A word is dead when it is said, some say. I say it just begins to live that day

Maandblad van de Verenigde Protestantse Kerk in België Nr. 06| juni 2004 | 26ste jaargang

A word is dead when it is said, some say. I say it just begins to live that day. (Emily Dickinson) Vertaling zie laatste bladzijde.

info juni 2004

1

Colofon Verantwoordelijke uitgever Ds. Daniël Vanescote Redactieteam Eefje van der Linden Judith van Vooren Bea Smetryns-Baetens Dick Wursten Ernst Veen Redactieadres: Marsveldstraat 5 - 1050 Brussel tel.: +32-(0)2-511 44 71 fax.: +32-(0)2-511 28 90 E-mail: [email protected] Web-site Internet: http://www.protestanet.be/VPKB

Prijzen INFO Individueel abonnement: Euro 10.50 Groepsabonnement: Euro 8.70 (vanaf minimum 5 exemplaren naar éénzelfde adres) Steunabonnement: Euro 12.00 Storten kan op rekeningnummer 068-0715800-64 van de Verenigde Protestantse Kerk in België, Marsveldstraat 5, 1050 Brussel. De redactie behoudt zich het recht voor om bepaalde artikels niet te publiceren, indien nodig in te korten en/of redactioneel te bewerken. Zij is niet verantwoordelijk voor de inhoud van de artikels en slechts ten dele voor de stijl. Organisaties en bladen die niet tot de VPKB behoren en artikels uit het maandblad INFO geheel of gedeeltelijk wensen over te nemen of te verwerken, dienen dit schriftelijk aan te vragen. Sluitingsdatum volgende INFO : 16 juni 2004 om 9.00u.

2

info juni 2004

Uit de redactie geklapt... Belofte maakt schuld… schuld die wij graag inlossen. Wij beloofden u in het meinummer van INFO inhoudelijk in te gaan op het thema van de synodedag. De Bijbel: een splijtzwam ? Het gezag van de Schrift. Daarom vindt u nu twee artikels, het éne van de hand van dr. A. SCHOORS, het andere van de hand van dr. A.M. REIJNEN, beiden met een geheel eigen invalshoek en het geheel ingeleid door een artikel van de hand van ds. WURSTEN. Die laatste waagde zich dan ook nog aan een opstel over fundamentalisme. Waarschuwt ds. WURSTEN u, lezer, voor het lezen van de artikels van dr. A. SCHOORS en A.M. REIJNEN, ik mag u, lezer, op mijn beurt waarschuwen voor het artikel van ds. WURSTEN. Wat hij met ons wilt delen is geen zwart-wit verhaal over fundamentalismen en onze angst daarvoor. Hij daagt ons uit ons af te vragen welke schaduwplekken de verschillende fundamentalismen in ons christelijk, doorsneekerkelijke denken eigenlijk blootlegt.

Lezer, lezen is gevaarlijk, dat bewijst dit nummer van INFO wel ! Het dreigt u namelijk te doen nadenken over dingen die u tot nog toe niet of nauwelijks in vraag stelde. Nu ja, we zullen mild zijn en u ook een aantal artikels toevertrouwen die geen eisen stellen aan uw kritisch denkvermogen maar aan uw geheugen ! Informatie over wat waar gebeurt, ook dat hoort erbij. En dan mogen er natuurlijk ook woorden vallen over het goede dat er in onze Kerk te beleven was, zoals bijvoorbeeld de Algemene Kerkvergadering. Bij dit alles raden wij u aan, lezer, te beginnen bij hetgeen ds. L. DE OUDE schreef in Schriftwerk, daar vindt u namelijk de verwijzing naar de juiste Geest om deze INFO te kunnen lezen op een wijze dat die kan strekken tot opbouw van de Kerk en van haar leden. Judith VAN VOOREN

Inhoud blz.

blz.

02

Colofon Uit de redactie geklapt Inhoud

09

Rwanda, tien jaar later Protestantse solidariteit

03

Woord van de voorzitter : Opnieuw verzoening Schriftwerk : In tong en taal

10

Roeselare stelt zich voor

11

UFPG - 50 jaar In de wandelgangen

04

Fundamentalisme als uitdaging

12

De nieuwe Bijbelvertaling Theologie studeren op TV

06

Nieuws uit de synodale raad

13

Lezingenreeks “De Schriftgeleerden”

07

Volwassenenvormingswerk

14

A.K.V. 2004

08

OVV - Info-avond over MP3 Vorming : duurzame ontwikkeling

15

Postgraduaat Maatschappelijk Agogisch Theol. werker

Schriftwerk

Synodevoorzitter aan het woord

‘In tong en taal’ Nog niet zo lang geleden vierden we het Pinksterfeest. We lazen dat overbekende Pinksterverhaal uit Handelingen 2, waarin beschreven wordt dat vele mensen uit alle windstreken samenkwamen in Jeruzalem om het Joodse Pinksterfeest te vieren. Ze spraken allerlei talen en tóch verstonden ze elkaar. Het is, als je het goed beschouwt, een wonderlijk verhaal. Hoe stel je je dat voor ? Als kind tekende ik discipelen met vlammetjes op hun hoofd, zoals kunstenaars het in de geschiedenis ook deden, maar toch begreep ik dit verhaal niet echt. Hoe kan dat nou ? Zo vele talen, en tóch elkaar verstaan ? Het is, goed beschouwd, een onbegrijpelijk verhaal. Dit verhaal is eigenlijk het tegenbeeld, het spiegelbeeld van het verhaal over de torenbouw van Babel, waarin verteld wordt hoe mensen met elkaar een toren wilden bouwen, die tot in de hemel reikt. Ze wilden samenwerken om zichzelf groot te maken. Zo groot als God. Ze kregen ruzie en onenigheid en God verstrooide hun taal. Hij maakte dat ze elkaar niet meer verstonden en Hij verstrooide hen over de hele aarde. Voor deze drang naar macht van mensen om groter te worden en om méér te zijn en beter dan een ander, staat het verhaal van de torenbouw van Babel. Het tegenbeeld daarvan is het Pinksterverhaal, waarin mensen bij elkaar kwamen van àlle windstreken. Ze spraken allerlei talen en tóch verstonden ze elkaar, en dit, zo blijkt, door de samenbrengende liefde van God, de Heilige Geest. Je kunt het vergelijken met ‘lucht’, ‘adem’, ‘wind’, ‘Degene die ons aanblaast’, ‘gemeenschap’, ‘Inspiratiebron’, ‘Kracht’. Kortom : het besef, dat er méér is dan al onze onderlinge verschillen, dan alle dingen die ons van elkaar scheiden, als wij werkelijk moeite doen om elkaar te verstaan, van el-

kaar te leren, elkaar lief te hebben. Er is een geloof en een boodschap van liefde die uitgaat boven alles wat wij als mensen doen, een liefde die ons samenbrengt en ons elkaar doet verstaan, ondanks dat we verschillen en verschillende talen spreken.

Opnieuw verzoening

Wij ondervinden dat regelmatig in ons kerkje in Hasselt. Eigenlijk is het daar elke zondag Pinksteren. Ik ervaar dat op meerdere momenten. In de Gebedskring, waar we samenkomen om te bidden voor de nood in deze wereld, waar we onze zorgen en vreugden met elkaar delen, in de vrouwengroep, gesprekskringen, het koor, bij het koffiedrinken... Overal waar mensen moeite doen om elkaar te verstaan. Er is iets dat onze taal overstijgt. We verstaan elkaars woorden soms niet letterlijk, maar we zien de betekenis van de emoties in elkaars ogen.

