BAB III METODOLOGI PENELITIAN. Sosial Budaya Tahun (Kajian Historis Nilai-Nilai Budaya Lokal)

46

BAB III METODOLOGI PENELITIAN Pada bab III penulis akan memaparkan tentang metodologi penelitian yang dilakukan dalam mengkaji berbagai permasalahan yang berkaitan dengan skripsi yang berjudul Dinamika Kesenian Tanjidor di Kabupaten Bekasi: Suatu Tinjauan Sosial Budaya Tahun 1970-1995 (Kajian Historis Nilai-Nilai Budaya Lokal). Penulis mencoba untuk memaparkan berbagai langkah yang digunakan dalam mencari sumber-sumber, cara pengolahan sumber, analisis, dan cara penelitiannya. Dalam melakukan analisis terhadap permasalahan yang menjadi kajian dalam penulisan karya ilmiah ini, penulis menggunakan konsep-konsep dari ilmu Seni, ilmu Sosiologi, dan ilmu Antropologi. Konsep-konsep tersebut terdiri dari konsep seni pertunjukan, seni tradisional, dan kebudayaan. 3.1 Metode dan Teknik Penelitian 3.1.1 Metode Penelitian Metode berarti suatu prosedur, cara, atau teknik untuk mencapai atau menggarap sesuatu secara efektif atau efisien. Metode merupakan salah satu ciri kerja ilmiah. Berbeda dengan metodologi yang lebih mengarah kepada kerangka referensi, maka metode lebih bersifat praktis. Yaitu memberikan petunjuk mengenai cara, prosedur, dan teknik pelaksanaan secara sistematik. Metodologi yang digunakan penulis dalam penelitian ini adalah metode historis dengan pendekatan

Munzizen, 2013 Dinamika Kesenian Tanjidor Di Kabupaten Bekasi: Suatu Tinjauan Sosial Budaya Tahun 1970-1995 Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu| perpustakaan.upi.edu

47

multidisipliner yang menggunakan bantuan ilmu sosial lainnya seperti disiplin ilmu sosiologi dan antropologi. Teknik penelitiannya yaitu menggunakan teknik wawancara, studi kepustakaan, dan studi dokumentasi. Metode historis adalah proses menguji dan menganalisis secara kritis rekaman dan peninggalan masa lampau dan menuliskan hasilnya berdasarkan fakta yang telah diperoleh yang disebut historiografi (Gottschalk, 1985: 32). Sedangkan metode sejarah menurut Ismaun (2005: 35) adalah: “Proses untuk mengkaji dan menguji kebenaran rekaman dan peninggalan-peninggalan masa lampau dengan menganalisis secara kritis bukti-bukti dan data-data yang ada sehingga menjadi penyajian dan cerita sejarah yang dapat dipercaya”. Dari beberapa definisi tersebut, metode sejarah digunakan berdasarkan pertimbangan bahwa data-data yang digunakan berasal dari masa lampau, sehingga perlu dianalisis terhadap tingkat kebenarannya agar kondisi pada masa lampau dapat digambarkan dengan baik. Jadi, dapat disimpulkan bahwa dalam penelitian sejarah, metode historis merupakan suatu metode yang digunakan untuk mengkaji suatu peristiwa atau permasalahan pada masa lampau secara deskriptif dan analitis. Oleh karena itu, penulis menggunakan metode ini karena data dan fakta yang dibutuhkan sebagai sumber penelitian skripsi ini berasal dari masa lampau. Dengan demikian, dapat disimpulkan bahwa penggunaan metode historis sangat sesuai dengan data dan fakta yang diperlukan yang berasal dari masa lampau khususnya mengenai asalusul Kesenian Tanjidor di Kabupaten Bekasi.


48

Secara ringkas Wood Gray (Sjamsuddin, 2007: 89-90) mengemukakan ada enam langkah dalam metode historis sebagai berikut: 1. Memilih topik yang sesuai Dalam penelitian ini, topik tentang Kesenian Tanjidor dipilih peneliti karena peneliti tertarik untuk mengangkat kesenian lokal yang masih dilestarikan oleh masyarakat Kabupaten Bekasi. 2. Mengusut semua evidensi (bukti) yang relevan dengan topik. Mencari dan mengumpulkan data-data yang terkait dengan kesenian Tanjidor atau teori-teori tentang kesenian Tanjidor. Mencari seniman yang kompeten dengan masalah kesenian Tanjidor, adat istiadat masyarakat Betawi, dan proses-proses seniman dalam melestarikan Kesenian Tanjidor. Buku-buku tersebut penulis cari dibeberapa perpustakaan, diantaranya; Perpustakaan Universitas Pendidikan Indonesia, Perpustakaan Nasional Indonesia, Perpustakaan STSI, Perpustakaan Daerah Kabupaten Bekasi, dan beberapa toko buku. Selanjutnya penulis mencari data-data mengenai kehidupan sosial masyarakat Kabupaten Bekasi untuk mendapatkan datadata yang mendukung terhadap penulisan skripsi ini. 3. Membuat catatan tentang apa saja yang dianggap penting dan relevan dengan topik yang ditentukan ketika penelitian sedang berlangsung.


49

Dalam langkah ini penulis membuat catatan-catatan penting terutama dari hasil wawancara peneliti dengan narasumber. Hasil wawancara dengan para narasumber yang kompeten dan ahli mengenai kesenian Tanjidor, kemudian disalin dalam bentuk tulisan untuk memudahkan penulis dalam proses pengkajian penelitian mengenai Kesenian Tanjidor di Kabupaten Bekasi Jawa Barat. 4. Mengevaluasi secara kritis semua evidensi yang telah dikumpulkan (melakukan kritik sumber). Kritik dilakukan terhadap semua sumber yang dihimpun peneliti tentang kesenian Tanjidor untuk memperoleh data yang relevan. Setelah semua sumber yang berkenaan dengan masalah penelitian ini diperoleh dan dikumpulkan, kemudian dilakukan penelaahan serta pengklasifikasian terhadap sumber-sumber informasi, selain itu penulis pun membandingkan hasil dari wawancara terhadap narasumber yakni para seniman Tanjidor di Kabupaten Bekasi dengan buku-buku yang berkaitan dengan kesenian Tanjidor. Dari perbandingan tersebut, bisa diperoleh sumber yang relevan dengan masalah penelitian mengenai Kesenian Tanjidor di Kabupaten Bekasi Jawa Barat.


50

5. Menyusun hasil-hasil penelitian (catatan fakta-fakta) ke dalam suatu pola yang benar dan berarti yaitu sistematika tertentu yang telah disiapkan sebelumnya. Catatan fakta-fakta hasil penelitian disusun dalam sebuah sitematika yang baku, dilakukan oleh civitas mahasiswa Universitas Pendidikan Indonesia dengan berpedoman pada buku Pedoman Penulisan Karya Ilmiah yang penulis dapatkan. Selanjutnya, penulis akan mencoba menuangkannya dalam skripsi yag berjudul Dinamika Kesenian Tanjidor di Kabupaten Bekasi: Suatu Tinjauan Sosial Budaya Tahun 1970-1995 (Kajian Historis Nilai-Nilai Budaya Lokal). 6. Menyajikan dalam suatu cara yang dapat menarik perhatian dan mengkomunikasikannya kepada para pembaca sehingga dapat dimengerti sejelas mungkin. Adapun beberapa tahapan dalam penelitian sejarah menurut Ismaun (2005) yaitu heuristik, kritik, interpretasi, dan historiografi. Pengertian dari beberapa langkah kegitan tersebut adalah sebagai berikut: 1. Heuristik, yaitu mencari, menemukan, dan mengumpulkan sumber-sumber sejarah yang relevan dengan pembahasan. Pada tahap ini akan dilakukan pencarian sumber lisan melalui teknik wawancara kepada seniman-seniman


51

Kesenian Tanjidor Kabupaten Bekasi, masyarakat Kabupaten Bekasi dan Pemerintah setempat. Pada tahap ini pula akan dilakukan pencarian sumber tertulis yaitu untuk memperoleh data yang dianggap relevan dengan pembahasan mengenai kesenian Tanjidor dan kebudayaan Betawi pada umumnya. 2. Kritik Sumber, dilakukan terhadap sumber-sumber sejarah yang telah diperoleh dalam langkah pertama, baik kritik terhadap sumber-sumber primer maupun sekunder. Dari sini diharapkan akan diperoleh fakta-fakta historis yang otentik. Ada dua macam kritik yang dilakukan pada tahap ini yaitu kritik eksternal dan internal. Kritik eksternal yaitu meneliti dari sumber yang diperoleh. Sedangkan kritik internal digunakan untuk mengetahui keaslian dari aspek materi. 3. Interpretasi yaitu proses penafsiran terhadap fakta-fakta sejarah serta penyusunan yang menyangkut seleksi sejarah. Tahap ini diawali dengan melakukan penafsiran terhadap fakta yang berasal dari sumber tertulis maupun lisan yang telah melaului fase kritik. Penulis menganalisis dan mengkaji fakta-fakta tersebut, kemudian diinterpretasikan oleh penulis. Penginterprestasian ini diharapkan dapat menjawab permasalahan dalam penulisan skripsi ini.


