Booklet Da’wah
.: Jumat, 25 Safar 1438 H / 25 November 2016 M
1
Berilmu Sebelum Berkata & Beramal
KEIMANAN :، َا َاَب َحْل ُد، َا اَا ُد، َا َحْل، َا، ِ ِ ا، َا َا ٰىل، ِ ،ر ُد َحْل ِ ل، َا َال َا،ال َا ُدم َا َّص، ِ ، َِا َحْلَا َحْل ُد َا َّص،ال َا ُد
Iman yang secara bahasa bermakna percaya, di dalam syariat bermakna sangat luas sekali. Mencakup kepercayaan dan keyakinan tentang keesaan Allah -Subhanahu wa Ta‟aladalam Uluhuiyah-Nya, Rububiyah-Nya serta nama-nama dan sifat-Nya. Termasuk juga kepercayaan kepada seorang yang diutus sebagai rasul yaitu Nabi kita Muhammad -shalallahu „alaihi wa sallam-. Dan juga mencakup kepercayaan kepada semua apa yang diberitakan oleh Allah dan Rasul-Nya di dalam Al-Qur‟an dan Hadits-Hadits yang Shahih. Tentunya lawan dari keimanan adalah kekufuran yang bermakna pengingkaran dan ketidakpercayaan. Maka barangsiapa yang percaya dengan semua yang kita sebut diatas adalah mukmin dan barangsiapa yang tidak percaya dan mengingkarinya maka dia kafir. Namun tidak hanya hitam dan putih, disana ada abu-abu, dari yang mendekati keimanan sempurna sampai yang mendekati kekufuran. Yang demikian karena termasuk di dalam makna keimanan adalah pembenaran dan pembuktian dengan ucapan dan perbuatannya sehingga seorang yang hatinya telah percaya dengan keesaan Allah dan kerasulan Nabi-Nya, tetapi tidak mau mengikrarkan dua kalimat Syahadat dengan lisannya, dia tetap kafir dan tidak dikatakan Mukmin. Demikian pula seorang yang katanya memiliki kepercayaan dalam hatinya dan mengucapkan ikrar dengan Jangan dibaca saat Adzan berkumandang atau Khatib sedang Khutbah!
2
Booklet Da’wah
lisannya tetapi dalam prakteknya dia beribadah kepada selain Allah -Subhanahu wa Ta‟ala- atau mengikuti nabi lain selain Rasulullah -shalallahu „alaihi wa sallam-, maka dia tetap kafir. Sehingga yang dikatakan iman adalah mencakup keyakinan dalam hati, ikrar dengan lisan dan pembuktian dengan amal. Semakin sempurna pembuktian tersebut semakin sempurna keimanan seseorang, jika berkurang maka berkurang pula keimanannya. Karena itulah iman seseorang tidak sama dengan orang lainnya; ada yang tinggi, ada yang lemah, ada yang yakin dan ada pula yang setengah-setengah. Yang demikian karena perbedaan amalan-amalan mereka, dan juga perbedaan tingkat kepercayaan mereka kepada Allah dan Rasul-Nya dan berita-berita yang tersebut dalam Al-Quran dan As-Sunnah. Iman akan bertambah dengan amalan shalih; apakah amalan anggota badan, amalan lisan ataupun amalan hati. Sebagaimana Allah -Subhanahu wa Ta‟ala- menyebutkan tentang bertambahnya iman para Shahabat ketika mereka beramal dengan amalan shalih, diantaranya : Bertambahnya Keimanan dengan Jihad Saat para Shahabat diancam akan didatangkannya pasukan Ahzab -yakni setelah perang Uhud- kaum Mukminin sudah diuji oleh Allah -Subhanahu wa Ta‟ala- siapa yang ragu dengan janji-janji Allah, dia akan takut dan gelisah. Adapun orang-orang yang yakin kepada janji-janji Allah maka ancaman tersebut tidak menambah kecuali keimanan mereka.
