BAB I PENDAHULUAN. dalam perekonomian. Meskipun peran ini tidak tetap dalam pemerintahan,

BAB I PENDAHULUAN

A.

Latar Belakang Islam mengakui adanya peran pemerintah yang terbatas namun penting dalam perekonomian. Meskipun peran ini tidak tetap dalam pemerintahan, namun sangat penting untuk kelancaran sebuah perkonomian Islam. Apabila ekonomi pasaran mengalami kegagalan, pemerintahan Islam dapat terjun ke bidang perekonomian untuk memperbaiki situasi dengan menggunakan berbagai kebijakan yang tersedia dalam tindakannya.1 Keuangan publik, yang didefinisikan secara tradisional, berkaitan dengan penyediaan, pemeliharaan dan pencairan sumber daya yang dibutuhkan untuk pelaksanaan otoritas publik dan administrasi keuangan adalah tiga bagian utama. Dalam sejarah Islam, keuangan Islam berkembang sering dengan komunitas Islam dan berdirinya pemerintahan Islam oleh Rasulullah SAW dan pengganti setelahnya. Sebelum negara tersebut didirikan, apa yang diwahyukan hanyalah untuk memberi infaq kepada yang miskin.2 Dalam surah Aż-Żāriyāt, ayat 19:

1

Abul Khair Mohd. Jalaludin, The Role of Government in an Islamic State (Kuala Lumpur: A. S.

Noodeen, 1991), 9. 2

Abdul Azim Islahi, Economics Concepts of Ibn Taimiyah, (Leicester: The Islamic Foundation,

1988), 197.

1 digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

2

Artinya: “Dan pada harta-harta mereka ada hak untuk orang miskin yang meminta dan orang miskin yang tidak mendapat bagian.”3 Pemerintahan Islam mempunyai pajaknya sendiri untuk dijadikan sebagai pendapatan negara yaitu zakat, ghanīmah, fay’, kharāj ‘usyūr, dan jizyah. Pada zaman sekarang, kita harus memeriksa kembali ketentuan zakat dan jika melihat dalam kasus ini, seseorang perlu untuk menggunakan hak mereka dalam berijtihad. Hal yang harus difahami dengan jelas bahwa prinsip zakat adalah tetap dan tidak bisa diolah tidak mempunyai rincian yang jelas. Apabila tiba waktunya kita menemukan bahwa kemiskinan tidak dapat dihapus melalui sistem zakat yang dinilai secara konvensional, maka tidak ada yang melarang muslim untuk meningkatkan rasio zakat atau mengubah bentuknya.4 Berkaitan dengan perpajakan, pandangan umum dari sarjana Muslim adalah bahwa pajak selain yang telah ditetapkan dalam pemerintahan Islam dapat dikenakan di negara-negara Islam jika sumber lain tidak cukup untuk menopang kebutuhan untuk perbelanjaan publik. Selanjutnya, ketika perpajakan dikenakan, syarat utama untuk melaksanakan pajak adalah sebagai berikut: 3

WAMY, Al-Qur’an dan Terjemahan, (Kuala Lumpur:WAMY, 2007), 521.

4

Sheikh Mahmud Ahmad, Economics of Islam, (Delhi: Idarah-i Adabiyaht-i Delli, 1980), 122.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

3

1. Adanya keperluan besar untuk keuangan publik 2. Pendapatan utama negara tidak cukup untuk memenuhi keperluan negara. 3. Menghapus semua pembiayaan untuk masyarakat yang berlebihan. 4. Keputusan untuk memberlakukan pajak tersebut harus melalui persetujuan dewan syura seperti yang diperintahkan dalam hukum Islam.5 Di Indonesia, ada sejenis pajak yang dikenakan atas setiap pertambahan nilai dari barang atau jasa dalam peredarannya dari produsen ke konsumen. Pajak ini dinamakan Pajak Pertambahan Nilai (PPN). Dasar hukum PPN adalah Undang-Undang Nomor 8 Tahun 1983. Undang-undang ini semula akan mulai berlaku sejak 1 Januari 1984 bersama dengan Undang-Undang Nomor 7 Tahun 1983 tentang pajak penghasilan.6 Sedangkan dalam bahasa Inggris, PPN disebut Value Added Tax (VAT) atau Goods and Services Tax (GST). Di Malaysia, PPN disebut Cukai Barang dan Perkhidmatan namun lebih dikenal sebagai Good and Service Tax (GST). GST merupakan pajak konsumsi yang berarti pengguna hanya akan dikenakan biaya saat berbelanja. Itu adalah inisiatif pemerintah untuk merestrukturisasi sistem pajak. GST 5

