Introductie D
e eerste oproep tot gebed voor moslims kwam tijdens een samenkomst in 1992 van verschillende christelijke leiders in het Midden-Oosten. Deze mannen en vrouwen ervaarden sterk Gods verlangen om zoveel mogelijk christenen te laten bidden voor de moslimwereld. Deze gebedsbeweging is opgezet om te bidden voor moslims tijdens de islamitische vastenmaand ramadan. Er zijn twee redenen waarom de ‘30 Dagen’ juist tijdens de ramandan plaatsvinden: 1) het is een middel voor christenen om zichzelf te identificeren met moslims op een vaste tijd in het jaar, 2) om Gods soeverein ingrijpen te vragen in de levens van moslims op een tijd van het jaar waarop zij heel religieus zijn. Gebed tijdens ramadan betekent echter niet dat we ons aanpassen aan de moslimgewoonten van vasten en gebeden. Hoewel ‘30 Dagen’ de islam niet onderschrijft, wil zij Gods liefde voor de moslims benadrukken. De beweging heeft altijd geprobeerd om een geest van nederigheid, liefde, respect en dienstbaarheid ten opzichte van moslims te bewerken. Het doel van deze gebedsfocus is om elke lezer te inspireren en te leiden, terwijl hij voorbede doet voor de moslimwereld. De gids geeft geen volledige achtergrondinformatie over de moslimwereld. We moedigen u aan meer informatie te verzamelen om
1
een beter begrip voor de islamitische wereld te krijgen en Gods werk onder moslims. Dit jaar zijn er opnieuw verschillende getuigenissen in de gids opgenomen ter bemoediging van uw geloof bij uw gebed. God houdt van moslims. Hij wil graag dat ze allemaal Hem leren kennen.
‘30 Dagen’ over de hele wereld. De ‘30 Dagen’ boekjes zijn de afgelopen jaren verspreid in 30 talen op vijf continenten en op de eilanden in de Stille Oceaan. Ongeveer 300.000 kopieën van het gedrukte materiaal werden in 2006 en opnieuw in 2007 verspreid. De websites www.30days. net en www.30daysfire.net hadden meer dan 200.000 bezoekers en meer dan een miljoen pagina’s werden bekeken. Elke versie weerspiegelt een gezamenlijk verlangen om moslims te helpen een ontmoeting met Jezus te hebben. De internationale gebedspunten zijn door Frontiers en Jeugd met een Opdracht aangeleverd. Speciaal voor de Nederlandse ‘30 Dagen’ versie zijn onderwerpen toegevoegd die op Nederland betrekking hebben. De stichtingen Evangelie & Moslims, Gave en Müjde hebben dat verzorgd.
Frontiers en Jeugd met een Opdracht
Inhoudsopgave Pagina 1 Pagina 2 Pagina 6 Pagina 7 Pagina 12 Pagina 13 Pagina 17 Pagina 20 Pagina 24 Pagina 29 Pagina 38 Pagina 39 Pagina 46 Pagina 49
Inhoudsopgave - Introductie Voorbereiding op gebed Getuigenis uit Saudi Arabië Begin dag 1-30 De islam begrijpen Mekka en allerlei bijbelse personen Westafrikaanse getuigenissen Getuigenissen uit Azië Kaarten van de moslim wereld Het Midden-Oosten Getuigenis uit India Jezus in de koran Eid ul-Fitr Nederlandse sectie
2
augustus 2008
Voorbereiding op gebed Aanvulling 30 Dagen + Laten we tijd nemen om onze harten voor te bereiden voordat we in september beginnen met de ‘30 Dagen’.
D
e gebedsbeweging ’30 Dagen’ is een streven om Gods Koninkrijk uit te breiden. Het is geen vrijetijdsbesteding. Het vraagt iets van ons. Onze gebeden kunnen alleen effectief zijn als God de grond onder ons leven is. Ervaren we het beste van Hem in ons leven? Zijn we echt op zoek naar Zijn Koninkrijk? Zeggen we met ons hele hart “Uw Koninkrijk kome, Uw wil geschiede op aarde zoals in de hemel”? Voorbereiding op de ‘30 Dagen’ van 2008: We nodigen je uit om in de zes dagen voorafgaand aan de ramadan na te denken over de onderwerpen die genoemd worden op de volgende bladzijden. Wij hopen dat dit materiaal zal helpen beter voorbereid te zijn op de voorbede tijdens de ‘30 Dagen’. Vrijdag is de dag waarop moslims bij elkaar komen in de moskee en zich kort na het middaguur verzamelen voor de wekelijkse rituele gebeden. Dit
zou een goed moment kunnen zijn om onze harten voor te bereiden op voorbede. Hoewel dit materiaal een keuzemogelijkheid biedt, is het zeker een aanrader. Zijn we bereid tijd met God door te brengen in voorbereiding? Bereid om in onze levens hiervoor plek in te ruimen? God verlangt er naar dat moslims tot geloof in Christus komen (Lukas 10:2). Zijn wij bereid om deel uit te maken van Zijn plan? Laten we onze harten voorbereiden God te ontmoeten en Hem te vragen te handelen en Zijn wil te doen onder moslims over de hele aarde!
Extra Dag 1 - 26 augustus
Door genade doen
P
aulus heeft gezegd: “Alleen dankzij zijn genade ben ik wat ik ben. En zijn genade is bij mij niet zonder uitwerking gebleven. Integendeel, ik heb harder gezwoegd dan alle andere apostelen, niet op eigen kracht maar dankzij Gods genade.”(1 Korintiërs 15:10) Paulus zag dat het vermogen om Gods werk te doen bij God zelf vandaan kwam. Zoals hij het zegt: het verkondigen van Christus kost inspanning. Paulus gebruikt het woord “zwoegen”! Maar het vermogen voor en met God te zwoegen kwam van de Heer. Ons werk, zoals dat van Paulus, is om in de Messias te geloven (Johannes 6:28-30). Wij worden geroepen om dit werk te doen terwijl het nog dag is (Johannes 9:4). Er is ons gezegd dat betrokken zijn bij het bouwproject van Gods Koninkrijk als voedsel voor onze ziel is. “Jezus zei tegen hen: Mijn voedsel is: de wil doen van hem die mij gezonden heeft en zijn werk voltooien.” Mag het bidden voor moslims voedsel voor ons zijn in de komende weken. Dat God ons genade schenkt om zijn wil te doen. Mediteer over Johannes 15 : 4 - 7.
Lachen
Extra Dag 2 - 27 augustus
Moslims zijn mensen
Vrienden
Angst
N
D
Hoop
Liefde
Pijn
Vreugde Betekenis Vragen: Willen we echt dat moslims nieuw leven in Christus ontdekken? Wat kunnen wij doen zodat zij de blijdschap, de lach, het geloof en de liefde die in Jezus gevonden wordt, kunnen ontdekken? Willen wij echt dat zij de nieuwe hemel en aarde erven die God beloofd heeft aan een ieder die van Hem houdt? (2 Petrus 3:13) Doel
Leven
3
Denk aan de volken, stammen en talen
Dood egatieve mediaaandacht rondom moslims en de islamitische gemeenschap komt veel voor. Dit kan vooroordeel, angst en negatieve houdingen veroorzaken. Laten we God de kans geven onze harten te onderzoeken. Laten we onzuivere houdingen tegenover moslims belijden. Hij heeft ons geroepen om Hem lief te hebben en onze naasten als ons zelf. Moslims zijn mensen. In de allereerste plaats zijn zij mensen zoals wij. Zeker, sommigen zijn betrokken bij geweld en vervolgen zelfs hen die in Jezus geloven, maar was dit ook niet zo bij Paulus? Moslims zijn ook spelende kinderen, jongeren, pasgehuwden, werkende volwassenen, ouders en gepensioneerden. Moslims zijn vrienden, geliefden, zakenmensen, kunstenaars, zangers, filosofen, boeren en herders. Moslims zijn fabrieksarbeiders, vaklieden, winkeliers, buschauffeurs, religieuze leiders, soldaten en presidenten. Moslims zijn onze naasten. Moslims hebben hoopvolle verwachtingen, angsten, dromen en teleurstellingen. Moslims zijn net als wij allemaal onderworpen aan de gevolgen van zonde, de dood, de zondige wereld en duistere spirituele machten.
Extra Dag 3 - 28 augustus
Dromen
enk aan het plan dat God heeft wat betreft volken, stammen en talen. Sommige versies van het christendom zijn nogal individualistisch ingesteld (mijn redding, mijn problemen, mijn geluk, mijn toekomst). We moeten ‘een groter plaatje’ van het christendom zien. De Bijbel spreekt van etnische groepen, naties , volken, stammen en talen. Jezus zal over hen allen Koning zijn. Zoals het in het boek Daniël staat: ”In mijn nachtelijke visioenen zag ik dat er met de wolken van de hemel iemand kwam die eruitzag als een mens. Hij naderde de oude wijze en werd voor hem geleid. Hem werden macht, eer en het Koningschap verleend, en alle volken en naties, welke taal zij ook spraken, dienden hem. Zijn heerschappij was een eeuwige heerschappij die nooit ten einde zou komen, zijn Koningschap zou nooit te gronde gaan.” (Daniël 7:13-14) Vragen: Heb ik de brede visie van het Koninkrijk van de Messias? Is Gods Koninkrijk van alle volken belangrijker voor mij dan mijn eigen persoonlijke verlangens, plannen, projecten, verwachtingen en ambities? Mediteer over Psalm 67:1-7; Matteüs 28:18-19; Openbaring 5:9, 7:9, 10:11, 14:6, 17:15 en 22:1-5.
4
Extra dag 4 - 29 augustus
Het evangelie en cultuur
W
e kunnen een persoon niet van zijn/ haar cultuur losmaken. Religie, waarden, kleding, voedsel, opleiding, werk, vrije tijd, regeringssystemen, huiselijk leven, man/ vrouwrollen en veel andere dingen maken deel uit van een cultuur. Onze Heer wil individuen, maatschappijen en culturen veranderen. Mensen uit elke stam en taal zullen op een dag voor zijn troon staan (Openbaring 5:9). Zelfs nu brengen mensen uit veel volken hun unieke taal en culturele uitingen in de aanbidding voor de Heer van de aarde. Alles wat echt goed is in culturen over de hele wereld wordt verbeterd door nieuw leven in Christus. Alle aspecten die onrechtvaardig, slecht of onvolledig zijn zullen veranderd worden door onze Heer. Sommige aspecten in culturen zijn goed noch slecht, zij zijn gewoon anders. Bijvoorbeeld: sommige etnische groepen houden meer van rijst dan van macaroni, sommigen houden van overhemden en lange broeken terwijl anderen jurken fijner vinden.
Culturele verschillen kunnen een grotere bron van misverstanden en wantrouwen vormen dan verschillen tussen de godsdienst van christenen en moslims. Toch kun je verschillende perspectieven ook als mogelijkheden zien om van elkaar te leren. Het omgaan met culturele verschillen kan ons verhinderen of juist versterken om Christus bekend te maken, zoals een moslim daardoor aangemoedigd of belet kan worden om de boodschap te ontvangen.
Hier zijn een paar wezenlijke verschillen tussen de westerse cultuur en veel Afrikaanse en oriëntaalse islamitische culturen. Deze kenmerken zijn generalisaties. Er kunnen veel uitzonderingen zijn in allerlei naties en regio’s. Westerse maatschappijen: individualisme, onafhankelijkheid en initiatief nemen worden aangemoedigd tijdgericht: precieze tijden, je komt bijvoorbeeld ’op tijd’ toekomstgericht: gelegenheden zien en problemen onderkennen prestatiegerichte capaciteiten en prestaties zijn belangrijk vrijheid om zwakheid te tonen gelijke rechten in relaties rechtstreekse communicatie analytisch denken/concept gericht
Overdenkingen: Het vermogen
Afrikaans en oosters islamitische maatschappijen
andere culturen te begrijpen en te waarderen is een geschenk van God. Kan ik andere culturen waarderen? Ben ik bereid om vooroordelen, gevoelens van culturele superioriteit en nationalistische trots opzij te zetten om mensen uit andere culturen te verwelkomen, te waarderen en van ze te houden?
gemeenschap/ groepsgericht gericht op de gebeurtenis: algemene tijden, bijvoorbeeld: aankomen als het aan de gang is gericht op het nu: genieten van het nu, in actie komen bij een crisis statusgericht: klasse, leeftijd, familie en reputatie zijn belangrijk angst om zwakheid te tonen of falen toe te geven (schaamte cultuur) holistisch denken ervarings-/ omstandigheid gericht
5
Extra dag 5 - 30 augustus
Denk aan de strijd
H
et evangelie brengen aan moslims gaat over concrete strijd tegen niet-menselijke vijanden. Geestelijke machten uit de duisternis zijn bijzonder actief in de tegenwerking van gebed, evangelisatie, bijbelvertaling, medische zorg en maatschappelijke inzet tegen onrecht, enz. We zullen zeer waarschijnlijk geestelijke tegenstand ondervinden in ons eigen leven de komende weken tijdens ons bidden. Laten we ons klaarmaken voor de strijd. Kwade geestelijke machten zijn heel sterk aanwezig op deze aarde. Zij werken de voortgang van Gods Koninkrijk tegen.
Mediteer over deze teksten: Efeze 6:10-20, Jacobus 4:7; 1 Petrus 5:8-9, 2 Koningen 6:16-17 Extra dag 6 - 31 augustus
Draag de komende maand aan de Heer op
B
edenk dat miljoenen moslims over de wereld vandaag voor gebed bij elkaar komen. Neem tijd om de komende maand van gebed aan de Heer op te dragen. De ‘30 Dagen’ van voorbede zullen morgen beginnen. Voorbeeld: Jezus, er is voor U niemand te verloren om van te houden, niemand te minderwaardig om te dienen, geef ons daarom de genade om de wereld te veranderen… Niemand te verloren om van te houden, niemand te minderwaardig om te dienen. Laat ons Uw gezicht zien, laat ons Uw gezicht zijn… (Dit zijn de woorden van een lied door Sanctus Real).
Hoe kunnen we dit boekje gebruiken?
D
e komende weken zul je op allerlei manieren kunnen bidden en vasten. Op sommige dagen zal God misschien vijf minuten van jou vragen, andere deelnemers kunnen geleid worden er veel meer tijd aan te geven. Je kunt dit boekje gebruiken om in je eigen gebedstijd te bidden en je kunt dat met anderen samen doen. We zouden je willen aanmoedigen creatieve manieren te zoeken er zoveel mogelijk mensen bij te betrekken. Jezus gaf een paar speciale beloften aan christenen die samenkomen om te bidden en als groep één te zijn. (Matteüs 18:20) Je kunt met je kerk, jeugdgroep, commissies, leidersgroepen, vrouwensamenkomsten, Bijbelstudiegroepen, kindergroepen wekelijks of één keer in de 14 dagen bijeenkomen in deze 30 dagen. Eigenlijk bij elke gelegenheid dat je jouw christenvrienden en partners ontmoet. Van een gezellig samenzijn kun je ook een bidstond maken. Of ga samen eten en
bid voor het onderwerp van die dag. Zoek van alles uit over de cultuur wat betreft voedsel, kleding, muziek, sport, enz. Het is aan te raden als één persoon aangewezen wordt als leider van de gebedstijd. Deze persoon kan aanwijzingen geven en het groepsproces in de gaten houden. Vraag en verwacht de leiding van de Heilige Geest terwijl je voor de gebedspunten van de dag bidt. (Romeinen 8:26) Het is goed als men zich aan één onderwerp houdt en niet van de hak op de tak springt. Iedereen wacht met het overgaan naar een ander onderwerp totdat iedereen gelegenheid heeft gehad om te bidden voor dat ene onderwerp (1 Korintiërs 14:40). Bedenk manieren om de gebedstijden gevarieerd en interessant te maken. God is oneindig creatief en heeft ons naar Zijn beeld gemaakt, dus kunnen wij ook creatieve ideeën en gebeden verwachten als we Hem zoeken.
Zij is…
6
De data voor de ramadan De data voor de ramadan worden vastgesteld volgens de islamitische maankalender. In 2008 zal de ramadan gehouden worden van ongeveer 1 t/m 30 september. Dit zal van land tot land verschillen. Het vasten begint en eindigt bij het zien van de nieuwe maansikkel. Voor meer informatie kun je een islamitische website bekijken www.moonsighting.com. Vanwege het feit dat het islamitische jaar steeds verschuift is het boekje van 2008 onze 17e editie. Er zijn 16 islamitische maanjaren geweest sinds het begin van ’30 Dagen’ in maart 1993. Dit is het jaar 1429 van de islamitische maankalender. (NB De maan is geen voorwerp van aanbidding in de islam).
Getuigenis uit Saoedi-Arabië
Z
ij heet Nora en komt uit een gezin van 10 kinderen. Zij houdt van dezelfde dingen als andere vrouwen op de wereld. Zij houdt van mode, van make-up, hoewel dat verborgen is onder de burka (gezichtsbedekking). Ze belt graag met haar mobiele telefoon naar haar vriendinnen. Ze houdt er van om met haar vriendinnen te chatten op het internet. Ze gaat graag naar het winkelcentrum. Op school deed ze het goed, zelfs beter dan haar broers. Haar moeder was trots op haar. Haar vader wilde wel dat zijn oudste zoon slimmer was. Ze ging graag naar de universiteit. Het was zeker moeilijker dan de middelbare school, maar Nora ontdekte Iemand op wie ze kon bouwen. Nu ze afgestudeerd is, wil ze graag een baan dicht bij de stad waarin ze woont.
Nora ontdekte Iemand op wie ze kan bouwen. Zij heeft hoge verwachtingen. Met haar 23 jaar verlangt ze naar een man die van haar zal houden. Ze heeft vriendinnen zien trouwen met mannen die hun een gebroken hart bezorgden wanneer er een tweede vrouw haar intrede deed in het huishouden. Nora is er bang voor om een van de meerdere vrouwen van haar man te worden. Nora hoopt dat God haar de juiste man zal geven die haar geloof deelt. Haar familie, zoals dat gaat in bijna elke familie, heeft al een paar ’geschikte’ jonge mannen aan haar voorgesteld. Maar zij verlangt echt naar een man, die vervuld is met hoop
van boven. Zij verlangt naar kinderen, kinderen van geloof. Haar vriendinnen hebben een verandering gezien in Nora. Zij weerspiegelt vaak de betekenis van haar naam: licht. Nora is licht voor haar vrienden en familie. Het delen van de vrijheid en hoop die ze ontdekt heeft, is voor haar belangrijk geworden. Boek: Nora heeft een speciaal Boek dat ze verborgen moet houden. De woorden erin laten kracht en sterkte zien. Het Boek is verborgen op haar MP3 speler. Terwijl anderen luisteren naar de nieuwste Arabische deuntjes, houdt Nora er van om te luisteren naar de woorden van het Boek. Soms helpen de woorden haar door de uitdagingen en pijnlijke momenten van een dag heen. Zij geven haar blijdschap en vrede en hebben haar geleerd hoe ze moet leven. Nora heeft gevoeld hoe de woorden haar dieper aanraakten dan iets anders ooit gedaan heeft. MP3 Bijbel in het Arabisch: www.ibs.org/bibles/arabic/ Nora wilde haar nicht dit ‘Brood des Levens’ laten proeven. Haar nicht hoorde maar een paar woorden. Ze zei dat het interessant was, maar ze was er bang voor, want die woorden waren zo radicaal. ”Hoe kan ik van mijn vijand houden?” vroeg ze. “Niemand in onze stam heeft ooit van zijn vijanden gehouden.” Hoewel Nora vaak alleen is, ervaart ze een bovennatuurlijke aanwezigheid. Zij is...een Saoedische volgelinge van Jezus.
Huwelijk in Tadzjikistan De onvervulde dromen van een moslimvrouw
D
e gerespecteerde zakenman Sharif gaat vanavond op bezoek bij de familie van Nazira. Over de telefoon had hij gezegd dat hij over een nieuwe auto wilde praten, maar Nazira kent de echte reden van zijn bezoek. Nazira is al 24 jaar oud en nog ongetrouwd. Haar familie is al een poosje op zoek naar een geschikte echtgenoot voor haar, maar dat is niet zo gemakkelijk. Farud, die haar drie maanden geleden wilde trouwen is bijvoorbeeld een alcoholverslaafde, zoals zoveel mensen in Tadzjikistan. Die avond bezocht Sharif de familie van Nazira. Sinds de burgeroorlog in de jaren negentig is Tadzjikistan zich langzaam aan het herstellen en het zakenleven groeit gestaag. Sharif doet het economisch behoorlijk goed. Zijn huis heeft stromend water en elektriciteit en hij rijdt rond in een Duitse auto. In dit Centraal Aziatische land ligt het gemiddelde jaarinkomen per persoon rond de 250 euro, maar Sharif vormt een van de uitzonderingen. Hij heeft al twee vrouwen en Nazira zal zijn derde worden. Het is duidelijk dat Sharif een geschikte kandidaat is, dus zijn Nazira’s ouders het er snel over eens en voorbereidingen worden getroffen. De bruiloft zal in de komende twee weken plaats vinden. Iedereen is blij, maar Nazira beseft dat sommige van haar gekoesterde dromen niet uit zullen komen.
7
1 september 2008
Dag 1
Een schatting van het aantal Tadzjiekse werkers in Rusland komt uit op ongeveer één miljoen. Omdat er maar zeven miljoen mensen in Tadzjikistan wonen, betekent dit dat een groot percentage van de mannen van huis is. Vrouwen en kinderen zijn in de meerderheid. In de dorpen wonen de vrouwen te midden van spanningen tussen oude tradities, atheïsme en een nieuwe golf van radicale islam. Er waren weinig Tadzjiekse gelovigen, die ook nog eens ver uit elkaar woonden, toen er vrijheid van godsdienst was. Nu staan de zorgen om de radicale islam tegenover de nieuwe wetten die de rechten van kleine religieuze groeperingen beperken. Deze wetten hebben ook gevolgen voor christenen.
Gebedspunten: Dat er families onder de volgelingen van Jezus in deze natie zullen komen die geestelijk gezond en op de Bijbel gericht zijn. Dat de vele Tadzjiekse mannen in de omringende landen bereikt zullen worden met het Goede Nieuws. Dat Tadzjiekse gelovigen hun eigen stijl in aanbidding in de eigen taal meer en meer zullen kunnen ontwikkelen. Veel Afghanen in Nederland houden het praktisch voor onmogelijk dat een Afghaan christen zou kunnen worden. Toch zijn er enkele tientallen christenen. Voor hen is het moeilijk om openlijk uit te komen voor hun geloof; er is schaamte, angst en wantrouwen. Bid voor moed en geloof.
BEPERKT AANTAL VROUWEN
Mohammed beperkte het aantal vrouwen in een islamitisch huwelijk tot vier. Voor die tijd hadden sommige mannen meer vrouwen dan zij financieel konden ondersteunen. Volgens moslimgeleerden werden vrouwen in Arabië beter behandeld na de opkomst van de islam dan voorheen. Islam onderkent dat vooral mannen zwak zijn op seksueel gebied. De mogelijkheid om vier vrouwen te hebben wordt gezien als de limiet van de seksuele behoeftes van de man en daarom geeft dit stabiliteit aan de maatschappij.
8
2 September 2008
Dag 2
De stammen We stellen voor dat je bidt voor de hele lijst namen. Het zou kunnen dat je een van de eersten op de wereld bent die bidt voor deze stammen van de Shahran bevolkingsgroep in de naam van Jezus. (Openbaring 7:9) De Shahran bevolkingsgroep heeft de volgende clans: Al-Rshaid Al-Koad Nahess Al-alGhmer Banou Manbah Banou Waheb Banou Bejaad Banou Majoor Banou Selool Al Zelal Al’Hejaj Al Garaeen Banou Qouhafah
Al-Sarhan Banou Rash’hah Al-Remtheen Al-alSerh Al-Mettair Al-alSafq Al-Na’man Al Jehrah Ahel AlHaqou Ahel AlSha’af Al Yanfa’ Banou Malek
Stammen van Saoedi-Arabië Bid als een van de eersten voor de Shahran bevolkingsgroep
V
oor de meerderheid van de Saoediërs is de associatie met een stam belangrijk voor de sociale en culturele identiteit. Mensen uit Westerse landen zijn de ervaring van het horen bij een uitgebreide familie voor een groot deel kwijt. Om een voorbeeld te geven: weinig westerlingen kunnen de namen van hun voorouders van 5-10 generaties terug nog opnoemen, maar voor sommige bevolkingsgroepen in het Midden-Oosten is het niet vreemd om dat te kunnen. De Shahran bevolkingsgroep De Shahran bevolkingsgroep heeft naar schatting 250.000 leden en is een van de grootste in Arabië. Het leiderschap van deze groep ligt al honderden jaren bij het Huis van Mushayt en de belangrijkste stad is Khamis Mushayt. Dit is de grootste stad in de provincie ‘Asir in zuidwest Arabië, vlakbij de grens met Jemen. Khamis Mushayt is de 8e grote stad in Saoedi-Arabië met een bevolking van rond de 630.000. Het begin van de islam in de provincie ‘Asir. In 632 leidde Surad Ibn Abd Allah Al-Azadi een delegatie uit de ‘Asir regio om hun toewijding aan Mohammed en de islam te verklaren. Mohammed stelde Surad als heerser aan over de moslims in ‘Asir en moedigde hem aan het islamitische geloof te verspreiden en de polytheïsten te bestrijden. Surad keerde terug naar ‘Asir en won de regio voor de islam.
Gebedspunten Voor de weinige volgelingen van Jezus in deze bevolkingsgroep, als ze er al zijn. Dat er gelegenheid voor de Shahran komt om het evangelie te horen, op hun reizen, via de radio, internet en misschien wel door uitzendingen via de satelliet. Het grootste deel van deze bevolkingsgroep kent geen mogelijkheden om het evangelie te horen. Het is illegaal om het evangelie te verkondigen in Saoedi-Arabië. Veel christelijke internet-sites zijn geblokkeerd en heel weinig volgelingen van Jezus reizen naar Khamis Mushayt en het omliggende gebied. Door grote openheid onder Iraniërs in Nederland zijn de laatste jaren honderden van hen christen geworden. Bid dat de blijde boodschap ook doorwerkt in gezond discipelschap waarbij deze ex-moslims ook een goed geestelijk thuis vinden. Bid ook voor hun getuigenis richting familie in Iran.
Iran
Dag 3
De Bakhtiari bevolkingsgroep
D
e kleurrijke Bakhtiari bevolkingsgroep heeft ergens tussen de 750.000 en één miljoen leden. Zij wonen in zuidwest Iran in de zuivere en mooie hooglanden van het Zagros gebergte. De Chahar Mahal provincie heeft vlakten, met sneeuwbedekte bergen, valleien, rivieren en dichte oerwouden. Het is de natuurlijke woonomgeving van luipaarden, schapen en beren. Er groeien wilde pistachenoten, amandelen, walnoten, pruimen en essenbomen. De bevolkingsgroep is opgedeeld in stammen, substammen en clans. De helft van de mensen houdt vast aan de traditionele levensstijl die bestaat uit het hoeden van vee voor mannen en het weven van kleden en de huishouding voor vrouwen. De andere helft houdt zich bezig met landbouw en een verscheidenheid aan commerciële activiteiten. Bakhtiari vrouwen kennen een grote mate van vrijheid in deze mannencultuur. Volgens de traditie dragen zij mooie vrolijk gekleurde lange rokken, blouses en hoofddoeken. Al duizenden jaren ondernemen zij in de lente een 4-6 weken durende verhuizing. Van het winterkwartier in Khuzistan naar de zomerweiden in de Chahar Mahal regio, zuidwest van Isfahan. Mannen, vrouwen, kinderen en vee – duizenden reizen door het moeilijkst begaanbare berggebied in Iran op zoek naar gras. De Bakhtiari taal wordt al generaties lang thuis en in de handel gebruikt, maar veel Bakhtiari spreken ook Farsi. Ongeveer 350.000 mensen spreken alleen Bakhiari, speciaal de oudere mensen en vrouwen.
9
3 september 2008
Net als de meerderheid van de Iraniërs zijn de Bakhtiari shi’itische moslims. Een paar huiskerken en wat verspreide gelovigen zijn te vinden in de regio. Daarnaast zijn er kleine aantallen Bakhtiari gelovigen op een paar plaatsen in de wereld. In Engeland is een initiatief voor Bijbelvertaling ontstaan.
Gebedspunten: Dat God de harten van Bakhtiari mensen zal verzachten tegenover volgelingen van Jezus, zodat zij ontvankelijk worden voor het evangelie. Dat er voorbidders voor de Bakhtiari mensen zullen komen. Voor de ontwikkeling van geschikt materiaal in de Bakhtiari taal, zoals vertaalde Bijbelgedeeltes, radio-uitzendingen en de Jezusfilm. Dat Bakhtiari gelovigen krachtige evangelisatie vaardigheden zullen ontwikkelen om hun eigen mensen met het evangelie te bereiken. Onder de 20.000 Somaliërs in Nederland is een tiental personen christen geworden. Bid voor groei in hun geloof en dat ze elkaar zullen opzoeken. Bid dat God hen gebruikt om van Jezus‘ liefde te getuigen onder hun eigen landgenoten.
evangelie voor de naties… Jezus zei dat het evangelie verkondigd zal worden aan alle volken voor het einde van de wereld (Matteus 24:14). In het Grieks is het woord voor naties ’ethnos’, dat in het Nederlands verwant is aan etnisch zoals in ’etnische groepen’. Deze groepen hebben gezamenlijke voorouders, geschiedenis, taal, gewoontes en gebruiken. Religieuze verwantschap: Etnische groepen van de wereld Christenen
5.923
37%
Moslims
3.109
20%
Etnische religies
2.963
19%
Hindoeisme
2.324
15%
Boeddhisme
481
3%
anders / overige Totaal
887 15.687
6% 100%
Mission Frontiers Magazine, maart / april 2007
Er zijn meer dan 245 moslim bevolkingsgroepen met meer dan 100.000 mensen, die nog helemaal niet bereikt worden met het evangelie en waar ook niemand bezig is om het evangelie te gaan verkondigen..
10
KLEDING VAN MOSLIMVROUWEN Naar hun traditie moedigen moslimgemeenschappen hun vrouwen aan zich bedekt te kleden, soms zelfs van top tot teen. Oorspronkelijk waren er praktische redenen voor dit soort kleding vanwege het leven in een woestijnrijke omgeving. Nu is de belangrijkste reden vanuit islamitisch perspectief dat seksuele verleidingen voor mannen beperkt moeten worden. De relatief zwakke moraal van mannen op seksueel gebied wordt ook als argument gebruikt om vrouwen thuis te houden en hen in het openbaar te laten vergezellen.
Spanje
4 september 2008
Dag 4 B
ijna zevenhonderd jaar lang werd Spanje door de islam geregeerd. Moslims (of Moren) gaven dit deel van het Iberische schiereiland de Arabische naam Al-Andalus. Tot aan de val van het laatste grote bolwerk, Granada, in 1492, werd het geregeerd door moslims. Moslim Spanje of Al-Andalus wordt door sommigen nog steeds gezien als een goed voorbeeld hoe christenen, joden en moslims samen moeten wonen. Maar de meeste geleerden hebben laten zien dat dit ideaal van Al-Andalus niet realistisch is. Moslims: Het huidige Spanje heeft ongeveer 800.000 moslims, waarvan de meesten redelijk recente immigranten uit Marokko zijn. Een van de grootste moskeeën in Europa, die gebouwd werd met financiële ondersteuning van SaoediArabië, staat in Madrid. Hoewel de Noord-Afrikaanse moslims nu een belangrijke minderheid vormen, zijn er toch maar weinig Spaanse christenen actief om Christus aan hen bekend te maken. Dit geldt verbazingwekkend genoeg ook voor de twee Spaanse enclaves van Ceuta en Melilla die zich aan de Marokkaanse kust bevinden. In deze steden is de helft van de bevolking moslim. Evangelisatie: Gelukkig worden er wel pogingen gedaan, speciaal in de havensteden Algeciras en Malaga, om lectuur, cassettes en dvd’s te verspreiden onder moslims die van
Historische islam in de context van de 21e eeuw en naar Marokko reizen. Jammer genoeg zijn er bijna geen Arabische of Berber volgelingen van Jezus die regelmatig bij elkaar komen voor lofprijs en bemoediging. Sommige groepen hebben het wel geprobeerd, maar vaak onder ongunstige omstandigheden. Een paar Noord-Afrikanen met een moslim achtergrond studeren nu aan Spaanse Bijbelscholen. Hun situatie is niet gemakkelijk, want ze zijn vaak afgewezen door familie en vrienden.
Gebedspunten Toegewijde Spaanse gelovigen zijn er weinig, maar er zijn wel toenemende mogelijkheden voor hen om de moslims die in Spanje wonen te bereiken met het evangelie. Bid om wijsheid, enthousiasme en werving van Spaanse christenen voor evangelisatie onder moslims. Voor de verspreiding van evangelisatie-lectuur en -dvd’s in gebieden waar moslims wonen. Voor de radio- en tv- programma’s die in Spanje geproduceerd worden voor Noord-Afrika. Onder de Koerden in Nederland is de laatste jaren een groeiende openheid voor het Evangelie ontstaan. Om kennis te maken met christelijk geloof worden er Koerdische feesten georganiseerd met muziek, preek en een evangeliserende film. Bid dat God de activiteiten onder hen zegent en de Koerden die tot geloof zijn gekomen, helpt om in Hem hun identiteit te vinden.
Indonesië
De uitdaging: De Bugis van Indonesië winnen!
H
et grootste deel van de Bugis in Indonesië (meer dan 3,5 miljoen) woont op het zuidwestelijke schiereiland van Sulawesi. Voor de Bugis bevolkingsgroep is de islam deel van hun etnische en religieuze identiteit. Zij hebben de reputatie dat ze fanatieke moslims zijn, die een geschiedenis kennen van gewelddadige vervolging van de christelijke minderheden. Naast het volgen van de islam zijn veel Bugis betrokken bij animistische spirituele praktijken zoals het zoeken van kracht bij de geesten van de doden, hulp van dukuns (sjamanen) en het gebruik van amuletten. Vanwege hun bindingen met duistere geestelijke machten vormen de Bugis een grote uitdaging voor hen die hen willen bereiken met de liefde en waarheid van het Evangelie van Jezus de Messias (Isa Al-Masih) Evangelisten: Er zijn tot nog toe maar weinig evangelisten onder de Bugis. De weinigen die er werken investeren vaak jaren van hun leven voor één bekeerling of misschien een handvol. Als er nu eens 500 tot 1000 Bugis tot geloof zouden komen dit jaar, zou dat een ongelooflijk wonder zijn. Getuigenis: “Pramana”, een pseudoniem, is een plaatselijke gelovige in de Messias in een overwegend christelijke
11
5 september 2008
Dag 5
bevolkingsgroep. Hij groeide op in Makassar (de provinciale hoofdstad van Zuid-Sulawesi) en studeerde aan de universiteit. Omdat hij op de universiteit betrokken was bij een groep van gelovigen, kreeg hij oog voor de noodzaak om de moslims rondom hem te bereiken met het Evangelie. Na zijn afstuderen ging hij naar een Bijbelschool en sloot hij zich uiteindelijk aan bij een groep die onder moslims werkte. Hij nam een baan aan om te kunnen voorzien in het levensonderhoud van zijn gezin. Werkers uit andere etnische groepen ondervinden vaak vooroordelen van de Bugis. Bid dat God de Bugis moslims zal helpen om naar deze ‘buitenstaanders’ te luisteren.
Gebedspunten: Dat de barrières van de islam en de occulte praktijken van de Bugis overwonnen zullen worden door de Heilige Geest. Dat het Goede Nieuws met kracht verspreid zal worden en dat Jezus geëerd zal worden onder de Bugis bevolkingsgroep. Dat er meer Indonesische werkers zullen komen die met opofferend geloof aan Gods Koninkrijk bouwen. Bid ook dat financiële zaken geen afleiding vormen voor hun bedieningen. Veel jonge asielzoekers zijn (naam)moslim. Ze zitten in een cruciale periode, die vaak de rest van hun leven bepaalt. Bid dat Nederlandse christenen oog krijgen voor deze jongeren. Bid voor verdieping in de contacten tussen de Nederlandse christenen en de moslimjongeren in de asielzoekerscentra.
INDONESISCHE STATISTIEKEN 17.508 eilanden Bevolking: 234.694.000 (Juli 2007) De grootste moslimbevolking ter wereld: 86,1% moslim; 5,7% protestant; 3% rooms-katholiek; 1,8% hindoe; 3,4% anders Etnische groepen: Javaans 40,6%, Soendanees 15%, Madurees 3,3%, Minangkabau 2,7%, Betawi 2,4%, Bugis 2,4%, Banten 2%, Banjar 1,7%, anders of niet beschreven 29,9% Hoofdtaal: Bahasa Indonesia
De islam begrijpen ...
12
H
et woord islam betekent ’onderwerping aan God’, en een moslim is iemand die de wetten en gebruiken van de islam volgt. Moslims zeggen dat de oorsprong van de islam bij Adam ligt. Volgens hen onderwezen en praktiseerden Abraham, Mozes, David, Jona en Jezus allemaal eerdere versies van de islam. Mohammed wordt door moslims geëerd als de laatste en grootste profeet. Zijn naam betekent ‘De Geprezene’. Het vroege leven van Mohammed Mohammed werd in 570 AD geboren in Mekka, een stad in Saoedi-Arabië. Zijn vader stierf voordat hij geboren werd. Hij was een lid van de Hashim familie van de machtige Quarysh stam. De moeder van
Mohammed, Amina, stierf toen hij pas 6 jaar oud was. Mohammed ging bij zijn grootvader wonen, die een bewaker van de Ka’aba was. Jammer genoeg stierf zijn grootvader twee jaar later ook en vanaf zijn achtste jaar werd Mohammed opgevoed door zijn oom, Abu Talib, die een handelaar langs de grote kamelenhandelsroutes was. Afgoderij tierde welig in Arabië tijdens Mohammeds leven. Rond de 360 goden en godinnen werden aanbeden en Mekka was het belangrijkste centrum van afgoderij in de regio. Moslimgeschiedschrijvers vermelden dat Mohammed zelfs al als jongen de afgoderij verafschuwde en dat hij een moreel hoogstaand leven leidde.
De ideale man In de islam wordt Mohammed beschouwd als ‘de ideale man’. Hij wordt niet als goddelijk beschouwd. Hij wordt ook niet aanbeden, maar hij is het model voor alle moslims als het gaat over hoe zij zich behoren te gedragen. Beelden van Mohammed mogen niet gemaakt worden om te voorkomen dat er afgoderij ontstaat. Verklaringen van Mohammed die niet in de koran staan, zijn persoonlijke gewoontes en daden, dienen als een gids voor alle moslims. De ’manier van de profeet’ helpt moslims onderscheiden wat goed en juist is.
De eerste openbaringen Op 40-jarige leeftijd raakte hij erg bezorgd over het leven van zijn landgenoten. Hij bracht veel tijd door in meditatie over religieuze zaken. In de maand ramadan trok Mohammed zich vaak terug in een grot op de hellingen van de berg Hira, verscheidene kilometers buiten Mekka. Bij een van deze gelegenheden in 610 AD kreeg Mohammed vermoedelijk openbaringen en instructies waarvan hij geloofde dat ze van de aartsengel Gabriël kwamen. Deze ’openbaringen’ vormen de basis van de koran. Eerst twijfelde Mohammed zelfs of hij wel een profeet was, maar uiteindelijk raakte hij daar wel van overtuigd. Mohammed verkondigde dat de koran de laatste en superieure openbaring van de enige oppermachtige God was. Mohammed
stierf een natuurlijke dood in 632 AD in Medina in Saoedi-Arabië. Relaties met joden en christenen Tijdens zijn leven ontmoette Mohammed veel mensen die zich christen noemden, hoewel het aanvechtbaar is of zij werkelijk geloofden. Mohammed leerde veel aspecten van joodse religieuze gewoontes van de verscheidene joodse clans die zich in de regio bevonden. Hij werd uiteindelijk de politieke en religieuze leider van Medina, een stad ten noorden van Mekka die een groot aantal joden herbergde. Mohammeds rol als profeet werd niet geaccepteerd door de joden van Medina, waaruit een ernstig conflict voortvloeide. Christelijke en joodse ideeën, concepten en geschiedenis zijn sterk vertegenwoordigd in de koran, maar ze zijn vaak vervormd weergegeven.
Mekka en allerlei bijbelse personen De Ka’aba
(Belangrijk: de Bijbel leert ons andere dingen over onderstaande bijbelse personen dan de koran)
M
Beelden van de voor moslims heilige plaatsen zijn te vinden op verschillende websites. We bevelen de volgende site aan: www.hajinformation.com (De officiële Saoedi-site)
Safa
De Ka’aba De bron Zamzam Marwa
De Al Haram moskee: De moskee heeft drie verdiepingen. Meer dan 80.000 mensen kunnen er tegelijkertijd bidden.
oslims zeggen dat het originele paradijs in de hemel was. Volgens de Arabische tradities vielen Adam en Eva nadat zij uit het paradijs waren gegooid op verschillende delen van de aarde. Adam op het eiland Sri Lanka en Eva in Arabië, dicht bij de haven van Jeddah. Adam en Eva waren 200 jaar lang van elkaar gescheiden. Eindelijk liet God hen weer samenkomen in Arafat, dicht bij de stad Mekka, die eerder ’Becca’of ’Bakkah’ heette, of ’smalle vallei’. Volgens de moslims bouwde Adam het kleine kubusvormige gebouw in Mekka, de Ka’aba, als een plaats van aanbidding. De originele Ka’aba werd uiteindelijk verwoest in de zondvloed van Noach. Adam is gestorven en begraven in Mekka, zegt men. Eva werd begraven op de plaats die nog steeds de naam Jiddah (Jeddah) draagt, wat in de Arabische taal voorouder aan moeders kant betekent. Moslims geloven dat Hagar en Ismaël naar de vallei van Becca gingen in Saoedi-Arabië nadat zij het huishouden van Abraham moesten verlaten. Daar ontdekte Hagar de bron ‘Zamzam’ met behulp van een engel, toen zij tussen twee heuvels, Safa en Marwa, dwaalde. Pelgrims naar Mekka gaan tussen Safa en Marwa bij de Al Haram moskee zeven keer terug in de voetstappen van Hagar.
13
Abraham kwam uiteindelijk zijn zoon bezoeken. Hij en Ismaël ontvingen de opdracht van God om de Ka’aba te herbouwen, zo zegt men. De engel Gabriël liet hen de juiste plek zien waar zij het op de originele fundamenten moesten herbouwen. Moslims zeggen zelfs dat de voetafdruk van Abraham te zien is in een kleine tempel bij de Ka’aba. Toen de Ka’aba klaar was, bracht Gabriël de beroemde ’zwarte steen’ om die in de constructie aan te brengen. Sommigen speculeren dat deze steen een meteoriet was of een grote witte saffier uit het paradijs. Ze werd zwart door de zonde van de pelgrims, zo wordt verondersteld. Abraham werd door God gevraagd om zijn zoon Ismaël (niet Izaäk, volgens de islam) te offeren in het gebied tussen het terrein van de Ka’aba en de berg Arafat. Abraham gooide stenen naar de duivel toen hij werd verzocht om God niet te gehoorzamen. Moslims herdenken deze verzoeking en de gehoorzaamheid van Abraham nog steeds door satan symbolisch te stenigen en een dier (meestal een schaap) te offeren op een plek die meerdere kilometers van de Ka’aba af ligt. Ismaël en Hagar zijn volgens de overlevering vlakbij de Ka’aba begraven. Het is begrijpelijk dat moslims Mekka als het centrum van hun religie beschouwen. Naast Mohammed worden er in de islam veel bijbelse figuren met de stad en de regio verbonden.
14
PERSOONSVERERING Turkmenistan heeft een van de meest onderdrukkende regimes van de wereld. De vorige president stelde een bizarre persoonsverering in. Hij richtte in het hele land met goud overdekte beelden van zichzelf op. Zijn portret hing in elke openbare ruimte en aan elk openbaar gebouw. Het onderwijs in het boek “Ruhnama”, dat hij schreef, beheerste het dagelijkse leven. Een hele generatie heeft nu al een uitgebreide hersenspoeling ondergaan. De nieuwe president, Gurbanguly Berdymuhamedov, heeft beloofd de politieke erfenis van Niyasov voort te zetten. Schoolkinderen moeten nog steeds delen van het ‘heilige boek Ruhnama’ van de president uit het hoofd leren. Oppositie die kritische vragen stelt, wordt niet toegestaan en de regering blijft de media onder controle houden.
6 september 2008
Dag 6
Turkmenistan Overleven in Centraal Azië
Bevolking: 5.097.028 (schatting van juli 2007) Moslims 89%, oosters-orthodox 9%, onbekend 2%
T
urkmenistan is niet vaak een onderwerp in de internationale media, maar in december 2006 kreeg het wel een beetje aandacht toen haar excentrieke president, Saparmurat Niyasov, plotseling overleed. Turkmenistan is een onafhankelijke natie tussen Iran en Oezbekistan. Bijna 90% van het gebied bestaat uit zand of steenachtige woestijn, terwijl de bevolking voornamelijk langs de rivieren en in verscheidene oases woont. De woestijn herbergt enorme hoeveelheden olie- en gasvoorraden. Het land is de op vier na grootste gasleverancier ter wereld. Hoewel het land grote inkomsten heeft van de gasbronnen, is er een buitensporige ongelijkheid en worstelen de meeste Turkmenen om te overleven. Maar toch zie je overal in de hoofdstad Ashgabat luxueuze gebouwen verrijzen, in marmeren pracht. Vervolging: Het begon in 1998, toen bijna alle zendelingen het land werden uitgezet door de Turkmeense regering. Religieuze activiteiten worden sindsdien ook volledig onderdrukt. Huissamenkomsten van welke soort ook zijn verboden en mensen die geheime religieuze samenkomsten bezochten en ontdekt werden, raakten hun huis en werk kwijt. De Turkmeense inlichtingendienst houdt mensen die als gelovig bekend staan, scherp in de gaten, evenals buitenlanders. Toch blijft de kerk langzaam groeien in Turkmenistan. Er zijn ongeveer 700 tot 1000 gelovigen in het land en ondergrondse huiskerken die in het geheim samenkomen. Twee kerken met Russisch-sprekenden kregen officieel toestemming om bij
elkaar te komen. Helaas is de spreektaal in de geregistreerde kerken en de meeste ondergrondse huiskerken Russisch. Gelovigen bidden nog steeds voor de opkomst van een kerk voor Turkmeenssprekende gelovigen. Hoewel er een Nieuw Testament beschikbaar is in het Turkmeens, is de vertaling hard aan herziening toe om fouten te verbeteren en het meer eigentijds te maken. De vertaling van het Oude Testament is nog steeds aan de gang.
Gebedspunten De Turkmenen zijn gedesillusioneerd en op zoek naar de Waarheid. Er is grote behoefte aan mensen die gelovigen kunnen helpen om te groeien in hun geloof. We zien uit naar de opbouw van sterke geloofsgemeenschappen die zich vermenigvuldigen, Turkmeens spreken en geaccepteerd worden als deel van de cultuur. Bid voor de christenen van moslimachtergrond. Bid voor hun bescherming en voor moed en wijsheid om in het openbaar voor hun geloof uit te komen.
Tot Christus komen
Dag 7
De uitdagingen voor nieuwe gelovigen
H
et volgen van Jezus heeft effect op onze identiteit en ons gevoel van ergens bij te horen. Vragen die naar voren komen zijn: Wie ben ik? Wat zijn mijn waarden en normen? Nieuwe gelovigen onder moslims hebben soortgelijke vragen. Maar daarnaast kennen zij ook nog intense psychologische druk zoals angst: voor Allah…zal hij hen niet straffen als ze veranderen? Voor familie. Voor de gemeenschap. Voor de dood. Zij worstelen met hun nieuwe christelijke identiteit terwijl ze proberen om te gaan met moeilijke keuzes, vooral als de wet tegen hen is of als mensen die al langer christen zijn hen niet vertrouwen. Sommigen ervaren afwijzing van hun gemeenschap, van het Lichaam van Christus of van beide. Obstakels: Een geweldig groot obstakel voor nieuwe gelovigen met een moslim achtergrond is het Lichaam van Christus zelf. Iemand zei eens: “Als we moslims tot geloof willen zien komen en zien groeien in hun geloof, dan zullen we onze houding moeten veranderen. Een kerkgebouw kan dichtbij zijn voor nieuwe gelovigen, maar christenen uit de eigen cultuur kunnen heel ver weg zijn.” Nieuwe gelovigen hebben voorbeelden nodig: wat betekent het om Christus te volgen? Hoe kunnen we Hem aanbidden op een manier die recht doet aan onze eigen culturele identiteit? Voor veel van hen zijn er geen modellen die hen laten zien wat het betekent om je te laten leiden door de Geest. Anderen worstelen om een veilige plek te vinden: om bij elkaar te komen voor aanbidding, broederschap en gebed. Relaties zijn essentieel in moslimgemeenschappen. Nieuwe gelovigen vragen daarom: hoe kunnen we Christus eren in het dagelijkse leven, in onze huwelijken en bij de opvoeding van
15
7 september 2008
onze kinderen in een overwegend moslimse maatschappij? Wat doe je als het volgens de wet niet toegestaan is om Christus te volgen? Hoe kunnen nieuwe gelovigen een partner vinden en hun huwelijk vieren als volgelingen van Christus in de plaatselijke gemeenschap? Waar en hoe kan iemand begraven worden? Vanwege hun toewijding aan Christus verliezen sommigen hun bezittingen, hun baan, hun erfenis, hun levenspartner, hun kinderen en/of hun deelname aan familieaangelegenheden of andere speciale gebeurtenissen. Velen van hen hebben ervaren als verraders van hun familie en cultuur gezien te worden op hun zoektocht hoe ze Christus kunnen volgen. Anderen hebben de dood gevonden. Ook zijn er theologische vragen die nieuwe gelovigen tegenkomen. Hun vragen over de Bijbel, over God, over standpunten en de praktijk van geloven kunnen misschien niet beantwoord worden of zelfs maar begrepen worden door de grotere groep van gelovigen.
Gebedspunten: Voor culturele gevoeligheid, besef en respect onder gelovigen in het omgaan met nieuwe gelovigen met een moslim achtergrond. Om wijsheid, creativiteit en vertrouwen voor nieuwe gelovigen en nieuwe geloofsgemeenschappen in hun zoektocht naar cultureel geschikte manieren om Christus te dienen. Om Hem te aanbidden in de context van moslimgemeenschappen. Het is niet alleen moeilijk moslims in Nederland te bereiken, het wordt pas echt intensief als ze begeleid moeten worden in hun nieuwe leven als discipel van Jezus. Werkers onder deze mensen hebben uw trouwe gebed nodig om door te kunnen gaan.
Getuigenis uit frankrijk Ik groeide op in een open moslimgezin en ging naar een particuliere katholieke school. Mijn ouders zagen deze goed geordende school wel zitten, waar moraal en discipline bevorderd werden. Het kruis kwam je overal tegen in de school, maar bleef voor mij een mysterie. Zelfs als kind al was ik geïnteresseerd in het bestaan van God. Ik probeerde op allerlei manieren om mijn hart te veranderen door religieuze handelingen. Uiteindelijk legden twee gezinnen mij het evangelie op een heldere manier uit. Hun vriendschap en vriendelijkheid raakten me diep (Romeinen 2:4). Ik leerde vergeving van zonde kennen en ontdekte later dat verscheidene mensen voor me baden, zelfs iemand in Noord-Amerika.
16
VERANDERDE LEVENS IN GHANA Nadat hij het evangelie jarenlang afgewezen had als moslimextremist, is ‘Malik’ nu vol van Jezus. Hij is nu iemand die vreedzaam over Jezus spreekt. Kortgeleden liet hij de Jezusfilm zien in een dorp waar de islam al zo’n 400 jaar geleden gevestigd werd. In dit boerendorp met 5000 inwoners zijn er veel analfabeten en de film werd dus erg gewaardeerd. Veel van hen luisterden met blijdschap naar het evangelie. Later werd het duidelijk dat bijna 100 mensen in het dorp nieuw leven hadden ontvangen in de Messias. Toen zij hun vertrouwen gesteld hadden op Jezus, die bevrijdt van kwade geesten, verbrandden de nieuwe gelovigen hun talismannen. Maar van sommige mensen kregen zij ook tegenwerking te verduren.
Ghana
8 september 2008
Dag 8
Rustig ondanks religieuze en economische verdeeldheid
Bevolking: 23.000.000 Christen 68,9% (alle denominaties) Moslim 15,9%, Traditioneel (animist) 8,5%, Anders 6,7%
I
n 2007 vierde Ghana 50 jaar onafhankelijkheid van GrootBrittannië. Het land kent een lange periode van politieke stabiliteit en economische groei, hoewel dit nog niet alle lagen van de bevolking bereikt heeft. Lange periodes van droogte leverden schrale oogsten op en momenten zonder elektriciteit, omdat de rantsoenering van water bij het grootste door mensen gemaakte reservoir, het Voltameer, er voor zorgde dat de elektrische turbines niet werkten. Over het algemeen is het land in het noorden veel armer en minder productief dan in het zuiden (er is maar één regenseizoen en één oogst in het noorden tegenover twee in het zuiden). Er is veel inspanning van de regering en hulporganisaties nodig om het noorden van Ghana verder te helpen ontwikkelen. Verdeeldheid: Er is ook religieuze verdeeldheid tussen het meer christelijke zuiden en het overwegend islamitische noorden. (Hoewel de meeste groepen hier nog onder invloed staan van animistisch geloof.) Gelukkig zijn er een paar christelijke geloofsgemeenschappen in het noorden, maar islamitische landen hebben nogal wat geld geïnvesteerd om de islam naar meerdere etnische groepen te brengen. In een groot deel van West-Afrika is er een race tussen islam en christendom. Hoewel de twee groepen vreedzaam naast
elkaar bestaan, zijn er wel conflicten tussen verschillende islamitische sekten onderling in de regio. Een bolwerk van de islam in Ghana is de stad Wa in het noordwesten van het land. De bewoners zijn grotendeels islamitische handelaren. Sommige gelovigen in Wa maakten dit afgelopen jaar mee dat er een paar mensen in Jezus gingen geloven. Het is voor nieuwe gelovigen moeilijk om kerkdiensten bij te wonen, voor de meesten zou dit afwijzing door de familie betekenen.
Gebedspunten Voor de Ghanezen die Christus bekend willen maken aan moslims. Ze hebben bemoediging en ondersteuning nodig om dit werk te blijven doen. Dat de mensen in de stad Wa zich open zullen stellen voor het evangelie. Bid dat nieuwe gelovigen moed krijgen en kunnen groeien in hun geloof, zodat anderen bereikt worden. Dat gelovigen in Wa en andere regio’s mogen groeien in de kracht en wijsheid van God, en dat zij goede relaties met elkaar ontwikkelen en elkaar bemoedigen. Christelijke kinderclubs zijn een goed middel om kinderen van asielzoekers over het Evangelie te vertellen. Vaak mogen ook moslims van hun ouders naar de club. Bid dat God deze kinderen aanraakt en hen vult met Jezus’ liefde. Bid dat hierdoor ook bij de ouders het Evangelie zal landen.
West-Afrikaanse getuigenissen
E
ind 2004 werd er een jonge man gedoopt in Guinee (Conakry). De volgende dag werd de video van zijn doop op de nationale tv vertoond en moest Rachid (pseudoniem) vluchten voor zijn leven. In de dagen erna merkte Rachid dat zijn vader vastbesloten was om hem onder dwang terug te brengen tot de islam. Maar Rachid en zijn broer hadden in alle vrijheid gekozen om Christus te volgen, nadat zij het Nieuwe Testament gelezen hadden en genezing ervaarden, zoals in Matteüs 15:21-28. Zij begrepen het Goede Nieuws over de dood en opstanding van Jezus. Rachid
wilde zijn Koning niet verloochenen. Uiteindelijk werd hij gevangen gezet door toedoen van zijn vader, maar een rechter liet hem later weer gaan. Daarna staken een paar mannen het huis, waar Rachid toevlucht had gezocht, in brand, maar hij overleefde dat op wonderbaarlijke wijze. Toen hij de volgende ochtend uit de ruïne van het huis naar boven klom, dachten zijn vervolgers dat hij een geest was en gingen er vandoor. Later ontmoette hij in een ander land christenen die hem onderdak gaven. Rachid blijft de Heer dienen ondanks de moeilijkheden.
De wouden van Afrika zijn van geweldige schoonheid. Miljoenen moslims wonen in de wouden, woestijnen en savannes van Afrika.
17
ongeveer 400 miljoen moslims leven in Afrika van Algiers tot Kaapstad en van Dakar tot Mogadishu.
A
ïcha werd in een gezin geboren dat deels christen deels moslim was. Uiteindelijk ging zij onder de invloed van haar oudere broers de islam beoefenen. Op 18-jarige leeftijd trouwde zij met een moslim. Zij bleef de islam uitoefenen door te vasten tijdens de ramadan en door het dagelijkse gebed. Na de geboorte van haar dochter kreeg Aïcha een reeks verbazingwekkende dromen. Verschillende aspecten uit haar eerste droom overtuigden haar dat ze moest stoppen met haar dagelijkse islamitische gebeden. Haar man riep haar broers en zusters bij elkaar om haar te overtuigen haar dagelijkse ge-
beden weer te beginnen, maar ze raakte niet overtuigd. In de tweede droom zag ze een man in de lucht. Anderen waren bang voor deze man, maar Aïcha werd naar hem toegetrokken terwijl hij nog steeds in de lucht was. Wonderlijk genoeg kreeg zij een soortgelijke ervaring zoals in Lukas 7:36-50 beschreven staat. Daarna ontmoette Aïcha in korte tijd verscheidene volgelingen van Jezus. Zij heeft zich volledig aan de Heer gegeven. Een echtscheiding was het gevolg en ook veel moeilijkheden, maar ze heeft de trouw van God in haar leven ervaren.
De algemene coördinator van ’30 Dagen’ wereldwijd heeft Aïcha en Rachid beiden persoonlijk ontmoet.
18
Moslims geloven in ... Eén God, de schepper van alle dingen. Engelen en geesten. Profeten (Adam, Noach, Abraham, Mozes, David, Jona, Jezus, Mohammed). Mohammed als de laatste en de grootste van de profeten. Heilige boeken (de tora, zabur (psalmen), injil (het evangelie) en de koran). De dag des oordeels voor alle mensen. De vervalsing en aanpassing van de Bijbel door joden en christenen.
China
9 september 2008
Dag 9
Gods liefde brengen aan de moslims in Hongkong
Bevolking: 7 miljoen Moslim bevolking: 200.000
H
ongkong, vaak genoemd de ’Parel van het Oosten’, bestaat uit Hongkong eiland en een paar gebieden aan de kust van China. De moslim bevolking van Hongkong kent 90.000 autochtone Hongkong inwoners (Chinezen, Indiërs, Pakistani, Maleisiërs, enz.) en ongeveer 110.000 Indonesische immigranten werkers. Hongkong ontwikkelde zich tot een zeer belangrijke zeehaven als Britse kolonie. Veel moslims kwamen al in 1650 uit India als deel van het Britse legergarnizoen en als zeelieden met de Britse Oost India Compagnie. Ondertussen kwamen er ook Chinese moslims naar Hongkong en vormden daar langzamerhand hun eigen gemeenschap. De eerste moskee in Hongkong werd in 1890 gebouwd. Nu staan er vijf moskeeën in Hongkong. Er zijn ook twee moslimbegraafplaatsen, acht moslimscholen en tien belangrijke islamitische organisaties. De afgelopen tien jaar kwamen grote aantallen Indonesische islamistische arbeiders naar Hongkong, vaak als huishoudelijke hulpen, 80 tot 90% van hen zijn vrouw. Op hun vrije dag ontmoeten ze elkaar bij Victoria Park. Plaatselijke Chinese gelovigen zijn wel bevriend geraakt met de Indonesiërs en verscheidene nieuwe geloofsgemeenschappen zijn gestart. De kerken hebben echter meer mankracht nodig, maar ook hulpbronnen om het Goede Nieuws van Gods liefde effectief te kunnen brengen aan de Indonesiërs.
Gebedspunten Dat Chinese gelovigen nog meer vrienden mogen winnen voor Christus onder de moslims. Bid dat meer Chinese gelovigen de Indonesische talen leren om Christus te kunnen verkondigen. Dat veel christenen die moslims ingehuurd hebben om in hun huizen te werken, hen goed zullen behandelen en in het dagelijkse leven Christus laten zien. Het zou goed zijn als christenen de rechten van buitenlandse werknemers zouden kennen en hen helpen om hun contracten goed in te vullen. Dat God moslimharten zal openen voor het evangelie in Hongkong, zodat zij graag naar het Woord luisteren en gehoorzaam aan God zijn. In Nederland zijn verschillende bijeenkomsten die gehouden worden in het Turks, Arabisch, Farsi of Afghaans. Deze bijeenkomsten zijn ook vaak laagdrempelig voor moslims. Bid dat God deze bijeenkomsten zal zegenen en gebruiken. Bid ook voor degenen die leiding geven aan dit werk. Zij staan vaak in de frontlinie.
Beijing
Moslims in de historische hoofdstad van China Bevolking: 15.380.000 (2005) Etnische Han Chinezen: 96% Grootste moslim groep: Hui bevolkingsgroep (ongeveer 2% of 280.000 mensen) Er zijn ongeveer 12 miljoen Hui in heel China
B
eijing is de hoofdstad van de volksrepubliek China. De stad werd meer dan 3000 jaar geleden gesticht en werd meer dan 850 jaar gezien als de hoofdstad van China. De Hui bevolkingsgroep herleidt haar voorouders tot de moslimhandelaren, soldaten en ambtenaren die tussen de 7e en de 14 eeuw naar China kwamen. Deze mannen trouwden plaatselijke (Han-) Chinese vrouwen en bleven er wonen. De Hui zijn zo opgenomen in de Chinese gemeenschap dat ze bijna niet te onderscheiden zijn van de Han-Chinezen, behalve dan in hun dieet en hun religieuze praktijken. Er is een verscheidenheid aan toewijding in de islam onder de Hui. In noordoostelijk China is men ruimdenkender en roken, drinken en eten ze varkensvlees als ze op reis zijn. Over het algemeen zegt men van de Hui dat zij de minst radicale moslims in de wereld zijn. De islamitische Hui komt men overal tegen in het hoofdstedelijke gebied, toch lijken ze zich meer op te houden in bepaalde straten en ook in stadjes en dorpjes rondom de stad. Een belangrijke Hui gemeenschap woont in de Niuyie wijk midden in Beijing. Er wonen iets meer dan 11.000 Hui in dit gebied van 1,5 km² rond de bekende Niuyie
19
10 september 2008
Dag 10 Beijing Olympics 2008
moskee, de grootste en oudste moskee in Beijing. Deze werd in 996 gebouwd, later herbouwd en uitgebreid. De moskee heeft nu een oppervlakte van 6000 m². Haar architectuur brengt de schoonheid van de oude Chinese paleizen en de Arabische moskeeën samen. Gelovigen: Er is weinig tot geen christelijk getuigenis onder de Hui moslims. Of er gelovigen onder hen zijn is niet bekend. Meer informatie: www.joshuaproject.org
Gebedspunten Dat God deuren zal openen voor Chinese gelovigen in de Messias die Christus kunnen verkondigen aan de moslims. Dat God de moslim-Hui in Beijing een verlangen zal geven om op zoek te gaan naar de ware God. Dat Chinese gelovigen kanalen van zegen kunnen zijn en positieve verandering voor de stad en de moslimbevolking kunnen brengen. Dat God moslimvrouwen aanraakt zodat ze op zoek gaan naar Jezus. Tijdens vrouwenactiviteiten voor asielzoekers komen ze in contact met Nederlandse christenvrouwen. Bid dat ze hier de liefde van God proeven en ook zelf op weg gaan met Jezus.
Gebedstijden Praktiserende moslims bidden vijf keer per dag over de hele wereld gememoriseerde rituele gebeden in de richting van Mekka. Dit wordt op vastgestelde tijden gedaan, die elke dag - afhankelijk van de kalender - een paar minuten veranderen. Hier zijn de gebedstijden voor Beijing voor vandaag: 05.50 uur; 12.11 uur; 16.41 uur; 18.32 uur en 20.02 uur. Sommige mensen bidden om 04.09 uur nog een vrijwillige zesde keer.
20
De kloof overbruggen De Aga Khan heeft aan de Harvard universiteit gestudeerd en zijn belangrijkste doel is om de kloof tussen het islamitische geloof en de westerse gemeenschap te overbruggen. Als een van de rijkste mannen ter wereld, gebruikt hij zijn rijkdom en invloed om humanitaire projecten op te zetten. De Aga Khan Development Network is een groep van organisaties die zich bezighoudt met onderwijs, gezondheid, economische ontwikkeling en cultuur in Azië en Afrika.
De Ismailis
11 september 2008
Dag 11 “W
ij hebben de opdracht om van de wereld een betere plaats te maken”! - Zijne Hoogheid prins Karim Aga
Khan IV. Voor zijn volgelingen is prins Karim Aga Khan IV meer dan hun leider. Hij rekent zijn afkomst terug tot de profeet Mohammed via de lijn van Ali en Fatima, de dochter van de profeet. De 18 miljoen volgelingen van de Aga Khan wonen in meer dan 25 landen, zich uitstrekkend van Azië, Afrika, het Midden-Oosten en Europa tot aan Noord Amerika toe. Hoewel de meeste Ismailis hun wortels in India hebben, is tegenwoordig de voornaamste taal het Engels. De grootvader van de Aga Khan had de gemeenschap aangespoord om zich meer te richten op het westen en zijn kleinzoon heeft zijn hoofdkwartier van India naar Parijs verhuisd. Als imam en geestelijk leider van de shi’itische Ismailis heeft hij absoluut gezag over zijn volgelingen. De Aga Khan is betrokken bij het welzijn van alle moslims en vooral van de Ismailis en hun houding ten opzichte van de uitdagingen van het moderne leven. Daarom heeft hij zijn leven toegewijd aan de verbetering van de kwaliteit van leven van zijn multiculturele en multinationale familie. Hij noemt zijn volgelingen zelfs ‘zijn geestelijke kinderen’. Het familiegevoel van de Ismaili gemeenschap is zo sterk dat een foto van de Aga Khan niet alleen in elke winkel en kantoor hangt, maar dat er in de fotoboeken van elke Ismaili ook een foto van hem en zijn gezin te vinden is.
Toegewijd aan hun leider Het geestelijke en ook veel van het sociale leven van de Ismaili gemeenschap vindt in een “Jamaatkhana” plaats. Dit is meer een buurthuis dan een moskee. Ismailis bidden drie keer per dag in plaats van vijf en ze nemen ook niet de traditionele gebedshoudingen aan van moslims. Je kunt zelfs Indiase en hindoe elementen in hun diensten vinden.
Gebedspunten Dat de Ismailis een geestelijke honger krijgen en dat ze leven in Christus ontdekken. Dat men de Ismailis cultureel gevoelig zal benaderen, waar ze ook maar wonen, door vriendschap met gelovigen. Voor vrijmoedigheid en gevoeligheid voor de weinige Ismaili gelovigen die door de gemeenschap en soms door hun families buitengesloten worden. Bid voor de christenen van moslimachtergrond. Bid voor hun bescherming en voor moed en wijsheid om in het openbaar voor hun geloof uit te komen.
Tunesië
Kairouan, de oudste islamitische stad van Noordwest-Afrika Bevolking Tunisië: Bevolking Kairouan:
Dag 12
10,280,000 inwoners 120,000
K
airouan bestaat al ongeveer 1300 jaar. Deze stad werd gesticht toen het islamitische rijk zich uitbreidde. Ze herbergt de oudste moskee van Noord-Afrika met de oudste minaret in de wereld. Dit was een bijdrage aan het oorspronkelijke doel van de stad, namelijk om een centrum te zijn voor de verspreiding van de islam in de hele regio. De beroemde ‘Grote Moskee’ is een belangrijke bestemming voor toeristen. Elders heeft de Zaouia Sidi Sahab naam gemaakt als plaats van gebedsgenezing en om allerlei andere zegeningen te verkrijgen. Dit graf is van de kapper die, zoals men zegt, de baard van Mohammed knipte. Als het gebed beantwoord is, heeft de ontvanger de plicht om uit dankbaarheid een ‘gift’ te brengen, meestal voedsel voor de armen. Door veel Noord-Afrikanen wordt Kairouan gezien als de vierde heiligste stad van de islam. De school in de stad traint religieuze leiders (imams) voor heel Tunesië. De stad staat bekend om haar vreedzame conservatisme, vrouwen blijven hier veel meer thuis dan in andere delen van het land. Kairouan kent niet de drukte van veel Tunesische steden en heeft maar weinig industrie om de economie een impuls te geven. Jonge mensen willen graag naar het westen om werk te zoeken.
21
12 september 2008
Een verstard fatalisme lijkt nieuwe gelovigen te achtervolgen. De paar mensen die gehoor hebben gegeven aan het evangelie in Kairouan worstelen met persoonlijke zaken. Sommigen laten weinig geestelijke groei zien, misschien wel deels vanwege de verborgen geestelijke invloeden in de stad.
Gebedspunten Sommige gelovigen in Kairouan zijn er van overtuigd dat God hen heeft gevraagd om een banier van lofprijzing over de stad te verheffen, net zoals Hij de muzikanten vroeg om de mars rond Jericho te leiden. In Zijn genade claimen zij de beloften van Jesaja 62 voor hun stad. Bid deze tekst met Kairouan in gedachten. In Algerije zijn er de laatste jaren veel moslims tot geloof in Christus gekomen. Bid dat deze opwekking zich verbreedt in Noord-Afrika en ook overslaat naar de ruim 350.000 moslims in Nederland van Noord-Afrikaanse afkomst.
lijden in Kairouan Rachid (pseudoniem) heeft zijn hoop op een betere baan of een beter leven laten varen. Eens leek het mogelijk, maar vandaag, terwijl hij langs de stoffige weg voortsjokt, hoopt hij alleen nog op een gratis ritje naar de stad… en op een beetje meer sympathie van zijn vrienden. Zijn vrouw en kinderen slapen. Wanneer zij wakker worden, zullen ze niet veel te eten vinden. Zijn zoon was vorige week ziek en de dokter hield zijn identiteitspapieren achter toen Rachid toegaf dat hij de rekening niet kon betalen. Hij gaat de 20 km naar Kairouan liften om daar wat geld van vrienden te lenen. Het leven is een deprimerende cirkel. Rachid woont met zijn gezin in een kamer van zijn vaders huis, even als een oudere getrouwde broer. Die broer heeft vast werk en helpt de familie met de rekeningen voor gas en licht. Dat Rachid niet mee kan betalen is een voortdurende reden voor ruzie, speciaal met zijn onsympathieke stiefmoeder die hem het gebruik van de gezamenlijke keuken heeft ontzegd.
Getuigenissen uit Azië Getuigenis uit Taiwan:
Getuigenis uit Zuidoost-Azië:
E
M
en vrouw, Ahfong genaamd, werd uitgenodigd voor een speciale christelijke bijeenkomst. Zij viel op omdat zij gesluierd en gekleed in haar etnische kledij kwam. Aan het einde van de bijeenkomst werden mensen uitgenodigd om naar voren te komen voor gebed. Er werd voor Ahfong gebeden, maar na de bijeenkomst verdween ze zes maanden lang. Eindelijk belde zij een plaatselijke christen op, nadat zij een paar dromen had gehad. In één droom zag zij een groot helder gebouw met een kruis er boven op. Bij het wakker worden vroeg Ahfong zich af waarom zij geen moskee of Mohammed in haar droom had gezien. Zij besloot de Bijbel te gaan lezen en vergeleek die met de koran. Een paar weken later begon zij naar de christelijke bijeenkomsten te komen. Op Eerste Kerstdag 2006 werd zij gedoopt.
22
ary (pseudoniem) had wel willen sterven. Zij was slachtoffer van voortdurend misbruik, een tiener die niets had om voor te leven, totdat ze op een nacht een droom had. In de droom verscheen er een wezen in het wit Sommige Aziaten gebruiken een gekleed, die haar zei: “Ik ben jouw God, die aan gong om op te roepen tot gebed het kruis voor jou stierf.” Kort daarna vond Mary een volgeling van Jezus die haar hielp om de droom beter te begrijpen. Maar toen zij haar familie erover verteld had, probeerde Mary’s oom haar een paar keer te doden! Plaatselijke gelovigen hielpen haar te ontsnappen en het geloof in de Messias, het Woord van God, te begrijpen. Uiteindelijk kon Mary weer terugkeren naar huis om haar familie te bezoeken, ondanks de bedreigingen van haar oom. Toen zij aankwam, ontdekte ze dat haar oom kortgeleden opgepakt was voor gokken. Ze was nu iets veiliger. Ze had een blijde hereniging met haar familie en zij stonden haar toe haar wandel met God met de hulp van de Messias te vervolgen. Mary maakt nu deel uit van een team die in een Aziatisch land meer groepen voor gelovigen hebben opgestart. Zij bestuderen het leven van Jezus. Zij passen de boodschap toe in hun leven, zoals zijn volgelingen dat in de tijd van het boek Handelingen deden. Een van de nieuwe gelovigen vroeg op een dag waarom Jezus de Zoon van God genoemd wordt. Mary moedigde de persoon aan om dit gewoon aan God te vragen. In de dagen erna gaf God hem antwoord toen een zacht briesje onverwachts de Bijbel bij het eerste hoofdstuk van Johannes opende. In den beginne was het Woord….het Woord werd vlees en woonde onder ons…
Afghanistan
13 september 2008
Dag 13
De Aimaq bevolkingsgroep 700.000+ Aimaq in Afghanistan (schatting), mogelijk 200.000 Aimaq in Iran (schatting)
D
e naam ‘Aimaq’ (het Mongoolse woord voor stam) verwijst naar de bevolkingsgroep die in het grotendeels onvruchtbare en bergachtige gebied van West-Afghanistan en noordoostelijk Iran woont. De Aimaq bestaat eigenlijk uit 20 kleinere groepen die historisch met elkaar verweven zijn door verbintenissen en huwelijken. De grootste groepen zijn de Taimani, de Char Hazara, de Jamshidi, de Firozkuhi en de Timuri (denk aan Openbaring 7:9). Het stamgevoel overheerst dusdanig dat plaatselijke gewoontes en ideeën over eer en schande belangrijker zijn dan de wetten van de islam of het land. Meningsverschillen worden meestal opgelost door de autoriteiten uit de eigen stam in plaats van door de regering. Etnische achtergronden: Als gevolg van verscheidene volksverhuizingen en invallen is de samenstelling van de Aimaq een van de grootste etnische vermengingen waar dan ook. De kenmerken van Perzen, Mongolen, Turken, Grieken, Hun en Arabieren zijn allemaal aanwezig. De taal die door de Aimaq gesproken wordt, kan beschreven worden als Dari (het Farsi van Oost-Afghanistan), dat ook Turkse en Mongoolse woorden bevat. Deze semi-nomaden brengen de lente en zomer door in de bergen met hun kuddes schapen en geiten. In de herfst en winter keren zij terug naar de dorpen waar zij tapijten met een traditioneel patroon weven, die in elke clan weer verschillend zijn. Zij verbouwen graan, druiven, rijst, gerst, haver, meloenen en groenten, soms met primitieve schoffels en houten ploegen. Landbouw wordt nog steeds gezien als een secundaire aangelegenheid in hun cultuur. De rijkdom van een man wordt
afgemeten aan de grootte van zijn kuddes. Sommige Aimaq, net als veel andere Afghanen, hebben een belangrijk aandeel gehad in de Afghaanse opiumhandel. Vrouwen: Aimaq vrouwen kennen uitzonderlijke vrijheden in vergelijking met anderen op het platteland van Afghanistan. Vrouwen zitten erbij als mannen praten, zelfs als er vreemdelingen aanwezig zijn. Vaak trouwen meisjes pas tegen de leeftijd van 18 en ze zijn vrij om hun vaders keuze van partner af te wijzen. De Aimaq zijn over het algemeen soennitische moslims die niet kunnen lezen en schrijven, maar toch is de verering van overleden moslim heilige mannen veelbetekenend. Er zijn weinig volgelingen van Jezus bekend (als ze er al zijn) onder de Aimaq. Christelijke radio uitzendingen zijn er in het Dari en Farsi geweest, maar of de Aimaq in Afghanistan ze konden horen is niet bekend.
Gebedspunten Er moet nog van alles gedaan worden om deze mensen met het evangelie te bereiken. Bid dat bekwame gelovigen de boodschap gaan brengen, dat er open deuren zullen zijn en dat verschillende media-mogelijkheden ontwikkeld kunnen worden. (Lukas 10:2 ; 2 Thessalonicenzen 3:1) Asielzoekers uit Afghanistan, Irak en Iran die in Nederland van moslim christen zijn geworden moeten soms terug naar hun herkomstland wat heftige consequenties kan hebben. Bid dat God uitzicht geeft in deze moeilijke situatie. Misschien mogen ze blijven, maar misschien moeten ze toch terug en gebruikt God hen om een zegen te zijn voor hun landgenoten.
23
etnische groepen in Afghanistan De overgrote meerderheid van de 27 miljoen mensen in Afghanistan is moslim. De meesten van hen hebben weinig of geen toegang tot het evangelie. Van de 10 grootste etnische groepen in Afghanistan hebben er maar vier groepen gedeelten van de Bijbel in hun eigen taal. Voor heel weinig etnische groepen bestaan christelijke radio-uitzendingen of de Jezusfilm in hun eigen taal. Waarschijnlijk heeft 85% van de Afghanen nog nooit het evangelie gehoord.
24
De geografische ligging van landen, volken en steden in dit gebedsboekje is te vinden op deze twee bladzijden.
Europa
u Dearborn p.34
Noord-Amerika
Centraal-Azië
u Spanje p.10 u Kairouan p.21
u Tadjikistan p.7 u Turkmenistan p.12 u Aleppo p.31 u Mazandarani p.30 u Aimaq p.23 u Bakhtiari p.9 u Hindko p.41 u Murshidabad p.33
Afrika u Suriname p.44
u Massalit p.28 u Kanuri p.27
u Ahmedabad p.45
Midden-Oosten u Shahran p.8
u Nagpur p.35
Zuid-Azië
u Ghana p.16
Zuid-Amerika
u Somalië p.36-37
Landen met de meeste moslims Boeddhisten: 376 miljoen Chinese traditionele religies: 400 miljoen Animisten / Afrikaanse stamreligies: 450 miljoen Hindoes: 900 miljoen Seculier/Atheïst: 1,1 miljard Moslims van elk type: 1,45 - 1.5 miljard Christenen van alle denominaties wereldwijd: 1,6 tot 2 miljard
u Rangi p.40 u Comoren p.43
Indonesië
207 miljoen
Pakistan
160 miljoen
India
145 miljoen
Bangladesh
132 miljoen
Egypte
70 miljoen
Totaal
714 miljoen
25
u Beijing p.19
Oost-Azië u HongKong p.18 u Bangkok p.26
E
r zijn waarschijnlijk 1.5 miljard moslims in de wereld. Alle cijfers in onderstaande tabel zijn bij benadering, want het is moeilijk om precieze cijfers te geven voor sommige landen. Bijvoorbeeld: de Verenigde Staten hebben geen overeenstemming over religieuze afkomst. De geschatte moslimbevolking in de VS varieert tussen de 1,5 en 7 miljoen mensen. Afrika
400 miljoen
Midden-Oosten
250 miljoen
Azië
800 miljoen
Europa
25+ miljoen
Amerika
5+ miljoen
Totaal
1.48 miljard
u Minangkabau p.32 u Bugis p.11
Zuidoost-Azië
Moslimbevolking wereldwijd
26
de vijf zuilen van de ISLAM Het islamitische geloof wordt geleefd volgens vijf ‘zuilen’, die nauwgezet opgevolgd moeten worden door alle volwassen moslims. 1 Opzeggen van de geloofsbelijdenis (shahada) - ‘Er is geen God dan Allah en Mohammed is zijn profeet’. 2 Gebed (salat) - Vijf keer per dag 3 Aalmoezen geven (sakat) - Verplicht en vrijwillig geven aan de armen. 4 Vasten (saum) - Speciaal tijdens de ‘heilige’ maand ramadan. 5 Pelgrimsreis (hadj) - Minstens één keer in je leven naar Mekka, bekend als de hadj.
Thailand
14 september 2008
Dag 14
Een geweldige gelegenheid in Bangkok
Stadsbevolking: 10 miljoen
H
et officiële aantal moslims in Bangkok is 262.023 mensen (schatting van het jaar 2000), maar sommigen schatten nabij een miljoen. De stad heeft meer dan 160 officieel geregistreerde moskeeën. Die werden oorspronkelijk langs kanalen en rivieren gebouwd, de belangrijkste transportlijnen tot ongeveer dertig jaar geleden. Met de aanleg van wegen verdwenen steeds meer kanalen. Moslimgemeenschappen: Moslims wonen al generaties lang in Bangkok. Zij vormen homogene groepen die veelal ontoegankelijk zijn voor niet-moslims. De grootte van elke gemeenschap is verschillend, maar gemiddeld omvatten ze 150 tot 200 huishoudens. Deze gemeenschappen konden hun eigen moskeeën en religieuze scholen opzetten en vasthouden aan hun sociale en voedingsgewoontes. Moslims zullen niet snel in overwegend boeddhistische delen van de stad gaan wonen, maar er zijn veel plaatsen waar ze zich wel mengen met niet-moslims ondanks hun voorkeur voor wonen en werken onder geloofsgenoten. Hoewel grote gebieden in het oostelijke deel van Bangkok hoofdzakelijk moslim waren, vormen de volgelingen van de islam nu een minderheid in deze wijken. In sommige gebieden zijn moslimstudenten echter in de meerderheid op de openbare scholen. Taal: De meeste moslims in Bangkok spreken alleen Thai, maar er wordt ook wel wat Maleis gebruikt. Moslimtoespraken op de radio worden uitgezonden in het Arabisch en soms in het Maleis. Er zijn religieuze scholen die Pattani-Maleis en
ook Arabisch onderwijzen. Veel studenten uit Bangkok studeren aan religieuze scholen buiten de stad. De grootste emigratie van moslims naar Bangkok komt uit het zuidelijk deel van Thailand, maar heel wat Cham (een etnische bevolkingsgroep uit Zuidoost-Azië) komt uit Cambodja, Pakistan, Bangladesh, Afghanistan, India, Birma, Iran en uit China.
Gebedspunten Dat veel moslims in Bangkok gaan beseffen dat het leven niet over religie gaat, maar over een relatie met God door de Messias. (Johannes 17:3) Dat de moslims in Bangkok de zegeningen van Jezus zullen ontdekken. Dat Thai-gelovigen in staat zullen zijn om positieve en zegenrijke vriendschappen met moslims op te bouwen. In Nederland zijn veel christelijke scholen met moslimkinderen. Bid voor het onderwijzend personeel, bestuur en de directie. Bid om wijsheid om op een goede manier invulling te geven aan het christelijke karakter van de school.
De Kanuri
Dag 15
Wonend in Nigeria, Niger en Tsjaad
D
e meerderheid van de Kanuri woont in het noordoosten van Nigeria, waar zij de voornaamste bevolkingsgroep vormt. Kleinere aantallen wonen ook over de grens in de omliggende landen zoals Niger, Tsjaad en Kameroen. De hele regio werd eens geregeerd door de voorouders van de Kanuri, wat je nog terugziet in het feit dat aspecten van de Kanuricultuur, -taal en -religie door veel naburige groepen zijn geadopteerd. De belangrijkste groepen van de Kanuri zijn de Yerwa Kanuri, de Manga Kanuri en de Kanembu Kanuri. De Kanuri zijn lang en hebben een zeer donkere huidskleur, met een statige, waardige uitstraling. Veel Kanuri spreken Hausa en Arabisch. Hoe ziet hun leven er uit?: De meeste Kanuri zijn boer, maar in het droge seizoen oefenen ze gewoonlijk ook nog een ander beroep uit. De boeren verbouwen gierst als het belangrijkste ingrediënt van hun dieet, aangevuld met sorghum (Indiaanse gierst), maïs en pinda’s. Zij houden schapen, geiten en een paar paarden. Woonplaatsen van de Kanuri verschillen in grootte, maar meestal zijn het ommuurde nederzettingen met hutten van klei en gras met kegelvormige rieten daken. Deze hutten zijn in het hete seizoen relatief koel. Elke nederzetting wordt omgeven door landbouwgrond. Kanuri mannen trouwen als ze net 20 zijn. Polygamie is gewoon en een man kan wel vier vrouwen hebben. Jonge meisjes trouwen in hun tienerjaren. Voor een man is het grote ideaal het verkrijgen van een jonge maagd als eerste vrouw. Maar omdat de bruidsprijs voor een maagd
27
15 september 2008
erg hoog is, nemen mannen vaak een gescheiden vrouw als eerste echtgenote. Het scheidingspercentage onder de Kanuri is ontzettend hoog: acht van de tien huwelijken eindigt in echtscheiding. Wat geloven zij? De Kanuri zijn al moslim sinds de 11e eeuw. Er is veel bijgeloof en animisme vermengd met de islam, er worden bijvoorbeeld amuletten om verschillende redenen om de nek of in de kleding gedragen. Wat hebben zij nodig? Sommige Kanuri hebben nog geen Bijbelvertaling in hun eigen dialect, anderen beschikken alleen over gedeelten. Onder de bevolkingsgroep van bijna vijf miljoen zijn er verscheidene honderden gelovigen bekend. (Aangepast materiaal van het Joshua Project online)
Gebedspunten Vraag of God meer mensen geeft die de liefde van Jezus onder de Kanuri willen brengen. Bid voor sterke plaatselijke kerken en dat het kleine aantal Kanuri gelovigen gebruikt zal worden om het evangelie met anderen te delen. Vraag God om Bijbelvertalers voor de verschillende Kanuridialecten. Veel christenen in Nederland hebben op de werkvloer met moslims te maken. Bid dat christenen bereid zijn naast hen te staan en zich niet schamen voor het getuigenis, maar creatief naar kansen zoeken om liefdevol te spreken van hun Heiland en Heer.
Moslim ideeën over jezus Maria raakte op wonderbaarlijke wijze zwanger van Jezus Jezus is slechts een profeet Jezus was in feite een goede moslim en hij onderwees een vroege vorm van de islam Jezus stierf niet aan het kruis, Hij ging direct naar de hemel Jezus zal weer terug komen, trouwen, kinderen krijgen en dan sterven Jezus zal net als iedereen geoordeeld worden bij het laatste oordeel
28
beelden uit Darfur
16 september 2008
Dag 16 D
De Massalit bevolkingsgroep De moed om de islam te betwijfelen in Soedan
e Massalit zijn een bevolkingsgroep van ongeveer 400.000 mensen in Soedan (vooral in Darfur) en Oost-Tsjaad. Het zijn boeren die in deze droge regio in hun eigen onderhoud proberen te voorzien, volledig afhankelijk van het jaarlijkse regenseizoen. Gierst vormt hun basisvoedsel en pinda’s leveren contant geld op. De Massalit zijn trots op hun vee, hoewel grote aantallen van hun dieren omgekomen zijn tijdens periodes van droogte. De huizen van de Massalit zijn ronde hutten die van stro en gras gemaakt worden. Alhoewel hun leven hard is, waren ze doorgaans een gelukkig volk. Helaas is de afgelopen drie jaar veel veranderd voor de Massalit, omdat ze een van de etnische groepen in de Darfurcrisis zijn, waarbij sinds 2003 200.000 mensen gedood zijn. De meerderheid van de Massalit in Darfur werd gedwongen om naar vluchtelingenkampen in Soedan of over de grens naar Tsjaad te vluchten. De Massalit in Tsjaad hebben hun Soedanese familieleden gastvrij ontvangen, zoals zij dat gewend zijn, maar werden al snel overspoeld. Er zijn nu ongeveer 150.000 Massalit in de vluchtelingenkampen in Tsjaad. Het afgelopen jaar zijn de Soedanese rebellen de grens overgestoken om te doden, te verkrachten en te roven. Zij zeggen: “Jullie zijn slaven. Het land is van ons.” Door het lijden dat hen werd aangedaan door mensen van hun eigen islamitische achtergrond durven veel mensen
in Darfur hun eigen geloof te betwijfelen en zijn ze zelfs gestopt met bidden. Evangelisatie wordt afgekeurd, maar geestelijke bemoediging en getuigenissen zijn meestal wel welkom. Er zijn verscheidene volgelingen van Christus die helpen in de regio. In veel kampen zijn scholen opgezet en veel volwassenen willen nu leren lezen.
Gebedspunten Bid alstublieft dat de verschrikkingen beëindigd zullen worden in Darfur. Dat de positieve aspecten van de Massalit-cultuur niet veranderen door de crisis, en dat zij onderscheid zullen kunnen maken tussen de goede en de kwade invloeden in hun leven. Dat God de harten van de lijdende Massalit zal openen om Zijn Woord en ook Zijn genezing te ontvangen en dat daarbij nieuwe geloofsgemeenschappen zullen ontstaan. Vanuit zulke groepen kunnen de Massalit-gelovigen in hun eigen taal het evangelie brengen aan de mensen om hen heen. Veel moslims in ons land hebben contact met christenen en hebben het evangelie wel eens gehoord. De druk van een islamitische familie en een Nederlandse samenleving zonder God, verhinderen vaak dat moslims het evangelie serieus nemen. Bid dat God de deuren van hun hart opent en ons inzicht geeft hoe wij deze geestelijke strijd dienen te ‘strijden’.
Het Midden-Oosten
29
Op weg naar de technische eeuw
Er zijn op dit moment in Dubai meer dan 1000 gebouwen met meer dan 16 verdiepingen die gepland, onder constructie of voltooid zijn. De Burj Dubai toren (foto) zal rond de ramadan van 2008 klaar zijn. Dit gebouw zal 162 verdiepingen (818 meter) hebben en de top van de toren zal waarschijnlijk 1000 meter hoog worden.
Dubai aan het water
H
et Midden-Oosten is een regio met grote contrasten. Irak, Gaza, Israël, de West Bank, Libanon, de achterbuurten van Cairo en verarmde woestijngebieden kennen een immens lijden. Tegelijkertijd kan de rijkdom van de Golfstaten niet ontkend worden. Maar zelfs in de moderne omgeving van Dubai, Qatar en Bahrein komt opvallend veel onrecht voor. Arme Indiase, Pakistaanse en Filippijnse gastarbeiders in de Golfstaten hebben niet altijd een even gelukkig leven. Sommigen vergelijken hun bestaan zelfs met slavernij. Maar, allemaal, rijk en arm, zijn ze gemaakt naar Gods beeld. Allemaal hebben ze het ware leven door de Messias, het Lam van God, nodig (Johannes 10:10-11).
Iedereen die een eenvoudige zoekterm intypt op het internet wat betreft Dubai, Abu Dhabi, Qatar, Iran, Irak of Egypte zal zich verbazen over de veranderingen in deze landen. De volgende engelstalige websites kunnen helpen om het Midden-Oosten beter te begrijpen. (De adressen worden gegeven ter informatie. Sommige zullen waardevoller, nauwkeuriger en nuttiger zijn dan andere.) http://english.aljazeera.net/ (Nieuws) www.memritv.org/ (Nieuws) www.barnabasfund.org/ (Vervolgingen) http://michaeltotten.com/ (Leven in Libanon) www.fahad.com/ (Blog) www.dubai-tower.blogspot.com/ www.pray-ap.info/ (Gebedssite) www.iraqprayer.org/ (Bid voor Irak) www.icasualties.org (Lijden in Irak)
30
MAZANDerani levensstijl Ongeveer 50% van de Mazanderani bewaart de traditionele levensstijl van het boerenleven - het houden van vee en het fokken van paarden - terwijl sommige vrouwen zich bezighouden met het vervaardigen van tapijten en anderen ambachtelijke produkten of werkzaam zijn in een commerciële onderneming. De Mazanderani horen bij het hoger opgeleide en meer progressieve deel van Iran. In de jaren '70 brachten hervormingen op grote schaal de bewerking en verdeling van landbouwproducten, maar ook productie en investeringen. De olie ‘boom’ bracht nieuwe handel in cement, katoen en textiel industrieën. Aan de kust werd visserijhandel opgezet.
Iran
17 september 2008
Dag 17
De Mazanderani moslims
D
e Mazanderani-sprekers in Iran tellen tussen de 3 en 4,5 miljoen mensen die in Noord-Iran vooral in de Mazanderan provincie wonen en in de naburige provincies die aan de Kaspische Zee grenzen. (In het Farsi wordt de Kaspische Zee de Khazar Zee of de Mazanderan Zee genoemd.) De provincie bestaat uit twee delen: het vlakke kustgebied en de Alborz bergketen. Deze landschappen hebben een schitterende natuur. De Mazanderan taal is familie van de naburige Gilaki taal en ook van het Perzisch (Farsi), de officiële taal van Iran. De hoger opgeleide Mazanderani kunnen het Farsi goed lezen. De groep is bijna volledig shi’itisch moslim en de islam is al ongeveer 1300 jaar aanwezig in deze provincie. In Iran is het een halsmisdaad om te bekeren van de islam naar een andere religie. Deze wet wordt bijna nooit in zijn volle omvang uitgevoerd, maar een moslimbekeerling kan zeker vervolging verwachten van zijn familie en de plaatselijke gemeenschap. Ook economisch leed is zeer waarschijnlijk, zoals uitsluiting van bepaalde beroepen, van mogelijkheden om zaken te doen en het niet kunnen profiteren van voordelen van regeringswege. Volgelingen van Jezus: Er is een klein aantal huiskerken en er wonen wat verspreide gelovigen in de regio. Daarnaast zijn er individuele Mazanderani-gelovigen op veel plaatsen over de wereld onder de vier miljoen andere Iraniërs die hun toevlucht hebben gezocht in andere landen. De meeste Mazanderani gelovigen erkennen de voordelen van audiomateriaal en de Bijbel in hun moedertaal. Dit werk is net begonnen en de vier evangeliën zijn in ruwe vertaling klaar. Misschien lukt het om
Bijbelgedeelten vanuit een verwante taal naar het Mazanderani te vertalen met behulp van een computerprogramma. Er worden radio- en satelliet-uitzendingen voorbereid. Discreet wordt training en discipelschap gegeven aan kleine aantallen gelovigen in Iran.
Gebedspunten Dat harten ontvankelijk zullen zijn voor het evangelie. Voor de paar Mazanderani gelovigen: dat ze zullen groeien in hun geloof en vaardigheden ontwikkelen om het evangelie te delen. Bid dat ze zich actief en effectief leren opstellen in het discreet getuigen binnen de grenzen van hun vijandige omgeving. Voor geestelijke en fysieke bescherming van de gelovigen (verscheidene van hen hebben vervolging ervaren). Voor het team dat de Bijbel in de Mazanderani taal aan het vertalen is. Bid voor de gastvrijheid van kerken (uw eigen kerk). Staat het daar goed mee dan komt er onder moslims ook meer openheid voor de boodschap van de kerk. Bid dat kerken gezamenlijk moeite doen om moslims in hun plaats te bereiken met het evangelie.
Aleppo
Dag 18
De op een na grootste stad in Syrië
D
e op een na grootste stad in Syrië, Aleppo, is een van de oudste bewoonde steden ter wereld, samen met de hoofdstad Damascus. Met respectievelijk een inwonertal van 4 en 6 miljoen woont de halve landsbevolking in deze twee steden. Aleppo is afgeleid van het woord voor melk (Halab in het Arabisch). De legende vertelt dat Abraham en zijn kuddes dicht bij de stad verbleven tijdens een grote nood daar. Hij voedde de bewoners met de overvloedige , door God gegeven, melk van zijn kudde. Vandaag hebben de moslims van Aleppo nog steeds grote behoefte aan pure geestelijke melk en de wonderbaarlijke voorziening van God door Zijn dienaren. Moslims in Aleppo: De bewoners van Aleppo zijn hoofdzakelijk soennitische moslims en hebben de reputatie conservatief en devoot te zijn. Dit laatste vormt een uitdaging en een gelegenheid! Veel van hen zijn tevreden en zelfvoldaan in hun religie, maar sommigen zijn oprecht op zoek naar God. Sommige moslims, vooral jongeren en hoger opgeleiden, krijgen steeds meer moeite met de islam en worden tot het materialisme, secularisme en zelfs atheïsme aangetrokken als de enige alternatieven die zij kennen. Maar heel weinig moslims in de stad hebben ooit een heldere uitleg van het Goede Nieuws gehoord. Plaatselijke gelovigen: Naast de moslims leeft er in Aleppo een van de meest gevarieerde christelijke bevolkingen van het Midden-Oosten. Binnen deze christelijke minderheid zijn veel verschillende stromingen vertegenwoordig, zoals
31
18 september 2008
Syrisch-Orthodox, katholiek en protestant. Hoewel er vreedzame betrekkingen bestaan tussen christenen en moslims is dat grotendeels een vrede die gebaseerd is op het gescheiden wonen en het vermijden van het onderwerp religie. Prijs God dat sommige gelovigen actief hun geloof delen met een ieder die maar wil luisteren, inclusief moslims. Helaas worden de moslims van Aleppo al eeuwenlang vergeten in de verkondiging van het Goede Nieuws.
Gebedspunten: Voor vrede en stabiliteit tussen conservatieve en minder religieuze moslims. Dat moslims, die de islam minder zien zitten, tot Christus worden getrokken. Voor de verschillende Syrische christenen; voor liefde, eenheid en passie om hun geloof in Jezus aan iedereen uit te leggen. Dat er in ieder geval één familie van moslims Jezus zal gaan volgen in Aleppo en het Goede Nieuws met moslimfamilieleden, vrienden en buren zal delen. Bid voor christenpolitici dat zij wijs en verantwoord reageren op het debat over de islam in Nederland. Bid dat hun bijdrage door moslims en anderen herkend zal worden als een woord van wijsheid en liefde, dat moslims nieuwsgierig maakt naar de inspiratie van christenen.
Beelden uit aleppo
32
volksislam Voor miljoenen moslims in veel landen zijn de praktijken van de populaire volksislam belangrijker dan de orthodoxe islam. In de orthodoxe islam is geen levende verwachting dat Allah zal ingrijpen in moeilijke situaties. Hij is in feite niet toegankelijk. Daarom bezoeken veel moslims heilige mannen die hen, met een mengelmoes van bijgeloof en islam, proberen te helpen in deze moeilijke situaties. Die hulp kan een talisman of ‘de hand van Fatima’ zijn om kwade geesten en ‘het boze oog’ te weren. Het bezoeken van graftombes van zulke heilige mannen is in sommige landen een veelgebruikte manier om extra “zegen” te verdienen.
Indonesië
19 september 2008
Dag 19 D
e Minangkabau in Indonesië, 8.659.000 in aantal, zijn de op drie na grootste etnische groep in Indonesië. Zij hebben behoorlijk wat invloed in het land. Sommige Minangkabau wonen verspreid over meer eilanden, maar oorspronkelijk komen zij van West-Sumatra. Lina is een jonge Minangkabauvrouw uit een grote familie, die trots op de eigen cultuur en religie is. Zij doen alles wat de islam van hen vraagt, maar ze zijn ook betrokken bij andere traditionele praktijken. In plaats van een bezoek aan een dokter als men ziek is, wordt een dukun (een traditionele genezer) bezocht. Lina gelooft vooral dat er overal boze geesten zijn en ze is erg geïnteresseerd in het bovennatuurlijke. Vanwege dit geloof is ze vaak gespannen en bang voor bijna alles. Zelfs harde geluiden doen haar opschrikken en ’s nachts heeft ze een lichtje aan. Moslims zeggen: “Bismillahirahman-ir-rahim (in de naam van Allah, de Barmhartige, de Genadevolle)” voordat ze eten. Lina zegt het voor bijna elke hap die ze in haar mond steekt. Dit leven van angst heeft ook effect op Lina’s houding ten aanzien van geloof: ze ziet God als “een Wezen ver weg” . Ze probeert al haar religieuze plichten te vervullen, niet uit een verlangen om trouw en gehoorzaam te zijn, maar omdat ze bang is naar de hel te gaan als ze sterft. Zij lijkt zich er mee verzoend te hebben dat ze nooit naar het paradijs
Lina’s angst voor het kwade zal gaan, want haar goede daden lijken nooit op te wegen tegen haar zonden. Al heeft Lina veel gesprekken gevoerd met een paar volgelingen van Jezus over de vergeving van zonden door Isa Al Masih (Jezus de Messias), toch is ze nog steeds bang om zelfs maar de mogelijkheid te overwegen dat het waar is. Jammer genoeg gelooft ze dat Jezus alleen maar een profeet was en dat Hij haar niet kan beschermen tegen boze geesten. Miljoenen andere Minangkabau hebben nooit de gelegenheid gehad om over Jezus te horen.
Gebedspunten Dat de Heilige Geest de harten van de Minangkabau zal openen voor de waarheid dat alleen Jezus redding kan brengen en dat Hij hen kan bevrijden van een leven vol angst. Dat de Minangkabau, inclusief Lina en haar familie, niet langer de dukun opzoeken om hun problemen op te lossen, maar dat ze voor hulp en genezing juist naar Jezus opkijken. Dat hele families van de Minangkabau op Jezus zullen vertrouwen. Moslimjongeren in Nederland zijn veel meer bezig met hun geloof dan hun ouders. Bid dat zij in hun zoektocht niet alleen islamitische predikers tegenkomen, maar ook inspirerende christenen die God gebruikt om hen tot geloof te brengen.
India
20 september 2008
Dag 20
Murshidabad, het land van de Nawabs
A
an beide zijden van de Bhagirathi (Hooghly) rivier, een zijrivier van de Ganges, ligt het Murshidabad district. Murshidabad was na 1704 de zetel van de moslimmacht in de Bengaalse regio. De grootheid van de moslimoverheersing is nog steeds zichtbaar in het museum van Hazar Duari (het paleis van de duizend deuren), de Imambara, de Katra-moskee en een aantal andere monumenten. Dit land was eens beroemd om de Nawab-dynastieën, maar tegenwoordig is dat bijna allemaal vergeten. Met haar rijke geschiedenis aan kunstenaars en krachtige landbouwartikelen voorziet dit gebied door heel India heen in allerlei vaklieden. De industrieën van Murshidabad omvatten ivoorsnijwerk, borduurwerk in zilver en goud, het weven van zijde en ander fijn vakwerk. Problemen: Maar de regio staat jammer genoeg ook bekend om haar talrijke problemen, zoals mensenhandel, kinderarbeid, diepe armoede en plaatselijke politieke moorden. Het heeft de buitenlandse invloed en ontwikkeling grotendeels gemist die in andere delen van WestBengalen wel zijn doorgedrongen.
Er wonen ongeveer zes miljoen mensen in het Murshidabad district waarvan bijna 90% op het platteland woont. Terwijl de meerderheid van de bevolking in West-Bengalen hindoe is, is Murshidabad voor 64% moslim (3,8 miljoen mensen). Het aantal moslims in Murshidabad concurreert met de totale bevolking van naties zoals Albanië en Libanon. Er is minder dan één zendeling voor elke miljoen moslims in dit district.
Gebedspunten Dat God zich zal openbaren aan de jongere en de oudere Bengali-moslims in Murshidabad (Handelingen 2:16-21). Dat gelovigen met een moslimachtergrond geroepen, toegerust en gemotiveerd zullen worden om te getuigen en te onderwijzen van en over de Weg van Christus in eenheid met andere gelovigen. (Mattheus 28:20) Dat de heerlijkheid van de Messias geopenbaard zal worden in het land van de Nawab-dynastieën. In plaatsen als Amsterdam, Den Haag, Gorinchem, Gouda, Rotterdam, Utrecht en Zaandam met grote groepen allochtonen zijn ‘bruggenbouwers’ aan het werk. Christenen die hun gaven, tijd en energie steken in dienst van de Heer om het evangelie te delen met hun moslimse naasten. Bid voor dit belangrijke werk.
33
GOD IS aktief in MURSHIDABAD God is aan het werk in Murshidabad. Hoewel er maar een handvol gelovigen is, heeft hun getuigenis al veel moslims levensveranderend geloof gebracht. Veel gelovigen ervaren nu zware vervolging in het dorpen waar niets verborgen kan blijven. Op een recente reis bezocht een gelovige een Bengaalse moslimfamilie die hij kende via een gezamenlijke kennis. De familie liet interesse in het evangelie blijken en maakte een gezamenlijke beslissing om de Messias te volgen. Er zijn veel families zoals deze onder de Bengali moslims die in dit gebied wonen, maar veel van hen hebben nog nooit een gelegenheid gehad om het evangelie in hun eigen taal te horen.
34
Verontrustende gedachten ... • Moslims geloven vaak dat de Bijbel veranderd en vervalst is. Zij zullen het gezag ervan ontkennen omdat zij hem niet als authentiek zien. • Moslims geloven dat de Drie-eenheid drie goden veronderstelt. Veel moslims geloven dat de christelijke Drie-eenheid bestaat uit de Vader, Maria (de maagd) en de Zoon (Jezus). • Zij geloven dat het godslastering is om de goddelijkheid van Jezus te bevestigen en Hem de titel ‘Zoon van God’ te geven. Velen geloven dat dit inhoudt dat God een seksuele relatie met Maria had en dat zo een zoon geboren werd uit deze vereniging. (Dit idee is net zo goed onaanvaardbaar voor christenen.)
21 september 2008
Dag 21 D
De Verenigde Staten
Ford, moslims en moskeeën in Dearborn, Michigan
earborn is de geboorteplaats van Henry Ford en het hoofdkwartier van de Ford Motor Company. Moslimimmigranten werden jaren geleden aangetrokken door de goedbetaalde banen van de autoindustrie in dit gebied. Dearborn in de staat Michigan heeft nu de grootste concentratie van Arabische moslims in Noord-Amerika. Er wonen 32.000 Arabische moslims uit Libanon, Jemen en Irak in Oost-Dearborn, ongeveer een derde van de bevolking. In sommige wijken is het heel gewoon om op winkels en reclameborden Arabische aankondigingen te zien. Het islamitische centrum van Amerika in Dearborn, een shi’itische moskee die vooral bezocht wordt door Libanese moslims, is de grootste moskee van Amerika. De aantrekkelijke website van het centrum heeft allerlei mooie foto’s. www.icofa.com Moskeeën: Moskeeën en islamitische centra nemen een belangrijke plek in in het leven van Amerikaanse moslims. Het zijn oorden van toevlucht en rust; plaatsen waar een moslim de islamitische gemeenschap kan ervaren en over de islam kan leren. Veel moslims voelen zich veiliger en meer relaxt in de centra die wat geïsoleerd zijn van invloeden van buitenaf. Dearborn is een van de weinige plekken in de VS waar men de oproep tot gebed echt kan horen over een luidspreker. Jezus bekend maken: Er zijn een aantal pogingen gedaan om Christus bekend te maken aan de moslims in Dearborn.
Veel gelovigen zeggen echter dat het moeilijker is om te praten over geloof in Jezus met moslims in Dearborn dan ergens anders. Moslims in Michigan lijken op een onneembaar fort, doordat er grote groepsdruk wordt uitgeoefend je aan te passen aan de islamitische idealen.
Gebedspunten Dat de moslims in Dearborn zullen reageren op het evangelie dat ze gehoord hebben. (Handelingen 28:26-28) Voor de Arabischsprekende gelovigen met een moslimachtergrond in het gebied. Bid dat God hen zal helpen om in de Jemenitische, Irakese en Libanese buurten nieuwe geloofsgemeenschappen te stichten. Voor de volwassen mannen, nieuwe gelovigen in de Messias, dat zij hun geloof openlijk in hun families en in de grotere moslimgemeenschappen zullen belijden. Hun invloed en autoriteit thuis en in de gemeenschap kan de weg effenen voor het evangelie. Bid dat het gehoord en gehoorzaamd zal worden. In de grote steden Amsterdam, Den Haag, Rotterdam en Utrecht wonen grote aantallen moslims. Zij vormen soms gesloten gemeenschappen en zijn moeilijk te bereiken met het evangelie. Bid voor de kerken en christenen in de grote steden. Ook voor speciale bedieningen onder hen.
India
Dag 22
Nagpur, het middelpunt van India
D
e centrale stad Nagpur in India (‘Stad van slangen’) heeft een bevolking van meer dan drie miljoen mensen. Nagpur ligt aan belangrijke noord-zuid en oost-west handelroutes, in het geografische middelpunt van India. Terwijl de meerderheid van de inwoners hindoe is, is er ook een redelijke moslimminderheid van ongeveer 7,1% (215.000 mensen). Zogenaamde volgelingen van Jezus vormen 5%, maar praktiserende gelovigen zijn er veel minder. In de regio buiten de stad Nagpur wonen er in verhouding nog minder christenen. De zittende politieke partij in het gebied probeert om India als een hindoenatie te behouden en ‘buitenlandse en westerse’ invloeden buiten de deur te houden. Dit maakt het er voor de plaatselijke volgelingen van Jezus niet gemakkelijker op. Misverstanden: Het is een algemeen aanvaard misverstand in de regio dat volgelingen van Jezus onderdrukte moslims en hindoes omkopen om Christus aan te nemen. Als tegenprestatie zou er materiaal en sociaal voordeel gegeven worden. Acties door plaatselijke gelovigen vanuit de liefde voor Jezus Christus en elkaar worden daarom vaak verkeerd begrepen en dit veroorzaakt barrières voor het Goede Nieuws en discipelschap. Vaak worden mensen die zich bekeren onder druk gezet om terug te keren naar de islam door middel van allerlei economische, emotionele en zelfs fysieke druk. Maar in deze vijandige omgeving roept Jezus moslims uit Nagpur tot Zichzelf.
35
22 september 2008
Moslims spreken meestal Urdu en Marathi, terwijl hindoes en anderen Hindi en Marathi spreken. Tussen 2004 en 2006 zijn er verscheidene nieuwe vertalingen gepubliceerd die bewoordingen in een ‘moslimstijl’ gebruiken. Deze hebben geholpen om moslims Gods Woord te laten begrijpen, te accepteren en te gehoorzamen. Maar Bijbels zijn niet wijdverspreid en ook niet makkelijk te verkrijgen voor de moslimgemeenschap. De Jezusfilm is er, maar er zijn problemen met de verspreiding. Zover we weten, onderneemt geen enkele groep gelovigen actie om de moslims in deze stad te bereiken met het evangelie.
Gebedspunten Dat plaatselijke gelovigen hun rol oppakken om deel van Gods plan te zijn om de naties, stammen en talen te zegenen. (Genesis 22:18 en Galaten 3:16,29) Voor een goede verspreiding van de nieuwe Bijbelvertalingen. Voor plaatselijke gelovigen die vervolging ervaren vanwege de vooroordelen en misverstanden. Bid dat gelovigen getraind zullen worden hoe zij de Messias met wijsheid en begrip kunnen verkondigen in de moslimgemeenschap. Het gebeurt wel eens dat binnen een huwelijk een van de partners christen wordt. Onder Nederlanders kan dit ook tot spanningen leiden, maar binnen een moslimgemeenschap is dit extra gecompliceerd. Bid dat God deze mensen vasthoudt en gebruikt als een getuigenis van Zijn liefde.
moslims geloven niet ... Moslims geloven niet dat het mogelijk is om God te kennen zoals in Johannes 17:3 staat. Zij geloven alleen dat men iets over Hem kan weten. Een klein aantal moslims, soefi genaamd, gelooft in een mystieke eenheid met God. Maar deze groep wordt door veel moslims als ketter gezien.
36
leven in SomaliË Traditioneel had 90% van de Somalische bevolking een nomadisch boerenleven. Groepen mannen trokken door de woestijn met hun kamelen en vee. Tijdens het reizen moesten zij de hete zon verdragen, maandenlang lopen over grote afstanden en hun dieren beschermen tegen wilde beesten. Somalische mannen kenden vaak grote moed en vrijmoedigheid. Strijder zijn was oorspronkelijk een van de grootste idealen. In deze setting ontwikkelde zich de Somalische cultuur van mondelinge overdracht. Somalische mannen staan bekend als dichters en verhalenvertellers en zij houden van een goed debat. Deze culturele aspecten worden nog steeds zeer gewaardeerd, ook in de groeiende stedelijke centra.
Somalië
23 september 2008
Dag 23
De harde werkelijkheid voor moslimmannen en hun gezinnen
Totale Somalische bevolking: 9.119.000 (schatting van juli 2007)
S
omalië lijdt nu al 20 jaar lang onder gecompliceerde burgeroorlogen. Traditioneel zijn Somalische mannen de kostwinners voor de basisbehoeften van hun gezinnen. Maar toen de oorlog uitbrak, stierven er honderdduizenden. Duizenden anderen raakten gehandicapt of werden verbannen. Het afgelopen decennium is er meer dan een half miljoen mensen de oorlog ontvlucht, velen van hen zijn mannen. Dit heeft de familiestructuur ontwricht en veel gezinnen vaderloos achtergelaten. De betrokkenheid bij gevechten, de trauma’s en het leven in de vluchtelingenkampen hebben de vitaliteit, de visie en de hoop van Somalische mannen verwoest. Vluchtpoging: Sommige mannen hebben een manier gevonden om de harde werkelijkheid van het Somalische leven te ontvluchten. Khat (Catha Edulis) is een eeuwig groene struik die in de hooglanden van Ethiopië, Kenia en Jemen groeit. Het kauwen op de bladeren geeft een stimulerend, narcotisch effect en, zoals de meeste drugs, is khat verslavend en moet daarom dagelijks gebruikt worden. De meerderheid van de Somalische mannen is verslaafd aan khat, en dat heeft een grote invloed op hun leven in de Somalische maatschappij. Mannen kopen hun khat op de markt: ’s middags en ’s avonds komen zij bij elkaar met vrienden om thee te drinken en op khat te kauwen. De drug houdt hen wakker en alert en dat
veroorzaakt weer dat ze ’s avonds laat thuis komen. Veel kinderen groeien op zonder veel van hun vader te zien. De vrouwen blijven achter met de verantwoordelijkheid voor het huishouden, het opvoeden van de kinderen en het verdienen van de kost voor hun gezin. Khatgebruikers hebben allerlei gezondheidsproblemen, maar degenen die er het meest onder lijden zijn de gezinnen. Mannen geven veel van hun geld uit aan khat, waardoor hun gezinnen hongerlijden.
Gebedspunten Dat de gebondenheid aan khat verbroken zal worden. De sociale druk waarbij mannen aangemoedigd worden om khat te gebruiken, is enorm. Kracht, wijsheid en moed zijn nodig om deze nationale verslaving te verbreken. Voor vrouwen en kinderen hoe zij met de afwezigheid van de mannen om moeten gaan. Dat de Somalische maatschappij Gods genezing van gezinnen zal ervaren en dat zij het echte vaderschap zullen leren kennen en ook de Vader in de hemel. Onder moslimvrouwen ligt een grote uitdaging. Sommige vrouwen participeren in de samenleving, anderen zitten veelal thuis. Bid dat beiden in aanraking zullen komen met het evangelie. In sommige plaatsen is er werk opgezet dat zich speciaal op vrouwen richt. Wilt u ook hiervoor bidden?
In 2008 en 2009 zullen christenen wereldwijd voor Somalië bidden in een georganiseerde gebedsactie om verandering in deze verwarde natie te zien. Op www.prayforsomalia.org is een nederlandstalige gebedsgids te downloaden
Somalië
Dag 24
“Somaliër zijn betekent moslim zijn”
O
nder Somaliërs leeft het idee dat ‘alle Somaliërs moslim zijn en als er Somaliërs zijn die iets anders beweren, doen zij dat omdat ze daarvoor betaald worden’. Zelfs Somaliërs die niet speciaal toegewijd zijn aan de praktijk van hun religie zullen verzekeren trouw te zijn aan de islam. Hoewel er een groeiend aantal jonge Somaliërs getraind wordt in de islamitische theologie, is de grootste barrière om het Goede Nieuws te geloven onder Somaliërs niet zo zeer een theologische barrière, maar de sociale beschouwing dat “een Somaliër zijn betekent dat je een moslim bent.” Betwijfelen: Aan de andere kant heeft al het vechten en doden over de clangrenzen heen er toe geleid dat men in de laatste jaren aan de islam is gaan twijfelen. ‘Waarom heeft de islam ons er niet van weerhouden elkaar te doden?’ Andere Somaliërs die in moslimgemeenschappen zoals Saoedi-Arabië of de Golfstaten hebben gewoond en daar een zekere discriminatie ervaren hebben, staan nu wat meer open voor het evangelie. Tegelijkertijd nemen Somaliërs die redelijk nominaal waren in de uitoefening van de islam in Somalië (waar ze ‘allemaal moslim’ waren) hun islamitische identiteit en praktijk vaak meer serieus als ze in het Westen komen. Dit uit angst om hun identiteit te verliezen en besmet te raken met de kwalijke aspecten van de westerse maatschappij.
37
24 september 2008
Gebedspunten Dat Somaliërs de echte waarde van het Koninkrijk zullen zien (Matteus 13:44-46). Gods vergeving en overvloedig leven in de Messias zijn realiteiten in dit Koninkrijk! Dat Somaliërs die tot geloof in de Messias komen niet als rebellen gezien worden door hun familie. Bid dat ze gelegenheid zullen hebben om te laten zien dat ze wat cultuur betreft Somaliërs zijn, maar tegelijkertijd volgeling van Jezus. Er is ook in Nederland een grote behoefte aan mensen die zich willen inzetten om moslims te bereiken met het evangelie. Het is soms nodig om de taal en de cultuur te leren en op die manier bruggen te bouwen met de diverse moslimgemeenschappen. Bid de Heer van de oogst dat Hij arbeiders uitzendt om te oogsten.
Getuigenis uit somalië Libaan bracht jaren buiten Somalië, in allerlei andere landen, door. Uiteindelijk kreeg hij een deel van de Indjil (evangelie) in handen. Hij was onder de indruk van wat hij las. De tekst was heel mooi met een diepe boodschap. Na twee jaar geloofde hij de boodschap helemaal en vertrouwde hij zijn leven toe aan Isa Al Masih (Jezus de Messias). Daarna ervoer hij diepe vreugde en vrede over zijn toekomst. Gods vergeving vulde hem met hoop! Libaans familie hoorde dat Libaan een gal (Somalisch woord voor een heiden) was geworden. De meeste Somaliërs kunnen zich niet voorstellen dat christenen ook mensen kunnen zijn die God vrezen, want zij gaan er van uit dat christenen een zeer wereldse levensstijl hebben met dronkenschap en immoraliteit. Toen hij terugkwam bij zijn familie benadrukte Libaan dat hij geen gal genoemd wilde worden. Zijn opvatting was dat hij zich had onderworpen aan God de Almachtige. Hoewel zijn familie hem eerst goed ontving, wezen ze hem later af. Deze ervaring brak zijn hart. Er zijn maar weinig Somalische gelovigen. Zij ervaren eenzaamheid en afwijzing zelfs van hun meest geliefde familieleden. Slechts bemoediging en troost van God helpt hen dit te overwinnen.
38
I
Getuigenis uit Mumbai, India
k werd geboren in een rijke moslimfamilie. Mijn vader en moeder kwamen allebei uit families met een rijke religieuze erfenis. Jammer genoeg waren spanningen tussen mijn ouders, in verband met het huwelijk van mijn vader met een tweede vrouw, er de oorzaak van dat mijn ouders gingen scheiden. Mijn moeder en ik verhuisden nogal eens, maar uiteindelijk gingen we in Mumbai wonen. Toen ik nog jong was had ik een opmerkelijke droom. Ik hoorde hoe God me riep en toen ik naar de hemel keek, zag ik de lucht oplichten met een krachtig licht. Later begon ik de koran in het Engels te bestuderen. Ik was verontrust door de hindoe-moslimrellen en de haat die moslims hadden voor de volgelingen van Jezus en voor joden. Op het laatst stopte ik met bidden en het uitoefenen van de islam. Ik geloofde nog wel in God, maar ik was boos en vaak overwoog ik zelfmoord. Toen ik op een dag serieus overwoog zelfmoord te plegen, viel ik in slaap en had ik een verbazingwekkende ervaring. Ik zag mezelf staan dicht bij een beeld van Jezus op een plek die ik goed kende. Ik ervoer een goddelijke, vredige aanwezigheid, maar weerstond God nog
steeds in mijn gedachten. Toen ik ongeveer een jaar later die plek bezocht, zag ik tot mijn verbazing de woorden van Jezus onder aan het beeld staan “Ik ben de Opstanding en het Leven.” Het ging niet zo goed met mijn zaken en mijn relaties, en ik wilde verschillende van mijn familieleden vermoorden en me aansluiten bij de maffia of een jihad beweging. Op een nacht werd ik echter wakker en zag ik duidelijk het gezicht van Jezus in mijn kamer. Ik hoorde Hem zeggen: “Van nu af aan hoef je niet meer bedroefd te zijn. Al je pijn en lijden zijn van mij. Daarom hing Ik aan het kruis voor jou.” Het was verbazingwekkend dat op dat moment mijn boosheid, mijn haat, mijn angst, mijn verdriet en negatieve gedachten me verlieten. Blijdschap en vrede vulden me en ik werd verfrist en vrolijk wakker. Maanden van spanning en pijn liet ik achter me. Spoedig ontmoette ik anderen met een moslimachtergrond die vergelijkbare ervaringen hadden. Ik begon gedichten en liederen voor mijn Heer te schrijven. De ontmoeting met Jezus heeft in mij een passie gecreëerd om God te aanbidden.
India poort, Mumbai
Chowpatty strand, Mumbai
Citaat: “De uitgestrekte Gangesvlakten van Noord-India kennen de grootste concentratie van onbereikte volken in de wereld. Noord-India zal waarschijnlijk de toetssteen van ons succes of falen zijn als het gaat om wereldevangelisatie in onze generatie.” Patrick Johnstone India heeft meer moslims dan de moslims in de volgende landen samen: Jemen, Irak, Jordanië, Bahrein, Qatar, Verenigde Arabische Emiraten, Saoedi-Arabië, Oman, Koeweit en Egypte. Er zijn misschien wel 150 miljoen moslims in India. God houdt van hen allemaal.
Jezus in de koran:
39
D
e koran bevestigt bepaalde geloofsovertuigingen over Jezus die beslist Bijbels zijn. Hij werd geboren uit een maagd. Hij verrichtte wonderen: genas blinden en melaatsen en wekte mensen op uit de dood. Hij had discipelen en ervoer afwijzing door zijn volk. Jezus heeft ook geweldige titels in de koran zoals ’Dienaar van God’, ’Profeet en Apostel van God’, ’Woord van God’, ’Geest van God’ en ’Een van de Rechtvaardigen’. Hij wordt elf maal de Messias genoemd in de koran, maar er wordt niet uitgelegd wat dat betekent. Hij wordt meestal ’Isa, zoon van Maria’ genoemd, zijn maagdelijke geboorte benadrukkend, maar er wordt duidelijk gezegd dat hij niet ’God in het vlees’ is. Hij is niet meer dan een profeet, niet de ’Zoon van God’ en Hij stierf ook niet aan een kruis. Zelfs al was Hij aan het kruis gestorven, dan ontkent de koran de mogelijkheid dat dit een verzoenende dood zou zijn. Er wordt drie keer verklaard dat op de ‘Dag des Oordeels’ niemand de zonden van een ander kan dragen! Ook al zijn er dus overeenkomsten met de Jezus die wij kennen uit de Bijbel, de koran laat duidelijke theologische barrières zien voor moslims om Hem te leren kennen als de Messiaanse Koning die gezonden werd om vergeving van zonden en bevrijding van de macht van de dood, satan en onrecht te brengen. (2 Petrus 3:13). Probeer eens de volgende tekst over Jezus in de koran te lezen. Soera 3:45-51: Familie van Imraan. (De koran is verdeeld in hoofdstukken, soera’s, die namen hebben en onderverdeeld zijn in verzen.) Je kunt de koran op veel plaatsen op het internet vinden.
wat is de moslimervaring van God? Wat is de moslimervaring van God? Een christelijke auteur heeft het beeld dat moslims hebben van God als volgt omschreven:
Een bladzijde uit een oude versie van de koran
Een Tunisische vrouw op een Kairouan begraafplaats
“Het is net alsof iemand in het gedempte ochtendlicht naar een gebouw in de verte kijkt. Hij ziet het gebouw, heeft door dat er slechts één gebouw is, maar hij kan niet zeggen of het een woonhuis of een fabriek is. Hij weet zeker dat er maar één verdieping is en dat het van bakstenen is gemaakt. Maar als hij dichterbij komt en het gebouw in het heldere daglicht ziet, realiseert hij zich dat het van beton is gemaakt, niet van bakstenen, en dat het in plaats van één verdieping drie verdiepingen heeft. Hij weet nu pas hoe het gebouw in werkelijkheid is. Als een moslim in het onvolmaakte licht van de koran en zijn eigen redeneringen naar God kijkt, ziet hij Gods kracht en wil, maar hij ziet Gods liefde niet. Hij ziet de eenheid van God, maar hij ziet niet dat Hij de Drie-eenheid is. Zulke ware kennis van God is alleen mogelijk als iemand God ziet in zijn Zoon Jezus Christus.” Uit: A Christian’s Response to Islam by William M.Miller. Presbyterian en Reformed Publishing Co. 1976 (Herdruk 1986, blz 75-76)
40
het woord Allah NB het woord Allah wordt in de Arabische Bijbel voor God gebruikt. Maar een klein aantal Arabisch sprekende gelovigen gebruikt het woord “Al Ilaah” voor de God van de Bijbel.
Allah De tekst hierboven is Johannes 1:1: “In den beginne was het Woord, het Woord was met God en het Woord was God.”
Tanzania
25 september 2008
Dag 25
Veranderde tijden onder de Rangi bevolkingsgroep
Tanzaniaanse bevolking: 39,400,000 Rangi bevolking: 350,000
S
inds het begin van de 20e eeuw hebben steeds meer Rangi zich tot de islam bekeerd in Kondoa en het gebied er om heen. Toen de Britten de macht in Tanzania overnamen in 1920 was de Kondoaregio al bijna voor 90% moslim. Alleen de Rangi in de Haubivallei wezen de islam af. Na afwegingen onder de plaatselijke hoofdmannen werden de Rangi in Haubi in 1937 katholiek en bouwden ze een imposante kathedraal. Sindsdien is de verhouding 90% moslim - 10% katholiek weinig veranderd. Hoewel er al een paar decennia evangelische gemeentes in het gebied zijn, zijn er maar weinig evangelische christenen uit de Rangibevolking. Leven bij de Rangi: De meerderheid van de Rangi woont in dorpen en hun identiteit is vaak verweven met het dorpsleven. Vanouds wilden maar weinig niet-Rangi Tanzanianen in Kondoa en de omringende 150 Rangi dorpen wonen. De Rangi waren niet geliefd en ze werden gewantrouwd door velen. Dat kwam doordat ze bekend stonden als mensen die zich met boze geesten en tovenarij bezighielden. Ook nu nog worden Rangi voor de rechtbank gebracht vanwege rituele moorden die geassocieerd worden met zwarte magie. Maar de afgelopen tien jaar zijn grotere aantallen Tanzanianen in Kondoa gaan wonen, te zien aan het groeiende aantal auto’s en TV’s. Mobiele telefoons zijn er in overvloed, de zaken gaan goed, ziekenhuizen en scholen worden gebouwd.
Communicatie: Een Bijbelvertaalproject in Rangi begon in 1996 en het gaat goed met de vertaling. Ander werk om arme families te helpen is ook gestart. In september 2006 openden een paar plaatselijke gelovigen een nieuwe school in de stad. Laten we hopen dat er goede communicatie tussen alle groepen zal zijn, dat oude historische vooroordelen overwonnen zullen worden en dat sociale en geestelijke ontwikkeling zal blijven doorgaan.
Gebedspunten Dat de eenheid onder christenen waar Jezus voor bad in Johannes 17:20-26 realiteit zal worden in het gebied. Moslims hebben soms naar voren gebracht dat er verdeeldheid heerst onder gelovigen. Om moed, creativiteit en wijsheid voor de Rangichristenen bij het verkondigen van de Messias aan hun moslimburen. Dat er positieve economische ontwikkeling komt en dat de Rangi God niet zullen vergeten in hun zoektocht naar betere economische omstandigheden. Turkse christenen krijgen te maken met moeilijkheden. De omgeving reageert negatief en niet zelden ontstaan er direct grote problemen met de familie. Ook worden ze niet altijd begrepen door de Nederlandse kerken die zij bezoeken. Bid dat God hen vasthoudt in alle stormen.
Pakistan
De Hindko sprekers: Eén taal, veel stammen
O
ngeveer vijf miljoen mensen in Noord-Pakistan spreken Hindko. Dit zijn er meer dan de bevolking van Noorwegen en ongeveer even veel als de inwoners van Turkmenistan. De Hindko groep bestaat uit verscheidene etnische groepen, voornamelijk Pathanen en Moghuls, en daarom is het meer een taalgroep dan een bevolkingsgroep. Levensstijl: Hindkosprekers verdienen hun brood als boeren of handelaren in de uitlopers van de Himalaya. Maïs en graan zijn de belangrijkste levensmiddelen. Deze granen worden tot meel vermalen, waar een plat brood van gemaakt wordt dat bij elke maaltijd gegeten wordt. Deze mensen leiden een heel eenvoudig leven, maar doen er vaak heel veel voor om een opleiding en een betere toekomst voor hun kinderen te waarborgen. Slechts 25% van de Hindkosprekers kan lezen. In vergelijking tot hun Pashtu sprekende familieleden staan de Hindkosprekers bekend om hun zachtmoedigheid en vredelievendheid. Zij neigen er zelfs toe om meer open te staan voor nieuwe ideeën dan hun buren. Toch is maar een klein deel van de Hindkotaalgroep volgeling van Jezus. Economische verschillen en politieke ontkenning van mensenrechten hebben er toe geleid dat deze zachtmoedige mensen verandering hebben gezocht via islamitisch fundamentalisme. Het plaatselijke schoolsysteem is grotendeels overgenomen door fundamentalisten, waardoor jonge mannen uit arme families er zo nu en dan toe komen zich aan te sluiten bij terroristische organisaties.
41
26 september 2008
Dag 26
Op zoek naar antwoorden: De verwoestende aardbeving van oktober 2003 veroorzaakte veel doden in bijna elke Hindkofamilie. Nu nog zoeken veel van hen naar nieuw levensonderhoud, permanente woningen en antwoorden op de diepere vragen. Interesse in het lezen van het NT is hoog, maar het Woord van God is nog niet in boekvorm beschikbaar in het Hindko. De meesten hebben nooit de gelegenheid gehad om het evangelie te horen.
Gebedspunten Dat Hindkogelovigen hun angst voor vervolging zullen overwinnen. Dat meer gelovigen bereid zijn om de Hindkosprekenden te dienen door middel van praktische zaken. Dat God zichzelf op verschillende manieren zal openbaren bijvoorbeeld in dromen en visioenen. Dat het Woord van God toegankelijk wordt in de eigen taal, in boekvorm, audio-opnames, radio en internet. Onder Arabischsprekenden in Nederland zijn Arabische christenen (veelal van oorsprong katholiek of orthodox) actief die bijbelstudiegroepen, kerkdiensten, conferenties en evangelisatieactiviteiten organiseren. In toenemende mate komen ze ook in contact met Arabische moslims in en buiten asielzoekerscentra. Bid voor wijsheid, nieuwe contacten en vrucht op het werk. Bid ook voor een goede nazorg aan al die mensen die door hen het evangelie mogen horen.
pAKISTAN in nood De hele wereld is zich bewust van het lijden in Pakistan. De aardbeving in Kashmir, de bombardementen van terroristen en de moord op Benazir Bhutto hielden Pakistan in de krantenkoppen de afgelopen jaren. Misschien gebeurt er nog wel meer voor dit boekje gepubliceerd is. Bid alstublieft voor dit land.
42
Moslimideeën over Christenen Heel vaak associëren moslims het christendom volledig met de westerse cultuur. Moslims geloven vaak dat christenen bedrogen zijn en dat zij daarom de plicht hebben hen naar de waarheid van de islam te leiden. Voor veel moslims betekent het woord “christen” materialisme, een gebrek aan spiritualiteit en moreel verval. Daarom verwerpen zij veel dat uit de westerse maatschappij komt en waarvan zij denken dat het verdraaid is. Voor moslims zijn alcoholconsumptie, pornografie, een ruimdenkende levensstijl en gebrek aan religieuze praktijk tekenen van het falen van de westerse landen. (Vaak zien en horen zij dit soort dingen via de westerse tv, films, boeken en muziek.)
SAT-7 KIDS
27 september 2008
Dag 27 H
Een nieuwe TV-zender voor de kinderen van de Arabische wereld
onderd miljoen kinderen onder de 15 jaar wonen in de Arabische wereld en zeker de helft heeft toegang tot satelliet tv. Deze kinderen en jeugd vertegenwoordigen de toekomst van de regio. Kinderen die te midden van ruzie, moeilijkheden en gebrek aan hoop opgroeien, gebruiken de tv als iets waar veiligheid is, waar zij kunnen ontsnappen aan hun wereld. Nu kunnen Arabische kinderen de hele dag christelijke tv-programma’s zien. In december 2007 begon het SAT-7 netwerk met SAT-7 KIDS, een Arabisch tv kanaal voor kinderen dat 24 uur per etmaal uitzendt. Al ongeveer 12 jaar lang is SAT-7 bezig met het bemoedigen en versterken van gelovigen door het beschikbaar maken van de boodschap van hoop in Christus aan elk huishouden in het Midden-Oosten en Noord-Afrika. Op SAT-7-KIDS kunnen kinderen programma’s zien met boodschappen van liefde, vergeving en ‘de-andere-wang-toekeren’. Het kanaal zendt cartoons, drama, Bijbelverhalen, spelletjes en veel andere programma’s uit over hoe zij Jezus kunnen volgen. Vanaf het begin waren de kinderprogramma’s het populairst van de keuzemogelijkheden die er op SAT-7 beschikbaar zijn.
Hier volgen een paar opmerkingen van kijkers: “Ik dank de Heer voor uw programma’s die het Woord van God verspreiden in de Arabische wereld. Ik kijk heel vaak naar jullie kinderprogramma’s, hoewel ik 27 jaar ben en een zondagsschoolleerkracht!” (jonge man in Syrië) “Ik ben 9 jaar oud. Ik heb een vraag: Hoe kan ik houden van de slechte mensen die me slecht behandelen?” (meisje in Egypte) “Ik wil u vertellen dat ik uw show erg leuk vind. Het helpt me om de dingen over God te begrijpen en te leren kennen.” (Egyptisch meisje dat in Saoedi-Arabië woont) Bekijk de website op www.sat7.org
Gebedspunten Voor de kinderen in de Arabische wereld, dat ze gezegend zullen worden door het kijken naar SAT-7-KIDS. Voor inspiratie en creativiteit voor de werkers bij SAT-7KIDS om het kanaal aantrekkelijk en behulpzaam te maken voor volgelingen van Jezus en ook voor moslims. Dat er extra fondsen voor SAT-7 komen. Websites zijn in toenemende mate een effectief middel om moslims met het evangelie in aanraking te brengen. Op internet kunnen films aangeboden worden, forums om van gedachten te wisselen, artikelen en natuurlijk ook Gods Woord zelf: de Bijbel. Een groot voordeel is dat moslims hier anoniem gebruik van kunnen maken. Wilt u bidden dat God deze websites gebruikt om moslims met het evangelie te bereiken?
De Comoren
Christus verkondigen is verboden in de Comoren
Dag 28
Bevolking: 711.417 (schatting van juli 2007) 98% moslim, 0,5% katholiek, 1,5% anders
L
ang geleden stonden de Comoren bekend om hun export van parfums, vanille en kruidnagelen. Nu zijn de Comoren grotendeels vergeten eilanden. De eilandenketen bestaat uit drie vulkanische hoofdeilanden vlak voor de kust van Afrika, 300 km ten oosten van Mozambique. De Comoren hebben al 19 coups doorstaan sinds zij in 1975 onafhankelijkheid van Frankrijk verkregen. Een vierde eiland, Mayotte, wordt nog steeds door Frankrijk bestuurd. De eilanden zijn arm, onderontwikkeld en er heerst veel werkeloosheid. De meeste bewoners zijn boer en voorzien in hun eigen onderhoud. De Comorezen zijn een vriendelijk, gastvrij en artistiek volk. Veel vrouwen borduren en de mannen houden zich bezig met houtbewerking . Comorezen stammen doorgaans af van vroegere Afrikaanse slaven en sommigen hebben Arabische wortels. Islamitische erfenis: De Comorezen zijn trots op hun islamitische erfenis, die teruggaat tot de vroege 16e eeuw. Islam is de staatsgodsdienst. Ongeveer 1400 moskeeën staan verspreid over de eilanden. Het lastigvallen en discrimineren van de volgelingen van Jezus is wijdverbreid en evangelisatie is illegaal. De regering heeft het gebruik
43
28 september 2008
van de drie kerkgebouwen beperkt; alleen buitenlanders mogen er gebruik van maken. De Bijbel is beschikbaar in het Frans en het Arabisch, en delen er van in het Comorees. Maar omdat er veel ongeletterdheid is (bijna 60%) zijn gesproken opnames veel nuttiger. Sommige Comorezen zijn pasgeleden tot geloof gekomen.
Gebedspunten Dat het evangelie beschikbaar zal komen voor alle families op de Comoren. Dat christelijke muziek, bijbelverhalen en andere radiouitzendingen publiek zullen trekken en veel levens aanraken voor Jezus. Dat angst, tovenarij, vloeken en contact met jinn (boze geesten) geen ruimte zullen krijgen. De Comorezen zijn gebonden door deze praktijken. Alleen de grotere kracht van Jezus Christus kan hen vrij zetten. (1 Petrus 5:8; Matteus 10:28-30) Er zijn al veel Iraniërs in Nederland tot geloof gekomen. Er zijn er nog veel meer die de islam vaarwel hebben gezegd en aarzelend kennismaken met het christelijke geloof. Bid dat zij tot werkelijke omkeer komen en groeien in het geloof. Bid voor goede opvang in de kerken.
beelden van de Comoren
44
Suriname
29 september 2008
Dag 29 Moskeeën Een moskee is voor een volgeling van de islam een plaats om te aanbidden. De Arabische naam voor moskee is ‘masjid’. Het voornaamste doel van de moskee: een plaats waar moslims samen kunnen komen voor gebed, maar moskeeën hebben soms een belangrijke rol als gemeenschapscentra waar men vieringen kan houden, meer over de islam leren en andere moslims ontmoeten. Alle moskeeën hebben gebedshallen en sommigen hebben koepels en minaretten. In de moskeeën vind je een nis, die ‘mihrab’ genoemd wordt, die de richting van Mekka aangeeft.
Een land van onmetelijke verscheidenheid
S
uriname (voorheen Nederlands Guyana) is een kleine republiek aan de noordoost kust van Zuid-Amerika, dat voor 80% uit tropisch regenwoud bestaat. Het is niet vreemd om apen in de bomen te zien en boa constrictors de gewone wegen te zien oversteken. Het binnenland blijft onbedorven en dunbevolkt. Suriname is vier keer groter dan Nederland en werd in 1667 een Nederlandse kolonie. Na de afschaffing van de slavernij in 1863 kwamen er landbouwwerkers uit India en van het Indonesische eiland Java. In 1975 verleende Nederland het land onafhankelijkheid. Verscheidenheid aan mensen: Suriname heeft een geweldige mix van mensen, talen en religies. 37% van de bevolking bestaat uit Oost-Indiërs, 31% Creolen (een mix van zwart en blank), 15% Javaans, 10% “Maroons” (vroegere Afrikaanse slaven die uit het binnenland vluchtten), 2% Amerikaans-Indiaans, 2% Chinees, 3% blank en anders. Er worden 11 verschillende talen gesproken in Suriname. Het Nederlands is de officiële taal, maar het Sranang Tongo (Surinaams) wordt door bijna iedereen gesproken en veel mensen spreken ook Engels. Religies zijn ook gevarieerd: hindoe 27,4%; protestant 25,2% (voornamelijk Hernhutters); rooms
katholiek 22,8%; moslim 19,6% (88.000), animistisch 5%. Er staan verscheidene moskeeën door het land verspreid. De meesten van de 439.000 mensen wonen in de hoofdstad Paramaribo, de ‘bloemenstad’. Hier kun je een moskee, een hindoe tempel, een kerk, een kathedraal en een synagoge vlakbij elkaar vinden. In andere landen worden moslims tot gebed opgeroepen vanaf de minaret (de toren) van een moskee. In Suriname houden moslims van Javaanse afkomst vast aan voorouderlijke gewoontes: zij reageren op de klank van de drums.
Gebedspunten Er zijn allerlei christelijke denominaties actief in het land, maar het evangelie heeft tot nu toe weinig kans gekregen onder de Javaanse en Hindoestaanse moslims. Bid dat de Jezusfilm en andere mediavormen de moslimbevolking kunnen bereiken. De Jezus film is op grote schaal gebruikt. Ruwweg een derde van de bevolking vertrok naar Nederland na de onafhankelijkheid. Een van de eerste moskeeën in Nederland werd in 1981 gebouwd door Surinaamse moslim immigranten. Bid dat de Surinaamse moslims in Nederland geraakt zullen worden door het evangelie. Er zijn ongeveer 330.000 Turken in Nederland. Naar schatting zijn er nog geen honderd islamitisch Turken christen geworden. Wilt u voor deze groep bidden dat zij Jezus Christus zullen leren kennen als verlosser van hun zonde?
Ahmedabad in India
Moslims aan de economische zelfkant van de maatschappij
I
n het hart van de West-Indiase staat Gujarat ligt de op zes na grootste stad van India, Ahmedabad, met een bevolking van meer dan vijf miljoen mensen. Eens beroemd omdat het de geboorteplaats van Gandhi, met zijn toewijding aan pacifisme en tolerantie, was. Nu heeft Gujarat zich ontwikkeld als een belangrijk centrum voor hindoe-religieus vuur bekend als ‘hindutva’, dat de hindoe-invloed in heel India wil bewaren en uitbreiden, islam en christendom buitensluitend. Een verdeelde stad: Ahmedabad maakt de uitbreidende verdeeldheid van culturen zichtbaar, net zoals de rivier Sabarmati Ahmedabad in twee totaal verschillende werelden splitst. Aan de westkant vind je een toenemende rijke, moderne stad. De moderne elite van Indiase hindoes is aan deze oever aanwezig in de commerciële wijken en de winkelcentra. Aan de oostkant ligt een voornamelijk door moslims bewoonde oude stad. Dit ommuurde deel met zijn chaos van smalle, kronkelende steegjes en benauwde buurten weerspiegelt het islamitische verleden van Ahmedabad. Er wonen meer dan een miljoen gemarginaliseerde moslims in de stad. Vaak werkeloos en zonder de mogelijkheid om naar hun dorpen terug te keren, leven velen van hen puur op wilskracht. Zij overleven in de getto’s en achterbuurten en zelfs de progressieve moslimelite voelt nu de afscheiding en het economische verschil met de hindoes. Er is niet zomaar een makkelijk antwoord op dit schrijnende, menselijke leed. Jezus bekend maken: Als gelovigen in Jezus erkennen we dat
45
30 september 2008
Dag 30
de grootste nood van de moslims het kennen van Christus is. Toch is er maar een heel klein evangelisatieproject in Gujarat dat zich richt op de onbereikte moslims van Ahmedabad zoals de Shaikh, de Bohra, de Memon, de Khoja, de Pathan en de Sayyid. De meeste plaatselijke gelovigen geven toe dat zij bang zijn om zich toe te wijden aan evangelisatie in de moslimgemeenschap. Stel je eens voor: meer dan een miljoen mensen in Ahmedabad die weinig tot geen christelijk getuigenis kennen. Bid dat er werkers zullen komen met het evangelie van hoop voor de moslims van Gujarat.
Gebedspunten Dat moslims beseffen dat ze nooit kunnen voldoen aan Gods volmaakte wet. Dat een echte en gezonde vrees voor God over de moslims zal komen. (Spreuken 1:7) Vraag of God meer trouwe volgelingen van Jezus onder de moslims van Gujarat zal helpen vestigen, zodat zij voorbeelden van vroomheid en dragers van hoop in moeilijke situaties kunnen zijn. In Turkije behoort ongeveer 20% van de bevolking tot de Alevieten. Trekken we dat percentage door naar Nederland dan betekenend dit dat er 66.000 Alevieten binnen onze landsgrenzen wonen. Zij behoren wel tot de islam, maar komen apart samen in bijeenkomsten die men Cem noemt. Wilt u voor deze speciale groepering bidden. http://nl.wikipedia.org/wiki/Alevieten
Beelden van AHmedabad
46
Eid ul-Fitr: E
id u l-Fitr of Id-ul-Fitr is een drie dagen durend moslimfeest dat het einde van de ramadan, de heilige maand van vasten, aangeeft. ‘Eid’ is een Arabisch woord dat ’festiviteit’ betekent en ‘fitr’ betekent ’het vasten verbreken’. Moslims worden aangemoedigd zich op hun mooist te kleden (het liefst nieuwe kleding) en een speciale Eid-gebedsbijeenkomst bij te wonen die in de moskeeën of in een open ruimte gehouden wordt, op bijvoorbeeld een veld of plein. Het festival heeft wereldwijd verschillende namen zoals Suikerfeest (Nederland), Kam Akhtar (Afghanistan), Bayrami (Turkije) en Hari raya Idul Fitr (Indonesië). Moslims gaan meestal op bezoek bij familie en vrienden en geven cadeautjes (speciaal aan kinderen). Zij zullen verre familie ook opbellen om hen de beste wensen te doen. Ze geven geld en voedsel aan de armen tijdens het festival. Het is gewoonlijk een gelukkige en blijde gebeurtenis, te vergelijken met de viering van het Kerstfeest. Bid tijdens dit feest voor moslims die je persoonlijk of uit de media kent . Als moslims je uitnodigen om deel te nemen aan de festiviteiten is dit een grote eer en meestal een teken van hun waardering, respect en vriendschap.
Recept Hier is een recept voor Vermicelli Payasam, de naam van een toetje dat vaak bij Eid ul-Fitr in India geserveerd wordt. 250 g vermicelli, in kleine stukjes gebroken 1 kop suiker 6 koppen melk 2 eetlepels cashewnoten 2 eetlepels rozijnen ¼ theelepel nootmuskaat 1 theelepel vanille suiker 5 eetlepels ghee (Indiase buffelmelk-boter) of gesmolten margarine/boter Smelt 3 eetlepels boter (ghee). Voeg de vermicelli toe en bak die even. Voeg de melk toe en verwarm dit 5 minuten. Voeg suiker, vanille en nootmuskaat toe. Verwarmen tot de vermicelli zacht is, maar niet laten koken. Bak de cashewnoten in de 2 eetlepels boter. Voeg de rozijnen toe en strooi dit over de payasam. Warm opdienen.
Moslims helpen om
Jezus te ontdekken
47
Wanneer moslims de Messias ontmoeten gaan zij Zijn Koninkrijk binnen en erven zij het eeuwige leven.
I
n tegenstelling tot wat er vaak gedacht wordt, is het mogelijk om moslims Jezus te helpen ontdekken. Ons christelijke getuigenis aan moslims moet rekening houden met de context van de cultuur en religie van moslims. In dat opzicht zal ons getuigenis anders zijn. De boodschap is dezelfde, de manier van verkondigen is anders.
Algemene pricipes 1. Gebed. Bid voor moslimvrienden en -bekenden. We kunnen onze volledige afhankelijkheid van het ingrijpen van de Heilige Geest niet genoeg benadrukken. 2. Zorg dat je een specifiek doel hebt. God wil dat we de Messias door het evangelie bekend maken aan moslims. Ons doel moet zijn de boodschap begrijpbaar en toegankelijk te maken voor onze moslimvrienden. 3. Sta open voor persoonlijk en menselijk contact. We moeten oprecht van moslims houden, onze liefde laten zien door vriendelijkheid en respect in onze relatie met hen. Ons doel moet zijn om oprechte vriendschap te geven en ons geloof in die context te delen. Net als met alle echte vriendschappen moeten we tijd nemen om onze moslimvrienden te begrijpen, te waarderen en te helpen.
4. Wees geduldig. Hoewel we vrij over ons geloof kunnen spreken vanaf het begin van onze relatie met een moslim, moeten we bedenken dat de meeste moslims ons vele malen moeten horen, voordat ze zelfs maar over geloof in de Messias gaan nadenken. Wees niet ontmoedigd door tegenwerpingen. Denk er aan dat het de vriendelijkheid van God is die tot bekering leidt. (Romeinen 2:4) 5. Leg het evangelie op eenvoudige wijze uit. Gebruik woorden en termen die begrijpelijk zijn voor moslims. Leg de christelijke betekenis van termen als zonde, gebed, God, Zoon van God en geloof uit. Deze hebben vaak een andere betekenis voor moslims. 6. Geef je vriend een Nieuwe Testament of een Bijbel. Moedig vooral het geregeld lezen van de evangeliën aan. 7. Leg nadruk op de volmaakte heiligheid van God. God roept op tot rechtvaardigheid. De mens is doorgaans onrechtvaardig en slaaf van zondige houdingen. Onderwijs of moreel besef kunnen deze situatie niet veranderen. De mens heeft een nieuwe geboorte nodig.
8. Spreek over Gods ingrijpen in je eigen leven. Vertel over Zijn trouw, Zijn liefde, Zijn rechtvaardigheid. Moslims begrijpen niet dat God Iemand is Die beloften geeft en Zich daaraan houdt. Je eigen getuigenis van een echt actief geloof is heel belangrijk. 9. Benader tegenwerpingen met vriendelijkheid. Laat je niet meeslepen door verhitte discussies. We worden opgeroepen om vrienden voor Jezus te maken, niet om debatten te winnen. 10. Wees niet naïef als je moslimvrienden geloof in Jezus Christus en in de Bijbel belijden. In een bepaald opzicht geloven moslims in Jezus en de Bijbel, maar hun geloof is verschillend van wat de Bijbel ons leert. Zij geloven niet dat het mogelijk is om een echte relatie met God te hebben zoals wij dat geloven. Jezus zei dat het eeuwige leven is “God te kennen”(Joh 17:3). Het gaat niet alleen over het kennen van dingen over God, maar over het kennen van Hem persoonlijk. Wordt vervolgd…
48
Moslims helpen om Jezus te ontdekken
Wat moeten we vermijden? 1. Val de persoon van Mohammed niet aan, maar accepteer hem ook niet als profeet. We worden opgeroepen om mensen Jezus te laten ontdekken, niet om anderen te bekritiseren. 2. Bekritiseer de koran niet. 3. Vermijd politiek gevoelige onderwerpen zoals het Palestijnse probleem en het aanprijzen van Israël. 4. Benadruk dat Jezus de Zoon van God is. Een moslim kan deze benaming niet begrijpen of accepteren. Later, als hij de Bijbel of de evangeliën gelezen heeft, kun je hem de nodige uitleg geven. 5. Ga geen discussie aan over varkensvlees of wijn. We zijn als christenen gezonden om Jezus te verkondigen, niet voedselwetten. Het is wel goed om aan te geven dat dronkenschap verkeerd is. Serveer geen alcohol aan moslims.
Speciale richtlijnen
1. Noach en Jezus. Zij geloven in het laatste oordeel. In algemeen opzicht kunnen we het met hen eens zijn over deze punten, zonder de verschillen te vergeten. Onze gezamenlijke geloofspunten te beamen helpt hen om met beter begrip en openheid naar ons te luisteren.
2. Gebruik verhalen. Het is belangrijk om de verhalen over het leven van Jezus te vertellen en over andere mannen en vrouwen uit de Bijbel. Veel moslims hebben nooit gelegenheid gehad de Bijbel te lezen (veel hebben ook nooit hun eigen boek, de koran, volledig gelezen) Leer om gelijkenissen, verhalen en voorbeelden uit het dagelijkse leven te gebruiken om je boodschap uit te dragen. Op die manier houden moslims je woorden beter vast. 3. Lectuur. Leg een verzameling van evangeliën, de Jezusfilm, cassettes, cd’s en dvd’s in verschillende talen aan. 4. Zoek hen op. Wees niet bang hen op te zoeken in hun huizen en hen in je eigen huizen uit te nodigen. Als je hen voor een maaltijd uitnodigt koop je vlees dan bij een moslimslagerij of dien vis op. 5. Discussie. Je hebt maar een kleine kans moslims te overtuigen met een argument. Westerse logica legt niet hetzelfde gewicht in de schaal bij moslims en wordt misschien wel helemaal niet begrepen. Houd van je moslimvrienden en vermijd discussies waardoor ze niet anders kunnen dan de islam verdedigen.
6. De koran. Je kunt die lezen, maar gebruik hem niet per se als een unieke basis voor getuigenis. Moslims moeten de Jezus ontmoeten die in de Bijbel geopenbaard wordt. Als je de koran leest of een moskee bezoekt is het goed om voor Gods bescherming en visie te bidden. (Efeziërs 6:10-18) 7. Mannen leggen getuigenis af aan mannen en vrouwen aan vrouwen. Uitgebreid getuigenis naar personen van het andere geslacht wordt ontmoedigd, zelfs in correspondentie. 8. Bereid hen voor op hun eerste bezoek aan een kerk. Het is raadzaam om moslims voor te bereiden op hun eerste bezoek aan een christelijke kerk of bijeenkomst. Je moet hen kort uitleggen wat er gaat gebeuren en wat ze wel en niet kunnen doen. 9. Oppositie tegen het christendom. Als je getuigenis aflegt aan moslims zullen zij waarschijnlijk met bezwaren aankomen die de basis zijn van hun overtuiging dat ons geloof in de Messias onaanvaardbaar is voor hen. Christenen moeten weet hebben van deze bezwaren en er op voorbereid zijn er zorgvuldig mee om te gaan. Sommige van deze bezwaren worden ergens anders in dit ’30 Dagen’ boekje behandeld.
Het evangelie van Jezus…, in het Arabisch M
azhar, een bekeerde moslim uit ‘t MiddenOosten, kreeg jaren geleden de inspiratie om de Bijbel, die in een meestal typisch Westers "jasje" aan moslims gepresenteerd wordt, aan te bieden op een meer acceptabele wijze! Hij begon in 1998 met het uitgeven en drukken van het Lukas Evangelie. Daar zijn er intussen 80.000 van gedrukt (in Libanon) en verspreid in het Midden Oosten. Dit boek heeft een enorm succes! Omdat Mazhar aan bekende moslimgeleerden vroeg om diverse introducties te schrijven, die dan ook voorin het boek staan, hoeft dit Evangelie niet gesmokkeld te worden. Immers, zegt één van de geleerden: “dit is het originele evangelie van Jezus, dat door iedere moslim gelezen zou moeten worden"… Mazhar zelf heeft een commentaar achterin gezet, dat uitlegt wie Jezus nu eigenlijk is.
Nu
Er zijn prachtige verhalen over dit boek en de ingang ervan in de moslimwereld, die we uit veiligheidoverwegingen helaas niet kunnen publiceren. Intussen is ook het boek Genesis in diezelfde vorm gepubliceerd. Het derde, belangrijke boek op Mazhar's lijst is: Johannes.
Speciaal omdat dit spreekt over de omgang met God als Vader, iets dat voor moslims echt een brug te ver is! Het is in 2003 bewerkt en voorbereid en is net van de drukpers afgekomen.
Toekomst
Mazhar's verlangen is om dit boek in groten getale te verspreiden in het Midden-Oosten. Speciaal gaat de aandacht uit naar Irak. De deuren staan daar wijd open! Nu kan het allemaal nog. Voor hoe lang? Net als de vorige twee boeken is ook Johannes in Libanon gedrukt. Alleen al dit detail maakt het voor een moslim eenvoudiger om dit, normaal in het Westen uitgegeven en gedrukte boek, nu vanaf 'eigen grond' te lezen.
49
Raak betrokken... U kunt bij dit fantastische project betrokken raken. Frontiers ondersteunt dit belangrijke project vanuit Nederland. Door één of meerdere boeken te adopteren kunt u ervoor zorgen dat het Evangelie van Jezus in het Arabisch in handen komt van moslims in landen die normaal voor de Bijbel gesloten blijven. Wat een geweldige mogelijkheid om onder andere imams deze boeken met een levensveranderende boodschap in handen te laten krijgen. Doet u mee…? Giften hiervoor kunnen worden overgemaakt op giro 7230583 te Bussum, o.v.v. Johannes. Wilt u het boek Johannes, Genesis of Lukas zelf bestellen? Neem dan contact op met Frontiers via info@frontiers. nl of bel naar 035-6922558. Enne…, vergeet natuurlijk niet te bidden voor hen die deze boeken in handen krijgen.
50
Leiders uit Niger: “Meer evangelie” Bijdrage Jeugd met een opdracht Het verhaal hiernaast laat zien wat God, door gewone mensen zoals u, doet op het zendingsveld. Dit verhaal is slechts een van de vele. Wij hopen dat het u aanmoedigt om te blijven bidden voor veranderde levens.