ِ ، َا قَاااُد،اًن قَا َا، اَّص ِ ذي َا ال َا قَا َحْل َا،انَّصاس ً إِ ميَا،فَاَبَاز َاد ُده َحْلم،اخ َاش َحْل ُده َحْلم فَا َحْل،اَا ُدك َحْلم، َجَا ُد، َا،إ َّصن،انَّصاس ُد،َلُدُدم، ي، اَحْل َا ِ ُد، َا ِ َحْل َام، َّصاُد،َا َحْللُدَبنَاا
“Yaitu ketika telah berkata manusia kepada mereka (orangorang beriman): “Sesungguhnya manusia telah mengumpulkan pasukan untuk menyerang kamu, karena itu takutlah kepada mereka”, maka perkataan itu justru menambah keimanan mereka dan mereka menjawab: “Cukuplah Allah menjadi Penolong kami dan Allah adalah sebaik-baik Pelindung”. (Ali Imran: 173)
Booklet Da’wah
3
Ketika para Shahabat berperang fiisabilillah dalam perang Ahzab dan mereka menyaksikan betapa musuh-musuh Allah dalam jumlah besar mengepung mereka, maka justru kejadian tersebut menjadi sebab Allah menambah iman mereka. Allah -Ta‟ala- berfirman :
ِ ، َا َا ا، َا َار ُد اُد ُد، َّصاُد،ص َا َاق قَاااُد ٰىَا،ب َا َا، َا َار ُد اُد ُد، َّصاُد، َا َا َا َاًن، َا ا، ه َاذ، َحْلْلَا َحْل َاز َا، اَحْل ُد َحْلؤ نُد َان،رأَاى،ا َا اَا َّص َا َا تَا َحْللِ ً ا،اًن ً إِ ميَا،إِ َّصا،َاز َاد ُده َحْلم
“Tatkala orang-orang mukmin melihat golongan-golongan yang bersekutu itu, mereka berkata : “Inilah yang dijanjikan Allah dan Rasul-Nya kepada kita”. Dan benarlah Allah dan Rasul-Nya. Yang demikian itu tidaklah menambah kecuali keimanan dan ketundukan mereka”. (Al- Ahzab: 22) Bertambahnya Keimanan Dengan Ketaataan Demikian pula ketika mereka dengan ikhlas mengikuti perintah Rasulullah -shalallahu‟alaihi wa sallam- untuk berangkat ke Makkah -dalam keadaan mereka tahu bahwa musuh yang paling gencar mengganggu kaum Muslimin ketika itu adalah musyrikin Makkah- maka terjadilah penghadangan oleh kaum musyrikin Quraisy di daerah yang bernama Hudaibiyyah sehingga terjadilah Bai‟atur-ridwan dan kemudian terjadilah perjanjian Hudaibiyyah.
