BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar belakang
Dalam periode abad ke-19 kebanyakan studi dari bidang sosial terutama menekankan pada perkembangan pranata keluarga. Pada saat itu banyak teori tentang sistem keluarga diperkenalkan. Namun pada pertengahan abad ke-19 dan awal abad ke-20, studi tentang keluarga beralih tekanan, yaitu tidak lagi pada pengkajian tentang perkembangan pranata keluarga, tetapi menaruh pehatian pada masalah-masalah sosial dikaitkan dengan perubahan-perubahan 1 Seiring dengan perkembangan jaman, teknologi informasi berkembang dengan pesat, demikian pula pola-pola kehidupan interaksi simbolik manusia telah mengalami perubahan telah termediasi oleh perangkat-perangkat teknologi seperti halnya televisi.
Terminologi simbolik interaksi mengacu pada sesuatu yang unik dan interaksi karakter yang berbeda yang ada pada manusia. Keanehan terdapat pada manusia yaitu dalam menginterpretasikan atau mendefinisikan aksi seseorang dengan yang lainnya sebagai reaksi aksi dengan yang lainnya. Respon mereka tidak diarahkan pada aksi dari yang lainnya tetapi dari makna yang mereka tangkap pada aksi itu. Mediasi ini sama dengan menyisipkan suatu proses dari interpretasi antara rangsangan dan respon dalam kasus prilaku manusia. 2
Demikian dalam penelitian ini yaitu studi kasus tentang televisi dan interaksi sosial kelompok ibu rumah tangga, di RT 01/17 di perumahan Pajang, membawa implikasi-implikasi yang unik, yang membawa mereka kepada kebiasaankebiasaan tertentu, yang menarik bahwa setiap individu itu berbeda, bagaimana mereka menanggapi televisi kemudian mereka membaginya dengan orang lain sebagai bagian dari proses interpretasi antara rangsangan dan respon. Televisi memberikan rangsangan (stimulus) dan mereka (kelompok ibu rumah tangga RT 01/17) memberikan respon, demikian pula antar individu memberikan stimulus 1
Ihromi.T.O, Bunga Rampai Sosiologi Keluarga, Yayasan Obor Indonesia, Jakarta.1999 .hal.2
2
Blumer Herbert, Symbolic Inrteractionism, Prespective anda Method, Univrsitas California Press, 1969.78-79
Universitas Indonesia 1 Televisi dan interaksi..., Sunarwati, FISIP UI, 2008.
dan meresponnya kembali dan memaknainya menjadi mata rantai yang menarik yang membentuk pola-pola tingkah laku tertentu.
Pola-pola inter-aktivitas manusia, menjadi suatu kecenderungan kebiasaan yang tidak tetap namun dan membentuk pola-pola yang bergerak dinamis, dimana manusia sebagai subyek dalam kehidupan sosial mempunyai kecenderungankecenderungan membentuk pola-pola kehidupan sehari-hari.
Arus globalisasi pada dua tiga dekade didorong oleh semangat pencerahan (menjadi dunia lebih baik). Sesuatu hal yang membedakan pada dua-tiga dekade akhir-akhir ini adalah kecepatan dan jangkauannya. Sebagai bagian dari komunikasi global, apa yang terjadi di Indonesia tidak jauh berbeda dengan dinamika global. Sesuatu hal yang memprihatinkan adalah Indonesia memandang globalisasi tak lebih sebagai fenomena ekonomi.... 3 Padahal globalisasi ini mempersubur kebudayaan industri yang oleh Adorno, tidak saja menunjuk pada barang-barang konsumen, tetapi menyebar pada bidang seni dan kebudayaan (seperti acara televisi) Apa yang dilakukan oleh masyarakat kapitalis adalah menjadikan ”patuh” hukum komoditas kapitalis.
Hal ini akan menghasilkan ”kebudayaan industri” (culture industry)-bahwa setiap orang harus bertingkah laku...sesuai dengan kondisi yang telah direncanakan dan ditentukan, dan memilih kategori produk massa yang dibuat khusus sesuai dengan tipologi mereka, dan satu bentuk kebudayaan yang ditujukan untuk massa dan produksinya berdasarkan bentuk mekanisme kekuasaan sang produser, bentuk, gaya dan maknanya menurut Adorno dalam bukunya The Culture Industry: Enlightenment as Mass Deception, 1979, seperti halnya konsumen tidak pernah merancang acara televisi, mereka hanya menikmatinya, kebahagiaan yang dijanjikan dalam proses konsumsi hanyalah semu, yang diperoleh dari seni hiburan dan seni ringan, untuk sekedar melepaskan diri sementara dari kepenatan sebagai pekerja. 4 3
Lihat Nugraha Heru, Sudibyo Bambang, Wibowo H Sasmito, Agustini Dwi Hayu, Negara Danes Jays, Globaisasi dan tantangan Daya Saing Indonesia, LIPI Press, 2005. 4 Pilliang Yasraf Amir, Hiper Realitas Kebudayaan, LKIS, 1999:35.
Universitas Indonesia 2 Televisi dan interaksi..., Sunarwati, FISIP UI, 2008.