52

4. Historiografi, merupakan tahapan terakhir dari metode ilmiah sejarah dalam penulisan skripsi. Dalam historiografi ini, fakta-fakta yang telah melalui berbagai macam proses kemudian disusun menjadi satu kesatuan sejarah yang dituangkan dalam sebuah karya tulis. Langkah-langkah penelitian yang diungkapkan oleh Ismaun (2005) dengan Sjamsuddin (2007) mempunyai persamaan. Penelitian mengenai dinamika kesenian Tanjidor ini mengacu pada tahapan penelitian yang diungkapkan oleh Sjamsuddin. Metodologi yang digunakan penulis dalam penelitian ini adalah metode historis dengan pendekatan multidisipliner yang menggunakan bantuan ilmu sosial lainnya seperti disiplin ilmu sosiologi dan antropologi. Pada tahap pengusutan evidensi, penulis mengumpulkan data-data yang terkait dengan kesenian Tanjidor hal ini juga disebutkan oleh Ismaun dalam tahapan heuristik. Begitu juga dengan tahapan kritik dan interpretasi, evaluasi semua evidensi dihimpun penulis untuk memperoleh data yang relevan. 3.1.2 Teknik Penelitian Teknik penelitian dalam suatu penelitian penting untuk dilakukan, karena teknik penelitian merupakan upaya mengumpulkan data dan informasi yang harus diperoleh dalam penulisan karya ilmiah. Dalam upaya mengumpulkan bahan untuk keperluan penelitian, penulis menggunakan beberapa teknik pengumpulan data. Teknik pengumpulan data yang dimaksud adalah cara-cara atau usaha yang


53

dilakukan untuk memperoleh data yang dibutuhkan yakni wawancara, studi kepustakaan (literatur), dan studi dokumentasi yang akan dijelaskan pada uraian berikut: 1. Wawancara adalah suatu alat pengumpulan data yang digunakan untuk mendapatkan informasi berkenaan dengan pendapat, aspirasi harapan, persepsi, keinginan dan lain-lain dari individu atau responden oleh peneliti. Pada tahapan ini penulis mewawancarai beberapa narasumber yang berkaitan dengan kesenian Tanjidor. Wawancara atau interview dalam suatu penelitian bertujuan mengumpulkan keterangan tentang kehidupan manusia dalam suatu masyarakat serta pendirian-pendirian mereka, merupakan suatu pembantu utama dari metode observasi (Koentjaraningrat, 1997: 129). Sebelum seorang peneliti memulai wawancara, ada beberapa masalah yang harus dipecahkan oleh peneliti sebelum melakukan wawancara diantaranya, seleksi individu untuk diwawancara, pendekatan orang yang telah diseleksi untuk diwawancara, dan pengembangan suasana lancar dalam wawancara serta usaha untuk menimbulkan pengertian dan bantuan sepenuhnya dari orang yang diwawancara. 2. Studi literatur, merupakan cara mempelajari sumber-sumber yang terkumpul dalam bentuk tulisan atau sumber tertulis lainnya yang berhubungan dan mendukung permasalahan dari kajian ini. Setelah literatur terkumpul, serta fakta


54

yang telah ditemukan dianggap memadai untuk penulisan ini, maka akan lebih mempermudah dalam proses penulisannya. Studi literatur juga merupakan teknik yang digunakan penulis dengan membaca berbagai sumber yang berhubungan, dengan mengkaji sumber seperti dari buku yang membantu penulis dalam menentukan landasan teori dan keterangan tentang permasalahan yang akan dikaji. Khususnya studi literatur tentang sosial budaya dan pendidikan karena penelitian ini dikaji dari sudut pandang sosial budaya dan pendidikan. 3. Studi dokumentasi, yaitu teknik penelitian dengan cara melakukan kajian terhadap data informasi yang didokumentasikan dalam rekaman, baik gambar, suara, tulisan atau lain-lain. Studi dokumentasi ini mempunyai kelebihan, yaitu apabila terdapat kekeliruan, sumber datanya masih tetap dan belum berubah. Hal tersebut menjadikan penulis lebih yakin dalam melakukan penelitian karena didukung dengan adanya bukti fisik dari studi dokumentasi tersebut. 3.2. Lokasi, Subjek dan Persiapan Penelitian Pada tahap ini terdapat beberapa hal yang ditentukan oleh penulis sebelum melakukan penelitian, diantaranya sebagai berikut: 3.2.1 Lokasi Penelitian Lokasi penelitian mengenai kesenian Tanjidor ini dilakukan di Desa Kertarahayu Kecamatan Setu dan Desa Segarajaya Kecamatan Tarumajaya sebagai


55

pusat dari adanya Kesenian Tanjidor yang berada di Kabupaten Bekasi. Desa Kertarahayu dan Segarajaya dipilih, menjadi lokasi penelitian utama, karena tempat tersebut adalah tempat dimana grup Tanjidor Sinar Pusaka dan Pusaka Grup berada dan narasumber pangkal yang diwawancarai peneliti adalah pemimpin grup dari kesenian Tanjidor tersebut. Jarak dari pusat Kabupaten Bekasi ke lokasi penelitian kurang lebih 35 km. Rute perjalanan menuju lokasi penelitian ditempuh sekitar 2 jam dengan menggunakan transportasi umum. 3.2.2 Subjek Penelitian Subjek penelitian adalah pihak-pihak yang menjadi sasaran penelitian atau sumber yang dijadikan informasi yang dipilih secara selektif dan bertalian dengan permasalahan yang dikaji. Subjek yang akan dijadikan sumber dipilih langsung oleh penulis. Subjek penelitian ini dibagi atas tiga unsur, yaitu: Pertama, katagori tokoh-tokoh atau pelaku utama dari kesenian Tanjidor. Kedua, masyarakat sebagai saksi sejarah terhadap eksistensi Kesenian Tanjidor. Ketiga, lembaga terkait seperti Pemerintah Desa Kertarahayu, Kecamatan Setu dan Kabupaten Bekasi. 3.2.3 Persiapan Penelitian Dalam proses persiapan penelitian, ada beberapa hal atau langkah yang harus dilakukan oleh penulis sebelum melakukan penelitian lebih lanjut. Langkahlangkah yang harus dilakukan antara lain: 3.2.3.1 Penentuan dan Pengajuan Tema Penelitian


56

Tahap ini merupakan tahap awal dari kegiatan penelitian yaitu menentukan tema. Tema yang dipilih yaitu sejarah lokal mengenai kehidupan sosial budaya dan pendidikan masyarakat Kabupaten Bekasi yang masih mempertahankan kesenian Tanjidor. Sebelumnya, peneliti tertarik untuk menulis mengenai Pertamina yang ada di Kecamatan Babelan Kabupaten Bekasi. Alasannya ketertarikannya karena masyarakat di sekitar perusahaan masih merasa belum diperhatikan oleh perusahaan tersebut dan banyak warga masyarakat yang mengeluh terhadap dampak dari pencemaran limbah atau polusi yang dihasilkan oleh perusahaan tersebut. Selain itu, jalan banyak yang rusak akibat sering dilalui truk-truk besar yang mengangkut minyak mentah. Setelah konsultasi dengan Bapak Drs. Ayi Budi Santosa M.Si. memberikan tanggapan bahwa skripsi-skripsi sebelumnya sudah banyak yang menulis mengenai perusahaan minyak tersebut, karena perusahaan ini tersebar di seluruh daerah di Jawa Barat dan mempunyai permasalahan yang sama. Pada tanggal 20 November 2011, peneliti mengunjungi Desa Kertarahayu Kecamatan Setu Kabupaten Bekasi. Di tempat tersebut terdapat sebuah grup Kesenian Tanjidor. Penelitipun merasa tertarik untuk lebih mangkaji mengenai kesenian tersebut yang merupakan warisan kebudayaan lokal. Setelah melalui tahap demi tahap, penulis memutuskan untuk mengajukan judul baru dan meminta pendapat dari Bapak Ayi Budi Santosa yang sekaligus sebagai sekretaris TPPS (Tim


