yaat 11 112) 2). 2) ). Dosa dan kesalahan merupakan masalah penting dal dalam Islam, karena keduanya menyangkut hubungan baik antara manusia dengan Allah, dan masyarakat dengan lingkungannya, serta dirinya sendiri, ketentraman, kesejahteraan, dan kebahagiaan manusia banyak ditentukan oleh seberapa jauh ia terhindar atau bersih dari dosa. Orang-orang yang berbuat dosa dan kesalahan diancam Allah dengan hukuman yang berat, baik di dunia maupun di akhirat, sebaliknya yang berbuat taat dan kebaikan dijanjikan dan


44

diberikan Allah pahala yang besar, baik di dunia maupun di akhirat. Dalam Al Qur’an dosa dan kesalahan diistilahkan dengan : 1.

Al Khathi’at (Perbuatan Menyeleweng)

2.

Al Zanb ( Perbuatan Salah)

3.

Al Saiyi’at (Perbuatan Jelek) Jelek ek k)

4.

Al Ism (Perbuatan Dosa) Doosa sa) a)

Fisik) 5. Al Fusuq Fus ussuq (Perbuatan (Perb rbua rb u ta tan Fisi siik) k) Maksiat) 6. Al Ishya Ishhya ya (Perbuatan (Peerb rbuata taan Ma M ksiat) Utu Sombong) 7. Al U ttu u ((Perbuatan Perb rb buuaatan Somb So ombo mbon mb on ong) Dosa menurut dapat yaitu : Dosa Do s m enurut utt ssifat ifat ddasarnya asa nyya dapa as asar da apaat dibagi dibaagii atas ata tas tiga ga bbagian a ag Pertama, yang berhubungan dengan Pert rttam ama, yan an ng bbe erhubuungan de eng gan n ssifat i at manusia if manusiaa dan dan tterdiri erdi er dirii aatas t s eempat sifat, ta rububiyat “sifat yaitu: 1) sifat sifa si f t rubu buubi b yyaat “s sif ifat att ssombong, omboong, be om ombo bbermegah-megah, errm rmeeggah-meegah, dan ggila pujian”. syaithaniyat “sifat menyuruh berbuat keji dan 2) syaitha ani niyaat “s sif ifat fat at ddengki, engk g i,, ppermusuhan, ermusu suuha han,, m enyuru enyu ru uh berbua mengajak mungkar dan dan me da meng ngaj ajak ak kkesesatan”. eses es esat attan an”. ”. 33)) bahimiyat baahi himiya yatt “penyimpangan “peeennyimpang seksual, “p yatim pencurian, memakan harta aanak n k ya na yati tim m dan dan mengumpulkan harta uuntuk hawa nafsu” dan. 4) subu’iyat “sifat marah, sadis, dan ingin menghancurkan orang lain”. Kedua, berhubungan dengan obyeknya dan dapat pula dibagi atas tiga, yaitu dosa antara manusia dengan Allah, dosa yang berhubungan dengan hak- hak masyarakat dan lingkungan, dan dosa yang berhubungan dengan diri manusia. Dan ketiga, dosa ditinjau dari segi bahaya dan


45

mudaratnya terdiri pula atas dua, yaitu dosa kecil dan dosa besar.77 Dosa dapat juga dikatakan tindakan pemikiran atau sesuatu kemauan, yang sifatnya antara lain ; 1. Disengaja (melakukan perbuatan dosa) 2. Melanggar hukum-hukum yangg ddi digariskan iggaari r skan Allah 3. Melanggar ketentuan Allah manusia ah h ddan an hhak ak m an nus u ia 4. Menyiksa diri di sendiri, sen ndi diri, ri, jiwa ri j wa dan ji dan an rraga agaa ag 5. Melakukan n kkesalahan essalahan n bberulang-ulang erulang-ulang er 6. Melarikan Melarik kan n ddiri iri dari darrii kenyataan da kenya yataaan an yang yang ada. ad da. Konsep dosa keturunan tidak Islam kesalahan Adam Ko K ons nsep ep p dos sa ketu uru unan ti idak dak ddikenal ikeena nal dalam dalaam IIs slam llaam ke essaala al menimbulkan pengusiran surga terdapat tetapi ia tidak imb bulka ulk n pe ul enng guussiran ddirinya irrinya ddari arii su ar sur rga te erd dapat ddalam alam al m IIslam, s am sl m, teta dipandang Adam, yang ndang sebagai seba baga ba g i kesalahan kesa ke saallaaha h n ya yang ngg ddiwariskan iwarris iw iwar i kaan pada paddaa aanak nak kketurunan nak eturunan A akan

mendatangkan mendata taang gka kan

penghukuman. ppe eng nghukuman.

Sesungguhnya Ses essun unggguhhnya

ttanggungjawab anggungja

atas

perbuatan Adam pada tetapi uatan Ad dam am bbukan ukan uk an tterletak erle er leta takk ppa ada da Adam Adaam te teta tapi pi tterletak e letak ppada setan. er Keterlibatan rlibatan Adam di dalam kkasus assus asus u ttersebut erse er sebu buut adalah merupakan kesalahan kesalah dan hal ini menimbulkan konsekuensi penurunan Adam dan keturunannya.78 Bagaimanapun manusia memiliki kecendrungan untuk melakukan dosa, tetapi kecendrungan itu tidaklah begitu besar jika dibandingkan dengan kecendrungan untuk berbuat kejahatan. Bila suatu ketika manusia lebih baik mengerjakan dosa dan dari pada berbuat kebaikan, maka fitrahnya yang 77

Yahya Jaya, Peranan Taubat dan Maaf dalam Kesehatan Mental (Jakarta: Ruhama,1994), 30-31 78 Smith, Ensiklopedi Islam (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2002), 75.


46

sebenarnya suci dan bersih itu telah dipengaruhi oleh sesuatu yang berasal dari luar dirinya. 79 Menurut pandangan Islam, macam dosa terbagi menjadi dua bagian, yaitu: (1) dosa besar, (2), dosa kecil. Dosa- dosa besar ( Kitabul-Kabaair), yaitu segala apa yang dilarang oleh Allahh dan Rasul-Nya, sebagaimanaa yyang ang tercantum dalam Al-Qur’an, As-Sunnah an dan Atsar orang-orang shaleh masa Nabi maupun h ddii m asa sa llampau ampa am paau (seperti para sahabat Na pau tabi’in). diharamkan, in). Apa yyang ang diha an hara ha r mk mkan,, jika jiikka ji ka ditinggalkan dittin ingg ggal alka kann maka ma akan akkan dapat menghapus segala kesalahan la kesalaha an ddari arri ddosa osaa kkecil. ecil.80 Pendapat Pend daap pat jum jumlah mla lah do dosa osaa bbesar es 17 di esar es dditemukan ite tem kann oleh temu o eh ol e Abu Abu bu Thalib Al-Makk, setelah mengumpulkan berbagai Nabi Tentang dosa ahh me m eng ngum um mpu p lk kan be erbaagai ha hhadis adi ds N abi bi Muhammad Muham mmaad SA SAW. W T W. e enyimp mppul m pul ulkkan bahwa bahhw hwa do dosa saa be esar itu itu t ada 1177 dengan deeng ngan n rrincian i ci sebagai in besarr iaa m menyimpulkan besar kut : berikut Empatt terd tterdapat erd dap apatt ddii ha apat hati at , ya yyaitu itu : hati, a.

Syirik k

b. Senantiasa berbuat maksiat mak ak ksi siat at kkepada epad ep ad da A llah Allah c.

Merasa selamat dari genggaman Allah atau merasa bebas dari balasan Allah

d.

Merasa putus asa dari rahmat Allah Empat terdapat di lidah, yaitu :

Hammudah Abdalati, Islam Suatu Kepastian,(Jakarta Pusat: Penerbit Media Da’wah,1990), 68. 80 Imam Abu Abdullah Muhammad Bin Ahmad Bin Usman Az- Dzahabi, Dosa Dosa Besar (Surabaya: Bina Ilmu, 1993), 1. 79


47

a.

Memberi saksi palsu

b. Membuat tuduhan zina terhadap perempuan yang beriman c.

Membuat sumpah palsu

d. Berkata bohong Tiga diperut, yaitu : a.

minuman Minum khamar dan m inuman in an keras ker eras ass

b. Memakan Memaakan ka harta hart rtta anak rta anak yyatim an attim im c.

Memakan Mema akan ka hharta arta ri riba ba yaitu: Duaa ddii kkemaluan, emaal alu n, yai alua a tu ai tu: u:

a.

Berzina Be B erzzin ina

b. Homoseks H mose Ho seeks k Dua dibadan diba diba di b da d n khususnya khus kh usus usny us nyya pada paadaa ttangan, an nga g n, yyaitu ai u : aitu a.

Melakukan Melak kukaan pe ku ppembunuhan emb mbun mbun unuh nu an

pencurian b. Melakukan Melakku kuka kann pe penc ncur uria iann Satu dikaki, yaitu : a.

Lari dari peperangan Dan yang satu lagi letaknya di seluruh badan, yaitu :

a.

Tidak menghormati ibu dan bapaknya81 Dosa besar menurut keterangan Riwayat Bukhari dan Muslim adalah :

1. menyekutukan Allah dengan sesuatu 2. 81

menyihir orang lain

Abdalati, Islam Suatu Kepastian, 33-34.


