Asep Solikin, Model Konseling Keterampilan Hidup Dalam Meningkatkan kemampuan Hubungan Sosial

Asep Solikin, Model Konseling Keterampilan Hidup Dalam Meningkatkan kemampuan Hubungan Sosial

MODEL KONSELING KETERAMPILAN HIDUP DALAM MENINGKATKAN KEMAMPUAN HUBUNGAN SOSIAL SANTRI (Studi di Pondok Pesantren Babussalam Kabupaten Kapuas )

ASEP SOLIKIN Dosen Pada Fakultas Keguruan dan Ilmu Program Studi Bimbingan dan Konseling Universitas Muhammadiyah Palangkaraya

ABSTRAK Salah satu basis kultural pesantren adalah bentuk pendidikan pesantren yang bercorak tradisionalisme. Pesantren sebagai salah satu lembaga pendidikan tempat para santri mempelajari keterampilan sosial hendaknya secara terus menerus meningkatkan jalan untuk membantu para santri mengembangkan keterampilan sosial positif, baik dalam lingkungan pesantren maupun di dalam masyarakat. Dalam pelaksanaan, keterampilan sosial tidak cukup memastikan keberhasilan pesantren; intervensi tidak terbatas pada pengajaran dan pelatihan bagi para santri; tetapi pesantren hendaknya mengembangkan kultur lingkungan yang memudahkan dengan cara menanamkan peningkatan keterampilan sosial ke dalam suatu sistem manajemen pesantren yang menyeluruh dan disiplin, menekankan relationship-bulding antar para santri; para ustadz dan pimpinan pesantren (Kiyai) serta antara pesantren dan keluarga-keluarga, serta pesantren menyediakan manajemen perilaku efektif dan intruksi akademis. Konsep dan tahap-tahap konseling keterampilan hidup dalam diri seorang santri Babussalam Kabupaten Kapuas merupakan hal baru yang ada dalam dunia pesanren meliputi komponen mengembangkan hubungan, mengindentifikasi dan mengklarifikasi masalah, mengases dan . mendefinisikan kembali masalah-masalah dalam bentuk keterampilan, merumuskan tujuan dan merencanakan intervensi, melakukan intervensi untuk mengembangkan keterampilan menolong diri ( selfhelping skills ), dan mengakhiri dan menkonsolidasikan keterampilan menolong diri. Wujud dari kemampuan berhubungan sosial santri di pondok pesantren Babussalam Kabupaten Kapuas dapat dilihat dalam Kemampuan Berempati dan Keterampilan Membina. Kata Kunci: Konseling Keterampilan Hidup, Kecakapan Sosial.

PENDAHULUAN Secara

historis,

pesantren

tengah merupakan

masyarakat.

(Ainurrafiq

Dawam

dan

Ahmad Ta’arifin. 2005:5)

lembaga pendidikan Islam yang dikembangkan

Karel A. Steenbrink mengutip pendapat

secara indigenous oleh masyarakat Indonesia.

Amir Hamzah bahwa secara terminology dapat

Karena sebenarnya pesantren merupakan produk

dijelaskan bahwa pendidikan pesantren dilihat

budaya

sadar

dari segi bentuk dan sistemnya, berasal dari India.

sebuah

(Karel A. Steenbrink. 1974:20). Pembaharuan

masyarakat

sepenuhnya

akan

Indonesia pentingnya

yang arti

pendidikan bagi orang pribumi yang tumbuh

Pendidikan

secara natural. Terlepas dari mana tradisi dan

diselenggarakan

sistem

Muhammadiyah,

tersebut

diadopsi,

tidak

akan

dan

Pengajaran

Islam

oleh SIngosari-Malang.

yang

Pergerakan Sebelum

mempengaruhi pola yang unik (khas) dan telah

proses penyebaran Islam di Indonesia, sistem

mengakar serta hidup dan berkembang di tengah-

tersebut telah dipergunakan secara umum untuk

31

Anterior Jurnal, Volume 13 Nomor 1, Desember 2013, Hal 31 - 42

pendidikan dan pengajaran agama Hindu di Jawa.

bertanggung

Setelah Islam masuk dan tersebar di Jawa, sistem

pengangguran.

tersebut kemudian diambil oleh Islam. Istilah

jawab

Salah

satu

terhadap

basis

membludaknya

kultural

pesantren

pesantren sendiri seperti halnya mengaji bukanlah

adalah

berasal dari istilah Arabm melainkan dari India.

bercorak

Demikian juga istilah pondok, langgar di Jawa,

Buchori, pesantren merupakan bagian struktural

surau di Minangkabau dan rangkang di Aceh

internal pendidikan Islam di Indonesia yang

bukanlah istilah Arab, tetapi dari istilah yang

diselenggarakan secara tradisional yang telah

terdapat di India. (ibid: 20-21)

menjadikan Islam sebagai cara hidup. Sebagai

Ada beberapa pendapat mengenai asal

bentuk

bagian

pendidikan

tradisionalisme.

struktur

pesantren Menurut

internal

yang

Mochtar

pendidikan

Islam

muasal kata “pesantren”, Prof. John berpendapat

Indonesia,

bahwa kata pesantren berasal dari terma “santri”

terutama

yang diderivasi dari bahasa Tamil yang berarti

pendidikan, di samping sebagai lembaga dakwah,

guru

bimbingan

mengaji.

Sementara

itu

C.C.

Berg

pesantren dalam

mempunyai

fungsinya

kekhasan,

sebagai

institusi

kemasyarakatan,

dan

berpendapat bahwa kata santri berasal dari

bahkanperjuangan. Mukti Ali mengindetifikasikan

bahasa India “shastri” yang berarti orang yang

beberapa pola umum pendidikan Islam tradisional

memiliki pengetahuan tentang buku-buku suci

sebagai berikut:

(kitab suci). Berbeda dengan keduanya, Robson

1. Adanya hubungan yang akrab antara kyai dan

berpendapat bahwa kata santri berasal dari bahasa Tamil “sattiri” yang berarti orang yang tinggal di sebuah rumah gubuk atau bangunan

santri. 2. Tradisi ketundukan dan kepatuhan seorang santri terhadap kyai.

keagamaan secara umum. (Ainurrafiq Dawam

3. Pola hidup sederhana (zuhud).

dan Ahmad Ta’arifin. 2005:5)

4. Kemandirian atau independensi.

Terlepas

dari

perbedaan

pendapat

mengenai asal muasal pesantren, perlu digaris

5. Berkembangnya

iklim

dan

tradisi

tolong-

menolong dan suasana persaudaraan.

bawahi bahwa pesantren merupakan lembaga

6. Displin ketat.

pendidikan Islam yang masih tetap konsisten

7. Berani

menderita

untuk

mencapai

sampai sekarang dalam memegang nilai-nilai,

tujuan.Kehidupan dengan tingkat religiusitas

budaya, serta keyakinan agama yang kuat.

tinggi. (Haedari, dkk. 2004.:5)

Bahkan,

pesantren

pendidikan

yang

independensinya.

merupakan

diakui

lembaga

kemandirian

Bahkan

Malik

dan Fadjar

Pesantren sebagai salah satu lembaga pendidikan

tempat

para

santri

mempelajari

keterampilan sosial hendaknya secara terus

membanggakan kemandirian pesantren dengan

menerus meningkatkan jalan untuk

mengatakan

dari

para santri mengembangkan keterampilan sosial

kemandirian, pesantren lebih unggul ketimbang

positif, baik dalam lingkungan pesantren maupun

perguruan tinggi yang terkesan “wah” tapi malah

di dalam masyarakat. Keterampilan sosial yang

justru menjadi lembaga pendidikan yang paling

dapat dikembangkan pesantren meliputi :

32

bahwa

kalau

ditinjau

membantu


3. Keterampilan problem solving ( berbagai,

1. Manajemen marah; 2. Pemahaman tentang pandangan lain;

meminta

maaf,

menerima

konsekwensi,

3. Pemecahan masalah;

memutuskan apa yang harus dilakukan ); 4. Keterampilan resolusi konflik ( berhadapan

4. Negosiasi hubungan pertemanan; 5. Pengendalian konflik;

dengan sendirian, kegagalan, tuduhan, tidak

6. Menyatakan diri;

dihargai, dan tekanan ).

7. Mendengarkan;

Bertolak atas tugas dan fungsi serta

8. Komunikasi efektif, serta

kemampuan yang harus dimiliki oleh seorang

9. Toleransi dan penerimaan terhadap kelompok

santri, maka prinsip kehidupan santri

yang

ditekankan

pada

yang berbeda. Dalam pelaksanaan, keterampilan sosial tidak cukup memastikan keberhasilan pesantren;

pesantren

bermuara

keterampilan hubungan sosial yang menunjukan; 1.

Kegembiraan dan kerelaan serta penuh

intervensi tidak terbatas pada pengajaran dan

kesopanan dan ketenangan di saat bertatap

pelatihan bagi para santri; tetapi pesantren

muka dengan orang lain;

hendaknya mengembangkan kultur lingkungan

2.

Tatapan mata yang teduh dan tidak gemar

yang memudahkan dengan cara menanamkan

melihat di kedua samping dirinya, baik kanan

peningkatan keterampilan sosial ke dalam suatu

atau kiri.

sistem manajemen pesantren yang menyeluruh

3.

dan disiplin, menekankan relationship-bulding antar para santri; para ustadz dan pimpinan

secara teratur 4.

pesantren (Kiyai) serta antara pesantren dan keluarga-keluarga, serta pesantren menyediakan

Rendah diri atau tidak suka membanggabanggakan diri sendiri.