57

Pertimbangan Penulisan Skripsi). Bapak Ayi Budi Santosa memberikan respon yang baik, mengingat kesenian yang akan peneliti tulis belum pernah ditulis di Jurusan Pendidikan Sejarah. Atas saran dan masukan tersebut peneliti memilih judul kesenian Tanjidor di Kabupaten Bekasi dan masuk ke dalam tahapan penyusunan rancangan penelitian. 3.2.3.2 Penyusunan Rancangan Penelitian Pada tahap ini, penulis mulai melakukan pengumpulan berbagai data dan fakta dari tema yang akan dikaji. Hal yang dilakukan penulis untuk mengumpulkan data dan fakta tersebut dengan cara melakukan wawancara kepada pemimpin Kesenian Tanjidor di Kecamatan Setu Kabupaten Bekasi dan membaca sumbersumber tertulis mengenai masalah yang akan dibahas. Setelah memperoleh data dan fakta yang sesuai dengan permasalahan yang akan dikaji, rancangan penelitian ini kemudian dijabarkan dalam bentuk proposal skripsi yang memuat judul penelitian, latar belakang masalah, perumusan dan pembatasan penelitian, tujuan penelitian, manfaat penelitian, metode, teknik penelitian, dan sistematika penelitian. Proposal skripsi tersebut kemudian dipresentasikan dalam seminar proposal yang dilakukan pada tanggal 09 Desember 2011. Rancangan tersebut kemudian disetujui setelah ada perbaikan-perbaikan dalam hal judul maupun isi dari proposal tersebut. Selanjutnya dikeluarkan surat keputusan TPPS jurusan Pendidikan Sejarah FPIPS UPI dengan No. 062/TPPS/JPS/2011 sekaligus penentuan pembimbing I


58

yaitu kepada Bapak Drs. Ayi Budi Santosa, M.Si dan pembimbing II yaitu kepada Bapak Drs. Syarif Moeis. 3.2.3.3 Mengurus Perijinan Penelitian Langkah awal perijinan penelitian yaitu menentukan instansi-instansi yang memungkinkan data dan fakta yang terkait dengan masalah yang dikaji. Perijinan dilakukan untuk mempelancar proses penelitian dalam mencari sumber-sumber yang diperlukan. Adapun surat perjanjian tersebut diberikan kepada beberapa instansi seperti kantor KESBANGPOLINMASDA Kabupaten Bekasi, kantor Kecamatan Setu dan Tarumajaya, Dinas Budaya dan Pariwisata Kabupaten Bekasi, BPKS Kabupaten Bekasi, dan Pimpinan grup kesenian tradisional Tanjidor Sinar Pustaka dan Pusaka Grup. 3.2.3.4. Mempersiapkan Perlengkapan Penelitian Sebelum melakukan kegiatan penelitian langsung ke lapangan, penulis mempersiapkan beberapa hal yang diperlukan dalam menyediakan perlengkapan yang akan dibutuhkan dalam penelitian. Hal pertama yang dilakukan oleh penulis adalah membuat surat perijinan penelitian guna memperlancar penelitian yang akan dilakukan. Selain itu, penulis juga mempersiapkan perlengkapan yang dibutuhkan dalam penelitian diantaranya sebagai berikut: 1. Jadwal kegiatan penelitian 2. Instrumen wawancara


59

3. Alat perekam dan kamera 4. Catatan lapangan 3.2.3.5 Proses Bimbingan Proses bimbingan merupakan kegiatan yang harus selalu dilakukan penulis selama penyusunan skripsi. Proses bimbingan ini dapat membantu penulis dalam menentukan langkah yang tepat dari setiap kegiatan penelitian yang dilakukan. Pada proses ini, penulis juga mendapat masukan dan arahan baik itu berupa komentar atau perbaikan dari Pembimbing I dan Pembimbing II. Selama proses penyusunan skripsi penulis melakukan proses bimbingan dengan Pembimbing I dan Pembimbing II sesuai dengan waktu dan teknik bimbingan yang telah disepakati bersama sehingga bimbingan dapat berjalan lancar dan diharapkan penyusunan skripsi dapat memberikan hasil sesuai ketentuan. 3. 3 Pelaksanaan Penelitian Pelaksanaan penelitian merupakan kegiatan utama dalam rangkaian penelitian yang dilakukan. Langkah-langkah yang ditempuh oleh penulis dalam pelaksanaan penelitian ini adalah sebagai berikut: 3. 3. 1 Heuristik Langkah awal yang dilakukan oleh penulis pada tahap ini yaitu melakukan proses pencarian dan pengumpulan sumber sejarah yang relevan dan berhubungan dengan permasalahan penelitian baik yang berbentuk sumber tertulis, sumber lisan


60

maupun sumber benda (artefak). Heuristik merupakan sebuah kegiatan awal mencari sumber-sumber untuk mendapatkan data-data atau materi sejarah atau evidensi sejarah (Sjamsuddin, 2007: 86). Dalam proses pengumpulan sumber, penulis mencarinya dari berbagai sumber-sumber sejarah yang dapat dibagi atas tiga golongan besar, yaitu sumber tertulis, sumber lisan, dan sumber benda (artefak) agar mendapatkan informasi secara lengkap mengenai permasalahan yang dikaji, dengan tujuan untuk memudahkan analisis dalam penulisan ini (Gottschalk, 1985: 35-36). Untuk lebih jelasnya akan dipaparkan di bawah ini. 3. 3. 1. 1 Pengumpulan Sumber Tertulis Pada tahap ini peneliti mencoba mencari sumber-sumber tertulis berupa buku-buku,

skripsi

dan

dokumen-dokumen

relevan

yang

sesuai

dengan

permasalahan yang akan dikaji. Untuk lebih jelasnya akan dipaparkan di bawah ini: 1. UPT Perpustakaan UPI Data yang didapatkan yaitu buku-buku umum yang berkaitan dengan permasalahan yang akan dikaji oleh peneliti dalam mengerjakan skripsi. Terutama yang berkaitan dengan ruang lingkup seni. Pencarian sumber tertulis di Perpustakaan UPI dilakukan secara rutin. Peneliti menemukan beberapa buku yang berkaitan dengan kebudayaan, sistem sosial, perubahan sosial dan budaya. Bukubuku tersebut antara lain adalah Mosaik Budaya karya dari Kusman K. Mahmud, Filsafat Seni karya Jacob Sumardjo, dan buku karya Kuntowijoyo yang berjudul


61

Budaya dan Masyarakat. Kemudian buku yang membahas tentang kesenian tradisional dan seni pertunjukan antara lain buku karya R.M Soedarsono yang berjudul Seni Pertunjukan Indonesia di Era Globalisasi dan O.A Yoeti yang berjudul Melestarikan Seni Budaya Tradisional yang Nyaris Punah. 2. Perpustakaan STSI Bandung Data yang didapatkan dari Perpustakaan STSI yaitu berupa buku-buku umum yang sesuai dengan kebutuhan dalam penyusunan skripsi ini. Pencarian sumber tertulis di perpustakaan tersebut dilakukan sebanyak dua kali dalam sebulan. Peneliti menemukan beberapa buku mengenai kebudayaan.

