AKTIVITAS DAKWAH RADIO REPUBLIK INDONESIA PRO 1 93,75 FM BOGOR SKRIPSI

AKTIVITAS DAKWAH RADIO REPUBLIK INDONESIA PRO 1 93,75 FM BOGOR

SKRIPSI Diajukan untuk Memenuhi Persyaratan Memperoleh Gelar Sarjana Komunikasi Islam (S. Kom. I)

Oleh : AHMAD HAFIDH ADLI NIM. 108051000003

JURUSAN KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM FAKULTAS ILMU DAKWAH DAN ILMU KOMUNIKASI UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA 1436 H/2015 M

A.I(TIVTTAS DAKWAII RADIO REPT'BLIK IITDOI\TESIA PRO 193,75 F'M BOGOR

SKRIPSI Diajukan kepada Fakultas Ilmu Dakwatr dan Ilmu Komunikasi untuk Memenuhi Persyaratan Memperoleh Gelar Sarjana Komunikasi Islam (S. Kom. I)

Oleh Ahmad Hafrdh Adli

NIM:

108051000003

Pembimbing

JTJRUS$I KOMUI\IIKASI I}AI\I PEhTYIARAN ISLAM FAKTIL'TAS ILMU DAKWAH DAN ILMU KOMT]NIKASI T]NIYERSITAS ISLAM NEGERI SYARIT IIIDAYATULLAH

JAKARTA

1436H/2015M

PENGESAHAN PAI\IITIA UJIAN

Skripsi yang berjudul "AKTIVITAS DAKWAH RADIO REPIIBLIK INDOI\IESIA PRO I 93,75 FM BOGOR', telah diujikan dalam sidang munaqasyah Fakultas

Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi UIN

Syarif

Hidayatullah Jakarta pada 29 Juni 2015. Skripsi ini telah diterima sebagai salah satu syarat memperoleh gelar Sarjana Komunikasi Islam (S. Kom.I ) pada jurusan

Komunikasi dan Penyiaran Islam. Jakarta 29 Juni 2015 Sidang Munaqasyah Sekretaris Merangkap Anggotq

Ketua Merangkap Anggota,

Z\

Dr. Sihabudin Noor. MA NIP. 19690221 199703 | 001

Saprudin" S. Pd

NIP. 19680609 199108 l00r Anggota Penguji

NIP. 19720807 200312 I 003

II

6 997A32002

LEMBAR PER}IYATAAN

Dengan ini saya menyatakan bahwa:

l.

Skripsi ini merupakan hasil karya asli saya yang diajukan untuk memenuhi salah satu persyaratan menperoleh gelar strata

I di UIN Syarif Hidayatullah

Jakarta. Semua sumber yang saya gunakan dalam penulisan sesuai dengan ketentuan yang berlaku di a

J.

tlIN

ini telah saya cantumkan

Syarif Hidayatullah Jakarta

Jika di kemudian hari terbukti bahwa karya ini bukan hasil karya asli saya atau merupakan hasil jiplakan dari karya omng lain, maka saya bersedia menerima sanksi yang berlaku di

UIN Syarif Hidayatullatr Jakarta.

ABSTRAK Ahmad Hafidh Adli Aktivitas Dakwah Radio Republik Indonesia Pro 1 93,75 FM Bogor Dakwah merupakan usaha untuk menyampaikan Islam dan merealisasikan ajarannya di tengah-tengah kehidupan manusia. Dakwah pada dasarnya menyampaikan pesan-pesan keagamaan kepada masyarakat luas. Dalam hal ini dakwah bisa dilaksanakan dengan menggunakan berbagai media yang ada termasuk dakwah harus menggunakan media-media mutakhir untuk bisa dimanfaatkan sebagai media dakwah. Salah satunya melalui media radio. RRI Bogor merupakan radio yang cukup lama berdiri di Indonesia. Sebagai lembaga penyiaran publik tentunya pesan-pesan dakwah yang disampaikan bisa tersebar lebih luas dan cepat. Karena RRI Bogor sendiri bukan radio yang berlatarbelakang radio dakwah dan mengingat mayoritas masyarakat Kota Bogor beragama Islam, maka kajian dan penelitian tentang aktivitas dakwah radio RRI di Kota Bogor tentunya sangat penting dikaji untuk mengungkap sejauh mana peran RRI Pro 1 93,75 FM dalam upaya melakukan pengembangan dakwah di Kota Bogor. Rumusan masalah dalam penelitian ini adalah Bagaimana bentuk aktivitas dakwah RRI Pro 1 93,75 FM Bogor? Lantas, Bagaimana faktor pendukung dan faktor penghambat aktivitas dakwah di RRI Pro 1 93,75 FM Bogor? Metodologi yang digunakan adalah pendekatan kualitatif. Dalam penelitian ini,

pendekatan yang digunakan bersifat deskriptif analisis yaitu melukiskan variabel demi variabel, satu demi satu, sebagai prosedur pemecahan yang diselidiki dengan menggambarkan keadaan subjek/objek penelitian (seseorang, lembaga, masyarakat, dan lain-lain) pada saat sekarang berdasarkan fakta-fakta yang tampak atau sebagaimana adanya. Temuan yang dapat dikemukakan meliputi 1) Aktivitas dakwah yang dilakukan oleh Radio Republik Indonesia (RRI) Pro 1 93,75 FM Bogor ini meliputi dakwah bil lisan dan dakwah bil qolam.Di kemas dalam bentuk program siaran radio diantaranya Hikmah Fajar dengan format live dialog interaktif, Mimbar Islam, Tafsir Al Qur’an dan Pelajaran Baca Al Qur’an. Program spesial ramadhan seperti Kuliah Subuh, Ngabuburit dan Tadarasul Qur’an. Dan didukung dengan siaran keagamaan lain seperti pemutaran mutiara-mutiara hadits, musik Islami, mengudarakan waktu-waktu adzan sholat seperti Dzuhur, Ashar dan Maghrib yang rutin. Sedangkan untuk dakwah bil qolam, RRI Pro 1 Bogor sendiri memanfaatkan jejaring sosial seperti facebook, twitter, dan audio streaming. 2) dukungan dari pihak luar dalam hal ini BKMI dan Pemerintah Kota maupun Pemerintah Kabupaten. Kemudian jangkauan siar yang cukup luas. Selain itu pemanfaatan jejaring sosial seperti facebook, twitter, dan audio streaming. Serta didukung dengan alat-alat yang cukup memadai. 3) Faktor penghambat yang dihadapi RRI Pro 1 Bogor diantaranya terbatasnya dana khusus yang diperuntukkan untuk Narasumber, karena tidak semua mereka memiliki kendaraan. Kemudian dari sumber daya manusia sulitnya BKMI menyeleksi narasumber yang akan mengisi di RRI Pro 1 Bogor. Selain itu hambatan lainnya adalah dari segi teknis ketika mati listrik dan pemancar drop, maka siaran keagamaan pun menjadi terganggu. Serta gangguan alam seperti hujan deras disertai angin kencang. Keywords: Aktivitas, Dakwah, Radio, RRI Pro1 93,75 FM Bogor

i

KATA PENGANTAR

Bismillahirrahmanirrahim Segala puji dan syukur penulis panjatkan kehadirat Allah SWT Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang, yang telah memberikan begitu banyak nikmat, karunia, beserta hidayah-Nya kepada setiap makhluk ciptaan-Nya sehingga berkat seizin-Nya pula akhirnya penulis dapat menyelesaikan skripsi ini. Shalawat beserta salam tidak lupa pula selalu tercurah kepada Baginda Nabi Besar Muhammad SAW, beserta keluarga, sahabat dan Insya Allah semoga kita termasuk umatnya yang tetap istiqomah mengikuti dan menjalankan Sunahsunah beliau. Penulisan skripsi ini merupakan proses yang relatif panjang bagi penulis, menyita segenap tenaga dan pikiran. Tetapi dengan segenap kesabaran, kerja keras, dan do’a, akhirnya penulis sanggup menjalani tahap demi tahap dalam kehidupan akademik di UIN Syarif Hidayatullah Jakarta. Alhamdulillah pada akhirnya penulis dapat menyelesaikan penulisan skripsi ini, walaupun cukup banyak halangan dan rintangan yang penulis hadapi. Sungguh sebuah anugrah terindah yang diberikan Allah SWT sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini. Semua ini dapat terwujud karena banyaknya dukungan serta motivasi kepada penulis.

ii

Selanjutnya penulis juga mengucapkan rasa terimakasih yang sebesarbesarnya kepada semua pihak yang telah membantu dalam menyelesaikan penulisan skripsi ini. Rasa terima kasih penulis ucapkan kepada: 1. Dr. H. Arief Subhan, MA selaku Dekan Fakultas Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi beserta Bapak Dr. Suparto, M.Ed, Ph.D selaku Wakil Dekan I, Ibu Dr. Roudhonah, MA selaku Wakil Dekan II, dan Bapak Dr. Suhaimi, M.Si selaku Wakil Dekan III. 2. Drs. Masran, MA, selaku Ketua Jurusan Komunikasi dan Penyiaran Islam, Fakultas Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi, Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta. 3. Fita Fathurokhmah, M.Si, selaku Sekretaris Jurusan Komunikasi dan Penyiaran Islam, Fakultas Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi, Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta. 4. Nunung Khoiriyah, MA, selaku dosen pembimbing skripsi yang telah bersedia meluangkan waktu dalam setiap bimbingan dan mendorong penulis hingga selesainya penulisan skripsi ini. 5. Seluruh Ibu/Bapak Dosen beserta staf Fakultas Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi yang telah memberikan dedikasinya sebagai pengajar, dan memberikan berbagai pengarahan, pengalaman, serta bimbingan kepada penulis selama masa perkuliahan. 6. Bagian administrasi dan tata usaha yang telah banyak membantu memberikan kelancaran pada penulis dalam penyelesaian administrasi. Serta pimpinan dan segenap karyawan Perpustakaan Umum UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, dan Perpustakaan Fakultas Ilmu Dakwah dan

iii

IlmuKomunikasi yang telah memfasilitasi penulis untuk mempelajari dan mencari bahan untuk menyelesaikan skripsi ini. 7. Ibu Nurlita, Ibu Metty, Bapak Budi Hendrajaya dan Mbak Rani selaku pengelola Radio Republik Indonesia (RRI) Pro 1 93,75 FM Bogor yang telah

mengizinkan

penulis

melakukan

penelitian

dan

membantu

memberikan informasi atau data-data demi terselesainya skripsi ini. 8. Bapak KH. Djudjih Jaya Sumpena, MA selaku Ketua BKMI Bogor dan Narasumber Program Keagamaan di RRI Pro 1 Bogor yang juga telah membantu penulis memberikan informasi demi selesainya skripsi ini. 9. Orangtua penulis, Ayahanda Jihadi Surya dan Ibunda Nena Yunaena, yang dengan penuh kesabaran membesarkan dan merawat penulis dengan kasih sayang, serta memberikan motivasi baik dengan moril dan materiil. Selain itu telah banyak pula memberikan doa’a, ridho, dan semangat sehingga penulis dapat menyelesaikan studi di Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta. 10. Adik-adikku tersayang, Rifky Hamdani, Lisanul Fikri dan Mukmin Alwan yang tak hentinya juga selalu memberi support, tawa, canda dan semangat untuk terus berjuang menyelesaikan studi. 11. Nenek-nenek dan Kakek

tercinta, Enong Eyi Amriyah, Hadsiah, dan

Zulkarnaini Hamid yang tak kunjung henti memberikan support, dukungan, motivasi dan menghantarkan doa di dalam setiap sujud mereka. Serta keluarga besar lainnya yang tidak mungkin disebutkan satu persatu namun tidak mengurangi rasa hormat penulis.

iv

12. Om Chairullah dan Uni Riza, yang telah rela meluangkan waktunya untuk membantu penulis dalam memberikan pencerahan bertukar ide dan gagasan dalam proses menyelesaikan skripsi ini. 13. Teman seperjuangan KPI A angkatan 2008, Rasyid, Danar, Eni Wibowo, Enny Khurniasari, Halimah, Linda, Ditya, Badri, Fajar dan teman-teman lainnya yang tidak bisa disebutkan satu persatu yang sudah ada menemani masa-masa perkuliahan dantak pernah henti menawarkan persahabatan bahkan hingga raga saling terpisah oleh jarak, ruang dan waktu. Semoga kalian bahagia dan sukses dalam menggapai mimpi-mimpi. 14. Keluarga Besar RDK 107,9 FM UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, khususnya Angkatan 2009 Azis, Iqi, Eko, Zaldy, Iit, Ade, Puni, dan Dora yang telah sama-sama berjuang bertukar pikiran, cerita, canda dan tawa membawa RDK FM menjadi lebih baik dan selalu sabar untuk terus memberikan dukungan, motivasi dan semangatnya kepada penulis tanpa mengenal kata lelah. 15. Teman KKN Progress 2011 Yasser, Fahmi, Zein, Iril, Tohir, Syifa, Husnul, Afina, Lia, Laila, Gadis dan Upi yang telah membagi ruang di hati kalian masing-masing untuk menerima penulis dalam keakraban tak berujung. 16. Teman Flamboyan, Danang, Farhan, Fadhila, Adnan dan Devi. Terima kasih untuk selalu ada, selalu bersedia meluangkan waktu mengungkap mimpi, berbagi suka dan duka.

v

17. Teman-teman Penggalan MTsN Pamulang, Tangerang Selatan angkatan 2002 yang tak henti-hentinya juga selalu memberikan support, motivasi dan semangatnya kepada penulis hingga selesainya skripsi ini. Dalam penulisan skripsi ini, penulis menyadari masih jauh dari sempurna baik dalam hal bentuk maupun isinya.Oleh karena itu, penulis sangat berharap kritikan dan masukan dalam rangka perbaikan penulisan skripsi ini. Penulis juga berharap penelitian ini bisa bermanfaat dan menambah pengetahuan bagi pihak yang membutuhkan. Semoga Allah SWT memberikan balasan pahala yang berlipat ganda atas segala bantuan dan motivasi dari berbagai pihak dalam penulisan skripsi ini. Aamiin ya Rabbal Alamin. Jakarta, April 2015 Penulis

Ahmad Hafidh Adli

vi

DAFTAR ISI

ABSTRAK ........................................................................................................................

i

KATA PENGANTAR .......................................................................................................

ii

DAFTAR ISI......................................................................................................................

vii

BAB I

BAB II

PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah .......................................................................

1

B. Pembatasan dan Perumusan Masalah ...................................................

7

C. Tujuan Penelitian ..................................................................................

7

D. Manfaat Penelitian ................................................................................

7

E. Tinjauan Pustaka ...................................................................................

8

F. Metode Penelitian .................................................................................

10

G. Sistematika Penulisan ...........................................................................

14

LANDASAN TEORITIS A. Pengertian Aktivitas dan Dakwah..................................... ....................

16

1. Pengertian Aktivitas ........................................................................

16

2. Pengertian Dakwah .........................................................................

17

B. Media Dakwah………………………………………………………..

19

1. Pengertian Media Dakwah..............................................................

19

2. Jenis Media Dakwah.......................................................................

20

C. Bentuk-Bentuk Dakwah………………………………………………

25

vii

BAB III

BAB IV

1. Dakwah Bil Lisan............................................................................

25

2. Dakwah Bil Hal................................................................................

26

3. Dakwah Bil Qolam...........................................................................

26

D. Radio dan Ruang Lingkupnya………………………………………..

27

1. Pengertian Radio .............................................................................

27

2. Pengertian Program Radio ..............................................................

28

3. Jenis Program Radio.......................................................................

29

E. Dakwah Melalui Media Radio..............................................................

33

GAMBARAN UMUM RADIO REPUBLIK INDONESIA (RRI) BOGOR A. Sejarah Radio Republik Indonesia Bogor .............................................

36

B. Visi dan Misi Radio Republik Indonesia Bogor ...................................

38

C. Tri Prasetya Radio Republik Indonesia Bogor .....................................

40

D. Struktur Organisasi LPP Radio Republik Indonesia Bogor ..................

40

E. Program Acara Keagamaan Islam RRI Pro 1 93,75 FM Bogor ...........

42

F. Program Acara RRI Pro 1 93,75 FM Bogor...... ...................................

43

ANALISIS DAN HASIL TEMUAN A. Bentuk Aktivitas Dakwah di Radio Republik Indonesia (RRI) Pro 1 93,75 FM Bogor ....................................................................................

51

B. Faktor Pendukung dan Faktor Penghambat Aktivitas Dakwah di Radio Republik Indonesia Pro 1 93,75 FM Bogor……................................ .

57

1. Faktor Pendukung.......................................................................... .

58

2. Faktor Penghambat .........................................................................

61

viii

BAB V

PENUTUP A. Kesimpulan ...........................................................................................

66

B. Saran .....................................................................................................

68

DAFTAR PUSTAKA ........................................................................................................

69

LAMPIRAN

ix

BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Media komunikasi baik visual ataupun audio visual pada saat sekarang ini menjadi suatu kebutuhan mendasar bagi manusia. Komunikasi dengan menggunakan media dewasa ini menurut para ahli komunikasi cukup besar pengaruhnya dalam membentuk dan merubah masyarakat. Hampir setiap waktu kita selalu bersentuhan dengan berbagai macam media komunikasi. Era transformasi dan informasi seperti saat ini, memungkinkan kita untuk mendapatkan segala sesuatu dengan mudah. Pesatnya pertumbuhan teknologi modern, menandakan bahwasanya kehidupan manusia semakin bertambah canggih dan telah memasuki peradaban baru. Salah satu bidang yang sangat pesat laju pertumbuhannya yakni dibidang komunikasi dan informasi. Hal ini dapat dilihat dari banyaknya media massa yang secara langsung memberitakan berbagai kejadian dari segala penjuru dunia. Pada zaman yang modern seperti sekarang ini nilai agama yang sudah tertanam dalam diri masyarakat mulai tergeser dengan adanya budayabudaya asing yang dapat merusak tingkah laku moral bangsa. Disana sini terdengar

macam-macam

kenakalan,

penyalahgunaan

narkotika,

perkelahian, pembunuhan, kehilangan semangat belajar, ketidakpatuhan terhadap orang tua, dan sebagainya. Dalam pergaulan pada saat ini sudah tidak memandang lagi akan nilai-nilai moral, karena pergaulan yang bebas dalam masyarakat sehingga akhlak dalam masyarakat itu sendiri sedikit demi sedikit mulai menurun. 1

2

Begitupun informasi yang disampaikan melalui media komunikasi tentang tindakan-tindakan sadisme seperti pembunuhan, penyimpangan seksual, penganiayaan dan penyalahgunaan obat terlarang terkadang kita saksikan secara langsung. Tindakan-tindakan tersebut nampaknya hampir tidak pernah dirasakan sebagai kesalahan apalagi disesalkan. Pikiran dan hati nurani bahkan iman telah dikesampingkan, kini banyak manusia yang telah ditundukkan oleh hawa nafsu. Agama merupakan pondasi dari setiap perbuatan manusia. Realitas di atas menunjukkan bahwa betapa pentingnya agama sebagai sumber nilai yang berperan untuk mengantar manusia menuju Khaiyr „ummah. Nilainilai Islam harus dipahami secara sistematik dengan membangun kesadaran untuk dapat mengaplikasikan dengan amal saleh.1 Untuk merealisasikan nilai – nilai itu maka diperlukan kegiatan dakwah baik berupa lisan maupun tulisan. Sesuai dengan firman Allah SWT dalam Surat Ali Imran ayat 104, yang berbunyi :

َٰٓ َ‫ُوف َويَ ۡنهَ ۡىنَ ع َِه ۡٱل ُمن َك ِر َوأُوْ لَئِك‬ ِ ‫ة يَ ۡد ُعىنَ إِلَى ۡٱلخَ ۡي ِر َويَ ۡأ ُمرُونَ بِ ۡٱل َم ۡعر‬ٞ ‫َو ۡلتَ ُكه ِّمن ُكمۡ أُ َّم‬ ٤٠١ َ‫هُ ُم ۡٱل ُم ۡفلِحُىن‬ “Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh kepada yang ma'ruf dan mencegah dari yang munkar. Sesungguhnya merekalah orang-orang yang beruntung”. Dakwah

merupakan

usaha

untuk

menyampaikan

Islam

dan

merealisasikan ajarannya di tengah-tengah kehidupan manusia. Dakwah pada dasarnya menyampaikan pesan-pesan keagamaan kepada masyarakat 1

M. Bahri Ghazali, Dakwah Komunikatif: Membangun Kerangka Dasar Komunikasi Dakwah, (Jakarta: Pedoman Ilmu Jaya, 1997), h. 6.

3

luas. Dalam hal ini dakwah bisa dilaksanakan dengan menggunakan berbagai media yang ada termasuk dakwah harus menggunakan mediamedia mutakhir untuk bisa dimanfaatkan sebagai media dakwah. Media penyiaran pada saat ini berperan sangat besar bagi kehidupan masyarakat. Melalui media penyiaran masyarakat banyak mengetahui informasi yang berkaitan dengan aspek kehidupan. Mulai dari ekonomi, sosial, politik, hukum, bahkan sampai kepada ranah keagamaan. Hal inilah yang dinilai efektif agar pesan-pesan keagamaan dapat sampai kepada masyarakat dan kegiatan dakwah Islam bisa terus berjalan. Perkembangan teknologi elektronika telah membawa dampak kepada perkembangan di bidang komunikasi massa. Berkat perkembangan teknologi elektronika ini arus informasi dapat berjalan cepat dan simultan, sehingga mampu menembus ruang dan waktu antara dua tempat yang berbeda. Kehadiran berbagai produk teknologi elektronika seperti medium radio dan televisi telah memberikan nuansa baru dalam berkomunikasi.2 Hubungan antar manusia berubah dari yang sifatnya tradisional (lisan) menjadi hubungan bermedia yang sekaligus mampu mempercepat proses komunikasi, karena pada umumnya ciri khas media komunikasi massa modern menjanjikan kecepatan, ketepatan, dan bahkan kepraktisan dalam hal menyampaikan dan meyajikan informasi kepada khalayak dan khalayak hanya menikmati saja, sambil mungkin melakukan pekerjaan lainnya secara bersamaan.3

2

Tommy Suprapto, MS, Berkarir di Bidang Broadcasting, (Yogyakarta: Media Pressindo, 2006) h. 5 3 Tommy Suprapto, MS, Berkarir di Bidang Broadcasting, h. 5-6.

4

Salah satu media penyiaran seperti radio merupakan bentuk media massa yang cukup efektif dan efisien menjangkau audiennya dalam jumlah yang sangat banyak. Kemampuan media penyiaran khususnya radio dalam menyampaikan pesan kepada khalayak luas menjadikan media penyiaran sebagai objek penelitian terutama di bidang komunikasi. Selain itu media radio adalah salah satu media penyiaran yang banyak digandrungi oleh para remaja dan pemuda. Oleh karena itu, media radio dinilai cukup efektif dalam menyampaikan pesan-pesan keagamaan kepada para remaja dan pemuda. Sejak awal pemunculannya, radio telah menjadi media komunikasi massa yang powerfull. Bahkan, radio pernah disebut-sebut sebagai the fifth estate atau kekuatan kelima setelah Koran.4 Hal ini disebabkan radio siaran juga dapat melakukan fungsi kontrol sosial seperti surat kabar, di samping empat fungsi lainnya yakni memberi informasi, menghibur, mendidik, dan melakukan persuasi. Kekuatan radio siaran dalam memengaruhi khalayak sudah dibuktikan dari masa ke masa di berbagai negara.5 Radio merupakan media massa auditif, yakni dikonsumsi telinga atau pendengaran sehingga isi siarannya bersifat sepintas lalu dan tidak dapat diulang. Pendengar tidak mungkin mengembalikan apa yang sudah dibicarakan sang penyiar seperti membalikkan halaman koran atau majalah. Karena bersifat sepintas lalu, informasi yang disampaikan 4

Santi Indra Astuti, Jurnalisme Radio Teori dan Praktik, (Bandung: Simbiosa Rekatama Media, 2008) h. 11. 5 Elvinaro Ardianto, Lukiati Komala, Siti Karlinah, Komunikasi Massa Suatu Pengantar, (Bandung: Simbiosa Rekatama Media, 2007) h. 128.

