Analisis dan Interpretasi Data pada Pondok Pesantren, Madrasah Diniyah (Madin), Taman Pendidikan Qur an(tpq) Tahun Pelajaran

A A S n P n d d n m An Stttaaatttiiissstttiiikkk P naaallliiisssiiisss S Peeen nd diiid diiikkkaaan n IIIssslllaaam m

2 1 0 0 2 2 1 1 2 12 01 01 20 20 11 1///2 2

Analisis dan Interpretasi Data pada Pondok Pesantren, Madrasah Diniyah (Madin), Taman Pendidikan Qur’an(TPQ) Tahun Pelajaran 2011-2012 A.

Pondok Pesantren Istilah

Pondok

Pesantren

merupakan

dua

istilah

yang

menunjukkan satu pengertian. Pesantren menurut pengertian dasarnya adalah tempat belajar para santri, sedangkan pondok berarti rumah atau tempat tinggal sederhana terbuat dari bambu. Disamping itu, kata pondok mungkin berasal dari Bahasa Arab Funduq yang berarti asrama atau hotel. Di Jawa termasuk Sunda dan Madura umumnya digunakan istilah pondok dan pesantren, sedang di Aceh dikenal dengan Istilah dayah atau rangkang atau menuasa, sedangkan di Minangkabau disebut surau. Pondok Pesantren di Indonesia memiliki peran yang sangat besar, baik bagi kemajuan pendidikan Islam itu sendiri maupun bagi bangsa Indonesia secara keseluruhan. Berdasarkan catatan yang ada, kegiatan pendidikan agama di Nusantara telah dimulai sejak tahun 1596. Kegiatan agama inilah yang kemudian dikenal dengan nama Pondok Pesantren. Bahkan dalam catatan Howard M. Federspiel - salah seorang pengkaji ke-Islaman di Indonesia, menjelang abad ke-12 pusat-pusat studi di Aceh dan Palembang (Sumatera),

68

di

Jawa

Timur

dan

di

Gowa

(Sulawesi)

telah


2 1 0 0 2 2 1 1 2 12 01 01 20 20 11 1///2 2

menghasilkan tulisan-tulisan penting dan telah menarik santri untuk belajar. Secara umum Pondok Pesantren didefinisikan sebagai lembaga pendidikan yang memiliki 5 elemen pokok; (1) Pondok/Asrama: adalah tempat tinggal bagi para santri. Pondok inilah yang menjadi ciri khas dan tradisi pondok pesantren dan membedakannya dengan sistem pendidikan lain yang berkembang di Indonesia, (2) Masjid: merupakan tempat untuk mendidik para santri terutama dalam praktek seperti shalat, pengajian kitab klasik, pengkaderan kyai, dll, (3)

Pengajaran

kitab-kitab

klasik:

merupakan

tujuan

utama

pendidikan di pondok pesantren, (4) Santri: merupakan sebutan untuk siswa/murid yang belajar di pondok pesantren, dan (5) Kyai: merupakan pimpinan pondok pesantren. Kata kyai sendiri adalah gelar yang diberikan masyarakat kepada seorang ahli agama Islam yang menjadi pimpinan pesantren dan mengajarkan kitab-kitab klasik. (Tradisi Pesantren : Zamakhsyari Dhofier, 1982) Pendataan

mengenai

Pondok

Pesantren

meliputi

Pondok

Pesantren, Program Pendidikan Kesetaraan (Paket A, B, C), Program Pendidikan Wajar Dikdas 9 tahun pada pondok Pesantren Salafiyah. Pendataan lembaga pendidikan Pondok Pesantren tahun pelajaran 2011-2012 mencakup 33 Provinsi.

69


2 1 0 0 2 2 1 1 2 12 01 01 20 20 11 1///2 2

Pendataan

Pondok

Pesantren

tahun

2011-2012

berhasil

mendata 27.230 Pondok Pesantren yang tersebar di seluruh Indonesia. 1. Lembaga Populasi Pondok Pesantren terbesar berada di Provinsi Jawa Barat, Jawa Timur, Jawa Tengah dan Banten yang berjumlah

78,60% dari jumlah seluruh Pondok Pesantren di Indonesia. Dengan rincian Jawa Barat 7.624 (28,00%), Jawa Timur 6.003 (22,05%), Jawa Tengah 4.276 (15,70%), dan Banten 3.500 (12,85%). Dari seluruh Pondok Pesantren yang ada, berdasarkan tipologi Pondok Pesantren, terdapat sebanyak 14.459 (53,10%) Pondok Pesantren Salafiyah, dan 7.727 (28,38%) Khalafiyah/Ashriyah, serta 5.044 (18,52%) sebagai Pondok Pesantren Kombinasi (Gambar 2.1).

Gambar 2.1. Pondok Pesanten Berdasarkan Tipe TP. 2011-2012

70


2 1 0 0 2 2 1 1 2 12 01 01 20 20 11 1///2 2

Dari data tersebut dapat dikatakan bahwa pondok pesantren yang ada di Indonesia sebagian besar masih pada tipologi Salafiyah, yang pembelajarannya masih murni mengaji dan membahas kitab kuning.

Sebagian lain sudah modern dengan pengembangan

pembelajaran ilmu science dan sebagian lain lagi mengkombinasikan pembelajaran kitab kuning dan ilmu science dan iptek. 2.

Santri/Siswa Jumlah santri Pondok Pesantren secara keseluruhan adalah

3.759.198 orang santri, terdiri dari 1.886.748 orang santri laki-laki

(50,19%), dan 1.872.450 orang santri perempuan (49,81%) (Gambar 2.2.). Tampaknya dari data santri berdasarkan jenis kelamin, cukup berimbang antara laki-laki dan perempuan. Ini memberi arti bahwa untuk orang tua santri, dalam menempatkan anaknya di pondok pesantren dengan tujuan yang sama tanpa membedakan anak lakilaki ataupun perempuan. Dari data Rasio PP : Santri terlihat nilai 138, ini memberi arti bahwa pondok pesantren di Indonesia rata-rata membina 138 santri, dengan kapasitas yang besar pada provinsi NTB 300 santri per pondok pesantren, Maluku Utara 263 santri per pondok pesantren, Sumatera Utara 262 santri per pondok pesantren, dan Riau 232 santri per pondok pesantren.