Het begrip staat centraal in de boodschap van het N.T. Is verzoening maar een woord ? Nee, veel meer : iets dat je moet ervaren. Verzoening is de kern van het christelijke geloof. Verzoening is het startpunt van ons leven met Jezus Christus en is de motor voor het leven met zijn Kerk.

Een paar jaar geleden gingen de kinderen rond bij de volwassenen, met één zin, die heel belangrijk is voor ons allemaal. Ze vroegen aan de volwassenen om die zin te vertalen, elk in hun eigen taal. Tijdens de Pinksterdienst hebben we die pamfletjes opgehangen, van voor in de kerk. Allen werden om de beurt uitgenodigd om die ene zin - elk in hun eigen taal - voor te lezen. Wat was nu de betekenis van die zin ? De kinderen hadden het stiekem al gauw gevonden, want ergens stond het, natuurlijk, ook in het Nederlands : ‘Wees welkom, Gods deur staat altijd voor je open’. We hopen dat die zin waar mag zijn en blijven voor ieder die Gods huis binnenkomt. Opdat ieder die in Hem gelooft zich er thuis mag voelen ! ds. Lianne DE OUDE, predikant te Hasselt.

Op de AKV was er opnieuw sprake van verzoening. Onze wereld - en ook wij - hebben grote nood aan verzoening. Daarom is het ook zo’n actueel thema op grote assemblées van de wereldkerk.

“Dit alles is uit God, die door Christus ons met Zich verzoend heeft en ons de bediening der verzoening gegeven heeft...” (II Cor. 5 : 18). Verzoening is een woord met verreikende begrippen zowel voor u en mij als voor plaatselijke gemeenten of Kerkgenootschappen. Verzoening komt van God en biedt ons een nieuwe relatie met Hem aan. Verzoening spreekt ons van vergeving en van een vernieuwde relatie met de naasten. Verzoening spreekt de Kerken aan om naar samenwerking en eenheid te streven. Verzoening heeft pas betekenis wanneer we concrete stappen zetten, die de oude stand van zaken omvormen tot een vreugdevolle en vruchtbare ontmoeting. De AKV is nu wel voorbij maar laat ons verzoening niet begraven onder inertie. Laat verzoening werkzaam zijn in ons zodat deze ons kan vervullen zoals de levenskracht van God. Daniel VANESCOTE

info juni 2004

3

Wat ik het met u zou willen delen

Fundamentalisme als uitdaging Twee paradoxen om te beginnen Hoewel fundamentalisten over het algemeen de ‘Verlichting’ met z’n promotie van de autonomie van de individuele mens en z’n bewondering voor wetenschap en techniek aanwijzen als bron van alle kwaad (zondebok), zijn veel fundamentalisten toch ook kinderen van de moderne tijd. Zo schuwen ze bijv. het gebruik van de moderne technologie niet om hun anti-moderne principes te verkondigen. Ook zijn ze vaak gefixeerd op het individueel zieleheil. Een recenter verschijnsel is dat we momenteel ook iets omgekeerds zien gebeuren : veel zogeheten verlichte, moderne mensen overladen ‘het fundamentalisme’ (m.n. de islamitische variant ervan) met alle zonden Israëls. ‘Fundamentalist!’ is een scheldwoord geworden. Veel (na de val van ‘de Muur’ vacant gekomen) vijandsbeelden worden op fundamentalistische bewegingen geprojecteerd. Als zo over en weer de ‘zwarte piet’ wordt toegespeeld, dan wijst dat er vaak op dat beide partijen eigenlijk met gelijksoortige angsten en onzekerheden worstelen, maar die proberen ‘af te geleiden’. De ander als zondebok. Vluchten voor de eigen schaduw. Ik wil in dit opstel proberen wat dieper te kijken in de ziel van een fundamentalist, zonder zwartepieten uit te delen : het fundamentalisme als uitdaging.

Wat is fundamentalisme Historisch gezien is het een christelijk fenomeen. Het woord is ‘gemunt’ in 1920 toen een journalist de naam gaf aan een groep radicale, ortho-

4

info juni 2004

doxe en conservatieve protestanten (in de USA) die zich heftig verzetten tegen de niet te stuiten liberalisering van theologie, kerk èn samenleving. De ‘eerste fundamentalisten’ voelden zich aangesproken door een reeks van 12 boekjes, die tussen 1910 en 1915 waren verschenen onder de titel : Fundamentals, A testimony to the Truth. Zij richtten hun pijlen vooral op de historischkritische analyse van de bijbel en beleden daartegenover een absoluut goddelijk gezag van de bijbel over de hele linie. Zuiverheid in de leer was af te meten aan een aantal onverkort te handhaven geloofstukken (‘fundamentals’), o.a. de maagdelijke geboorte, verzoening door voldoening, verwachting van de wederkomst, 1000-jarig rijk. Voeg bij dit kenmerk van het absoluut gezag van een heilig boek de neiging tot organisatie van gelijkgezinden (in verenigingen, scholen, partijen etc.) en een actief-agressief optreden op het publieke terrein en de definitie van fundamentalisme is compleet. Nog één opmerking : pas vanaf de jaren ’70 wordt deze term ook toegepast op stromingen buiten het protestantse Amerika en met de nodige wijzigingen van toepassing verklaard op stromingen binnen niet-christelijke godsdiensten.

Worlds in opposition Fundamentalisme is vaak een reactie op een agressief secularisme dat er aan voorafgegaan is. Het speelt zich ook in eerste instantie af binnen een reeds bestaande godsdienst, waar ‘liberalen’ de toon aangeven. Fundamentalismen zijn ‘worlds in opposition’ (Martin Marty); primair tegen de eigen godsdienst (liberaal protestantisme, liberaal jodendom)

maar van daaruit ook tegen de hele seculiere (westerse) wereld. Bij een agressieve reactie doe je er meestal verstandig aan, eerst zicht te krijgen op de emotionele drijfveer, de existentiële motor achter zo’n reactie, voor je zelf reageert. Waar zijn ze bang voor ? Wat drijft hen precies tot hun protest en extreme opvattingen ? Wie een beetje kan/durft luisteren, die merkt al snel dat achter het harde fundamentalisme (dat zich zo zeker en agressief opstelt) angst voor verlies schuilgaat, verlies van waarden, houvast en veiligheid.

Verlies aan waarden De sombere eindtijdsscenario’s, het agressieve optreden tegen bepaalde ‘misstanden’ kunnen verstaan worden als uitingen van het gevoel dat in de moderne samenleving (met z’n technologische, kille, economische redelijkheid) dat wat echt waardevol is, systematisch wordt ontheiligd. En wat echt belangrijk is, wordt bedreigd of zelfs vernietigd : God, de familie, het leven. Fundamentalisten willen die seculiere wereld bestrijden of terugwinnen voor God. Lukt het niet op grote schaal (kruistocht, moraalridders, jihad), dan toch in ieder geval binnen de eigen groep (discipline, sectarische trekken). Je kunt je afvragen of fundamentalisten hier niet een vinger op een wonde van de westerse samenleving leggen, ook al verwerp je hun remedie. De reden dat er vaak zo hevig tegen fundamentalisten tekeer wordt gegaan is misschien wel hierin gelegen dat de oplossingen en opvattingen die zij met zoveel aplomb poneren, zoveel lijken op degenen die ons ontvallen zijn. We schelden ze uit omdat ze

niet enkel de vinger op een wonde leggen, maar die ook nog eens met ‘zout’ inwrijven.

Zo niet ! maar hoe dan wel ? Goed, we verwerpen hun remedies en methoden. Voor een geschoolde theoloog is dat ook niet zo moeilijk, want er zitten veel zwakke plekken in de theoretische verantwoording van de fundamentalistische ideologie (reductie van het Schriftgezag tot de letter en de historie, weinig gevoel voor de noodzaak van vertolking (hermeneutiek) van oude teksten : Wil je vandaag hetzelfde zeggen als gisteren, moet je het anders zeggen etc.). Dit zijn echter strategische argumenten, die de uitdaging van het fundamentalisme neutraliseren en er voor zorgen dat je het verschijnsel van je af kunt houden (lekker politiek correct ook). Daarmee missen we echter de kans om in de spiegel te kijken en in het fundamentalisme onze eigen ‘schaduw’ te ontdekken. Ik zie er vier. 1. De blijvend ongelukkige verhouding van religie en moderniteit. Voor veel ‘gewone gelovigen’ bestaat er ook een gespannen verhouding tussen de leefwereld van kerk (en bij uitbreiding : van het gezin) en de seculiere ‘wereld daarbuiten’. Rondom het ‘bidden’ komt de gespletenheid van deze werkelijkheidsbeleving vaak aan het licht. In de ene wereld is het vanzelfsprekend, in de andere absurd. Het enige verschil met de fundamentalist is, dat de laatste vanuit kerk en gezin zijn visie wil uitbreiden naar de hele samenleving (door een krachtig engagement) en dat de ‘doorsnee-gelovigen’ zich – zij het vaak ongemakkelijk – neerleggen bij ‘de twee werelden-theorie’ en de facto toestaan dat de buitenwereld meer en meer de leefwereld gaat bepalen.

vrede en verzoening gaat in onze godsdienst (en breiden dat trouwens zonder veel onderzoek gaarne uit naar alle godsdiensten). Maar is dat niet veel te idealistisch gedacht? Zit in de overtuiging dat in één persoon, Jezus Christus, een universele waarheid zich heeft geopenbaard niet een potentieel aan agressie (minimaal psychologisch). Je kunt dat wel relativeren, kaderen, maar er zit een claim in, een waarheidsclaim en dus ook een oordeel over de hele werkelijkheid. Hoeveel teksten in ons bronboek schetsen ook het al of niet aanvaarden van deze boodschap in een schema van zwart-wit, leven-dood. Historisch besef, contextbepaaldheid, gevoelens van onzekerheid zijn in de bijbel zèlf meestal ver te zoeken. 3. Fundamentalisten spreken vaak en graag in donkere kleuren over zonde, schuld, toorn en verwerping. Ervan uitgaande dat ook dit spreken een ‘world in opposition’ is, kun je je afvragen : waartegen verzetten zij zich dan met hun soms extreem dreigende uitingen omtrent God, met hun negatieve waarschuwende preken. Tegen een trivialisering van God in het doorsneechristendom, een domestificatie van het heilige ? Ik doe maar een gooi.

vooruitgangsgeloof dat eigenlijk allang gefalsifieerd is, dat niet klopt. Heeft iemand de dingen eigenlijk nog wel in de hand ? Of slaat iedereen er maar een slag naar ? Wie kan ontkennen, dat de totale ondergang nog steeds een reële mogelijkheid is, soms maar een duimbreed weg, zowel nucleair als qua leefmilieu. Als wanhopige vooruitgangsgelovigen blijven wij plannen maken om het onder controle te krijgen, maar juist zo bedriegen we onszelf, omdat wij de controle al lang verloren zijn. Zouden wij het misschien zijn die hier aan ‘verdringing’ lijden. Ik doe opnieuw maar een suggestie.

Een paradox tot slot Met wat ik hierboven heb proberen te doen met het fundamentalisme, namelijk een genuanceerde beschrijving en een zo positief mogelijke evaluatie ervan maken door me op de motieven achter de (meestal onsympathieke) verschijningsvormen te richten, heb ik een denkbeweging gemaakt, die mij mijlenver van de fundamentalisten heeft verwijderd. Zij verzetten zich juist tegen zo’n benadering. Daarin ligt naar mijn aanvoelen ook het echte gevaar van alle fundamentalismen. Dick WURSTEN

4. Ook de apocalyptische toonzetting van hun boodschap (het einde van de wereld is nabij), de fixatie op de ondergang is veelzeggend en vooral hun eindeloos gepuzzel om er toch vat op te krijgen. Waar komt die angst vandaan? Zou die niet de ‘schaduw’ van ons vooruitgangsgeloof kunnen zijn. Het

Karen Armstrong, De strijd om God. een geschiedenis van het fundamentalisme, Amsterdam 2000 Anton van Harskamp e.a., Fundamentalisme, tussen afkeer en herkenning, Zoetermeer 1999 m.n. het eerste opstel uit deze bundel heb ik geplunderd.

2. Fundamentalisten herinneren ons er aan, dat in onze eigen traditie een enorm potentieel aan agressie zit. Wij zeggen graag dat het om liefde,

info juni 2004

5

Nieuws uit de Synodale Raad

Inzegening

Synodevergadering

Op zondag 20 juni a.s. om 15.00u. zal dhr. Alexander EBERSON ingezegend worden tot het predikambt in de gemeente Roeselare. Tegelijkertijd wordt hij ook bevestigd als predikant van deze gemeente.

De synodevergadering zal dit jaar plaatsvinden op 27 en 28 november in het Diocesaan Centrum te Torhout. Beide jeugddiensten van de Kerk, Op Vrije Voeten en Service Protestant de la Jeunesse, organiseren tezelfdertijd op zaterdag 27 november, een jongerensynode.

Vertrek Ds. David BOUILLON heeft een halftime predikantsplaats binnen de Eglise Réformée de France aanvaard en daarnaast een halftime opdracht bij de organisatie Union de Prière de Charme. Op 31.08.2004 neemt zijn ambt in Ixelles een einde.

Op deze jongerensynode die eveneens in het Diocesaan Centrum plaatsvindt, worden drie thema’s besproken : liturgie, ambten en belijdenis. Het is de bedoeling dat de jongeren op het einde van de dag hun conclusies en moties voorleggen op de algemene synodevergadering.

Na gunstig advies van de commissie voor het predikambt, Franstalige sectie heeft de synodale raad besloten dat mevr. Solange HARIMANANA (afkomstig uit Madagascar) die voor het ogenblik in Frankrijk werkt, aan een vicariaat in de gemeente Farciennes-Gilly kan beginnen.

Consulentschappen Voor volgende gemeenten werd een consulent benoemd :

6

Ds. Ludo VAN MALCOT K. Vandoorenstraat 29 9600 Ronse Tel. 055/21.73.81

Louvain-la-Neuve

Ds. Pierre MMUNGA MULENGWA rue Saint-Jean 64 1480 Clabecq Tel. 02/355.37.05

Ixelles

Ds. Luc FLEMAL avenue du Centenaire 57/24 1400 Nivelles Tel. 067/34.29.17

info juni 2004

(bekend als “Broederraad”) De jaarlijkse ontmoeting tussen leden van de VPKB en de Evangelische Kirche im Rheinland zal plaatsvinden van woensdag 1 tot zaterdag 4 september 2004 in Groot Bijgaarden. Het thema is : “Europa en de rol van de kerken”. Aanmeldingen worden verwacht voor 1 augustus 2004 bij Mevr. J. Douwes-Gijsbers Veldstraat 157 9470 Denderleeuw. Tel/fax 053/68.46.03. of per e-mail : [email protected] Het programma kunt u opvragen op het synodebureau.

