BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Karya sastra lahir karena adanya imajinasi seorang pengarang. Di dalam daya imajinasi terdapat ide, pikiran, dan perasaan seorang pengarang yang nantinya akan diungkapkan dalam bentuk karya sastra. Karya sastra merupakan hasil kreativitas seorang sastrawan sebagai bentuk seni, bersumber dari kehidupan dipadukan dengan imajinasi seorang pengarang. Menurut Fananie (2002:6) sastra adalah karya fiksi yang merupakan hasil kreasi berdasarkan luapan emosi yang spontan yang mampu mengungkapkan aspek estetik baik yang didasarkan aspek kebahasaan maupun aspek makna. Estetika bahasa biasanya diungkapkan melalui aspek puitik atau poetic function (surface structure) sedang estetika makna dapat terungkap melalui aspek deep structure. Karya sastra merupakan hasil cipta atau karya manusia yang bersifat imajinatif. Sebagai hasil yang imajinatif, sastra berfungsi sebagai bahan bacaan yang menyenangkan, di dalamnya sarat dengan nilai-nilai budaya dan berguna menambah kekayaan batin bagi permasaahan manusia, kemanusiaan, dan kehidupan. Salah satunya adalah novel dikisahkan kehidupan tokoh yang mengharukan atau menyenangkan dan mengandung kesan yang tidak mudah dilupakan (Nurgiyantoro, 2007:2). 1
2
Karya sastra merupakan hasil kreasi sastrawan melalui kontemplasi dan refleksi setelah menyaksikan berbagai fenomena kehidupan dalam lingkungan sosialnya. Dengan daya imajinatif seorang pengarang, berbagai realitas kehidupan yang dihadapi sastrawan itu diseleksi, direnungkan, dikaji, diolah, kemudian diungkapkan dalam karya sastra yang lazim bermediumkan bahasa (Al-Ma‟ruf, 2009:1). Sastrawan
dalam
menciptakan
karya
sastra
tidak
hanya
memperhatikan segi keindahan, bentuk, atau kepuasan pribadi saja, tetapi juga harus mampu dan mau menyampaikan sesuatu yang bermakna dalam karya sastranya. Karya sastra tidak hanya berguna untuk meredakan keteganganketegangan atau emosi-emosi tertentu. Karya sastra harus pula menyampaikan kebenaran-kebenaran, baik kebenaran yang berkaitan dengan kebenaran dalam diri karya sastra, maupun kebenaran pandangan sesuai dengan visi sastrawan (Siswanto, 2008:88-89). Karya sastra dengan berbagai genrenya adalah anak zamannya, yang melukiskan corak, cita-cita, aspirasi dan perilaku masyarakatnya sesuai dengan hakikat dan eksistensi karya sastra yang merupakan interpretasi atas kehidupan (Hudson dalam Al-Ma‟Ruf 2010:1). Diantara tiga genre karya sastra yakni puisi, fiksi, dan drama, karya fiksi novellah yang paling dominan. Hal itu terbukti dengan banyaknya novel yang terbit dan beredar serta menjadi konsumsi masyarakat modern Indonesia yang menggemari sastra sejak dekade
3
1970-an. Menurut Boulton (dalam Al-Ma‟Ruf 2010:2) dalam novel terdapat satu pilihan di antara berbagai aspek kehidupan untuk diperhatikan. Mengkaji karya fiksi novel akan membantu kita menangkap makna yang terkandung di dalam pengalaman pengarang yang disampaikan melalui para tokoh imajinatifnya. Fiksi menceritakan berbagai masalah kehidupan manusia dalam interaksinya dengan lingkungan dan sesama interaksinya dengan diri sendiri, serta interaksinya dengan Tuhan. Fiksi merupakan karya imajinatif yang dilandasi kesadaran dan tanggung jawab dari segi kreativitas sebagai karya seni (Nurgiyantoro, 2009:3). Karya sastra baik novel, drama, dan puisi di zaman modern ini sarat dengan unsur-unsur psikologis sebagai manifestasi: kejiwaan pengarang, para tokoh fiksional dalam kisahan dan pembaca. Dengan demikian, akhir-akhir ini telaah sastra melalui pendekatan psikologi mendapat tempat di hati para peneliti, mahasiswa, dan para dosen sastra. Karya fiksi psikologis merupakan suatu istilah yang digunakan untuk menjelaskan suatu novel yang bergumul dengan spiritual, emosional dan mental para tokoh dengan cara lebih banyak mengkaji perwatakan daripada mengkaji alur atau peristiwa (Minderop, 2010:53). Novel Langit Mekah Berkabut Merah dipilih dalam penelitian ini karena sangat menarik untuk dikaji. Novel Langit Mekah Berkabut Merah berbeda dengan novel-novel Islam yang telah beredar sebelumnya. Jika novelnovel Islam sebelumnya mengisahkan tentang percintaan, novel Langit Mekah
4
Berkabut Merah mengisahkan penderitaan seorang perempuan yang menderita karena bekerja sebagai Tenaga Kerja Wanita. Midah terpaksa putus sekolah karena diminta oleh ibunya bekerja sebagai TKW untuk memperbaiki keadaan ekonomi keluarganya. Novel Langit Mekah Berkabut Merah diteliti dari segi konflik batin yang dialami oleh tokoh Midah dan Firdaus dengan tinjauan psikologi sastra karena pengarang lebih menonjolkan konflik batin yang dialami oleh tokoh Midah dan Firdaus. Berdasarkan pembacaan awal, tema dalam novel Langit Mekah Berkabut Merah adalah sikap rela berkorban yang dimiliki seorang perempuan demi orang yang disayanginya meski mengakibatkan penderitaan. Setiap lembaran dalam novel ini mempunyai daya tarik, baik dari segi bahasanya yang lugas, ceritanya yang menyentuh sarat dengan nilai kemanusiaan, maupun hikmah yang terkandung di dalamnya membuat pembaca sulit berhenti untuk membaca. Novel Langit Mekah Berkabut Merah mengambil latar di berbagai negara, antara lain, Indonesia, Mesir, dan Arab, sehingga memberikan nilai estetika tersendiri bagi pembaca. Penulis yang merupakan alumnus Al-Azhar Mesir, menyisipi novel ini dengan dalil-dalil al-Qur‟an dan hadits, serta memberikan penjelasan dan sejarah tentang tempat-tempat yang menjadi latar dalam novel. Aguk Irawan menulis novel Langit Mekah Berkabut Merah sesuai dengan kisah nyata yang sering dialami oleh para TKW di luar negeri. Dari segi gagasan, novel ini sarat dengat nilai-nilai positif yang dapat menggugah
5
nurani kemanusiaan, sehingga harkat dan martabat sebagai bangsa dan negara tidak dianggap rendah oleh bangsa lain. Langit Mekah Berkabut Merah juga sebagai media Aguk Irawan dalam menggambarkan sikap Pemerintah terhadap penyiksaan yang dialami oleh TKW saat ini. Karya Aguk Irawan sebelumnya, yaitu novel berjudul Bait-Bait Cinta menuai sukses di pasaran, bahkan dalam tempo dua bulan telah mengalami lima kali cetak ulang. Menurut Teguh Winarsho As novel Langit Mekah Berkabut Merah merupakan novel yang „membumi‟ dan tidak paradoks, setiap sekuel yang dikisahkan tampak benar-benar terjadi dan sedang berlangsung, selalu ada keindahan di setiap lembarnya. Jamal D Rahman memaparkan, kisah Langit Mekah Berkabut Merah sangat mengharukan, ceritanya berliku namun memesona. Bahasanya mengakar, alurnya memikat, latarnya kuat, karakter-karakter tokohnya kokoh dalam kemelut syahwat, cinta dan nestapa. Apabila novel ini tidak ditulis berdasarkan pengalaman nyata, kesaksian hidup, juga wawasan agama yang luas, tentulah ia akan menjadi bacaan yang hambar sebagaimana yang sering kita temukan (Irawan, 2012:Cover). Karya sastra masih ada hubungannya dengan psikologi. Dengan memusatkan perhatian pada tokoh-tokoh, maka akan dapat dianalisis konflik batin. Adanya kaitan yang erat antara aspek psikologis dengan unsur tokoh dan penokohan, maka karya sastra yang relevan untuk dianalisis secara psikologis adalah karya sastra yang memberikan intensitas pada aspek
6
kejiwaan tersebut. Jika dikaitkan dengan peristiwa atau kejadian yang dialami oleh Midah dan Firdaus dalam novel, maka novel Langit Mekah Berkabut Merah sangatlah tepat apabila dikaji dengan pendekatan psikologi sastra. Berdasarkan uraian di atas, maka dapat dijelaskan secara rinci alasan penelitian ini adalah sebagai berikut: 1. Persoalan yang diangkat dalam novel Langit Mekah Berkabut Merah berisi tentang konflik batin pada tokoh Midah yang rela berkorban demi orang yang disayangi meski mengakibatkan penderitaan di hidupnya, dan tokoh Firdaus yang lebih memilih kekayaan dibanding rasa cinta, hingga mengakibatkan orang yang dicintainya menderita. 2. Sepengetahuan penulis, novel Langit Mekah Berkabut Merah belum pernah dianalisis secara khusus yang berhubungan dengan konflik batin dalam novel Langit Mekah Berkabut Merah karya Aguk Irawan. 3. Gambaran keadaan tokoh utama yang dijelaskan dalam novel ini didahului dengan analisis struktural yang meliputi tema, alur, penokohan, dan latar. 4. Analisis terhadap novel Langit Mekah Berkabut Merah dengan menggunakan pendekatan psikologi sastra diperlukan untuk mengetahui konflik batin yang dialami oleh Midah dan Firdaus. 5. Dalam dunia pendidikan penelitian ini diharapkan dapat mengembangkan pembelajaran sastra di SMA. Berdasarkan uraian di atas, penulis ingin mengkaji lebih dalam permasalahan konflik batin tokoh Midah dan Firdaus dalam novel Langit
7
Mekah Berkabut Merah karya Aguk Irawan yang dikaji dengan tinjauan psikologi sastra dan implementasinya sebagai bahan ajar sastra di SMA.