5.

manajemen perilaku efektif dan intruksi akademis. Banyak keterampilan sosial yang pointing

Cara duduk dengan tenang dan bertutur kata

Ketidaksukaan

untuk

memberitahukan

kekayaan atau simpanan yang dimiliki. 6.

Kelembutan dan menghindari sikap berkeras

untuk dijelaskan kepada para santri, pesantren

hati, bersitegang urat leher dan mutlak-

dapat mengorganisir para santri ke dalam empat

mutlakan.

area keterampilan : 1. Keterampilan mengikuti

7. survival

arah,

(mendengarkan,

menghindari

konflik,

sencara

terbuka,

dengan

menghargai diri sendiri); 2. Keterampilan hubungan antara pribadi ( berbagai, meminta ijin, bergabung pada suatu aktivitas, menerima orang lain );

berdebat,

berpegang

teguh

pada

kesopanan 8.

penggunaan kata-kata yang menarik atau pembicaraan

Jika

Pandangan terhadap kekayaan yang tidak lebih mulia daripada harga diri.

9.

Jika

bertemu

dengan

orang

lain

atau

memasuki majlis mengucapkan salam. 10. Tidak suka duduk-duduk atau bercakapcakap di jalanan 11. Senda gurau yang penuh makna pendidikan dan keteladanan.

33


12. Apabila suatu ketika banyak bersenda gurau karena lupa, maka cepat ingat dan berdzikir kepada Allah.

melainkan

juga

untuk

menghindari

dan

menangani maslah-maslah mendatang. Selanjutnya

Nelson-Jones

menjelakan

Dalam melakukan konseling ini, menulis

bahwa KKH didasarkan pada kerangka kerja

berupaya mengadakan uji coba pada santri salafi

teoritis pendidikan psikologis Artinya, bahwa KKH

dalam menangani permaslaahan dan kelemahan

menghargai pentingnya latihan dan fasilitasi (

mereka dengan menggunakan model konseling

Nelson-Jones, 1997:8 ) Latihan diperlukan unruk

keterampilan hidup yang pada akirnya mampu

membina klien mengembangkan keterampilan-

meningkatkan

keterampilan hidup yang lebih baik dengan

kemampuan

hubungan

sosial

santri.

menggunakan pendekatan developmentasi. Konseling Keterampilan Hidup ( KKH )

Adapun masalah-masalah yang terjadi

adalah pendekatan yang berpusat pada manusia

focus KKH adalah membantu kilen memecahkan

(klien)

membantunya

masalah dengan mengungkap potensi masalah

mengembangkan keterampilan menolong diri atau

tersebut. Sebagai pendekatan yang berpusat

–Jones

pada manusia, KKH memusatkan bantuan pada

1995:413;1997::8 ) pendekatan ini menolak istilah

rentang keterampilan atau kopetensi yang perlu

psikologis pada sisi kerangka kerja pendidikan

dipertahankan, dipelihara dan dikembangkan.

yang mayoritas terbesar manusia pada umunya,

Pandangan ini didasarkan pada asumsi yang

pendekatan ini beranggapan bahwa semua orang

dikemukakan

pernah

mempertahankan

setiap manusia mempunayi potensi untuk tumbuh

kelemahan-kelemahan

dan mempunyai hak untuk memaksimalisasi

keterampilan-keterampilan hidup. Pada umumnya

kompetnsi pribadinya. Masalah-masalah tentang

masalah-masalah yang dibawa kepada konselor

keinginan

mencerminkan “Sejarah belajar”nya. Sekalipun

perasaan, pikiran-pikiran dan tindakan tindakan

faktor-faktor

klien

adaptif yang diperlukan dalam memaksimalkan

karena

potensinya dapat terjadi sepanjang hidup dan

yang

self-helping

bertujuan

skills

(

memperoleh

kekuatan-kekuatan

Nelson

dan

dan

eksternal

mempertahankan

berpengaruh,

masalah-maslahnya

noleh Albee ( 1994:230 ) bahwa

manusia

mempunyai

perasaan

–

mempunyai cara berpikir dan bertindak yang

dalam semua bidang kehidupan.

kurang atau lemah. Di dalam efektif bila ia melatih

masalah dan potensi-potensi tersebut merentang

klien dengan keterampilan-keterampilan berpikir

dari keterampilan dasar berpikir dan bertindak

dan bertindak yang releven.

pada semua tingkat usia hingga kopetensi-

Tujuan

akhir

Konseling

Keterampilan

Hidup ( KKH ) ialah pertolongan diri (self-helping ) di mana klien memelihara dan mengembangkan kekuatan-kekuatan

keterampilan

berpikir

Masalah-

kopentensi developmental pada tingkat-kehidupan yang lebih spesifik ( Nelson-Jones, 1997:9 ) Setelah melihat pemaparan dan yang

dan

melatarbelakangi penulisan ini, maka penulis

bertindak tegasnya, bukan hanya membantu klien

merumuskan konsep permasalah sebagai berikut;

untuk memecahkan masalah pada saat sekarang

34


1. Bagaimana konsep dan tahap-tahap konseling

c. Angket

keterampilan hidup dalam diri seorang santri Babussalam Kabupaten Kapuas?