Televisi sebagai salah satu media massa memiliki daya tarik yang luar biasa, karakteristiknya yang berdimensi visual menarik, yang merupakan kombinasi gambar gerak dan suara. Visual yang ditampilkan mengandung bahasa rupa, berwarna, dan menarik. Bahasa rupa televisi merupakan bahasa rupa modern dari Barat, terdiri dari bahasa rupa statis (gambar mati) dan dinamis (gambar hidup), sedangkan bahasa rupa lainnya seperti prasejarah, primitif seperti lukisan di guagua, relief candi-candi dan sebagainya. 5
Kotak Sihir temuan John Logie Baird, ternyata memiliki kekuatan luar biasa. Kecepatan dan keakuratannya dalam menyajikan berita, melebihi media massa lainnya seperti surat kabar dan radio. Televisi
juga mampu menyuguhkan
beragam tayangan hiburan, yang mengajak masyarakat untuk sejenak melupakan himpitan persoalan pelik kehidupan seperti naiknya kebutuhan hidup, atau persoalan politik kenegaraan yang semakin porak-poranda. Kotak Sihir tersebut mampu menimbulkan dampak positif dan negatif dalam memengaruhi pola pikir atau tingkah laku masyarakat penontonnya. 6
Dunia menjadi berubah, era globalisasi menggiring masyarakat berjalan menyertainya. Kelompok ibu rumah tangga 7 di RT 01/ 017 di perumahan Pajang 8 berinteraksi, dengan menonton televisi kemudian membagi cerita/ berbincangbincang dengan yang lainnya mengenai acara televisi adalah sebuah fenomena yang menarik untuk diteliti. Televisi hakekatnya dapat menyuguhkan acara yang diluar jangkauan ruang, dan waktu dapat dinikmati secara dekat oleh individu yang menyaksikannya. Di jaman yang serba kompleks, dengan tingkat aktifitas 5
Persaudaraan antara gambar dan kata adalah setua prasejarah, primitif, lihat gambar prasejarah di gua Africa Utara “berburu burung onta” , “kuda berderap panah” di gua Lasaux, Perancis, Babi rusa berlari di gua Altamira, Eropa, hingga relief candi, dan film / televisi. Lihat Tabrani. Primadi, Bahasa Rupa, Kelir, 2005.( Dalam kisahnya visualisasi gambar di gua, adalah bahwa ketika manusia akan berburu, mereka membaca mantera-mantera sebagai ritual agar buruannya dapat ditangkap. Didalam gua tersebut diatas selalu yang divisualisasi adalah binatang buruan. Sedangkan pada jaman prasejarah relief-relief digunakan untuk menggambarkan kehidupan/ cerita realitas pada jaman itu.)
6
http://agus82.wordpress.com/2008/01/26/emoh-nonton-televisi/ Rumpi = ngerumpi, ngobrol/ berbincang-bincang sesuatu. 8 Nama RT disamarkan. 7
Universitas Indonesia 3 Televisi dan interaksi..., Sunarwati, FISIP UI, 2008.
yang tinggi. Ketika beban kehidupan menghimpit, tidak ada tempat lagi berbagi, individu-individu masing-masing sibuk dengan dirinya sendiri. Televisi menjadi alternaltif yang memungkinkan sebagai teman dalam keseharian dan menjadi alternatif sebagai obyek interaksi manusia dengan dunia luar dari dirinya.
Kini televisi menjadi bagian dari kehidupan sehari-hari, mereka selalu menyisipkan ”sesuatu” dari acara televisi semula berbincang-bincang dengan sesama membicarakan hal-hal yang nyata, kehidupan sehari-hari, kemudian mereka menyisipkan dengan ”sesuatu” yang bukan lagi dari lingkungan sekitar mereka, namun membicarakan selebriti terkenal hingga masalah-masalah pribadi selebriti, sinetron, film tokoh masyarakat dan lainnya yang sebagai sisi lain dari berinteraksi dengan televisi.
Golding dan Murdock (1995) pengamat televisi menyatakan, media khususnya televisi, tidak lagi semata menjadi hiburan dan informasi apalagi public sphere – ruang publik untuk menyampaikan diskusi politik yang bermutu dan bebas, tetapi cenderung telah menjadi industri budaya. 9 Pola kehidupan di era sekarang dengan segala kompleksitasnya dipengaruhi oleh teknologi yang menyertainya, sebagamana televisi telah menjadi bagian kehidupan sehari-hari.
Kekuatan pengaruh televisi dalam kehidupan kita sehari-hari terlihat dari pendapat Foster Wallace dalam buku Fictional Futures (1988) yang dikutip Garin Nugroho berikut ini: “ Kita hidup bersamanya, tidak hanya melihatnya………….. maka tidak seperti generasi yang lebih tua, manusia abad ini tidak punya ingatan tentang dunia tanpa membicarakan televisi. Ingatan tentang dunia terbangun bersama didalamnya” (“TV Yang Terlalu Menggoda”). 10
9
Kompas 28 Juni 2000 ”Peran Televisi dalam Masyarakat Citraan Dewasa ini Sejarah Perkembangan dan Pengaruhnya” Freddy H. Istanto, Fakultas Seni dan Desain –Universitas Kristen Petra, Nirmana Vol. 1, No. 2, Juli 1999 : 95 – 108- mengutip “TV Yang Terlalu Menggoda….”, Majalah [aikon!], Edisi
10
71.akhir Juni1997, hal.3.
Universitas Indonesia 4 Televisi dan interaksi..., Sunarwati, FISIP UI, 2008.
Manusia jaman sekarang tidak hanya mencurahkan waktunya untuk televisi, tetapi televisi memiliki pengaruh yang semakin besar terhadap perilaku manusia. 11 Pemirsa televisi dapat terhambat dalam relasi-relasi yang normal dalam hidupnya, ia terikat pada saat-saat pendek (menonton televisi) dan hal ini yang dapat menghambat rencana kerja untuk direalisasi, selain itu pemirsa televisi tidak terlatih untuk ketrampilan komunikatif, membaca dan berbicara. Maka menurut John Tondowidjojo televisi tidak mengungkapkan diri dengan lebih baik dan akhirnya terisolasi menjadi konsumsi. Mereka yang menonton televisi secara berlebihan menjadi tidak bebas lagi, manusia terikat pada momentum dan oleh karenanya melalaikan relasi-relasi manusia yang wajar. Manusia menjadi terisolasi dari masyarakatnya dan jatuh dalam suasana kesepian. 12
Televisi menyuguhkan bahasa rupa yang mensublim gambar bergerak menjadi seperti dunia realitas. Penonton dapat tenggelam dalam suguhan acara yang nampak seperti disaksikan dalam kehidupan sehari-hari mereka.