B. Pembatasan Masalah Pembatasan masalah diperlukan agar penelitian ini dapat mengarah serta mengena pada sasaran yang diinginkan. Sebuah penelitian perlu dibatasi ruang lingkupnya agar wilayah kajiannya tidak terlalu luas yang berakibat penelitiannya menjadi tidak fokus. Adanya pembatasan masalah ini, penelitian bisa terfokus pada permasalahan. Pembatasan masalah dalam penelitian ini dapat diuraikan sebagai berikut. 1. Unsur-unsur struktural meliputi tema, alur, penokohan, dan latar. Sesuai dengan kajian dalam penelitian yang ditinjau dari psikologi sastra, maka kajian struktural dalam penelitian ini dibatasi pada unsur tema, alur, penokohan, dan latar. 2. Analisis konflik batin dalam novel Langit Mekah berkabut Merah karya Aguk Irawan dengan menggunakan pendekatan psikologi sastra hanya dilakukan terhadap tokoh Midah dan Firdaus.
C. Perumusan Masalah Untuk mendapatkan hasil penelitian yang terarah dan jelas, maka diperlukan suatu perumusan masalah. Adapun perumusan masalah dalam penelitian ini sebagai berikut.
8
1. Bagaimanakah stuktur yang membangun novel Langit Mekah Berkabut Merah karya Aguk Irawan? 2. Bagaimanakah konflik batin tokoh Midah dan Firdaus dalam novel Langit Mekah Berkabut Merah karya Aguk Irawan tinjauan psikologi sastra?
D. Tujuan Penelitian Adapun tujuan penelitian ini sebagai berikut: 1. Mendeskripsikan struktur yang membangun novel Langit Mekah Berkabut Merah karya Aguk Irawan. 2. Mendeskripsikan konflik batin tokoh Midah dan Firdaus dalam novel Langit Mekah Berkabut Merah karya Aguk Irawan ditinjau dari psikologi sastra.
E. Manfaat Penelitian Pada hakikatnya penelitian ini dilakukan untuk mendapatkan suatu manfaat. Manfaat dalam penelitian ini dibagi menjadi dua yaitu manfaat teoretis dan manfaat praktis. 1. Manfaat teoretis Membantu pembaca untuk memahami dan mengetahui konflik batin dalam novel Langit Mekah Berkabut Merah. Penelitian ini juga dapat memberikan manfaat bagi pengembangan keilmuan sastra Indonesia terutama dalam kajian novel dengan pendekatan psikologi sastra.
9
2. Manfaat praktis a. Hasil penelitian ini dapat memperluas pengetahuan pembaca sastra Indonesia terhadap konflik batin dalam sebuah novel. b. Penelitian ini dapat digunakan sebagai bahan pertimbangan dan acuan bagi mahasiswa untuk memotivasi ide atau gagasan baru yang lebih kreatif dan inovatif bagi kemajuan diri.
F. Kajian Penelitian yang Relevan Suatu penelitian dapat mengacu pada penelitian-penelitian yang telah dilakukan sebelumnya.Hal ini dapat dijadikan sebagai titik tolak dalam melakukan penelitian. Oleh sebab itu, tinjauan terhadap penelitian terdahulu sangat penting untuk orisinalitas penelitian yang dilakukan ini. Ika Rukamana Purnamasari (UMS, 2011) dengan judul skripsinya “Konflik Batin Tokoh Utama dalam Novel Sang Maharani Karya Agnes Jessica: Tinjauan Psikologi Sastra”. Hasil analisis konflik batin tokoh utama dalam novel Sang Maharani yaitu: konflik mendekat-menjauh yang dialami Maharani karena hal-hal seperti berikut, a) Konflik batin Rani trauma pada laki-laki dan ia jatuh cinta pada adiknya sendiri; b) Konflik batin Rani memutuskan menikah dengan Arik namun masih jijik berhubungan seksual. Konflik menjauh-menjauh yang dialami Maharani karena hal-hal seperti berikut, 1) Konflik batin saat Rani tertunduk lemas mendengar ayahnya meninggal karena dibunuh; 2) Konflik batin Rani saat dijadikan pelacur oleh
10
tentara Jepang; 3) Konflik batin Rani yang tidak suka tidur karena penderitaan menjadi Jugun Lanfu menjadi mimpi buruk tiap malam; 4) Konflik batin Rani trauma pada sentuhan laki-laki; 5) Konflik batin ketika Rani mengetahui bahwa ia diperkosa. Konflik mendekat-mendekat yang dialami Maharani karena hal-hal seperti berikut 1) Tuhan sedang menganugerahkan kebahagiaan berlipat-lipat pada Rani; 2) Kedekatan Rani dengan Arik membuat Rani tidak menggigil seperti bila ia berdekatan dengan pria lain. Penelitian lain dilakukan oleh Apriliani Mustika Sari (UMS, 2008) dengan judul skripsinya “Konflik Batin Tokoh Laras dalam Novel Sang Dewi karya Moammar Emka: Tinjauan Psikologi Sastra”. Hasil analisis konflik batin tokoh utama dalam novel Sang Dewi adalah sebagai berikut. Laras mengalami konflik batin jenis mendekat-menghindar saat harus bersikap dalam menghadapi permintaan Om Boy untuk berhubungan seks dengan Laras. Laras juga mengalami konflik batin saat ia dikenalkan Beno dengan Aliang, orang yang pernah menjadi pelanggannya semasa ia menjadi pelacur. Laras mengalami konflik batin jenis menghindar-menghindar saat bertemu dengan Om Boy setelah kematian Bim. Laras juga
menghadapi konflik
menghindar-menghindar ketika Om Boy memberinya kalung sebagai tanda lamarannya dan diketahui oleh Beno. Konflik ini dialami Laras saat harus memilih menerima permintaan Om Boy untuk menikah, sementara ia sangat mencintai Beno.