Buku-buku

tersebut di antaranya adalah Jangan Tangisi Tradisi karya Johanes Mardimin, buku tersebut menjelaskan mengenai kondisi kesenian tradisional Indonesia yang pada saat ini sudah sangat memprihatinkan karena sudah mulai jarang ditampilkan. Di dalam buku tersebut juga dijelaskan mengenai upaya melestarikan kesenian tradisional. Selanjutnya penulis memperoleh buku Seni Tradisi Masyarakat karya Umar Kayam dan Pertumbuhan Seni Pertunjukan karya Edi Sedyawati. Buku-buku tersebut membantu penulis dalam menganalisa beberapa seni budaya yang bersifat tradisional yang terdapat dalam masyarakat. 3. Perpustakaan Nasional Republik Indonesia Data yang didapatkan dari Perpustakaan Nasional yaitu berupa buku-buku umum yang sesuai dengan kebutuhan dalam penyusunan skripsi ini. Pencarian


62

sumber tertulis di perpustakaan tersebut dilakukan sebanyak tiga kali dalam sebulan. Peneliti mendapatkan beberapa buku yang berkaitan dengan sejarah Kesenian Tanjidor yaitu buku karya Fabricius yang berjudul Mayor Jantje: Cerita Tuan Tanah Batavia Abad ke-19, karya Paramita R. Abdurrahchman yang berjudul Keroncong Moresko, Tanjidor dan Ondel-ondel, Sebuah Dongengan Sejarah, buku karya Yulianti Parani yang berjudul Sebuah Laporan Pengamatan Lapangan Kesenian Tanjidor di Daerah Jakarta dan Sekitarnya Mei-Oktober 1979. Bukubuku tersebut membantu penulis dalam menganalisa

kesenian Tanjidor di

Kabupaten bekasi. 4. BPKS Kabupaten Bekasi Sumber tertulis yang diperoleh dari BPKS Kabupaten Bekasi yaitu data-data mengenai kondisi fisik Kabupaten Bekasi meliputi kuantitas jumlah penduduk, mata pencaharian dan data-data lainnya yang mendukung peneliti selama melakukan penelitian ini. Pencarian informasi di BPKS tersebut dilakukan pada tanggal 23 April 2012. 5. Dinas Budaya dan Pariwisata Kabupaten Bekasi Sumber yang diperoleh dari Dinas Budaya dan Pariwisata Kabupaten Bekasi berupa data-data mengenai persebaran grup-grup Tanjidor yang ada di Kabupaten Bekasi. Hal ini dilakukan untuk mendapatkan tambahan informasi agar dapat mengisi kekurangan dari sumber lainnya.


63

3. 3. 1. 2 Pengumpulan Sumber Lisan Sumber lisan kaitannya dengan heuristik yaitu sumber memiliki kemampuan menyikapi peristiwa masa lalu, fungsinya sebagai sumber tentu menjadikan sumber lisan sangat memberikan kontribusi yang luas dalam mencari data dan fakta yang diperlukan. Dalam menggali sumber lisan dilakukan dengan teknik wawancara, yaitu mengajukan banyak pertanyaan yang relevan dengan permasalahan yang dikaji kepada pihak-pihak sebagai pelaku dan saksi. Sumber lisan diperoleh penulis dari kegiatan wawancara, dalam penelitian ini narasumber dikatagorikan menjadi dua, yaitu pelaku dan saksi. Sebutan bagi pelaku adalah mereka yang benar-benar mengalami peristiwa atau kejadian yang menjadi bahan kajian seperti para pelaksana Kesenian Tanjidor dan budayawan yang bisa disebutkan sebagai pelaku sejarah yang mengikuti jalannya Kesenian Tanjidor dari waktu ke waktu. Saksi sejarah adalah mereka yang melihat dan mengetahui bagaimana peristiwa itu terjadi, dalam hal ini adalah masyarakat sebagai saksi serta instansi pemerintah sebagai lembaga terkait. Hal lain yang harus menjadi perhatian bahwa narasumber yang bisa diwawancarai adalah mereka yang dengan nyata dapat memberikan kesaksian peristiwa yang terjadi dengan melihat dan mengalami pada waktu yang bersangkutan. Teknik wawancara merupakan suatu cara untuk mendapatkan informasi secara lisan dari narasumber sebagai pelengkap dari sumber tertulis (Kuntowijoyo,


64

2003: 23). Kedudukan sejarah lisan semakin menjadi penting, untuk mengetahui keberadaan dan dinamika kesenian Tanjidor. Melalui wawancara, sumber-sumber lisan dapat diungkapkan dari para pelaku-pelaku sejarah. Bahkan peristiwaperistiwa sejarah yang belum jelas persoalannya. Menurut Koentjaraningrat, teknik wawancara dibagi menjadi dua bagian, yaitu: 1. Wawancara terstruktur atau berencana yang terdiri dari suatu daftar pertanyaan yang telah direncanakan dan disusun sebelumnya. Semua responden yang diselidiki atau diwawancara, diajukan pertanyaan yang sama dengan kata-kata dan urutan yang seragam. 2. Wawancara tidak terstruktur atau tidak terencana adalah wawancara yang tidak mempunyai suatu persiapan sebelumnya dari suatu daftar pertanyaan dengan susunan kata-kata dan tata urut yang harus dipenuhi peneliti (Koentjaraningrat, 1997: 138-139). Dalam melakukan wawancara di lapangan, penulis menggunakan kedua teknik wawancara tersebut. Hal ini digunakan agar informasi yang penulis dapatkan bisa lebih lengkap dan mudah diolah. Selain itu, dengan penggabungan dua teknik wawancara tersebut, penulis menjadi tidak kaku dalam bertanya dan narasumber menjadi

lebih

bebas

dalam

mengungkapkan

berbagai

informasi

yang

disampaikannya. Sebelum wawancara dilakukan, disiapkan daftar pertanyaan terlebih dahulu. Daftar pertanyaan tersebut dijabarkan secara garis besar, pada pelaksananya, pertanyaan tersebut diatur dan diarahkan, sehingga pembicaraan berjalan sesuai dengan pokok permasalahannya. Apabila informasi yang diberikan oleh narasumber kurang jelas, maka penulis mengajukan kembali pertanyaan yang masih terdapat


65

dalam kerangka pertanyaan besar. Pertanyaan-pertanyaan diberikan dengan tujuan untuk membantu narasumber dalam mengingat kembali peristiwa sehingga informasi menjadi lebih lengkap, teknik wawancara ini berkaitan dengan penggunaan sejarah lisan, seperti yang diungkapkan oleh Kuntowijoyo bahwa: Sejarah lisan sebagai metode dapat dipergunakan secara tunggal dan dapat pula sebagai bahan dokumenter. Sebagai metode tunggal, sejarah lisan tidak kurang pentingnya jika dilakukan dengan cermat. Banyak sekali permasalahan sejarah bahkan jaman modern ini yang tidak tertangkap dalam dokumen-dokumen. Dokumen hanya menjadi saksi dari kejadian-kejadian penting menurut kepentingan membuat dokumen dan zamannya, tetapi tidak melestarikan kejadian-kejadian individu dan yang unik yang dialami oleh seseorang atau segolongan... selain sebagai metode, sejarah lisan juga dipergunakan sebagai sumber sejarah (Kuntowijoyo, 2003: 26-28). Dalam pemilihan narasumber, penulis melakukan pemilihan narasumber yang dapat memberikan informasi yang dibutuhkan dalam penelitian ini. Narasumber yang diwawancarai adalah mereka yang mengetahui keadaan pada saat itu dan terlibat langsung maupun tidak langsung dengan peristiwa sejarah yang terjadi, mereka berasal dari berbagai kalangan, baik seniman Tanjidor, pengamat dan pemerhati seni di Kabupaten Bekasi, masyarakat umum dan pemerintah setempat. Adapun narasumber yang pertama kali penulis wawancara adalah Bapak Ir. Iswandi Ichsan (40 tahun), seorang pengusaha yang juga sebagai tokoh budayawan di Kabupaten Bekasi tepatnya sebagai Ketua DKB (Dewan Kebudayaan Bekasi). Alasan mengapa penulis memilih Bapak Iswandi sebagai narasumber karena dianggap mengetahui perkembangan Kesenian Tanjidor di Kabupaten Bekasi.


66

Narasumber selanjutnya yang penulis wawancara adalah ibu Tety Jumati (35 tahun), pegawai fungsional di Dinas Kebudayaan yang membawahi bidang kesenian, sebagai perwakilan dari instansi pemerintah setempat. Alasan penulis melakukan wawancara terhadap Ibu Tety adalah sebagai perwakilan dari instansi atau pemerintah setempat tempat Kesenian Tanjidor tumbuh dan berkembang. Setelah melakukan wawancara dengan narasumber Dinas Kebudayaan, kemudian penulis mendapatkan informasi tentang siapa saja yang selanjutnya harus penulis wawancarai guna mengetahui perkembangan Kesenian Tanjidor di Kabupaten Bekasi. Berdasarkan informasi dari pihak Dinas Kebudayaan kemudian penulis melakukan wawancara dengan pihak seniman Tanjidor yaitu Bapak Enjin (75 tahun), meliputi bagaimana latar belakang munculnya Kesenian Tanjidor di Kabupaten Bekasi terutama di Kampung Cisaat Desa Kertarahayu Kecamatan Setu, alat-alat musik apa saja yang digunakan dalam pertunjukan, prestasi apa saja yang pernah diraih, upaya yang dilakukan untuk mempertahankan Kesenian Tanjidor dari arus globalisasi selama pimpinannya sebagai pemimpin dari Kesenian Tanjidor ini. Wawancara dengan beliau dilakukan 2 kali, yaitu setelah waktu Dzuhur, dari Bapak Enjin penulis mendapat banyak masukan mengenai Kesenian Tanjidor dan siapa saja yang layak dijadikan sebagai narasumber berikutnya.