Vicariaat

Gent-Brabantdam

Duits-Belgische Ontmoetingsdagen

District Franstalig Brabant Ds. Patrick EVRARD, die als predikant werkt in de gemeente Bruxelles-Botanique, werd tot voorzitter van het district Franstalig Brabant verkozen. Zijn adres : avenue Charles Woeste 75/06 - 1090 Brussel. Tel/fax. : 02/426.39.68 E-mail-adres : [email protected]

Geboorte In het gezin van Katelijne DEPOORTERE en Samuel SCHELSTRAETE is een zoontje, Benjamin, geboren op 26 april jl. Katelijne DEPOORTERE vervult een vicariaat in de gemeente Antwerpen-Zuid en Boechout.

Nieuws uit de coördinaties

Volwassenenvormingswerk/VPKB Theologische conferentie Met het toekomen van deze info zal ook de folder voor de theologische conferentie in oktober naar de gemeenten worden opgestuurd. Hoewel deze conferentie in eerste instantie bedoeld is voor predikanten, kerkelijk werkers, studenten theologie en leerkrachten in het godsdienst onderwijs, staan de dagen open voor alle geïnteresseerden. De Theologische conferentie gaat door in het Centre Protestant d’Amougies op 3, 4 en 5 oktober. Het thema is : De persoon van Christus in de levensbeschouwelijke dialoog. Sprekers zijn o.a: • Dr. Anton Wessels, Prof. emeritus godsdienstwetenschappen in het bijzonder van de islam, aan de VU Amsterdam • Dr. Rik Pinxten, Prof. vergelijkende cultuurwetenschappen aan de Universiteit Gent, voorzitter van het Humanistisch Verbond Prijs : Euro 60 (incl. overnachtingen en maaltijden, koffie en thee). Inschrijving : door overmaking van het bedrag op rekeningnummer: 001-1453627-61 t.n.v. vzw VPKB Volwassenenvormingswerk, Brussel. Folder is verkrijgbaar bij het VVWerk

Brochure rond het thema Jezus heelt en geneest In Antwerpen zijn de afgelopen maanden in voorbereiding op de AKV zes avonden rond het thema Jezus heelt en geneest georganiseerd. Het Pastoraal Beraad Antwerpen en Pastoraat in de Grootstad hebben samen met het VVWerk een reeks rond dit thema uitgewerkt. De weerslag van deze avonden is nu in

een brochure verschenen : gedichten, bijbelverhalen, levensverhalen over gebrokenheid en wat heel maakt. De verhalen van genezing en heil binnen de historische en culturele context van anderen, geeft wellicht aanleiding om ook in eigen kring in gesprek te gaan over wat heel worden en genezen betekent. Mocht u na het lezen interesse hebben om één van de inleiders in eigen gemeente of kring uit te nodigen, dan kunt u contact opnemen met het VVWerk. De brochure kan daar eveneens besteld worden. De prijs bedraagt Euro 1,50.

wenst, ook in uw gemeente of kring komen spreken over wat biotechnologie is en op hoeveel terreinen dit al toegepast wordt. Maar eveneens kunnen zij op een doordachte wijze spreken waar de gevaren schuilen en hoe deze beperkt kunnen worden. Bent u geïnteresseerd om bovengenoemde sprekers ook bij u uit te nodigen of wilt u verdere informatie, aarzel dan niet om contact op te nemen met het Volwassenenvormingswerk (VVWerk) tel. 02/510.61.62 of e-post: [email protected]

Eefje VAN DER LINDEN

Vormingsaanbod rond biotechnologie Het oktober nummer 2003 van DE OPEN POORT werd het thema biotechnologie uitgebreid behandeld. Biotechnologie of knutselen aan het leven : zieke organen kunnen vervangen worden; “slechte” genen kunnen voor de geboorte al onschadelijk gemaakt worden. Er kunnen planten gekweekt worden die sterk en gezond zijn. Alleen zijn deze vaak onvruchtbaar gemaakt, wat goed is voor de producent, die er een patent op heeft, maar een ramp voor de boer die zo elk jaar opnieuw dure zaden moet kopen. Technisch kan er veel, maar mag ook alles ? In de Brusselse SOW-kerk is een gesprekskring grondig bezig geweest met dit onderwerp. Drie leden daarvan werkten mee aan het nummer van De Open Poort. Dr. Frank Heemskerk zelf biotechnoloog, Pieter van der Kraan en Hans Scholten kunnen, indien u dat

info juni 2004

7

Nieuws uit de coördinaties

Op Vrije Voeten Vormingsactiviteit gevolgd door vrijwilligersactiviteit Zoals de meeste onder jullie al weten, zal vanaf september het vormingsweekend vervangen worden door een vormingsdag. De eerstvolgende vormingsactiviteit, met als thema ‘duurzame ontwikkeling’ zal plaatsvinden op 25 september 2004. Wat we die dag allemaal gaan doen verklappen we nog niet…

Info-avond over MP3 Multiculturele Project voor Participatie en Partnerschap. Voor wie : (jeugd)predikanten, kerkelijk jeugdwerkers, (vluchtelingen)jeugdwerkers bij andere protestants – christelijke organisaties, jongeren en vrijwilligers vanaf 16 jaar en alle andere mensen met interesse. Wanneer : woensdag 30 juni 2004 om 20.00u. Waar : Op Vrije Voeten vzw Schermersstraat 32 (3e verdieping) 2000 Antwerpen

Het belooft wel een spannende, leerrijke en originele dag te worden ! Ben je al een beetje nieuwsgierig ? Je kan je alvast inschrijven : ofwel stuur je een briefje naar het OVV-kantoor ofwel bel je gewoon op. De juiste uren worden later nog doorgegeven. Het wordt hoog tijd om onze vrijwilligers nog eens goed te verwennen na al hun zware inspanningen van het afgelopen jaar. Ook de mensen die OVV nog niet echt kennen maar wel eens willen zien wat we allemaal te bieden hebben en wie de gezichten van OVV nu eigenlijk zijn, mogen natuurlijk ook even binnenspringen. Wij verwachten iedereen. Wanneer :

zaterdag 25 september 2004 vanaf 19.30u.

Adres :

Op Vrije voeten Schermersstraat 32 2000 Antwerpen

Inkom:

Euro 3 (all-in)

Wat te verwachten : lekker hapje en drankje en voor de rest…OVV zingt, swingt en drinkt ! Interesse ? Laat dan zo snel mogelijk iets weten

Inschrijven : uiterlijk maandag 28 juni 2004 Contact : Veerle Voorspoels – 03/226.91.95 – [email protected]

8

info juni 2004

OP VRIJE VOETEN Schermersstraat 32 2000 Antwerpen Tel. 03/226.91.95 Fax. 03/226.33.45

Nieuws uit de coördinaties

Studiedag : Protestantse De rol van de Kerken in het Solidariteit verzoeningsproces in Rwanda Uw NGO voor ontwikkelingshulp Rwanda, tien jaar later… Naar aanleiding van de trieste gebeurtenissen die zich in Rwanda hebben afgespeeld, 10 jaar geleden, en die het leven gekost hebben aan 1.000.000 Rwandezen, vooral Tutsi, hebben de coördinatie ‘Kerk en Wereld’ en Protestantse Solidariteit, samen met het Volwassenenvormingswerk Nederlandstalig en Franstalig, een reflectienamiddag georganiseerd met als thema : de rol van de kerken in het proces van vrede en verzoening in dit land, waar onze kerk een bijzondere band mee heeft. Mevrouw Colette BRAECKMAN, journaliste bij Le Soir die het gebied van de Grote Meren goed kent, heeft om te beginnen de huidige toestand in Rwanda geschetst. Het land schijnt relatief te zijn gestabiliseerd en kent een zekere veiligheid en dat door de alomtegenwoordigheid van de orde- en veiligheidsdiensten. Hoewel men een zeker gebrek aan transparantie en vrijheid kan betreuren, moet men toch vaststellen, dat de hoofdstad Kigali van de kalme toestand gebruik maakt om zich om te vormen tot één reusachtige werf van kantoorgebouwen, alsof ze een regionale metropool wil worden.