Televisi menjadi keseharian dalam masyarakat Indonesia, dari anak-anak hingga orang dewasa. pada tahun 1975 hanya menghiasi keluarga kaya atau terdapat di kecamatan. Penonton televisi yang tidak memiliki televisi menonton di tempat umum di kecamatan atau di tempat tetangga mereka, dan saat itu layar masih hitam putih, stasiun televisi hanya ada satu yaitu TVRI. Siaran saat itu dimulai malam hari, hingga tengah malam. Kini televisi bukan lagi merupakan barang mewah, ia menghiasi hampir kebanyakan
rumah tangga
di Indonesia.
Masyarakat kita bahkan rela berjam-jam menghabiskan waktu luangnya hanya untuk menyaksikan televisi.
Kini televisi dapat dinikmati oleh seluruh lapisan masyarakat, baik yang kaya (kalangan mampu) atau yang berpenghasilan pas-pasan. Hanya masyarakat yang kaya
(mampu)
lebih
mempunyai
kesempatan
memilih
satsiun
televisi
11
Dikutip . Freddy H. Istanto bukunya John Tondowidjojo CM (1999), Komunikasi Berbalik menjadi Konsumsi, Warta Paragonz. Edisi April 1999, h.55. 12
http://puslit.petra.ac.id/journals/design/ Jurusan Desain Komunikasi Visual, Fakultas Seni dan Desain –Universitas Kristen Petra, Freddy H. Istanto
Universitas Indonesia 5 Televisi dan interaksi..., Sunarwati, FISIP UI, 2008.
berlangganan (berbayar), yang banyak menyuguhkan acara pendidikan, dan hiburan yang berbeda seperti, Astro Nusantara , Indovision, Telkomvision, B-TV Home Cable IM2 PayTV ) dan lain-lain, yang tidak sarat dengan muatan lokal. H
Sedangkan stasiun televisi biasa (tanpa berlangganan) banyak menyuguhkan acara lokal seperti sinetron, musik, gosip selebriti lokal, dan juga acara dari luar negeri (Barat) seperti film dan musik, kartun dan lain-lain.
Sehubungan maraknya acara televisi diakibatkan persaingan diantara stasiun televisi, mereka berusaha menyuguhkan acara yang dibuat semenarik mungkin, beberapa kalangan ada yang pro dan kontra dengan acara-acara televisi.
Berbagai kalangan mengkampanyekan
antimenonton televisi, dari kampanye
mengajak seminggu tanpa TV 13 hingga pernyataan sumir, Televisi sudah jauh dijadikan sebagai Tuhan atau sumber nilai, hingga pernyataan bahwa televisi berbahaya, dari yang paling ringan jadi agresif dan paling berat adalah berakibat melupakan Tuhan. 14 Terlepas dari kebutuhan menonton televisi sebagai kegiatan yang berakibat baik atau buruk peneliti melihat kegiatan menonton televisi di dalam kelompok ibu-ibu sudah menjadi rutinitas kehidupan sehari-hari. Suatu kebutuhan yang telah melahirkan interaksi-interaksi sosial, dan budaya. 13
”Seminggu Tanpa TV”adalah kampanye yang berkaitan dengan lingkungan mental. Idenya, seperti udara, sungai atau lautan, lingkungan mental kita telah dicemari dan dikacaukan oleh berbagai jenis polutan. Tujuan kampanye ini adalah mengajak orang-orang untuk berpikir tentang berbagai kekacauan dalam ruang mental mereka. Tak ada "penanggungjawab" dalam kampanye Seminggu Tanpa TV, kecuali diri Anda sendiri. Cobalah untuk kreatif, dan gunakan gaya Anda sendiri. Berikut ini beberapa gagasan yangmungkin bisa menggugah kreativitas Anda: Downloadlah poster melalui website ini, cetak, dan pasanglah di sekitar tempat tinggal Anda, kantor, atau disekolah. Buatlah website atau link dari halaman website Anda ke website ini, dan beritahu sebanyak mungkin teman melalui email tentang Seminggu Tanpa TV .Kumpulkan teman-teman Anda sesama pecandu TV, dan pergilah bersama-sama bermain bola, memancing,nonton pertunjukan teater atau musik. Jika Anda cukup bertenaga dan bernyali, bawalah sebuah 'universal remote control', pergilah jalan-jalan, dan matikan setiap TV yang Anda temui di perjalanan.
14
Fauzil Adhim Muhammad, 2006/10 Syawal- Dosen Psikologi keluarga, yang banyak memberikan seminar-seminar di dalam maupun di luar negeri mengenai teme-tema pendidikan, keluarga dan parenting. Ia mengemukakan budaya baca kita dengan indeks 0,009-ia sibuk dengan seminar-seminar tentang keluarga dan antitelevisi. Ia mengajak memboikot televisi kepada masyarakat melalui seminar-seminar. Suatu kali anaknya bertanya padanya “bapak, kata temanku kalau enggak punya TV berarti miskin”, ia kemudian menimpali “Apakah di rumah temanmu ada ensiklopedia?. Tahu enggak ensiklopedia? itu mahal, Televisi menurunkan daya kritis, Sabili, no.8 Th XIV November 2006/10 Syawal
Universitas Indonesia 6 Televisi dan interaksi..., Sunarwati, FISIP UI, 2008.
“Budaya baca di Indonesia masih rendah dengan indeks yamg rendah, jika budaya baca kuat maka budaya tonton akan berkurang, menonton televisi akan menurunkan daya kritis kita, akibatnya kita akan jadi masyarakat pelupa. Kita disuguhkan melahap apa saja yang ada di televisi” 15 Penelitian Pratiwi Ambarwati, kajian kritis terhadap fungsi RCTI sebagai ruang Publik, bahwa televisi belum sepenuhnya menjadi ruang publik seperti yang digagas Habermas, dimana masyarakat berperan aktif dalam diskusi-diskusi interaktif ataupun via surat,
keberpihakan media dalam politik yang akan
memberikan “wajah” pada tayangan televisi. 16 Sebagai akibat dari kuatnya pemilik modal stasiun televisi mengarahkan acara televisi yang memungkinkan acara televisi menjadi ”milik” pemilik modal. Masyarakat menerima apa saja yang disuguhkan. Atau tidak menonon televisi ketika acara tidak berkenan dengan cara mematikan televisi dan melakukan kegiatan lainnya.