11
Skripsi Dian Ayu Kartika (UMS, 2008) dengan judul skripsinya “Konflik Batin Tokoh Utama dalam Novel Nayla Karya Jenar Maesa Ayu: Tinjauan Psikologi Sastra”. Hasil analisis konflik batin tokoh utama dalam novel Nayla sebagai berikut. Konflik mendekat-menjauh dialami Nayla karena hal-hal seperti berikut, 1) Usia Sembilan tahun Nayla masih mengompol di malam hari, sehingga Ibu menghukumnya dengan cara menusukkan peniti ke selangkangan bahkan vaginanya. Fisiknya merasakan sakit akibat penusukan itu, tetapi Nayla hanya bisa diam dan tak mampu melawan; 2) Ketika berusia Sembilan tahun juga Nayla diperkosa oleh Om Indra, kekasih Ibunya. Nayla ingin mengatakan hal buruk tersebut, tetapi ia tidak dapat menceritakannya pada Ibu; 3) Nayla memutuskan mencari Ayah karena sudah tidak tahan tinggal dirumah Ibu yang penuh siksaan. Akan tetapi untuk menjalankan misinya mencari ayahnya itu pun harus membolos sekolah. Adapun konflik menjauh-menjauh dilami oleh Nayla karena hal-hal seperti berikut, 1) Fisik Nayla merasakan sakit akibat pemukulan yang dilakukan oleh Ibu dan ia pun merasa takut pada ibunya yang begitu kejam, sehingga membuat batin Nayla merasa tidak nyaman; 2) Nayla merasa takut saat ayahnya meninggal dunia dan ia takut kembali kerumah ibu kandungnya, sehingga mengakibatkan batin Nayla merasa tidak senang; 3) Nayla merasa sedih kehilangan ayahnya dan ia juga tidak menyangka ibu tiri bersama ibu kandungnya tega menjebloskannya ke Rumah Perawatan Anak Nakal dan
12
Narkotika, sehingga membuat Nayla tidak mampu berbuat banyak untuk melepaskan diri dari rumah perawatan. Tri Wijayanti (UMS, 2005) melakukan penelitian untuk skripsinya yang berjudul “Konflik Batin Tokoh Utama dalam Novel Tuhan Izinkan Aku Jadi Pelacur Karya Muhidin M. Dahlan: Tinjauan Psikologi Sastra”. Hasil penelitiannya menyimpulkan; 1) Nidah Kirani mengalami konflik batin akibat tidak terpenuhinya kebutuhan dasar fisiologis yakni kebutuhan akan pakaian, seks, dan makanan; 2) Nidah Kirana mengalami konflik batin karena tidak terpenuhinya kebutuhan akan rasa aman yakni selalu merasakan ketakutan dan seolah-olah berada dalam keadaan terancam; 3) Konflik batin akibat tidak terpenuhinya kebutuhan akan cinta dan rasa memiliki yakni Nidah Kirani tidak memperoleh rasa cinta dan memiliki pos Jamaah dan Da‟arul Rakhiem; 4) Konflik batin akibat tidak terpenuhinya kebutuhan akan harga diri yakni tidak adanya penghargaan atas perjuangannya dan dedikasinya terhadap pos jamaah dan juga kehilangan keperawanannya oleh Da‟arul Rakhiem; 5) Konflik batin karena tidak terpenuhinya kebutuhan akan aktualisasi diri yakni Nidah Kirana tidak mendapat kepuasan intelektual dan mengalami penurunan pengembangan motivasi diri. Pipit Handayani (UMS, 2009) dengan judul skripsinya “Konflik Batin Tokoh Srintil dalam Novel Ronggeng Dukuh Paruk karya Ahmad Tohari: Tinjauan Pikologi Sastra”. Hasil analisisnya antara lain, 1) konflik mendekatmenjauh, ketika Srintil dihadapkan pada dua pilihan yang satu memiliki motif
13
positif (menyenangkan) yaitu menuruti keinginannya untuk tidak meronggeng lagi dan pilihan yang lain memiliki motif negatif (tidak menyenangkan) yaitu ia harus mengesampingkan keinginannya dan bersedia menanggung demi kebaikan warga masyarakat Dukuh Paruk; 2) konflik mendekat-mendekat, ketika Srintil harus memilih salah satu di antara dua laki-laki yaitu Rasus dan Bajus yang keduanya disukai oleh Srintil; 3) konflik menjauh-menjauh, ketika Srintil dihadapkan pada dua pilihan yang keduanya merugikan bagi Srintil, yaitu ia harus melakukan perzinahan atau kembali masuk ke dalam penjara. Berdasarkan uraian tentang penelitian terdahulu, maka dapat dilihat bahwa keaslian penelitian dengan judul “Konflik Batin Tokoh Midah dan Firdaus dalam Novel Langit Mekah Berkabut Merah karya Aguk Irawan: Tinjauan
Psikologi
Sastra”
dapat
dipertanggungjawabkan,
karena
sepengetahuan penulis belum pernah ada yang meneliti novel Langit Mekah Berkabut Merah dengan menganalisis aspek konflik batin dan menggunakan tinjauan psikologi sastra. Hasil penelitian ini diharapkan dapat melengkapi hasil-hasil penelitian yang terdahulu dengan sudut pandang psikologi sastra.
G. KAJIAN TEORI 1. Novel dan Unsur-Unsurnya Novel (Inggris: novel) dan cerita pendek (Inggris: short story) merupakan dua bentuk karya sastra yang sekaligus disebut fiksi. Sebutan novel dalam bahasa Inggris inilah yang kemudian masuk ke Indonesia-
14
berasal dari bahasa Itali novella. Secara harfiah novella berarti „sebuah barang baru yang kecil‟ dan kemudian diartikan sebagai „cerita pendek dalam bentuk prosa‟ (Abrams dalam Nurgiyantoro, 2009:9). Dewasa ini istilah novella dan novelle mengandung pengertian yang sama dengan istilah Indonesia novelet (Inggris: novelette), yang berarti sebuah karya prosa fiksi yang panjangnya cukupan, tidak terlalu panjang, namun juga tidak terlalu pendek (Nurgiyantoro, 2009:10). Novel mengungkapkan suatu konsentrasi kehidupan pada suatu saat yang tegang, dan pemusatan kehidupan yang tegas. Novel Indonesia secara “resmi” muncul setelah terbitnya buku Si Jamin dan Si Johan, tahun 1919, oleh Marari Siregar, yang merupakan saduran dari novel Belanda, kemudian pada tahun berikutnya terbit novel Azab dan Sengsara oleh pengarang yang sama; sejak itu mulailah berkembang sastra fiksi yang dinamai novel ini dalam khazanah sastra Indonesia (Semi, 1988:3233). Novel adalah cerita rekaan (fiction), disebut juga teks naratif (narrative text) atau wacana naratif (narrative discourse). Melalui novel pengarang menawarkan berbagai permasalahan manusia dan kemanusiaan, hidup dan kehidupan setelah menghayati berbagai permasalahan tersebut dengan penuh kesungguhan yang diungkapkannya kembali melalui sarana fiksi sesuai dengan prosa naratif yang bersifat imajinatif, namun biasanya masuk akal dan mengandung kebenaran yang mendramatisasikan
15
hubungan-hubungan antar manusia. Pendek kata, novel merupakan karya imajinatif yang dilandasi kesadaran dan tanggung jawab kreatif sebagai karya seni yang berunsur estetik dengan menawarkan model-model kehidupan sebagaimana yang diidealkan oleh pengarang (Al-Ma‟Ruf, 2010:15). Menurut Wellek & Warren dalam (Al-Ma‟Ruf, 2010:16) unsurunsur pembangun novel itu secara konvensional dapat dibagi menjadi dua yakni unsur intrinsik (intrinsic) dan ekstrinsik (extrinsic). Unsur intrinsik adalah unsur-unsur yang secara langsung turut membangun karya sastra itu, yang secara faktual terdapat di dalam karya sastra. Adapun unsur ekstrinsik adalah unsur-unsur yang berada di luar karya sastra itu, tetapi secara tidak langsung turut mempengaruhi bangunan karya sastra itu (AlMa‟Ruf, 2010:16-17). Novel mampu menghadirkan perkembangan satu karakter, situasi sosial yang rumit, hubungan yang melibatkan banyak atau sedikit karakter, dan berbagai peristiwa yang ruwet yang terjadi beberapa tahun silam secara lebih mendetail. Ciri khas novel ada pada kemampuannya untuk menciptakan satu semesta yang lengkap sekaligus lebih sulit dibaca jika dibandingkan dengan cerpen. Novel tidak bergaya padat seperti cerpen karena novel memiliki ruang lebih untuk menggambarkan setiap situasi di dalamnya secara penuh karena novel menyulitkan pembaca untuk berkonsentrasi (Stanton, 2007:104).