Untuk memperoleh data masing-masing indikator pada setiap variabelnya, maka penulis

2. Apa wujud dari kemampuan berhubungan

melakukan penyebaran angket kepada seluruh

sosial santri di pondok pesantren Babussalam

elemen terkait, baik kepada pihak kyai dan guru

Kabupaten Kapuas?

dan para santri yang menjadi obyek utama

3. Bagaimana efek dari konseling keterampilan hidup

setelah

Babussalam

dilakukan

penelitian. Angket ini bertujuan untuk mengetahui

terhadap

santri

peranan

Kapuas

untuk

bimbingan konseling keterampilan hidup pada

Kabupaten

mengukur kemampuan sosial tersebut?

nilai-nilai

pesantren

dalam

proses

pembentukan kecakapan hidup.

METODE PENELITIAN

KAJIAN TEORETIS DAN PEMBAHASAN

Tempat dan Waktu Penelitian

Dalam penelitian ini, setidaknya penulis

Dalam penelitian ini penulis mengambil lokasi di beberapa pesantren

Babussalam

memiliki beberapa konsep terkait dengan medel konseling

keterampilan

hidup

dalam

Kabupaten Kapuas

meningkatkan kemampuan hubungan sosial santri

Teknik Pengumpulan Data

Babussalam Kabupaten Kapuas yaitu;

Penelitian

ini

dilakukan

di

Pertama Model Konseling Keterampilan

lapangan

dengan cara pengumpulan data sebagai berikut;

Hidup. Konseling Keterampilan Hidup adalah

a. Observasi

pendekatan yang berpusat pada manusia (klien)

Teknik

observasi

untuk

yang bertujuan membantunya mengembangkan

memperoleh data melalui teknik pendekatan,

keterampilan menolong diri atau self-helping skills

pengamatan secara langsung di lapangan guna

(Nelson–Jones

mempermudah pengumpulan data, maka penulis

menolak istilah psikologis pada sisi kerangka

menetapkan

kerja

observasi

digunakan

antara

lain;

kondisi

1995:

pendidikan

yang

pendekatan

mayoritas

terbesar

manusia

penerapan nilai-nilai pesantren dalam proses

beranggapan

bimbingan keterampilan hidup.

memperoleh dan mempertahankan kekuatan-

b. Wawancara

kekuatan observasi

terkadang

tidak

selamanya data-data yang dikumpulkan secara

umunya,

ini

obyektif pesantren-pesantren dimaksud dan pola

Kegiatan

pada

413)

bahwa

dan

pendekatan

semua

orang

ini

pernah

kelemahan-kelemahan

keterampilan-keterampilan hidup. Selanjutnya

Nelson-Jones

menjelakan

tuntas. Untuk melengkapi data tersebut, penulis

bahwa KKH didasarkan pada kerangka kerja

melakukan wawancara dengan sumber data,

teoritis pendidikan psikologis Artinya, bahwa KKH

dalam hal para kyai, para ustadz, para mudabbir

menghargai pentingnya latihan dan fasilitasi (

(pembimbing dan pengurus santri tingkat rayon),

Nelson-Jones, 1997:8 ) Latihan diperlukan unruk

para santri dan para staf terkait di pesantren yang

membina klien mengembangkan keterampilan-

telah diajukan oleh penulis.

35


keterampilan hidup yang lebih baik dengan

hasilnya setelah selesai konseling dengan tujuan

menggunakan pendekatan developmentasi.

memelihara keterampilan menolong diri.

Adapun masalah-masalah yang terjadi

Kedua adalah kemampuan keterampilan

focus KKH adalah membantu kilen memecahkan

hubungan

masalah dengan mengungkap potensi masalah

melakukan hubungan dengan orang lain. Oleh

tersebut. Sebagai pendekatan yang berpusat

karena itu, pada akhirnya kecakapan sosial

pada manusia, KKH memusatkan bantuan pada

menentukan bagaimana santri salafi menangani

rentang keterampilan atau kopetensi yang perlu

suatu

dipertahankan, dipelihara dan dikembangkan.

keberhasilan seseorang dalam

Pandangan ini didasarkan pada asumsi yang

berhubungan

dikemukakan

tergantung

noleh Albee ( 1994:230 ) bahwa

sosial,

hubungan

yaitu

(Goleman,

dengan pada

kemampuan

dalam

1999).