Wanita di Jerman, sering mengeluh bahwa televisi menghancurkan komunikasi suami istri, sementara para wanita pedesaan India mengatakan bahwa media televisi membuat mereka lebih dekat dengan suami mereka (Rogge dan Jensen, 1988, Behl, 1988) kontras pada peranan televisi dalam kehidupan rumah tangga pada kedua bangsa tersebut sebagian bersumber pada perbedaan pada perkembangan nasional. Di Jerman televisi telah lama menjadi bagian kehidupan, tetapi perbedaan tersebut juga mencerminkan perbedaan riil dalam nilai-nilai budaya dan praktik-praktik sosial mereka. 17
Penggunaan televisi sebagai bagian dari kebutuhan era sekarang ini memungkinkan masyarakat mendapatkan informasi-informasi yang datang dari budaya luar Indonesia, yang membawa kemungkinan meningkatnya homogenitas atau heterogenitas, dimana dibelahan bumi yang jauhnya bermil-mil / berkilo-kilo 15
Fauzil Adhim Muhammad, Televisi menurunkan daya kritis, Sabili, no.8 Th XIV November 2006/10 Syawal –pembicara dalam seminar pendidikan, keluarga dan parenting, dosen, dan kolumnis beberapa majalah. 16 Ambarwati Pratiwi , Televisi dan Ruang Publik (kajian kritis terhadap fungsi RCTI sebagai ruang publik) Januari 2005 univ.Ind.FISIP Komunikasi, Pasca Sarjana. 17
Lull James, Media Komunikasi Kebudayaan, Suatu Pendekatan Global, Yayasan Obor Indonesia, 1998 : 31
Universitas Indonesia 7 Televisi dan interaksi..., Sunarwati, FISIP UI, 2008.
meter dapat hampir sama dengan yang ada di Indonesia, membawa banyak aspekaspek sosial dan budaya pada masyarakat dan pada khususnya keluarga sebagai satuan terkecil kesatuan sosial. Sebagaimana contohnya adalah di Indonesia menayangkan program acara Indonesia Idol yang mengadopsi acara American Idol, dimana peserta-peserta di Indonesia bergaya mengikuti peserta American Idol, dengan gaya dan dandanannya yang tak lagi sungkan-sungkan menggunakan kostum ala Barat, bercelana legging, berbaju bling-bling (hip-hop/ berbaju kedodoran, lelaki berkalung bertopi), raper gaya hip-hop, gaya reggae, yang kemudian ditiru oleh fans-nya (penonton televisi).
Televisi dinikmati dengan menayangkan acara Opera Sabun menjadi tangan yang utama melakukannya, semua keluarga dari opera sabun berpindah dari satu krisis ke krisis lain, ada perceraian, perselingkuhan, bahkan pembunuhan masalah dipecahkan dalam setengah jam. Hakim bisa menyelesaikan lima kasus pengadilan hanya dalam duapuluh lima menit. Kerumitan perang memakan waktu agak
lama,
tapi
dalam
kurun
waktu
seratus
duapuluh
menit
film
menyelesaikannya 18 Televisi hadir di ruang keluarga Indonesia sejak kira-kira tahun tujuh puluhan, yang memungkinkan mulai bergeser pola perilaku masyarakat Indonesia. Hampir semua lapisan masyarakat mengkonsumsi televisi. Tayangan televisi sangat strategis dan efektif untuk mempengaruhi penonton (audience). Pada pemerintahan Orde Baru, TVRI sebagai satu-satunya stasiun televisi sebagai alat propaganda pemerintah yang strategis dan efektif. Pada waktu itu, pemerintah Orde Baru melalui Departemen Penerangan (Deppen) RI menguasai dan mengendalikan media penyiaran televisi dalam tayangan acara televisi Bahkan menurut Kitley (2000), begitu berpengaruhnya media televisi, sehingga pemerintah Orde Baru turut campur tangan alam pada penyusunan program, dalam rangka menyampaikan gagasan politik dan kebudayaan. Juga menurut Sen & Hill (2001), Orde Baru mendefinisikan media sebagai kendaraan bagi terciptanya “kebudayaan nasional” 19
18
Lihat, Linstrom Martin. Brand Child, , 2005, hal.11. Maladi Agus, Konestasi Kekuasaan Sajian Acara Televisi, studi tentang tayangan Infotainment, FISIP, UI, 2008. 19
Universitas Indonesia 8 Televisi dan interaksi..., Sunarwati, FISIP UI, 2008.
Masyarakat Indonesia yang lebih mampu, menganggap televisi kurang dapat menampung apreasi mereka atau yang tidak puas dengan layanan televisi tanpa berlangganan (konvensional), memilih alternatif lain dengan memilih televisi berlangganan
Televisi
berbayar
seperti
Astro
Nusantara
,
Indovision,
Telkomvision, B-TV Home Cable IM2 PayTV ) dan lain-lain, sebagai alternatif H
pemuasan selera mereka, dengan tayangan yang kebanyakan dari luar negeri.
