2015

ANALISIS KESULITAN MEMAHAMI MATERI PEMBELAJARAN MAHĀRAH AL QIRĀ’AH SISWA KELAS XI AGAMA MAN MAJENANG CILACAP TAHUN AJARAN 2014/2015

SKRIPSI

Diajukan kepada Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta Untuk Memenuhi Sebagian Syarat Memperoleh Gelar Sarjana Strata Satu Pendidikan Islam

Disusun Oleh: Mohammad Irfan Zidni NIM. 11420007

JURUSAN PENDIDIKAN BAHASA ARAB FAKULTAS ILMU TARBIYAH DAN KEGURUAN UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA 2015

MOTTO ”Keberhasilan adalah kemampuan untuk melewati dan mengatasi dari satu kegagalan ke kegagalan yang lain tanpa harus kehilangan semangat” (Wiston Chucile)

iv

PERSEMBAHAN

Skripsi ini ku persembahkan kepada: Ayahanda, Kakak serta Adik-Adikku Tercinta Jurusan Pendidikan Bahasa Arab Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta.

v

ABSTRAK MOHAMMAD IRFAN ZIDNI. Analisis Kesulitan Memahami Materi Pembelajaran Mahārah Al Qirā’ah Siswa Kelas XI Agama MAN Majenang Cilacap Tahun Ajaran 2014/2015. Skripsi. Yogyakarta:Jurusan Pendidikan Bahasa Arab Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan UIN Sunan Kalijaga, 2015. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana proses pembelajaran Mahārah al qirā’ah yang dilaksanakan oleh siswa kelas XI Agama dan kesulitan-kesulitan yang dihadapi siswa dalam memahami materi pembelajaran serta upaya-upaya yang dilakukan dalam rangka menghadapi kesulitan-kesulitan tersebut baik dari pihak guru bahasa Arab itu sendiri maupun pihak madrasah, seehingga tujuan pembelajaran yang diharapkan dapat tercapai. Penelitian ini merupakan jenis penelitian kualitatif, dengan menggunakan cara berpikir induktif. Pendekatan yang digunakan yaitu pendekatan naturalistik yaitu pendekatan yang menunjukkan bahwa pelaksanaan penelitian yang dilakukan memang terjadi secara alamiah, apa adanya, dalam situasi normal yang tidak dimanipulasi keadaan dan kondisinya, serta lebih menekankan pada deskripsinya secara alami. Metode pengumpulan data penelitian menggunakan metode observasi, interview, dokumentasi dan tes. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa (1) proses pembelajaran Mahārah al qirā’ah kelas XI Agama lebih menitik beratkan pada pemahaman terhadap makna kata, bukan pemahaman terhadap analisis kandungan yang ada di dalam materi pembelajaran. (2) kesulitan yang dialami siswa meliputi dua segi kebahasaan yaitu segi linguistik dan segi non-linguistik. Dari segi linguistik meliputi (a) semantik, yaitu kesulitan siswa dalam memahami makna/arti suatu kata bahasa Arab, (b) morfologi, kesulitan siswa dalam memahami dan menentukan bentuk suatu kata, seperti kesulitan siswa dalam menentukan fi’il māḍi, fi’il muḍāri’, fi’il amr, dan lain sebagainya. (c) sintaksis, kesulitan siswa dalam memahami dan menentukan kedudukan suatu kata bahasa Arab dalam sebuah kalimat, seperti dalam menentukan fi’il, fā’il, al maf’ūl bih, mubtadā’khobar dan lain sebagainnya. Dari segi non linguistik meliputi (a) siswa, karena latar belakang pendidikan siswa yang beragam, dan kurangnya motivasi, (b) guru, karena kurang efektif dalam mengelola waktu belajar, kurang mampu menguasai kelas, dan kurang efektif dalam menggunakan media. (c) materi pembelajaran, karena tidak disajikannya kosakata-kosakata yang dapat membantu siswa, dan isi materinya kurang sesuai dengan tingkat kemampuan siswa. Adapun upaya yang dilakukan baik oleh pihak guru maupu madrasah di antaranya yaitu, (a) membuat kamus bahasa Arab khusus kelas Program Keagamaan, (b) diadakannya pembelajaran diluar kelas, (c) melatih siswa memperbanyak perbendaharaan kosakata bahasa Arab, (d) menambah jumlah guru bahasa Arab yang memiliki basic pendidikan bahasa Arab, (e) dicanangkannya hari bahasa yang salah satunya adalah hari bahasa Arab.

vi

‫التجريد‬ ‫محمد عرفان زدنى‪ ,‬الدراسة التحليلية فى مشكالت فھم موا ّد المقروء فى تدريس‬ ‫مھارة القراءة لتالميذ الصف ‪ ١١‬قسم الدينية بالمدرسة العالية الحكومية ماجناع جالجاب‬ ‫عام الدرس ‪ .٢٠١٥ ⁄ ٢٠١٤‬البحث‪ .‬جوكجاكرتا ‪ :‬كلية التربية وتأھيل المعلمين جامعة‬ ‫اإلسالمية الحكومية سونان كاليجاكا‪٢٠١٥ .‬‬ ‫ھدف ھذاالبحث لمعرفة عملية تدريس مھارة القراءة فى الصف ‪ ١١‬قسم الدينية‬ ‫ومشكالت فھم موا ّد المقروء التى قد أصابت التالميذ مع المحاوالت التى تمكن استعمالھا‬ ‫لتتف ّوق على المشكالت الموجودة سواء كان من جھة المدارس أو المدرسة حتى تتصل‬ ‫أغراض الدراسية‪.‬‬ ‫ھذاالبحث من البحوث النوعية القيمية باستعمال تصميم التفكرى اإلستفرائى ‪ ,‬وكان‬ ‫التقريب يستعمل فى ھذاالبحث تقريبا طبيعيا أعنى أن فى عملية ھذاالبحث يشرح بصدق ما‬ ‫كان فيه بدون تالعب األحوال ‪ .‬أما طريقة جمع بيانات البحث فتستعمل بطرق مختلفة وھى‬ ‫طريقة المالحظة وطريقة المقابلة وطريقة الوثيقة وطريقة اإلمتحانة ‪.‬‬ ‫تدل حصول ھذاالبحث على )‪ (١‬أن عملية تدريس مھارة القراءة فى الصف ‪ ١١‬قسم‬ ‫الدينية أضغط فى فھم معانى الكلمات ال فى فھم المقروء تحليلية على ما يشتمل فى ما ّدة‬ ‫الدرس ‪ (٢) ,‬كانت المشكالت التى قد أصابت على التالميذ إما تتعلق بالمشكالت اللغوى‬ ‫وإما تتعلق بغيرھا ‪ .‬فاألول المشكالت اللغوى يشتمل على ثالثة أوجه )أ( من وجه المعانى ‪,‬‬ ‫وھى مشكالت فى تعيين معانى الكلمات )ب( من وجه الصرفى‪ ,‬وھى مشكالت فى فھم تغير‬ ‫األلفاظ وتعيينھا ‪ ,‬كما فى تعيين فعل الماض‪ ,‬والمضارع‪ ,‬واألمر‪ ,‬واسم الفاعل وغيرھا‪.‬‬ ‫)ج( من وجه النحوى ‪ ,‬ھى مشكالت فى تعيين تراكيب الكلمات فى النصوص وتعيينھا‪ ,‬كما‬ ‫فى تعيين الفعل‪ ,‬والفاعل والمفعول والمبتداء والخبر وغيرھا‪ .‬والثانى المشكالت غير‬ ‫اللغوى يشتمل على أوجه منھا )أ( التالميذ‪ ,‬كانت ھذه المشكالت بسبب خلفية التدريسية‬ ‫المختلفة بين التلميذ الواحد واألخر وبسبب نقص إھتمامھم وحثھم‪) ,‬ب( المدرس‪ ,‬كانت ھذه‬ ‫المشكالت بسبب أن المدرس لم يستطع فى نظم أوقات التدريس ولم يستطع فى تسلط التالميذ‬ ‫عند التدريس‪ ,‬ولم يستعمل وسائل التدريس إال قليال‪) .‬ج( ما ّدة الدرس‪ ,‬كانت ھذه الكشكالت‬ ‫بسبب أن ما ّدة درس مھارة القراءة فى الصف ‪ ١١‬قسم الدينية يختلف بما ّدة الدرس فى‬ ‫الصف األخر‪ .‬أما فى الصف األخر فيق ّدم المفردات التى سيستعد التالميذ فى فھم ما ّدة‬ ‫الدرس‪ ,‬وأما فى الصف الدينية خصوصا فى الصف ‪ ١١‬فال‪ .‬أما ما يحاول به سواء كان من‬ ‫المدرس أو المدرسة فى حل مشكالتھم فى فھم ما ّدة الدرس فى تدريس مھارة القراءة ھو )أ(‬ ‫أن يصنع المدرس قاموس لغة العربية الذى يخصص لتالميذ فى قسم الدينية )ب( أن يحضر‬ ‫عملية التدريس خارج الفصل‪) ,‬ج( أن يدرب التالميذ فى كثرة المفردات‪) ,‬د( أن يزيد رائس‬ ‫المدرسة مدرس لغة العربية ‪) ,‬ه( أن يعلن أيام اللغات ومنھا يوم للغة العربية‪.‬‬

‫‪vii‬‬

KATA PENGANTAR Segala puji dan syukur penulis panjatkan kepada Alloh SWT, yang telah memberikan rahmat, taufik serta hidayah-NYA kepada penulis sehingga penulis dapat menyelesaikan penyusunan skripsi ini. Sholawat beriring salam semoga senantiasa tertuju kepada sebaik-baik ciptaan, sebaik-baik cahaya yaitu nabi Muhammad SAW, yang telah membawa manusia dari masa ketidak tahuan menuju masa penuh dengan keilmuan dan pengetahuan sehingga tercipta pribadipribadi yang memiliki intelektualitas dan berkarakter. Penyusunan skripsi ini merupakan kajian keilmuan tentang bagaimana kegiatan pembelajaran mahāroh al qirā’ah di kelas XI Agama MAN Majenang berlangsung yang kemudian dari hal tersbut dapat diketahui kesulitan-ksulitan yang dihadapi oleh peserta didik dalam memahami materi pembelajaran. Penyusunan skripsi ini tidak akan terwujud tanpa adanya dorongan, bimbingan, bantuan serta arahan dari berbagai pihak. Oleh karena itu, dengan penuh kerendahan hati penulis ingin menghaturkan kepada: 1.

Rektor Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta.

2.

Dekan Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta.

3.

Bapak Drs.H. Ahmad Rodli, M.Si selaku Ketua Jurusan Pendidikan Bahasa Arab Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta beserta Segenap Dosen dan Karyawan UIN Sunan Kalijaga.

viii

4.

Bapak Drs. Dudung Hamdun, M.Si selaku Dosen Pembimbing Akademik dan Sekretaris Jurusan Pendidikan Bahasa Arab Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta.

5.

Bapak Dr. H. Ahmad Janan Asifuddin,MA selaku Dosen Pembimbing Skripsi yang telah membimbing, memberikan motivasi, arahan serta nasehat-nasehat kepada penulis, serta telah banyak mencurahkan waktu dan pemikirannya demi terselesaikannya penyusunan skripsi ini.

6.

Bapak Drs. H. Khamid Alwi, M.Ag selaku Kepala MAN Majenang Cilacap yang telah menerima penulis dengan baik dalam melakukan penelitian serta segenap Staff MAN Majenang Cilacap yang turut membantu penulis.

7.

Ibu Umi Sarotun,S.Ag selaku Guru Bahasa Arab yang banyak membantu, membimbing penulis dan memberikan arahannya.

8.

Segenap siswa MAN Majenang khususnya Siswa kelas XI Agama MAN Majenang yang dengan ikhlas turut berpartisipasi selama penelitian.

9.

Ucapan terima kasih terkhusus penulis haturkan kepada Ayahanda dan Ibunda tercinta Muhyiddin dan Tri Suyatmi (Alm) yang tak hentihentinya memberikan dorongan, doa, kasih sayang, serta tak hentihentinya mendidikan kami dengan begitu tulus dan penuh cinta, juga tak lupa untuk Kakakku Moh. Syarif Abdurrahman, adik-adikku Abdulloh Syafi’i dan Moh. Umar Muchtar yang selalu penulis sayangi.

10.

Romo K.H. Muchlish Sufyan selaku Pengasuh PonPes.Pembangunan Miftahul Huda Cigaru Majenang, serta para Masyāyikh yang senantiasa

ix

memberikan

doa

tulusnya

kepada

penulis

juga

seluruh

santri

PonPes.Pembangunan Miftahul Huda Cigaru. 11.

Sahabat seperjuangan penghuni Kamar Punk-Kid PonPes Pembangunan Miftahul Huda Cigaru, Fathurrohman, Mansur, Nuryanto, Sholeh, Ibnu Ruba’i, Agung, Alawi, Darman, Abbas, Mahfudz, Fadlun dan Fery yang senantiasa banyak membantu dan memotivasi penulis.

12.

Sahabat terbaikku, Asif Maftuhin beserta keluarga yang banyak membantu dan memberikan motivasi kepada penulis dengan tulus dan ikhlas.

13.

Ibu Nyai Hj. Siti Chamnah Najib selaku Pengasuh PonPes Alluqmaniyah Yogyakarta yang tak henti-hentinya memberikan doa tulusnya kepada kami, serta seluruh santri PonPes Allumaniyah yang banyak membantu Penulis.

14.

Segenap penghuni Kamar 9 Putra PP. Al Luqmaniyah yang banyak membantu penulis dan tak pernah lelah menemani penulis dalam sukaduka.

15.

Rekan-rekan Jurusan PBA ’11, PPL I, PPL-KKN Integratif MA Darul Ulum Kulon Progo yang senantiasa menemani dan memotivasi penulis. Terima kasih semuanya. Yogyakarta 03 April 2015 Penulis Mohammad Irfan Zidni NIM. 11420007

x

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ....................................................................................... HALAMAN SURAT PERNYATAAN KEASLIAN ...................................... i HALAMAN PERSETUJUAN PEMBIMBING .............................................. ii HALAMAN PENGESAHAN ......................................................................... iii HALAMAN MOTTO ...................................................................................... iv HALAMAN PERSEMBAHAN ...................................................................... v HALAMAN ABSTRAK.................................................................................. vi HALAMAN AL TAJRĪD ................................................................................. vii HALAMAN KATA PENGANTAR ................................................................ viii HALAMAN DAFTAR ISI .............................................................................. xi HALAMAN DAFTAR TABEL ...................................................................... xiii HALAMAN DAFTAR GAMBAR .................................................................. xiv HALAMAN DAFTAR LAMPIRAN .............................................................. xv HALAMAN KAIDAH TRANSLITERASI..................................................... xvi BAB I: PENDAHULUAN ............................................................................... 1 A. Latar Belakang Masalah ............................................................. 1 B. Rumusan Masalah ....................................................................... 5 C. Tujuan dan Manfaat Penelitian ................................................... 5 D. Kajian Pustaka ............................................................................ 7 E. Landasan Teori ........................................................................... 9 F. Metode Penelitian ....................................................................... 33 G. Sistematikan Pembahasan ........................................................... 43 BAB II : GAMBARAN UMUM MAN MAJENANG CILACAP .................. 45 A. Letak Geografis MAN Majenang Cilacap .................................. 45 B. Sejarah Berdiri Madrasah ........................................................... 46 C. Visi, Misi dan Tujuan Madrasah................................................. 52 D. Struktur Organisasi Madrasah .................................................... 55 E. Keadaan Guru, Siswa dan Karyawan ......................................... 56 F. Keadaan Sarana dan Prasarana Madrasah .................................. 63 BAB III : PROSES PEMBELAJARAN MAHĀRAH AL QIRĀ’AH SISWA KELAS XI AGAMA MAN MAJENANG CILACAP.................... 68 A. Tujuan Pembelajaran Mahārah Al Qirā’ah ................................ 68 B. Materi Pembelajaran Mahārah Al Qirā’ah ................................. 70 C. Metode Pembelajaran ................................................................ 73 D. Media Pembelajaran .................................................................. 74 E. Proses Pembelajaran ................................................................... 75 F. Evaluasi Pembelajaran ................................................................ 78

xi

BAB IV : ANALISIS KESULITAN MEMAHAMI MATERI PEMBELAJARAN MAHĀRAH AL QIRĀ’AH SISWA KELAS XI AGAMA MAN MAJENANG CILACAP ................................................................. 80 A. Aspek Linguistik ......................................................................... 80 1. Aspek Semantik .............................................................. 80 2. Aspek Morfologi ............................................................. 87 3. Aspek Sintaksis ............................................................... 95 B. Aspek Non Linguistik ................................................................. 103 1. Aspek Siswa .................................................................... 103 2. Aspek Guru ..................................................................... 105 3. Aspek Materi Pembelajaran ............................................ 106 C. Upaya-Upaya yang dilakukan dalam menghadapi kesulitan pembelajaran Mahārah Al Qirā’ah siswa ................................... 108 BAB V : PENUTUP ........................................................................................ 112 A. Kesimpulan ................................................................................. 112 B. Saran-saran.................................................................................. 113 C. Kata Penutup ............................................................................... 115 DAFTAR PUSTAKA ...................................................................................... 116 LAMPIRAN-LAMPIRAN...............................................................................