71


2 1 0 0 2 2 1 1 2 12 01 01 20 20 11 1///2 2

Gambar 2.2. Jumlah Santri Berdasarkan Jenis Kelamin

Dilihat dari jumlah santri berdasarkan kategori tinggal, terdapat 3.004.807 orang santri mukim (79,93%), dari jumlah tersebut 1.517.314

orang

santri

(50,50%)

berjenis

kelamin

laki-laki,

sedangkan yang berjenis kelamin perempuan sebanyak 1.487.493

(49,50%) santri, untuk santri tidak mukim

berjumlah 754.391

orang santri (20,07%), dari jumlah tersebut 369.434 orang santri

(48,97%) berjenis kelamin laki-laki, sedangkan yang berjenis kelamin perempuan sebanyak 384.957

orang santri (51,03%)

Gambar 2.3.). Berdasarkan kategori tinggal tersebut dapat disimpulkan bahwa hampir seluruh santri yang mendapat pendidikan di pondok pesantren bermukim (79,93%) Hal ini dikarenakan memang dalam pembelajaran di pondok pesantren, waktu belajar adalah hampir 24 jam penuh. Mulai dari santri bangun tidur, sekolah formal, mengerjakan aktifitas lain sampai santri tidur, bangun malam dan bangun tidur kembali,

72

terus dalam pengawasan dan pembinaan


2 1 0 0 2 2 1 1 2 12 01 01 20 20 11 1///2 2

pondok pesantren sehingga umumnya santri diharuskan untuk mukim.

Gambar 2.3. Jumlah Santri Berdasarkan Kategori Tinggal

Umumnya untuk pondok pesantren di pulau jawa, santrinya mukim, seperti Jawa Timur 95,45% Jawa Barat 91,52%, Banten 79,92% dan Jawa Tengah 69,12%. Sedangkan untuk diluar jawa hanya sebagian besar saja yang mukim (40-60%), lainnya tidak mukim. Kecuali pada provinsi Jambi 86,38%, Sulawesi Utara 100%, dan Maluku 100%. Dilihat dari jumlah santri berdasarkan kategori belajar, terdapat 1.540.839 orang santri (40,99%) belajar di madrasah, dari jumlah tersebut 757.114 orang santri (49,14%) berjenis kelamin laki-laki, dan berjenis kelamin perempuan sebanyak 783.725 orang santri

(50,86%). Santri yang belajar di Sekolah Umum sebanyak 395.732 orang santri (10,53%), dari jumlah tersebut 189.136 orang santri

(47,79%) berjenis kelamin laki-laki, dan berjenis kelamin perempuan

73


2 1 0 0 2 2 1 1 2 12 01 01 20 20 11 1///2 2

sebanyak 206.596 orang santri (52,21%). Santri yang belajar di Perguruan Tinggi sebanyak 14.385 orang santri (0,38%), dari jumlah tersebut 6.483 orang santri (45,07%) berjenis kelamin laki-laki, dan berjenis kelamin perempuan sebanyak 7.902 orang santri (54,93%). Santri yang belajar Diniyah sebanyak 78.572 orang santri (2,09%), dari jumlah tersebut 40.837 orang santri (51,97%) berjenis kelamin laki-laki, dan berjenis kelamin perempuan sebanyak 37.735 orang santri (48,03%). Santri yang belajar Kitab Kuning (hanya ngaji) sebanyak 1.729.670 orang santri (46,01%), dari jumlah tersebut 893.178 orang santri (51,64%) berjenis kelamin laki-laki, dan berjenis

kelamin

perempuan

sebanyak

836.492

orang

santri

(48,36%) (Gambar 2.4).

Gambar 2.4. Jumlah Santri Berdasarkan Kategori Belajar

Dari data tersebut terlihat bahwa hampir separuh dari santri yang belajar di pondok pesantren mengikuti pendidikan formal baik di madrasah, sekolah umum, perguruan tinggi (53,99%), sedangkan yang benar-benar belajar hanya pengajian kitab hanya 46,01%. Hal

74


2 1 0 0 2 2 1 1 2 12 01 01 20 20 11 1///2 2

ini dapat disimpulkan bahwa pendidikan formal sudah cukup baik bagi santri di pondok pesantren. Bila dilihat dari Angka Partisipasi Kasar (APK) pada pondok pesantren, pondok pesantren mempunyai kontribusi 7,18% dari APK nasional terhadap anak usia sekolah. APK pondok pesantren terbesar pada provinsi Jawa Timur 15,63%, Aceh 15,23%, NTB 14,98% dan Banten 13,30%. Sedangkan untuk APK terkecil terdapat di provinsi Nusa Tenggara Timur yaitu 0,16%, Maluku 0,40%, Sulawesi Utara 0,54%, dan Papua 0,54%. 3. Tenaga Pengajar Tenaga Pengajar Pondok Pesantren seluruhnya berjumlah 153.276 orang pengajar, terdiri dari 102.495 orang (66,87%) pengajar laki-laki dan 50.781 orang (33,13%) pengajar perempuan. Berdasarkan

informasi

tersebut,

tenaga

pengajar

di

Pondok

Pesantren di dominasi oleh tenaga pengajar laki-laki (Gambar 2.5).

Gambar 2.5. Jumlah Tenaga Pengajar Berdasarkan Jenis Kelamin

75


2 1 0 0 2 2 1 1 2 12 01 01 20 20 11 1///2 2

Jumlah Tenaga Pengajar jika dilihat berdasarkan kualifikasi pendidikan, berpendidikan <S1 sebanyak 108.816 orang (70,99%), dari jumlah tersebut 74.398 orang (68,37%) berjenis kelamin lakilaki, dan berjenis kelamin perempuan sebanyak 34.418 orang

(31,63%), berkualifikasi pendidikan S1 sebanyak 42.019 orang (27,42%), dari jumlah tersebut 26.212 orang (63,38%) berjenis kelamin laki-laki, dan berjenis kelamin perempuan sebanyak 15.807 orang (37,62%), dan berkualifikasi pendidikan ≥S2 berjumlah 2.441 orang (1,59%), dari jumlah tersebut 1.885 orang (77,22%) berjenis kelamin laki-laki, dan berjenis kelamin perempuan sebanyak 556 orang (22,78%) (Gambar 2.6). Dari data tersebut, terlihat bahwa kualifikasi pendidikan pengajar di pondok pesantren masih harus ditingkatkan, karena tercatat kualifikasi pendidikan <S1 mencapai 71,99%, hanya 28,01% yang berpendidikan ≥S1. Oleh karena itu perlu terus ditingkatkan

program

peningkatan

SDM

khususnya

tenaga

pengajar di pondok pesantren, paling tidak peningkatan kualifikasi minimal S1, agar kualitas pembelajaran di pondok pesantren semakin baik.