Harold Innis mengemukakan dalam proses merentang waktu dan ruang dengan kecepatan dan efisiensi yang tak pernah terjadi sebelumnya, teknologi-teknologi media juga mempengaruhi asumsi dan arus kehidupan sehari-hari dengan cara memberikan keuntungan yang sangat besar kepada mereka yang yang berada pada posisi mengambil keuntungan dari penempatan dan rekonfigurasi waktu dan geografis. Waktu dan ruang dikelola untuk keuntungan ekonomi, politik, dan kultural, secara spesifik, bahwa kendali lokal yang lebih demokratis terhadap domein-domein fundamental ini hilang ke tangan elit metropolitan yang motivasi utama adalah keuntungan, suatu jenis eksploitasi modern. 20
Penelitian Carol B Stack(1974) pada komunitas kulit hitam yang tinggal di lingkungan flat, terdapat model gaya hidup bekerjasama membangun pertukaran timbal balik sebagai penjelasan dalam wujud penelitian menghadirkan satu dimensi dari sistem multi-nilai, nilai penggambaran dari kemiskinan. Orang kulit hitam mengumpamakan gaya kehidupan bekerja bersama, mengikat keakraban secara serentak, ikatan berkelanjutan budaya kulit hitam dan nilai kulit putih. Pekerja, agen pelayanan sosial, komunikasi massa, televisi, periklanan, guru dan sekolah terus menerus menguatkan sistem nilai dari sistem nilai tradisional kelas menengah kulit putih masyarakat Amerika. Rumah keluarga tunggal, perabotan yang baik, dan sekolah yang baik dan peluang jabatan untuk anak-anak membentuk nilai kemiskinan orang miskin kulit hitam tersebarkan dalam pola masyarakat. Aspirasi ini bisa dibentuk dengan peluang ekonomi yang
20
Lul James, 1998:25
Universitas Indonesia 9 Televisi dan interaksi..., Sunarwati, FISIP UI, 2008.
menyertainya. Konsekuensinya orang miskin memiliki sedikit peluang untuk mempraktekan perilaku yang diasosiasikan dengan kemakmuran. 21
Kebebasan pers sekarang ini, justru makin membawa dunia media massa kepada kematiannya. Kematian dari idealisme yang sejak awal diperjuangkan, yaitu agar khalayak mendapat informasi secara seutuhnya, kini idealisme itu mulai tergusur oleh kepentingan para kapitalis. Alih-alih kebebasan pers dan informasi, mereka menyuguhkan masyarakat dengan berita dan tontonan yang makin memperbodoh masyarakat, tabloid cabul, film hantu yang menambah kumpulan orang irasional, berita kekerasan yang diekploitasi dan untuk semua umur, sinetron yang menawarkan kemawahan palsu, kuis-kuis yang membuat orang malas bekerja, media online yang dikepung dengan wanita-wanita telanjang, dan banyak “program sampah” yang membuat kotor dan malas otak warga negeri ini. Kalau mau hitung-hitungan, dari semua media cetak dan elektonik yang ada, berapa banyak yang membuat cerdas masyarakat?, berapa banyak yang konsisten?, berapa banyak yang dibuat secara serius dan semenarik mungkin sehingga digemari masyarakat? 22 21
Carol B.Stack, 1974, All our Kin Strategies for Survival in a Black Community, Harper
TorchBook 22
Communicare Institute, Iwang Maulana, Senin, 2007 Desember 03 Aktivis Communicare
Institute, Jakarta; Communicare Institute Bergerak dalam bidang "Kajian Komunikasi dan Media” Berdiri di Jakarta pada tanggal 20 November 2007. ) - Lembaga Independen yang didirikan oleh beberapa kaum muda.: Amin Sudarsono, Alumni jurusan Sejarah Peradaban Islam Universitas Islam Negeri (UIN) Sunan Kalijaga Yogyakarta. Sekarang bekerja sebagai wartawan di Banjarmasin Post. [email protected] Diyah Kusumawardhani, S.Sos.. Alumnus IISIP Jakarta jurusan jurnalistik. Pernah magang di detikcom (Juni 2004). Saat ini bekerja di Majalah Sabili. embunpagi.mnx @gmail.com Iwang Maulana. Mahasiswa IISIP Jakarta. [email protected] - Lilis Basiradanuwijaya, Belajar Jurnalistik di Komunikasi Universitas Hassanudin (Unhas) Makassar. liez_danuwijaya @yahoo.co.id Sudaryono Achmad. Penulis lepas di berbagai media. owner [email protected].. kolumnis @gmail.com Suryanta Bakti S.sos.I. Lahir di Magelang 16 Maret 1982. Alumnus UIN Yogyakarta. Saat ini, bekerja di koran Jawa Pos . suryanta_bakti @yahoo.com
Universitas Indonesia 10 Televisi dan interaksi..., Sunarwati, FISIP UI, 2008.
Dari keseluruhan fakta diatas maka penulis menganggap penting
penelitian
tentang ”Televisi dan interaksi sosial, studi kasus tentang Kelompok ibu rumah tangga RT 01/17 perumahan Pajang, Bekasi Barat” untuk mengetahui bagaimana pola-pola interaksi terbentuk, dimulai dari fakta-fakta tersebut diatas sebagai entry point peneliti untuk dapat
memahami jejak-jejak permasalahan dan dapat
membantu menjelaskan realitas di lapangan yang secara antropologis dapat dibidik dengan berbagai aspek dinamika kelompok ibu-ibu sebagai “sesuatu’ yang dapat menjelaskan adanya perilaku pada suatu individu dikaitkan dengan keterwakilan masyarakat secara luas.
Penulis tertarik meneliti bidang sosial yang merupakan implikasi dari perkembangan jaman, dimana ibu-ibu yang tinggal di suatu pemukiman perumahan Pajang
BTN berinteraksi dengan sarana teknologi media televisi
yang dapat kita saksikan aktifitas di dalam kehidupan sehari-hari. Dalam fakta tersebut diatas penulis tidak hendak menguji pernyataan-pernyataan diatas, namun suatu gambaran bahwa televisi dengan berbagai implikasinya merupakan suatu yang keberadaannya tidak dapat dinafikan sebagai bahan penelitian yang menarik, dalam berbagai sudut pandang terutama secara analisis antropologis, yang diharapkan dapat menyumbang pemahaman kita mengenai menonton televisi dalam sebuah kelompok dan implikasi-implikasinya. Dalam penelitian ini penulis menganggap perlu adanya penelitian qualitatif yang mendalam yang dapat menguraikan dan menggambarkan bagaimana televisi dan interaksi sosial kelompok ibu rumah tangga pada RT 01/17 melalui penelitian televisi pada kelompok ibu rumah tangga Salama, ibu Gusman, ibu Ichan, ibu Paryadi, ibu Yatik, ibu Yanyan, ibu Wahyun, Ibu Anya 23 sebagai satuan terkecil dari masyarakat, dimana keluarga khususnya ibu rumah tangga yang berkencenderungan membagi makna dengan individu lain.