xii

DAFTAR TABEL

Tabel I

: Struktur Organisasi MAN Majenang Cilacap T.A.2014/2015

Tabel II

: Data Tenaga Pendidik MAN Majenang Cilacap

Tabel III

: Data Tenaga Kependidikan MAN Majenang Cilacap

Tabel IV

: Data Jumlah Ruang Kelas MAN Majenang Cilacap

Tabel V

: Data Jumlah Siswa MAN Majenang Tiga Tahun Terakhir

Tabel VI

: Data Sarana-Prasarana MAN Majenang Cilacap

Tabel VII

: Data Hasil Tes Siswa Kelas XI Agama (Aspek Semantik)

Tabel VIII-IX : Data Hasil Tes Siswa Kelas XI Agama (Aspek Morfologi) Tabel X-XI

: Data Hasil Tes Siswa Kelas XI Agama (Aspek Sintaksis)

xiii

DAFTAR GAMBAR

Gambar I

: Dokumentasi Liput MAN Majenang Cilacap

Gambar II

: Dokumentasi Proses Pembelajaran Mahāroh Al Qirā’ah Siswa Kelas XI Agama MAN Majenang Cilacap

Gambar III

: Dokumentasi Proses Tes Pembelajaran Mahāroh Al Qirā’ah

Gambar IV

: Denah Lokasi MAN Majenang Cilacap

xiv

DAFTAR LAMPIRAN

Lampiran I

: Surat Penunjukkan Pembimbing

Lampiran II

: Bukti Seminar Proposal

Lampiran III

: Berita Acara Seminar

Lampiran IV

: Surat Persetujuan Perubahan Judul Skripsi

Lampiran V

: Surat Ijin Penelitian

Lampiran VI

: Pedoman Observasi

Lampiran VII

: Pedoman Wawancara

Lampiran VIII

: Catatan Wawancara

Lampiran IX

: Jadwal Pelajaran MAN Majenang Cilacap

Lampiran X

: Daftar Nama Siswa Kelas XI Agama MAN Majenang

Lampiran XI

: Daftar Nilai Hasil Tes Siswa Kelas XI Agama

Lampiran XII

: Instrumen Tes Mahāroh Al Qirā’ah Siswa XI Agama

Lampiran XIII

: Kartu Bimbingan Skripsi

Lampiran XIV

: Surat Keterangan Bebas Nilai C-

Lampiran XV

: Sertifikat PPL I

Lampiran XVI

: Sertifikat PPL-KKN Integratif

Lampiran XVII

: Sertifikat ICT

Lampiran XVIII

: Sertifikat IKLA

Lampiran XIX

: Sertifikat TOEC

Lampiran XX

: Sertifikat SOSPEM

Lampiran XXI

: Curruculum Vitae

xv

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN Transliterasi huruf Arab yang digunakan dalam penyusunan skripsi ini berpedoman pada Surat Keputusan Bersama Menteri Agama dan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia Nomor: 158/1987 dan 05436/U/1987, tanggal 22 Januari 1988. A.

Konsonan Tunggal Huruf Arab

Nama

Huruf Latin

Keterangan

‫ا‬

alif

tidak dilambangkan

tidak dilambangkan

‫ب‬

ba’

b

be

‫ت‬

ta’

t

te

‫ث‬

sa’

ṡ

es (dengan titik di atas)

‫ج‬

jim

j

je

‫ح‬

ha’

ḥ

ha (dengan titik di bawah)

‫خ‬

kha’

kh

ka dan ha

‫د‬

dal

d

de

‫ذ‬

zal

ż

zet (dengan titik di atas)

‫ر‬

ra’

r

er

‫ز‬

zai

z

zet

‫س‬

sin

s

es

‫ش‬

syin

sy

es dan ye

‫ص‬

sad

ṣ

es (dengan titik di bawah)

‫ض‬

dad

ḍ

de (dengan titik di bawah)

xvi

B.

C.

‫ط‬

ta’

ṭ

te (dengan titik di bawah)

‫ظ‬

za’

ẓ

zet (dengan titik di bawah)

‫ع‬

‘ain

‘

koma terbalik

‫غ‬

gain

g

ge

‫ف‬

fa’

f

ef

‫ق‬

qaf

q

qi

‫ك‬

kaf

k

ka

‫ل‬

lam

l

‘el

‫م‬

mim

m

‘em

‫ن‬

nun

n

‘en

‫و‬

wawu

w

we

‫ھ‬

ha’

h

ha

‫ء‬

hamzah

’

apostrof

‫ي‬

ya’

y

ye

Konsonan rangkap karena syaddah ditulis rangkap ‫متعدّدة‬

Ditulis

muta’addidah

‫عدّة‬

Ditulis

‘iddah

Ta’ marbuṭoh di akhir kata 1.

Bila dimatikan maka ditulis h. ‫حكمة‬

Ditulis

ḥikmah

xvii

‫علّة‬

Ditulis

‘illah

(ketentuan ini tidak diperlukan bagi kata-kata Arab yang sudah terserap dalam bahasa Indonesia, seperti shalat, zakat dan lain sebagainya, kecuali jika dikehendaki lafal aslinya.) 2.

Bila diikuti dengan kata sandang “al” serta bacaan kedua tersebut terpisah maka di tulis dengan h. ‫كرامة األولياء‬

3.

Ditulis

karāmah al auliyā’

Bila ta’ marbuṭoh hidup atau dengan harokat kasroh dan ḍammah maka ditulis dengan t atau h. ‫زكاة الفطر‬

D.

Ditulis

zakāh al fiṭri

Vokal Pendek a

َ◌ Fathah ‫فعل‬

fa’ala

◌ِ

i Kasrah

‫ذكر‬

żukira

◌ُ

u ḍammah

‫يذھب‬

E.

yażhabu

Vokal Panjang fatḥah + alif

ditulis

ā

xviii

F.

G.

H.

‫جاھلية‬

ditulis

jāhiliyyah

fatḥah + ya’ mati

ditulis

ā

‫تنسى‬

ditulis

tansā

kasroh + ya’ mati

ditulis

ī

‫كريم‬

ditulis

karīm

ḍammah + wawu mati

ditulis

ū

‫فروض‬

ditulis

furūḍ

fatḥah + ya’ mati

ditulis

ai

‫بينكم‬

ditulis

bainakul

fatḥah + wawu mati

ditulis

au

‫قول‬

ditulis

qaul

Vokal Panjang

Vokal pendek yang berurutan dalam satu kata dipisah dengan apostrof ‫أأنتم‬

Ditulis

a’antum

‫أع ّدت‬

Ditulis

u’iddat

‫لئن شكرتم‬

Ditulis

la’in syakartum

Kata Sandang alif + lam 1.

Bila diikuti huruf Qomariyyah ditulis dengan menggunakan huruf “l” ‫القرأن‬

Ditulis

al qur’ān

‫القياس‬

Ditulis

al qiyās

xix

2.

Bila diikuti huruf Syamsiyyah ditulis dengan menggunakan huruf Syamsiyyah yang mengikutinya, dengan menghilangkan huruf l (el) nya.

I.

‫السماء‬

Ditulis

as samā’

‫الشمس‬

Ditulis

asy syams

Penulisan kata-kata dalam rangkaian kalimat Ditulis menurut penulisannya. ‫ذوي الفروض‬

Ditulis

żawī al furūḍ

‫أھل السنّة‬

Ditulis

ahl as sunnah

xx

BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Bahasa merupakan alat komunikasi yang digunakan oleh seseorang individu untuk berinteraksi dengan sesamanya dan digunakan untuk mengeluarkan ide-ide yang ada di dalam pikiran baik diekspresikan melalui ucapan atau tulisan.1 Karena fungsi bahasa inilah kemudian mampu memunculkan berbagai disiplin ilmu, baik sosial, alam maupun disiplin ilmu lainnya yang dipaparkan dalam berbagai bahasa, salah satunya adalah bahasa Arab. Sejalan dengan perkembangan zaman, bahasa Arab mengalami perkembangan yang relatif pesat. Secara perlahan bahasa Arab menempatkan dirinya pada posisi yang cukup strategis di antara bahasa-bahasa lain di dunia. Selain hal tersebut bahasa Arab juga mampu memengaruhi karakter dan pola pikir, watak, kultur, dan intelektualitas serta bahasa masyarakat di dunia salah satunya adalah Indonesia.2 Mempelajari bahasa Arab bagi masyarakat Indonesia adalah mempelajari ilmu untuk sesuatu yang besar, karena sumber pengetahuan Islam banyak menggunakan bahasa Arab. Dalam hal pengaruh bahasa Arab terhadap intelektualitas masyarakat Indonesia, kemudian bahasa tersebut dijadikan sebagai salah satu matapelajaran bahasa wajib yang dilaksanakan oleh 1 Syaiful Mustofa, Strategi Pembelajaran Bahasa Arab Inovatif, (Malang: UIN-Maliki Press, 2011) hlm. 3 2 Fathul Mujib, Rekonstruksi Pendidikan Bahasa Arab dari Pendekatan Konvensional ke Integratif Humanis, (Yogyakarta: Pedagogia, 2010) hlm. 34

1

berbagai lembaga pendidikan, baik yang formal seperti madrasah-madrasah maupun lembaga pendidikan non-formal seperti pesantren-pesantren yang ada di Indonesia. Pendidikan bahasa Arab yang dilaksanakan di lembaga pendidikan formal tentunya memiliki tujuan tersendiri yang harus dicapai oleh peserta didiknya, dan secara umum tujuan dari pembelajaran bahasa Arab adalah tercapainya kemahiran peserta didik dalam berbahasa yang meliputi empat hal,

yaitu

kemahiran

menyimak/Mahāroh

al

istimā’,

kemahiran

membaca/Mahārah al qirā’ah, kemampuan menulis/Mahāroh al kitābahdan kemahiran berbicara/Mahārah

Al kalām. Selanjutnya, peserta didik

diharapkan tidak hanya sebatas mempelajari keempat kemahiran berbahasa, akan tetapi lebih dari itu peserta didik juga diharapkan mampu memahami, menangkap dan menemukan informasi-informasi yang terkadung di dalam materi pembelajaran tersebut serta mampu memberikan ide ataupun gagasangagasan terkait materi pembelajaran baik secara lisan maupun tulisan. Pembelajaran bahasa Arab yang dilaksanakan tersebut merupakan pembelajaran bahasa yang pada hakikatnya sama dengan pembelajaran bahasa-bahasa yang lainnya, yaitu untuk mengasah keterampilan bahasa peserta didik sehingga mampu mengikuti perkembangan dan tuntutan zaman, terlebih pembelajaran bahasa Arab itu sendiri merupakan satu bahasa yang akan mampu mengantarkan seseorang kepada pemahaman dan pengetahuan secara lebih jauh dan mendalam tentang kajian-kajian keislaman juga kajiankajian tentang ilmu kontemporer lainnya.

2

Namun melihat realita yang terjadi terkait pembelajaran bahasa Arab di beberapa madrasah di Indonesia, dianggap masih sangat memprihatinkan, karena pembelajaran bahasa Arab yang dilaksanakan masih tertinggal di belakang pembelajaran bahasa-bahasa lainnya seperti bahasa Inggris, jepang dan lain sebagainya. Di Indonesia pembelajaran bahasa Arab masih kurang mampu menarik perhatian peserta didik, masih banyak ditemukan siswa yang mengalami kesulitan dalam mempelajari bahasa Arab, dan kesulitan-kesulitan yang muncul inilah yang dapat menyebabkan tujuan dari pembelajaran yang dilakssanakan belum mampu tercapai. Hal lain yang terjadi adalah peserta didik kebanyakan beranggapan bahwa bahasa Arab merupakan bahasa yang tidak begitu urgen dibandingkan dengan bahasa-bahasa dunia lainnya, mereka lebih beranggapan bahwa bahasa Arab jauh lebih sulit materinya, pembahasannya kurang begitu menarik dan lain sebagainya. Pada pembelajaran kemahiran membaca/Mahārah al qirā’ah misalnya, masih banyak ditemukan siswa yang mengalami kesulitan dalam mempelajari kemahiran berbahasa tersebut, karena selain harus mampu membaca teks materi bahasa Arab, siswa juga diharapkan mampu memahami bacaan itu sendiri baik dari segi strukturalnya maupun dalam pemaknaannya. Fenomena munculnya kesulitan peserta didik dalam mengikuti pembelajaran Mahārah al qirā’ah ini seperti yang terjadi di Madrasah Aliyah Negeri Majenang Cilacap. Pembelajaran bahasa Arab yang dilaksanakan di MAN Majenang tersebut lebih menekankan pada pembelajaran Mahārah al

3

qirā’ah yaitu kemahiran peserta didik dalam membaca materi bacaan bahasa Arab, dan dalam pembelajaran tersebut masih dapat ditemukan siswa atau peserta didik yang merasa kesulitan dalam mengikutinya. Di madrasah ini masih dapat ditemukan peserta didik yang belum mampu membaca teks bahasa Arab dengan sempurna dan terlebih dalam memahami materi bacaan tersebut. Seperti yang telah diketahui sebelumnya bahwa dalam pembelajaran bahasa seperti bahasa Arab khususnya Mahārah al qirā’ah peserta didik tidak hanya diharapkan mampu membaca namun juga mengerti, memahami dan mampu menangkap informasi yang terkandung dalam materi bacaan, hal ini juga yang telah diterapkan pada pembelajaran Mahārah al qirā’ah di MAN Majenang.3 Namun meski demikian karena pembelajaran tersebut masih dianggap sulit oleh peserta didik maka tujuan pembelajaranpun masih kurang optimal dalam pencapaiannnya. Oleh karena hal inilah penulis ingin meneliti lebih jauh tentang proses pembelajaran Mahārah al qirā’ah yang dilaksanakan di MAN Majenang Cilacap, serta

kesulitan-kesulitan yang dihadapi oleh siswa

dalam

pembelajaran Mahārah al qirā’ah, serta untuk mengetahui lebih jauh tentang upaya-upaya yang ditempuh dalam rangka mengatasi kesulitan-kesulitan siswa dalam mengikuti proses pembelajaran. Adapun penelitian ini akan peneliti laksanakan pada kelas XI Agama dikarenakan pada kelas tersebut pembelajaran bahasa Arab memiliki jam pembelajaran yang lebih banyak 3

Hasil Wawancara dengan Ibu Umi Sarotun, Guru Mapel Bahasa Arab kelas XI Agama MAN Majenang, Cilacap, tanggal 27 Oktober 2014

4

dibandingkan dengan kelas lainnya, serta adanya perbedaan materi pembelajaran antara kelas XI Agama dengan kelas-kelas yang lainnya. B. Rumusan Masalah Berdasarkan latar belakang masalah di atas maka dapat ditarik rumusan masalah sebagai berikut: 1. Bagaimana proses pembelajaran Mahārah al qirā’ah siswa kelas XI Agama MAN Majenang Cilacap? 2. Apasaja kesulitan-kesulitan yang dihadapi oleh siswa kelas XI Agama dalam memahami materi pembelajaran Mahārah al qirā’ah? 3. Bagaimana upaya yang ditempuh untuk menghadapi kesulitankesulitan siswa dalam memahami materi pembelajaran Mahārah al qirā’ah? C. Tujuan dan Kegunaan Penelitian 1. Tujuan Penelitian Tujuan penelitian ini mengacu pada rumusan masalah di atas adalah sebagai berikut: a. Untuk mengetahui proses pembelajaran Mahārah al qirā’ah siswa kelas XI Agama MAN Majenang Cilacap b. Untuk mengetahui kesulitan-kesulitan yang dihadapi oleh siswa kelas XI Agama dalam memahami materi pembelajaran Mahārah al qirā’ah.

