ABSTRAKSI. Nama : Jamaluddin NIM : Judul : Teori Al-Gazāly Tentang Hadis Maqbūl Dan Implementasinya Dalam Kitab Fikihnya Al-Wasīt Fī Al-Mazhab

ABSTRAKSI

Nama

: Jamaluddin

NIM

: 3051018

Judul

: Teori Al-Gazāly Tentang Hadis Maqbūl Dan Implementasinya Dalam Kitab Fikihnya Al-Wasīt Fī Al-Mazhab

Penelitian ini dilatarbelakangi karena banyaknya ulama yang melontarkan kritikan kepada Al-Gazāly, khususnya menyangkut persoalan penggunaan hadis sebagai dalil hukum. Hal ini dikarenakan Al-Gazāly dinilai banyak mempergunakan hadis-hadis da`īf bahkan mawdū‘ untuk mendukung pendapatnya. Dalam karya monumentalnya al-Wasīt fi al-Mażhab, Al-Gazāly banyak menggunakan hadis-hadis da`īf untuk dijadikan dalil hukum. Masalah pokok dalam penelitian ini adalah, bagaimana sebenarnya hadis maqbūl yang dapat dijadikan sebagai dalil hukum menurut Al-Gazāly, bagaimana sebenarnya implementasinya dalam kitabnya al-Wasīt fī al-Mażhab dan bagaimana kualitas hadishadis yang terdapat kitab tersebut. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui, jawaban terhadap masalah tersebut diatas. Sesuai dengan objek kajian disertasi ini, maka penelitian yang penulis lakukan adalah penelitian pustaka (library research). Sebagai data primernya adalah al-Mankhūl min Ta`līqāt al-Usūl, al-Mustasfā min ‘Ilm al-Usū dan al-Wasīt fī al-Mażhab. Data skundernya ialah kitab-kitab fikih dan mustalah al-hadīś yang dikarang oleh ulama lain. Sebagai data tertiernya adalah buku-buku kamus, seperti al-Mujid fī al-Lugah oleh Loeis Mahlūf, Lisān al-`Arab oleh Ibnu Manzūr, Mausū`ah al-Atraf al-Hadīś an-Nabawy asy-Syarīf oleh Ibn Bayūmy Zaglūl dan lain-lain. Untuk melakukan penelitian ini, penulis melakukan beberapa pendekatan, yaitu pendekatan sejarah (historical approach). Pendekatan ini dimaksudkan untuk mengkaji biografi Al-Gazāly, karya-karyanya serta situasi maupun kondisi yang dimungkinkan ikut mempengaruhi

corak

pemikirannya.

Juga

penulis

menggunakan

pendekatan

mustalah al -hadīś, yaitu dengan melakukan naqd as-sanad dan al-matn, dimana

pokok pemikiran Al-Gazāly tentang hadis maqbūl dilihat dari perspektif mustalah al-hadīś. Adapun temuan dalam penelitian ini adalah, hadis maqbūl menurut Al-Gazāly ialah hadis mutawātir, hadis ahād yang sahīh, hasan, dan ditambah dengan hadis-hadis da`īf, sepanjang ia terima melalui orang yang adil dan śiqah serta hadishadis yang telah diakui keberadaannya oleh satu jamaah yang ia anggap adil dan terpercaya. Dalam al-Wasīt fī al-Mażhab, ditemui bukan saja hadis-hadis sahīh tetapi juga hadis-hadis da`īf yang dijadikan sebagai dalil hukum. Dengan demikian hasil ijtihad yang ia tuangkan dalam al-Wasīt fī al-Mażhab telah sesuai dengan teori yang ia bangun dalam Mankhūl min Ta‘līqāt al-Usūl, dan al-Mustasfā min ‘Ilm al-Usūl. Derdasarkan penerapan yang dilakukan Al-Gazāly dalam kitabnya al-Wasīt fī al-Mażhab, maka memberikan peluang kepada hadis-hadis mardūd menurut jumhur, dipandang sebagai hadis maqbūl menurut Al-Gazāly yang dapat dijadikan sebagai dalil hukum.