ِ ِ ، ِ َحْل َا تَا ُد، َا يُدتِ َّصم،َاخَار َت َّص،ا َا َا َا،ك ذَا َحْلِ َا، ِ َحْل،َّصم اَا َا،اَاَب َحْلغفَار،*، ُدِ نًا،فَاَبَحْلت ًحا،ك اَا َا،فَاَبتَا َحْلحنَاا،إِ ًنَّص تَاَب َاق َا، َا ا، َّصاُد،ك ِ ِ يَبه ِ ي َا،ك ،أَاَحْلَبَازَال، اَّص ِ ذي، ُده َا،*، َا ِ ز ًيز،لًر َا َحْل، َّصاُد،لَارَاك َا يَبَاَحْلن ُد،*، ُد َحْللتَاق ً ا،صَارطًا،ك َاَاَحْل َا َا َا َحْل َا ِم، إِ مي ِ اا، ،إِ مياًن، اِ َبزد د، ِ اَحْل ؤِ ن،ب ِ قَبُد ُد، ِ،ال ِ ك نَا َا َّص ُد َحْل َا َا َحْل َا ُد َا ً َا َا َا َحْل
“Sesungguhnya Kami telah memberikan kepadamu kemenangan (Hudaibiyyah) yang nyata. Supaya Allah memberi ampunan kepadamu terhadap dosamu yang telah lalu dan yang akan datang serta menyempurnakan ni`matNya atasmu dan memimpin kamu kepada jalan yang lurus. dan supaya Allah menolongmu dengan pertolongan yang kuat (banyak). Dia-lah yang telah menurunkan ketenangan ke dalam hati orang-orang mu‟min supaya keimanan mereka bertambah di samping keimanan mereka (yang telah ada)”. (Al-Fath : 1-4)
4
Booklet Da’wah
Para ahli tafsir mengatakan; Al-Fath pada ayat ini adalah perjanjian Hudaibiyyah, karena perjanjian Hudaibiyyah membuka pintu-pintu dakwah luas ke seluruh dunia. Dan terbukti pula bahwa Hudaibiyyah adalah betul-betul kemenangan dan pembukaan dengan bertambahnya kaum Muslimin berlipat-lipat kali dalam waktu yang relatif singkat, yaitu ketika terjadinya Hudaibiyyah kurang lebih 1.500 orang, sedangkan pada tahun berikutnya menjadi 12.000 orang lebih. Ibnu Katsir -rahimahullah- berkata: ”Allah jadikan perjanjian Hudaibiyyah sebagai kemenangan (Al-fath) karena maslahat dan akhir yang baik didapatkan oleh kaum muslimin dengan sebab perjanjian tersebut”. (Tafsir Al-Qur’anulAdhim : 4/192) Lihatlah betapa amalan jihad dan ketaatan mereka kepada Rasulullah -shalallahu „alaihi wa sallam- menjadi sebab bertambahnya keimanan mereka. Bertambahnya Keimanan dengan Nasihat, Dzikir dan Peringatan Demikian pula ketika orang-orang beriman mendapatkan nasehat dan peringatan atau disebut nama Allah dan dibacakan ayat-ayat-Nya, juga menambah keimanan mereka.
ِ ِ ِ ِ ِ ،ز َادتَحْلَب ُده َحْلم، َاَيتُد ُد َا، َاَاَحْل ِ ه َحْلم،ت تُد َا َحْل، َا إِ َاذ،قُدَب ُد َبُد ُده َحْلم،ت َاجَا َحْل، َّصاُد،ذُد َار، إِ َاذ، اَّصذي َا، اَحْل ُد َحْلؤ نُد َان،إِ َّصَّنَاا ن،يَبَاتَاَب َاَّص ُد َا،رِ ِهِّبِ َحْلم،ل ً إِ ميَا َا َاَا َا،اًن
“Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu adalah mereka yang apabila disebut nama Allah gemetarlah hati mereka, dan apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayatNya bertambahlah iman mereka (karenanya) dan kepada Tuhanlah mereka bertawakkal”. (Al-Anfaal : 2) Berbeda dengan munafiqin yang memang dari aslinya tidak memiliki keyakinan dan hatinya dipenuhi keraguan, maka ayat-ayat Allah tidak menambah keimanan mereka sedikitpun. Allah ta‟ala berfirman :