5

penyiar radio harus jelas dengan bahasa yang mudah dicerna oleh pendengar. 6 Radio identik dengan musik atau lagu sehingga dijadikan media utama dalam memperdengarkan musik atau lagu. Umumnya, musik merupakan kekuatan yang dimiliki sebuah stasiun radio untuk menyedot pendengar. Misalnya, sebuah stasiun radio sengaja memilih format lagu pop agar para penikmat musik satu itu menjadi pendengar setianya. Satu lagi, radio menciptakan gambar dalam imajinasi pendengar dengan kekuatan kata dan suara. Siaran radio merupakan seni memainkan imajinasi pendengar melalui kata dan suara, yang disebut dengan theatre of mind. Pendengar hanya bisa membayangkan apa yang dikemukakan termasuk sosok sang penyiar radio. 7 Radio merupakan salah satu media massa yang jangkauannya paling luas di muka bumi. Dengan ciri khas utamanya yang auditif, radio mampu menjadi media massa yang menarik bagi siapa saja. Kepraktisan dan keanekaragaman program siarannya menjadikan radio sebagai media paling popular dalam sejarah. Popularitasnya kian kuat, ketika radio memasuki wilayah jurnalistik dengan menyajikan berita. Salah satu bentuk pelaksanaan dakwah bisa melalui media radio ini, seperti halnya yang dilakukan oleh radio RRI Bogor. Radio RRI Bogor awalnya dikenal dengan Radio Daerah Bogor, kemudian pada tahun 1965

6

Fatmasari Ningrum, Sukses Menjadi Penyiar, Scriptwriter, & Reporter Radio, (Jakarta: Penebar Swadaya, 2007) h. 6. 7 Fatmasari Ningrum, Sukses Menjadi Penyiar, Scriptwriter, & Reporter Radio, (Jakarta: Penebar Swadaya, 2007) h. 6.

6

berubah menjadi Radio Republik Indonesia Bogor atau disebut juga dengan RRI Bogor. RRI Bogor sendiri memiliki 2 (dua) stasiun programa, diantaranya programa 1 untuk pendengar dewasa di wilayah Kota dan Kabupaten Bogor sebagai pusat pemberdayaan masyarakat dan programa 2 untuk pendengar remaja dan pemuda sebagai pusat kreatifitas anak muda. Pada kedua programa RRI Bogor itu terdapat program siaran keagamaan, namun pada stasiun programa 1 program keagamaannya lebih dominan dibandingkan dengan stasiun programa 2. Pada stasiun programa 1 memiliki program – program keagamaan seperti Hikmah Fajar, Mimbar Islam, Tafsir Al – Quran dan Pel. Baca Al – Quran. Awal kemunculan program – program keagamaan ini mendapat respon yang positif dari pendengar khususnya masyarakat Kota Bogor. Hal ini bisa terjadi tentu disebabkan oleh peran RRI Bogor terhadap masyarakat dibidang

dakwah.

Sejauh

mana

peran

RRI

Bogor

itu

dalam

mengembangkan dakwah dan mendapat respon yang baik dari masyarakat Kota Bogor tentu perlu dilakukan penelitian secara mendalam. Karena RRI Bogor sendiri bukan radio yang berlatarbelakang radio dakwah dan mengingat mayoritas masyarakat Kota Bogor beragama Islam, maka kajian dan penelitian tentang aktivitas dakwah radio RRI di Kota Bogor tentunya sangat penting dikaji untuk mengungkap sejauh mana peran Radio Republik Indonesia Pro 1 93,75 FM dalam upaya melakukan pengembangan dakwah di Kota Bogor.

7

Berdasarkan latar belakang masalah di atas, maka peneliti tertarik untuk mengangkat judul skripsi tentang: “AKTIVITAS DAKWAH RADIO REPUBLIK INDONESIA PRO 1 93,75 FM BOGOR”. B. Pembatasan dan Perumusan Masalah Sesuai latar belakang masalah diatas, agar penelitian ini lebih terfokus, maka masalah hanya akan dibatasi pada aktivitas dakwah yang dilakukan Radio Republik Indonesia Pro 1 93,75 FM di Kota Bogor. Dari pembatasan masalah tersebut, maka peneliti merumuskan masalahnya sebagai berikut: a. Bagaimana bentuk aktivitas dakwah di Radio Republik Indonesia Pro 1 93,75 FM Bogor? b. Bagaimana faktor pendukung dan faktor penghambat aktivitas dakwah Radio Republik Indonesia Pro 1 93,75 FM Bogor? C. Tujuan Penelitian Tujuan yang diharapkan dapat dicapai dalam penelitian ini adalah: 1. Untuk mengetahui bentuk aktivitas dakwah di Radio Republik Indonesia Pro 1 93,75 FM Bogor. 2. Untuk mengetahui faktor pendukung dan faktor penghambat aktivitas dakwah di Radio Republik Indonesia Pro 1 93,75 FM Bogor. D. Manfaat Penelitian Adapun manfaat dari penelitian ini adalah:

1. Akademis

8

Penelitian ini diharapkan mampu memberikan konstribusi yang positif bagi para akademisi untuk mengembangkan ilmu komunikasi massa, ilmu dakwah dan ilmu penyiaran di media elektronik khususnya media radio mengenai peran sebuah radio. 2. Praktis Penelitian ini diharapkan sebagai masukan baru untuk menambah wawasan khususnya bagi penulis dan berbagai kalangan seperti mahasiswa, pelajar, mubaligh, masyarakat luas yang memiliki bakat dan ketertarikan di dunia penyiaran radio, khususnya bagi mereka yang ingin terjun ke dunia penyiaran radio dan berdakwah melalui media radio ini. E. Tinjauan Pustaka Sebelum melakukan penelitian, terlebih dahulu dilakukan tinjauan pustaka untuk melihat pembahasan yang sama mengenai peran, dan setelah itu menjadikan judul skripsi terdahulu tersebut sebagai perbedaan dan perbandingan, seperti: 1. “Aktivitas Dakwah Majelis Ta’lim Khair Insya Allah Dalam Membina Keagamaan Karyawan PT Synergi First Logistics” yang dibuat oleh Aryo Bimo Lukito Jurusan Komunikasi dan Penyiaran Islam dengan NIM 109051000182 pada tahun 2014. Dalam penelitian ini lebih ditekankan kepada aktivitas dakwah yang dilakukan oleh Majelis Ta’lim dalam membina keagamaan Karyawan.8

8

Aryo Bimo Lukito, Aktivitas Dakwah Majelis Ta‟lim Khair Insya Allah Dalam Membina Keagamaan Karyawan PT Synergi First Logistics , (Jakarta: UIN Syarif Hidayatullah, 2014)

9

2. “Aktivitas Dakwah Ustadzah Hj. Romlah Hasan” yang dibuat oleh H. Sulaeman Jurusan Komunikasi Penyiaran Islam dengan NIM 207051000096 pada tahun 2013. Dalam penelitian ini lebih ditekankan kepada Aktivitas dakwah yang dilakukan oleh seorang Ustadzah dalam hal ini Hj. Romlah Hasan meliputi dakwah bil lisan dan dakwah bil hal.9 3. “Aktivitas Dakwah DR. Ali An Sun Geun di Jakarta” yang dibuat oleh Ika Kartika Jurusan Komunikasi dan Penyiaran Islam dengan NIM 207051000557 pada tahun 2013. Dalam penelitian ini lebih ditekankan kepada aktivitas dakwah yang dilakukan oleh seorang Muslim yang berasal dari Korea Selatan yaitu DR. Ali An Sun Geun.10 4. “Aktivitas Dakwah KH. A. Hayatin Kauni S. Ag di Majlis Ta’lim Halqoh El Istighotsah Cikarang Utara Bekasi ” yang dibuat oleh Rifan Nur Asikin Jurusan Komunikasi dan Penyiaran Islam dengan NIM 108051000128 pada tahun 2013. Dalam penelitian ini lebih ditekankan kepada aktivitas dakwah yang dilakukan oleh Majlis Ta’lim di daerah Cikarang Utara Bekasi.11 Dari tinjauan pustaka yang peneliti lakukan, maka penelitian yang berjudul “Aktivitas Dakwah Radio Republik Indonesia Pro 1 93,75 FM Bogor” berbeda dengan judul penelitian yang ditemukan. Dalam penelitian yang peneliti lakukan, penelitiannya lebih ditekankan kepada aktivitas

9

H. Sulaeman, Aktivitas Dakwah Ustadzah Hj. Romlah Hasan, (Jakarta, UIN Syarif Hidayatullah, 2013) 10 Ika Kartika, Aktivitas Dakwah DR. Ali An Sun Geun di Jakarta, (Jakarta: UIN syarif Hidayatullah,2013) 11 Rifan Nur Asikin, Aktivitas Dakwah KH. A. Hayatin Kauni S. Ag Di Majlis Ta‟lim Halqoh El Istighotsah Cikarang Utara Bekasi, (Jakarta: UIN Syarif Hidayatullah, 2013)

10

dakwah yang dilakukan oleh radio pemerintah RRI Pro 1 93,75 FM di kota Bogor. Jadi sangat berbeda sekali dengan beberapa judul penelitian yang peneliti temukan dalam tinjauan pustaka ini. F. Metode Penelitian Metode penelitian merupakan strategi umum yang dipakai dalam pengumpulan dan menganalisis data yang diperlukan guna menjawab permasalahan yang diteliti. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode penelitian kualitatif, menurut Bogdan dan Taylor yaitu prosedur penelitian yang menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata tertulis atau lisan dari orang-orang dan perilaku yang dapat diamati.12 1. Jenis Penelitian Dalam penelitian ini, pendekatan yang digunakan bersifat deskriptif analisis yaitu melukiskan variabel demi variabel, satu demi satu,

sebagai

prosedur

pemecahan

yang

diselidiki

dengan

menggambarkan keadaan subjek/objek penelitian (seseorang, lembaga, masyarakat, dan lain-lain) pada saat sekarang berdasarkan fakta-fakta yang tampak atau sebagaimana adanya. Pada umumnya penelitian deskriptif merupakan penelitian non hipotesa. 13 2. Subjek dan Objek Penelitian Subjek dalam penelitian ini adalah radio RRI Pro 1 93,75 FM Bogor. Adapun objek dalam penelitian ini adalah aktivitas dakwah yang dilakukan Radio Republik Indonesia Pro 1 93,75 FM di Kota 12

Lexy J. Moleong, Metode Penelitian Kualitatif, (Bandung: PT Remaja Rosdakarya,

2007) h. 4. 13

139.

Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian (Jakarta: PT Bina Aksara, 1985), cet. Ke-2, h.

11

Bogor. Dan sumber data adalah mereka yang dapat memberikan informasi tentang objek penelitian dan referensi yang mendukung penelitian ini, dalam penelitian ini yang menjadi narasumber adalah pengelola Radio Republik Indonesia (RRI) Pro 1 93,75 FM Bogor yaitu Ibu Nurlita, Ibu Metty, Mbak Rani dan Bapak Budi Hendrajaya dan Kiai yang mengisi program keagamaan di Radio Republik Indonesia (RRI) Pro 1 93,75 FM Bogor yaitu Bapak KH. Djudjih Jaya Sumpena. 3. Lokasi dan Waktu Penelitian Lokasi penelitian akan dilaksanakan di Radio RRI Pro 1 93,75 FM Bogor yang beralamat di Jalan Pangrango No. 34 Kota Bogor, Jawa Barat. Dan waktu penelitian kurang lebih memakan waktu 1 tahun. 4. Teknik Pengumpulan Data Penelitian ini merupakan penelitian lapangan (field research), maka instrumen yang digunakan untuk mengumpulkan data sebagai berikut:

a. Observasi Observasi

adalah

melakukan

pengamatan

langsung

untuk

memperoleh data yang diperlukan. Dalam penelitian ini peneliti melakukan pengamatan langsung dengan mengadakan kunjungan ke Radio Republik Indonesia Pro 1 93,75 FM Bogor. b. Wawancara

12

Wawancara adalah teknik pengumpulan data yang dilakukan dengan proses tanya jawab secara langsung antara pewawancara dengan informan atau responden. Wawancara dilakukan dengan beberapa pihak yang dianggap berwenang dan mengetahui masalah yang diteliti. Dalam hal ini wawancara dilakukan dengan pengelola radio RRI Pro 1 93,75 FM Bogor yaitu Ibu Nurlita selaku Kepala Sub Seksi Programa 1, Ibu Metty selaku Kepala Siaran RRI Bogor, Mbak Rani selaku Penyiar program keagamaan dan Bapak Budi Hendrajaya selaku Kepala Sub Seksi Pengembangan Usaha dan pihak-pihak lain yang dianggap perlu dalam penelitian ini yaitu Ustadz yang menjadi narasumber dalam program keagamaan yaitu KH. Djudjih Jaya Sumpena. c. Dokumentasi Dokumentasi adalah proses pengumpulan data mengenai hal-hal yang akan diteliti dan juga berhubungan dengan objek penelitian. Dengan cara mengumpulkan data melalui buku-buku, internet, hasil wawancara, arsip-arsip dan lain sebagainya. Bahan-bahan dokumentasi ini nantinya akan sangat dibutuhkan sebagai bahan penguat atas kebenaran data yang diperoleh melalui observasi dan wawancara. 5. Teknik Analisis Data Teknik analisis data dilakukan setelah semua data terkumpul. Dan untuk menganalisis data menggunakan pendekatan deskriptif analisis yaitu dengan cara mendeskripsikan data-data yang diperoleh dari hasil

13

observasi, wawancara, dokumentasi dan juga temuan lainnya secara jelas dan apa adanya, sesuai dengan fakta yang ada di lapangan. 6. Teknik Keabsahan Data Keabsahan data yaitu usaha peneliti untuk meningkatkan derajat kepercayaan data dalam penelitian kualitatif. Dalam keabsahan data ada tujuh teknik pemeriksaan keabsahan data yaitu: perpanjangan keikutsertaan, ketekunan pengamatan, triangulasi, pemeriksaan sejawat melalui diskusi, analisis kasus negatif, pengecekan anggota, kecukupan referensial. Tapi dalam penelitian ini peneliti menggunakan triangulasi dalam keabsahan data yang diteliti. Triangulasi adalah teknik pemeriksaan keabsahan data yang memanfaatkan sesuatu yang lain. Di luar data itu untuk keperluan pengecekan atau sebagai pembanding terhadap data itu. Teknik triangulasi yang paling banyak digunakan ialah pemeriksaan melalui sumber lainnya. Denzin (1978) membedakan empat macam triangulasi sebagai teknik pemeriksaan yang memanfaatkan penggunaan sumber, metode, penyidik, dan teori. 14 Triangulasi dengan sumber berarti membandingkan dan mengecek balik derajat kepercayaan suatu informasi yang diperoleh melalui waktu dan alat yang berbeda dalam penelitian kualitatif. Pada triangulasi dengan metode, menurut Patton terdapat dua strategi, yaitu (1) pengecekan derajat kepercayaan penemuan hasil

14

Lexy J. Moleong, Metode Penelitian Kualitatif, (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2007) h. 330.

14

penelitian beberapa teknik pengumpulan data dan (2) pengecekan derajat kepercayaan beberapa sumber data dengan metode yang sama. Teknik triangulasi yang ketiga ialah dengan jalan memanfaatkan peneliti atau pengamat lainnya untuk keperluan pengecekan kembali derajat kepercayaan data. Pemanfaatan pengamat lainnya membantu mengurangi kemelencengan dalam pengumpulan data. Triangulasi dengan teori, menurut Lincoln dan Guba (1981:307), berdasarkan anggapan bahwa fakta tidak dapat diperiksa derajat kepercayaannya dengan satu atau lebih teori. Di pihak lain, Patton (1987:327) berpendapat lain, yaitu bahwa hal itu dapat dilaksanakan dan hal itu dinamakannya penjelasan banding (rival explanation).15 G. Sistematika Penulisan Sistematika penulisan dalam penelitian ini, yaitu peneliti menyusun dengan membagi menjadi lima bab: BAB I PENDAHULUAN: Dalam bab ini membahas mengenai latar belakang masalah, batasan dan rumusan penelitian, tujuan penelitian, manfaat penelitian, tinjauan pustaka, metode penelitian, dan sistematika penulisan. BAB II KAJIAN TEORITIS: Dalam bab ini membahas tentang aktivitas dakwah, yaitu pengertian aktivitas, pengertian dakwah dan pengertian aktivitas dakwah kemudian pengertian media dakwah, jenis media dakwah, bentuk-bentuk dakwah, dakwah melalui radio, pengertian radio, pengertian program radio, dan jenis program radio,. 15

Lexy J. Moleong, Metode Penelitian Kualitatif, h. 330-331

15

BAB III GAMBARAN UMUM: Dalam bab ini membahas mengenai sejarah radio RRI Pro 1 93,75 FM Bogor, tri prasetya radio RRI, visi dan misi radio RRI Pro 1 93,75 FM Bogor, struktur radio RRI Pro 1 93,75 FM Bogor, program acara Radio RRI Pro 1 93,75 FM Bogor, dan program keagamaan Islam Radio RRI Pro 1 93,75 FM Bogor. BAB IV ANALISIS DAN HASIL TEMUAN DATA: Dalam bab ini membahas mengenai bentuk aktivitas dakwah di radio RRI Pro 1 93,75 FM Bogor, dan faktor pendukung maupun faktor penghambat pelaksanaan aktivitas dakwah di RRI Pro 1 93,75 FM Bogor. BAB V PENUTUP: Berisi kesimpulan dari hasil penelitian yang dilakukan, sebagai kesimpulan jawaban masalah yang telah dirumuskan secara singkat, kemudian ditambah dengan saran-saran yang berkaitan dengan hasil temuan dalam penelitian.

BAB II LANDASAN TEORITIS A. Pengertian Aktivitas dan Dakwah 1. Pengertian Aktivitas Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, aktivitas dapat diartikan segala bentuk keaktifan dan kegiatan.1 Aktivitas adalah keaktifan, kegiatan-kegiatan, kesibukan atau bisa juga berarti kerja atau salah satu kegiatan kerja yang dilaksanakan tiap bagian dalam suatu organisasi atau lembaga.2 Kemudian dalam Kamus Besar Ilmu Pengetahuan aktivitas berasal dari Bahasa Inggris yaitu activity, dan Bahasa Latin yaitu activus yang berarti aktif, tindakan. Yakni berupa tindakan pada diri setiap makhluk yang menghasilkan sesuatu, dengan aktivitas dapat memadai hubungan khusus antara manusia dengan dunia.3 Ada dua jenis aktivitas, eksternal dan internal. Eksternal, jika operasi manusia terhadap objek-objek yang menggunakan lengan, tangan, jari-jari dan kaki. Sedangkan aktivitas internal menggunakan tindakan mental dalam bentuk gambaran-gambaran dinamis, aktivitas internal merencanakan eksternal.4

1

Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Kamus Besar Bahasa Indonesia, (Jakarta: Balai Pustaka, 1997), cet-9, h. 20 2 Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Kamus Besar Bahasa Indonesia, h. 20. 3 Save M. Dagun, Kamus Besar Ilmu Pengetahuan, (Jakarta: Lembaga Pengkajian Kebudayaan Nusantara, 1997), cet-1, h. 25 4 Save M. Dagun, Kamus Besar Ilmu Pengetahuan, cet-1, h. 26

16

17

Dalam sosiologi, aktivitas dapat diartikan segala bentuk kegiatan yang ada di masyarakat seperti gotong royong atau kerja bakti yang disebut sebagai kekerabatan.5 Dari definisi diatas penulis menyimpulkan, bahwa aktivitas adalah kegiatan, kesibukan, atau bisa juga kerja atau salah satu kegiatan kerja yang dilaksanakan dalam setiap bagian yang tidak terlepas baik yang bersifat individu atau bersifat kelompok. 2. Pengertian Dakwah Secara bahasa atau etimologi kata dakwah berasal dari Bahasa Arab, yaitu da’a - yad’u - da’watan, yang mempunyai arti mengajak, menyeru, dan memanggil.6 Sedangkan secara terminologi dakwah merupakan suatu proses penyampaian pesan-pesan tertentu yang berupa ajaran atau seruan dengan tujuan agar orang lain memenuhi ajakan tersebut.7 Dakwah juga mengandung pengertian menyeru kepada kebajikan dan mencegah daripada perbuatan munkar, sebagaimana firman Allah SWT dalam surat Ali Imron ayat 104:

‫ُوف َويَ ۡنهَ ۡىنَ ع َِه ۡٱل ُمن َك ِر‬ ِ ‫ة يَ ۡد ُعىنَ إِلَى ۡٱلخَ ۡي ِر َويَ ۡأ ُمرُونَ بِ ۡٱل َم ۡعر‬ٞ ‫َو ۡلتَ ُكه ِّمن ُكمۡ أُ َّم‬ َٰٓ ٤٠١ َ‫َوأُوْ لَئِكَ هُ ُم ۡٱل ُم ۡفلِحُىن‬

“Dan hendaklah ada diantara kamu segolongan umat yang menyeru kepada kebajikan. Menyuruh kepada yang ma‟ruf dan mencegah 5

Sujogyo dan Pujiwati Soyogyo, Sosiologi Pedesaan Kumpulan Bacaan, (Yogyakarta: Gajah Mada Universitas Press, 1999), cet-12 jilid 1, h. 28 6 Hasanuddin Ibnu Hibban, Manajemen Dakwah, (Jakarta: UIN Jakarta Press, 2005), h. 39 7 Toto Tasmara, Komunikasi Dakwah, (Jakarta: Gaga Media Pratama, 1997), h. 31

18

dari yang mungkar. Sesungguhnya mereka itulah orang-orang yang beruntung.” Sedangkan pengertian dakwah menurut istilah atau terminologi sangat beragam, hal ini dikarenakan setiap ahli dakwah memberikan pengertian dari sudut pandang yang berbeda namun tidak jarang juga ditemui beberapa kesamaan. Menurut Quraish Shihab, dakwah adalah seruan atau ajakan kepada keinsyafan atas usaha mengubah situasi kepada situasi yang lebih baik dan sempurna, baik terhadap pribadi maupun masyarakat.8 Menurut KH. Isa Anshary, dakwah adalah mengajak dan memanggil umat manusia agar menerima serta mempercayai keyakinan dan pandangan hidup Islam, yang artinya memprogram suatu keyakinan, menyerukan suatu pandangan iman dan agama.9 Menurut Syekh Ali Mahfudz, dakwah adalah mengajak manusia untuk mengerjakan kebaikan dan mengikuti petunjuk, menyuruh mereka berbuat baik dan melarang mereka dari perbuatan buruk, agar mereka mendapat kebahagiaan di dunia dan di akhirat.10 Setelah mengetahui berbagai makna dan definisi dakwah berdasarkan bahasa, istilah dan menurut para ahli ulama, sebenarnya masih banyak lagi definisi dakwah yang dikemukakan oleh para ulama

8

Quraish Shihab, Membumikan Al-Qur’an Fungsi dan Peran Wahyu Dalam Kehidupan Masyarakat, (Bandung: 1999), cet-19, h. 194. 9 Isa Anshary, Mujahid Dakwah, Pembimbing Mubaligh Islam, (Bandung: CV Diponegoro, 1999), h. 17. 10 Munzier Suparta dan Harjani Hefni, Metode Dakwah, (Jakarta: Prenada Media, 2003), cet-1, h. 7.

19

lainnya, akan tetapi beberapa definisi diatas sudah cukup mewakili gambaran definisi mengenai dakwah. Berdasarkan penjelasan di atas, aktivitas dakwah adalah segala sesuatu bentuk aktivitas atau kegiatan yang dilakukan dengan sadar, mengajak manusia ke jalan kebaikan yang mulia di sisi Allah SWT, serta meluruskan perbuatan-perbuatan yang menyimpang dari ajaran Islam. B. Media Dakwah 1. Pengertian Media Dakwah Media berasal dari bahasa Latin medius yang secara harfiah berarti perantara, tengah atau pengantar. Dalam bahasa Inggris media merupakan bentuk jamak dari medium yang berarti tengah, antara, ratarata. Dari pengertian ini ahli komunikasi mengartikan media sebagai alat yang menghubungkan pesan komunikasi yang disampaikan oleh komunikator kepada komunikan (penerima pesan). Dalam bahasa Arab media sama dengan wasilah atau dalam bentuk jamak, wasail yang berarti alat atau perantara.11 Pengertian semantiknya media berarti segala sesuatu yang dapat dijadikan alat (perantara) untuk mencapai suatu tujuan tertentu. Dengan demikian media dakwah adalah segala sesuatu yang dapat dipergunakan sebagai alat untuk mencapai tujuan dakwah yang telah ditentukan.12

11 12

163.