‫اإلختصار‬

‫اإلسم ‪ :‬مجال الدين‬ ‫رقم التسجيل ‪3051.18 :‬‬ ‫الموضوع ‪ :‬نظرية الحديث المقبول عند الغزالى وتطبيقته فى كتابه الوسيط‬ ‫فى المذهب‬ ‫ىذا البحث بناء لكثري من العلماء رشقوا إنتقاد إىل الغزاىل خصوصا ما يتعلق ىف استعمال‬ ‫األحاديث إلستنباط األحكام الشرعية ألنو استخدم كثريا من األحاديث الضعيفة بل موضوعا‬ ‫كما توجد ىف كتابو الوسيط ىف املذىب‪.‬‬ ‫موضوع حبث ىذه األطروحة‪ ,‬كيف بالضبط احلديث املقبول إلستنباط األحكام عند الغزاىل‬ ‫وكيف تنفيذه ىف كتابو الوسيط ىف املذىب وكيف جودة األحاديث الىت ذلك الكتاب‪ .‬ىذا‬ ‫البحث هتدف إىل جواب مشاكل املذكورة أعاله‪.‬‬ ‫وقفا هلذه الدراسة أطروحة أنقدىا مبكتبة البحوث‪ ,‬البيانات األولية ىى املنخول ومستصفى من‬ ‫علم األصول وشفاء الغليل ىف بيان الشبو واملخيل ومسالك التعليل والوسيط ىف املذىب‪.‬‬ ‫البيانات الثانية ىى كتب الفقو وكتب مصطالح احلديث عند العلماء‪ .‬أما مساعدة البيانات ىى‬ ‫كتب القاموس كمنجد ىف اللغة ولسان العرب إلبن املنظور وموسوعة أطراف احلديث النبوى‬ ‫الشريف إلبن بيومى زغلول وغريىا‪.‬‬ ‫إلجراء ىذه الدراسة أستعمل بعدة طرق وىى منهج التاريخ ويهدف ىذا النهج إىل استعراض‬ ‫سرية الغزاىل و أعمالو‪ ,‬فضال عن احلاالت احملتملة والظروف الىت تؤثر عن طريقة الفكر وكذلك‬ ‫موضوعة ىذه أطروحة ىو تفكري الغزاىل باحلديث املقبول فنهج البحث التاريخ ليس كافيا‪,‬‬ ‫فلذلك استعمل هنج املصطالح احلديث أى بنقد السند ونقد املنت حبيث التفكري الغزاىل املتعلق‬ ‫باحلديث املقبول نظر من ناحية املصطالح احلديث‪.‬‬ ‫أما بالنسبة لنتئج ىذا البحث‪ :‬أن احلديث املقبول عند الغزاىل ىو احلديث املتواتر واحلديث‬ ‫اآلحاد الصحيح واحلسن والضعيف واألحاديث الىت قبل من الرجل العادل والثقة واألحاديث‬

‫الىت املعرتف هبا باجلماعة الصادقة عند الغزاىل‪ .‬ىف كتاب الوسيط ىف املذىب توجد فيها‬ ‫األحاديث الصحيحة واألحاديث احلسنة واألحاديث الضعيفة إلستنباط األحكام‪ ,‬لذلك‪,‬‬ ‫اإلجتهاد الغزاىل ىف الوسيط ىف املذىب موافقا باملنهج الذى كان ىف املنخول من تعليقات‬ ‫األصول ومستصفى من علم األصول‪ .‬لذلك‪ ,‬أن األحاديث املردودة عند اجلمهور مقبولة عند‬ ‫الغزاىل‪.‬‬