Maka

bergaul atau

orang/kelompok

Kecakapan

orang

Sosial

yang

setiap manusia mempunayi potensi untuk tumbuh

dimilikinya. Kecakapan Sosial ini mencakup dua

dan mempunyai hak untuk memaksimalisasi

aspek,

kompetnsi pribadinya. Masalah-masalah tentang

Keterampilan Membina Hubungan. Jadi inti dari

keinginan

manusia

mempunyai

perasaan

–

yaitu

Kemampuan

kemampuan sosial

atau

Berempati

dan

keterampilan sosial

perasaan, pikiran-pikiran dan tindakan tindakan

adalah dua kemampuan tersebut. Kemampuan itu

adaptif yang diperlukan dalam memaksimalkan

dapat dijelaskan sebagai berikut:

potensinya dapat terjadi sepanjang hidup dan

1. Kemampuan Berempati

dalam semua bidang kehidupan.

Masalah-

Kemampuan

Berempati

artinya

:

masalah dan potensi-potensi tersebut merentang

kesadaran terhadap perasaan, kebutuhan, dan

dari keterampilan dasar berpikir dan bertindak

kepentingan orang lain. Kemampuan Berempati

pada semua tingkat usia hingga kopetensi-

meliputi lima aspek, yaitu :

kopentensi developmental pada tingkat-kehidupan

a. Memahami orang lain: mampu membaca

yang lebih spesifik ( Nelson-Jones, 1997:9 ).

perasaan dan pandangan/pikiran orang lain,

Teori keterampilan berupaya memenuhi ketiga fungsi utama teori konseling ( NelsonJones 1995: 414),

Pertama, mempersiapkan

dan

menunjukkan

minat

b. Orientasi pelayanan: mampu mengantisipasi, mengenali,

konselor memikirkan perkembangan manusia dan

kebutuhan pelanggan

atau

perbendaharaan

c. Mengembangkan

berusaha

orang

lain

memenuhi

:

mampu

merasakan kebutuhan perkemba-ngan orang

digunakan untuk percakapan konseling, Ketiga,

lain dan berusaha menumbuhkan kemampuan

KKH

mereka.

hipotesis

dipandang

penelitian.

sebagai Misalnya,

yang

dan

dapat

dapat

bahasa

terhadap

kepentingan mereka.

kerangka kerja konseptual yang memungkinkan

praktek konseling. Kedua, memberikan bahasa

aktif

suatu

seri

melakukan

d. Mengatasi keragaman: mampu menumbuhkan

penelitian tentang proses-proses dan hasil-hasil

peluang melalui pergaulan dengan bermacam-

yang dicapai konselor maupun klien dengan

macam orang.

menggunakan bahasa keterampilan dan hasil-

36


e. Kesadaran politis: mampu membaca arus-arus

merasa terpanggil

untuk

melakukan sebuah

emosi sebuah kelompok dan hubungannya

penelitian dan memberikan konseling kepada

dengan kekuasaan.

para

2. Keterampilan Membina Hubungan

santri

tersebut

Keterampilan Membina Hubungan artinya

Babussalam

agar

mampu

Kabupaten memiliki

Kapuas

kemampuan

tersebut.

: kecakapan dalam menggugah/ mempengaruhi

Dalam

pelaksanaan

keterampilan

meliputi delapan aspek, yaitu:

Babussalam Kabupaten Kapuas dirancang dalam

:

memiliki

taktik-taktik

untuk

melakukan persuasi.

(pikiran/perasaan)

dengan

jelas

dan

meyakinkan.

KKH

)

di

pesantren

lingkup KARIA ( Nelson-Jones, 1997;41 ) yaitu suatu

b. Komunikasi: mampu menyampaikan pesan

(

konseling

orang lain. Keterampilan Membina Hubungan

a. Pengaruh

hidup

model

model

sistimatis

lima

tahap

untuk

membantu klien mengatasi permasalahan dan mengubah keterampilan hidup problematis. Model ini menyediakan suatu kerangka kerja atau

c. Kepemimpinan:

mampu

membangkitkan

serangkaian arahan yang dapat dipergunakan

inspirasi dan memandu kelompok dan orang

konselor. Kelima tahap tersebut adalah sebagai

lain.

berikut :

d. Katalisator perubahan : mampu memulai dan

K

mengelola perubahan. A

memecahkan silang pendapat. jaringan:

mampu

menumbuh-

R

dan

:Ases

masalah-masalah

dan

definisikan

kooperasi:

mampu

bekerjasama dengan orang lain demi tujuan bersama.

