A szex, mint áramlatélmény Tantrikus Kontinencia & Spirituális Intimitás Oszlár Kálmán András 2015 Publio kiadó Minden jog fenntartva!
Köszönetnyilvánítás A szerző külön szeretne köszönetet mondani azon oktatóinak, akik az elmúlt másfél évtized során segítőkészséggel és szakmai alázattal álltak a tudás átadásához tanulmányai során, ezáltal is elősegítve a szellemi fejlődését. Külön elismerést érdemel Szádvári Ildikó (volt debreceni instruktor), aki átlag feletti szociális érzékenységgel állt a tanulókhoz és nem a profit maximalizálása volt a célja. Sok esetben ellenszolgáltatás nélkül is oktatott, valamint megtisztelte személyes jelenlétével a diákjait és nem szalagról játszotta le az óra anyagát, ami a fontos embereknél mára divattá vált...
A felelősség kizárása Az áldás, felajánlás és átlényegítés művészete, valamint a meditáció végzése abszolút veszélytelen és maximális hatásfokkal megvalósítható bárki számára. A szexuális energiák spirituális átalakításáról szóló első könyvem (Jóga az ágyban – Tantrikus Kontinencia & Spirituális Intimitás könyvsorozat, I. kötet) tárgyát képező jógamódszerek ugyanakkor (testtartások, légző-gyakorlatok és izomzárak) haladó szintű technikáknak minősülnek, elsajátításukhoz szakember felügyelete (legalább kezdetben) vagy néhány éves intenzív jógatapasztalat ajánlott. A leírások pontosak, ezért a hibás kivitelezésből adódó esetleges sérülésekért (melyek odafigyeléssel elkerülhetőek) a szerző a felelősséget kizárja.
Az áramlatélmény (flow) „Amikor az ember teljesen eggyé válik azzal, amit csinál, és tudja, hogy erős, és az adott pillanatban ő maga irányítja a sorsát, és az eredményektől függetlenül úgy érzi, hogy minden milyen jó… Akkor éli át teljes lényével, hogy áramlik benne az élet. Ez a flow. A flow állapotnak sok neve van. Van, aki optimális élménynek nevezi, van, aki úgy írja le, hogy olyan ez, mintha repülne. Mások azt mondják, hogy ilyenkor képesek tökéletesen koncentrálni. Bármilyen szavakkal is írjuk le a flow élményét, egy biztos: a flow pillanatai kiragyognak emlékeink sorából.” – (Csíkszentmihályi Mihály: Flow)
A flow olyan állapotot jelent, amikor az ember teljesen elmélyül abban, amit csinál. Koncentrál, kézben tartja az adott helyzetet, mozgósítja belső erőforrásait és energiáit, tudatos, teljesítőképessége maximális – a legjobb formáját nyújtja. Időlegesen megszűnnek a mindennapi problémái, a gondjai háttérbe szorulnak, időérzékelése is megváltozik: eltűnik a külvilág és úgy érzi, mintha állna az óra.
Bármilyen tevékenység kiválthatja ezt az érzést: sportolás, olvasás, problémamegoldás, beszélgetés, játék a gyerekekkel, művészeti tevékenység, alkotó, vagy akár a futószalag melletti munka. Vagyis a flow nem a tevékenység tartalmától függ, hanem minőségétől.
A flow egyéni élmény, és amikor éppen átéljük, nem tudunk róla: utólag tölt el bennünket a tökéletes pillanat átéléséből fakadó elégedettségérzés, amiből tudhatjuk – flow-ban voltunk. Minél többet vagyunk flow-ban, annál boldogabban éljük az életünket. Flow-helyzetek: Egy sakkozó akár négy-hat órán keresztül is képes több partit lejátszani egymás után anélkül, hogy bármi másra gondolna. Összhangban van a játékkal, benne él. Az idő rohan. Hiába érez éhséget, nem zavarja. A "határt" elérő emberek (hegymászók, sportolók, táncosok) jól ismerik az egységélményt. A szexuális csúcspont ugyancsak flow-élményt jelent, a hívők szintén képesek a megfelelő szintű elmélyülésre. A flow azonban a mindennapokban is elérhet bárkit. Ha valami annyira magával ragad minket, hogy szinte abban élünk, amit csinálunk, olyannyira, hogy semmi más nem érdekel, akkor éljük át az áramlatot.