Professor Charles NTAMPAKA, die rechten doceert aan de universiteit van Namen, heeft vervolgens een beknopte maar leerrijke cursus gegeven, waarin hij de procedure heeft toegelicht van de moderne ‘gacaca’, waarmee de Rwandese regering hoopt vanaf juni een groot aantal strafzaken in verband met de genocide op te lossen. Zonder een uitzonderingsprocedure zouden de processen geen einde kennen dan binnen enkele honderden jaren... Dominee Jan VAN BUTSELAAR, zendeling in Rwanda van 1975 tot 1983, en auteur van een boek over de rol van de kerken in het vredesproces in Afrika (onder andere in Rwanda), heeft ons verteld over zijn ervaringen en zijn verwachtingen voor dit land dat de moeilijke weg is opgegaan van verzoening en opbouw van een duurzame vrede. Al bij al een leerzame namiddag, waaraan een aanzienlijk aantal geïnteresseerden hebben deelgenomen, zowel mensen van hier als afkomstig van de regio van de Grote Meren. Johan TROUKENS

U vergeet ze toch niet ? Zij rekenen op u. Rekeningnummer Protestantse Solidariteit 125-9302045-30 “Ik help een kind”

Na het werk ter plaatse is het de beurt aan het administratieve werk !!! Uiterlijk 30 juni moet PS bij de administratie de financiële en beschrijvende verslagen over het jaar 2003 evenals het beleidsplan en begroting voor 2005 indienen. Voor dit enorme werk wordt ons hele team en soms nog vrijwilligers ingeschakeld. De beschrijvende verslagen en de beleidsplannen moeten volgens een officieel schema opgesteld zijn en hoewel de plaatselijke partners deze voorbereiden, moeten ze door PS gecontroleerd worden. De plaatselijke partners moeten kunnen aantonen waarvoor het overgemaakte geld gebruikt wordt en moeten daarom alle bewijsstukken toezenden (facturen, kwitanties…). Het gaat om duizenden stukken (meer dan 10 kilo !), die moeten gecontroleerd en soms opnieuw moeten geklasseerd worden… Dikwijls is bijkomende uitleg noodzakelijk, soms kunnen we bepaalde facturen niet gebruiken, kortom, aan een degelijk verslag gaat een intensieve briefwisseling per e-mail vooraf. We hebben er echter alle belang om de dossiers tot in de puntjes uit te werken aangezien de helft van de subsidies voor de projecten ervan afhangt. Rekening 068-066 90 10-28 (bedragen vanaf Euro 30 zijn fiscaal aftrekbaar) Marsveldstraat 5 B-1050 Brussel Tel. + 32 2 510.61.80 Fax + 32 2 510.61.81 e-mail [email protected]

info juni 2004

9

Nieuws uit de gemeenten

Roeselare stelt zich voor Een open christelijke levensgemeenschap ‘Komt herwaarts tot Mij allen die vermoeid en belast zijt en Ik zal U rust geven’ (Matth. 11: 28); ‘En zij bleven volharden bij het onderwijs der apostelen en de gemeenschap, het breken van het brood en de gebeden’ (Hand. 2: 42); ‘Gaat dan heen en maakt al de volkeren tot Mijn discipelen’ (Matth. 28: 19)... Drie nogal bekende verzen ! Voor velen behoren deze tot hun algemeen christelijk cultureel erfgoed. Het zijn mooie, literaire dode zinnen. De Geest, is er uit. De Geest, welke Geest ? Voor anderen echter zijn deze verzen broodnodig. In het spanningsveld van hun alledaags leven zijn die verzen uit dat levende boek nog springlevend. Het is dan logischerwijs vooral die laatste groep mensen, die wij in Roeselare en die u ook in uw eigen gemeenteleven kunt terugvinden. Het zijn mensen die met hun geloof niet berusten, maar aan de slag willen.

Activiteiten De activiteiten zijn a) naar binnen gericht om onderlinge eenheid, eensgezindheid onder de gemeenteleden te bevorderen en b) naar buiten gericht, om de uitstraling, om het gesprek, om het contact met de buitenwacht. Uit het isolement gericht op onze zendingsopdracht. In punt a) zoeken we het gesprek met God, met Zijn levend Woord en met elkaar. Er is zondags een eredienst met kindernevendienst, één keer per maand bijbelstudie om verdieping en gesprek, een regiokoor dat eenmaal per week samenkomt om Gods lof te zingen en om de contacten buiten onze eigen kerkmuren te onderhouden, en er is een grote groep 50-plussers uit ei-

10

info juni 2004

gen kring en regio die regelmatig bij ons samenkomt. Belangrijk is en blijft het gesprek met God. Gelovigen zijn van harte welkom wanneer ze eerst en vooral komen om God te eren en dan pas elkaar en hun voorganger. God immers, zo mag u weten en aannemen, stelt u nooit en te nimmer teleur. Plaats daarom nooit mensen op een gouden voetstuk. Wanneer u dat doet, dan moet u ook weten, dat wanneer u mensen en daaraan gekoppeld uw geloof op een voetstuk plaatst, het wel eens kan gebeuren dat met het vallen of weggaan van die persoon uw geloof wankelt en kantelt. God eerst en dan uw medegelovigen. God mogen wij ontmoeten aan het begin van de nieuwe week in de zondagse eredienst. In alle drukte, in alle opgebrand-zijn, in alle zorgen en vreugde moet er ook een moment van stilte, van bezinning zijn. Waar zijn we mee bezig? Om wie gaat het nu eigenlijk ? Stiltes, gebed, zang en lof om God, Schepper van hemel en aarde. Wij willen Hem gedenken die ons blijvend uit de dood het leven in trekt. In het actief deelnemen aan de bijbelstudie, koor, tal van gemeente-jeugdactiviteiten leren gemeenteleden elkaar beter kennen. Vooroordelen, weerstanden worden afgebroken; de sfeer, de openheid groeit. Juist die eenheid en eensgezindheid zijn heel belangrijke wervings/zendingselementen van een gemeente. In punt b) zoekt de gemeente, zich haar zendingsopdracht indachtig, het gesprek met de ‘buitenwacht’; de overheid, de Rooms-Katholieke Kerk, andere organisaties en niet-gelovige stadbewoners. De kerkenraad zoekt tal van wegen om zijn gemeente bekend te maken. We zijn een minderheid maar dat wil niet zeggen, dat we het hierbij moeten laten. Een aantal gelukkige blijvende initiatieven waren en zijn : een kerst- en passieconcert met ons trouw regio-

koor, een druk bezochte schilderijententoonstelling, geleid bezoek van toeristen aan onze ‘geuzentempel’ met het alom bekende bamboeorgel. Bekendheid is nodig : stel er is iemand nieuw in uw stad en zoekt een protestantse gemeente, zoekt medechristenen, maar niemand in uw stad weet waar zich een protestantse kerk bevindt, aan wie ligt het dan ? Hoe belangrijk is die ene gelovige niet ? In welke kringen kan die ene gelovige, die zijn of haar weg gevonden heeft naar uw gemeente, verkeren ? Hoe belangrijk kan hij of zij niet zijn voor zijn/haar omgeving en uw gemeenteleven ?