16
Novel menurut Nurgiyantoro dibedakan menjadi dua, yaitu novel populer dan novel serius. Novel populer adalah novel yang populer pada masanya dan banyak penggemarnya, khususnya di kalangan remaja. Novel populer tidak berusaha meresapi hakikat kehidupan, sebab jika demikan novel populer akan menjadi berat dan berubah menjadi novel serius. Pengalaman dan permasalahan kehidupan yang ditampilkan dalam novel serius disoroti dan diungkapkan sampai ke inti hakikat kehidupan yang bersifat universal. Novel serius bertujuan memberikan pengalaman yang berharga kepada pembaca, atau paling tidak mengajaknya untuk meresapi
dan
merenungkan
secara
sungguh-sungguh
tentang
permasalahan yang dikemukakan (Nurgiyantoro, 2009:19). Sebuah novel mempunyai bagian-bagian, unsur-unsur yang saling berkaitan satu dengan yang lain secara erat dan saling menggantungkan. Stanton (2007:11-36) membedakan unsur pembangun sebuah novel ke dalam tiga bagian: fakta, tema, dan sarana pengucapan (Sastra). a. Fakta Cerita Fakta (fact) dalam sebuah cerita meliputi karakter (tokoh cerita), plot, dan setting. Ketiga unsur tersebut harus dipandang sebagai satu kesatuan dalam rangkaian keseluruhan cerita, bukan sebagai sesuatu yang berdiri sendiri dan terpisah satu dengan yang lain. Ketiga unsur ini disebut juga struktur faktual. 1) Penokohan
17
Tokoh merupakan bagian atau unsur dari suatu keutuhan artistik yakni karya sastra, yang seharusnya selalu menunjang keutuhan artistik itu (Kenney dalam Al-Ma‟Ruf, 2010:77). Tokoh cerita menurut Abrams (dalam Nurgiyantoro, 2009:165) adalah orang (-orang) yang ditampilkan dalam suatu karya naratif, atau drama, yang oleh pembaca ditafsirkan memiliki kualitas moral dan kecenderungan tertentu seperti yang diekspresikan dalam ucapan dan apa yang dilakukan. Kendati berupa rekaan atau hanya imajinasi pengarang, masalah penokohan merupakan satu bagian penting dalam membangun sebuah cerita. Tokoh-tokoh tersebut tidak saja berfungsi untuk memainkan cerita, tetapi juga berperan untuk menyampaikan
ide,
motif,
plot,
dan
tema.
Semakin
berkembangnya ilmu jiwa, terutama psiko-analisa, merupakan pula salah satu alasan pentingnya peranan tokoh cerita sebagai bagian yang ditonjolkan oleh pengarang (Jakob Sumardjo dalam Fananie 2002:86-87). Dalam sebagian besar cerita dapat ditemukan satu „karakter utama‟ yaitu karakter yang terkait dengan semua peristiwa yang berlangsung dalam cerita (Stanton, 2007:33). Analisis tokoh dapat dilakukan dari nama tokoh. Penamaan tokoh (naming) menurut Wellek dan Warren (dalam Al-Ma‟Ruf, 2010:77) merupakan cara
18
paling sederhana untuk menampilkan tokoh. Berbeda dengan pendapat Wellek dan Warren, Semi (1988:37) mengemukakan cara mengungkapkan
sebuah
karakter
dapat
dilakukan
melalui
pernyataan langsung, melalui peristiwa, melalui percakapan, melalui monolog batin, melalui tanggapan atas pernyataan atau perbuatan dari tokoh-tokoh lain, dan melalui kiasan atau sindiran. Penokohan
secara
wajar
dapat
diterima
jika
dapat
dipertanggungjawabkan dari sudut psikologis, fisiologis, dan sosiologis. Ketiga sudut itu masih mempunyai berbagai aspek (Lubis dalam Al-Ma‟Ruf, 2010:77). Termasuk psikologis antara lain cita-cita, ambisi, kekecewaan, kecakapan, temperamen, dan sebagainya. Aspek yang masuk dalam fisiologis misalnya jenis kelamin, tampang, kondisi tubuh, dan lain-lain.Sudut sosiologis terdiri atas misalnya lingkungan, pangkat, status sosial, agama, kebangsaan, dan sebagainya. Jika dilihat dari peran tokoh-tokoh dalam pengembangan plot dapat dibedakan adanya tokoh utama dan tokoh tambahan, dilihat dari fungsi penampilan tokoh dapat dibedakan ke dalam tokoh protagonis dan antagonis. Tokoh utama adalah tokoh yang paling banyak diceritakan, baik sebagai pelaku kejadian maupun yang dikenai kejadian, sedangkan tokoh tambahan adalah tokoh yang hadir jika ada keterkaitannya dengan tokoh utama. Tokoh
19
protagonis adalah tokoh yang menarik perhatian pembaca, disebut juga tokoh hero, tokoh yang merupakan pengejawantahan normanorma, nilai-nilai, yang ideal bagi pembaca sedangkan tokoh antagonis adalah tokoh yang menjadi penyebab terjadinya konflik. Berdasarkan perwatakannya, tokoh cerita dapat dibedakan ke dalam tokoh sederhana dan tokoh bulat. Tokoh sederhana adalah tokoh yang hanya memiliki satu kualitas pribadi tertentu sedangkan tokoh bulat adalah tokoh yang oleh pengarang diungkap berbagai
sisi
kehidupannya
di
dalam
novel,
baik
sisi
kepribadiannya dan jati dirinya (Nurgiyantoro, 2009:178-181). 2) Alur Salah satu elemen terpenting dalam membentuk sebuah karya fiksi adalah plot cerita. Dalam pengertiannya yang paling umum, plot atau alur sering diartikan sebagai keseluruhan rangkaian peristiwa yang terdapat dalam cerita (Siti Sundari, et.al, dalam Fananie 2002:93). Namun dalam pengertian yang lebih khusus, plot sebuah cerita tidaklah hanya sekedar rangkaian peristiwa yang termuat dalam topik-topik tertentu, melainkan mencakup beberapa faktor penyebab terjadinya peristiwa (Fananie, 2002:93). Menurut Stanton (dalam Nurgiyantoro, 2009:113) plot adalah cerita yang berisi urutan kejadian, namun tiap kejadian itu hanya dihubungkan secara sebab-akibat, peristiwa yang satu disebabkan
20
atau menyebabkan terjadinya peristiwa yang lain. Kenny (dalam Nurgiyantoro, 2009:113) mengemukakan plot sebagai peristiwaperistiwa yang ditampilkan dalam cerita yang tidak bersifat sederhana, karena pengarang menyusun peristiwa-peristiwa itu berdasarkan kaitan sebab-akibat. Alur yang berhasil adalah alur yang mampu mengiring pembaca menyelusuri cerita secara keseluruhan, tidak ada bagian yang tidak ditinggalkan yang dianggap tidak penting (Semi, 1988:44-45). Ada lima tahapan plot menurut Tasrif (dalam Nurgiyantoro 2009:149) yaitu sebagai berikut: a) Tahap situation: tahap penyituasian, tahap yang terutama berisi pelukisan dan pengenalan situasi latar dan tokoh (tokoh) cerita. Tahap ini merupakan tahap pembukaan cerita, pemberian informasi awal, dan lain-lain yang terutama berfungsi untuk melandastumpui cerita yang dikisahkan pada tahap berikutnya. b)
Tahap generating circumstances: tahap pemunculan konflik, masalah(-masalah) dan peristiwa-peristiwa yang menyulut terjadinya konflik mulai muncul. Tahap ini merupakan tahap awal munculnya konflik, dan konflik itu sendiri akan
21
berkembang atau dikembangkan menjadi konflik-konflik pada tahap berikutnya. c)
Tahap rising action: tahap peningkatan konflik, konflik yang telah
dimunculkan
berkembang
dan
pada
tahap
dikembangkan
sebelumnya kadar
semakin
intensitasnya.