ِ ز دتَحْل،أَايُّ ُدكم،يَب ُدق ُدل، ،فَا ِ َحْلنَبهم،ٌ ر،أُد زاَات، ا، إِ ذَا ،اًن ً إِ ميَا، ِ هذ، َحْل َا َا ُد َا َحْل ُد َا ُد َحْل َا َحْل َا َا َا
Booklet Da’wah
5
“Dan apabila diturunkan suatu surat, maka di antara mereka (orang-orang munafik) ada yang berkata: “Siapakah diantara kamu yang bertambah imannya dengan turunnya surat ini?” (At-Taubah: 124) Apa yang membedakan antara keduanya? Perbedaannya adalah seperti dua ladang; Yang kesatu padang pasir yang tandus tidak bisa menahan air. Sedangkan yang kedua adalah lahan yang subur, maka walaupun disiram dengan air hujan yang sama, pada padang pasir yang tandus tidak menambah apapun dan air itu hilang begitu saja. Sedangkan pada lahan yang subur, dengan air tadi menumbuhkan tumbuh-tumbuhan dan menghasilkan buahbuahan. Bertambahnya Keimanan dengan Berita-Berita AlQur’an dan As-Sunnah Ayat dalam penjelasan sebelumnya (Al Anfal: 2) menunjukkan bahwa kepercayaan kepada berita-berita Allah akan menambah keimanan, sedangkan keragu-raguan atau ketidakpercayaan terhadap berita-berita dari Allah dan RasulNya akan menyebabkan ayat-ayat dan hadits-hadits tadi tidak berpengaruh sedikitpun. Seperti pada berita tentang jumlah Malaikat penjaga neraka yang 19, Allah menjadikannya sebagai fitnah dan ujian. Apa hasilnya? Hasilnya manusia terbagi menjadi beberapa golongan; Bagi orang beriman akan menambah keimanan. Bagi orang kafir justru menambah kekufuran mereka, seraya berkata: ”Jagoan kami lebih dari 19”. Bagi orang Yahudi sebagai pembuktian bahwa apa yang dibawa Rasulullah -shalallahu‟alaihi wa sallam- adalah haq seperti apa yang mereka ketahui dalam kitab mereka. Sedangkan bagi orang munafiq tidak menambah apapun, bahkan mencemooh: “untuk apa dibawakan permisalanpermisalan seperti ini!”
6
Booklet Da’wah
Allah sebutkan yang demikian di dalam ayat-Nya : ،اِ َحْلَا َاش ِ ر،ٌ اَاَّص َا،)٢٨ (،،تَا َاذ ُدر، َاا،تَبُدَحْل ِ قي،ا،)٢٧ (، َا َاقر، َا ا،أ َحْلَاد َار َاك، َا َا ا،)٢٦ (،َا َاقر
ِ ِ أ َا َحْل ُد َا، ُدص ِ ِ ِ ِ ،َاصحاب ،ج َا َحْلنَاا،ا أ َحْل َا َا،ج َا َحْلنَاا،ا َا َا َا،ً َا ئ َاك،إا،انَّصار َا َا َا،)٣٠ (، َا َاشَار،ت َحْلل َا َا، َاَاَحْلَب َاها،)٢٩( ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ،اًن ً إِ ميَا، َا نُد، اَّصذي َا، َا يَبَا َحْلزَاد َاد،اب اَحْلكتَا َا، أُد تُد، اَّصذي َا، اَا َحْللتَاَبَحْلق َا، َا َاف ُدر، اَّصذي َا،ً فَحْلتَبنَا،إا،َّص تَاَب ُده َحْلم ِ ِ ِ ِ يَبرَت،ا ِ ِ ِ ، َا اَحْل َاكافِ ُدر َان،ض ٌ َا َار،قَبُد ُد َحْلم، ِ، اَّصذي َا، َا اَاَب ُدق َال، َا اَحْل ُد َحْلؤ نُد َان،اب اَحْلكتَا َا، أُد تُد، اَّصذي َا،ب َا َا َحْل َا َا ِ ِ َا َاذاِ َا، ثَا، ِ َاذ، َّصا،أَار د، اذَا ،جنُد َاد، يَبَا َحْل َا ُدم ُد، َا َا ا،يَا َاشاءُد، َا َحْل، َا يَبَا َحْله ي،يَا َاشاءُد، َا َحْل، َّصاُد،يُدض ُّي،ك َا َا َا ُد َا َا ِ ِ ، ه،إِ ا،رِ ك ِ ِ )٣١ (،ا َحْلَا َاش ِ ر،ذ َحْل َارى،إا،ه َاي،ا َاِهِّب َا ُد َا َا َا