Moh. Ali Aziz, Ilmu Dakwah, (Jakarta: Kencana, 2009), cet. Ke-2, h. 403. Asmuni Syukir, Dasar-Dasar Strategi Dakwah Islam, (Surabaya: Al Ikhlas, 1983) h.

20

2. Jenis Media Dakwah Banyak alat yang bisa dijadikan media dakwah. Secara lebih luas, dapat dikatakan bahwa alat komunikasi apa pun yang halal bisa digunakan sebagai media dakwah. Alat tersebut dapat dikatakan sebagai media dakwah bila ditujukan untuk berdakwah. Semua alat itu tergantung tujuannya. 1. Media Auditif a. Radio Begitu kuatnya media ini sampai dijuluki the fifth estate (kekuasaan kelima) setelah surat kabar sebagai kekuasaan keempat (the fourth estate) pada sebuah bangsa. Itulah sebabnya setiap kudeta terjadi di sebuah Negara, radio selalu dikuasai terlebih dahulu untuk mengumumkannya kepada rakyat. Media ini amat penting dijadikan media dakwah sebab media ini memiliki beberapa kelebihan yaitu: 1) Bersifat langsung. Untuk menyampaikan dakwah melalui radio, tidak

harus

penyampaian

melalui

proses

pesan

dakwah

yang

kompleks

melalui

pers,

sebagaimana majalah,

dan

sebagainya. Dengan mempersiapkan secarik kertas, pendakwah dapat langsung meyampaikan pesannya di depan mikrofon. 2) Siaran radio tidak mengenal jarak dan rintangan. Faktor lain yang menyebabkan radio dianggap memiliki kekuasaan ialah bahwa siaran radio tidak mengenal jarak dan rintangan. Selain waktu,

21

ruang pun bagi radio siaran tidak merupakan masalah, bagaimana pun jauhnya sasaran yang dituju. 3) Radio siaran mempunyai daya tarik yang kuat. Daya tarik ini disebabkan berkat tiga unsur yang ada di dalamnya, yakni: musik, kata-kata, dan efek suara. 4) Biayanya relatif murah. 5) Mampu menjangkau tempat-tempat terpencil. 6) Tidak terhambat oleh kemampuan baca dan tulis. b. Cassete/Tape Recorder Media yang dapat merekam suara pendakwah ini telah berkembang lebih canggih. Tidak lagi menggunakan kaset yang susah dimasukkan ke saku. Sekarang cukup dengan alat sebesar jari kelingking semacam MP3 sudah dapat merekam pesan-pesan dakwah berpuluh-puluh jam. Dakwah dengan rekaman harus dipersiapkan lebih matang baik isi pesan maupun intonasi suara. Tidak sedikit pendengar lebih menyukai suara pendakwah daripada performa orangnya. Perlu di perhatikan bahwa pendakwah harus melakukan pengecekan persiapan berkali-kali, sebab kesalahan mengemukakan dalil berarti kesalahan yang berulang-ulang. 2. Media Visual a. Majalah Majalah juga memiliki kekuatan pengaruh sebagaimana surat kabar. Saat ini telah banyak majalah yang secara khusus

22

menyatakan sebagai majalah dakwah Islam. Penulis keagamaan juga

bisa

memanfaatkan

majalah

non

dakwah

untuk

memublikasikan tulisannya asalkan disesuaikan dengan spesifikasi majalah yang bersangkutan. Menulis pesan dakwah di majalah juga tidak lepas dari visi redakturnya. Islam dapat dilihat dari sudut pandang mana pun dan bisa dikaji dengan pendekatan apa pun. Pandangan dan pendekatan sebuah majalah atau jurnal harus terlebih dahulu dipelajari oleh penulis keagamaan. b. Buku Buku adalah kumpulan kertas atau bahan lainnya yang dijilid menjadi satu pada salah satu ujungnya dan berisi tulisan atau gambar. Setiap sisi dari sebuah lembaran kertas pada buku disebut sebuah halaman. Dakwah dengan buku adalah investasi masa depan. Boleh jadi penulisnya telah wafat, tetapi ilmunya terus dibaca lintas generasi dan memberikan pahala yang mengalir. Semua pendakwah saat ini tidak akan bisa mengetahui apalagi mengutip ucapan Rasulullah SAW, jika tidak ada pendakwah melalui buku pada masa sebelumnya. Pendakwah melalui karya tulis buku memiliki beban psikologis lebih ringan daripada pendakwah lisan. Pendakwah yang terakhir ini dilihat audiensi dalam segala tingkah lakunya. Karena seringkali audiensi mengharapkan pendakwah lisan berperilaku

23

seperti Nabi dan tidak boleh melakukam satu kekeliruan pun, maka pendakwah sangat terbebani untuk berpenampilan, berbusana, bersikap, dan bertindak lengkap seperti Nabi. Satu kesalahan sikap dan perilaku saja bisa menurunkan kredibilitas pendakwah. c. Internet Internet berasal dari kepanjangan International Connection Networking. International berarti global atau seluruh dunia; connection berarti hubungan komunikasi, dan networking berarti jaringan. Dengan demikian, Internet adalah suatu sistem jaringan komunikasi (berjuta computer) yang terhubung di seluruh dunia. Saat ini perkembangan Internet mulai merambah dan menempatkan posisi yang kuat di deretan media massa yang lebih dulu ada. Ketika Internet mulai dikenal masyarakat sepuluh tahun yang lalu, sudah dapat diramalkan bahwa media ini akan menjadi sangat populer di kemudian hari. Hal itu pun terlihat ketika perangkat-perangkat komputer baik hardware dan software terus berkembang, terus disempurnakan. Seharusnya dengan media inilah dakwah memainkan perannya dalam menyebarkan informasi tentang Islam ke seluruh penjuru tanpa mengenal waktu dan tempat. Kegiatan dakwah dapat dilakukan dengan membuat jaringan-jaringan tentang Islam atau yang sering disebut dengan cybermuslim, atau cyberdakwah. Masing-masing cyber tersebut menyajikan dan menawarkan

24

informasi Islam dengan berbagai fasilitas dan metode yang beragam variasinya.13 3. Media Audio Visual a. Televisi Televisi adalah sebuah alat penangkap siaran bergambar. Kata televisi berasal dari kata tele dan vision; yang mempunyai arti masing-masing jauh (tele) dan tampak (vision). Jadi televisi berarti tampak atau dapat melihat dari jarak jauh. Televisi bagi kebanyakan masyarakat Indonesia dijadikan sarana hiburan dan sumber informasi utama. Di beberapa daerah pedesaan, masyarakat banyak menghabiskan waktunya di depan televisi. Kalau dakwah Islam dapat memanfaatkan media ini dengan efektif, maka secara otomatis jangkauan dakwah akan lebih luas dan kesan keagamaan yang ditimbulkan akan lebih mendalam. b. Film Film atau gambar hidup juga sering disebut movie. Film, secara kolektif, sering disebut „sinema‟. Gambar hidup adalah bentuk seni, bentuk populer dari hiburan, dan juga bisnis. Film dihasilkan dengan rekaman dari orang dan benda (termasuk fantasi dan figur palsu dengan kamera, dan/atau oleh animasi). Kalau pers bersifat visual semata dan radio bersifat auditif semata, maka film dapat dijadikan media dakwah dengan

13

Moh. Ali Aziz, Ilmu Dakwah, (Jakarta: Kencana, 2009), cet. Ke-2, h. 411 – 424.

25

kelebihannya sebagai audio visual. Keunikan film sebagai media dakwah ini antara lain: 1) Secara psikologis, penyuguhan secara hidup dan tampak yang dapat berlanjut dengan animation memiliki keunggulan daya efektifnya terhadap penonton. Banyak hal yang abstrak dan samarsamar dan sulit diterangkan dengan kata-kata dapat disuguhkan kepada khalayak lebih baik dan efisien dengan media ini. 2) Media film yang menyuguhkan pesan hidup dapat mengurangi keraguan yang disuguhkan, lebih mudah diingat dan mengurangi kelupaan.14 C. Bentuk – Bentuk Dakwah 1. Da’wah Bil Lisan Da’wah bil lisan, yaitu dakwah yang dilaksanakan melalui lisan, yang dilakukan antara lain dengan ceramah-ceramah, khutbah, diskusi, nasihat, dan lain-lain. Metode ceramah ini tampaknya sudah sering dilakukan oleh para juru dakwah, baik ceramah di majelis taklim, khutbah Jum‟at di masjid-masjid atau pengajian-pengajian. Dari aspek jumlah barangkali dakwah melalui lisan (ceramah dan yang lainnya) ini sudah cukup banyak dilakukan oleh para juru dakwah di tengahtengah masyarakat. Dalam

perkembangan

berikutnya

da’wah

bil

lisan

dapat

menggunakan teori komunikasi modern dengan mengembangkan

14

Moh. Ali Aziz. Ilmu Dakwah, h. 424 – 426.

26

melalui publikasi penyiaran (broadcasting publication) antara lain melalui radio penyiaran, televisi, dan lain-lain. 2. Da’wah Bil Hal Da‟wah bil hal adalah dakwah dengan perbuatan nyata di mana aktivitas dakwah dilakukan dengan melalui keteladanan dan tindakan amal nyata. Misalnya dengan tindakan amal karya nyata yang dari karya nyata tersebut hasilnya bisa dirasakan secara konkret oleh masyarakat sebagai objek dakwah. Da‟wah bil hal saat ini bisa dilakukan dengan karya nyata sebagai solusi kebutuhan masyarakat banyak, misalnya membangun sekolahsekolah Islam, perguruan-perguruan tinggi Islam, membangun pesantren, membangun rumah-rumah sakit, membangun poliklinik, dan kebutuhan-kebutuhan masyarakat lainnya. 3. Da’wah Bil Qalam Da’wah bil qalam, yaitu dakwah melalui tulisan yang dilakukan dengan keahlian menulis di surat kabar, majalah, buku, maupun internet. Jangkauan yang dapat dicapai oleh da’wah bil qalam ini lebih luas daripada melalui media lisan, demikian pula metode yang digunakan

tidak

membutuhkan

waktu

secara

khusus

untuk

kegiatannya. Kapan saja dan dimana saja mad’u atau objek dakwah dapat menikmati sajian da‟wah bil qalam ini. Dalam da’wah bil qalam ini diperlukan kepandaian khusus dalam hal menulis, yang kemudian disebarkan luas melalui media cetak (printed publications). Bentuk tulisan da’wah bil qalam antara lain

27

dapat berbentuk artikel keislaman, Tanya jawab hukum Islam, rubrik dakwah, rubrik pendidikan agama, kolom keislaman, cerita religius, cerpen religius, puisi keagamaan, publikasi khutbah, famlet keislaman, buku-buku, dan lain-lain.15 D. Radio dan Ruang Lingkupnya 1. Pengertian Radio Radio adalah sesuatu yang menghasilkan bunyi atau suara, karena dipancarkan oleh gelombang atau frekuensi melalui udara (air wave). Menurut H. A. Widjaja radio adalah “keseluruhan sistem gelombang suara yang dipancarkan dari stasiun pemancar dan diterima oleh pesawat penerima di rumah, mobil, dan dilepas dimana saja”. Radio adalah alat komunikasi massa, dalam arti saluran pernyataan manusia yang umum atau terbuka dan menyalurkan lambang yang berbunyi, berupa program-program yang teratur, yang isinya aktual dan meliputi segi perwujudan kehidupan masyarakat. Radio dalam pengertian radio siaran atau lembaga penyiaran radio adalah sebuah institusi atau perusahaan yang bergerak di bidang media penyiaran. Dalam pengertian lain radio siaran adalah media komunikasi yang memiliki efektifitas tinggi dalam menyampaikan pesan, meski disisi lain memiliki kelemahan.16 Radio adalah buah

15

Samsul Munir Amin, Rekonstruksi Pemikiran Dakwah Islam, h. 10-12. Pengertian Radio, http://id.shvoong.com/social-sciences/communication-mediastudies/2203973-pengertian-radio/, di akses pada tanggal 16 Desember 2014 16

28

perkembangan teknologi yang memungkinkan suara ditransmisikan secara serempak melalui gelombang radio di udara.17 2. Pengertian Program Radio Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia program adalah rancangan mengenai asas serta usaha yang akan dijalankan.18 Sedangkan secara etimologis kata program berasal dari bahasa Inggris, programme atau program yang artinya acara atau rencana.19 Undang-Undang Penyiaran Indonesia tidak menggunakan kata program untuk acara tetapi menggunakan istilah “siaran” yang didefinisikan sebagai pesan atau rangkaian pesan yang disajikan dalam berbagai bentuk. Namun kata “program” lebih sering digunakan dalam dunia penyiaran di Indonesia daripada kata “siaran” untuk mengacu kepada pengertian acara. Program adalah segala hal yang ditampilkan stasiun penyiaran untuk memenuhi kebutuhan audiennya. 20 Istilah program di radio dapat dianalogikan sebagai barang atau pelayanan yang dijual pada bentuk bisnis lain. Menurut John R. Bittner yang dikutip Masduki, program atau kerap dikenal dengan istilah acara adalah barang yang dibutuhkan orang sehingga mereka bersedia mendengarkannya.21

17

Santi Indra Astuti, Jurnalisme Radio Teori dan Praktek, (Bandung: Simbiosa Rekatama Media, 2008), h. 5. 18 Departemen Pendidikan Nasional, Kamus Besar Bahasa Indonesia, (Jakarta: Balai Pustaka 2007), h. 897. 19 Morrisan, Media Penyiaran Strategi Mengelola Radio dan Televisi (Tangerang: Ramdina Prakarsa, 2005), cet. Ke-1, h. 97. 20 Morrisan, Manajemen Media Penyiaran: Strategi Mengelola Radio dan Televisi, (Jakarta: Kencana, 2008) h. 199-200. 21 Masduki, Menjadi Broadcaster Profesional, (Yogyakarta: Pustaka Populer LKiS Yogyakarta, 2004) h. 35.

29

3. Jenis Program Radio a. Musik Lima besar radio terbanyak pendengarnya di Indonesia sejak sepuluh tahun terakhir adalah radio dengan menu siaran musik. Sejarah radio siaran identik sebagai medium sosialisasi musik ke indra telinga. Radio adalah media hiburan dan musik menjadi menu utamanya.22 b. Berita Berita radio merupakan laporan atas suatu peristiwa atau pendapat yang penting atau menarik. Siaran berita dibedakan dengan siaran informasi. Siaran berita adalah sajian fakta yang diolah kembali menurut kaidah jurnalistik radio. Sedangkan siaran informasi tidak selalu bersumber dari fakta di lapangan namun tetap dikerjakan menurut kaidah jurnalistik. Salah satu bentuk siaran informasi populer di radio adalah informasi aktual yang diambil dari surat kabar atau Internet.23 Berita kian menjadi program dominan di radio seiring makin terbukanya iklim ekonomi dan politik yang mengakibatkan kesadaran kritis di kalangan pendengar. Dua model kemasan berita di radio yang pertama adalah langsung (live report) dari lokasi peristiwa, baik untuk acara hiburan maupun peristiwa politik dan kriminal; dan yang kedua direkam sebelumnya kemudian disiarkan secara khusus di radio pada jam tertentu. Bentuk kemasan berita yang popular di Indonesia adalah

22

Morrisan, Manajemen Media Penyiaran: Strategi Mengelola Radio dan Televisi, h.

23

Morrisan, Manajemen Media Penyiaran: Strategi Mengelola Radio dan Televisi h.

225. 225.

30

berita pendek berdurasi sekitar 60 sampai 120 detik dan berita bulletin berdurasi sekitar 10 sampai 30 detik yang dikerjakan oleh tim khusus pemberitaan. Alasannya karena berita radio sifatnya sepintas lalu dan tidak bisa diulang. Oleh karena itu, berita radio harus simple dan langsung kepada inti pemberitaan.24 c. Infotainment Infotainment

merupakan

singkatan

dari

information

dan

entertainment yang berarti suatu kombinasi sajian siaran informasi dan hiburan atau sajian informasi yang bersifat menghibur. Infotainment dalam kemasan yang lebih lengkap kerap disebut majalah udara yaitu suatu acara yang memadukan musik, lagu, tuturan informasi, berita, dan iklan. Tema yang dibahas dalam program ini antara lain: wawancara artis penyanyi membahas album barunya, interaktif dengan pendengar membahas suatu tema tertentu, kilas balik penyanyi lama atau album lagu lama, dan sebagainya. Tiga bentuk infotainment radio yang populer di Indonesia adalah: 1) Info-entertainment: penyampaian informasi dari dunia hiburan dengan diselingi pemutaran lagu. 2) Infotainment:

penyampaian

informasi,

promosi,

dan

sejenisnya dari dunia hiburan yang topiknya menyatu atau senada dengan lagu-lagu atau musik yang diputar.

24

Masduki, Menjadi Broadcaster Profesional, h. 39.

31

3) Information dan entertainment: sajian informasi khususnya berisi berita-berita aktual dilengkapi perbincangan yang tidak selalu dari khazanah dunia hiburan, diselingi pemutaran lagu, iklan, dan sebagainya.25 d. Diskusi Publik/Talkshow (Perbincangan Radio) Perbincangan radio (talkshow) pada dasarnya adalah kombinasi antara seni berbicara dan seni wawancara. Program perbincangan biasanya diarahkan oleh seorang pemandu acara (host) bersama satu atau lebih narasumber untuk membahas sebuah topik yang sudah dirancang sebelumnya. Tiga bentuk program perbincangan yang banyak digunakan stasiun radio adalah: 1) One-on-one-show, yaitu bentuk perbincangan saat penyiar (pewawancara) dan narasumber mendiskusikan suatu topik dengan dua posisi mikrofon terpisah di ruang studio yang sama. 2) Panel discussion, pewawancara sebagai moderator hadir bersama sejumlah narasumber. 3) Call

in

show,

program

perbincangan

yang

hanya

melibatkan telepon dari pendengar. Topik ditentukan lebih dahulu

oleh

penyiar

di

studio,

diberikan

contoh

berdasarkan pengalaman penyiar, kemudian pendengar diminta

untuk

memberikan

respons

berdasarkan

pengalaman masing-masing ke stasiun radio. Tidak semua

25

Morrisan, Manajemen Media Penyiaran: Strategi Mengelola Radio dan Televisi, h. 228.

32

respons audien layak disiarkan sehingga perlu petugas penyeleksi telepon masuk sebelum diudarakan.26 Bagi kalangan pendengar dewasa, radio menjadi arena untuk menyampaikan gagasan dan kritik terhadap situasi sosial, ekonomi, dan politik. Perencana siaran yang cerdik menangkap peluang ini dengan menyuguhkan beragam acara debat publik seputar masalah kesehatan, seksualitas, isu narkoba, dinamika politik elit, problem lingkungan hidup, dan penataan kota. Program talkshow baik yang disiarkan dari radio maupun dari luar radio makin diminati, tentu dengan teknik mengemas yang sesuai dengan format stasiun radio setempat.27 e. Jinggel Radio Jinggel atau radio air promo adalah gabungan musik dan kata yang mengidentifikasi keberadaan sebuah stasiun radio. Tujuan produksi jinggel bagi radio adalah untuk mempromosikan keberadaan radio baru ditengah masyarakat, memberikan informasi simbol atau identitas terpenting dari radio agar selalu diingat pendengar, membentuk citra radio di benak pendengar, pada saat disiarkan berfungsi sebagai jeda, selingan, dan sejenisnya. Ada tiga jenis jinggel, yaitu: pertama, jinggel untuk stasiun radio (radio expose); kedua, jinggel untuk acara radio (programme expose); dan ketiga, jinggel untuk penyiar radio (announcer expose). Prinsip produksi jinggel adalah ia harus mewakili citra radio yang ingin 26

Morrisan, Manajemen Media Penyiaran: Strategi Mengelola Radio dan Televisi, h.

226-227. 27

Masduki, Menjadi Broadcaster Profesional, h. 42.

33

dibentuk di benak pendengar, memiliki kekhasan materi dan kemasan dibandingkan radio lain, dan dapat disiarkan berulang-ulang terutama saat pergantian acara.28 E. Dakwah Melalui Media Radio Salah satu media yang bisa digunakan dalam kegiatan dakwah adalah radio. Hampir seluruh radio siaran yang menyelenggarakan siaran di Indonesia menyajikan informasi, edukasi, dan hiburan. Siaran keagamaan termasuk fungsi edukasi. Dakwah melalui radio dan televisi itu cukup efektif karena besarnya jumlah pendengar dan pemirsa yang mengikuti acara Kuliah Subuh itu dengan nomen klatur yang beraneka, seperti “Hikmah Fajar”, “Di Ambang Fajar”. Semuanya membawa pesan dakwah yang dibawakan oleh para da‟i yang terkemuka. Bentuk acaranya ada yang bersifat dialogis (berbincangbincang) ada juga yang bersifat monologis (seorang da‟i sendirian tampil di corong radio atau di depan kamera televisi). Dalam hal ini, da‟i sebagai seorang komunikator dalam melakukan aktifitas dakwahnya menyampaikan pesan-pesan ajaran agama (massage), harus memperhatikan hal-hal yang berkaitan dengan karakteristik radio yang dipergunakan sebagai media untuk menyampaikan pesannya. Karakteristik radio siaran, dapat disebutkan sebagai berikut. a. Sifat siaran radio hanya untuk didengar (audial hearable). b. Bahasa yang dipergunakan haruslah bahasa tutur.

28

Morrisan, Manajemen Media Penyiaran: Strategi Mengelola Radio dan Televisi, h.

228-229.

34

c. Pendengar radio dalam keadaan santai, bisa sambil mengemudi mobil, sambil tiduran, sambil bekerja di kantor dan sebagainya. d. Siaran radio mampu mengembangkan daya reka. e. Siaran radio hanya bersifat komunikasi satu arah. Sebagai media komunikasi, radio siaran dapat dikatakan efektif dalam menyampaikan pesan-pesan komunikasi kepada pendengar. Hal ini karena: 1. Memiliki Daya Langsung Pesan dakwah dapat disampaikan secara langsung kepada khalayak. Proses penyampaiannya tidak begitu kompleks. Dari ruangan siaran di studio melalui saluran modulasi diteruskan ke pemancar lalu sampai ke pesawat penerima radio. Pesan dakwah langsung diterima di mana saja, di kantor, di kamar, di sawah, di dalam mobil, dan lain-lain. 2. Memiliki Daya Tembus Siaran radio menjangkau wilayah

yang luas. Semakin kuat

pemancarnya semakin jauh jaraknya. Pemancar yang bergelombang pendek (short wave) dengan kekuatan 500 – 1000 kW dengan arah antena tertentu dapat menjangkau seluruh dunia. 3. Memiliki Daya Tarik Daya tarik media radio siaran ialah terpadunya suara manusia, suara musik, dan bunyi tiruan (sound effect) sehingga mampu mengembangkan daya reka pendengarnya. Sebuah sandiwara radio yang dikemas secara

35

baik

akan

mampu

menarik

pendengarnya.

Berdakwah

dengan

mempergunakan paket produksi sandiwara radio cukup efektif.29

29

Samsul Munir Amin, Rekonstruksi Pemikiran Dakwah Islam, (Jakarta: Amzah, 2008), h. 189-192.