5

c. Untuk mengetahui upaya-upaya yang ditempuh dalam rangka menghadapi kesulitan-kesulitan tersebut. 2. Kegunaan Penelitian a. Secara Teoritik 1) Salah satu alternatif untuk dapat meningkatkan dan mengembangkan proses pembelajaran bahasa Arab terkait penguasaan kemahiran-kemahiran berbahasa khususnya kemahiran membaca/Mahārah al qirā’ah. 2) Diharapkan mampu memberikan sumbangsih yang berarti terhadap khazanah keilmuan, khususnya yang terkait dengan pembelajaran Mahārah al qirā’ah. b. Secara Praktik 1) Diharapkan dapat bermanfaat dan mampu mendorong siswa untuk lebih termotivasi dalam mempelajari bahasa

Arab,

khususnya

kemampuan

membaca/Mahārah al qirā’ah 2) Diharapkan mampu memberikan kontribusi/masukan terhadap guru bahasa Arab dalam melaksanakan pengajaran bahasa Arab, khususnya pada kemahiran membaca/Mahārah al qirā’ah sehingga pembelajaran akan dapat terlaksanakan secara efektif, aktif dan motivatif.

6

3) Memberikan

wawasan

kepada

peneliti

terkait

fenomena-fenoma pendidikan bahasa Arab serta proses pembelajarannya yang dilaksanakan oleh siswa. D. Tinjauan Pustaka Tinjauan pustaka diguunakan untuk mencari dan menemukan beberapa karya ilmiah atau skripsi yang relevan dengan skripsi yang akan ditulis oleh peneliti dengan mencari titik relevansinya dan yang menjadi titik fokus dari tiap-tiap karya ilmiah tersebut. Di bawah ini adalah beberapa skripsi atau buku yang dianggap relevan dengan skripsi yang akan peneliti tulis, di antaranya yaitu: Buku karya Yunus Abidin yang

berjudul “Pembelajaran Bahasa

Berbasis Pendidikan Karakter”. Di dalam buku tersebut, membahas tentang pembelajaran

bahasa

secara

umum

dengan

disertai

desain-desain

pembelajaran bahasa dan lebih menitikberatkan terhadap upaya-upaya meningkatkan kemampuan berbahasa dan bersastra bagi para siswa juga bertujuan untuk mengembangkan karakter mereka. Penulisan buku ini dilatar belakangi oleh adannya tingkat kemampuan berbahasa siswa indonesia yang masih rendah.4 Skripsi saudara Mohammad Kamil Tsalis yang berjudul “ Problematika yang Dihadapi Guru Bahasa Arab dalam Meningkatkan Minat Belajar Al Qiro’ah Siswa Kelas VIII Putra di MTs Ali Maksum Pondok Pesantren Krapyak Yogyakarta”. Dalam skripsi ini membahas tentang problematika4

Yunus Abidin, “Pembelajaran Bahasa Berbasis Pendidikan Karakter”, (Bandung: Refika Aditama, 2012), hlm.viii

7

problematika pembelajaran bahasa Arab namun lebih memfokuskan pada problematika yang dihadapi oleh guru bahasa Arab itu sendiri serta sedikit menggambarkan tingkat minat membaca siswa kelas VIII MTs Ali Maksum PonPes Krapyak.5 Skripsi saudara Rouf Tamimdengan judul “Problematika Pembelajaran Mahārah al qirā’ah Siswa kelas X D MAN Wonosari Gunungkidul Tahun Ajaran 2012/2013”. Dalam skripsi ini membahas tentang proses pembelajaan Mahārah al qirā’ah serta problematika-problematika yang dihadapi pada saat pembelajaran, namun dalam skripsi ini lebih menekankan pada kemampuan siswa dalam membaca teks bahasa Arab.6 Skripsi karya Midi HSyang berjudul “ Analisis Kesalahan Terhadap Kemahiran Mahārah al qirā’ah dalam Pembelajaran Bahasa Arab di Kelas VIII MTs Negeri Nglipar Gunungkidul Yogyakarta Tahun Ajaran 2012/2013”. Dalam skripsi ini lebih memfokuskan terhadap pembahasan tentang kesalahan-kesalahan siswa dalam membaca teks bacaan bahasa Arab serta upaya-upaya yang dilakukan oleh guru bahasa Arab dalam meminimalisir tingkat kesalahan membaca siswa.7

5 Mohammad Kamil Tsalis, “Problematika yang Dihadapi Guru Bahasa Arab dalam Meningkatkan Minat Belajar Al Qiro’ah Siswa Kelas VIII Putra di MTs Ali Maksum Pondok Pesantren Krapyak Yogyakarta”. Skripsi Pendidikan Bahasa Arab, (Yogyakarta: Perpustakaan UIN Sunan Kalijaga, 2013), t.d. 6 Rouf Tamim, “Problematika Pembelajaran Maharoh Al Qiro’ah Siswa Kelas X D MAN Wonosari Gunungkidul Tahun Ajaran 2012/2013”. Skripsi Pendidikan Bahasa Arab, (Yogyakarta: Perpustakaan UIN Sunan Kalijaga, 2013), t.d. 7 Midi HS, “Analisis Kesalahan Terhadap Kemahiran Maharoh Al Qiro’ah dalam Pembelajaran Bahasa Arab di Kelas VIII MTs Negeri Nglipar Gunungkidul Yogyakarta Tahun Ajaran 2012/2013”. Skripsi Pendidikan Bahasa Arab, (Yogyakarta: Perpustakaan UIN Sunan Kalijaga, 2013), t.d.

8

Skripsi saudara Ahmad Qory Mubarokyang berjudul “Problematika Pembelajaran Qiro’ah di MTs LB/A Yaketunis Yogyakarta (Tinjauan Segi Problematika Non Linguistik)”. Dalam skripsi ini mendeskripsikan tentang problematika pembelajaran Al Qiro’ah dan lebih memfokuskan pada problematika non-linguistik dikarenakan subyek penelitiannya adalah siswa berkebutuhan khusus.8 Adapun yang membedakan skripsi di atas dengan skripsi penulis adalah dalam skripsi penulis lebih menekankan pada analisis kesulitan siswa dalam memahami materi pembelajaran Mahārah al qirā’ah baik dari segi Linguistik maupun Non Linguistik. Sehingga penulis memberikan judul skripsi “Analisis Kesulitan Memahami Materi Pembelajaran Mahārah al qirā’ah Siswa Kelas XI Agama MAN Majenang Cilacap Tahun Ajaran 2014/2015” E. Landasan Teori 1. Pembelajaran a.

Pengertian pembelajaran Pembelajaran merupakan suatu proses interaksi antara guru dan peserta didik yang berisi berbagai kegiatan yang bertujuan agar terjadi proses belajar (perubahan tingkah laku) pada diri peserta didik.9 Proses pembelajaran itu sendiri merupakan

komponen

transformasi

dari

suatu

sistem

8

Ahmad Qory Mubarok, “Problematika Pembelajaran Qiro’ah di MTs LB/A Yaketunis Yogyakarta (Tinjauan Segi Problematika Non Linguistik”. Skripsi Pendidikan Bahasa Arab, (Yogyakarta: Perpustakaan UIN Sunan Kalijaga, 2009), t.d. 9 Zainal Arifin Ahmad, Perencanaa Pembelajaran dari Desain sampai Implementasi, (Yogyakarta: Pedagogia, 2012) hlm.12

9

pembelajaran yang nantinya akan menjadi suatu pembelajaran aktual. Pembelajaran secara sederhana juga dapat diartikan sebagai sebuah usaha memengaruhi emosi, intelektual, dan spiritual seseorang agar mau belajar dengan kehendaknya sendiri.

Melalui

pembelajaran

akan

terjadi

proses

pengembangan moral keagamaan, aktivitas, dan kreatifitas peserta didik melalui berbagai interaksi dan pengalaman belajar.10 Pada prinsipnya pembelajaran berbeda dengan pengajaran, karena pembelajaran lebih menekankan pada aktivitas

peserta

didik,

sedangkan

pengajaran

lebih

menekankan pada aktivitas pendidik. Berdasar atas hal di atas maka penyelenggaraan pembelajaran merupakan tugas utama seorang guru, di mana pembelajaran ini merupakan proses belajar. Dalam proses pembelajaran seorang individu melakukan kegiatan belajar sedangkan dalam proses belajar tersebut seseorang individu harus mampu mengadakan perubahan tingkah laku. Adapun perubahan tingkah laku tersebut diharapkan adalah perubahan yang lebih baik dari pada sebelumnya. b. Komponen-komponen penting dalam pembelajaran

10

Muhammad Fathurrohman dkk, Belajar & Pembelajaran: Meningkatkan Mutu Pembelajaran sesuai Standar Nasional, (Yogyakarta: Teras, 2012) hlm.6

10

Kaitannya dengan pembelajaran sebagai suatu sistem, maka pembelajaran akan dapat terlaksana ketika memenuhi komponen-komponen yang urgen dan harus ada di dalam suatu

pembelajaran.

Di

antara

komponen-komponen

pembelajaran yaitu: 1) Pengajar/Guru Yang dimaksud pendidik atau guru yaitu pihak yang bertanggung

jawab

terhadap

pelaksanaan

pendidikan

dengan sasaran peserta didik.11 Seorang pendidik hendaklah memiliki beberapa sifat yang mampu memberikan nilai positif terhadap peserta didiknya, di antaranya adalah kewibawaan, penuh kasih sayang dan memiliki kemampuan mendidik yang baik, karena sasaran dari adanya suatu pembelajaran adalah adanya proses belajar pada diri siswa secara aktif, dan untuk meningkatkan keaktifan proses pembelajaran ini, hendaklah seorang guru menyiapkan perencanaan pembelajaran dengan sebaik-baiknya dan pelaksanaannya didasarkan atas rencana yang telah dibuat.12 Seorang guru hendaknya selain dari hal merencakan pembelajaran, kemudian seorang guru juga harus mampu menciptakan suasana dan kondisi belajar siswa, karena dalam hal ini seorang guru adalah sebagai pengelola kelas 11

Umar Tirtarahardja, Pengantar Pendidikan, (Jakarta: PT Rineka Cipta, 2009) hlm.54 Muhammad Fathurrohman dkk, Belajar & Pembelajaran: Meningkatkan Mutu Pembelajaran sesuai Standar Nasional, (Yogyakarta: Teras, 2012) hlm.33 12

11

dan pengendali kelas. Setelah kedua hal tersebut terlaksana, seorang

guru

hendaknya

senantiasa

mengikuti

perkembangan taraf kemajuan prestasi belajar atau kinerja akademik siswa.13 2) Tujuan Pembelajaran Tujuan di dalam suatu pembelajaranadalah suatu citacita yang bersifat normatif. Dengan kata lain, dalam tujuan pembelajaran terdapat sejumlah nilai-nilai yang harus ditanamkan kepada anak didik yang nilai-nilai tersebut nantinya akan mewarnai cara peserta didik bersikap dan berbuat dalam lingkungan sosialnya, baik dalam lingkungan sekolah maupun di luar sekolah. 3) Siswa/Peserta Didik Peserta didik merupakan anggota masyarakat yang berusaha mengembangkan potensi diri melalui proses pendidikan.14 Selaku pribadi yang memiliki ciri khas dan otonomi, ia ingin mengembangkan diri (mendidik diri) secara terus menerus guna memecahkan masalah-masalah hidup yang dijumpai sepanjang hidupnya. Ciri khas dari siswa itu sendiri merupakan sesuatu hal yang harus diperhatikan dalam suatu pendidikan dan pembelajaran, di antaranya yaitu: 13

Mahmud, Sosiologi Pendidikan,(Bandung: CV Pustaka Setia, 2012) hlm.118 Dwi Siswoyo dkk, Ilmu Pendidikan, (Yogyakarta: UNY Press, 2008) hlm.87

14

12

a) Merupakan individu yang memiliki potensi fisik dan psikis yang khas, sehingga merupakan insan yang unik. b) Merupakan individu yang sedang berkembang c) Individu yang membutuhkan bimbingan individual dan perlakuan manusiawi d) Individu yang memiliki kemampuan untuk mandiri Dengan demikian dalam suatu pembelajaran seorang pendidik harus mampu menunjukkan terhadap individu disekitarnya tentang potensi-potensi atau karakter yang ia miliki sebagai tanda dari pada dirinya. 4) Materi Pelajaran Materi pembelajaran haruslah didesain sebaik mungkin agar bisa sesuai dengan tujuan pembelajaran. Materi sebagai salah satu komponen penting dalam pembelajaran juga memiliki beberapa fungsi, di antaranya yaitu: a) Untuk memperluas dan menambah pengetahuan peserta didik b) Sebagai dasar pengetahuan bagi peserta didik dalam pembelajaran c) Menjadi suatu bahan dala suatu pembelajaran. Berdasar atas fungsi inilah suatu pembelajaran akan dikatakan

mencapai

tujuannya

ketika

materi

dari

13

pembelajaran itu setara dan sebanding dengan tingkat maupun tahapan intelektual peserta didik. 5) Media Pembelajaran Media pembelajaran dapat diartikan sebagai segala sesuatu yang dapat digunakan dalam rangka pencapaian tujuan pembelajaran, media juga tidak hanya sebagai pelengkap tetapi juga sebagai pembantu mempermudah usaha mencapai tujuan.15 Fungsi dari adanya media pembelajaran dalam proses belajar siswa di antaranya yaitu: a) Dapat member pengaruh positif dan memperlancar interaksi antara pengajar dan peserta didik. b) Proses pembelajaran dapat lebih efektif dalam hal tenaga dan waktu c) Dapat menjalin hubungan antar pribadi anak dengan lebih baik 6) Metode Pembelajaran Merupakan suatu upaya yang bisa dilakukan dalam membantu proses belajar mengajar supaya berjalan lebih baik. Metode yang digunakan oleh seorang pengajar dapat menjadi salah satu faktor penentu terhadap efektif tidaknya suatu proses pembelajaran. Metode pembelajaran yang 15

Muhammad Fathurrohman dkk, Belajar & Pembelajaran: Meningkatkan Mutu Pembelajaran sesuai Standar Nasional, (Yogyakarta: Teras, 2012) hlm.57

14

digunakan

pada

dasarnya

hanya

berfungsi

sebagai

bimbingan agar siswa belajar.Metode pembelajaran pada umumnya ditujukan untuk membimbing belajar dan memungkinkan setiap individu siswa dapat belajar sesuai dengan bakat dan kemampuan masing-masing. Metode pembelajaran menekankan pada proses belajar siswa secara aktif dalam upaya memperoleh kemampuan hasil belajar. Guru seharusnya memikirkan bagaimana cara(metode) yang membuat siswa dapat belajar secara optimal. 7) Evaluasi Pembelajaran Evaluasi adalah suatu proses yang sistematis dan berkelanjutan untuk menentukan kualitas (nilai dan arti) dari sesuatu, berdasarkan atas pertimbangan dan criteria tertentu dalam rangka pembuatan keputusan.16 Dalam suatu

sistem

pembelajaran

(pembelajaran

sebagai suatu sistem) evaluasi merupakan komponen yang sangat penting dan tahap yang harus ditempuh oleh guru untuk mengetahui kefektifan pembelajaran.17 Evaluasi pembelajaran dapat dibagi ke dalam dua macam, yaitu: a) Evaluasi Formatif (‫)اإلمتحان اليومى‬

16 Zainal Arifin, Evaluasi Pembelajaran: Prinsip, Teknik, Prosedur, (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2009) hlm.5 17 Ibid. hlm.2

15

Merupakan evaluasi yang dilaksanakan di tengahtengah

atau

pada

saat

berlangsungnya

proses

pembelajaran, yaitu dilaksanakan pada setiap kali satuan program pelajaran atau subpokok bahasan dapat diselesaikan, dengan tujuan untuk mengetahui sejauh mana siswa “telah membentuk” sesuai dengan tujuan pembelajaran yang sudah ditentukan. b) Evaluasi Sumatif (‫)اإلمتحان النصف السنوى‬ Evaluasi sumatif adalah evaluasi yang dilakukan setelah

sekumpulan

program

pelajaran

selesai

diberikan(berakhir), dengan kata lain merupakan evaluasi yang dilaksanakan setelah seluruh unit pelajaran telah diselesaikan. Adapun tujuan dari evaluasi ini adalah untuk menentukan nilai yang melambangkan keberhasilan peserta didik setelah mereka menempuh program pembelajaran dalam jangka waktu tertentu.18 8) Faktor Administrasi serta biaya yang memungkinkan terjadinya proses belajar mengajar secara optimal. 2. Kemahiran Berbahasa/ ‫مھارات اللغوية‬ Dalam suatu pembelajaran berbahasa, seperti bahasa Arab mengandung beberapa ruang lingkup atau aspek kebahasaan, yang

18

Anas Sudijono, Pengantar Evaluasi Pendidikan,(Jakarta: PT Raja Grafindo, 1996) hlm.23

16

mana antara aspek kebahasaan yang satu dengan yang lainnya saling berhubungan dan tidak dapat terpisahkan. Dalam bahasa Arab terdapat empat aspek kebahasaan, yaitu Menyimak/Al Istima’, Membaca/Al Qiro’ah. Menulis/Al Kitabah dan Berbicara/Al Kalaam. Akan tetapi dalam hal ini peneliti lebih memfokuskan kepada aspek membaca/Al Qiro’ah. a.