:Rumuskan

tujuantujuan

kegiatan

dan

rencanakan intervensi-intervensi. I

meraih kesuksesan. dan

identifikasi

kembali dalam bentuk keterampilan.

kembangkan hubungan sebagai alat untuk

g. Kolaborasi

hubungan,

klarifikasi masalah-masalah.

e. Manajemen konflik: mampu bernegosiasi dan

f. Pengingkat

:Kembangkan

: Intervensi untuk meningkatkan self helping skills

A

:Akhiri

dan

konsolidasi

keterampilan-

keterampilan menolong diri.

h. Kemampuan tim: mampu menciptakan sinergi kelompok

dalam

memper-juangkan

tujuan

bersama. Melihat dua kemampuan berhubungan sosial di atas yang berkaitan dengan kemampuan berempai dan kemampuan membina hubungan dengan

yang

lainnya

penulis

melihat

satu

kelemahan terhadap para santri salaf yang tidak memiliki kemampuan dalam mengaktualisasikan keberaniannya pada proses hubungan sosial dengan yang lainnya. Oleh karena itu penulis

37


Sumber : Counseling and personality, Theory and Practive, Richhard Nelson- Jones, New South Wales: Allen & Unwin, 1995

a. Tahap Pertama; Mengembangkan Hubungan, Mengindentifikasi

dan

mengklarifikasi

yaitu

pengembangan

hubungan-hubungan

konseling yang sifatnya memberikan dukungan dan kerja sama dengan klien untuk mengenal dan

Masalah. kontak

memperoleh deskripsi-deskripsi masalah yang

pertolongan awal ( pre-helping contact ) antara

lebih sempurna. Tahap-1 dapat diakhiri dengan

konselor dank lien dan kadang-kadang diakhiri

ringkasan deskriptif tentang masalah-masalah

dengan

yang dinyatakan dalam bahasa sehari-hari.

Tahap

suatu

ini

dimulai

diskusi

dengan

pendahuluan,

namun

sewaktu-sewaktu mungkin dilaksanakan melalui

b. Tahap

2

Mengases

proses yang lebih lama. Tahap ini mempunyai

Kembali

dua fungsi yang tampaknya saling tumpang tindih

Keterampilan.

38

Dan

Masalah-masalah

Mendefinisikan Dalam

Bentuk


Tahap 2 ini bertujuan menjembatani antara

pencandraan

dan

penanganan

aktif

masalah-masalah dengan kelemahan-kelemahan

bagi

menjadi

merumuskan

dua

fase

tujuan-tujuan

kegiatan.

Yaitu

konseling

dan

merencanakan intervensi-intervensi.

keterampilan yang mendasarinya. Dalam Tahap-

Tujuan-tujuan dirumuskan

diuraikan secara rinci dan dijelaskan secara luas

berbeda. Pertama, tujuan dapat dirumuskan

dalam bahasa sehari-hari. Deskripsi masalah-

dalam bentuk pernyataan yang menyeluruh,

masalah klien menujukan suatu perluasan titik

misalnya : “Saya ingin memperbaiki hasil ujian”

pandang titik pandang internal mereka lebih dari

atau “ Saya ingin disenagi semua teman”,

pada memberi mereka pandangan-pandangan

Pernyataan tujuan yang menyeluruh memberikan

yang berbeda tentang masalah-masalah mereka.

gambaran tentang visi klien mengenai apa yang

Berdasarkan

pada

diinginkannya dari konseling. Oleh karena itu,

Tahap-1. maka pada Tahap -2 ini konselor

pernyataan menyeluruh lebih menunjukan kepada

menguji hipotesis tentang cara klien berpikir dan

tujuan akhir konseling dari pada alat.

bertindak

yang

yang

diperoleh

menggambarkan

tingkat

dapat

1, masalah-masalah dilukiskan atau dicandra,

informasi

pada

konseling sspesifikasi

yang

Kedua, tujuan-tujuan dapat dirumuskan

kesulitan-

kesulitan mereka. Selanjutnya, konselor mencari

dalam

cara untuk berusaha mengubah keterampilan

diperlukan untuk mencapai tujuan akhir. Tingkat

berpikir dan bertindak klien dalam menangani

spesifikasi inilah yang diperlukan dalam Tahap 3.

masalah, konselor bekerja sama dengan klien

dengan

menguraikan masalah-masalah klien ke dalam

mendifinikan

kelemahan-kelemahan klien keterampilan yang

dalam bentuk keterampilan-keterampilan, maka

lebih

dengan

pernyataan tujuan merupakan hal yang relative

dalam

sederhana. Tujuan-tujuan konseling merupakan

diakhiri

sisi lain dari pendefinisian kemabali maslah-

pendefinisian

masala; merumuskan positif mengenai kekuatan-

bentuk-bentuk

kekuatan keterampilan dibaut untuk mengganti

rinci.