67

Wawancara yang lain dengan seniman Kesenian Tanjidor yaitu dilakukan dengan Bapak Bekong (81 tahun), beliau adalah pelaku Kesenian Tanjidor. Alasan penulis memilih beliau sebagai narasumber selain karena pelaku Tanjidor, beliau juga merupakan pemain Tanjidor Kombinasi yaitu Kesenian Tanjidor yang sudah dimodifikasi dengan alat musik gesek sebagai tambahan yaitu berupa biola dan rebab yang disebut Tanji Godot. Hal ini yang membedakan kelompok Tanjidor tersebut dengan yang lainnya. Wawancara dilakukan di rumah kediamannya setelah Ashar, pertanyaan yang diajukan penulis seputar kondisi Kesenian Tanjidor sebelum tahun kajian dan bagaimana bentuk pertunjukannya, pertanyaan yang sama juga diajukan dengan Bapak Enjin yaitu upaya yang dilakukan untuk mempertahankan Kesenian Tanjidor dari tantangan jaman yang semakin terbuka dengan seni-seni pertunjukan modern. Narasumber yang penulis wawancara selanjutnya adalah dari kalangan masyarakat yang berperan sebagai penikmat Kesenian Tanjidor yaitu bapak Samsudin (38 tahun), Bapak H. Karnata (48 tahun), dan Ibu Selvia Erviliani (31 tahun). Sebagai perwakilan dari generasi muda yang tidak begitu mengetahui perkembangan Kesenian Tanjidor penulis mewawancarai Firda Anissa (16 tahun), Muhamad Badrudin (16 tahun), dan Siti Noor Hakimah (17 tahun). Alasan penulis mewawancarai dua generasi yang berbeda adalah agar penulis bisa mengetahui


68

pendapat dari dua generasi tersebut terkait dengan perkembangan Kesenian Tanjidor. Hasil wawancara dengan para narasumber tersebut kemudian disalin dalam bentuk tulisan untuk memudahkan peneliti dalam proses pengkajian yang akan dibahas pada bagian selanjutnya. Setelah semua sumber yang berkenaan dengan masalah penelitian ini diperoleh dan dikumpulkan, kemudian dilakukan penelaahan serta mengklasifikasikan terhadap sumber-sumber informasi, sehingga benar-benar dapat diperoleh sumber relevan dengan masalah penelitian yang dikaji. 3. 3. 1. 3. Pengumpulan Sumber Benda (artefak) Sumber Benda kaitannya dengan heuristik yaitu benda yang memiliki kemampuan menyikapi peristiwa masa lalu. Contoh-contoh sumber benda adalah; candi, patung, potret, film dan lukisan. Sumber benda yang diperoleh penulis didapatkan dari Dinas Budaya dan Pariwisata Kabupaten Bekasi berupa foto-foto dan video rekaman Kesenian Tanjidor di Kabupaten Bekasi. Selain itu juga sumber benda lainnya adalah alat-alat musik Tanjidor yang rata-rata sudah berumur sangat tua yaitu sekitar 60 tahun. Penulis melihatnya langsung di rumah salah satu pimpinan Kesenian Tanjidor di Setu Kabupaten Bekasi. Sehingga dari benda-benda tersebut penulis bisa mengetahui informasi lebih mengenai Kesenian Tanjidor di Kabupaten Bekasi. 3. 3. 2. Kritik Sumber


69

Langkah kedua setelah melakukan Heuristik dalam penelitian, penulis tidak lantas menerima begitu saja apa yang tercantum dan tertulis pada sumber-sumber yang sudah dikumpulkan. Langkah selanjutnya adalah melakukan penyaringan secara kritis terhadap sumber yang diperoleh, terutama terhadap sumber-sumber primer, agar terjaring fakta yang menjadi pilihannya. Langkah-langkah inilah yang disebut sebagai kritik sumber, baik terhadap bahan materi sumber maupun terhadap isi sumber. Dalam tahap ini data-data yang telah dibuat berupa hasil tertulis maupun sumber lisan, disaring dan dipilih untuk dinilai dan diselidiki kesesuain sumber, keterkaitan dan keobjektifannya. Kritik sumber dapat dilakukan terhadap sumber tertulis maupun sumber lisan. Informasi berupa data atau fakta dari sumber tertulis disesuaikan dengan tujuan penelitian. Sedangkan untuk sumber lisan kritik dilakukan dengan memperhatikan beberapa hal seperti faktor usia, prilaku dalam arti apakah narasumber mengatakan yang sebenarnya. Kemudian penulis mengadakan kaji banding terhadap data lisan dari beberapa narasumber. Dalam metode sejarah dikenal dengan cara melakukan kritik eksternal dan kritik internal. 3.3.2.1. Kritik Eksternal Kritik eksternal adalah cara melakukan verifikasi atau pengujian terhadap aspek-aspek luar dari sumber sejarah. Sebagaimana yang dijelaskan oleh Sjamsuddin :


70

Kritik eksternal ialah suatu penelitian atas asal-usul dari sumber, suatu pemeriksaan atas catatan atau peninggalan itu sendiri untuk mendapatkan semua informasi yang mungkin, dan untuk mengetahui apakah pada suatu waktu sejak asal mulanya sumber itu telah diubah oleh orangorang tertentu atau tidak (Sjamsuddin, 2007: 134). Kritik eksternal bertujuan untuk menguji otentitas (keaslian) suatu sumber, agar diperoleh sumber yang benar-benar asli dan bukan tiruan. Sumber yang asli biasanya waktu dan tempatnya diketahui, erat hubungannya dengan historiografi, otentitas suatu sumber mengacu kepada masalah sumber primer dan sumber sekunder. Maka konsep otentitas (keaslian) memiliki tingkatan tertentu, dan terdapat tiga kemungkinan otentitas (keaslian) suatu sumber, yaitu sepenuhnya asli, sebagian asli, dan tidak asli. Dalam hubungan ini, dapat diinterpretasikan bahwa sumber primer adalah sumber yang sepenuhnya asli, sedangkan sumber sekunder memiliki derajat keaslian tertentu. Sumber kritik eksternal harus menerangkan fakta dan kesaksian bahwa:

1. Kesaksian itu benar-benar diberikan oleh orang itu atau pada waktu itu authenticity atau otentisitas. 2. Kesaksian yang telah diberikan itu telah bertahan tanpa ada perubahan, atau penambahan dan penghilangan fakta-fakta yang substansial, karena memori manusia dalam menjelaskan peristiwa sejarah terkadang berbeda


71

setiap individu, malah ada yang ditambah ceritanya atau dikurangi, tergantung pada sejauh mana narasumber mengingat peristiwa sejarah yang sedang dikaji. Menurut Sjamsuddin (2007: 135) kritik eksternal melakukan verifikasi atau pengujian terhadap aspek-aspek luar dari sumber sejarah. Selain itu dijelaskan juga bahwa sebelum sumber-sumber dapat digunakan dengan aman, setidaknya ada lima pertanyaan yang harus dijawab, yaitu: a. Siapa yang mengatakan itu? b. Apakah dengan satu atau cara lain kesaksian itu telah diubah? c. Apa sebenarnya yang dimaksud orang itu melalui kesaksiannya tersebut? d. Apakah yang memberikan kesaksian itu seorang saksi mata yang kompeten; apakah ia mengetahui fakta itu? e. Apakah orang tersebut memberikan informasi dengan sebenarnya? Jadi pada dasarnya kritik eksternal merupakan upaya untuk menguji otentitas dan integritas sumber sejarah. Penulis melakukan kritik eksternal terhadap sumber tertulis maupun sumber lisan. Dalam melakukan kritik eksternal terhadap sumber-sumber tertulis, penulis memperhatikan aspek akademis dari penulis buku yaitu dengan melihat latar belakang penulis buku tersebut untuk melihat keontentitasanya, memperhatikan aspek tahun penerbitan buku, penerbit buku, serta tempat buku diterbitkan.