Monzer Kahf, Public Sector Economics From Islamic Perspective, (t.pt: t.p, tt), 33.

6

Lukman Hakim Nasution, Tony Mahsyahrul, Pajak Pertambahan Nilai (PPN), (Jakarta:

Grasindo, 2007), 1.


4

diperkenalkan untuk menggantikan pajak SST.7 Dalam sistem GST, ada juga barang dan jasa yang tidak dikenakan GST untuk meminimalkan dampak ekonomi untuk kelompok berpenghasilan rendah.8 GST di Malaysia berlaku sejak 01 April 2015, namun banyak masyarakat yang memprotes berlakunya pajak ini di Malaysia karena dirasakan belum sesuai untuk diterapkan di saat ekonomi negara yang masih tidak stabil. Pajak ini juga memberi dampak yang besar ke atas masyarakat yang miskin karena pajak ini dikenakan pada siapa saja yang melakukan transaksi jual beli untuk barang apa saja dan jasa kecuali barang-barang yang dikecualikan pajak ini. GST menggantikan pajak yang sebelumnya yaitu Cukai Jualan dan Cukai Perkhidmatan (Sales Tax and Service Tax atau SST). Pajak SST ini dikenakan hanya atas barang atau jasa yang ditetapkan, berbeda dengan GST. GST berlaku ke atas semua jenis barang dan jasa kecuali dinyatakan dikecualikan GST. Ini berarti, cakupan barang dan jasa yang dikenakan GST lebih luas dan lebih banyak berbanding SST. Maka, lebih banyak barang dan jasa yang dikenakan pajak apabila berlakunya GST. Berdasarkan latar belakang diatas, penulis tertarik untuk melakukan penelitian terhadap penerapan GST di Bintulu, Serawak. 7

KPDNKK, Panduan Harga Pengguna Zon Sarawak, (Putrajaya: KPDNKK Sarawak, tt), 1.

8

Ibid., 1.


5

B.

Identifikasi dan Batasan Masalah Berdasarkan pemaparan yang ada pada latar belakang, penulis mengidentifikasikan beberapa masalah yang muncul dari penerapan GST di Bintulu, Serawak adalah sebagai berikut: 1.

Penerapan GST di Bintulu, Sarawak.

2.

Golongan yang dikenakan GST.

3.

Prosedur untuk mendaftar sistem GST.

4.

Tinjauan Hukum Islam terhadap penerapan GST di Bintulu, Serawak. Dari beberapa identifikasi masalah tersebut, untuk menghasilkan

penelitian yang lebih fokus pada judul di atas, penulis membatasi penelitian ini yakni pada penerapan GST di Bintulu itu sendiri, meliputi: 1. Penerapan GST di Bintulu, Serawak. 2. Tinjauan hukum Islam terhadap penerapan GST di Bintulu, Serawak.

C. Rumusan Masalah Berkaitan dengan masalah yang telah penulis batasi, maka penulis dapat merumuskan masalah sebagai berikut: 1.

Bagaimana penerapan GST di Bintulu, Serawak?

2.

Bagaimana tinjauan hukum Islam terhadap GST di Bintulu, Serawak?