48

3. membunuh seseorang yang telah diharamkan oleh Allah 4. makan harta anak yatim 5. makan harta riba 6. lari dari medan peperangan 7. menuduh wanita yang baik, k,, llurus urus ur u dan beriman82 Dosa kecil adalah se setiap ettiiap pperbuatan erbu er buat ata tan an yang tidak ada aturan hukuman had-nya nya di dun dunia nia ini, dan dan n tidak tid idak akan akkaan an ada ada si siks siksa ksaa di hari har arii pembalasan p mb pe balasan kela kelak. Adapun perbuatan melakukan uatan yangg dapat dap pat menghapus men ngh g ap a us dosa kecil adalah ad dal a ah a m ellaak elak kuukkan a sholat llima waktu, ini pun dengan catatan bahwa deng nggaan n cat tataan n bah hwa wa ddosa-dosa o a-dosa os saa kkecil eccil inii bbelum elum m ssampai aam mpai kkepada taraf perbuatan uaataan ddosa ossa bbesar esarr atau pe pperbuatan erbuata rb b an ke kkeji. j. ji Raaasu R s llah hllaah bersabda bersab bda da ““Antara Antaara sshalat An h laat fardu ha fardu lainnya laiinny la ny ya dan daan antara an Rasullahlah shalat at sampaii kepada kep e ad da ssh halat allat jumat juum mat at yang yan a g lainnya, lain in nny nya, a,, serta serrta antara antara bulan ramadhan jumat shalat pai kepad da bu ula lan ram rra am maadhan lainnya y m erup uppaak kan ppelebur elebur do sampai kepada bulan ramadhan merupakan dosa, selagi dosa-dosa besar -dosa bes sar ar ddijauhi” ijau ij auhi hi” 83 . Do Dosa-dosa Dosa sa-d doossa ke keci kecil cciil mu m mudah uda dahh di ddiampuni iam a puni ooleh Allah, misalkan lkan dengan Istiqhfar dan beberapa bebe be b ra rapa pa ddzikir z ki zi kir atau amalan sholeh.84 Walau bagaimanapun kecilnya dosa-dosa itu, ia dapat saja menjadi dosa besar. Dosa kecil dapat menjadi besar, antara lain disebabkan : 1. Karena dosa kecil itu dikerjakan terus menerus 2. Memandang kecil perbuatan dosa, sebab dosa itu apabila di pandang kecil,

82

Imam Abu Abdullah Muhammad Bin Ahmad Bin Usman Az- Dzahabi, Dosa Dosa Besar,

3. 83 84

Afif Abdullah Fattah Thabbarah, Dosa dalam Pandangan Agama Islam, 5-6. Yasin Abul Fatihuddin, Golongan Dosa-dosa Besar, 13.


49

maka ia dipandang besar oleh Allah dan apabila kita pandang besar, maka niscaya dipandang kecil oleh Allah. 3. Merasa aman dari tipu daya Allah.85 Secara umum dosa itu terbagi menjadi tiga macam yaitu : kewajiban-kewaaji j ban ban yang diwajibkan oleh Allah, misalnya : ba 1. Meninggalkan kewajiban-kewajiban meninggalkan sholat, puasa puaasa sa ddan an zzakat. akat ak at.. 2. Dosa anta antara sesama manusia, membebaskan diri ara sesam ma m anusi siia, a, ddosa osaa in os inii sangat sang sa ngat at ssulit ulit cara ul caara membeb darinya. 3. Dosa ketiga dengan keetiiga inii bermacam-macam beerrmacaam-ma m--ma maca ac m bentuknya, beent ntuukkny n a, ada ada da yyang angg be bberhubungan erh r ubun harta, dengan ha artta, a, jjiwa, iw wa, a, kehormatan, kehoormatan n, dan n, dan ada adaa ppula ulaa ya yyang ng bbersangkutan ersanngku kutaan deng nggaan n aagama.86 ar-d das asar Tentang Ten en ntta ang Dosa Dossa B. Dasar-dasar m eni n ng ngga gaalk lkan n dosa, dossa, surat surrat A l- n’aam aay l-An yat at 1120. 2 . 20 1. Perintah me meninggalkan Al-An’am ayat

Artinya :“ Dan tinggalkanlah tinggalkanl nlah nl laahh ddosa osaa yang os yang nampak dan yang te ya tersembunyi, orang-orang dosa, kelak diberi ppembalasan sesungguhnya orang orang yang mengerjakan dosa disebabkan oleh apa yang mereka telah kerjakan” (QS. Al-An’am : 120).

Dosa nyata adalah yang diketahui dan dilihat manusia dan yang tersembunyi, apa yang tidak terlihat manusia. Akibat pelanggaran tidak ada suatu pun yang dapat menghalangi keburukan. Pelanggaran yang tidak 85

Humaidi tata pangarsa, akhlak yang mulia (Surabaya: Bina ilmu, 1980), 64. Imam Abu Hamid Muhammad Bin Muhammad Al-Ghazaly, Meniti Jalan Menuju Surga, Terj. M. Adib Bisri (Jakarta: Pustaka Amani, 1986), 45.

86


50

diketahui secara dini dampak keburukannya seperti, memakan bangkai, darah dan daging babi.87 2. Dosa mengakibatkan musuh, Surat Al-Maidah ayat 49.

Artinya :”” Dan Dan hendaklah hen nda daklah h eengkau ngka ng k u me memu memutuskan mutu tusk skan an pperkara erkkara di anta antara mereka menurut apa diturunkan Allah, mengikuti nafsu apa pa yyang ang di an ditu uru unk nkan A llah, h ddan ann ja jjanganlah ang nganla anla an lahh m engikuti hawa h mereka, mereka tidak mereka ddan an ber bberhati-hatilah erhattii-hha hatilah terhadap m erek er ek ka, a supaya suuppaya p mer memalingkanmu yang diturunkan Allah memalingk kan a mu u dari dar ari sebagaimana sebaga g imana apa ap ya ang n ttelah ellaahh diturun kepadamu, sesungguhnya kepadam muu,, jikaa mereka merek ka be bberpaling, rp paling,, maka mak ka ketahuilah ketahu huuil i ah bbahwa ahwa ah w ses melimpahkan kepada mereka Allah h hendak heen ndak meli im mppahka kan ke kkesulitan esuuliita tann kepa paada da mer erreek ka disebabkan dosa-dosa mereka dari manusia orangdos ossaa-do d saa m e ekka dan er n ssesungguhnya esung nggggu uhnya bbanyak aan nyak da arii m anusia an ia adalah ada d orang ora raanngg yyang an ng bbenar-benar en nar-ben narr fi ffisik” sik” si kk”” (Al-Maidah (Al A -M Maidaah ay aayat at 449). 9) 9).

Jiikkaa mereka mer erek eek ka bberpaling erp palin aling al in ng da ddari rii huk kum um Allah, Allah, ah, yang yaang pada hakekatnya Jika hukum sesuai dengan den ennga gann ke kkemaslahatan kem ema masl slah lah ahat atan at an m errek ka sendiri, senddirri, i, bahkan bah hkan sejalan sejala dengan mereka kandungan kandunga an ki kita kitab taab su suci cii m mereka, erek er eka, ek a,, m maka aak ka me menimpahkan enniim mppah ahka k n m ka musibah, usibah, yakni y siksa disebabkan kepada mereka disebabk kan an ssebagian ebag eb aag gia ian a dosa-dosa mereka aantara lain keengganan mereka mengikuti apa yang diturunkan Allah dan sesungguhnya banyak dari manusia adalah orang-orang yang benar-benar- benar fasik.88 3.

Dosa tidak dipikul kepada orang lain, surat Al-An’am ayat 164

Quraish Shihab, Tafsir Al-Misbah, Pesan, Kesan dan Keselarasan Al-Qur’an, Surat AlAnam (Jakarta Selatan: Lentera Hati, t.th), 263. 88 Quraish Shihab, Tafsir Al-Misbah, Pesan, Kesan dan Keselarasan Al-Qur’an, Surat AlMaidah (Jakarta Pusat: Lentera Hati, 2001), 109. 87


51

Artinya : “Katakanlah; Apakah aku mencari Tuhan selain Allah, padahal dia adalah Tuhan bagi segala sesuatu dan tidaklah seseorang membuat dosa melainkan kemudaratannya kembali kepada dirinya sendiri: dan seseorang Kemudian kepada yang berdosa tidak akan memikul dosa orang lain. Kemudi dia Tuhanmu lah kamu kembali, laluu ddi ia akan memberikan kepadamu apa yang tadinya kamu perselisihkan” (QS. ((Q QS. S. Al-An’am: Al-An’am: 164).

Kata mulanya Kaata wizr, r,, pada pad ada mu ula lany nya ya berarti berat, dari maka maka ini lahir la maknaberat dipikul makna baru baaru sseperti ep perti ddosa, ossa, karena dosa adalah ada dala lah se lah ssesuatu esu suat atuu yang be kelak jelas hari manusia kke elakk bbukti ukt kti yang ngg ssangat aanngat jela las te ttentang entan ng ta ttauhid u id uh d dan dan a keniscayaan kenisc kemudian Tentang Akhir kehidupan. kemu mu udi dian n 11). ). T entang ng g aawal waal ppenciptaan enc n ip pta taaan 2). A khir kh ir keh ehid iddup upan 3). Ciri kehidupan duniawi. kehi hidu hi idu d pa pann ddu uni n awi.89 4. Dosa or orang ran ng mu munafik unaafik ffiik tidak tiida dakk diam, diam m, Surat S raat At-Taubah Su Att-Tauba aubaah A Ayat yat 880. 0 0.

Artinya : ”Mohonkanlah apapun apa paappuun untuk untu un tu uk mereka m reka atau jangan engkau memohon me tujuh puluh ampun untuk mereka, jika pun engkau memohon ampun tu kali,sekali-kali tidaklah Allah akan mengampuni mereka ”(QS.At-Taubah Ayat: 80)

(QS. Orang munafik tidak boleh diberi ampun, tidak boleh dimintakan ampun kepada Tuhan karena pada hakekatnya mereka itu masih kafir hatinya kepada Allah dan kepada Rasul, walau pun maut mereka telah Qurais Shihab, Tafsir Al-Misbah, Pesan, Kesan dan Keselarasan Al-Qur’an, Surat AlMaidah, 361-362.

