26
Szövétnek, 2000, 3. szám
A jelenések természetesen súlyos figyelmeztetéseket tartalmaznak az Antikrisztus eljövetelével kapcsolatban. Nem rejtik véka alá, hogy szörnyő csapások érik az emberiséget, ha makacsul visszautasítja Isten – és Mária kegyelmét. Az Antikrisztus kiléte felıl sem hallgat a jelenés. Szavai, üzenetei nagy mélységeit mutatják meg annak az évszázados csalásnak, amely stratégiának elsı lépéseit Sátán a III-IV. században kezdte alkalmazni. A jelenések asszonya évre pontosan megjövendölte azt az idıpontot is, amikor a végsı ítélet utoléri a Földet. Ez az idıpont: 1998! S csodálatos leírást ad arról is, hogy mi következik az ítélet után.
III/3. RÉSZ
A JELENÉSEK ÉS AZ ANTIKRISZTUS anapság, az ezredforduló környékén tengernyi írás, könyv és tanítás foglalkozik az emberiségre váró eseményekkel. Az adventista egyház történelme során mindig következetesen képviselte a végidı eseményeirıl szóló bibliai tanítást. E tanítás öszszefoglalása az Isten ihletése által született, sokak sorsát megváltoztató könyv, a Nagy küzdelem. Ellen White bibliai alapokon állva fogalmazta meg az üdvösség teljességre jutásának végsı szakaszait és eseményeit. Adventistaként általában jól ismerjük ezeket az eseményeket. Talán sokaknak van tudomása arról is, hogy a keresztény világ döntı többsége a próféciák értelmezésében eltérı állásponton van, mint egyházunk. Talán nem véletlen, hogy a jelenések asszonya „nekik ad igazat”. Bár üzenetei nagy általánosságban párhuzamosak a bibliai próféciák kijelentéseivel, néhány lényeges ponton mégis jelentısen eltérnek azoktól. A jelenések asszonya reszketve óv például az Antikrisztus személyes megjelenésétıl. Az egyház üldözését és elpusztítását látja személyében beteljesedni.
M
Az Antikrisztus Az adventista értelmezés szerint az antikrisztus nem egy személy, hanem egy Krisztusellenes hatalom, amelynek csíráit Pál apostol már az ı korában szemlélhette (2Thesz 2:7). A Jelenések könyve határozottan rámutat arra, hogy ez a hatalom nem pusztán politikai hatalom, mert vallásos tiszteletet követel magának, vallásos tanításokkal fordul a világ felé (Jel 17:4-6; 18:3). Legdöntıbb azonban a parázna asszony szimbóluma, amely a Szentírásban minden esetben a hitehagyó egyházat jellemzi (Jel 17:3-4).1 A manapság általáno1
Lásd a Szövétnek 1999/4. számában megjelent, A fenevad bélyege címő cikkhez mellékelt táblázatot
A Mária-jelenések asszonya
27
san elterjedt szemlélet több lényeges ponton is másképpen látja ezt a kérdést. Döntı többségében a próféciák futurista magyarázatával2 találkozhatunk, amely tanítás szerint az Antikrisztus egyetlen személy lesz, egy egész világot kezében tartó zseniális diktátor, aki imádatot követel meg, s Jeruzsálemben, a szent városban lesz a székhelye. Ez a szemlélet az egységes világ létrejöttében, a kommunista blokk összeomlásában, az Európai Unió megalakulásában, az USA vezetıvé válásában, az ökumenikus mozgalomban, Izrael állam megalapításában és a körülötte szakadatlanul zajló konfliktusokban, mind-mind eme diktátor színrelépésének elıjeleit látja. Szerintük az Antikrisztus csodálatos reformokat