Mottó “Jaj nektek, írástudók és farizeusok, ti képmutatók! Bezárjátok a mennyek országát az emberek előtt. Magatok nem mentek be, s akik be szeretnének jutni, azokat meg nem engeditek be. Jaj nektek, írástudók és képmutató farizeusok, mert felemésztitek az özvegyek és árvák vagyonát. Közben nagyokat imádkoztok, ezért nagyobb ítélet vár rátok. Jaj nektek, írástudók és farizeusok, ti képmutatók! Bejártok tengert és szárazföldet, hogy egyetlen áttérőt szerezzetek, s ha sikerül, a kárhozat fiává teszitek, kétszerte inkább magatoknál. Jaj nektek, vak vezetők!” … – Jézus beszéde az írástudók és a farizeusok ellen (Katolikus Biblia, Máté evangéliuma – 23. fejezet; 13-16)
„Ha bármilyen anyagot felhasználsz abból, amit itt tanultál és írott jegyzetek formájában kaptál, perbe fogunk fogni–lévén, hogy nekünk minden anyagunk jogilag védett Magyarországon. Úgyhogy ajánlom, hogy spórolj, hogy a perköltséget tudjad majd kifizetni. Ugyanakkor ezennel minden rendezvényünkről kitiltunk a továbbiakban!És nem utolsósorban ne felejtsd el azt a karmát, amit csinálni fogsz, aminek a ’kifizetését’ életekig fogod törleszteni!!!” (archivált e-mail üzenet)
– dr. Fischer Szatmári László / Kőrösi Csoma Jóga Egyesület vezetője
Ezt a választ arra az elhatározásomra kaptam, hogy felkutatom a tananyag eredeti forrásait, megismertetem a Tantrikus Kontinenciát és annak jógikus megvalósítását az emberekkel. Sajnos azonban ezt a döntést sokan nem nézik jó szemmel, mivel ezen tudás át(nem)adására néhol több évtizedes jógakurzusok épülnek, és ha valaki ezt csak úgy megosztja, az jelentős bevételkiesést okozhat, amiért akár még pereskedni is készek egyesek… A helyzet pikantériája, hogy a nemzetközi anyaszervezet (Movement of Spiritual Integration in the Absolute) tele van plágiumbotrányokkal (hogy más botrányt ne említsek…) és a hazai iskola is azt tanítja, amit eredetileg sok helyről ollóztak össze… Tételes listám van róla, hogy mit/honnan. Persze a nyilvános ’ütközettől’ hamar elállt mindenki. Mégiscsak van ott bölcsesség…
Dunakeszi, 2015. március 15.
Könyvajánló „Yang Ho látni kívánta Kung mestert. A Mester azonban nem ment el hozzá. Yang Ho ekkor Kung mesternek malacot küldött ajándékba. Kung mester, hogy megköszönje, elment, de olyan időt választott, amikor Yang Ho nem volt otthon. Az utcán azonban találkoztak. Yang Ho azt mondta: – Gyere, beszélni akarok veled. Mondd erkölcsösnek mondható az az ember, aki szívében olyan kincset tartogat, amelynek elrejtésével országát zavarba dönti? Kung mester így szólt: – Nem mondható erkölcsösnek. – Bölcsnek tartható az az ember, aki közéleti pályára való, de fellépését minduntalan elszalasztja? Kung mester így szólt: – Nem tartható bölcsnek. – A napok és hónapok múlnak. Az évek nem várnak reánk. Kung mester így szólt: – Helyes. A hivatalt elvállalom.” (Kungfutse: Lun yü – Kung mester beszélgetései: A HIVATAL ELVÁLLALÁSA) „Megkaptam megkereső sorait. Nagyon örülök, ha inspirálhattam önt a szellemi útján. Az új könyvének az interneten elérhető részletei alapján úgy ítélem meg, hogy tényleges szellemi tapasztalatokra épülő kiváló könyv, amely bizonyára sokak számára megnyitja az utat egy magasabb rendű életvitelhez és egy szellemibb élethez. Ami a találkozón való részvételemet illeti: bár valóban foglalkozom a könyvében tárgyalt témával és megtisztelő számomra a felkérés, valamint