ringkasan istilah

Kalau

Tahap-1

deskriptif

sehari-hari,

masalah-masalah maka

sekurang-kurangnya kembali

inti

diakhiri

Tahap-2

dengan

masalah

dalam

keterampilan. c. Tahap

bentuk-bentuk

asumsi

keterampilan

bahwa

kemabali

konselor

yang

berhasil

masalh-masalah

klien

kelemahan-kelamahan keterampilan yang akan 3

Merumuskan

Tujuan

Dan

Merencanakan Intervensi.

diatasi. Ketiga, tujuan-tujuan dapat dirumuskan

definisian

lebih rinci. Setiap kasus menuntut diperlukan

kembali masalah-masalah klien ke dalam bentuk-

secara khusus. Tetapi karena pada suatu saat

bentuk keterampilan maka kegiatan pada Tahap3

klien hanya dapat mengikuti informasi yang

ini difokuskan pada upaya menjawab pertanyaan

terbatas, maka kemungkinan klien hanya dapat

tentang

mengingat

Dengan

cara

memperhatikan

yang

paling

baik

untuk

sedikit

sekali

tujuan-tujuan

yang

mengembagkan keterampilan menolong diri ( self-

dirumuskan terlalu rinci. Biasanya, deskripsi

helping ) yang diinginkan. Untuk menjawab

tujuan-tujuan keterampilan yang sngat rinci lebih

pertanyaan ini maka kegiatan dalam Tahap 3 di

baik ditunda untuk sesi berikut. Dengan kata lain,

39


pada

Tahap

merumuskan

3

ini

hendaknya

tujuan-tujuan

konseling

konselor dengan

kepada klien cara melakukan kegiatan-kegiatan dan tugas-tugas pekerjaan rumah.

jelas., singkat dan tegas. Konselor hendaknya

Dalam Tahap intervensi kegiatan dapat

yakin bahwa klien memahami dan menyetujui

dilakukan

tujuan-tujuan konseling ini.

tumpamg-tidih pelaksanaannya, yaitu persiapan,

d. Tahap

4

Melakukan

Intervensi

dalam

empat

fase

yang

sering

Untuk

pembukaan, pelaksanaan dan penutupan. Fade

Mengembangkan Keterampilan Menolong Diri

persiapan mencakup penetapan awal pemikiran

( Self-Helping Skills )

konselor tentang cara yang paling baik untuk

Kegiatan intervensi bertujuan membantu

membantu klien. Sejak awal kegiatan konselor

klien menangani masalah-masalah yang sedang

hendaknya mengajak klien untuk merundingkan

dihadapinya dengan lebih baik; membantu klien

acara-acara

mengatasi keterampilan-keterampilan bermasalah

keterampilan tidak terbatas hanya untuk sesi

dan

kekuatan-kekuatan

pembukaan. Misalnya, menanyakan kepada klien

keterampilan untuk menghindari dan mengatasi

apakah mereka mempunyai acara mendesak,

situasi-situasi

membahas pekerjaan rumah dari pertemuan

mengembangkan

khusus;

dan

membantu

klien

menjadi individu yang lebih terampil.

setiap

sesi,walaupun

suatu

minggu yang baru lalu, memfokuskan pada satu

Untuk mencapai tujuan-tujuan tersebut

atau

lebih

keterampilan-keterampilan

yang

konselor sebagai pendidik psikologis, dituntut

bermasalah dan/atau masalah-masalah dalam

memiliki

kehidupan klien, jika diperlukan, acara kegiatan

keterampilan-keterampilan

yang

memadai dalam menciptakan hubungan antar

dapat berubah selama berlangsung sesi-sesi.

psibadi ( relating skills )dan pelaksanaan latihan.

e. Tahap 5 Mengakhiri dan menkonsolidasikan

Untuk memperoleh hasil intervensi yang edektif,

Keterampilan menolong diri.

konselor harus menegathui Janis dan cara

Mungkin sekali konselor maupun klien

melakukan intervensi, sebab jika tidak konselor

membahas langkah penutupan konseling sebelum

akan melakukan kekeliruan dalam melaksanakan

sesi akhir yang telah direncanakan selesai. Hal ini

konseling, konselor juga dituntut memahami dan

memungkinkan kedua belah pihak membahas

terampil

metode-metode

berbagai tugas dan cara-cara yang bertalian yang

pendidikan atau latihan psikologis, yaitu facilitate,

dapat digunakan adalah menghentikan kontak

assess, tell, show, do, and consolidate, yang

secara

paling penting dan paling banyak memerlukan

pengawasan yang makin lama makin berkurang.

waktu adalah tell, show dan do, tell diperlukan

Beberapa klie mungkin menyenagi kesempatan

untuk memberikan intruksi yang jelas kepada

sesi yang berpungsi meningkatkan harga diri

klien

ingin

mereka misalnya satu, dua atau bahkan mungkin

dikembangkan. Show merupakan keterampilan

enam bulan kemudiantindak lanjut yang bertujuan

yang memungkinkan konselor mempertunjukan

membantu

cara menggunakan keterampilan-keterampilan.

pembicaraan tatap muka ataupun melalui telepon.