ABSTRACT Name

: Jamaluddin

NIM

: 3051018

Title

: Al-Gazāly,s theory abaut hadith Maqbūl and emplementation in the Al-Wasīt Fī Al-Mazhab

The research is background because of the many scholars who askcritics to alGhazali, in particular regarding the use of tradition as an issue is because Al-Gazāly is assessed uses many the hadith da’if even the hadith maudu’ to support his opinion. In his monumental work al-wasīt fī al-mażhab, Al-Gazāly uses many the hadith da’if to be as a legal arguments. Central issue in this study is how actually the hadith Maqbūl that can be used as a proposition of law according to Al-Gazāly, how actually implementation in his book al-wasīt fī al-mażhab and how the quality of the hadith contained in the book. This study

aims

to

find

answers

to

the

problems

mentioned

above.

According to the study object of this dissertation, so the research that the author do is a library research. as usūl, Mustasfā min al-'Ilm secondary data is the by other scholars. as the

data is al-Mankhūl min Ta'līqāt al-

the primary

books

al-Usūl and al-Wasīt of fiqh

tertier

data is

fī al-Mażhab. The

and Mustalahal-Hadīs dictionaries, such

that

written

as al-Munjid fī

al-

Lugah by Loeis Mahluf, Lisan al-'Arab by Ibn Manzūr, Mausū'ah Atraf al-Hadīś al-anNabawy by Ibn asy-Syarif and Bayumy Zaglūl and etc. To do this study, the authors made several approaches, namely the approach of history (historical approach). This approach is intended to review the biography of AlGazali, his works and the possible situations and conditions that influence the mode of thinking. also the author uses the approach of Mustalah al-Hadīs , namely with

do sanad naqd and al-matan, where the basic idea of Al-Gazali’s thinking about

the

hadith maqbūl viewed from the perspective of Mustalahal-Hadīs. As for the findings in this study is the hadith Maqbul for Al-Gazaly is the hadith mutawatir, the hadith ahad, hasan, and da`īf beside the hadith Sahih, coupled with the hadith da'īf that he received through the fair and śiqah people the hadith that have been recognized by the congregation which he considered fair and reliable. In al-Wasīt fī al-Mażhab encountered not only the hadith sahīh but also hadith da'īf

which serve

as the

legal

arguments. thus

the result

of ijtihad which he showcased in al-Wasīt fī al-Mażhab has been in accordance with the theory that he wake up in al-Mankhūl min Ta'līqāt al-usūl, Mustasfā min al-'Ilm alUsūl. So performed by the application of Al-Ghazāly in his book al-Wasīt fī al-Mażhab, it gives opportunities to the hadith mardūd according by jumhur, viewed as hadith maqbūl by Al-Ghazāly that can be used as a legal argument.

DAFTAR ISI

Halaman LEMBARAN PERSETUJUAN LEMBARAN PENGESAHAN ABSTRAKSI PEDOMAN TRANSLITERASI ...................................................................................i KATA PENGANTAR .................................................................................................vi DAFTAR ISI .............................................................................................................viii BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah ....................................................................................1 B. Perumusan Masalah ..........................................................................................4 C. Batasan Istilah ..................................................................................................5 D. Tujuan Penelitian ..............................................................................................5 E. Landasan Teori .................................................................................................6 F. Kajian Terdahulu ............................................................................................11 G. Metode Penelitian ...........................................................................................11 H. Sistematika Penulisan .....................................................................................14 BAB II BIOGRAFI AL-GAZĀLY A. Kehidupan Al-Gazāly .....................................................................................16 B. Kondisi Sosial Politik Al-Gazāly....................................................................18 C. Pendidikan Dan Karir Akademik Al-Gazāly.................................................. 21 D. Kepribadian Al-Gazāly....................................................................................26 E. Guru Dan Murid-murid Al-Gazāly..................................................................27 F. Karya Ilmiah Al-Gazāly..................................................................................28 BAB III WAWASAN AL-GAZĀLY TENTANG ADILLAH AL-AHKĀM A. Pengertian Dalil Hukum ................................................................................ 31