6

D. Kajian Pustaka Kajian Pustaka ini bertujuan untuk memperoleh suatu gambaran yang memiliki hubungan topik yang akan diteliti dari beberapa penelitian terdahulu yang sejenis atau memiliki keterkaitan, sehingga tidak ada pengulangan penelitian dan duplikasi. Dalam penelusuran awal, sampai saat ini penulis menemukan beberapa penelitian terkait pajak menurut hukum Islam. Diantaranya: 1.

Skripsi yang ditulis oleh Romi Handoko pada tahun 2009 dengan judul “Pajak Penghasilan dalam Tinjauan Hukum Islam (Studi Atas UU No. 36 Tahun 2008 Tentang Pajak Penghasilan)”. Penelitian ini fokus untuk menjawab mengkaji hukum Islam terhadap Pajak Penghasilan menurut UU No.36 Tahun 2008.

2.

Tesis yang ditulis oleh Atok Syihabuddin pada tahun 2011 dengan judul “Distribusi Kekayaan: Studi Komparatif Pemikiran Baqir Al-Shdr dan Taqiy al-Din al-Nabhany”. Penelitian tersebut fokus pada perbandingan antara pemikiran Baqir Al-Sadr dan Taqiy al-Nabhany tentang distribusi kekayaan dalam ekonomi negara.

3.

Skripsi yang ditulis oleh Ahmad Jauhar Fathoni pada tahun 2014 dengan judul “Pengelolaan Keuangan Negara Dalam Islam, Perspektif Pemikiran Abdul

Qadim

Zallum

(Analisis

Kesesuaian

Terhadap

APBN


7

2010-2012)”. Skripsi ini bertujuan untuk menjawab pertanyaan, bagaimana pengelolaan keuangan negara dalam Islam menurut Abdul Qadim Zallum. Kesimpulannya APBN Indonesia bertentangan dengan Islam karena berasaskan kebebasan kepemilikan individu dan tidak terikat dengan halal-haram, sedangkan APBN Islam berasaskan pada pembagian kepemilikan dan terikat dengan hukum-hukum syariah.9 Dengan adanya kajian pustaka diatas, hal ini jelas sangat berbeda dengan penelitian yang akan penulis lakukan dengan judul “Tinjauan Hukum Islam terhadap penerapan Good and Service Tax (GST) di Bintulu, Serawak ”. Dalam penelitian ini, penulis ingin memfokuskan kesesuaian penerapan GST menurut hukum Islam tentang segala aturan dalam memungut pajak.

E. Tujuan Penelitian Sesuai dengan rumusan masalah diatas, maka dalam melakukan penelitian ini penulis memiliki tujuan: 1. Mengetahui secara mendalam penerapan GST di Bintulu, Serawak. 2. Mengetahui tinjauan hukum Islam terhadap penerapan GST di Bintulu, 9

Ahmad Jauhar Fathoni, “Pengelolaan Keuangan Negara Dalam Islam, Perspektif Pemikiran

Abdul Qadim Zallum (Analisis Kesesuaian Terhadap APBN 2010-2012)”, (Skripsi-UIN Sunan Ampel, 2014), 141.


8

Serawak.

F. Kegunaan Hasil Penelitian Dari penelitian ini, diharapkan dapat memberikan manfaat serta kontribusi baik bagi praktisi maupun akademisi diantaranya: 1.

Aspek Teoritis Bagi penulis, penelitian ini dapat bernilai lebih baik untuk menambah dan memperluas wawasan atau ilmu pengetahuan serta pengalaman

di

dalam

pengurusan

penerapan

GST

dan

kebijakan-kebijakan yang bisa dilaksanakan oleh pemerintah Malaysia. Bagi

akedemisi

diharapkan

hasil

penelitian

ini

mampu

memberikan sumbangan pemikiran bagi ilmu syariah pada umumnya dan memperluas hukum tentang perpakakan Islam pada khususnya, serta menjadi rujukan penelitian berikutnya tentang perpajakan menurut Islam. 2.

Aspek Praktis Bagi praktisi diharapkan hasil penelitian ini dapat dijadikan acuan untuk mengetahui lebih dalam status GST menurut Hukum Islam. Adapun bagi Jabatan Kastam Diraja Malaysia dapat dijadikan sebagai catatan/koreksi untuk tetap mempertahankan dan meningkatkan kinerja


9

lembaga yang sudah bagus, sekaligus memperbaiki kelemahan dan kekurangan yang ada.

G. Definisi Operasional Agar tidak terjadi kesalah pahaman dalam memahami beberapa istilah yang ada di dalam penelitian ini, maka penulis memberikan penjelasan atau definisi dari beberapa istilah sebagai berkut: 1. Tinjauan hukum Islam: Dalam skripsi ini yang dimaksud tinjauan adalah kajian terhadap suatu perkara atau peristiwa untuk mengetahui sebab musabab atau keadaan yang sebenarnya demi memperoleh pengertian serta pemahaman yang tepat terhadap duduk perkara secara keseluruhan. Di dalam skripsi ini penulis akan menganalisa Hukum Islam yang menyentuh tentang GST atau lebih khusus tentang perpajakan Islam. 2. Good and Service Tax (GST): GST adalah pajak yang dikenakan atas setiap pertambahan nilai dari barang atau jasa dalam peredarannya dari produsen ke konsumen. GST termasuk jenis pajak tidak langsung, maksudnya pajak tersebut disetor oleh pihak lain (pedagang) yang bukan penanggung pajak atau dengan kata lain, penanggung pajak (konsumen akhir) tidak menyetorkan langsung pajak yang ia tanggung.10 Di Malaysia, 10

Wikipedia, GST (Malaysia), dalam https://ms.wikipedia.org/wiki/GST_(Malaysia), diakses

pada 14 Januari 2016.


10

pajak ini dikenakan sebesar 6 persen dari pemerintah. 3. Penerapan GST di Bintulu, Sarawak: Bintulu ialah sebuah divisi administratif di negara bagian Serawak, Malaysia. 11 GST berlaku di seluruh Malaysia. Dalam hal ini, Bintulu adalah tempat penelitian bagaimana penerapan GST berlaku di sana.

H. Metode Penelitian Penelitian ini dilakukan dengan metode kualitatif, yakni tentang tinjauan hukum Islam terhadap penerapan GST di Malaysia. 1. Data yang akan dikumpulkan Adapun data yang akan dikumpulkan dalam penelitian ini diantaranya: a. Tentang penerapan Good and Service Tax di Bintulu, Serawak. b. Data tentang prosedur dan sistem untuk mendaftar menjadi perusahaan yang bisa klaim GST dari Jabatan Kastam Diraja Malaysia, Stesen Bintulu. 2. Sumber data Sumber data dalam penelitian ini akan didapatkan dari beberapa sumber, antara lain: 1111

Wikipedia, Bahagian Bintulu, dalam https://ms.wikipedia.org/wiki/Bahagian_Bintulu, diakses

pada 14 Januari 2016.


11

a. Data Primer Yaitu data yang diperoleh langsung dari sumbernya baik melalui wawancara, observasi maupun laporan dalam bentuk dokumen resmi12 yang diperoleh dari Jabatan Kastam Diraja Malaysia, Stesen Bintulu. b. Data Sekunder Data

Sekunder,

yaitu

data

yang

diperoleh

dari

dokumen-dokumen tidak resmi, buku-buku yang berhubungan dengan objek penelitian, hasil penelitian dalam bentuk laporan, skripsi, tesis, disertasi dan peraturan perundang-undangan. 13 Data sekunder ini dapat diperoleh dari beberapa informasi media atau dari dokumen lain. Berikut adalah data sekunder penulis: 1) Abul Khair Mohd. Jalaludin, The Role of Government in an Islamic State, Kuala Lumpur: A. S. Noodeen, 1991. 2) Abdul Azim Islahi, Economics Concepts of Ibn Taimiyah, Leicester: The Islamic Foundation, 1988. 3) Sheikh Mahmud Ahmad, Economics of Islam, Delhi: Idarah-i Adabiyaht-i Delli, 1980. 4) Monzer Kahf, Public Sector Economics From Islamic Perspective, t.tp,: t.p, t.t. 12

Zainuddin Ali, Metode Penelitian Hukum, (Jakarta: Sinar Grafika, 2011), 106.

13

Ibid, 106.


12

5) Zainuddin Ali, Metode Penelitian Hukum, Jakarta: Sinar Grafik, 2011. 6) Lukman Hakim Nasution, Tony Mahsyahrul, Pajak Pertambahan Nilai (PPN), Jakarta: Grasindo, 2007. 7) KPDNKK, Panduan Harga Pengguna Zon Sarawak, Putrajaya: KPDNKK Sarawak, tt. 8) Wahbah Az-Zuḥaylī, Fiqhul Islām Wa Dilllatuhu, vol. 7, Beirut, Darul Fiqr, 1984. 9) Norsa’adah Ahmad, GST untuk Bisnes & Peniaga, Selangor: TrueWealth Sdn Bhd, 2015. 10) Nasrun Haroen, Ushul Fiqh I, Jakarta: Penerbit Logos, 1996. 11) Miftahul Arifin, Faishal Haq, Ushul Fiqh, Surabaya, Citra Media, 1997. 12) Abdul Qadim Zallum, Sistem Keuangan Negara Khalifah (penerjemah Ahmad S. dkk.), Jakarta, HTI-Press, 2015. 13) Taqiyuddin an-Nabhani, Sistem Ekonomi Islam (penerjemah Hafidz Abd. Rahman), Jakarta:, HTI Press, 2015. 14) Ibnu Taimiyah, al-Siyāsah al-Shar’īyah, Kairo, Dār al-Fikr, 1971. 15) Beberapa dalil al-Quran dan hadis tentang zakat. 3. Teknik Pengumpulan Data


13

Untuk memperoleh data yang diperlukan dalam penelitian, maka penulis menggunakan teknik pengumpulan data sebagai berikut: a.

Observasi adalah mengamati berserta mendengar, mencari jawaban terhadap fenomena yang ada di lapangan.

14

Peneliti akan mengamati

aplikasi penerapan GST di Bintulu. b.

Wawancara (Interview) adalah percakapan dengan maksud tertentu. Percakapan itu dilakukan oleh dua pihak, yaitu pewawancara (interviewer) yang mengajukan pertanyaan dan terwawancara (interviewee) yang memberikan jawaban atas pertanyaan itu. 15 Peneliti akan mencoba melakukan wawacara dengan Nurulrasidah Bt. Norlee yaitu Ketua Kastam Jabatan Kastam Diraja Malaysia, Stesen Bintulu.

c.

Dokumentasi yaitu teknik pengambilan data dengan cara membaca dan mengambil kesimpulan dari berkas-berkas atau arsip tentang GST dan

Borang

Permohonan

Pendaftaran

Cukai

Barang

dan

Perkhidmatan yang ada di Jabatan Kastam Diraja Malaysia, Stesen Bintulu. 4. Teknik pengolahan data

14

Masruhan, Metodologi Penlitian Hukum, (Surabaya: Hilal Pustaka, 2013), 212.

15

Lexi J. Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif, (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2014),

186.


14

Adapun untuk menganalisa data-data dalam penelitian ini, penulis melakukan hal-hal berikut: a. Penyusunan data, adalah memeriksa daftar pertanyaan yang telah diserahkan oleh para pengumpul data. Tujuan daripada penyusunan data adalah untuk mengurangi kesalahan atau kekurangan yang ada di dalam daftar pertanyaan yang sudah diselesaikan sampai sejauh mungkin.16 b. Klasifikasi data, adalah usaha menggolongkan, mengelompokkan, dan memilah data berdasarkan pada klasifikasi tertentu yang telah dibuat dan ditentukan oleh peneliti. Keuntungan klasifikasi data ini adalah untuk memudahkan pengujian hipotesis. c. Pengolahan data, adalah dilakukan untuk menguji hipotesis yang telah dirumuskan. Hipotesis yang akan diuji adalah berkaitan dengan relevansinya Hukum Islam dengan penerapan GST di Bintulu, Serawak. 5. Teknik Analisis Data Sesudah terkumpulnya data-data yang diperoleh oleh penulis, kemudian telah dikelola dengan teknik pengolahan yang dilakukan oleh penulis, maka data-data tersebut akan dianalisa dengan kritis dan mendalam menggunakan syariat Islam. 16

Cholid Narbuko, Abu Achmadi Metodologi Penelitian, (Jakarta: Bumi Aksara, 2009), 153.