végre egy könyv, amelyből érződik a gyakorlás és a tiszta tapasztalatok egyenessége, de elég visszavonultan élek, valamint, talán érdemesebb lenne vendégelőadóként meghívni azt, aki a közvetlen átadásával bevezette ezekbe a mély tanokba és így részese volt a könyv létrejöttének. Mindenesetre nagyon gratulálok a munkájához. Bízom abban, hogy még sok kiváló műve jelenik meg, melyekkel a tantrikus jógát és általában a tökéletesedés szellemi módszereit sikerül közelebb vinni az érdeklődőkhöz, akár az általános szellemi fejlődés érdekében is.” (archivált e-mail üzenet) – Mireisz László / A Tan Kapuja Buddhista Egyház vezetője
A szerző előszava 464. Isten öröme titokzatos és csodálatos; ez egy misztérium és egy elragadtatás, amelyre a józan ész gúnyos arcokat vág; de a lélek, amely egyszer megízlelte ezt, soha nem tud róla lemondani, bármilyen evilági rossz hírnevet, gyötrelmet és csapást is okozhat ez nekünk.” –Sri Aurobindo: Gondolatok és Aforizmák (464)
Ezen könyv megírását a jóga útján az elmúlt 15 év alatt megélt, saját gyakorlati tapasztalatok mellett személyes olvasmányélmények egyaránt inspirálták. A kivitelezés várható nehézségein felülemelkedve, arra a következtetésre jutottam, hogy minden tudást meg kell osztani, ami egy minőségibb élet felé viheti az embert, illetve lerakja a szellemi ébredés alapjait a tudatosságot fokozó jógatechnikák megismertetése és gyakorlása révén. Az önismeret útján is egy ajándékba kapott könyv indított el, aminél jobbat azóta sem olvastam a témában. Ennek hatására 95’ nyarán kezdtem el tanulni az egyik magyarországi kung-fu iskola által közvetített dél-kínai harcművészeti stílust és Taoista Jógát, majd ezt9 év után teljesen felváltotta az Integrál Jóga gyakorlása. Ugyanebben az évben olvastam az Elixír magazinban egy cikksorozatot és elhatároztam, hogy egyszer meg fogom tanulni, amiket ott leírtak… Az igazi fordulópontot a jógában számomra az jelentette, amikor 99’ őszén egy szórólap került véletlenül a kezembe, ami egy jógakurzus nyitóelőadására invitált. A jógás hirdetésről pedig pár héttel később a helyszínen kiderült, hogy a Kőrösi Csoma Jóga Egyesület tanfolyamáról van szó – amit az okt.5.-i nyitóelőadást tartó oktató helyett okt.16.-tól az egyesület elnöke, dr. Fischer Szatmári László fog tartani. Beiratkoztam és eltöltöttem ott 15 évet a jóga napi szintű és folyamatos otthoni gyakorlása mellett, de közben az ősi kínai tanok (belső alkímiai módszerek) iránt is megmaradt az érdeklődésem. Mostanra úgy döntöttem, hogy 99%-ban a jógával történő megvalósításról fogok írni, de a taoista (fizikai erőnléti) módszerek tanulmányozását– a szexuális kung-fu-ban is használtalapok megszerzése érdekében – ajánlom első lépésként mindenkinek (Yang Sheng QiGong, illetve Belső Elixír Tréning – Sárkány Palota QiGong). Visszakanyarodva a kezdetekhez, mivel tapasztalataim jelentős részét az említett jógakurzuson szereztem és régi kézirataim alapján dolgoztam, ezért a témában jártas, ’veterán’ tantra tanfolyamos résztvevőkben sok következtetés evokatív hatást kelthet. Ugyanakkor fontos megjegyezni, hogy a szóban forgó ismeretek ősiek és egyetemesek, sok forrásban fellelhetőek és nem sajátíthatók ki senki számára… Azt, hogy ki érdemes az dönti el, hogy ki hajlandó az életének részévé tenni azokat és rendszeresen gyakorolni. Személy szerint én most az eddig megszerzett