Pengertian Mahārah al qirā’ah Dalam mempelajari bahasa, khususnya dalam bahasa Arab tidak akan bisa terlepas dengan apa yang dinamakan keterampilan membaca/Mahārah al qirā’ah, di mana keterampilan membaca ini adalah salah satu unsur yang urgen dalam pembelajaran bahasa Arab di lembaga-lembaga pendidikan seperti di madrasah. Meskipun terdapat benyak perbedaan pendapat mengenai makna bahasa serta tujuan pembelajarannya, namun semuanya tetap sepakat bahwa keterampilan membaca dalam pembelajaran bahasa adalah sesuatu yang tidak bisa dipisahkan, karena hal keterampilan tersebut merupakan bagian dari bahasa itu sendiri. Membaca

merupakan

salah

satu

keterampilan

berbahasa yang tidak mudah dan sederhana, tidak sekedar membunyikan huruf-huruf atau kata-kata akan tetapi sebuah keterampilan yang melibatkan berbagai kerja akal dan pikiran. Membaca merupakan kegiatan yang meliputi semua

17

bentuk-bentuk

berpikir,

memberi

penilaian,

memberi

keputusan, menganalisis, dan mencari pemecahan masalah.19 Pembelajaran

keterampilan

membaca/Mahārah

al

qirā’ah bukan hanya sebatas mengajarkan siswa membaca akan tetapi lebih dari itu, siswa dianggap mampu menguasai keterampilan tersebut jika sudah mencapai indikator yang sudah ada. Indikator-indikator tersebut adalah: 1)

Siswa mampu membaca sebuah teks bahasa Arab dengan bacaan yang benar

2)

Siswa mampu memahami bacaan secara benar

3)

Siswa mampu menerjemahkan bacaan dengan benar

4)

Siswa tahu kedudukan bacaan setiap kata dan bisa menceritakan ulang dengan bahasanya sendiri. Hal penting yang harus diperhatikan oleh seorang

pengajar bahasa Arab khususnya dalam pembelajaran Mahārah al qirā’ah adalah ia harus menyiapkan teks yang tepat bagi para siswanya. b.

Tujuan pembelajaran Mahārah al qirā’ah Dalam pembelajaran Mahārah al qirā’ah terdapat dua tujuan pembelajaran, yaitu tujuan umum dan tujuan khusus. Tujuan umum dari pembelajaran Mahārah al qirā’ah di antaranya yaitu:

19

Abdul Hamid dkk, Pembelajaran Bahasa Arab: Pendekatan,Metode, Strategi, Materi dan Media, (Malang: UIN Maliki Press, 2008), hlm.46

18

1)

Mengenali naskah tulisan suatu bahasa

2)

Memaknai dan menggunakan kosakata asing

3)

Memahami informasi yang dinyatakan secara eksplisit dan implisit

4)

Memahami makna konseptual

5)

Memahami nilai komunikatif dari suatu kalimat Adapun tujuan khusus dari pembelajaran dibagi

menjadi tiga tahapan berbahasa, yaitu tahap pemula, tahap menengah dan tahap lanjut. Di

dalam

tahapan

pemula

tujuan

pembelajaran

Mahārah al qirā’ah yaitu; 1)

Mengenali lambang-lambang bahasa

2)

Mengenali kata dan kalimat

3)

Menemukan ide pokok dan kata kunci

4)

Menceritakan kembali bacaan pendek Kemudian di dalam pembelajaran Mahārah al qirā’ah

tahap menengah memiliki tujuan khusus di antaranya yaitu: 1)

Menemukan ide pokok dan ide penunjang

2)

Menceritakan kembali berbagai jenis isi bacaan Sedangkan tujuan khusus pembelajaran Mahārah al

qirā’ah pada tahap lanjutan di antaranya yaitu: 1)

Menemukan ide pokok dan ide penunjang

2)

Menafsirkan isi bacaan 19

c.

3)

Membuat inti sari bacaan

4)

Menceritakan kembali berbagai jenis isi bacaan

Metode pembelajaran Mahārah al qirā’ah Dalam suatu pembelajaran tentu diperlukan adanya suatu metode agar informasi atau materi pembelajaran dapat disampaikan dan diterima dengan baik oleh peserta didik, kaitanya dengan hal tersebut maka dalam pembelajaran Mahārah al qirā’ah terdapat beberapa metode pembelajaran yang dapat digunakan dalam menyampaikan materi kepada peserta didik, yaitu: 1)

Pengajar langsung membacakan materi pembelajaran, siswa memerhatikan bacaan-bacaan ttersebut

2)

Pengajar mengulangi bacaan sekali lagi dengan diikuti oleh peserta didik secara bersama-sama

3)

Pengajar menunjuk satu peserta didik untuk membaca secara bergiliran

4)

Pengajar mencatat kata-kata yang sulit di papan tulis kemudian pengajar mencarikan padanan kata atau lawan kata agar siswa mampu menebak artinya sebelum pengajar menjelaskan arti sebenarnya jika diperlukan. Dalam pembelajaran Mahārah al qirā’ah selain dari

metode pembelajaran di atas juga dapat menggunakan

20

metode lain selama metode tersebut mampu meningkatkan motivasi siswa dalam belajar dan mampu menangkap informasi dari materi pembelajaran sehingga tujuan-tujuan pembelajaran dapat tercapai. d.

Jenis-jenis membaca Untuk melatih aspek kemahiran berbahasa tersebut ada beberapa jenis kegiatan membaca yang biasa dilakukan, di antaranya yaitu: 1)

Membaca Keras (‫)القراءة الجھريّة‬ Dalam kegiatan membaca keras ini yang lebih ditekankan adalah kemampuan membaca dengan menjaga ketepatan bunyi bahasa Arab, baik dari segi Makhroj/tempat keluarnya huruf maupun sifat-sifat bunyi yang lainnya, irama tepat dan ekspresi yang menggambarkan

perasaan

penulis,

lancar

tidak

tersendat-sendat dan terulang-ulang serta memerhatikan tanda baca. 2)

Membaca dalam Hati (‫)القراءة الصامتة‬ Membaca

dalam

hati

bertujuan

untuk

memperoleh pengertian, baik pokok-pokok maupun rincian-rinciannya. Oleh karena itu, jenis membaca ini merupakan sarana bagi jenis membaca yang lain, yakni

21

membaca analisis, membaca cepat, membaca rekreatif dan lain sebagainya. 3)

Membaca cepat (‫)القراءة السريعة‬ Tujuan utama membaca cepat adalah untuk menggalakkan siswa agar berani membaca lebih cepat dari biasanya. Kecepatan menjadi tujuan tetapi tidak boleh mengorbankan pengertian. Dalam membaca cepat siswa tidak dituntut untuk memahami rincian-rincian isi tetapi cukup pokokpokoknya saja. Para ahli berpendapat bahwa membaca cepat tidak hanya memperbaiki prestasi waktu tetapi menambah banyaknya informasi yang dapat diserap oleh pembaca.

4)

Membaca Analitif (‫)القراءة التحليلية‬ Tujuan utama membaca analitif adalah untuk melatih siswa agar memiliki kemampuan informasi dari bahan tertulis. Selain itu siswa dilatih agar menggali dan menunjukkan ide utama yang disajikan penulis. Siswa juga dilatih untuk berpikir logis, mencari hubungan antara satu kejadian dengan kejadian yang lainnya, dan menarik kesimpulan walaupun hal tersebut tidak tertulis secara eksplisit maupun implisit dalam bacaan.

22

3. Analisis Analisis merupakan suatu kajian yang dilaksanakan terhadap sebuah bahasa guna meneliti struktur bahasa tersebut secara mendalam. Kemudian Wiradi mendefinisika analisis adalah sebagai aktifitas

yang

membedakan,

memuat

sejumlah

kegiatan

memilah

sesuatu

untuk

seperti

mengurai,

digolongkan

dan

dikelompokkan kembali menurut kriteria tertentu kemudian dicari kaitannya dan ditaksir maknanya.20 Dalam aktifitas penganalisisan bahasa mencangkup beberapa tataran bahasa, di antaranya yaitu, Fonologi, Morfologi, Semantik dan Sintaksis. a.

Struktur Fonologi (Tarkib Shauti) Setiap bahasa terdiri atas bunyi bunyi dasar. Fonologi merupakan sistem bunyi dari suatu bahasa, termasuk bahasa yang digunakan

dan

bagaimana

bunyi-bunyi

tersebut

dapat

dikombinasikan. Fonologi juga dapat diartikan sebagai suatu bidang

linguistic

yang

mempelajari,

menganalisis,

dan

membicarakan runtutan bunyi-bunyi bahasa tersebut. Misalnya seperti contoh: ٌ‫ ُذنُوْ ب‬yang berarti “dosa-dosa” ٌ‫ زَ نُوْ ب‬yang berarti "bulu ketiak" b.

Struktur Morfologi (Tarkib Sharfi)

20 Faith, Io, “Definisi Analisis Menurut Para Ahli” http://fatih-io.biz/definisi pengertian analisis menurut para ahli.html. Diakses pada hari kamis tanggal 4 Desember 2014 pukul: 09.53 WIB

23

Morfologi merupakan salah satu cabang linguistic yang membahas mengenai perubahan perubahan kata. Dalam bahasa Arab, morfologi merupakan Al ‘Ilm Ash Shorfi, di mana di dalamnya membahas mengenai perubahan-perubahan kata dari satu kata menjadi sejumlah kata yang memiliki makna tersendiri. Contoh seperti lafal: ‫ب‬ َ ‫ض َر‬ َ yang bermakna “telah memukul” ُ‫ يَضْ ِرب‬yang bermakna “sedang memukul” ‫ضرْ بًا‬ َ yang bermakna “pukulan” ٌ‫ارب‬ َ yang bermakna “orang yang memukul” ِ ‫ض‬ c.

Struktur Semantik (Tarkib Aad Dalalah) Semantic diartikan sebagai ilmu bahasa yang mempelajari tentang makna, yakni mempelajari makna yang terkandung dalam suatu lafal kata serta korelasi yang meliputi sebuah makna itu sendiri. Maksudnya hubungan dalam hal padanan kata, lawan kata, banyaknya makna serta yang meliputi baik dalam tataran fonologi, morfologi, sintaksis maupun semantic itu sendiri, karena mengingat bahwa makna pada dasarnya itu umum dan mampu menyentuh semuanya.21Seperti contoh: ‫ يَ ﱞد‬yang berarti “tangan” ٌ‫ ِكتَاب‬yang berarti “buku”

d.

Struktur Sintaksis (Tarkib Nahwi)

21 Mohammad Nor Falaah, “Pengetian Ilmu Semantik atau ‘Ilm Ad Dalalah”www.falaahisme.blogspot.in/2013/04/pengertian-ilmu-semantik-atau-ilmu-ad.html?m=1. Diakses pada tanggal 25 Desember 2014 pukul.09.42 WIB.

24

Struktur sintaksis dibedakan menjadi dua macam, makna sintaksis umum dan makna sintaksis khusus. Makna sintaksis umum adalah makna gramatikal secara umum yang dapat dipahami dari sebuah kalimat atau ungkapan. Misalnya, ‫( اَحْ َم ُد ُم َسافِ ٌر‬makna sintaksis : kalimat berita “ahmad pergi”. Sedangkan makna sintaksis khusus adalah makna gramatikal khusus yang dapat dipahami dari suatu kedudukan kata dalam kalimat. Contoh : ‫الولَ ُد نَا َم‬ َ (makna khusus dari kata ‫ الولد‬adalah Fail/Subyek) ُ ‫ض َر ْب‬ ‫ت‬ َ ‫الولَ َد‬ َ (makna sintaksis khusus dari kata ‫الول َد‬adalah sebagai Maf’ul bih/Objek) Lebih dari itu, sebuah ungkapan yang secara gramatikal berbeda dengan ungkapan lain, juga bisa membedakan makna. 4. Kesulitan Memahami Materi Pembelajaran Dalam pembelajaran bahasa, khususnya bahasa Arab peserta didik tentunya dituntut untuk mampu menguasai semua aspek kebahasaan

yang

meliputi

Menyimak/Mahāroh

al

istimā’,

Membaca/Mahārah al qirā’ah, Menulis/Mahāroh al kitābahdan Berbicara/Mahārah Al Kalaam meskipun pada kenyataannya tidak semua siswa mampu menguasai keempat aspek tersebut sehingga tujuan dari pembelajaran bahasa Arab belum mampu tercapai dengan baik. Hal ini disebabkan oleh beberapa faktor yang memengaruhi

25

proses pembelajaran bahasa Arab, khususnya di dalam pembelajaran Mahārah al qirā’ah. Fenomena kesulitan belajar seorang siswa tersebut biasanya tampak jelas dari menurunnya kinerja akademik atau prestasi belajarnya, namun kesulitan tersebut juga dapat dibuktikan dengan kelainan perilaku (misbehavior) siswa.22 Faktor-faktor tersebut secara garis besar dibagi menjadi dua macam, yaitu Faktor Linguistik dan Non Linguistik. a.

Faktor Linguistik Faktor linguistik merupakan suatu hal yang berkaitan langsung dengan bahasa yang sedang dipelajari yang di dalamnya meliputi tulisan, kosakata bahasa, struktur bahasa, bunyi bahasa dan lain sebagainya. Dalam hal tulisan bahasa Arab siswa mengalami kesulitan karena menulis bahasa Arab dimulai dari kanan ke kiri sedangkan dalam bahasa Indonesia penulisannya dimulai dari kiri ke kanan. Demikian juga dengan bentuk huruf , perbedaan peletakan huruf ketika berada di awal kalimat, di tengah kalimat maupun di akhir kalimat. Dari segi sistem bunyi sebagian siswa akan mengalami kesulitan dalam hal melafalkan bunyi dari suatu kata maupun kalimat berbahasa Arab. Hal ini dikarenakan adanya

22

Muhibbin Syah, Psikologi Belajar, (Jakarta: Raja Grafindo, 2007), hlm. 182

26

beberapa bunyi huruf yang jarang dijumpa dalam bahasa Indonesia. Terkait

dengan

kosakata,

sebagian

siswa

akan

mengalami kesulitan dalam membentuk kata jadian, karena bahasa pertamanya menggunakan afikasi sedangkan bahasa Arab menggunakan tasrif yaitu suatu ilmu yang membahas tentang perubahan dari satu bentuk kata menjadi beberapa bentuk kata dengan disertai makna yang berbeda-beda dari tiap bentuk katanya. Dari struktur kalimat, siswa akan mengalami kesulitan karena tuntutan ketepatan dalam bahasa Indonesia berbeda dengan bahasa Arab. Struktur kalimat dalam bahasa Aarab menuntut ketepatan berdasarkan jenis, berakal tidaknya suatu objek, nakiroh-ma’rifatnya suatu lafal, jumlah (Ismiyah dan Fi’liyah), kesesuaian I’rob dan dan lain sebagainya. b.