BAB III GAMBARAN UMUM RADIO REPUBLIK INDONESIA (RRI) BOGOR A. Sejarah Radio RRI Radio Republik Indonesia, secara resmi didirikan pada tanggal 11 September 1945 oleh para tokoh yang sebelumnya aktif mengoperasikan beberapa stasiun radio Jepang di 6 kota. Rapat utusan 6 radio di rumah Adang Kadarusman Jalan Menteng Dalam Jakarta, menghasilkan keputusan mendirikan Radio Republik Indonesia dengan memilih Dokter Abdulrahman Saleh sebagai pemimpin umum RRI yang pertama. Rapat tersebut juga menghasilkan suatu deklarasi yang dikenal dengan sebutan Piagam 11 September 1945, yang berisi 3 butir komitmen tugas dan fungsi RRI yang kemudian dikenal dengan Tri Prasetya RRI. Butir Tri Prasetya yang ketiga merefleksikan komitmen RRI untuk bersikap netral tidak memihak kepada salah satu aliran/keyakinan partai atau golongan. Hal ini memberikan dorongan serta semangat kepada broadcaster RRI pada era reformasi untuk menjadikan RRI sebagai lembaga penyiaran public yang independen, netral dan mandiri serta senantiasa berorientasi kepada kepentingan masyarakat. Likuidasi Departemen Penerangan oleh Pemerintah Presiden Abdurahman Wahid dijadikan momentum dari sebuah proses perubahan Government Owned Radio ke arah Public Service Broadcasting dengan didasari Peraturan Pemerintah Nomor 37 tahun 2000 yang ditandatangani Presiden RI tanggal 7 Juni 2000. Pembenahan organisasi dan manajemen dilakukam seiring dengan upaya penyamaan visi (shared vision) 36

37

dikalangan pegawai RRI yang berjumlah sekitar 8500 orang yang semula berorientasi sebagai pemerintah yang melaksanakan tugas-tugas yang cenderung birokratis. Besarnya tugas dan fungsi RRI yang diberikan oleh Negara melalui UU No.32 tahun 2002 tentang penyiaran, PP 11 tahun 2005 tentang Lembaga Penyiaran Publik serta PP 12 tahun 2005, RRI dikukuhkan sebagai satu-satunya lembaga penyiaran yang dapat berjaringan secara nasional dan dapat bekerjasama dengan lembaga penyiaran asing. RRI adalah satu-satunya radio yang menyandang nama Negara yang siarannya ditujukan untuk kepentingan bangsa dan Negara. RRI sebagai Lembaga Penyiaran Publik yang independen, netral dan tidak komersial yang berfungsi memberikan pelayanan siaran informasi, pendidikan, hiburan yang sehat, kontrol sosial, serta menjaga citra positif bangsa di dunia Internasional. Di Tahun 2012, LPP RRI memiliki kekuatan 62 stasiun penyiaran termasuk siaran luar negeri dan lima satuan kerja (satker) lainnya yaitu Pusat Pemberitaan, Pusat Penelitian dan Pengembangan (Puslitbangdiklat), Satuan Pengawasan Intern (SPI) serta diperkuat 16 studio produksi serta 11 perwakilan RRI di luar negeri.1 RRI Bogor sendiri awal kemunculannya ini dikelola oleh satu institusi kemudian berkembang dengan nama Radio Daerah Bogor. Kemudian sekitar tahun 1965 Radio Daerah Bogor berubah nama menjadi Radio Republik Indonesia (RRI) Bogor. Di RRI Bogor sendiri terdapat 2 1

http://www.rribogor.co/profil, di akses pada tanggal 28 Desember 2014

38

Programa yaitu Programa 1 untuk pendengar dewasa di wilayah Kota dan Kabupaten Bogor sebagai pusat pemberdayaan masyarakat dan Programa 2 untuk segment pendengar remaja dan pemuda sebagai pusat kreatifitas anak muda.2 B. Visi dan Misi 1. Visi Mewujudkan Lembaga Penyiaran Publik RRI sebagai radio berjaringan terluas, pembangun karakter bangsa, dan berkelas dunia. 2. Misi a. Memberikan pelayanan informasi yang terpercaya yang dapat menjadi acuan dan sarana kontrol sosial masyarakat dengan memperhatikan kode etik jurnalistik/kode etik penyiaran. b. Mengembangkan

siaran

pendidikan

untuk

mencerahkan,

mencerdaskan, dan memberdayakan serta mendorong kreatifitas masyarakat dalam kerangka membangun karakter bangsa. c. Menyelenggarakan siaran yang bertujuan menggali, melestarikan, dan mengembangkan budaya bangsa, memberikan hiburan yang sehat bagi keluarga, membentuk budi pekerti dan jati diri bangsa di tengah arus globalisasi. d. Menyelenggarakan program siaran berperspektif gender yang sesuai dengan budaya bangsa dan melayani kebutuhan kelompok minoritas.

2

Hasil Wawancara Pribadi dengan Bapak Budi Hendrajaya (Bogor, 15 Januari 2015), Kantor RRI Bogor

39

e. Memperkuat program siaran di wilayah perbatasan untuk menjaga kedaulatan NKRI. f. Meningkatkan kualitas siaran luar negeri dengan program siaran yang mencerminkan politik Negara dan citra positif bangsa. g. Meningkatkan partisipasi publik dalam proses penyelenggaraan siaran mulai dari tahap perencanaan, pelaksanaan, hingga evaluasi program siaran h. Meningkatkan kualitas audio dan memperluas jangkauan siaran secara

nasional

dan

internasional

dengan

mengoptimalkan

sumberdaya teknologi yang ada dan mengadaptasi perkembangan teknologi penyiaran serta mengefisienkan pengelolaan operasional maupun pemeliharaan perangkat teknik. i. Mengembangkan organisasi yang dinamis, efektif, dan efisien dengan sistem manajemen sumber daya (SDM, keuangan, asset, informasi, dan operasional) berbasis teknologi informasi dalam rangka mewujudkan tata kelola lembaga yang baik (good corporate governance). j. Memperluas jejaring dan kerjasama dengan berbagai lembaga di dalam

dan

luar

negeri

yang

saling

memperkuat

dan

menguntungkan. k. Memberikan pelayanan jasa-jasa yang terkait dengan penggunaan dan pemanfaatan asset Negara secara professional dan akuntabel

40

serta menggali sumber-sumber penerimaan lain untuk mendukung operasional siran dan meningkatkan kesejahteraan pegawai.3 C. Tri Prasetya RRI Kita harus menyelamatkan segala alat siaran radio dari siapapun juga yang hendak menggunakan alat tersebut untuk menghancurkan Negara kita. Dan membela alat itu dengan segala jiwa raga dalam keadaan bagaimanapun juga. Kita harus mengemudikan siaran RRI sebagai alat perjuangan dan alat revolusi seluruh bangsa Indonesia, dengan jiwa kebangsaan yang murni, hati yang bersih dan jujur serta budi yang penuh kecintaan dan kesetiaan kepada tanah air dan bangsa. Kita harus berdiri diatas segala aliran dan keyakinan partai atau golongan, dengan mengutamakan persatuan bangsa dan keselamatan Negara, serta berpegang pada jiwa-jiwa Proklamasi 17 Agustus 1945.4 D. Struktur Organisasi LPP RRI Bogor STRUKTUR ORGANISASI LEMBAGA PENYIARAN PUBLIK RADIO REPUBLIK INDONESIA BOGOR Kepala LPP RRI Bogor

: Dra. Ni Made Sri Widari,

MM Kepala Sub Bagian Tata Usaha

: Mulyadi, S. Sos

Kepala Urusan Sumber Daya Manusia

: Sumarsi

3

http://rribogor.co/profil/visi-dan-misi-lpp-rri, di akses pada tanggal 26 Desember 2014

4

http://rribogor.co/profil/visi-dan-misi-lpp-rri, di akses pada tanggal 26 Desember 2014

41

Kepala Urusan Keuangan

: Ilham S.H

Kepala Urusan Umum

: Timbul Sarono

Kepala Seksi Siaran

: Yuliana Marta Doky, S. Sos

Kepala Seksi Pemberitaan

: Asih Supeni, S.H

Kepala Seksi Teknologi dan Media Baru

: Nandang Supriadi, ST, MM

Kepala Seksi Layanan dan Pengembangan Usaha

: Muh. Nurdin, S.PT

Kepala Sub Seksi Perencanaan Dan Evaluasi Programa

: Rinto Mari Dewanto

Kepala Sub Seksi Berita Ulasan Dan Dokumentasi

: H. Azwar, B.A.

Kepala Sub Seksi Teknik Studio Dan Media Baru

: Basarudin

Kepala Sub Seksi Layanan Publik

: Asti Madyaningsih, S.E.

Kepala Sub Seksi Programa 1

: Nurlita Sari, S. PT

Kepala Sub Seksi Liputan Berita Dan Olahraga

: Maryani Mangunsong, B.A.

Kepala Sub Seksi Teknik Transmisi Dan Distribusi

: Hardi Andjar Kusuma

Kepala Sub Seksi Pengembangan Usaha

: Budi Hendrajaya, SE

Kepala Sub Seksi Programa 2

: Helfianty, A. Md.

Kepala Sub Seksi Pengembangan Berita

: Agus Djunaedi

Kepala Sub Seksi Sarana Dan Prasarana Siaran

: Ir. Sihabudin, M. Si.

42

Kepala Sub Seksi Komunikasi Publik

: Yuni Purwanti

Kelompok Jabatan Fungsional5 E. Program Acara Keagamaan Islam Pro 1 93.75 FM RRI Bogor 1. Hikmah Fajar (Senin s.d Minggu, 05.00 – 06.00 WIB) Dialog Interaktif berupa Siraman Rohani Islam mengungkapkan berbagai permasalahan ajaran agama Islam serta pemecahannya oleh Narasumber dari Badan Koordinasi Mimbar Islam (BKMI) Bogor. Awalnya program ini mengudara lebih kepada dialog antara presenter dengan narasumber saja. Program ini dulu belum hits seperti sekarang, karena dulu belum ada line SMS dan telepon. Dan yang melalui telepon pun juga terbatas hanya orang-orang tertentu saja. Jadi hanya dialog antara presenter dan narasumbernya. Kemudian untuk merespon pembahasan pada program Hikmah Fajar, pendengar Pro 1 93,75 FM RRI Bogor meresponnya dengan mengirim surat ataupun melalui kartu pos yang dikirim ke Kantor RRI Bogor. Bahkan ada pula yang langsung datang ke studio dan bertemu langsung dengan narasumbernya. Jadi sebelum dibuka line SMS maupun telepon, interaktifnya seperti itu. Ketika dilakukan survey banyak yang merespon ketika program ini tidak live, tapi rekaman. Pendengar sempat merasa kehilangan kalau rekaman tidak bisa interaktif langsung. Walaupun ada beberapa pendengar yang mereka tidak aktif bertanya tapi mereka setia mendengarkan, dan merespon program ini ketika tidak live. 5

Company Profile Pola Acara Programa 1 LPP RRI Bogor tahun 2014

43

Berdasarkan respon yang tinggi dari mayarakat inilah akhirnya program Hikmah Fajar pun merubah formatnya menjadi dialog interaktif live. Sehingga pendengar pun bisa berinteraksi langsung dengan narasumber melalui line SMS atau telepon. Dan kekuatan itulah yang membuat program Hikmah Fajar bertahan sampai sekarang. 2. Mimbar Islam (Kamis, 16.30 – 17.00 WIB) Siaran Pendidikan Agama, dengan menghadirkan Narasumber yaitu Ibu Hj. Fauziah Muslim S. Pd. I dan Ibu Yuni Salmon. Program ini hanya pemaparan saja (monolog) uraian selama setengah jam dan mereka mengisi secara bergantian. 3. Tafsir Al Quran ( Jum’at, 16.30 – 17.00 WIB) Siaran Pendidikan Agama Islam dengan menghadirkan Narasumber yaitu penyampaian ayat – ayat Al Quran dengan mengupasnya melalui arti dan pemahamannya. Dan sekarang program ini di isi oleh Ustad Dani. 4. Pel. Baca Al-Qur’an (Jum’at, 16.30 – 17.30 WIB) Siaran pendidikan Agama, cara bagaimana membaca Al Qur’an yang baik dan benar menghadirkan Narasumber. F. Program - program Acara Pro 1 93,75 FM RRI Bogor 5. Lintas Bogor Raya (Senin s.d Minggu, 06.30 – 07.00 WIB) Program berita – berita daerah local content yang berbentuk buletin berita.

44

6. Warta Berita (Senin s.d Minggu, 07.00 – 07.30 WIB) Berisi program berita nasional disiarkan secara sentral dari RRI Pro 3 Jakarta. 7. Dinamika Bogor (Senin s.d Sabtu, 08.00 – 09.00 WIB) Dialog interaktif membahas tuntas masalah IPOLEKSOSBUD menghadirkan Narasumber yang telah ditentukan terkait topik yang diangkat. 8. Dialog Publik (Sabtu, ke IV, 09.00 – 11.00 WIB) Dialog interaktif membahas tuntas masalah IPOLEKSOSBUD menghadirkan beberapa Narasumber yang telah ditentukan dengan topik yang sedang hangat dibicarakan. 9. Ruang Sosialisasi (Senin s.d Sabtu, 09.00 – 10.00 WIB) Berupa dialog interaktif sosialisasi/promosi dengan Narasumber yang telah ditentukan oleh LU. 10. Goyang Dangdut (Senin s.d Jum’at, 10.10 – 11.00 WIB) Kirim – kirim salam request lagu – lagu dangdut sesuai permintaan pendengar. 11. Musik Menemani Aktivitas (Senin s.d Jum’at, 11.30 – 13.00 WIB) Menyajikan lagu – lagu easy listening menemani makan siang dan istirahat melepas kepenatan, diselingi info siang. 12. Info siang (Senin s.d Sabtu, 12.00 – 12.30 WIB) Berbentuk infotainment dengan mengetengahkan info – info terkini, disiarkan local di Bogor dengan selingan lagu, ROS, commercial break, iklan dan ILM.

45

13. Jabar News (Setiap Hari, 13.30 – 14.00 WIB) Berbentuk buletin berita berisi siaran berita berjaringan RRI Bandung, RRI Bogor dan RRI Cirebon. 14. Skor (Senin s.d Minggu, 15.00 – 15.30 WIB) Penyajian berita – berita olahraga disiarkan berjaringan Bandung, Bogor, dan Cirebon. Dipandu langsung dari Bandung dan disiarkan secara live oleh penyiar dinas. 15. Irama Keroncong (Senin s.d Jum’at, 14.00 – 15.00 WIB) Hiburan siang hari menyajikan irama – irama pop keroncong diselingi info ringan, comersial break, adlib, spot yanmas dan jingle. 16. Puspa Indonesia (Senin s.d Sabtu, 15.30 – 16.00 WIB) Dialog Interaktif yang berisi pembahasan seputar ruang wanita dan keluarga, mengetengahkan berbagai topik/masalah wanita dan keluarga bersama Narasumber yang telah ditentukan dengan materi: Senin: Boga, Selasa: Kesehatan, Rabu: Kecantikan, Kamis: Psikologi, Jum’at: Etika, dan Sabtu: Perempuan Sukses. 17. Taman Anak Indonesia (Senin & Rabu, 16.00 – 16.30 WIB) Siaran pendidikan untuk anak TK dengan menghadirkan TK yang ada di Bogor, Kab. Bogor dan Depok. Sesuai dengan jadwal yang telah ditentukan. 18. Siaran Pedesaan (Selasa & Kamis, 19.30 – 20.00 WIB) Siaran pendidikan mengetengahkan berbagai topik seputar pertanian, kesehatan, peternakan, perkebunan, kehutanan, dan lain sebagainya

46

yang berkaitan dengan masalah perekonomian, sosial budaya, HAM dan HANKAM dengan atau tanpa Narasumber. 19. Pel. Bahasa Sunda (Sabtu, 16.00 – 16.30 WIB) Siaran pendidikan belajar bahasa Sunda yang baik dan benar menghadirkan Narasumber. 20. English Service (Minggu, 16.00 – 17.00 WIB) Siaran Pendidikan pelajaran bahasa Inggris menggunakan bahasa Inggris dengan baik dan benar, menghadirkan Narasumber. 21. Cerpen (Senin & Rabu, 16.00 – 16.30 WIB) Siaran apresiasi seni budaya membacakan cerita – cerita pendek dalam bahasa Indonesia dan Sunda yang diangkat dari kiriman pendengar atau majalah – majalah. 22. Stella /Senandung Tembang Lama (Setiap hari, 17.00 – 19.00 WIB) Siaran hiburan dengan menyajikan lagu – lagu nostalgia atau oldiest menemani istirahat sore menjelang malam diselingi info – info ringan, ROS, adzan maghrib, warta berita daerah, human interest, commercial break, adlib dan iklan. 23. Sandiwara Radio (Minggu, 20.00 – 21.00 WIB) Penyajian drama, musik dan sound effeck menjadi suatu cerita yang menghasilkan berbagai cerita kehidupan manusia atau legenda. 24. Anjangsana TNI (Senin, 20.00 – 21.00 WIB) Sosialisasi program kerja serta kegiatan TNI AD dan AU demi peningkatan kinerja dan pelayanan kepada masyarakat dengan menghadirkan Narasumber.

47

25. Dokter Menyapa (Selasa, 20.00 – 21.00 WIB) Menghadirkan profil dan biografi seorang yang sukses dan menceritakan pengalamannya untuk dijadikan contoh yang baik dalam menggapai cita – cita. 26. Patroli Udara (Rabu, 20.00 – 21.00 WIB) Sosialisasi program kerja serta kegiatan Polri demi peningkatan kinerja dan pelayanan kepada masyarakat dengan menghadirkan Narasumber. 27. Hukum dan Masalahnya (Kamis, 20.00 – 21.00 WIB) Sosialisasi dan konsultasi tentang hal – hal yang terkait dengan hokum dan masalahnya, bersama Narasumber. 28. Galindeng Pakusaran (Senin, 21.00 – 22.30 WIB) Mengetengahkan lagu – lagu tradisional sunda Cianjuran diselingi dengan apresiasi seni sunda, menggunakan Bahasa Sunda 50 % dan Bahasa Indonesia 50%. 29. Pasombu Sihol (Selasa, 21.00 – 22.30 WIB) Penyajian lagu – lagu Batak Sumatra Utara diselingi dengan apresiasi seni budaya Batak. 30. Baguro Di Udaro (Rabu, 21.00 – 22.30 WIB) Penyajian lagu – lagu Padang Sumatra Barat diselingi dengan apresiasi seni budaya Padang. 31. Campur Sari (Kamis, 21.00 – 22.30 WIB) Penyajian lagu – lagu Jawa diselingi apresiasi seni budaya Jawa.

48

Program Spesial Akhir Pekan/Sabtu – Minggu 32. Bogor Kiwari Akhir Pekan (Sabtu & Minggu, 07.30 – 09.00 WIB) Menyajikan lagu – lagu hiburan menemani akhir pekan dengan diselingi info lalu lintas, cuaca, info wisata, kuliner, serta kiriman selamat ulang tahun. 33. Warung Pojok (Minggu, 08.00 – 08.30 WIB) Obrolan serius tapi santai Mang Opik dan Ceu Ijah dengan atau tanpa Narasumber tentang topik atau masalah yang sedang hangat dibicarakan. 34. Rundayan Katresnan (Minggu, 11.30 – 13.00 WIB) Penyajian lagu-lagu tradisional Sunda Degung/kacapi suling diselingi info siang dan apresiasi seni Sunda, menggunakan Bahasa Sunda 50 % dan Bahasa Indonesia 50 %. 35. Rundayan Kaheman (Sabtu, 11.30 – 13.00 WIB) Penyajian lagu – lagu tradisional Sunda Jaipongan, diselingi dengan apresiasi seni Sunda menggunakan Bahasa Sunda 50 % dan Bahasa Indonesia 50 %. 36. Medar Sejarah (Minggu, 15.30 – 16.00 WIB) Acara yang mengetengahkan topik seputar sejarah (membuka sejarah) yang ada di Jawa Barat khususnya di daerah Bogor dengan pemandu seorang budayawan. 37. Pentas Anak Indonesia (Minggu, 10.10 – 11.00 WIB)

49

Siaran Hiburan dan Pendidikan mengetengahkan anak2 berbakat yang ada di kota dan kabupaten Bogor, saling sapa via udara melalui sms atau telepon. 38. Group Band Legendaris (Minggu, 14.00 - 15.00 WIB) Mengetengahkan

musik

group

band

legendaris

dan

biografi

penyanyi/musisinya. 39. Radio Café (Sabtu, 20.00 – 21.00 WIB) Memutarkan lagu-lagu pilihan yang dinyanyikan oleh pendengar melalui telepon dengan sistem karaoke Minggu ke 1 dan 3 Pop, Minggu ke 2 Dangdut dipandu oleh presenter. 40. Keroncong Live (Sabtu, 20.00 – 22.00 WIB) Minggu terakhir live keroncong atau hahaleuangan. Helaran music dan lagu keroncong/daerah/pop sunda diselingi dialog dengan narasumber dan disiarkan secara live. 41. Katong Basodaro ( Minggu, 21.00 – 22.30 WIB ) Penyajian lagu – lagu Indonesia Timur diselingi dengan apresiasi seni budaya Indonesia bagian Timur secara keseluruhan. 42. Musik Jenjang Malam (Setiap Hari kecuali Sabtu, 22.30 – 24.00 WIB) Penyajian lagu – lagu pilihan pengantar tidur diselingi dengan mutiara hadits dan renungan malam.

50

43. Dialog Budaya ( Sabtu, 21.00 – 23.00 WIB ) Dialog yang mengetengahkan topik – topik menarik seputar seni budaya, adat kebiasaan dan sebagainya dengan diselingi musik/lagu daerah.6

6

Company Profile Pola Acara Programa 1 LPP RRI Bogor tahun 2014.

BAB IV ANALISIS DAN HASIL TEMUAN

A. Bentuk Aktivitas Dakwah Di RRI Pro 1 93,75 FM Bogor Pada hakikatnya dakwah merupakan aktualisasi iman yang dimanifestasikan dalam suatu pelaksanaan aktivitas dakwah secara teratur untuk memengaruhi cara merasa, bersikap, dan bertindak manusia pada dataran individual dan sosio-kultural. Aktivitas dakwah Islam saat ini tidak hanya cukup dengan media tradisional, seperti melalui ceramah dan pengajian yang masih menggunakan media komunikasi oral atau komunikasi tutur. Penggunaan media-media komunikasi modern sesuai dengan taraf perkembangan daya fikir manusia harus dimanfaatkan sedemikian rupa, agar dakwah Islam mengena kepada sasaran dan tidak ketinggalan zaman. Salah satu media komunikasi yang dapat dimanfaatkan dalam kegiatan dakwah Islam adalah radio. Seiring dengan perkembangan zaman, radio banyak berperan dalam berbagai bidang salah satunya adalah bidang dakwah ini. Radio dapat digunakan sebagai media penyampaian informasi ataupun sarana khutbah yang bersifat Islami. Walaupun banyak media yang berkembang pesat saat ini, namun media radio mampu bertahan sampai sekarang dan banyak penggunanya. Ini menjadi salah satu alasan kenapa media radio dipilih sebagai media dakwah.