ّ

B. Adillah al-Ah kām Dalam Pandangan Al-Gazāly ...........................................34

BAB IV TEORI AL-GAZĀLY TENTANG HADIS MAQBŪL A. Perhatian Al-Gazāly Terhadap Ilmu Hadis .....................................................57 B. Pengertian Hadis .............................................................................................60 C. Indikator Hadis Maqbul Dalam Periwayatan Hadis .......................................65 D. Kekuatan Hadis Maqbul .................................................................................70 BAB IV IMPLEMENTASI TEORI HADIS MAQBŪL AL-GAZĀLY DALAM AL-WASITFI AL-MAŻHAB A. Profil Kitab Al-Wasit fī al-Mażhab ..............................................................101 B. Perhatian Ulama Terhadap Kitab Al-Wasit fī al-Mażhab …………............103 C. Takhrīj Hadis-hadis Kitab Al-Wasit fī al-Mażhab …………………...........105 D. Implikasi Hukum ..........................................................................................201 BAB V KESIMPULAN DAN SARAN-SARAN A. Kesimpulan ...................................................................................................203 B. Saran-saran ...................................................................................................204

DAFTAR PUSTAKA

CURICULUM VITAE I.IDENTITAS PRIBADI. 1. 2. 3. 4.

Nama Nim Tempat/Tgl Lahir Pekerjaan

5. Alamat 6. Nama orang tua 7. Nama Istri 8. Nama anak

: Jamaluddin : 3051018 : Medan/23 Maret 1958 : Dosen Fakultas Agama Islam Universitas Pembangun Panca Budi Medan : Jl.Stasiun Gg Keluarga No.293 Lingk XII Harjosari II Medan Amplas. : Ibu :Lusi Ayah : Zainuddin : Tansa Trisna SHB S.Pd.I : Rizka Zulhaini, Atras Najwan dan Nabilah Alwani.

II.JENJANG PENDIDIKAN. A.Pendidikan Formal. 1. Madrasah Ibtidaiyah Persatuan Amal Bakti Marindal Kecamatan Patumbak, Ijazah Tahun, Ijazah 1976. 2. Sekolah Dasar Negeri II Marindal, Ijazah Tahun 1971. 3. Pendidikan Guru Agama 4 Tahun, Ijazah 1974. 4. Pendidikan Guru Agama 6 Tahun, Ijazah 1977. 5. Sarjana Muda Fakultas Syariah Jurusan Qada Universitas Islam Sumatera Utara, Ijazah Tahun 1981. 6. S-1 Fakultas Syariah Jurusan Perbandingan Mazhab dan Hukum IAIN Sumatera Utara Medan, Ijazah 1987. 7. S-1 Jurusan Pendidikan Agama Islam Sekolah Tinggi Agama Islam Raudhatul Akmal, Ijazah 2000. 8. S-2 Jurusan Pengkajian Islam Program Pascasarjana IAIN Sumatera Utara Medan, Ijazah 2005. 9. S-3, Hukum Islam, Program Pascasarjana IAIN Sumatera Utara Medan. III.PENDIDIKAN NON FORMAL. 1. Kursus Kader Dakwah, Al Jamiyatul Wasliyah, Ijazah 1976. 2. Kursus Bahasa Arab di Masjid Muslimin dengan tokoh Muhammadiyah Medan, yaitu Ustaz Jamaluddin Ahmad Tahun 1975. 3. Halaqah, Ilmu-ilmu Alquran dengan Ahli Qira`atussab`ah Tingkat Internasional, yaitu Syeikh H Hafiz Azra`i Abd Rauf Medan, 1979 s/d 1981. 4. Kursus Bahasa Inggris Tingkat Elementari one dan two di Orient English Course Jl.SM Raja Sip Limun Medan, Tahun 1976 s/d 1978. 5. Kursus Bahasa Inggris Tingkat Intermedate di Best English Course Jl.Seksama Simp Limun Medan, Tahun 1979 s/d 1980. 6. Kursus Kader Muballigh Pembangunan (KKMP), Sertifikat 1985.