Faktor Non Linguistik Dalam hal ini ada beberapa aspek yang dapat berpengaruh terhadap pembelajaran bahasa Arab siswa, di antaranya yaitu: 1)

Lingkungan, baik lingkungan keluarga, masyarakat, maupun lingkungan sekolah. Lingkungan masyarakat Indonesia merupakan lingkungan yang multikultural, yaitu suatu lingkungan

27

yang di dalamnya terdapat berbagai macam budaya, termasuk bahasa. Oleh karena hal inilah pembelajaran bahasa Arab mengalami problema kaitannya dengan daya tarik atau antusias masyarakat itu sendiri terhadap bahasa Arab. 2)

Minat dan Motivasi Siswa Motivasi

dalam

belajar

berfungsi

sebagai

pendorong manusia untuk belajar atau berbuat sesuatu, penentu arah perbuatan agar apa yang dilakukan sesuai dengan tujuan yang diinginkan. Selanjutnya motivasi juga berfungsi sebagai penyeleksi perbuatan mana yang harus dikerjakan dan mana yang tidak serta sebagai pendorong usaha guna pencapaian prestasi. Akan tetapi ketika motivasi itu tidak ada dalam diri siswa maka yang terjadi adalah pola pikir siswa yang merasa tidak tertarik dalam mengikuti pembelajaran bahasa Arab. 3)

Metodologi Pembelajaran Seperti yang telah diketahui bahwa metode dalam suatu pembelajaran merupakan jembatan penghubung antara guru dengan siswa dalam mentrasfer informasi ataupun materi pembelajaran.Oleh karena itu, baik tidaknya

suatu

pembelajaran

bergantung

kepada

28

ketepatan metode yang diterapkan dalam pembelajaran tersebut. Metode yang baik dalam suatu pembelajaran akan berdampak baik juga bagi peserta didik, akan mampu memunculkan

adanya

motivasi

belajar

siswa,

munumbuhkan kreatifitas siswa, dan keaktifan siswa. Sebaliknya, metode yang kurang tepat dalam suatu pembelajaran akan berdampak pada suasana belajar yang kuran menyenangkan, pasif dan monoton, sehingga membuat siswa tak mampu mengikuti pembelajaran dengan baik. 4)

Guru Seorang guru hendaklah memiliki kewibawaan dalam

proses

mengolah

dan

pembelajaran,

kekreatifan

mengendalikan

kelas,

dalam mampu

memotivasi siswa dan menciptakan suasana belajar menyenangkan. Namun guru yang kurang kompeten, kurang percaya diri, monoton dalam menggunakan metode pembelajaran, kurang mampu menciptakan suasana belajar yang baik, maka pembelajaranpun akan mengalami kejenuhan. 5)

Buku Ajar

29

Sebagai salah satu media pembelajaran, buku ajar hendaklah didesain sebaik mungkin sehingga mampu menarik perhatian siswa dan kemauan dalam belajar, selain hal tersebut hendaklah materi dalam buku ajar sesuai dengan tahapan-tahapan kemampuan siswa, sehinga antara materi pembelajaran dengan tingkat kemampuan siswa akan berbanding atau seimbang. Dengan demikian siswa dapat mencapai indikatorindikator suatu pembelajara. 5. Madrasah a. Pengertian Madrasah Madrasah merupakan bentuk pelaksanaan pendidikan Islam secara lebih terlembagakan secara khusus, terencana dan sitematis, serta terdapat di seluruh negeri di dunia Islam.23Sebagai lembaga pendidikan yang sudah lama berkembang di Indonesia, madrasah selain telah berhasil membina dan mengembangkan kehidupan beragama di Indonesia, juga ikut berperan dalam menanamkan rasa kebangsaan ke dalam jiwa rakyat Indonesia, selain itu madrasah juga sangat berperan dalam mencerdaskan kehidupan bangsa.24 Sejalan dengan perkembangannya, madrasah kemudian memulai menempatkan dirinya dengan sekolah-sekolah umum

23 Abuddin Nata “Manajemen Pendidikan: Mengatasi Kelemahan Pendidikan Islam di Indonesia”, (Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2010) hlm.306 24 Departemen Agama RI “Desain Pengembangan Madrasah”, (Jakarta: Direktorat Jenderal Kelembagaan Agama Islam, 2005) hlm.1

30

termasuk dalam segi perlakuan anggaranya. Hal ini berdasar atas disahkannya

UU

Sisdiknas

No.20

tahun

2003

tentang

kemadrasahan.25Dalam rangka meningkatkan lulusan madrasah agar memiliki kompetensi yang dapat diterima oleh masyarakat, kemudian Departemen Agama melakukan pengembangan terhadap madrasah, yang di antaranya adalah: 1)

Madrasah Aliyah Program Keagamaan (MAPK) Lahirnya Surat Keputusan Menteri Agama Nomor 371 tahun

1984

tentang

pengembangan

Madrasah

Aliyah

Program

Keagamaan (MAPK) dari Madrasah Aliyah reguler, pada dasarnya bukan sesuatu hal yang baru dalam sejarah perjalan madrasah, bahkan secara substansi MAPK ini kembali pada jati dirinya dalam membekali dan memperkuat para siswa Madrasah Aliyah dengan mempelajari bahasa terutama Bahasa Arab dan ilmu-ilmu agama secara lebih komprehensif dengan sistem boarding school. Program Keagamaan ini menjadi salah satu jurusan yang ada pada Madrasah Aliyah tertentu. 2)

Madrasah Aliyah Program Keterampilan Madrasah Aliyah Program Keterampilan bukan merupakan

suatu lembaga pendidikan yang berdiri sendiri. Akan tetapi merupakan

program

pendidikan

yang

dikembangkan

oleh

Madrasah Aliyah tertentu. Madrasah Aliyah Program Keterampilan

25

Ibid, hlm.7

31

pertama kali didirikan pada empat tempat yaitu Madrasah Aliyah Negeri Garut, Madrasah Aliyah Negeri Kendal, Madrasah Aliyah Negeri Jember dan Madrasah Aliyah Negeri Bukittinggi. 3)

Madrasah Model Pada tahun 1993, Madrasah Tsanawiyah (MTs) Model mulai

dipopulerkan, dengan mendirikan sebanyak 54 MTs. Pada tahun 1997 Madrasah Model dikembangkan tidak hanya pada Madrasah Tsanawiyah akan tetapi mencangkup Madrasah Ibtidaiyah dan Madrasah Aliyah dengan jumlah Madrasah Ibtidaiyah Model 44 Madrasah, Madrasah Tsanawiyah Model 69 madrasah, Madrasah Aliyah Model sejumlah 35 madrasah. 4)

Madrasah Terpadu Menghadirkan

madrasah

yang

menekankan

aspek

keterpaduan proses pendidikan mulai dari Ibtidaiyah ssampai Aliyah adalah ide awal pendirian Madrasah Terpadu, ini tentunya diakibatkan oleh kenyataan yang dihadapi bahwa pendidikan madrasah selama ini berjalan tidak didasarkan pada konsep yang menjaga kesinambungan dan keterpaduan pendidikan dari tingkat dasar sampai menengah.26 b. Visi dan Misi Madrasah Dalam dikandung

konsep

masyarakat

yang

berbasis

pengertian

bahwa

pendidikan

harus

komunitas memiliki

26

Ibid, hlm.9

32

kemampuan untuk mengantisipasi arah perubahan masyarakatnya, dan tugas pendidikan adalah membantu masyarakat menuju perubahan yang diinginkan itu. Berdasar pada tuntutan masyarakat tersebut kemudian suatu lembaga pendidikan, dalam hal ini adalah madrasah memiliki suatu visi dan misi yang dicanangkan. Visi merupakan suatu pandangan dan keyakinan bersama seluruh komponen madrasah akan keadaan masa depan yang diinginkan. Sedangkan misi merupakan upaya kongkritisasi

visi

dalam

wujud

tujuan

dasar

yang

akan

diwujudkan.27 Dalam merumuskan suatu visi dan misi madrasah haruslah mempertimbangkan berbagai hal, yaitu; 1) Nilai-nilai

normatif,

religius,

filosofis

yang

diyakini

kebenarannya. 2) Lingkungan strategis, serta 3) Sejumlah isu strategis bangsa. Suatu Rumusan visi dan misi nantinya akan menjadi acuan dalam perumusan kebijakan dasar dan strategi implementasinya. F. Metode Penelitian 1. Jenis Penelitian Penelitian ini merupakan penelitian lapangan (field research) dan bersifat kualitatif, yaitu suatu proses penelitian/penyelidikan

27

Ibid, hlm. 14

33

pemahaman berdasar pada tradisi metodologis secara terpisah yang mengeksplorasi sauatu masalah sosial, situasi sosial tertentu dengan mendeskripsikan kenyataan secara benar, dibentuk oleh kata-kata berdasarkan pada teknik dan analisis data yang relevan yang diperoleh dari situasi yang alami.28 Karakter khusus dari penelitian kualitatif ini adalah berupaya mengungkap suatu keunikan dari suatu individu ataupun kelompok secara komprehensif dan rinci yang kemudian dapat menghasilkan suatu gambaran atau deskripsi dari keunikan atau prilaku individu maupun kelompok tersebut. Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah pendekatan Naturalistic yaitu pendekatan yang menunjukkan bahwa pelaksanaan penelitian yang dilakukan memang terjadi secara alamiah, apa adanya, dalam situasi normal yang tidak dimanipulasi keadaan dan kondisinya, serta lebih menekankan pada deskripsinya secara alami.29 2. Sumber Data Dalam menentukan sumber data, peneliti menentukan sumber data sesuai dengan masalah yang akan diteliti. Dalam hal ini yang akan menjadi sumber data dalam penelitian adalah: a.

Kepala Madrasah Aliyah Negeri Majenang Cilacap

28 Djunaidi Ghony dkk, Metodologi Penelitian Kualitatif, (Yogyakarta: Ar-Ruzz Media, 2014) hlm.28 29 Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian:Suatu Pendekatan Praktik, (Jakarta: Rineka Cipta, 2006), cet.XIII, hlm.12

34

b.

Guru Pengampu bahasa Arab kelas XI Agama

c.

Siswa kelas XI Agama

d.

Staf Tata Usaha (TU) MAN Majenang Cilacap

e.

Dokumen-dokumen yang relevan dengan objek yang diteliti.

3. Teknik Pengumpulan Data Teknik pengumpulan data merupakan langkah yang paling strategis dalam suatu penelitian, karena tujuan penelitian adalah mendapatkan data. Tanpa mengetahui teknik pengumpulan data maka peneliti tidak akan mendapatkan data yang memenuhi standar data yang ditetapkan.30 Dalam penelitian ini peneliti akan menggunakan beberpa teknik pengumpulan data yang sesuai dengan penelitian yang akan dilaksanakan, yaitu sebagai berikut: a.

Observasi/Pengamatan Observasi merupakan metode pengumpulan data di mana peneliti atau kolaboratornya mencatat informasi sebagaimana yang

mereka

saksikan

selama

penelitian.31

Penyaksian

peristiwa-peristiwa tersebut dapat dengan melihat, mendengar, merasakan, yang kemudian ditulis seobyektif mungkin. Dalam penelitian ini, peneliti akan menggunakan metode Observasi Non-Partisipan yaitu metode observasi di mana peneliti tidak ikut terlibat terhadap peristiwa yang sedang diteliti 30 Sugiyono, Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D, (Bandung: Alfabeta, 2009) hlm.224 31 W. Gulo, Metodologi Penelitian, (Jakarta: PT Grasindo, 2010) hlm. 116

35

dan hanya sebagai pengamat independen. Adapun data yang akan dikumpulkan dengan metode ini adalah data tentang tata letak geografi madrasah, keadaan madrasah serta proses pembelajaran Mahārah al qirā’ah di kelas XI Agama. b.

Wawancara/Interview Wawancara

merupakan

metode

pengumpulan

data

penelitian yang memberi kesempatan interaksi satu persatu antara peneliti (pengumpul data) dengan individu yang sedang diteliti.32 Dalam penelitian ini wawancara digunakan sebagai teknik pengumpulan data apabila peneliti ingin melakukan studi pendahuluan untuk menemukan permasalahan yang harus diteliti serta apabila peneliti ingin mengetahui hal-hal dari responden secara lebih mendalam dan jumlah respondennya cukup kecil.33 Adapun dalam wawancara peneliti menggunakan model wawancara Bebas Terpimpin, yaitu suatu wawancara di mana pewawancara membuat kerangka dan garis besar pokok-pokok pertanyaan dalam wawancara tetapi tidak harus disebutkan secara berurutan. Pelaksanaan wawancara dan pengurutan

32 Abbas Tashakkori dkk, Mixed Methodologi: Mengombinasikan Pendekatan Kualitatif dan Kuantitatif, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2010) hlm.168 33 Sugiyono, Metode Penelitian Kombinasi (Mixed Methods), (Bandung: Alfabeta, 2011) hlm.188

36

pertanyaan disesuaikan dengan keadaan dan kondisi responden dalam konteks wawancara yang sebenarnya.34 Dalam penelitian ini yang akan menjadi narasumber dalam wawancara meliputi: 1)

Kepala Madrasah Aliyah Negeri Majenang Cilacap Wawancara ini dilakukan untuk mengumpulkan data terkait dengan sejarah berdirinya MAN Majenang, letak geografisnya serta Pembelajaran Mahārah al qirā’ah di kelas XI Agama.

2)

Guru Matapelajaran Bahasa Arab Kelas XI Agama Wawancara bersama dengan guru bahasa Arab kelas XI Agama dilakukan untuk mengumpulkan data berupa proses pembelajaran Mahārah al qirā’ah, kesulitankesulitan yang dihadapi siswa, serta upaya yang dilakukan dalam mengatasi kesulitan tersebut.

3)

Siswa Kelas XI Agama Wawancara dengan siswa dilakukan dengan tujuan untuk mencari dan mengumpulkan data terkait proses pembelajaran Mahārah al qirā’ah, kesulitan-kesulitan yang dihadapai, serta hal-hal lain yang terkait dengan pembelajaran.

4)

Pihak Tata Usaha Madrasah

34

Basrowi dkk, Memahammi Penelitian Kualitatif, (Jakarta: PT Rineka Cipta, 2008)

hlm.128

37

Wawancara dengan pihak Tata Usaha Madrasah (TU) dilakukan dengan tujuan untuk mencari dan mengumpulkan data berupa keadaan guru, siswa, saranaprasarana madrasah dan lain sebagainya. c.

Dokumentasi Dokumen merupakan data penelitian siap pakai, dokumen juga sebagai pelengkap data observasi dan wawancara. Dokumen

berfungsi

untuk

mempertimbangkan

berbagai

keraguan dalam proses penelitian kemudian sebagai pengecekan silang (cross check).35 Adapun dalam hal hasil penelitian metode ini akan menjadikan data penelitian menjadi lebih kredibel/dapat dipercaya. Data yang akan peneliti kumpulkan melalui metode ini adalah data-data dalam bentuk dokumen tulisan terkait dengan jumlah guru, siswa, sarana dan prasarana, tenaga kependidikan dan lain sebagainya. d.

Tes Tes merupakan alat atau instrumen yang digunakan untuk memperoleh informasi tentang individu atau objek terkait dengan kemampuan yang dimiliki dalam suatu hal tertentu.36 Metode

ini

ditujukan

untuk

mengetahui

sejauh

mana

kemampuan siswa dalam memahami isi materi pembelajaran

35 Nyoman Kutha Ratna, Metodologi Penelitian: Kajian Budaya dan Ilmu Sosial Humaniora pada umumnya, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar,2010) hlm.236 36 Abdul Hamid, Mengukur Kemampuan Bahasa Arab untuk Studi Islam, (Malang: UINMaliki Press, 2010) hlm.8

38

yang sudah dilaksanakan, selain itu juga ditujukan untuk mengetahui kesulitan-kesulitan siswa dalam memahami materi pembelajaran bahasa Arab khususnya dalam pembelajaran Mahārah al qirā’ah. Adapun tes yang akan peneliti ajukan berbentuk Tes Obyektif, yaitu tes yang penilaiannya dapat dilakukan secara obyektif, dengan meniadakan subyektifitas

penilai, setidak-

tidaknya menekan sampai tingkat yang rendah juga karena sifat Obyektif pada tes ini bersifat ajeg dengan hasil yang sama, tidak dapat berubah-ubah.37 4. Analisis Data Analisis data merupakan proses atau kegiatan mencari, menguraikan, dan menyusun secara sistematis data-data hasil penelitian yang diperoleh dari berbagai teknik maupun sumber. Dalam penganalisisan terhadap data yang telah dikumpulkan dari hasil observasi, wawancara, dokumentasi dan tes disusun secara sistematis dengan cara mengorganisasikan data ke dalam kategori, menjabarkan ke dalam unit-unit, melakukan sintesa, menyusun ke pola, memilih mana yang penting dan yang akan dipelajari, dan membuat kesimpulan sehingga mudah untuk dipahami oleh diri sendiri maupun orang lain.38

37

Ibid, hlm.12 Sugiyono, Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan R&D,(Bandung: Alfabeta, 2009)

38

hlm.244

39

Dalam kegiatan analisis ini peneliti dituntut untuk mampu berpikir secara mendalam, kreatif serta memiliki daya kemampuan menganalisis yang tinggi. Dalam kegiatan analisis ini juga memungkinkan peneliti memberikan argumen atau opini serta penilaian terhadap fenomena yang diteliti secara objektif. Kerangka berpikir yang peneliti gunakan yaitu kerangka berpikir secara Induktif, yaitu pola berpikir ilmiah yang dimulai dari data-data konkrit, kemudian dihubungkan dengan dalil-dalil umum yang sudah diangggap benar.39 Dalam menganalisis data yang diperoleh di lapangan, penulis akan menggunakan teknik analisis data sebagai berikut: a.

Analisis Data Kualitatif Dalam menganalisis data kualitatif, peneliti menggunakan analisis data kualitatif model Miles & Huberman, yang di dalamnya meliputi beberapa proses penganalisisan data, yaitu: 1) Proses Reduksi Data Reduksi data merupakan suatu proses pemilihan, pemusatan

perhatian

pada

penyederhanaan,

pengabstrakan dan transformasi data “kasar” yang muncul dari catatan-catatan tertulis di lokasi penelitian. Reduksi data ini berlangsung secara terus menerus

39

Moh. Kasiram, Metode Penelitian: Refleksi Pengembangan Pemahaman dan Penguasaan Metodologi Penelitian, (Malang: UIN Maliki Press, 2010), hlm.129

40

selama kegiatan penelitian yang berorientasi kualitatif berlangsung. 2) Proses Penyajian Data Penyajian data di sini merupakan sekumpulan informasi tersusun yang memberi kemungkinan adanya penarikan

kesimpulan

dan

pengambilan

tindakan.

Dengan melihat penyajian data, peneliti akan dapat memahami tentang apa yang sedang terjadi dan apa yang harus dilakukan berdasar atas pemahaman yang didapat peneliti dari penyajian tersebut. Beberapa jenis penyajian adalah matriks, grafik, jaringan, bagan dan lain sebagainya. 3) Proses Penarikan Kesimpulan Proses yang ketiga ini peneliti mulai mencari arti benda-benda,

mencatat

keteraturan,

pola-pola,

penjelasan, konfigurasi-konfigurasi yang mungkin, alur sebab-akibat, dan proposisi. b.

Analisis Data Kuantitatif Teknik analisis ini peneliti gunakan untuk mengolah data penelitian yang diperoleh dari hasil Tes siswa. Adapun data kuantitatif ini peneliti gunakan hanya sebagai pembantu dari data kualitatif dan bukan merupakan data pokok. Untuk

41

memberikan gambaran atau mendeskripsikan data hasil Tes siswa tersebut peneliti menggunakan rumus sebagai berikut : P = f/n x 100%

Ket : P : Prosentase f : Frekuensi n :Number of Case40 5. Uji Keabsahan Data Dalam menguji keabsahan data hasil penelitian maka peneliti menggunakan teknik Triangulasi, yaitu suatu teknik yang bertujuan untuk menjaga keobjektifan dan keabsahan data dengan cara menyilangkan atau membandingkan informasi data yang diperoleh dari beberapa sumber sehingga diperoleh data yang absah. Adapun teknik yang digunakan dalam Triangulasi ini adalah Triangulasi Sumber dan Triangulasi Teknik. a. Triangulasi Teknik Triangulasi Teknik dapat diartikan sebagai suatu teknik di mana peneliti menggunakan teknik pengumpulan data yang berbeda-beda untuk mendapatkan data dari sumber data yang sama. Misalnya

seperti

peneliti

menggunakan

teknik

observasi,

40

Sugiyono, Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan R&D, (Bandung : Alfabeta,2009) hlm. 95

42

wawancara, dan dokumentasi terkait pembelajaran bahasa Arab yang dilaksanakan siswa untuk dicari keabsahan data. b. Triangulasi Sumber Triangulasi Sumber dapat diartikan sebagai suatu teknik pengumpulan data di mana peneliti menggunakan teknik yang sama namun dengan sumber yang berbeda. Misalnya seperti adanya teknik wawancara dengan berbagai sumber untuk mencari keabsahan data. G. Sistematika Pembahasan Untuk memberikan gambaran umum dalam penulisan skripsi agar lebih dapat tersistematis dan terfokus, maka penulis menyajikan sistematika pembehasan

skripsi

ke

dalam

tiga

bagian.

Adapun

sistematika

pembahasannya adalah sebagai berikut : Bagian pertama, berisi tentang halaman sampul, halaman judul, halaman persembahan, halaman penyataan keaslian, halaman motto, halaman pengesahan, transliterasi, abstraksi, kata pengantar, daftar isi dan daftar lampiiran. Bagian kedua, pada bagian ini tersusun ke dalam lima bab, yaitu Bab I, berisi pendahuluan yang terdiri dari : latar belakang masalah, rumusan masalah, tujuan dan kegunaan penelitian, landasan teori, kajian pustaka, metode penelitian dan sistematika pembahasan. Bab II, berisi tentang gambaran umum lokasi penelitian dalam hal ini adalah MAN Majenang Cilacap, yang mencangkup : letak

43

geografi, sejarah berdirinya MAN Majenang Cilacap, visi misi Madrasah, struktur organisasi, kondisi guru, karyawan dan siswa serta sarana prasarana Madrasah. Bab III, berisi tentang penjelasan proses pembelajaran bahasa Arab, tujuan pembelajaran, media pembelajaran, metode pembelajaran, materi pembelajaran, kesulitan memahami makna/isi materi pelajaran bahasa Arab, dan evaluasi kemampuan memahami makna/isi materi pelajaran bahasa Arab.3 Bab IV, dalam bab ini penulis menjelaskan dan menguraikan kesulitan-kesulitan yang dihadapi siswa dalam memahami makana/isi bacaan materi pelajaran bahasa Arab, baik dari segi linguistik maupun non-linguistik

serta

upaya-upaya

yang

dilakukan

guru

dalam

menghadapi kesulitan-kesulitan tersebut. Bab V, berisi tentang kesimpulan, saran-saran dan kata penutup. Bagian ketiga, merupakan bagian akhir yang terdiri dari daftar pustaka, lampiran-lampiran dan data diri penulis.

44

BAB V PENUTUP A. Kesimpulan Berdasar atas berbagai uraian yang telah penulis kemukakan di depan terkait pembelajaran bahasa Arab, dalam hal ini yaitu Mahārah al qio’ah siswa kelas XI Agama MAN Majenang Cilacap serta kesulitan-kesulitan yang dialami oleh para peserta didik dalam memahami materi pembelajaran maharroh Al Qirā’ah, maka penulis dapat menarik keesimpulan yaitu; 1.

Proses pembelajaran Mahārah Al Qirā’ah yang dilaksanakan oleh siswa kelas XI Agama MAN Majenang lebih ditekankan pada aspek memahami materi dengan mencari terjemahan secara perkata, yang kemudian dilanjutkan dengan memahami materi tersebut secara garis besarnya saja. Proses pembelajaran Mahārah Al Qirā’ah

yang

dilaksanakan oleh siswa juga masih terbilang kurang karena dalam kegiatan tersebut siswa kurang akttif dalam menerapkan atau mengaplikasikan kaidah-kaidah tata bahasa Arab yang meliputi kaidahkaidah nahwu maupun shorfi. 2.

Kesulitan yang dihadapi oleh peserta didik dalam pembelajaran Mahārah Al Qirā’ah meliputi dua cakupan yaitu segi linguistik dan segi non linguistik. Dalam segi linguistik keesulitan siswa meliputi tiga aspek yaitu (1) aspek semantik, yaitu kesulitan siswa dalam menentukan dan menerjemahkan/mengartikan suatu kata dalam kalimat/teks bahasa Arab. (2) aspek morfologi, yaitu kesulitan kesulitan siswa dalam memahami 112

bentukan fi’il māḍi, fi’il muḍāri, fi’il amr, isim mashdar, isim maf’ūl dan lain sebagainya, dan (3) aspek sintaksis, yaitu kesulitan kesulitan siswa dalam mengidentifikasi antara fi’il, fā’il, maf’ūl bih, Muḍāf Ilaihi, na’atman’ut, mubtadda’-khobar dan lain sebagainya. Sedangkan dilihat dari segi non linguistik kesulitan dalam memahami materi pembelajaran Mahārah Al Qirā’ah dipengaruhi oleh beberapa hal, yaitu (1) siswa, karena adanya perbedaan latar belakang pendidikan siswa yang beragam, motivasi dan keaktifan siswa. (2) guru, dikarenakan guru kurang optimal pada saat mengajar, dalam menggunakan jam peelajaran kurang efektif, kurang memotivasi siswa untuk terlibat secara aktif pada saat pembelajaran. (3) materi pembelajaran, materi untuk kelas Prodi Keagamaan terbilang lebih sulit karena tidak menyajikan kumpulan kosakata seperti pada kelas IPA/IPS. 3.

Upaya yang dilakukan baik oleh pihak guru maupun madrasah di antaranya yaitu (1) membuat kamus bahasa Arab khusus kelas program keagamaan, (2) melatih siswa untuk memperkaya kosakata, (3) menciptakan suasana belajar sekondusif mungkin, (4) dilakukannya proses pembelajaran diluar kelas, (5) diadakannya penambahan guru bahasa Arab, (6) pembentukan kelompok belajar siswa, dan (7) adanya wacana pembentukan hari bahasa, yang salah satunya adalah bahasa Arab.

B. Saran-saran 1.

Untuk pihak madrasah

113

a. Hendaknya lebih memotivasi guru bahasa Arab untuk lebih aktif, inovatif dan kreatif pada saat pembelajaran dikelas. b. Hendaknya untuk menambah koleksi Kamus Bahasa Arab untuk siswa agar seluruh siswa mampu melaksanakan dan memanfaatkan kamus secara maksimal. 2.

Untuk pihak guru bahasa Arab a. Hendaknya dalam mengajar menggunakan metode yang lebih variatif sehingga mampu membangkitkan antusias siswa. b. Hendaknya dapat menguasai kelas pada saat pembelajaran. c. Hendaknya melibatkan seluruh siswa secara aktif dalam proses pembelajaran. d. Hendaknya Kelompok Belajar Siswa Bahasa Arab yang pernah dibentuk sebelumnya untuk diaktifkan kembali sebagai salah satu kegiatan siswa di luar jam peelajaran. e. Hendaknya meningkatkan

menggunakan antusias

media

peserta

variatif

didik

yang

dalam

dapat

mengikuti

pembelajaran Mahārah Al Qirā’ah . f. Hendaknya lebih memotivasi siswa untuk lebih giat dan tekun dalam mempelajari bahasa Arab, khususnya Mahārah

a

qiro’ah. 3.

Untuk pihak siswa a. Hendaknya siswa turut aktif pada saat pembeelajaran berlangsung.

114

b. Hendaknya siswa lebih tekun dalam mempelajari bahasa Arab khususnya Mahārah al qirro’ah. c. Hendaknya siswa memiliki kamus bahasa Arab pribadi yang dapat digunakan pada saat pembelajaran serta membantu siswa dalam memahami materi pembelajaran. C. Kata Penutup Dengan memanjatkan segala puji dan syukur kepada Alloh SWT atas segala karunia, anugerah, rahmat taufiq serta hidayah-NYA, beriring Sholawat dan Salam kepada Nabi Muhammad SAW, akhirnya penulis dapat menyelesaikan penyusunan Skripsi ini dengan judul “Analisis Kesulitan Memahami Materi Pembelajaran Mahārah Al Qirā’ah

Siswa Kelas XI

Agama MAN Majenang Cilacap Tahun Ajaran 2014/2015”. Penulis menyadari bahwa dalam skripsi ini masih memiliki banyak kekurangan dan kelemahan dari berbagai hal, baik secara prosedural maupun secara esensial. Hal tersebut tidak lain karena adanya berbagai kekurangan dan kelemahan dalam diri penulis. Oleh karena hal inilah, penulis sangat mengharapkan adanya kritik, saran maupun masukan yang bersifat membangun sebagai bahan perbaikan bagi penulis khususnya di masa yang akan datang. Akhirnya, penulis hanya mampu berharap semoga Alloh SWT, senantiasa memberikan ridlo dan petunjuk-NYA kepada kita semua, dan mudah-mudahan skripsi yang sederhana ini dapat bermanfaat baik bagi penulis pribadi khususnya maupun bagi pembca umumnya. Amiin.

115

DAFTAR PUSTAKA Abidin. Yunus, 2012 .Prmbelajaran Bahasa Berbasis Pendidikan Karakter, Bandung: PT Refika Aditama. Ahmad, Zainal Arifin, 2012.Perencanaan Pembelajaran dari Desain sampai Implementasi, Yogyakarta: Pedagogia. Arifin, Zainal, 2009. Evaluasi Pembelajaran: Prinsip, Teknik, Prosedur, Bandung: PT Remaja Rosdakarya. Basrowi dkk, 2008.Memahami Penelitian Kualitatif, Jakarta: PT Rineka Cipta. Daniel Parera, Jos, 2009. Dasar-dasar Analisis Sintaksis, Jakarta: Erlangga. Daniel Parera, Jos.1986,Linguistik Edukasional, Pendekatan, Konsep dan Teori Pengajaran Bahasa, Jakarta: Erlangga. Departemen Agama RI, 2005. Desain Pengembangan Madrasah, Jakarta: Direktorat Jenderal Kelembagaan Islam. Fathurrohman, Muhammad dkk, 2012. Belajar & Pembelajaran: Meningkatkan Mutu Pembelajaran sesuai Standar Nasional, Yogyakarta: Teras. Ghony, Djunaidi dkk, 2014.Metodologi Penelitian Kualitatif,Yogyakarta: ArRuzz Media. Hamid, Abdul, 2010.Mengukur Kemampuan Bahasa Arab untuk Studi Islam, Malang: UIN-Malang Press Hamid, Abdul dkk, 2008. Pembelajaran Bahasa Arab: Pendekatan, Metode, Strategi, Materi dan Media, Malang: UIN Maliki Press. Herdiansyah, Haris, 2010.Metodologi Penelitian Kualitatif untuk Ilmu-ilmu Sosial, Jakarta: Salemba Humanika. Mahmud, 2012.Sosiologi Pendidikan, Bandung: CV Pustaka Setia. Moh. Kasiram, 2010. Metode Penelitian: Refleksi Pengembangan Pemahaman dan Penguasaan Metodologi Penelitian. Malang: UIN Maliki Press. Mujib, Fathul, 2010.Rekonstruksi Pendidikan Bahasa Arab dari Pendekatan Konvensional ke Integratif Humanis, Yogyakarta: Pedagogia. Mustofa, Syaiful, 2011.Strategi Pembelajaran Bahasa Arab Inovatif, Malang: UIN-Maliki Press. Nata, Abuddin, 2010. Manajemen Pendidikan: Mengatasi Kelemahan Pendidikan Islam di Indonesia, Jakarta: Kencana Prenada Media Group. Nyoman Kutha Ratna,2010.Metodologi Penelitian: Kajian Budaya dan Ilmu Sosial Humaniora pada umumnya, Yogyakarta: Pustaka Pelajar.

116

Rosyidi, Abd Wahab dkk, 2012. Memahami Konsep Dasar Pembelajaran Bahasa Arab, Malang: UIN Maliki Press. Siswoyo, Dwi, 2008.Ilmu Pendidikan, Yogyakarta: UNY Press. Sudijono, Anas, 1996. Pengantar Evaluasi Pendidikan, Jakarta: PT Raja Grafindo Persada. Sugiyono, 2009.Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan R&D, Bandung: Alfabeta. Sugiyono, 2011. Metode Peneliitian Kombinasi (Mixed Methods), Bandung: Alfabeta. Suharsimi Arikunto, 2006. Prosedur Penelitian:Suatu Pendekatan Praktik, Cet.XIII Jakarta: Rineka Cipta. Syah, Muhibbin, 2007. Psikologi Belajar, Jakarta: PT Raja Grafindo Persada. Tashakkori, Abbas dkk, 2010.Mixed Methodology (Mengombinasikan Pnedekatan Kualitatif dan Kuantitatif), Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Taufiqurrochman, 2008. Leksikologi Bahasa Arab, Malang: UIN-Malang Press. Tirtarahardja, Umar dkk, 2005. Pengantar Pendidikan, Jakarta: PT Rineka Cipta. W. Gulo, 2010. Metodologi Penelitian, Jakarta: Grasindo. Fatih, Io. “ definisi pengertian analisis menurut para ahli” http://fatihio.biz/definisi_pengertian_analisis_menurut_para_ahli.html. Diakses pada harii kamis tanggal 4 Desember 2014 pukul. 09.53 Mohammad Nor Falaah, “Pengetian Ilmu Semantik atau ‘Ilm Ad Dalalah”www.falaahisme.blogspot.in/2013/04/pengertian-ilmu-semantikatau-ilmu-ad.html?m=1.Diakses pada tanggal 25 Desember 2014 pukul.09.42 WIB.