72

Berdasarkan kriteria tersebut, penulis menentukan apakah sumber-sumber tertulis yang diperoleh itu layak atau tidak untuk digunakan sebagai bahan referensi dan acuan dalam penulisan skripsi. Buku-buku yang menjadi sumber tertulis sebagian besar ditulis dari tahun 1990 sampai 2000-an, sehingga tampilan bukunya masih baik dan mudah dibaca. Adapun buku yang didapatkan penulis sebelum tahun 1990-an yaitu buku karya Paramita R. Abdurrahchman yang berjudul Keroncong Moresko, Tanjidor dan Ondel-ondel, Sebuah Dongengan Sejarah tahun 1977 salah satu buku utama yang dijadikan bahan referensi oleh penulis ini dinilai cukup berkompeten hal ini dilihat dari riwayat hidup penulis yang secara langsung pernah berkecimpung di dunia kesenian dan sejarah, buku karya Paramita R. Abdurrahchman ini diterbitkan oleh Budaya Jaya. Paramita R. Abdurrahchman tidak diragukan lagi kredibilitasnya sebagai sejarawan. Namun satu kelemahan dari buku itu adalah ejaan yang digunakan adalah ejaan yang lama. sehingga penulis agak kesulitan dalam memahaminya selain itu, sistematika dan editornya dinilai masih kurang baik karena penulis banyak menemukan kata-kata yang kurang tepat dalam penulisannya akibatnya menyulitkan penulis dalam memaknai isi bukunya. Penulis pun melakukan kritik eksternal terhadap sumber lisan yang dilakukan penulis dengan cara mengidentifikasi narasumber. Kritik eksternal terhadap sumber lisan, penulis lakukan dengan cara melihat usia narasumber,


73

kedudukan, kondisi fisik dan perilaku, pekerjaan, pendidikan, agama, dan keberadaanya pada kurun waktu 1970-1995. Narasumber yang penulis kunjungi rata-rata memiliki usia yang tidak terlalu muda namun juga tidak terlalu tua, sehingga daya ingatnya masih cukup baik. Contohnya Bapak Bekong dan Bapak Enjin dari kalangan seniman Tanjidor sebagai narasumber utama yang diwawancarai walaupun secara umur mereka sudah tua akan tetapi ingatan mereka masih baik dan secara jasmani mereka juga masih terlihat sehat. Dari kedua narasumber tersebut penulis mendapatkan beberapa informasi yang penting mengenai perkembangan Tanjidor. 3. 3. 2. 2. Kritik Internal Kritik internal dilakukan untuk menguji kredibilitas dan reabilitas sumbersumber sejarah. Penulis melakukan kritik internal dengan cara mengkomparasikan dan melakukan cross check di antara sumber yang diperoleh. Kritik internal bertujuan untuk mengetahui kelayakan sumber yang telah diperoleh peneliti dari hasil wawancara dengan narasumber sebagai sumber sejarah yang berhubungan dengan peristiwa yang sedang diteliti. Kritik internal menekankan kegiatannya dengan melakukan pengujian terhadap aspek-aspek dalam dari setiap sumber. Kritik internal dilakukan untuk mengetahui isi sumber sejarah tersebut atau tingkat kredibilitas isi informasi dari narasumber. Kritik internal yang dilakukan penulis terhadap sumber tertulis


74

dilakukan dengan membandingkan antara sumber-sumber yang telah terkumpul dan menentukan sumber relevan dan akurat dengan permasalahan yang dikaji. Setelah penulis melakukan kaji banding, pendapat narasumber yang satu dan lainnya kemudian membandingkan pendapat narasumber dengan sumber tertulis atau dengan menggunakan pendekatan triangulasi. Kaji banding ini bertujuan untuk memperoleh kebenaran fakta-fakta yang didapat dari sumber tertulis maupun sumber lisan yang dibutuhkan dalam penelitian ini. Kritik internal untuk sumber lisan penulis melakukan kaji banding terhadap hasil wawancara narasumber yang satu dengan yang lainnya karena tidak semua orang memiliki pandangan yang sama terhadap suatu permasalahan. Contohnya hasil wawancara antara bapak Enjin dengan Bapak Bekong yang merupakan seniman yang menjaga dan melestarikan Kesenian Tanjidor, penulis melakukan kaji banding

antara

narasumber

yang

satu

dengan

yang

lainnya

kemudian

membandingkan pendapat narasumber dengan sumber tertulis apakah terdapat perbedaan-perbedaan dari jawaban yang dikemukakan oleh narasumber. Jika kebanyakan isinya seragam, dengan demikian penulis menyimpulkan apa yang dikatakan narasumber adalah benar. Hal ini untuk mencari kecocokan diantara narasumber dan untuk meminimalisir subjektifitas narasumber tersebut. Namun pada wawancara berikutnya penulis juga melakukan kaji banding antara narasumber yang satu dengan yang lainnya dan mendapatkan jawaban yang berbeda isinya yaitu


75

antara Ibu Tety Jumiati dari instansi pemerintah dan Bapak Iswandi Ichsan budayawan Bekasi dari pihak DKB (Dewan Kesenian Bekasi). Penulis menanyakan beberapa pertanyaan yang sama namun jawabanya berbeda yaitu pertama, mengenai ada berapa grup Kesenian Tanjidor yang ada di Kabupaten Bekasi. Ibu Tety menjawabnya bahwa di Kabupaten Bekasi terdapat 10 grup Kesenian Tanjidor yang masih ada, sedangkan dari pihak DKB yang di wakili oleh Bapak Iswandi Ichsan mengatakan hanya ada 5 grup Tanjidor yang masih ada. Kedua, mengenai upaya pemerintah terhadap pelestarian Kesenian Tanjidor di Kabupaten Bekasi. Ibu Tety menjawabnya bahwa pemerintah sudah melakukan berbagai usaha untuk melestarikan Kesenian Tanjidor salah satunya dengan selalu mempromosikan kesenian Tanjidor dikalangan remaja agar dikenal, sedangkan menurut Bapak Iswandi mengatakan bahwa perhatian pemerintah sangatlah kurang hal ini bisa dilihat dengan banyaknya grup Kesenian Tanjidor yang gulung tikar dan kurang dikenalnya kesenian Tanjidor pada masyarakat Kabupaten Bekasi. Setelah penulis melakukan kaji banding terhadap hasil wawancara narasumber antara Ibu Tety dan Bapak Iswandi maka penulis menyimpulkan bahwa tidak semua orang memiliki pandangan yang sama terhadap suatu permasalahan. Oleh karena itu, untuk membuktikan kebenarannya maka penulis mencoba mencari faktanya di lapangan yaitu; Pertama, penulis mencari grup Tanjidor yang masih ada di Kabupaten Bekasi dan dari pencarian tersebut penulis menemukan 5 grup


76

Tanjidor yang masih ada. Kedua, penulis menanyakan langsung ke seniman Tanjidor mengenai upaya pemerintah terhadap kesenian Tanjidor dan para seniman tersebut menjawab bahwa perhatian pemerintah daerah terhadap Kesenian Tanjidor dirasa masih kurang. Maka setelah penulis melakukan kaji banding, antara pendapat narasumber yang satu dan lainnya, akhirnya penulis bisa menyimpulkan jawaban dan memperoleh kebenaran fakta-fakta yang didapat dari sumber lisan yang dibutuhkan dalam penelitian ini. 3. 3. 3. Penafsiran Sumber (Interpretasi) Pada tahap ini penulis melakukan penafsiran terhadap fakta-fakta yang diperoleh baik dari sumber tulisan maupun sumber lisan. Fakta-fakta tersebut kemudian dihubungkan satu dengan yang lainnya, sehingga setiap fakta tidak berdiri sendiri dan menjadi rangkaian peristiwa yang saling berhubungan. Penelitian dalam tahap ini berusaha memilih dan menafsirkan setiap fakta yang dianggap sesuai dengan bahasan dalam penelitian, setiap fakta-fakta yang diperoleh penulis dari sumber primer yang diwawancarai dibandingkan dan dihubungkan dengan fakta lain yang diperoleh baik dari sumber tulisan maupun sumber lisan. Hal ini dilakukan untuk mangantisipasi sebagian data yang diperoleh tidak mengalami penyimpangan. Setelah fakta-fakta tersebut dapat diterima dan dihubungkan dengan fakta lainnya maka rangkaian fakta tersebut diharapkan dapat menjadi sebuah rekontruksi yang menggambarkan keadaan sosial budaya dan pendidikan