7. Penataran Administrasi Pendidikan dan Pengajaran yang dilaksanakan oleh Universitas Islam Sumatera Utara Medan, 1986. 8. Lokakarya Pengembangan Profesi Guru Madrasah Diniyah se PTP Nusantara II, 1987. 9. Penataran dan Lokakarya Dosen-Dosen Fakultas Agama Islam Universitas Islam Sumatera Utara Medan tentang penyusunan G.B.P.P dan S.A.P, 1999. 10. Pelatihan Kurikulum Berbasis Kompetensi (KBK) Bagi Dosen Fakultas Agama Islam Universitas Islam Sumatera Utara Medan, 2005. 11. Lokakarya dan WorkShop Penulisan Proposal PDM/SKW, Penulisan Jurnal Ilmiah dan Penelitian Berorientasi Paten yang dilasanakan oleh Universitas Islam Sumatera Utara, 2006. 12. Pendidikan dan Pelatihan Peningkatan Ketrampilan Peneliti Bidang Kehidupan Keagamaan yang diselenggarakan oleh Pusat Pendidikan dan Pelatihan Tenaga Teknis Keagamaan Badan Litbang dan Diklat Departemen Agama Jakarta dari tanggal 7 s/d 16 Juli 2008. 13. Halaqah qiraqtul kutub dengan ustaz Allahyarham Dr Lahmuddin Nasution M.Ag, Tahun 2007. 14. Workshop Manajemen Pengguna Sistem Informasi Penjaminan Mutu UNPAB, 25 Oktober 2010. 15. Workshop Penelitian Dosen UNPAB Medan, 28 Juni 2011. 16. Workshop Pelatihan Pembelajaran Aktif Learning UNPAB, 7 Juni s/d 11 Juni 2011. IV.PENGALAMAN KERJA. 1. Guru Madrasah Ibtidaiyah Almuhajirin Jl.Utama Medan, 1979 s/d 1981. 2. Pegawai Tata Usaha Fakultas Syaria`ah Universitas Islam Sumatera Utara Medan, 1983. 3. Guru Madrasah Ibtidaiyah Persatuan Amal Bakti Marindal, 1981 s/d 1990. 4. Kepada Madrasah Diniyah Awaliyah Bustanul Ulum Marindal, 1994 s/d 2001. 5. Kepala Sekolah Madrasah Tsanawiyah Bustanul Ulum Marindal, 2000 s/d 2007. 6. Guru SMP Yayasan Perguruan Nusantara Jaya Marindal, 1984 s/d 1990. 7. Guru SMA Yayasan Perguruan Nusantara Jaya Marindal, 1984 s/d 1990. 8. Guru SMK Yayasan Perguruan Nusantara Jaya Marindal, 1984 s/d 1990. 9. Dosen Fakultas Usuluddin UNIVA Medan, 1990 s/d 1991. 10. Dosen Fakultas Syari`ah UNIVA Medan, 1990 s/d 1991. 11. Dosen Fakultas Agama Islam Universitas Islam Sumatera Utara Medan, 1990 s/d 2009. 12. Dosen FKIP Universitas Islam Sumatera Utara Medan, 2008 s/d 2009. 13. Pembantu Dekan I Fakultas Agama Islam Universitas Islam Sumatera Utara Medan, 2007 s/d 2009. 14. Dekan Fakultas Agama Islam Universitas Islam Sumatera Utara Medan, 2009. 15. Dosen Sekolah Tinggi Agama Islam Raudatul Akmal Batang Kuis, 2009 s/d 2011. 16. Dosen Fakultas Syari`ah IAIN Sumatera Utara Medan, 2010 s/d sekarang. 17. Dosen Fakultas Filsafat Universitas Pancabudi Medan, 2010 s/d sekarang. 18. Dosen Fakultas Agama Islam Universitas Pancabudi Medan, 2010 s/d sekarang.