Een fundament Kijkt u maar naar ons logo. Ons fundament : ‘Welnu, waar de levende boodschap van heil en bevrijding in Jezus Christus niet bloeit en groeit daar kan geen vertrouwen in het heden, laat staan voor de toekomst vrucht zetten’. Meer info over de ontstaansgeschiedenis van onze “Geuzentempel” : http://www.vpkb.be/Roeselare Breng ons een bezoek met een aantal gemeenteleden (Contactpersoon: de heer P. Debeuf, tel. 051/207788) of bestel een niet te missen historische verzamelobject voor uw boekenkast : ‘Geuzenprotest’. Henri Tant en het protestants antiklerikalisme in de geschiedenis van Roeselare (18761914)’ (bij mevr. Fr. van Hal, tel 051/ 252429). Alexander EBERSON, vicaris-predikant Roeselare.

Universitaire Faculteit voor Protestantse Godgeleerdheid 50 jaar De Nederlandstalige afdeling van de UFPG bestaat dit jaar 50 jaar. Dit vreugdevolle moment kan de Faculteit niet zomaar voorbij laten gaan. Een diescommissie organiseert voor studenten, oud-studenten, docenten en ouddocenten in Brussel een feestelijke Dies Natalis op zaterdag 12 juni 2004 De UFPG wil dit 50-jarig jubileum graag vieren en nodigt u van harte uit op deze reünie. ‘s Morgens is er Open Huis in het (vernieuwde) Faculteitsgebouw aan de Bollandistenstraat. ‘s Middags wordt het programma verdergezet in de Protestantse Kerk aan de Nieuwe Graanmarkt 8 in het centrum van Brussel met lezingen en debat, onderbroken door informeel samenzijn rond een drankje en een hapje. De dag wordt afgesloten met een gezamenlijke maaltijd. Het programma ziet er als volgt uit: Deel 1 : Van 10.00-12.00u. : ontvangst met koffie en koek in het Faculteitsgebouw aan de Bollandistenstraat 40, 1040 Brussel. Voor wie graag nog eens de plek wil bezoeken waar zij/hij theologie heeft gestudeerd of gedoceerd, staat de deur open. Om 11.00u. houdt de rector Prof. W.Willems de openingsrede. Deel 2 : Vanaf 13.30-18.00u. : open deur in de Samen-op-Weg gemeente aan de Nieuwe Graanmarkt 8 in Brussel-C. 14.00-15.00u. : drie inleidingen op het thema “Bijbelvertalen voor de 21e eeuw” met medewerking van Prof. K.A.D.Smelik (Brussel), Prof. A.Schoors (Leuven) en Prof. J.Joosten (Straatsburg) olv. Prof. P.J.Tomson (Brussel). 15.00-15.15u. : korte reacties van drs. Barbara Leijnse, ds. Jan de Vlieger en Benno Barnard (auteur) 15.15-15.45u. : pauze 15.45-16.45u. : debat met alle aanwezigen 17.00-18.00u. : aperitief, presentatie van ‘Goede Machten’, het nieuwe boekje van Jurjen Wiersma. Ontmoeting, iets ludieks met o.a. Bert Beukenhorst Vanaf 18.00u. : lopend buffet Deze terugkomdag biedt een goede gelegenheid om oude bekenden te ontmoeten en de banden met de Faculteit weer aan te halen. De Dies-commissie hoopt op een grote opkomst van alle “Brusselaars”. De commissie beschikt (nog) niet over alle adressen van oud-studenten. Wij doen een beroep op iedereen om deze feestdag bij zoveel mogelijk oudBrusselaars bekend te maken en eventuele adreswijzigingen zo snel mogelijk door te geven aan onderstaande adres, liefst met toevoeging van emailadres. Fotoprikbord. Iedereen wordt verzocht ‘s middags een foto van zichzelf (of een kleine groepsfoto) uit zijn/haar Brusselse jaren op een prikbord te bevestigen. Graag met vermelding van naam en wie weet een korte toelichting. Boekentafel. Aan oud-studenten wordt gevraagd om deze tafel te vullen met, indien voorradig, eigen publicaties. Gelieve dus (een) eigen boek(en) of iets vergelijkbaars die dag mee te brengen.

Praktisch Om de dag goed te kunnen laten verlopen is inschrijving vooraf noodzakelijk. Dit kan tot 1 juni 2004 op het emailadres : [email protected] Het bedrag van 25 Euro (of 10 Euro) dient eveneens vóór 1 juni 2004 te worden gestort op rekeningnummer: - Voor België: Fortis Bank, nummer 001-1798088-75 ten name G.Houtman-Heslinga, Bleuckeveldlaan 49, B - 3080 Tervuren. - Voor Nederland: Postbank, nummer 0929558 eveneens ten name van G.Heslinga. Het organiseren van de reünie kan niet zonder een eigen bijdrage van 25 Euro p.p. (maaltijd inbegrepen). Wie niet deelneemt aan het lopend buffet betaalt een bedrag van 10 Euro p.p.

DIES-COMMISSIE UFPG Bollandistenstraat 40 1040 Brussel Tel: (+ 32) 2-735.67.46 (secr. Anne Joué) Email: [email protected]

Voor meer informatie belle men : Yolanda Bolsenbroek tel. 02-688.37.67 of Huub Vogelaar tel. 076-520.46.77

info juni 2004

11

Nieuws van hier en daar

Aankondiging

De nieuwe Bijbelvertaling historisch en uniek

Zangnamiddag Anderlecht De VPKB-gemeente Anderlecht organiseert op zondag 6 juni a.s. om 16.00u. opnieuw een zangnamiddag. Iedereen welkom ! Adres : Walcourtstraat 103 1070 Brussel

Concert met twee klavecimbels 16de en 17de eeuwse Italiaanse en Engelse muziek voor 1 en 2 klavecimbels door Willem CEULEERS en Jetty JANSSEN op vrijdag 25 juni a.s. om 20.30u. Inkom vrij. Vrijwillige bijdrage bestemd voor de bouw van het nieuwe pijporgel. Meer info : www.christusgemeente. bewoner.antwerpen.be/orgel.htm Adres : VPKB-Antwerpen-Oost, Bexstraat 13 2018 Antwerpen

Verhalen over het onverwachte Bijbelweek over de zgn. “Kindheidsverhalen” : • inleidingen om te helpen bij het lezen; • nauwgezet lezen van Lucas 1 en 2 en verbanden leggen met eigen leven en maatschappelijke situaties. Van 16 tot 20 augustus 2004 in St. Pieters-Woluwe. Info : [email protected] of tel. 015/41.64.84

12

info juni 2004

In het kader van het Schriftgezag, waarover in maart 2004 een synodedag gehouden werd en waarover u een dossier vindt in het midden van dit INFO-nummer, dacht de redactie dat het interessant is om u er nog eens op te wijzen dat er binnenkort een nieuwe Bijbelvertaling is. De Nieuwe Bijbelvertaling wordt op 29 oktober 2004 aan het publiek voorgesteld in de kathedraal van Antwerpen. Na deze datum zal zij ook in de boekhandel te koop aangeboden worden. Het vertaalproject dat in 1993 startte is uniek om verschillende redenen : voor het eerst verschijnt een bijbelvertaling door en voor het hele Nederlandse taalgebied (Nederland en Vlaanderen); de vertaling werd gemaakt door en voor mensen met een verschillende geloofsachtergrond : katholiek, protestants-evangelisch en joods; de ver-

talers bleven trouw aan de Hebreeuwse, Aramese en Griekse brontekst maar hielden een goedlopende Nederlandse tekst van de 21ste eeuw voor ogen. Aan deze Nieuwe Bijbelvertaling, die een staaltje is van modern monnikenwerk, hebben ruim 100 mensen meegewerkt. Meer info : Vlaams Bijbelgenootschap H. D’Ydewallestraat 61 8730 Beernem Tel. 050/79.10.21 www.bijbelvlaanderen.be