Peristiwa-peristiwa dramatik yang menjadi inti cerita semakin mencekam dan menegangkan. d)
Tahap climax: tahap klimaks, konflik dan atau pertentangan yang terjadi, yang dilalui dan atau ditimpakan kepada para tokoh cerita mencapai titik intensitas puncak. Klimaks sebuah cerita akan dialami oleh tokoh(-tokoh) utama yang berrperan sebagai pelaku dan penderita terjadinya konflik utama.
e)
Tahap denoument: tahap penyelesaian, konflik yang telah mencapai
klimaks
diberi
penyesuaian,
ketegangan
dikendorkan. Konflik-konflik yang lain, sub-subkonflik, atau konflik-konflik tambahan, jika ada, juga diberi jalan keluar, cerita diakhiri. Nurgiyantoro (2009:153-157) membedakan plot menjadi tiga berdasarkan kriteria urutan waktu, yaitu sebagai berikut. a) Plot Lurus (progresif) Plot sebuah novel dikatakan progresif jika peristiwa-peristiwa yang dikisahkan bersifat kronologis, peristiwa-(-peristiwa)
22
yang pertama diikuti oleh (atau menyebabkan terjadinya) peristiwa-peristiwa yang kemudian. b) Plot Sorot-balik, (flash-back) Urutan kejadian tidak dimulai dari tahap awal (yang benarbenar merupakan awal cerita secara logika) melainkan mungkin dari tahap tengah atau bahkan tahap akhir, baru kemudian tahap awal cerita dikisahkan. c) Plot Campuran Plot yang secara garis besar progresif, tetapi di dalamnya betapapun kadar kejadiannya, sering terdapat adegan-adegan sorot-balik. Demikian pula sebaliknya. 3) Latar Latar menurut Stanton (2007:35) adalah lingkungan yang melingkupi sebuah peristiwa dalam cerita, semesta
yang
berinteraksi dengan peristiwa-peristiwa yang sedang berlangsung. Abrams (dalam Nurgiyantoro, 2009:216) mengemukakan latar atau seting yang disebut juga sebagai landas tumpu, menyaran pada pengertian tempat, hubungan waktu, dan lingkungan sosial tempat terjadinya peristiwa-peristiwa yang diceritakan. Lebih lanjut Abrams (dalam Al-Ma‟Ruf, 2010:103) memberikan deskripsi latar dalam karya sastra menjadi tiga yakni latar tempat, waktu dan sosial.
23
Senada dengan pendapat Abrams, Nurgiyantoro (2009:227233) membedakan unsur latar ke dalam tiga unsur pokok yaitu: a) Latar tempat, menyaran pada lokasi terjadinya peristiwa yang diceritakan pada sebuah karya fiksi. b) Latar waktu, berhubungan dengan masalah “kapan” terjadinya peristiwa-peristiwa yang diceritakan dalam sebuah karya fiksi. c) Latar sosial, menyaran pada hal-hal yang berhubungan dengan perilaku kehidupan sosial masyarakat di suatu tempat yang diceritakan dalam karya fiksi. Walaupun seting dimaksudkan untuk mengidentifikasi situasi yang tergambar dalam cerita, keberadaan elemen seting hakikatnya tidaklah hanya sekedar menyatakan di mana, kapan, dan bagaimana situasi peristiwa berlangsung, melainkan berkaitan juga dengan gambaran tradisi, karakter, perilaku sosial, dan pandangan masyarakat pada waktu cerita ditulis. Dari kajian seting akan dapat diketahui sejauh mana kesesuaian dan korelasi antara perilaku dan watak tokoh dengan kondisi masyarakat, situasi sosial, dan pandangan masyarakatnya (Fananie, 2002:98). b. Tema Tema adalah sesuatu yang menjadi dasar cerita. Tema merupakan gagasan dasar umum yang menopang sebuah karya sastra dan yang terkandung di dalam teks sebagai struktur semantis dan yang
24
menyangkut
persamaan-persamaan
atau
perbedaan-perbedaan
(Hartoko & Rahmanto dalam Nurgiyantoro, 2009:68). Tema menurut Stanton (2007:36) merupakan aspek cerita yang sejajar dengan „makna‟ dalam pengalaman manusia; sesuatu yang menjadikan suatu pengalaman begitu diingat. Tema selalu berkaitan dengan berbagai pengalaman kehidupan, seperti masalah cinta, kasih, rindu, takut, maut,
religius,
dan
sebagainya.
Nurgiyantoro
(2009:70)
mengemukakan tema dapat dipandang sebagai dasar cerita, gagasan dasar umum, sebuah karya novel. Gagasan dasar umum inilah yang tentunya
telah
ditentukan
sebelumnya
oleh
pengarang
yang
dipergunakan untuk mengembangkan cerita. Semi (1988:43) menuturkan dalam pengertian tema tercakup persoalan dan tujuan atau amanat pengarang kepada pembaca. Tema menyorot dan mengacu pada aspek-aspek kehidupan sehingga nantinya akan ada nilai-nilai tertentu yang melingkupi cerita. Tema membuat cerita lebih terfokus, menyatu, mengerucut, dan berdampak. Cara paling efektif untuk mengenali tema sebuah karya adalah dengan mengamati secara teliti setiap konflik yang ada di dalamnya (Stanton, 2007:37-42). Untuk menemukan tema sebuah karya fiksi, ia haruslah disimpulkan dari keseluruhan cerita, tidak hanya berdasarkan bagianbagian tertentu cerita (Nurgiyantoro 2009:68). Menurut Fananie (2002:84) sebagai sebuah karya imajinatif, tema dapat diungkapkan
25
melalui berbagai cara, seperti melalui dialog tokoh-tokohnya, melalui konflik yang dibangun, atau melalui komentar secara tidak langsung, karena itu tema yang baik pada hakikatnya adalah tema yang tidak diungkapkan secara langsung dan jelas. c. Sarana Sastra Sarana sastra adalah teknik yang digunakan pengarang untuk menyusun detil-detil cerita berupa peristiwa dan kejadian-kejadian menjadi
pola
yang
bermakna.
Sarana
sastra
dipakai
untuk
memungkinkan pembaca melihat dan merasakan fakta seperti yang dilihat dan dirasakan pengarang. Sarana sastra antara lain berupa sudut pandang penceritaan, gaya bahasa, dan nada, simbolisme, dan ironi (Stanton, 2007:9-10).
2. Teori Strukturalisme Menurut Jean Piaget (dalam Ratna, 2007:84) ada tiga dasar strukturalisme yaitu: a) kesatuan, sebagai koherasi internal, b) transformasi, sebagai pembentukan bahan-bahan baru secara terus menerus, dan c) regulasi diri, yaitu mengadakan perubahan dengan kekuatan dari dalam. Secara definitif strukturalisme berarti paham mengenai unsur-unsur, yaitu struktur itu sendiri, dengan mekanisme antarhubungannya, di satu pihak antarhubungan unsur yang satu dengan unsur lainnya, di pihak yang lain hubungan antara unsur (-unsur) dengan totalitasnya (Ratna, 2007:91).
26
Strukturalisme dapat dipandang sebagai salah satu pendekatan (baca: penelitian) kesastraan yang menekankan pada kajian hubungan antarunsur pembangun karya yang bersangkutan (Nurgiyantoro, 2009:36). Di satu pihak struktur karya sastra dapat diartikan sebagai susunan, penegasan, dan gambaran semua bahan dan bagian yang menjadi komponennya yang secara bersama membentuk kebulatan yang indah (Abrams dalam Nurgiyantoro, 2009:36). Analisis
strukturalisme
merupakan
prioritas
pertama
sebelum
diterapkannya analisis yang lain. Tanpa analisis struktural, kebulatan makna yang digali dari karya tersebut tidak dapat ditangkap. Makna unsur-unsur karya sastra hanya dapat ditangkap, dipahami sepenuhnya dan dinilai atas dasar pemahaman tempat dan fungsi unsur itu di dalam keseluruhan karya sastra (Wahyuningtyas dan Santosa, 2011:1-2). Menurut Teeuw (dalam Al-Ma‟Ruf, 2010:19) tujuan analisis struktural adalah membongkar dan memaparkan secermat mungkin keterkaitan dan keterjalinan berbagai unsur yang secara bersama-sama membentuk makna. Nurgiyantoro (2009:37) mengemukakan pada dasarnya analisis struktural bertujuan
memaparkan
secermat
mungkin
fungsi
dan
keterkaitan
antarberbagai unsur karya sastra yang secara bersama menghasilkan sebuah kemenyeluruhan. Analisis struktural dapat berupa kajian yang menyangkut relasi unsur-unsur dalam mikroteks, satu keseluruhan wacana, dan relasi intekstual (Hartoko & Rahmanto dalam Nurgiyantoro, 2009:38).
27
Menurut Siswantoro (2005:20) pendekatan struktural membedah novel, misalnya dapat terlihat dari sudut pandang, plot, karakter, setting, tone & theme, serta bagaimana unsur-unsur itu saling berinteraksi. Nurgiyantoro (2009:37)
mengemukakan
langkah-langkah
dalam
menerapkan
teori
strukturalisme adalah sebagai berikut: a) Mengidentifikasi unsur-unsur struktur yang membangun karya sastra secara lengkap dan jelas meliputi tema, tokoh, latar dan alur. b) Mengkaji unsur-unsur yang telah diidentifikasi sehingga diketahui bagaimana tema, tokoh, latar dan alur dari sebuah karya sastra. c) Mendeskripsikan fungsi masing-masing unsur sehingga diketahui tema, tokoh, latar dan alur sebuah karya sastra. d) Menghubungkan masing-masing unsur sehingga diketahui tema, tokoh, latar dan alur dalam sebuah karya sastra.
3. Teori Psikologi Sastra Henry Gleitman (dalam Sobur, 2010:32) mendefinisikan psikologi sebagai ilmu pengetahuan yang berusaha memahami perilaku manusia, alasan dan cara mereka melakukan sesuatu, dan juga memahami bagaimana makhluk tersebut berpikir dan perasaan. Menurut Wellek&Warren (dalam Ratna, 2007:61) pendekatan psikologis pada dasarnya berhubungan dengan tiga gejala utama, yaitu: pengarang, karya sastra, dan pembaca, dengan pertimbangan bahwa pendekatan psikologis lebih banyak berhubungan
28
dengan pengarang dan karya sastra. Secara definitif, tujuan psikologi sastra adalah memahami aspek-aspek kejiwaan yang terkandung dalam suatu karya (Ratna, 2007:342). Fiksi psikologis adalah salah satu aliran sastra yang berusaha mengeksplorasi pikiran sang tokoh utama, terutama pada bagiannya yang terdalam yaitu alam bawah sadar. Fiksi psikologis sering menggunakan teknik bernama arus kesadaran (Stanton, 2007:134). Prinsip pokok fiksi psikologi adalah eksplorasi segi-segi pemikiran dan kejiwaan tokoh-tokoh utama cerita, terutama menyangkut alam pemikiran pada tingkat yang lebih dalam, di tingkat alam bawah sadar (Semi, 1988:66). Psikologi sastra menurut Minderop (2010:54) adalah telaah karya satra yang diyakini mencerminkan proses dan aktivitas kejiwaan. Daya tarik psikologi sastra ialah pada masalah manusia yang melukiskan potret jiwa. Setiap pengarang kerap menambahkan pengalaman sendiri dalam karyanya dan pengalaman pengarang itu sering pula dialami oleh orang lain (Minderop, 2010:59). Psikologi sastra adalah kajian sastra yang memandang karya sebagai aktivitas kejiwaan. Karya sastra yang dipandang sebagai fenomena psikologis, akan menampilkan aspek-aspek kejiwaan melalui tokoh-tokoh jika kebetulan teks berupa drama maupun prosa (Endraswara, 2003:96). Jatman (dalam Endraswara, 2003:97) berpendapat bahwa kaarya sastra dan psikologi memang memiliki pertautan yang erat, secara tak langsung dan fungsional.
29
Pertautan tak langsung, karena baik sastra maupun psikologi memiliki objek yang sama yaitu kehidupan manusia. Psikologi dan sastra memiliki hubungan fungsional karena sama-sama untuk mempelajari keadaan jiwa orang lain, bedanya dalam psikologi gejala tersebut riil, sedangkan dalam sastra bersifat imajinatif. Ada tiga cara yang dapat dilakukan untuk memahami hubungan antara psikologi dengan sastra, yaitu: a) memahami unsur-unsur kejiwaan pengarang sebagai penulis, b) memhami unsur-unsur kejiwaan tokoh-tokoh fiksional dalam karya sastra, dan c) memahami unsur-unsur kejiwaan pembaca. Pada dasarnya psikologi sastra memberikan perhatian pada pembicaraan dalam kaitannya dengan unsur-unsur kejiwaan tokoh-tokoh fiksional
yang
terkandung dalam karya. Pada umumnya aspek-aspek kemanusiaanlah yang merupakan objek utama psikologi sastra, dalam tokoh-tokoh aspek kejiwaan dicangkokkan dan diinvestasikan (Ratna, 2006:343). Dengan memusatkan perhatian pada tokoh-tokoh, maka akan dapat dianalisis konflik batin, yang mungkin saja bertentangan dengan teori psikologis. Dengan adanya kaitan yang erat antara aspek psikologis dengan unsur tokoh dan penokohan, maka karya sastra yang relevan untuk dianalisis secara psikologis adalah karya-karya yang memberikan intensitas pada aspek kejiwaan tersebut (Ratna, 2006:350). Dengan adanya kaitan yang erat antara aspek psikologis dan unsur tokoh dan penokohan, dalam penelitian ini dipilih novel Langit Mekah
30
Berkabut Merah karya Aguk Irawan yang dianggap relevan untuk dianalisis secara psikologis.
4. Teori Konflik Batin Menurut Meredith dan Fitzgerald (dalam Nurgiyantoro, 2009:122) konflik adalah sesuatu yang bersifat tidak menyenangkan yang terjadi dan atau dialami oleh tokoh (-tokoh) cerita, yang jika tokoh (-tokoh) itu mempunyai kebebasan untuk memilih, ia (mereka) tidak akan memilih peristiwa itu menimpa dirinya. Konflik dalam pandangan kehidupan yang normal-wajar-faktual, artinya bukan dalam cerita, menyaran pada konotasi negatif, sesuatu yang tak menyenangkan (Nurgiyantoro, 2009:122). Konflik batin adalah percecokan, perselisihan, atau pertentangan. Dalam sastra diartikan bahwa konflik batin merupakan ketegangan di dalam cerita rekaan atau drama yakni pertentangan antara dua kekuatan, pertentangan dalam diri satu tokoh, pertentangan antara dua tokoh dan sebagainya (Alwi dkk, 2005:587). Adapun pengertian konflik batin menurut Alwi dkk (2005:587) adalah konflik yang disebabkan oleh adanya dua gagasan atau lebih, atau keinginan yang saling bertentangan untuk menguasai diri sehingga mempengaruhi tingkah laku. Bentuk peristiwa dalam sebuah cerita, dapat berupa peristiwa fisik ataupun batin. Peristiwa fisik melibatkan aktivitas fisik, ada interaksi antara seorang tokoh cerita dengan sesuatu yang di luar dirinya: tokoh lain atau
31
lingkungan. Peristiwa batin adalah sesuatu yang terjadi dalam batin, hati, seorang tokoh. Konflik batin adalah konflik yang terjadi dalam hati, jiwa seorang tokoh cerita. Jadi, ia merupakan konflik yang dialami manusia dengan dirinya sendiri. Ia merupakan permasalahan intern seorang manusia. Misalnya, hal itu terjadi akibat adanya pertentangan antara dua keinginan, keyakinan, pilihan yang berbeda, harapan-harapan, atau masalah-masalah lainnya (Nurgiyantoro, 2009:123-124). Jenis konflik menurut Dirgagunarsa (dalam Sobur, 2010:292-293) mempunyai beberapa bentuk antara lain: a. Konflik mendekat-mendekat (approach-approach conflict) Konflik ini timbul jika suatu ketika terdapat dua motif yang semuanya positif (menyenangkan, menguntungkan), sehingga muncul kebimbangan untuk memilih salah satu di antaranya. Memilih satu motif berarti mengorbankan atau mengecewakan motif lain yang tidak dipilih. b. Konflik mendekat-menjauh (approach-avoidance conflict) Konflik ini timbul jika dalam waktu yang bersamaan timbul dua motif yang berlawanan mengenai satu objek, motif yang satu positif (menyenangkan), yang lain negatif (merugikan, tidak menyenangkan). Karena itu ada kebimbangan, apakah akan mendekati atau menjauhi objek itu.