19. Dosen Sekolah Tinggi Agama Islam Sumatera Medan, 2010 s/d sekarang.

V.KARYA DAN ARTIKEL ILMIYAH. A.Penelitian. 1. Makalah Sarjana Muda: Kalalah dan Permasalahannya Dalam Hukum Waris Islam, 1981. 2. Skripsi:Hukum Kewarisan Zawil Arham Menurut Pendapat Para Ulama, 1987. 3. Penelitian: Hubungan Pekerjaan Orang Tua Dengan Keberhasilan Pendidikan Anak Pada Masyarakat Muslim di Kelurahan Besar Kecamatan Medan Labuhan Kotamadya Medan, 1999. 4. 5. 6. 7. 8. 9.

Tesis: Amalan Nisfu Sya`ban, Kritik Sanad dan Matan Hadis, 2005. Penelitian: Mentakhsis Keumuman Alquran Dengan Hadis Ahad, 2002. Diktat Mata Kuliah Hadis, 2002. Diktat Mata Kuliah Fikih Munakahat, 2007. Teori Hadis Maqbul Al-Gazali, 2011. Disertasi: Teori Al-Gazali Tentang Hadis Maqbul Dan Implementasinya Dalam Kitab Al-Wasīt fī Al-Mażhab. B.Jurnal dan Artikel Ilmiah. 1. Pembinaan Potensi Sumber Daya Manusia Menurut Konsep Alquran (Kajian Tafsir Tematik), Tausiyah, Jurnal Hukum, Pendidikan & Kemasyarakatan, Universitas Islam Sumatera Utara Medan, 2005. 2. Tanggung Jawab Sosial, Waspada 1987. 3. Menjual Harta Wakaf, Waspada 1990. 4. Suap Dalam Perspektif Hukum Islam, Waspada 2004. 5. Kompilasi Hukum Islam Melegalisasi Kawin Hamil, Waspada 2004. 6. Analisis Sanad Dan Matan Hadis, Waspada, 2006. 7. Eksitensi Ulama di era Globalisasi, disampaikan pada diskusi Keprofesian Bidang Kewirausahaan Dan Pengembangan Profesi, HMI Komisariat UISU Medan, 2008. 8. Amalan Nisfu Sya`ban, Tanzimat Jurnal Ilmu Pengetahuan dan Kemasyarakatan, Volume 9, Thn XI, Janu-Juni 2010. 9. Ibadah Haji, Majalah Satya Bhakti, No.339 Tanggal 15-12-1989. 10. Hubungan Manusia Dengan Tuhannya, Majalah Satya Bhakti, No.341 Tanggal 15-12-1989. 11. Idul Fitri Dan Halal Bilhalal, Majalah Satya Bhakti, No.327 Tanggal 15-12-1989. 12. Global Warming, Tabloid Mahasiswa Moderato UISU Edisi VII, 2008. 13. Penulis pada Buletin Dakwah Masjid Al-Ikhlash Marindal, diantaranya ialah: a. Puasa yang Hakiki Dalam Islam, 18 September 2010. b. Drama Kematian, 26 Februari 2010.

c. Pintu Taubat Belum Tertutup, 22 Januari 2010. d. Komonikasi Manusia Dengan Tuhan, 24 Desember 2010. e. Konsep Puasa Dalam Islam, 28 Agustus 2010. 14. Nilai Edukatif Dalam Ibadah Kurban, Sumut Pos, 28 Oktober 2011. 15. Tiga Model Umur Manusia, Sumut Pos, 11 Nopember 2011.

Medan, 20 Pebruari 2012 27 R. Awal 1433 Wassalam

Jamaluddin