valódi/élhető tudás összegzésének időszakához érkeztem, ezért a könyv súlypontját a tradicionális jóga alapjaira helyeztem, üres/öncélú metafizikai frázisok és vérszegény/misztikus sallangok nélkül (az általam felvázolásra kerülő elmélet csak a jógatechnikák gyakorlatba ültetéséhez szükséges megértést támogatja). Már több mint egy évtizede életem részévé tettem az aktív brahmacsarját és ennek előnyeit kung-fu gyakorlóként is élvezem, mely egy hatalmas belső fizikai és lelki erőtartalék formájában nyilvánul meg. Ezt az eredményt mások számára is elérhetővé kívánom tenni. A KedvesOlvasónak így most lehetősége van arra, hogy másfél évtized aktív spirituális munkájának, tapasztalatának és kutatásának esszenciáját megismerhesse a SZEXUÁLIS
KONTINENCIA terén és annak leghatékonyabb módszereit hasznosíthassa. Napi szinten való alkalmazás esetén a módszerek már néhány hét után meghozhatják a kívánt eredményt (tökéletes nemi önkontroll). A jótékony hatások pedig szinte az első perctől kezdve érzékelhetőek lényünk minden szintjén. A fellépő belső állapotok, leendő egyéni/páros fizikai és spirituális tapasztalatok pedig önmagukért beszélnek…
A felhasznált forrásokról: Több, a témába jól illeszkedő spirituális cikket is felhasználtam, átlagban 25%-ra letömörített arányban, mely elméleti bevezetésként szolgál az I. könyvem (Jóga az ágyban) gyakorlati módszerekhez. Ami alapvetően Yogamaharishi dr. Swami Gitananda, Theos Casimir Bernard, Andre van Lysebeth és Iyengarmunkássága előtt való tisztelgés, mivel (többek között) Tőlük’merített ihletet’ a már említett jógakurzus megalkotója, Gregorian Bivolaru – aki egyben a nemzetközi szervezet elnöke – a tantrikus Hatha Jóga oktatása során. Az áldás, felajánlás és átlényegítés művészetének
EREDETI FORRÁSÁT is ajánlom mindenki figyelmébe…
Bevezetés „Fogadjátok meg szavaim, amikor a fontosságáról és az értékéről van szó ennek a vitális életesszenciának. A Virya minden hatalom. A Virya minden pénz. A Virya Isten. A Virya egyben Sita (Laksmi istennő, Rama felesége a Ramayana-ban). A Virya egyben Radha (Krsna kedvenc felesége). A Virya egyben Durga (Káli istennő, mint Siva hitvese). A Virya a mozgásban lévő Isten. A Virya a dinamikus akarat. A Virya hatalom az én fölött. A Virya az isteni hatalom dicsőségének megnyilvánulása (Vibhuti). Az Úr (Krsna) mondta Bhagavad Gítá-ban: Paurusham Nrishu.“Én vagyok a férfiasság magva az emberekben.”A Virya az élet esszenciája, a gondolkodás, intelligencia és tudatosság. Ezért őrizzétek meg ezt a folyékony erőt nagy gondossággal, kedves olvasóim!”– Swami Sivananda: A mag értéke A téma hazai, idevágó része után kutatva meglepő volt a felismerés: Magyarországon szinte teljesen ismeretlen mind a Tantrikus Cölibátus, mind pedig a Tantrikus Kontinencia fogalma. Az előbbi egy olyan életmódot, hozzáállást és módszertant jelöl, mely leginkább a jobb kéz ösvényeként volt ismeretes Indiában a IV. századtól. A szexuális erőt nem elfojtva, hanem ’felemelve’ az Urdh varetas jógik is képesek voltak a tökéletes belső alkímiai átalakításra a testükön belül, speciális jógamódszerek segítségével. Ugyanakkor nem éltek nemi életet, hanem aszkéta módjára elvonultak. Ez túlmutat az alapértelmezésben vett Brahmacsarja fogalmán, amely egyike a Patandzsali által Jóga-Szútrákban önmegtartóztatásokként (JAMA) javasolt „Nem-ártás, igazság, nem-lopás, szexuális