51

52

Salah satunya yaitu dakwah yang dilakukan oleh Radio Republik Indonesia (RRI) Pro 1 93,75 FM Bogor. Sejauh ini dakwah yang dilakukan secara garis besar meliputi: Dakwah Bil Lisan dan Dakwah Bil Qolam. 1. Dakwah Bil Lisan Dakwah Bil Lisan yang dilakukan RRI Pro 1 Bogor dikemas dalam bentuk program siaran radio. Untuk lebih jelasnya dapat diuraikan sebagai berikut: a. Program Hikmah Fajar Awal mulanya program keagamaan ini bukan bernama Hikmah Fajar, melainkan sudah pernah berganti judul acaranya sebanyak tiga kali salah satunya bernama Kuliah Subuh. Awalnya format program ini lebih kepada dialog antara presenter dengan narasumber dan belum membuka line SMS ataupun telepon. Namun demikian meskipun dalam program siarannya belum membuka line SMS ataupun telepon, para pendengar meresponnya dengan melalui surat, kartu pos, bahkan ada yang hadir langsung untuk bertemu dengan narasumber di studio RRI Pro 1 Bogor.1 Salah satu narasumber yang mengisi program ini adalah Bapak KH. Djudjih Jaya Sumpena. Yang memotivasi beliau untuk berdakwah

1

Hasil Wawancara Pribadi dengan Ibu Nurlita (Bogor, 12.17 WIB, 13 Januari 2015), Kantor RRI Bogor

53

melalui radio ini karena melihat latar belakang dari motto Kota Bogor sebagai Kota Beriman. Maka beliau merasa bahwa masyarakatnya pun perlu ditingkatkan juga keimanannya. Agar sesuai dan selaras dengan motto Kota Bogor tersebut. Selain itu, beliau juga merasa dengan berdakwah melalui RRI Bogor ini dengan satu kali bicara dapat merangkul ribuan orang. Sehingga pesan dakwahnya pun dapat dengan cepat sampai kepada masyarakat. Mengenai materi yang disampaikan tidak jauh-jauh dari apa yang dibutuhkan oleh masyarakat. Diantaranya seputar syari’ah, aqidah, mu’amalah, tauhid dan tarikh (sejarah) dan disesuaikan dengan situasi dan kondisi yang ada. Seperti ketika Bulan Rabi’ul Awal materi yang disampaikan salah satunya mengenai Kelahiran Nabi atau ketika memasuki Bulan Rajab maka materi yang disampaikan salah satunya mengenai Isra’ Mi’raj Nabi. Sumber referensi materi yang diambil oleh Bapak KH. Djudjih Jaya Sumpena diantaranya mengambil dari tujuh tafsir, hadits-hadits shohih, internet, koran dan majalah.2 Jadi dahulu format program ini lebih kepada dialog. Diawal pemaparan yang disampaikan oleh narasumber, kemudian diikuti oleh pertanyaan penyiar yang dirasa sudah mewakili pertanyaan umum masyarakat yang ingin mengetahuinya.3 Materinya sendiri yang menentukan adalah BKMI, diantaranya seputar syari’ah, aqidah,

2

Hasil Wawancara Pribadi dengan Bapak KH. Djudjih Jaya Sumpena, MM (Bogor, 07.00 WIB, 6 Februari 2015), RS. Islam Bogor. 3 Hasil Wawancara Pribadi dengan Ibu Nurlita (Bogor, 12.17 WIB, 13 Januari 2015), Kantor RRI Bogor

54

mu’amalah, tauhid dan tarikh (sejarah) yang mana materi-materi tersebut memang dibutuhkan oleh masyarakat Bogor. Mengenai materi yang disampaikan oleh narasumber mereka mengambil referensi dari tujuh tafsir, hadits-hadits shohih, internet, koran dan majalah.4 Materi-materi tersebut juga diharapkan oleh pengelola Radio Republik Indonesia (RRI) Pro 1 Bogor agar tidak keluar aqidah. Kemudian tidak menimbulkan hal-hal yang bisa membuat Islam terpecah belah dan mengarah kepada satu aliran. RRI Pro 1 Bogor sendiri

mempunyai

patokan-patokan

dalam

program

siaran

keagamaannya harus bersifat netral lebih ke masyarakat luas mulai dari kalangan bawah sampai atas dapat mengikuti acara ini.5 Seiring berjalannya waktu program ini semakin mendapat respon yang positif dan animo pendengar sangat antusias. Format program keagamaan ini pun saat ini berubah menjadi live dialog interaktif. Dengan membuka line telepon ataupun line SMS, pendengar dapat dengan leluasa berinteraksi langsung dengan narasumber. b. Mimbar Islam Format program ini hanya pemaparan saja (monolog). Disiarkan setiap hari Kamis dari jam 16.30-17.00, dengan narasumber Ibu Hj.

4

Hasil Wawancara Pribadi dengan Bapak KH. Djudjih Jaya Sumpena MM (Bogor, 07.00 WIB, 6 Februari 2015), RS. Islam Bogor. 5 Hasil Wawancara Pribadi dengan Ibu Nurlita (Bogor, 12.17 WIB, 13 Januari 2015), Kantor RRI Bogor

55

Fauziah Muslim, S. Pd. I dan yang kedua Ibu Yuni Salmon mereka mengisi secara bergantian. c. Tafsir Al Quran Siaran

Pendidikan

Agama

Islam

dengan

menghadirkan

Narasumber yaitu penyampaian ayat – ayat Al Quran dengan mengupasnya melalui arti dan pemahamannya. Dan sekarang program ini di isi oleh Ustad Dani. Disiarkan setiap hari Jum’at jam 17.00 WIB. d. Pelajaran Baca Al Qur’an Siaran pendidikan Agama Islam, cara bagaimana membaca Al Qur’an dengan baik dan benar. Disiarkan setiap hari Jum’at jam 16.30 samapai dengan jam 17.00 WIB. Namun untuk sementara ini belum aktif kembali terkait dengan narasumber yang tidak bisa siaran secara live. 6 Setiap tahun program keagamaan di Radio Republik Indonesia (RRI) Pro 1 Bogor selalu ada. Bahkan selalu bertambah ketika memasuki Bulan Ramadhan. Tidak hanya itu jam siar pun menjadi bertambah juga. Kalau biasanya mulai mengudara jam 5 pagi, tapi di Bulan Ramadhan mulai mengudara jam 2 pagi pada saat orang sahur.7 Program spesial Ramadhan tersebut diantaranya adalah Kuliah Sahur, mulai mengudara jam 03.00 sampai dengan jam 04.00 WIB. Format program ini live dialog interaktif, dimana para pendengar bisa berinteraksi

6

Hasil Wawancara Pribadi dengan Bapak Budi Hendrajaya (Bogor, 13.24 WIB, 15 Januari 2015), Kantor RRI Bogor. 7 Hasil Wawancara Pribadi dengan Ibu Nurlita (Bogor, 12.17 WIB, 13 Januari 2015), Kantor RRI Bogor

56

langsung dengan narasumber. Kemudian ada juga Ngabuburit, mulai mengudara menjelang waktu berbuka puasa. Format program ini sama yaitu live dialog interaktif. Yang dibahas pun berkaitan dengan masalahmasalah keagamaan di bulan puasa. Kemudian malam harinya ada program Tadarasul Qur’an, mulai mengudara pada jam 23.30 sampai dengan jam 24.00 WIB.8 Di Radio Republik Indonesia (RRI) Pro 1 Bogor sendiri selain menyajikan program keagamaan berupa diskusi yang melibatkan pendengar, ada juga program siaran pendukung lain. Seperti mutiaramutiara hadits, musik Islami, mengudarakan waktu-waktu adzan sholat seperti dzuhur, ashar dan maghrib yang rutin. Kemudian jika ada event hari besar Islam seperti Maulid Nabi Muhammad, Idul Fitri, Idul Adha dan acara hari-hari besar Islam lainnya Radio Republik Indonesia (RRI) Pro 1 Bogor biasanya membuat paket langen ( lahan suara) isinya mengungkap tentang sejarah hari-hari besar Islam tersebut.9 2. Dakwah Bil Qolam Adapun dakwah yang dilakukan yaitu pengelola Radio Republik Indonesia menggunakan jejaring sosial seperti Facebook, Twitter, dan Audio Streaming. Jadi bagi pendengar yang kurang puas atau mereka tidak dapat memonitor siaran secara live bisa bertanya melalui facebook, twitter ataupun audio streaming. Dan pertanyaan mereka nanti akan dijawab oleh narasumber yang bersangkutan melalui jejaring sosial tersebut. 8

Hasil Wawancara Pribadi dengan Bapak Budi Hendrajaya (Bogor, 13.24 WIB, 15 Januari 2015), Kantor RRI Bogor. 9 Hasil Wawancara Pribadi dengan Ibu Nurlita (Bogor, 12.17 WIB, 13 Januari 2015), Kantor RRI Bogor

57

Untuk para pendengar yang ingin memonitor melalui audio streaming, bisa membuka website RRI Pro 1 Bogor di www.rribogor.co.id tinggal pilih saja Pro 1 atau Pro 2. Dari pemaparan diatas dapat sedikit dianalisa sejauh ini Radio Republik Indonesia (RRI) Pro 1 Bogor sudah berperan dalam melakukan pengembangan dakwah di Kota Bogor. Ini ditandai dengan respon dan antusiasme yang sangat tinggi dari para pendengar. Terutama untuk program yang formatnya live dialog interaktif. Pendengar juga mendapatkan informasi, edukasi dan hiburan tentang keagamaan. Terlebih lagi ketika Bulan Ramadhan tiba, mereka juga membuat program keagamaan spesial ramadhan. Format program-program tersebut juga live dialog interaktif dan tidak mengurangi antusiasme dari pendengar. Meskipun Radio Republik Indonesia (RRI) Pro 1 Bogor bukan merupakan radio yang berlatar belakang dakwah, namun mereka tetap mengutamakan program siaran yang berisi dakwah harus ada dalam siaran mereka. Karena sesuai dengan pedoman yang harus mereka capai sebesar 10 % memuat siaran pendidikan keagamaan.

B. Faktor Pendukung dan Faktor Penghambat Aktivitas Dakwah di Radio Republik Indonesia (RRI) Pro 1 93,75 FM Bogor

58

1. Faktor Pendukung Beberapa faktor pendukung yang menunjang Radio Republik Indonesia (RRI) Pro 1 93,75 FM Bogor dalam melakukan pengembangan dakwah di Kota Bogor diantaranya adalah: a. Dukungan dari pihak luar Untuk melancarkan misi dakwahnya Radio Republik Indonesia (RRI) 93,75 FM Bogor melakukan kerja sama dengan Institusi terkait yaitu BKMI (Badan Koordinasi Mimbar Islam) dan pemerintah kota maupun daerah. Narasumber yang dihadirkan di RRI Bogor sendiri merupakan Kiai-kiai atau Ustadz-ustadz yang ada dibawah naungan BKMI. Mereka yang mengisi di RRI Bogor ini juga tidak sembarangan, melainkan telah melalui proses seleksi. Hal ini sesuai dengan yang diungkapkan oleh Bapak KH. Djudjih Jaya Sumpena, MM selaku Ketua BKMI Bogor dan Narasumber program keagamaan: “Dan kita pun selektif mengambilnya, jadi setiap Kiai yang kita ambil diseleksi dulu terutama RRI ini kan tidak berpolitik, lalu tidak juga terpaut kepada satu madzhabu arba’ah jadi semuanya kita ambil. Sebab masyarakat ini juga berbeda tapi kita lebih fokus kepada Al Qur’an, Sunnah dan juga Ijma’, Qiyas. Jadi hal-hal yang bersifat furu’ itu ya kita tidak angkat. Walaupun di dalam tanya jawab kadang-kadang ada yang memancing, kita tetap memberikan kepada pendengar itu tidak memfokuskan kepada salah satu madzhab dan disitu kita berpegang yang penting bisa melaksanakan syari’ah secara baik.”10

10

Hasil Wawancara Pribadi dengan Bapak KH. Djudjih Jaya Sumpena MM (Bogor, 07.00 WIB, 6 Februari 2015), RS. Islam Bogor.

59

Pernyataan diatas diperkuat oleh Kepala Sub Seksi Pengembangan Usaha Bapak Budi Hendrajaya: “Ya faktor pendukungnya kita bekerjasama dengan pihak luar ya, salah satunya dengan BKMI. BKMI ini memang yang mengelola itu di luar RRI, tapi kemarin juga sempat saya dengar ada yang masuk di dalamnya orang RRI tapi sudah tidak di RRI Bogor begitu. Kalau kita sendiri saja ya mungkin agak sulit ya, tapi kita juga minta bantuan orang yang betul-betul mau, bisa dan mampu. Mau dalam artian ya dia punya waktu, bisa ya dia memang punya kemampuan untuk menyampaikan syiar Islamnya dengan baik seperti itu. Saya pikir begitu jadi kita tidak bisa berjalan sendiri jadi kita juga harus mendapat dukungan dari pihakpihak lain dan kebetulan BKMI ini berada di RRI begitu jadi inilah yang salah satu membantu.”11 Berdasarkan uraian diatas, cukup jelas bahwa Kiai atau Ustadz yang dihadirkan Radio Republik Indonesia (RRI) Bogor melalui BKMI ini bukanlah yang sembarangan. Melainkan telah melalui proses seleksi yang matang oleh BKMI. Mereka tidak terpaut terhadap satu madzhab tertentu, memiliki kemampuan untuk menyampaikan syiar Islam dengan baik dan harus bersikap netral tidak berpihak kepada satu golongan apa pun.

Selain itu juga

adanya dukungan dari pemerintah kota maupun daerah, ketika ada hal-hal yang berhubungan dengan masalah kegamaan mereka menunjuk RRI Bogor untuk melakukan siaran langsung.12 b. Jangkauan Siar Salah satu faktor lain yang mendukung Radio Republik Indonesia (RRI) Pro 1 93,75 FM dalam upaya pengembangan dakwah di 11

Hasil Wawancara Pribadi dengan Bapak Budi Hendrajaya (Bogor, 13.24 WIB, 15 Januari 2015), Kantor RRI Bogor. 12 Hasil Wawancara Pribadi dengan Mbak Rani (Bogor, 11.17 WIB, 13 Januari 2015), Kantor RRI Bogor.

60

Kota Bogor adalah jangkauan siar yang cukup jauh. Tidak hanya di wilayah Kota, namun jangkauan siar RRI Bogor pun sampai menyentuh Kabupaten. Selain itu siaran keagamaan RRI Bogor pun bisa di monitor melalui saluran AM (Amplitude Modulation) channel 1242. 13 c. Pemanfaatan Jejaring Sosial Dengan perkembangan teknologi yang semakin canggih, Radio Republik Indonesia (RRI) Pro 1 93,75 FM juga memanfaat kan jejaring sosial. Hal ini sesuai dengan yang diungkapkan oleh Kepala Siaran RRI Bogor Ibu Metty: “Kalo kita tentunya dengan media kita yang ada ya. Dengan narasumber makanya kita sudah dibicarakan sebelumnya. Jadi kita bekerjasama yaitu dengan BKMI, MUI dengan Departemen Agama. Dengan fasilitas RRI yang ada dan supaya lebih tersebar luas dakwah itu ya kita memanfaatkan media jejaring sosial itu seperti facebook, twitter dan audio streaming. Karena kalo kita hanya mengandalkan pemancar kita yang 93,75 FM dan AM 1242 itu kan hanya di wilayah Bogor baik Kota, Kabupaten, sebagian Sukabumi, sebagian Cianjur, kemudian Jakarta juga tidak semuanya. Nah, tetapi untuk saat ini pendengar kita yang di luar Bogor, yang di Irian pokoknya seluruh dunialah mereka bisa mendengarkan RRI karena jejaring sosial itu yang kita manfaatkan mereka bisa mensearch kita lewat audio streaming.”14 Berdasarkan uraian diatas Radio Republik Indonesia (RRI) Pro 1 93,75 FM juga

memanfaatkan jejaring sosial agar penyebaran

dakwah lebih tersebar luas. Jejaring sosial seperti facebook, twitter, dan audio streaming dinilai cukup efektif untuk mendukung upaya

13

Hasil Wawancara Pribadi dengan Ibu Metty (Bogor, 13.00 WIB, 13 Januari 2015), Kantor RRI Bogor. 14 Hasil Wawancara Pribadi dengan Ibu Metty (Bogor, 13.00 WIB, 13 Januari 2015), Kantor RRI Bogor

61

mereka dalam melakukan pengembangan dakwah. Sehingga pesanpesan dakwah pun dapat diterima dengan mudah oleh pendengar dengan fasilitas yang ada tersebut. d. Segi Teknis Dari segi teknis sendiri Radio Republik Indonesia (RRI) Pro 1 93,75 FM Bogor sendiri didukung dengan fasilitas alat-alat yang memadai.

Namun

terkadang

alat-alat

tersebut

memiliki

keterbatasan dan terjadi trouble dikarenakan buatan sendiri. Seperti misalnya terjadi gangguan pada line telepon, line SMS, pemancar dan elemen-elemen komputer. Namun sejauh ini alat-alat tersebut berfungsi dengan baik dan jarang terjadi gangguan seperti yang dikhawatirkan oleh para pengelola Radio Republik Indonesia (RRI) Pro 1 93,75 FM Bogor.15 2. Faktor Penghambat Dalam melakukan proses kegiatan dakwahnya, Radio Republik Indonesia tidak selalu berjalan dengan lancar. Banyak hambatan juga yang dialami oleh Radio Republik Indonesia (RRI) Pro 1 93,75 FM Bogor diantaranya masalah Dana, Sumber Daya Manusia, Gangguan Teknis dan Gangguan Alam.

15

Hasil Wawancara Pribadi dengan Ibu Nurlita (Bogor, 12.17 WIB, 13 Januari 2015), Kantor RRI Bogor

62

a. Dana dan Transportasi Dana yang dimaksud disini adalah terkait dengan biaya transportasi para Kiai atau Ustadz yang menjadi narasumber pada program keagamaan di Radio Republik Indonesia (RRI) Pro 1 93,75 FM Bogor. Hal ini sesuai dengan yang diungkapkan oleh Bapak Budi Hendrajaya selaku Kepala Sub Seksi Pengembangan Usaha: “Kalau saya melihatnya begini orang pagi-pagi datang. Paling tidak jam 05.00 sudah harus disini karena 20 menit dia harus siaran sebelum jam 05.20, ya paling masalah transportasi ajalah terkait dengan biaya transportasinya. Ya kan pagi-pagi sudah bagus dia sudah bangun untuk mengisi acara disini ya mungkin masalah transportasi juga menjadi kendala, karena memang Pak Kiai yang mengisi acara disini juga lokasinya tidak berdekatan dengan RRI dengan studio maksud saya. Ada yang di luar kota maksudnya dari kabupaten ada juga yang di dalam kota, ada yang punya kendaraan ada juga yang tidak punya kendaraan mungkin itu faktor kendalanya.”16 Pernyataan diatas juga diperkuat oleh Bapak KH. Djudjih Jaya Sumpena selaku Ketua BKMI Bogor dan Narasumber Program Keagamaan: “Ya salah satu penghambatnya yg tadi saya katakan pemancarnya kurang luas, yang kedua kadang-kadang situasi Bogor ini cuaca atau udaranya hujan, yang ketiga ongkos kali ya ini harus ada dana khusus untuk pendakwah ini mencukupi, karena kita ini disana tidak digaji.”17 Berdasarkan uraian diatas bahwa yang menjadi kendala adalah terkait dengan dana khusus yang diperuntukkan untuk para Kiai atau Ustadz yang mengisi program siaran keagamaan di Radio

16

Hasil Wawancara Pribadi dengan Bapak Budi Hendarajaya (Bogor, 13.24 WIB, 15 Januari 2015), Kantor RRI Bogor. 17 Hasil Wawancara Pribadi dengan Bapak KH. Djudjih Jaya Sumpena, MM (Bogor, 07.00 WIB, 6 Februari 2015), RS. Islam Bogor.

63

Republik Indonesia (RRI) Pro 1 Bogor. Kiai atau Ustadz yang mengisi program keagamaan tersebut tidak semuanya memiliki kendaraan dan tempat tinggal mereka pun juga ada yang jaraknya cukup jauh dari Kantor Radio Republik Indonesia (RRI) Pro 1 Bogor. Oleh karena itu, pengelola Radio Republik Indonesia (RRI) Pro 1 Bogor lebih memperhatikan hal tersebut agar program siaran keagamaan yang membutuhkan konstribusi mereka bisa terus berjalan dengan lancar. b. Sumber Daya Manusia Salah satu yang menjadi faktor penghambat adalah sulitnya BKMI menyeleksi para pendakwah yang akan mengisi di Radio Republik Indonesia (RRI) Bogor ini. Karena pendakwah yang mengisi disini tidak bisa pendakwah yang sembarangan, harus dilihat latar belakang dan keahlian tentang keilmuan agama dari si pendakwah tersebut.18 Selain itu juga pendakwah yang mengisi di Radio Republik Indonesia (RRI) Pro 1 Bogor ini juga masih sedikit. Ketika mereka berhalangan hadir tidak ada pengganti yang mengisi sehingga

hanya

diputar

siaran

keagamaan

rekaman.

Dan

kesempatan untuk pendengar berinteraksi secara live menjadi terhambat.19 Oleh karena itu, ada baiknya pihak Radio Republik Indonesia (RRI) Pro 1 Bogor bisa menjalin kerjasama dengan

18

Hasil Wawancara Pribadi dengan Bapak KH. Djudjih Jaya Sumpena, MM (Bogor, 07.00 WIB, 6 Februari 2015), RS. Islam Bogor. 19 Hasil Wawancara Pribadi dengan Ibu Nurlita (Bogor, 12.17 WIB, 13 Januari 2015), Kantor RRI Bogor.

64

Institusi lain yang berkaitan selain dengan BKMI sehingga masalah yang terkait dengan Narasumber atau Kiai maupun Ustadz yang mengisi pada salah satu program keagamaan bisa teratasi dengan baik dan kesempatan pendengar untuk berinteraksi secara live dengan para Kiai atau Ustadz bisa berjalan juga dengan lancar sesuai dengan harapan mereka. c. Gangguan teknis Beberapa gangguan teknis diantaranya adalah ketika terjadi mati listrik, maka siaran pun menjadi terganggu.20 Selain itu juga ketika pemancar drop para pendengar yang memonitor siaran tidak melalui audio streaming tidak dapat mengikuti jalannya siaran.21 d. Gangguan Alam Gejala alam merupakan gangguan yang dialami oleh setiap radio dan tidak dapat dihindarkan. Gangguan yang merupakan gejala alam misalnya seperti hujan deras yang disertai kilat dan angin kencang. Hal ini pula yang terjadi di Radio Republik Indonesia (RRI) Pro 1 Bogor. Apalagi Kota Bogor terkenal dengan julukan Kota Hujannya. Jadi hampir cukup sering Kota Bogor diguyur hujan deras disertai angin kencang. Dan hal ini berdampak kepada kegiatan siaran yang dilakukan Radio Republik Indonesia (RRI) Pro 1 Bogor ini. Akibat dari cuaca yang kurang bersahabat 20

Hasil Wawancara Pribadi dengan Mbak Rani (Bogor, 11.17 WIB, 13 Januari 2015), Kantor RRI Bogor. 21 Hasil Wawancara Pribadi dengan Ibu Metty (Bogor, 13.00 WIB, 13 Januari 2015), Kantor RRI Bogor.

65

tersebut, pernah di satu waktu pemancar Radio Republik Indonesia (RRI) Pro 1 Bogor ini tersambar oleh petir dan kegiatan siaran pun menjadi terganggu.22

22

Hasil Wawancara Pribadi dengan Mbak Rani (Bogor, 11.17 WIB, 13 Januari 2015), Kantor RRI Bogor.

BAB V PENUTUP A. Kesimpulan Berdasarkan uraian penulis tentang aktivitas dakwah Radio Republik Indonesia (RRI) Pro 1 93,75 FM di Kota Bogor pada bab-bab sebelumnya, maka pembahasan skripsi ini dapat ditarik kesimpulan sebagai berikut: 1. Aktivitas dakwah yang dilakukan oleh Radio Republik Indonesia (RRI) Pro 1 93,75 FM Bogor ini secara umum meliputi dakwah bil lisan dan dakwah bil qolam. Di kemas dalam bentuk program siaran radio diantaranya Hikmah Fajar dengan format live dialog interaktif. Kemudian Mimbar Islam, Tafsir Al Qur’an dan Pelajaran Baca Al Qur’an. Selain itu juga ada beberapa program spesial ramadhan seperti Kuliah Subuh, Ngabuburit dan Tadarasul Qur’an dikemas dengan format live dialog interaktif juga. Dan didukung dengan siaran keagamaan lain seperti pemutaran mutiara-mutiara hadits, musik Islami, mengudarakan waktu-waktu adzan sholat seperti dzuhur, ashar dan maghrib yang rutin. Kemudian jika ada event hari besar Islam seperti Maulid Nabi Muhammad, Idul Fitri, Idul Adha dan acara harihari besar Islam lainnya Radio Republik Indonesia (RRI) Pro 1 Bogor biasanya membuat paket langen ( lahan suara) isinya mengungkap tentang sejarah hari-hari besar Islam tersebut. Sedangkan untuk dakwah bil qolam, Radio Republik Indonesia (RRI) Pro 1 Bogor

66

67

sendiri memanfaatkan jejaring sosial seperti facebook, twitter, dan audio streaming. 2. Faktor pendukung yang dialami diantaranya adalah dukungan dari pihak luar dalam hal ini Radio Republik Indonesia (RRI) Pro 1 93,75 FM Bogor bekerjasama dengan Institusi seperti BKMI dan Pemerintah Kota maupun Pemerintah Kabupaten. Kemudian jangkauan siar yang cukup luas tidak hanya di wilayah kota, namun sampai menyentuh kabupaten dan bisa di monitor melalui saluran AM 1242. Selain itu pemanfaatan jejaring sosial seperti facebook, twitter, dan audio streaming. Serta didukung dengan alat-alat yang cukup memadai. 3. Faktor penghambat yang dihadapi Radio Republik Indonesia (RRI) Pro 1 Bogor diantaranya terbatasnya dana khusus yang diperuntukkan untuk Narasumber, karena tidak semua mereka memiliki kendaraan. Kemudian dari sumber daya manusia sulitnya BKMI menyeleksi narasumber yang akan mengisi di RRI Pro 1 93,75 FM Bogor. Akibat hal ini proses siaran menjadi terganggu, ketika narasumber berhalangan hadir tidak ada narasumber lain yang menggantikan sehingga hanya diputar rekaman siaran. Selain itu hambatan lainnya adalah dari segi teknis ketika mati listrik dan pemancar drop, maka siaran keagamaan pun menjadi terganggu. Serta gangguan alam seperti hujan deras disertai kilat dan angin kencang.