Theologie studeren Televisieuitzending, Canvas, 27 juni 2004 rond 23.00u. Het is einde juni en de meeste studenten hebben hun studiekeuze voor volgend jaar gemaakt. Eén studierichting behoort tot de rariteiten: theologie. De PRO bezoekt de Universitaire Faculteit voor Protestantse Godgeleerdheid en brengt u op haar manier een unieke opendeur-dag ! In de protestantse kerken is een master in de theologie vereist om predikant te worden of om les te geven in het hoger middelbaar onderwijs. Anderen studeren theologie uit interesse, zonder nog te weten

wat de beroepsuitgang zal zijn; anderen om dat weerbarstig boek, de Bijbel, te vatten. De studie omvat grosso modo : Hebreeuws en inleiding Oude Testament; Grieks en inleiding Nieuwe Testament; elementen van Judaïca en Rabbinica; Dogmatiek en Ethiek; Praktische Theologie voor het Pastoraat en Aggregaat voor het onderwijs. Productie : Antoinette PANHUIS (tel. 02/230.52.22)

Nieuws van hier en daar

Lezingenreeks Antwerpen-N “De Schriftgeleerden” i.s.m ABC2004 Vanaf 21 april 2004 is Antwerpen niet alleen de stad van Rubens, zilver en mode meer maar ook de enige echte Wereld Boekenstad (een titel van de UNESCO). We sloegen de handen in elkaar voor een lezingenreeks die focust op de invloed van de bijbel op het werk van enkele interessante auteurs. Doorheen het ganse ABC2004-jaar ontvangt Benno BARNARD vier gasten om het met hen te hebben over de al dan niet expliciete invloed van de bijbel op hun oeuvre. “Dankzij mijn opvoeding heb ik een neurotisch respect voor het neurotische respect van het jodendom voor boeken. Zo lees ik graag in het meest joodse van alle boeken, bij voorkeur in de Statenvertaling, dat meesterwerk van de barok in onze taal. In de 17de eeuw – terwijl Vlaanderen de mond werd gesnoerd door een hardvochtige roomsheid – ontwikkelde zich in Nederland vooral dankzij de bijbel een cultuur van mondigheid. De reformatie was emancipatorisch, zoals het communisme drie eeuwen later : zij leerde de kleine man lezen en schrijven en zijn vrouw ook. Maar de kennis van die duizelingwekkende bibliotheek van paradoxen, geheten de boeken en bijgenaamd de bijbel, is ook in Nederland verworden tot iets wat Google weet : ons geheugen is veranderd in een extern geheugen. Evengoed zijn er nog altijd schrijvers die een bijzondere verhouding hebben met de antieke Hebreeuwse literatuur – en die verhouding is natuurlijk via een eindje zenuw verknoopt met hun levensfilosofie. Daarover praat ik in deze gesprekkenreeks met Geert VAN ISTENDAEL, de enige mij bekende levende ziel die de Statenbijbel integraal gelezen

heeft. En met Marcel MÖRING, die zowel in zijn geschriften als in zijn gezinsleven een plaats zoekt voor zijn joodse erfenis. En met Joke VAN LEEUWEN, die o.a. de dochter is van een protestantse theoloog. En tenslotte met Willem Jan OTTEN, die in het volle besef van het verwerpelijke karakter van Rome rooms-katholiek is geworden. Dat praten gebeurt op een gepaste locatie, namelijk de protestantse kerk in de Lange Winkelstraat, een monument uit 1615, met unieke glas-in-loodramen. De entr’actes worden verzorgd door de Britse tenor Mark MCFADYEN, die zijn repertoire aanpast aan de gekozen tekstfragmenten.” Benno BARNARD

14.09.2004 : Marcel Möring 21.12.2004 : Joke van Leeuwen 22.03.2005 : Willem Jan Otten i.s.m. TERTIO - Christelijk opinieblad voor het derde millenium. Geïnteresseerd ? Meer info over deze reeks, en over andere ABC2004-activiteiten, vindt u op de website www.ABC2004.be. Vraag het gratis programmaboek aan op Tel. 03/224.85.00. Meer informatie voor de kerk van Antwerpen-Noord : Edwin DELEN tel. 03/544.86.35 E-mail : [email protected]

Wijzigingen jaarboekje Pg.20 - UCCLE Ds. W. van Delft, Rue du Ham 39 – 1180 Bruxelles – Tel. idem

Pg.22 - GENT-CENTRUM Consulent : ds. L. Van Malcot, K. Vandendoorenstraat 29 9600 Ronse Tel. 055/21.73.81

Pg.22 - HOREBEKE Ds.F.J.Daane, St. Kristoffelstr. 1 9000 Gent Vanaf 15 juli ‘04 : Abraham Hansstraat 1 - 9667 Horebeke GSM-nummer 0486/78.82.74

Pg.32 - Predikanten met emeritaat Vanaf 30.06.04 : Ds. G. Baetens Wuppertalstrasse 107 D – 51381 LEVERKUSEN Tel. 0049/2171/322 70

Pg.64 - V.C.G.O. : Secretaresse E.Van der Linden schrappen en vervangen door Mevr. A.Riemens

Pg.86 - E-mail-adres : J.J.de Lange toevoegen : [email protected]

info juni 2004

13

Algemene Kerkvergadering

AKV 2004 in Baudour Vanuit verschillende VPKB-gemeenten werden bussen naar de AKV ingelegd. Hieronder vindt u enkele indrukken van de deelnemers.

Een prachtige zonnige dag! Vooral de slotviering vond ik weer indrukwekkend : met zoveel mensen samen bidden en zingen en Avondmaal vieren. Dezelfde gedachte als bij de vorige AKV’s kwam weer in me op : “ ...en denken dat dit allemaal Protestanten zijn..” Christine Liagre, Gent Geestelijk verrijkende dag

In de workshop veel bij-

met broeders en zusters samen ! Gebed, zang en viering laden de accu van de ziel weer op. Vooral de toespraak door Dr. Michel Bertrand was zeer toerustend. Daniël Vansteenkiste, Gent

geleerd over nederigheid van Jezus, terwijl hij heelt en geneest. Veerle, Antwerpen

Als missionair werker heb ik de dag als zeer inspirerend ervaren. Vele dingen die ter sprake kwamen klonken me bekend in de oren maar bovenal bevestigde het mijn geloof en mening dat missionair zijn een opdracht is die we van Jezus hebben gekregen. Het tijdsbeeld verandert daar niets aan. Onze tijd met haar spirituele nood maakt de uitdaging alleen maar groter. Koen Debruycker, Gent

Het enigszins onduidelijk programma en het ontbreken van uitnodigende folders is waarschijnlijk de reden dat er van Vlaanderen niet veel mensen kwamen... Inhoudelijk bleef het een beetje bewandelen van gekende paden, alhoewel de conferentie wel op een toffe manier prikkelde om verder te gaan als missionaire gemeente. Tetty, Antwerpen

Waarom is het protestantisme zo nietig ? Omdat we niet ROEPEN ! Waarom spreekt het Evangelie niet meer aan ? Omdat we ZELF niet aanspreken ! Edwin, Antwerpen

Het was heel plezant geweest.

14

ontmoeting

We hebben voetbal gespeeld en ook gebeden. Dat was een heel mooie dag. Christophe, Antwerpen

...Ik vind het wel goed, spijtig dat de workshop Islam en Kerk alleen Franstalig was en tenslotte ook helemaal weg viel.