“Aku akan memasukkannya ke dalam (neraka) Saqar. Tahukah kamu apa Saqar itu? Saqar itu tidak meninggalkan dan tidak membiarkan. (Neraka Saqar) adalah pembakar kulit manusia. Di atasnya ada sembilan belas (Malaikat penjaga). Dan tiada Kami jadikan penjaga neraka itu melainkan dari malaikat; dan tidaklah Kami menjadikan bilangan mereka itu melainkan untuk jadi cobaan bagi orang-orang kafir, supaya orang-orang yang diberi Al-Kitab menjadi yakin dan supaya orang yang beriman bertambah imannya dan supaya orang-orang yang diberi AlKitab dan orang-orang mu‟min itu tidak ragu-ragu dan supaya orang-orang yang di dalam hatinya ada penyakit dan orangorang kafir (mengatakan): “Apakah yang dikehendaki Allah dengan bilangan ini sebagai suatu perumpamaan?” Demikianlah Allah menyesatkan orang-orang yang dikehendaki-Nya dan memberi petunjuk kepada siapa yang dikehendaki-Nya. Dan tidak ada yang mengetahui tentara Tuhanmu melainkan Dia sendiri. Dan Saqar itu tiada lain hanyalah peringatan bagi manusia”. (Al- Mudatsir : 26-31) Demikianlah keadaan iman pada kaum Muslimin, tidak selalu hitam putih. Barangsiapa yang menganggap iman tidak bertambah dan berkurang maka ia telah menyelisihi ayat-ayat diatas. Barangsiapa yang menganggap hanya ada iman sempurna atau kafir, maka ia telah menyelisihi Al-Qur‟an dan Hadits. [Risalah Dakwah Manhaj Salaf Edisi 16/th.IV 27 Robiul awwal 1429 H/24 April 2008 M. Penulis: Al Ustadz Muhammad bin Umar As-Sewed -hafidzahullah-]
Booklet Da’wah
7
TIDAK HANYA SEKEDAR MENDATANGI SHALAT JUM’AT, PERHATIKAN JUGA HAL-HAL INI (TAFSIR SURAT AL-JUMU’AH AYAT 9-10) Allah subhanahu wa ta‟ala berfirman,
ِ َّص ِ إِ َاَل، فَاا، ِ َحْلْل،يَب ِ م، ِ ، ِل َا ِ ِ ، اَحْلَاَبَحْل َا، َا َاذ ُدر، ِ َّصا،ذ َحْل ِ ر، اِ َّص،ي َحْل َا َحْل ُد ُد َا َحْل َا َحْل ُد د َا، إ َاذ، َا َا نُد، اذي َا،أَايَبُّ َاها،َاَي ِ ِ ض ِ ِ ِ ِ َحْلْل َحْلَار، ِ، فَاا َحْلَبتَا ِ ش ُدر،ال َا ُد ،ض َّص،ت َاذا ُدك َحْلم َا قُد َا، فَاإ َاذ،)9 (،تَاَب َحْل َا ُد َان، ُد َحْلنَبتُد َحْلم،إ َحْلن،اَا ُدك َحْلم،خَحْلَبٌر، )10(،تَبُد َحْلفِ ُدح َان،اَا َاَّص ُدك َحْلم، َا ثِ ًري، َّصاَا، َا ذَحْل ُد ُدر، ِ َّصا،ض ِ ي فَا َحْل، ِ َحْل، َا َحْلَبتَاَبغُد