68

B. Saran-saran 1. Untuk pengelola Radio Republik Indonesia Pro 1 Bogor hendaknya lebih diperhatikan lagi terkait dengan dana khusus yang diperuntukkan untuk para narasumber yang mengisi program keagamaan demi kelancaran pesan dakwah kepada masyarakat Kota Bogor. 2. Untuk pengelola Radio Republik Indonesia Pro 1 Bogor agar terus meningkatkan kualitas siaran keagamaannya baik dari isi ataupun sumber daya manusianya. Serta menambah jam siaran dikarenakan respon yang cukup tinggi dari pendengar. 3. Untuk pengelola Radio Republik Indonesia supaya bisa menjalin kerjasama dengan Institusi lain tidak hanya dengan BKMI dan Pemerintah Kota maupun Pemerintah Daerah saja. Agar Narasumber yang mengisi di Radio Republik Indonesia Pro 1 Bogor ini lebih banyak yang berkompeten demi mengatasi masalah kekosongan narasumber pada program keagamaan live dialog interaktif seperti Hikmah Fajar.

DAFTAR PUSTAKA

Amin, Samsul Munir. Rekonstruksi Pemikiran Dakwah Islam, Jakarta: Amzah, 2008. Anshary, Isa. Mujahid Dakwah, Pembimbing Mubaligh Islam, Bandung: CV Diponegoro, 1999. Ardianto, Elvinaro, Lukiato Komala & Siti Karlinah. Komunikasi Massa Suatu Pengantar, Bandung: Simbiosa Rekatama Media, 2007. Arifin, M. Psikologi Dakwah, Jakarta: Bumi Aksara, 1997. Arikunto, Suharsimi. Prosedur Penelitian, Jakarta: PT Bina Aksara, cet. Ke-2, 1985. Astuti, Santi Indra. Jurnalisme Radio Teori dan Praktik, Bandung: Simbiosa Rekatama Media, 2008. Aziz, Moh. Ali. Ilmu Dakwah, Jakarta: Kencana, 2009. Ghazali, M. Bahri. Dakwah Komunikatif: Membangun Kerangka Dasar Komunikasi Dakwah, Jakarta: Pedoman Ilmu Jaya, 1997. Hefni, Harjani dan Munzier Suparta. Metode Dakwah, Jakarta: Prenada Media, 2003. Ibnu Hibban, Hasanuddin. Manajemen Dakwah, Jakarta: UIN Jakarta Press, 2005. Jalaluddin, Psikologi Agama Edisi Revisi 2005, Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 2005. M. Dagun, Save. Kamus Besar Ilmu Pengetahuan, Jakarta: Lembaga Pengkajian Kebudayaan Nusantara, 1997. Masduki. Menjadi Broadcaster Profesional, Yogyakarta: Pustaka Populer LKiS Yogyakarta, 2004. Morrisan, Media Penyiaran Strategi Mengelola Radio dan Televisi, Tangerang: Ramdina Prakarsa, Cet. Ke-1, 2005. Morrisan, Manajemen Media Penyiaran: Strategi Mengelola Radio dan Televisi, Jakarta: Kencana, 2008. MS, Tommy Suprapto. Berkarir di Bidang Broadcasting, Yogyakarta: Media Pressindo, 2006. Moleong, Lexy J. Metode Penelitian Kualitatif, Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2007.

69

70

Nasuhi, Hamid, Ismatu Ropi, Oman Fathurahman, M. Syairozi Dimyati, Netty Hartati, Syopiansyah Jaya Putra. Pedoman Penulisan Karya Ilmiah (Skripsi, Tesis, dan Disertasi), Ciputat: CeQDA (Center for Quality Development and Assurance) UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, 2007. Ningrum, Fatmasari. Sukses Menjadi Penyiar, Scriptwriter, & Reporter Radio, Jakarta: Penebar Swadaya, 2007. Shihab, Quraish. Membumikan Al-Qur’an Fungsi dan Peran Wahyu Dalam Kehidupan Masyarakat, Bandung: 1999. Soyogyo, Pujiwati dan Sujogyo. Sosiologi Pedesaan Kumpulan Bacaan, Yogyakarta: Gajah Mada Universitas Press, 1999. Syukir, Asmuni. Dasar – Dasar Strategi Dakwah Islam, Surabaya: Al Ikhlas, 1983. Tasmara, Toto. Komunikasi Dakwah, Jakarta: Gaga Media Pratama, 1997.

Kamus: Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Kamus Besar Bahasa Indonesia, (Jakarta: Balai Pustaka, 1997), cet-9, h. 20

Skripsi: Aktivitas Dakwah Majelis Ta’lim Khair Insya Allah Dalam Membina Keagamaan Karyawan PT Synergi First Logistics yang dibuat oleh Aryo Bimo Lukito Jurusan Komunikasi dan Penyiaran Islam dengan NIM 109051000182 pada tahun 2014 Aktivitas Dakwah Ustadzah Hj. Romlah Hasan yang dibuat oleh H. Sulaeman Jurusan Komunikasi Penyiaran Islam dengan NIM 207051000096 pada tahun 2013 Aktivitas Dakwah DR. Ali An Sun Geun di Jakarta yang dibuat oleh Ika Kartika Jurusan Komunikasi dan Penyiaran Islam dengan NIM 207051000557 pada tahun 2013 Aktivitas Dakwah KH. A. Hayatin Kauni S. Ag di Majlis Ta’lim Halqoh El Istighotsah Cikarang Utara Bekasi yang dibuat oleh Rifan Nur Asikin Jurusan Komunikasi dan Penyiaran Islam dengan NIM 108051000128 pada tahun 2013

71

Internet: Pengertian Radio, http://id.shvoong.com/social-sciences/communication-mediastudies/2203973-pengertian-radio/ http://www.rribogor.co/profil http://rribogor.co/profil/visi-dan-misi-lpp-rri, Dokumen: Company Profile Pola Acara Programa 1 LPP RRI Bogor Tahun 2014.

.j,ffi*iilfu, I a :.": ':

.;;,,t

1:,ii.r:!1ir,*,a

I

Ji. Ir. H. Juanda No. 95 ry;""-".e*@

Nomor

I(EMENTERIAN AGAMA y-NIyERSITAS ISLAM NEGERI (uIN) sYARIF HIDAYATULLAH JAI(ARTA

CiputatT54l,2Indonesia

Telepon/Fax : (021) 7 432728 /

7

4703580

Website: n'u,r,.fdkuinjakarta.ac.id, E-mail : clakn,[email protected]

: Un 01/F5/I(M.01 .3151 Ba6 D0l3

Jakarta,

//

f"aruuri

2013

Lamp :1(satu)bundel

Hal : Bimbingan

Skripsi

I(epada Yth. Nunung Khoiriyah, MA Dosen Fakultas Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi UiN Syarif Hidayatullah Jakarta

Assalamu' alaikum Wr. Wb. Bersama ini kami sampaikan sebuah out line sklipsi yang diajukan oleh mahasiswa Fakultas Ilnu Dakwah dan Ilmu Komunikasi UIN Syarif Hidayatullah Jakarta sebagai berikut, Nama

NIM JurusanlSemester Judul Skripsi

Ahmad Hafidh Adli 1

0805 1 000003

Komunikasi dan Penyiaran Islam (KPI) / IX Peran Radio RRI Pro 193,75 FM Bogor dalam Pengembangan Dakwah di Kota Bogor

Kami mohon kesediaannya untuk membimbing mahasiswa tersebut

dalam

penyusunan dan penyelesaian skripsinya pada waktu yang tidak terlalu lama.

Demikian, atas perhatian dan kesediaannya kami sampaikan terima kasih. Wass

alamu' alaikum lltr. Wb.

Dekan Bidang

2

emik

A n Saputra, 3 199603 r0011 Tembusan : 1. Dekan 2. Ketua Jurusan Komunikasi dan Penyiaran Islam (KPI) Fakultas ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi

KEMENTERIAN AGAMA UNIVERSITAS ISLAM NEGERI (UIN) SYARIF HIDAYATULLAH IAKARTA

iwwww

\wwww

FAKULTAS ILMU DAKI^/AH DAN ILMU KOMUNIKASI Telepon/ Fax : (027) 7 432728

Nomor

:

Un.0l/F5/KM.01

3l ?-DLZ

/

7

47U3580

Website : m.fdkuinjakarta.ac.id, E-mail : [email protected]

Jl. Ir. H. Juanda No. 95 Ciputat 15412 Indonesia

DOl3

Jakarta, Lf Maret 2013

Hal : Penelitian/Wawancara Kepada Yth.

I(epala LPP RRI Bogor di Tempat

As

salamu' alaikum Wr. Wb.

Dengan hormat bersama ini kami sampaikan bahwa mahasiswa Fakultas Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi UIN Syarif Hidayatullah Jakarta di bawah ini,

Nama Nomor Pokok Jurusan/Semester

: Ahmad Hafidh Adli : 10805 1000003 : Komunikasi dan Penyiaran Islam

(KPI) / X

bermaksud melaksanakan penelitian/wawancara untuk bahan penulisan skripsi yang berjudtrl Peran Radio RRI Prol 93,75 FM Bogor dalatn Pengembangan Daku,ah di Kota Bogor. Sehubungan dengan itu, kami memohon kepada BapaUlbu/Sdr. kiranya berkenan menerima mahasiswa kami tersebut dalam pelaksanaan penelitiarVwawancara dirnaksud"

Demikian, atas perhatian dan perkenannya kami mengucapkan terima kasih. lVas salamu'

alaikum Wr. lltb.

ubhan, MA 110 199303 Tembusan: 1. Pembantu Dekan Bidang Akademik 2. I(etua Jurusan Komunikasi dan Penyiaran Islam (KPI) Fakultas Ilmu Dakwah dan Ilmu I(omunikasi

t 004-y

LAMPIRAN

Bersama Ibu Nurlita Kepala Seksi Programa 1 dan Ibu Metty Kepala Seksi Siaran RRI Bogor

Ruang Siaran Program Keagamaan di RRI Pro 1 93,75 FM Bogor

Transkrip Wawancara

Lokasi

: Kantor RRI Bogor,

Waktu

: 12.17 WIB, 13 Januari 2015

Narasumber : Ibu Nurlita Jabatan

: Kepala Seksi Programa 1

1. Sejak kapan program keagamaan Pro 1 RRI Bogor ini muncul? Sejak RRI ada, karena itu termasuk salah satu program acara yang sifatnya wajib karena memang seperti yang kita ketahui bahwa agama di Indonesia itu kan walaupun tidak hanya Islam, tapi mayoritas Islam. Dan sesuai juga dengan penduduk yang ada di wilayah Bogor ini mayoritas kan masih Islam juga. Bahkan salah satu Narasumber kami yang sekarang masih mengisi juga istilahnya adalah angkatan pertama yang menjadi Narasumber di RRI Bogor pada masa RRI Bogor ini baru berdiri atau mengudara dan itu sekitar tahun 1968. Karena pada awalnya itu ada istilah Radio TNI AU (Angkatan Udara) kemudian menjadi radio RRI Bogor, dan Narasumbernya itu adalah bapak KH. Djudjih Jaya Sumpena beliau salah satu Narasumber yang dari awal RRI Bogor ini mengudara sudah hadir. Cuma mungkin dari rangkaian sejarah nama judul acaranya dulu tidak Hikmah Fajar, melainkan Kuliah Subuh, ada lagi pernah cuma sya agak lupa kalo tidak salah sudah 3 kali berganti judul acara. 2.

Bagaimana awal mulanya program keagamaan tersebut mulai mengudara? Kalo pertamanya sepengetahuan saya, karena kebetulan saya juga bisa dibilang dari tahun 1990an baru sampai disini, tapi juga pernah mendengar sebelumnya. Awalnya lebih kepada dialog antara presenter dengan narasumber, karena dulu acara ini belum hits seperti sekarang ya, jadi artinya dulu belum ada SMSan, telepon juga terbatas hanya orang –orang tertentu saja, dan kita awalnya belum langsung membuka line telepon jadi hanya dialog antara presenter dengan narasumbernya. Kemudian kirim surat biasanya, masih ada via surat respon dari pendengar, ada yang pake kartu pos, ada yang pake surat, bahkan ada yang langsung datang ya itu paling nilai plusnya ketika mereka bisa hadir langsung ketemu dengan narasumber jadi interaktifnya seperti itu. Tapi lebih sering adalah dialog, jadi biasanya diawal pengantar dulu, pemaparan, kemudian ada pertanyaan dari si presenter sendiri yang merasa itu adalah pertanyaan yang juga mewakili pada umumnya masyarakat yang ingin mengetahuinya, jadi memang sebelumnya biasanya materi disampaikan kepada kami dan kemudian kami pelajari dan terutama kepada para presenternya baru nanti dipersiapkan untuk poin – poin pertanyaannya, jadi mengembangkan pertanyaan dari skrip awal yang disampaikan oleh narasumber, walaupun topiknya biasanya ada istilahnya topik2 itu ditentukan oleh narasumber setelah

ada pembicaraan dengan tim juga sebelumnya bahwa yang kita harapkan adalah satu topik yang tidak keluar aqidah, kemudian tidak menimbulkan hal – hal yang bisa membuat Islam terpecah belah. Jadi bedanya kalau RRI itu meskipun syiar Islamnya banyak dan variatif, tapi kita punya patokan – patokan dimana itu membuat acara kita lebih netral tidak mengarah kepada suatu aliran misalnya, kemudian sifatnya lebih ke masyarakat luas mulai dari kalangan bawah sampai atas itu bisa mengikuti acara ini. 3. Bagaimana ide awal munculnya Program Keagamaan di Pro 1 RRI Bogor sendiri? Apakah pernah dilakukan survey sebelumnya? Sepengetahuan saya awalnya kurang begitu yakin persisnya seperti apa tapi memang dari berdirinya RRI Bogor ini memang sudah ada acara keagamaan yang kemudian di respon positif oleh masyarakat. Kalo survey secara khusus sudah kita lakukan, cuma saya lupa waktu itu timnya siapa saja. Waktu itu survey dilakukan mengenai program Hikmah Fajar itu bagaimana, dan hanya ada tanggapan ketika program Hikmah Fajar ini sempat tidak live, tapi rekaman. Mereka sempat merasa kehilangan kalo rekaman tidak bisa interaktif langsung, walaupun ada beberapa pendengar yang memang tidak aktif, artinya dia pendengar setia tidak aktif bertanya tapi dia setia mendengarkan jadi dia merespon ketika tidak live. Jadi bisa dibilang berdasarkan respon dari pendengar, program Hikmah Fajar ini tetap ada bahkan sekarang ini lebih ke interaktif live yang ditunggu – tunggu yang menjadi acara ini tetap disiarkan di RRI Bogor 4. Sejak tahun berapa grafik pendengar ini meningkat khususnya pada program keagamaan? Yang pasti setiap tahun siaran pendidikan khususnya program keagamaan itu tetap ada, bahkan selalu bertambah ketika memasuki bulan ramadhan. Selain masalah kaitannya dengan acara-acara yang ditambah atau acara-acara di bulan ramadhan jam siar kami soalnya juga bertambah pada bulan ramadhan. Biasanya kita mengudara jam 5 pagi, tapi kalau pada bulan ramadhan kita mulai mengudara pada jam 2 dinihari pada saat orang bangun sahur. Disitu juga bukan sekedar hiburan, tetapi ada tausiahnya dan bahkan interaktif secara langsung (live). Sehingga narasumber bisa hadir dan berinteraksi dengan pendengar secara langsung pula melalui telepon. Dan ini yang menjadi kelebihan siaran keagamaan setiap tahunnya yaitu pada bulan ramadhan. 5. Bagaimana format atau bentuk program keagaaman di Pro 1 sendiri? Yang menjadi idola sekarang ini adalah dialog interaktif, kemudian masih ada yang sifatnya tausiah monolog, kemudian ada juga yang seperti kapsul program atau renungan tadi hanya sekilas entah itu hadits, atau renungan secara umum tapi yang menyentuh kepada agama dan pendukungnya adalah lagu-lagu Islami. Kalau lagu – lagu Islami dulu kita pernah mau mengadakan semacam lomba nasyid, tapi karena berbarengan dengan acara lain sehingga tidak jadi lomba tapi lebih kepada tampilan mereka di studio dan itu berlangsung ketika bulan ramadhan. Beberapa waktu yang lalu kita pernah mengadakan talkshow di luar, formatnya adalah penggabungan off air dan on air. Jadi ketemu langsung dan di on air kan pula.

6. Apa saja program keagamaan Islam yang ada di Pro 1 RRI Bogor sendiri? Yang pertama ada hikmah fajar, kemudian mimbar agama islam, ada tafsir Al Quran yaitu penyampaian ayat – ayat Al Quran dengan arti dan pemahamannya, kemudian pelajaran membaca Al Quran cuma untuk sementara ini belum aktif kembali terkait dengan narasumber kami yang agak kesulitan untuk live. Dulu pernah secara live, dan mereka pun mengaji lewat telepon, baru setelah itu ustadz yang menjadi narasumber kami yang mengoreksi benar, salah dan kurangnya. Dan itu sempat berlangsung seperti itu, kemudian ada lagi ustadz yang lebih muda dan segmentasinya lebih kepada remaja waktu itu, tapi Alhamdulillah karena beliau juga terbentur dengan waktu yang gak bisa berlanjut jadi sementara ini kita belum ketemu lagi dengan narasumber yang bisa secara live. Kemudian juga renungan-renungan tadi seperti mutiara hadits dan kalo ada event acara hari besar Islam seperti Maulid, Idul Fitri, Idul Adha dan acara hari-hari besar Islam lainnya kita biasanya membuat paket langen (lahan suara) isinya mengungkap tentang sejarah hari-hari besar Islam tersebut. 7. Program apa saja yang masih mengudara saat ini selain program Hikmah Fajar? Iya selain Hikmah Fajar program yang masih kita siarkan yaitu Sholat Jum’at secara langsung dengan mendatangi Masjid -masjid yang memang sebelumnya kita telah melakukan kerjasama khususnya Masjid – masjid besar yang ada di Kota Bogor sesuai dengan jadwal yang telah kita susun. Dan untuk sementara hanya program pelajaran membaca Al Quran yang belum aktif kembali tapi acaranya masih tetap ada, dan insyaAllah bulan ramadhan ini akan di tambah beberapa program special seperti Taman Anak Baca Al Quran itu lebih kepada mereka yang telah belajar d Madrasah atau tempat ngajinya secara bergiliran anak – anak tersebut yang sudah bisa datang ke studio bersama gurunya kemudian langsung on air. Ada juga yang memang ingin ikut bergabung kami membuka line telepon. Kemudian kalau acara Agama lain yang khusus Ramadhan lebih kepada dialog seputar ramadhan menjelang berbuka puasa, dan khusus topiknya membahas berkaitan dengan ramadhan. Dan selain itu menjelang sahur juga ada yaitu dialog interaktif di tambah frekuensi dan durasinya. Selain itu juga tadi ada mutiara – mutiara hadits dan musik islami sebagai pendukung dan wajib ada. Kemudian juga mengudarakan waktu – waktu adzan sholat, seperti dzuhur, ashar dan maghrib yang rutin. 8. Bagaimana kebijakan RRI Pro 1 Bogor dalam menentukan penyiar, narasumber dan materi siaran? Iya memang tugas kami salah satunya adalah selain RRI bekerja sama dengan instansi terkait, juga kami di bagian perencanaan bertugas mengundang Narasumber. Nah, mengundang Narasumber ini juga diawali dengan kegiatan kami dengan Departemen Agama, kemudian memberikan surat untuk mengundang narasumber nanti kepala atau ketua lembaga tersebut menugaskan orang – orang yang bisa menjadi narasumber. Kemudian yang lainnya kami memang mendapat kewenangan untuk mengundang narasumber yang sifatnya lebih ke organisasi atau individu tapi dengan ketentuan – ketentuan yang ada, jadi artinya balik lagi kami tidak boleh mengundang misalnya

sepertinya aliran ahmadiyah atau aliran – aliran tertentu. Jadi tetap RRI itu independen, netral dan kita tidak boleh justru dengan siaran kita yang memicu hal – hal yang sifatnya membuat orang – orang untuk perselisihan atau perdebatan. Jadi ada sebenarnya selain tugas itu adalah kewenangan tapi tentu saja kami di bagian perencanaan menyampaikan dulu masukan kepada atasan setelah ada persetujuan baru kami meneruskan untuk mengundang kehadirannya, dan selain itu di evaluasi karena evaluasi itu menentukan juga apakah ini memang tidak sesuai seperti yang kita harapkan, diterima oleh pendengar dan tidak menimbulkan efek negatif tadi misalnya atau tidak melenceng. Karena ada juga beberapa dari organisasi Islam mereka kan kalo datang insyaAllah selalu mengedepankan dan kalau ketahuan mengarah kepada aliran tertentu ya kita stop, dan kita sebelumnya sudah sampaikan jadi kalau dianggap sudah melenceng ya kita dengan baik – baik mohon maaf kita disini tidak bisa meneruskan karena tidak sesuai dengan pedoman kita. Dan kalau untuk penyiar sendiri di Pro 1 itu bisa di bilang sudah senior semua, sementara ini untuk regenerasi masih sedikit sekali meskipun ada. Dan memang untuk menjadi pemandu acara khususnya di Hikmah Fajar itu tidak mudah selain mereka ini adalah muslim yang pertama di harapkan tentunya muslim. Kemudian kita bekali atau kita berikan contoh kemudian dibekali bagaimana kita harus bisa walaupun secara singkat bisa menguasai materi itu. Justru mereka keliatannya kebanyakan jadi ajang mereka untuk berdialog atau bertanya banyak dan konsultasi juga, tapi tentu tidak boleh mengedepankan kepentingan mereka sendiri, karena setiap menitnya istilahnya untuk publik ya. Tapi ketika ada space waktu belum ada interaktif secara langsung dari pendengar mereka bisa menanyakan dari pertanyaan mereka sendiri, dan Alhamdulillah selama ini keliatannya nyambung aja, Cuma ada beberapa yang mungkin belum sering jadi agak beda. 9. Apakah ada protes atau komplain dari pendengar selama siaran keagamaan berlangsung terkait dengan tema yang dibahas ataupun dari bahasa penyiar yang sulit dipahami? Ya pernah ada, hanya penekanannya pada waktu itu ada komplain ketika Narasumber dianggap oleh pendengar kurang puas dengan jawabannya. Jadi pendengar merasa si Narasumber ini kurang menguasai tema yang diangkat. Dan kalo dari penyiarnya sendiri ada beberapa penyiar yang terkesan hanya lebih kepada iya gitu ya, kadang-kadang penyiar juga harus berakting kan artinya mungkin dia tidak bisa berakting pada saat itu bisa jadi moodnya lagi kurang bagus sehingga dia lebih terkesan kepada iya jadi tidak ada improvisasi atau pengembangan dari materinya. Jadi kalau secara umum semuanya sudah bagus, Cuma pada saat-saat tertentu mungkin 10. Bagaimana respon dari pendengar sendiri terhadap program keagamaan ini? Nah kalo respon mungkin itu tadi ya d monitor kemudian ada penilaian sendiri. Sejauh ini Alhamdulillah respon dari pendengar sendiri selalu ada ketika live bukan rekaman dan sering juga ada satu hal yang menjadi banyaknya acara membuat sedikit bergeser durasinya karena begitu padatnya pertanyaan sehingga si penyiar ini terpaksa harus

sedikitnya ada yang dibaca dulu sms yang masuk, kemudian di jawab lagi dan akhirnya durasinya agak terlewat sedikit. Jadi Alhamdulillah selalu ada, terutama kalau Hikmah Fajar lebih banyak yang telepon daripada sms. Jadi begitu diberi kesempatan untuk interaktif silahkan telepon atau sms itu sudah ada. 11. Menurut Ibu dakwah melalui radio apakah masih efektif? Alhamdulillah, Oo…iya salah satu yang pernah disampaikan oleh pemerhati RRI. Pemerhati RRI itu adalah masyarakat Bogor sendiri yang juga setia mendengarkan RRI yang juga memang sebagai tim pemerhati. Jadi tim pemerhati itu juga diberi PR istilahnya untuk mengevaluasi siaran kami. Dan Alhamdulillah salah satu yang memang dianggap paling eksis dan jangan sampai dihilangkan atau dikurangi durasinya adalah Hikmah Fajar. Jadi program Hikmah Fajar istilahnya udah kudu aja atau harus tetap ada ya itulah respon dari pemerhati. Jadi kami membuat programa siaran kita itu yang eksis salah satunya adalah Hikmah Fajar dan acara-acara keagamaan lainnya. Hanya kalo dari acara keagamaan lainnya seperti Pelajaran Baca Al Quran ada yang tidak penting jadi kita harus mengundang ulang Narasumber itu ya mungkin orangnya ganti. 12. Bagaimana perkembangan program keagamaan di Pro 1 RRI Bogor sendiri? Ya kalau kami mungkin menilainya hanya sebatas respon pendengar tadi ya. Kalau respon pendengar ya Alhamdulillah yang bisa kami pantau itu walaupun tidak terlalu signifikan itu bertambah. Kemudian narasumber yang ada sekarang ini kan juga ada yang berganti walaupun ada yang senior seperti Pak KH. Djudjih yang dari awal RRI ada sampe sekarang, ada juga yang baru-baru. Dan yang baru-baru ini ternyata juga gak sembarangan jadi Narasumber, artinya mereka memang Narasumber yang berkompeten dan selain itu juga pas dengan yang diinginkan oleh pendengar, terbukti dengan interaktifnya itu tema masalah di pendengar itu berkembang juga pertanyaannya jadi semakin cerdas kalau menurut pendengaran kami evaluasi internlah gitu ya. Nanti kalau misalnya seneng ada mungkin rekamannya bisa didengar juga seperti apa mereka bertanya, seperti apa mereka mungkin juga mengulang pertanyaannya kembali. Ada soalnya pendengar yang memang setia di acara Hikmah Fajar ini, dengan semua Narasumber yang ada pun dia selalu ingin mengikuti kan beda-beda topiknya ada Fiqih, ada tentang Mua’rifan, Tauhid, Akhlak, dan juga yang secara umum misalnya apa saja yang berkaitan dengan kehidupan sekarang ini yang terjadi. Dan mereka seperti sarapan pagi dan harus mendengarkan Hikmah Fajar. Dan itu yang membuat kita senang, dan pertanyaannya pun bagus-bagus kalau menurut kami jadi secara tidak langsung menurut kami itu adalah peningkatan dari segi acara kami karena respon pendengar walaupun tidak terlalu terlihat bertambah baik yang aktif maupun pasif karena ada juga yang pasif artinya pada saat dia mendengarkan dia tidak muncul suaranya, tapi ketika ditanya terutama pada saat hari radio itu “acara apa yang suka di dengar? Hikmah Fajar ini, ini….”nah itu. Jadi ketahuan disitu bahwa Hikmah Fajar banyaklah pendengarnya.

13. Apa upaya yang dilakukan agar program keagamaan tersebut tetap menarik dan diminati pendengar? Ya selain kita terus bina kerjasama dengan Narasumber tetap, ya kita juga kan selalu ada evaluasi. Evaluasi itu kan ada yang sifatnya lebih intern ke kita dulu sendiri, kemudian evaluasi bersama pendengar RRI dan para pemerhati RRI nah disitu biasanya ada saja masukan yang bagus mungkin karena media elektronik sekarang ini sudah sedemikian canggih artinya bersaing banget apalagi audio visual media seperti TV, ada masukanmasukan yang diinginkan ya itu tadi seperti on off air. Kalau bisa on off air, ketemu juga on air juga. Cuma kami masih punya keterbatasan dalam hal ini tidak hanya dari segi teknik penyelenggaraannya tapi juga dari Narasumber kami Alhamdulillah selain disini mereka juga mempunyai jadwal yang padat untuk tausiah atau ceramah di berbagai tempat. Nah, jadi upaya yang pernah kita lakukan sesekali kita adakan on off air istilahnya hanya yang belum terealisasi adalah Hikmah Fajar live berinteraksi dan bertemu langsung dengan Narasumber di waktu Hikmah Fajar pagi atau subuh mengudara secara live dan bisa berjaringan dengan Cirebon Bandung dan itu adalah keinginan dari pendengar dan kita juga. Terkait juga dengan Narasumber, rupanya masih juga dengan Narasumber yang ada, masih ada keinginan untuk menghadirkan Narasumber atau ustadz-ustadz yang top. Itu juga salah satu harapan pendengar sekali sekali katanya seperti Ustadz Yusuf Mansur. Satu hal ketika ada acara yang tidak bisa live itu kan kita putarkan rekaman diantaranya ada Ustadz Yusuf Mansur, Arifin Ilham itu karena bentuknya rekaman otomatis pendengar akan senang, tapi sayang rekaman tidak bisa interaktif. Nah, dengan begitu mereka berkeinginan juga kalau bisa live dengan mengundang Ustadz Yusuf Mansur ataupun Ustadz-ustadz kondang lainnya lah baik yang di Bogor atau bahkan Nasional. Nah itu yang menjadi keinginan yang InsyaAllah diupayakan nanti. 14. Bagaimana cara Pro 1 RRI Bogor mensiasati Narasumber ketika berhalangan hadir untuk mengisi acara? Ya itu memang idealnya kita sebelumnya sudah konfirmasi, karena sudah ada jadwal kan baik Narasumber itu sudah ada koordinatornya anak buahnya itu Pak KH Djudjih. Kalau kebetulan tidak sempat ke Pak KH. Djudjih, mereka ada yang telepon langsung ke studio jadi lebih terkesan mendadak. Ada juga yang kami di tim perencanaan yang mengabari sebelumnya, jadi preparenya lebih awal lagi ketika tidak bisa hadir. Kalo memungkinkan kita change dengan Narasumber yang lain jadi tuker tempat sementara beliau ini gak bisa, ada yang bisa maka kita hadirkan yang bisa. Jika itupun tidak memungkinkan maka terpaksa kita putarkan rekaman, tapi interaktif juga cuma berbentuk rekaman. Selain ustad yang nasional ada juga ustad lokal yang kita putar. Hanya sekarang rekaman sudah jarang karena lebih sering live. Dari sebulan itu sekitar 24 hari narasumber hadir untuk live, hanya sekitar 6 hari yg tidak live atau berbentuk rekaman.

15. Apakah Pro 1 RRI Bogor sudah berperan dalam membantu pengembangan dakwah di kota Bogor dan sesuaikah dengan visi dan misi RRI Bogor sendiri? Ya InsyaAllah, kita bisa tau itu karena salah satunya kita bekerjasama dengan Departemen Agama Kota Kabupaten, kemudian dengan MUI. Jadi beliau-beliau ini sebagai Narasumber kami menurut informasi yang kami terima salah satu dakwah yang istilahnya wajib gitu ya, karena memang sifatnya wajib itu jadi harus mereka laksanakan walaupun mungkin tidak oleh satu orang melainkan bergiliran itu adalah di RRI. Ya mereka tentu saja melihat RRI ini bukan radio yang baru kemaren kemudian kalau dulu memang disebutnya radio pemerintah sekarang radio publik jadi lebih kepada publik dan Alhamdulillah dengan siaran di RRI mereka juga merasa lebih dekat dan lebih banyak lagi masyarakat yang dirangkulnya. Kemudian terkait dengan visi misi RRI, ya sangat mendukung dan sesuai dengan visi misi RRI karena disini kita kan mencerdaskan ya, jadi pendidikan islam juga bagaimana khususnya kaum muslim itu cerdas, cerdas itu tidak hanya dalam ilmu exact atau apa tapi juga cerdas dalam berpikir keimanan dan ketaqwaan nah itu yang gak boleh gak ada di RRI manapun harus ada. 16. Apa saja faktor pendukung dalam menjalankan aktivitas dakwah di Kota Bogor? Kalo kami dari RRI ya otomatis dengan siarannya. Ya artinya yang paling secara spontan disampaikan oleh Narasumber ya itu, walaupun tidak sampai satu jam dipotong oleh pengajian ayat suci Al Quran, kemudian mutiara hadits, kemudian juga ada lagu-lagu islami sekitar 35 menit mungkin itu, dengan 35 menit ini mereka merasa kalau dakwah melalui RRI itu sudah merangkul sejuta umat juga istilahnya kan kita siaran RRI sesuai dengan daya jangkau siar kita terutama Pro 1 ada di wilayah kota dan kabupaten. Dan Alhamdulillah bahkan sekarang sudah ada audio streaming. Dengan audio streaming itu jadi kalau ibarat dakwah langsung di masyarakat kan sebatas orang yang hadir, kemudian juga ada pengeras suara yang memungkinkan suara bisa terdengar jauh, tapi kalau dengan RRI walaupun hanya setengah jam lebih katakanlah mereka sudah aktif atau tidak aktif, pasif ataupun aktif pendengar mereka sudah mendengarkan jadi sudah sangat banyak dimana dakwahnya itu atau tausiahnya itu di dengar. Kemudian dari segi teknis didukung juga dengan alat-alat, kadang memang namanya juga alat dan buatan kita sendiri punya keterbatasan, kadang-kadang juga ada trouble berkaitan dengan alat-alat di studio, entah itu dengan line telepon, komputer juga, kadang-kadang sms nya yang mungkin ada trouble tetapi itu hanya sesekali tidak sering dan kemudian pemancar kalo yang mendengarkan radio. Tapi sekarang ada juga radio streaming jadi masih bisa terbagi pendengar yang pake audio streaming. Tapi kalau pemancar biasanya ini ada kaitannya dengan cuaca juga. Kadang-kadang kita juga masih merasa khawatir ketika ada gangguan-gangguan iklim. Tapi Alhamdulillah kalau daya jangkau siar kita kalau sedang bagus tidak ada masalah cukup luas. Ya namanya alat kadang ada trouble walaupun sedikit hanya sesekali tidak menjadi prinsip, tapi seringnya siaran kita tetap berlangsung hanya di dengarnya tidak sempurna itu saja.

17. Apa pula faktor penghambat dalam menjalankan upaya aktivitas dakwah di Kota Bogor? Mungkin lebih kepada narasumber, maksudnya dengan hadirnya narasumber acara itu terselenggara sesuai dengan yang direncanakan oleh kami dan diharapkan oleh pendengar, tapi kalau narasumber tidak hadir secara live, nah itu sedikit mengurangi kesempatan untuk mereka berinteraksi dengan narasumber yang tidak hadir itu.

Pewawancara

Narasumber

(Ahmad Hafidh Adli)

( Ibu Nurlita)

Transkrip Wawancara

Lokasi

: Kantor RRI Bogor

Waktu

: 13.00 WIB, 13 Januari 2015

Narasumber : Ibu Mety Jabatan

: Kepala Seksi Siaran

1. Sejauh ini perkembangan program keagamaan di RRI sendiri seperti apa bu? Sepanjang tahun alhamdulillah lancar – lancar saja khususnya acara Hikmah Fajar yang setiap pagi itu kita siarkan mulai jam 5.15 - 06.00. Kemudian juga animo dari para pendengar sendiri sangat antusias terhadap program ini, walaupun mereka hanya mendengarkan melalui media radio, tetapi mereka terlibat secara interaktif dengan narasumber kita yang mana bekerjasama dengan MUI Kota Bogor sebagai pengisi acaranya dimana mereka sudah ada jadwalnya. Jadi setiap hari itu bergantian yang mengisi acara Hikmah Fajar juga dengan BKRMI dan itu rutin. Dan hal itu berjalan sudah cukup lama bahkan sejak RRI ada dan ini juga menjadi tanggung jawab RRI sebagai radio publik bagaimana kita memberikan informasi – informasi tidak saja yang bersifat umum namun juga yang bersifat kerohanian ini juga menjadi tugas dan kewajiban RRI. 2. Menurut ibu apakah dakwah melalui radio masih efektif ? Oo….Kalo menurut saya sangat efektif, karena kan tidak semua dakwah itu dilakukan secara face to face atau lewat media televisi. Karena dakwah melaui radio itu, walaupun mungkin saat ini kita sambil bekerja, kita tetap melakukan aktifitas tapi telinga kita kan bisa mendengar dakwah yang disampaikan melalui radio. Kemudian juga pagi hari kan masyarakat sedang sibuk sibuknya mempersiapkan apa sih yang harus dilaksanakan setiap hari. Tapi, walaupun harus beraktifitas di pagi hari tetap ada siraman rohani yang mereka terima. 3. Apakah Pro 1 RRI Bogor sudah berperan dalam membantu pengembangan dakwah dan sudah sesuaikah dengan visi dan misi RRI Bogor sendiri? Ya, karena acara – acara kami itu ada patokannya sesuai dengan buku pedoman. Kita disini siaran agama prosentasenya pun sudah ada. Jadi dimana kita berharap dengan adanya prosentase dari setiap materi yang kita berikan kepada pendengar ini juga bisa memberikan pemahaman kepada pendengar. Dan selama ini sejak berdirinya RRI Bogor sampai saat ini prosentase itu tidak kita kurangi malah akan lebih efektif lagi ketika bulan ramadhan. Nah itu bisa di dengar dimana kita ada tambahan jam siar, kalau biasanya efektif itu jam siar kita 19 jam kemudian disitu ada siaran pendidikan, kebudayaan. Kalau agama itu dia masuk kedalam siaran pendidikan dan kebudayaan. Dari 19 jam itu ada 228 menit itu untuk siaran pendidikan dan kebudayaan dimana di dalamnya ada siaran agama.

Sehingga disini untuk prosentase klasifikasi siaran RRI Bogor dan bahkan RRI seluruh Indonesia itu sudah ditentukan prosentasenya seperti apa. Kalo seperti kita disini siaran pengajian kemudian ada hikmah fajar, siaran rohani islam dan juga ada siraman rohani agama – agama lain yang ada di Indonesia khususnya Bogor. RRI pun memfasilitasi semuanya. 4. Apa upaya yang dilakukan RRI Pro 1 Bogor agar program – program keagamaan ini tetap menarik dan diminati pendengar? Yang kita lakukan adalah berusaha dikemas lebih kreatif lagi, jadi tidak monolog. Kalau monolog pendengar akan cenderung merasa bosan karena mereka hanya mendengar saja sang penceramah. Tapi yang kita lakukan adalah kita buat semenarik mungkin dan interaktif, jadi bagaimana sang penceramah ini menyampaikan materi dan dipandu oleh seorang penyiar atau presenter kemudian kita membuka sesi sharing dialog interaktif dimana mereka bisa bertanya melalui SMS, telepon, facebook atau juga twitter karena kita juga memanfaatkan jejaring sosial sehingga pendengar bisa lebih leluasa dalam bertanya. Selain itu RRI Bogor sudah bisa dimonitor melalui audio streaming jadi pendengar tinggal buka saja website RRI Bogor di www.rribogor.co.id tinggal pilih saja Pro 1 atau Pro 2. Kalau mereka pilih Pro 1, mereka bisa staytuned mulai pagi jam 4.50 WIB kita sudah mulai buka siaran diawali dengan musik penanti sunda karena kita berada d tataran sunda baru kita masuk ke pengajian dan setelah itu baru masuk ke acara Hikmah Fajar. Jadi memang kita buat semenarik dan sekreatif mungkin. Bagaimana seorang penyiar atau presenter dia memandu acara itu dengan baik, karena kalau penyiar tidak bisa memandu acara itu dengan menarik, orang akan tidak tertarik untuk interaktif di dalamny. Jadi kalo dikemas secara menarik orang pun akan tertarik dan si penyiar juga bisa bekerjasama dengan si narasumber. 5. Siapa saja yang terlibat dalam menetukan kemasan program keagamaan? Apakah penyiar dan Narasumber juga ikut terlibat? Kalau untuk judul atau topik yang kita angkat itu memang dari narasumber. Kita mempunyai fasilitas, kita mempunyai tanggungjawab moral kepada masyarakat oleh karena itu RRI juga bekerjasama dengan BKMI dan MUI, mereka sebagai narasumber dan mereka juga yang menentukan topik. Tetapi mereka juga sampaikan kepada kita jangan sampai topik yang di angkat ini mengandung SARA, kita harus netral dan independen. Dan kita bisa memberikan kesejukan, tidak saja untuk umat muslim tapi untuk seluruh pendengar, karena pendengar RRI kan tidak hanya umat muslim melainkan juga ada non muslim mereka mendengarkan siaran RRI walaupun itu Hikmah Fajar dan mereka merasakan kesejukan kenapa tidak. 6. Apakah pernah ada request/permintaan dari pendengar mengenai tema yang mau mereka konsultasikan? Ataukah tema itu dari narasumber saja kemudian pendengar mengikuti? Cukup sering terkadang di dalam perjalanan 45 menit atau 30 menit itu kan memang sudah ditentukan seperti misalnya bicara mengenai zakat kemudian warisan. Tapi terkadang ada sesi sharing mereka bertanya kemudian narasumber menjawab, ada

masukan juga “ Pak Ustad bagaimana kalo nanti untuk siaran selanjutnya mengangkat tema ini……?” itu ada juga dari masukan – masukan pendengar. Kemudian dari BKMI maupun MUI sendiri itu juga mereka diskusikan lagi apakah ini bisa diangkat karena permintaan dari pendengar dan nanti tinggal dilakukan. 7. Apa saja yang menjadi faktor pendukung RRI Pro 1 Bogor dalam menjalankan perannya melakukan aktivitas dakwah? Kalo kita tentunya dengan media kita yang ada ya. Dengan narasumber makanya kita sudah dibicarakan sebelumnya. Jadi kita bekerjasama yaitu dengan BKMI, MUI dengan Departemen Agama. Dengan fasilitas RRI yang ada dan supaya lebih tersebar luas dakwah itu ya kita memanfaatkan media jejaring sosial itu seperti facebook, twitter dan audio streaming. Karena kalo kita hanya mengandalkan pemancar kita yang 93,75 FM dan AM 1242 itu kan hanya di wilayah Bogor baik Kota, Kabupaten, sebagian Sukabumi, sebagian Cianjur, kemudian Jakarta juga tidak semuanya. Nah, tetapi untuk saat ini pendengar kita yang di luar Bogor, yang di Irian pokoknya seluruh dunialah mereka bisa mendengarkan RRI karena jejaring sosial itu yang kita manfaatkan mereka bisa mensearch kita lewat audio streaming. 8. Apa saja yang menjadi Faktor Penghambatnya? Kalo faktor penghambat sendiri lebih kepada teknik. Kalo misalnya tiba – tiba pemancar drop, mereka yang memonitor siaran tidak melalui audio streaming otomatis tidak bisa mengikuti jalannya siaran. Tapi kalo mereka yang memonitor lewat audio streaming ya aman – aman saja, karena kan siaran tetap jalan walaupun pemancar drop, siaran di Pro 1 tetap berlangsung/mengudara karena kita menggunakan jejaring/streaming itu. Kemudian juga ketika tiba – tiba Narasumber berhalangan. Sementara kita sudah dapat informasi bahwa topiknya ini, itu tadi akhirnya acara kita hanya siaran rekaman. Terkadang juga karena pengaruh cuaca atau iklim yang kurang bersahabat, siaran pun terkadang terganggu.

Pewawancara

Narasumber

(Ahmad Hafidh Adli)

(Ibu Metty)

Transkrip Wawancara

Lokasi

: Kantor RRI Bogor,

Waktu

: 11.17 WIB, 13 Januari 2015

Narasumber : Rani Jabatan

: Penyiar Program Keagamaan

1. Sudah berapa lama menjadi penyiar? Bekerja di RRI sejak tahun 1995. Menjadi Penyiar tidak langsung menjadi penyiar, melainkan dengan pelatihan selama beberapa tahun dengan ikut nimbrung di beberapa acara. Kemudian menjadi penyiar professional dan punya jam kerja sejak tahun 2000. 2. Sebelum siaran di radio Pro 1 RRI Bogor, pernahkah siaran di radio lain? Belum pernah, Cuma karena suka dengan radio ya paling hanya mendengarkan radioradio lain saja. Kebetulan ketika ada penerimaan menjadi penyiar saya sudah bekerja di RRI Bogor dan pada waktu itu memang berharap kita di khususkan menjadi penyiar di RRI Bogor ini. 3. Adakah kendala selama menjadi penyiar program keagamaan? Kalau kita memandu acara keagamaan tentu saja kita harus melihat dulu latar belakang pendidikannya, kemudian cara berhadapan dengan narasumber seperti apa, kemudian juga materi-materi yang akan disampaikan juga seperti apa, tentunya harus punya persiapan. 4. Bagaimana respon dari pendengar sendiri terhadap program keagamaan ini? Alhamdulillah respon atau animo dari pendengar sendiri terhadap program keagamaan ini cukup antusias dan banyak sekali. Padahal waktu siaran hanya diberikan batas selama 30 menit, namun sering sekali lewat pada batas waktu yang telah ditentukan karena respon yang sangat baik dari pendengar. 5. Selama menjadi penyiar program keagamaan, apakah pernah ada protes dari pendengar terkait dengan materi dan cara penyampaian dalam siaran? Ketika menjalankan tugas pasti ada pro dan kontra terhadap sesuatu hal seperti misalnya perkataan kita tidak sesuai pasti kita mendapatkan komentar. Cara kita menanggapinya ya kita berusaha menerimanya sebagai bahan evaluasi dan perbaikan dalam setiap pekerjaan kita juga.

6. Bagaimana juga bentuk protes dari pendengar? Apakah langsung atau melalui kotak saran? Ketika di akhir pekerjaan saya khususnya ketika di akhir siaran, saya akan menyampaikan saran dan kritik. Dan kadangkala kritik itu bisa melalui telepon langsung ke saya atau juga melalui sms dan hal itu sering saya hadapi dan temui. 7. Bagaiamana kebijakan RRI Bogor khususnya Pro 1 dalam menentukan penyiar, narasumber dan temanya? Kebijakan dalam menentukan penyiar, narasumber dan tema yang akan diangkat pasti ada. Khususnya dalam menentukan penyiar tentunya harus ada kebijakan dan kalau diceritakan panjang sekali. Kemudian dalam menentukan materi ketika ada acara yang dadakan, materi kita yang menentukan (RRI Bogor), tapi selama ini karena memang kita sudah bekerja sama dengan BKMI yaitu wadah dibawah naungan MUI Kota Bogor ada beberapa materi yang harus disampaikan yang berkaitan dengan kehidupan keseharian masyarakat. 8. Biasanya tema yang sering disampaikan terkait dengan apa? Karena disini kita beragam, seperti contoh dari dunia pendidikan bagaimana cara memberikan pembelajaran sejak dini kepada anak- anak secara hukum islam, selain itu juga tentang zakat, tauhid, waris intinya yang berkaitan dengan kehidupan keseharian kita aja. 9. Tema apa yang biasanya membuat antusiasme dari pendengar tinggi? Tergantung tema yang disampaikan oleh narasumber, klo temanya ini mungkin terlalu berbelit-belit mereka juga bingung. Biasanya tema yang kita sampaikan berkaitan dengan keseharian saja.Untuk memberikan materi atau pemahaman dalam ilmu agama kita tidak terlalu berbelit, tetapi dipahami dan bisa diterapkan dalam kehidupan sehari-hari perubahan perilakunya. 10. Dan terkait dengan materinya sumbernya darimana saja? Materi siaran yang bertanggung jawab menyiapkan adalah dari nasumber kami. Karena mereka yang memang ahlinya sudah memiliki ketentuan dengan menyesuaikan situasi saat ini misalnya sepeti rajab di bulan rajab berbicaranya apa, maulid di bulan maulid berbicaranya apa, jadi merekalah yang menentukan materi ceramahnya. 11. Untuk penentuan narasumber sendiri apakah ada kerjasama dengan pihak lain? Ini sudah ada penunjukan dengan BKRMI, walaupun mungkin ada kekosongan kita tidak sembarangan untuk menerima narasumber lain, tetapi kita menghargai waktu mereka yang sudah mau mengisi materi (ceramah) di RRI. Tapi yang jelas ini sudah ada penunjukkan dari BKRMI.