15

Analisis data kualitatif adalah upaya yang dilakukan dengan jalan bekerja dengan data, mengorganisasikan data, memilah-milahnya menjadi satuan yang dapat dikelola, mensintesiskannya, mencari dan menemukan pola, menemukan apa yang penting dan apa yang dipelajari, dan memutuskan apa yang dapat diceriterakan kepada orang lain.17 Analisis data yang telah di kumpulkan dalam penelitian ini adalah didahului dengan motode deskriptif

kualitatif, yaitu bertujuan mendiskripsikan masalah

yang ada sekarang dan berlaku berdasarkan data-data tentang penerapan GST di Bintulu, Serawak yang diperoleh dengan mencatat, menganalisis dan menginterprestasikannya kemudian dianalisis dengan pola pikir induktif yang di pergunakan untuk mengemukakan kenyataan dari hasil penelitian yang bersifat khusus untuk kemudian di tarik kesimpulan yang bersifat umum, setelah itu untuk mengetahui fakta mengenai gambaran tentang praktik penerapan GST di Bintulu apakah penerapannya telah sesuai dengan teori-teori hukum yang ada khususnya hukum Islam yaitu dilakukan dengan motode verifikatif.

I. Sistematika Pembahasan Merujuk pada semua yang dituliskan di atas dan metode yang di gunakan

17

Masruhan, Metodologi Penlitian Hukum …, 290.


16

serta dalam rangka memudahkan penulisan skripsi maka pembahasan dalam skripsi ini di bagi menjadi lima bab yang di susun sebagai berikut: Bab pertama, yaitu pendahuluan di mana di dalam bab ini menjelaskan latar belakang permasalahan, perumusan masalah, tujuan penelitian, manfaat penelitian, definisi operasional, kajian pustaka serta sistematika pembahasan. Bab kedua akan membahas mengenai konsep pajak menurut Hukum Islam. Bab ini membahas sejarah perekonomian Islam, pajak menurut Islam dan maṣlaḥah mursalah yang meliputi pengertian maṣlaḥah, pengertian maṣlaḥah mursalah, macam-macam, landasan hukum dan kehujjahan. Bab ketiga mengenai objek penelitian yaitu penerapan Good and Service Tax di daerah Bintulu, Serawak. Dalam bab ini menjelaskan tentang obyek penelitian, yaitu pertama pengertian Good and Service Tax (GST), lembaga yang mengelola penerapan GST di Kota Bintulu, kelayakan untuk mendaftar GST, cara mendaftar ke dalam sistem GST, konsep dan metode pelaksanaan GST, penuntutan pajak masukan dari Jabatan Kastam Diraja Malaysia (JKDM), kategori barangan dan jasa yang tidak dikenakan GST, manfaat penerapan GST, keperluan GST dilaksanakan di Malaysia dan kebijakan pemerintah untuk menyeimbangkan penerapan GST. Bab keempat mengenai analisis hukum Islam terhadap penerapan GST di Bintulu, Serawak. Dalam bab ini penulis akan menganalisis penerapan GST


17

dan bagaimana relevansinya dengan Hukum Islam dalam penerapan tersebut. Dan bab yang terakhir adalah penutup, yang berisikan kesimpulan yang merupakan jawaban permasalahan dengan disertai saran serta diakhiri dengan daftar pustaka.


BAB I PENDAHULUAN. dalam perekonomian. Meskipun peran ini tidak tetap dalam pemerintahan,

Recommend Documents