Do

40

menggunakan

tentang

keterampilan

memungkinkan konselor

yang

mempertunjukan

perlahan-lahan

fase

dengan

konsolidasi

memberikan

dapat

melalui


Konseling menghindari misalnya,

keterampilan

pendekatan sebelum

“train

tahap

and

akhir,

hidup

Kabupaten

hope’,

Kemampuan Berempati meliputi; Memahami

konselor

orang

Kapuas

lain,

dapat

dilihat

Orientasi

dalam

pelayanan,

membentuk harapan-harapan realities pada saat

Mengembangkan orang lain dan Mengatasi

mendiskusikan

keragaman

definisi-definisi

tujuan-tujuan

kegiatan

bersama-sama

dengan

dan klien.

dan

Hubungan

Kepemimpinan,

pandangan-pandangan

Manajemen

magis

dan

Membina

meliputi; Pengaruh, Komunikasi,

Artinya, konseling keterampilan hidup menjauhi tentang

Keterampilan

Katalisator

konflik,

Pengingkat

perubahan, jaringan,

pengobatan. Untuk memperoleh keterampilan

kolaborasi dan kooperasi dan Kemampuan

hidup yang ditargetkan melainkan juga untuk

tim.

memeliharanya. DAFTAR PUSTAKA KESIMPULAN Penelitian Keterampilan

tntang

Hidup

Model

Dalam

Konseling

Meningkatkan

Kemampuan Hubungan Sosial Santri merupakan upaya penulis untuk mendekatkan konseling dalan dunia pesantren yang secara faktual telah melakukan kegiatan konseling tanpa identitas. Oleh karena itu dalam penelitian ini penulis menarik kesimpulan dalam beberapa hal berikut: 1. Konsep

dan

tahap-tahap

konseling

Albee, G.W (1984) “A Competency model must replece a defect model.” In J.M Joffe, G.W. Albee and L.D. Kelly (Eds.) Readings in primary prevention of psychopathology Basic Concept. Hanover, NH; University press of new England. Pp.228-46. A.Steenbrink, Karel. 1974. Pesantren, Madrasah, Sekolah. Jakarta: LP3ES. Bush,

Tony & Coleman, Marianne. 2006. Manajemen Strategis Kepemimpinan Pendidikan (terj.) oleh. Fahrurrozi. Yogyakarta: IRCiSoD.

keterampilan hidup dalam diri seorang santri Babussalam Kabupaten Kapuas merupakan hal baru yang ada dalam dunia pesanren meliputi

komponen

mengembangkan

hubungan,

mengindentifikasi

dan

mengklarifikasi

masalah,

dan

mendefinisikan

kembali

dalam

bentuk

keterampilan,

tujuan

dan

merencanakan

mengases

masalah-masalah merumuskan intervensi,

melakukan intervensi untuk mengembangkan keterampilan menolong diri ( self-helping skills ), dan mengakhiri dan menkonsolidasikan keterampilan menolong diri. 2. Wujud dari kemampuan berhubungan sosial santri

di

pondok

pesantren

_______________________________. 2000. Leadership and Strategic Management in Education., London:Paul Chapman Publishing Ltd. Carlson, Cjarles R. and Bernstein. Dougles A. (1995) “Relaxation skills training, Goleman, Daniel. 1999. Kecerdasan Emosional. PT Gramedia Pustaka Utama. Jakarta Haedari, Amin. dkk. 2004. Masa Depan Pesantren dalam Tantangan Modernitas dan Tantangan Kmplesitas Global. Jakarta: IRD Press. M. Dawam Raharjo, Pergulatan Dunia Pesantren Membangun dari bawah, Jakarta: P3N, 1985

Babussalam

41


Nel-Jones, R. (1995) Counseling and personality; Theory and practice, Sydney; Allen & Unwin. Nelson-Jones, R. (1997). Practical counseling and helping skills. Text and Exercises for the Life-skills counseling model forth edition. London. Cassell. O’

Donohue, w. & Kraner. L. (1995) Hanbook of psychological Skills Training; Clinical Techiniques and Applications Boston; Allyn and Bacon.

Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian, Jakarta: PT Rineka Cipta, 2002

42

Asep Solikin, Model Konseling Keterampilan Hidup Dalam Meningkatkan kemampuan Hubungan Sosial

Recommend Documents