12. Apakah berdakwah melalui radio masih efektif? Saya rasa masih efektif, karena dengan terbuktinya pendengar melalui telepon, kemudian melalui sms, kemudian ketika si narasumber atau ustadz ini membuka telepon pribadinya ternyata di luar acara ini mereka juga sering berkomunikasi. 13. Apakah Radio RRI Pro 1 Bogor sudah berperan melakukan upaya pengembangan dakwah di Kota Bogor? Saya rasa sudah berperan. 14. Apa saja yang menjadi faktor pendukung dalam melakukan aktivitas dakwah di Kota Bogor? Tentunya faktor pendukung pasti ada diantaranya yaitu jangkauan kita yang luas melalui AM, audio streaming, FM ini beberapa faktor yang menurut saya merupakan dukungan besar kemudian juga ketika kita ada di luar mungkin dari pemerintah daerah ada hal2 yang berhubungan dengan masalah keagamaan mereka menunjuk kita untuk siaran langsung,itu juga merupakan salah satu faktor pendukung dari pemerintah daerah maupun kota. 15. Kemudian apa saja yang menjadi faktor penghambat? Yang menjadi faktor penghambat diantaranya ketika siaran kita mati listrik, kemudian juga ketika tiba-tiba saja cuaca alam kurang bersahabat seperti misalnya pemancar yang tersambar petir. Tapi Alhamdulillah sejauh ini hal itu jarang terjadi, ketika memang cuaca alam kurang bersahabat seperti misalnya hujan lebat, kita bukan harus mematikan pemancar justru yang terjadi adalah pemancar kita malah menangkap dengan bersih dan tidak mengganggu siaran. 16. Apakah upaya yang dilakukan agar program keagamaan ini tetap menarik dan diminati pendengar? Diantaranya adalah masalah pengemasan, kemudian juga materi-materi yang harus disesuaikan

Pewawancara

Narasumber

(Ahmad Hafidh Adli)

( Rani )

Transkrip Wawancara

Lokasi

: Kantor RRI Bogor

Waktu

: 13.24 WIB, 15 Januari 2015

Narasumber : Pak Budi Hendrajaya Jabatan

: Kepala Seksi Pengembangan Usaha

1. Sejak kapan program keagamaan di Pro 1 RRI Bogor ini muncul? Seingat saya sejak munculnya BKMI, BKMI itu adalah Badan Koordinasi Mimbar Islam dan pertama itu ketuanya bapak Yusuf Ibrahim sudah almarhum dan kemudian di estafetkan sekarang ini ketuanya adalah Bapak Drs. KH. Djudjih Jaya Sumpena. Kemudian latar belakang munculnya ini karena RRI Bogor sendiri mempunyai sejarah yang panjang, karena sejak pertama berdiri ini dikelola oleh satu institusi kemudian berkembang dengan nama radio daerah bogor kemudian berubah menjadi Radio Republik Indonesia Bogor sekitar tahun 1965-1966 lah kurang lebih seperti itu. Dan awalnya ini seperti yang saya sampaikan tadi Pak KH. Yusuf Ibrahim almarhum mantan ketua BKMI ini adalah orang militer dan beliau sering memberikan pencerahan kepada prajurit-prajurit dari majlis-majlis atau masjid-masjid yang berada di Bogor di bidang keagamaannya. Kemudian juga beliau menyampaikan syiar Islam melalui corong Radio Daerah Bogor pada waktu itu dan kemudian berkembang menjadi RRI Bogor. Dan memang RRI ini awalnya saya mendengar dari Pak Djudjih yang sekarang ketua BKMI Bogor ini awalnya memang dipegang oleh seorang yang bernama Pak Ello almarhum beliau adalah orang angkatan udara dari Atang Sanjaya Semplak. Jadi begitulah perkembangannya karena Pak Ello ini orang militer sedangkan Pak Yusuf Ibrahim ketua BKMI yang dulu ini adalah bagian rohani di militer jadi agak nyambung begitu. 2. Bagaimana bentuk program keagamaan di Pro 1 RRI Bogor sendiri? Yang ada sekarang ini adalah pagi Hikmah Fajar mulai jam 05.20 sampai jam 06.00 karena diawali dengan pengajian ayat suci Al Quran itu setiap hari dan Pak djudjih ini mengisi acaranya setiap Minggu pagi. Nah Pak Djudjih ini dari BKMI berkoordinasi dengan MUI Kota Bogor dan pengisi-pengisinya dari MUI yang sudah terseleksi, karena memang kan acara ini interaktif misalnya hari Senin Pak Suyuf Arif ini orang UIK menjelaskan tentang waris, sepuluh menit pemaparan kemudian interaktif buka telepon nah ini harus yang menjawabnya kan orang-orang yang memang sudah matang sekali di bidang waris mewaris dan lain sebagainya itu salah satu contohnya. Jadi orang yang mengisi acara Hikmah Fajar di RRI Bogor Pro 1 ini boleh dikatakan dalam tanda kutip bukan sembarang orang, tapi orang yang sudah melalui seleksi untuk menjawab. Dan juga ada mantan rektor UIK setiap hari Juma’t Pak Prof. Dr. Didin S Buchori beliau juga salah satu orang yang cukup paham di salah satu bidang keagamaan itu. Jadi bentuk program

keagamaannya yaitu pemaparan kemudian dialog interaktif. Kemudian ada juga Mimbar Islam Kamis sore jam 16.30 sampai jam 17.00 ini ada dua pengisinya secara bergantian yang pertama ada Ibu Hj. Fauziah Muslim S. Pd. I yang kedua Ibu Yuni Salmon dan ini hanya pemaparan saja uraian selama setengah jam. Kemudian jam 17.00 ini ada acara keagamaan juga yaitu Tafsir Al Quran yang sekarang diisi oleh Pak Ustad Dani jadi mengupas tentang Al Quran seperti itu dan itu hari Jum’at sore. Dan acara-acara lain yang berkaitan dengan keagamaan ya seperti adzan lah kita masuk dzuhur, ashar, dan maghrib. Kemudian kalo hari ramadhan biasanya kita tutup siaran ini jam 12 malam dan jam 5 pagi, tapi kalo ramadhan kita buka lagi siaran RRI ini jam 2 dini hari jadi itu ada variasi keagamaannya kalau bulan ramadhan itu sore yang biasanya STELLA (Senandung Tembang Lama) diganti oleh ngabuburit, jadi ada narasumber dari MUI bercerita tentang masalah-masalah yang berkaitan dengan keagamaan di bulan puasa bergantian ada akhlak, fiqih, dan sebagainya seperti itu. Kemudian malam itu biasanya kita Musik Jenjang Malam tapi ini Tadarasul Qur’an setengah jam, jam 23.30 sampai jam 24.00. Kemudian jam 03.00 sampai jam 04.00 Kuliah Sahur, tetap jam 05.20 sampai jam 06.00 itu Hikmah Fajar seperti itu. 3. Bagaimana perkembangan program keagamaan tersebut sampai saat ini? Ya cukup bagus, terutama acara Hikmah Fajar itu banyak sekali telepon, sms yang masuk untuk berdialog pagi karena mungkin orang masih fresh pagi-pagi seperti itu. Kalau yang Mimbar Islam tadi hanya monolog/uraian. Acara Pak Ustad Dani yang Tafsir Al Qur’an hari Jum’at itu juga cukup bagus ada yang bertanya juga, kan itu mengupas ayat demi ayat seperti itu. Kemudian juga ada acara Ngabuburit spesialis bulan Ramadhan itu juga bagus jadi pendengar banyak bertanya by phone ataupun sms, kemudian juga acara pagi Kuliah Sahur itu juga bagus kita buka dengan line telepon seperti itu. Jadi memang perkembangannya cukup bagus. 4. Apakah dakwah melalui radio ini masih efektif? Menurut saya masih, karena radio ini berbeda ya dengan yang ada gambar. Kalau radio kan audio di dengar, kalau yang ada gambar audio visual dia mendengar dia juga melihat gambar. Tapi saya masih yakin ini masih efektif dan kedepannya juga masih cukup efektif, karena saya dengar informasi walaupun saya belum pernah ke Negara Barat disana orang lebih menyukai radio, karena radio tidak perlu konsentrasi khusus mata kita dalam artian, tapi kita sambil makan kita bisa mendengarkan radio tidak perlu menatap ke layar seperti itu. Jadi kembali lagi ke pertanyaan tadi menurut saya masih efektif dan mungkin formatnya saja sedikit di poles supaya orang itu tidak jenuh kalo mendengarkan secara monolog seperti itu. 5. Apakah Pro 1 RRI Bogor sudah berperan dalam membantu pengembangan dakwah di Kota Bogor dan sudah sesuaikah dengan visi dan misi RRI sendiri? Saya piker sudah. Ya tentunya kita juga tidak menutup mata bahwa radio-radio lain juga punya siaran keagamaan siaran dakwah juga, apalagi yang spesialis lah di Bogor ini seperti radio Wadi itu kan memang spesialis dari mulai teng buka siaran sampai tutup siaran ya masalah keagamaan. Tapi kita di RRI ini tidak, terutama di Pro 1 itu ibarat

swalayan. Swalayan itu disana kita bisa dapatkan mau beli sabun ada, mau beli odol ada, mau beli cukur jenggot ada, mau beli buah ada, mau beli snack ada, ibaratnya seperti itu. Jadi kalau kita di Pro 1 ini ibarat swalayan yang saya bilang tadi dari mulai TK sampai Orangtua itu bisa mendengarkan kita dalam artian anak TK ya siaran kanak-kanak, ya remaja, dewasa dan orangtua lebih banyak ke masalah dakwahnya ya seperti itulah. 6. Apa yang menjadi faktor pendukung RRI Pro 1 dalam melakukan aktivitas dakwah di Kota Bogor? Ya faktor pendukungnya kita bekerjasama dengan pihak luar ya, salah satunya dengan BKMI. BKMI ini memang yang mengelola itu di luar RRI, tapi kemarin juga sempat saya dengar ada yang masuk di dalamnya orang RRI tapi sudah tidak di RRI Bogor begitu dan masih masuk didalamnya. Kalau kita sendiri saja ya mungkin agak sulit ya, tapi kita juga minta bantuan orang yang betul-betul mau, bisa dan mampu. Mau dalam artian ya dia punya waktu, bisa ya dia memang punya kemampuan untuk menyampaikan syiar Islamnya dengan baik seperti itu. Saya pikir begitu jadi kita tidak bisa berjalan sendiri jadi kita juga harus mendapat dukungan dari pihak-pihak lain dan kebetulan BKMI ini berada di RRI begitu jadi inilah yang salah satu membantu. Dan kita juga tidak menutup yang lainnya sepanjang itu se jalan, jangan kita juga menyiarkan agama kemudian kita menyimpang dari yang seharusnya, kita mencoba lurus sesuai dengan yang seharusnya lah seperti itu. Jadi supaya orang atau umat islam itu juga tidak tersesat seperti itu. 7.

Apa juga yang menjadi faktor penghambat RRI Pro 1 dalam melakukan aktivitas dakwah di Kota Bogor? Kalau saya melihatnya begini orang pagi-pagi datang. Paling tidak jam 05.00 sudah harus disini karena 20 menit dia harus siaran sebelum jam 05.20, ya paling masalah transportasi ajalah terkait dengan biaya transportasinya. Ya kan pagi-pagi sudah bagus dia sudah bangun untuk mengisi acara disini ya mungkin masalah transportasi juga menjadi kendala, karena memang Pak Kiai yang mengisi acara disini juga lokasinya tidak berdekatan dengan RRI dengan studio maksud saya. Ada yang di luar kota maksudnya dari kabupaten ada juga yang di dalam kota, ada yang punya kendaraan ada juga yang tidak punya kendaraan mungkin itu faktor kendalanya. Tapi memang dalam beberapa tahun terakhir ini sudah ada anggaran dan biasanya kita berikan juga dalam bentuk hadiah lebaran.

Pewawancara

Narasumber

(Ahmad Hafidh Adli)

(Budi Hendajaya)

Transkrip Wawancara

Lokasi

: Rumah Sakit Islam Bogor

Waktu

: 07.00 WIB, 6 Februari 2015

Narasumber : Pak KH. Djudjih Jaya Sumpena, MM Jabatan

: Ketua BKMI Bogor dan Narasumber Program Keagamaan

1. Sudah berapa lama Bapak menjadi narasumber program keagamaan di radio RRI Pro 1 Bogor? Saya menjadi narasumber sejak dari tahun 1965, ketika G 30S PKI waktu itu dan saya masih kuliah. Kemudian masyarakat Bogor ini perlu berita tentang Bung Karno dan pada waktu itu tidak ada kan, sedangkan RRI belum ada waktu itu. Maka kami waktu itu dari Satuan Aksi Mahasiswa dengan KODIM Bogor mendirikan RRI yang sekarang itu, kebetulan ada ahlinya dari AURI namanya Erier Yevelo mulai mendirikan pemancar disitu. Terus masyarakat membutuhkan tentang berita berita Negara, lalu juga membutuhkan ketenangan bathin. Nah saya waktu itu kerja sama dengan Usroh Qorem (……………..) tapi bidang agama namanya Kiai Yusuf sekarang sudah meninggal, kemudian saya masih dibawahnya waktu itu masih mahasiswa dia sudah Qorem itu meninggal, saya dengan KH. Khaeri Saleh beliau sudah meninggal juga sekarang tinggal saya dan dibentuklah di RRI ini BKMI (Badan Koordinasi Mimbar Islam) dan kebetulan Kiai Yusuf ini mengamanahkan ke saya dan sampai sekarang saya menjadi Ketua BKMI itu. Kemudian disamping RRI saya juga mengisi di Radio BBC 4 tahunan, terus juga di Ciawi dan waktu itu masih banyak waktu. Lalu kenapa kita melangkah seperti itu? Nah tahun 2000 ada undang undang bahwa pegawai negeri tidak boleh berpolitik, saya waktu itu di DPRD jadi saya awalnya guru di SMA 1. Lalu tahun 2000 persis meraih gelar guru teladan, tahun 1997 nya itu diminta mewakili guru-guru di DPRD kota Bogor sampai tahun 2000. Karena tidak boleh berpolitik pegawai negeri saya keluar dari DPRD. Di pemerintahan ini ada motto Kota Bogor ini adalah Kota Beriman. Kota beriman ini ada dua sasaran. Satu, beriman secara fisik bersih, indah dan nyaman. Jadi harus bersih begitu, dan pernah Kota Bogor menjadi Kota terbersih dan mendapat Adipura lima kali. Disamping itu yang kedua beriman disitu adalah memperkokoh keyakinan/keimanan. Dan di Bogor ini umat Islamnya 96,8 %. Jadi dengan motto beriman inilah kita di RRI memperkokoh masyarakat Kota Bogor dan Kabupaten. Oleh karena itu, kami dari BKMI dan RRI ini mengambil langkah satu minggu itu setiap jam 5 sampe jam 6 setiap hari itu ada pengisi dari BKMI, kemudian yang di materikan ada syari’ah, akidah, mu’amalah dan tarikh (sejarah). Dan ini dibagi dalam 6 hari ada tafsir, fiqih, tasawuf, ada zakat kemudian juga tentang mu’amalah dan lain sebagainya itu dibagi setiap pagi beda materi, karena itu yang dibutuhkan oleh masyarakat Bogor. Kemudian kendalanya banyak, yang pertama ini kita mengisi acara ini karena Allah saja tidak ditentukan gaji, tapi suka ada dari RRI memberikan tips tapi sesekali saja. Nah, kendalanya itu para Kiai yang diambil dari BKMI itu yang tidak punya kendaraan, maksudnya tidak semua punya kendaraan. Nah

kalo hujan juga itu menjadi kendala, dan mungkin kalau mereka tidak punya ongkos ya tidak datang. Makin kesini kita meminta perhatiannya dari RRI untuk teman teman yang rumahnya jauh. Dan kita pun selektif mengambilnya, jadi setiap Kiai yang kita ambil diseleksi dulu terutama RRI ini kan tidak berpolitik, lalu tidak juga terpaut kepada satu madzhabu arba’ah jadi semuanya kita ambil, sebab masyarakat ini juga berbeda tapi kita lebih fokus kepada Al Qur’an, Sunnah dan juga Ijma’, Qiyas. Jadi hal-hal yang bersifat furu’ itu ya kita tidak angkat. Walaupun di dalam tanya jawab kadang-kadang ada yang memancing, kita tetap memberikan kepada pendengar itu tidak memfokuskan kepada salah satu madzhab dan disitu kita berpegang yang penting bisa melaksanakan syari’ah secara baik. Jadi setiap hari itu ada jam 5 sampe jam 6, kebetulan saya mengisi hari Minggunya. 2. Selain menjadi narasumber di radio RRI Pro 1 Bogor ini, apakah sebelumnya pernah menjadi narasumber di radio lain? Baik, selain di Pro 1 RRI Bogor seperti yang sudah saya katakan tadi saya juga mengisi di Radio BBC 4 tahunan, selain itu juga di Ciawi. 3. Mengapa Bapak memilih berdakwah melalui radio RRI Pro 1 Bogor ini? Latar belakangnya bahwa masyarakat Bogor perlu peningkatan keimanan, karena sesuai dengan motto Kota Bogor yaitu Kota Beriman. Selain daripada fisik bersihnya juga, orang Bogornya ini penduduknya imannya juga perlu ditingkatkan. Dan kalo RRI kan satu kali bicara kita, ribuan orang mendengarkan. 4. Bagaimana respon dari pendengar radio RRI Pro 1 Bogor ini mengenai program keagamaan tersebut? Justru responnya luar biasa. Malah satu jam itu kurang. Sehingga kita kadang-kadang kalo mereka smsnya banyak, jawabannya minggu depannya sayang sekali, dari kaum tua dan kaum muda. Saya juga melihat rupanya sekarang masyarakat sudah jenuh dengan televisi ya karena diliat barangkali begitu. Nah sekarang ini sudah mulai mereka kepada radio lagi, di pasar, di mobil, di mall-mall, di rumah. Jadi pagi-pagi itu mereka banyak bertanya ternyata tidak melihat televisi, rupanya jenuh barangkali ya. Jadi banyak sekali pertanyaan-pertanyaan kepada kita tentang Syari’ah Islam. Jadi itu untuk memperkuat handle pemerintahan kota beriman, kita di RRI membopong itu supaya pemberitaan pun bagus. 5. Sebelum mengisi acara apakah Bapak menyiapkan konsep materinya terlebih dahulu? Ya saya siapkan materi ini banyak sekali. Jadi setiap maju itu kalo tidak bersenjata ya kalah pertahanan kita. Kita siapkan semua materi disesuaikan dengan situasi, misalnya sekarang bulan Rabi’ul Awal dengan Maulidan ya kita berbicara tentang kelahiran Nabi, perjuangan Nabi dan penguatan Hadits. Nanti masuk setelah bulan Rabi’ul Awal ada bulan Rajab mengenai Isra’ Mi’raj, bulan Ramadhan mengenai puasa, seterusnya begitu ya kita sesuaikan dengan bulan dan kondisi yang ada.

6. Mengenai materi sumber referensinya dari mana saja? Saya terutama melihat dan membaca dari tujuh tafsir, kita kaji begitu jadi tidak hanya satu tafsir melainkan banyak tafsir yg kita lihat sebab setiap tafsir arahnya kan lain. Begitupun hadits-hadits yang shohih kita angkat, jadi banyak sekali referen yang lain juga kita lihat di Internet kadang-kadang bgtu bagaimana dunia maya tentang agama Islam, juga dari Koran dan Majalah itu diramu disitu lalu kita sajikan kepada masyarakat. Sebab kalo tidak begitu juga ketinggalan zaman kita, masyarakat yang sudah jauh sedangkan kitanya masih dibawah, makanya kita imbangi dengan memperbanyak referensi. 7. Terkait dengan tema yang dibahas setiap harinya, Apakah dari pihak RRI atau dari Narasumber sendiri yang menentukan tema? Yang menentukan tema adalah dari Narasumber kita. Jadi kita setiap sebulan atau 3 bulan sekali semua narasumber itu kumpul atau rapat begitu kemudian dievaluasi apa yang muncul dipertanyaan masyarakat dan apa kesulitannya, sehingga nanti setiap Narasumber ini punya pegangan dan kita sekarang sedang fokus sentralisir kepada waris. 8. Hal apa saja biasanya yang ditanyakan pendengar? Hal yang antusias itu yang pertama kenapa umat islam itu tidak bersatu?, dan kenapa miras ini kok berbahaya terhadap remaja dan munculnya itu di kantong-kantong umat Islam?, dan juga tentang banyak yang mengaku Nabi. Jadi hal hal yang aktual sekarang ini muncul. 9. Apakah ada keluhan atau protes dari pendengar selama menjadi narasumber di radio RRI Pro 1 Bogor ini terhadap program keagamaan yang dibawakan? Bukan saya tapi teman begitu terpancing oleh penanya bahwa baca Yasin itu tidak sampe dikubur, sedangkan masyarakat dikita baca Yasin ini kan setiap malam Jum’at membacanya. Ini juga terkait pernah ada terpancing bid’ah-bid’ah, jadi itu yang kita redam. Jadi arah yang dikatakan bid’ah ini oleh kita bid’ah yang langsung kepada mutaqodat ya, jadi pembaharuan-pembaharuan yang bersifat baik ya kita tidak perdalam karena itu akan menimbulkan perpecahan di masyarakat. 10. Sejauh mana menurut Bapak radio RRI Pro 1 Bogor ini berperan dalam melakukan pengembangan dakwah? Justru dengan adanya RRI ini ada komunitas masyarakat bergabung para pendengar RRI khusus program dakwah maksudnya dan kita undang di aula RRI. Kadang-kadang rajaban, muludan. Selain bertemu dengan kita sebagai pembicara, yang kedua adalah mereka banyak usulan, yang paling sulit dikita adalah peningkatan kekuatan pemancar. Sampai Cigombong dan Puncak sudah hilang pemancar kita ini. Jadi sudah diusulkan berkali kali agar pemancar di RRI ini ditingkatkan volumenya. Karena masyarakat di Jawa Barat ini tidak semuanya mendapatkan channel kita lemah barangkali begitu dan itu adalah kendala juga bagi kita. Tapi suka ada kita pembahasan gabungan antara Bogor, Bandung dan Cirebon.

11. Menurut Bapak apakah dakwah melalui radio masih efektif untuk waktu sekarang ini? Saya rasa masih sangat efektif ya. Rupanya orang ini sudah jenuh dengan televisi ya, capek barangkali melihat terus. Sebab SMS yang masuk saja tidak semua terjawab, belum lagi yang telepon. Mereka mengatakan “ saya ini susah sekali masuknya” berarti kan memang susah masuknya dan waktunya sedikit. 12. Menurut Bapak apa upaya yang harus dilakukan agar program-program keagamaan ini tetap menarik dan diminati pendengar radio rri Pro 1 Bogor? Ya yang pertama diperluas kekuatan pemancarnya. Kemudian waktu di udara barangkali ditambah tidak satu jam mungkin bisa dua jam. Kemudian juga harus ada anggaran khusus tentang peningkatan kualitas program dan segala macamnya. 13. Apa saja faktor pendukung dalam upaya melakukan aktivitas dakwah di Kota Bogor melalui radio RRI Pro 1 Bogor? Ya faktor pendukungnya karena pemerintahan Bogor ini punya motto Kota Beriman itu. Jadi kita ini merealisasikan Kota Beriman yang berguna di masyarakat nah ini faktor yang sangat mendukung sekali. Dan kita juga kadang-kadang di riley oleh radio swasta. Jadi banyak faktor pendukung dakwah di RRI ini, diantaranya itu pemerintah memperhatikan setiap pemerintah mempunyai motto Kota Beriman walaupun sasarannya fisik bersih, indah dan nyaman mungkin dibalik itu penguatan keimanan. 14. Apa saja faktor penghambat dalam upaya melakukan aktivitas dakwah di Kota Bogor melalui radio RRI Pro 1 93,75 FM ini? Ya salah satu penghambatnya yg tadi saya katakan pemancarnya kurang luas, yang kedua kadang-kadang situasi Bogor ini cuaca atau udaranya hujan, yang ketiga ongkos kali ya ini harus ada dana khusus untuk pendakwah ini mencukupi, karena kita ini disana tidak digaji. Kemudian sulitnya menyeleksi pendakwah ini, jadi BKMI juga sulit menentukannya karena tidak sembarangan pendakwah bisa di RRI. Pertama ya kita liat dia ini keluaran mana, pesantrennya pesantren mana begitu. Yang kedua latar belakangnya gimana. Yang ketiga bobotnya ini dia dimana, apakah di tauhid, fiqih, tasawuf, apa di sejarah, atau d tafsir ada ahli-ahlinya. Dan untuk mengambil orang-orang ahli seperti ini agak sulit saya kira.

Pewawancara

Narasumber

(Ahmad Hafidh Adli)

(KH.Djudjih Jaya S.)