89


52

mengakui keimanan kepercayaan kepada Allah dan Rasul, wajiblah dibuktikan dengan perbuatan dan ketaatan, bukan menjadi tukang cemuuh dan melemahkan orang berbuat baik atau tidak suka berkurban dengan harta benda.90 5. Sifat fat orang yang menjauhi dosa besar, beesssar aarr, r, Surat An-Najm Ayat 32.

Artinya :” ::”Yaitu, ”Yaittu, orang g yyang ang menj an menjauhi njjauhi uhi h dosa dosa-dosa a-ddosa besar beessaar dan perbuatan kejitetapi Luas kejitet ettap api ke kkesalahan-kesalahan esalaahan-keesala laha haan ke kkecil, ciil, l, ssesungguhnya esuuunngguhny nyya Tuhan T ha Tu hann mu mu Maha M Ampunan-Nya Amp mp m mpun pun u an n-N Nya y dan dan diaa te telah elah m el mengetahui engeta en tahu ahuii kamu kaamu kketika etik et ka di ddiaa me menjadikan enj njad jad a kamu dari ketika masih dalam ibumu maka dar ari ttanah ar ana nahh da ddan an ke etika kkamu am mu ma asi s h berupa berrupa jjanin an nin i da alam pe pperut eru rutt iib bu anga gaanl n ah a kkamu am mu menjad ad dikan ddiri irri kkamu am mu ssuci uci diala ah yan ah ng pa ali ling m janganlah menjadikan dialah yang paling mengetahui tentangg or oorang ran a g ya ang n bbertaqwa” errtaaqw q a”” ((QS. QS. A n-N Najm m : 32) 32 2). yang An-Najm 32).

Allla lahh m me enj njanji aannjjiika k n terhadap p m ereka yang er yang ya ng bberbuat erbuat bai Allah menjanjikan mereka baik, ayat ini menjelaska kaan se seba bagi gian an ddiri irii si ir sifa faatt-si sifat m me ere reka yyaitu: aitu ai tu:: orang ya menjelaskan sebagian sifat-sifat mereka yang secara menja jaauuhhi hi dosa dosaa besar, bes e ar, yakni dosa yang disebut dise bersungguh-sungguh menjauhi secara khusus ancaman-Nya oleh Allah atau Rasul-Nya yang telah ditetapkan Allah jenis sanksi hukum duniawinya, seperti mencuri, menghindari perbuatan keji yakni dosa besar yang dicela oleh akal dan tabiat manusia.91 6. Balasan bagi yang menjauhi dosa besar, Surat An-Nisa Ayat 31.

90

Hamka, Tafsir Al Azhar Jus X (Jakarta: Pustaka Panji Mas, t.th), 303. Quraish Shihab, Tafsir Al-Misbah, Pesan, Kesan dan Keselarasan Al-Qur’an Volume 13 (Jakarta Pusat: Lentera Hati, 2009), 197.

91


53

Artinya :”Jika kamu menjauhi dosa-dosa besar diantara dosa-dosa yang dilarang kamu mengerjakannya, niscaya kamu hapus kesalahanmu (dosa-dosa yang kecil), dan kami masukkan kamu ketempat yang mulia (surga).” (QS. An-Nisa’ : 31).

Pada ayat ini Allah orang-orang yang Allaah memerintahkan meeme m rintahkan supaya orang-o beriman me meninggalkan semua yang dilarang menjauhi dan m eningggalka en alka al kan se emu m a dosa-dosa dosa-dossa besar yan meninggalkan besar saja sekedar Allah melaksanakannya mela laaksan nak kan anny n a m me eni ning ngga galk lkan an dosa dos osaa be besa sar ituu bukan sa menghindarkan merupakan sesuatu amal menghinda arkann diri diri dari di dar a i siksanya, tetapi pii jjuga uga me ug m eru r pa p kan ses kebajikan menghapuskan kecil dibuat.92 kebajika kaan yang ya ddapat apat men eng ngh ghap ghap puskann do ddosa-dosa osaa-d - osa ke eci c l yang ngg ttelah e ah di el 7. Manusia Man aan nus usia ia hanya han anya y m memikul emik kull ddosanya, osan anya ya, Surat ya Suurat Al Sur A Al-Ankabut l--A Ankab but aayat yat ya at 13.

Artinya : “Dan “Dan n Sesungguhnya Sessun u gg gguh guh uhny hnyya mereka mere me ere rekkaa akan reka akan me memikul emi miku k l beban beban (dosa) (dos mereka, bebanlain) dan beban n- bbeban ebann (d (dosa ya yyang ng lai in)) ddii samping samp sa mp pin ng bebanbebaanbe n beban beban mereka mere sendiri, pada dan Sesungguhnya Sesungg gguhhny gg nyaa mereka meere reka ka akan ka aka kan di dditanya ita tanyya ppa ada da hhari arii kkiamat ar iamat tentang iam ia tentan apa yang Al-Ankabut selalu mereka ada- adakan.” adakan an n.” .” ((QS. QS. Al-A QS Annkkabut : 13).

Allah SWT menjelaskan bahwa dia tiap orang, pada hari akhir akan dituntut untuk mempertanggung jawabkan amal perbuatannya selama ia hidup di dunia, tiap-tiap orang yang berdosa bertanggungjawab atas perbuatan dosanya ia tidak akan memikul dosa orang lain. Sesudah itu tiap-tiap orang akan digiring menghadap Tuhan-Nya untuk menerima Hafizh Dasuki, Al-Qur’an dan Tafsirannya Jilid 11 Juz 4-5-6 (Jogyakarta: Dana Bhakti Wakaf, 1990), 161.

92


54

penjelasan tentang catatan amalnya selama ia hidup di dunia. Pada saat itu amal perbuatan masing-masing akan mendapat pembalasan yang setimpal dengan amal perbuatannya.93 8.

Perbuatan dosa merugikan diri sendiri, Surat An-Nisa Ayat 111.

Artinya:“B Artinya:“Barang Bar arangg si ssiapa iaappa ya yang ang ng m mengerjakan enge en gerj rjak akan an ddosa, osa, os a, Ma Maka aka Sesung Sesungguhnya ia Untuk Maha mengerja kann kkannya a nya U ntuk ukk ((kemudharatan) k mudh ke dharatan)) di ddirinya irriiiny ny ya sendiri. s nddiri. dan Allah se A mengetahui An-Nisa’ mengetahu ui lagi laggi Maha Mah ha Bijaksana”. Bijaksana”. (QS. A n-Nisa sa’’ : 11 1111). 11). ).

Allah menjatuhkan dia Alll A llah aakan kan m e jatu en uhhkkan ssanksi aan nksi ks at aatas as ppelakunya, elak el akun ku yaa, ddi ia ttidak dapat melemparkan tidak mengalihkan me ele lemp mpar arrkkaan kesalahan keesalaha han an kepa kkepada ke epaada orang oraang n lain, lainn, tida ak juga jugga dapat d paat m da kepada oorang r ng ra n llain, ain, ai n seb ebag gai aima m na orang ma orranng lain lai ain ai i tidak ti ak akan tida akan m aka eem mikulka dasarnya sebagaimana memikulkan kepada ora raang llain. a n. A ai llah ll llah a Maha Mengetah huuii yyang an ng ke kkecil ciil maupun yyang besar. orang Allah Mengetahui Allah Maha Maaha ha Bijaksana, Bijaksana, k sehi hingga ga ttidak id dak ak men en nja jat atu tuhkan sanksi da sehingga menjatuhkan dan ganjaran kecuali pada d tempatnya yyamg amg pal am pa paling alliing waj wajar ajjar ar dan benar.94 9. Dosa osa tidak dapat dialihkan kepada orang lain, lain Surat Faathir ayat 35 35.

Artinya: “Dan orang yang berdosa tidak akan memikul dosa orang lain. Dan jika seseorang yang berat dosanya memanggil (orang lain) untuk memikul Hafizh Dasuki, Al-Qur’an dan Tafsirannya Jilid VIII Juz 2-23-24 (Semarang: Citra Effhar, 1993), 440. 94 Quraish Shihab, Tafsir Al-Misbah, Pesan, Kesan dan Keselarasan Al-Qur’an Volume 2 (Jakarta Pusat: Lentera Hati,2009), 556. 93


55

dosanya itu Tiadaklah akan dipikulkanuntuknya sedikitpun meskipun (yang dipanggilnya itu) kaum kerabatnya.“ (QS. Faathir : 35).

Ayat- ayat yang dijelaskan di atas bahwa seseorang tidak berkuasa menebus dosanya atau mengambil alih pahala orang lain. Jadi dalam ajaran Islam tidak ada manusia ya yang atau seorang ang ng berkuasa berkuasa menebus dosa ata pejabat ”menebus dosa” perbuatan jahat harus aa”” perbu buat atan an bbaik aik atau perbuatan ja ditanggungg sendiri sendiri rii oleh ole leh yang ngg mengerjakannya. meennge gerj rjak akan anny nyaa.95 10. Semua dosa saa ddapat ap pat ddiampuni, iamp m uni, Surat Al-Isra mp Al-Isra’ a’ ayat ayat 225. ay 5.