76


2 1 0 0 2 2 1 1 2 12 01 01 20 20 11 1///2 2

Gambar 2.6. Jumlah Tenaga Pengajar Berdasarkan Kualifikasi Pendidikan

Jumlah Tenaga Pengajar jika dilihat berdasarkan jabatan, Kyai berjumlah 29.583 orang (19,30%), dari jumlah tersebut

27.559

orang (93,16%) berjenis kelamin laki-laki, dan berjenis kelamin perempuan sebanyak 2.024 orang (6,84%), Badal Kyai berjumlah 8.161 orang (5,32%), dari jumlah tersebut 6.351 orang (77,82%) berjenis kelamin laki-laki, dan berjenis kelamin perempuan sebanyak 1.810 orang (22,18%), Ustadz/guru berjumlah 115.532 orang

(75,38%), dari jumlah tersebut 68.585 orang (59,36%) berjenis kelamin laki-laki, dan berjenis kelamin perempuan sebanyak 46.947 orang (40,64%) (Gambar 2.7).

77


2 1 0 0 2 2 1 1 2 12 01 01 20 20 11 1///2 2

Jabatan Tenaga Pengajar 115.532 75,38%

29.583 19,30%

Kyai

8.161 5,32%

Badal Kyai

Ustadz/guru

Gambar 2.7. Jumlah Tenaga Pengajar Berdasarkan Jabatan

Kyai

berdasarkan

kualifikasi

pendidikan,

berkualifikasi

pendidikan <S1 sebanyak 25.312 orang (85,56%), berkualifikasi pendidikan S1 sebanyak 3.771 orang (12,75%), dan berkualifikasi pendidikan ≥S2 sebanyak 500 orang (1,69%), Badal Kyai berdasarkan kualifikasi pendidikan, berkualifikasi pendidikan <S1 sebanyak 5.508 orang (67,49%), berkualifikasi pendidikan S1 sebanyak 2.429 orang (29,76%), dan berkualifikasi pendidikan ≥S2 sebanyak 224 orang (2,75%), Ustadz/guru berdasarkan kualifikasi pendidikan, berkualifikasi pendidikan <S1 sebanyak 77.996 orang (67,51%), berkualifikasi pendidikan S1 sebanyak 35.819

orang

(31,00%),

dan

berkualifikasi

pendidikan

≥S2

sebanyak 1.717 orang (1,49%). Pada kualifikasi pendidikan kyai (pimpinan pondok pesantren) masih sangat rendah, hanya 11,06% yang berpendidikan S1. Hal ini

78


2 1 0 0 2 2 1 1 2 12 01 01 20 20 11 1///2 2

sangat berpengaruh terhadap sistem administrasi dan management pengelolaan pondok pesantren yang masih belum baik dan lambat berkembang. Tampaknya menetapkan program peningkatan kualitas management pimpinan pondok sangat diperlukan, seperti pemberian beasiswa pendidikan, studi banding pendidikan atau pembinaan ilmu management dsb. Hal ini perlu dilakukan agar kemampuan pimpinan pondok

pesantren

dalam

memanaj

dan

mengembangkan

pembelajaran di pondok pesantren semakin baik. Dari data yang diperoleh terdapat 3.759.198 orang santri dan terdapat 153.276 orang guru/ustadz di Pondok Pesantren sehingga rasio ustadz : siswa pada Pondok Pesantren adalah 28, ini bermakna bahwa pada setiap pondok pesantren di Indoensia terdapat 1 orang guru/ ustadz untuk membina 25 orang santri.

Kondisi ini masih

cukup ideal. Namun pada beberapa provinsi rasio pengajar : santri cukup besar, seperti pada Jawa Timur 91, Sumatera Utara 69, Gorontalo 44 dan Sumatera Selatan 42. Oleh karena itu perlu dilakukan program penambahan tenaga pengajar pada wilayah-wilayah tersebut. 4.

Kondisi Sarana dan Prasarana

a.

Ruang Kelas Jumlah ruang kelas di seluruh Pondok Pesantren adalah 93.205

dengan rincian 79.906 unit (85,73%) ruang kelas dengan kondisi baik, 10.872 unit (11,67%) ruang kelas dengan kondisi rusak ringan,

79

2 1 0 0 2 2 1 1 2 12 01 01 20 20 11 1///2 2


dan 2.427 unit (2,60%) ruang kelas dengan kondisi rusak berat (Gambar 2.8).

Gambar 2.8. Jumlah Ruang Kelas Berdasarkan Kondisi

b. Asrama Jumlah asrama di seluruh Pondok Pesantren adalah 61.921 dengan rincian 47.774 unit (77,15%) asrama dengan kondisi baik, 9.617 unit (15,53%) asrama dengan kondisi rusak ringan, dan 4.530 unit (7,32%) asrama dengan kondisi rusak berat (Gambar 2.9).

80


2 1 0 0 2 2 1 1 2 12 01 01 20 20 11 1///2 2

Gambar 2.9. Jumlah Asrama Berdasarkan Kondisi

c. Tempat Ibadah Jumlah tempat ibadah di seluruh Pondok Pesantren adalah 12.595 dengan rincian 9.541 unit (74,59%) tempat ibadah dengan kondisi baik, 2.673 unit (21,22%) tempat ibadah dengan kondisi rusak ringan, dan 528 unit (4,19%) tempat ibadah dengan kondisi rusak berat (Gambar 2.10).

Gambar 2.10. Jumlah Tempat Ibadah Berdasarkan Kondisi

81


2 1 0 0 2 2 1 1 2 12 01 01 20 20 11 1///2 2

d. Perpustakaan Jumlah perpustakaan di seluruh Pondok Pesantren adalah 5.825 dengan rincian 3.278 unit (56,27%) perpustakaan dengan kondisi baik, 2.173 unit (37,31%) perpustakaan dengan kondisi rusak ringan, dan 374 unit (6,42%) perpustakaan dengan kondisi rusak berat (Gambar 2.11).