fog bevezetni, amelyekkel három és fél év alatt stabilizálja, mind a világgazdaságot, mind a közbiztonságot. A három és fél év elteltével azonban valami megváltozik, és kegyetlenebbé válik, mint elıtte eddig bárki. „Különösen a tömegtájékoztatási eszközök felhasználásának nagy mestere. Miután hipnózisba ejti a világ nagy részét politikai szakértelmével, nyíltabban közelít majd a vallás felé, meggyızve az embereket arról, hogy ı nemcsak egy nagy kormányzati vezetı, de olyan lelki erıvel is rendelkezik, ami Istenhez teszi hasonlóvá: vagyis ı tulajdonképpen isten” – írja dr. Walvoord, baptista teológus3. A protestáns futurizmusban az Antikrisztus uralmának szenvedı alanyai három és fél évig a zsidók lesznek, mivel „a pogányok teljessége”, „a pogányok idejében” megtértek, elragadtatnak a nagy nyomorúság elıl.4 A jelenések asszonya megdöbbentıen hasonlóan jövendöl ezekrıl az eseményekrıl, de mondanivalója középpontjában természetesen a katolikus egyház, illetve a pápa áll. Erre utalt a cikk elızı részében már említett, Stefano Gobbi atyának tett néhány kijelentése is. La Salette-ben utalt arra, hogy a világ sorsa az Antikrisztus fellépésével fog végzetessé válni. Elmondta azt is, hogy annak székhelye Róma lesz. Ez utóbbi kijelentés végsı soron megegyezik a Biblia kijelentésével (Jel 17:9, 18). Ecuadorban, a jelenésekrıl vastag könyvet író újságíró, Michael H. Brown, a következıket hallotta: „Mária az Antikrisztusról beszél, aki már jelen van a világon. Az emberek nem ismerik ıt. Készül a közvetlen cselekedetre, és meg fogjuk ıt ismerni. Nagyon-nagyon intelligens és alázatos, jó embernek fog látszani, és nagyon vonzó, sıt szép lesz, megnyerı egyéniséggel… Ez a Sátán mőve. Az Antikrisztus még nagyon fiatal. Az embereket egoizmusra neveli majd.” 5 Annak tudatában, hogy a jelenések asszonyának kijelentései több ponton is ellene mondanak a Biblia kijelentéseinek, valamint ismerve azt a tényt, hogy „a hölgy” milyen kiváló útkészítıje a kereszténység, elsısorban a karizmatikusok által megvalósuló egységének, fel kell tenni a kérdést, vajon mi lehet a célja az Antikrisztus személyének ilyen jellegő bemutatásával. A válasz meglehetısen egyszerő. Ha a Szentírás szerint az antikrisztus nem egy adott személy, és nemcsak a jövıben fog színre lépni, ha győlöletének tárgya nem a zsidók és nem a katolikusok lesznek, hanem Isten törvényének megtartói (Jel 12:17; 14:9, 12), akkor igen könnyen belátható, hogy az asszony kijelentéseinek és a futurista magyarázat roppant mértékő elterjedésének egyetlen oka van: elterelni a figyelmet a valódi Antikrisztus kilétérıl, tevékenységérıl, és eltakarni Isten törvényének a végidıben különösen megnyilvánuló érvényességét és jelentıségét.
Az ítélet ideje A jelenések asszonya meglehetısen precízen meghatározza a Fiú által bekövetkezı ítélet idejét is. 1988. szeptember 18-án Gobbi atyának a következı kijelentést tette: „Beléptetek 2
futurizmus: a próféciákat kizárólag a jövıben beteljesedni látó irányzat. Az adventista mozgalom, majd késıbb az egyház következetesen a histórikus értelmezést követte, amely szerint a próféciák kijelentései követik az üdvösség történetét, s így az egyház egész történetére vonatkoznak. 3 idézi: Michael H. Brown:- Az utolsó óra, 334. old., Emmausz Katolikus Karizmatikus Közösség, 1994 4 Errıl az elméletrıl, illetve bibliai tarthatatlanságáról lásd a Szövétnek 1999/4. számában A fenevad bélyegének félreértése címő cikket. 5 Michael H. Brown : uo. 333. oldal
28
Szövétnek, 2000, 3. szám
az én idımbe!” A kijelentés szerint ez egy tízéves idıszakot jelent, amelynek elteltével „bekövetkezik az idık teljessége, amelyet La Saletteben megjövendöltem néktek… E tízéves idıszakban minden titok valóra válik, amelyet egyes gyermekeim elıtt felfedtem, és végbemegy minden esemény, amelyet nektek megjövendöltem.” 6 A „minden titok” és a „minden esemény” szükségszerően magába foglalja a világot sújtó ítéletet is, mivel kijelentése szerint a jelenések asszonya éppen ettıl az ítélettıl akarja megóvni övéit. Ezért jelenik meg korunkban egyre sőrőbben. Ha ez a tízéves idıszak 1988-ban vette kezdetét, akkor ez azt jelenti, hogy lejárta 1998-ra tehetı! E kijelentés szerint Isten kezének tehát két évvel ezelıtt le kellett volna sújtania erre a világra! A Biblia szerint a hamis próféták felismerésének van egy kézenfekvı módja. „Amikor beteljesedik a próféta beszéde, akkor ismertetik meg a próféta, ha az Úr küldötte-é azt valóban?” (Jer 28:9) Páter Gobbi naplója tartalmazza a következı kijelentést is. „Amikor ez a pápa (II. János Pál) beteljesíti reábízott feladatát, és én leszállok az égbıl, hogy elfogadjam áldozatát, akkor benneteket az általánossá váló hitehagyás sőrő sötétsége vesz majd körül.” (uo.) Megdöbbentı kijelentések! Mára az Antikrisztus talán már nagy kamasz (M. H. Brown interjúja 1990 körül készült), de az bizonyos, hogy hatalmának fent vázolt kiteljesedése 1998-ban nem következett be. A II. János Pálra vonatkozó prófécia szerint (bár a megfogalmazás meglehetısen nehezen értelmezhetı) a pápának két évvel ezelıtt meg kellett volna halnia, s az Antikrisztus sötétségének már tombolnia kellene. 1998-ban tehát a következı események maradtak el: az Antikrisztus hatalomra jutása és villámkarrierrel az egész világot hatalma alá hajtása; a mostani pápa halála; a Római Katolikus Egyház maradékának az Antikrisztus általi üldözése; Istennek a Föld minden területére lesújtó büntetése; és az örök békebirodalomra vonatkozó ígéret valóra válása. 1998-nak a fenti eszkatológia alapján mozgalmas évnek kellett volna lennie! Úgy gondolom, nem kérdéses, hogy abban az idıben, amelyrıl a Biblia azt mondja, nem lesz több idıiprófécia (Jel 10:6), s tudva azt, hogy maga az Úr Jézus sem mondta meg eljövetelének pontos dátumát (Mát 24:36), elfogadhatjuk-e Istentıl jövı üzeneteknek a jelenések asszonya eme kijelentéseit. S végül még egy észrevétel. Ha a fentiek szerint Jézus 1998-ban visszajött volna, akkor a mostanság ismeretlen Antikrisztusnak még abban az évben végre kellett volna hajtania mindazokat a tetteket, amelyeket egyébként hét év alatt várnak tıle. Mindezek hátterén jogosan felmerül a kérdés: vajon mennyire megbízhatók az asszony jelenéseinek próféciái.