117

PEDOMAN OBSERVASI PROSES PEMBELAJARAN MAHAROH AL QIRO’AH Nama Guru

: Umi Sarotun, S.Ag

Mata Pelajaran

: Bahasa Arab

Topik Bahasan

:‫الرفق بالحيوان‬

Kelas

: XI Agama

Jam ke-

: 5-6

Hari/Tanggal

: Sabtu 21 Februari 2015/XI Agama REALISASI

NO

INDIKATOR/ASPEK YANG DIAMATI

KET ADA

I

PRA-PEMBELAJARAN

1.

Membangun motivasi siswa

√

2.

Melakukan kegiatan apersepsi/pretest

√

3.

Memberikan acuan

√

II

KEGIATAN INTI PEMBELAJARAN

A

Penguasaan materi pembelajaran

1.

Menunjukkan penguasaan materi pembelajaran

2.

Mengaitkan materi dengan pengetahuan lain yang relevan

3.

Menyampaikan materi dengan jelas dan sesuai dengan hierarki belajar

4.

Mengaitkan materi dengan realitas kehidupan

B

Pendekatan/strategi pembelajaran

1.

Melaksanakan pembelajaran sesuai dengan kompetensi (tujuan) yang akan dicapai

√

2.

Melaksanakan pembelajaran secara runtut

√

3.

Mampu menguasai kelas

√

TIDAK

√ √ √ √

4.

Melaksanakan pembelajaran yang bersifat konstektual

5.

Melaksanakan pembelajaran yang memungkinkan tumbuhnya kebiasaan positif

6.

Melaksanakan pembelajaran sesuai dengan alokasi waktu yang telah direncanakan

C

Pemanfaatan sumber belajar/media pembelajaran

1.

Menggunakan media secara efektif dan efisien

2.

Menghasilkan pesan yang menarik

3.

Melibatkan siswa dalam memanfaatkan media

D

Pembelajaran yang memicu dan memelihara keterlibatan siswa

1.

Mampu menumbuhkan keaktifan siswa dalam pembelajaran

√

2.

Menunjukan sikap terbuka terhadap respon siswa

√

3.

Menumbuhkan keceriaan dan antusiasme siswa √ dalam belajar

4.

Memberikan penguatan baik verbal maupun non verbal

E

Penilaian Proses

1.

Memantau kemajuan belajar siswa selama proses pembelajaran

F

Penggunaan bahasa

1.

Menggunakan bahasa lisan dan tulis secara jelas,baik dan benar

√

2.

Menyampaikan pesan dengan gaya yang sesuai

√

III

Penutup

√ √

√

Kurang

√ √

√

√

Kurang

Kurang

1.

Melakukan refleksi atau membuat rangkuman dengan melibatkan siswa

√

2.

Melakukan penilaian akhir sesuai dengan kompetensi (tujuan)

√

3.

Melaksanakan tindak lanjut dengan memberikan arahan, kegiatan atau tugas sebagai bagian remidi/pengayaan

√

Kurang

Catatan:

Majenang, 21 Februari 2015

Observer

INSTRUMEN WAWANCARA KEPADA GURU BAHASA ARAB KELAS XI AGAMA MAN MAJENANG CILACAP 1.

Bagaimana pandangan Ibu selaku guru bahasa Arab terkait pembelajaran bahasa Arab di kelas XI Agama?

2.

Apa tujuan dari pembelajaran Maharoh Al Qiro’ah baik secara umum maupun khusus?

3.

Bagaimanakah proses pembelajaran Maharoh Al Qiro’ah yang dilaksanakan di kelas XI Agama?

4.

Metode, strategi dan pendekatan seperti apakah yang digunakan dalam pembelajaran Maharoh Al Qiro’ah?

5.

Media apa sajakah yang ibu gunakan dalam menyampaikan materi pembelajaran kepada para siswa?

6.

Apakah dari pihak madrasah menyediakan Kamus Bahasa Arab sebagai salah satu media yang penting dalam pembelajaran bahasa Arab?

7.

Apakah dengan media, metode, strategi dan pendekatan tersebut mampu meningkatkan motivasi dan keaktifan siswa pada saat proses pembelajaran Maharoh Al Qiro’ah?

8.

Buku apa sajakah yang ibu gunakan sebagai bahan/materi pembelajaran bagi siswa?

9.

Problematika apa sajakah yang muncul pada saat proses pembelajaran berlangsung?

10.

Upaya apa sajakah yang ibu tempuh untuk mengatasi problematika tersebut?

11.

Apakah dari pihak madrasah memberikan kebijakan tertentu terkait pembelajaran bahasa Arab di MAN Majenang?

12.

Apakah siswa mampu membaca dan memahami teks bacaan/materi pembelajaran dengan baik dan lancar?

13.

Untuk mampu memahami materi pembelajaran bahasa Arab khususnya Maharoh Al Qiro’ah dengan baik tentu tidak terlepas dari yang namanya Ilmu Nahwu dan Shorof, apakah disiplin ilmu tersebut juga diajarkan kepada para siswa?

14.

Apakah dari pembelajaran Ilmu Nahwu dan Shorof tersebut mampu diaplikasikan oleh siswa dalam pembelajaran Maharoh Al Qiro’ah?

15.

Evaluasi seperti apakah yang ibu gunakan untuk mengetahui tingkat pemahaman siswa dalam pembelajaran bahasa Arab, khususnya Maharoh Al Qiro’ah?

INSTRUMEN WAWANCARA KEPADA KEPALA MADRASAH ALIYAH NEGERI MAJENANG CILACAP 1. Bagaimana letak geografis MAN Majenang Cilacap? 2. Bagaimana sejarah berdirinya MAN Majenang Cilacap? 3. Apa visi dan misi serta tujuan dari MAN Majenang Cilacap? 4. Bagaimanakah struktur keorganisasian yang ada di MAN Majenang Cilacap? 5. Bagaimanakah keadaan guru dan karyawan MAN Majenang Cilacap? 6. Bagaimana keadaan siswa MAN Majenang Cilacap? 7. Bagaimanakah keadaan sarana prasarana yang ada di MAN Majenang Cilacap? 8. Terkait pembelajaran bahasa Arab, bagaimana pandangan bapak secara umum terhadap pembelajaran bahasa Arab di MAN Majenang Cilacap? 9. Apakah dari pihak Madrasah ada kebijakan tertentu terkait matapelajaran bahasa Arab? 10.

Apakah ada program tertentu dari pihak madrasah dalam rangka meningkatkan

motivasi siswa dalam mempelajari bahasa Arab?

INSTRUMEN WAWANCARA KEPADA TENAGA TATA USAHA (TU) MAN MAJENANG CILACAP 1.

Bagaimana letak geografis dan sejarah berdirinya MAN Majenang Cilacap?

2.

Bagaimana struktur keorganisasian yang ada di MAN Majenang Cilacap?

3.

Bagaimana keadaan guru, karyawan dan siswa MAN Majenang Cilacap?

4.

Bagaimana keadaan sarana dan prasarana yang ada di MAN Majenang?

INSTRUMEN WAWANCARA SISWA KELAS XI AGAMA MAN MAJENANG CILACAP 1.

Sebelum memasuki MAN Majenang, di manakah asal sekolah anda?

2.

Bagaimana pendapat anda tentang pembelajaran bahasa Arab?

3.

Apa tujuan anda dalam mempelajari bahasa Arab?

4.

Bagaimana pendapat anda tentang pembelajaran Maharoh Al Qiro’ah/kemampuan membaca teks bacaan bahasa Arab yang dilakukan?

5.

Apa tujuan anda dalam mempelajari Maharoh Al Qiro’ah/kemampuan membaca?

6.

Bagaimana pendapat anda tentang metode yang digunakan oleh guru dalam pembelajaran bahasa Arab khususnya Maharoh Al Qiro’ah/kemampuan membaca?

7.

Apakah dalam menyampaikan materi pembelajaran, guru menggunakan media pembelajaran yang mampu meningkatkan motivasi anda dalam belajar khususnya Maharoh Al Qiro’ah, seperti Media LCD, Proyektor, Laptop atau yang lainnya?

8.

Bagaimana pendapat anda tentang materi pembelajaran yang diajarkan?

9.

Apakah anda mampu memahami materi pembelajaran Maharoh Al Qiro’ah?

10. Apakah dari pihak guru bahasa Arab maupun Madrasah menyediakan Kamus Bahasa Arab sebagai salah satu media yang penting dalam membantu siswa memahami materi pelajaran? 11. Kesulitan/problematika apa sajakah yang anda alami dalam pembelajaran Maharoh Al Qiro’ah? 12. Seberapa seringkah anda dalam menghafal kosakata bahasa Arab? 13. Apakah dalam pembelajaran yang dilakukan, guru bahasa Arab juga membahas tentang kaidah bahasa Arab seperti Nahwu dan Shorof? 14. Seberapa seringkah guru membahas Ilmu Nahwu dan Shorof?

15. Pada

saat

anda

membaca

teks

bahasa

Arab,

apakah

anda

mampu

mengaplikasikan/menerapkan Ilmu Nahwu dan Shorof yang telah anda pelajari sebelumnya pada teks bacaan? 16. Apakah saat membaca teks bahasa Arab, anda dapat membaca dengan baik/lancar? Dan mampu memahami isi informasi pada teks yang anda baca? 17. Apakah lingkungan kelas/sekolah maupun lingkungan masyarakat di sekitar anda dapat membantu dalam menciptakan suasana yang kondusif dan menyenangkan untuk dilakukannya pembelajaran bahasa Arab?

Data wawancara kepada guru bahasa Arab, Hari/tanggal

: sabtu 21 februari 2015

Tempat

: depan ruang guru & kelas,

Pukul

: 12.10

1.

2.

3.

4. 5.

6.

7.

Pembelajaran bahasa Arab,khususnya maharoh al qiro’ah di kelas XI agama dapat dikatakan cukup baik, karena dari pihak siswa sendiri sedikit lebih mudah dikondisikan pada saat pembelajaran, dan sedikit lebih mampu dalam mengikuti pembelajaran, kedua, dari aspek materi, untuk sekarang lebih mudah untuk dapat dapahami oleh siswa karena materi pembelajaran sekarang sudah memiliki harokat, berbeda dengan sebelumnya ketika materi pembelajaran tidak disertai harokat sama sekali, sehingga menyulitkan siswa dalam membaca teks bahasa arab terlebih dalam memahami materi itu sendiri Secara umum tujuan dari pembelajaran maharoh al qiro’ah adalah agar siswa dapat membaca teks bahasa arab, dan tujuan khusus dari pembelajaran maharoh al qiro’ah adalah disamping siswa dapat membaca teks bahasa arab juga dapat memahami, mengidentifikasi dan menggali informasi-informasi yang ada pada materi pembelajaran. Metode yang saya gunakan sifatnya relatif, artinya melihat kondisi siswa, terkadang saya meminta beberapa siswa maju ke depan untuk membaca teks bahasa arab dengan tujuan untuk memberikan gambaran kepada siswa yang lain terkait cara membaca teks bacaan yang sedang dipelajari, atau dengan membagi siswa menjadi berkelompok kelompok, dimana setiap kelompok diberikan bagian masing masing untuk membaca dan mengidentifikasi materi maharoh al qiro’ah yang nantinya dipresentasikan di depan kelas, atau dengan ibu guru yang membacakan terlebih dahulu kemudian diikuti oleh para siswa Media yang digunakan dalam maharoh al qiroah ini seperti kertas folio, dan lain sebagainya, terkadang juga menggunakan laptop,LCD dan Proyektor Madrasah menyediakan beberapa kamus bahasa Arab dan ada diperpustakaan, hanya saja karena jumlah kamus yang ada terbatas sehingga kamus tidak diperkenankan dibawa ke kelas, oleh karena tersebut, kadang-kadang pmbelajaran untuk bahasa arab dilakukan diperpustakaan mdrasah, tujuannya agar melatih siswa membiasakan membuka dan bisa paham cara mencari kata dalam kamus bahasa Arab Saya rasa metode tersebut bisa meningkatkan natusias siswa dalam pembelajaran, meskipun masih ada beberapa yang terlihat kurang memperhatikan pada saat pembelajaran Untuk kelas Agama ibu menggunakan 1 buku, berbeda dengan kelas ipa maupun ips, kalau untuk kelas ipa maupun ips ibu menggunakan beberapa buku pelajaran, untuk kelas XI agama sendiri ubu menggunakan buku “Mahir Bahasa Arab 1” karya Rowi, muhammad Abror dan achmad zamroni, terbitan Aqila

8.

9.

10. 11.

12.

13. 14.

Problematika yang paling sering muncul yaitu kendala siswa dalam memahami kosa kata, siswa memiliki kosakata yang ibu anggap kurang, kemudian masih ada siswa yang masih kesulitan dalam membaca teks bacaan Upaya ibu terkait kosakata, biasanya ibu menugaskan siswa untuk mencari kosakata kosakata yang dianggap sulit, baik didalam kelas maupun diluar kelas sebagai tugas, atau sebelum pertemuan ibu memberikan kosakata kosakata kepada siswa terlebih dahulu, kemudian kosakata-kosakata tadi diaplikasikan pada saat pembelajaran. Selain hal tersebut ibu juga membuat kamus atau kumpulan2 kosakata khusus kelas Agama, jadi dari kamus yang ibu buatkan tadi dapat membantu siswa dalam memahami materi pembelajaran, Kalau dari pihak madrasah tidak ada kebijakan tertentu terkait pembelajaran bahasa arab, Kalau untuk membaca ya kalau sekarang sudah lumayan, karena sudah berharokat, kalau tanpa harokat kan siswa masih bingung, karena 1 kata bisa dibaca apa saja, dan maknanya nanti beda, tidak sesuai dengan apa yang diinginkan, maka dari itu ibu menghubungi penulis buku ajar itu agar materi pembelajaran untuk kelas Agama diberikan Harokat, dan sekarang karena sudah berharokat jadi sedikit memudahkan siswa dalam membaca Ilmu nahwu dan shorof itu masuknya tarkib mas, dan biasanya itu diajarkan pada saat pembelajaran maharoh al kitabah, karena nanti kan pada saat pembelajaran kitabah setelah siswa diajarkan tarkib kemudian dilanjutkan siswa diminta untuk membuat karangan, entah karangan bebas terpimpin ataupun yang lainnya yang mana karangan siswa tersebut mengandung tarkib-tarkib yang sudah dipelajari sebelumnya. Untuk dapat mengapplikasikan kedua ilmu tersebut bagi siswa sendiri memang masih sulit, dan kurng, Ibu biasanya melakukan evaluasi dengan ulangan setelah selesai 1 bab materi pembelajaran, atau bisa juga diambil dari keaktifan siswa pada saat pembelajaran, juga dari tugas tugas yang diberikan ketika pembelajaran yang dilakukan belum selesai

Hasil Wawancara dengan Kepala MAN Majenang Narasumber

: Drs.H. Khamid Alwi,M.Ag

Hari/Tanggal : Rabu 25 Februari 2015 Tepat

: Kepala MAN Majenang

Pukul

: 09.08 WIB

1. MAN Majenang memiliki tempat atau letak yang cukup luas, ditambah dengan sudah dibelinya tanah milik Warga yang berada di dalam lingkungan madrasah, saat ini MAN Majenang memiliki kurang lebih sekitar 10.000 m² dan dari lahan seluas itu kami mampu menambahkan ruang belajar sejumlah 7 kelas, sehingga saat ini kami memiliki 30 kelas, kelas X sebanyak 10 kelas, kelas XI sebanyak 10 kelas, dan kelas XII sebanyak 10 kelas. 2. Untuk sarana dan prasarana yang ada di madrasah ini dapat dikatakan mengalami peningkatan, hal ini dibuktikan dengan dipasangnya proyektor/LCD di tiap-tipa kelas, karena madrasah ini memiliki 30 kelas maka proyektor yang disediakan untuk kelas pun berjumlah 30 unit, selain hal tersebut juga dengan dibangunnya koperasi siswa yang terletak di selatan Masjid madrasah, Lab Biologi, Bahasa, TIK, dan lain sebagainya. 3. Kaitanyya dengan guru, MAN Majenang telah menambahkan beberapa guru yang memiliki basic pendidikan yang sesuai dengan bidangnya, seperti penambahan guru pada bidang BP/BK dimana guru tersebut memang memiliki basic BP/BK, juga dengan penambahan guru bahasa Arab yang juga memiliki basic pendidikan bahasa Arab. 4. Terkait pembelajaran bahasa Arab di kelas XI Agama memang saya akui masih sedikit perlu ditingkatkan, karena seharusnya kelas agama ini memiliki kemampuan berbahasa Arab di atas kelas lain, namun pada kenyataannya tidaklah demikian. Oleh karena hal inilah, dari pihak madrasah memiliki wacana tentang akan diadakannya hari bahasa, karena berkaitan juga dengan mapel muatan lokal, maka wacana yang terencana saat ini ada pembagian hari bahasa, di antaranya yaitu Hari Kamis untuk Bahasa Jawa, Jum’at untuk Bahasa Arab kemudian juga kemungkinan Hari Sabtu nantinya dijadikan sebagai Hari Bhasa Inggris. Meski demikian tentu untuk mewujudkan Hari Bahasa ini tidak serta merta langsung terwujud begitu saja, karena tidak semua pihak mampu mengikutinya, untuk mewujudkan hal itu, diawali dengan kelompok terkecil dulu, salah satunya yaitu adanya wacana pembentukan Komunitas Bahasa Arab, jadi melalui komunitas kecil ini nantinya akan mampu menyeluruh. Selain wacana tersebut juga dari pihak madrasah sudah menambahkan guru bahasa Arab yang memang basicnya adalah Bahasa Arab, karena sebelumnya ada guru yang mengajar bahasa Arab namun basicnya bukan dari jurusan Bahasa Arab, hal ini diharapkan dapat meningkatkan proses akademika yang dilakukan oleh siswa.