Gambar 2.11. Jumlah Tempat Ibadah Berdasarkan Kondisi

Didalam pondok pesantren telah dikembangkan pendidikan pendukung bagi santri yaitu : 1. Pendidikan Wajar Dikdas 9 tahun. 2. Pendidikan Kesetaraan (Paket A, B, C). 5.

Program Pendidikan Wajar Dikdas 9 Tahun Program Wajib Belajar Pendidikan Dasar (Wajar Dikdas) 9

tahun adalah salah satu program pemerintah dalam rangka pemberdayaan masyarakat untuk bidang pendidikan. Wajar Dikdas 9

82


2 1 0 0 2 2 1 1 2 12 01 01 20 20 11 1///2 2

Tahun merupakan bagian dari Pendidikan Non Formal (PNF), yakni pendidikan di luar jalur formal yang dapat diselenggarakan secara terstruktur

dan

berjenjang.

Adapun

fungsinya

sebagaimana

dijelaskan dalam UU Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional (Sisdiknas), maka berfungsi sebagai pengganti, penambah, dan atau pelengkap pendidikan formal. a.

Lembaga Dari Pondok Pesantren Salafiyah (PPS) sejumlah 14.459, yang

menyelenggarakan Program Wajar Dikdas 9 Tahun Tingkat Ula terdata berjumlah 1.324 lembaga dan PPs penyelenggara tingkat Wustha berjumlah 2.791 lembaga yang tersebar di seluruh Indonesia (Gambar 2.12).

Lembaga PPS 2.791 1.324

Tingkat Ula

Tingkat Wustha

Gambar 2.12. Jumlah PPS Penyelenggara Wajar Dikdas 9 Tahun

Populasi Pondok Pesantren Salafiyah Tingkat Ula terbesar berada di Provinsi Jawa Timur yang berjumlah 341 lembaga

(25,76%), NTB 105 (7,93%), dan Jawa Barat 150 (11,33%) dari

83

2 1 0 0 2 2 1 1 2 12 01 01 20 20 11 1///2 2


jumlah seluruh PPS Penyelenggara Wajar Dikdas 9 tahun tingkat Ula di Indonesia. Demikian pula populasi Pondok Pesantren Salafiyah tingkat Wustha terbesar berada di provinsi Jawa Timur yang berjumlah 598 lembaga (21.43%), Jawa Barat 550 (19,71%) dan Jawa Tengah 331 (11,86%) dari seluruh PPS Penyelenggara Wajar Dikdas 9 tahun tingkat Wustha di Indonesia. b.

Santri/Siswa Jumlah santri PPS Program Wajar Dikdas 9 tahun tingkat Ula

(PPS Ula) secara keseluruhan adalah 69.348 orang santri, terdiri dari 33.580 orang santri (48,42%) laki-laki, dan 35.768 orang santri

(51,58%) perempuan. Sedangkan Jumlah santri PPS Program Wajar Dikdas 9 tahun tingkat Wustha (PPS Wustha) secara keseluruhan adalah 139.631 orang santri, terdiri dari 68.695 orang santri (49,20%) laki-laki, dan 70.936 orang santri (50,80%) perempuan (Gambar 2.13). Rasio PP : santri pada program wajar Dikdas 9 Tahun Tingkat Ula adalah 52, bahwa pada setiap PP penyelenggara PPs wajar Dikdas 9 Tahun Tingkat Ula rata-rata belajar 52 orang santri. Rasio terbesar pada provinsi Kalimantan Barat 434, D.I. Yogyakarta 95, Lampung 83 dan Riau 74. Sedangkan sumbangan APK dari PPS wajar Dikdas 9 Tahun Tingkat Ula secara nasional 0,26%, dengan kontribusi terbesar dari provinsi NTB sebesar 1,43% dan Kalimantan Barat sebesar 2,33%.

84


2 1 0 0 2 2 1 1 2 12 01 01 20 20 11 1///2 2

Sedangkan Rasio PP : santri pada program wajar Dikdas 9 Tahun Tingkat Wustha adalah 50, bahwa setiap PP penyelenggara PPS Wajar Dikdas 9 Tahun Tingkat Wustha rata-rata belajar 50 orang santri. Rasio terbesar pada provinsi Kalimantan Selatan 104, D.I. Yogyakarta 101, dan Jambi 100. Dan Sumbangan APK dari program Wajar Dikdas 9 Tahun Tingkat Wustha 1,07%, dengan kontribusi terbesar dari provinsi Kalimantan Selatan 5,06%, Maluku Utara 3,88%, dan Jambi 3,75%.

Santri PPS 68.695 49,20% 33.580 48,42%

Lk

70.936 50,20%

35.768 51,58%

Pr

Tingkat Ula

Lk

Pr

Tingkat Wustha

Gambar 2.13. Jumlah Santri/Siswa Wajar Dikdas 9 Tahun

6.

Pendidikan Kesetaraan (Paket A, B, C) Pendidikan Kesetaraan merupakan pendidikan nonformal yang

mencakup program Paket A setara SD/MI, Paket B setara SMP/MTs, dan Paket C setara SMA/MA dengan penekanan pada penguasaan pengetahuan, keterampilan fungsional, serta pengembangan sikap dan

kepribadian

profesional

peserta

didik.

Hasil

pendidikan

85


2 1 0 0 2 2 1 1 2 12 01 01 20 20 11 1///2 2

nonformal dapat dihargai setara dengan hasil program pendidikan formal setelah melalui proses penilaian penyetaraan oleh lembaga yang ditunjuk oleh Pemerintah atau Pemerintah Daerah dengan mengacu pada standar nasional pendidikan (UU No 20/2003 Sisdiknas Psl 26 Ayat 6). Pondok Pesantren sebagai bagian dari satuan pendidikan yang didirikan oleh masyarakat juga turut serta dalam menyelenggarakan Program Paket A, B, dan C tersebut. a.

Lembaga Pondok Pesantren lebih banyak menyelenggarakan program

Paket C, kemudian Paket B, dan terakhir Paket A. Pendataan tahun 2011-2012

mencatat

menyelenggarakan menyelenggarakan

sejumlah

Paket Paket

A, B

dan

263 559 1.198

lembaga

pendidikan

lembaga

pendidikan

lembaga

pendidikan

menyelenggarakan Paket C (Gambar 2.14).