önfegyelem és nem-birtoklás” alapelveknek. A szexuális önfegyelem a 4. erkölcsi alapelv, más néven Brahmacsarja (érzékiségtől való tartózkodás/cölibátusban töltött tanulói életszakasz) amely a lelki élet alapjául szolgáló helyes belső hozzáállás kialakítását is jelenti. Az utóbbi fogalom (Tantrikus Kontinencia) pedig ennek a képességnek a kiterjesztése a nemi életre, vagyis annak spirituális oldalát előtérbe helyezve az energiák gerjesztését, felhalmozását és átalakítását, majd pedig felemelését helyezi a középpontba, szex előtt, közben és után. Tehát energiákat kicserélhetünk a partnerünkkel, vagy választhatjuk az egyéni önmegtartóztatás útját is annak minden–hagyományos esetben az elfojtással velejáró – negatív hatásától mentesen (kielégületlenség miatti frusztrációk és egyéb ’elhajlások’). Ennek mindennapi megvalósítása a szexuális kontinencia gyakorlásán keresztül vezet. Tévúton jár, aki azt gondolja, hogy az orgazmus egyenlő a magömléssel, illetve a nők esetében hasonló kisüléssel. Minden szerepet játszó fizikai anyag átalakítható energiává a szerelmi játék előtt, közben és után. Az ily módon elérhető élmény intenzitása sokszorosa a normál esetben letöltődéssel végződő orgazmusnak. Arról nem is beszélve, hogy még több energiánk van utána és szellemileg frissebbekké válunk általa. Jó fizikai alapot adnak a magvisszatartás képességének (Bindu Sziddhi) kifejlesztéséhez a taoista módszerek (pl.: pc-izomedzés, koncentráció-fejlesztés, stb.) de szükség van a szellemi képességek fejlesztésére is (mantra és jantra meditációval), mert erős tudat és edzett elme nélkül a kívánt hatás nem érhető el. A Tantrikus Cölibátus – mint a Tantrikus Kontinencia gyakorlati alapfeltétele –speciális jógatechnikák segítségével valósítható meg. Ezek a három legismertebb Hatha-jóga „klasszikus" Gheranda-Szamhitá, Hatha-jóga-pradípiká és Síva-Szamhitá jógarendszer leírásaiban találhatóak. Ezek mellett az Ájurvéda tudományának egyes princípiumai, az alapszövetek (dhatuk) is szót érdemelnek, melyek fenntartják és táplálják, védik a testet – különös tekintettel az ódzsasz (ojas), a nemi váladékok (shukra) és a prána kapcsolatára. A leírás szerint, aki tökéletesen gyakorolja a brahmacsarját, az vírjára (életerőre, immunitásra) tesz szert. Egy csepp sperma létrejöttéhez a szervezet negyven csepp vért használ fel (erre egyébként az Ájurvédában is találunk utalást az
Ódzsasz keletkezésével kapcsolatban). Egy magömlés tehát olyan, mint egy nagy vérveszteség amely kimeríti az embert. Ezért alapvető törekvés, hogy az orgazmust az ejakulációtól elválasszuk, miközben azt időben végtelenül kitoljuk és teljesen felfüggesszük (magömlés csak gyermeknemzés céljából ajánlott). A gyakorlás során a nemzőváladék termelődésére fordított erő a testben marad és megfelelő szublimációs és transzmutációs módszerek segítségével felsőbb csakrák felé irányítható. A folyamat mindkét nem esetében egyaránt érvényes, csak annak ciklikussága, elvesztésének módja és intenzitása tér el egymástól (a férfiak egyszerre veszítenek sokat, a nők pedig sokszor és keveset – kivéve havivérzéskor). A hölgyek könnyebben sajátítják el, mert egyenletesebb az energiáik keletkezése, segítségével a menstruációs vérmennyiség és a menstruációs fájdalmak csökkenése és kapcsolódó mellékhatások megszűnését érhetik el. A férfiak esetében ugyanakkor