23
Semua nama disamarkan
Universitas Indonesia 11 Televisi dan interaksi..., Sunarwati, FISIP UI, 2008.
1.2. Masalah Penelitian Rumusan masalah dalam penelitian ini memerlukan sejumlah hipotesis, yang merupakan jawaban sementara dari pertanyaan penelitian yang tujuannya tidak untuk diuji, namun sebagai pemandu didalam penelitian lapangan. Penelitian ini adalah untuk mengetahui proses interaksi di antara subjek pelaku tindakan dalam hal ini keluarga yang “menonton televisi”. Dalam praktik-praktik proses interaksi diantara subjek pelaku terdapat tarik-menarik kepentingan yang memberikan kontribusi ruang sosial untuk mempertunjukkan kekuasaan masing-masing kepentingan. Waktu dan ruang dikelola untuk keuntungan ekonomi, politik, dan kultural, secara spesifik, bahwa kendali lokal yang lebih demokratis terhadap domain-domain fundamental ini hilang ke tangan elit metropolitan yang motivasi utama adalah keuntungan, suatu jenis eksploitasi modern. Bagaimana pola interaksi yang terjalin
antara televisi dan interaksi sosial
kelompok ibu rumah tangga RT 01/17 di perumahan Pajang?
1.3 Tujuan Penelitian Mengetahui bagaimana interaksi yang terjalin secara dinamis antar kelompok ibu rumah tangga RT 01/17 di perumahan Pajang, Bekasi Barat, secara mendalam yang dapat membangun diskusi menonton televisi, interaksi sosial
dalam
dinamika perilaku dan dengan membangun diskusi “menonton televisi” melalui kelompok ibu rumahtangga RT 01/17, yang memberikan kemungkinan pada pendekatan yang mendalam dalam masyarakat modern, dapat mengetahui dinamika individu-individu bekerja bersama, sebagai penggambaran penjelasan fenomena masyarakat pemukiman BTN (RSS/ Rumah sangat Sederhana) di perkotaan pada umumnya, melalui menonton televisi.
Ruang lingkup dalam penelitian penulis pada batas telaah intensif pada interaksi menonton televisi konvesional (tidak berlangganan) pada kelompok ibu rumah tangga (rumpi) 24 RT 01/17 25 di Perumahan Pajang, pemukiman BTN 24 25
Kelompok ibu rumahtangga yang sering berkumpul di RT 01/17 Rt dan rw dan perumahan disamarkan.
Universitas Indonesia 12 Televisi dan interaksi..., Sunarwati, FISIP UI, 2008.
(RSS/Rumah sangat sederhana), Bekasi Barat, dimana di dalam kesatuan kecil yaitu kelompok ibu rumah tangga merupakan suatu sistem sosial terkecil, yang memberikan kemungkinan pada pendekatan holistik antropologi melalui fenomena tersebut. Kelompok ibu rumah tangga di RT 01/17, di pemukiman BTN (RSS/Rumah sangat sederhana) merupakan suatu unit yang menarik ditelaah, melalui interaksi sosial khususnya pada sebuah kota di lingkungan Jakarta (Jabodetabek) yang metropolis besar, namun dengan keanekaragaman tingkat sosial ekonomi dan melihat keluarga sebagaimana melihat dinamika orang-orang ketika bekerja bersama dan bukan sebagai rata-rata dan stereotipe yang termasuk dalam laporan-laporan mengenai bagaimana pola-pola kebudayaan ditampilkan. Namun merupakan suatu fenomena yang unik dan dapat dijelaskan secara mendalam. 1.4. Kerangka Konseptual Riset komparatif James Lull (1988;1990) mengenai aktifitas menonton televisi pada keluarga diseluruh dunia, ia menyatakan sebagai “perluasan” budaya, sebagai suatu cara untuk menggarisbawahi bagaimana bentuk-bentuk komunikasi modern
berinteraksi dengan lingkungan sosial. Dalam karyanya, ia juga
menunjukkan bahwa aktifitas menonton televisi pada keluarga mencerminkan dan mentransformasikan (memperluas) kebudayaan secara khusus. Bahwa aktifitas menonton televisi disetiap negara berbeda (Pakistan, Denmark, Venezuela, Jerman) Kegiatan menonton televisi memperluas wacana, orientasi mental, dan perilaku khas sehari-hari yang merupakan basis pembentuk dan pengatur interaksi sosial yang tersituasi oleh budaya dan sejarah. 26 Interaksi yang terbentuk dari kelompok ibu rumah tangga di perumahan Pajang RT 01/17, Bekasi Barat dengan menghasilkan perilaku-perilaku yang unik.
