ABSTRAK Hukum Aborsi Janin dengan Faktor Kehamilan hasil pemerkosaan menurut Imam Ghazali dan Yusuf al-Qardhawi (Studi Komparatif)
A. Ach. Fuad Fahmi/34.3.1.11296 Aborsi merupakan salah satu tindak pidana kriminal yang haram hukumnya bagi kaum wanita, khususnya bagi wanita yang sudah memiliki janin hasil pemerkosaan. Sebagian ulama berpendapat bahwa jika aborsi akibat hasil pemerkosaan, maka diperbolehkan untuk menggurkan janinya dengan syarat bahwa janinya tidak lebih dari 40 hari. Sebagian yang lain berpendapat sebaliknya, diantara para ulama yang berselisih faham dalam masalah ini adalah Imam Ghazali dan Yusuf al-Qardhawi. Imam Ghazali dan Yusuf al-Qardhawi keduanya merupakan ulama besar yang memiliki wawasan luas tentang hukum-hukum Islam. Pendapat-pendapat mereka menjadi landasan hukum bagi sebagian besar kaum muslimin dalam menyelesaikan berbagai permasalahan yang terjadi di dalam masyarakat. Dan untuk mengetahui hukum aborsi Janin dengan Faktor Kehamilan hasil pemerkosaan, perlu diadakan penelitian dengan metodologi ilmiah untuk mengungkapkan pendapat Imam Ghazali dan Yusuf alQardhawi. Dengan demikian akan jelas pola pikir keduanya mengenai hukum aborsi Janin dengan Faktor Kehamilan hasil pemerkosaan. Dalam membahas permasalahan tersebut dan untuk mencapai tujuan yang dimaksud, penulis menggunakan metode pengumpulan data-data yaitu metode literature dan dokumenter, kemudian metode historic. Untuk mengetahui sejarah hidup Imam Ghazali dan Yusuf al-Qardhawi serta pola pikir keduanya dalam hukum aborsi janin dengan faktor kehamilan hasil pemerkosaan, dan dari data-data yang terkumpul dianalisa dengan metode deduktif dalam mengambil kesimpulan tentang pemikiran mereka mengenai hukum aborsi janin dengan faktor kehamilan hasil pemerkosaan, kemudian metode induktif untuk mengetahui pengertian aborsi, macam-macam aborsi, faktor-faktor penyebab terjadinya aborsi, serta permasalahan sekitar aborsi janin dengan faktor kehamilan hasil pemerkosaan, dan metode komparatif untuk membandingkan pendapat kedua Imam, sehingga tampak jelas persamaan dan perbedaan keduanya. Maka dengan ketiga metode tersebut dapat disimpulkan bahwa, keduanya sepakat bahwa aborsi diharamkan di dalam hukum Islam. Dan keduanya berselisih pendapat dalam hukum aborsi janin dengan faktor kehamilan hasil pemerkosaan, Imam Ghazali berpendapat bahwa hukum aborsi janin dengan faktor kehamilan akibat pemerkosaan
tidak diperbolehkan. Karena selama bertemunya sperma laki laki dengan sel telur wanita sudah membentuk kehidupan yang akan menjadi bakal manusia, dan pada saat itu, haram bagi wanita untuk melakukan aborsi. Sedangkan Yusuf alQardhawi memperbolekan aborsi janin akibat perkosaan selama umur janin tidak lebih dari 40 hari. Serta memberikan rukshah bagi wanita yang menjadi korban pemerkosaan. Demikianlah kesimpulan yang dicapai oleh pembahas, tetapi itu semua masih banyak kekurangan dan jauh dari kesempurnaan. Maka diharapkan kepada pembaca dan peneliti selanjutnya untuk mendapat dapat menyempurnakan meneliti lebih mendalam. Dan hanya dari Allah-lah inayah serta taufiq, Amin.