77

masyarakat Kabupaten Bekasi yang masih melestarikan Kesenian Tanjidor tahun 1970-1995. Mengkaji permasalahan skripsi ini penulis menggunakan pendekatan interdisipliner, yaitu pendekatan dalam penelitian sejarah yang menggunakan bantuan disiplin ilmu lain (ilmu sosial) dalam mempertajam analisa kajian. Selain menggunakan ilmu sejarah untuk mengkaji permasalahan yang terjadi di masa lampau, penulis juga menggunakan konsep-konsep sosiologi dan antropologi. Konsep-konsep yang dipinjam dari sosiologi seperti peranan sosial, perubahan sosial serta yang lainnya. Secara metodologis pendekatan Sosiologi dalam kajian sejarah, seperti yang dikemukakan oleh Weber (Abdurrahman, 2007: 23) adalah sebagai berikut: Secara metodologis, penggunaan sosiologi dalam kajian sejarah itu adalah bertujuan memahami arti subjektif dari kelakuan sosial, bukan semata-mata menyelidiki arti objektifnya. Dari sini tampaklah bahwa fungsionalisasi sosiologi mengarahkan pengkaji sejarah pada pencarian arti yang dituju oleh tindakan individual berkenaan dengan peristiwa-peristiwa kolektif sehingga pengetahuan teoritislah yang akan mampu membimbing sejarawan dalam menemukan motif-motif dari suatu tindakan atau faktorfaktor dari suatu peristiwa. Penelitian pergerakan sejarah atas bantuan sosiologi biasanya dapat pula membantu mengungkapkan proses-proses sosial yang erat hubungannya dengan upaya pemahaman kausalitas antara pergerakan sosial dan perubahan sosial. Pendekatan sosiologi dalam penelitian ini dipergunakan untuk mengkaji mengenai perubahan sosial yang terjadi pada masyarakat Kabupaten Bekasi dan bertujuan


78

untuk memahami sejauh mana pengaruh perubahan sosial budaya pada masyarakat tersebut terhadap perkembangan seni tradisional Tanjidor. Antropologi sering kali sukar dibedakan dengan sosiologi, karena kedua bidang ilmu tersebut sama-sama mempelajari masyarakat, terutama bentuk-bentuk sosial dan strukturnya, baik yang berwujud perilaku individu maupun dalam perilaku sosial atau kelompok. Hal utama yang membedakan antropologi dan sosiologi

adalah

pendekatannya,

sasaran

utama

kajiannya,

dan

sejarah

perkembangannya sebagai ilmu pengetahuan. Mengenai pendekatan misalnya, antropologi seringkali dikembangkan dalam bidang kajian untuk mempelajari masalah-masalah budaya. Karena kajian antropologi ini mencakup berbagai dimensi kehidupan, maka antropologi dapat diklasifikasikan berdasarkan cabang-cabangnya, seperti

antropologi

sosial,

antropologi

politik,

dan

antropologi

budaya

(Abdurrahman, 2007: 27). Titik singgung antara antropologi budaya dan sejarah sangatlah jelas, keduanya mempelajari manusia sebagai objeknya. Apabila sejarah menggambarkan kehidupan manusia dan masyarakat pada masa lampau, maka gambaran itu mencakup unsur-unsur kebudayaannya sehingga tampak adanya tumpang tindih antara bidang sejarah dan antropologi budaya. Oleh karena itu, sebagaimana halnya sejarah dan sosiologi, perpaduan antara pandangan sinkronis dan diakronis merupakan pendekatan yang bisa memadukan antara kedua disiplin itu.


79

Hubungan antara antropologi dan sejarah dikemukakan oleh Sartono Kartodirdjo (Supardan, 2008: 326) adalah sebagai berikut: Hubungan ini dapat dilihat karena kedua disiplin ini memiliki persamaan yang menempatkan manusia sebagai subjek dan objek kajiannya, lazimnya mencakup berbagai dimensi kehidupan. Dengan demikian, di samping memiliki titik perbedaan, kedua disiplin itu pun memiliki persamaan. Bila sejarah membatasi diri pada penggambaran suatu peristiwa sebagai proses di masa lampau dalam bentuk cerita secara einmalig „sekali terjadi‟, hal ini tidak termasuk bidang kajian antropologi. Namun, jika suatu penggambaran sejarah menampilkan suatu masyarakat di masa lampau dengan berbagai aspek kehidupan, termasuk ekonomi, politik, religi, dan keseniannya maka gambaran tersebut mencakup unsur-unsur kebudayaan masyarakat. Dalam hal itu ada persamaan bahkan tumpang tindih antara sejarah dan antropologi. Berdasarkan penjelasan tersebut dapat disimpulkan bahwa antropologi akan selalu berfungsi dalam pengkajian sejarah. Terutama dalam mengkaji latar belakang sosial budaya dari peristiwa-peristiwa sejarah. Demikian pula ketika ingin mengetahui mengenai perubahan suatu kebudayaan, maka perubahan itu harus dikaji dalam perspektif sejarahnya dengan menggunakan konsep dan teori antropologi. Konsep dalam ilmu antropologi yang dikaji dalam penelitian ini adalah konsep mengenai religi dan kebudayaan masyarakat Betawi pada umumnya dan masyarakat sekitar objek penelitian pada khususnya untuk mengetahui sejauh mana nilai-nilai budaya dan agama berkembang dalam masyarakat tersebut. Penggunaan berbagai konsep disiplin ilmu sosial lain ini memungkinkan suatu masalah dapat


80

dilihat dari berbagai dimensi sehingga pemahaman tentang masalah yang akan dibahas baik keluasan maupun kedalamannya semakin jelas. 3. 3. 4 Penulisan Hasil Penelitian (Historiografi) Tahapan selanjutnya dari penelitian ini adalah penulisan laporan penelitian. Historiografi merupakan tahap akhir dalam penulisan karya ilmiah. Historiografi merupakan hasil dari upaya penulis dalam mengerahkan kemampuan menganalisa dan mengkritik sumber yang diperoleh dan kemudian dihasilkan sintesis dari penelitiannya yang terwujud dalam penulisan skripsi dengan judul dinamika kesenian Tanjidor di Kabupaten Bekasi: suatu tinjauan sosial budaya tahun 19701995 (kajian historis nilai-nilai budaya lokal). Hasil penelitian mengenai Kesenian Tanjidor disusun dengan menggunakan gaya bahasa sederhana, ilmiah dan menggunakan cara-cara penulis sesuai dengan ejaan yang disempurnakan, sedangkan sistematika penulisan yang digunakan mengacu pada buku pedoman penulisan karya ilmiah tahun 2011 yang dikeluarkan oleh UPI. Adapun tujuan laporan hasil penelitian ini adalah selain untuk memenuhi kebutuhan studi akademis tingkat serjana pada jurusan Pendidikan Sejarah FPIPS UPI juga bertujuan untuk mengkombinasikan hasil temuan atau penelitian kepada umum sehingga temuan yang diperoleh dari hasil penelitian tidak saja memperkaya wawasan sendiri.


81

Dalam penulisan skripsi ini penulis menggunakan karangka tulisan yang disesuaikan dengan buku pedoman karya tulis UPI, sehingga dalam penyusunannya dilakukan secara sistematis atau bertahap yaitu terdiri dari Pendahuluan, Tinjauan Pustaka, Metodologi Penelitian, Pembahasan Hasil Penelitian, dan Kesimpulan. Dalam penyusunan laporan penelitian ini setiap bab memiliki fungsi dan kaitan dengan bab lainnya, maka sistematika penulisan skripsi ini adalah sebagai berikut: Bab I yaitu pendahuluan. Bab ini meliputi latar belakang masalah penelitian, rumusan masalah, tujuan penelitian, manfaat penelitian, metode penelitian serta sistematika penulisan. Dalam bab pertama, peneliti menguraikan mengenai alasan-alasan mengapa penelitian ini perlu dilakukan, kesenjangan antara harapan dan kenyataan, kerugian-kerugian yang didapat seandainya penelitian ini tidak dilakukan, serta fokus penelitian dalam bentuk pertanyaan penelitian guna mempermudah dan mengarahkan penelitian yang dilakukan. Adapun alasan-lasan mengapa pentingnya kesenian ini untuk diteliti diantaranya yaitu kandungan nilai-nilai kearifan lokal yang terdapat dalam kesenian tradisi. Sebagai salah satu kesenian tradisional, Tanjidor adalah salah satu asset kesenian yang berada di Kabupaten Bekasi dan seharusnya dipertahankan serta dilestarikan karena mengandung nilai-nilai yang luhur dan diperlukan oleh masyarakat saat ini dan dapat dijadikan sebagai salah satu media pendidikan yang berpotensi untuk mengubah moralitas. Sebagaimana yang dikatakan oleh dewantara