“Hai orang-orang beriman, apabila diseru untuk menunaikan shalat Jum‟at, maka bersegeralah kalian kepada mengingat Allah dan tinggalkanlah jual beli. Yang demikian itu lebih baik bagi kalian jika kalian mengetahui. Apabila telah ditunaikan shalat, maka bertebaranlah kalian di muka bumi; dan carilah karunia Allah dan ingatlah Allah banyak-banyak supaya kalian beruntung.” (al-Jumu’ah: 9) Asy-Syaikh Abdurrahman bin Nashir as-Sa‟di rahimahullah mengatakan, Allah ta‟ala memerintahkan hamba-nya kaum mukminin untuk menghadiri dan bersegera menuju shalat Jum‟at tatkala telah ada seruan dan panggilan untuk itu. Yang dimaksud dengan bersegera ( )السعيdalam ayat ini ( )فَا ْس َع ْواadalah bersegera menuju shalat Jum‟at dan benarbenar serius dalam menjalankannya. Serta menjadikan shalat Jum‟at ini sebagai kesibukan terpenting dan tidak lari meninggalkan amalan ini, yang ini merupakan larangan ketika pergi menuju shalat Jum‟at. Firman Allah ta‟ala,
َوذَ ُروا الْبَ ْي َع
Maknanya adalah tinggalkanlah jual beli ketika seruan shalat telah dikumandangkan, dan kemudian pergilah menuju shalat Jum‟at. Hal itu karena lebih baik daripada kesibukan dalam perdagangan kalian dan luputnya kalian dari shalat fardhu yang itu merupakan kewajiban yang paling ditekankan. Firman Allah, “jika kalian mengetahui”
إِ ْن ُكنْ تُ ْم تَ ْعلَ ُمو َن
8
Booklet Da’wah
Bahwa segala yang ada di sisi Allah itu lebih baik dan lebih kekal. Barangsiapa yang lebih mementingkan dunia daripada agama, maka ia telah merugi dengan sebenarbenarnya rugi, di mana ia menyangka akan mendapatkan keberuntungan. Perintah meninggalkan jual beli ini terbatas ketika waktu shalat, setelah itu Allah berfirman,
ِ ضي ِ ِ ِ الص ََلةُ فَانْتَ ِشُروا ِِف ْاْل َْر ض َّ ت َ ُفَإذَا ق
“Apabila telah ditunaikan shalat, maka bertebaranlah kamu di muka bumi.” (Al-Jumuah: 10) Yaitu untuk mencari penghasilan dan melakukan aktivitas perdagangan. Tatakala kesibukan dalam perdagangan itu merupakan tempat terjadinya kelalaian dari dzikir kepada Allah, maka Allah pun memerintahkan agar memperbanyak dzikir kepada-Nya.
اَّللَ َكثِ ًريا َّ َواذْ ُكُروا
“Dan ingatlah Allah banyak-banyak.” Berdzikir dalam keadaan kalian berdiri, duduk, dan berbaring.
لَ َعلَّ ُك ْم تُ ْفلِ ُحو َن
“Supaya kalian beruntung.” Sesungguhnya banyak berdzikir kepada Allah merupakan sebab terbesar dalam meraih keberuntungan dan kebahagiaan. [Sumber: Taisirul Karimir Rahman, asySyaikh Abdurrahman bin Nashir as-Sa’di rahimahullah] Sumber: http://www.salafycirebon.com/ http://mahad-assalafy.com/2016/11/11/tidak-sekedar-mendatangishalat-jumat-perhatikan-hal-hal-tafsir-surat-al-jumuah-ayat-9-10/
ِ ِ ال ِ ،َحْلا ٰى َا ِ َحْل َا،ب ر ِ ِهِّب، َا، ِ َا َحْلَا َحْل ُد،ب َّص َا،أَا َحْل َا ُدم،تَاَب َا َااَل،َا ُد
Diterbitkan oleh: Pondok Pesantren Minhajus Sunnah Kendari Jl. Kijang (Perumnas Poasia) Kelurahan Rahandouna. Penasihat: Al-Ustadz Hasan bin Rosyid, Lc Kritik dan saran hubungi: 0852 4185 5585 Berlangganan hubungi: 0813 3963 3856 Website: www.ahlussunnahkendari.com Join Channel Telegram: https://telegram.me/salafykendari