فكرة جتريدية حكم إجهاض اجلنني لدواع احلمل الناتج من االغتصاب عند اإلمام الغزايل و يوسف القرضاوي
أ .أمحد فؤاد فهمي34.3.1.11296/
(دراسة مقارنة)
إن اإلجهاض نوع من اجلرمية اخلطرية وحرام أتديتها للمرأة ،خاصة للمرأة اليت كانت محلها من دواع الناتج من االغتصاب ،وبعض العلماء جييزون أن اإلجهاض من دواع االغتصاب قبل أن مير 40يوما من محلها ،وبعض العلماء خيتلفون ،ومنهم املختلفان يف هذه املسألة هو اإلمام الغزايل ويوسف القرضاوي. إن اإلمام الغزايل ويوسف القرضاوي من األئمة الكبار يف الفقه ،فكثري من املسلمني يرجعون إليهما يف حل املسألة ،وآرائهما يف املسألة االجتماعية قد تؤثر التعديالت الواضحة يف اجملتمعات اإلسالمية يف كل زمان ومكان .ومن تلك املسائل هي حكم إجهاض اجلنني لدواع احلمل الناتج من االغتصاب .فكان بعض العلماء رأوا أن حكم إجهاض اجلنني لدواع احلمل الناتج من االغتصاب حرام ،ورأي بعض اآلخر أنه جائز يف إجهاضه. ومن أجل ذلك حياول الباحث عقد الدراسة عن حكم إجهاض اجلنني لدواع احلمل الناتج من االغتصاب عند اإلمام الغزايل و يوسف القرضاوي من حيث تعريفها و أنواعها وأسباهبا واملسائل املتعلقة هبا، ابألدلة املستنبطة من القرآن واحلديث النبوي ح ى تتبني آراءها فيها. للحصول على احلقائق العلمية استخدم الباحث يف هذه الدراسة منهج الواثئق التارخيية ،مث املنهج التارخيي ،وذلك لعرض نبذة عن حياة اإلمام الغزايل ويوسف القرضاوي ومؤلتهما وآرائهما عن األمور املتعلقة يف البحث ،وتستنتج احلقائق بعد ذلك ابملنهج االستداليل لكشف فكرهتما يف حكم إجهاض اجلنني لدواع احلمل الناتج من االغتصاب على وجه العموم مث أخذ من كلهما استنباطا .مث املنهج االستقرائي يف استنتاج تعريفها و أنواعها وأسباهبا يف إجهاض اجلنني .واملنهج املقارن ألجل املقارنة بني اإلمامني ح ى يتضح وجه االختالف واالتفاق. ابملناهج السابقة استطاع الباحث استنتاج آرائهما عن حكم إجهاض اجلنني لدواع احلمل الناتج من االغتصاب .أن اإلمام الغزايل منع إجهاض اجلنني لدواع احلمل الناتج من االغتصاب ألن حني ختتلط ماء الرجل واملرأة إنه مستعد لقبول احلياة ،فإفساده من اجلناية .ويوسف القرضاوي يرى أن إجهاض اجلنني جائز قبل أن يدخل أربعني يوما .وقال أيضا إذا كان العذر قويا فتزداد الرخصة .وإذا حدث قبل سن أربعني يوما ،وهو يدل على إابحة اإلجهاض . وقد بلغ الباحث يف حبثه إىل ما حفظه من األهداف واملقاصد ،وكان حبثه متواضع .ولذا يرجو الباحث أن يكون يف املستقبل من يقوم ابلبحث األوسع واألمت من هذه الدراسة .ويسأل هللا تعاىل مجيع التوفيق واهلداية. آمني.