“K
om ons meer vertellen van het evangelie”, was het verzoek van de dorpsoudsten van Sansanawa, een dorp ver in het binnenland van Zuidwest-Niger. Het verzoek kwam terecht bij een zendingsechtpaar dat juist bezoek had van een aantal studenten van een Discipelschap Training School (DTS). “Het was een verblijdende, maar ook pijnlijke vraag”, zegt de leider van het DTS-team. “Het echtpaar is namelijk al betrokken bij werk in een Fulanidorp en kan zich niet vrijmaken om geregeld naar Sansanawa te reizen.” Het zendingsechtpaar wist van de grote openheid voor het evangelie in Sansanawa. “Veel mensen vragen persoonlijk gebed. Ze willen meer weten over de achtergrond van de Bijbelverhalen en over Gods handelen daarin”, vertelt de DTS-leider. De studenten bewerkten een stuk of twintig bijbelverhalen om te vertellen en uit te beelden. Verblijf in het dorp werd geregeld. “Het ontbijt was wel even wennen: geen boterham met kaas, maar een soort pap van gierst. Daarna trokken we het dorp in om contacten te leggen en mensen uit te nodigen naar de verhalen te komen luisteren. We kwamen ook langs een tiental oudere mannen, onder
wie de hoofdman van het dorp. ‘Willen jullie bidden voor een paar van ons?’, was hun vraag. We kregen zulke verzoeken geregeld.” “De verhalen werden ’s middags en ’s avonds verteld en trokken heel wat belangstelling. Na vertrek van het team bespraken de dorpsoudsten of het zendingsechtpaar zou mogen terugkomen om meer te vertellen. Het bevestigende antwoord kwam na een week. Maar het antwoord dáár weer op, ligt nog open. Jezus’ opmerking om te bidden voor arbeiders is nog steeds actueel.” “In een ander dorp, Gotheye, aan de rivier de Niger, was het team uitgenodigd een week lang kinderwerk te doen en praktische hulp te geven. Het nieuws ging als een lopend vuurtje door het dorp. De kinderen kwamen in groten getale opdagen. Nadat het programma ook weerstand had opgeroepen wezen de dorpsoudsten een plek aan buiten het dorp, waarop een grote, honderden jaren oude boom staat. Daaronder ging het kinderwerk verder. De plek deed me denken aan Abraham, die op zijn tocht door Kanaän bij Sichem komt, bij de eik van More. Daar gaf God hem de belofte over een groot nageslacht...”
51
Mission possible… J
e mócht dat niet verwachten. Je kón dat ook niet eisen! Dat de kleine traditionele christelijke (nou ja wat er van overgebleven was na al die jaren) kerk in Koerdistan de rondom hen, in de meerderheid, wonende moslims zou bereiken met het evangelie. Al eeuwen lagen de culturen zó ver uit elkaar dat zelfs namen, kleding, taalgebruik en woonwijken, zo dichtbij en toch ‘ver van elkaar verwijderd’ waren. Voordeel: weinig problemen en enige acceptatie van elkaar. Nadeel: wel een soort kerk, maar geen invloed in de maatschappij on hen heen. Veroordeel ze maar niet! Je zal zo moeten leven! Maar…God bleef roepen. Zijn Geest werkt. Zijn Verlossing wil werkzaam zijn op aarde. Dus werd Dr. Duran al in zijn studie voor arts/epidemioloog geroepen om niet in eigen land (Costa Rica) zijn carrière op te bouwen. Nee de passie die van Hem kwam en die hij ruimte gaf om uitgewerkt te worden in zijn leven, was: de Koerden in Koerdistan. En zo vertrok hij met zijn vrouw. Hij was niet de eerste daar. Enkele Amerikaanse pioniers waren hem voor geweest en gaven het voorbeeld, maar konden daar niet langer zijn. Onze Dr. wel! En hij bleef….13 jaar! Naast het uitoefenen van zijn beroep, waren mensen nieuwsgierig waarom hij niet in de christelijke wijk woonde…. Was hij moslim?
Na twee jaar van werken en veel taalstudie kwamen de ‘kat uit de boom kijkende’ Koerden wat dichterbij. Het leven en het huwelijk van de dokter en zijn vrouw vielen op. Dit was anders! Na een paar jaar kwamen de eerste Koerden tot geloof. Wel volgde veel verdrukking. Het vluchtkoffertje met de paspoorten en wat geld stond altijd klaar! En niet voor niets! Verschillende malen moesten ze vluchten, samen met de drommen Koerden die het niet meer zagen zitten. De kleine huiskring groeide uit. Meer leiders werden getraind. Ook Nederlanders kwamen bij het team dat onze dokter gevormd had. Dat hele team deed van alles in de gezondheidszorg! Maar ze lieten niet na om tijd te hebben om vragen te beantwoorden en verantwoording van hun geloof af te leggen. En nu? Nu zijn er nog enkele werkers over. Niet alle plaatsen zijn daar nog bereikt. Relatief gezien is de gemeente van de Heer nog maar klein. Maar er is nu een netwerk van kleine gemeenten, die tevens erkenning van de Koerdische regering heeft gekregen. En dr. Duran? Die is weer terug in eigen land. In apostolisch werk moet je niet blijven hangen, maar doorgeven, trainen en loslaten. Er is nog wel een team op die plaats, maar die dienen nu de huisgroepen nog voor een tijd en dan zullen ook zij opstappen. Dat is ons werk. Dat is Zíjn werk! Maar dit is niet altijd het verhaal… er zijn ook nog moeilijker plekken, dus we blijven bidden voor Gods doorbraak in de levens van vele onbereikte moslims!
Bijdrage Frontiers Na vele jaren kwam er een doorbraak in Koerdistan. Lees hoe een familie een geur van Christus verspreidde in dit deel van de wereld. Gevraagd: mensen die hun blik willen verruimen, hun horizon verbreden en hun grenzen willen verleggen.
De islam: een vredelievende of een militante religie? Hoe kunnen we voor islamitische fundamentalisten bidden?
I
s de islam een vredelievende religie of heeft het een neiging tot gewelddadigheid? Beide! De islam heeft een heel scala aan posities. Sommige moslims zijn ruimdenkend en passen zich bij democratische en pluralistische waarden aan, anderen zijn fundamentalisten die actief strijden voor een hervorming van de maatschappij, en nog weer anderen zijn militante extremisten met een neiging tot geweld. Onder de toegewijde moslimactivisten zijn vredelievende conservatieven, maar ook supporters van de terroristische jihad. Het is belangrijk om niet alle moslim- en islamitische fundamentalisten op één hoop te gooien. Wat heeft aan de opkomst van de militante islam bijgedragen? Om te beginnen is er een aantal traumatische gebeurtenissen geweest voor moslims. Denkend aan het verleden rouwen zij om het verlies van de “Gouden Eeuw” aan het begin van de islam en het islamitische culturele en militaire overwicht van de 7e tot de 17e eeuw. Daartussen zit ook nog de periode van 200 jaar kruistochten. Daarnaast hebben zij tot voor kort geleden onder het westerse kolonialisme. Wereldwijd ervaren zij voortdurend het politiek, economisch en militair overwicht van het ‘christelijke’ 52
westen. Zij hebben zich aangevallen gevoeld door gebeurtenissen in Israël, Bosnië, Tsjetsjenië, Afghanistan en Irak. Zij haten de onderdrukkende regimes van de moslimwereld, die vaak door het ‘christelijke’ westen gesteund worden. Zij zien hun jonge mensen gevaar lopen onder de invloed van de immorele westerse (zogenaamd ‘christelijke’) wereldcultuur. Velen voelen zich machteloos en veracht, wat er toe leidt dat ze vol woede zijn. Voor militante islamieten lijkt het voorbeeld van Mohammed en de verzen in de koran (Soerat 2:190, 9:5 en andere) die oproepen tot oorlog tegen de ‘ongelovigen’ het enige antwoord op de crisis te zijn. Volgens de koran is geweld toegestaan als moslims zich belast of aangevallen voelen. Oliedollars hebben velen geholpen in het proces van de promotie van de militante islam. Zij worden geïnspireerd door de historische voorbeelden van toewijding tot de dood toe van bekende islamitische persoonlijkheden zoals Ibn Hanbal, Ibn Taimiyya en Sayyid Qutb, de stichter van de moderne jihad die in 1996 door de Egyptische regering geëxecuteerd werd. Het is waarschijnlijk dat bijna elke moslim ervan overtuigd is dat op een dag alle mensen zich aan de islam zullen onderwerpen.
1 Islamitisch fundamentalisme dat een neiging tot gewelddadigheid heeft, heeft twee types reacties opgeroepen: aan de ene kant een grotere haat voor het westen en grotere weerstand tegen het Evangelie, en aan de andere kant een ontgoocheling in de islam en grotere openheid voor de genade en vrede van God. Veel moslims zijn ontsteld door de daden van geweld die in de naam van de islam gedaan worden. Dit wordt verwoord in een paar internet-chatrooms, maar ook door getuigenissen van vroegere moslims in Algerije, Iran en Afghanistan die zich van de islam hebben afgekeerd. 2 Sommige islamitische militanten zijn iets van Gods genade en liefde gaan begrijpen door het lezen van de Bijbel en observatie van christenen. Interviews met meer dan 600 bekeerlingen met een moslimachtergrond
53 laten zien dat deze factoren een belangrijke rol spelen bij ongeveer de helft van de bekeringen. 3 Sommige islamitische fundamentalisten hebben Gods directe tussenkomst ervaren door dromen, visioenen, genezingen en ontmoetingen met de opgestane Heer. Jezus ontmoette Saulus, de vervolger van christenen (Handelingen 9); Hij kan zich ook aan moslimstrijders openbaren en aan hen die vandaag de dag bij de jihad betrokken zijn. Getuigenissen van bekeerlingen vanuit de islam maken duidelijk dat dit steeds weer opnieuw gebeurt. 4 Christenen die in de islamitische wereld werken en de kerken in het westen hebben Gods hulp nodig en een hart dat vol is van genade om diepe relaties met moslims op te bouwen. 5 Kerken wereldwijd hebben vriendelijkheid, liefde en creativiteit nodig om de liefde van God voor moslims te uiten. Alleen de Heilige Geest kan de ogen van islamitische
Moge het zo zijn dat God ons Zijn liefde geeft voor de islamitische militanten. Jezus stierf en heeft de dood overwonnen, zodat ook zij echte vrede konden vinden.
militanten openen voor de waarheid. (Dit is geen kleinigheid. Alleen al in Duitsland schat het nationale bureau voor de bescherming van de grondwet dat er ongeveer 30.000 moslim militanten zijn die onder de juiste omstandigheden gewelddadig kunnen worden.) 6 We moeten ook bidden dat God de verwoestende plannen van islamitische terroristen zal verijdelen. Regeringen wereldwijd hebben wijsheid en politieke wil nodig om op aanvaardbare wijze te reageren op deze extremisten en de wereld te beschermen voor schade. Bid ook voor de vele slachtoffers van de extreme islam. 7 Laten we voor onszelf bidden dat we vrij zullen zijn van nationalistische en culturele houdingen die het westen willen verdedigen. Dat we vrij van angst zullen zijn (niet alles vanuit een vriend/vijand perspectief bekijkend) zodat we militante moslims door Gods ogen kunnen zien. Moge God ons Zijn liefde voor islamitische militanten geven. Jezus stierf en verrees voor hen, om hen de ware vrede te brengen.
Foto: Rook van het World Trade Center (NASA). “Groot zal de heerschappij zijn en eindeloos de vrede op de troon van David en over zijn koninkrijk, doordat hij het sticht en grondvest met recht en gerechtigheid, van nu aan tot in euwigheid. De ijver van de Here der heerscharen zal dit doen”. (Jesaja 9:6)
De liefde van God in de koran door Gordon D. Nickel
W
anneer volgelingen van Jezus nadenken over de verhouding van het Evangelie tot de islam zijn er drie dingen belangrijk. Eén is een gedegen kennis van het Evangelie. Het tweede is een behoorlijk en nauwkeurig begrip van het onderwijs van de islam. Het derde is een liefdevol hart voor de moslims die God op onze weg heeft gebracht. Het Nieuwe Testament plaatst de onvoorwaardelijke liefde van God in het centrum van het goede nieuws over Jezus. Blijkt uit onderzoek van de koran een overeenkomstig onderwijs? Dit korte artikel gaat in op één aspect van deze vraag namelijk het gebruik van twee werkwoorden voor ‘liefde’ in relatie tot Allah. De twee Arabische werkwoorden zijn habba en wadda. Habba betekent ‘liefhebben, aardig vinden; wensen, willen of iets graag willen doen’. Dit werkwoord komt in actieve zin zo’n veertig keer met Allah als onderwerp voor en met een verscheidenheid aan menselijke objecten. In de koran lezen we dat Allah houdt van (habba) de ‘goeddoeners’ (Soerah 2:195, 3:134, 148; 5:93),(1) de ‘rechtvaardigen’ (5:42; 49:9 60:8) en de ‘godvrezenden” (9:4,7). Allah houdt niet van de ‘kwaaddoeners’ (3:57, 140; 42:40), de ‘trotse opscheppers’ (4:36; 31:18; 57:23) 54
en de ‘werkers van corruptie’ (5:64; 28:77). Twee keer is het gebruik van habba opvallend: Allah houdt niet van de ‘verkwister’ (musrifoon, 6:141; 7:31) en Allah ‘houdt van hen die voor Hem vechten’ (61:4). Het totaal aantal uitspraken over van wie Allah niet houdt, is 22, en 18 gaan er over van wie Allah wel houdt. Een zelfstandig naamwoord van dit werkwoord, mahabba, komt één keer voor in een toespraak van Allah tegen Mozes: “Ik overlaadde je met liefde van mij” (20:39) Het tweede werkwoord voor liefde in de koran is wadda (‘liefhebben, aardig vinden, dol zijn op; willen, wensen’). Vormen van dit werkwoord komen in relatie tot Allah in drie verzen voor. Op de dag van de opstanding zal Allah liefde (wud) toekennen aan ‘hen die geloven en daden van rechtvaardigheid doen’ (19:6). De profeet uit de koran, Shuaib, (sommigen zeggen dat hij de schoonvader van Mozes, Jethro, is) wordt beschreven als de “liefhebbende”(wadood) in 11:90 en dezelfde term wordt gebruikt om Allah te beschrijven in 85:14. In deze twee verzen wordt wadood geassocieerd met vergeving en genade. Vivienne Stacey geeft de betekenis van wadood hier weer als “de affectie waarmee de meester reageert op de loyaliteit van een trouwe dienstknecht”(2).
Een wetenschapper die deze twee werkwoorden in de context van de theologie van de koran bestudeerde was Mohammed Daud Rahbar. Toen hij in zijn scriptie - die later als ‘God of Justice’ uitkwam – concludeerde hij dat in de koran Allah alleen van mensen houdt die ”volmaakt vroom” zijn (3). Daar het aanmatigend voor wie dan ook zou zijn om volmaakte piëteit te claimen, beredeneerde Rahbar dat de vraag of Allah überhaupt van een mens houdt, open staat. Hij vond een echo in de ambivalentie van het feit dat menselijke liefde voor Allah maar zelden vermeld wordt in de koran. Rahbar werd door een serie diepe theologische weerspiegelingen geleid om de demonstratie van goddelijke liefde in de menselijke geschiedenis te vinden in “een mens die liefhad, die als de allerarmste nederig leefde, die volmaakt onschuldig en zondeloos was, die gemarteld en
Allah houdt niet van de ‘verlorene’ en Allah houdt wel van hen die voor hem strijden.
vernederd werd op de meest letterlijke manier en die zijn voortgaande eenvoudige liefde verklaarde voor hen die hem de verschrikkelijkste wonden hadden toegebracht”(4). De apostel Paulus wilde de dagelijkse levens van mensen verlicht zien door de volle omvang van Gods liefde (Efeze 3:18,19). Hij en andere schrijvers van het Nieuwe Testament zagen dat de objecten van goddelijke liefde de krachtelozen, de goddelozen, de zondige mensen, Gods vijanden, de geestelijk doden en de mensen die straf verdienden, waren (Romeinen 5:6-10; Efeze 2:3-5). Zij identificeerden de opperste demonstratie van goddelijke liefde met een gebeurtenis in de geschiedenis: God die Zijn geliefde Zoon naar de wereld zendt. God pakte de menselijke zonde radicaal aan door de vrijwillige daad van Jezus die Zijn leven neerlegt voor de mensheid (Johannes 3:16; 10:11-18; 15:13; Romeinen 5:8; 8:32; Galaten 2:20; Efeze 5:1-2; 1 Johannes 3:16; 4:8-10). De boodschap van het goede nieuws en de motivatie voor zending zijn stevig verankerd in die liefde van God (2 Corintiërs 5:14). Als je het islamitisch begrip van God in een klassieke studie van een eeuw geleden bekijkt, merkt Samuel Zwemer op dat de koran slechts een paar uitdrukkingen voor menselijke liefde voor Allah bevat (vier verzen die
De koran zinspeelt wel over een God die liefheeft, het is echter niet de oase van goddelijke liefde die we vinden in het goede nieuws van Jezus.
vormen van habba gebruiken, waarvan niet één een bevel is). Hij kon het niet nalaten de tegenstelling hiertussen en het ‘overvloedige en duidelijke onderwijs van het Oude en het Nieuwe Testament met betrekking tot de liefde die God van de mens vraagt en die van God naar de mens vloeit’ aan te geven ! (5) Maar het bewijs moet echt uit het lezen komen. Als je de verzen met habba en wadda leest, wordt het duidelijk dat de liefde van Allah in de koran een liefde is die gereserveerd wordt voor hen die zijn geboden onderhouden(6). Kennis van dit cruciale contrast moet volgelingen van Jezus aanmoedigen het Evangelie met vertrouwen en respect met moslims te delen. Zal die kennis ons ook aanzetten om de God die onvoorwaardelijk van alle moslims houdt, hierin na te volgen? (Het volledige artikel is in het engels en met voetnoten beschikbaar op de 30 Days website)
Voetnoten: 1. Vertalingen van de koran zijn van Arthur Arberry, The koran Interpreted (Oxford University Press, 1964). Versindeling komt van het standaard Cairo systeem, dat ook in Pickthall’s vertaling gebruikt wordt. 2:195 betekent Soerah 2 vers 195. Soerah is Arabisch voor hoofdstuk of boek 2. Vivienne Stacey, Submitting to God, 50. 3. Muhammed Daud Rahbar, God of Justice, 180. 4. Muhammed Daud Rahbar, Conversion en Convertibility – with special reference to Muslims” in Down to Earth, John R.W.Stott & Robert Coote, red. 193-208, en in Frank S. Khair-Ullah, Evangelism Among Muslims, in Let the Earth Hear His Voice, J.D.Douglas, e.a. 816-824.). 5. Samuel M. Zwemer, The Moslem Doctrine of God (New York: American Tract Society, 1905), 101. 6. Zie ook Frederick M. Denney, The Problem of Salvation in de Qur’an: Key Terms and Concepts,”199,200.
G
ordon D. Nickel heeft een scriptie over koranstudies gemaakt. Hij onderwijst cross-culturele bediening aan het ACTS seminarie in Langley in Canada. Tevens is hij de auteur van Peaceable Witness Among Muslims (Scottdale, PA: Herald Press, 1999) beschikbaar op www.amazon.com. “De grootste kracht van dit boek is de ernst waarmee de auteur het concept van vrede, lijden, dienstbaarheid, je vijand liefhebben en kritisch zijn over politieke macht nadrukkelijk integreert.” Calvin Shenk 55
56
Betrokken organisaties Onderstaande organisaties ondersteunen de 30 Dagen Moslim Gebedsfocus. Dit kan op divers gebied zijn. Van bijbelverspreiding, tot evangelisatie tot churchplanting. Voor de meeste vermelde organisaties geldt dat zij actief zijn met evangelieverkondiging onder moslims of hier visie voor hebben. Kijk voor informatie over de organisatie op hun website.
Arabische Wereld Zending (AWZ) Postbus 57, 1619 ZH Andijk Tel.: 0228-592020, Fax: 0228-593022 E-Mail:
[email protected] Internet: www.awm.com
CAMA-Zending Amersfoortseweg 44, 3951 LC Maarn Tel.: 0343-443392 E-Mail:
[email protected], Internet: www.cama.nl
Evangelie & Moslims (E&M) Postbus 2060, 3800 BC Amersfoort Tel.: 033-4659290 E-Mail:
[email protected] Internet: www.evangelie-moslims.nl
Frontiers Postbus 1090, 1400 BB Bussum Tel.: 035-6922558 E-Mail:
[email protected] Internet: www.frontiers.nl
Stichting Gave Drielandendreef 54e, 3845 CA, Harderwijk Tel.: 0341-460328, Fax: 0341-460781 E-Mail:
[email protected] Internet:: www.gave.nl
Jeugd met een Opdracht (JmeO) Mussenkampseweg 32, 8181 PK Heerde Tel.: 0578-691534, Fax: 0578-694276, E-Mail:
[email protected] Internet: www.ywam.nl
Jubilee Campaign Nederland Bedrijvenweg 4, 1619 BK Andijk Tel.: 0228-597902, Fax: 0228-597841 E-Mail:
[email protected] Internet: www.jubileecampaign.nl
Near East Ministry (NEM) Postbus 30, 3780 BA Voorthuizen Tel.: 0342-471318, Fax: 0342-474896 E-Mail:
[email protected] Internet: www.nemnieuws.nl.
Stichting Müjde Postbus 95302, 1090 HH Amsterdam Tel.: 06 - 26228565 E-Mail:
[email protected] Internet: www.incil.nl en www.kutsalkitap.nl
Open Doors Postbus 47, 3850 AA Ermelo Tel.: 0341-417844, Fax: 0341-412622 E-Mail:
[email protected] Internet: www.opendoors.nl
Operatie Mobilisatie (OM) Assemblageweg 9, 8304 BB Emmeloord Tel.: 0527-615607, Fax: 0527-617159 E-Mail:
[email protected] Internet: www.nl.om.org
People International (PI) Postbus 1114, 1200 BC Hilversum Tel.: 035-6232900 E-Mail:
[email protected] Internet: www.peopleinternational.nl
Trans World Radio (TWR) Postbus 91, 3780 BB Voorthuizen Tel.: 0342-478432, Fax: 0342-478343 E-Mail:
[email protected] Internet: www.transworldradio.nl
Verenigde Pinkster en Evangeliegemeenten (VPE) Rotholm 20, 8321 DK Urk Tel.: 0527 - 687 005, Fax: 0527 - 686 987 E-Mail:
[email protected] Internet: www.vpe.nl
WEC Waalstraat 40, 8303 DH Emmeloord Tel.: 0527-616521 E-Mail:
[email protected] Internet: http://www.wec-int.nl