Simbolik interaksi cenderung lebih mengacu pada sesuatu yang berbeda dan interaksi karakter yang khusus yang ada pada manusia. Perbedaan muncul dalam kenyataannya bahwa manusia menginterpretasikan atau mendefinisikan aksi seseorang sebagai reaksi aksi dengan yang lainnya. Respon mereka tidak 26
Lull James, 1998:210
Universitas Indonesia 13 Televisi dan interaksi..., Sunarwati, FISIP UI, 2008.
diarahkan pada aksi dari yang lain tetapi dari makna yang mereka tangkap pada aksi itu. Mediasi ini sama dengan menyisipkan suatu proses dari intrepretasi antara rangsangan dan respon dalam kasus prilaku manusia. 27
Di era globalisasi sekarang ini, televisi telah menjadi bagian dalam kehidupan kelompok ibu rumah tangga RT 01/17 perumahan Pajang, Bekasi Barat dengan mengkonsumsi acara sebagai hiburan yang paling murah tanpa harus meninggalkan rumah. Kelompok ibu rumah rangga RT 01/17 perumahan Pajang selepas melakukan pekerjaan rumah tangga di rumah akan dapat menyaksikan segala acara berita (informasi), hiburan dengan hanya menekan tombol digital (remot kontrol). Setelah menyaksikan televisi, acara yang tersimpan di benak mereka menjadi bahan perbincangan pada saat mereka bertemu dengan tetangga mereka. Kini sebagian perbincangan bukan lagi memperbincangkan keburukan antara tetangga mereka, mereka lebih banyak memperbincangkan acara sinetron, artis yang ”kawin cerai, perselingkuhan, hingga pada penampilan artis Kelompok ibu rumah tangga
lebih sering menonton televisi dan membagi pengalaman
menonton televisi dengan diawali perbincangan seputar lingkungan mereka kemudian disisipkan memperbincangkan acara televisi, informasi atau gosip yang berada berkilo-kilo meter jauhnya.
Istilah“Globalisasi”
diciptakan
untuk
menggambarkan
ruang
lingkup
perkembangan-perkembangan yang sedang terjadi dalam komunikasi dan kebudayaan (Featherstone, 1990), hal ini menggarisbawahi bahwa kita tidak hidup dalam sebuah desa global dimana sebuah masyarakat super yang berdasarkan teknologi. Serba lengkap, menggantikan sistem sosial dan kebudayaan lokal yang telah ketinggalan jaman. Meskipun jangkauan yang cepat dari teknologi seperti televisi, tidak pernah menjadi suatu bangsa global seragam. Meskipun kekuatankekuatan homogenisasi yang kuat, termasuk persenjataan militer, teknik periklanan, bahasa-bahasa yang dominan, format media, dan kecenderungan
27
Blumer Herbert, Symbolic Inrteractionism, Prespective anda Method, Univrsitas California Press, 1969.
Universitas Indonesia 14 Televisi dan interaksi..., Sunarwati, FISIP UI, 2008.
mode, tak dapat disangkal mempengaruhi kesadaran dan kebudayaan di hampir setiap sudut dunia 28
Artis Jajang C Noor (Istri Arifin C Noor sutradara kawakan Indonesia) yang telah membintangi beberapa film Indonesia di era tujuh puluhan, mengemukakan dalam suatu wawancara di stasiun televisi swasta O Channel, di suatu siang di minggu pertama bulan Desember 2008 mengatakan bahwa film-film kita, sinetronsinetron temanya telah di setir oleh pemilik modal, seperti produser, dan pemasang iklan, seperti misalnya tema ”anak remaja yang ada adegan nangis-nangis, dan perselingkuhan...dll, bukan melihat kapasitas mutu cerita dengan pemain yang berbobot, tetapi sesuai dengan iklan yang akan tampil....” Televisi memegang kendali, George Gerbner dan Larry Gross mengemukakan bahwa TV merupakan alat dari orde yang telah mapan, dan karenanya, berfungsi terutama untuk menyampaikan dan mempertahankan dan bukan mengubah, mengancam,
atau
melemahkan
konsepsi
keyakinan,
dan
perilaku
konvensional…fungsi kulturnya yang utama adalah menyebarluaskan dan menstabilkan pola-pola sosial (1976:175), jadi ideologi adalah peta dari hal-hal yang dapat dimengerti”yang terarah, yang sebagian dari hal-hal itu dibuat lebih dapat diperoleh ketimbang yang lainnya, sedangkan media massa adalah “perkakas bagi representasi ideologi. ( Hall: 1985) 29 Bahwa televisi dapat menjadi perangkat yang dapat mempengaruhi kehidupan masyarakat, menjadi suatu alat ”ideologi” yang dapat mengarahkan ”tindakan-tindakan” individu atau kelompok ke dalam suatu budaya tertentu.
1.5. Metode Penelitian Metode yang digunakan adalah metode Qualitatif yang menitik-beratkan pada bagaimana proses interaksi kelompok ibu rumah tangga bekerja, dan kedalaman pada penjelasan obyek penelitian, memahami cara pandang kelompok ibu rumah tangga di RT 01/17, perumahan Pajang, pemukiman BTN (RSS/Rumah Sangat Sederhana), melalui wawancara dan pengamatan terlibat. 28 29
Lull James, 1998: 178 Lull James, 1998: 8
Universitas Indonesia 15 Televisi dan interaksi..., Sunarwati, FISIP UI, 2008.
Objek penelitian masyarakat pemukiman perumahan pajang, BTN di perkotaan terdiri dari ibu rumahtangga yang tidak bekerja, atau mempunyai kebiasaan berkelompok memperbincangkan sesuatu (mengobrol bersama tetangga) dan menggemari menonton televisi.
Kelompok ibu
rumah tangga di pemukiman BTN (RSS/ Rumah Sangat
Sederhana) cenderung sering berkelompok (kelompok ngerumpi) 30 yang menyukai menonton televisi membicarakan acara televisi, dengan menyisipkan acara televisi yang pernah ditontonnya sebagai bahan pembicaraan diantara pemebicaraan lainnya, gejala semacam ini terdapat dibelahan perkotaan di Indonesia. Dan di perkotaan terdapat banyak pemukiman-pemukiman penduduk yang saling berhimpitan yang memungkin mereka berinteraksi satu dengan yang lain secara intensif
Interaksi yang terjalin diantara mereka menghasilkan pola-pola perilaku-perilaku yang banyak melibatkan hasil dari interaksi mereka dengan televisi yang memungkinkan mereka mendapatkan informasi dari interaksi dengan media massa seperti televisi. Ketika televisi menayangkan acara yang ditujukan untuk ibu rumah tangga sehingga menarik minat ibu rumah tangga menonton acara televisi secara rutin pada acara tertentu seperti sinetron, gosip selebriti dan lainlain, dan mereka berbagi informasi dengan tetangga mereka saat berkumpul. Setting dalam penelitian ini adalah ibu rumah tangga yang dengan intensif menikmati acara televisi, dan interaksi sosial kelompok ibu rumah tangga di .lokasi di perumahan BTN (RSS/ Rumah Sangat Sederhana) yaitu di perumahan Pajang, RT 01/17, Bekasi Barat.