إىل حضرة عميد كلية الشريعة جبامعة دار السالم كونتور فونوروكو إندونيسيا بسم هللا الرمحن الرحيم السالم عليكم ورمحة هللا وبركاته بعد التحية وفائق االحرتام ،نقدم هذا البحث الذي كتبها الطالب اإلسم
:أمحد فؤاد فهمي
رقم دفرت القيد 34.31.11296: العنوان
:حكم إجهاض اجلنني لدواع احلمل الناتج من االغتصاب عند
اإلمام الغزايل و يوسف القرضاوي (دراسة مقارنة) وقد طالعنا هذا البحث وفتشناه وأدخلنا فيه من التعديالت واإلصالحات ما جيعله وافيا لشروط االمتحان للحصول على درجة الليسانس يف كلية الشريعة قسم مقارنة املذاهب والقانون ،ونرجو التكرم من فضيلتكم إبجراء املناقشة يف وقت قريب. هذا وتفضلوا بقبول فائق االحرتام وجزيل الشكر. والسالم عليكم ورمحة هللا وبركاته. حتريرا جبامعة دار السالم28،شعبان 1438هـ 25مايو 2017م املشرفة، )احلاجة ساعية أمى تقوى(.M.A،
بسم هللا الرمحن الرحيم السالم عليكم ورمحة هللا وبركاته تس ــلمت كلي ــة الش ـريعةجبامعة دار الس ــالم كونت ــور إندونيس ــيا ،الرس ــالة ال ــيت كتبه ــا الطالب: اإلسم
:أمحد فؤاد فهمي
العنوان
:حكم إجهاض اجلنني لدواع احلمل الناتج من االغتصاب عند
رقم دفرت القيد 34.31.11296 :
اإلمام الغزايل و يوسف القرضاوي (دراسة مقارنة) للحصول على درجة الليسانس يف كلية الشريعة قسم مقارنة املذاهب والقانون، العام الدراسي 1438هـ 2017 /مـ. والسالم عليكم ورمحة هللا وبركاته حتريرا بكونتور 1 ،رمضان 1438هـ 27مايو 2017م
عميد كليّة الشريعة
(السيد إميان نور هداية)M.A.،
قرار جلنة مناقشة الرسالة أجرت جلنة مناقسة الرسالة للحصول على درجة الليسانس ىف مقارنة املذاهب والقانون جبامعة دار السالم كونتور فونوروكو إندونيسيا املناقشة يف: : اليوم :ـ التاريخ :جامعة دار السالم كونتور بسيمان فونوروكو إندونيسيا املكان قررت أن الطالبة :أمحد فؤاد فهمي اإلسم رقم دفرتالقيد 34.31.11296 : العنوان
:حكم إجهاض اجلنني لدواع احلمل الناتج من االغتصاب
عند اإلمام الغزايل و يوسف القرضاوي (دراسة مقارنة) جنح يف مناقشة رسالته واستحق درجة الليسانس. حتريرا بكونتور 3،رمضان 1438 30مايو 2017 رئيس جمليس املناقشة ...........................:
(
املمتحن األول
...........................:
(
سكريتري املناقشة
.......................... :
(
) ) )
إقرار أان املوقع أدانه: اإلسم
:أمحد فؤاد فهمي
34.31.11296 : رقم دفرتالقيد :مقارنة املذاهب والقانون القسم :الشريعة الكلية :حكم إجهـاض اجلنـني لـدواع احلمـل النـاتج مـن االغتصـاب عنـد الرسالة موضوع ّ اإلمام الغزايل ويوسف القرضاوي (دراسة مقارنة) أقر أبين قد أعددت هذا البحث بكل أمانة ومل يسبق نشره أو كتابته للحصول على أية درجة علمية يف أية جامعة إال يف بعض األجزاء اليت مت اطالع مصادرها األصلية ،وإذا ثبت يوما ما أن هذا البحث منتحل من عمل الغري ،أان مستعد لقبول أية عقوابت أكادميية حسب ما تنصه لوائح اجلامعة. حتريرا بكونتور 3 ،رمضان 1438 30مايو 2017 مق ّدم البحث
(أمحد فؤاد فهمي)
من هدي القرآن قال هللا تعاىل:
ۡ ۡ ولََق ۡد خلَ ۡقنَا ۡ ِ ني ۚ مثُم َج َعلنٰهُ نُط َفةا ِ ۡىف قَـرا ٍر م ِك ۡنيٍ اال ۡنسا َن ِم ۡن ُس ٰللَ ٍة ِّم ۡن ِط ۡ ٍ َ َ َ َۡ ۡ ۡ ۡ ۡ ۡ ۡ ۡ مثُم َخلَقنَا النُّط َفةَ َعلَ َقةا فَ َخلَقنَا ال َعلَ َقةَ ُمضغَةا فَ َخلَقنَا ال ُمضغَةَ ِع ٰظ اما فكس ۡوان ۡالعِ ٰظم ۡحلما مث ا ۡنش ۡا ٰنه خ ۡلقا اٰخر ؕ فـتـبـرك ٰالل ا ۡحسن ۡاخلٰلِ ِق ۡ ني َ َ َ َ َ َ َ ا ُم َ َ ُ َ ا َ َ ََ ٰ َ َ ُّ َ َ ُ (سورة املؤمنون )14-12 :
صلى هللا عليه وسلّم من حديث نيب ّ أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قال :اِجتَنِ السبع املوبقات قيل :ي ا و ب ُ َ "الشرُك ِاب ِ لل .و ِ رسول هللا! وما هن؟ قالِ : السحُرَ .وقَـتل النمـف ِ س الِّيت َحمرَم ّ ّ ُ هللا ّإال ِابحل ِق .وأَكل م ِال اليتِ الراب .والتمـويل يـوم المزح ِ ِ ِ َ ف ل ك أ و . م ي فَ .وقَذ ُ َ َُ َ ّ َ ُ َ َ َ ُ َّ ُ ات الغَافِ َال ِت املؤِمنَ ِ املحصنَ ِ ات ُ َ ُ
(رواه مسلم)
إهداء
أهدى خبلوص البال والصدر هذا البحث إىل والدي احملبوبني "أيب السيد عدانن وأمي السيدة رفيدة احلسنة" احملل األعلى يف اجلنة ،اللذان ربياين بكل لعل هللا يرمحها وأعطاها ّ صربمها وجهدمها وهذابين أحسن هتذيب وبنصيحتهما اخلالصة تدفعين إىل أن أختتم حبسن اخلامتة وإىل إخوين يف سكرتري لرؤساء املعهد و أسريت الذين دفعوين ابلتشجيعات واملعوانت يف إمتام هذه الرسالة إىل أن أكون ماهو أان عليه اآلن وإىل أساتذيت الكرام وإخوين األساتذة مبعهد كونتور السادس دار القيام وإخوين احملبوبني الذين بذلوا جهدهم ابلدعاء إىل هللا على جناحي يف هذه ال ّدراسة وعسى أن جيعلهم هللا من الناجحني يف كل أمورهم ،آمني.
كلمة شكر وتقدير
احلمد لل الذي خلق األرض وما عليها وجعل اإلنسان خليفة فيها ،والصالة والسالم على نبيه الكرمي وعلى آله وأصحابه ومن تبعه إبحسان إىل يوم الدين ,أما بعد فبعون هللا و فضله متّت كتابة هذه الرسالة ،من املؤكد أ ّن الباحث ال يقدر على إجناز حبثه هذا دون مساعدة غريه ،وكان من البدهي أن يقدم جزيل شكره وفائق احرتامه يف هذه املناسبة إىل: .1أصحاب الفضيلة رؤساء املعهد احلديث دار السالم كونتور كياهى احلاج الدكتور عبد هللا شكرى زركشى ،M.A،كياهى احلاج حسن عبد هللا
سهل ،كياهى احلاج مشس اهلادي عبدان، لرتبية أبناء األمة و هتديبيهم. .2سادة رئيس جامعة دار السالم اإلسالمية السيد Prof. Dr.أمل فتح هللا زركشيM.A ،ونوابه الذين قاموا بريسة هذه اجلامعة وإدارهتا. .3السيد عميد كلية الشريعة جبامعة دار السالم السيد إمام كمال S.Ag
الذين أخلصوا نيتهم
الدين Lc. M.Hum،الذي قام بتدبري هذه الكلية.
.4السيدة املشرفة هلذا البحث احلاجة ساعية أمى تقوى .M.A،اليت يتم هذا البحث. تفضلت ابإلشراف و اإلرشادات إيل أن ّ .5سادة مجيع احملاضرين يف هذه اجلامعة الذين بذلوا جهدهم إلدارهتا وقاموا ابلرتبية والتعليم فيها. .6مجيع أسرتى احملبوبني الذين تفضلوا ابلرتبية والتأديب ودافعوىن من كل معاضدة ابلشفقة والرفقة إىل أن أمت الدراسة. .7إخوايت وأصدقائي الكرام الذين مدوا أيدي املعاضدة املادية واملعنوية يف إمتام هذا البحث.