Gambar 2.14. Jumlah Lembaga Pendidikan Kesetaraan

86


2 1 0 0 2 2 1 1 2 12 01 01 20 20 11 1///2 2

Terlihat bahwa pondok pesantren paling banyak menyelenggarakan Paket C. Paket C merupakan pendidikan yang setara dengan SMA. Lebih banyak diselenggarakan di pondok dikarenakan banyaknya santri ingin memperoleh ijazah yang setara dengan SMA untuk kepentingan melanjutkan sekolah dan bekerja. b.

Santri/Siswa Tercatat sejumlah 90.340 orang santri program kesetaraan yang

terdiri dari 9.849 santri/siswa (10,90%) program Paket A, dari jumlah tersebut 5.173 santri/siswa (52,52%) berjenis kelamin lakilaki, dan 4.676 santri/siswa (47,48%) berjenis kelamin perempuan. Program Paket B jumlah santri 20.593 orang santri/siswa

(22,80%), dengan 10.723 santri/siswa (52,07%) berjenis kelamin laki-laki,

dan

9.870

santri/siswa

(47,93%)

berjenis

kelamin

perempuan. Program Paket C jumlah santri 59.898 orang santri/siswa

(66,30%), dengan 30.406 santri/siswa (50,76%) berjenis kelamin laki-laki, dan 29.492

santri/siswa

(49,24%) berjenis kelamin

perempuan. Terlihat pada Gambar 2.15. santri pada jenjang Paket A dan Paket B lebih sedikit dibandingkan dengan santri pada jenjang paket C, hal ini dikarenakan santri di usia paket A dan paket B banyak yang mengikuti program Wajar Dikdas 9 tahun. Dari data jenis kelamin terlihat pula bahwa untuk program kesetaraan ini, peserta didik lebih cendrung lebih banyak diikuti oleh anak laki-laki dibanding anak perempuan. Hal ini dapat dimengerti

87


2 1 0 0 2 2 1 1 2 12 01 01 20 20 11 1///2 2

karena anak laki-laki lebih cendrung banyak yang menginginkan mendapatkan

ijazah

pendidikan

formal

untuk

bekerja

dan

melanjutkan pendidikan yang lebih tinggi.

Gambar 2.15. Jumlah Lembaga Pendidikan Kesetaraan

Minat peserta didik lebih banyak pada Paket C, lebih diperkuat lagi dari data Rasio PP : Santri. Dimana rasio tersebut lebih besar pada Paket C 50, sedangkan pada Paket B 37 dan Paket A 37.

88


B.

2 1 0 0 2 2 1 1 2 12 01 01 20 20 11 1///2 2

Madrasah Diniyah (MADIN) Madrasah Diniyah (Madin) merupakan bagian dari sistem

pendidikan keagamaan Islam yang diselenggarakan pada jalur formal, non formal, dan informal, serta berada pada semua jenjang pendidikan mulai dari Pendidikan Anak Usia Dini (PAUD), Pendidikan Dasar, Pendidikan Menengah, dan Pendidikan Tinggi (PP No. 55 tahun 2007). 1. Lembaga Pendataan Madrasah Diniyah tahun Pelajaran 2011-2012 Bagian Perencanaan dan Sistem Informasi mendata 68.471 lembaga. Dari seluruh lembaga Madrasah Diniyah, sebanyak 67.523 lembaga (98,62%) menyelenggarakan jenjang Ula, 4.067 lembaga (5,94%) menyelenggarakan jenjang Wustha, dan 1.146 lembaga (1,67%) menyelenggarakan jenjang Ulya (Gambar 2.16). Jenjang Madrasah Diniyah 4.067 (4,12%)

1.146 (1,72%)

Ula Wustha Ulya

67.523 (99,31%)

Gambar 2.16. Jumlah Lembaga Madrasah Diniyah

89


2 1 0 0 2 2 1 1 2 12 01 01 20 20 11 1///2 2

Terlihat

bahwa

penyelenggaraan

Madrasah

Diniyah

mayoritas pada tingkat Ula, dan berkurang pada tingkat Wustha dan Ulya. Hal ini dimungkinkan disebabkan karena peserta didik yang mengikuti pendidikan di madrasah diniyah biasanya adalah sebagai pendidikan pendamping, disamping pendidikan formal yang diikuti. Pada tingkat Ula yang biasanya banyak diikuti oleh peserta didik yang mempunyai pendidikan formal SD/MI masih mempunyai cukup banyak waktu untuk juga mengikuti pendidikan keagamaan seperti Madin. Namun makin tingginya tingkat pendidikan formal yang dijalani oleh peserta didik, maka makin sedikit waktu terluang untuk juga bersekolah di Madin. Sehingga makin tinggi tingkat pada Madrasah Diniyah makin sedikit peserta didiknya. 2. Santri /Siswa Jumlah santri Madrasah Diniyah keseluruhan adalah 4.329.141 orang, terdiri dari 4.068.258 orang (93,97%) santri Ula,

193.131

orang (4,46%) santri Wustha, dan 67.752 orang (1,57%) santri Ulya. Pada jenjang Ula, santri laki-laki berjumlah 1.940.074 orang (47,69%) dan santri perempuan berjumlah 2.128.184 orang (52,31%). Pada jenjang Wustha, santri laki-laki berjumlah 98.077 orang (50,78%) dan santri perempuan berjumlah 95.054 orang (49,22%). Pada jenjang Ulya, santri laki-laki berjumlah 33.282 orang (49,12%) dan santri perempuan berjumlah 34.470 orang (50,88%). Jadi berdasarkan jenis kelamin, jumlah santri perempuan lebih banyak dibanding jumlah santri laki-laki dengan persentase jumlah

90


2 1 0 0 2 2 1 1 2 12 01 01 20 20 11 1///2 2

santri perempuan sebanyak 52,15% dan santri laki-laki sebanyak 47,85% (Gambar 2.17). Rasio Madin : Santri di tingkat Ula 1:60, tingkat Wustha 1:47, dan tingkat Ulya 1:59, yang berarti bahwa setiap madrasah diniyah rata-rata memiliki santri sebanyak 60 orang untuk jenjang Ula, 47 orang untuk jenjang Wustha, dan 59 orang untuk jenjang Ulya. Jumlah Santri Ulya

33.282 (49,12%)

34.470 (50,88%)

Wustha

98.077 (50,78%)

95.054 (49,22%)

Laki-Laki

Ula

1.940.074 (47,69%)

Perempuan

2.128.184 (52,31%)