DAFTAR NAMA SISWA KELAS XI AGAMA MAN MAJENANG CILACAP No.

Nama Siswa

Pendidikan Terakhir

1.

Aan Hidayat

SMP

2.

Ahmad Miftahul Huda

SMP

3.

Ahmad Mubarok

SMP

4.

Akmal Fauzan

MTs

5.

Akromatun Nisa

MTs

6.

Amar Ma’ruf

MTs

7.

Annisa Fitriana Thosim

SMP

8.

Anwar Sanusi

MTs

9.

Beti Pratiwi

MTs

10.

Catur Septianing PP

SMP

11.

Eni Masruroh

MTs

12.

Fatikhul Ikhsan

SMP

13.

Harun Hambali

SMP

14.

Khoirul Ikhwan NF

SMP

15.

Laili Ayu Ar Rizqy

SMP

16.

Lilis Nur Azizah

MTs

17.

Lutfiana Suci Istiqomah

MTs

18.

Masruhin

MTs

19.

Mohammad Ibnu Saugi

SMP

20.

Mohammad Ismail Sofia

MTs

21.

Mohammad Septian Bahari

MTs

22.

Nailul Khasanah

MTs

23.

Nur Khalimah

MTs

24.

Nur Hidayat

SMP

25.

Nuriatul Hikmah

MTs

26.

Ridwan Khamdani

SMP

27.

Rizky Firdaus

MTs

28.

Susanto

SMP

29.

Syifaul Fuadah

MTs

30.

Tabah Puji Lestari

MTs

31.

Tri Khasanah

MTs

32.

Ufi Al Halim

SMP

33.

Uma Fadilah

MTs

34.

Zakiyatul Fajriyah

MTs

Keterangan : SMP

= 14 Siswa

MTs

= 20 Siswa

DATA NILAI HASIL TES SISWA KELAS XI AGAMA MAN MAJENANG CILACAP No.

Nama Siswa

Nilai Ulangan/Tes B. Arab

1.

Aan Hidayat

54

2.

Ahmad Miftahul Huda

62

3.

Ahmad Mubarok

80

4.

Akmal Fauzan

56

5.

Akromatun Nisa

56

6.

Amar Ma’ruf

78

7.

Annisa Fitriana Thosim

66

8.

Anwar Sanusi

62

9.

Beti Pratiwi

50

10.

Catur Septianing PP

46

11.

Eni Masruroh

66

12.

Fatikhul Ikhsan

74

13.

Harun Hambali

74

14.

Khoirul Ikhwan NF

72

15.

Laili Ayu Ar Rizqy

58

16.

Lilis Nur Azizah

60

17.

Lutfiana Suci Istiqomah

62

18.

Masruhin

70

19.

Mohammad Ibnu Saugi

78

20.

Mohammad Ismail Sofia

64

21.

Mohammad Septian Bahari

52

22.

Nailul Khasanah

60

23.

Nur Khalimah

62

24.

Nur Hidayat

74

25.

Nuriatul Hikmah

56

26.

Ridwan Khamdani

84

27.

Rizky Firdaus

70

28.

Susanto

80

29.

Syifaul Fuadah

30.

Tabah Puji Lestari

56

31.

Tri Khasanah

58

32.

Ufi Al Halim

-

33.

Uma Fadilah

58

34.

Zakiyatul Fajriyah

78

-

PERHATIAN.!!!    

JAWABLAH soal-soal di bawah ini dengan baik dan benar.! KEJUJURAN anda dalam menjawab soal sangat kami harapkan.! Semua soal WAJIB dikerjakan.! DILARANG menyontek atau bekerja sama dengan teman.!   !.‫أجب ھذه األسئلة األتية بإجابة صحيحة‬

1. ‫المشابھة " فى جملة " لِعالم الحيوان خصائصه المشابھة فى احوال كثيرة لإلنسان "؟‬ " ‫ما معنى‬  ِ a. Mengambil   b.  Serupa  c. Keadaan    d.   Habitat    e.   Berjalan  2. ‫ما معنى " ْيذبح" فى جملة "حق الحيوانات أن يذبحھا فيأكلھا"؟‬  a. Menyembelih   b. Kelompok   c.  Sayap     d. Memangsa   e.  Sampai  3. ‫ما معنى " يمْ شى" فى جملة " بينما رجل يمشى بطريق إشت ّد عليه العطش" ؟‬  a.     Minum.     b. Memakan     c.  Berjalan    d.  Melihat   e.  Berdiri  4. ‫ما معنى " نصبُوا " فى جملة " مرّ ابن عمر بفتيان من قريش َق ْد نصب ُْوا طيْرً ا "؟‬  a. Melempar        b.  Melihat       .c   Menemukan   d. Melepaskan     e.Menyiksa 5. ‫ما معنى " أَمْ َسك " فى جملة " فمالء خ ّفه ثم أمسكه بفيه فسقى الكلب" ؟‬  a. Menahan    .b Memasak   c. Memakan   d.  Menyiapkan    e. Melepaskan    6. ‫ما معنى "ھدفٌ " فى جملة " إنّ رسول ﷲ لعن من ا ّتخذ شيئا فيه الوح ھدفا"؟‬  a. Melarang   b. Serangga  

c. Tujuan  

d. Tembakan   e. Berlari

7. Lafal ‫ َح َم َل‬merupakan contoh dari kalimat ?  a. Isim     b. Huruf      c. Fi’il      d. Idlofah    e. Maf’ul Bih  8. Lafal ‫السّاحات‬ merupakan contoh dari kalimat ?  a. Isim  

       b. Jazm  

c. Khobar    d. Mudlori’   e. Fi’il 

9. Lafal ‫يأْكل‬merupakan bentuk dari ?  a. Fiil Mudlori’    b. Isim Mufrod   c. Mubtada’  d. Fiil Amr   e. Mudlof Ilaihi  10. Lafal ‫فِى‬ pada kalimat ‫فى ك ّل َكبْد‬ merupakan contoh dari?  a. Amil Jazm    b. Amil Nawashib   c. Huruf Jer   d. Isim Isyaroh   e. Isim Maushul  ُ ‫عيّن النعت من ھذه الجملة "رأَي‬  ْ ‫تھدا فى َھذه ْال‬ 11. "‫مدرسة‬ ِ ْ‫ْت رجال مج‬ a. ‫تھدا‬ b. ‫ھذه‬    c. ‫رجال‬    d. ‫رأَيْت‬    ِ ْ‫مج‬  ْ ‫كلب من ْال‬ ْ ‫ھذاال‬ ْ 12. "‫عطش‬ ‫عيّن الفاعل من ھذه الجملة "لقد بلغ‬  ْ ‫ال‬  ْ c.  َ‫بلغ‬  d. ‫اال َك ْلب‬ ْ ‫ َھ َذ‬  a. ‫لَ َق ْد‬  b. ‫ش‬ e.  ‫م َِن‬  ِ ‫عط‬ ْ ْ‫عيّن المبتداء من ھذه الجملة " َقد نصبوا طيْرا وھم ير‬  13. "‫مونه‬

ْ ْ ‫ال‬  e. ‫مدرسة‬

‫‪َ  ‬طيْرً ا‪َ   e.   ‬يرْ م ُْو َن‪d. ‬‬ ‫‪َ  ‬ي ْو َم‪e. ‬‬

‫‪َ  ‬ق ْد‪c.   ‬‬

‫‪ُ    ‬ھ ْم‪b.   ‬‬

‫صب ُْوا ‪a.‬‬ ‫‪َ  ‬ن َ‬

‫‪  ‬عيّن مضاف إليه من ھذه الجملة " سأَله ﷲ َع ْن َھا ْيو َم ْالقيامة " ‪14.‬‬ ‫‪َ    ‬ع ْن َھا‪ْ d. ‬‬ ‫‪   ‬ﷲُ ‪a.‬‬ ‫‪َ    ‬سأ َ َل‪b. ‬‬ ‫‪ ‬القِ َيا َم ِة‪c. ‬‬ ‫‪ ‬عيّن مفعول به من ھذه الجملة "سألَه ﷲ ع ْن َھا يو َم ْالقِيامة"‪15. .‬‬

‫‪َ  ‬سأ َ َل‪e. ‬‬ ‫ت‪e. ‬‬ ‫‪ ‬ال َّس َم َاوا ِ‬

‫‪ ‬‬

‫‪َ  ‬ي ْو َم ْالقِ َيا َم ِة‪d. ‬‬ ‫‪ ‬ﷲ‪d. ‬‬

‫‪ ‬‬

‫‪َ  ‬ھا‪c. ‬‬

‫‪ ‬‬

‫‪ ‬ﷲُ‪b. ‬‬

‫‪ ‬‬

‫‪ ‬هُ ‪a.‬‬

‫‪ ‬عيّن الخبر من ھذه الجملة "ﷲ ْنورالسَّماوات ْ‬ ‫واألَرْ ض" ‪16.‬‬ ‫ْ‬ ‫‪ُ    ‬ن ْور‪c. ‬‬ ‫ض ‪a.‬‬ ‫‪ْ    ‬نورالسَّماوات‪b.‬‬ ‫‪ ‬األَرْ ِ‬

‫ض َع ْ‬ ‫ان" ‪17.‬‬ ‫‪  ‬عيّن فعل األمر من ھذه الجملة التى تحتھا الخط‪" .‬و َو َ‬ ‫ت ال َّش ِري َْع ُة ُحقُ ْو ًقا ل ِْل َح َي َو ِ‬ ‫ضائِ ٌع ‪a.‬‬ ‫‪َ  ‬موْ ضُوْ ٌع‪b. ‬‬ ‫ض ُع‪c. ‬‬ ‫ض ْع ‪d.‬‬ ‫ض ْع‪e.‬‬ ‫‪َ  ‬‬ ‫‪   ‬ي َ َ‬ ‫‪َ    ‬‬ ‫‪ ‬إِ ْي َ‬ ‫‪  ‬عيّن فعل الماض من ھذه الجملة التى تحتھا الخط‪" .‬إِيَّا ُك ْم أَنْ َت َّتخ ُِذ ْوا ُ‬ ‫ظھ ُْو َر د ََو ِاب ُك ْم َم َن ِاب َر" ‪18.‬‬ ‫‪ُ    ‬خ ْذ ‪a.‬‬ ‫‪   ‬إِ ِّت َخ ٌاذ‪b.‬‬ ‫‪   ‬إِتﱠ َخ َذ‪c. ‬‬ ‫‪ُ    ‬م َّت َخ ٌذ ‪d.‬‬ ‫‪ ‬أَ َخ َذ‪e. ‬‬ ‫الر ُج ُل إِلَى َب ْي ِت ِه َم َسا ًء" ‪19.‬‬ ‫"ر َج َع َ‬ ‫‪ ‬عيّن فعل المضارع من ھذه الجملة التى تحتھا الخط‪َ .‬‬ ‫‪ ‬يَرْ ِج ُع‪e. ‬‬

‫‪َ    ‬رجْ ٌع‪d.‬‬

‫اج ٌع‪b. ‬‬ ‫‪   ‬إِرْ ِج ْع‪ُ  c. ‬م َر ِ‬

‫‪َ  ‬مرْ ج ُْوعٌ‬

‫‪a.‬‬

‫‪  ‬عيّن إسم الفاعل من ھذه الجملة التى تحتھا الخط " كما أنّ ْالقسوة على الحيوان ُت ْد ِخ ُل النار " ‪20.‬‬ ‫‪ُ  ‬م ْد ِخ ٌل ‪a.‬‬ ‫َاخ ٌل‪b. ‬‬ ‫‪   ‬يَ ْد ُخ ُل‪c. ‬‬ ‫‪َ    ‬د َخ َل‪d. ‬‬ ‫‪ ‬أُ ْد ُخلْ ‪e. ‬‬ ‫‪   ‬د ِ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬أَ ْك ِم ْل َھ ِذ ِه ْالجُمْ لَ َة ْاألَ ِت َي َة ِب َما ُي َناسِ ُب َھا فِى ال َّنا ِح َي ِة ْاليُسْ َرى !‬ ‫اج ٍة‬ ‫‪ ‬الَ ‪ْ ................‬ال َح َي َوا َنا ِ‬ ‫ت ِب ُد ْو ِن َح َ‬

‫صبْ‬ ‫َت ْن َ‬

‫ت َو َترْ مِى ِب ِه‬ ‫س ْال َح َي َوا َنا ِ‬ ‫‪ ‬الَ ‪َ .........................‬ر ْأ َ‬

‫َت ْذ َب ُح‬

‫ص ِغي َْر ًة‬ ‫الَ‪َ .....................‬ح َي َوا َنات ٍَولَ ْو َ‬

‫َت ْق َطعْ‬ ‫ت ْال َج ّي َد ِة !‬ ‫إِ ْق َر ْأ َنصَّ ْالق َِرا َء ِة ْاألَ ِت َي ِة ق َِرا َء ًة َكا ِملَ ًة ِبإِعْ َطا ِء ْال َح َر َكا ِ‬

‫قال رسول ﷲ ‪ :‬بينما رجل يمشى بطريق اشتد عليه العطش فوجد بئرا فنزل فيھا فشرب ثم خرج ‪ .‬فإذا كلب يلھث‬ ‫)يأكل الثرى من العطش( فقال الرجل لقد بلغ ھذاالكلب مثل الذى كان بلغ بى ‪ ,‬فنزل البئر فمالء خفه ثم أمسك بفيه‬ ‫فسقى الكلب فشكر ﷲ له فغفر له ‪.‬‬

‫‪ ‬‬

CURRICULUM VITAE

A. Data Diri Nama : Mohammad Irfan Zidni Tempat/tgl lahir : Ciamis 23 Maret 1993 Alamat : Asal : Kedunghaur Rt.09/06, Kertajaya, Mangunjaya-Ciamis Di Yogyakarta : PonPes. Alluqmaniyyah, Umbulharjo-Yogyakarta Jenis Kelamin : Laki-laki Agama : Islam Email : [email protected] Kebangsaan : Indonesia No. Hp : 089610192553-085842369447 Motto : “Keberhasilan adalah kemampuan untuk melewati dan mengatasi dari satu kegagalan ke kegagalan yang lain tanpa harus kehilangan semangat” Nama Orang Tua : Ayah : Muhyiddin Ibu : Tri Suyatmi (Alm). B. Riwayat Pendidikan 1.

Pendidikan Formal No.

2.

Nama Lembaga

Alamat

Tahun Lulus

1.

RA Kertajaya

Kedunghaur, Ciamis

2000

2.

MI Kertajaya I

Kedunghaur, Ciamis

2005

3.

MTs Kertajaya

Kedunghaur, Ciamis

2008

4.

MAN Majenang

Cigaru, Majenang-Cilacap

2011

5.

UIN Sunan Kalijaga

Yogyakarta

2015

Pendidikan Non Formal No.

Nama Lembaga

Alamat

Tahun Lulus

1.

PonPes. Pemb. Miftahul Huda

Majenang,Cilacap 2011

2.

PonPes Al Luqmaniyyah

Yogyakarta

2011-sekarang