هذا وسأل هللا الباحث أن يثيبهم أعماهلم ويغفر هلم ذنوهبم ويكتب هلم التوفيق وجيزيهم خري اجلزاء ويعينهم يف أعماهلم .وما التوفيق إال ابلل عليه توكل رب العاملني. يرب العاملني .واحلمد لل ّ وإليه أانب .آمني ّ حتريرا بدارالسالم 3 ,رمضان 1438 30مايو 2017 مقدم البحث
(أمحد فؤاد فهمي)
حمتوايت البحث الفكرة التجريدية (ابللغة اإلندونيسية) .......................................أ
الفكرة التجريدية (ابللغة العربيّة) ...........................................ب رسالة قرار املشرف ........................................................ج رسالة عميد كلّية الشريعة ..................................................د رسالة تقرير جلنة مناقشة البحث العلمي .....................................ه إقرار ....................................................................و الشعار ..................................................................ز اإلهداء ..................................................................ظ كلمة الشكر والتقدير .....................................................ط حمتويت البحث ..........................................................ك الباب األول :املق ّدمة خلفية البحث 1 ..................................................... حتديد املسألة 5 ..................................................... أهداف البحث 5 ................................................... أمهية البحث 6 ...................................................... البحوث السابقة7................................................... اإلطار النظري للبحث9..............................................
منهج البحث14 .................................................... تنظيم كتابة البحث18............................................... الباب الثاين :حكم اإلجهاض واالغتصاب ونبذة اترخيية عن حياة اإلمام الغزايل ويوسف القرضاوي الفصل األول :النظرة العامة عن اإلجهاض تعريف اإلجهاض20................................................... أنواع اإلجهاض22..................................................... الدواعي والعوامل املسببة إىل اإلجهاض25................................ إنقاذ حياة األم وصحتها البدنية26 ............................... التخلص من جنني مشوه27...................................... اإلجهاض للتخلص من محل سفاح28............................ اإلجهاض لدواع اقتصادية خاصة ابألسرة واجملتمع30............... األسس اليت بين عليها أحكام اإلجهاض31.............................. تطور احلمل منذ بدء التلقيح واختالف األطوار عن بعضها32....... حتديد وقت نفح الروخ يف اجلنني34............................. احرتام احلياة اإلنسانية36.......................................
مالحظة حقوق اجلنني ،حق األبوين ،وحق اجملتمع37............. التعد النطفة ذات حياة حمرتمة إال مع بداية التخلق38............ الفصل الثاين :حكم اإلجهاض وعوامله التعريف ابالغتصاب39.............................................. التطور التارخيي جلرمية االغتصاب40................................... عقوبة جرمية االغتصاب41........................................... العوامل املؤثرة يف انتشار جرمية االغتصاب42........................... العوامل الطبيعية واجلغرافية42...................................... العوامل االجتماعية43............................................ الفصل الثالث :نبذة اترخيية عن حياة اإلمام الغزايل ويوسف القرضاوي نبذة اترخيية عن حياة اإلمام الغزايل44................................. املنزلة العلمية45..................................................... مؤلفته46........................................................... نبذة اترخيية عن حياة يوسف القرضاوي47............................. مؤلفته49...........................................................
الباب الثالث :أحكام إجهاض اجلنني لدواع احلمل الناتج من االغتصاب ورأي اإلمام الغزايل ويوسف القرضاوي فيه الفصل األول :أحكام اإلجهاض حكم اإلجهاض عند الفقهاء (األئمة األربعة)50........................ حكم اإلجهاض لدواع احلمل الناتج من االغتصاب عند الفقهاء53....... الفصل الثاين :رأي اإلمام الغزايل ويوسف القرضاوي عن حكم إجهاض اجلنني لدواع احلمل الناتج من االغتصاب. رأي اإلمام الغزايل عن حكم إجهاض اجلنني لدواع احلمل الناتج من االغتصاب55....................................................... رأي يوسف القرضاوي عن حكم إجهاض اجلنني لدواع احلمل الناتج من االغتصاب57....................................................... الفصل الثالث :املقارنة بني رأي اإلمام الغزايل ويوسف القرضاوي عن إجهاض اجلنني لدواع احلمل الناتج من االغتصاب. وجه االتفاق61..................................................... وجه االختالف62.................................................... الباب الرابع :اخلامتة
نتائج البحث65...................................................... االقرتاحات67........................................................ اخلامتة68............................................................ مصادر البحث69....................................................