82

(1962: 336), bahwa pendidikan kesenian itu menuju pada pendidikan intelektual dan akhirnya sampai pada pendidikan watak, yaitu pendidikan moril atau budi pekerti. Dalam bab II mengenai Kajian Pustaka, dalam bab ini peneliti akan menguraikan mengenai tinjauan kepustakaan yang menunjang penelitian yang akan dilakukan yaitu tentang “Dinamika Kesenian Tanjidor di Kabupaten Bekasi: Suatu Tinjauan Sosial Budaya Tahun 1970-1995 (Kajian Historis Nilai-Nilai Budaya Lokal)”. Kajian Pustaka memaparkan berbagai sumber literatur yang peneliti anggap memiliki keterkaitan dan relevan dengan masalah yang dikaji, didukung dengan sumber tertulis seperti buku dan dokumen yang relevan. Dalam kajian pustaka ini, peneliti membandingkan, mengkontraskan dan memposisikan kedudukan masing-masing penelitian yang dikaji kemudian dihubungakan dengan masalah yang sedang diteliti. Hal ini dimaksudkan agar adanya keterkaitan antara permasalahan dilapangan dengan teori-teori yang diperoleh dari buku, agar keduanya bisa saling mendukung, dimana dari teori yang sedang dikaji dengan permasalahan yang diteliti bisa berkaitan. Sedangkan fungsi dari Kajian Pustaka adalah sebagai landasan teoritik dalam analisis temuan. Kemudian dalam bab III merupakan pembahasan tentang Metodologi Penelitian. Dalam bab ini membahas metode dan teknik penelitian yang digunakan oleh peneliti meliputi heuristik, kritik, Interpretasi dan historiografi. Semua prosedur dalam penelitian akan dibahas dalam bab ini. Prosedur yang dimaksud


83

adalah langkah-langkah yang dilakukan peneliti selama melakukan penelitian menganai masalah yang diajukan untuk mendapatkan serta menganalisis data yang diperoleh. Adapun harapan dalam langkah-langkah penelitian ini diantaranya perencanaan, pengajuan judul penelitian, persiapan penelitian, proses bimbingan dan tahap pelaksanaan penelitian. Selanjutnya dalam bab IV peneliti akan membahas permasalahan yang selama ini peneliti kaji serta memaparkan dan menjelaskan tentang data-data yang peneliti peroleh baik dari buku-buku sumber, internet wawancara, dan sumber lainnya yang mendukung judul karya ilmiah ini. Sehingga pada bab keempat ini peneliti akan berusaha untuk mendeskripsikan hasil penelitian dan mencoba untuk menganalisisnya ke dalam bentuk penulisan sejarah secara sistematis. Adapun pembahasan yang akan peneliti utarakan dalam bab ini dibagi ke dalam tujuh subbab. Pada subbab pertama akan memaparkan mengenai gambaran umum Kabupaten Bekasi. Pada subbab ini terdiri dari beberapa subbab yang meliputi: sejarah Kabupaten Bekasi, kondisi geografis dan administratif Kabupaten Bekasi, penduduk dan mata pencaharian masyarakat di Kabupaten Bekasi, kondisi sosial dan budaya masyarakat Kabupaten Bekasi. Subbab kedua akan memaparkan mengenai latar belakang lahirnya kesenian Tanjidor di Kabupaten Bekasi. Subbab ketiga akan memaparkan mengenai struktur dan bentuk pertunjukan kesenian Tanjidor yang mencakup persiapan sebelum pertunjukan Tanjidor. Pada subbab


84

bentuk dan jalannya pertunjukan kesenian Tanjidor dibagi ke dalam beberapa subbab lagi yaitu: persiapan perlengkapan kesenian Tanjidor, pemain dan tempat pertunjukan kesenian Tanjidor, pakaian pemain kesenian Tanjidor, waditra (alat musik) kesenian Tanjidor dan yang terakhir lagu-lagu yang disajikan kesenian Tanjidor. Pada subbab keempat, peneliti akan menjelaskan mengenai dinamika kesenian Tanjidor di Kabupaten Bekasi tahun 1970-1995. Pada pembahasan ini peneliti memfokuskan kajian dari tahun 1970-1995 yang dibagi ke dalam tiga periode. Alasan pembagian kurun waktu dari tahun 1970-1995 ke dalam tiga periode yaitu terdapatnya karekteristik yang hampir sama dan menonjol dari tiap kurun waktu yang peneliti tetapkan. Pertama, kurun waktu dari tahun 1970 sampai tahun 1980 yang merupakan fase awal berkembangnya kesenian Tanjidor. Pada prase ini, baru muncul sebuah grup kesenian Tanjidor yang sudah mulai terorganisasi secara terstruktur dan profesional. Kedua, kurun waktu dari tahun 1980-1990 merupakan prase perkembangan kesenian Tanjidor dan bisa dikatakan merupakan masa keemasan dari keberadaan kesenian ini. Peneliti berpendapat masa ini sebagai masa keemasan kesenian Tanjidor berdasarkan bukti-bukti yang dapat dilihat dilampiran mengenai frekuensi pertunjukan yang dilakukan dalam acara-acara bergengsi serta penghargaanpenghargaan yang diterima kesenian Tanjidor dalam mengikuti berbagai even


85

pagelaran seni. Selain itu, pada masa ini, kesenian Tanjidor tidak hanya dimainkan oleh golongan tua saja tetapi didominasi pula oleh golongan muda. Ketiga, kurun waktu dari tahun 1990-1995 bisa dikatakan sebagai prase mundurnya kesenian Tanjidor. Pada fase ini kesenian Tanjidor bisa dikatakan mati segan hidup pun tak mau dan kesenian Tanjidor jarang lagi dipentaskan oleh masyarakat di Kabupaten Bekasi. Pementasan kesenian Tanjidor hanya dipentaskan oleh sekelompok orang ketika adanya tawaran berbau ekonomi saja. Pada subbab kelima, peneliti akan menjelaskan mengenai fungsi kesenian Tanjidor bagi masyarakat Kabupaten Bekasi. Pada subbab ini terdiri dari beberapa subbab lagi yaitu: fungsi seni Tanjidor sebagai hiburan, fungsi seni Tanjidor sebagai media silaturahmi dan komunikasi, fungsi seni Tanjidor sebagai mata pencaharian, fungsi seni Tanjidor sebagai media pendidikan, dan fungsi seni Tanjidor sebagai sarana ritual bagi masyarakat Kabupaten Bekasi. Pada subbab keenam, peneliti akan menjelaskan faktor pendorong dan penghambat keberlangsungan kesenian Tanjidor, didukung oleh teori-teori yang peneliti gunakan dalam penelitian ini untuk lebih menguatkan penelitian yang dilakukan. Teori-teori yang digunakan dalam subbab ini khususnya menggunakan teori sosiologi dan antropologi yang menjadi ilmu bantu dalam penelitian mengenai kesenian Tanjidor di Kabupaten Bekasi. Pada subbab ini terdiri dari beberapa


86

subbab lagi yaitu: faktor pendorong keberlangsungan kesenian Tanjidor dan faktor penghambat keberlangsungan kesenian Tanjidor. Pada subbab ketujuh atau yang terakhir, peneliti akan menjelaskan upaya seniman dan pemerintah Kabupaten Bekasi dalam melestarikan kesenian Tanjidor. Pada subbab ini terdiri dari beberapa subbab lagi yaitu: pelestarian kesenian Tanjidor oleh seniman dan pelestarian kesenian Tanjidor oleh pemerintah daerah Kabupaten Bekasi. Pada subbab ini juga didukung oleh teori-teori yang peneliti gunakan dalam penelitian ini untuk lebih menguatkan penelitian yang dilakukan. Teori-teori yang digunakan dalam subbab ini khususnya menggunakan teori sosiologi dan antropologi yang menjadi ilmu bantu dalam penelitian mengenai kesenian Tanjidor di Kabupaten Bekasi. Bab V merupakan bab penutup dalam karya ilmiah ini. Pada bagian ini, peneliti akan membahas beberapa kesimpulan sebagai jawaban dari pertanyaan yang diajukan dan merupakan inti dari pembahasan pada bab-bab sebelumnya serta mengambil makna dari kajian yang telah peneliti bahas dalam bab sebelumnya. Dalam bab ini pula peneliti menyampaikan saran dan kritik penulis atas penelitian yang telah dilakukan sebagai bahan masukan agar penelitian yang akan datang bisa lebih baik lagi.


BAB III METODOLOGI PENELITIAN. Sosial Budaya Tahun (Kajian Historis Nilai-Nilai Budaya Lokal)

Recommend Documents