az ejakuláció kontrollja, majd elhagyása fokozatos és kitartó tréninget kíván meg. Teljesülése tényleges mesteri megvalósításnak minősül, mely révén olyan fizikai és lelki erőtartalék képződik, amely az élet minden területén érezteti pozitív hatását. Az intellektuális képességek javulnak – jobb memória és világos értelem lesz a domináns – valamint megszűnik a betegségektől, korai öregedéstől és haláltól való félelem. Egy tantrikus párkapcsolat esetében felgyorsul a szellemi fejlődés és a szerelmesek a boldogság legmagasabb szintjeit élhetik át. A jóga sem feltételez mindenáron a passzivitást, teljes önmegtartóztatást, hiszen a legtöbb esetben a szexuális tevékenységről való lemondás (hétköznapi tudatszinten) lehetetlen és gyakran éppen hogy árt a gyakorlónak. Teljesen értelmetlen is absztinenciát célként kitűzni anélkül, hogy napi rendszerességgel foglalkoznánk a szexuális energiáinkat átalakító és felemelő módszerekkel. Ezt a mindennapi média is igazolja, amikor egyházi botrányokról tudósít...
Ars poetica „Szerintem ez a valódi szolgálat, amit a transzperszonális pszichológusok végeznek/nyújtanak – és ezt el kell választani attól az egyéni munkától, amelyet ők személyesen a spirituális ösvényükön végeznek. Az igazi transzperszonális terapeutáknak (és milyen sokan vannak!) nincsenek illúzióik arról, hogy mit is tesznek ők transzperszonális pszichológusként: helyet csinálnak az emberek elméjében vagy lelkében, hogy értelmileg el tudják fogadni Istent – mely ponton a valódi szaktekintélyek és mesterek kezdhetik meg a munkájukat (ez mindig is így volt). Egyszerűbben fogalmazva: a transzperszonális pszichológusok a lélek méltatói, olyan gnosztikus közvetítők, akiknek a szerepére azért van szükség, mert – bármilyen hihetetlenül hangzik is – a modern lélektan elfeledkezett a lélekről, a saját pszichéjéről (!), amit pedig mindig is az időben véges és az időben végtelen (örök) közötti átmenetnek tartottak. A lélek még ma is afelé mutat a szívben, ahol az Isteni új életre kelti a Halandót, és csendesen új sorsról tanítja a Tudatot. A transzperszonális pszichológusok csupán hallgatagon ülnek a keresztútnál, és irányt mutatnak – nem tesznek se többet, se kevesebbet.” – Ken Wilber Ken Wilber, amerikai filozófus "India legnagyobb filozófus bölcse"-ként emlékezett meg Aurobindóról és annak kulcsfontosságú elképzeléseit integrálta más spirituális tradíciókkal a modern intellektuális irányzatokba.
"...Eddig felfedezetlen képességeinkre derítünk fényt, rátalálunk igazi hivatásunkra, önmagukat kifejezni akaró magasabb képességeinkre, amelyeket viszont gyakran elutasítunk vagy elfojtunk a megértés hiánya és a félelem előítéletei miatt. Felfedezzük a mindannyiunkban ott szunnyadó differenciálatlan pszichés energiát is, vagyis a tudattalanunknak azt az alakítható részét, amely a rendelkezésünkre áll és határtalan kapacitást biztosít a tanulásra meg az alkotásra." – Roberto Assagioli
„A misztikusok természetesen azt állítják, hogy a transzcendencia nem elméleti állítás, hanem közvetlen élmény (vagy akár tartós alkalmazkodás), sőt a legtöbb kritikus elfogadja, hogy a misztikusok olyan élményekre alapozva nyilatkoznak, amelyeket tényleg megéltek. Ám a kritikusok aztán rögtön elkezdik érvényteleníteni ezeknek az élményeknek a megismerésbeli státuszát, amihez az alábbi szabványérveléseket szokták bevetni:
