Analisis Struktur Harimau! Harimau! Novel Mochtar Lubis * 1)

Analisis Struktur Harimau! Harimau! Novel Mochtar Lubis*1) Kim Jang Gyem

**2)

G

Ⅰ. Pendahuluan Pengamat dan penikmat sastra dapat dikatakan tidak asing lagi mendengar nama Mochtar Lubis. Ia menekuni profesi sebagai pengarang sudah lama. Dalam waktu yang cukup lama itu, telah banyak karya yang dihasilkannya. Tidak

sedikit

karya-karya

kritikus

Mochtar

sastra

Lubis.

yang

Sejumlah

telah

membicarakan

besar

data

yang

tersimpan di Pusat Dokumen H.B. Jassin di Jakarta menunjukan bukti tersebut. Sejumlah besar data tersebut dikumpulkan dari berbagai artikel yang telah dimuat di koran-koran, majalah, dan sejumlah buku. Dilihat dari kepopulerannya, bukan mustahil, banyak analisis berupa skripsi atau karya ilmah lainnya yang dihasilkan oleh para mahasiswa fakultas sastra yang ada di Indonesia. Secara umum, dapat disebut ciri khas karya Mochtar Lubis, yaitu bahwa

karya-karyanya

selalu

mempersoalkan

kritik

sosial.

* This work was supported by Hankuk University of Foreign Studies Research Fund of 2011 ** Kim Jang Gyem is Associate Professor at the department of Malay-Indonesian Interpretation and Translation Hankuk University of Foreign Studies, Global Campus, Korea

Tema-tema kritik sosial itu pulalah yang menyebabkan Harian

Indonesia Raya1) yang didirikan dan dipimpinnya dilarang terbit oleh pemerintah Soekarno, dan dia sendiri dimasukkan ke dalam penjara. Kesenangannya dalam membicarakan kritik sosial pada keseluruhan karyanya menunjukkan bahwa Mochtar Lubis memiliki perhatian yang tinggi terhadap nasib bangsanya. Bukti kuat yang menunjukkan hal tersebut dapat dilihat dari bukunya, Potret

Manusia Indonesia: Sebuah Pertanggungjawaban (1988). Melihat

sejumlah

karya

yang

telah

dihasilkannya

dan

kedudukkannya yang penting di dalam dunia sastra Indonesia, maka

sudah

dibicarakan

sepantasnya atau

bila

dianalisis.

karya-karya

Analisis

Mochtar

terhadap

Lubis

karya-karya

Mochtar Lubis selain dapat mengungkapkan nilai-nilai literer yang terdapat di dalamnya, juga dapat mengungkapkan bagaimana sebenarnya pandangan hidup pengarangnya. Namun,

dalam

waktu

yang

relatif

singkat

akan

sulit

menganalisis karya Mochtar Lubis secara keseluruhan. Oleh karena itu, langkah atau cara yang dianggap tepat adalah memilih salah satu dari enam novel yang ada untuk dijadikan objek penelitian. Novel yang dipilih ditentukan dengan melihat karya

terakhir

yang

dihasilkan

pengarang.

Berdasarkan

pertimbangan tersebut, maka karya Mochtar Lubis yang akan diteliti adalah Harimau! Harimau!. 1) Indonesia Raya sudah pernah mengalami dua kali masa terbit, pada zaman Orde Lama(1949-1958) dan zaman Orde Baru(1968-1974). Indonesia Raya berkembang sebagai surat kabar yang kontroversial karena cara penyajian beritanya yang sering tanpa tedeng aling-aling dan karena kritik-kritiknya yang tajam, terbuka, dan langsung terhadap sasaran. Surat kabar ini menggunakan bahasa populer yang sederhana tanpa banyak berusaha menggunakan eufemisme.

314

東南亞硏究 22권 1호

Novel Harimau! Harimau! terbit pertama kali pada tahun 1975,

yaitu

dua

tahun

sebelum

novel

Maut

dan

Cinta

diterbitkan. Akan tetapi, penulisan novel Maut dan Cinta sudah mulai ditulis pada pertengahan tahun 1960-an dan diselesaikan pada tahun 1973. Sementara itu, novel Harimau! Harimau! dikarang dua tahun setelah novel Maut dan Cinta selesai dikarang.

Oleh

karena

itu,

sebenarnya

novel

Harimau!

Harimau!-lah yang merupakan karya terakhir Mochtar Lubis. Sebagai novel terakhir, diperkirakan novel Harimau! Harimau! akan

memperlihatkan

perkembangan

konsep

kepengarangan

Mochtar Lubis. Dengan dasar itulah, novel Harimau! Harimau! ditetapkan sebagai objek penelitian. Jadi, tujuan penelitian ini adalah untuk menjawab permasalahan tentang struktur novel Harimau! Harimau!. Dimulai dari tema, penokohan, alur dan latar, sudut pandang pengarang, dan makna. Analisis dilakukan dengan mempertimbangkan keterkaitan semua unsur. Manfaat

yang

diharapkan

dari

analisis

novel

Harimau!

Harimau! adalah bahwa dengan menganalisis novel tersebut akan didapatkan pengetahuan yang memadai mengenai novel-novel Mochtar Lubis. Manfaat ini sekaligus memberikan sumbangan kepada dunia kritik sastra dan Ilmu Sastra Indonesia. Analisis terhadap karya-karya Mochtar Lubis sudah banyak dilakukan

kritikus

sastra,

terutama

karya-karyanya

yang

berjudul Jalan Tak Ada Ujung, Tanah Gersang, Tak Ada Esok,

Senja di Jakarta, dan Maut dan Cinta. Analisis terhadap novel-novel tersebut pada umumnya berupa artikel-artikel singkat yang dimuat di majalah atau koran. Beberapa analisis pernah pula dilakukan oleh Junus (1983: 17-20) mengenai novel Jalan Tak Ada Ujung, Jassin (1985: 203-206) mengenai

Analisis Struktur Harimau! Harimau! Novel Mochtar Lubis

315

novel Tidak Ada Esok, dan Teeuw (1989:182) yang secara sepintas lalu memganalisis novel Maut dan Cinta dan Harimau!

Harimau!, Sumardjo (1983: 55-62) yang secara sepintas lalu pula menganalisis novel Maut dan cinta dan Harimau! Harimau!. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode deskriptif. Metode deskriptif dapat dirumuskan sebagai suatu metode yang mendeskripsikan situasi-situasi atau kejadian-kejadian (Sumadi, 1983: 17). Ciri-ciri pokok dari metode deskriptif adalah

menggambarkan

diselidiki

sebagaimana

fakta-fakta adanya,

tentang

diiringi

masalah

dengan

yang

interpretasi

rasional yang kuat. Penggunaan metode ini dapat membantu pembentukan teori baru atau memperkuat lama (Tan, 1985: 29-30). Dalam penelitian yang dilakukan, dasar teori struktural yang digunakan diletakkan dalam kerangka model naratologi dan semiotik. Pada prinsipnya, naratologi dan semiotik menekankan pada struktur naratif. Dalam hal ini, digunakan naratologi dan semiotik yang dikembangkan oleh Garvey. Menurut Garvey(1978: 44), semiotik dapat memainkan peranan besar dalam analisis cerita. Tujuan analisis semotik terletak pada eksplorasi arti dalam objek cerita yang dilihat sebagai keseluruhan yang relatif otonom. Dengan demikian, terjadi proses arti yang relatif heterogen dalam arti bahwa tujuan itu menjadi bagian dari proses komunikasi masyarakat (Garvey, 1978: 44). Dalam model naratologi dan semiotik yang dikembangkan Garvey, analisis cerita bertugas meneliti susunan dan fungsi teks-teks. Analisis susunan teks dianggap sebagai pelukisan susunan

teks

dan

penelitian

terhadap

konteks

struktural.

Sementara, analisis fungsi dimaksudkan sebagai analisis terhadap

316


strukturisasi teks atau melihat bagaimana susunan teks cerita berfungsi (Garvey, 1978: 47). Pada dasarnya, analisis yang dilakukan bersandar pada teori yang telah disampaikan. Namun, penerapan teori itu tidak kaku. Artinya, dalam analisis akan disertakan juga teori-teori lainnya jika memang teori itu diperlukan.

Ⅱ. Analisis Struktur Harimau! Harimau! Penjelasan mengenai tema dapat diketahui dari beberapa ahli, seperti

Hutagalung,

Oemarjati,

dan

Lubis.

Hutagalung

berpendapat bahwa tema merupakan persoalan yang menduduki tempat utama dalam cerita (1968: 77). Selanjutnya, Oemarjati menyatakan bahwa tema merupakan masalah-masalah yang menduduki tempat khas dalam pikiran pengarang (1962: 54). Lain halnya dengan Lubis(1997: 78), dia berpendapat bahwa tema merupakan tujuan suatu cerita. Secara umum, dapat disimpulkan bahwa tema tidak terlepas dari masalah yang ada dalam novel tersebut. Tema merupakan unsur penting dalam suatu cerita. Persoalan utama yang diungkapkan dalam novel ini adalah persoalan yang universal, yang kerap dihadapi oleh setiap manusia di mana saja. Persoalan tersebut adalah persoalan kejujuran kepada diri sendiri dan kepada orang lain. Dalam novel ini, permasalahan tersebut juga memiliki intensitas yang tinggi. Bukan hanya pada tokoh yang bernama Wak Katok, tetapi juga pada tokoh-tokoh yang lain. Sukar untuk jujur mengakui kelemahan diri sendiri merupakan


317

suatu kelemahan yang tidak sepantasnya dimiliki oleh sosok pemimpin.

Hal

ini

dapat

memunculkan

sikap

hipokrit.

Kepemimpinannya akan menjadi palsu. Hal ini merupakan suatu permasalahan yang menonjol dalam novel ini. Berdasarkan analisis melalui teori tersebut, maka tema dari novel Harimau! Harimau!. Ini adalah "untuk menjadi pemimpin, seseorang harus dapat memimpin dirinya terlebih dahulu dan harus dapat menundukkan kejahatan demi keselamatan umat manusia. Persoalan yang diangkat dalam novel ini merupakan persoalan

universal;

persoalan

yang

dihadapi

oleh

setiap

manusia, yaitu mengenai kejujuran. Baik kejujuran pada diri sendiri, maupun kejujuran pada orang lain. Masing-masing tokoh dalam novel ini mempunyai kepribadian yang khas, yang secara teoritis merupakan pendramaan pikiran dalam bentuk orang-orang. Kekhasan kepribadian inilah yang dapat menimbulkan konflik sehingga cerita semakin bermakna. Tokoh atau agen adalah sebuah bentuk kosong yang diisi dengan fungsi cerita, sedangkan peran adalah yang dimainkan dan hubungan yang terjadi dalam cerita. Dengan kata lain, tokoh cerita ditentukan oleh peran yang dimainkan di dalam cerita dan oleh hubungan yang saling dipelihara para tokoh. Hubungan dan peran bersama-sama merupakan sistem hubungan (Garvey, 1978: 48). Agen ditandai oleh dua sifat: pertama, di dalam cerita dapat selalu dimiliki nama pribadi yang sedikit banyak mengandung arti atau merupakan sebuah nama jenis; kedua, agen dapat terdiri atas satu orang atau lebih yang memainkan peran semua. Setiap agen pada saat yang sama atau berturut-turut memainkan berbagai peran. Setiap aktan atau pemain dapat dijadikan

318


kenyataan oleh berbagai agen (Garvey, 1978: 47). Aktan-aktan terpenting adalah pahlawan (laki-laki/perempuan) dan protagonis orang yang dicari, objek cerita, objek perjalanan, pelacakan pahlawan, atau seorang yang harus didapat cintanya; mafia, yang buruk, agresor, lawan/antagonis; kekuasaan patriarkal: kedua orang tua, orang yang memiliki kekuasaan/terpercaya yang ucapan/tulisannya ajudan,

tentang

pembantu,

pedoman

orang

yang

perilaku turut

harus

diturut;

bermain/pembantu

pendamping; tokoh epigonistis: pemain pembantu, pemain seperti penghias detektor: orang yang mengadakan pelacakan, detektif, agen polisi dan orang yang bercerita (narator), jika mereka memainkan peran. Berdasarkan pendapat Garvey tersebut, maka tokoh dan peran dalam Harimau! Harimau! dapat dijelaskan sebagai berikut.

1. Buyung Buyung merupakan pejuang dalam novel ini. Peran Buyung adalah membangun desa dengan teman-temannya (p. 12-18), menolong

keluarganya

dan

masyarakat

kampung

yang

mengalami kesusahan (p. 50, 64, 54, 55, 182-3), melepaskan Siti Rubiyah dari cengkeraman orang yang memperbudaknya (p. 78), menghukum Wak katok (p. 203), dan membunuh harimau (p. 212).

2. Wak Katok Wak Katok merupakan penantang dalam novel ini. Dia memperdaya


319

rombongan pencari damar (p. 10), mengajar silat kepada kelompok pemuda Buyung, Sutan, Talib, dan Sanip(p. 21), dan membunuh Sanip, Deman, dan Pak Haji (p. 102, 103, 199). Selain itu, ia juga memperkosa istri Wak Hitam dan Deman (p. 47, 103).

3. Pak Haji Pak

Haji

berperan

sebagai

pemimpin

agama.

Pak

Haji

mengajarkan ilmu agama kepada masyarakat dan rombongannya (p. 28, 91, 104, 140). Selain itu, ia juga mengurus kegiatan sosial yang berhubungan dengan kematian (p. 139).

4. Talib, Sanip, dan Sutan Ketiga laki-laki ini, yaitu Talib, Sanip, dan Sutan merupakan wakil kaum muda. Mereka melakukan kegiatan yang erat kaitannya dengan kehidupan anak muda, seperti mencari nafkah, mengganggu perempuan, mencuri harta dan melaku kenakalan lainnya (p. 12, 22, 23, 108, 109, 132, 143).

5. Wak Hitam Sebagai penantang, juga diisi oleh tokoh Wak Hitam. Dia mengawini

perempuan

muda

(Siti

Rubiyah)

dengan

cara

memaksa. Di samping itu, ia mengajarkan ilmu silat dan ilmu gaib kepada Wak Katok (p. 32).

320


6. Siti Rubiyah Siti Rubiyah adalah perempuan yang diperbudak. Ia harus melakukan hal-hal yang diinginkan Wak Hitam (p. 40, 48). Selain itu, dia juga berzina dengan Buyung (p. 73).

7. Zaitun Zaitun merupakan kekasih Buyung. Dia adalah perempuan yang merdeka. Selain sebagai kekasih Buyung, dia juga melakukan kegiatan sebagaimana halnya perempuan lain dalam novel ini seperti menjahit dan mengaji (p. 18).

8 Pak Balam Pak Balam adalah seorang pembantu. Dia membicarakan Sanip yang dibunuh oleh Wak Katok (p. 102). Berdasarkan penjelasan tersebut, dapat disimpulkan bahwa Buyung, Talib, Sanip, Sutan, Siti Rubiyah, dan Zaitun merupakan kategori peran kaum muda. Selanjutnya, Wak Katok, Wak Hitam, dan Pak Balam mengisi kategori peran kaum tua yang jahat. Lalu, Pak Haji berkategori peran kaum tua yang baik. Analisis hubungan atau relasi antar tokoh menunjukkan adanya beberapa hal. Berikut uraiannya.


321

(1) hubungan

positif:

menyatakan

cinta,

persahabatan,

kasih sayang, dan memberikan pertolongan; (2) hubungan negatif: menyatakan perasaan benci, membicarakan bahwa seseorang berwatak jahat, dan merugikan seseorang; (3) hubungan stabil: berdasarkan perhitungan, hubungan darah, pertalian perkawinan, dan persahabatan; (4) hubungan berdasarkan kontrak: tidak positif dan tidak negatif, tidak pula simpatik dan bukan pula tidak simpatik; (5) hubungan terpaksa: menyatakan bentuk tertentu, misalnya kekuasaan tinggi, kekerasan, paksaan, dan kekuatan.

Berdasarkan

relasi

antartokoh,

dapat

dibedakan

antara

antagonis dan protagonis. Protagonis dapat juga ditentukan dengan

memperhatikan

hubungan

antara

tokoh.

Protagonis

berhubungan dengan tokoh-tokoh lain, sedangkan tokoh-tokoh itu sendiri semuanya berhubungan juga satu dengan lainnya. Adapun tokoh yang penting dan utama bagi (protagonis) disebut antagonis atau tokoh bawahan. Protagonis dan antagonis memasuki tokoh sentral, sedangkan yang dimaksud dengan tokoh bawahan adalah yang tidak sentral kedudukannya di dalam cerita, tetapi kehadirannya sangat diperlukan untuk menunjang atau mendukung tokoh sentral (Grimas dalam Sudjiman, 1988: 19) Berdasarkan keterangan tersebut, dapat ditentukan antagonis, protagonis, dan tokoh pembantu di dalam Harimau! Harimau!, dan sifat hubungan atau relasi di antara para tokoh tersebut. Berdasarkan

hubungan

atau

relasi

tersebut,

maka

dapat

dikatakan bahwa tokoh Buyung adalah protagonis, tokoh Wak

322


Katok adalah antagonis, dan tokoh Pak Haji, Talib, Sanip, Sutan, Wak Hitam, Pak Balam, Siti Rubiyah, dan Zaitun merupakan tokoh-tokoh pembantu. Banyak relasi oposisi, baik positif maupun negatif, yang dapat dijabarkan dari struktur novel. Namun, relasi oposisi fungsi dan peran tokohlah yang dianggap dominan dalam analisis. Melalui analisis

semacam

ini,

relasi

unsur

yang

lain

dapat

diikutsertakan. Jadi, hal yang perlu dipegang teguh adalah prinsip relasi dalam struktur novel. Apabila dilihat dari prinsip ini, maka Harimau! Harimau! memperlihatkan sebagai novel yang unsur-unsurnya terintegrasi dengan baik. Protagonis tidak hadir dengan sendirinya tanpa relasi fungsi dan peran, baik positif maupun negatif, dari para tokoh bawahan, termasuk antagonis. Kehadiran mereka didukung pula oleh unsur lain dalam struktur novel. Analisis strukturalisme yang tajam akan mempertimbangkan semua hal itu. Untuk kepentingan artikel ini, keseluruhan hal tersebut belum dibicarakan. Alur merupakan salah satu elemen penting di dalam cerita. Alur itu sendiri merupakan rangkaian cerita yang dijalin secara kausalitas. Kesimpulan ini ditarik dari beberapa pendapat. Oemarjati

(1962:

94)

menyatakan bahwa alur merupakan

strukur penyusunan kejadian-kejadian dalam cerita yang disusun secara logis dan rangkaian kejadiannya saling terjalin dalam hubungan kausalitas. Dalam pada itu, Forster (1972: 72) menyatakan bahwa alur adalah pengisahan rentetan kejadian dengan terkaan pada unsur sebab akibat (kausalitas). Secara

struktural,

alur

sangat

erat

berkaitan

dengan

penokohan dalam menonjolkan tema cerita. Para tokoh atau pelakunya melakukan perbuatan-perbuatan yang sesuai dengan


323

wataknya. Perbuatan-perbuatan itu menimbulkan peristiwa-peristiwa. Rangkaian

peristiwa

yang

saling

berhubungan

berdasarkan

hubungan sebab akibat itulah yang disebut alur. Saad (1976: 120) mengemukakan bahwa yang penting yaitu alur menjelaskan mengapa peristiwa-peristiwa terjadi. Untuk menjelaskan hal tersebut, Propp (Culler, 1977: 208) melihat bahwa yang membentuk alur adalah fungsi-fungsi. Sebuah fungsi adalah suatu laku tokoh-tokoh cerita yang dibatasi oleh sudut

pandang

maknanya

bagi

arah

laku

cerita

sebagai

keseluruhan. Menurut Tasrif (Lubis, 1997: 109), struktur alur terbagai menjadi lima bagian, yaitu: lukisan suatu keadaan (situation), peristiwa mulai bergerak (generating circumstances), keadaan mulai memuncak (rising action), peristiwa mencapai puncak (climax), dan pemecahan masalah (denoument). Berkaitan dengan alur, Formalis Rusia membedakan antara bahan mentah cerita (fabula) dan prosedur yang digunakan untuk menyajikannya syuzet (Martin, 1986: 107). Fabula dan syuzet biasa diterjemahkan menjadi "fabel" atau "cerita" dan "subjek" atau "plot". Deskipsi mengenai alur cerita (syuzet) akan melibatkan bahan-bahan prasastra (fabula). Syuzet naratif lisan

atau

tertulis

menggunakan

prosedur,

alat-alat,

dan

tekanan-tekanan tematik. Adapun teknik yang digunakan dapat bervariasi (Martin, 1986: 108). Dengan menggunakan konsep tersebut, naratif peristiwa fabel dan syuzet dalam Harimau! Harimau! dapat dirumuskan sebagai berikut. Pertama, rombongan pencari damar meninggalkan rumah dan bermalam di rumah Wak Hitam, dan menanti waktu untuk kembali ke kampung. Hal ini merupakan situation. Setelah itu, generating circumstances ditunjukkan oleh peristiwa Pak Balam

324


diterkam

harimau.

Kemudian,

kematian

Pak

Haji

karena

ditembak Wak Katok, dan kematian Talib dan Sutan karena diterkam harimau yang merupakan rising action. Setelah itu, terjadilah climax yaitu harimau mati ditembak bersamaan dengan Wak Katok yang mendapat hukuman. Terakhir, Buyung dan Sanip pulang sambil membawa Wak Katok yang diikat. Bagian tersebut merupakan denoument. Jadi, konflik dalam novel ini dibangun secara perlahan dan bertahap. Konflik tidak muncul secara tiba-tiba berkaitan dengan alur cerita yang bergerak secara perlahan dalam garis lurus. Konflik lebih banyak ditekankan kepada konflik yang bersifat konflik batin. Konflik-konflik tersebut didasari oleh ketakutan, mempertahankan harga diri dan rasa malu. Ketakutan yang menyebabkan konflik yaitu ketakutan akan diterkam harimau sehingga Pak Balam meminta Wak Katok dan orang-orang lain mengakui dosa mereka. Lalu, konflik dalam diri Wak Katok disebabkan oleh keinginan untuk mempertahankan harga diri dan kepercayaan dari orang lain. Konflik yang ada dalam novel ini didukung oleh latar hutan di waktu malam. Selain itu, alur juga menghidupkan watak-watak tokoh di samping tema dan masalah. Selanjutnya, dibahas mengenai latar dari novel Harimau! Harimau! ini. Latar merupakan unsur yang juga penting dalam suatu cerita. Menurut Chatman(1978: 141), secara umum, latar dapat memberikan suasana tertentu pada cerita.

Latar terbagi

dua, yaitu latar fisik dan latar nonfisik. Latar fisik yang utama dalam novel ini adalah hutan raya. Hutan

tersebut

digambarkan

sebagai

hutan

tropis

yang

mengandung sumber nafkah bagi manusia. Hutan tersebut berisi


325

binatang buas yang dapat mengancam hidup manusia. Dalam hutan tersebut, digambarkan tempat-tempat yang indah dan tempat yang berabad-abad diselimuti oleh lumut. Hutan ini juga menggambarkan ketidakteraturan atau sering disebut: "hukum rimba" yaitu siapa yang kuat dialah yang menjadi pemenang. Latar hutan yang ditonjolkan adalah latar hutan pada malam hari. Malam hari tersebut menyiratkan sesuatu yang gelap, penuh misteri. Apalagi, ditambah dengan suasana dikejar-kejar harimau semakin memperkuat timbulnya suasana menakutkan dan menyeramkan. Selain itu, Mochtar Lubis juga menampilkan nilai-nilai yang menjadi pegangan masyarakat tradisional seperti kepercayaan terhadap dukun, jimat-jimat, takhayul, nujum, dan mimpi. Sudut pandang atau point of view merupakan persoalan hubungan narator dengan sesuatu yang diceritakan. Dalam hal ini, narator bukanlah pengarang. Akan tetapi, disebut sebagai implied author (Chatman, 1978: 147) yaitu pengarang yang terlibat langsung dalam teks cerita. Menurut Wellek dan Warren(1989: 19) ada beberapa metode sudut pandang yang biasa digunakan pengarang dalam membangun cerita. Pertama, metode orang pertama yang sering ditandai dengan penggunaan kata ganti orang pertama "aku".

Kedua, metode orang ketiga yang menggunakan

kata ganti "dia". Terakhir, metode campuran. Untuk metode orang ketiga terdapat dua jenis, yaitu metode romantik ironik (peran narator diperbesar) dan objektif (cerita dibiarkan mengalir melalui dialog-dialog, tindakan dan dialog batin). Jika diperhatikan, sudut pandang yang digunakan dalam novel ini adalah

sudut

menggabungkan

pandang metode

metode romantik

orang ironik

ketiga. dengan

Pengarang objektif.

Penggunaan metode romantik ironik memberikan keuntungan bagi

326


pengarang, yaitu pengarang dapat memperbesar perannya sehingga pengarang dapat mengungkap segala sesuatu yang dianggapnya penting. Sementara itu, untuk membuat hubungan langsung antara pembaca

dengan

tokoh,

digunakan

metode

objektif.

Jadi,

seolah-olah pengarang membiarkan ceritanya berjalan sendiri. Kedua metode itu digunakan secara berganti-ganti agar cerita secara keseluruhan menjadi enak dibaca. Dalam

sebuah

teks

terdapat

beberapa

lapisan

makna.

Lapisan-lapisan makna tersebut adalah makna eksplisit, makna implisit dan makna ideologis. Makna eksplisit adalah makna teks yang paling global dan penggaliannya adalah yang paling dangkal. Makna implisit adalah makna yang lebih dalam dibandingkan makna eksplisit. Untuk mengetahui makna implisit, harus diteliti keseluruhan

unsur

yang

membentuk

teks

cerita

tersebut.

Terakhir, makna ideologis adalah makna berkaitan dengan nilai budaya yang menjadi latar tempat karya atau teks itu diciptakan (Garvey, 1978: 65). Makna sebuah karya sastra tidak terletak semata-mata pada dirinya sendiri. Sebagai suatu sistem tanda, makna utuh karya sastra berkaitan dengan hal-hal di luar dirinya. Dalam Harimau! Harimau!, makna karya tersebut dilihat dari dua aspek. Pertama, kedudukan novel ini dalam kaitannya dengan karya Mochtar Lubis terdahulu. Kedua, latar sosial budaya tempat novel ini diciptakan. Makna novel Harimau! Harimau! secara utuh hanya dapat dilihat dengan

mengaitkannya kepada latar sosial budaya

Indonesia pada sekitar tahun 1970-an atau sebelumnya dan dengan karya Mochtar Lubis lainnya. Kaitan dengan karya Mochtar Lubis lainnya berhubungan dengan intertekstualitas


327

antara novel Harimau! Harimau! dengan karya lainnya. Makna eksplisit dari novel ini adalah mengisahkan tujuh orang pencari damar yang diburu oleh harimau di tengah hutan lebat. Dalam

cengkeraman

ketakutan,

mereka

harus

membunuh

harimau dengan parang atau senjata atau harus berkhianat antara sesamanya demi keselamatan masing-masing. Sementara itu, makna implisitnya adalah mengenai perjuangan generasi

muda

untuk

melawan

dominasi

dan

keserakahan

generasi tua. Buyung dan kawan-kawannya menggugat dan menghukum Wak Katok dan Wak Hitam yang memimpin secara ditaktor, mementingkan diri sendiri, dan tidak memperhatikan keadaan ekonomi, kelangsungan hidup kelompok, dan masyarakatnya. Selanjutnya, makna ideologis yang terdapat dari novel ini adalah mengenai angkatan muda yang menyadari nasib bangsa dan

negara

bersatu

dengan

kaum

tertindas.

Meletusnya

pemberontakan G30S/PKI adalah puncak tragedi nasional dengan menggunakan fitnahan yang keji; beberapa jenderal terbunuh dalam keadaan yang mengerikan. Dengan peristiwa tersebut, maka dusta yang telah dilakukan tidak dapat ditutup-tutupi, yaitu bahwa aliran komunis hendak merebut kekuasaan dengan jalan

kekerasan

serta

telah

menodai

dasar

Negara

yang

dikeramatkan. Angkatan muda menuntut dengan keras agar partai komunis dibubarkan. Makna yang ditampilkan Mochtar Lubis dalam novel ini merupakan bagian dari konvensi kesusastraan Mochtar Lubis yang selalu menekankan perhatian pada masalah-masalah yang berkaitan dengan moral. Baik kejujuran, tanggung jawab, dan perhatiannya yang besar terhadap konsep humanisme universal. Harimau! Harimau! tampaknya merupakan tanggapan terhadap

328


situasi sosial budaya Indonesia di tahun 1970-an. Dengan kata lain, novel ini sebenarnya merupakan simbolisasi dari keadaan sosial budaya Indonesia. Karya-karya Mochtar Lubis mulai dari Tak Ada Esok, Jalan Tak Ada Ujung, Senja di Jakarta, Tanah Gersang, Harimau! Harimau!, dan Maut dan Cinta menunjukkan perhatiannya yang sangat

besar

terhadap

persoalan

perjuangan

melawan

ketidakadilan, ketidakjujuran, kemerosotan moral, dan lainnya. Hal tersebut juga dapat disimak dari karyanya yang lain. Buku yang berjudul Potret Manusia Indonesia: Sebuah Pertanggungjawaban merupakan buku yang penuh dengan kritiknya terhadap persoalan tersebut.

Ⅲ. Penutup Berdasarkan analisis yang telah diuraikan, dapat disimpulkan beberapa hal berkaitan dengan masalah yang diteliti. Pertama, tema dari novel Harimau! Harimau! ini adalah "untuk menjadi pemimpin, seseorang harus dapat memimpin dirinya terlebih dahulu

dan

harus

dapat

menundukkan

kejahatan

demi

keselamatan umat manusia. Tokoh dan peran dalam Harimau! Harimau! adalah Buyung merupakan pejuang; Wak Katok si penantang; Pak Haji yang berperan sebagai pemimpin agama; Talib,

Sanip,

dan

Sutan

wakil

kaum

muda;

Wak

Hitam

penantang; Siti Rubiyah; perempuan yang diperbudak; Zaitun, perempuan merdeka, dan Pak Balam; pembantu. Alur pada novel ini dapat dijelaskan dalam naratif peristiwa fabel dan syuzet. Latar dari novel Harimau! Harimau ini terbagi dua, yaitu latar


329

fisik dan latar nonfisik. Latar fisik yang utama dalam novel ini adalah

hutan

raya

terutama

pada

malam

hari

sehingga

memperkuat timbulnya suasana menakutkan dan menyeramkan. Selain itu, Mochtar Lubis juga menampilkan nilai-nilai yang menjadi pegangan masyarakat tradisional seperti kepercayaan terhadap

dukun,

jimat-jimat,

takhayul,

nujum,

dan

mimpi

sebagai latar nonfisik. Sudut pandang yang digunakan dalam novel ini adalah sudut pandang metode orang ketiga dengan menggabungkan metode romantik ironik dengan objektif. Makna novel Harimau! Harimau! secara utuh hanya dapat dilihat dengan mengaitkannya kepada latar sosial budaya Indonesia pada sekitar tahun 1970-an atau sebelumnya dan dengan karya Mochtar Lubis lainnya. Kaitan dengan karya Mochtar Lubis lainnya berhubungan dengan intertekstualitas antara novel Harimau! Harimau! dengan karya lainnya. Makna yang ditampilkan Mochtar Lubis dalam novel ini merupakan bagian dari konvensi kesusastraan Mochtar Lubis yang selalu menekankan perhatian pada masalah-masalah yang berkaitan dengan moral. Baik kejujuran, tanggung jawab, dan perhatiannya yang besar terhadap konsep humanisme universal.

330


Chatman, Seymour. 1978. Story and Discourse, Narrative

Structure in Fiction and Film, Cornell Universty Press. Culler, Jonathan. 1977. Structuralist Peotics: Strukturalism,

Linguistics and the Study of Literature.

London:

Routledge and Kegan Paul. Forster, E.M. 1972. Aspects of the Novel. Middlesex: Penguin Book. Garvey, James. 1978. Characterization in Narrative. Poetics, 7. Hutagalung, M. S., 1968. Jalan Tak Ada Ujung Mochtar Lubis. Jakarta:Gunung Agung. Jassin, H.B. 1985. Kesusastraan Indonesia Modern dalam Kritik

dan Esei II. Jakarta: Gramedia Junus, Umar. 1983. Dari Peristiwa ke Imajinasi. Wajah Sastra

dan Budaya Indonesia. Jakarta: Gramedia. Lubis, Mochtar. 1989. Harimau! Harimau!. Jakarta: Pustaka Jaya. Lubis, Mochtar. 1989. Tidak Ada Esok. Jakarta: Pustaka Jaya. Lubis, Mochtar. 1982. Maut dan Cinta. Jakarta: Pustaka Jaya. Lubis, Mochtar. 1982. Jalan Tak Ada Ujung. Jakarta: Pustaka Jaya. Lubis, Mochtar. 1981. Senja di Jakarta. Jakarta: Pustaka Jaya. Lubis,

Mochtar.

1988.

Potret Manusia Indonesia: Sebuah

Pertanggungjawaban, Jakarta: Yayasan Idayu. Lubis, Mochtar, 1997. Sastra dan Tekniknya. Jakarta: Yayasan Obor Indonesia. Martin, Wallance. 1986. Recent Theories of Narrative. London: Cornell University. Jakarta: Gunung Agung.


331

Oemarjati, Boen S. 1962. Roman Atheis Achdiat K. Mihardja. Jakkarta: Gunung Agung. Saad,

Saleh.

1976.

"Catatan

Kecil

Sekitar

Penelitian

Kesusastraan" dalam Lukman Ali Bahasa dan Kesusastraan

Indonesia Baru. Jakarta: Gunung Agung. Sudjiman, Panuti. 1988. Memahami Cerita Rekaan. Jakarta: Pustaka Jaya. Sumadi, Surya Brata. 1983. Metode Penelitian. Jakarta: CV Radjawali. Sumardjo, Jakob. 1983. Novel Indonesia Mutakhir Sebuah Kritik. Yogyakarta: C.V. Nur Cahaya. Tan, Mely G. 1985. "Masalah Perencanaan Penelitian" dalam Koentjaraningrat

(Ed.).

Metode-motode

Penelitian

Masyarakat. Jakarta: Gramedia. Teeuw, A. 1989. Sastra Indonesia Modern II. Jakarta: Pustaka Jaya. Wellek, Rene & Warren Austin. 1989. Teori Kesusastraan, Jakarta: PT Gramedia.

332


국문초록

목타르 루비스의 소설 『호랑이! 호랑이!』의 구조분석 김 장 겸 (한국외국어대학교)

본 연구는 목타르 루비스의 소설 『호랑이! 호랑이!』를 구조적 인 측면에서 살펴보았다. 비록 『사랑과 죽음』이 1977년에 출판 되었기 때문에 마지막 작품으로 인식할 수 있으나, 사실은 『호랑 이! 호랑이!』가 1975년에 출판되었지만 마지막에 쓰여진 작품으 로 알려져 있다. 따라서 목타르 루비스의 마지막 소설작품인 『호 랑이! 호랑이!』의 인물, 배경, 플롯, 관점 등에 대한 다양한 구조 이론과 방법을 적용하였다. 『호랑이! 호랑이!』의 인물의 성격과 역할은 다른 인물들과의 관계와 역할(행위), 그리고 배경을 통해 규정되고 있으며, 이를 통해 부융이 프라타고니스(주동인물)로서 역할을 수행하며, 새로운 시대의 젊은 지도자 상인 정의롭고, 휴머 니즘을 간직한 인물로 묘사되고 있는 반면, 왁 까똑은 안타고니스 (반동인물)로서 구시대의 인도네시아아 지도자 상인 위선적이고, 부조리한 인물로 묘사되고 있음을 알 수 있다. 이는 신구세대간의 갈등과 충돌로 고조되면서 절정에 이르게 되고, 결국 신세대의 부 융이 구세대인 왁 까똑을 제압하면서 해결이 된다. 예컨대, 등장인 물들 간의 성격과 역할이 배경과 플롯에 서로 고리 지으면서 개별 사건이 전체 사건으로 확장됨으로써 각 의미단위들이 하나의 의미 로 통합되고 구체화되고 있음을 알 수 있다. 결론적으로 호랑이! 호 랑이!는 정글 속에 사는 맹수가 아닌 1970년대 인도네시아 사회의 지도자를 상징하고 있으며, 더 나아가 인간의 위선적인 마음을 상 징하고 있음을 알 수 있다. 이 소설을 통해 목타르 루비스는 인간의


333

그롯된 욕망과 위선에서 벗어나 인간성 회복과 인류애를 추구하고 있다. 주제어: 구조, 상징, 인물상, 갈등, 휴머니즘

▸ 논문접수일 2012. 04. 10 ▸ 논문심사일 2012. 05. 08 ▸ 게재확정일 2012. 05. 15

334


Analisis Struktur Harimau! Harimau! Novel Mochtar Lubis * 1)

Recommend Documents