Gambar 2.17. Jumlah Santri Madrasah Diniyah Berdasarkan Jenis Kelamin

Jumlah santri per tingkat pada Madin Tingkat Ula terlihat cukup bervariatif, pada kelas 1 (27,43%), kelas 2 (38,85%), kelas 3 (16,77%) dan kelas 4 (16,96%). Pada Madin tingkat Wustha menurun pada tingkat yang lebih tinggi, terlihat kelas 1 (55,16%), dan kelas 2 (44,84%). Sedangkan pada Madin Tingkat Ulya, kelas 1 (21,99%) dan kelas 2 (78,01%). Variasi pada setiap tingkat dan kelas, disebabkan memang untuk pendidikan Madin ini belum menjadi pendidikan formal yang menjadi prioritas, namun hanya diikuti sebagai pendidikan pendamping pendidikan formal. Dimana

91

2 1 0 0 2 2 1 1 2 12 01 01 20 20 11 1///2 2


sangat berhubungan dengan waktu dan dana yang tersedia, disamping diperngaruhi oleh tujuan orang tua untuk mendapatkan pendidikan keagaaman bagi anaknya.

Gambar 2.18. Jumlah Santri Madrasah Diniyah Berdasarkan Pendidikan Formal yang Diikuti

Gambar 2.18 memperlihatkan jumlah santri berdasarkan pendidikan formal yang diikuti. Terlihat bahwa mayoritas santri pada Madrasah Diniyah mengikuti kegiatan belajar di pendidikan formal. Santri yang mengikuti pendidikan formal berjumlah 4.306.263 orang (99,47%) dan santri yang tidak mengikuti pendidikan formal/tidak sekolah berjumlah 22.878 orang (0,53%). Jumlah santri pada jenjang Ula yang bersekolah di MI/SD sebanyak 4.051.582 orang (99,59%) dan sebanyak 16.676 orang (0,41%) tidak bersekolah, jumlah santri pada jenjang Wustha yang bersekolah di MTs/SMP sebanyak 188.295 orang (97,50%) dan sebanyak 4.836 orang (2,50%) tidak bersekolah, jumlah santri pada jenjang Ulya yang

92


2 1 0 0 2 2 1 1 2 12 01 01 20 20 11 1///2 2

bersekolah di MA/SMA sebanyak 66.386 orang (97,98%) dan sebanyak 1.366 orang (2,02%) tidak bersekolah. Dari data tersebut dapat lebih menguatkan bahwa memang pendidikan pada Madin ini adalah pendidikan non formal sebagai pendamping pendidikan formal, karena pada setiap tingkat baik pada Ula, Wustha ataupun Ulya sebagian besar peserta didik mengikuti pendidikan formal. Hanya sedikit yang benar-benar hanya belajar di Madin tanpa mengikuti pendidikan formal. 3. Tenaga Pengajar Gambar 2.19 menunjukkan jumlah tenaga pengajar berdasarkan jenis kelamin. Jumlah seluruh tenaga pengajar pada Madrasah Diniyah sebanyak 295.771 orang, terdiri dari 186.185 orang (62,95%) tenaga pengajar laki-laki dan

109.586 orang (37,05%)

tenaga pengajar perempuan.

Gambar 2.19. Jumlah Tenaga Pengajar Berdasarkan Jenis Kelamin

93


2 1 0 0 2 2 1 1 2 12 01 01 20 20 11 1///2 2

Berdasarkan status kepegawaian, tenaga pengajar Madrasah Diniyah dengan status Pegawai Negeri Sipil (PNS) berjumlah 16.525 orang (5,59%) dan tenaga pengajar dengan status bukan PNS (Non PNS) berjumlah 279.246 orang (94,41%) seperti yang tampil pada Gambar 2.20 Jumlah pengajar dengan status Non PNS lebih banyak dibanding jumlah pengajar dengan status PNS. Hal ini terjadi karena sebagian besar lembaga-lembaga pada Madrasah Diniyah adalah lembaga pendidikan non-formal yang awalnya

didirikan oleh

masyarakat, sebagai lembaga yang berperan untuk melengkapi materi Pendidikan Agama Islam yang dirasa kurang pada sekolahsekolah umum.

Gambar 2.20. Jumlah Tenaga Pengajar Berdasarkan Status Kepegawaian

Sesuai dengan Gambar 2.21 yang menampilkan jumlah tenaga pengajar

berdasarkan

kualifikasi

pendidikan,

tenaga

pengajar

dengan pendidikan terakhir <S1 berjumlah 183.351 (61,99%),

94


2 1 0 0 2 2 1 1 2 12 01 01 20 20 11 1///2 2

tenaga pengajar dengan pendidikan terakhir S1 berjumlah 67.206 orang (22,72%), dan tenaga pengajar dengan pendidikan terakhir ≥S2 berjumlah 45.214 orang (15,29%).

Gambar 2.21. Jumlah Tenaga Pengajar Berdasarkan Kualifikasi Pendidikan

Beragamnya latar belakang pendidikan tenaga pengajar di Madin dikarenakan memang Madin muncul dari masyarakat, sehingga untuk tenaga pengajar biasanya adalah karena swadaya masyarakat sendiri, sesuai dengan latar pendidikan yang ada di masyarakat dan bersedia menjadi tenaga pengajarnya. Tampilan lebih rinci mengenai tenaga pengajar di Madrasah Diniyah dapat dilihat pada grafik di bawah ini:

95


2 1 0 0 2 2 1 1 2 12 01 01 20 20 11 1///2 2

Gambar 2.22. Jumlah Tenaga Pengajar Berdasarkan Kualifikasi Pendidikan dan Status Kepegawaian

Tenaga pengajar dengan pendidikan <S1 terdiri dari

14.401

orang (7,85%%) PNS dan 168.950 orang (92,15%) Non PNS. Tenaga pengajar dengan pendidikan S1 terdiri dari 1.806 orang (2,69%)

PNS dan 65.400 orang (97,31%) Non PNS. Dan tenaga

pengajar dengan pendidikan ≥S2 terdiri dari 318 orang (0,70%) PNS dan 44.896 orang (99,30%) Non PNS. 4. Sarana dan Prasarana Jumlah ruang kelas di seluruh Madrasah Diniyah adalah 163.671 unit dengan rincian 104.561 unit (63,88%) ruang kelas dengan kondisi baik, 47.939 unit (29,29%) ruang kelas dengan kondisi rusak ringan, dan 11.171 unit (6,83%) ruang kelas dengan kondisi rusak berat (Gambar 2.23)