A békebirodalom A jelenések kijelentései az ítéletet követı új földrıl is teljesen megegyeznek a hivatalos katolikus dogmatika tételeivel. Elıd István ezt írja a Katolikus dogmatikában Krisztus második adventjérıl: „A megdicsıült Krisztus teste felette áll a tér és idı kategóriájának, számára a menny nem jelent helyet, eljövetele tehát azonos lesz epiphaneiajával, azaz a megdicsıült embersége mindenki elıtt való kinyilvánításával; akkor az egész emberiség olyan változáson megy keresztül, hogy mindenki kénytelen lesz megtapasztalni a láthatatlanul állandóan közöttünk élı dicsıséges Krisztust. Így tehát voltaképpen nem Krisztus jön el hozzánk, hanem a világ érkezik el ıhozzá, amennyiben a történelem során fokozatosan olyanná fejlıdik, hogy a történelem végén képes lesz befogadni mindazt, amit Krisztus a megváltással kiérdemelt számára.” (VII. fırész 122. § 1.) Vagyis az emberiség egyfajta lelki evolúción megy át mindaddig, amíg el nem éri Isten földi országát, a könnyek, fájdalom és bőn nélküli új létet. A Biblia szempontjából ez persze azt feltételezi, hogy minden ember újjászületik, hiszen e nélkül senki nem láthatja 6
Dr. Antalóczi Lajos: Jelenések, üzenetek és a jövı, 142. oldal (hatodik kiadás), Kisboldogasszony plébánia, Eger
A Mária-jelenések asszonya
29
meg Isten országát (Ján 3:5). Ez a váradalom azonban semmiképpen nem cseng egybe Jézus némileg lehangolónak tőnı kérdésével: vajon „az embernek Fia mikor eljı, avagy talál-é hitet e földön?” (Luk 18:8) Ennek ellenére Conchita, a garabandáli látnok, arra a kérdésére, hogy megtér-e az egész világ, azt a választ kapta, s ezúttal „magától Jézustól”: „Igen, megtér majd...” 7 A jelenések asszonya következete-sen állítja ugyanezt, töretlenül bízik az emberiség jobbulásában. „A legfeltőnıbb csoda gyermekeim visszatérése lesz az igaz hithez! Az Úr valóságos szeretetéhez! Ezt követi majd az újraegyesülés és béke az egész világnak!” – üzente a Rosa Maria Mystica. Majd hozzátette: „ha imádkoznak és vezekelnek, akkor ez az anyai szív kiesdi az Úrtól… hogy visszatérjen a világosság, a szeretet és a béke az egész világra.” A már ismert Gobbi atyának ezt mondta: „A nagy szenvedés után az újjászületés ideje következik. Az emberiség átalakul az élet és szépség új kertjévé… Egy új korszakot fogtok megtapasztalni.” 8 A Szentlélek mást mond a Bibliában. A bőn nélküli új Föld nem fokozatos evolúcióval alakul ki, hanem Isten újjáteremtı munkája nyomán. A boldog új világ nem lelki evolúció, hanem Isten új teremtésének következménye lesz. „Ezután láték új eget és új földet; mert az elsı ég és elsı föld elmúlt vala… Mert íme, új eget és új földet teremtek, és a régiek ingyen sem említtetnek… De új eget és új földet várunk az ı ígérete szerint, amelyekben igazság lakozik.” (Jel 21:1; Ésa 65:17; 2Pét 3:13) Logikus is ez az isteni tett, mivel a bőn által minden szempontból tönkretett Földön nem is lenne lehetséges az édeni állapotok visszaállítása. Talán elég, ha csak a XX. század környezetszennyezéseire gondolunk. Egyértelmő a kinyilatkoztatás arról is, hogy kik öröklik ezt az új Földet: „És nem megy be abba semmi tisztátalan, sem aki utálatosságot és hazugságot cselekszik, hanem csak akik beírattak az élet könyvébe, amely a Bárányé” (Jel 21:27). Nem az ember „Krisztusba-fejlıdését” feltételezi ez a vers sem, hanem Krisztus vérébe és kegyelmébe vetett hitet. Nem azt mondja az Úr, hogy a Föld és az emberiség átalakul, hanem azt, hogy újjáteremtıdik mindkettı. Az emberiség sem „belefejlıdik” az Isten általi életrendbe, hanem választania kell: vagy Istennel él, az İ törvényei szerint és az İ kegyelme által, vagy örök pusztulásra jut.
A Mária-jelenések mondanivalója és az adventizmus Anélkül, hogy erıltetett és hajánál fogva elırángatott következtetésekkel akarnék elıállni, szeretném felhívni a figyelmet néhány dátum elgondolkodtató párhuzamára. Az elsı újkori jelenés, amelytıl VI. Pál pápa a „Mária-korszakot” keltezi, 1830-ban volt, a franciaországi Rue de Bac-ban, a következı 1846-ban La Salette-ben, majd ezt követte 1858-ban Lourdes. „Mária” kinyilatkoztatásai azóta betöltötték a Földet. Az Egyesült Államokban egy William Miller nevő baptista farmer elsı nyilvános igehirdetését egy New England-i kis faluban, Dresdenben, 1831-ben tartotta.9 Ezután sorozatosan kapott mindenfelıl meghívásokat szószéki szolgálatra. Miller üzenete lángot gyújtott Észak-Amerikában. Tevékenysége nyomán indult útjára az adventmozgalom. 7
Antalóczy: i. m. 119. oldal i. m. 113., 126. oldal 9 Szilvási József: A nagy adventmozgalom, Az adventista teológiatörténet kiskönyvtára 1. kötet, 10. oldal 8
30
Szövétnek, 2000, 3. szám
Figyelj csak! „Mária” elsı jelenése 1830-ban volt, az Isten utolsó napi mozgalma egy évvel késıbb kezdett kibontakozni. A mozgalom Jézus Krisztus visszajövetelére hívta fel a figyelmet, a jelenés pedig Mária imádatára és egy csodaérem viselésére buzdított. Az 1844-es csalódást követıen az a maroknyi adventista, aki meg volt arról gyızıdve, hogy a Jézus visszajövetelérıl szóló próféciának nem a számítása, hanem az értelmezése helytelen, a csalódást követıen aktív Biblia-tanulmányozásba fogott. Hamarosan kikristályosodott számukra a szentély tanának igazsága. Két évvel késıbb, tehát 1846-ban ismerte fel, más testvérek, elsısorban Joseph Bates bizonyságtevése nyomán e csoport két vezéregyénisége, James és Ellen White a szombat igazságát. Isten ezután Ellen White látomása által erısítette meg ezt a bibliai felismerést.10 La Salette-ben 1846-ban jelent meg a jelenések asszonya. Üzenetének két fı része a káromkodás és a vasárnapi szentmise elmulasztásának elítélése volt, valamint elıször beszélt a világra váró ítéletrıl, s itt említi meg elıször az Antikrisztus tevékenységét is.11 Ellen White 1858. március 14-én kapta Istentıl a nagy küzdelemrıl szóló látomást. Ez a látomás azután gyakorlatilag az adventista biblia- és világszemlélet alapja lett, hiszen mind a Szentírás üdvtörténetének, mind a világ történéseinek megadta azt a dinamikus prófétikus aspektusát, amelyet egyetlen más felekezet sem képvisel. Franciaország, Lourdes, 1858. A jelenések asszonya új munkába kezd. Csodálatos gyógyulások és jelek követik megjelenését, s mintegy igazolják, hogy a jelenés valóban Isten akarata. Állítólag hat-hétezer ember gyógyult meg eddig Lourdes-ban. A jelenés biztat a rózsafüzér használatára, és bőnbánatra int.
A jelenések asszonyának kijelentései
1830 (La Salette) Egy csodálatos érem viselésére buzdít.
1846 (La Salette) A vasárnapi szentmise elmulasztásának elítélése.
1831 1846 Az (New England) Az adventista úttörık adventmozgalom William Miller elsı felismerik a szombat történelme igehirdetése Jézus második igazságát, s az Úr eljövetelérıl, az ítélet látomásban erısíti azt meg. közeledtérıl.
1858 (Lourdes) Csodálatos gyógyulások, Biztatás a rózsafüzér alkalmazására. 1858. március 14. Ellen White megkapja Istentıl a nagy küzdelemrıl szóló látomást.
Lehet-e vajon mindez véletlen? Isten elindít egy mozgalmat, amely milliókat fog elérni az evangéliummal, és ugyanabban az idıben útjára indul egy másik, ha lehet még nagyobb tömegeket elérı mozgalom, amelynek központi alakja sorozatosan tesz, mond és kér a Bibliának szögesen ellentmondó dolgokat követıitıl, amelyek ráadásul logikai kapcsolatba hozhatóak az Isten általi mozgalom történéseivel, felismeSAK A BOLOND PRÓBÁLJA réseivel! Ha Isten szeretetének üzenete nem is, KÉT LÁBBAL MEGÁLLAPÍTANI akkor vajon fel tud-e bennünket rázni legalább az, amikor látjuk az Ellenség MILYEN MÉLY A VÍZ igazság elleni tevékenységének aktiviafrikai közmondás tását?
C
,
.
Mohácsi Zoltán 10 11
E. G. White: Tapasztalatok és látomások, „További látomások” címő fejezet, jugoszláv kiadás, 8-9. oldal dr. Antalóczy: i.m. 63. oldal