Arrti Artinya: tiny nya: “Tuhanmu “Tu Tuha h nm nm leb nmu lebih bih mengetahui bi meng ngeettahui ah huii apa pa yyang a g ad an ada da da ddalam dala ala lam ha hatimu; atiim mu u jika kamu orang-orang ora raanngg-o oraangg yyang an ng ba baik,Maka aik,M ,Mak akaa Se S Sesungguhnya esunng nggu uhn hnyya Di Dia ia M Maha aah ha Pe Pengampun enga ga bagi orang ngg-or o ang ya yyang ang ng berta ng aub ubatt.” ((QS. QS. A QS l-Isra raa’ : 25). orang-orang bertaubat.” Al-Isra’

Baahw was a an anya A l ah mengampuni ddo ll osa ssemuanya, emuannya, walau betapa pun Bahwasanya Allah dosa ecualli ddosa osa yang te tela laah di dditerangkan iteraang ngka gka kan oleh kan eh h Al-Qur’ besarnya, kkecuali telah Al-Qur’an sendiri. Peng Pe ngam a pun Lagi am Lagi Maha Kekal Rahmat-Nya La Rahma Bahwasanya Allah Mahaa Pengampun serta melimpahkan kasih-Nya atas orang-orang yang bertaubat bertaubat. C. Asal Mula Dosa Status manusia berbeda dengan malaikat yang penuh dengan kesucian dan kemuliaan dengan tabiatnya yang selalu patuh dan taat kepada Tuhan. Tetapi hakikat manusia juga berlainan dengan iblis yang statusnya durhaka selama-lamanya. Manusia berada di antara keduanya, yang sewaktu-waktu dapat 95

Sadkar, Menjajaki Kitab Suci (Bandung: Al Ma’arif,1980), 38.


56

naik ke jenjang kemuliaan dan kesucian tetapi juga sewaktu-waktu terjerumus ke dalam lembah kehinaan dan kedurhakaan bila berkawan dengan iblis. Setiap orang Mukmin sangat memerlukan dua perkara ini, yaitu pengampunan dosa dan penghapusan kesalahan. Sebab tidak ada seorang pun yang terlepas dari dosa dan kesalahan, kemanusiaannya, kesalaha haan, n, selaras sel e aras dengan kontruksi keman yang di dalam dirinya terkan terkandung Unsur tanah ndu d ng ddua ua uunsur nssur u yang saling berbeda: U bumii dan unsur langit. Yang urr rruh uh lan an nggiit. Y angg sa ssatu atu tu membelenggu mem embe bele leng nggu gu untuk unt n uk dibawa dibawa ke bbawah, dan satunya melepaskannya memungkinkan nya lagi m elepas asskannnya ya uuntuk ntuk dibawa ke aatas. tas. ta s. Yang Yan ng pertama pertama pe t mem untukk menurunkannya binatang bahkan menuuru run unkann nk nnyya ke kkubangan uubbangan an n bi inattaang n atau ata taau bahk hkkan an lebih sesat lagi jalannya, memungkinkan untuk mengangkatnya nya yaa, se ya, ssedangkan daangkan yang kkedua eed dua m emuungk em gkin nkaan untu uk me eng n an ngkkaattn ke ufuk alam mal malaikat atau lebih baik lagi. manusia mempunyai allai a ka k t at tau au bbahkan a kann le ah ebih ba aik k lag agi. Karena Kar arr na itu setiap aren setiap set pm an nus usia m peluang dosa. ang untukk melakukan mela me l ku kuka kan keburukan ka k buuru ke ruka kaan da ddan n be bberbuat rb bua uatt ddo ossaa.96 Manusia Manusi siia ddi dianugerahi ian anug gerah eerrah ahi seju sejumlah j mlah keistimewaan kei eiist eis stimew waan tertentu teertentu dib dibandingkan dengan makhlukSalah an makhl luk uk- makhluk makh ma khlu luk k lainnya, lain la inny nya, a,, namun naam munn juga jug uga kelemahan-kelemahan. uga kele ke lema mahha han-kelema satu kelemahannya ialah apab apabila dirayu bil ila di dira rayu yu ooleh leh iblis dengan bujukan yyang manis le kadang- kadang dapat tergoda dan terperosok mengikutinya.97 Di dalam diri manusia ada empat macam sifat yang menjadi asal mula timbulnya dosa. Menurut Imam Ghazali, empat macam sifat ini ialah: (1) sifat-sifat Rububiah (sifat-sifat Ketuhanan); (2) sifat-sifat Syaitaniah (sifat- sifat kesyaithanan); (3)

96

Yusuf al-Qardhawy, Taubat, terj. Kathur Suhardi, (Jakarta Timur: Pustaka al-Kautsar, 2000), 6. 97 Hamzah Yakub, Tingkat Ketenangan Dan Kebahagiaan Mu’min: Uraian Tasawuf dan Takorub, (Bandung: Al-Ma’arif, 1978), 201.


57

sifat-sifat Bahimiah (sifat-sifat Kebinatangan); (4) sifat-sifat Sabu'iah (sifat-sifat kebuasan).98 Menurut fukaha, bentuk-bentuk perbuatan dosa antara lain adalah: (1) sengaja melakukan perbuatan salah; (2) melanggar hukum yang telah digariskan Allahh SWT; (3) melanggar hak-hak ak kA Allah l ah ll a SWT dan hak manusia; (4) (4 menyiksa diri sendiri, jiwa, dan raga; (5) ulang; dan (6) ((5 5) melakukan mela laku kuka kann kesalahan k salahan berulang- ulan ke melarikan bentuk perbuatan dosa tersebut, rikan diri dari dari kenyataan keenyyat ataan yang yaang ng ada. ada d . Semua Semu Se muaa be bent ntuk u per rbuatan do menurut sekali urut fukaha, fukaha haa, sama ma sek ma kaalli tidak berasal dari daarii fitrah fit itra rahh manusia. manu ma nusia. si Manusia Manus menurut fitrahnya lebih berbuat kebajikan daripada hnya lebi biih co ccondong nddoonng berb buat uaat kke e ebajika an dda ari r padaa kejahatan. kej ejah hattan an. Bila ssuatu ketika manusia alternatif atau usiia ddihadapkan iha hada daapk p an n pada pe ppemilihan emiliha hann alt ha ternattif if mengerjakan mengeerj rjak kan n ddosa osaa aat tau kebajikan, men enur u ut fitrahnya fittra rahnya pas sti ia ak akan an m e illih kebajikan, em kebajiikan, karena kaareena na pad makaa menurut pasti memilih pada dasarnya manusia Tetapi memilih usia bersifat bersif iiffat at suci suc ucii atau a au at u bbaik. aikk. T ai etap apii kalau kala laau iaa m em ih emilih h berbuat dosa. pasti fitrahnya dipengaruhi dirinya.99 hnya sudah h di dipe ipeeng ngar aruhi aruh uuhhi ol ooleh eh sesuatu yang yan ng berasal berasaal da dari lluar uar dirinya D. Cara Menghapus a Mengha apu pus Dosa Dosa dunia ini tidak Setiap manusia hidup ddii du duni niaa in ni ti idak terlepas dari berbuat dosa. Ada orang yang melakukan perbuatan dosa secara sengaja dan ada pula yang tanpa disadari atau memang tidak tahu sama sekali. Maka dalam hal ini Allah SWT memberi jalan kepada manusia untuk memilih tetap dalam dosa atau ingin mendapatkan ampunan. Jika manusia memilih mendapat ampunan, maka Allah

98

Imam Al-Ghazali, Bimbingan Untuk Mencapai Tingkat Mukmin, (Bandung: CV,Diponegoro, 1975), 872-873. 99 Abdul Aziz Dahlan, dkk (Ed.). Ensiklopedi Hukum Islam, (Jakarta: Ikhtiar Baru van Hoeve, 1997), 281-282.


58

telah memberi kesempatan kepada manusia untuk bertaubat. Jika seseorang mendapat penyakit yang disebabkan oleh dosa- dosa yang diperbuatnya, maka ia harus bertaubat. Itulah cara pengobatan yang Allah SWT berikan kepada mereka yang mendapat penyakit secara metafisik. Karenanya jalan keluar bagi orang yang berdosa hanya bertaubat.100 ulama, Allah berapa jumlah Menurut jumhur ulam maa, Al m Alla lahh SWT SW WT tidak menentukan bera dosa dalam A Al-Qur'an, dapat l-Qur'an n, na nnamun amun do ddosa osssaa dap apat at ddiklasifikasikan ikla ik lasi sifi fika kasikaan menjadi dua, yaitu dosa besar (ka (kabair) dosa SWT kamu menjauhi abair) ba ) dan ddaan do osa sa kecil. Allah SW WT be bberfirman: rffirrma mann:: "Jika kam dosa-dosa besar dosadilarang -dosa be essaar dii aantara ntara do nt osa sa- dosa yyang aan ng dilara raang n kamu kam mu mengerjakannya, menge niscaya ayaa Kami Kami hapus Ka hap apuss kesalahankesallah ahan- kesalahan kesa ke salaahaan (dosa-dosamu (d dossa-dosaamu u yang yan a g kecil) keeci cil) dan Kami ukkkan an kkamu amuu kkee ttempat empatt ya ang gm ulia (su urga) a)) (Q QS. An-Nisa Ann-N Nisaa 4: 44:31). :311). ). masukkan yang mulia (surga) (QS. Dosa-dosa kecil itu dapat dihapuskan Dosa-d -d doossa ke keci c l it ci tu da apa p t ddi iha h puskan pu an oleh oleeh ibadah-ibadah ibad a ah h-ibadah sseperti salat lima waktu, salat berpendapat bahwa saalat Jumat, Juum Juma maat, t, dan dan n puasa puasa Ramadan. Ramadan n. JJumhur umh mhuur ur uulama lam ma berpend dosa besar tid tidak melaksanakan perbuatan-perbuatan dak bisa bis isaa terhapus terh te rhap apus us hanya han anya yaa dengan deenngann me m mela ela laksan lak anak akan an n perbuatan baik, tetapi dosa-dosa kecil bis bisa Ulama isaa te is tterhapus rhap rh apus uss dengan dengan ibadah dan amal saleh. sa sepakat bahwa dosa-dosa besar hanya bisa dihapus dengan tobat. Pendapat ini didasarkan atas firman Allah SWT yang artinya: "...Allah menyukai orang-orang yang melakukan kebajikan. Dan juga orang-orang yang apabila mengerjakan perbuatan keji (dosa besar) atau menganiaya diri sendiri, mereka ingat akan Allah, lalu memohon ampun terhadap dosa-dosa mereka; dan siapa lagi yang dapat Maimunah Hasan, Al-Qur’an dan Pengobatan Jiwa (Yogyakarta: Bintang Cemerlang, 2001), 41. 100


59

mengampuni dosa selain daripada Allah; dan mereka tidak meneruskan perbuatan kejinya itu, sedang mereka mengetahui" (QS. Al- Imran 3:134-135). Dalam melakukan taubat ada syarat-syarat yang harus ditempuh oleh setiap orang yang ingin membersihkan diri, misalnya menurut Imam al-Nawawi bahwa hanya antara wa taubat itu wajib dari tiap ddosa, oossa, a, karenanya karenanya jika maksiat itu ha manusia hubungannya usia dengan Allah, tidakk ada aad da hu hubu bung nggan nnya dengan manusia, maka mak ada tiga syarat Harus menghentikan at untuk melakukan melakukkan n ttaubat: aubaat:: ((1) 1) H 1) arus ar us m engh en ghen entikann maksiat; (2) harus menyesal perbuatan yesal atas ataas pe errb buataan yang telah tterlanjur errllaanj anjur ur ddilakukannya; iillak akuk ku annya; (3) niat sungguh-sungguh dosa guh-sunngg g uh uh untuk unntuukk tidak ak k mengulangi men engulang n gi perbuatan ppeerb rbuatann itu. iittu. u Sedangkan Sed dangk ang an apabila an ap itu ada hubungan dengan manusia maka daa hhu ubu bunng ngan de engan hhak ak ma anu nusi s a ma m akkaa taubatnya taubatn nya ya harus haarrus ru ditambah dittaam mb dengan syarat keempat at yyang ang keem an mpa pat yaitu: (4) (4) menyelesaikan men e ye en yellesaaikan an n terlebih teerlebihh dahulu dahuulu lu urusannya uru rus nn dengan rusa orang dengan memohon maaf meminta dihalalkan atau g yang bberhak, errhhaak, k apakah apaaka k h de deng ng gan nm eem mohon oh n m aaf at aaf aatau au m au em eminta diha mengembalikan gembalikaan apa ap pa yang yang ya g menjadi meennja j di hak orang g iitu. tu.101 tu Dalam bukunya menguraikan m konteks kont ko ntek ekss in inii Imam Imam al-Ghazali all--Gh Ghaz azal aalli ddalam ala lam m buku bu uk nya m masalah dan lengkap. alah taubat dengan berbagai aii lliku-liku i uik u li liku kuu ppermasalahan e masalahan secara jelas da er la mengatakan berbagai kezaliman yang dilakukan seseorang terhadap sesamanya, termasuk juga dalam dosa pembangkangan dan tindak pidana terhadap hak Allah SWT. maka orang tersebut tidak bisa hanya bertaubat kepada Allah SWT, akan tetapi ia harus menyelesaikan terlebih dahulu dengan orang yang ia aniaya.102 Dalam Al-Qur’an surat al-Furqan ayat 71 ditegaskan: 101

Al- Nawawi, Riyadus-Salihin, (Bandung: al-Ma'arif, 1986), 12. Abu Hamid Muhammad Al-Ghazali, Rahasia Taubat, terj, Muhammad al-Baqir, (Bandung: Karisma, 2003), 130.

102


60

Artinya: Dan orang-orang yang bertaubat dan mengerjakan amal saleh, maka sesungguhnya dia bertaubat kepada Allah dengan taubat yang sebenar- bena nya (Q.S. al-Furqan 25:71).103 Dalam tafsir Al-Qur’anul Majid Maj a id An-Nur, T.M.Hasbi Ash Shiddieqy menafsirkan afsirkan ayat tersebut seba sebagai aggaai bberikut: eri riku kut: ku t Barangsiapa bertaubat ddari sesuatu dosa yang telah dikerjakan, menyesali h di dik kerjjakan ak kaan n, da ddan an me ennyyesali li keterlanjurannya kete ke terla rllanjjurannyaa serta mengheningkan meng jiwanya amalan bertaubat kepada nya dengan an n amalanamaalaan- ama maala lann yang saleh, ma maka maka ka berartilah ber eraarrti t la lahh dia bertau Allahh taubat yang yan angg benar, bena be nar, r taubat tau ubbaat yang menghapuskan men engh g apus usska k n siksa siikkssa dan menghasilkan me 04 pahala. Inilah la. In nil ilah ssyarat yarat dditerimanya iterim manyya taubat. ma taubbatt.1104 ta

Sesungguhya S Se suungggu guhhyya man manusia nussia sia yang yaanngg melakukan melakuk ukan n taubat tau ubat menunjukan menu me men nunjjukkan bahwa ia yadari ak aakan kan a seg eg gaalla ke kesa ala lahhannnyyaa. Oleh Oleh ssebab eb bab iitu ttu u Allah Alllah h SWT SWT mewajibkan m menyadari segala kesalahannya. p orang yyang ang me an m eng n ak ku muslim atau muslihat muslliih hat bertaubat. berta taubaat. Allah S setiap mengaku SWT sangat cintai orang oran ng yang bbertaubat ertaubat b sebagaimana sebag b gaiim maana na firmannya: firma mann ma nnya: mencintai

Artinya: Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertaubat dan menyukai orang-orang yang menyucikan diri (Q.S.Al- Baqarah: 222).105

Yayasan Penyelenggara dan Penterjemah/Pentafsir Al-Qur’an,Al-Qur’an dan Terjemahnya, DEPAG, 1979, 569. 104 T.M.Hasbi Ash Shiddieqy, Tafsir al-Qur’anul Majid an-Nur jilid 4 (Semarang: Pustaka Rizki Putra, 1995), 2821. 105 Yayasan, Penyelenggara dan Penterjemah/Pentafsir Al-Qur’an, 31. 103


61

BAB IV ANALISIS DOSA DALAM PANDANGAN KRISTEN KATOLIK DAN ISLAM

A. Dosa a dalam Pandangan Kriste Kristen teen Ka Kato Katolik oli lik k da d dan n Islam Dosa m manusia mendapat wujudnya anusiia m e dapa en da at wu w jjuud udnyaa dalam dal ala lam perbuatan perbbuaatan sadar dan bebas tidak bebas. k ada dosaa ttanpa an npa kkesadaran, esad darran a , tanpa kebebasan, kebeeba basa basa san, san n, ddan aan n ttanpa an npa perbuatan perbua Orang melakukan dosa memikirkan Tuhan, ng yang m elak akuk ukkan an dos ossa cenderung c nderunng ti ce ttidak dakk me m miki mi kirk ki rkan adanya adan keselamatan neraka Perbuatan lamaata tan an bbahkan ahkan n nerak ak ka P Pe errbbua u taan dosa dosaa jugaa mengakibatkan meengak m ak kib ibat a ka manusia melarikan tanggungjawabnya Allah. riikan kkaan di diri rii ddari aarrrii ta anggunngjja jawabn bnnyaa ddihadapan ih had a ap pan n Allah h.106 P Perbuatan erbu er buat attan an dosa d adalah lakan m ma anu n siaa dalam ddaalaam hubungannya hhuubunggaan nnyaa den ngan A lllah lla ah se ejau ej ejau auh terwu penolakan manusia dengan Allah sejauh terwujud dalam 107 7 uatan manusia. manu nuusi sia. a.10 perbuatan

Perbuatan akan menumbuhkan suasana hati Perbua atan ta dosa ak kan menumb mbuh uuhhkkaan suas assan ana na kkegelapan ege g laapan hati, apabila a telah gelap lantaran kepekatan dosa, n no nnoda oda da ddan an do osa, maka hati akan semakin keras dan os osa semakin SWT. Dengan demikian demikian, keadaan tersebut akan akin jauh dari Allah SWT ak menjadi sumber kejahatan di dalam tubuh masyarakat, kesudahannya, pelaku dosa akan mendapat kerugian di dunia dan akhirat. Dan pelaku dosa tak mampu kembali baik seperti semula.108

106

Bananwiratma, Moral Dasar Kaitan Iman dan Perbuatan (Yogyakarta: Kanisius, 1987), 254-255. 107 Ibid, Banawiratma, 259. 108 Afif Abdullah Fattah Thabbarah, Dosa-dosa Menurut Al Qur’an, 15. 61


62

B. Perbedaan dan Persamaan Dosa dalam Kristen Katolik dan Islam 1. Perbedaan Dosa Dalam Kristen Katolik dan Islam a. Kristen Katolik 1) Salah satu kepercayaan dasar Kristen Katolik, adalah kepercayaan pada dosa asal, seperti dalam Kejadian, Kejadian an n, 3: 33:1-7 1 7 dikatakan bahwa setiap manusia 1dilahirkan dalam keadaan n bberdosa erddosa sa kkarena aren ar en na manusia mawarisi dosa dari Adam, menurut kepercayaan manusia penuh dosa dan keepe p rcay yaa aan in aan iini ni ma anu nusi sia dii lahirkan lah ahir irka kann dalam dala da lam m keadaan keaadaan penu sama sekal sekali tidak mampu membersihkan karena itu, tidak alli tida dakk m amp mpu untuk membersi mp siihk hkan diri hkan dir iri ri dan dan ol da ooleh eh karen 109 09 mampu menyelamatkan sendiri. meenyellaam m matkan di ddirinya iri riny n a send dirri.110

2) Kristen Krrisste ten Ka ten Katolik ato tolik mengajarkan menggaj ajaarrkann bahwa bahw ba wa Ye Yesus esu sus di salib saalib b untuk unt n ukk menghapus men eng atau mene nebu ne b s dosa doossaa umat umat manusia maanuusiaa dan dann menyelamatkan da menyyelaamatkkan mereka mere rekaa ddari ari dosa-dosa menebus aik do aik ai ddosa sa aasal s l ma sa maup upunn dosa upun dos o a yang ng dikerjakan dik keerrjjaaka kan selama selama mer mereka bbaik maupun mereka hidup. Orang-oran anng Kris Kr K ris iste ste ten en K atolik percaya p rcay pe ya bbahwa ahwaa penyalipan peny pe yalipan Yesus Ye Orang-orang Kristen Katolik adalah 110 1100 keese s la lama mata tann ba bagi gi m erek er ek kaa..111 jaminan keselamatan mereka.

3) Karena Adam melanggar larangan lara la r ng ngan an Allah, All llah, maka manusia sekarang sekar ada di dalam keadaan yang sangat menyedihkan. Tinggal di bumi yang telah terkutuk oleh karena dosanya dan yang melawan terhadapnya, berbagai tenaga mulai menggenas di alam sekitarnya, yang melakukan dosa, serta didalam

jiwanya.

Timbul

penyesalan

hanya

ada

satu

hal

yang

menggambarkan hatinya dalam kegelapan jiwanya itu, bahwa pada suatu 109 110

M. Ali Alkhuli, Islam dan Kebenaran Yesus (Surabaya,Target Press, 2002), 76. Ibid., M. Ali Alkhuli, 81.


63

ketika akan datang keselamatan dari keturunan perempuan.111 4) Karena manusia berbuat dosa, memberontak dan ingin menyamai Allah karena itu mereka melanggar perintah Allah, akibatnya Allah tidak mau bersekutu dengan manusia mereka pun diusir dari taman firdaus dan memiliki kecendrungan berbuat untuk semua berbua uaat ja jjahat, aha h t, dosa ini akan berlaku un 112 umat manusia yang lahir ke kkedunia. dduunia. a.11

5) Seluruh umat um mat manusia man nussia i di di dalam daalaam du ddunia uni niaa in ini, i, tidak tid idak ak seorang seo e rang g pun yang terkecuali, sudah terh terhilang seseorang, telah masuk hila ilangg dalam da m dosa dosa oleh seseoran do an ng, g, yyaitu aitu ai tu u Adam. Addaam. Dosa te dalam tu tubuh penyakit, dan maut telah menimpa ubbuuh manusia, maannuusia, sehingga seh eeh hiin ngg gga peny yak akit aki it ke it, kkesusaan, susa saaaann, n da an m a tela aut hidup zaman, hidu duup manusia maanusia dari mula muulla pertama peertam rtam rt a a sehingga s hi se hing nggga pada paad ada akhir akhi ak h r za aman tiap-tiap manu nusi nu s a tela laah ddirasuki irasukki ooleh leeh ddosa osa ddan a sejak an sejaak itu u ia ia telah teelaah dicemarkan dice di c m manusia telah oleh 113 13 dosa.(Mazm zzm mur 51 51:7 :7 7). ) 11 dosa.(Mazmur 51:7).

6) Roma, 5:18 188 : “Sebab itu itu, semua memperoleh u, sama sama sseperti eper ep erti ti oorang rang ra ng ssatu atu pelanggaran atu at pela lanng ngga gara ran se semu mu ua orang m penghukuman, satu orang penghukum man an, de ddemikian miikiian ppula ulaa ol ul ooleh leh sat le atuu perbuatan perb rbua uata taan kebenaran kebe ke b naran semua se beroleh kebenaran untuk hi hidup.” idduup. p.” (Roma, 5:19) : “Jadi sama oleh ketidaktaatan satu orang semua orang telah menjadi orang berdosa, demikian satu orang melakukan ketaatan semua orang menjadi

111

Bakker, Sejarah Kerajaan Allah Perjanjian Lama, 33. Mudjahid Abdul Manaf, Sejarah agama-agama, 88. 113 Hasim, Misteri Darah dan Penebusan Dosa, Dimata Agama Purba, Yahudi, Kristen dan Islam, 91. 112


64

orang benar”.114 b. Islam 1) Islam menetapkan dan menerangkan bahwa pada dasarnya manusia dilahirkan dalam keadaan bersih dan suci bahwa fitrah manusia itu adalah suci dan murni dari semua keburukan membawa dosa itu kebu buuruka ruka ru k n dan kejahatan dan membaw akibatnya suatu perbuatan bukan perbuata taan da ddan n bu buka kann pemberian, p mberian, suatu hasil upaya dan pe bukan pemberian, manusia tanpa pem mberian, n,, aanak n k manu na nuusiia ddilahirkan ilaahi hirk rkan an dalam dal alam am keadaan keaddaan fitrah (suci) ( mewarisi, su suatu memperdulikan dilahirkan dari suat atuu ddosa osaa aapapun p pun tanpa me pa emp mper erdu duulika liika kan an akan a an dilah ak 1115 5 orang tu tua ua yang ya ssholeh hoole l h atau attau u oorang rang tua yang ra yaan ng jahat. t 11

Fitrah Fi F itr t ah h manusia manussia dalam am A Al-Qur’an, l-Qu Quur’ r an an,, surat s raat Ar su Ar Rum m ayat aya yatt 30 3 :

Artinya: ““Maka Maka hhadapkanlah adapka d k nllah h waj wajahmu ajah ah hm muu dengan den nga gan lu llurus urus kkepada epada Ag Agama Allah; (tetaplah aatas) tas)) ffitrah ta i ra it rahh Al Alla Allah laah ya yyang ngg ttelah eellah hm menciptakan encciippttak en enci kan a m manusia anusia men menurut fitrah itu. tidak ada ad da peubahan ppada aad da fi fit fitrah trah tra tr ah All Allah. llah ah ah. h (Itul (Itulah) lah) h)) Agama yang llurus; tetapi kebanyakan manusia tidak m mengetahui”(QS. eennggeeta tahu huuii””(QS. Ar-Rum : 30). 2) Adam telah melakukan dosa, tetapi Allah telah memberi ampunan kepada-Nya, Karena keduanya telah memohon ampun dan bertaubat kepada-Nya dan taubatnya diterima oleh Allah SWT. karena Allah Maha Pengampun dan Maha Penyayang. Adam diangkat menjadi khalifah dibumi,

114

A Puar, Panca Agama di Indonesia, 73-74. Muhammad Majdi Mariam, Isa Manusia Apa Bukan (Jakarta: Gema Insani Press,1993), 151.

115


65

sehingga manusia telah memperoleh kembali kehormatannya Adam telah dibebaskan dari salah dan dosa, sehingga anak keturunannya pun tidak merasa dikejar dosa.116 3) Karena melanggar larangan Allah, maka anak cucu Adam, yaitu manusia uukka da ddan n duka, bahagia dan derita, manis dan mewarisi dunia dengan penuh ssuka pahit, senang dan sedih. Semua S muaa itu Se itu harus haarus har ru dirasakan dan dilalui hhidup yang ru tak kekal ppenuh permusuhan, penganiyaan. Semua enuh ddengan en nga gan perm rm muussuh uhan an, penderitaan, pend pe nder erit itaa aan, n, dan n penganiya itu harus diterima dibalik semua dite iterim im ma dengan deng ng gan an penuh rasa syukur syukkur ur ddan an sabar, saab bar ar, ka kkarena rena dib itu ada rrahmat orang masih Allah, ahm ah hmat da ddan an kketenangan etena nannggan bagi or raan ng yang m a ih beriman as ber erim rim i an kepada kep “Dunia Amat Tapi Bukan Siksa, Justru Adalah Nikmat.” “D Duunnia ia Itu tu uA matt Pahit Ta api p B ukkan a S ik ksa sa, Ju ustru Itu tuu A daala l h Ni ikkm ma 117 4) Di dda dalam ala l m Ag Agama gam ma Islam m do dosa osa han hanya anyya ddapat ap pat dihapus dihapuus us melalui meelaal aluii pertaubatan per e ta dan upaya man manusia mengulangi anus u ia i iitu tu sendiri tu sen e di en diri rii uuntuk ntuk nt ukk tidak tidak m engu engu g la langi ng perbuatan perbuatan iitu kembali dengan ca cara menyesali yang ara iistiqhfar, stiq st qhf hfar far, aarr, meny yesali terhadap terhhaad dap ddosa osa ya os ang telah dikerjakan, berjanji tidak mengulangi perbuatan yang Allah tida daak ak akan an m engu en gula lang ngii pe erb bua uata tann yya ang ng ddilarang ilar il aran angg A llah dan Rasul-Nya, memperbanyak melakukann ba bbaik, ik,, ji ik jika kaa ttelah elah bertaubat, maka kemungkinan ke dosa itu dapat diterima oleh Allah.118 5) Kaum muslim percaya kepada Isa (Yesus) sebagai Nabi Allah, tidak percaya bahwa Yesus mati disalib dan menebus dosa umat manusia. Kaum muslim percaya bahwa Nabi-nabi mewariskan teladan untuk keselamatan hidup umat 116

Ibid, Muhammad Majdi Mariam, 156-157. Aziz Fathli, Teolegi Islam Menuju Dunia yang Diridhoi Tuhan (Yogyakarta: BPFE,1983), 16. 118 Mu’amal Hamidy, Dosa-dosa Besar (Surabaya: Bina Ilmu,1993), xi. 117


66

manusia, tetapi bukan mewariskan dosanya kepada manusia.119 6) Sesungguhnya mereka akan memikul beban (dosa) mereka, dan bebanbeban (dosa yang lain) di samping beban-beban mereka sendiri, dan Sesungguhnya mereka akan ditanya pada hari kiamat tentang apa yang selalu mereka ada-adakan. yang ber berarti memikul dosa, raarrttii bbahwa a wa apabila anda akan mem ah maka itu adalah dosa anda itu da ssendiri, da endi diri ri,, bukan buuka buka kan an dosa orang lain dan usahanya us kelak akan n di ddiperlihatkan perlih ih hattka kan kepadanya. kepa ppaada dany n a..120 C. Persamaan Dosa Dalam Kristen dan amaan Do osa Da alam Kr Kris i ten Katolik da an Is IIslam lam la m 1. Kristen Katholik sten Kat atho at hooliik h a.

Adam dan Hawa hidup taman firdaus mempunyai yang Ada daam da an Haw wa hid dup up dii ta tama m n fi ma ird rdaau aus me emp pun unya y i kein kkeinginan ke ein in g baikk-ba kb ik saj ajja, a, ttidak idak merasakan mer erasak kan ssegala egaala se enggsara, tem ttempat empaat at yyang an ng ind baik-baik saja, sengsara, indah disertai an n : “Da Dari rii ssekalian e al ek alia iaan po ohon on di d dalam dal alaam am ttaman aman am a iini ni boleh kau k makan, peringatan “Dari pohon poho hoon pengetahuan penget pe nget ng etah tahu aah hua ua ya uan yyang ngg baik da an ya yyang ng jjahat ng ahat att ini tidak boleh kau tetapi pohon dan 121 makan buahnya.” buuahny nya. a.”12

b. Karena perbuatan Adam ddan an H an Hawa awaa m aw melanggar elanggar perintah Allah, m maka Allah pun memutuskan untuk menghukum Adam dan Hawa dengan diusirnya dari taman firdaus.122 c.

Dosa adalah perbuatan yang menyebabkan terputusnya hubungan antara

119

Hashem, Misteri Darah dan Penebusan Dosa, Dimata Agama Purba, Yahudi, Kristen dan Islam, 100.

120

Ibid., 99. Mukti Ali, Islam dan Kebenaran Yesus, 370. 122 Mirza Tahir Ahmad, Ajaran Kristen: Perjalanan dari Kenyataan ke Khayalan. (Bogor: Jemaat Ahmadiyah Indonesia, 2000) , 36. 121


67

manusia dengan Tuhan-Nya. 2. Islam a.

Sebagai khalifah yang berwibawa, ditaati dan dipatuhi oleh segenap makhluk Adam bersama Hawa, disemayamkan di dalam taman surga tidak ada kekurangan sesuatu apapun ddii dda dalam kebutuhan hidup ala ala l m surga itu. Segala kebutu dicukupinya hidup di surga suurga g penuh p nu pe nuhh dengan ddeengan kenikmatan dan kelezatan, kesenangan, kebesaran kemuliaan, kesenangaan, dan kkebahagiaan, ebah eb ahag giaaan n, ke kebe besa sara rann dan dan kemu mu uliaan, kesejahteraan ke sepanjang m masa. Tetapi sangat aniaya. 123 asa. a. T etap pi sa ssatu atu hal yang sang gat at tterlarang, erla er lara raang ng, g, yyaitu aitu a aniaya

b. Betapa fo fonis onis yan yang nngg ddijatuhkan ijatuh uuhhkkaan ol ooleh eh A Allah lllah h kepada kepadaa Ad A Adam am m ddan aann Hawa yang lalai, 1124 24 sehingga setan, sehi hing hi ngga tterkena erke k naa tipu da ddaya aya set tan n, iaa ddiusir iusiir dari dari surga. da surrga ga.12

c.

Per Perbuatan rbbuuat a an yang yan ng mengarah mengaaraah ah pada pad da pe pperbuatan erbua u taan yang yang dibenci dibe ibencci Allah Alllah ah dan perbuatan itu mengarah hubungannya menga gaara rah kepada kepa ke pada pa da dosa, dossa, ssehingga eh hiin nggga do ddosa osa iitu tu menjauhkan tu men njauhkan hu antara man manusia nusi sia ia dengan deng de eng ngan an Tuhan-Nya. Tuh u an-Nya y .125 Dii bawah ini ini ni penulis pen enul ulis is menjelaskan men enje jela lask skan aan n secara secarra skematik skem sk emat atik ik bahwa baah hwa perb perbedaan dan

persamaan an dosa menurut pandang pandangan nggan a Kristen Kri rist stten en K Katholik atholik dan Islam : Konsep Dosa Katolik dan Islam Materi

Perbedaan

Persamaan

123

Aziz Fatdil, Teolegi Islam Menuju Dunia yang Diridhoi Tuhan (Yogyakarta: BPFE, 1983), 13. 124 Ibid, Aziz Fatdil, 5. 125 Mirza Thir Ahmad, Perjalanan dari Kenyataan ke Khayalan, 36.


68

Asal mula dosa

1.Agama Kristen Katolik dalam Agama Kristen Katolik dan Islam kejadian,3:1-7mengatakan bahwa dalam ajarannya sama-sama mem dosa itu telah ada dari dalam percayai dan meyakini akan ada manusia sejak kelahirannya ke nya dosa dalam diri manusia. dunia, karena Adam am m ddan a Hawa an manusia

pertama pert rttama rta

kali kali

yyang ang

tinggal telah ti tingga al di di taman tam man an Eden Ede denn te tela lahh melakukan me m laaku kukann ppelanggaran kuk elanggaran dann di d hhukum ukkum um

olehh

Allah Alla Al l h

ssemua emu ua

manusia ma anusi sa

akibatnya ak kib ibat a ny n a

yyang ya angg

berada ber erad erad da

di dibumi ibbuumi ini masuk masuk ke ke dalam dalam da m dosa. doosa. Agama 2 A 2. gam ga ma IIslam ma slam sl am m ddalam alam al m aajarannya ja nnnnya jarann ya mengatakan me ennggat atak atak akan kan an bahwa sebenarnya sebenar arrny arn nya dosa iitu dosa tu bukanlah buk ukan anla lahh dosa ddoosaa warisan war arissan n manusia atau keturunan, ma m nusi nu siaa ssendiri endiri lah yang menjatuhkan fitrahnya ke dalam dosa karena tidak dapat menahan hawa nafsu. Manusia di lahirkan kebumi dalam keadaan yang suci, bersih seperti tisu belum ternoda oleh dosa, walau


69

orang tuanya yang melakukan dosa tapi anak dalam kandungannya itu masih dalam keadaan yang suci. Menghapus pus dosa

Katolik 1.Agama Kristen Ka atto oli lik memper Agama Kristen Ka Katolik dan Islam adanya sama-sama mem cayai bahwa aad danyaa ppenyelamat enye en yyeellaamat dalam ajarannya ajjarannya sa dunia Yesus Kristus d nia iiaa aadalah du d lahh Ye da Y esu suss Kr Kris istu tuss pu puny punyai n ai cara untu untuk menghapus yang menebus menghapus y ngg m ya en neb ebus u dan menghap ap puuss ddosanya. ossan anyyaa. sseluruh eluru ru uh do ddosa sa uumat m t manusia. ma manusi siia. Oleh Oleh karena k renna ka

itu u

cara car ra

menghapus m eng nghaapuus

dosanya pengakuan do osan saanya dengan deenggan n cara cara pe peng n ak kua u n dosa Yesus Kristus. d sa do s kkepada ep pada ad da Ye Yesu suss Kr su Kris istu is tuss. 2.Agama 2 Aggaam 2. ma

Islam IIsslam

mengatakan menggattaak kan

bahwa dalam Islam tidak ada b hw ba hwaa da dala lam m Is Isla lam m tti ida dak aad da penebu-san do dosa, osa sa, a, karena kare ka rennnaa bagi umat Islam yang harus menang gung dosa itu adalah dirinya sendiri dan tidak dapat digantikan kepada orang lain. Cara meng hapus

dosanya

dengan

cara

melakukan tobat kepada allah.


70

Dampak Dosa

1.Kristen Katolik, akibat melang Manusia

yang

berbuat

dosa

gar perintah Allah manusia di dalam Kristen Katolik dan Islam dunia cenderung akan berbuat sama- sama melanggar larangan jahat, dosa itu berlaku untuk Allah dan mendapat ukuman dari manusia semua umat manus ussiaa yyang a g lahir Allah. an ke dunia. 2.Islam, 2 Islam, 2. m m,

akibat akiba baat

melanggar mela me lang ngga garr

perintah Allah dunia p ri pe rinntah A l ah ll ah manusia di du uni niaa akan a an ak

cenderung cende erun ru ung ng

padaa

rasa rra asa

penyesalan, ketakutan hidup p nyeesalan,, kke pe etakuuta tan ddan an hhi iduup idu tidak ti ida d k tenang.

C. Dampak mpak Dosaa D Dalam alam al lam am K Kehidupan eeh ehi hid idup pan Manusia ia a Manusia akal sebetulnya dapat Manusi siia di dunia dun unia ia ini ini dengan deen nggaan ak kal al ssehatnya, ehat eh atny nyya, a, sebetul membedakan mbedakan antara perbuatann ba bbaik ik ddan an n perbuatan buruk, namun sayangnya manusia sering mengikuti hawa nafsunya yang memang kurang terkontrol dalam sebuah masyarakat mereka sebagai pelaku dosa tidaklah menyadari bahwa akibat dari perbuatannya akan merugikan kepentingan bersama, dan faktanya mereka yang berbuat dosa secara nyata akan menjadikan malapetaka bagi manusia atau kehidupan sosialnya manusia yang berdosa rawan tertiup angin, tidak mempunyai sebuah kehidupan yang tenang dan bahagia. Dosa telah menguasai


71

seluruh dunia tanpa memandang status sosial. Ekonomi, Agama, kedudukan, kelamin, dan lain-lain. Dosa menghancurkan hubungan baik antara manusia dan manusia, manusia dengan Allah dan sebagai akibatnya manusia selalu memiliki kecendrungan dosa. Perbuatan membahayakan ndrungan untuk berbuat dos osa. P os erbuatan dosa juga mem masyarakat hilangnya yarakat yang mengakibatkan mengakibat atk at tkkaan hi hila lang nggnyya nilai persatuan dan melahirkan keguncangan keributan, Karena adanya dosa. Kemudian Tuhan ncangan sserta erta ke erriibu buttan, a K arren ena ad dan anya ya pperbuatan erbu er buat atan a do osa. Kemud 1126 6 akan menurun menurunkan siksaan-Nya umat manusia, nkan ka si iksaanks n--Ny ks Nya terhadap uma at ma m nusi nu siiaa,,12 sia, Inilah ma manusia yang 127 27 memberontak Allah. mberontaak kep kkepada epada daa A l ah.12 ll