96


2 1 0 0 2 2 1 1 2 12 01 01 20 20 11 1///2 2

Gambar 2.23. Jumlah Ruang Kelas Berdasarkan Kondisi

Dari jumlah Madin 68.471 tersedia ruang kelas 163.671 bisa dipastikan hampir setiap Madin mempunyai ruang kelas antara 2-3 kelas. Hal ini dirasakan masih mencukupi dengan pengaturan kelas pagi/siang/sore. Namun pada kenyataan hampir dari 30% dalam kondisi rusak, baik rusak ringan maupun rusak berat. Oleh karena itu perlu adanya program penambahan dan rehabilitasi terhadap ruang belajar pada Madin. Grafik pada Gambar 2.24 menampilkan jumlah ruang guru dan jumlah ruang perpustakaan berdasarkan kondisinya. Dari seluruh Madrasah Diniyah di Indonesia terdapat 18.148 unit ruang guru. Dari seluruh unit ruang guru tersebut terdapat 8.811 unit (48,55%) dalam kondisi baik, 6.522 unit (35,94%) dalam kondisi rusak ringan, dan 2.815 unit (15,51%) dalam kondisi rusak berat.

97

2 1 0 0 2 2 1 1 2 12 01 01 20 20 11 1///2 2


Gambar 2.24. Jumlah Ruang Guru dan Ruang Perpustakaan Berdasarkan Kondisinya

Ruang perpustakaan di seluruh Madrasah Diniyah berjumlah 8.199 unit. Ruang perpustakaan dalam kondisi baik berjumlah 2.561 unit (31,24%), ruang perpustakaan dalam kondisi rusak ringan berjumlah 2.698 unit (32,91%), dan ruang perpustakaan dalam kondisi rusak berat berjumlah 2.940 unit (35,86%). Demikian pula terhadap sarana dan prasarana lainnya yaitu ruang guru dan perpustakaan. Ruang guru baru ada sekitar 26,50% dari jumlah Madin (bila disyaratkan ruang guru ada 1 untuk setiap Madin), sedangkan ruang perpustakaan baru ada sekitar 11,97% dari jumlah Madin (bila disyaratkan ruang perpustakaan ada 1 untuk setiap Madin). Jadi untuk ruang guru dan ruang perpustakaan masih perlu ditingkatkan program pembangunannnya, dan untuk ruang guru dan ruang perpustakaan yang rusak perlu dilakukan perbaikan atau rehabilitasi.

98


2 1 0 0 2 2 1 1 2 12 01 01 20 20 11 1///2 2

c. Taman Pendidikan Qur’an (TPQ) Lembaga Taman Pendidikan Qurán (TPQ) adalah lembaga pendidikan yang mendidik santrinya untuk terampil dan cakap dalam baca tulis Al Qurán, ilmu dan praktek ibadah, serta menanamkan akhlakul karimah. Bagian Perencanaan dan Sistem Informasi telah berhasil menyusun data Taman Pendidikan Qurán (TPQ) untuk Tahun Pelajaran 2011-2012 secara nasional yang terdiri dari jumlah lembaga, jumlah Rombel, jumlah santri berdasarkan jenis kelamin dan berdasarkan pendidikan formal yang diikuti, dan jumlah tenaga pengajar berdasarkan jenis kelamin dan Latar belakang pendidikan. Berikut data beserta analisis hasil pendataan TPQ Tahun Pelajaran 2011-2012. 1.

Lembaga Berdasarkan data pada

Bagian Perencanaan dan Sistem

Informasi Tahun Pelajaran 2011-2012, secara nasional terdapat 136.333

lembaga

Taman

Pendidikan

Qurán

dengan

jumlah

Rombongan Belajar sebanyak 346.518. Rasio lembaga : Rombel 3, ini berarti bahwa rata-rata setiap TPQ mempunyai 3 rombongan belajar. Ini dapat diartikan bahwa minat masyarakat untuk menyekolah anaknya ke TPQ cukup baik. 2.

Santri Santri Taman Pendidikan Qurán (TPQ) secara keseluruhan

berjumlah 8.256.127 orang santri, yang terdiri dari 3.727.445 orang

99


2 1 0 0 2 2 1 1 2 12 01 01 20 20 11 1///2 2

santri (45,15%) laki-laki dan 4.528.682 orang santri (54,85%) perempuan (Gambar 2.25). Santri-santri tersebut, selain belajar di TPQ, ada juga yang mengikuti pendidikan formal di tingkat RA, MI dan MTs. Berikut grafik yang menggambarkan jumlah santri laki-laki dan jumlah santri perempuan Taman Pendidikan Qurán (TPQ).

Gambar 2.25. Jumlah Santri Taman TPQ Berdasarkan Jenis Kelamin Berdasarkan

grafik

diatas

terlihat

bahwa

jumlah

santri

perempuan pada TPQ relatif lebih banyak dari jumlah santri laki-laki. Santri perempuan sebanyak 54,85%, sedangkan santri laki-laki sebanyak 45,15%. Hal ini mungkin pada tahapan umur anak TPQ minat belajar lebih tinggi pada anak perempuan daripada pada anak laki-laki. Rasio perbandingan antara jumlah rombongan belajar dengan jumlah santri adalah 24, yang artinya 1 rombongan belajar terdiri

100


2 1 0 0 2 2 1 1 2 12 01 01 20 20 11 1///2 2

dari 24 orang santri. Nilai ini menyatakan untuk rombel cukup baik atau ideal, walau memang nilai ideal rombel untuk anak usia di TPQ adalah 15. Tetapi ada rombel yang cukup besar pada provinsi Papua Barat 72, DKI 56, Sulut 43, dan Banten 37. Adapun jumlah santri berdasarkan pendidikan formal yang diikuti, sebanyak 1.686.197 orang santri (20,42%) belajar pada RA/TK, 5.718.682 orang santri (69,27%) belajar pada MI/SD, 651.024 orang (7,89%) belajar pada MTs/SMP dan yang tidak mengikuti

pendidikan

formal sebanyak

200.224

orang santri

(2,43%). Berikut grafik yang menggambarkan jumlah santri Taman Pendidikan Qurán (TPQ) berdasarkan pendidikan formal yang diikuti.