Pengumpulan data dengan cara ; 1) Sumber-sumber pustaka atau dengan menggunakan bahan-bahan tertulis yang relevan dengan penelitian.; 2) penelitian lapangan (fieldwork), sumber-sumber kepustakaan yang berasal dari media massa, makalah seminar, buku-buku teks, jurnal, (foto-foto) Dengan hasil 30
Rumpi= memperbincangkan sesuatu hal yang berhubungan dengan orang lain.
Universitas Indonesia 16 Televisi dan interaksi..., Sunarwati, FISIP UI, 2008.
penelitian ini diharapkan dapat membantu peneliti mendapatkan teori-teori dan konsep-konsep yang telah ditemukan oleh peneliti dimasa yang lalu. Dari bahan yang tertulis diperoleh orientasi yang lebih luas mengenai topik yang akan dikaji. Pengumpulan data yang dilakukan melalui penelitian lapangan dapat dilakukan dengan; -Pengamatan terlibat, yaitu teknik pengamatan yang melibatkan peneliti dalam kehidupan subjek kajian. Teknik ini diharapkan dapat mengungkapkan data yang secara tidak langsung diartikulasikan oleh informan, namun muncul pada tempat dan peristiwa yang sedang diamati. (lihat Creswell, 1994) 31 Penelitian ini bersifat menggambarkan keadaan subjek penelitian berdasarkan data yang telah dikumpulkan, atau lebih ditekankan pada konsep emik, yaitu menggunakan ukuran kebudayaan masyarakat yang sedang diteliti (lihat Pelto &Pelto, 1978:55) kemudian dalam analisis data, peneliti akan menguraikan secara detail atau secara kualitatif, yaitu dengan ciri data yang ditandai dengan hubungan kategori-kategori, bentuk, dan pola realitas sosial dari sebuah kelompok ibu rumah tangga di RT 01/17, perumahan Pajang, Bekasi Barat Interaksi simbolik menetapkan analisis akhir dalam tiga hal yang landasan pemikiran sederhana. Landasan pertama bahwa manusia bertindak ke arah segala sesuatu dalam basis makna-makna segala sesuatu yang dimiliki. Termasuk segala sesuatu yang dicatat di dalam dunia objek fisik, seperti pohon atau kursi, manusia lainnya, seperti ibu atau penyimpan, kategori-kategori manusia seperti teman atau musuh, institusi, seperti sekolah atau negara, mengarah kepada sesuatu yang ideal, seperti individu yang mandiri atau menyenangkan, aktifitas atau lainnya, seperti diarahkan atau diminta, dan seperti situasi individu menghadapi kehidupan seharihari. Landasan kedua adalah bahwa makna-makna segala sesuatu di peroleh dari interaksi sosial yang dipunyai salah satu dengan beberapa pengikutnya. Landasan ke tiga makna-makna itu di hubungkan pada, melalui modifikasi, dimana suatu
31
Creswell, J. W. Research Design : Quantitative And Qualitative Approach. London : 1994. Sage
Universitas Indonesia 17 Televisi dan interaksi..., Sunarwati, FISIP UI, 2008.
proses intepretatif digunakan oleh seseorang dalam kesepakatan dengan segala sesuatu yang ia temui. 32
1.6 Sistematika Penulisan BAB I Pendahuluan, berisi: Latar belakang masalah, Merupakan awal membuka jalan sebelum masuk ke permasalahan, latar belakang permasalahan, tujuan, ruang lingkup penelitian,
dan manfaat penelitian bagi
akademis dan bagi pelaku praktis, sistematika penulisan. Metodologi penelitian dan obyek penelitian, yang meliputi pandangan dan pendekatan metodologi unit analisis metode penelitian, metode analisis, serta keterbatasan dan kelemahan penelitian. BAB II. Gambaran Umum penelitian, Landasan Teori berisi kerangka pemikiran yang berisi konsep-konsep dan teori yang relevan yang digunakan sebagai landasan pemikiran yang dalam penelitian dengan metode qualitatif bukan sebagai suatu teori yang akan dibuktikan tetapi sebagai arahan dalam melakukan penelitian. Kajian literatur seperti buku, majalah, atau hasil penelitian yang pernah dilakukan sebelumnya, yang terkait dengan konsep dalam penelitian. Data khusus mengenai objek penelitian. BAB III. Analisis Data / Temuan dalam penelitian Berisi tetang uraian analisi data yang berkaitan dengan globalisasi, urban, dan dinamika penonton televisi pada sebuah kelompok ibu rumah tangga di RT 01/17, perumahan Pajang, Bekasi Barat.
BAB.IV. Analisis dan intepretasi hasil analisis penelitian Berisi kaitan tema penelitian dengan relevansi teori, pada penelitian metode Qualitatif, teori yang dipakai bukan untuk membuktikan namun sebagai arahan untuk mengetahui lebih mendalam lagi, namun berupa uraian intepretasi. 32
Blumer Herbert, Symbolic Interaction, Perspective and Method, University of California Press, Berkeley Los Angeles, London.
Universitas Indonesia 18 Televisi dan interaksi..., Sunarwati, FISIP UI, 2008.
BAB.V. Penutup, Berisi kesimpulan yang menguraikan jawaban dari tujuan penelitian dan diskusi untuk direduksi dengan teori yang dipakai sebagai arahan, bukan sebagai pembuktian dari kerangka teori. Namun berupa implikasi-implikasi serta rekomdasi yang merupakan implikator dari signifikasi penelitian.
Universitas Indonesia 19 Televisi dan interaksi..., Sunarwati, FISIP UI, 2008.