Yang Y Ya ang jelas jelas el perbuatan perbuat ata tan dos dosa sa ak aakan an m membuahkan eem m mbbuahkaan su suasana uaassanaa kke kegelapan eege g ge hati, ila ha hhati at tel ati lah h ggelap elap lan ntarrann ke kkepekatan eppekkatann noda noda ddan an ddosa, ossa, maka maka hati akan apabila telah lantaran akin kerass da ddan n se sema m ki ma k n ja auuhh ddari ari ri A llahh SWT. S WT SW T.. Dengan Den e gaan demikia semakin semakin jauh Allah demikian keadaan but akann me enjad njad nj adi su adi ssumber umber kej jahatan an n di ddalam ala lam m tubuh m tersebut menjadi kejahatan masyarakat. udahannyaa ppelaku elak el akuu do dosa sa aakan kann me ka mend nnddap apat atka kann keru kkerugian ke erru ugi gian an ddii dunia dduunia dan aakhirat, dan Kesudahannya mendapatkan ku dosa tak mampu kembal alli ba bbaik ik sseperti eper ep errti ti semula, kecuali ia bertaub pelaku kembali bertaubat.128 Semua tindakan apapun, pasti mengundang akibat, hal negatif maupun positif. Perbuatan dosa dimanapun dan oleh siapapun pasti berakibat negatif, sesuatu yang tak dapat dipungkiri lagi adalah bahwa para pelaku dosa pasti mendapat hukuman dari Tuhan-Nya, hukuman perbuatan dosa untuk manusia

126

Afif Abdullah Fattah Thabbarah, Dosa dalam Pandangan Agama Islam, 10-12. G.C Van Niftrik, B J. Donald, Dogmatika Masa kini (Jakarta: Badan Penerbit Kristen, 1967), 361. 128 Afif Abdullah Fattah Thabbarah, Dosa dalam Pandangan Agama Islam, 17. 127


72

menurut Katolik dan Islam. Mengenai hukuman Tuhan Allah atas dosa ini terdapat penguraian yang bermacam-macam sekali, dalam Alkitab ada tiga hal mengenai hukuman Allah : 1. Diperbudak dosa Kerusakan dosa sebagai sebag ag gaaii perbudakan per e budakan itu tampak pada bermacammacamaspek dari kehidupa kehidupan manusia. Ada dikemukakan pan manu pa nusi sia. a. A d dua gambaran yang dik da oleh Rasul kerusakan yang ull Paulus, Paulus, s yaitu s, yai aitu : pertama, per erta tama m , ke keru rusa saka kann do dosa ya ang terdapat terdapa di dalam hidup batin batiin manusia maanus nnuusia (d ((dii dalam pikiran, hhati a i dan at dan lain laain i sebagainya). sebagainy Kedua, kerusakan bagian manusia yang lahiriah kerusakaan yyang ang bberoprasi e opraasii ddari er arii luar kkedalam, ar edal ed dal a am, bba agi g an m anus an u ia ya (tubuh (tub ubbuuhh serta ser erta ta anggota-anggotanya), annggota-a --aangggotaanyya) a), ssemakin ema makiin dikuasai diku kuuassaii oleh olehh dosa, ddoosa s sehingga hidup oleh dosa. hiduup batinya b tinyya tidak ba tiidak berdaya berrdaya untuk unntu uk menanggulangi meenang nggguulangii perbudakan perbud pe uddak kan an ole 2. Terkena m murka uurrka Allah Alllaahh Dii dalam Alkitab murka Tuh Tuhan Allah diberikan sebagai dalam alam al am A lk kitab it it haann All llaah ssering errin ng diberik hukuman yang zaman. yang baru ya bar aruu akan akan tterjadi erja er jadi dii kkelak elak ppada ad da ak aakhir hirr za hi aman. Oleh karena itu 129 maka di dalam Alkitab sering : murka yang akan datang. seri ring ng ada ng ada ungkapan ung gkapan ka ka dat

3.

Terpisah dari Allah Fatwa bahwa Yesus datang mencari mereka yang hilang membuktikan bahwa manusia jauh dari Allah, manusia dijauhkan karena dosanya terpisah dari Allah Bapak. Karena perbuatan dosa itu memiliki pengaruh yang sengat jelek bagi hati

dan tubuh seseorang didunia maupun di akhirat kelak. Dampak dari dosa itu 129

Hadiwijono, Iman Krisen, 240-241.


73

menurut Al-Qur’an adalah : 1.

Manusia yang tidak dicintai Allah Kelompok manusia yang termasuk dalam golongan ini, adalah a) orang yang sombong, b) orang yang membanggakan diri, c) orang yang sombong dan yang lagi menyombongkan menyom om mbo bong n kan diri,d) orang yang berlebih-lebihan, berleb e) orang yang suka berdu berdusta, orang yang ust sta ta, f) or oran angg yyang ang suka merusak, g) orang o melampaui batas, berhiyanat nikmat, i) orang melampau ui batas s, h) h) orang ngg yyang ang be berh rhiy iyan anat at llagi agi ingkar ag inggkar nikma yang khiya khiyanat yaanatt lagi laagi berkelimang ber errke kelimang dosa. dan an n j) j) orang oran or ang ng yang y ng ingkar llagi berbuat ya dosa.130

2. Terpisah Ter errpi pisa s h da ddari ari r manusia maanusia llalinnya aliinny al n ya Teta taapi p dosa dosa melakukan mella lakuukaan ba bbanyak any yak a llagi agi selainn memisahkan mem missah hka kan manusia m Tetapi dari arren ena penolakan peno pe noola l ka k n A Al llaah m me enyebab ny abkan kan ma m anu nusiia memikirk Allah, kar karena Allah menyebabkan manusia memikirkan dirinya maanussiiaa kkemudian emud em muud dian ia menj ia jadi terp pissaahh den nggaan ma man nusia yang lainnya. sendiri, manusia menjadi terpisah dengan manusia Keperibad dia ian ya yang ng tterpisah erpi er pisa sahh 3. Keperibadian daallaam te tela lahh m eninggalkan manusia saat sa manusia Kekuatan dari dalam telah meninggalkan terpisah dari Allah sehingga manusia kehilanggan kemampuan untuk memahami dirinya

sendiri

dan

takdirnya

kemudian

mulai

datang

kecemasan dan kacau kemudian manusia saling menyerang. 4.

Kehidupan yang rusak Penyakit

rohani

dosa

menyebabkan

kerusakan

kehidupan

Nasaruddin Umar, Tafsir Sosial ‘Mendialogkan Teks Dengan Konteks” (Yogyakarta: Elsaq Press, 2005), 287-289. 130


74

sebagaimana manusia yang mementingkan diri sendiri akan mengiadakan keyakinan dan menyebabkan perasaan bersalah. 5. Masyarakat akan berada dalam kemunduran, kesesatan, dan lemah jika sebagian besar masyarakat terjatuh dalam dosa. 6. Kehidupan seseorang yang m melakukan ketakutan dan me elaku laku la k kan dosa diselubungi keta kebimbangan. 7. Tidak akan n ddipandang ipanddan ng mulia muliaa oleh oleeh ole ol h masyarakat. mas asya yara raka katt.131 berkepul-kepul Adapun unn pengaruh pen en ngaruhh ja jjahat ahat itu laksanaa asap a ap ppekat as ekaatt yyang ekat ek ang berk mengenai segumpal demi genai cermin cer errmin hati haatii dan akan aka k n be bbertumpuk-tumpuk rtum mpukukk tu t mpuk ukk pada pad da ha hhati ati t segu segumpal menjadi dengan mp paall ssehingga eh hin ngg g a hati m een njadi di hhitam i am it m pekat pek ekat ek at dan ggelap eellap lap p gulita gul ulit itta dan d ikian an n akan akan te errttuuttuplahh hhati atii tersebut ter e seebuut dari er rii kebenaran keebenar arran ddan an n kkebaikan. eba ka Berkata eb ebai demikian tertutuplah mun Bin Mahram Mah a ra r m : “ Apabila A ab Ap bil ilaa seseorang seesseeeor orran a g me m elaku ela kkuukkaan do osa, maka tterjadilah di Maimun melakukan dosa, nya suatu bbintik int ntik ik k hitam, hita hita hi tam am, m, apabila apa p bila ia ber be errhhentii ddan a bertaubat mengkilat an hatinya berhenti kembalilah hati, balilah hat atii, at i, tetapi tet etap apii apabila apab ap abil ilaa ia kkembali em mba b li berbuat ber erbu buuat at dosa, dos osa, a, bbertambah erta er t mbah bbintik-bintik 1322 itu, sehingga menutupi hatin hatinya”. nya ya”. 13 Pada P aad da asalnya, semua bentuk dosa dan

kemaksiatan itu terasa menyiksa dan memedihkan.133 Dampak dari perbuatan dosa menurut agama Islam adalah :134 1.

Terhalang menerima ilmu

131

Dampak dari dosa, www. Dampak Dari Dosa.com / dampak-dari-dosa/(Sabtu,13 Februari 2016, 21.15) 132 Muhammad Muhyidin, The True Power Rof Heart (Jogyakarta: diva press,2007), 57. 133 Ibid., 161. 134 Ma’arif Abdul Jalil Syahreil, Jihad dan Taubat (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 1997), 232.


75

2. Tidak taat 3.

Sedikit menerima taufik

4. Mudah berbuat dosa 5. Rasa malu hilang 6. Keras hati 7. Hati tertutup 8. Menyebabkan datangnya balasan Menyebabk bkkan dat tan ang ngn gnya bal allas asa saan n 9. Di azab dii akhi aakhirat khira raat 10. Barokah h hhilang. ilang.


BAB III DOSA DALAM PANDANGAN ISLAM

Recommend Documents