32
c. Konflik menjauh-menjauh (avoidance-avoidance conflict) Konflik ini terjadi apabila pada saat yang bersamaan, timbul dua motif negatif dan muncul kebimbangan karena menjauhi konflik yang satu berarti harus memenuhi motif lain yang juga negatif.
5. Pembelajaran Sastra Di SMA Pembelajaran bahasa Indonesia diarahkan untuk meningkatkan kemampuan peserta didik untuk berkomunikasi dalam bahasa Indonesia dengan baik dan benar, baik secara lisan maupun tulis, serta menumbuhkan apresisi terhadap hasil karya kesastraan manusia Indonesia (BSNP dalam Sufanti, 2010:12). Rumusan ini menunjukkkan bahwa mata pelajaran Bahasa Indonesia diselenggarakan untuk meningkatkan kemampuan siswa dalam bersosialisasi dengan sesama dengan berbagai kesempatan baik resmi, maupun tidak resmi, dengan berbagai alat komunikasi baik tulis maupun lisan. Penyelenggaraan mata pelajaran Bahasa Indonesia juga dimaksudkan agar daya apresiasi sastra siswa terhadap hasil sastra Indonesia tumbuh dengan baik (Sufanti, 2010:12). Ruang lingkup mata pelajaran Bahasa Indonesia mencakup komponen kemampuan berbahasa dan komponen bersastra yang meliputi aspek-aspek: a) mendengarkan, b) berbicara, c) membaca, d) menulis (BSNP, dalam Sufanti 2010:14). Komponen kemampuan bersastra adalah kemampuan yang menuntut siswa untuk kegiatan apresiasi dan ekspresi dengan dengan materi
33
sastra yang meliputi kegiatan mendengarkan, berbicara, membaca, dan menulis karya sastra (Sufanti, 2010:14). Sufanti (2010:15) memaparkan komponen bersastra merupakan komponen pembelajaran yang berupa aktivitas mendengarkan, berbicara, membaca, dan menulis dengan topik-topik sastra. Topik-topik dalam komponen ini meliputi antara lain: puisi, cerita pendek, novel, drama, cerita rakyat, dan cerita melayu klasik. Topik-topik ini digunakan untuk meningkatkan kemampuan siswa dalam mendengarkan, berbicara, membaca, dan menulis. Di samping itu, digunakan untuk meningkatkan apresiasi siswa terhadap karya sastra. Kegiatan apresiasi sastra adalah kegiatan membaca dan mendengarkan karya sastra atau kegiatan resepsi sastra. Perwujudan kegiatan apresiasi sastra yang paling dasar adalah membaca karya sastra. Dengan membaca karya sastra, siswa dapat memahami, menafsirkan, menghayati, dan menikmati, sehingga mampu memberikan manfaat. Manfaat yang diharapkan dari proses membaca sastra ini adalah meningkatkan wawasan siswa, halus budi pekertinya, meningkat pengetahuan bahasanya, dan meningkat kemampuan berbahasanya (Sufanti, 2010:24-25). Menurut Rahmanto (2004:16) pengajaran sastra dapat membantu pendidikan secara utuh apabila cakupannya meliputi empat manfaat, yaitu: a) Membantu keterampilan berbahasa b) Meningkatkan pengetahuan budaya
34
c) Mengembangkan cipta dan rasa d) Menunjang pembentukan watak Gani (1988:28) mengemukakan tujuan pengajaran sastra yaitu: a) Memfokuskan siswa pada pemikiran gagasan-gagasan dan perhatian yang lebih besar terhadap masalah kemanusiaan dalam bentuk ekspresi yang mencerminkan perilaku kemanusiaan. b) Membawa siswa pada kesadaran dan peneguhan sikap yang lebih terbuka terhadap moral, keyakinan, nilai-nilai, pemilikan perasaan bersalah dan ketaksaan dari masyarakat. c) Mengajak siswa mempertanyakan isu yang sangat berkaitan dengan perilaku personal. d) Memberikan
kesempatan
pada
siswa
untuk
memperjelas
dan
memperdalam pengertian-pengertiannya tentang keyakinan, perasaan, dan perilaku kemanusiaan. e) Membantu siswa lebih mengenal dirinya yang memungkinkannya bersikap lebih arif terhadap dirinya dan orang lain secara lebih cerdas, penuh pertimbangan dan kehangatan yang penuh simpati. Novel merupakan salah satu sarana pendukung yang dijadikan sebagai bahan pengajaran oleh guru. Novel mengandung banyak pengalaman yang bernilai pendidikan yang positif. Salah satu kelebihan novel sebagai bahan pengajaran sastra adalah cukup mudahnya karya tersebut dinikmati siswa
35
sesuai dengan tingkat kemampuannya masing-masing secara perorangan (Rahmanto, 2004:65-66). Dalam dunia pendidikan, hasil penelitian ini dapat digunakan untuk mengembangkan pembelajaran sastra di SMA. Novel merupakan sarana siswa dalam melakukan kegiatan apresiasi sastra. Tujuan pembelajaran ini yaitu memberikan kesempatan pada siswa untuk menafsirkan makna dari karya sastra tersebut. Pembelajaran ini bersifat individual, karena di dalam pembelajaran sastra sangat memungkinkan terjadi perbedaan pendapat, penafsiran, sehingga juga menimbulkan perbedaan penghargaan terhadap karya sastra.
H. Kerangka Pemikiran Kerangka pemikiran merupakan penjelasan sementara terhadap gejala yang menjadi objek permasalahan. Berikut gambaran kerangka berpikir dalam penelitian sastra konflik batin tokoh Midah dan Firdaus dalam novel Langit Mekah Berkabut Merah karya Aguk Irawan: Tinjauan Psikologi Sastra.
36
Novel Langit Mekah Berkabut Merah
Analisis
Psikologi
Struktural
Sastra
Tema, Alur, Penokohan, Latar
Konflik Batin Tokoh Midah dan Firdaus Implementasi sebagai bahan ajar Bahasa Indonesia di SMA
Kesimpulan
37 37
I. METODE PENELITIAN 1. Jenis dan Strategi Penelitian Jenis penelitian ini adalah kualitatif deskriptif. Menurut Aminuddin (1990:16) metode kualitatif artinya yang menganalisis bentuk deskripsi, tidak berupa angka atau koefisien tentang hubungan antar variable. Penelitian kualitatif adalah metode yang memberikan perhatian terhadap data alamiah, data dalam hubungannya dengan konteks keberadaannya (Ratna, 2007:47). Dalam mengkaji novel Langit Mekah Berkabut Merah peneliti menggunakan mentode kualitatif deskriptif yaitu menganalisis data berbentuk deskripsi, tidak berupa angka/ koefisien tentang hubungan antarvariable. Strategi
penelitian
yang
digunakan
dalam
penelitian
ini
menggunakan strategi studi terpancang (embedded research) dan studi kasus (case study). Menurut Sutopo (2002:112) penelitian terpancang (embedded research) digunakan karena masalah dan tujuan penelitian telah ditetapkan oleh peneliti sejak awal penelitian. Studi kasus (case study) digunakan karena strategi difokuskan pada kasus tertentu. Arah atau penekanan dalam penelitian ini adalah konflik batin tokoh Midah dan Firdaus dalam novel Langit Mekah Berkabut Merah dengan urutan analisis sebagai berikut. a. Struktur yang membangun novel Langit Mekah Berkabut Merah karya Aguk Irawan.
38
b. Konflik batin tokoh Midah dan Firdaus dalam novel Langit Mekah Berkabut Merah karya Aguk Irawan tinjauan psikologi sastra 2. Objek Penelitian Objek sering diartikan sebagai variable atau fenomena yang diteliti. Objek
menjadi
pusat
kajian
karena
perhatian
seorang
peneliti
terkonsentrasi kepadanya (Siswantoro, 2005:62). Objek penelitian ini adalah konflik batin tokoh Midah dan Firdaus dalam novel Langit Mekah Berkabut Merah karya Aguk Irawan: tinjauan psikologi sastra, diterbitkan oleh Kubah Ilmu Jakarta, 2012 dan setebal 349 halaman. 3. Data dan Sumber Data a. Data Menurut Sutopo (2002: 48) data kualitatif adalah data yang berkaitan dengan kualitas. Penelitian kualitatif datanya beujud kata atau verbal data, bukannya angka atau numerical data. Meski berupa kata, namun ia menyuguhkan daya tarik, serta kaya ke dalam interpretasi, berbasis teori yang berbingkai dalam konteks tempat dan peristiwa (Siswantoro, 2005:62). Adapun data dalam penelitian ini adalah kalimat, paragraf dan wacana dalam teks novel Langit Mekah Berkabut Merah diterbitkan oleh Kubah Ilmu cetakan pertama, tahun 2012.