...Marnik en Joost waren heel braaf. De dag kon wat creatiever. Maar samen zijn/vieren is het belangrijkste op zo ‘n dag en er was voldoende tijd voor

...Voor mij stond deze dag in het kader van de ontmoeting dat is goed gelukt en heb genoten. Saskia, Hossein en Lydia, Gent

info juni 2004

Glas in lood

Naftali is een losgelaten hinde; hij laat schone woorden horen. (Chagall window Hadassah Hopistal Jerusalem)

Postgraduaat Maatschappelijk Agogisch Theologisch werkster Ongeveer een jaar geleden heb ik na lang nadenken de beslissing genomen, bevestigend te antwoorden op de vraag of ik kerkenraadslid wou worden in de William-Tyndale Silo gemeente te Vilvoorde. Aarzelend nog, want waren mijn bijbelkennis, engagement en geloof wel voldoende om zo’n taak aan te kunnen ? En net toen bracht een gelukkig toeval of noem het Goddelijke voorzienigheid, een folder in mijn brievenbus van de Sociale Hogeschool in Heverlee. In samenwerking met de Werkplaats voor Theologie en Maatschappij startten zij in september 2003 met een nieuw postgraduaat Maatschappelijk Agogisch Theologisch werkster. De opleiding verloopt gespreid over twee academiejaren, met één lesdag op donderdag. Vooral de brede waaier van het lessenpakket sprak me aan; uiteraard kwamen theologie, spiritualiteit en pastoraat aan bod, maar ook de bredere maatschappelijke visie, organisatieontwikkeling en leiding geven en groepswerk stonden op de agenda. De opleiding wil zowel beroepsmensen als vrijwilligers de kans geven inhoudelijk én organisatorisch beter te leren functioneren. Een infoavond in juni gaf me bovendien de zekerheid dat hier niet om een eng katholieke of schoolse vorming ging; wel om een grondige en brede kijk op geloof en samenleving. Bovendien zitten er mensen uit de VPKB in de stuurgroep en bij de zeer gemotiveerde docenten komen we namen tegen uit de Protestantse Faculteit en predikanten/theologen uit België en Nederland.

Het academiejaar begon met een residentiële week. We werkten heel intensief rond groepsvorming en motivatie met heel uiteenlopende deelnemers : jong en minder jong, katholiek en protestant, beroepskracht en vrijwilliger, mensen uit het onderwijs en de vierdewereldbeweging… En toch vormden we al snel een hechte groep. De ervaringsgerichte en interactieve methode laat ruimte om actuele onderwerpen aan te kaarten en om nieuwe denkpistes te bespreken. Ook sluimerende gevoelens van twijfel of veranderend denken kunnen we delen. Deze opleiding blijft niet bij een vrijblijvend engagement : buiten de wekelijkse lesdag moet men tijd uittrekken om dingen te laten bezinken, om teksten door te nemen, een synthesetekst te maken. Maar het is voor mij zeker de moeite waard. De ene keer sluit een cursusdag perfect aan bij een bijbelstudie of de preek van afgelopen zondag, de andere keer is het heel confronterend of juist verhelderend. Soms is de materie haast helemaal nieuw, een andere keer ben ik blij met een gevoel van herkenning. Bij de start in september stelde ik mezelf de vraag wat deze opleiding met mij zou doen. Een volledig antwoord heb ik nog niet. Wel weet ik dat ik ongeveer een jaar geleden een juiste beslissing nam. En nu dit jaar op z’n einde loopt, kijk ik al uit, weliswaar na een verdiende zomervakantie, naar het tweede jaar.

Agenda Juni

09 Districtsvergadering Antwerpen-BrabantLimburg Genk 11 Synodale raad Brussel 12 Dies Natalis - UFPG Brussel 15 Lezing “De Schriftgeleerden” met G. VAN ISTENDAEL Antwerpen-Noord 19-20 Conferentie : Waar geloven we in, in wat geloven we ? Werkgroep voor Missionaire Gemeente-Opbouw PCC - Gent 20 TV-eredienst Brugge

Sonia VAN OS - MOMMAERTS info juni 2004

15

Column van de maand

Marsveldstraat 5 Wie er regelmatig komt voor vergaderingen en ander ernstige besprekingen, weet dat men dit huis moeilijk kan zien als een…paleis. Protestanten zijn in dit land al heel tevreden met een statig herenhuis. De eerste keer dat ik er kwam was er gelukkig iemand, die me, met de voordeur had horen rammelen zodat ik toch binnen raakte. Er zijn aan die deur zo’n achttien verschillende belknopjes en voor een eersteling blijft het aardig gissen welk knopje bij welk lokaal past… Ik had de eerste keer op alle knopjes geduwd en toch kwam er géén antwoord. Eens flink rammelen met de deur gaf toen een oplossing. Onlangs was ik er terug. Dit keer hadden we vergadering twee hoog in lokaal 4. Mensen onthou dit nummer ! Vergadering o.l.v. Dr.Liagre en de andere bestuursleden van de

vzw PRO-ERTS. Een wat je noemt ernstige vergadering met allemaal zeer ernstige mensen. De vergadering verliep zeer vlot en de nodige afspraken werden keurig genoteerd tot wij het lokaal wilden verlaten… De voorzitter kon al direct vaststellen dat er iets mis was met de degelijke antieke deur van het lokaal : het handvat weigerde alle dienst. Met z’n allen hebben we geprobeerd het onding te openen, maar de deur gaf géén krimp. De complete vergadering zat in de val. In een lichte paniek keken we uit het raam, maar nee, géén brandtrap, wel een parking drie verdiepingen lager. Ik dacht aan de “Collega’s maken de brug” een komische film over een stel ambtenaren opgesloten in hun bureau zonder telefoon, zonder nooduitgang, zonder hulp.

Dr. Guy Liagre dacht luidop aan “Huis Clos” van Sartre en prompt voelden de meeste aanwezigen existentiële rillingen over de rug lopen. Iemand had gelukkig ons schreeuwen om hulp gehoord en probeerde ons te helpen. Maar de deur bleef koppig alle dienst weigeren. Kortom, de koffie raakte op en de toestand werd kritiek. Verweesd keken we elkaar nog aan toen plots iemand met een flinke scheut vet het slot aan de praat kreeg. Onze dankbaarheid was groot. Je bent bij deze gewaarschuwd. Bij een bezoek aan de Marsveldstraat 5, hou je best alle deuren goed in de gaten. In lokaal 4 worden er enkel nog “open deur” vergaderingen georganiseerd. Rony BOONEN

Protestantse Radio- & TV-uitzendingen Programma-Informatie juni 2004 Radio: telkens op de 2de en 4de woensdag van de maand op VRT/Radio 1 om 19.12u. 09 juni

Radiopastoraat Frank MARIVOET

23 juni

Eens komt de grote zomer Frank MARIVOET

Televisie: op zondag op CANVAS - (rond) 23.00 uur 27 juni Theologie sturen

TV-Erediensten: op zondag op TV 1 om 10.00 uur 20 juni Eredienst : VPKB-gemeente Brugge Voorganger : ds. Cor DE BEUN In juli en augustus zijn er géén protestantse uitzendingen op radio en televisie. Contact: Frank Marivoet, C. Meunierstraat 85/0002, 3000 Leuven Web-Site: http://www.vpkb.be/pro

16

info juni 2004

Een woord is dood zodra het wordt gesproken, zeggen sommigen. Ik zeg dat het precies begint te leven op die dag. Emily Dickinson vertaling uitspraak voorpagina