Gambar 2.26. Jumlah Santri TPQ Berdasarkan Pendidikan Formal

101


2 1 0 0 2 2 1 1 2 12 01 01 20 20 11 1///2 2

Dari grafik diatas, terlihat jumlah santri yang mengikuti pendidikan formal tingkat MI/SD lebih banyak dibandingkan yang lainnya yaitu sebanyak 69,27%, diikuti dengan tingkat RA/SD sebanyak 20,42%, kemudian tingkat MTs/SMP sebanyak 7,89% dan yang paling sedikit adalah yang tidak mengikuti pendidikan formal yaitu sebanyak 2,43%. Berdasarkan presentase ini, kita dapat mengetahui bahwa ada sekitar 2,43% peserta didik yang benar-benar hanya mengikut pembelajaran di Taman Pendidikan Qurán (TPQ) dan tidak/belum mengikuti pendidikan formal baik itu di tingkat RA/TK, MI/SD ataupun MTs/SMP. Adapun jumlah santri miskin secara keseluruhan pada TPQ sebanyak 1.794.870 orang santri atau 21,74% dari jumlah santri TPQ keseluruhan 8.256.127 orang santri. Dari jumlah santri miskin tersebut ada santri miskin laki-laki sebanyak 834.149 orang santri (10,10%) dan ada sejumlah santri miskin perempuan sebanyak 960.721

orang

santri

(11,64%).

Berikut

grafik

yang

menggambarkan jumlah santri miskin Taman Pendidikan Qurán (TPQ) berdasarkan jenis kelamin.

102


2 1 0 0 2 2 1 1 2 12 01 01 20 20 11 1///2 2

Gambar 2.27. Jumlah Santri Miskin Berdasarkan grafik diatas terlihat bahwa jumlah santri miskin perempuan pada TPQ relatif lebih banyak dari jumlah santri miskin laki-laki. Jumlah ini selaras dengan total santri Taman Pendidikan Qurán (TPQ) yang total santri perempuan lebih banyak daripada santri laki-laki. Dan dapat pula disimpulkan bahwa dari peserta didik di TPQ bahwa hampir 1/3 nya adalah santri miskin, sehingga dapat disimpulkan bahwa pendidikan pada TPQ adalah sebagai salah satu pendidikan yang dapat diikuti oleh masyarakat miskin di Indonesia. Terlihat pada nilai persentase santri TPQ miskin pada beberapa provinsi yang cukup besar misal : Kepulauan Riau 81,20%, Kalimantan Timur 69,22%, dan NTT 67,98%, dan Banten 53,41%.

103


2 1 0 0 2 2 1 1 2 12 01 01 20 20 11 1///2 2

3.

Tenaga Pengajar Berdasarkan data yang masuk ke Bagian Perencanaan dan

Sistem Informasi pada Tahun Pelajaran 2011-2012, secara nasional jumlah Tenaga Pengajar Taman Pendidikan Qurán (TPQ) sebanyak 704.738 orang, yang terdiri dari Tenaga Pengajar laki-laki sebanyak

393.982

orang

(55,90%)

dan

Tenaga

Pengajar

perempuan sebanyak 310.756 orang (44,10%). Berikut grafik yang menggambarkan jumlah Tenaga Pengajar TPQ berdasarkan jenis kelamin.

Gambar 2.28. Jumlah Tenaga Pengajar TPQ Berdasarkan Jenis Kelamin Berdasarkan grafik tersebut terlihat bahwa jumlah Tenaga Pengajar laki-laki lebih banyak dibandingkan dengan Tenaga Pengajar perempuan, yaitu sebanyak 55,90%, sedangkan Tenaga Pengajar perempuan sebanyak 44,10%.

104


2 1 0 0 2 2 1 1 2 12 01 01 20 20 11 1///2 2

Adapun jumlah Tenaga Pengajar berdasarkan latar belakang pendidikan berjumlah 167.079 (23,71%) orang dari Pondok Pesantren, 320.143 orang (45,43%) ≤ SMA, 121.742 orang

(17,27%) dari tingkat Diploma, dan 95.774 (13,59%) orang ≥ S1. Rasio perbandingan antara jumlah Tenaga Pengajar dengan jumlah santri adalah 12, yang artinya 1 tenaga pengajar membina 12 orang santri. Berikut grafik yang menggambarkan jumlah Tenaga Pengajar berdasarkan latar belakang pendidikan.

Tenaga Pengajar TPQ 320.143 45,43% 167.079 23,71%

PP

121.742 17,27%

<=SMA

Dipl.

95.774 13,59%

>=S1

Gambar 2.29. Jumlah Tenaga Pengajar TPQ Dari grafik diatas, terlihat jumlah Tenaga Pengajar yang memiliki

latar

belakang

pendidikan

≤SMA

lebih

banyak

dibandingkan yang lainnya yaitu sebanyak 45,43%, diikuti dengan tingkat Pondok Pesantren sebanyak 23,71%, kemudian tingkat Diploma sebanyak 13,59% dan yang paling sedikit adalah ≥ S1,

105

2 1 0 0 2 2 1 1 2 12 01 01 20 20 11 1///2 2


yaitu sebanyak 13,59%. Terlihat bahwa lebih 60% pendidikan tenaga pengajar berasal dari SMA dan pontren, ini dapat dipahami karena pendidikan pada TPQ memang tidak membutuhkan guru yang berpendidikan formal tinggi. Dikarenakan pembelajaran lebih banyak ke pendidikan agama dan baca Al-Qur’an, tidak pada pendidikan formal. Namun penguatan kemampuan mengajar bagi tenaga pengajar di TPQ perlu tetap ditingkatkan, baik dari segi wawasan pembelajaran maupun teknik mengajar. Oleh karena itu perlu dikembangkan program-program peningkatan kemampuan guru pada kemampuan mengajar dan teknik pembelajaran. Dari Rasio Guru : Santri tercatat nilai 12, ini mempunyai arti bahwa satu orang guru membina 12 orang santri. Hal ini cukup ideal dalam proses pembelajaran, dan dapat pula disimpulkan jumlah tenaga pengajar pada TPQ sudah cukup memadai. Tinggal ditingkatkan lagi kemampuan dan keterampilannnya.

106

Analisis dan Interpretasi Data pada Pondok Pesantren, Madrasah Diniyah (Madin), Taman Pendidikan Qur an(tpq) Tahun Pelajaran

Recommend Documents