39
b. Sumber Data Sumber data adalah subjek penelitian dari mana data diperoleh. Dalam penelitian sastra, sumber data berupa teks novel, cerita pendek, drama, dan lain lain (Siswantoro, 2005:64). Sumber data yang digunakan dalam penelitian ini yaitu sumber data primer dan sumber data sekunder. 1) Sumber data primer Sumber data primer yaitu sumber utama penelitian yang diproses sumbernya tanpa perantara (Siswantoro, 2005:54). Sumber data primer dalam penelitian ini adalah teks novel Langit Mekah Berkabut Merah karya Aguk Irawan, diterbitkan oleh Kubah Ilmu cetakan pertama, tahun 2012, dan setebal 349 halaman. 2) Sumber data Sekunder Sumber data sekunder yaitu sumber data yang diperoleh secara tidak langsung atau lewat perantara, tetapi masih berdasarkan kategori konsep (Siswantoro, 2005:54). Dalam penelitian ini sumber data sekunder berupa artikel dan tulisan-tulisan yang diperoleh dari penyelusuran (browsing) internet, serta buku-buku lain yang dianggap relevan dengan penelitian ini, yakni Pengantar Teori Sastra, Teori Fiksi, Teori, Metode, dan Penelitian Sastra, Psikologi Umum, Dimensi
40
Sosial Keagamaan Dalam Fiksi Indonesia Modern, dan penyelusuran internet yakni mengunduh dari Wikipedia, dan lain-lain. 4. Teknik Pengumpulan Data Teknik pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini adalah teknik pustaka, teknik simak, dan teknik catat. Menurut Soebroto (1992:42) teknik pustaka adalah teknik yang menggunakan sumbersumber tertulis untuk memperoleh data. Teknik simak dan catat berarti peneliti sebagai instrument kunci yang melakukan penyimakan secara cermat terhadap sumber data. Metode kepustakaan selanjutnya diperjelas dengan menggunakan teknik simak dan teknik catat. Hasil penyimakan itu dicatat sebagai data. Langkah-langkah pengumpulan data dalam novel Langit Mekah Berkabut Merah karya Aguk Irawan sebagai berikut. 1. Membaca secara cermat novel Langit Mekah Berkabut Merah karya Aguk Irawan. 2. Mencatat kalimat, paragraf dan wacana yang berkaitan dengan struktur novel dan kalimat, paragraf dan wacana yang menggambarkan adanya konflik batin tokoh Midah dan Firdaus dalam novel Langit Mekah Berkabut Merah karya Aguk Irawan. 3. Menganalisis konflik batin tokoh Midah dan Firdaus dalam novel Langit Mekah Berkabut Merah karya Aguk Irawan.
41
5. Teknik Validasi Data Validasi data bertujuan agar penafsiran dan analisis data dapat dipertanggungjawabkan dan memeriksa apakah data yang diolah sesuai dengan rumusan masalah dan tujuan penelitian. Dalam penelitian ini teknik validasi data yang digunakan yaitu teknik triangulasi. Triangulasi
merupakan
teknik
yang
didasari
pola
pikir
fenomenologi yang bersifat multi perspektif. Artinya untuk menarik simpulan yang mantap, diperlukan tidak hanya satu cara pandang (Sutopo, 2002:92). Patton (dalam Sutopo 2002:95-98) mengemukakan empat triangulasi yaitu sebagai berikut. a. Triangulasi Sumber Triangulasi sumber merupakan triangulasi yang memungkinkan kepastian kebenaran dengan memanfaatkan data yang sama atau sejenis digali dari berbagai sumber yang berbeda. b. Triangulasi Metode Teknik triangulasi metode bisa dilakukan oleh seorang peneliti dengan cara mengumpulkan data sejenis tetapi dengan menggunakan teknik atau metode pengumpulan data yang berbeda. c. Triangulasi Penyidik Teknik triangulasi penyidik adalah teknik yang memungkinkan hasil penelitian baik data atau pun simpulan mengenai bagian tertentu atau keseluruhannya bisa diuji validitasnya dari beberapa peneliti yang lain.
42
d. Triangulasi Teori Triangulasi jenis ini dilakukan oleh peneliti dengan menggunakan perspektif lebih dari satu teori dalam membahas permasalahan yang dikaji. Penelitian ini menggunakan triangulasi teori. Triangulasi teori digunakan dengan cara rujuk silang antarteori (teori satu dengan yang lain) untuk mendapatkan teori yang benar-benar terpercaya agar dapat digunakan sebagai acuan dalam penelitian. Peneliti menggunakan teori dari Alwi, Nurgiyantoro, dan Dirgagunarsa untuk menemukan konflik batin tokoh Midah dan Firdaus yang terdapat dalam novel Langit Mekah Berkabut Merah. Triangulasi teori dilakukan dengan cara menggunakan perspektif lebih dari satu teori dalam membahas permasalahan yang dikaji. Dari beberapa perspektif teori tersebut akan diperoleh pandangan yang lebih lengkap, tidak hanya sepihak, sehingga dapat dianalisis dan ditarik kesimpulan yang lebih utuh dan menyeluruh. 6. Teknik Analisis Data Teknik analisis data dalam penelitian ini menggunakan metode pembacaan model semiotik, yang terdiri atas pembacaan heuristik dan hermeneutik. Kerja heuristik merupakan pembacaan karya sastra pada sistem semiotik tingkat pertama. Pembacaan heuristik menghasilkan pemahaman makna secara harfiah, makna tersurat. Kerja hermeneutik berupa pemahaman karya pada tataran semiotik tingkat kedua. Artinya
43
berdasarkan makna dari hasil kerja heuristik dicoba-tafsirkan makna tersiratnya. Jika pada tataran kerja heuristik dibutuhkan pengetahuan tentang kode bahasa, pada tataran kerja hermeneutik dibutuhkan pengetahuan tentang kode-kode yang lain, khususnya kode sastra dan kode budaya (Nurgiyantoro, 2007:33). Dalam
aplikasinya,
analisis
data
kualitatif
karya
sastra
menggunakan cara berpikir induktif. Artinya analisis dilakukan dengan mengkaji hal-hal yang bersifat khusus baru ditarik simpulan yang bersifat umum (Al-Ma‟ruf, 2011:16). Moleong (2010:297) mengemukakan maksud umum dari pendekatan induktif memungkinkan temuan-temuan penelitian muncul dari „keadaan umum‟, tema-tema dominan dan signifikan yang ada dalam data, tanpa mengabaikan hal-hal yang muncul oleh struktur metodologisnya.
J. Sistematika penelitian Penelitian ini agar lebih lengkap dan sistematis, maka diperlukan adanya sistematika penulisan. Adapaun sistematika penulisan penelitian ini terdiri dari lima bab, yaitu sebagai berikut. Bab I Pendahuluan, meliputi Latar Belakang Masalah, Pembatasan Masalah, Rumusan Masalah, Tujuan Penelitian, Manfaat Penelitian,. Tinjauan Pustaka, Landasan Teori, Kerangka Pemikiran, Metode Penelitian, dan Sistematika Penulisan.
44
Bab II berisi Biografi Pengarang, Riwayat Hidup, Latar Belakang Sosial Pengarang, Hasil Karyanya dan Ciri Khas Karya Sastranya. Bab III Analisis Struktur Novel Langit Mekah Berkabut Merah, yang meliputi Tema, Alur, Penokohan, dan Latar. Bab IV Pembahasan mengenai Konflik Batin tokoh utama dalam novel Langit Mekah Berkabut Merah karya Aguk Irawan. Bab V Penutup, terdiri dari simpulan dan saran. Bagian akhir skripsi ini dipaparkan daftar pustaka, dan lampiran-lampiran.
